第05练《劝学》理解性默写-2026年高考语文古诗文名篇名句默写每日一练(统编版)
2025-06-12
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2份
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11页
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资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | - |
| 年级 | 高三 |
| 章节 | - |
| 类型 | 题集-专项训练 |
| 知识点 | 名篇名句默写 |
| 使用场景 | 高考复习 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | ZIP |
| 文件大小 | 82 KB |
| 发布时间 | 2025-06-12 |
| 更新时间 | 2025-06-16 |
| 作者 | 乐优语文 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2025-06-12 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/52548391.html |
| 价格 | 3.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
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内容正文:
统编版高中语文必背古诗文60篇默写每日一练
第05练 必修上册《劝学》
目 录
一、易错字填空 1
二、考点汇总 1
三、针对强化 2
四、真题速递 2
一、易错字填空
《劝学》
《荀子》
君子曰:学不可以( )。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,( )以为轮,其曲中规。虽有( )( ),不复挺者,( )使之然也。故木受绳则直,金就( )则利,君子博学而日参省乎己,则( )明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须( )之所学也;吾尝( )而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者( )。假( )马者,非利足也,而致千里;假舟( )者,非能水也,而绝江河。君子( )非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成( ),( )龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积( )步,无以至千里;不积小流,无以成江海。( )( )一跃,不能十步;( )马十驾,功在不舍。( )而舍之,朽木不折;( )而不舍,金石可( )。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二( ),非蛇( )之穴无可寄托者,用心( )也。
二、考点汇总
《劝学》
主题
名句
解析
学习本质
君子曰:学不可以已。
中心论点,强调学习的持续性
积累原则
不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
量变到质变的哲学思想
坚持价值
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
强调持之以恒
学习方法
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。
实践优于空想
工具利用
假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
善用外物提升效率
专一态度
蚓无爪牙之利……用心一也。蟹六跪而二螯……用心躁也。
正反对比论证专注的重要性
自我提升
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
广泛学习+反省的复合方法论
改造变化
木受绳则直,金就砺则利
青,取之于蓝,而青于蓝
比喻后天改造的可能性
三、针对强化
1.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《荀子·劝学》指出,蚯蚓虽然身体柔弱,却能“ , ”,是用心专一的缘故。
(2)《荀子·劝学》中强调了积累的重要。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻,引出“ , , ”的观点。
(3)《荀子·劝学》中论证借助外物的重要性时说,终日殚精竭虑思考,却“ ”,踮起脚极目远望,也 ”。
(4)刘禹锡诗云:“芳林新叶催陈叶,流水前波让后波”,荀子在《劝学》中也说:“ , , 。”这些至理名言都表达出学生可以超越老师或后人可以超越前人的思想。
(5)儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说:“九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”荀子在《劝学》中说:“ , 。”
2.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《劝学》中提到,蚯蚓没有锋利的爪牙,但做事专一;螃蟹又有腿又有钳,却“ ”,原因是“ ”。
(2)在《劝学》中,荀子以雕刻为喻,从反面阐明“坚持”的重要性的两句是:“ , 。”
(3)汪国真曾言“再长的路,一步步也能走完,再短的路,不迈开双脚也无法到达”,荀子在《劝学》中也有类似的表达:“ , 。”
(4)曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”荀子在《劝学》中也用“ , ”强调了自我反思的重要性。
