国内名家散文阅读（五）-备战2026年中考语文一轮复习现代文阅读训练（全国通用）

中考语文国内名家散文阅读理解专项训练（五）（原卷版） 一、阅读下面的文字，完成下面小题。 赤坎依旧，风采依然 余源汉 ①我曾多次走进这美丽的小镇，被她深深吸引，乐而忘返；这里，有蔚蓝的天空；这里，有纯朴的人儿；这里，有独特的风景；这里，有美味的小吃；这里，有厚重的文化底蕴。这里，就是中国历史文化名镇、第一批中国特色小镇之一——广东省开平市赤坎镇。 ②上埠，下埠，又见河埠。赤坎是著名侨乡，也是特色水乡、“桥”乡。她的四周被潭江及其支流围系，河网密布，纵横交错。周围是一望无际的农田，有如五颜六色的调色盘。小桥众多，古色古香。桥上雕刻的花纹细致精妙，虽已斑斓，却引人遐想联翩。桥下微波荡漾，潺潺流水，似一首轻快的乐曲；片片不同颜色的落叶缓缓地飘着，承载着那位痴情女子的思念驶向远方，又似一幅流动的画儿。两岸古榕婆娑，绿树成荫；江上渔船云集，络绎不绝。岸边楼房耸立，茶馆众多，客栈林立。古老的水埠头，数百年前就已经有船前往省港澳等地，大批侨民也是从此前往美加，开启他们的淘金梦。历经风雨至今保存最完好的渡头遗址，当年船只系缆的石墩仍在，仿佛在向人诉说那曾经的峥嵘岁月。 ③美食，美食，又见美食。古镇在过去以航运中心著称，南北来往，东西汇聚，文化的交流与碰撞，形成了墟镇上著名的美食。最出名的要数清香四溢的豆腐角、香味十足的煲仔饭了。还有脆脆的芝麻饼、清纯滋润的鸭粥、清甜的麦芽糖、热腾腾的牛腩河粉、独具风味的三扣糖水等等，令人回味无穷，体现了“民以食为天”的饮食文化特色。 ④书香，书香，又闻书香。小小墟镇，如林的不止商铺，飘扬的不止食香，还有浓浓的书香。一座红楼，两座图书馆，赤坎厚重的文化底蕴，气势雄浑。红楼，是开平一中的红楼，建于1934年，大楼正中的对联“红楼屹立，钟灵毓秀”特别引人注目。红楼是学校发展的历史见证，无数学子就是从这里走向社会，走向世界，从而衍化出“团结协作、严谨治教、尊师爱校、勤奋进取”的红楼精神。两座图书馆，分别是上埠的关族图书馆、下埠的司徒氏图书馆。它们像两个巨人一样耸立在古镇的上、下两埠，为民众送上源源不绝的精神食粮，成了弘扬家族文化精神的阵地。关族图书馆、司徒氏图书馆是赤坎两大家族文化竞争的产物，是传播文化知识的园地，也是海内外族众聚会议事之所，更是国人重视教育的体现，同时成了赤坎的地标。 ⑤古老淡雅的赤坎，以她独特的人文魅力吸引着世界的目光。《醉拳Ⅱ》《八两金》《南线大追歼》《香港的故事》《让子弹飞》《一代宗师》等影视作品展示古镇二十世纪二十年代的场景和迷人的魅力，更是让赤坎闻名于世。而南楼、景辉楼、迎龙楼、赤坎影视城、欧陆风情街、加拿大村、基督教堂、古祠庙、赤坎五大会馆遗址等耳熟能详的风景，名扬海内外的中国致公党创始人司徒美堂、著名战地记者沙飞、著名飞机设计和制造师司徒璧如、革命烈士邓一飞、著名电影艺术家司徒慧敏、香港电影拓荒者关文清、被鲁迅誉为“人民画家”的司徒乔、设计出中国第一艘万吨轮船的工程师司徒梦岩等彪炳千秋的人物，在我的心中也是挥之不去，与日月同辉的。尤其是南楼那满目疮痍的墙体就是司徒氏七烈士坚守七天七夜的最佳见证，至今仍是人们进行爱国主义教育的好教材。 ⑥2023年1月10日，在万众期待中，赤坎古镇侨乡国际旅游度假区试营业，赤坎古镇以新的面貌迎接海内外游客。今年春节期间，我曾两次慕名前往赤坎古镇参观，由衷地感慨着：这里依旧是江水环绕，古榕婆娑，江上舟来楫往，河畔食肆纵横，骑楼延绵，关族、司徒氏两大图书馆书香芬芳；依旧是人文鼎盛，传承中西，小镇风流，山高水长；依旧是风采依然，默默地向广大游客展示其独特的建筑文化、宗族文化、华侨文化。 ⑦我漫步在这美丽的古镇里，由衷地赞美着：赤坎啊，你在侨乡、在中国、在世界，都是一颗熠熠生辉的明珠，永远璀璨夺目，永远令人怀恋！ 1．选文分别写了赤坎的 、 、 、 。 2．请结合上下文，从修辞角度赏析第②段画横线的句子。 历经风雨至今保存最完好的渡头遗址，当年船只系缆的石墩仍在，仿佛在向人诉说那曾经的峥嵘岁月。 3．第②③④段的顺序能否倒过来，为什么？ 4．为什么作者说“赤坎啊，你在侨乡、在中国、在世界，都是一颗熠熠生辉的明珠”？请结合全文加以分析。 二、阅读下面的文字，完成下面小题。 花开塔克拉玛干① 申尊敬 ①没进塔克拉玛干，总以为里面除了沙还是沙。 ②走进塔克拉玛干，才知道沙海里有绿也有花。 ③那年，我来到塔克拉玛干北面的肖塘，第一条贯穿塔克拉玛干的沙漠公路途经此处。抬眼望，两排宽阔的林带像两条绿飘带，飘向天尽头。红红的红柳花似镶在飘带上的红宝石，在微风中忽闪忽烁。 ④“谁持彩练当空舞②”？此刻我如在梦境。30多年前，我乘车穿过这个沙漠的腹地，眼前除了沙山沙谷再没啥。极偶然时，才能见到几簇矮瘦的芦苇，渺小得就像大海上几朵小小的浪花。谁也想不到，在这个兔子都不做窝的生命禁区，会冒出这么多青绿和繁花。 ⑤这样的奇迹是谁创造的？油田的同志告诉我，是几十支来自各地的农民工队伍栽种的。当年，千百人同时在长长的公路两边挖坑栽树，那场面，太壮观了。 ⑥来到沙漠公路南段的塔中油田，除了红柳、梭梭和沙拐枣，办公楼和生活区的房前屋后，还有胡杨等沙生植物。微风起时，空气里飘来阵阵醉人的花香。胡杨最美的时候在秋末，那时候的胡杨树叶子像金子一样黄。艳阳天下的胡杨，每一个枝丫都挂满太阳，每一片叶子都闪着金光。千千万万棵金胡杨在秋风里合唱的金曲，是大漠里最好听的秋歌。 ⑦这些胡杨和红柳等是谁栽种的？油田作业区的领导说，主力还是农民工。从拉运树苗到挖坑栽树，从铺设管道到浇水养护，塔中今天绿成这样，农民工的功劳最大。 ⑧从塔中油田再往东北去，这里是开发沙产业的试验田，人们称其为大芸基地。大芸寄生在梭梭的根部，俗称“沙漠人参”，成熟后浑身是宝。5月，塔克拉玛干的梭梭花在树枝上开，大芸花在沙地上开，花瓣白嫩洁如雪，花蕊鹅黄花边紫，不争艳丽自风流。基地出产的大芸是市场上的抢手货，大芸使这片原本寸草不生的沙漠流金淌银。 ⑨又要说到农民工了——大芸基地建设时，来自四川、河南、陕西和甘肃的30多位农民工，从平整沙地到铺设管网再到栽种梭梭和大芸，干了一年多。他们睡的是大通铺，吃的是大锅饭。沙漠里扬沙天多，吃“沙子拌饭”，在他们记忆中是常事。 ⑩我忽然感到很惭愧，惭愧于过去对油田里的农民工群体了解极少。我曾多次到塔中油田采访，几乎没有把农民工列为采访对象。 ⑪塔克拉玛干是一个荒凉其表、金玉其里的沙漠，好宝贝都藏在地层深处。但这片沙漠极度干旱，“沙漠之舟”骆驼看了都会绝望。如今的塔克拉玛干有了这么多茁壮成长的树，这么多争奇斗艳的花，是亘古未有的奇迹，农民工是创造奇迹的主力军。 ⑫四川、重庆、云南、贵州、陕西、甘肃、青海、河南、河北、湖北，还有东北三省等，他们来自小半个中国。他们大多是身强力壮的中青年农民，他们用这辈子最好的年华来圆自己的致富梦，也在圆我们民族的复兴梦。从五湖四海来到塔克拉玛干，他们有一个共同的目标，就是和石油人一起改造“死亡之海”，让这个只见黄沙不见绿的大沙漠有树有草还有花。 ⑬这些开发建设塔克拉玛干的功臣，都是有名有姓的人，但我们往往只记住了“农民工”这个共同的名字。中国科学院的专家常青，参与了沙漠公路防护林带、植物园、大芸基地的设计和施工，和农民工打了几十年交道。她一时也想不起多少农民工的名字，只记得这一拨是河南的，那一拨是甘肃的；这几位是同一个村的，那几位有亲戚关系。有人说农民工们是“夫妻档”“父子兵”，他们不承认也不否认，只是笑笑，接着又埋头干活。 ⑭他们也会思念远方的亲人，也有难耐的寂寞。一些工地上没有手机信号，他们给家人打个电话，还得爬到远处的沙山顶上。为了沙漠公路的绿化和养护，为了使塔中油田有更多的绿色和鲜花，当然也为了自己和家人的生活，他们忍受着难忍的思念之痛，忍受着难耐的寂寞之苦，忍受着严寒和酷暑。他们把自己的寂寞和对亲人的思念，变成了沙海里数不尽的青枝绿叶和姹紫嫣红。 ⑮沙海茫茫，他们聚是一团火，散是满天星。干完一项工程，创造一个奇迹，他们就“消失”了。风沙湮没了他们的脚印，烈日烤干了他们的汗水，但他们的脚印，染绿了塔克拉玛干的沙地；他们的汗水，芬芳了塔克拉玛干的空气。他们勤劳付出的一切，化成一座飘着花香的绿色丰碑。 ⑯回望塔克拉玛干那些“无中生有”的青绿和繁花，想起那些没留下姓名却改变了塔克拉玛干面貌的农民工，耳畔忽然响起那句名言：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。” 【注释】①选自《人民日报》2024年12月2日，有删减。②出自毛泽东《菩萨蛮·大柏地》：赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？ 5．根据文章描述，下列不是农民工在塔克拉玛干栽种的植物的是（   ） A．红柳 B．芦苇 C．梭梭 D．胡杨 6．结合文章内容，根据作者游览塔克拉玛干的顺序，完成下面的地名填写。 ① ② ③ 7．如果作者有幸采访这群农民工，请你根据文章内容完成下列对话。 作者：三十多年前我来过塔克拉玛干，那时候这里一片黄沙，而现在这里有了不一样的色彩。① ？ 农民工：我们看到这些树啊、花啊都长得这么好，心里还是挺高兴和自豪的。 作者：你们当中有的人待了一年多，有的人一干就是十多年，你们觉得苦不苦？为什么能坚持这么久？ 农民工：② 。 作者：感谢你们的付出，你们在塔克拉玛干沙漠创造了奇迹，给这里带来了新的生机，祝你们在下一站的工作一切顺利。 8．有同学想把这篇文章编排在校刊上，你觉得放在下面哪个栏目中最合适？请说说你的理由。 时代变迁                时代标兵 三、阅读下面文字，完成下面小题。 中国人的浪漫 韩少功 ①洁白纱裙，柔美手足，炫目旋转，优雅谢幕……当年，芭蕾舞剧《天鹅湖》曾是很多中国人的梦中仙境，几乎成了美丽、高贵、纯洁的象征。我们在那种令人屏息的艺术仙境里，都风雅兮兮的，都为天鹅牵肠挂肚，但并不了解那种生命体。艺术么，与现实毕竟是两码事。 ②生活终究比舞台要大很多，要芜杂也要艰难很多。直到遇见徐亚平，我才知道更大的“天鹅湖”其实一直在自己身边，在庸常的日子里。他是省报的一个外派驻站记者，这种跑腿的活儿一干几十年，有时头发乱糟糟的，倒是折腾了一个民间组织——岳阳市江豚保护协会。这一次，鱼友们也成了鸟友，因一只小天鹅的跟踪器信号异常，他们前往现场救助，一路上翻山越岭、雨中迷路、车辆陷坑、队友病倒、涉水沼泽，最终只在GPS信号静止的位置，找到一只跟踪器，显然是被哪个猎手丢弃的。满地的血迹和散落的羽毛，还有一圈又一圈肢体挣扎的痕迹……说到这里，他哽咽了。 ③他可能并不懂柴可夫斯基，不懂巴甫洛娃，也从未见过《天鹅湖》中的仙境。但谁能说他不是一位真正的“王子”，一位为保护人间美好而一再受伤的隐名义侠？ ④从他嘴里，我才知道，尽管天鹅已成为西方艺术一个经典符号，但天鹅的故乡并不限于欧洲。每当冬寒逼近，它们悉数南迁，远离北极圈，飞越西伯利亚和蒙古草原，换名为中文里的“鸿鹄”“雁”，直抵洞庭湖、鄱阳湖这两个最南的越冬区——它们的另一片家园。它们在这种长旅中要应对的，有千百年来沿途防不胜防的罗网、猛兽、恶禽、暴风雨…… ⑤正是这漫长的苦难旅程，激动了另一位“王子”。同亚平一样，周自然也是湖乡子弟，中年时在外地商圈创业有成，之后重返洞庭故土，不惜倾其家产也要当一个“鸟人”。他仅用几条微博，就使“跟着大雁去迁徙”的网上活动一鸣惊人，应者纷起。散兵游击的状态，借助互联网这种新工具，一举转型为八方联手、广域监护、高效协同的大事件。不少理工男女受其邀请或激励，也投入他们自嘲为“神经病”式的狂热中。 ⑥这里还得说说周立波和周明辉。这两位博士差不多是从零开始，啃下芯片、传感、电源、天线、封装等难题，一步步把跟踪器的性能做上去。到最后，硬是把法国那种40克重的背负式跟踪器，做到了20克以下，最轻的一款仅重2.3克，如一片鸿毛。于是，再一次借助高科技，广域监护升级为“广域+全程”的监护。人们这才惊讶地发现，天鹅竟是这样飞的啊：屏幕上一个光点可一口气跨越四五千公里，划过整个辽阔的西伯利亚——它们最后累得可能只剩下皮包骨，其意志，其体能，是何等惊人！ ⑦一个神秘的鸟世界在这里渐次揭开，一部鸟类史有待重写。一个民间护鸟运动助推了各地野保机构，一种全新的组织方式也应运而生。这些“王子”们和“鸟人”们，总能一呼百应，召之即来，各尽所能。他们设立一个个候鸟迁移标志，推动国家和地方的有关立法，连俄罗斯、蒙古、日本、澳大利亚等地也同道蜂起，形成规模越来越大的跨国情怀圈。 ⑧这次，受全国爱鸟人所托，由这些中国草根“王子”拼凑的一支车队，真的“跟着大雁去迁徙”了。他们从洞庭湖的01号迁徙碑出发，长亭接短亭，落霞继星斗，最终抵达内蒙古甘其毛都边境口岸，难舍难分地目送一批又一批鸿鹄北迁。 鸿雁，在天上， 对对排成行。 江水长，秋草黄， 草原上琴声忧伤…… ⑨这首歌徐亚平在车上总是唱不完。天上的“一”字和“人”字在泪眼中模糊了又清晰，清晰了又模糊，一会儿被高山隔断，一会儿又落下云端。这是多么欢欣而忧伤的再别离，是人间一个多么奇特的最新节日。也许，回雁峰、黄鹤楼、白鹤寺、雁鸣湖、雁门关、雁栖湖、大雁塔、雁荡山，这一长串古老地名，将因此而纷纷苏醒，一个个开始萌动、舒展、绽放，重现容颜与光泽，再续它们无声的千年沧桑与浪漫。 ⑩这一年的3月27日深夜11点，月亮从乌拉山口升起。亚平告诉我，这个时候，他们几个追风送鸟的汉子仍久久守候在乌梁素海岸边，遥望深远无际的北方夜空，一个个忍不住泪流满面。他们多想在这里待下去，一直待到天上的“一”字和“人”字在秋后南归的那一刻。 （选自《光明日报》2022年09月09日15版，有删改） 9．下列对文章的分析不恰当的一项是（   ） A．徐亚平不修边幅，与他的内心细腻形成对比，展现了他为保护天鹅不惜付出一切的高尚情怀。 B．用天鹅面临的生存环境来衬托其在迁徙途中展现出的惊人意志，从而突显了天鹅纯洁的形象。 C．“一”字雁阵暗合汉字意象，隐喻天人合一的文化哲思，即人与自然的和谐相容，共生发展。 D．本文融合科技理性与人文诗意，以“芯片”展现护鸟精密，用“长亭接短亭”传递浪漫情怀。 10．文中多次将徐亚平、周自然等人称为“王子”或“鸟人”，请结合具体内容，分析这两个称呼的作用。 11．请按照括号中的提示，结合上下文，赏析文中划线句子的表达效果。 （1）满地的血迹和散落的羽毛，还有一圈又一圈肢体挣扎的痕迹……（从描写的角度） （2）回雁峰、黄鹤楼、白鹤寺、雁鸣湖、雁门关、雁栖湖、大雁塔、雁荡山，这一长串古老地名，将因此而纷纷苏醒，一个个开始萌动、舒展、绽放，重现容颜与光泽，再续它们无声的千年沧桑与浪漫。（从修辞手法的角度） 12．文章开篇写道《天鹅湖》“风雅兮兮”的“梦中仙境”，这是艺术的浪漫。而“中国人的浪漫”是指什么？请结合文章内容，谈谈你的理解。 四、阅读下面文章，完成题目。 太行山上插箭岭 马秀峰 ①霜降过后一个礼拜，老孟打来电话说，秋露把山上的枫林、白桦林染成一张红布了，来插箭岭吧，正是好时候。不然，山风一起，叶子就该颓了。 ②老孟是我20多年前的同事，很多年没见面，只是偶尔在社交平台互动中了解到，老孟退休后开了间民宿，生意很是红火。 ③印象里，老孟为人实诚，会唱戏。单位在涞源县城，他家住插箭岭，每天回家，不到20里，骑摩托车就是一把油门的事。有年秋天，老孟约我去插箭岭摘野生猕猴桃。老孟背着筐子，我俩一人拄一根长木棍就上山了。猕猴桃长在深山的桦树林里，找到并不容易。老孟带着我穿沟过岭，走了大概20多里路，终于在一处断崖下找到了几株挂满猕猴桃的老藤。返回路上，突然听到火钝声，老孟反应过来，说肯定是有人在猎野狍子，他得去看看。过了两三个小时，老孟笑着回来，说：“是外村的，被我劝走了。本来，我们今天在林子里能看到野狍子的，但野狍子肯定被火铳声吓到白石山那边去了。” ④老孟说的白石山在插箭岭南麓，是八百里太行北端“龙首”。向西南雄贯的太行山与东来的恒山在箕西北的涞源交错，“龙头”一抬，竟扬起千峰万仞。三顶、六台、八十一峰的白石山大理岩峰林奇观，还有华北面积最大的红桦林和落叶松林，是太行山留给涞源的点睛之笔。 ⑤那天，我们从日上三竿进山，一直到月满中天才回到村里。满满的一筐猕猴桃，让我俩心满意足。是夜，巨大的月亮从东边山脊的长城上升起来，亮银似的月光像仙女轻拂的双手，抚摸着寂静的山林、下山的小路和我们脚下的草屑碎石，连夜鸟的叫声都变得格外绵柔悠长。老孟似乎被这种泼天的白月光感染，兴致来了，把明亮的月夜当戏台，随口唱起《智取成虎山》中参谋长的一段二黄慢板：“朔风吹，林涛吼，峡谷震荡，望飞雪漫天舞，巍巍崇山披银装，好一派北国风光啊……” ⑥一晃竟这么多年过去了。挂了电话，我便约上搞摄影的友人，从河北平原驱车两个半小时奔赴插箭岭。 ⑦老孟没什么变化，敦实的个子仍然敦实，憨厚的脸膛依旧憨厚。变化的是他身后的房子——3间瓦屋魔术一样变成了上下20间客房的明亮楼房，他灿烂的笑容似乎也在佐证着他民宿生意的火爆。我和老孟只顾得取旧，友人早就端着相机跑去山上拍照了。 ⑧老孟说，长城那边的十瀑峡现在野狍子大大小小有十几只了，这还不算没见到的，他进山采蘑菇见到过好几次野狍子去水潭找水喝。孟嫂依然记得我，笑着抢过话去说，山上的山鸡都有几十种了，褐马鸡、雉鸡、锦鸡，有次她捡到一大把雉鸡翎，正好市剧团来村里唱戏，她把它作为礼物送给剧团了。我问老孟现在还有没有人进山猎野狍子，老孟笑着说，别说獾和狍子，连野兔也没人再打了。林子养起来了，动物有了栖身之地，前几天村里有人上山，居然看到一只国家一级保护动物华北豹正在长城上散步呢。 ⑨老孟和我聊得正欢，有两家提前预约好民宿的游客到来，需要核对信息办理入住。孟嫂有些手忙脚乱。我说：“你们先忙，我去村里转转。”老孟说：“那好，中午让你嫂子给你炖只家养的柴鸡，咱哥俩好好喝几杯。” ⑩插箭岭村不只有老孟家，一家又一家明窗净几的跨院楼房顺着山根铺排而去。有新铺的国道贯穿其中，看上去与村庄的山水秋景并不违和。 ⑪石子铺就的老街依山就势通向老村，这里仍坚守着古村的原始风貌，显得古朴而清幽。石街旁是石墙，石墙里是石屋，石屋下是石阶，光阴写下了古村700年的历史，每块石头上都晾晒着故事。 ⑫插箭岭原名搭箭岭，据传因抗辽名将杨六郎在此一箭射穿飞狐峪定宋辽之边界而得名。村子正中的中门乃大石条所砌，券门坚固，石板路光滑，与南北城门等距，想来是居中调度南北城防，以便攻守有据之军事专用设施。今日过中门，踏着脚下光亮的石板，仍恍惚感到“车椅椅，马萧萧，行人弓箭各在腰”的兵车之行在历史的时空里回响。 ⑬北门洞连着村里的戏台。老孟说，插箭岭村自古就有唱戏的历史，守长城驻军最多时达到3000人，号称“堡城重兵”，将士们闲暇时说书唱戏，来调剂枯燥而紧张的生活。如今，常有外地剧团来插箭岭，老孟也会跟着哼几句。 ⑭我刚转到城根，友人兴致勃勃地从长城上下来。见到我，他一个劲儿地说不虚此行。我知道，这个从入秋就开始在京郊转悠取景的专业摄影师，看来今天是被插箭岭的景色迷住了。友人有些兴奋，说插箭岭的景色美在有层次，五角枫绛紫，红桦亮红，黄栌明黄，松林墨绿，再加上薄雾打底，秋阳加持，配上长城的画框，啧啧，真是美不胜收。 ⑮正说着，老孟电话来了，说饭已备好，烤肉上炉了。我和友人相视一笑，不由加快了脚步…… （选自《人民日报》2025年1月20日，有删改） 13．本文主要记叙了与老孟相关的哪几件事情？请用简要的语言概括。 14．请从修辞角度赏析文中的画线句子。 是夜，巨大的月亮从东边山脊的长城上升起来，亮银似的月光像仙女轻拂的双手，抚摸着寂静的山林、下山的小路和我们脚下的草屑碎石，连夜鸟的叫声都变得格外绵柔悠长。 15．文章第⑧段采用了第三人称叙事视角，这样的叙述方式有何好处？ 16．本文与《壶口瀑布》均通过游记表达对自然与文化的感悟，请从描写对象和抒情方式的角度比较两篇文章的异同。 五、阅读下面文章，完成下面小题。 麦田里的舞者 ①幺叔心地善良，心思敏锐，遗憾的是他已身患重病。有尊严，没有丝毫伪装的友善，他还是老样子。那天，幺叔见到我们，原本已经躺下了又非要坐起来，而且尽量像健康人那样保持姿势的得体，身体努力挺直，双腿并拢伸直。但我相信他在克制难忍的腹痛。不管是在老家还是在医院，我好几次去看他，从来没有听到过他的一声呻吟。 ②是的，幺叔是看重尊严的。下午七姑提议下楼拍照的时候，在走廊里，乘坐电梯，再走到有台阶的地方站定，幺叔执意不让任何人搀扶，他说：“我能走。” ③我的记忆强烈地追溯到三十几年前的初夏麦收时节。漫山遍野都是金黄的麦田，有风吹过，排列成行的麦秆儿每根都在律动。 ④九岁了。在父亲眼里，我该下地干活了。父亲挑着竹筐，竹筐里放着两把镰刀，弯弯长长的像月牙，还带着一列整齐的小锯齿，割稻割麦的时候会发出带劲儿的嚓嚓声。我跟在高大的父亲身后，我们是要去收割麦子。 ⑤父亲带我去的那块麦田就在幺叔家对面的坡地上。那时幺叔刚成家不久，堂妹尚在襁褓之中，他已经有了建新房子的计划。为了那个计划，他成天忙着干活——种庄稼，帮人翻盖房子，无师自通地学会了石匠的活计，扩大家禽家畜的养殖来增加收入。毋庸置疑，父亲的兄弟姊妹中，他是最有主见的，威风凛凛的父亲也特别佩服他的小兄弟。 ⑥如果那个下午，我没有像一朵灰色的瘦蘑菇一样出现在他的视线里——出门时，父亲找了一顶旧草帽盖在我的头上，那么，幺叔就不会为我割麦子而耽误自己一个下午。那么，我对幺叔的记忆就不会那么久远那么详细。 ⑦父亲在麦田边放下竹筐，挽起袖子，从竹筐里取出镰刀，一把递给我，他自己握着一把，蹲下身子，镰刀伸出去，“唰唰”两声，一垄麦秆儿躺倒在地。我没有动手，我在琢磨着如何使用弯月般长着锯齿的镰刀。父亲没有教我，他大概认为会使用镰刀是每一个生在农村的人天生的本能，况且我的个子在同龄人中已属于高的。 ⑧“多大一点的人你就让她割麦子？”一个低沉有力的声音似从天外响起。我诧异地转头，是幺叔，什么时候他已经到了我的身后？“自己去玩吧，你会割什么麦子？”幺叔从我的手里拿过镰刀，也蹲下身来。太阳映照着他瘦瘦的脸庞和轮廓分明的五官。父亲不说话，幺叔也不说话，“唰唰，唰唰”，金黄的麦穗纷纷倒下。 ⑨我蹦跳着离开了。我要去看住在山坡对面的祖母。田野上不都有路，能放得下双足的地方就是一条路。鲜有人踩过的田埂上长满毛茸茸的豆荚、饱胀欲裂的油菜荚、铁线草贴地蔓延的茎，还有发黄腐败的枯叶，肥沃的土壤旁是绿秧苗在水田中荡漾……每一样东西都有自己独特的味道，那些味道累积混合成独特的香。 ⑩那是一幅画，几十年间盘桓心中挥之不去的一幅画。那幅画里有劳作，有兄弟情义，有怜爱，有大地独特的香气。那幅画就是一个生动的课堂，其中的要义值得我一辈子咀嚼。 （作者：刘云霞选自《长春日报》，2024.7.3） 17．朗读时，重音的把握对于传达情感和强调关键信息非常重要。选出朗读重音处理不恰当的一项（   ） A．要读出“我”对“幺叔”病情的担忧，我这样读：“幺叔心地善良，心思敏锐，遗憾的是他已身患重病。” B．要强调幺叔的尊严观，我这样读：“是的，幺叔是看重尊严的。” C．要读出“幺叔”沉稳的性格特点，我这样读：“‘多大一点的人你就让她割麦子？’一个低沉有力的声音似从天外响起。” D．要读出“幺叔”鲜明的外貌特征，我这样读：“太阳映照着他瘦瘦的脸庞和轮廓分明的五官。” 18．下面是一则关于本文第③段、第⑨段中画线句的环境描写的随文批注。请你仿照示例，为相关段落写一则阅读批注。（80字左右） 段落③（示例） 段落⑨（批注） 展现了初夏麦收时节金黄麦田的广袤与美丽，为下文描写麦田收割的情景和幺叔的形象作了铺垫；金黄的麦田象征着丰收和希望，与幺叔勤劳、乐观的形象形成呼应，增强了文章的感染力和画面感。 19．文章中的幺叔是一个什么样的人？请结合文章具体内容简要分析。 20．文章以“那是一幅画，几十年间盘桓心中挥之不去的一幅画”这句话结尾有何作用？请你简要分析。 六、阅读下面的文字，完成下面小题。 喜鹊在枝头 魏丽饶 ①寒冬腊月走在北京的山路上，一颗野果，带我进入一个鸟的世界。 ②这次来北京出差的目的地，是一个颇为偏僻的地方。下车后还有约两公里的路程，我为了欣赏沿途风光，回绝了接待单位的接车，原地小跳热身后，趁热赶路。 ③空气很冷，山间静幽幽的，只有行李箱在路面上滑出闷声闷气的隆隆响。突然不知从哪飞来一只黑白相间的喜鹊，它落在我前面不远处，轻巧地跳跃着往前走，时不时回头看我一下，喳喳叫两声。“花喜鹊，喳喳喳，知道你娘在哪嗒。”这是小时候村子里流行的歌谣，我不知是在心里想着还是已经念出了声儿，喜鹊跳得更欢了。有这样一个可爱的伙伴，我一时忘记了疲惫和寒冷。 ④这是一只极有分寸的可爱生灵，它不紧不慢，始终和我隔着一段距离，但又保持互动。我下意识地放慢脚步，让行李箱的动静尽可能轻缓，生怕把它吓走。但喜鹊似乎并不领情，转过身别着小脑袋不解地看我一眼，然后扯开翅膀倏地飞走了。我心头顿时一阵失落。回望来路，不知不觉间，已经将下车的站台落在了另一座山头。 ⑤“喳，喳喳，喳，喳喳喳……”一连串喜鹊叫声从不远处的树林里传来，像是在空寂的山林里点燃一挂炮仗。这叫声不依不饶，我停，它也停，我走，它又起。刹那间，一道黑影从我眼前划过，又一只喜鹊落在三五步开外的柏油公路上，也是黑白相间，但我不确定它是不是刚才的那只。这次它动作轻灵且友善，很快我便明白了它的心思，是想带我去一个地方。 ⑥在那里，矗立着一棵我所见过的最大的柿子树。枝头几乎不见树叶，沉甸甸的果实将树枝压得很低。深冬时节，柿子已经熟透，在阳光下像一只只点亮的红灯笼，明媚，生动。这里是鸟雀的天堂，有喜鹊，白头鹎，还有一些鸟儿我叫不上名。它们的歌声此起彼伏，交织一片。 ⑦那只花喜鹊不再理我，而是全神贯注于枝头的一颗红柿子上。它的动作不慌不忙，很有章法。先是站在旁边的树枝上观察一阵儿，挑个满意处，一口啄进去，又啄一口。连啄四五下，再把喙埋进果肉深处，美美地吸食一通。然后抽身出来跳到另一根枝上，瞅准柿子的另外一面，如法炮制。渐渐地，它便有些忘我了，脑袋已经顺着柿子转了半个圈儿，仍不肯松口。直到整颗果子吃得只剩下小半个壳儿，它才像打完一场胜仗似的，酣畅地歇口气儿，果断转移了阵地。如是观察几次，我才明白鸟雀们对一颗野果的良苦用心。它们之所以分两头入手，又四面夹攻，是为了让果子在被啄食的过程中保持平衡，防止掉落。嗬，多么聪明的小家伙！ ⑧“姑娘，您这是干什么呢？” ⑨“看鸟。”我回话时，一位臂上戴着袖标的护林老人出现在我身旁。他向我讲述这片山上有很多柿子树，每年结了果子几乎无人采摘，就任由其自然生长、掉落。即便是沿公路边的树，有人来打柿子的时候，也会特地在枝头留下一部分。 ⑩“为啥？” ⑪“留给鸟儿们过冬。” ⑫说这话的时候，老人的眼神慈祥而温柔。我的心为之一动，进而联想到一树枇杷。 ⑬我以前工作的地方，在上海康平路上的一幢老洋房内。跨进黑色铁栅栏门，院角有一棵不小的枇杷树。每年五、六月份，一串串鹅黄的枇杷果攀墙而出，令人垂涎。眼看着果子日渐成熟，院主人却从不急于采摘，而是悠然地坐在二楼的阳台上，静看鸟儿们你来我往争相分食。原来，这才是一颗果子在大自然中，自得其所的方式。 ⑭老人伸手摘下一颗柿子递给我：“尝一个。不然你咋知道鸟儿们吃的是什么滋味儿！” ⑮从柿子树上落下来的阳光，斑斑驳驳照在老人的脸上，他笑得那么爽朗。在那张热情的笑脸里，我恍然感受到了鸟儿的心情——______________________________________________________ （选自《人民日报》，有删改。） 21．【内容梳理】学校电视台选用本文制作短视频，以下是视频部分场景，请你依据文章情节填空。 （1） （2） （3） 22．【语言赏析】同学们在考虑“柿子树下”场景的背景时，关注到文中“深冬时节，柿子已经熟透，在阳光下像一只只点亮的红灯笼”一句可以提供设计灵感，请你从描写的角度，赏析其妙处。 23．【叙事顺序】“上海小院”场景中由“我”品尝柿子而回想起关于枇杷的记忆，请结合记叙顺序的知识，分析其效果。 24．【主题探究】请你续写文章结尾，并结合全文说说这样设计的意图。 七、阅读下面文章，完成各题。 一间自己的屋子 迟子建 ①童年时，我的房屋就是姥姥的胳肢窝。冷了，害怕了，就像鱼一样摆摆尾巴游到那安静温暖的港湾里。在那里可以把月亮想象成一间红房子，把银河视为通向红房子的路，于是我在夜间就会梦见自己成为一只蓝鸟，掠过银河，沐浴着灿烂的星光，叩开芳香四溢的红房子的门。嫦娥轻纱袅袅地打开门，说，你把吴刚砍下的桂花树背回人间吧。 ②离开了姥姥和那里的白夜，一间八平方米左右的房屋像魔术盒子一样吸引了我，那是一间小北屋，我和姐姐住在一起，我们窗外是后菜园，菜园的栅栏外是别人家的柈子垛和房屋。躺在北屋的小炕上，可以清清楚楚地看见谁家的公鸡跳到梓子垛啼叫，谁家的炊烟又不到晌午时就升起来了，北窗前有一棵稠李子树，树周围种了花，那些花一到盛夏时就疯疯癫癫地四处求发展，有的竟越过了黯淡的墙壁，伸向炕上的枕头了，那枕头于是就有了香味。 ③我的睡态总像溢出河床的洪水一样毫无规矩、泛滥成灾。我常常把姐姐挤到墙根，而自己四仰八叉地占有偌大一块领地——这于姐姐还算幸运的，不幸运的时候是，我常常在夜晚时用脚踢她，她安然的乖乖女孩的睡态，怎受得了我夜晚时犹如驰骋疆场的烈马一般的袭击呢？于是就有了抱怨，于是我就多了一分介意和小心，可我是左右不了自己的，因为在睡眠时我不存在，我是一只蓝鸟或蜻蜓，那时总想，要有一间自己的屋子多好。就在那间小屋里，我们冬天看窗外的白雪，夏天听风吹稠李树的哗哗声。 ④我到城里上高中了，在那里，我更没有自己的一间屋子。二十平方米左右的屋子住着十六名女生，分上下两层，是通铺，我住在上铺靠北的地方，北窗将它最上面的三块玻璃恩赐给我，所以我仍可以躺在铺上望窗外，窗外没什么好景致，一个矮矮的仓库，一堆废木料，一个厕所，看几眼就疲倦了。只是有一次学校的一个老工人死了，人们在仓库旁扎起花圈，那花圈豁然使我的北窗一亮，我知道死是多么平凡的事情。 ⑤我在那铺上睡了两年。我至今仍能忆起地中央放着一个火炉，炉盖上坐满了饭盒，炉壁四围却挤满鞋垫。炉子并不是什么宽广大道，可那上面却挤满了脚印。地中央常常是湿淋淋的，那上面粘着头发和废纸，用笤帚去扫，头发常常阻住笤帚，可以想见那时我们梳头发时多么漫不经心，我们太年轻，头发又茂盛，当然可以不吝惜地用木梳拉拉扯扯了。而那时的女孩子，现在都到了爱惜头发的年龄——不知又可否有心情和条件去爱惜？ ⑥那时渴望有一间自己的屋子，那缘由说起来也许是荒唐的，我在那里丢过一只钱包。钱包放在衣袋里，入夜时挂在墙上，可有一天早晨醒来却发现它不翼而飞，后来我在正施工的暖气沟中发现了它，但它只是一个空壳了。我记得里面有七元多钱和一些粮票，对于当时家境并不富裕的我来讲，不啻为一种沉重损失，在那个早晨，我守着空空如也的饭盒哭了。那时就想，要是有一间自己的屋子，钱包就不会丢了。从此之后，那屋子里的人都令人恐惧和生疑。虽然说只有一人偷了钱包，而那原因肯定是因为贫穷，但是那时绝不会大度地去宽容别人，而是常常揣着那个硬瘪瘪的钱包，很晚很晚才从教室回来，沉默寡言，入夜时就把钱包放在枕头下。 ⑦我十七岁的那年初冬，离开了故乡，在大兴安岭师范专科学校上学。那是我第一次坐火车，那时有一个天真的想法，认为坐上火车的人就不一般了，火车到达的地方也是非同凡响的，所以认定学校的新居干净宽敞而漂亮，然而，凌晨三时下了火车，跟着自己的行李，坐在卡车上瑟瑟发抖着朝学校靠近时，我知道自己的想法大错特错了。我们十几个人仍然住着一间二十平方米左右的屋子，不同的是火炉在门外的走廊里。那天进去时电还未接通，老师擎着根蜡烛照亮每一个人的床头，看清名字后就喊一声：“×××，你在这！”各就各位后，我们打开了行李，老师将蜡烛最后的一束光焰带出屋子，我们就陷在黑暗中，我在黑暗中打开手电筒，给家里写第一封信，只写了一句： ⑧爸爸妈妈，我想家…… ⑨我的泪水就下来了。我没有再写下去，当然也没有发那封信。 ⑩后来师范专科学校的校舍大有改观，一年后我们搬入新居，八个人一间的屋子，就在那间屋子里，有一天深夜我发生了梦游，我赤脚走到窗前，对着窗外的暗夜说，桂花呢，我采的桂花呢…… ⑪师专毕业后，虽然住宿大有改观，可总是与人合住，我并未有自己的一间屋子。 ⑫我渴望着有一间自己的屋子，是因为我可以在精神上真正独立，喜怒哀乐受自己支配，想哭就哭，想唱就唱，想睡懒觉就拉上窗帘，想听着音乐想点什么就关起门来，想宁静地回忆着写点什么的时候，就让屋内的一切声音都止息。 ⑬有一间自己的屋子多么好，可以把最喜欢的人请来闲谈和吃饭，可以把最不喜欢的客人拒之门外，那时我就是自己的上帝，没有了委曲求全和压抑个性，而是一个完全真正的自我的存在，犹如那个在童年时化成一只蓝鸟飞进月亮的女孩子，虽然她没有把桂花树背回人间，但人间仍香气弥漫。 ⑭如果有一间自己的屋子，向西最好，每天可以站在窗前看夕阳。斜阳贴在自己屋子的窗户上，那就是我的斜阳。 （有删改） 25．请赏析第②段中画线句子。 那些花一到盛夏时就疯疯癫癫地四处求发展，有的竟越过了黯淡的墙壁，伸向炕上的枕头了。 26．作者在不同人生阶段的居住环境中，哪些物品最能体现她对“理想屋子”的期待？请从每处居所中选择一样物品，结合文本分析其情感意义。 27．文中第⑩段提到作者深夜“梦游寻桂花”，请结合前文与全文主题，分析“桂花”这一意象在结构安排与情感表达上的意义。 28．请结合全文，分析文章开篇详细描写童年想象的作用。 八、阅读下面文章，完成小题。 伟大的孩子卡西帕 李娟 ①卡西帕洗头发从来都是用洗衣粉，用洗衣粉洗头发的后果是一连好几天，头发又黏又涩。脑袋上像顶了一块结结实实的毡片，头发丝盘根错节，怎么努力也无法梳通。而且卡西帕清洗头发时，直接把顶着泡沫的脑袋扎进浅浅的小半盆清水中晃荡两下就捞出来，然后用毛巾用力擦干。 ②卡西帕洗衣服也很恐怖，她把脏得快要板结的裤子、内衣和被罩泡在一起洗。打上羊油肥皂搓啊揉啊，搓出来的黑水又黏又稠，泥浆似的。洗完了也不清洗，直接从泥浆水中捞出来拧一拧就晾起来了。不过有一次我总算看到她清洗了一遍，但清洗过的水也同样黑乎乎、黏糊糊的。 ③卡西帕十五岁，还是个孩子啊。这样马马虎虎、百事不晓地打发着自己的生活，扎克拜妈妈为什么不教她呢？我看扎克拜妈妈洗衣服的情形就地道多了。 ④大约“教”也是一种干涉吧。妈妈在等她自己明白过来，等她自己去触动某个机关，然后如大梦初醒一般，突然间就了解了一切，突然间全盘逆转过来，突然间一下子变成最善于把握生活的人了。 ⑤就像卡西帕做饭，无论再难吃，扎克拜妈妈也从不加以指责，似乎不忍打击她的积极性，要等她自己先将做饭一事纳入生活中理所当然的轨道，然后再等待她自个儿慢慢去发现技术上的问题。反正妈妈最善于等待了。因为卡西帕不可能一辈子做饭都那德行的，毕竟她也在不断地接触做饭这种事情的“真实内容”——她会在亲戚家做客，到了繁华地方她也会下小馆子……总有一天她会发现好吃的饭与不好吃的饭之间的区别，她会疑惑。像她这么骄傲自信的人。总会想办法改进的。她正在不停地长大。 ⑥人要自己会找出路。哪怕明知是弯路也得放手让她自己去走一走啊！因为只有在无际的弯路中，才会有更多的机会不断地靠近世界的种种真实之处，才会有强大生活的强大根基。 ⑦卡西帕才十五岁嘛，是小孩子卡西帕啊……六月一号那天，我对卡西帕说，今天是儿童节。卡西帕听了立刻从花毡上跳起来：“啊，我的节日！我的节日！”然后哀叹不已，离开学校的孩子永远也没有儿童节了。 ⑧我们这个县城有个奇妙的传统，儿童节不只是孩子的节日，更是全县人民的节日。那天全县人民都要放假的，所有的学生——从上幼儿园到读高中的——都会穿得漂漂亮亮在街上由老师带领着走队形。此外还有各种活动，满街都挤满了观看的人。在队伍中找到自己孩子的父母会大叫孩子名字，“咔嚓咔嚓”地拍照。而孩子们则目不斜视，昂首挺胸，万分骄傲地经过他们。城里如此，乡下也是如此。 ⑨卡西帕一方面四平八稳地过着牧羊女的生活，另一方面，也有自己美妙而奢侈的梦想。她常常说自己以后还是会继续上学的。她打算今年九月份去阿勒泰上卫校。学护理专业，以后想当护士。她似乎为此非常地期待。她说，当了护士以后，家里人就都不会生病了，邻居也不会生病了，大家哪里不舒服就赶紧去找她。说完喜滋滋地抹了一把鼻涕；随手蹭到裤腿上，这情形不由得令人非常忧虑。 ⑩卡西帕骑术了得，每当她风驰电掣地从我身边打马奔过，笔直地冲向高高的山冈，我就忍不住为之叹息：“要真做了护士，还真可惜了一个好骑手！” ⑪又因为九月份的这个打算，她急于学汉语，总是坚持用汉语和我对话，整天搞得人云里雾里。妈妈总是为这个无情地嘲笑着卡西帕，她惟妙惟肖地模仿卡西帕说话：“李娟！你！大的石头！我的哥哥！多得很！那边那边！”意思就是她的哥哥海拉提家驻扎的地方有许多漂亮的大石头，约我一同去看。本来并不是很好笑的，毕竟人家说得那么辛苦。可是妈妈一学，就再也没有那么可乐的事了。卡西帕为此非常气愤。但每每气愤完之后，再回想一会儿，也会“扑哧”一笑。 ⑫卡西帕真的很想当学生啊，为此她最喜欢背我的书包，到哪儿都背着，放羊时也背，揉面时也背，到邻居家做客时也背。 ⑬总之，卡西帕这个哈萨克族的小女孩是远远还没长大的，还是带着野蛮精神和混沌面目的小姑娘啊。一想到不久后她也许会成为整洁又矜持，说话含蓄而有分寸的模样……我便深为可惜。 ⑭对了，后来在杰勒苏的集市上，我出于特殊目的请卡西帕和斯马胡力吃了一次饭馆里的拌面。果然，我达到了目的，之后很长一段时间里卡西帕都一直很郁闷，开始对自己有所怀疑了：为什么她们拉的面细，而自己拉的面粗？……我窃喜。之前她一直以为自己的面最规范、最合理，觉得全世界所有的面都应该拉得和她一样粗。 （有删改） 29．下列对本文的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．妈妈从不干涉卡西帕的行为，让她自己寻找出路，体现了妈妈是一个很有教育智慧的人。 B．卡西帕虽然生活艰难，但依然对生活有着美好的期待，她会进步，长大后也许会变得矜持、含蓄又有分寸。 C．本文语言自然纯朴，与生活浑然一体，刻画了卡西帕的纯真和质朴，表达了“我”对卡西帕的喜爱。 D．文章结尾运用了插叙的手法，与文章第⑤段的内容形成呼应，使文章结构更完整。 30．卡西帕的“伟大”之处体现在哪些方面？请结合全文，分点作答。 31．按照括号中的提示，结合上下文赏析文中画线句的表达效果。 （1）脑袋上像顶了一块结结实实的毡片，头发丝盘根错节，怎么努力也无法梳通。（从修手法角度） （2）卡西帕听了立刻从花毡上跳起来：“啊，我的节日！我的节日！”然后哀叹不已，离开学校的孩子永远也没有儿童节了。（从描写方法的角度） 32．有人说：“李娟的散文有一种乐观豁达的游牧精神。她的文字独具性灵，透明而慧黠，边疆生活在她的笔下充满跳荡的生机和诗意。”请结合全文谈谈你对“跳荡的生机和诗意”的理解。 九、阅读下面文字，完成学习任务。 迎春之跳 崔子美 ①梁峁奔涌的陕北大地，祖辈延续着独特的跳火节，方言里称之为“燎干”。此时，春神刚刚从元宵节的锣鼓声中苏醒，呈现了水走冰上、河柳生色的朗润之象。 ②民谣说“正月二十三，荞面油搅团”。【甲】跳火节这天的吃食是有讲究的，而且吃法如筵席般排场，满桌子摞上了葱花花、油碗碗、蒜泥泥、香沫沫、酱汤汤、碎菜菜，以及嫩香韭、青芫荽、赤辣椒、萝卜块、白蔓菁、豆角条等等，色泽诱眼，气味挠心，仿佛是赤橙黄绿青蓝紫的绽放。待热腾腾的搅团出锅来，你一碗、我一勺，饕餮而食，浑身酣畅。 ③下午，各家各户忙着“炒干”，一阵又一阵的哔哔啵啵，锅灶上炒燕麦和炒芝麻的焦香味儿就一团一团地漾出来。【乙】铲半碗炒熟的燕麦芝麻，掺上稀米汤，撒几撮盐面面，浇几道黄芥油，用筷子搅搅，忽溜溜地往嘴里吃，那个味美，直能把肠子香遍，头发梢梢香软；那快颐的咬嚼之声，仿佛雨点子打在干燥的黄土上，往心里洇开一层层的甘霖。 ④傍晚之前，长者已经从山里砍回了一些枯枝朽木，或是在阳坡上搂回几抱干蒿。大门外放一堆，供神跳；院子里放一堆，给人跳；当幽蓝的天空渗出晶晶星斗，大地浮起夜色，村庄里就荡开了此起彼伏的人言吵闹。 ⑤“跳火了——跳火了——”孩子们兴奋而稚嫩的声音，在夜空里唢呐般地亢亮。不知谁家，急不可待地点燃了火堆，轰地一下，映亮了半道沟；又一家也烧起篝火，照亮了对面山；各家各户渐次燃火，村庄上下，火光遍地，交相辉映。梁峁清晰了，大路亮堂了，窑院火红了，笑脸甜馨了…… ⑥总记得童年时的情景。火堆点燃之前，母亲先向柴堆撒些盐，撒些豆，撒些米，然后将使用了一年的锅刷刷、洗碗布投入其中。引燃的火苗顺着人愿呼啦啦地往上跑，继而烈焰升腾，蹿上几米高，院子一片明亮。 ⑦面对高高的焰头，大人最先带头，朝火堆紧跑，剪腿而跃，霎时身影被火焰吞没，眨眼间又从火光中飞掠回来。哥哥姐姐们按捺不住，争先恐后地上前，怪异的跳火姿势总会惹得家人大笑。轮到我跳火的时候，火焰仅有一尺来高，蹦过的刹那，感到火堆灼烤和热浪扑脸。随着长大，心也变大，会冲向更高的火焰，跳跃更大的火堆，不断收获克服困难和跨越坎坷的自信。虽然，童少时发生过落入火堆、烧伤腿脚的事故，但不会就此退避，因为跳火节给陕北孩子的心里埋下了勇敢的种子，一直在生命的行程里翠绿。 ⑧家里年逾古稀的爷爷奶奶，也要参与跳火的，被儿孙们从窑里扶出来，簇拥到火堆边，慢慢跷腿而过，也就算是燎去病痛和灾难，赢得了一年吉祥。这时候，要举行跳火节最神圣的仪式：家里十多口人，面向火堆，围成一个圈，相互手挽着手，紧紧地挽着、坚定地挽着，跟着母亲一起吟唱： ⑨燎干了，燎干净，一年四季没病了；人人都在火上跳，能把百病燎去了；来年风调又雨顺，四季平安丰收了；我们家人都燎了，安康幸福没烦恼…… ⑩后来，我到城市工作，怀着特殊的感情，带着孩子专门回老家过跳火节。白天美食，夜里热闹。全家人围着火堆歌吟之后，白发苍苍的母亲紧紧握住我的手和我的孩子的手，特地走到火堆前，呢喃着为我的小家和孩子祈祷平安、顺利、幸福……火堆将熄，父亲用铁锨把灰烬铲出大门，扬向四面八方，一边扬撒，一边说：送脏哩，送瘟哩，送病哩，儿子孙子都吉祥…… ⑪城镇化建设的快马加鞭，不少农民兄弟得以入城而居，传统的民俗也随之在城市生根开花。现在，每至跳火节，各个小区就呈现出一种新奇的热闹。从窗户望下去，楼下火焰闪闪，人影幢幢。人们形成细长的椭圆，进行有节奏的跳火。而沉寂了一个春节的广场舞大妈们，用音箱播放着信天游旋律，在旁边整齐地舞蹈。乡土与城市、传统和现代，在这里和谐交融，民俗文化就此伸展蔓延。 ⑫在我看来，跳火节是陕北人生命的蝶变，从过年的佳肴和舒适所构成的慵懒中破茧而出，自觉地扑向春天，追寻生活的精彩。 ⑬而且，我深信不疑，陕北的男儿和女子，一定从跳火节里获得过了勇气和力量，带着祛病免灾的精神自信，饱满地直面生活，以致形成了大气、豪放、淳厚、果敢的群体性格，纵使贫贱也能顶天立地，永远不输于权贵和淫威，以鲜明的品格被天南地北的人所称赞。所以，才会出现揭竿而起和所向披靡的农民起义，也才有了红色陕北时期广大老百姓的深明大义和前赴后继。 ⑭星亮亮，火红红。