精品解析：2025年甘肃省武威市凉州区武威十七、十二中学中考三模语文试题

2024-2025学年第二学期九年级第三次模拟考试语文试卷 一、积累与运用（共47分） 1. 阅读下面一段文字，按要求答题。 家是我们人生开始的地方，国是我们共同的家。在波澜壮kuò的民族复兴进程中，个人命运已与祖国命运紧密相连，个人发展已与民族发展融为一体。 （实现 实践）中华民族的伟大复兴，离不开全体中华儿女的团结奋斗，也是每一个中国人义不容词的责任。 （1）从下面两幅字中任选一幅临写在田字格里。 伟大复兴 团结奋斗 （2）根据拼音写汉字，给加点字注音。 kuò（ ） 融（ ） （3）找出并改正文段中的一个错别字。 （4）结合语境，从括号内选择恰当的词语填在文段中的横线上。 2. 下列加点字的注音正确的一项是（ ） A. 翘首（qiáo） 惩戒（chěng） 广袤（mào） 锋芒毕露（1ù） B. 侍弄 （sì） 纤维（xiān） 脖颈（gěng） 苛捐杂税（shuì） C. 卓越（zhuó） 龟裂（jūn） 炽热（chì） 混为一谈（hùn） D. 拮据（jū） 缄默（jiān） 遒劲（jìn） 潜滋暗长（qián） 3. 下列词语书写正确的一项是（ ） A. 推崇 闲遐 妇孺皆知 振聋发聩 B. 题跋 忌讳 大相径庭 以身作则 C. 帷幕 矜持 信手拈来 认劳认怨 D. 深宵 端详 无精打彩 风云变幻 4. 下列句子中加点的词语使用不当的一项是（ ） A. 作为民族歌剧，《八一起义》的音乐表现让人印象深刻，磅礴的音乐旋律与激烈的战斗场面相得益彰。 B. 语文素养的培养，不是一蹴而就的事情，只有耐得住寂寞，注重日积月累，整理归纳，才能厚积薄发。 C. 一年一度的毕业季，同学们纷纷感慨，相识恍若昨天，回首一起走过的日子，往事浮光掠影，历历在目。 D. 露营活动作为现代人们喜欢的一种休闲方式，营地应因地制宜，提升品质，办出特色，增强体验感。 5. 下列句子没有语病的一项是（ ） A. 新质生产力是创新起主导作用，摆脱传统经济增长方式、生产力发展路径的先进生产力质态。 B. 乡村旅游，不仅满足着人们对“诗和远方”，也日益成为推动乡村“蝶变”的新引擎。 C. 近年，各地区紧紧围绕“农业增效、农民增收、农村安宁”为目标，构建现代农业产业体系。 D. 承载着共同历史记忆的文物遗存，已成为促进文化交融、民心相通、人文交流的重要纽带。 6. 在语段横线上填写句子，排序最恰当的一项是（ ） 甘肃境内长城的修建始于战国时期的秦国。秦国以及秦、汉、明等朝代都在此修筑长城。______ ①甘肃境内现有秦、汉、明等各时期的长城遗址，素有“长城天然博物馆”之称。 ②明长城主要位于河西走廊和兰州、白银、临夏、庆阳等市（州），明长城修建充分贯彻和实践了“因地制宜”的基本思路。 ③汉长城主要分布在河西地区，自永登起而西行，一直到罗布泊附近，浩浩荡荡数千里。 ④秦长城自临洮起而东行，蜿蜒400多公里，横跨临洮、渭源、陇西、通渭、静宁、镇原、环县和华池等县。 A. ②④③① B. ④③①② C. ③①④② D. ①④③② 7. 下列关于文学、文化常识的表述错误的一项是（ ） A. 郭沫若，原名郭开贞，作家、诗人、历史学家。代表作有诗集《女神》《星空》，历史剧《屈原》《棠棣之花》等。 B. 欧阳修，字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士，北宋文学家，“唐宋八大家”之一，有《欧阳文忠公集》传世。 C. 《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，宋代把它与《中庸》《孟子》《礼记》合称为“四书”。 D. 《昆虫记》是法国昆虫学家法布尔创作的科普巨著，他根据观察获得第一手材料，生动地描写了昆虫鲜为人知的生活习性。 名著导读（6分）。 阅读下面的材料完成小题。 甲 红军翻越雪山时，战士们没有棉衣，只能靠辣椒御寒。有人倒下，其他人立刻顶上，队伍像一条蜿蜒的黑龙，一步一步向山顶挪动。作者写道：“这不仅是身体的考验，更是信仰的试炼。” 乙 保尔在筑路时感染伤寒，高烧昏迷，但他仍挣扎着爬起来继续工作。医生说他活不过冬天，他却笑着说：“死亡离我还远，我的生命属于革命！” 8. 以上两段材料分别出自《_____________________》《_____________________》。 9. 两则材料均描写了极端环境下人物的坚持。结合内容分析：作者通过“苦难”分别想表达怎样的主题？ 综合性学习（7分）。 10. 某市针对九年级学生进行了“电子设备使用情况”的调研（相关数据请参见图一、图二），基于此，某班计划组织一场以“健康使用电子设备”为主题的班会，请按要求完成相关任务。 每日使用电子设备时长 使用电子设备主要目的 （1）请结合上述图一、图二内容提炼出两条主要信息，不出现数字。 （2）请你为本次班会拟写一句倡议口号，要使用修辞并体现“健康使用”主题。 11. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）欲为圣明除弊事，______！（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） （2）______，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。（苏轼《记承天寺夜游》） （3）微动涟漪，______。（欧阳修《采桑子》） （4）______，思而不学则殆。（《论语·为政》） （5）《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“______，______”两句，至今仍常被引用，并被赋予新的意义，说明新事物必将取代旧事物。 （6）小刚在学习古诗文时，发现古人常用“浮云”来表达情感或议论说理，如“______，______”。 二、阅读（共43分） （一）（6分） 阅读下面诗歌，完成下面小题。 临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游① 陈与义 忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英②。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。 二十余年③如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更④。 注释：①这首词是作者晚年追忆洛中朋友和旧游而作的。②豪英：出色的人物。③二十余年：二十多年来的经历（包括北宋亡国的大变乱）。④渔唱：打鱼人编的歌儿。三更：古代漏记时，自黄昏至拂晓分为五刻，即五更，三更正是午夜。 12. 下列对词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句忆往昔，再现了二十多年前与豪英午桥宴饮的欢乐场景，奠定了全词欢乐愉悦的基调。 B. “杏花”与“吹笛”两个句子，有声有色，视听结合，描绘了一幅清幽、美好、和谐的画面。 C. 下片前两句，将过去二十多年的经历比作一场梦，表达了词人对世事无常的感慨和劫后余生的庆幸与惊悸。 D. 词作最后两句，以渔人的歌声作结，将古今兴亡之事都融入这悠扬的歌声中，含蓄地表达了词人内心的忧愤之情。 13. “二十余年如一梦”与辛弃疾“梦回吹角连营”都写到了“梦”，“梦”中蕴含的情感各不相同，请简要分析。 （二）（13分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 范缜，字子真，南乡舞阴人也。缜少孤贫，事母孝谨。年未弱冠，闻沛国刘瓛①聚众讲说，始往从之。卓越不群而勤学，瓛甚奇之，亲为之冠。在瓛门下积年，去来归家，恒芒屩②布衣，徒行于路。瓛门多车马贵游，缜在其门，聊无耻愧。既长，博通经术，尤精《三礼》。性质直，好危言高论，不为士友所安。唯与外弟萧琛相善，琛名曰口辩，每服缜简诣。 （节选自《梁书·范缜传》） ［注］①刘瓛（huán）：南朝人，通博五经，世推为大儒。②芒屩（juē）：草鞋。 14. 下列句中加点词意思相同的一项是（ ） A. 益慕圣贤之道 斟酌损益（诸葛亮《出师表》） B. 主人日再食 一食或尽粟一石（韩愈《马说》） C. 始往从之 民弗从也（《曹刿论战》） D. 尤精《三礼》 水尤清冽（柳宗元《小石潭记》） 15. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （2）瓛甚奇之，亲为之冠。 16. 