(5)小华想从《荀子·劝学》中选取两句挂在书房,提醒自己学习、做事贵在坚持,你可以向他推荐“ , ”两句。
(6)IT行业人才辈出,出现了学生业绩赶超师傅的事例,许多师傅用韩愈的《师说》中两句话发感慨, 这两句是“ , ”。
(7)在韩愈眼中,其实不同教师的职责也有所不同,如他在《师说》中首先将教师的职责界定为“ ”,却又认为“童子之师”的职责只是“ ”。
(8)《师说》中,韩愈在总结了从师无须分贵贱论长幼后,提出了“ , ”的择师准则。
(9)有些同学在阅读经典时,只摘抄妙语警句,而不注重领会思想。汲取智慧,用俗话来说,这叫“捡了芝麻丢了西瓜”,用《师说》中韩愈的评价来说,可谓“ , ”。
(10)韩愈在《师说》中两次提及“巫医乐师百工之人”这一群体,第一次是将他们“ ”的行为与士大夫“耻学于师”的行为进行对比;第二次则借其来强调士大夫不从师就会产生“ ”的结果。
3.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)荀子的《劝学》中阐述只有通过广泛学习和不断反思才能智慧明达的句子是:“ , 。”
(2)荀子的《劝学》中,“ , ”这一结论,说的是君子之所以会有超过一般人的才德,就是因为他们善于利用外物来好好学习。
(3)儒、道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说:“九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”《劝学》中则说:“ , 。”
(4)《劝学》以蚯蚓为例,论证了为学必须锲而不舍,坚持不懈;同篇中与之相反的例证是:“ , , 。”
(5)荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利,须“就砺”;人要改造成为“ ”的君子,就要“ ”,可见,学习的意义是十分重大的。
(6)《论语》中孔子说:“学而不思则罔,思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系,在荀子的《劝学》中,也有直接提到了学与思的关系,这个句子是:“ , 。”
4.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)荀子在《劝学》中用对比的手法说明“学”与“思”关系的名句是:“ , 。”
(2)《荀子·劝学》中阐述君子广泛地学习并每天省察自己,在行为上就会没有错误的名句是:“ , 。”
(3)《荀子·劝学》中“ , ”这两句说明君子同一般人没有差别,只是善于利用各种客观条件罢了。
(4)儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性,《老子》中说“九层之台,起于累土;千里之行,始于足下”,荀子《劝学》中说“ , ”。
(5)《劝学》用博喻的方式强调学习必须日积月累,持之以恒,其中用雕刻作比来正面说明坚持作用的句子是:“ , 。”
5.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)荀子在《劝学》中强调空想不如学习的句子是: , 。
(2)荀子在《劝学》中用行路来形象地论述积累的重要性的句子是: , 。
(3)《劝学》中和名句“精诚所至,金石为开”意思接近的句子是: , 。
(4)荀子在《劝学》中论述“品德高尚的人每天反省自己,就会智慧通达、行为无错”的名句是: , 。
(5)《劝学》中用蚯蚓“爪牙”不利、“筋骨”不强来证明用心专一的好处,用“ , , ”这一相反的事例来揭示用心不专的坏处。
(6)善于站在巨人的肩膀上的人总是更容易成功,《劝学》中表达上述意思的概括性句子是: , 。
四、真题速递
1.(2025·安徽·模拟预测)王老师的朋友面对人工智能采取回避态度,王老师用《劝学》中的“ , ”鼓励朋友要善于借助技术手段,加强专业能力,获得成长。
2.(2025·浙江·模拟预测)小王利用“豆包”等人工智能工具解答困惑,高效学习,这种现象恰好符合荀子在《劝学》中所总结的观点:“ , 。”
3.(2025·江苏苏州·三模)在科技发展日新月异的当下,面对DeepSeek等人工智能,我们要像《劝学》中“ , ”所说的那样,善于借助外界条件,让技术为我们所用。
4.(2025·安徽芜湖·二模)人们常说,站在巨人肩膀上的人总是更容易成功,可以借用《劝学》中的句子来表达上述意思,就是“ , ”。
5.(2025·广东·模拟预测)当我们想要表达成功并非只依靠天赋异禀,还要善于借助外界力量时,可以引用荀子《劝学》中的“ , ”。
6.(2025·云南玉溪·模拟预测)小刚写了一篇以“学习需要坚持”为主题的作文请王老师批阅,王老师建议引用名句进行正面论证,如《劝学》中的“ , ”。
7.(2025·四川凉山·三模)关于学习方法,儒道两家都曾用“行路”为喻强调“积累”的重要性,《老子》中说“千里之行,始于足下”,荀子在《劝学》中说“ , ”。
8.(2025·甘肃陇南·模拟预测)在《劝学》里,荀子以“ , ”为喻,阐释积累对于成就伟大事业的重要性,深刻体现了厚积薄发的智慧。
9.(2025·吉林白城·一模)古代诗词中,有许多借助描写“风雨”来抒发情感的名句。而《劝学》中则用“ , ”来形象地论述积累的重要性。
10.(2025·甘肃金昌·二模)高考前班级召开了励志主题班会,在班会上班主任引用《荀子·劝学》中的“ , ”两句,鼓励同学们在冲刺阶段要不懈努力,坚持到最后。
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统编版高中语文必背古诗文60篇默写每日一练
第05练 必修上册《劝学》
目 录
一、易错字填空 1
二、考点汇总 1
三、针对强化 2
四、真题速递 2
一、易错字填空
《劝学》
《荀子》