陕北人以跳火节的迎春之跃，抖擞起精神，开始了不负光阴的新生活。 （文章有删改） 33．学校摄影社团准备拍摄跳火节活动，作为摄影社团的一员，请你根据文章内容规划流程镜头。 跳火节 节点 画面内容 画面解说 傍晚前 镜头一 ① 通过跳火，陕北人民祈愿③ 。 点燃前 镜头二 人们向柴堆撒盐、豆、米以及旧锅刷、洗碗布 点燃后 镜头三 ② 镜头四 全家围成圈、手拉手，一起吟唱 34．拍摄过程中出现了不同意见，请你参与讨论，将下列对话补充完整。 白日里准备吃食的活动跟跳火节关联不大，我觉得可以不拍摄。 （1）我不赞同。因为 。 拍摄时，旁白部分我建议可以用上作者的原话，这样既饱含情味，又能体现陕北的地方特色。 （2）确实如此。比如 （[甲][乙]任选其一）句， 。 35．拍摄团队认为《迎春之跳》这篇散文可以纳入八年级下册第一单元进行拓展阅读，你认为是否合适？请结合上文和单元导读，从内容或表达角度阐述理由。 第一单元民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造而世代传承的民间文化。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统节日习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。 学习本单元，要注意体会作者是如何根据需要综合运用多种表达方式的；还要注意感受作者寄寓的情思，品味作品中富于表现力的语言。 目录1.社戏/鲁迅 2.回延安/贺敬之 3.安塞腰鼓/刘成章 4.灯笼/吴伯箫 36．假如能穿越时空，摄影团队打算邀请名著中的人物来参加跳火节活动，你觉得谁会欣然应允？请结合名著内容阐述理由。 A．藤野先生（《朝花夕拾》）           B．红军战士们（《红星照耀中国》） C．孙少平（《平凡的世界》）           D．林之洋（《镜花缘》） 十、阅读下面的文章，完成下面小题。 梅池琴韵 肖学文 ①钟林生老人走到老梅树底下，摆开架式，下腰，踢腿，甩袖，清嗓子，再悠悠地亮开喉咙。这是他每天必做的功课。 ②一个四五岁的小男孩从大门口探出头来，只一晃，又缩了回去。很快，小男孩就被两个大人拉了出来。他极不情愿地走到钟林生老人跟前，嘟嘴叫了一声：“太爷爷！”老人笑呵呵地招呼：“把架子都扎起来，把身子都动起来！”老老少少四个人，钟林生老人，他的大儿子、孙子及曾孙子，都是梅池嗡琴戏剧团的骨干班底。晚上，他们要表演嗡琴戏《四郎探母》。 ③湖南临湘羊楼司镇梅池村，隐在龙窖大山深处。小村的老人小孩有事无事，嘴里便会蹦出几句嗡琴戏的唱词。山里人家遇上婚丧嫁娶、节庆喜事，都少不了请嗡琴戏来热闹。悠扬的琴音、质朴的唱腔，仿佛有一种神奇的力量，听着就觉得舒坦。如今嗡琴戏已名列国家级非遗名录。 ④村子里活跃着几个戏班子，常年在外奔波，足迹遍布周边县市。钟林生老人一家既没人出去打工，也没人出门唱戏，他们开了一家小山庄，专门接待来龙窖山旅游的客人。白天端上梅池的特色菜，晚上为客人们唱上一本嗡琴戏。 ⑤我和钟林生老人算是旧识，40年前我被分配到梅池小学当老师。 ⑥晚饭时，他硬要我挨着他坐，看了我半晌，说：“肖老师，你在梅池教书的时候，比现在瘦得多呢！”“您老真是好记性，40年啦，那时我才19岁！”他有点吃惊：“一晃40年！怪不得，我都老得走不动啦！”“您不老！往舞台上一站，和40年前没两样！”“哈哈哈哈，这唱戏的，一世都不得老！” ⑦我和老人聊起戏：“我记得在这里教书时，夜里村里人就爱聚在一起唱戏。”“可不是？我们先祖从江西迁移出来落担到梅池，快600年了。先祖爱唱戏，用竹简蒙上蛇皮做成琴筒，用箭竹和马尾做成琴弓，拉起来嗡嗡响，就被叫成嗡琴。唱的戏用嗡琴伴奏，再配上唢呐、锣鼓，很有味道。这戏一代传一代，就成了与众不同的调调，人称嗡琴戏。”说起嗡琴戏，老人浑身都是劲。 ⑧“这几百年的戏，是如何传下来的呢？”我好奇地问。 ⑨“师父带徒弟，一代传一代！父传子，婆传媳。一般爷老子（父亲）唱什么角色，崽（孩子）就唱什么角色。我爷老子是唱老旦的，我学的就是老旦。但现在不同了，按各人特点，自己选的角，自己拜的师。我崽和孙没一个愿唱老旦，都嫌唱老旦扮相不好看！”老人说到这儿，有点愤愤不平，“不过，我这曾孙子好像对老旦蛮感兴趣！我这角色总算有传人啰！我们一家，我、大儿子、大儿媳、孙子、孙媳妇，还有大女儿，都唱戏。二儿子在镇里当公务员，回来也爱唱几句。现在曾孙子也学上啦！”“您一家就能拉个班子出来啦！”我笑道。 ⑩吃过晚饭，走，看戏去！移步村民文化活动中心，偌大的礼堂已满满当当。演员都换好戏服，化好妆，只等鸣锣开唱。 ⑪坐在我身旁的老人，一看也是个老戏骨，一提起嗡琴戏就有说不完的话。他回忆，上世纪80年代，每到农闲时分，村里的戏班子就会活跃起来，经常外出唱戏。那时候，班子里也就20来个人，一场戏唱下来，挣的钱全都拿去添置唱戏用的行头了，没一个人拿过工资。当时哪想过，今天能唱出这么大的门道！ ⑫“您老唱个什么角儿呢？”我问。 ⑬“我呀，嗓门不好，唱不了角，主要是操持后台，鼓呀锣呀琴呀唢呐呀，样样都会。” ⑭“这么厉害！都说鼓是戏的魂，打鼓有啥讲究吗？” ⑮“打鼓的学问可大了，敲锣打鼓的都要听大鼓点子，不能各搞各的。大操打花样、小操打节奏，不能搞混的。”正说着，老人突然想起什么，对我说：“你慢慢看，我得到后台去瞧瞧！” ⑯我听见在老人的指点下，大鼓猛敲三下鼓边儿，全场一下子肃静下来，整个山村好像突然被冻住了。1秒、2秒······10秒，老人手一挥，一声惊雷破空而来，大鼓小鼓、大钹小镲，如急雨，如冰雹，砸向耳膜；紧接着，一声唢呐，如闪电，将夜幕撕开一条裂缝，嗡琴声，如清泉，从那裂缝里汩汩地倾泻而出······ ⑰一个小孩儿在紧锣密鼓中翻着跟头，风车般从后台滚出来，全场一片欢呼。我也忍不住大喝一声：“好！”再定睛一看，那不正是钟林生老人的曾孙子吗？ （选自《人民日报》2025年3月12日，有删改） 37．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章通过描写钟林生老人一家唱戏，展现了嗡琴戏在家族中的传承，凸显了传统文化的生命力。 B．文中详细介绍嗡琴戏的起源，从侧面体现出梅池村戏曲文化底蕴深厚，也交代了嗡琴戏独特的缘由。 C．钟林生老人对后代不愿唱老旦感到愤愤不平，是因为老旦角色扮相不好看，不符合年轻人的审美。 D．梅池村的嗡琴戏历史悠久，起源于先祖用竹筒、蛇皮等制作乐器，其唱腔和琴音深受村民喜爱。 38．请结合语境根据括号内的要求品味赏析下面语句。 （1）钟林生老人走到老梅树底下，摆开架式，下腰，踢腿，甩袖，清嗓子，再悠悠地亮开喉咙。（自选角度赏析第①段划线句） （2）紧接着，一声唢呐，如闪电，将夜幕撕开一条裂缝，嗡琴声，如清泉，从那裂缝里汩汩地倾泻而出······（从修辞角度赏析第⑯段划线句的表达效果） 39．结合文章具体内容，分析③④段采用的叙述顺序及其表达效果。 40．请结合语境，谈谈你对结尾处“再定睛一看，那不正是钟林生老人的曾孙子吗？”这句话的理解。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 中考语文国内名家散文阅读理解专项训练（五）（解析版） 一、阅读下面的文字，完成下面小题。 赤坎依旧，风采依然 余源汉 ①我曾多次走进这美丽的小镇，被她深深吸引，乐而忘返；这里，有蔚蓝的天空；这里，有纯朴的人儿；这里，有独特的风景；这里，有美味的小吃；这里，有厚重的文化底蕴。这里，就是中国历史文化名镇、第一批中国特色小镇之一——广东省开平市赤坎镇。 ②上埠，下埠，又见河埠。赤坎是著名侨乡，也是特色水乡、“桥”乡。她的四周被潭江及其支流围系，河网密布，纵横交错。周围是一望无际的农田，有如五颜六色的调色盘。小桥众多，古色古香。桥上雕刻的花纹细致精妙，虽已斑斓，却引人遐想联翩。桥下微波荡漾，潺潺流水，似一首轻快的乐曲；片片不同颜色的落叶缓缓地飘着，承载着那位痴情女子的思念驶向远方，又似一幅流动的画儿。两岸古榕婆娑，绿树成荫；江上渔船云集，络绎不绝。岸边楼房耸立，茶馆众多，客栈林立。古老的水埠头，数百年前就已经有船前往省港澳等地，大批侨民也是从此前往美加，开启他们的淘金梦。历经风雨至今保存最完好的渡头遗址，当年船只系缆的石墩仍在，仿佛在向人诉说那曾经的峥嵘岁月。 ③美食，美食，又见美食。古镇在过去以航运中心著称，南北来往，东西汇聚，文化的交流与碰撞，形成了墟镇上著名的美食。最出名的要数清香四溢的豆腐角、香味十足的煲仔饭了。还有脆脆的芝麻饼、清纯滋润的鸭粥、清甜的麦芽糖、热腾腾的牛腩河粉、独具风味的三扣糖水等等，令人回味无穷，体现了“民以食为天”的饮食文化特色。 ④书香，书香，又闻书香。小小墟镇，如林的不止商铺，飘扬的不止食香，还有浓浓的书香。一座红楼，两座图书馆，赤坎厚重的文化底蕴，气势雄浑。红楼，是开平一中的红楼，建于1934年，大楼正中的对联“红楼屹立，钟灵毓秀”特别引人注目。红楼是学校发展的历史见证，无数学子就是从这里走向社会，走向世界，从而衍化出“团结协作、严谨治教、尊师爱校、勤奋进取”的红楼精神。两座图书馆，分别是上埠的关族图书馆、下埠的司徒氏图书馆。它们像两个巨人一样耸立在古镇的上、下两埠，为民众送上源源不绝的精神食粮，成了弘扬家族文化精神的阵地。关族图书馆、司徒氏图书馆是赤坎两大家族文化竞争的产物，是传播文化知识的园地，也是海内外族众聚会议事之所，更是国人重视教育的体现，同时成了赤坎的地标。 ⑤古老淡雅的赤坎，以她独特的人文魅力吸引着世界的目光。《醉拳Ⅱ》《八两金》《南线大追歼》《香港的故事》《让子弹飞》《一代宗师》等影视作品展示古镇二十世纪二十年代的场景和迷人的魅力，更是让赤坎闻名于世。而南楼、景辉楼、迎龙楼、赤坎影视城、欧陆风情街、加拿大村、基督教堂、古祠庙、赤坎五大会馆遗址等耳熟能详的风景，名扬海内外的中国致公党创始人司徒美堂、著名战地记者沙飞、著名飞机设计和制造师司徒璧如、革命烈士邓一飞、著名电影艺术家司徒慧敏、香港电影拓荒者关文清、被鲁迅誉为“人民画家”的司徒乔、设计出中国第一艘万吨轮船的工程师司徒梦岩等彪炳千秋的人物，在我的心中也是挥之不去，与日月同辉的。尤其是南楼那满目疮痍的墙体就是司徒氏七烈士坚守七天七夜的最佳见证，至今仍是人们进行爱国主义教育的好教材。 ⑥2023年1月10日，在万众期待中，赤坎古镇侨乡国际旅游度假区试营业，赤坎古镇以新的面貌迎接海内外游客。今年春节期间，我曾两次慕名前往赤坎古镇参观，由衷地感慨着：这里依旧是江水环绕，古榕婆娑，江上舟来楫往，河畔食肆纵横，骑楼延绵，关族、司徒氏两大图书馆书香芬芳；依旧是人文鼎盛，传承中西，小镇风流，山高水长；依旧是风采依然，默默地向广大游客展示其独特的建筑文化、宗族文化、华侨文化。 ⑦我漫步在这美丽的古镇里，由衷地赞美着：赤坎啊，你在侨乡、在中国、在世界，都是一颗熠熠生辉的明珠，永远璀璨夺目，永远令人怀恋！ 1．选文分别写了赤坎的 、 、 、 。 2．请结合上下文，从修辞角度赏析第②段画横线的句子。 历经风雨至今保存最完好的渡头遗址，当年船只系缆的石墩仍在，仿佛在向人诉说那曾经的峥嵘岁月。 3．第②③④段的顺序能否倒过来，为什么？ 4．为什么作者说“赤坎啊，你在侨乡、在中国、在世界，都是一颗熠熠生辉的明珠”？请结合全文加以分析。 【答案】 1． 河埠 美食 书香 人文魅力 2．这个句子运用了拟人的修辞手法，把渡头遗址人格化，形象生动地再现几百年前大批前往美加淘金的赤坎华侨背井离乡谋生、艰苦创业等情景，赞扬赤坎是华侨之乡（或：赞扬了华侨们勤劳勇敢拼搏的精神），表达了作者对赤坎侨乡的喜爱与赞美之情。 3．示例：不能。因为第②段写赤坎的河埠，是从赤坎的外在特征来写的，第③段是从赤坎的饮食文化来写的，而第④段是从赤坎内在的精神文化来写的，这是由表到里、由浅入深的写法。如果倒过来，就不符合逻辑；并且第②③④段照应了开头第①段“有独特的风景”“有美味的小吃”“有厚重的文化底蕴”，如果倒过来，就不对应。 4．示例：第②段写数百年前已经有人坐船通过河埠前往省港澳等地，由此地前往美加淘金，说明河埠是赤坎通向外面的中介，起到重要的交通作用；第④段写赤坎关族图书馆、司徒氏图书馆是海内外族众聚会议事之所，说明赤坎是当时海内外族众商事议事的重要场所；第⑤段写中国多部著名影视作品在赤坎拍摄，让赤坎闻名于世，吸引世界的目光；写了名扬海内外的中国致公党创始人司徒美堂、飞机设计师和制造师司徒璧如等在世界享有声誉的名人，说明赤坎有着深厚的人文底蕴；第⑥段写赤坎古镇的现状是打造了侨乡国际旅游度假区，以新的面貌迎接海内外游客，赤坎将承载着丰富的人文文化和厚重的文化底蕴走向世界；它是中国历史文化名镇、第一批中国特色小镇之一，由此可见，赤坎在侨乡、在中国、在世界，是一颗熠熠生辉的明珠。 【解析】 1．本题考查概括文章内容。 第①空：根据第②段中的“上埠，下埠，又见河埠……古老的水埠头，数百年前就已经有船前往省港澳等地，大批侨民也是从此前往美加，开启他们的淘金梦”可知，这一段围绕赤坎的河埠展开，描写了赤坎河网密布、小桥众多，还有古老水埠头及相关历史，所以①空为河埠。 第②空：根据第③段中的“美食，美食，又见美食……最出名的要数清香四溢的豆腐角、香味十足的煲仔饭了……体现了‘民以食为天’的饮食文化特色”可知，此段聚焦赤坎的美食，列举多种特色美食及体现的饮食文化，所以②空为美食。 第③空：根据第④段中的“书香，书香，又闻书香……一座红楼，两座图书馆，赤坎厚重的文化底蕴，气势雄浑……成了弘扬家族文化精神的阵地”可知，该段围绕赤坎的书香展开，写了红楼、两座图书馆及背后的文化意义，所以③空为书香。 第④空：根据第⑤段中的“古老淡雅的赤坎，以她独特的人文魅力吸引着世界的目光……等耳熟能详的风景，名扬海内外的……等彪炳千秋的人物……至今仍是人们进行爱国主义教育的好教材”可知，此段展现赤坎独特人文魅力，包括影视展示、历史建筑、名人等，所以④空为人文魅力。 2．本题考查赏析句子。 根据第②段中的“古老的水埠头，数百年前就已经有船前往省港澳等地，大批侨民也是从此前往美加，开启他们的淘金梦。历经风雨至今保存最完好的渡头遗址，当年船只系缆的石墩仍在，仿佛在向人诉说那曾经的峥嵘岁月”可知，句子运用拟人修辞，将渡头遗址人格化，赋予其“诉说”的人类行为。从内容看，结合前文提到的数百年前侨民从此出发去美加淘金，“诉说”的内容就是侨民背井离乡、艰苦创业的往昔情景，借这样的修辞，生动展现赤坎作为侨乡的历史，凸显其华侨之乡的特色，也隐含对华侨勤劳勇敢拼搏精神的赞扬。从情感角度，体现出作者因渡头遗址承载的历史，而对赤坎侨乡产生的喜爱与赞美之情，让读者能更直观感受到赤坎历史底蕴与人文魅力。综上，该句用拟人修辞，把渡头遗址人格化，借“诉说”还原侨民淘金往事，彰显赤坎侨乡特质，赞颂华侨精神，饱含作者对赤坎侨乡的喜爱赞美。 3．本题考查文章内容理解。 不能。第②段呈现赤坎的河埠、水乡建筑这类直观的自然与物质景观，是外在呈现；第③段聚焦美食，属于生活文化范畴，是景观基础上的人文拓展；第④段围绕书香、教育和家族精神展开，指向深层文化传承，更为抽象且能彰显底蕴，三者构成“外在景观→生活文化→精神内核”的递进逻辑。从结构关联而言，第①段总说“风景、小吃、文化底蕴”，②③④段与之依次呼应，是严谨的总分结构，颠倒会打乱条理。从主题表达看，这样的顺序引导读者从“可见风景”，到“可品美食”，再到“可感文化精神”，实现由浅入深、由表及里的深化，颠倒则无法达成认知与情感递进，削弱感染力。所以②③④段顺序不能变，是文章逻辑、结构和主题表达的必然要求。 4．本题考查文章内容理解。 根据第①段中的“中国历史文化名镇、第一批中国特色小镇之一”可知，赤坎本身具有国家级的历史文化地位和特色小镇的定位，这是其在国内乃至国际上具备影响力的基础身份标识。根据第②段中的“数百年前就已经有船前往省港澳等地，大批侨民也是从此前往美加，开启他们的淘金梦”可知，赤坎作为侨乡的核心枢纽，其河埠在历史上是连接海内外的交通节点，见证了华侨走向世界的历程，奠定了其在侨乡文化中的重要地位。根据第④段中的“关族图书馆、司徒氏图书馆……成了弘扬家族文化精神的阵地”“是传播文化知识的园地，也是海内外族众聚会议事之所”可知，赤坎通过图书馆这一载体，不仅凝聚了家族文化，更成为海内外族众交流的平台，体现了其在侨乡文化传播与族众联结中的枢纽作用。根据第⑤段中的“《醉拳Ⅱ》《八两金》《南线大追歼》《香港的故事》《让子弹飞》《一代宗师》等影视作品展示古镇二十世纪二十年代的场景和迷人的魅力，更是让赤坎闻名于世”可知，影视媒介将赤坎的建筑风貌和人文魅力推向全国乃至全球，使其知名度跨越地域限制，成为具有国际影响力的文化符号。根据第⑤段中的“名扬海内外的中国致公党创始人司徒美堂……设计出中国第一艘万吨轮船的工程师司徒梦岩等彪炳千秋的人物”可知，赤坎孕育的名人涵盖政治、文化、科技等多个领域，其人文底蕴的深度和广度足以支撑其在国内外的影响力，彰显了人才辈出的独特魅力。根据第⑥段中的“2023年1月10日，赤坎古镇侨乡国际旅游度假区试营业，以新的面貌迎接海内外游客”可知，赤坎在新时代通过旅游产业的升级，将历史文化与现代旅游融合，进一步扩大了在全球范围内的吸引力，成为展示中国侨乡文化的国际窗口。综上，赤坎凭借历史积淀的侨乡地位、文化传播的多元载体、影视与名人的影响力，以及现代旅游的国际化转型，使其在侨乡、中国乃至世界范围内都闪耀着独特的文化光芒，故作者称其为“熠熠生辉的明珠”。 二、阅读下面的文字，完成下面小题。 花开塔克拉玛干① 申尊敬 ①没进塔克拉玛干，总以为里面除了沙还是沙。 ②走进塔克拉玛干，才知道沙海里有绿也有花。 ③那年，我来到塔克拉玛干北面的肖塘，第一条贯穿塔克拉玛干的沙漠公路途经此处。抬眼望，两排宽阔的林带像两条绿飘带，飘向天尽头。红红的红柳花似镶在飘带上的红宝石，在微风中忽闪忽烁。 ④“谁持彩练当空舞②”？此刻我如在梦境。30多年前，我乘车穿过这个沙漠的腹地，眼前除了沙山沙谷再没啥。极偶然时，才能见到几簇矮瘦的芦苇，渺小得就像大海上几朵小小的浪花。谁也想不到，在这个兔子都不做窝的生命禁区，会冒出这么多青绿和繁花。 ⑤这样的奇迹是谁创造的？油田的同志告诉我，是几十支来自各地的农民工队伍栽种的。当年，千百人同时在长长的公路两边挖坑栽树，那场面，太壮观了。 ⑥来到沙漠公路南段的塔中油田，除了红柳、梭梭和沙拐枣，办公楼和生活区的房前屋后，还有胡杨等沙生植物。微风起时，空气里飘来阵阵醉人的花香。胡杨最美的时候在秋末，那时候的胡杨树叶子像金子一样黄。艳阳天下的胡杨，每一个枝丫都挂满太阳，每一片叶子都闪着金光。千千万万棵金胡杨在秋风里合唱的金曲，是大漠里最好听的秋歌。 ⑦这些胡杨和红柳等是谁栽种的？油田作业区的领导说，主力还是农民工。从拉运树苗到挖坑栽树，从铺设管道到浇水养护，塔中今天绿成这样，农民工的功劳最大。 ⑧从塔中油田再往东北去，这里是开发沙产业的试验田，人们称其为大芸基地。大芸寄生在梭梭的根部，俗称“沙漠人参”，成熟后浑身是宝。5月，塔克拉玛干的梭梭花在树枝上开，大芸花在沙地上开，花瓣白嫩洁如雪，花蕊鹅黄花边紫，不争艳丽自风流。基地出产的大芸是市场上的抢手货，大芸使这片原本寸草不生的沙漠流金淌银。 ⑨又要说到农民工了——大芸基地建设时，来自四川、河南、陕西和甘肃的30多位农民工，从平整沙地到铺设管网再到栽种梭梭和大芸，干了一年多。他们睡的是大通铺，吃的是大锅饭。沙漠里扬沙天多，吃“沙子拌饭”，在他们记忆中是常事。 ⑩我忽然感到很惭愧，惭愧于过去对油田里的农民工群体了解极少。我曾多次到塔中油田采访，几乎没有把农民工列为采访对象。 ⑪塔克拉玛干是一个荒凉其表、金玉其里的沙漠，好宝贝都藏在地层深处。但这片沙漠极度干旱，“沙漠之舟”骆驼看了都会绝望。如今的塔克拉玛干有了这么多茁壮成长的树，这么多争奇斗艳的花，是亘古未有的奇迹，农民工是创造奇迹的主力军。 ⑫四川、重庆、云南、贵州、陕西、甘肃、青海、河南、河北、湖北，还有东北三省等，他们来自小半个中国。他们大多是身强力壮的中青年农民，他们用这辈子最好的年华来圆自己的致富梦，也在圆我们民族的复兴梦。从五湖四海来到塔克拉玛干，他们有一个共同的目标，就是和石油人一起改造“死亡之海”，让这个只见黄沙不见绿的大沙漠有树有草还有花。 ⑬这些开发建设塔克拉玛干的功臣，都是有名有姓的人，但我们往往只记住了“农民工”这个共同的名字。中国科学院的专家常青，参与了沙漠公路防护林带、植物园、大芸基地的设计和施工，和农民工打了几十年交道。她一时也想不起多少农民工的名字，只记得这一拨是河南的，那一拨是甘肃的；这几位是同一个村的，那几位有亲戚关系。有人说农民工们是“夫妻档”“父子兵”，他们不承认也不否认，只是笑笑，接着又埋头干活。 ⑭他们也会思念远方的亲人，也有难耐的寂寞。一些工地上没有手机信号，他们给家人打个电话，还得爬到远处的沙山顶上。为了沙漠公路的绿化和养护，为了使塔中油田有更多的绿色和鲜花，当然也为了自己和家人的生活，他们忍受着难忍的思念之痛，忍受着难耐的寂寞之苦，忍受着严寒和酷暑。他们把自己的寂寞和对亲人的思念，变成了沙海里数不尽的青枝绿叶和姹紫嫣红。 ⑮沙海茫茫，他们聚是一团火，散是满天星。干完一项工程，创造一个奇迹，他们就“消失”了。风沙湮没了他们的脚印，烈日烤干了他们的汗水，但他们的脚印，染绿了塔克拉玛干的沙地；他们的汗水，芬芳了塔克拉玛干的空气。