下列对选文的理解与分析不正确的一项是（ ） A. 甲文作者现身说法，讲述自己嗜学的故事，情真意切，令人感动。 B. 甲文多处运用对比，如将同舍生装束豪华与自己“缊袍敝衣”对比，突出作者的谦卑。 C. 乙文结尾处借范缜外弟萧琛，侧面体现出范缜言论的简洁深刻。 D. 甲、乙两文中，宋濂和范缜所从之师都学问渊博，但对学生的态度不同。 17. 古人认为“有千古品格，方有超凡学问”，这句话在宋濂和范缜的身上分别是如何体现的？请结合选文内容具体分析。 （三）（12分） 阅读下面的文本，完成各小题。 苏七块 ①苏大夫本名苏金散，民国初年在小白楼一带，开所行医，正骨拿踝，天津卫挂头牌，连洋人赛马，折胳膊断腿，也来求他。 ②他人高袍长，手瘦有劲，五十开外，红唇皓齿，眸子赛灯，下巴儿一绺山羊须，浸了油似的乌黑锃亮。张口说话，声音打胸腔出来，带着丹田气，远近一样响，要是当年入班学戏，保准是金少山的冤家对头。手下动作更是“干净麻利快”，逢到有人伤筋断骨找他来，他呢？手指一触，隔皮截肉，里头怎么回事，立时心明眼亮。忽然双手赛一对白鸟，上下翻飞，急如闪电，只听“咔嚓咔嚓”，不等病人觉疼，断骨头就接上了。贴块膏药，上了夹板，病人回去自好。倘若再来，一准是鞠大躬谢大恩送大匾来了。 ③人有了能耐，脾气准格色。苏大夫有个特色的规矩，凡来瞧病，无论贫富亲疏，必得先拿七块银元码在台子上，他才肯瞧病，否则绝不搭理。这叫嘛规矩？他就这规矩！人家骂他认钱不认人，能耐就值七块，因故得个挨贬的绰号叫作：苏七块。当面称他苏大夫，背后叫他苏七块，谁也不知他的大名苏金散了。 ④苏大夫好打牌，一日闲着，两位牌友来玩，三缺一，便把街北不远的牙医华大夫请来，凑上一桌。玩得正来神儿，忽然三轮车夫张四闯进来，往门上一靠，右手托着左胳膊肘，脑袋瓜淌汗，脖子周围的小褂湿了一圈，显然摔坏胳膊，疼得够劲。可三轮车夫都是赚一天吃一天，哪拿得出七块银元？他说先欠着苏大夫，过后准还，说话时还哼哟哼哟叫疼。谁料苏大夫听赛没听，照样摸牌看牌算牌打牌，或喜或忧或惊或装作不惊，脑子全在牌桌上。一位牌友看不过去，使手指指门外，苏大夫眼睛仍不离牌。“苏七块”这绰号就表现得斩钉截铁了。 ⑤牙医华大夫出名的心善，他推说去撒尿，离开牌桌走到后院，钻出后门，绕到前街，远远把靠在门边的张四悄悄招呼过来，打怀里摸出七块银元给了他。不等张四感激，转身打原道返回，进屋坐回牌桌，若无其事地接着打牌。 ⑥过一会儿，张四歪歪扭扭走进屋，把七块银元“哗”地往台子上一码。这下比按铃还快，苏大夫已然站在张四面前，挽起袖子，把张四的胳膊放在台子上，捏几下骨头，跟手左拉右推，下顶上压，张四抽肩缩颈闭眼龇牙，预备重重挨几下，苏大夫却说：“接上了。”当下便涂上药膏，夹上夹板，还给张四几包活血止疼口服的药面子。张四说他再没钱付药款，苏大夫只说了句：“这药我送了。”便回到牌桌旁。 ⑦今儿的牌各有输赢，更是没完没了，直到点灯时分，肚子空得直叫，大家才散。临出门时，苏大夫伸出瘦手，拦住华大夫，留他有事。待那二位牌友走后，他打自己座位前那堆银元里取出七块，往华大夫手心一放。在华大夫惊愕中说道：“有句话，还得跟您说。您别以为我这人心地不善，只是我立的这规矩不能改！” ⑧华大夫把这话带回去，琢磨了三天三夜，到底也没琢磨透苏大夫这话里的深意。 18. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以苏大夫的绰号“苏七块”为题，新颖别致，其作用不仅点明了故事的主人公，还激发了读者的阅读兴趣。 B. 文章第一段“民国初年”“天津卫挂头牌”，寥寥数语，交代了故事发生的社会环境，增强了故事的真实性。 C. 第⑥段中“苏大夫只说了句：‘这药我送了’便回到牌桌旁。”与第④段中“苏大夫好打牌”相照应，表现了他急切想打牌。 D. 语言平实朴素，具有浓郁的“天津”风味，并且幽默传神，极富表现力。无论是人物语言，还是叙述语言，简洁传神。 19. 本文主人公是“苏七块”，作者为何要花笔墨写华大夫？ 20. 赏析文中划线的句子。 21. “格色”是方言，请根据上下文，猜测“格色”是什么意思？你如何认识苏七块的“格色”？ （二）（12分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 古文字：开启中华文明的管钥 代生 ①汉字由起源到成熟体系的甲骨文、金文、战国文字，以及后期篆书、隶书等的绵延发展，都承载着中华优秀传统文化，蕴含着中华民族的悠久历史和灿烂文明。 ②古文字的起源发展与中华文明基本同步。中国新石器时代中晚期是中华文明起源的时代。在距今8000多年的河南舞阳贾湖遗址，出土了刻划在龟甲、骨器、陶器和石器上的大量原始文字。其中，龟甲上的刻符，有形似眼睛的“目”字，还有像门的“户”字，可以说是世界上最早具有文字属性的符号之一。带有刻符的背甲与腹甲恰是“天圆地方”的象征，这是古人宇宙观的反映，也是中华文明起源的重要体现。 ③在安徽蚌埠双墩文化遗址发现的象形、会意符号，与距今5000多年的大汶口遗址的符号一样，属于早期文字。距今4000多年的山西临汾陶寺遗址出土的扁壶上，“文”“尧”二字清晰可见，表明该遗址与尧都平阳密切相关。文字的起源和早期发展，是中华民族进入文明社会的重要标识。 ④古文字资料也证实夏王朝存在。学界梳理出的“王城岗——新密新砦——二里头文化”夏文化发展谱系，得到更多学者认可。二里头文化遗址发现的许多刻划符号，可以在甲骨文中找到相同或相似的字。据古文字学者研究，清华大学收藏的战国楚简中“西邑”指的就是夏王朝。因为在周代文献中，周人称商王朝为“商邑”“大邑商”，夏商周时代都邑代表的就是“国家”。此外，杞人是夏后裔，甲骨文、金文中的“杞”“杞侯”等记载反映了夏人后裔在商代得到继封，说明夏王朝真实存在。又如，经王国维等论证，甲骨文资料印证了《史记·殷本纪》商族先公先王世系的可靠性，而诸多先公乃至甲骨文的“成唐”“大乙”——商汤，既是商代开国君王，又曾是夏代部族首领。这足以说明，甲骨文、金文等资料是印证夏王朝确不可疑的重要证据。 ⑤古文字的内涵塑造了中华民族的精神品格。古人造字即赋予字形以丰富文化内涵，正确解读古文字，是了解上古历史文化的重要途径。以“文”字为例，字形本义是胸有文身，体现了古人审美观念。《尚书·尧典》中记载尧的品格“文”（以文为美，强调和谐）与陶寺遗址扁壶的“文”字密切相关。“文”成为那个时代的重要标识。西周文王之“文”就借鉴了“文”的内涵，后来他又在“文”的理念基础上创立了礼乐文明制度。尚“文”之风不仅影响周代社会风貌，还持续影响中国古代社会，塑造了中华民族的精神品格。由文身之俗到“文”字之形，再到审美与理念，“文”字所蕴含的思想在中华民族的历史发展中意义重大。 ⑥古文字的使用体现了早期文明的特点。夏商周是中华文明的早期发展阶段，但每个时代的特点并不相同，这在古文字的形体演变和记录中有所体现。中国文字的发明与农耕文明密切相关，文字的使用与农耕祭祀和祖先崇拜有密切联系。比如，甲骨文主要是记录商王占卜、祭祀的文字，与宗教祭祀、王朝政治生活息息相关。大量的铭文记录了周人对祖先的祭祀，他们虽然信仰天命却不迷信天命，反映出更多理性精神，如强调人与人之间的关系，兄弟孝友，父子和谐，等等。战国时期的文字与商和西周的文字有着极大不同，其书写风格和字形呈现出地域差异和多元特点，用字之法也有不同，而文字书写的特点正是百家争鸣的体现。 ⑦因此说，古文字是开启中华文明的管钥。揭示古文字的起源、发展及其蕴含的丰富思想和历史价值，对于中华文明起源和发展研究具有重要意义。只有深入探究古文字深刻的文化意蕴，阐发其在中华文明传承发展中的作用，才能准确把握中华优秀传统文化的精髓。 （选自《光明日报》，有删改） 22. 下列对文章内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 甲骨文、金文、战国文字，以及篆书、隶书等古文字都承载着中华优秀传统文化。 B. 记载“杞”“杞侯”“成唐”等的甲骨文资料是印证夏王朝确不可疑的唯一证据。 C. 战国时期的文字书写风格和字形呈现多元特点，与商和西周的文字有着明显不同。 D. 只要深入探究古文字深刻的文化意蕴，就能准确把握中华优秀传统文化的精髓。 23. 为什么说“古文字是开启中华文明的管钥”？结合文本简要说明。 24. 文中第⑥段主要运用了什么论证方法？简要分析其作用。 25. 本文论述思路严密。请以文章第②～④段为例进行分析。 三、作文（共60分） 26. 校刊准备在今年五月“天马行空，自在武威”特刊中，选取一处景物作为封面照片。请你推荐一处景物，并对其进行描述。 要求：特点突出，描写生动，富有文采，200字左右。 27. 阅读下面的文字，按要求作文。 