君子曰:学不可以( )。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,( )以为轮,其曲中规。虽有( )( ),不复挺者,( )使之然也。故木受绳则直,金就( )则利,君子博学而日参省乎己,则( )明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须( )之所学也;吾尝( )而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者( )。假( )马者,非利足也,而致千里;假舟( )者,非能水也,而绝江河。君子( )非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成( ),( )龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积( )步,无以至千里;不积小流,无以成江海。( )( )一跃,不能十步;( )马十驾,功在不舍。( )而舍之,朽木不折;( )而不舍,金石可( )。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二( ),非蛇( )之穴无可寄托者,用心( )也。
【答案】已 槁暴 砺 知 臾 跂 彰 舆 楫 生 渊 蛟 跬 骐骥 驽 锲 锲 镂 螯 鳝 躁
二、考点汇总
《劝学》
主题
名句
解析
学习本质
君子曰:学不可以已。
中心论点,强调学习的持续性
积累原则
不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
量变到质变的哲学思想
坚持价值
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
强调持之以恒
学习方法
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。
实践优于空想
工具利用
假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
善用外物提升效率
专一态度
蚓无爪牙之利……用心一也。蟹六跪而二螯……用心躁也。
正反对比论证专注的重要性
自我提升
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
广泛学习+反省的复合方法论
改造变化
木受绳则直,金就砺则利
青,取之于蓝,而青于蓝
比喻后天改造的可能性
三、针对强化
1.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《荀子·劝学》指出,蚯蚓虽然身体柔弱,却能“ , ”,是用心专一的缘故。
(2)《荀子·劝学》中强调了积累的重要。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻,引出“ , , ”的观点。
(3)《荀子·劝学》中论证借助外物的重要性时说,终日殚精竭虑思考,却“ ”,踮起脚极目远望,也 ”。
(4)刘禹锡诗云:“芳林新叶催陈叶,流水前波让后波”,荀子在《劝学》中也说:“ , , 。”这些至理名言都表达出学生可以超越老师或后人可以超越前人的思想。
(5)儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说:“九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”荀子在《劝学》中说:“ , 。”
【答案】上食埃土 下饮黄泉 积善成德 而神明自得 圣心备焉 不如须臾之所学也 不如登高之博见也 青 取之于蓝 而青于蓝 故不积跬步 无以至千里
2.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《劝学》中提到,蚯蚓没有锋利的爪牙,但做事专一;螃蟹又有腿又有钳,却“ ”,原因是“ ”。
(2)在《劝学》中,荀子以雕刻为喻,从反面阐明“坚持”的重要性的两句是:“ , 。”
(3)汪国真曾言“再长的路,一步步也能走完,再短的路,不迈开双脚也无法到达”,荀子在《劝学》中也有类似的表达:“ , 。”
(4)曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”荀子在《劝学》中也用“ , ”强调了自我反思的重要性。
(5)小华想从《荀子·劝学》中选取两句挂在书房,提醒自己学习、做事贵在坚持,你可以向他推荐“ , ”两句。
(6)IT行业人才辈出,出现了学生业绩赶超师傅的事例,许多师傅用韩愈的《师说》中两句话发感慨, 这两句是“ , ”。
(7)在韩愈眼中,其实不同教师的职责也有所不同,如他在《师说》中首先将教师的职责界定为“ ”,却又认为“童子之师”的职责只是“ ”。
(8)《师说》中,韩愈在总结了从师无须分贵贱论长幼后,提出了“ , ”的择师准则。
(9)有些同学在阅读经典时,只摘抄妙语警句,而不注重领会思想。汲取智慧,用俗话来说,这叫“捡了芝麻丢了西瓜”,用《师说》中韩愈的评价来说,可谓“ , ”。
(10)韩愈在《师说》中两次提及“巫医乐师百工之人”这一群体,第一次是将他们“ ”的行为与士大夫“耻学于师”的行为进行对比;第二次则借其来强调士大夫不从师就会产生“ ”的结果。
【答案】非蛇鳝之穴无可寄托者 用心躁也 锲而舍之 朽木不折 故不积跬步 无以至千里 君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 锲而不舍 金石可镂(驽马十驾,功在不舍) 是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子 所以传道受业解惑也 授之书而习其句读者 道之所存 师之所存也 小学而大遗 吾未见其明也 不耻相师 今其智乃反不能及
3.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)荀子的《劝学》中阐述只有通过广泛学习和不断反思才能智慧明达的句子是:“ , 。”