他们勤劳付出的一切，化成一座飘着花香的绿色丰碑。 ⑯回望塔克拉玛干那些“无中生有”的青绿和繁花，想起那些没留下姓名却改变了塔克拉玛干面貌的农民工，耳畔忽然响起那句名言：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。” 【注释】①选自《人民日报》2024年12月2日，有删减。②出自毛泽东《菩萨蛮·大柏地》：赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？ 5．根据文章描述，下列不是农民工在塔克拉玛干栽种的植物的是（   ） A．红柳 B．芦苇 C．梭梭 D．胡杨 6．结合文章内容，根据作者游览塔克拉玛干的顺序，完成下面的地名填写。 ① ② ③ 7．如果作者有幸采访这群农民工，请你根据文章内容完成下列对话。 作者：三十多年前我来过塔克拉玛干，那时候这里一片黄沙，而现在这里有了不一样的色彩。① ？ 农民工：我们看到这些树啊、花啊都长得这么好，心里还是挺高兴和自豪的。 作者：你们当中有的人待了一年多，有的人一干就是十多年，你们觉得苦不苦？为什么能坚持这么久？ 农民工：② 。 作者：感谢你们的付出，你们在塔克拉玛干沙漠创造了奇迹，给这里带来了新的生机，祝你们在下一站的工作一切顺利。 8．有同学想把这篇文章编排在校刊上，你觉得放在下面哪个栏目中最合适？请说说你的理由。 时代变迁                时代标兵 【答案】 5．B 6． 塔克拉玛干北面的肖塘（或肖塘） 沙漠公路南段的塔中油田（或塔中油田） 大芸基地（或开发沙产业的试验田） 7． 对于这些变化，你们心中有何感想 苦肯定是苦的，这沙漠里风沙大，生活条件艰苦。但是，我们觉得这份工作有意义，能为国家做贡献，能为沙漠带来绿色，我们就感到很自豪。虽然经常想家，但我们是拿工钱的，拿了工钱能回家改善生活，心里甜着呢。而且看着这里越来越好，我们也很开心 8．我觉得放在“时代标兵”栏目下最合适。理由：文章的主体聚焦于农民工建设塔克拉玛干沙漠，写他们在沙漠中创造的奇迹，展现了他们坚韧不拔、爱岗敬业的崇高品质。这些农民工是我们这个时代的骄傲，他们是时代的标兵，是我们学习的榜样。 【解析】 5．本题考查对文章内容的信息筛选。 B.第④段“极偶然时，才能见到几簇矮瘦的芦苇，渺小得就像大海上几朵小小的浪花”，文中未提芦苇是农民工栽种，且从“极偶然见到”看，是沙漠原有植物。 故选B。 6．本题考查对文章游览顺序的梳理。 第③段“那年，我来到塔克拉玛干北面的肖塘，第一条贯穿塔克拉玛干的沙漠公路途经此处”，可知作者先到塔克拉玛干北面的肖塘。 第⑥段“来到沙漠公路南段的塔中油田，除了红柳、梭梭和沙拐枣，办公楼和生活区的房前屋后，还有胡杨等沙生植物”，可知接着到沙漠公路南段的塔中油田。 第⑧段“从塔中油田再往东北去，这里是开发沙产业的试验田，人们称其为大芸基地”，可知最后到大芸基地（开发沙产业的试验田）。 7．本题考查根据文章内容补全对话。 结合题干前文“三十多年前我来过塔克拉玛干，那时候这里一片黄沙，而现在这里有了不一样的色彩”，以及农民工回应“我们看到这些树啊、花啊都长得这么好，心里还是挺高兴和自豪的”可推知作者的问题应围绕“对沙漠变化的感受”，如“看到沙漠如今的变化，你们内心有怎样的感触？”，契合对农民工情感与想法的询问。 结合第⑨段“大芸基地建设时，……他们睡的是大通铺，吃的是大锅饭。沙漠里扬沙天多，吃‘沙子拌饭’，在他们记忆中是常事”（体现辛苦），第⑫段“他们用这辈子最好的年华来圆自己的致富梦，也在圆我们民族的复兴梦”（体现意义），第⑭段“为了沙漠公路的绿化和养护……忍受着难耐的寂寞之苦，忍受着严寒和酷暑”（体现坚持的原因）。 农民工的回答需涵盖“苦”的感受、坚持的理由（意义、生活改善等），如“苦是真苦，风沙大、条件差。但能给沙漠添绿，为国家出力，还能挣工钱改善家里生活，看着沙漠变美，再苦也值得坚持！”，贴合文章中农民工的奉献与生活诉求。 8．本题考查分析文章主题。 （1）若选“时代变迁”，需文章侧重展现时代背景下事物的变化过程。但本文第③—⑮段，如第⑤段“是几十支来自各地的农民工队伍栽种的”、第⑦段“主力还是农民工”、第⑯段“想起那些没留下姓名却改变了塔克拉玛干面貌的农民工”等，核心是歌颂农民工的奉献，并非聚焦“时代变迁”本身（如社会制度、生活方式的宏观变化），所以不太契合。 （2）文章第⑤段“是几十支来自各地的农民工队伍栽种的”、第⑦段“主力还是农民工”、第⑨段“来自四川、河南、陕西和甘肃的30多位农民工……干了一年多”、第⑯段“想起那些没留下姓名却改变了塔克拉玛干面貌的农民工”等内容，突出农民工在改造塔克拉玛干沙漠中，克服艰苦环境（如吃“沙子拌饭”），创造绿化奇迹，展现坚韧、奉献的品质。这些农民工是时代建设中默默付出的“标兵”，与“时代标兵”栏目“展现时代榜样，传递精神力量”的定位契合。 三、阅读下面文字，完成下面小题。 中国人的浪漫 韩少功 ①洁白纱裙，柔美手足，炫目旋转，优雅谢幕……当年，芭蕾舞剧《天鹅湖》曾是很多中国人的梦中仙境，几乎成了美丽、高贵、纯洁的象征。我们在那种令人屏息的艺术仙境里，都风雅兮兮的，都为天鹅牵肠挂肚，但并不了解那种生命体。艺术么，与现实毕竟是两码事。 ②生活终究比舞台要大很多，要芜杂也要艰难很多。直到遇见徐亚平，我才知道更大的“天鹅湖”其实一直在自己身边，在庸常的日子里。他是省报的一个外派驻站记者，这种跑腿的活儿一干几十年，有时头发乱糟糟的，倒是折腾了一个民间组织——岳阳市江豚保护协会。这一次，鱼友们也成了鸟友，因一只小天鹅的跟踪器信号异常，他们前往现场救助，一路上翻山越岭、雨中迷路、车辆陷坑、队友病倒、涉水沼泽，最终只在GPS信号静止的位置，找到一只跟踪器，显然是被哪个猎手丢弃的。满地的血迹和散落的羽毛，还有一圈又一圈肢体挣扎的痕迹……说到这里，他哽咽了。 ③他可能并不懂柴可夫斯基，不懂巴甫洛娃，也从未见过《天鹅湖》中的仙境。但谁能说他不是一位真正的“王子”，一位为保护人间美好而一再受伤的隐名义侠？ ④从他嘴里，我才知道，尽管天鹅已成为西方艺术一个经典符号，但天鹅的故乡并不限于欧洲。每当冬寒逼近，它们悉数南迁，远离北极圈，飞越西伯利亚和蒙古草原，换名为中文里的“鸿鹄”“雁”，直抵洞庭湖、鄱阳湖这两个最南的越冬区——它们的另一片家园。它们在这种长旅中要应对的，有千百年来沿途防不胜防的罗网、猛兽、恶禽、暴风雨…… ⑤正是这漫长的苦难旅程，激动了另一位“王子”。同亚平一样，周自然也是湖乡子弟，中年时在外地商圈创业有成，之后重返洞庭故土，不惜倾其家产也要当一个“鸟人”。他仅用几条微博，就使“跟着大雁去迁徙”的网上活动一鸣惊人，应者纷起。散兵游击的状态，借助互联网这种新工具，一举转型为八方联手、广域监护、高效协同的大事件。不少理工男女受其邀请或激励，也投入他们自嘲为“神经病”式的狂热中。 ⑥这里还得说说周立波和周明辉。这两位博士差不多是从零开始，啃下芯片、传感、电源、天线、封装等难题，一步步把跟踪器的性能做上去。到最后，硬是把法国那种40克重的背负式跟踪器，做到了20克以下，最轻的一款仅重2.3克，如一片鸿毛。于是，再一次借助高科技，广域监护升级为“广域+全程”的监护。人们这才惊讶地发现，天鹅竟是这样飞的啊：屏幕上一个光点可一口气跨越四五千公里，划过整个辽阔的西伯利亚——它们最后累得可能只剩下皮包骨，其意志，其体能，是何等惊人！ ⑦一个神秘的鸟世界在这里渐次揭开，一部鸟类史有待重写。一个民间护鸟运动助推了各地野保机构，一种全新的组织方式也应运而生。这些“王子”们和“鸟人”们，总能一呼百应，召之即来，各尽所能。他们设立一个个候鸟迁移标志，推动国家和地方的有关立法，连俄罗斯、蒙古、日本、澳大利亚等地也同道蜂起，形成规模越来越大的跨国情怀圈。 ⑧这次，受全国爱鸟人所托，由这些中国草根“王子”拼凑的一支车队，真的“跟着大雁去迁徙”了。他们从洞庭湖的01号迁徙碑出发，长亭接短亭，落霞继星斗，最终抵达内蒙古甘其毛都边境口岸，难舍难分地目送一批又一批鸿鹄北迁。 鸿雁，在天上， 对对排成行。 江水长，秋草黄， 草原上琴声忧伤…… ⑨这首歌徐亚平在车上总是唱不完。天上的“一”字和“人”字在泪眼中模糊了又清晰，清晰了又模糊，一会儿被高山隔断，一会儿又落下云端。这是多么欢欣而忧伤的再别离，是人间一个多么奇特的最新节日。也许，回雁峰、黄鹤楼、白鹤寺、雁鸣湖、雁门关、雁栖湖、大雁塔、雁荡山，这一长串古老地名，将因此而纷纷苏醒，一个个开始萌动、舒展、绽放，重现容颜与光泽，再续它们无声的千年沧桑与浪漫。 ⑩这一年的3月27日深夜11点，月亮从乌拉山口升起。亚平告诉我，这个时候，他们几个追风送鸟的汉子仍久久守候在乌梁素海岸边，遥望深远无际的北方夜空，一个个忍不住泪流满面。他们多想在这里待下去，一直待到天上的“一”字和“人”字在秋后南归的那一刻。 （选自《光明日报》2022年09月09日15版，有删改） 9．下列对文章的分析不恰当的一项是（   ） A．徐亚平不修边幅，与他的内心细腻形成对比，展现了他为保护天鹅不惜付出一切的高尚情怀。 B．用天鹅面临的生存环境来衬托其在迁徙途中展现出的惊人意志，从而突显了天鹅纯洁的形象。 C．“一”字雁阵暗合汉字意象，隐喻天人合一的文化哲思，即人与自然的和谐相容，共生发展。 D．本文融合科技理性与人文诗意，以“芯片”展现护鸟精密，用“长亭接短亭”传递浪漫情怀。 10．文中多次将徐亚平、周自然等人称为“王子”或“鸟人”，请结合具体内容，分析这两个称呼的作用。 11．请按照括号中的提示，结合上下文，赏析文中划线句子的表达效果。 （1）满地的血迹和散落的羽毛，还有一圈又一圈肢体挣扎的痕迹……（从描写的角度） （2）回雁峰、黄鹤楼、白鹤寺、雁鸣湖、雁门关、雁栖湖、大雁塔、雁荡山，这一长串古老地名，将因此而纷纷苏醒，一个个开始萌动、舒展、绽放，重现容颜与光泽，再续它们无声的千年沧桑与浪漫。（从修辞手法的角度） 12．文章开篇写道《天鹅湖》“风雅兮兮”的“梦中仙境”，这是艺术的浪漫。而“中国人的浪漫”是指什么？请结合文章内容，谈谈你的理解。 【答案】 9．B 10．“王子”“鸟人”作用：“王子”：比喻护鸟者如童话中守护美好的英雄，既呼应《天鹅湖》的浪漫意象，又凸显他们以行动守护自然的高贵心灵（如徐亚平组建保护协会、周自然倾家荡产护鸟）。 “鸟人”：自嘲中含自豪，指投身护鸟的“狂热者”，体现他们对鸟类的痴迷与不计回报的付出，暗含对其纯粹热爱的赞美。 11．句子赏析：（1）描写角度：通过视觉细节（血迹、羽毛、挣扎痕迹）的白描，直观展现天鹅遭遇猎杀的惨烈场景，以画面感冲击读者，暗示偷猎者的残忍，为后文护鸟者的悲愤做铺垫。 （2）修辞手法：拟人手法，赋予“古老地名”以人的“苏醒”“萌动”等动作，生动表现护鸟行动唤醒了传统文化中与鸟类相关的浪漫意象，使历史与现实交织，深化“中国人的浪漫”主题。 12．“中国人的浪漫”内涵：科技与自然的交融：用芯片、跟踪器等科技手段守护候鸟，如将跟踪器重量减至2.3克，以精密科技实现“广域+全程”监护，体现理性智慧与对自然的温情。 传统与现代的共鸣：借“鸿雁”等古典意象（如“回雁峰”“黄鹤楼”）串联护鸟行动，使古老诗词中的候鸟文化在现代护鸟实践中焕发生机，延续千年人文情怀。 平凡人的英雄主义：徐亚平、周自然等普通人以“隐名义侠”般的执着守护自然，在平凡生活中践行对生命的尊重与热爱，将日常坚守升华为浪漫的生命史诗。 【解析】 9．本题考查辨析信息。 B．联系第④段中的“它们在这种长旅中要应对的，有千百年来沿途防不胜防的罗网、猛兽、恶禽、暴风雨……”可知，描写天鹅面临的生存环境，是为了突出天鹅迁徙的艰难，体现其坚韧意志，并非是衬托天鹅纯洁的形象，故选B。 10．本题考查人物形象和内容理解。 联系第①段中芭蕾舞剧《天鹅湖》营造的美丽、高贵、纯洁的艺术仙境，以及第②③段中徐亚平折腾成立岳阳市江豚保护协会，为救助小天鹅历经艰难，因天鹅遭遇而哽咽，还有第⑤段周自然倾其家产投身护鸟等内容可知，“王子”这一称呼，是将徐亚平、周自然等护鸟者比作童话中守护美好的英雄，呼应了《天鹅湖》这一浪漫意象，生动地凸显出他们像王子守护美好一样，以实际行动守护自然，有着高贵的心灵。联系第⑤段周自然重返洞庭故土当“鸟人”，以及后文众人在护鸟行动中各尽所能等内容可知 ，“鸟人”这一称呼，一方面展现出这些护鸟者对鸟类的专注和热爱，全身心投入护鸟事业，不惜倾其家产、不辞辛劳；另一方面体现出他们的行为带有一种执着甚至在外人看来有些疯狂的特质，他们自嘲为“神经病”式的狂热，却真实地反映出对鸟类、对自然的深厚情感和责任担当。 11．本题考查句子 （1）句中运用了白描手法，通过对“满地的血迹和散落的羽毛，还有一圈又一圈肢体挣扎的痕迹”这些视觉细节进行描写。没有过多修饰性语言，直接将天鹅遭遇猎杀后的惨烈场景展现在读者眼前，让读者能直观感受到当时的血腥和残酷。这种直观呈现具有强烈的画面感，给读者带来极大的冲击，进而暗示出偷猎者的残忍行径。同时，这样的描写也为后文写护鸟者如徐亚平的哽咽、悲愤等情绪做了铺垫，让读者更能理解护鸟者对偷猎行为的痛恨和对天鹅的保护之情。 （2）句子使用了拟人修辞手法，“苏醒”“萌动”“舒展”“绽放”“重现容颜与光泽”“再续……沧桑与浪漫”等词语，将“回雁峰、黄鹤楼”等一长串古老地名当作人来写。这些古老地名在历史文化中往往与鸟类有着千丝万缕的联系，通过拟人，生动形象地表现出因为当下护鸟行动的开展，使得这些承载着与鸟类相关文化意象的古老地名仿佛被赋予了新的活力，重新焕发出光彩。这一描写使历史文化与现实的护鸟行动相交织，进一步深化了文章“中国人的浪漫”这一主题，体现出中国人对自然生灵的热爱以及对传统文化中浪漫元素的传承与延续。 12．本题考查赏析主旨。 联系第⑥段中的“这两位博士差不多是从零开始，啃下芯片、传感、电源、天线、封装等难题，一步步把跟踪器的性能做上去。到最后，硬是把法国那种40克重的背负式跟踪器，做到了20克以下，最轻的一款仅重2.3克，如一片鸿毛。于是，再一次借助高科技，广域监护升级为‘广域+全程’的监护”可知，在护鸟行动中运用芯片、跟踪器等科技手段，展现出科技与自然的交融。人们以精密科技助力护鸟，既体现出理性智慧，又饱含对自然生灵的温情，这是“中国人的浪漫”的一种体现。 联系第④段中“每当冬寒逼近，它们悉数南迁，远离北极圈，飞越西伯利亚和蒙古草原，换名为中文里的‘鸿鹄’‘雁’”以及第⑨段中“回雁峰、黄鹤楼、白鹤寺、雁鸣湖、雁门关、雁栖湖、大雁塔、雁荡山，这一长串古老地名，将因此而纷纷苏醒，一个个开始萌动、舒展、绽放，重现容颜与光泽，再续它们无声的千年沧桑与浪漫”可知，借助“鸿雁”等古典意象，串联起现代的护鸟行动。古老地名蕴含着丰富的候鸟文化，在当下的护鸟实践中被唤醒，让传统与现代产生共鸣，延续了千年的人文情怀，这也是“中国人的浪漫”的内涵所在。 联系第②段中“他是省报的一个外派驻站记者，这种跑腿的活儿一干几十年，有时头发乱糟糟的，倒是折腾了一个民间组织——岳阳市江豚保护协会。这一次，鱼友们也成了鸟友，因一只小天鹅的跟踪器信号异常，他们前往现场救助，一路上翻山越岭、雨中迷路、车辆陷坑、队友病倒、涉水沼泽”和第⑤段中“周自然也是湖乡子弟，中年时在外地商圈创业有成，之后重返洞庭故土，不惜倾其家产也要当一个‘鸟人’”等内容可知，徐亚平、周自然等平凡人，以执着的行动守护自然。他们虽平凡却有着英雄般的情怀，在庸常生活中尊重热爱生命，将日常坚守化作浪漫的生命礼赞，诠释了“中国人的浪漫”。 四、阅读下面文章，完成题目。 太行山上插箭岭 马秀峰 ①霜降过后一个礼拜，老孟打来电话说，秋露把山上的枫林、白桦林染成一张红布了，来插箭岭吧，正是好时候。不然，山风一起，叶子就该颓了。 ②老孟是我20多年前的同事，很多年没见面，只是偶尔在社交平台互动中了解到，老孟退休后开了间民宿，生意很是红火。 ③印象里，老孟为人实诚，会唱戏。单位在涞源县城，他家住插箭岭，每天回家，不到20里，骑摩托车就是一把油门的事。有年秋天，老孟约我去插箭岭摘野生猕猴桃。老孟背着筐子，我俩一人拄一根长木棍就上山了。猕猴桃长在深山的桦树林里，找到并不容易。老孟带着我穿沟过岭，走了大概20多里路，终于在一处断崖下找到了几株挂满猕猴桃的老藤。返回路上，突然听到火钝声，老孟反应过来，说肯定是有人在猎野狍子，他得去看看。过了两三个小时，老孟笑着回来，说：“是外村的，被我劝走了。本来，我们今天在林子里能看到野狍子的，但野狍子肯定被火铳声吓到白石山那边去了。” ④老孟说的白石山在插箭岭南麓，是八百里太行北端“龙首”。向西南雄贯的太行山与东来的恒山在箕西北的涞源交错，“龙头”一抬，竟扬起千峰万仞。三顶、六台、八十一峰的白石山大理岩峰林奇观，还有华北面积最大的红桦林和落叶松林，是太行山留给涞源的点睛之笔。 ⑤那天，我们从日上三竿进山，一直到月满中天才回到村里。满满的一筐猕猴桃，让我俩心满意足。是夜，巨大的月亮从东边山脊的长城上升起来，亮银似的月光像仙女轻拂的双手，抚摸着寂静的山林、下山的小路和我们脚下的草屑碎石，连夜鸟的叫声都变得格外绵柔悠长。老孟似乎被这种泼天的白月光感染，兴致来了，把明亮的月夜当戏台，随口唱起《智取成虎山》中参谋长的一段二黄慢板：“朔风吹，林涛吼，峡谷震荡，望飞雪漫天舞，巍巍崇山披银装，好一派北国风光啊……” ⑥一晃竟这么多年过去了。挂了电话，我便约上搞摄影的友人，从河北平原驱车两个半小时奔赴插箭岭。 ⑦老孟没什么变化，敦实的个子仍然敦实，憨厚的脸膛依旧憨厚。变化的是他身后的房子——3间瓦屋魔术一样变成了上下20间客房的明亮楼房，他灿烂的笑容似乎也在佐证着他民宿生意的火爆。我和老孟只顾得取旧，友人早就端着相机跑去山上拍照了。 ⑧老孟说，长城那边的十瀑峡现在野狍子大大小小有十几只了，这还不算没见到的，他进山采蘑菇见到过好几次野狍子去水潭找水喝。孟嫂依然记得我，笑着抢过话去说，山上的山鸡都有几十种了，褐马鸡、雉鸡、锦鸡，有次她捡到一大把雉鸡翎，正好市剧团来村里唱戏，她把它作为礼物送给剧团了。我问老孟现在还有没有人进山猎野狍子，老孟笑着说，别说獾和狍子，连野兔也没人再打了。林子养起来了，动物有了栖身之地，前几天村里有人上山，居然看到一只国家一级保护动物华北豹正在长城上散步呢。 ⑨老孟和我聊得正欢，有两家提前预约好民宿的游客到来，需要核对信息办理入住。孟嫂有些手忙脚乱。我说：“你们先忙，我去村里转转。”老孟说：“那好，中午让你嫂子给你炖只家养的柴鸡，咱哥俩好好喝几杯。” ⑩插箭岭村不只有老孟家，一家又一家明窗净几的跨院楼房顺着山根铺排而去。有新铺的国道贯穿其中，看上去与村庄的山水秋景并不违和。 ⑪石子铺就的老街依山就势通向老村，这里仍坚守着古村的原始风貌，显得古朴而清幽。石街旁是石墙，石墙里是石屋，石屋下是石阶，光阴写下了古村700年的历史，每块石头上都晾晒着故事。 ⑫插箭岭原名搭箭岭，据传因抗辽名将杨六郎在此一箭射穿飞狐峪定宋辽之边界而得名。村子正中的中门乃大石条所砌，券门坚固，石板路光滑，与南北城门等距，想来是居中调度南北城防，以便攻守有据之军事专用设施。今日过中门，踏着脚下光亮的石板，仍恍惚感到“车椅椅，马萧萧，行人弓箭各在腰”的兵车之行在历史的时空里回响。 ⑬北门洞连着村里的戏台。老孟说，插箭岭村自古就有唱戏的历史，守长城驻军最多时达到3000人，号称“堡城重兵”，将士们闲暇时说书唱戏，来调剂枯燥而紧张的生活。如今，常有外地剧团来插箭岭，老孟也会跟着哼几句。 ⑭我刚转到城根，友人兴致勃勃地从长城上下来。见到我，他一个劲儿地说不虚此行。我知道，这个从入秋就开始在京郊转悠取景的专业摄影师，看来今天是被插箭岭的景色迷住了。友人有些兴奋，说插箭岭的景色美在有层次，五角枫绛紫，红桦亮红，黄栌明黄，松林墨绿，再加上薄雾打底，秋阳加持，配上长城的画框，啧啧，真是美不胜收。 ⑮正说着，老孟电话来了，说饭已备好，烤肉上炉了。我和友人相视一笑，不由加快了脚步…… （选自《人民日报》2025年1月20日，有删改） 13．本文主要记叙了与老孟相关的哪几件事情？请用简要的语言概括。 14．请从修辞角度赏析文中的画线句子。 是夜，巨大的月亮从东边山脊的长城上升起来，亮银似的月光像仙女轻拂的双手，抚摸着寂静的山林、下山的小路和我们脚下的草屑碎石，连夜鸟的叫声都变得格外绵柔悠长。 15．文章第⑧段采用了第三人称叙事视角，这样的叙述方式有何好处？ 16．本文与《壶口瀑布》均通过游记表达对自然与文化的感悟，请从描写对象和抒情方式的角度比较两篇文章的异同。 【答案】 13．示例：①老孟邀“我”赏插箭岭秋色；②“我”与老孟摘猕猴桃，偶遇并劝走猎狍者；③老孟在月夜即兴唱戏；④老孟向“我”讲述插箭岭的变化。 14．示例：运用比喻和拟人的修辞手法，将月光比作“仙女轻拂的双手”，“抚摸”一词赋予月光以人的动作，生动形象地写出了月光柔美、灵动的特点，表现了月光笼罩山林的诗意画面，表达了作者对插箭岭月夜美景的沉醉与对自然的热爱。（意思对即可） 15．示例：以老孟的口吻，讲述了插箭岭生态恢复、野生动物回归的情况，丰富了文章内容；与前文的第一人称叙事视角形成对比，使得文章在叙述上更加灵活多变；同时，通过“老孟说”的叙述方式，使读者直观地感受到老孟对插箭岭生态变化的自豪和喜悦，以及他对保护野生动物的积极态度。 16．（示例）相同点：均以自然景观为描写对象，采用了借景抒情的表达方式。本文赞美了插箭岭的秋色，《壶口瀑布》赞叹黄河壮阔的景色。