读懂父母，方知亲情可贵；读懂自然，方知山水有情；读懂岁月，方知青春无悔…… 请以“读懂______”为题，联系自己的经历和体验，写一篇记叙文。 【提示和要求】 （1）文中不要透露你个人的身份信息。 （2）抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章。 （3）不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024-2025学年第二学期九年级第三次模拟考试语文试卷 一、积累与运用（共47分） 1. 阅读下面一段文字，按要求答题。 家是我们人生开始的地方，国是我们共同的家。在波澜壮kuò的民族复兴进程中，个人命运已与祖国命运紧密相连，个人发展已与民族发展融为一体。 （实现 实践）中华民族的伟大复兴，离不开全体中华儿女的团结奋斗，也是每一个中国人义不容词的责任。 （1）从下面两幅字中任选一幅临写在田字格里。 伟大复兴 团结奋斗 （2）根据拼音写汉字，给加点字注音。 kuò（ ） 融（ ） （3）找出并改正文段中的一个错别字。 （4）结合语境，从括号内选择恰当的词语填在文段中的横线上。 【答案】（1）伟大复兴 团结态斗 （2） ①. 阔 ②. róng （3）词 改为 辞 （4）实现 【解析】 【小问1详解】 本题考查汉字临摹。字词书写注意不写错别字，字迹清楚工整；对于在方框或田字格里书写，要做到布局结构匀称；书写时注意汉字的结构特点，书写形体方正，笔画平直。注意“复、结”字形的书写。 【小问2详解】 本题考查给汉字注音和根据拼音写汉字。 波澜壮kuò——波澜壮阔：现比喻声势雄壮或规模宏大。 融为一体（róng）：比喻几种事物关系密切，配合协调统一，如同一个整体。 【小问3详解】 本题考查辨析字形。 义不容词——义不容辞：道义上不允许推辞。 【小问4详解】 本题考查词语正确语用。 “实现”的意思是使原本不存在的情况成为事实。“实践”的意思是实行、履行。依据“中华民族的伟大复兴”可知，中华民族的伟大复兴作为一个宏大的目标或理想，适合用“实现”来表达达成这一目标的过程。而“实践”指通过行动来达到目的，通常与具体操作或实验有关，不适合使用于本句。因此，本空可“实现”一词。 2. 下列加点字的注音正确的一项是（ ） A. 翘首（qiáo） 惩戒（chěng） 广袤（mào） 锋芒毕露（1ù） B. 侍弄 （sì） 纤维（xiān） 脖颈（gěng） 苛捐杂税（shuì） C. 卓越（zhuó） 龟裂（jūn） 炽热（chì） 混为一谈（hùn） D. 拮据（jū） 缄默（jiān） 遒劲（jìn） 潜滋暗长（qián） 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查字音。 A.惩戒（chěng）——chéng； B.侍弄 （sì）——shì； D.遒劲（jìn）——jìng； 故选C。 3. 下列词语书写正确的一项是（ ） A. 推崇 闲遐 妇孺皆知 振聋发聩 B. 题跋 忌讳 大相径庭 以身作则 C. 帷幕 矜持 信手拈来 认劳认怨 D. 深宵 端详 无精打彩 风云变幻 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查字形。 A.闲遐——闲暇； C.认劳认怨——任劳任怨； D.无精打彩——无精打采； 故选B。 4. 下列句子中加点的词语使用不当的一项是（ ） A. 作为民族歌剧，《八一起义》的音乐表现让人印象深刻，磅礴的音乐旋律与激烈的战斗场面相得益彰。 B. 语文素养的培养，不是一蹴而就的事情，只有耐得住寂寞，注重日积月累，整理归纳，才能厚积薄发。 C. 一年一度的毕业季，同学们纷纷感慨，相识恍若昨天，回首一起走过的日子，往事浮光掠影，历历在目。 D. 露营活动作为现代人们喜欢的一种休闲方式，营地应因地制宜，提升品质，办出特色，增强体验感。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查成语的运用。 A.相得益彰：两者互相配合或映衬，双方的长处和作用更能显示出来。此处形容磅礴的音乐旋律与激烈的战斗场面互相配合或映衬，双方的长处和作用更能显示出来，使用正确； B.一蹴而就：踏一步就会成功。比喻事情轻而易举，很容易成功。此处形容语文素养的培养不会一下子成功，使用正确； C.浮光掠影：比喻观察不细致或印象很不深刻，像水上的反光和一闪而过的影子，一晃就过去了。在此句中，语境是表达往事历历在目，记忆深刻，与“浮光掠影”的含义相悖，使用不当； D.因地制宜：根据当地的实际情况，制定适当的措施。此处指露营活动应根据当地的实际情况，制定适当的措施，使用正确； 故选C。 5. 下列句子没有语病的一项是（ ） A. 新质生产力是创新起主导作用，摆脱传统经济增长方式、生产力发展路径的先进生产力质态。 B. 乡村旅游，不仅满足着人们对“诗和远方”，也日益成为推动乡村“蝶变”的新引擎。 C. 近年，各地区紧紧围绕“农业增效、农民增收、农村安宁”为目标，构建现代农业产业体系。 D. 承载着共同历史记忆的文物遗存，已成为促进文化交融、民心相通、人文交流的重要纽带。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查病句的辨析与修改。 B.成分残缺，可在“‘诗和远方’”的后面加上“的需求”； C.句式杂糅，可将“目标”前面的“为”改为“的”，或将“紧紧围绕”改为“以”； D.语序不当，应将“文化交融、民心相通、人文交流”改为“人文交流、文化交融、民心相通”； 故选A。 6. 在语段横线上填写句子，排序最恰当的一项是（ ） 甘肃境内长城的修建始于战国时期的秦国。秦国以及秦、汉、明等朝代都在此修筑长城。______ ①甘肃境内现有秦、汉、明等各时期的长城遗址，素有“长城天然博物馆”之称。 ②明长城主要位于河西走廊和兰州、白银、临夏、庆阳等市（州），明长城修建充分贯彻和实践了“因地制宜”的基本思路。 ③汉长城主要分布在河西地区，自永登起而西行，一直到罗布泊附近，浩浩荡荡数千里。 ④秦长城自临洮起而东行，蜿蜒400多公里，横跨临洮、渭源、陇西、通渭、静宁、镇原、环县和华池等县。 A. ②④③① B. ④③①② C. ③①④② D. ①④③② 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查句子排序。 ①句先总述甘肃境内有各时期长城遗址且有“长城天然博物馆”之称，放在首位； 接着④句具体介绍秦长城的起止和走向，放在第二； ③句紧承④句介绍汉长城的分布，放在第三； ②句介绍明长城的位置及修建思路放在最后。 语段按照先总后分以及朝代的先后顺序排列最为恰当，所以排序为①④③②。 故选D。 7. 下列关于文学、文化常识的表述错误的一项是（ ） A. 郭沫若，原名郭开贞，作家、诗人、历史学家。代表作有诗集《女神》《星空》，历史剧《屈原》《棠棣之花》等。 B. 欧阳修，字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士，北宋文学家，“唐宋八大家”之一，有《欧阳文忠公集》传世。 C. 《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，宋代把它与《中庸》《孟子》《礼记》合称为“四书”。 D. 《昆虫记》是法国昆虫学家法布尔创作的科普巨著，他根据观察获得第一手材料，生动地描写了昆虫鲜为人知的生活习性。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查文学文化常识。 C.有误，“四书”为《大学》《中庸》《论语》《孟子》，没有《礼记》。 故选C。 名著导读（6分）。 阅读下面的材料完成小题。 甲 红军翻越雪山时，战士们没有棉衣，只能靠辣椒御寒。有人倒下，其他人立刻顶上，队伍像一条蜿蜒的黑龙，一步一步向山顶挪动。作者写道：“这不仅是身体的考验，更是信仰的试炼。” 乙 保尔在筑路时感染伤寒，高烧昏迷，但他仍挣扎着爬起来继续工作。医生说他活不过冬天，他却笑着说：“死亡离我还远，我的生命属于革命！” 8. 以上两段材料分别出自《_____________________》《_____________________》。 9. 两则材料均描写了极端环境下人物的坚持。结合内容分析：作者通过“苦难”分别想表达怎样的主题？ 【答案】8. ①. 红星照耀中国 ②. 钢铁是怎样炼成的 9. 