(2)荀子的《劝学》中,“ , ”这一结论,说的是君子之所以会有超过一般人的才德,就是因为他们善于利用外物来好好学习。
(3)儒、道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说:“九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”《劝学》中则说:“ , 。”
(4)《劝学》以蚯蚓为例,论证了为学必须锲而不舍,坚持不懈;同篇中与之相反的例证是:“ , , 。”
(5)荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利,须“就砺”;人要改造成为“ ”的君子,就要“ ”,可见,学习的意义是十分重大的。
(6)《论语》中孔子说:“学而不思则罔,思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系,在荀子的《劝学》中,也有直接提到了学与思的关系,这个句子是:“ , 。”
【答案】君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 君子生非异也 善假于物也 故不积跬步 无以至千里 蟹六跪而二螯 非蛇鳝之穴无可寄托者 用心躁也 (则)知明而行无过(矣) (君子)博学而日参省乎己 吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也
4.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)荀子在《劝学》中用对比的手法说明“学”与“思”关系的名句是:“ , 。”
(2)《荀子·劝学》中阐述君子广泛地学习并每天省察自己,在行为上就会没有错误的名句是:“ , 。”
(3)《荀子·劝学》中“ , ”这两句说明君子同一般人没有差别,只是善于利用各种客观条件罢了。
(4)儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性,《老子》中说“九层之台,起于累土;千里之行,始于足下”,荀子《劝学》中说“ , ”。
(5)《劝学》用博喻的方式强调学习必须日积月累,持之以恒,其中用雕刻作比来正面说明坚持作用的句子是:“ , 。”
【答案】吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也 君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 君子生非异也 善假于物也 故不积跬步 无以至千里 锲而不舍 金石可镂
5.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)荀子在《劝学》中强调空想不如学习的句子是: , 。
(2)荀子在《劝学》中用行路来形象地论述积累的重要性的句子是: , 。
(3)《劝学》中和名句“精诚所至,金石为开”意思接近的句子是: , 。
(4)荀子在《劝学》中论述“品德高尚的人每天反省自己,就会智慧通达、行为无错”的名句是: , 。
(5)《劝学》中用蚯蚓“爪牙”不利、“筋骨”不强来证明用心专一的好处,用“ , , ”这一相反的事例来揭示用心不专的坏处。
(6)善于站在巨人的肩膀上的人总是更容易成功,《劝学》中表达上述意思的概括性句子是: , 。
【答案】吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也 不积跬步 无以至千里 锲而不舍 金石可镂 君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 蟹六跪而二螯 非蛇鳝之穴无可寄托者 用心躁也 君子生非异也 善假于物也
四、真题速递
1.(2025·安徽·模拟预测)王老师的朋友面对人工智能采取回避态度,王老师用《劝学》中的“ , ”鼓励朋友要善于借助技术手段,加强专业能力,获得成长。
【答案】君子生非异也 善假于物也
2.(2025·浙江·模拟预测)小王利用“豆包”等人工智能工具解答困惑,高效学习,这种现象恰好符合荀子在《劝学》中所总结的观点:“ , 。”
【答案】君子生非异也 善假于物也
3.(2025·江苏苏州·三模)在科技发展日新月异的当下,面对DeepSeek等人工智能,我们要像《劝学》中“ , ”所说的那样,善于借助外界条件,让技术为我们所用。
【答案】君子生非异也 善假于物也
4.(2025·安徽芜湖·二模)人们常说,站在巨人肩膀上的人总是更容易成功,可以借用《劝学》中的句子来表达上述意思,就是“ , ”。
【答案】君子生非异也 善假于物也
5.(2025·广东·模拟预测)当我们想要表达成功并非只依靠天赋异禀,还要善于借助外界力量时,可以引用荀子《劝学》中的“ , ”。
【答案】君子生非异也 善假于物也
6.(2025·云南玉溪·模拟预测)小刚写了一篇以“学习需要坚持”为主题的作文请王老师批阅,王老师建议引用名句进行正面论证,如《劝学》中的“ , ”。
【答案】驽马十驾(锲而不舍) 功在不舍(金石可镂)
7.(2025·四川凉山·三模)关于学习方法,儒道两家都曾用“行路”为喻强调“积累”的重要性,《老子》中说“千里之行,始于足下”,荀子在《劝学》中说“ , ”。
【答案】故不积跬步 无以至千里
8.(2025·甘肃陇南·模拟预测)在《劝学》里,荀子以“ , ”为喻,阐释积累对于成就伟大事业的重要性,深刻体现了厚积薄发的智慧。
【答案】不积跬步 无以至千里(不积小流,无以成江海)
9.(2025·吉林白城·一模)古代诗词中,有许多借助描写“风雨”来抒发情感的名句。而《劝学》中则用“ , ”来形象地论述积累的重要性。
【答案】积土成山 风雨兴焉
10.(2025·甘肃金昌·二模)高考前班级召开了励志主题班会,在班会上班主任引用《荀子·劝学》中的“ , ”两句,鼓励同学们在冲刺阶段要不懈努力,坚持到最后。
【答案】锲而不舍 金石可镂
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