不同点：本文侧重刻画插箭岭的人文历史与生态变迁，通过人物故事和村落发展抒发情感；《壶口瀑布》则聚焦“自然力量与民族精神”，通过直接描绘瀑布气势引人思考。（答案不唯一，言之有理即可） 【解析】 13．本题考查内容理解与概括。 根据第①段中“霜降过后一个礼拜，老孟打来电话说，秋露把山上的枫林、白桦林染成一张红布了，来插箭岭吧，正是好时候”，第②段中“老孟退休后开了间民宿，生意很是红火”，第⑥段中“挂了电话，我便约上搞摄影的友人，从河北平原驱车两个半小时奔赴插箭岭”可知，老孟以“枫林、白桦林染成红布”的诗意语言邀请“我”重访插箭岭，既体现其对家乡秋色的自豪，也为后文写插箭岭的生态变化埋下伏笔。身份从“同事”变为“民宿老板”，暗示其生活轨迹的转变。据此可概括为：老孟邀“我”赏插箭岭秋色。 根据第③段中“老孟约我去插箭岭摘野生猕猴桃……走了大概20多里路，终于在一处断崖下找到了几株挂满猕猴桃的老藤”，“突然听到火铳声……老孟反应过来，说肯定是有人在猎野狍子，他得去看看。过了两三个小时，老孟笑着回来，说：‘是外村的，被我劝走了’”可知，“穿沟过岭”“20多里路”见摘果之艰辛，凸显老孟对山林的熟悉；面对猎枪声，老孟“反应过来”的急切与“劝走”猎人的果决，既体现其护林意识，也为后文写插箭岭生态改善形成对比。据此可概括为：“我”与老孟摘猕猴桃，偶遇并劝走猎狍者。 根据第⑤段中“巨大的月亮从东边山脊的长城上升起来……老孟似乎被这种泼天的白月光感染，兴致来了，把明亮的月夜当戏台，随口唱起《智取威虎山》选段”可知，“泼天的白月光”“当戏台”的浪漫描写，将自然景色与人文情怀结合。老孟的唱段暗合山林意境，既展现其性格中的率真与艺术爱好，也为后文写插箭岭“自古就有唱戏的历史”埋下伏笔，体现人物与地域文化的联结。据此可概括为：老孟在月夜即兴唱戏。 根据第⑦段中“3间瓦屋魔术一样变成了上下20间客房的明亮楼房，他灿烂的笑容似乎也在佐证着他民宿生意的火爆”，第⑧段中“老孟说，长城那边的十瀑峡现在野狍子大大小小有十几只了……前几天村里有人上山，居然看到一只国家一级保护动物华北豹正在长城上散步呢”可知，“瓦屋变楼房”的直观变化，印证乡村旅游的发展；野狍子、华北豹的出现，与前文“劝走猎狍者”形成时空呼应，凸显生态保护的成效。老孟的“笑容”与“讲述”，既是个人生活的改善，也是乡村振兴的缩影，使人物故事与时代背景相勾连。据此可概括为：老孟向“我”讲述插箭岭的变化。 14．本题考查词句理解与赏析。 根据第⑤段中“是夜，巨大的月亮从东边山脊的长城上升起来，亮银似的月光像仙女轻拂的双手，抚摸着寂静的山林、下山的小路和我们脚下的草屑碎石，连夜鸟的叫声都变得格外绵柔悠长”可知，运用了比喻和拟人的修辞手法，将“亮银似的月光”比作“仙女轻拂的双手”。月光的“亮银”色彩与“轻拂”的柔和动作形成类比，生动展现了月光的明亮、轻柔特质，使抽象的月光具有了具体可感的形象，仿佛能触碰到“仙女之手”的温柔。 用“抚摸”一词赋予月光以人的动作。“抚摸”这一动作贴合“仙女之手”的比喻，进一步强化了月光的温柔与灵动，仿佛月光有意识地轻触“山林”“小路”“草屑碎石”，让静止的景物充满动态的亲昵感，营造出静谧而诗意的画面。    通过两种修辞手法的结合，作者细腻地描绘了月光笼罩下插箭岭的夜景，突出了环境的清幽与美好，传递出作者对这一自然美景的沉醉与喜爱，也为后文老孟在月夜唱戏的情节奠定了浪漫、闲适的情感基调。 15．本题考查人称选用。 根据第⑧段中“老孟说，长城那边的十瀑峡现在野狍子大大小小有十几只了，这还不算没见到的，他进山采蘑菇见到过好几次野狍子去水潭找水喝。孟嫂依然记得我，笑着抢过话去说，山上的山鸡都有几十种了，褐马鸡、雉鸡、锦鸡，有次她捡到一大把雉鸡翎，正好市剧团来村里唱戏，她把它作为礼物送给剧团了”可知，这部分通过老孟和孟嫂的口吻，详细描述了插箭岭生态恢复后野生动物回归的具体情况。如野狍子数量增多，山鸡种类丰富，有褐马鸡、雉鸡、锦鸡等多种。这些内容在前文可能并未详细涉及，通过第三人称视角的叙述，极大地丰富了文章关于插箭岭生态变化的内容，让读者对当地的生态环境改善有了更全面、更直观的认识，使文章信息更加充实。 前文主要以第一人称“我”的视角来叙述与老孟的交往、进山经历等内容，而第⑧段转为第三人称叙事视角，以“老孟说”“孟嫂抢过话去说”等方式展开叙述。单一的第一人称叙事视角可能会使文章在叙述上受到一定的限制，读者只能通过“我”的所见所闻来了解故事。而第⑧段采用第三人称叙事视角，从老孟和孟嫂的角度来呈现信息，打破了这种局限。这种视角的转换使文章在叙述方式上更加灵活多样，增加了文章的层次感和可读性，让读者能够从不同的角度去感受插箭岭的变化，避免了叙述的单调性。 根据“我问老孟现在还有没有人进山猎野狍子，老孟笑着说，别说獾和狍子，连野兔也没人再打了。林子养起来了，动物有了栖身之地，前几天村里有人上山，居然看到一只国家一级保护动物华北豹正在长城上散步呢”可知，通过“老孟笑着说”这种第三人称视角的叙述方式，读者能够直接感受到老孟在讲述插箭岭生态变化时的自豪和喜悦之情。他提到“林子养起来了，动物有了栖身之地”，还提及华北豹的出现，这充分体现出他对保护野生动物、恢复生态环境的积极态度。这种情感和态度的直观展现，使老孟这一人物形象更加立体鲜活，让读者更能理解他对家乡生态变化的深厚情感，增强了文章的感染力和情感共鸣。 16．本题考查内容概括、表达方式。 相同点： 根据第①段中“霜降过后一个礼拜，老孟打来电话说，秋露把山上的枫林、白桦林染成一张红布了，来插箭岭吧，正是好时候”，第⑤段中“是夜，巨大的月亮从东边山脊的长城上升起来，亮银似的月光像仙女轻拂的双手，抚摸着寂静的山林、下山的小路和我们脚下的草屑碎石，连夜鸟的叫声都变得格外绵柔悠长”，第⑭段中“友人有些兴奋，说插箭岭的景色美在有层次，五角枫绛紫，红桦亮红，黄栌明黄，松林墨绿，再加上薄雾打底，秋阳加持，配上长城的画框，啧啧，真是美不胜收”可知，第①段老孟邀请“我”来插箭岭赏秋景，点明插箭岭秋景之美，为后文描写秋景做铺垫；第⑤段细腻地描绘了插箭岭夜晚的月光，营造出静谧美好的氛围；第⑭段友人从色彩、层次等方面详细描述插箭岭秋景，展现了插箭岭独特的自然风光。这些描写都围绕插箭岭的自然秋景展开，表明本文以插箭岭的自然秋景为描写对象。 根据《壶口瀑布》“河水从五百米宽的河道上排排涌来，其势如千军万马，互相挤着、撞着，推推搡搡，前呼后拥，撞向石壁，排排黄浪霎时碎成堆堆白雪。山是青冷的灰，天是寂寂的蓝，宇宙间仿佛只有这水的存在。当河水正这般畅畅快快地驰骋着时，突然脚下出现一条四十多米宽的深沟，它们还来不及想一下，便一齐跌了进去，更涌、更挤、更急。沟底飞转着一个个漩涡，当地人说，曾有一头黑猪掉进去，再漂上来时，浑身的毛竟被拔得一根不剩”可知，该句生动形象地描绘了壶口瀑布的水流形态，从河水涌来的气势到跌入深沟的情景，以及沟底漩涡的描写，都展现了壶口瀑布壮阔的自然景观，表明《壶口瀑布》以壶口瀑布这一自然景观为描写对象。两篇文章均以自然景观为描写对象。 根据第⑭段中“友人有些兴奋，说插箭岭的景色美在有层次，五角枫绛紫，红桦亮红，黄栌明黄，松林墨绿，再加上薄雾打底，秋阳加持，配上长城的画框，啧啧，真是美不胜收”可知，友人通过对插箭岭秋景色彩、层次等方面的描述，展现出插箭岭秋景的独特之美，而“啧啧，真是美不胜收”这样的表述，直接抒发了对插箭岭秋景的赞美之情，是借景抒情的典型体现。 根据《壶口瀑布》中“黄河博大宽厚，柔中有刚；挟而不服，压而不弯；不平则呼，遇强则抗；死地必生，勇往直前。正像一个人，经了许多磨难便有了自己的个性；黄河被两岸的山、地下的石逼得忽上忽下、忽左忽右时，也就铸成了自己伟大的性格。这伟大只在冲过壶口的一刹那才闪现出来被我们看见”可知，作者在描绘壶口瀑布的基础上，将黄河的个性与人的磨难、性格相联系，赞美了黄河伟大的性格，借壶口瀑布这一自然景观抒发了对黄河所代表的民族精神的赞美之情，属于借景抒情。两篇文章均以均采用了借景抒情的表达方式。 不同点： 根据第⑫段“插箭岭原名搭箭岭，据传因抗辽名将杨六郎在此一箭射穿飞狐峪定宋辽之边界而得名……今日过中门，踏着脚下光亮的石板，仍恍惚感到‘车椅椅，马萧萧，行人弓箭各在腰’的兵车之行在历史的时空里回响”可知，通过讲述插箭岭原名搭箭岭的由来以及中门的军事用途，展现了插箭岭悠久的人文历史，让读者感受到这片土地深厚的文化底蕴。作者踏过中门石板，恍惚间仿佛看到历史的兵车之行，抒发了对插箭岭人文历史的感慨。 根据第⑧段“老孟说，长城那边的十瀑峡现在野狍子大大小小有十几只了，这还不算没见到的，他进山采蘑菇见到过好几次野狍子去水潭找水喝……林子养起来了，动物有了栖身之地，前几天村里有人上山，居然看到一只国家一级保护动物华北豹正在长城上散步呢”可知，通过老孟和孟嫂的讲述，展现了插箭岭生态恢复、野生动物回归的情况。野狍子数量增多，山鸡种类丰富，还有华北豹的出现，这些都表明插箭岭的生态环境得到了极大的改善。作者通过这些描写，抒发了对插箭岭生态变迁的欣慰之情。 根据第⑥段“一晃竟这么多年过去了。挂了电话，我便约上搞摄影的友人，从河北平原驱车两个半小时奔赴插箭岭”，第⑦段“老孟没什么变化，敦实的个子仍然敦实，憨厚的脸膛依旧憨厚。变化的是他身后的房子——3间瓦屋魔术一样变成了上下20间客房的明亮楼房，他灿烂的笑容似乎也在佐证着他民宿生意的火爆”，第⑩段“插箭岭村不只有老孟家，一家又一家明窗净几的跨院楼房顺着山根铺排而去。有新铺的国道贯穿其中，看上去与村庄的山水秋景并不违和”可知，第⑥段写“我”与友人驱车前往插箭岭，第⑦段描写老孟的变化以及民宿生意的火爆，第⑩段描述插箭岭村的新面貌，如一家家跨院楼房、新铺的国道等。作者通过这些人物故事和村落发展的描写，抒发了对插箭岭变化的感慨与欣喜之情。 根据《壶口瀑布》中“河水从五百米宽的河道上排排涌来，其势如千军万马，互相挤着、撞着，推推搡搡，前呼后拥，撞向石壁，排排黄浪霎时碎成堆堆白雪。山是青冷的灰，天是寂寂的蓝，宇宙间仿佛只有这水的存在。当河水正这般畅畅快快地驰骋着时，突然脚下出现一条四十多米宽的深沟，它们还来不及想一下，便一齐跌了进去，更涌、更挤、更急。沟底飞转着一个个漩涡，当地人说，曾有一头黑猪掉进去，再漂上来时，浑身的毛竟被拔得一根不剩”可知，该句直接描绘了壶口瀑布汹涌澎湃的气势，“千军万马”“互相挤着、撞着”等描写生动地展现了自然力量的强大。作者通过这样的描写，引发读者对自然力量的敬畏，进而联想到民族精神，为后文赞美黄河所代表的民族精神做铺垫，引导读者思考自然力量与民族精神的关系。 五、阅读下面文章，完成下面小题。 麦田里的舞者 ①幺叔心地善良，心思敏锐，遗憾的是他已身患重病。有尊严，没有丝毫伪装的友善，他还是老样子。那天，幺叔见到我们，原本已经躺下了又非要坐起来，而且尽量像健康人那样保持姿势的得体，身体努力挺直，双腿并拢伸直。但我相信他在克制难忍的腹痛。不管是在老家还是在医院，我好几次去看他，从来没有听到过他的一声呻吟。 ②是的，幺叔是看重尊严的。下午七姑提议下楼拍照的时候，在走廊里，乘坐电梯，再走到有台阶的地方站定，幺叔执意不让任何人搀扶，他说：“我能走。” ③我的记忆强烈地追溯到三十几年前的初夏麦收时节。漫山遍野都是金黄的麦田，有风吹过，排列成行的麦秆儿每根都在律动。 ④九岁了。在父亲眼里，我该下地干活了。父亲挑着竹筐，竹筐里放着两把镰刀，弯弯长长的像月牙，还带着一列整齐的小锯齿，割稻割麦的时候会发出带劲儿的嚓嚓声。我跟在高大的父亲身后，我们是要去收割麦子。 ⑤父亲带我去的那块麦田就在幺叔家对面的坡地上。那时幺叔刚成家不久，堂妹尚在襁褓之中，他已经有了建新房子的计划。为了那个计划，他成天忙着干活——种庄稼，帮人翻盖房子，无师自通地学会了石匠的活计，扩大家禽家畜的养殖来增加收入。毋庸置疑，父亲的兄弟姊妹中，他是最有主见的，威风凛凛的父亲也特别佩服他的小兄弟。 ⑥如果那个下午，我没有像一朵灰色的瘦蘑菇一样出现在他的视线里——出门时，父亲找了一顶旧草帽盖在我的头上，那么，幺叔就不会为我割麦子而耽误自己一个下午。那么，我对幺叔的记忆就不会那么久远那么详细。 ⑦父亲在麦田边放下竹筐，挽起袖子，从竹筐里取出镰刀，一把递给我，他自己握着一把，蹲下身子，镰刀伸出去，“唰唰”两声，一垄麦秆儿躺倒在地。我没有动手，我在琢磨着如何使用弯月般长着锯齿的镰刀。父亲没有教我，他大概认为会使用镰刀是每一个生在农村的人天生的本能，况且我的个子在同龄人中已属于高的。 ⑧“多大一点的人你就让她割麦子？”一个低沉有力的声音似从天外响起。我诧异地转头，是幺叔，什么时候他已经到了我的身后？“自己去玩吧，你会割什么麦子？”幺叔从我的手里拿过镰刀，也蹲下身来。太阳映照着他瘦瘦的脸庞和轮廓分明的五官。父亲不说话，幺叔也不说话，“唰唰，唰唰”，金黄的麦穗纷纷倒下。 ⑨我蹦跳着离开了。我要去看住在山坡对面的祖母。田野上不都有路，能放得下双足的地方就是一条路。鲜有人踩过的田埂上长满毛茸茸的豆荚、饱胀欲裂的油菜荚、铁线草贴地蔓延的茎，还有发黄腐败的枯叶，肥沃的土壤旁是绿秧苗在水田中荡漾……每一样东西都有自己独特的味道，那些味道累积混合成独特的香。 ⑩那是一幅画，几十年间盘桓心中挥之不去的一幅画。那幅画里有劳作，有兄弟情义，有怜爱，有大地独特的香气。那幅画就是一个生动的课堂，其中的要义值得我一辈子咀嚼。 （作者：刘云霞选自《长春日报》，2024.7.3） 17．朗读时，重音的把握对于传达情感和强调关键信息非常重要。选出朗读重音处理不恰当的一项（   ） A．要读出“我”对“幺叔”病情的担忧，我这样读：“幺叔心地善良，心思敏锐，遗憾的是他已身患重病。” B．要强调幺叔的尊严观，我这样读：“是的，幺叔是看重尊严的。” C．要读出“幺叔”沉稳的性格特点，我这样读：“‘多大一点的人你就让她割麦子？’一个低沉有力的声音似从天外响起。” D．要读出“幺叔”鲜明的外貌特征，我这样读：“太阳映照着他瘦瘦的脸庞和轮廓分明的五官。” 18．下面是一则关于本文第③段、第⑨段中画线句的环境描写的随文批注。请你仿照示例，为相关段落写一则阅读批注。（80字左右） 段落③（示例） 段落⑨（批注） 展现了初夏麦收时节金黄麦田的广袤与美丽，为下文描写麦田收割的情景和幺叔的形象作了铺垫；金黄的麦田象征着丰收和希望，与幺叔勤劳、乐观的形象形成呼应，增强了文章的感染力和画面感。 19．文章中的幺叔是一个什么样的人？请结合文章具体内容简要分析。 20．文章以“那是一幅画，几十年间盘桓心中挥之不去的一幅画”这句话结尾有何作用？请你简要分析。 【答案】 17．C 18．示例：展现了田野的生机勃勃和丰富多彩，增强了文章的艺术美感；表达了作者对大自然和乡村生活的热爱；与文章主题中表达的亲情、劳作以及大地给予人们的滋养相契合，深化了文章的主题。 19．①看重尊严，患重病而痛苦的幺叔极尽克制，从不在人前表露；②勤劳，为了家人的生活，他种庄稼、帮人翻盖房子、做石匠、扩大家禽家畜的养殖来增加收入；③疼爱晚辈、心地善良，父亲带“我”去割麦子，幺叔却拿过“我”手里的镰刀，让年幼的“我”不必承担沉重的劳动。 20．示例：①呼应标题，总结了全文内容；②文章将亲情、劳作和自然的美丽喻作“一幅画”，表明这段记忆对“我”来说是非常深刻和难以忘怀的；③以画作为比喻，为文章增添了艺术效果和美感，增强了文章的可读性和感染力。 【解析】 17．本题考查朗读技巧的掌握。 C.题干要求读出“幺叔沉稳的性格特点”，但“多大一点”是表达对儿童年龄小的强调，与“沉稳”无直接关联，沉稳性格应通过“低沉有力的声音”来体现，但该部分未被标注重音； 故选C。 18．本题考查对句子的赏析。 首先明确题目要求，是仿照段落③示例，为段落⑨中划线句的环境描写写阅读批注。批注需从环境描写的作用、所展现的内容等方面入手。观察段落⑨的环境描写内容，“鲜有人踩过的田埂上长满毛茸茸的豆荚、饱胀欲裂的油菜荚、铁线草贴地蔓延的茎，还有发黄腐败的枯叶，肥沃的土壤旁是绿秧苗在水田中荡”，这里描写了多种田间植物，有豆荚、油菜荚、铁线草、枯叶、绿秧苗等，展现出田野的丰富与生机。 从作用上看，这段描写为“我”在田野间行走去看祖母的情节营造了愉悦的氛围，体现出乡村田野的生机与活力，表达作者对大自然和乡村生活的喜爱和赞美。结合第⑩段“那是一幅画，几十年间盘桓心中挥之不去的一幅画。那幅画里有劳作，有兄弟情义，有怜爱，有大地独特的香气。那幅画就是一个生动的课堂，其中的要义值得我一辈子咀嚼”分析，这些丰富的植物和独特的香味，也暗示着乡村生活的质朴与美好，为后文作者回忆中那幅包含多种情感的“画”增添了背景色彩，使情感表达更具象化。 示例：描绘了田野间多样植物与水田景致，展现自然生机，烘托“我”离开麦田后的轻松，为回忆添温馨底色，让田园气息与亲情、乡情交融，深化文章意韵。 19．本题考查对人物形象的分析。结合人物的相关描写分析。 由第①段“幺叔心地善良，心思敏锐，遗憾的是他已身患重病。有尊严，没有丝毫伪装的友善，他还是老样子。那天，幺叔见到我们，原本已经躺下了又非要坐起来，而且尽量像健康人那样保持姿势的得体……但我相信他在克制难忍的腹痛。不管是在老家还是在医院，我好几次去看他，从来没有听到过他的一声呻吟。”，第②段“是的，幺叔是看重尊严的。下午七姑提议下楼拍照的时候，在走廊里，乘坐电梯，再走到有台阶的地方站定，幺叔执意不让任何人搀扶，他说：‘我能走’”分析，幺叔身患重病，但见到我们“非要坐起来，而且尽量像健康人那样保持姿势的得体”，“不管是在老家还是在医院，我好几次去看他，从来没有听到过他的一声呻吟”，由此分析，幺叔心地善良，心思敏锐，性格坚韧，看重尊严。 由第⑤段“那时幺叔刚成家不久，堂妹尚在襁褓之中，他已经有了建新房子的计划。为了那个计划，他成天忙着干活——种庄稼，帮人翻盖房子，无师自通地学会了石匠的活计，扩大家禽家畜的养殖来增加收入。毋庸置疑，父亲的兄弟姊妹中，他是最有主见的，威风凛凛的父亲也特别佩服他的小兄弟”分析，幺叔刚成家不久，他已经有了建新房子的计划，并为此不辞辛劳，成天忙活，想办法增加收入，由此可见，幺叔是一个勤劳有主见的人。 由第⑧段“多大一点的人你就让她割麦子”“‘自己去玩吧，你会割什么麦子？’幺叔从我的手里拿过镰刀，也蹲下身来。太阳映照着他瘦瘦的脸庞和轮廓分明的五官。父亲不说话，幺叔也不说话，‘唰唰，唰唰’，金黄的麦穗纷纷倒下”分析，父亲带“我”去割麦子，幺叔却拿过“我”手里的镰刀替“我”割麦子，由此可见，幺叔心地善良，疼爱晚辈。 20．本题考查对句段作用的分析。从结构和内容两方面分析。 结构上：由第④至⑨段分析，文章详细叙述了那个下午在麦田里父亲、幺叔和“我”之间发生的事，以及田野间的景象，结尾这句话是对前文内容的总结，所以这句话总结了全文内容。阅读全文可知，标题“麦田里的舞者”是指父亲、幺叔在麦田割麦子的情景，这个割麦子的场景“有劳作，有兄弟情义，有怜爱，有大地独特的香气”，文章以“那是一幅画，几十年间盘桓心中挥之不去的一幅画”结束，照应标题，使文章结构更严谨。 在内容上，结合“那幅画里有劳作，有兄弟情义，有怜爱，有大地独特的香气”分析，将劳作、亲情和自然的美丽比作“一幅画”，直接点明了这幅“画”所蕴含的丰富内涵，点明主旨，表达了“我”对那段美好回忆的珍视，对劳作、兄弟情义、长辈怜爱等情感和大地气息的怀念与赞美。“那是一幅画，几十年间盘桓心中挥之不去的一幅画”，以画面感的语言结尾，给读者留下想象空间，使文章韵味悠长，增强感染力和可读性。 六、阅读下面的文字，完成下面小题。 喜鹊在枝头 魏丽饶 ①寒冬腊月走在北京的山路上，一颗野果，带我进入一个鸟的世界。 ②这次来北京出差的目的地，是一个颇为偏僻的地方。下车后还有约两公里的路程，我为了欣赏沿途风光，回绝了接待单位的接车，原地小跳热身后，趁热赶路。 ③空气很冷，山间静幽幽的，只有行李箱在路面上滑出闷声闷气的隆隆响。突然不知从哪飞来一只黑白相间的喜鹊，它落在我前面不远处，轻巧地跳跃着往前走，时不时回头看我一下，喳喳叫两声。“花喜鹊，喳喳喳，知道你娘在哪嗒。”这是小时候村子里流行的歌谣，我不知是在心里想着还是已经念出了声儿，喜鹊跳得更欢了。有这样一个可爱的伙伴，我一时忘记了疲惫和寒冷。 ④这是一只极有分寸的可爱生灵，它不紧不慢，始终和我隔着一段距离，但又保持互动。我下意识地放慢脚步，让行李箱的动静尽可能轻缓，生怕把它吓走。但喜鹊似乎并不领情，转过身别着小脑袋不解地看我一眼，然后扯开翅膀倏地飞走了。我心头顿时一阵失落。回望来路，不知不觉间，已经将下车的站台落在了另一座山头。 ⑤“喳，喳喳，喳，喳喳喳……”一连串喜鹊叫声从不远处的树林里传来，像是在空寂的山林里点燃一挂炮仗。这叫声不依不饶，我停，它也停，我走，它又起。刹那间，一道黑影从我眼前划过，又一只喜鹊落在三五步开外的柏油公路上，也是黑白相间，但我不确定它是不是刚才的那只。这次它动作轻灵且友善，很快我便明白了它的心思，是想带我去一个地方。 ⑥在那里，矗立着一棵我所见过的最大的柿子树。枝头几乎不见树叶，沉甸甸的果实将树枝压得很低。深冬时节，柿子已经熟透，在阳光下像一只只点亮的红灯笼，明媚，生动。这里是鸟雀的天堂，有喜鹊，白头鹎，还有一些鸟儿我叫不上名。它们的歌声此起彼伏，交织一片。 ⑦那只花喜鹊不再理我，而是全神贯注于枝头的一颗红柿子上。它的动作不慌不忙，很有章法。先是站在旁边的树枝上观察一阵儿，挑个满意处，一口啄进去，又啄一口。连啄四五下，再把喙埋进果肉深处，美美地吸食一通。然后抽身出来跳到另一根枝上，瞅准柿子的另外一面，如法炮制。渐渐地，它便有些忘我了，脑袋已经顺着柿子转了半个圈儿，仍不肯松口。直到整颗果子吃得只剩下小半个壳儿，它才像打完一场胜仗似的，酣畅地歇口气儿，果断转移了阵地。如是观察几次，我才明白鸟雀们对一颗野果的良苦用心。它们之所以分两头入手，又四面夹攻，是为了让果子在被啄食的过程中保持平衡，防止掉落。嗬，多么聪明的小家伙！ ⑧“姑娘，您这是干什么呢？” ⑨“看鸟。”我回话时，一位臂上戴着袖标的护林老人出现在我身旁。他向我讲述这片山上有很多柿子树，每年结了果子几乎无人采摘，就任由其自然生长、掉落。即便是沿公路边的树，有人来打柿子的时候，也会特地在枝头留下一部分。 ⑩“为啥？” ⑪“留给鸟儿们过冬。” ⑫说这话的时候，老人的眼神慈祥而温柔。我的心为之一动，进而联想到一树枇杷。 ⑬我以前工作的地方，在上海康平路上的一幢老洋房内。跨进黑色铁栅栏门，院角有一棵不小的枇杷树。每年五、六月份，一串串鹅黄的枇杷果攀墙而出，令人垂涎。眼看着果子日渐成熟，院主人却从不急于采摘，而是悠然地坐在二楼的阳台上，静看鸟儿们你来我往争相分食。原来，这才是一颗果子在大自然中，自得其所的方式。 ⑭老人伸手摘下一颗柿子递给我：“尝一个。不然你咋知道鸟儿们吃的是什么滋味儿！” ⑮从柿子树上落下来的阳光，斑斑驳驳照在老人的脸上，他笑得那么爽朗。在那张热情的笑脸里，我恍然感受到了鸟儿的心情——______________________________________________________ （选自《人民日报》，有删改。） 21．【内容梳理】学校电视台选用本文制作短视频，以下是视频部分场景，请你依据文章情节填空。 （1） （2） （3） 22．【语言赏析】同学们在考虑“柿子树下”场景的背景时，关注到文中“深冬时节，柿子已经熟透，在阳光下像一只只点亮的红灯笼”一句可以提供设计灵感，请你从描写的角度，赏析其妙处。 23．【叙事顺序】“上海小院”场景中由“我”品尝柿子而回想起关于枇杷的记忆，请结合记叙顺序的知识，分析其效果。 24．【主题探究】请你续写文章结尾，并结合全文说说这样设计的意图。 【答案】 21． 喜鹊跳跃带路 护林老人树下交谈 上海院主悠然坐在阳台观鸟。 22．运用环境描写，生动描绘了柿子在冬日阳光下红艳、熟透的模样，突出其明媚，生动的特点，暗示自然馈赠的美好。（答出3点即可） 23．记叙顺序：使用插叙。丰富文章内容，补充院主人留枇杷给鸟儿的往事，与护林老人“留柿子给鸟过冬”形成呼应；通过不同地域、不同人物的相似行为，深化“人与自然和谐共生”的主题。 24．示例一：作者的角度“在那张热情的笑脸里，我恍然感受到了鸟儿的心情——仿佛自己也生出了翅膀，欢快轻盈地掠过云端。” 意图：结尾将护林老人的笑脸与鸟儿自由欢愉的心情相联系，作者在目睹人与自然和谐相处的场景后，内心涌现出对自由的渴望与追求。深化了文章主旨，意在突出人与自然和谐共处的主题。（续写结尾1分，结合文章内容解说1分，结合作者自己心情1分，作用1分） 示例二：主题的角度：“在那张热情的笑脸里，我恍然感受到了鸟儿的心情——原来人与自然的共鸣，不过是生命彼此的尊重与认同。” 意图：作者从被喜鹊吸引、观察鸟儿吃柿子到与护林老人交流等方面，体会到人与自然和谐相处的美好。结尾点明了文章的中心。 【解析】 21．本题考查内容理解概括。 结合第③—⑤段“突然不知从哪飞来一只黑白相间的喜鹊，它落在我前面不远处，轻巧地跳跃着往前走……这次它动作轻灵且友善，很快我便明白了它的心思，是想带我去一个地方”可知，在北京山路上赶路时，有喜鹊跳跃着、互动着，像是在带路。由此可知，（1）处应填“喜鹊跳跃带路”。 结合第⑧—⑮段“‘姑娘，您这是干什么呢？’‘看鸟。’我回话时，一位臂上戴着袖标的护林老人出现在我身旁……老人伸手摘下一颗柿子递给我……”可知，在柿子树下，“我”和护林老人交流，知晓留果子给鸟儿过冬等事。由此可知，（2）处应填“护林老人树下交谈”。 结合第⑬段“我以前工作的地方，在上海康平路上的一幢老洋房内……院主人却从不急于采摘，而是悠然地坐在二楼的阳台上，静看鸟儿们你来我往争相分食”可知，在上海小院的场景里，院主人会悠然坐在阳台看鸟儿分食枇杷。由此可知，（3）处应填“上海院主悠然坐在阳台观鸟”。 22．本题考查环境描写及作用。 结合第⑥段“深冬时节，柿子已经熟透，在阳光下像一只只点亮的红灯笼，明媚，生动”可知，此句是对柿子树及树上柿子的环境描写。将熟透的柿子比作点亮的红灯笼，生动形象地描绘出深冬时节柿子在阳光下红艳、饱满且明亮的模样。由此可知，该环境描写突出了柿子明媚、生动的特点，也从侧面展现出自然馈赠的美好，为后文写鸟雀啄食、护林老人留果等内容营造温馨氛围，提供场景支撑。 23．本题考查记叙顺序及作用。 结合第⑬段“我以前工作的地方，在上海康平路上的一幢老洋房内……院主人却从不急于采摘，而是悠然地坐在二楼的阳台上，静看鸟儿们你来我往争相分食”可知，这里插入了“我”在上海工作时，院主人留枇杷给鸟儿的往事。由此可知，从记叙顺序看，这是插叙。它补充了与当前“护林老人留柿子给鸟”类似的事例，丰富文章内容，和前文护林老人的行为呼应；同时，不同地方的人都有爱护鸟儿、让自然万物自得其所的举动，深化了“人与自然和谐共生”的主题。 24．本题考查主观表达。 结合全文情节，第③—⑤段遇喜鹊互动、第⑥—⑦段观鸟儿啄柿、第⑧—⑫段与护林老人交流、第⑬段忆上海院主留枇杷，文章围绕人与自然和谐共处展开，通过不同场景呈现人对自然生灵的善意、自然生灵的灵动，以及人在互动中获得的感悟。由此可知，续写结尾需紧扣“人与自然和谐共生”的主题，呼应前文情节里的温暖、共鸣、自由等情感，再从作者心境、主题升华等角度解析意图。 示例一：作者的角度，“在那张热情的笑脸里，我恍然感受到了鸟儿的心情——是被这天地温柔以待的安暖，是与世间美好相拥的欢悦。” 意图：借结尾传递鸟儿因人类善意获得的安暖与欢悦，呼应护林老人留柿、院主留枇杷的善举，体现作者对人与自然和谐相处的赞颂，深化“以善护生，共享美好”的主题。 示例二：主题的角度，“在那张热情的笑脸里，我恍然感受到了鸟儿的心情——自由穿梭于山林，啄食时的安心，是人类给予的信任与包容筑成的巢。” 意图：用“巢”喻人类善意，关联喜鹊带路、老人留柿等情节，展现作者对人与自然互信包容关系的理解，升华“人与自然互为依靠，共护美好”的主题。 七、阅读下面文章，完成各题。 一间自己的屋子 迟子建 ①童年时，我的房屋就是姥姥的胳肢窝。冷了，害怕了，就像鱼一样摆摆尾巴游到那安静温暖的港湾里。在那里可以把月亮想象成一间红房子，把银河视为通向红房子的路，于是我在夜间就会梦见自己成为一只蓝鸟，掠过银河，沐浴着灿烂的星光，叩开芳香四溢的红房子的门。嫦娥轻纱袅袅地打开门，说，你把吴刚砍下的桂花树背回人间吧。 ②离开了姥姥和那里的白夜，一间八平方米左右的房屋像魔术盒子一样吸引了我，那是一间小北屋，我和姐姐住在一起，我们窗外是后菜园，菜园的栅栏外是别人家的柈子垛和房屋。躺在北屋的小炕上，可以清清楚楚地看见谁家的公鸡跳到梓子垛啼叫，谁家的炊烟又不到晌午时就升起来了，北窗前有一棵稠李子树，树周围种了花，那些花一到盛夏时就疯疯癫癫地四处求发展，有的竟越过了黯淡的墙壁，伸向炕上的枕头了，那枕头于是就有了香味。 ③我的睡态总像溢出河床的洪水一样毫无规矩、泛滥成灾。我常常把姐姐挤到墙根，而自己四仰八叉地占有偌大一块领地——这于姐姐还算幸运的，不幸运的时候是，我常常在夜晚时用脚踢她，她安然的乖乖女孩的睡态，怎受得了我夜晚时犹如驰骋疆场的烈马一般的袭击呢？于是就有了抱怨，于是我就多了一分介意和小心，可我是左右不了自己的，因为在睡眠时我不存在，我是一只蓝鸟或蜻蜓，那时总想，要有一间自己的屋子多好。就在那间小屋里，我们冬天看窗外的白雪，夏天听风吹稠李树的哗哗声。 ④我到城里上高中了，在那里，我更没有自己的一间屋子。二十平方米左右的屋子住着十六名女生，分上下两层，是通铺，我住在上铺靠北的地方，北窗将它最上面的三块玻璃恩赐给我，所以我仍可以躺在铺上望窗外，窗外没什么好景致，一个矮矮的仓库，一堆废木料，一个厕所，看几眼就疲倦了。只是有一次学校的一个老工人死了，人们在仓库旁扎起花圈，那花圈豁然使我的北窗一亮，我知道死是多么平凡的事情。 ⑤我在那铺上睡了两年。我至今仍能忆起地中央放着一个火炉，炉盖上坐满了饭盒，炉壁四围却挤满鞋垫。炉子并不是什么宽广大道，可那上面却挤满了脚印。地中央常常是湿淋淋的，那上面粘着头发和废纸，用笤帚去扫，头发常常阻住笤帚，可以想见那时我们梳头发时多么漫不经心，我们太年轻，头发又茂盛，当然可以不吝惜地用木梳拉拉扯扯了。而那时的女孩子，现在都到了爱惜头发的年龄——不知又可否有心情和条件去爱惜？ ⑥那时渴望有一间自己的屋子，那缘由说起来也许是荒唐的，我在那里丢过一只钱包。钱包放在衣袋里，入夜时挂在墙上，可有一天早晨醒来却发现它不翼而飞，后来我在正施工的暖气沟中发现了它，但它只是一个空壳了。我记得里面有七元多钱和一些粮票，对于当时家境并不富裕的我来讲，不啻为一种沉重损失，在那个早晨，我守着空空如也的饭盒哭了。那时就想，要是有一间自己的屋子，钱包就不会丢了。从此之后，那屋子里的人都令人恐惧和生疑。虽然说只有一人偷了钱包，而那原因肯定是因为贫穷，但是那时绝不会大度地去宽容别人，而是常常揣着那个硬瘪瘪的钱包，很晚很晚才从教室回来，沉默寡言，入夜时就把钱包放在枕头下。 ⑦我十七岁的那年初冬，离开了故乡，在大兴安岭师范专科学校上学。那是我第一次坐火车，那时有一个天真的想法，认为坐上火车的人就不一般了，火车到达的地方也是非同凡响的，所以认定学校的新居干净宽敞而漂亮，然而，凌晨三时下了火车，跟着自己的行李，坐在卡车上瑟瑟发抖着朝学校靠近时，我知道自己的想法大错特错了。我们十几个人仍然住着一间二十平方米左右的屋子，不同的是火炉在门外的走廊里。那天进去时电还未接通，老师擎着根蜡烛照亮每一个人的床头，看清名字后就喊一声：“×××，你在这！”各就各位后，我们打开了行李，老师将蜡烛最后的一束光焰带出屋子，我们就陷在黑暗中，我在黑暗中打开手电筒，给家里写第一封信，只写了一句： ⑧爸爸妈妈，我想家…… ⑨我的泪水就下来了。我没有再写下去，当然也没有发那封信。 ⑩后来师范专科学校的校舍大有改观，一年后我们搬入新居，八个人一间的屋子，就在那间屋子里，有一天深夜我发生了梦游，我赤脚走到窗前，对着窗外的暗夜说，桂花呢，我采的桂花呢…… ⑪师专毕业后，虽然住宿大有改观，可总是与人合住，我并未有自己的一间屋子。 ⑫我渴望着有一间自己的屋子，是因为我可以在精神上真正独立，喜怒哀乐受自己支配，想哭就哭，想唱就唱，想睡懒觉就拉上窗帘，想听着音乐想点什么就关起门来，想宁静地回忆着写点什么的时候，就让屋内的一切声音都止息。 ⑬有一间自己的屋子多么好，可以把最喜欢的人请来闲谈和吃饭，可以把最不喜欢的客人拒之门外，那时我就是自己的上帝，没有了委曲求全和压抑个性，而是一个完全真正的自我的存在，犹如那个在童年时化成一只蓝鸟飞进月亮的女孩子，虽然她没有把桂花树背回人间，但人间仍香气弥漫。 ⑭如果有一间自己的屋子，向西最好，每天可以站在窗前看夕阳。斜阳贴在自己屋子的窗户上，那就是我的斜阳。 （有删改） 25．请赏析第②段中画线句子。 那些花一到盛夏时就疯疯癫癫地四处求发展，有的竟越过了黯淡的墙壁，伸向炕上的枕头了。 26．作者在不同人生阶段的居住环境中，哪些物品最能体现她对“理想屋子”的期待？请从每处居所中选择一样物品，结合文本分析其情感意义。 27．文中第⑩段提到作者深夜“梦游寻桂花”，请结合前文与全文主题，分析“桂花”这一意象在结构安排与情感表达上的意义。 28．请结合全文，分析文章开篇详细描写童年想象的作用。 【答案】 25．运用拟人的修辞手法，“疯疯癫癫”“四处求发展”“越过”“伸向”等词，赋予花以人的情态和动作，生动形象地写出了盛夏时花生长繁茂、生机勃勃的样子，表达了作者对这一居住环境的喜爱之情。 26．童年时的“月亮”，象征着美好与想象，是作者心灵的寄托，代表着对充满奇幻想象世界的向往；高中时的“钱包”，因丢失钱包的经历，让作者渴望有一间自己的屋子来保护个人物品，它承载着作者对安全感和私人空间的渴望；师范专科学校时期的“手电筒”，在黑暗中给作者带来光亮，让她能给家里写信，它象征着温暖和与家人的情感联系，也体现了作者在陌生环境中的孤独和对家的思念。 27．结构上：“桂花”与前文童年时想象中去月亮上背桂花树的情节相呼应，使文章结构更加紧密。情感表达上：“桂花”象征着美好，深夜梦游寻桂花，体现了作者在成长过程中对美好事物的执着追求，也暗示了作者对理想生活的向往，深化了文章主题。 28．开篇详细描写童年想象，营造出奇幻、美好的氛围，与后文作者在现实生活中居住环境的变化和对理想屋子的渴望形成鲜明对比；为后文写作者在不同人生阶段对居住环境的感受和对理想屋子的追求做铺垫，突出了文章主题，即对独立空间和美好精神世界的向往。 【解析】 25．本题考查句子赏析。 结合第②段“那些花一到盛夏时就疯疯癫癫地四处求发展，有的竟越过了黯淡的墙壁，伸向炕上的枕头了”可知，“疯疯癫癫”“四处求发展”将花人格化，赋予其人类“疯狂追求”的情态；“越过”“伸向”等动词则模拟人的动作，生动描绘出花朵冲破墙壁束缚、肆意生长的动态。由此可知，拟人手法的运用，既鲜活展现了盛夏花朵蓬勃旺盛的生命力，又通过花的“主动亲近”（伸向枕头），暗示作者对这间充满自然生机的小屋的喜爱，使居住环境的温馨跃然纸上。 26．本题考查内容理解概括。 结合第①段“把月亮想象成一间红房子，把银河视为通向红房子的路，于是我在夜间就会梦见自己成为一只蓝鸟……叩开芳香四溢的红房子的门”可知，月亮被作者赋予奇幻想象，成为心灵栖息的“理想屋子”象征。由此可知，“月亮”承载着童年对美好、自由世界的向往，是精神寄托的具象化。 结合第⑥段“那时渴望有一间自己的屋子，那缘由说起来也许是荒唐的，我在那里丢过一只钱包……对于当时家境并不富裕的我来讲，不啻为一种沉重损失”可知，钱包丢失带来的安全感缺失，直接引发对私人空间的渴求。由此可知，“钱包”不仅是财物载体，更代表对个人领域不受侵扰的渴望，折射出集体生活中对独立空间的迫切需求。 结合第⑦和⑧段“老师将蜡烛最后的一束光焰带出屋子，我们就陷在黑暗中，我在黑暗中打开手电筒，给家里写第一封信，只写了一句：‘爸爸妈妈，我想家……’”可知，手电筒在陌生、寒冷的环境中提供光亮，成为与家人情感联结的媒介。由此可知，“手电筒”象征孤独中的温暖慰藉，其微光映照出对家的思念与精神归属的追寻，也暗含对“属于自己的光亮空间”的期待。 27．本题考查意象作用。 结合第①段“把月亮想象成一间红房子……嫦娥……说，你把吴刚砍下的桂花树背回人间吧”可知，童年梦境中“桂花树”是奇幻想象的核心元素，代表心灵的自由与美好。由此可知，第⑩段“梦游寻桂花”与童年梦境形成跨段落呼应，使文章从“想象中的月亮红房子”到“现实中的梦游寻花”形成闭环，结构上前后勾连，增强整体性。 结合第⑩段“有一天深夜我发生了梦游，我赤脚走到窗前，对着窗外的暗夜说，桂花呢，我采的桂花呢……”可知，“桂花”在成年后的集体宿舍环境中再次出现，此时作者仍处于“与人合住”的状态，未拥有独立空间。由此可知，“桂花”作为童年美好想象的延续，象征着作者对纯粹、自由、不受束缚的理想生活的执着追寻。梦游时对“桂花”的寻觅，暗喻成长过程中对精神独立与心灵归属的渴求，深化了“渴望一间自己的屋子（精神独立空间）”的主题。 28．本题考查句段作用。 结合第①段“在那里可以把月亮想象成一间红房子，把银河视为通向红房子的路，于是我在夜间就会梦见自己成为一只蓝鸟，掠过银河，沐浴着灿烂的星光，叩开芳香四溢的红房子的门。嫦娥轻纱袅袅地打开门，说，你把吴刚砍下的桂花树背回人间吧”可知，作者将童年的想象融入姥姥的胳肢窝这一温暖港湾，构建了充满奇幻色彩的精神世界，月亮、红房子、银河等意象营造出纯粹美好的氛围。 由此可知，这种对童年想象的详细描写，既展现了作者内心最初的精神寄托，又与后文高中集体宿舍的拥挤杂乱、师范学校的陌生清冷等现实居住环境形成强烈反差。通过虚实对比，开篇的想象为全文奠定了“向往美好独立空间”的情感基调，也为后文逐阶段描写居住困境及理想追求埋下伏笔，使“渴望一间自己的屋子”的主题在现实与想象的张力中更加凸显。 八、阅读下面文章，完成小题。 伟大的孩子卡西帕 李娟 ①卡西帕洗头发从来都是用洗衣粉，用洗衣粉洗头发的后果是一连好几天，头发又黏又涩。脑袋上像顶了一块结结实实的毡片，头发丝盘根错节，怎么努力也无法梳通。而且卡西帕清洗头发时，直接把顶着泡沫的脑袋扎进浅浅的小半盆清水中晃荡两下就捞出来，然后用毛巾用力擦干。 ②卡西帕洗衣服也很恐怖，她把脏得快要板结的裤子、内衣和被罩泡在一起洗。打上羊油肥皂搓啊揉啊，搓出来的黑水又黏又稠，泥浆似的。洗完了也不清洗，直接从泥浆水中捞出来拧一拧就晾起来了。不过有一次我总算看到她清洗了一遍，但清洗过的水也同样黑乎乎、黏糊糊的。 ③卡西帕十五岁，还是个孩子啊。这样马马虎虎、百事不晓地打发着自己的生活，扎克拜妈妈为什么不教她呢？我看扎克拜妈妈洗衣服的情形就地道多了。 ④大约“教”也是一种干涉吧。妈妈在等她自己明白过来，等她自己去触动某个机关，然后如大梦初醒一般，突然间就了解了一切，突然间全盘逆转过来，突然间一下子变成最善于把握生活的人了。 ⑤就像卡西帕做饭，无论再难吃，扎克拜妈妈也从不加以指责，似乎不忍打击她的积极性，要等她自己先将做饭一事纳入生活中理所当然的轨道，然后再等待她自个儿慢慢去发现技术上的问题。反正妈妈最善于等待了。因为卡西帕不可能一辈子做饭都那德行的，毕竟她也在不断地接触做饭这种事情的“真实内容”——她会在亲戚家做客，到了繁华地方她也会下小馆子……总有一天她会发现好吃的饭与不好吃的饭之间的区别，她会疑惑。像她这么骄傲自信的人。总会想办法改进的。她正在不停地长大。 ⑥人要自己会找出路。哪怕明知是弯路也得放手让她自己去走一走啊！因为只有在无际的弯路中，才会有更多的机会不断地靠近世界的种种真实之处，才会有强大生活的强大根基。 ⑦卡西帕才十五岁嘛，是小孩子卡西帕啊……六月一号那天，我对卡西帕说，今天是儿童节。卡西帕听了立刻从花毡上跳起来：“啊，我的节日！我的节日！”然后哀叹不已，离开学校的孩子永远也没有儿童节了。 ⑧我们这个县城有个奇妙的传统，儿童节不只是孩子的节日，更是全县人民的节日。那天全县人民都要放假的，所有的学生——从上幼儿园到读高中的——都会穿得漂漂亮亮在街上由老师带领着走队形。此外还有各种活动，满街都挤满了观看的人。在队伍中找到自己孩子的父母会大叫孩子名字，“咔嚓咔嚓”地拍照。而孩子们则目不斜视，昂首挺胸，万分骄傲地经过他们。城里如此，乡下也是如此。 ⑨卡西帕一方面四平八稳地过着牧羊女的生活，另一方面，也有自己美妙而奢侈的梦想。她常常说自己以后还是会继续上学的。她打算今年九月份去阿勒泰上卫校。学护理专业，以后想当护士。她似乎为此非常地期待。她说，当了护士以后，家里人就都不会生病了，邻居也不会生病了，大家哪里不舒服就赶紧去找她。说完喜滋滋地抹了一把鼻涕；随手蹭到裤腿上，这情形不由得令人非常忧虑。 ⑩卡西帕骑术了得，每当她风驰电掣地从我身边打马奔过，笔直地冲向高高的山冈，我就忍不住为之叹息：“要真做了护士，还真可惜了一个好骑手！” ⑪又因为九月份的这个打算，她急于学汉语，总是坚持用汉语和我对话，整天搞得人云里雾里。妈妈总是为这个无情地嘲笑着卡西帕，她惟妙惟肖地模仿卡西帕说话：“李娟！你！大的石头！我的哥哥！多得很！那边那边！”意思就是她的哥哥海拉提家驻扎的地方有许多漂亮的大石头，约我一同去看。本来并不是很好笑的，毕竟人家说得那么辛苦。可是妈妈一学，就再也没有那么可乐的事了。卡西帕为此非常气愤。但每每气愤完之后，再回想一会儿，也会“扑哧”一笑。 ⑫卡西帕真的很想当学生啊，为此她最喜欢背我的书包，到哪儿都背着，放羊时也背，揉面时也背，到邻居家做客时也背。 ⑬总之，卡西帕这个哈萨克族的小女孩是远远还没长大的，还是带着野蛮精神和混沌面目的小姑娘啊。一想到不久后她也许会成为整洁又矜持，说话含蓄而有分寸的模样……我便深为可惜。 ⑭对了，后来在杰勒苏的集市上，我出于特殊目的请卡西帕和斯马胡力吃了一次饭馆里的拌面。果然，我达到了目的，之后很长一段时间里卡西帕都一直很郁闷，开始对自己有所怀疑了：为什么她们拉的面细，而自己拉的面粗？……我窃喜。之前她一直以为自己的面最规范、最合理，觉得全世界所有的面都应该拉得和她一样粗。 （有删改） 29．下列对本文的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．妈妈从不干涉卡西帕的行为，让她自己寻找出路，体现了妈妈是一个很有教育智慧的人。 B．卡西帕虽然生活艰难，但依然对生活有着美好的期待，她会进步，长大后也许会变得矜持、含蓄又有分寸。 C．本文语言自然纯朴，与生活浑然一体，刻画了卡西帕的纯真和质朴，表达了“我”对卡西帕的喜爱。 D．文章结尾运用了插叙的手法，与文章第⑤段的内容形成呼应，使文章结构更完整。 30．卡西帕的“伟大”之处体现在哪些方面？请结合全文，分点作答。 31．按照括号中的提示，结合上下文赏析文中画线句的表达效果。 （1）脑袋上像顶了一块结结实实的毡片，头发丝盘根错节，怎么努力也无法梳通。（从修手法角度） （2）卡西帕听了立刻从花毡上跳起来：“啊，我的节日！我的节日！”然后哀叹不已，离开学校的孩子永远也没有儿童节了。（从描写方法的角度） 32．有人说：“李娟的散文有一种乐观豁达的游牧精神。她的文字独具性灵，透明而慧黠，边疆生活在她的笔下充满跳荡的生机和诗意。”请结合全文谈谈你对“跳荡的生机和诗意”的理解。 【答案】 29．B 30．卡西帕的“伟大”体现： 纯真自然：用洗衣粉洗头、粗放洗衣，保留原始生命力。 积极乐观：期待成为护士，渴望上学，对未来充满憧憬。 勇于尝试：主动学汉语、背书包，努力靠近理想生活。 自我觉醒：通过对比意识到不足（如面的粗细），开始反思进步。 31．（1）运用比喻，将洗头后的头发比作“毡片”，生动形象地写出头发黏涩、打结的状态，突出卡西帕生活习惯的粗放，体现其纯真未琢的天性。 （2）运用动作描写（“跳起来”）和语言描写（重复“我的节日”），表现卡西帕听到儿童节时的兴奋与得知无法再过节的失落，刻画出她对童年的眷恋和对校园生活的向往。 32．对“跳荡的生机和诗意”的理解： 生机：卡西帕的生活充满原始活力，如粗放洗衣、骑马奔驰，展现游牧生活的率性与自由；妈妈的教育方式（放手等待）体现对生命成长规律的尊重，充满自然的智慧。 诗意：文中细节（如卡西帕背书包、期待当护士）充满童真童趣，边疆生活中的节日（儿童节全民参与）、日常劳作（放羊、做饭）被赋予温暖的人文色彩；作者以幽默笔触记录生活，字里行间流淌着对平凡生命的热爱与赞美。 【解析】 29．本题考查理解分析文章内容。 B.根据第①段“卡西帕洗头发从来都是用洗衣粉……”，第②段“卡西帕洗衣服也很恐怖，她把脏得快要板结的裤子、内衣和被罩泡在一起洗”和第③段“这样马马虎虎、百事不晓地打发着自己的生活”可知，卡西帕用洗衣粉洗头、洗衣服不彻底等行为说明她在生活技能上的马虎与不熟练，生动地展现出她作为孩子的懵懂以及未经雕琢的天真质朴与野性，选项中“生活艰难”的表述不准确。 故选B。 30．本题考查梳理概括文章内容。 根据第①段“卡西帕洗头发从来都是用洗衣粉……而且卡西帕清洗头发时，直接把顶着泡沫的脑袋扎进浅浅的小半盆清水中晃荡两下就捞出来，然后用毛巾用力擦干”以及第②段“卡西帕洗衣服也很恐怖，她把脏得快要板结的裤子、内衣和被罩泡在一起洗……洗完了也不清洗，直接从泥浆水中捞出来拧一拧就晾起来了”可知，卡西帕用洗衣粉洗头导致头发黏涩打结，洗衣时将衣物泡在黑水泥浆中简单揉搓，甚至不彻底清洗。这些行为没有受到外界所谓“正确生活方式”的影响，据此可得出她保留着未经世俗规训的纯真自然，充满原始生命力。 根据第⑨段“卡西帕一方面四平八稳地过着牧羊女的生活，另一方面，也有自己美妙而奢侈的梦想……大家哪里不舒服就赶紧去找她”可知，身为牧羊女的卡西帕心怀当护士的梦想，打算去上卫校，渴望用专业知识帮助他人。据此可得出她积极乐观，对未来充满憧憬，不向现状屈服。 根据第⑪段“又因为九月份的这个打算，她急于学汉语，总是坚持用汉语和我对话，整天搞得人云里雾里”以及第⑫段“卡西帕真的很想当学生啊，为此她最喜欢背我的书包，到哪儿都背着，放羊时也背，揉面时也背，到邻居家做客时也背”可知，卡西帕为了实现自己上学的梦想，坚持用蹩脚汉语表达，努力克服语言障碍，还通过背书包这种行为来靠近自己理想中的学生生活。据此可得出她勇于尝试，主动靠近理想生活。 根据第⑭段“对了，后来在杰勒苏的集市上，我出于特殊目的请卡西帕和斯马胡力吃了一次饭馆里的拌面。果然，我达到了目的，之后很长一段时间里卡西帕都一直很郁闷，开始对自己有所怀疑了：为什么她们拉的面细，而自己拉的面粗？……”可知，卡西帕在吃过饭馆里的拌面后，通过与外界的对比，意识到自己拉的面和别人不一样，从而对自己产生了怀疑。据此可得出她具有自我觉醒意识，能通过对比发现问题，主动寻求改进。 据此作答即可。 31．本题考查赏析语句。 （1）根据文中第①段“脑袋上像顶了一块结结实实的毡片，头发丝盘根错节，怎么努力也无法梳通”可知，此句运用了比喻的修辞手法，将卡西帕用洗衣粉洗头后黏涩、打结的头发比作“毡片”。“毡片”的特点是厚重、粗糙且难以梳理，通过这一比喻以及“盘根错节”等描写，生动形象地描绘出卡西帕头发黏涩、打结的状态。结合前文“卡西帕洗头发从来都是用洗衣粉，用洗衣粉洗头发的后果是一连好几天，头发又黏又涩”可知，卡西帕用洗衣粉洗头且清洗方式简单随意，这突出了她生活习惯的随性粗放，也体现出其纯真未琢的天性。 （2）根据文中第⑦段“卡西帕听了立刻从花毡上跳起来：‘啊，我的节日！我的节日！’然后哀叹不已，离开学校的孩子永远也没有儿童节了”可知，“跳起来”这一动作描写，生动展现出卡西帕听到“儿童节”时瞬间迸发的兴奋与激动；而“啊，我的节日！我的节日！”属于语言描写，通过重复强调，将她对儿童节的期待与喜悦之情推向高潮。但紧接着“然后哀叹不已，离开学校的孩子永远也没有儿童节了”，又通过她哀叹的这一行为和话语，表现出她得知自己已经离开学校，无法再过儿童节时的失落。该句通过动作、语言和神态描写相结合的方式，细腻刻画出卡西帕对童年时光的眷恋，以及对离开校园后无法再享受学生生活的遗憾，侧面反映出她对校园生活的深深向往。 32．本题考查鉴赏文章写作风格。 生机：根据第①段“卡西帕洗头发从来都是用洗衣粉……”，第②段“卡西帕洗衣服也很恐怖，她把脏得快要板结的裤子、内衣和被罩泡在一起洗”和第⑩段“卡西帕骑术了得，每当她风驰电掣地从我身边打马奔过，笔直地冲向高高的山冈”可知，卡西帕的生活充满原始生命力与率性自由，她以简单的方式对待生活，行动充满野性与活力，展现出游牧生活未被规训的天然状态。再结合第④段“妈妈在等她自己明白过来，等她自己去触动某个机关，然后如大梦初醒一般，突然间就了解了一切”可知，妈妈不强行干预孩子的选择，而是放手等待卡西帕自己去成长、去领悟，这种顺应天性的教育智慧体现了对生命成长规律的尊重。 诗意：根据第⑨段“她常常说自己以后还是会继续上学的。她打算今年九月份去阿勒泰上卫校……”和第⑫段“卡西帕真的很想当学生啊，为此她最喜欢背我的书包，到哪儿都背着，放羊时也背，揉面时也背，到邻居家做客时也背”可知，卡西帕对书包的珍视和对上学的期待勾勒出边疆孩童对知识的向往，简单而又充满童趣。根据第⑧段“我们这个县城有个奇妙的传统，儿童节不只是孩子的节日，更是全县人民的节日……”可知，这里的儿童节全民参与，这种热闹而又充满温情的场景为边疆生活增添了温暖的人文色彩；而村民们的日常劳作如放羊、做饭等，在作者的笔下也有一种独特的诗意和生机。再结合第①段“脑袋上像顶了一块结结实实的毡片，头发丝盘根错节，怎么努力也无法梳通”，第②段“卡西帕洗衣服也很恐怖”等语句可知，文中多次以轻松幽默的笔触记录卡西帕的“笨拙”，但字里行间没有嘲弄，反而流露出作者对她在艰苦环境中努力成长的欣赏，以及对平凡生命的热爱与赞美，让读者在轻松愉快的氛围中感受到边疆生活的乐趣。 据此作答即可。 九、阅读下面文字，完成学习任务。 迎春之跳 崔子美 ①梁峁奔涌的陕北大地，祖辈延续着独特的跳火节，方言里称之为“燎干”。此时，春神刚刚从元宵节的锣鼓声中苏醒，呈现了水走冰上、河柳生色的朗润之象。 ②民谣说“正月二十三，荞面油搅团”。【甲】跳火节这天的吃食是有讲究的，而且吃法如筵席般排场，满桌子摞上了葱花花、油碗碗、蒜泥泥、香沫沫、酱汤汤、碎菜菜，以及嫩香韭、青芫荽、赤辣椒、萝卜块、白蔓菁、豆角条等等，色泽诱眼，气味挠心，仿佛是赤橙黄绿青蓝紫的绽放。待热腾腾的搅团出锅来，你一碗、我一勺，饕餮而食，浑身酣畅。 ③下午，各家各户忙着“炒干”，一阵又一阵的哔哔啵啵，锅灶上炒燕麦和炒芝麻的焦香味儿就一团一团地漾出来。【乙】铲半碗炒熟的燕麦芝麻，掺上稀米汤，撒几撮盐面面，浇几道黄芥油，用筷子搅搅，忽溜溜地往嘴里吃，那个味美，直能把肠子香遍，头发梢梢香软；那快颐的咬嚼之声，仿佛雨点子打在干燥的黄土上，往心里洇开一层层的甘霖。 ④傍晚之前，长者已经从山里砍回了一些枯枝朽木，或是在阳坡上搂回几抱干蒿。大门外放一堆，供神跳；院子里放一堆，给人跳；当幽蓝的天空渗出晶晶星斗，大地浮起夜色，村庄里就荡开了此起彼伏的人言吵闹。 ⑤“跳火了——跳火了——”孩子们兴奋而稚嫩的声音，在夜空里唢呐般地亢亮。不知谁家，急不可待地点燃了火堆，轰地一下，映亮了半道沟；又一家也烧起篝火，照亮了对面山；各家各户渐次燃火，村庄上下，火光遍地，交相辉映。梁峁清晰了，大路亮堂了，窑院火红了，笑脸甜馨了…… ⑥总记得童年时的情景。火堆点燃之前，母亲先向柴堆撒些盐，撒些豆，撒些米，然后将使用了一年的锅刷刷、洗碗布投入其中。引燃的火苗顺着人愿呼啦啦地往上跑，继而烈焰升腾，蹿上几米高，院子一片明亮。 ⑦面对高高的焰头，大人最先带头，朝火堆紧跑，剪腿而跃，霎时身影被火焰吞没，眨眼间又从火光中飞掠回来。哥哥姐姐们按捺不住，争先恐后地上前，怪异的跳火姿势总会惹得家人大笑。轮到我跳火的时候，火焰仅有一尺来高，蹦过的刹那，感到火堆灼烤和热浪扑脸。随着长大，心也变大，会冲向更高的火焰，跳跃更大的火堆，不断收获克服困难和跨越坎坷的自信。虽然，童少时发生过落入火堆、烧伤腿脚的事故，但不会就此退避，因为跳火节给陕北孩子的心里埋下了勇敢的种子，一直在生命的行程里翠绿。 ⑧家里年逾古稀的爷爷奶奶，也要参与跳火的，被儿孙们从窑里扶出来，簇拥到火堆边，慢慢跷腿而过，也就算是燎去病痛和灾难，赢得了一年吉祥。这时候，要举行跳火节最神圣的仪式：家里十多口人，面向火堆，围成一个圈，相互手挽着手，紧紧地挽着、坚定地挽着，跟着母亲一起吟唱： ⑨燎干了，燎干净，一年四季没病了；人人都在火上跳，能把百病燎去了；来年风调又雨顺，四季平安丰收了；我们家人都燎了，安康幸福没烦恼…… ⑩后来，我到城市工作，怀着特殊的感情，带着孩子专门回老家过跳火节。白天美食，夜里热闹。全家人围着火堆歌吟之后，白发苍苍的母亲紧紧握住我的手和我的孩子的手，特地走到火堆前，呢喃着为我的小家和孩子祈祷平安、顺利、幸福……火堆将熄，父亲用铁锨把灰烬铲出大门，扬向四面八方，一边扬撒，一边说：送脏哩，送瘟哩，送病哩，儿子孙子都吉祥…… ⑪城镇化建设的快马加鞭，不少农民兄弟得以入城而居，传统的民俗也随之在城市生根开花。现在，每至跳火节，各个小区就呈现出一种新奇的热闹。从窗户望下去，楼下火焰闪闪，人影幢幢。人们形成细长的椭圆，进行有节奏的跳火。而沉寂了一个春节的广场舞大妈们，用音箱播放着信天游旋律，在旁边整齐地舞蹈。乡土与城市、传统和现代，在这里和谐交融，民俗文化就此伸展蔓延。 ⑫在我看来，跳火节是陕北人生命的蝶变，从过年的佳肴和舒适所构成的慵懒中破茧而出，自觉地扑向春天，追寻生活的精彩。 ⑬而且，我深信不疑，陕北的男儿和女子，一定从跳火节里获得过了勇气和力量，带着祛病免灾的精神自信，饱满地直面生活，以致形成了大气、豪放、淳厚、果敢的群体性格，纵使贫贱也能顶天立地，永远不输于权贵和淫威，以鲜明的品格被天南地北的人所称赞。所以，才会出现揭竿而起和所向披靡的农民起义，也才有了红色陕北时期广大老百姓的深明大义和前赴后继。 ⑭星亮亮，火红红。陕北人以跳火节的迎春之跃，抖擞起精神，开始了不负光阴的新生活。 （文章有删改） 33．学校摄影社团准备拍摄跳火节活动，作为摄影社团的一员，请你根据文章内容规划流程镜头。 跳火节 节点 画面内容 画面解说 傍晚前 镜头一 ① 通过跳火，陕北人民祈愿③ 。 点燃前 镜头二 人们向柴堆撒盐、豆、米以及旧锅刷、洗碗布 点燃后 镜头三 ② 镜头四 全家围成圈、手拉手，一起吟唱 34．拍摄过程中出现了不同意见，请你参与讨论，将下列对话补充完整。 白日里准备吃食的活动跟跳火节关联不大，我觉得可以不拍摄。 （1）我不赞同。因为 。 拍摄时，旁白部分我建议可以用上作者的原话，这样既饱含情味，又能体现陕北的地方特色。 （2）确实如此。比如 （[甲][乙]任选其一）句， 。 35．拍摄团队认为《迎春之跳》这篇散文可以纳入八年级下册第一单元进行拓展阅读，你认为是否合适？请结合上文和单元导读，从内容或表达角度阐述理由。 第一单元民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造而世代传承的民间文化。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统节日习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。 学习本单元，要注意体会作者是如何根据需要综合运用多种表达方式的；还要注意感受作者寄寓的情思，品味作品中富于表现力的语言。 目录1.社戏/鲁迅 2.回延安/贺敬之 3.安塞腰鼓/刘成章 4.灯笼/吴伯箫 36．假如能穿越时空，摄影团队打算邀请名著中的人物来参加跳火节活动，你觉得谁会欣然应允？请结合名著内容阐述理由。 A．藤野先生（《朝花夕拾》）           B．红军战士们（《红星照耀中国》） C．孙少平（《平凡的世界》）           D．林之洋（《镜花缘》） 【答案】 33． 长者将枯枝朽木或干蒿堆放在大门外和院子里 风调雨顺、无病无灾、幸福安康 大人、孩子、老者以不同的姿势跳火 34． 白日里准备吃食是跳火节的一部分，可以丰富观众对这一节日习俗的认知和体验；人们对吃食的讲究，体现了对跳火节的重视，可为跳火仪式营造节日氛围；同时也表现了人们对美好生活的向往和追求，与跳火节仪式的意义紧密相连。 示例1：甲。将菜品逐一罗列，表现了准备吃食的讲究与隆重，“诱”“挠”“绽放”等动词，从色泽、气味等角度生动表现了菜色的诱人，流露出人们的期待与喜悦。同时，“葱花花”“油碗碗”“蒜泥泥”等叠字的使用，充满了陕北的地方色彩。 示例2：乙。“铲”“掺”“撒”“浇”“搅”，连用一组动词细腻地写出了吃燕麦芝麻的过程，充满仪式感：“肠子香遍”“头发梢梢香软”等词句既具有浓郁的地方色彩，又夸张地写出了食物的喷香诱人，体现了生活的美好。 35．示例1：合适。从内容角度看，《迎春之跳》这篇散文生动展现了陕北“跳火节”这一独特民俗，契合单元主题。文章从饮食（荞面油搅团、炒燕麦）、仪式（跳火祛病、扬灰祈福）到精神内涵（勇敢、团结），多角度呈现了这一传统习俗的地域特色和文化价值。尤其是第⑦段孩童跳火锻炼勇气、第⑨段全家围火祈福的场景，既体现了民俗的代际传承，又促成了陕北人精神品格的形成，与该单元“理解民俗的价值和意义”这一要求高度契合。 示例2：合适。从表达角度看，《迎春之跳》这篇散文综合运用了多种表达方式展现民俗魅力。描写上，第②段用叠词“葱花花”“油碗碗”等细腻刻画饮食文化，富有地域特色，第⑤段“轰地一下”“照亮半道沟”等动态描写，生动还原跳火场景；叙述中穿插议论、抒情，如第⑫⑬段由跳火引申到对陕北人精神品格的讴歌，与该单元“从富有表现力的语言中感受作者寄寓的情思”这一要求相契合。 36．示例1：A，藤野先生会欣然应允。他将以严谨的学者身份参与跳火节活动。他好奇陕北人“撒盐米祛病”这一民俗，会细致观察火焰净化、灰烬扬撒等仪式，将其视为“东方医学与巫祝文化的交织”。虽不认同“燎干消灾”的迷信成分，但会尊重文化差异，记录“围火吟唱”的声调韵律。作为医学教员，他可能会用科学解释跳火取暖对预防风寒的益处。 示例2：B，红军战士们会欣然应允。因为他们扎根陕北，与群众血脉相连，参与跳火节活动是增进军民鱼水情的良好机会。跳火节“祛灾迎春”的祈愿正契合他们“打破旧世界”的革命理想，篝火会被视为“燎原星火”的象征。他们会教老乡改编民谣，把跳火节上的祈愿歌唱成“解放全中国”，以手挽手围成圈喻示“团结就是力量”。红军战士们带头跃过最高火堆，展现无畏气魄，火光中跳动的八角帽红星与天上星斗交辉，照见军民同心、薪火相传的革命画卷。 示例3：C，孙少平会欣然应允。他是陕北黄土地孕育的热血青年，自幼在双水村长大，对跳火节这样的传统民俗有着天然的亲近感。他虽家境贫寒却心怀壮志，跳火这一行为正契合他冲破命运桎梏的勇气。少平在煤矿工作时仍保持对故土的眷恋，这样承载着生命力量与集体记忆的仪式，定会唤醒他骨子里的文化基因。作为路遥笔下“顶天立地”的陕北青年代表，参与跳火节既能展现其精神品格，也延续着陕北的文化血脉。 示例4：D，林之洋会欣然应允。他是走南闯北的商人，天生具有探险精神。跳火节“烈焰升腾”的壮观场面、“赤橙黄绿”的特色美食，正符合他的猎奇心理。文中提及跳火节“祛病免灾”的寓意，与他航海时随身携带驱邪物品的习惯相呼应。作为见多识广的行商，林之洋可能会兴致勃勃地记录这种“荞面油搅团”的饮食文化，甚至琢磨如何将“燎干”仪式改编成海外奇谈。 【解析】 33．本题考查理解概括文章内容。 第一空：结合第④段“傍晚之前，长者已经从山里砍回了一些枯枝朽木，或是在阳坡上搂回几抱干蒿。大门外放一堆，供神跳；院子里放一堆，给人跳”可知，这里明确描述了傍晚前的活动，体现了跳火节前期准备工作，为后续跳火活动做铺垫，也是跳火节传统流程的一部分，象征着对跳火节的重视，期待通过这些准备迎接跳火节带来的美好寓意。据此可概括为“人们准备枯枝堆放在大门院落”或“长者将枯枝朽木或干蒿堆放在大门外和院子里”； 第二空：结合第⑧段“这时候，要举行跳火节最神圣的仪式：家里十多口人，面向火堆，围成一个圈，相互手挽着手，紧紧地挽着、坚定地挽着，跟着母亲一起吟唱”，第⑨段“燎干了、燎干净，一年四季没病了；人人都在火上跳，能把百病燎去了；来年风调又雨顺，四季平安丰收了；我们家人都燎了，安康幸福没烦恼……”，第⑬段“陕北的男儿和女子，一定从跳火节里获得过了勇气和力量，带着祛病免灾的精神自信，饱满地直面生活，以致形成了大气、豪放、淳厚、果敢的群体性格”，第⑭段“陕北人以跳火节的迎春之跃，抖擞起精神，开始了不负光阴的新生活”可知，这些语句体现了跳火节的意义，期盼着风调雨顺、无病无灾、幸福安康；获得勇气和力量，抖擞精神，开始一年新生活，全家围成圈吟唱体现了对美好生活的期盼，从整个跳火节以及陕北人的精神传承来看，跳火节赋予了人们面对生活的勇气和力量，让人们在新的一年抖擞精神开启新生活，这便是跳火节对于陕北人民的重要意义。据此可概括为：风调雨顺、无病无灾、幸福安康或“获得勇气和力量，抖擞精神，开始一年新生活”； 第三空：结合第⑦段“面对高高的焰头，大人最先带头，朝火堆紧跑，剪腿而跃，霎时身影被火焰吞没，眨眼间又从火光中飞掠回来。哥哥姐姐们按捺不住，争先恐后地上前，怪异的跳火姿势总会惹得家人大笑。轮到我跳火的时候，火焰仅有一尺来高，蹦过的刹那，感到火堆灼烤和热浪扑脸”，第⑧段“家里年逾古稀的爷爷奶奶，也要参与跳火的，被儿孙们从窑里扶出来，簇拥到火堆边，慢慢跷腿而过”可知，点燃火堆后，人们会进行跳火，老少一起跳过或跷腿过火堆，这一画面是跳火节的核心环节，大人、孩子、老者以不同的姿势跳火，展现出人们勇敢一面，也体现出跳火节在家庭传承中的重要性，每个人都通过跳火参与到节日氛围中，期望获得节日所带来的美好祈愿。据此可概括为“老少一起勇敢跳过火堆”或“大人、孩子、老者以不同的姿势跳火”。 34．（1）本题考查理解句段作用。 结合第②段“民谣说‘正月二十三，荞面油搅团’。跳火节这天的吃食是有讲究的”，第③段“下午，各家各户忙着‘炒干’，一阵又一阵的哔哔啵啵，锅灶上炒燕麦和炒芝麻的焦香味儿就一团一团地漾出来”可知，“炒干”“吃搅团”都是跳火节这天人们的吃食，而且十分讲究，体现了人们对跳火节的重视，突出跳火节的习俗和特色，营造了节日的热闹氛围； 结合第②段“满桌子摞上了葱花花、油碗碗、蒜泥泥、香沫沫、酱汤汤、碎菜菜以及嫩香韭、青芜荽、赤辣椒、萝卜块、白蔓菁、豆角条等等，色泽诱眼，气味挠心，仿佛是赤橙黄绿青蓝紫的绽放”，第③段“铲半碗炒熟的燕麦芝麻，掺上稀米汤，撒几撮盐面面，浇几道黄芥油，用筷子搅搅，滑溜溜地往嘴里吃，那个味美，直能把肠子香遍、头发梢香软；那快颐的咬嚼之声，仿佛雨点子打在干燥的黄土上，在心里洇开一层层的甘霖”可知，通过描述跳火节这天人们对吃食的准备、吃食的特色和美味，可以让读者感受到浓郁的节日气氛，增强文章的趣味性和可读性； 结合第②段“民谣说‘正月二十三，荞面油搅团’。跳火节这天的吃食是有讲究的”，第③段“下午，各家各户忙着‘炒干’”，第④段“傍晚之前，长者已经从山里砍回了一些枯枝朽木，或是在阳坡上搂回几抱干蒿”，第⑤段“‘跳火了——跳火了——’孩子们兴奋而稚嫩的声音，在夜空里唢呐般地亢亮。不知谁家，急不可待地点燃了火堆，轰地一下，映亮了半道沟；又一家也烧起篝火，照亮了对面山；各家各户渐次燃火，村庄上下，火光遍地，交相辉映”第⑩段“后来，我到城市工作，怀着特殊的感情，带着孩子专门回老家过跳火节。白天美食，夜里热闹”，第⑫段“在我看来，跳火节是陕北人生命的蝶变，从过年的佳肴和舒适所构成的慵懒中破茧而出，自觉地扑向春天，追寻生活的精彩”可知，白日里准备吃食的活动是跳火节的一部分，不仅丰富了节日的内容，也为晚上的跳火活动提供了能量和氛围的铺垫，同时也表现了人们对美好生活的向往和追求，使得整个节日更加完整和有意义，与跳火节仪式的意义紧密相连。 综上分析可知，白日里准备吃食的活动跟跳火节关联密切，不应删去。 （2）本题考查赏析语句。 结合甲句“跳火节这天的吃食是有讲究的，而且吃法如筵席般排场，满桌子摞上了葱花花、油碗碗、蒜泥泥、香沫沫、酱汤汤、碎菜菜，以及嫩香韭、青芫荽、赤辣椒、萝卜块、白蔓菁、豆角条等等，色泽诱眼，气味挠心，仿佛是赤橙黄绿青蓝紫的绽放”分析，“葱花花、油碗碗、蒜泥泥、香沫沫、酱汤汤、碎菜菜”将菜品逐一罗列，表现了准备吃食的讲究与隆重，突出跳火节吃食的丰富多样，让读者感受到浓郁的节日气氛；“诱”“挠”“绽放”等动词，从色泽、气味等角度生动表现了菜色的诱人，仿佛能够闻到菜肴的香味，看到菜肴的色泽，从而更加生动地描绘出跳火节吃食的丰富多样和诱人香味；“色泽诱眼，气味挠心”，流露出人们的期待与喜悦；“葱花花、油碗碗、蒜泥泥、香沫沫、酱汤汤、碎菜菜”都是叠词，语言有节奏美，增强了语言的韵律感，使读者更容易产生形象的感受，又充满了陕北的地方色彩； 结合乙句“铲半碗炒熟的燕麦芝麻，掺上稀米汤，撒几撮盐面面，浇几道黄芥油，用筷子搅搅，忽溜溜地往嘴里吃，那个味美，直能把肠子香遍，头发梢梢香软；那快颐的咬嚼之声，仿佛雨点子打在干燥的黄土上，往心里洇开一层层的甘霖”分析，句子使用了“铲”“掺”“撒”“浇”“搅搅”“吃”一系列的动词，是动作描写，生动形象地描写了吃燕麦芝麻的过程，充满仪式感、幸福感；“肠子香遍”“头发梢稍香软”等词句夸张地写出了食物的喷香诱人，这是运用了夸张的修辞手法，描绘出跳火节吃食的诱人香味与美味，体现了生活的美好，又充满了陕北的地方色彩。 35．本题考查理解分析文章内容、表现手法与情感主旨。 结合单元导读内容可知，本单元的课文内容都与民俗有关，或表现各地风土人情，或展示传统节日习俗，从中我们感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义；本单元课文在表达方式上的特点是综合运用多种表达方式，语言富于表现力； 结合第①段“梁峁奔涌的陕北大地，祖辈延续着独特的跳火节，方言里称之为‘燎干’”，第②段“民谣说‘正月二十三，荞面油搅团’。跳火节这天的吃食是有讲究的，而且吃法如筵席般排场，满桌子摞上了葱花花、油碗碗、蒜泥泥、香沫沫、酱汤汤、碎菜菜，以及嫩香韭、青芫荽、赤辣椒、萝卜块、白蔓菁、豆角条等等，色泽诱眼，气味挠心，仿佛是赤橙黄绿青蓝紫的绽放”，第③段“下午，各家各户忙着‘炒干’，一阵又一阵的哔哔啵啵，锅灶上炒燕麦和炒芝麻的焦香味儿就一团一团地漾出来”，第④段“傍晚之前，长者已经从山里砍回了一些枯枝朽木，或是在阳坡上搂回几抱干蒿。大门外放一堆，供神跳；院子里放一堆，给人跳”，第⑧段“这时候，要举行跳火节最神圣的仪式：家里十多口人，面向火堆，围成一个圈，相互手挽着手，紧紧地挽着、坚定地挽着，跟着母亲一起吟唱”，第⑨段“燎干了、燎干净，一年四季没病了；人人都在火上跳，能把百病燎去了；来年风调又雨顺，四季平安丰收了；我们家人都燎了，安康幸福没烦恼……”，第⑪段“城镇化建设的快马加鞭，不少农民兄弟得以入城而居，传统的民俗也随之在城市生根开花”，第⑬段“陕北的男儿和女子，一定从跳火节里获得过了勇气和力量，带着祛病免灾的精神自信，饱满地直面生活，以致形成了大气、豪放、淳厚、果敢的群体性格”，第⑭段“陕北人以跳火节的迎春之跃，抖擞起精神，开始了不负光阴的新生活”可知，从内容角度分析：《迎春之跳》详细描述了陕北地区的跳火节，包括节日的准备、仪式、食物、以及跳火的过程和意义；文章通过生动的描写，展现了陕北地区的民俗风情和传统文化，符合单元导读中“表现各地风土人情，展示传统节日习俗”的要求；文章不仅介绍了跳火节的具体活动，还通过跳火节的仪式和意义，传达了陕北人民对生活的热爱、对健康的祈愿以及对未来的美好期望，体现了民俗的价值和意义； 文章综合运用了叙述、描写、抒情等多种表达方式，生动地再现了跳火节的场景和氛围；第③段“下午，各家各户忙着‘炒干’”，第④段“傍晚之前，长者已经从山里砍回了一些枯枝朽木，或是在阳坡上搂回几抱干蒿”，第⑤段“‘跳火了——跳火了——’孩子们兴奋而稚嫩的声音，在夜空里唢呐般地亢亮。不知谁家，急不可待地点燃了火堆，轰地一下，映亮了半道沟；又一家也烧起篝火，照亮了对面山；各家各户渐次燃火，村庄上下，火光遍地，交相辉映”可知，这里运用了叙述的表达方式，按照时间顺序，写跳火节这一整天的习俗，展现陕北的风土人情；结合第②段“满桌子摞上了葱花花、油碗碗、蒜泥泥、香沫沫、酱汤汤、碎菜菜以及嫩香韭、青芜荽、赤辣椒、萝卜块、白蔓菁、豆角条等等，色泽诱眼，气味挠心，仿佛是赤橙黄绿青蓝紫的绽放”，第③段“铲半碗炒熟的燕麦芝麻，掺上稀米汤，撒几撮盐面面，浇几道黄芥油，用筷子搅搅，滑溜溜地往嘴里吃，那个味美，直能把肠子香遍、头发梢香软；那快颐的咬嚼之声，仿佛雨点子打在干燥的黄土上，在心里洇开一层层的甘霖”可知，这里运用了描写的表达方式，通过描述跳火节这天人们对吃食的准备、吃食的特色和美味，可以让读者感受到浓郁的节日气氛，增强文章的趣味性和可读性；结合第⑫段“在我看来，跳火节是陕北人生命的蝶变，从过年的佳肴和舒适所构成的慵懒中破茧而出，自觉地扑向春天，追寻生活的精彩”，第⑬段“而且，我深信不疑，陕北的男儿和女子，一定从跳火节里获得过了勇气和力量，带着祛病免灾的精神自信，饱满地直面生活，以致形成了大气、豪放、淳厚、果敢的群体性格，纵使贫贱也能顶天立地，永远不输于权贵和淫威，以鲜明的品格被天南地北的人所称赞。所以，才会出现揭竿而起和所向披靡的农民起义，也才有了红色陕北时期广大老百姓的深明大义和前赴后继”可知，这里运用了抒情、议论的表达方式，表达了作者对跳火节这一民俗的看法，也表达了作者对跳火节、对陕北的喜爱与赞美之情； 结合第⑩段“火堆将熄，父亲用铁锨把灰烬铲出大门，扬向四面八方，一边扬撒，一边说：送脏哩，送瘟哩，送病哩，儿子孙子都吉祥……”可知，作者通过细腻的描写和富有表现力的语言，使读者能够感受到作者对跳火节的深厚情感和对家乡的热爱；文章的语言风格朴实而富有感染力，符合单元导读中“品味作品中富于表现力的语言”的要求； 综上分析可知，《迎春之跳》这篇散文在内容和表达上都与八年级下册第一单元的导读要求高度契合，能够帮助学生更好地理解民俗的价值和意义，同时也能提升学生的语言品味和表达能力。因此，将其纳入该单元进行拓展阅读是合适的。 示例：我认为《迎春之跳》这篇散文适合纳入八年级下册第一单元进行拓展阅读。从内容上看，文章详细描述了陕北地区的跳火节，展现了当地的民俗风情和传统文化，符合单元导读中“表现各地风土人情，展示传统节日习俗”的要求。从表达上看，文章综合运用了叙述、描写、抒情等多种表达方式，语言朴实而富有感染力，能够帮助学生更好地理解民俗的价值和意义，同时提升学生的语言品味和表达能力。因此，将其纳入该单元进行拓展阅读是合适的。 36．本题考查拓展与运用。开放性题，题目要求从备选人物中选择一个会欣然应允参加跳火节的人物，并结合名著内容阐述理由。 A.藤野先生（《朝花夕拾》）：藤野先生藤野先生是鲁迅在日本留学时的解剖学教授，性格严谨、认真，对学术有极高的追求，对鲁迅有深刻影响。作为医学教授，藤野先生对异文化（如跳火节的民俗意义）可能抱有科学观察的态度，试图理解其与人类健康或心理的关联；他对鲁迅的关怀体现其包容性，参与跳火节可能是对异国传统的尊重与支持；跳火节的“净化”寓意或与他对医学救赎的信念相通（如手术刀般的火焰祛除病秽）； B.红军战士们（《红星照耀中国》）：红军战士们是中国共产党领导的革命军队，具有坚定的革命信念和集体主义精神，具有勇敢的精神。他们可能会欣然应允参加跳火节：火焰象征革命热情与牺牲精神，红军战士可能将跳火视为对自身信念的考验；若跳火节是当地民俗，参与可展现红军与民众同甘共苦的决心，强化“人民军队”形象；长征中的战士们善于苦中作乐，跳火节的挑战性反而能激发其斗志。 C.孙少平（《平凡的世界》）：孙少平是路遥笔下的一位陕北青年，他坚韧不拔、勇于追求更好的生活，具有陕北人特有的豪放和淳朴性格。跳火节所体现的勇敢、自信和对新生活的向往与孙少平的性格和生活态度高度契合。此外，孙少平在《平凡的世界》中展现了对家乡文化的深厚感情，他可能会非常愿意参与这样的传统活动，体验和传承家乡的文化。   D.林之洋（《镜花缘》）：林之洋是《镜花缘》中的商人，性格开朗、善于交际，喜欢冒险和探索。作为航海商人，林之洋见多识广，跳火节的奇特性会吸引他主动尝试并记录为谈资；他性格诙谐，可能将跳火视为一场表演，甚至调侃火焰“不如海外火山刺激”；若跳火节能吸引顾客（如节庆集市），他或为生意欣然参与，体现商人务实的一面。 示例一：藤野先生会欣然应允。作为严谨的解剖学教授，藤野先生对火焰的物理特性，如温度、燃烧时长等可能产生专业兴趣，甚至提前测量火堆间距，计算安全起跳角度。但在鲁迅笔下，他更是一位尊重文化差异的学者——跳火节的祛病祈福寓意，或许会被他类比为“医学之外的另一种疗愈”。活动当天，藤野先生可能穿着简朴的和服木屐，却坚持用新式相机记录火焰形态，并认真询问参与者：“跳过火堆后，您的膝关节痛是否减轻？” 示例二：红军战士们会欣然应允。他们将把跳火节视为“革命乐观主义精神的生动实践”。斯诺笔下这些战士常以民歌、篝火晚会鼓舞士气，而跳火节的集体狂欢正符合他们“与民同乐”的作风。领队可能会将火焰比作“燎原的红色星火”，组织战士们表演跨越火堆的竞技，展示坚韧意志。即便有人因旧伤行动不便，也会在旁击打绑腿助威，将民俗活动转化为军民团结的生动课堂。 示例三：孙少平会欣然应允。这个在黄土地窑洞里长大的青年，对“跳火祛晦气”的古老传统怀有朴素情感。他会忆起双水村正月里“打野火”的童年记忆，主动教摄影团队用方言唱《燎疳歌》。作为煤矿工人，他可能从井下安全培训角度提醒众人保持火堆间距，但最终会带头赤脚跃过火焰——就像他跨越命运苦难般果决，让火星在夜幕中绽成他读过的《钢铁是怎样炼成的》里描写的“青春火花”。 示例四：林之洋会欣然应允。这位周游海外三十国的商人会把跳火节当作“新奇的异域生意经”。他可能建议在火堆旁支摊售卖“防火石棉布”（实为女儿国特产火龙鳞纱），或是模仿君子国“火浣布验真”的套路搞促销。当听闻火焰能驱邪，定要拉着唐敖多跳几次——毕竟在《镜花缘》里连“穿胸国”都见识过的人，怎会错过这等“一本万利的祥瑞场面”？说不定还会把活动写进下次出洋的带货剧本。 十、阅读下面的文章，完成下面小题。 梅池琴韵 肖学文 ①钟林生老人走到老梅树底下，摆开架式，下腰，踢腿，甩袖，清嗓子，再悠悠地亮开喉咙。这是他每天必做的功课。 ②一个四五岁的小男孩从大门口探出头来，只一晃，又缩了回去。很快，小男孩就被两个大人拉了出来。他极不情愿地走到钟林生老人跟前，嘟嘴叫了一声：“太爷爷！”老人笑呵呵地招呼：“把架子都扎起来，把身子都动起来！”老老少少四个人，钟林生老人，他的大儿子、孙子及曾孙子，都是梅池嗡琴戏剧团的骨干班底。晚上，他们要表演嗡琴戏《四郎探母》。 ③湖南临湘羊楼司镇梅池村，隐在龙窖大山深处。小村的老人小孩有事无事，嘴里便会蹦出几句嗡琴戏的唱词。山里人家遇上婚丧嫁娶、节庆喜事，都少不了请嗡琴戏来热闹。悠扬的琴音、质朴的唱腔，仿佛有一种神奇的力量，听着就觉得舒坦。如今嗡琴戏已名列国家级非遗名录。 ④村子里活跃着几个戏班子，常年在外奔波，足迹遍布周边县市。钟林生老人一家既没人出去打工，也没人出门唱戏，他们开了一家小山庄，专门接待来龙窖山旅游的客人。白天端上梅池的特色菜，晚上为客人们唱上一本嗡琴戏。 ⑤我和钟林生老人算是旧识，40年前我被分配到梅池小学当老师。 ⑥晚饭时，他硬要我挨着他坐，看了我半晌，说：“肖老师，你在梅池教书的时候，比现在瘦得多呢！”“您老真是好记性，40年啦，那时我才19岁！”他有点吃惊：“一晃40年！怪不得，我都老得走不动啦！”“您不老！往舞台上一站，和40年前没两样！”“哈哈哈哈，这唱戏的，一世都不得老！” ⑦我和老人聊起戏：“我记得在这里教书时，夜里村里人就爱聚在一起唱戏。”“可不是？我们先祖从江西迁移出来落担到梅池，快600年了。先祖爱唱戏，用竹简蒙上蛇皮做成琴筒，用箭竹和马尾做成琴弓，拉起来嗡嗡响，就被叫成嗡琴。唱的戏用嗡琴伴奏，再配上唢呐、锣鼓，很有味道。这戏一代传一代，就成了与众不同的调调，人称嗡琴戏。”说起嗡琴戏，老人浑身都是劲。 ⑧“这几百年的戏，是如何传下来的呢？”我好奇地问。 ⑨“师父带徒弟，一代传一代！父传子，婆传媳。一般爷老子（父亲）唱什么角色，崽（孩子）就唱什么角色。我爷老子是唱老旦的，我学的就是老旦。但现在不同了，按各人特点，自己选的角，自己拜的师。我崽和孙没一个愿唱老旦，都嫌唱老旦扮相不好看！”老人说到这儿，有点愤愤不平，“不过，我这曾孙子好像对老旦蛮感兴趣！我这角色总算有传人啰！我们一家，我、大儿子、大儿媳、孙子、孙媳妇，还有大女儿，都唱戏。二儿子在镇里当公务员，回来也爱唱几句。现在曾孙子也学上啦！”“您一家就能拉个班子出来啦！”我笑道。 ⑩吃过晚饭，走，看戏去！移步村民文化活动中心，偌大的礼堂已满满当当。演员都换好戏服，化好妆，只等鸣锣开唱。 ⑪坐在我身旁的老人，一看也是个老戏骨，一提起嗡琴戏就有说不完的话。他回忆，上世纪80年代，每到农闲时分，村里的戏班子就会活跃起来，经常外出唱戏。那时候，班子里也就20来个人，一场戏唱下来，挣的钱全都拿去添置唱戏用的行头了，没一个人拿过工资。当时哪想过，今天能唱出这么大的门道！ ⑫“您老唱个什么角儿呢？”我问。 ⑬“我呀，嗓门不好，唱不了角，主要是操持后台，鼓呀锣呀琴呀唢呐呀，样样都会。” ⑭“这么厉害！都说鼓是戏的魂，打鼓有啥讲究吗？” ⑮“打鼓的学问可大了，敲锣打鼓的都要听大鼓点子，不能各搞各的。大操打花样、小操打节奏，不能搞混的。”正说着，老人突然想起什么，对我说：“你慢慢看，我得到后台去瞧瞧！” ⑯我听见在老人的指点下，大鼓猛敲三下鼓边儿，全场一下子肃静下来，整个山村好像突然被冻住了。1秒、2秒······10秒，老人手一挥，一声惊雷破空而来，大鼓小鼓、大钹小镲，如急雨，如冰雹，砸向耳膜；紧接着，一声唢呐，如闪电，将夜幕撕开一条裂缝，嗡琴声，如清泉，从那裂缝里汩汩地倾泻而出······ ⑰一个小孩儿在紧锣密鼓中翻着跟头，风车般从后台滚出来，全场一片欢呼。我也忍不住大喝一声：“好！”再定睛一看，那不正是钟林生老人的曾孙子吗？ （选自《人民日报》2025年3月12日，有删改） 37．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章通过描写钟林生老人一家唱戏，展现了嗡琴戏在家族中的传承，凸显了传统文化的生命力。 B．文中详细介绍嗡琴戏的起源，从侧面体现出梅池村戏曲文化底蕴深厚，也交代了嗡琴戏独特的缘由。 C．钟林生老人对后代不愿唱老旦感到愤愤不平，是因为老旦角色扮相不好看，不符合年轻人的审美。 D．梅池村的嗡琴戏历史悠久，起源于先祖用竹筒、蛇皮等制作乐器，其唱腔和琴音深受村民喜爱。 38．请结合语境根据括号内的要求品味赏析下面语句。 （1）钟林生老人走到老梅树底下，摆开架式，下腰，踢腿，甩袖，清嗓子，再悠悠地亮开喉咙。（自选角度赏析第①段划线句） （2）紧接着，一声唢呐，如闪电，将夜幕撕开一条裂缝，嗡琴声，如清泉，从那裂缝里汩汩地倾泻而出······（从修辞角度赏析第⑯段划线句的表达效果） 39．结合文章具体内容，分析③④段采用的叙述顺序及其表达效果。 40．请结合语境，谈谈你对结尾处“再定睛一看，那不正是钟林生老人的曾孙子吗？”这句话的理解。 【答案】 37．C 38．（1）示例1：此句连用短句，“摆开架式”“下腰”“踢腿”等，语言简洁明快，节奏紧凑，展现出钟林生老人唱戏前准备动作的娴熟与连贯，凸显出他对唱戏的热爱，增强了文章的表现力和感染力。示例2：本句运用动作描写，连用“走”“摆”“踢”“甩”等一系列动词，生动形象地描绘出钟林生老人准备表演时的连贯动作，将老人熟练、自然的状态展现得淋漓尽致，体现了他对表演嗡琴戏技艺的认真和投入。 （2）示例：运用比喻修辞，将“唢呐声“比作“闪电”，把“嗡琴声“比作“清泉”，形象地写出了唢呐声的响亮和突然，以及嗡琴声悠扬的特点，体现了演奏者技艺的精湛，表达了作者对嗡琴戏的喜爱与赞美。 39．插叙。（1）补充交代了梅池村的地理位置、嗡琴戏在当地的盛行情况以及其国家级非遗名录的地位；（2）介绍钟林生老人一家开小山庄，白天做菜、晚上唱戏接待游客，丰富了文章情节，使故事更饱满；（3）进一步刻画了钟林生老人的形象；通过介绍他家开山庄唱嗡琴戏接待游，体现出他对嗡琴戏传承的坚守与创新，展现了他对传统文化的热爱与担当；（4）突出文章主题。强调了嗡琴戏作为非物质文化遗产在当地的传承与发展，以及钟林生老人一家对传统文化的传承贡献，深化了传统文化传承与发扬的主题。 40．（1）前文提到曾孙子对老旦感兴趣，但结尾他却翻着跟头出场，这种反差带来了情节上的意外与惊喜，增添了故事的趣味性和戏剧性。（2）强调了嗡琴戏在梅池村的深厚底蕴和强大生命力，展现了传统文化在代代相传中不断焕发出新的活力，表达了作者赞美与欣慰之情。 【解析】 37．本题考查内容理解辨析。 C.有误，结合第⑨段“我崽和孙没一个愿唱老旦，都嫌唱老旦扮相不好看！”可知，“嫌老旦扮相不好看”是子孙们不愿唱老旦的原因，而钟林生老人“愤愤不平”的原因并非“老旦角色扮相不好看”，而是担忧老旦这一角色无人传承。由此可知，选项将老人的情绪归因于“扮相不符合年轻人审美”，属于因果关系混淆，与原文表意不符； 故选C。 38．本题考查句子赏析。 （1）结合第①段“钟林生老人走到老梅树底下，摆开架式，下腰，踢腿，甩袖，清嗓子，再悠悠地亮开喉咙”可知，句子通过“走”“摆”“下”“踢”“甩”“清”“亮”等一系列动词，细致刻画了老人唱戏前的准备动作，属于动作描写。这些动词连贯且富有节奏感，如“摆开架式”后连续完成多个肢体动作，展现出老人动作的娴熟流畅，仿佛经过无数次练习早已形成肌肉记忆。由此可知，动作描写不仅直观呈现了老人对唱戏流程的熟悉，更透露出他对嗡琴戏的热爱与专注——每日重复的准备动作已成为习惯，体现出他对这门技艺的珍视和投入。 （2）结合第⑯段“一声唢呐，如闪电，将夜幕撕开一条裂缝，嗡琴声，如清泉，从那裂缝里汩汩地倾泻而出”可知，句子运用比喻修辞，将“唢呐声”比作“闪电”，二者均有“快速、明亮、打破沉寂”的特点，生动写出唢呐声在夜空中突然爆发的响亮与穿透力；将“嗡琴声”比作“清泉”，取其“清澈、绵长、舒缓”的特质，形象表现嗡琴声悠扬婉转、沁人心脾的听觉感受。由此可知，两个比喻不仅精准捕捉了乐器音色的特点，更通过“撕开裂缝”“汩汩倾泻”等动态化表达，勾勒出演奏时由激昂到悠扬的层次变化，暗示演奏者对乐器的驾驭能力极强，技艺精湛。同时，作者以充满画面感的语言传递出对嗡琴戏的喜爱，让读者仿佛身临其境感受传统戏曲的魅力。 39．本题考查记叙顺序及作用。 结合第③段“湖南临湘羊楼司镇梅池村，隐在龙窖大山深处。小村的老人小孩有事无事，嘴里便会蹦出几句嗡琴戏的唱词。山里人家遇上婚丧嫁娶、节庆喜事，都少不了请嗡琴戏来热闹。如今嗡琴戏已名列国家级非遗名录”可知，这部分内容在叙述钟林生老人唱戏的主线之外，补充说明了梅池村的地理环境、嗡琴戏在当地日常生活中的重要性，以及其获得国家级非遗认可的特殊地位。这些信息并非按照时间顺序推进故事，而是额外插入的背景内容。由此可知，此处采用插叙的叙述顺序，为读者理解嗡琴戏的文化背景提供了关键信息。 结合第④段“村子里活跃着几个戏班子，常年在外奔波，足迹遍布周边县市。钟林生老人一家既没人出去打工，也没人出门唱戏，他们开了一家小山庄，专门接待来龙窖山旅游的客人。白天端上梅池的特色菜，晚上为客人们唱上一本嗡琴戏”可知，此段打破了前文叙述老人日常练习和准备唱戏的顺序，插入了关于钟林生老人一家经营小山庄、以唱戏接待游客的情节。这一情节丰富了文章内容，使故事不再局限于单纯的唱戏表演，增添了生活气息和情节的丰富性。由此可知，插叙的运用让文章情节更加饱满。 结合第④段“钟林生老人一家既没人出去打工，也没人出门唱戏，他们开了一家小山庄……晚上为客人们唱上一本嗡琴戏”可知，钟林生老人没有选择让家人外出打工或像其他戏班子一样奔波演出，而是通过开山庄的方式，将嗡琴戏融入旅游服务中。这种做法既体现了他对嗡琴戏的坚守，又展现了传承方式上的创新。由此可知，插叙这一情节进一步刻画了钟林生老人的形象，突出他对传统文化的热爱与担当。 结合第③段对嗡琴戏成为国家级非遗的介绍和第④段钟林生老人一家以独特方式传承嗡琴戏的情节可知，文章通过插叙展现了嗡琴戏在当地的传承现状，以及钟林生老人一家为传承文化所做出的贡献。这不仅强调了非物质文化遗产在当代的传承与发展，更凸显了普通人在文化传承中发挥的重要作用。由此可知，插叙的运用突出了文章主题，深化了对传统文化传承与发扬的思考。 40．本题考查句子理解。 结合第⑨段“我这曾孙子好像对老旦蛮感兴趣！我这角色总算有传人啰”可知，前文明确铺垫了曾孙子对老旦角色的兴趣，暗示其传承方向可能是老旦。但结尾第⑰段“一个小孩儿在紧锣密鼓中翻着跟头，风车般从后台滚出来……那不正是钟林生老人的曾孙子吗”却展现出曾孙子以翻跟头的武戏形式出场，与前文“老旦”的文戏角色形成反差。由此可知，这种情节上的意外设置打破了读者预期，通过“反差感”制造了惊喜效果，让故事更具戏剧性和趣味性，吸引读者回味。 结合第⑰段曾孙子参与表演的场景及全文对钟林生一家四代传承嗡琴戏的描述可知，曾孙子虽未按传统“子承父角”的模式选择老旦，却以灵活的方式参与戏曲表演，展现出年轻一代对传统艺术的主动接受。这种“不拘泥于固定角色，却依然热爱传承”的状态，体现了嗡琴戏在梅池村的群众基础深厚，以及传统文化在代际传承中不拘一格、充满活力的特点。 由此可知，结尾通过曾孙子的出场细节，含蓄表达了作者对传统文化后继有人的欣慰，以及对其旺盛生命力的赞美，深化了“传承与创新”的主题。 学科网（北京）股份有限公司 $$