《红星照耀中国》通过描写红军翻越雪山时战士们在严寒缺衣的苦难环境下凭借辣椒御寒，坚持前进，表达了红军战士坚定的革命信仰和顽强的意志，突出信仰在艰难困苦中对人的支撑作用；《钢铁是怎样炼成的》中保尔在筑路时感染伤寒，高烧昏迷仍坚持工作，表达了保尔为革命事业无私奉献、不屈不挠的精神，展现了在苦难面前，革命乐观主义精神和对革命事业的忠诚。 【解析】 【8题详解】 本题考查名著内容。 根据材料甲中“红军翻越雪山”这一关键信息，可知其描述的是红军长征途中的事迹，出自埃德加·斯诺所著的《红星照耀中国》，该书真实记录了作者自1936年6月至10月在中国西北革命根据地进行实地采访的所见所闻，向全世界真实报道了中国共产党和中国工农红军以及许多红军领袖、红军将领的情况。 根据材料乙中“保尔在筑路时感染伤寒”以及保尔说的“我的生命属于革命”，可判断出与苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基的长篇小说《钢铁是怎样炼成的》相关，这部作品以主人公保尔·柯察金的生活经历为线索，展现了从国内战争到经济恢复时期广阔的社会画面，塑造了保尔这一无产阶级英雄形象。 【9题详解】 本题考查内容和主旨理解。 在《红星照耀中国》中，根据材料里“红军翻越雪山时，战士们没有棉衣，只能靠辣椒御寒”，这展现出环境的极度恶劣，生存条件极为艰难。然而“有人倒下，其他人立刻顶上，队伍像一条蜿蜒的黑龙，一步一步向山顶挪动”，这种在苦难中毫不退缩、坚定前行的姿态，体现出红军战士们坚定的革命信仰。他们不惧身体的寒冷和疲惫，为了革命目标勇往直前，作者借此表达红军战士凭借顽强的意志，在信仰的支撑下战胜艰难险阻，突出信仰在困境中对人的巨大支撑作用。 在《钢铁是怎样炼成的》里，从“保尔在筑路时感染伤寒，高烧昏迷，但他仍挣扎着爬起来继续工作”以及“我的生命属于革命”，可以看出保尔在面临疾病带来的巨大痛苦这种苦难时，依然心系革命事业。他的乐观态度“笑着说：‘死亡离我还远’”，以及对革命事业的坚定承诺，体现了他为革命事业无私奉献、不屈不挠的精神。作者通过描写保尔在苦难面前的坚持，展现了革命乐观主义精神和他对革命事业的绝对忠诚。 综合性学习（7分）。 10. 某市针对九年级学生进行了“电子设备使用情况”的调研（相关数据请参见图一、图二），基于此，某班计划组织一场以“健康使用电子设备”为主题的班会，请按要求完成相关任务。 每日使用电子设备时长 使用电子设备主要目的 （1）请结合上述图一、图二内容提炼出两条主要信息，不出现数字。 （2）请你为本次班会拟写一句倡议口号，要使用修辞并体现“健康使用”主题。 【答案】（1）①超半数学生存在电子设备使用时间过长的问题；②电子设备主要用于娱乐消遣，学习与创新功能开发不足。 （2）示例：让电子设备成为学习的翅膀，莫让它变作虚度光阴的牢笼。 【解析】 【小问1详解】 本题考查图文转换。 观察图一“每日使用电子设备时长”，“1—3小时”占比40% ，“3小时以上”占比35%，这两部分相加达到75%，超过半数，说明大部分学生每日使用电子设备时间较长，存在使用时长过长的情况。 观察图二“使用电子设备主要目的”，“社交娱乐”占比70% ，而“学习查资料”仅占22%，“创意设计”更是只有8%，可见学生使用电子设备多是为了社交娱乐，用于学习和创意设计方面的比例较小，意味着电子设备在学习与创新功能上未得到充分利用。 【小问2详解】 本题考查拟写倡议口号。开放性试题，紧扣“健康使用电子设备”主题，倡导正确、适度使用电子设备。可运用比喻、拟人、对偶、排比等修辞手法，让口号更具感染力和表现力。 示例：电子设备莫溺爱，合理使用乐开怀。 11. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）欲为圣明除弊事，______！（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） （2）______，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。（苏轼《记承天寺夜游》） （3）微动涟漪，______。（欧阳修《采桑子》） （4）______，思而不学则殆。（《论语·为政》） （5）《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“______，______”两句，至今仍常被引用，并被赋予新的意义，说明新事物必将取代旧事物。 （6）小刚在学习古诗文时，发现古人常用“浮云”来表达情感或议论说理，如“______，______”。 【答案】 ①. 肯将衰朽惜残年 ②. 庭下如积水空明 ③. 惊起沙禽掠岸飞 ④. 学而不思则罔 ⑤. 沉舟侧畔千帆过 ⑥. 病树前头万木春 ⑦. 示例：不畏浮云遮望眼 ⑧. 自缘身在最高层 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“衰朽、庭、禽、罔、畔”等字词容易写错。第（6）题，写出诗文中含有“浮云”意象来表达情感或议论说理的诗句即可，如：浮云游子意，落日故人情。 二、阅读（共43分） （一）（6分） 阅读下面诗歌，完成下面小题。 临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游① 陈与义 忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英②。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。 二十余年③如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更④。 注释：①这首词是作者晚年追忆洛中朋友和旧游而作的。②豪英：出色的人物。③二十余年：二十多年来的经历（包括北宋亡国的大变乱）。④渔唱：打鱼人编的歌儿。三更：古代漏记时，自黄昏至拂晓分为五刻，即五更，三更正是午夜。 12. 下列对词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句忆往昔，再现了二十多年前与豪英午桥宴饮的欢乐场景，奠定了全词欢乐愉悦的基调。 B. “杏花”与“吹笛”两个句子，有声有色，视听结合，描绘了一幅清幽、美好、和谐的画面。 C. 下片前两句，将过去二十多年的经历比作一场梦，表达了词人对世事无常的感慨和劫后余生的庆幸与惊悸。 D. 词作最后两句，以渔人的歌声作结，将古今兴亡之事都融入这悠扬的歌声中，含蓄地表达了词人内心的忧愤之情。 13. “二十余年如一梦”与辛弃疾“梦回吹角连营”都写到了“梦”，“梦”中蕴含的情感各不相同，请简要分析。 【答案】12. A 13. 二十年沧桑如梦，陈与义的“梦”中蕴含着因国破家亡、世事沧桑、人生如寄带来的怅惘之情；辛弃疾通过梦回军中杀敌建功，表达为国建功的渴望和壮志难酬的感伤。 【解析】 【导语】陈与义此词通过“忆昔”与“今登”对比，以“午桥饮宴”的乐景衬今之哀情，借“梦”与“渔唱”道尽二十余年家国巨变的沧桑感，语言含蓄深婉，将个人身世与历史兴亡交融，尽显沉郁悲凉之风。 【12题详解】 本题考查诗歌内容理解辨析。 A.有误，结合“忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英”可知，上片虽回忆昔日与英豪宴饮的欢乐场景，但下片“二十余年如一梦，此身虽在堪惊”笔锋陡转，直抒胸臆，将个人经历与家国巨变交织，流露出对世事无常的悲慨。由此可知，全词基调并非“欢乐愉悦”，而是通过今昔对比，隐含亡国之痛与人生沧桑感； 故选A。 【13题详解】 本题考查情感理解。 结合“二十余年如一梦，此身虽在堪惊”可知，词人将二十余年经历（含北宋亡国大变乱）比作一场梦，“此身虽在”以劫后余生的庆幸反衬国破家亡的悲痛，“堪惊”二字直接抒发对世事无常、人生如寄的惊悸与怅惘。由此可知，其“梦”承载着对家国破碎的痛切哀思与人生沧桑的深沉慨叹。 结合《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中“梦回吹角连营”可知，词人在梦中重回军营，“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”等场景重现了杀敌报国的豪情。但现实中“可怜白发生”的落差，让梦境成为理想与现实割裂的缩影。由此可知，其“梦”凝聚着渴望收复失地、建功立业的拳拳赤心，以及壮志难酬、报国无门的悲愤与苍凉。 （二）（13分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 范缜，字子真，南乡舞阴人也。缜少孤贫，事母孝谨。年未弱冠，闻沛国刘瓛①聚众讲说，始往从之。卓越不群而勤学，瓛甚奇之，亲为之冠。在瓛门下积年，去来归家，恒芒屩②布衣，徒行于路。瓛门多车马贵游，缜在其门，聊无耻愧。既长，博通经术，尤精《三礼》。性质直，好危言高论，不为士友所安。唯与外弟萧琛相善，琛名曰口辩，每服缜简诣。 （节选自《梁书·范缜传》） ［注］①刘瓛（huán）：南朝人，通博五经，世推为大儒。②芒屩（juē）：草鞋。 14. 下列句中加点词意思相同的一项是（ ） A. 益慕圣贤之道 斟酌损益（诸葛亮《出师表》） B. 主人日再食 一食或尽粟一石（韩愈《马说》） C. 始往从之 民弗从也（《曹刿论战》） D. 尤精《三礼》 水尤清冽（柳宗元《小石潭记》） 15. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （2）瓛甚奇之，亲为之冠。 16. 下列对选文的理解与分析不正确的一项是（ ） A. 甲文作者现身说法，讲述自己嗜学的故事，情真意切，令人感动。 B. 甲文多处运用对比，如将同舍生装束豪华与自己“缊袍敝衣”对比，突出作者的谦卑。 C. 乙文结尾处借范缜外弟萧琛，侧面体现出范缜言论的简洁深刻。 D. 甲、乙两文中，宋濂和范缜所从之师都学问渊博，但对学生的态度不同。 17. 古人认为“有千古品格，方有超凡学问”，这句话在宋濂和范缜的身上分别是如何体现的？请结合选文内容具体分析。 【答案】14. D 15. （1）因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。 （2）刘瓛对他（范缜）的才华感到十分惊异，亲自为他举行加冠礼。 16. B 17. 这句话的意思是具有流传千古的高尚品格，才会有卓越不凡、超乎常人的学问。宋濂勤奋好学，不怕学习和生活之苦，（或虚心求教，尊师重道；内心充实，意志坚强；谦虚低调等）终有成就，受到赏识，“日侍坐备顾问”。范缜未弱冠就前往刘瓛门下求学，勤奋苦读，（或专注于求学）最终“博通经术，尤精《三礼》”。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料选取了宋濂《送东阳马生序》和《梁书·范缜传》两个典型文本，通过对比展现了中国古代知识分子勤学苦读的精神风貌。甲文以第一人称自述求学艰辛，细节描写生动；乙文则以第三人称刻画范缜的勤学品格。两文都突出了“安贫乐道”的主题，在表现手法上都运用了对比（同舍生/贵游子弟）和细节描写（“足肤皲裂”“芒屩布衣”）。选材典型，具有深刻的教育意义，能有效考查学生的文言文阅读能力和人文素养。 【14题详解】 本题考查一词多义。 A. 更加/益处，好处； B. 喂养/吃； C. 跟随，跟从/听从，服从； D. 都表示“格外，特别”，意思相同； 故选D。 【15题详解】 本题考查文言翻译。 要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下： （1）以：因为。中：内心。足：值得。乐：快乐。者：……的事。知：觉得。口体之奉：吃穿的供给。不若：不如。 （2）甚：很，十分。奇：认为……奇特。之：代词，指范缜。亲：亲自。为：给，替。冠：举行加冠礼（古代男子二十岁举行加冠礼，表示成年 ）。 【16题详解】 本题考查内容理解和写作手法。 B.甲文将同舍生装束豪华与自己“缊袍敝衣”对比，是为了突出作者以学习为乐，不追求物质享受，并非突出作者的“谦卑”，该选项错误。故选B。 【17题详解】 本题考查分析人物形象。 “有千古品格，方有超凡学问”是一句强调品格与学问内在关联的哲理性表述，其核心思想是：高尚的品德修养是成就卓越学问的前提和根基。 根据【甲】文中第一段“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”可知，宋濂自幼喜爱学习，即便家贫也克服困难借书抄书，不惧严寒坚持学习，体现出他勤奋好学、意志坚强的品格。从第一段“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”能看出他虚心求教、尊师重道。这种种高尚品格使他虽历经艰难，却终有所成，得以“日侍坐备顾问”，拥有超凡学问。 根据【乙】文中“年未弱冠，闻沛国刘瓛聚众讲说，始往从之。卓越不群而勤学”可知，范缜年纪轻轻就前往名师刘瓛处求学，且勤奋好学。从“在瓛门下积年，去来归家，恒芒屩布衣，徒行于路。瓛门多车马贵游，缜在其门，聊无耻愧”能看出他专注于求学，不在意物质条件和他人看法。凭借这种品格，他最终“博通经术，尤精《三礼》”，拥有超凡学问。 【点睛】参考译文： 【甲】我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。天气非常寒冷的时候，砚台里的墨汁像冰一样坚硬，手指（冻得）不能弯曲伸直，也不放松抄录书。抄写完后，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多愿意把书借给我，我也因此能够广泛地阅读各种书籍。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有学问渊博的老师、名人交往，曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈道德声望高，门人学生挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉温和。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等待他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但最终还是有所收获。 当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，大雪深达几尺，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂都不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，旅舍中的仆役拿了热水来浇洗，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在旅店，店主人每天只提供两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味可以享受。与我同住的学生们都穿着华丽的丝绸衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩照人，如同神人一般；我却穿着破旧的衣服处于他们中间，但毫无羡慕的意思，因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如别人。我求学的勤奋和艰苦大概就是这样。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 【乙】范缜，字子真，是南乡舞阴人。范缜年少时父亲去世，家中贫困，侍奉母亲孝顺恭谨。年纪还不到二十岁，听说沛国的刘瓛聚集众人讲学，开始前去跟随他学习。（范缜）才能超出众人且勤奋好学，刘瓛认为他很奇特，亲自为他举行加冠礼。在刘瓛门下多年，（范缜）来来去去回家时，常常穿着草鞋、粗布衣服，徒步行走在路上。刘瓛门下大多是乘坐车马的达官贵人，范缜在他们中间，一点也不感到羞愧。成年后，（范缜）广博地通晓儒家经典和学说，尤其精通《三礼》。（范缜）生性正直，喜欢发表坦率而高超的言论，不被当时的士人朋友所接受。只和表弟萧琛交好，萧琛以能言善辩闻名，常常佩服范缜的言简意深。 （三）（12分） 阅读下面的文本，完成各小题。 苏七块 ①苏大夫本名苏金散，民国初年在小白楼一带，开所行医，正骨拿踝，天津卫挂头牌，连洋人赛马，折胳膊断腿，也来求他。 ②他人高袍长，手瘦有劲，五十开外，红唇皓齿，眸子赛灯，下巴儿一绺山羊须，浸了油似的乌黑锃亮。张口说话，声音打胸腔出来，带着丹田气，远近一样响，要是当年入班学戏，保准是金少山的冤家对头。手下动作更是“干净麻利快”，逢到有人伤筋断骨找他来，他呢？手指一触，隔皮截肉，里头怎么回事，立时心明眼亮。忽然双手赛一对白鸟，上下翻飞，急如闪电，只听“咔嚓咔嚓”，不等病人觉疼，断骨头就接上了。贴块膏药，上了夹板，病人回去自好。倘若再来，一准是鞠大躬谢大恩送大匾来了。 ③人有了能耐，脾气准格色。苏大夫有个特色的规矩，凡来瞧病，无论贫富亲疏，必得先拿七块银元码在台子上，他才肯瞧病，否则绝不搭理。这叫嘛规矩？他就这规矩！人家骂他认钱不认人，能耐就值七块，因故得个挨贬的绰号叫作：苏七块。当面称他苏大夫，背后叫他苏七块，谁也不知他的大名苏金散了。 ④苏大夫好打牌，一日闲着，两位牌友来玩，三缺一，便把街北不远的牙医华大夫请来，凑上一桌。玩得正来神儿，忽然三轮车夫张四闯进来，往门上一靠，右手托着左胳膊肘，脑袋瓜淌汗，脖子周围的小褂湿了一圈，显然摔坏胳膊，疼得够劲。可三轮车夫都是赚一天吃一天，哪拿得出七块银元？他说先欠着苏大夫，过后准还，说话时还哼哟哼哟叫疼。谁料苏大夫听赛没听，照样摸牌看牌算牌打牌，或喜或忧或惊或装作不惊，脑子全在牌桌上。一位牌友看不过去，使手指指门外，苏大夫眼睛仍不离牌。“苏七块”这绰号就表现得斩钉截铁了。 ⑤牙医华大夫出名的心善，他推说去撒尿，离开牌桌走到后院，钻出后门，绕到前街，远远把靠在门边的张四悄悄招呼过来，打怀里摸出七块银元给了他。不等张四感激，转身打原道返回，进屋坐回牌桌，若无其事地接着打牌。 ⑥过一会儿，张四歪歪扭扭走进屋，把七块银元“哗”地往台子上一码。这下比按铃还快，苏大夫已然站在张四面前，挽起袖子，把张四的胳膊放在台子上，捏几下骨头，跟手左拉右推，下顶上压，张四抽肩缩颈闭眼龇牙，预备重重挨几下，苏大夫却说：“接上了。”当下便涂上药膏，夹上夹板，还给张四几包活血止疼口服的药面子。张四说他再没钱付药款，苏大夫只说了句：“这药我送了。”便回到牌桌旁。 ⑦今儿的牌各有输赢，更是没完没了，直到点灯时分，肚子空得直叫，大家才散。临出门时，苏大夫伸出瘦手，拦住华大夫，留他有事。待那二位牌友走后，他打自己座位前那堆银元里取出七块，往华大夫手心一放。在华大夫惊愕中说道：“有句话，还得跟您说。您别以为我这人心地不善，只是我立的这规矩不能改！” ⑧华大夫把这话带回去，琢磨了三天三夜，到底也没琢磨透苏大夫这话里的深意。 18. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以苏大夫的绰号“苏七块”为题，新颖别致，其作用不仅点明了故事的主人公，还激发了读者的阅读兴趣。 B. 文章第一段“民国初年”“天津卫挂头牌”，寥寥数语，交代了故事发生的社会环境，增强了故事的真实性。 C. 第⑥段中“苏大夫只说了句：‘这药我送了’便回到牌桌旁。”与第④段中“苏大夫好打牌”相照应，表现了他急切想打牌。 D. 语言平实朴素，具有浓郁的“天津”风味，并且幽默传神，极富表现力。无论是人物语言，还是叙述语言，简洁传神。 19. 本文主人公是“苏七块”，作者为何要花笔墨写华大夫？ 20. 赏析文中划线的句子。 21. “格色”是方言，请根据上下文，猜测“格色”是什么意思？你如何认识苏七块的“格色”？ 【答案】18. C 19. 作者写华大夫是为了突出苏七块的行医规矩，并为下文苏七块免费为张四接骨送药作铺垫。同时，华大夫的善举也与苏七块形成对比，表现苏七块独特的个性。 20. 画线句子通过生动的描写，展现了三轮车夫张四的狼狈和痛苦。他“闯进来”的动作，突显了他的急切和疼痛难忍；“往门上一靠”则表现了他身体的虚弱和无力支撑；“脑袋瓜淌汗，脖子周围的小褂湿了一圈”则通过细节描写，生动描绘了他因疼痛而大量出汗的情景，进一步强调了他的痛苦程度。整个句子通过动作和细节的刻画，使读者能够感同身受地体会到张四的困境，为后文苏七块的行为提供了有力的铺垫。 21. “格色”在方言中意为“特别、与众不同”，而苏七块的“格色”则体现在他看病前必须先收七块银元，这个规矩不近人情，但他心地并不坏，只是规矩不能改。他表面上冷漠，但内心却善良，他会免费为张四接骨送药。因此，苏七块的“格色”是他个性的一种体现，既让人感到他的独特，又让人看到他的善良和坚守原则的一面。 【解析】 【18题详解】 本题考查对内容的理解与分析。 C.第⑥段中“苏大夫只说了句：‘这药我送了’便回到牌桌旁。”并不是表现他急切想打牌，而是体现苏大夫表面看似认钱不认人，实则有自己的原则和善良的一面。他收了七块银元接骨，却送了药，这种行为看似矛盾，实则展现了他复杂而独特的性格特点； 故选C。 【19题详解】 本题考查次要人物作用分析。 由第④段“他说先欠着苏大夫，过后准还，说话时还哼哟哼哟叫疼。谁料苏大夫听赛没听，照样摸牌看牌算牌打牌，或喜或忧或惊或装作不惊，脑子全在牌桌上。一位牌友看不过去，使手指指门外，苏大夫眼睛仍不离牌。‘苏七块’这绰号就表现得斩钉截铁了”，第⑤段“牙医华大夫出名的心善，他推说去撒尿，离开牌桌走到后院，钻出后门，绕到前街，远远把靠在门边的张四悄悄招呼过来，打怀里摸出七块银元给了他。不等张四感激，转身打原道返回，进屋坐回牌桌，若无其事地接着打牌”可知，通过华大夫的心善之举，如他主动给拿不出钱的张四垫上七块银元，突出了苏七块“凡来瞧病，必得先拿七块银元码在台子上，他才肯瞧病”这一独特且看似无情的行医规矩。 由第⑥段“过一会儿，张四歪歪扭扭走进屋，把七块银元‘哗’地往台子上一码”“苏大夫却说：‘接上了。’当下便涂上药膏，夹上夹板，还给张四几包活血止疼口服的药面子。张四说他再没钱付药款，苏大夫只说了句：‘这药我送了。’便回到牌桌旁”可知，正是因为华大夫的帮助，张四才有了钱让苏七块看病，从而引出了下文苏七块免费为张四接骨送药的情节； 由第⑦段“临出门时，苏大夫伸出瘦手，拦住华大夫，留他有事。待那二位牌友走后，他打自己座位前那堆银元里取出七块，往华大夫手心一放。在华大夫惊愕中说道：‘有句话，还得跟您说。您别以为我这人心地不善，只是我立的这规矩不能改！’”可知，华大夫是传统意义上的善人形象，而苏七块则有着自己的原则和行事方式，他并非完全无情，只是坚守自己立下的规矩。华大夫的善良与苏七块表面的“认钱不认人”形成对比，更加鲜明地表现出苏七块独特的个性。 【20题详解】 本题考查赏析重要语句。 第④段画线句子“忽然三轮车夫张四闯进来”，一个“闯”字，极具动态感和冲击力，生动地表现出张四因胳膊受伤的剧痛而失去了平日里的沉稳，内心急切地想要寻求医治，突出了他疼痛难忍、迫不及待的心情。“往门上一靠”这一动作，形象地描绘出张四身体的极度虚弱，他已经无法独自站立，只能借助门来支撑自己摇摇欲坠的身体，尽显其无力和无助。“右手托着左胳膊肘”，这个动作描写直观地展现了张四胳膊受伤的事实，也暗示了伤势的严重，让读者能够想象到他的痛苦和艰难。 “脑袋瓜淌汗，脖子周围的小褂湿了一圈”，这一细节描写细腻而逼真。大量的汗水流淌，小褂被浸湿，足以说明张四所承受的疼痛是何等剧烈，以至于身体出现了这样的生理反应，更强调了他的痛苦程度。 结合第④段“可三轮车夫都是赚一天吃一天，哪拿得出七块银元？他说先欠着苏大夫，过后准还，说话时还哼哟哼哟叫疼”可知，这些生动的动作和细节描写，让读者仿佛亲眼目睹了张四的狼狈和痛苦，能够深切地感受到他所处的困境。同时，结合第④段“谁料苏大夫听赛没听，照样摸牌看牌算牌打牌，或喜或忧或惊或装作不惊，脑子全在牌桌上。一位牌友看不过去，使手指指门外，苏大夫眼睛仍不离牌。‘苏七块’这绰号就表现得斩钉截铁了”可知，这样的描写也为后文苏七块的出场和他的行为做了很好的铺垫。 【21题详解】 本题考查词语解释及人物分析。 由第③段“人有了能耐，脾气准特色。苏大夫有个特色的规矩，凡来瞧病，无论贫富亲疏，必得先拿七块银元码在台子上，他才肯瞧病，否则绝不搭理。这叫嘛规矩？他就这规矩！人家骂他认钱不认人，能耐就值七块，因故得个挨贬的绰号叫作：苏七块”，第④段“谁料苏大夫听赛没听，照样摸牌看牌算牌打牌，或喜或忧或惊或装作不惊，脑子全在牌桌上。一位牌友看不过去，使手指指门外，苏大夫眼睛仍不离牌。‘苏七块’这绰号就表现得斩钉截铁了”可知，在文中，苏七块的“格色”主要表现在他那看似不近人情的行医规矩——凡来看病，必须先拿出七块银元。比如当三轮车夫张四因摔坏胳膊前来求诊，尽管疼得厉害，苏七块却不为所动，坚持先见到银元才肯医治，这显得他颇为冷漠和无情。 由第⑥段“苏大夫却说：‘接上了。’当下便涂上药膏，夹上夹板，还给张四几包活血止疼口服的药面子。张四说他再没钱付药款，苏大夫只说了句：‘这药我送了。’便回到牌桌旁”，第⑦段“临出门时，苏大夫伸出瘦手，拦住华大夫，留他有事。待那二位牌友走后，他打自己座位前那堆银元里取出七块，往华大夫手心一放。在华大夫惊愕中说道：‘有句话，还得跟您说。您别以为我这人心地不善，只是我立的这规矩不能改！’”可知，深入分析文本，会发现他并非心地不善。当张四凑够了七块银元，他迅速而熟练地为张四接骨，还免费送了药，这表明他其实有着善良的本质。且在与华大夫的交流中，他坚定地表示自己的规矩不能改，这体现了他对原则的坚守。 由此推测，“格色”是“特别、与众不同”的意思，苏七块的“格色”实际上是其个性的独特展现：一方面，他坚守自己定下的规矩，显示出他原则性强，不会轻易因他人的困境而改变自己的行事准则。另一方面，他又在关键时刻展现出善良，并非真正的铁石心肠。 （二）（12分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 古文字：开启中华文明的管钥 代生 ①汉字由起源到成熟体系的甲骨文、金文、战国文字，以及后期篆书、隶书等的绵延发展，都承载着中华优秀传统文化，蕴含着中华民族的悠久历史和灿烂文明。 ②古文字的起源发展与中华文明基本同步。中国新石器时代中晚期是中华文明起源的时代。在距今8000多年的河南舞阳贾湖遗址，出土了刻划在龟甲、骨器、陶器和石器上的大量原始文字。其中，龟甲上的刻符，有形似眼睛的“目”字，还有像门的“户”字，可以说是世界上最早具有文字属性的符号之一。带有刻符的背甲与腹甲恰是“天圆地方”的象征，这是古人宇宙观的反映，也是中华文明起源的重要体现。 ③在安徽蚌埠双墩文化遗址发现的象形、会意符号，与距今5000多年的大汶口遗址的符号一样，属于早期文字。距今4000多年的山西临汾陶寺遗址出土的扁壶上，“文”“尧”二字清晰可见，表明该遗址与尧都平阳密切相关。文字的起源和早期发展，是中华民族进入文明社会的重要标识。 ④古文字资料也证实夏王朝存在。学界梳理出的“王城岗——新密新砦——二里头文化”夏文化发展谱系，得到更多学者认可。二里头文化遗址发现的许多刻划符号，可以在甲骨文中找到相同或相似的字。据古文字学者研究，清华大学收藏的战国楚简中“西邑”指的就是夏王朝。因为在周代文献中，周人称商王朝为“商邑”“大邑商”，夏商周时代都邑代表的就是“国家”。此外，杞人是夏后裔，甲骨文、金文中的“杞”“杞侯”等记载反映了夏人后裔在商代得到继封，说明夏王朝真实存在。又如，经王国维等论证，甲骨文资料印证了《史记·殷本纪》商族先公先王世系的可靠性，而诸多先公乃至甲骨文的“成唐”“大乙”——商汤，既是商代开国君王，又曾是夏代部族首领。这足以说明，甲骨文、金文等资料是印证夏王朝确不可疑的重要证据。 ⑤古文字的内涵塑造了中华民族的精神品格。古人造字即赋予字形以丰富文化内涵，正确解读古文字，是了解上古历史文化的重要途径。以“文”字为例，字形本义是胸有文身，体现了古人审美观念。《尚书·尧典》中记载尧的品格“文”（以文为美，强调和谐）与陶寺遗址扁壶的“文”字密切相关。“文”成为那个时代的重要标识。西周文王之“文”就借鉴了“文”的内涵，后来他又在“文”的理念基础上创立了礼乐文明制度。尚“文”之风不仅影响周代社会风貌，还持续影响中国古代社会，塑造了中华民族的精神品格。由文身之俗到“文”字之形，再到审美与理念，“文”字所蕴含的思想在中华民族的历史发展中意义重大。 ⑥古文字的使用体现了早期文明的特点。夏商周是中华文明的早期发展阶段，但每个时代的特点并不相同，这在古文字的形体演变和记录中有所体现。中国文字的发明与农耕文明密切相关，文字的使用与农耕祭祀和祖先崇拜有密切联系。比如，甲骨文主要是记录商王占卜、祭祀的文字，与宗教祭祀、王朝政治生活息息相关。大量的铭文记录了周人对祖先的祭祀，他们虽然信仰天命却不迷信天命，反映出更多理性精神，如强调人与人之间的关系，兄弟孝友，父子和谐，等等。战国时期的文字与商和西周的文字有着极大不同，其书写风格和字形呈现出地域差异和多元特点，用字之法也有不同，而文字书写的特点正是百家争鸣的体现。 ⑦因此说，古文字是开启中华文明的管钥。揭示古文字的起源、发展及其蕴含的丰富思想和历史价值，对于中华文明起源和发展研究具有重要意义。只有深入探究古文字深刻的文化意蕴，阐发其在中华文明传承发展中的作用，才能准确把握中华优秀传统文化的精髓。 （选自《光明日报》，有删改） 22. 下列对文章内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 甲骨文、金文、战国文字，以及篆书、隶书等古文字都承载着中华优秀传统文化。 B. 记载“杞”“杞侯”“成唐”等的甲骨文资料是印证夏王朝确不可疑的唯一证据。 C. 战国时期的文字书写风格和字形呈现多元特点，与商和西周的文字有着明显不同。 D. 只要深入探究古文字深刻的文化意蕴，就能准确把握中华优秀传统文化的精髓。 23. 为什么说“古文字是开启中华文明的管钥”？结合文本简要说明。 24. 文中第⑥段主要运用了什么论证方法？简要分析其作用。 25. 本文论述思路严密。请以文章第②～④段为例进行分析。 【答案】22. C 23. “古文字是开启中华文明的管钥”这一说法，是因为古文字在承载历史与文化、反映文明起源与发展、证实历史存在、塑造民族精神品格以及体现早期文明特点等方面都发挥着不可替代的作用。它们是我们了解中华文明、传承中华优秀传统文化的重要窗口和工具。 24. 运用了举例论证的方法。通过列举甲骨文、铭文和战国时期文字的不同特点及其与当时社会、文化的紧密联系，如甲骨文记录商王占卜、祭祀，铭文反映周人理性精神及人际关系，战国时期文字书写风格的地域差异和多元特点等，具体有力地论证了“古文字的使用体现了早期文明的特点”这一分论点，使得论证更加具体、生动，增强了文章的说服力和可信度。 25. 这三段内容紧密围绕古文字与中华文明的关系展开：第②段介绍了古文字起源与中华文明同步，第③段介绍了早期文字的发展与文明社会的标识，第④段介绍了古文字证实夏王朝存在，从起源、发展到历史实证，层层递进，充分展示了古文字在中华文明传承中的重要地位。 【解析】 【22题详解】 本题考查内容理解和辨析。 A.有误，结合①段中“汉字由起源到成熟体系的甲骨文、金文、战国文字，以及后期篆书、隶书等的绵延发展，都承载着中华优秀传统文化，蕴含着中华民族的悠久历史和灿烂文明”的内容可知，这里的“汉字”是一个总体概念，而不仅仅是“甲骨文、金文、战国文字，以及篆书、隶书”这些具体形式的文字； B.有误，结合④段中“古文字资料也证实夏王朝存在。……杞人是夏后裔，甲骨文、金文中的‘杞’‘杞侯’等记载反映了夏人后裔在商代得到继封，说明夏王朝真实存在。又如，经王国维等论证，甲骨文资料印证了《史记·殷本纪》商族先公先王世系的可靠性……这足以说明，甲骨文、金文等资料是印证夏王朝确不可疑的重要证据”的内容可知，记载“杞”“杞侯”“成唐”等的甲骨文资料是印证夏王朝确不可疑的重要证据之一； D.有误，结合⑦段中“只有深入探究古文字深刻的文化意蕴，阐发其在中华文明传承发展中的作用，才能准确把握中华优秀传统文化的精髓”的内容可知，选项表述不完整，且过于绝对； 故选C。 【23题详解】 本题考查内容理解和概括。 结合①段中“汉字由起源到成熟体系的甲骨文、金文、战国文字，以及后期篆书、隶书等的绵延发展，都承载着中华优秀传统文化，蕴含着中华民族的悠久历史和灿烂文明”可知，这句话明确说明了古文字作为文化载体的重要性，它们不仅记录了历史，还承载了中华民族的优秀传统文化。可概括为：承载历史与文化； 第②段通过介绍河南舞阳贾湖遗址出土的原始文字符号，如形似“目”和“户”的刻符，以及这些符号所反映的古人宇宙观，展示了古文字与中华文明起源的紧密联系。这些符号是世界上最早具有文字属性的符号之一，证明了中华文明在很早时期就有了文字记录。第③段通过安徽蚌埠双墩文化遗址、大汶口遗址和山西临汾陶寺遗址出土的象形、会意符号及文字，进一步证明了文字的起源和早期发展与中华民族进入文明社会的重要标识。这些文字符号不仅反映了古代社会的发展水平，也为我们理解中华文明的发展脉络提供了重要线索。据此可概括为：反映文明起源与发展； 文章第④段详细论述了古文字资料在证实夏王朝存在方面的作用。通过列举“王城岗——新密新砦——二里头文化”夏文化发展谱系、二里头文化遗址的刻划符号、战国楚简中的“西邑”记载以及甲骨文、金文中关于“杞”“杞侯”等夏人后裔的记载，文章充分说明了古文字资料在印证历史存在方面的重要价值。据此可概括为：证实历史存在； 第⑤段以“文”字为例，阐述了古文字在塑造中华民族精神品格方面的作用。从“文”字的本义（胸有文身）到其在《尚书·尧典》中体现的尧的品格（以文为美，强调和谐），再到西周文王在“文”的理念基础上创立的礼乐文明制度，文章展示了“文”字所蕴含的思想在中华民族历史发展中的重要意义。这种思想不仅影响了周代社会风貌，还持续影响了中国古代社会，塑造了中华民族的精神品格。据此可概括为：塑造民族精神品格； 第⑥段通过分析夏商周三个不同时期的古文字特点和使用情况，展示了古文字在体现早期文明特点方面的作用。甲骨文主要记录商王占卜、祭祀的内容，反映了商代社会的宗教祭祀和王朝政治生活；周代铭文则更多关注人与人之间的关系和和谐社会的构建，体现了周代社会的理性精神和人文关怀；而战国时期的文字则呈现出地域差异和多元特点，反映了百家争鸣的学术氛围。这些特点不仅丰富了我们对古代社会的认识，也为我们理解中华文明的发展脉络提供了重要线索。据此可概括为：体现早期文明特点； 据此概括作答即可。 【24题详解】 本题考查对论证方法的理解及作用分析。论证方法主要有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。解答时，首先根据句子内容判断论证方法，再结合语境分析其作用。 结合“比如，甲骨文主要是记录商王占卜、祭祀的文字，与宗教祭祀、王朝政治生活息息相关。大量的铭文记录了周人对祖先的祭祀，他们虽然信仰天命却不迷信天命，反映出更多理性精神，如强调人与人之间的关系，兄弟孝友，父子和谐，等等。战国时期的文字与商和西周的文字有着极大不同，其书写风格和字形呈现出地域差异和多元特点，用字之法也有不同，而文字书写的特点正是百家争鸣的体现”的内容可知，作者在这一段中，精心挑选了三个具有代表性的历史时期——商代的甲骨文、周代的铭文以及战国时期的文字，通过具体阐述它们各自的特点及其与当时社会、文化的紧密联系，来支撑和证明“古文字的使用体现了早期文明的特点”这一分论点，运用了举例论证。这些具体的实例不仅丰富了文章的内容，还使得论证过程更加具体、生动，有助于读者更直观地理解古文字在早期文明中的重要作用。同时，这些实例的引入也增强了文章的说服力，使得“古文字的使用体现了早期文明的特点”这一观点更加可信和有力。 【25题详解】 本题考查论证思路。 阅读文章可知，第②段主要介绍了古文字起源与中华文明起源的同步性，并通过河南舞阳贾湖遗址出土的原始文字符号为例，展示了这些符号的文字属性及其所反映的古人宇宙观，从而强调了这些符号作为中华文明起源重要体现的意义。第③段主要介绍了在中国不同地区发现的早期文字符号，包括安徽蚌埠双墩文化遗址和大汶口遗址的象形、会意符号，以及山西临汾陶寺遗址出土的清晰可见的“文”和“尧”二字。这些发现表明，文字的起源和早期发展是中华民族进入文明社会的重要标志。第④段主要内容是古文字资料为夏王朝的存在提供了确凿证据。通过学界认可的夏文化发展谱系、二里头文化遗址的刻划符号与甲骨文的相似性、战国楚简中的“西邑”指代夏王朝、甲骨文和金文中关于夏人后裔的记载，以及甲骨文资料印证《史记·殷本纪》中商族先公先王世系的可靠性，多方面证明了夏王朝的真实存在。据此可知，文章第②至④段通过清晰的时间线索、层层递进的逻辑关系以及充分多样的论据，构建了严密的论述体系，有力地阐述了古文字在中华文明起源和发展中的重要作用。 三、作文（共60分） 26. 校刊准备在今年五月“天马行空，自在武威”特刊中，选取一处景物作为封面照片。请你推荐一处景物，并对其进行描述。 要求：特点突出，描写生动，富有文采，200字左右。 【答案】示例：天梯山石窟镶嵌在祁连山麓间，如同一颗璀璨明珠。石窟依山而建，气势恢宏，窟内佛像庄严肃穆，壁画色彩斑斓，虽历经岁月侵蚀，却依旧散发着神秘而迷人的气息。站在石窟前，极目远眺，祁连雪山巍峨耸立，山下的湖泊波光粼粼，与石窟相映成趣。微风拂过，仿佛能听见历史的回响。将此处作为校刊封面，既能展现武威独特的自然风光，又能凸显其丰富的文化内涵，让读者感受到“天马行空，自在武威”的别样魅力。 【解析】 【详解】本题考查微写作。 1.审题立意。这道题要求为武威校刊五月“天马行空，自在武威”特刊推荐封面景物，重点在于选取能体现武威独特风貌、契合特刊主题的景观。“天马行空，自在武威”暗含着武威的历史底蕴与自由洒脱的气质，在审题时，需思考武威众多景物中，哪些能展现其深厚的历史文化，如雷台汉墓所代表的汉代文化，体现天马文化的独特魅力；哪些能体现自然风光的壮美，像天梯山石窟周边的山水景致，给人自在开阔之感。立意上，要通过对景物的描写，传达出武威的地域特色与文化内涵，让读者从封面景物中感受到武威的独特韵味，为特刊奠定吸引人的基调。 2.思路点拨。在选择景物时，可以从人文景观和自然景观两方面入手。人文景观方面，雷台汉墓是绝佳选择，它因出土“马踏飞燕”闻名于世，能突出武威“天马故乡”的美誉。描写时可抓住雷台的古朴建筑、汉墓的神秘氛围，以及“马踏飞燕”雕塑的灵动飘逸，展现历史的厚重与艺术的魅力。自然景观中，武威的沙漠风光也极具特色，如腾格里沙漠边缘的景观，可描绘广袤无垠的黄沙、变幻多姿的沙丘线条，以及沙漠中顽强生长的植物，体现大自然的雄浑与生命力，呼应“自在武威”的主题。在描写手法上，运用比喻、拟人、排比等修辞手法，调动视觉、听觉、触觉等多种感官，让景物描写更加生动形象，富有感染力。 示例：雷台汉墓宛如一位沉默的老者，静静诉说着千年往事。古朴的夯土台基上，飞檐翘角的古建筑错落有致，在阳光下散发着历史的沧桑。踏入雷台，仿佛穿越时空隧道，来到汉代的武威。最引人注目的当属“马踏飞燕”雕塑，那匹矫健的天马昂首嘶鸣，三足腾空，右后足踏在一只飞鸟背上，造型灵动飘逸，工艺精湛绝伦。它不仅是艺术的瑰宝，更是武威“天马故乡”的象征，放在校刊封面，定能瞬间抓住读者目光，展现武威深厚的历史文化底蕴。 27. 阅读下面的文字，按要求作文。 读懂父母，方知亲情可贵；读懂自然，方知山水有情；读懂岁月，方知青春无悔…… 请以“读懂______”为题，联系自己的经历和体验，写一篇记叙文。 【提示和要求】 （1）文中不要透露你个人的身份信息。 （2）抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章。 （3）不少于600字。 【答案】例文： 读懂那碗白粥 窗外的雨淅淅沥沥地下着，厨房飘来阵阵米香，我望着母亲在灶台前忙碌的背影，突然想起三年前那个同样飘着白粥清香的雨夜。 那是我初二时的冬天。为了准备市里的数学竞赛，我把自己关在房间里疯狂刷题。母亲总是轻手轻脚地端来一碗白粥，絮絮叨叨地让我注意身体。我嫌她烦，把粥碗往桌上一推：“别老拿这些没营养的东西来打扰我！”瓷碗与玻璃桌面碰撞的脆响里，空气仿佛停滞了，我瞥见她眼底的黯然。 比赛前夜，我发起了高烧。额头滚烫得能煎鸡蛋，喉咙像是塞了团棉花。昏昏沉沉中，听见母亲在客厅和老师通电话："孩子烧得厉害…明天的比赛可能…"我猛地掀开被子冲出去："必须去！我准备了三个月！"母亲默默转身走进厨房，我听见米粒在砂锅里咕嘟咕嘟的歌唱。 凌晨四点，我被厨房的灯光晃醒。踮脚望去，母亲正用长柄木勺轻轻搅动砂锅，蒸汽在她鬓角凝成细密的水珠。她舀起一勺粥，对着光仔细端详米粒绽开的程度，像在鉴赏什么稀世珍宝。突然想起白天摔碗时她踉跄的脚步，我的眼眶突然酸胀起来。 捧着温热的粥碗坐上去考场的出租车，米汤里浮着切得细细的姜丝。考场里此起彼伏的咳嗽声中，我小口啜饮着保温杯里的白粥，暖意从胃里蔓延到指尖。交卷时看到窗外不知何时出现的熟悉身影，她裹着厚厚的羽绒服，在考场铁门外跺着脚取暖。 如今我书桌的玻璃垫下压着当年的二等奖证书，旁边摆着永远温热的粥碗。米汤里有时卧着溏心蛋，有时浮着枸杞，但永远不变的，是母亲悄悄放进去的，那些化在烟火气里的牵挂。 【解析】 【详解】本题考查半命题作文的写作。 一、审题立意。题目中的“读懂”的意思是对人或事物的理解或知晓。“读懂”意味着要有一个从不懂到懂的过程，需要体现出理解和领悟的变化，“读懂”强调从表层理解到深层领悟的认知过程，需体现认知变化。常见的主题可能包括亲情、友情、自然、某个道理等。需补充宾语部分（横线处填入对象），构成动宾短语“读懂______”。可以是读懂父母/老师的严厉，读懂沉默背后的爱（亲情、师生情）；可以是读懂成长类的，读懂失败的意义、读懂孤独的价值（个人成长感悟）；可以是读懂文化类，读懂古诗词的意境、读懂传统节日的内涵（文化传承）；可以是读懂自然类，读懂四季的语言、读懂蚂蚁的协作（生命启示）。立意要积极向上，表达对真善美的追求和对生活的热爱。可以从读懂的人、事、物中获得启示、感悟、成长、温暖、力量等，也可以展现生活的美好、人性的光辉、社会的进步等。 二、选材构思。题干要求写成记叙文。可以写自己成长经历中读懂的人、事，可以写在大自然中发现的生活哲理或启示，可以设计一个故事，通过一个具体的事件，比如生病、一次误会、或者共同经历的事情，来展示如何逐渐理解父母的爱，还可以写跨越时空读懂历史人物或文学作品中的人物，如遇见李白、林黛玉。例如，抓取生活中的细节，父亲修自行车时颤抖的手，读懂了平凡中的坚韧；通过一种自然现象，观察昙花开放到凋谢，读懂短暂与永恒的辩证；通过某一历史文物，修复破损的族谱，读懂血脉传承的重量。要注意选材的真实性和细节描写的重要性，比如通过环境描写、动作描写来烘托情感。同时，要指出文章如何体现“读懂”的过程，比如开始时的误解，后来的顿悟，以及最终的改变。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $