（安徽专用）考点02 文言文阅读—2024—2025学年七年级语文下册期末考点预测强化练（附答案）

考点02 文言文阅读 依据：参考安徽省历年七年级语文下册期末考试的命题规律、教材内容以及 2024 - 2025 学年的教学重点。同时，结合 2025 春统编七下语文期末模拟押题卷（安徽等地适用）等相关资料。 题型与分值：题型可能包括语文积累与运用（约 35 分）、阅读理解（35 - 40 分）、写作（40 - 50 分）等。基础知识部分分值约占 30% - 40%，阅读理解部分约占 30% - 40%，作文部分约占 30% - 40%。 考试内容： 语文积累与运用：包括古诗词默写，如杜甫《望岳》“会当凌绝顶，一览众山小”，陆游 “山重水复疑无路，柳暗花明又一村”（《游山西村》），龚自珍 “落红不是无情物，化作春泥更护花”（《己亥杂诗》（其五））等。还可能考查字音字形、词语运用、病句修改、标点符号、文学常识等基础知识点。 文言文阅读：重点在《卖油翁》，要求学生对文中实词、虚词的含义，以及句子翻译熟练掌握，能够理解文章所蕴含的道理。 名著阅读：可能考查《骆驼祥子》，涉及作者老舍相关信息，祥子的三起三落人生经历，以及虎妞、刘四爷等主要人物形象分析，还有小说的主题思想等。 阅读理解：记叙文阅读是必考的，常见题型有概括文章内容、分析人物形象、理解句子含义、赏析语言特色、分析标题作用等。也可能会出现说明文或议论文阅读，考查说明方法、说明顺序、议论文的论点、论据、论证方法等知识点。 作文：通常会贴近学生生活实际，可能是成长感悟类、情感类或校园生活类等主题，要求学生写出真情实感，注重考查学生的语言表达能力和对生活的观察、思考能力。 语文积累与运用：更加注重在语境中考查基础知识的运用能力，如根据具体语境选择合适的词语、修改病句等。文学常识的考查可能会涉及更多与教材相关的拓展内容。 文言文阅读：实词、虚词的考查范围可能会适当扩大，除了教材中的重点字词，还可能会考查一些有一定难度但在古文中常见的字词。同时，对文章内容的理解和分析会更加深入，可能会要求学生结合时代背景理解文章的思想内涵。 名著阅读：除了常规的人物、情节考查外，可能会增加对作品艺术特色、社会意义等方面的考查，例如要求学生分析小说的叙事手法、语言风格，或者探讨作品所反映的社会现象对现代社会的启示等。 阅读理解：选材会更加多样化，除了经典的文学作品外，还可能会选取一些与时代热点、科技发展、文化传承等相关的文章。题型上会更加注重对学生思维能力的考查，如增加一些探究性、开放性的题目，要求学生结合文本内容和自身生活体验发表观点。 作文：可能会给出一些引导性的材料或话题，让学生在更广阔的范围内进行思考和创作。同时，对作文的结构、立意、语言表达等方面的要求会保持一定水平，鼓励学生写出有独特见解和创新思维的文章。 加强基础知识的积累和巩固，注重字词的音形义、古诗文的背诵默写、文学常识的记忆等。同时，要多进行语言运用的练习，提高在具体语境中运用知识的能力。 对于文言文，要熟练掌握教材中重点文言文的实词、虚词、句式等知识，多读多练，培养文言文语感。在理解文章内容的基础上，深入思考文章所蕴含的道理和文化内涵。 认真阅读名著，了解名著的主要内容、人物形象、主题思想等。可以通过做读书笔记、写读后感等方式加深对名著的理解，同时积累一些与名著相关的素材，以便在考试中能够灵活运用。 阅读理解方面，要多进行各种文体的阅读训练，掌握不同文体的阅读方法和技巧。在阅读过程中，要注重对文章的整体把握，理解作者的写作意图，同时学会分析文章的结构、语言、表现手法等。 作文备考要多关注生活中的点滴细节，积累丰富的素材。平时要多进行写作练习，尝试不同的文体和写作风格，提高语言表达能力和思维能力。同时，要注意学习优秀范文的写作思路和技巧，不断完善自己的作文。 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】子欲居九夷①。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？” （选自《论语·子罕》） 【注释】①九夷：古代称东方的九种民族。亦指其所居之地。 1．解释下列加点词在文中的意思。 ①有仙则名    名： ②斯是陋室    斯： ③无案牍之劳形    形： ④子欲居九夷    居： 2．把下面的句子翻译成现代汉语。 ①苔痕上阶绿，草色入帘青。 ②或曰：“陋，如之何？” 3．上面两个语段中，“何陋之有”的根本原因分别是“ ”和“ ”。（用原文语句填空） 4．【甲】【乙】两文都表现了美好的君子形象，从中你能看出“君子”应具有怎样的情操？ [甲] 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也：牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颂《爱莲说》） [乙]余忆年少时，住西湖。每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。一日，偕数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。 李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。 （选自李盛仙《夏日赏荷》） 5．解释下列句中的加点词语。 ①可爱者甚蕃 ②余以为妙绝 ③宜乎众矣 ④可远观而不可亵玩焉 ⑤荷花为雨所洗 6．将下列句子翻译成现代汉语。 ①莲之爱，同予者何人？ ②偕数友，观荷于湖边亭中。 7．根据语意，下列语句停顿正确的一项是（   ） A．晋陶渊明独/爱菊 B．世人/甚爱牡丹 C．荷花为雨/所洗 D．余忆年/少时 8．读文赏荷。 ①《爱莲说》通过描写莲的形象，赋予莲美好的品质，揭示作者_______________、_______________品质，这种写作手法叫_______________。 ②赏荷，可品其神美。[甲]段称莲为“花之君子”，[乙]段赞荷为“花中仙子”。你更喜欢哪一种赞誉之辞？请联系文段内容谈谈你的看法。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 周敦颐，字茂叔，号濂溪，道州营道人。以舅龙图阁学士郑向任，为分宁主簿。有狱①久不决，敦颐至，一讯立辨。邑人惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辨，不听，乃委手版②归，将弃官去，曰：“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。 （节选自《宋史·周敦颐传》） 注释：①狱：案件。②手版：古时官吏上朝或谒见上司时所拿的笏。 9．解释下列加点的字。 （1）可爱者甚蕃           （2）不蔓不枝 （3）乃委手版归           （4）众莫敢争 10．句子翻译 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。 11．《爱莲说》中，菊是隐逸者，代表着隐居避世的人生态度；牡丹是富贵者，代表着 的人生态度；莲是 ，代表着洁身自好、不慕名利的人生态度。 12．托物言志，人品与物性相与为一，如陶渊明，淡泊名利与菊高洁的品性完美契合。周敦颐称得上是莲的知己，为什么？请结合《周敦颐传》的内容简要回答。 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ ——选自《陋室铭》 【乙】王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔？”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君？” ——选自《世说新语》 13．解释下列加点字词的意思。 （1）斯是陋室        斯：         （2）惟吾德馨        馨： （3）谈笑有鸿儒        鸿：         （4）无案牍之劳形    劳： （5）王子猷尝暂寄人空宅住    尝： 14．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）孔子云：何陋之有？ （2）何可一日无此君？ 15．下面对甲文的理解与分析，正确的一项是（   ） A．文章开篇运用比兴手法，以“仙”“龙”比陋室，为下文描写陋室埋下伏笔。 B．本文通过描写“陋室”清幽的环境、高雅的生活，突显作者的远大志向和杰出才能。 C．本文语言特色鲜明，以骈句为主，句式整齐，节奏明快，音韵和谐。 D．作者以诸葛亮、扬子云自比，暗示自己与二人一样有隐居的意愿。 16．刘禹锡居陋室不觉其陋，王子猷寄居不可无竹，两人所处的环境有什么相同之处？请结合生活实际，谈谈你的看法。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊。花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 阳明子既为何陋轩，复为亭，环植以竹，而名之曰“君子”。曰：“竹有君子之道四焉：中虚而静。通而有间，有君子之德；外坚而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操；应蛰而出②，遇伏而隐，雨雪晦明无所不宜，有君子之时；清风时至，玉声珊然③，风止籁静，挺然特立，不挠不屈，有君子之容，竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名也；吾亭有竹焉，而因以竹名，名不愧于吾亭也。” （节选自王守仁①<君子亭记>》） [注]①王守仁，号阳明，明代文学家、哲学家。正德元年，被贬贵州，在此建造了一座何陋轩，后又建了君子亭。②蛰：惊蛰。出：春笋破土而出。③珊然：飒玉相击，音节舒级。 17．请解释下列加点词语在文中的意思。 （1）濯清涟      涟： （2）香远益清    益： （3）复为亭      复： （4）环植以竹    植： 18．请用“/””给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 予独爱莲之出淤泥而不染。 19．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）莲之爱，同予者何人？ （2）不挠不屈，有君子之容。 20．“托物言志”即文人运用象征或起兴等手法，借助具体“物”传达自己感情、抱负和志趣。小语设计了下面表格，请你补充完整。 “物”之特点 “物”之象征 濯清涟而不妖 ① 中虚而静，通而有间 象征君子谦虚、通达的品行 ② 象征君子坚定的节操 【甲】庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自沈括《梦溪笔谈·活板》） 【乙】治平①元年，常州日禺②时，天有大声如雷，乃一大星，几如月，见③于东南。少时而又震一声，移著④西南。又一震而坠在宜兴县民许氏园中，远近皆见，火光赫然⑤照天，许氏藩篱皆为所焚。是时火息，视地中有一窍如杯大，极深。下视之，星在其中，荧荧然。良久渐暗，尚热不可近。又久之发⑥其窍深三尺余，乃得一圆石，犹热，其大如拳，一头微锐，色如铁，重亦如之。 （节选自沈括《梦溪笔谈·陨石》） 【注】①治平：北宋时期宋英宗赵曙的年号。②日禺（yú）：日落。③见：同“现”，出现。④著（zhuó）：及，到。⑤赫然：光彩鲜明的样子。⑥发：挖掘。 21．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）瞬息可就    就：     （2）殊不沾污    殊： （3）几如月    几：     （4）尚热不可近    尚： 22．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 又久之发其窍深三尺余 23．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。 （2）是时火息，视地中有一窍如杯大，极深。 24．结合选文内容，回答下列问题。 （1）【甲】文“活”贯穿“活板”制作印刷的全过程：“ ”可以看出字是活的；“密布字印”可以看出排版是活的；“ ”可以看出字印数目是活的。（2分。都用原文语句回答） （2）【乙】文描写陨石多使用了 修辞手法，主要写了发现陨石时的声音、形状、 等方面。 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】司马文正尝铭范蜀公①所惠布衾云：“君子以俭为德小人以侈丧躯然则斯衾之陋其可忽诸？”范淳父②为之跋曰：“元丰中，公在洛，蜀公自许往访之，赠以是衾，公取高平公④布衾铭，书于衾之首。公于物澹无所好，惟于德义名利，欲其清如水而澄之不已，其道直之如矢而端之不止，故其被服如陋巷之士，一室萧然，群书盈几，终日正坐，泊如也。” （节选自胡仔《苕溪渔隐丛话》） ［注］①范蜀公：范镇，累封蜀郡公。②范淳父：范祖禹，字淳父，是司马光编修《资治通鉴》的主要助手。③许：地名。④高平公：范仲淹的次子范纯仁。 25．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）斯是陋室   斯： （2）调素琴   素： （3）蜀公自许往访之   自： （4）惟于德义名利   惟： 26．请用“／”给文中画横线的句子断句（断三处）。 君子以俭为德小人以侈丧躯然则斯衾之陋其可忽诸？ 27．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）一室萧然，群书盈几。 28．【甲】【乙】两文段是如何表现主人公安贫乐道的情趣的？请结合两文段内容具体分析。 29．阅读回答问题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。 （节选自沈括《活板》） 【乙】 张衡性精微，有巧艺。作地动仪，以精铜铸其器，圆径八尺，形似倾樽；其盖穹隆，饰以篆文：外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍承之。其牙发机，皆隐在樽中，周容无际，如一体焉。地动机发，龙即吐丸，蟾蜍张口受丸，声乃振扬，司者觉知，即省龙机，其余七首不发，则知地震所从起来也，合契假设神，观之莫不服其秀丽。自古所来，未尝有也。 注：穹隆：天空。 （李坊《太平御览》有改动） (1)解释加点词语。 ①又为活板 ②持就火炀之 ③更互用之 ④未尝有也 (2)翻译下列句子。 ①此印者才毕，则第二板已具。 ②其盖穹隆，饰以篆文。 (3)请用“/”给下列两个句子断句，每句断一处。 ①满铁范为一板 ②观之莫不服其秀丽 (4)活字印刷重在“活”，比如刻字活、 、印刷活等。地动仪重在“ ”，比如“地动机发”，能准确推断地震的方向。活字印刷和地动仪都表现了 。 30．阅读回答问题。 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 (1)解释下列加点词的意思。 ①可爱者甚蕃 ②濯清涟而不妖 ③陶后鲜有闻 ④宜乎众矣 (2)翻译下列句子。 ①中通外直，不蔓不枝。 ②莲之爱，同予者何人。 (3)《爱莲说》为赞美莲而写“牡丹”，运用了 手法，凸显莲的美好品质。你认为下面哪个人物符合作者所说的君子标准呢 ？请简要分析。 闻一多：人家说了再做，我是做了再说。人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。 邓稼先：人们知道他没有私心，人们绝对相信他。 花木兰：木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。 【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】牡丹得王于群花，予初不服是论谓其色其香去芍药有几？择其绝胜者与角雌雄，正未知鹿死谁手。及睹《事物纪原》，谓武后冬月游后苑，花俱开而牡丹独迟，遂贬洛阳，因大悟曰：“强项①若此，得贬固宜，然不加九五之尊，奚洗八千之辱乎？”（韩诗“夕贬潮阳路八千”）物生有候，葭动②以时，苟非其时，虽十尧不能冬生一穗；后③系人主，可强鸡人使昼鸣乎？如其有识，当尽贬诸卉而独崇牡丹。 （节选自李渔《闲情偶寄》，有删改） 【注释】①强项：此处指刚正不为威武所屈。②动：萌发。③后：指武则天。 31．解释下列加点词语的意思。 （1）可爱者甚蕃     蕃：         （2）亭亭净植      亭亭： （3）牡丹得王于群花 王：       （4）得贬固宜      宜： 32．请用“/”给画波浪线的句子断句，限断两处。 予初不服是论谓其色其香去芍药有几 33．用现代汉语写出下列句子的意思。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）如其有识，当尽贬诸卉而独崇牡丹。 34．甲文段作者赞莲，乙文段作者为牡丹鸣不平，两文段均写到了“花”，其分别借“花”表达了作者怎样的思想感情？ 35．众所周知，读史可以明智，知古方能鉴今。语文老师推荐了下面两篇文言文，让大家感受并学习古人的君子美德风貌。请阅读并完成问题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也：莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （《爱莲说》全文） 【乙】 夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改叶不易色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。 世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立①抱材②未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！ （节选自《尚节亭记》，有删改） 【注释】①中立：会稽人黄中立，他因喜欢竹节而修建尚节亭。②抱材：怀藏才能。 (1)解释下列加点词在文中的意思。 ①可远观而不可亵玩焉 ②有似乎临大节而不可夺之君子 ③世衰道微，能以节立身者鲜矣 ④是诚有大过人者 (2)请你用“/”给文中画波浪线句子断句。（限断两处） 而柯不改叶不易色苍苍而不变 (3)用现代汉语翻译下面的句子。 ①莲之爱，同予者何人？ ②婉婉焉而不为风雨擢折者，以其有节也。 (4)君子能不为环境所困。请你结合【甲】【乙】两文内容说说周敦颐、黄中立在不同的境遇中有着怎样不同的坚持。 [甲] 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） [乙] 温彦博为吏部侍郎，有选人①裴略被放，乃自赞于彦博，称解白嘲②。彦博即令嘲厅前丛竹，略曰：“竹冬月不肯凋，夏月不肯热，肚皮不能容国士，皮外何劳生枝节？”彦博曰：“此语似伤③博。”略曰：“即扳公肋，何止伤膊！”博惭而与④官。 （《裴略自赞》有改动） [注]①选人：候补官员。②称解白嘲：声称自己善于嘲讽。③伤：嘲讽、讽刺。④与：给予，授予。 36．解释下列句子里加点的词语 出淤泥而不染        不蔓不枝        温彦博为吏部侍郎        博惭而与官 （1）“染”，可用组词法，意思为 ； （2）“蔓”，可用语境推断法，意思为 ； （3）“为”，可用查字典法[为]①担任、做；②作为、当作；③认为），意思是 ； （4）“惭”，可用勾连“友人惭，下车引之”，意思是 。 37．用现代汉语翻译文言句子。 （1）亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 （2）彦博曰：“此语似伤博。” 38．从文中看温彦博的缺点是“ ”。（用原文语句回答）从裴略“称解白嘲”来看，他是一个 的人。 39．甲乙两文都包含积极的正能量，请结合文本简要分析。 正能量：指一种健康乐观、积极向上的动力和情感，是社会生活中积极向上的行为。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （选自《孙权劝学》） 【乙】 初，张咏①在成都，闻准②入相，谓其僚属曰：“寇公奇材，惜学术③不足尔。”及准出陕④，咏适自成都罢还，准严供帐，大为具待⑤。咏将去，准送之郊，问曰：“何以教准？”咏徐曰：“《霍光传》不可不读也。”准莫谕其意，归，取其传读之，至“不学无术”，笑曰：“此张公谓我矣！” （选自《张咏劝学》） 【注】①张咏：宋朝名臣。②准：寇准，宋朝宰相。③学术：学问。④出陕：出任陕州知州。⑤大为具待：盛情地款待。 40．请解释下列句中加点词的意思。 （1）蒙辞以军中多务     辞： （2）但当涉猎        但： （3）及准出陕        及： （4）准莫谕其意        谕： 41．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）孤常读书，自以为大有所益。 （2）咏将去，准送之郊，问曰：“何以教准？” 42．有人认为【甲】文写“鲁肃过寻阳”的情节是赘笔，你并不赞成他的说法，请说说你的理由。 43．两篇选文的主旨都是劝人学习，孙权和张咏劝说的方式有何不同？ 【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （选自司马光《孙权劝学》） 【乙】秦王与中期①争论，不胜。秦王大怒，中期徐行而去。或为中期说秦王曰：“悍②人也，中期！适③遇明君故也，向④者遇桀⑤、纣⑥，必杀之矣。”秦王因不罪。 （节选自刘向《战国策·秦策五》） [注]①中期：人名。②悍：凶狠，蛮横。③适：恰好。④向：假使，假如。⑤桀：夏朝末代君主，相传是暴君。⑥纣：商朝末代君主，相传是暴君。 44．请解释下列加点的词语。 （1）卿今当涂掌事     （2）蒙辞以军中多务 （3）即更刮目相待     （4）中期徐行而去 45．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）但当涉猎，见往事耳。 （2）秦王因不罪。 46．请结合【甲】文和【乙】文的画线句子，分别阐述吕蒙和秦王是如何被成功说服的。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 周敦颐，字茂叔，道州营道人。以舅龙图阁学士郑向任①，为分宁主簿。有狱②久不决，敦颐至，一讯立辨。邑人惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辨，不听，乃委③手版④归，将弃官去，曰：“如此尚可仕⑤乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。 （选自《宋史》） 【注】①任：推荐。②狱：案件。③委：舍弃、扔掉。④手版：笏板，是古时大臣上朝时手中所持的狭长板子，用以列出上奏的事项。⑤仕：指做官。 47．请解释下列加点词语的意思。 （1）濯清涟而不妖         濯：    （2）香远益清    益： （3）可远观而不可亵玩焉   亵：    （4）将弃官去    去： 48．请把下面句子翻译成现代汉语。 （1）中通外直，不蔓不枝。 （2）莲之爱，同予者何人？ 49．【甲】文 （填写作手法），作者借“莲”表达自己的志向和情操，其中高度概括莲花整体形象的一句话是“ ”，同时文中的“ ”一句升华主题，含蓄地表达出作者对当下追名逐利的世风的鄙弃。 50．【乙】文叙事写人，请概括叙述了周敦颐哪两件事，分别体现出他是怎样的一个人？ 【甲】 陋室铭  刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】 五柳先生传   陶渊明 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜①酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽②，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然③，不蔽风日；短褐④穿坫，箪孤屡空，晏如⑤也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 注释：①嗜：喜好。②造饮辄（zhé）尽：去喝酒就喝个尽兴。③萧然：空寂的样子。④短褐：粗布短衣。⑤晏如：安然自若的样子。 51．请解释下列加点的词在文中的意思。 （1）有仙则名     名( )                （2）有龙则灵   灵( ) （3）草色入帘青   入( )             （4）不慕荣利   慕( ) （5）置酒而招之   置( ) 52．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 （2）好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。 53．选文（甲）是从 、 以及日常生活三个方面写出了“陋室不陋”；选文（乙）则是从闲静少言、 、好读书、 （可用原文语句回答）等方面写出五柳先生的性格特点。 54．【甲】【乙】两文在表达的思想感情上有何共同之处？ 【甲】 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 秋花之香者，莫能如桂。树乃月中之树，香亦天上之香也。但其缺陷处则在满树齐开不留余地。予有《惜桂》诗云：“万斛黄金碾作灰，西风一阵总吹来。早知三日都狼藉，何不留将次第开？”盛极必衰，乃盈虚一定之理，凡有富贵荣华一蹴而至者，皆玉兰之为春光，丹桂之为秋色。 （节选自李渔《闲情偶寄·桂》） 55．解释下列句中加点词的意思。 （1）可爱者甚蕃        蕃：        （2）濯清涟而不妖   濯： （3）予有《惜桂》诗云  予：       （4）皆玉兰之为春光  皆： 56．画波浪线的句子有两处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置答案标号涂黑。 但其缺陷A处B则C在满树D齐开E不留余地。 57．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）可远观而不可亵玩焉。 （2）树乃月中之树，香亦天上之香也。 58．【甲】【乙】两个文段都运用了托物言志的写作手法，请分别说说作者借莲花、桂花表达了怎样的志向？ 【甲】 爱莲说（周敦颐） 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 【乙】 夏日赏荷（李盛仙） 余忆年少时，住西湖。每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。一日，偕数友，观荷于湖边亭中。兴正浓忽有大雨倾盆而至湖中荷花尽作飘摇之态。少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，婀娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。 59．解释下列加点的词。 （1）香远益清（2）可远观而不可亵玩焉（3）荷花为雨所洗（4）余以为妙绝 60．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）莲之爱，同予者何人？ （2）每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。 61．请用“/”给【乙】中画线句子断句（两处即可） 兴正浓忽有大雨倾盆而至湖中荷花尽作飘摇之态 62．【甲】文作者将莲花比作“花中君子”，【乙】文作者又将莲花比作什么？两者有什么区别？ 小文对三河古镇刘炳璋旧居的楹联“虎帐挥缨手，云庐放鹤心”感触很深，再次阅读了相关课文和文献。请阅读下面语段，完成下列各题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿；草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? （节选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 闲步畎亩间，垂柳飘风，新秧翻浪，耕夫荷农器，长歌相应，牧童稚子，倒骑牛背，短笛无腔，吹之不休，大有野趣。 闲居之趣，快活有五。不与交接，免拜送之礼，一也；终日可观书鼓琴，二也；睡起随意，无有拘碍，三也；不闻炎凉嚣杂，四也；能课子耕读，五也。 读理义书，学法帖字，澄心静坐，益友清谈，小酌半醺，浇花种竹，听琴玩鹤，焚香煮茶，泛舟观山，寓意弈棋。虽有他乐，吾不易矣。 （摘选自陈继儒《小窗幽记》） 63．请解释下面加点字词在文中的意思。 （1）斯是陋室          斯：            （2）无案牍之劳形    案牍： （3）终日可观书鼓琴    鼓：            （4）能课子耕读      课： 64．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。                   （2）虽有他乐，吾不易矣。 65．小文所在的语文兴趣小组对以上文段内容和主题开展探究活动。 小文：上课的时候在老师的帮助下，我们知道【甲】通过描写陋室环境优美、（1） 、 表现了“陋室不陋”。 小语：我发现【乙】文中作者的闲居之趣，与【甲】文有相似之处，如（2） 、 等。 小安：是的，【甲】【乙】文段都对自己的居室进行描写，可是他们这样写的目的是什么呢? 小文：上课老师不是带我们分析过【甲】文吗。刘禹锡用托物言志寄托自己的志趣，这样写应该都是为了表现（3） 、 的精神追求。 小语：是的，你上课听得真认真。今天的讨论也给予了我很多的人生启示，在我们物质生活日益丰富的今天应该（4） 。 阅读下面两篇文言文，完成下面小题。 【甲】其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神逸。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以革火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自沈括《活板》） 【乙】凡瓷器经画过釉之后，装入匣钵。大器一匣装一个，小器十余共一匣钵。钵佳者装烧十余度，劣者一二次即坏。凡匣钵装器入窑，然后举火。其窑上空十二圆眼，名曰天窗。火以十二时辰为足。先发门火十个时，火力从下攻上，然后天窗掷柴烧两时，火力从上透下。器在火中其软如绵絮，以铁叉取一以验火候之足。辨认真足，然后绝薪止火。共计一坯工力，过手七十二方克成器，其中微细节目尚不能尽也。 （节选自宋应星《天工开物》） 66．解释下列句中加点的字 （1）则字平如砥     （2）瞬息可就      （3）旋刻之      （4）过手七十二方克成器 67．用现代汉语解释文中画线句的意思。 （1）每韵为一帖，木格贮之。 （2）辨认真足，然后绝薪止火。 68．请根据内容填空。 【甲】活字印刷术包括刻字、排版、印刷。其中排版包括：设板、 、布板、 、平板。 【乙】瓷器制作过程： 、装钵、 、举火。 69．活板和瓷器的制作都需要用火烧制，但甲文中篇幅较少，乙文则详写了整个烧火过程，请你结合具体内容说说理由。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印， 满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简 易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷， 一板已自布字，此印者才毕，则第二  板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板  内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。 （节选自沈括《活板》） 【乙】 子伯兄善射，自能为弓。其弓有六善：一者性体①少而劲②，二者和而有力，三者久射力不屈，四者寒暑力一，五者弦声清实，六者二张便正。凡弓往性少则易张而寿，但患其不劲，欲其劲者，妙在治筋。凡筋生长一尺，干则减半，以胶汤濡而梳之，复长一尺，然后用，则筋力已尽，无复伸弛。又揉其材令仰③然后傅角与筋此两法所以为筋也。 （节选自沈括《梦溪笔谈》） 【注释】①性体：弓体。②劲：强劲。③仰：与开弓相反的方向。 70．请解释下列句子中加点词语的意思。 （1）持就火炀之 就：     （2）则第二板已具 具： （3）但患其不劲 患： （4）无复伸弛 弛： 71．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。 （2）欲其劲者，妙在治筋。 72．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 又揉其材令仰然后傅角与筋此两法所以为筋也 73．两文在介绍说明对象时，分别围绕着哪个字展开阐述？它们都表达了作者怎样的情感？ 1． 出名，有名 这 形体、躯体 居住 2．（1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 （2）有人说：“那里非常简陋，怎么能住呢？” 3． 【甲】文：惟吾德馨 【乙】文：君子居之 4．安贫乐道、高洁傲岸的情操。 【导语】这篇阅读文章通过刘禹锡的《陋室铭》和《论语·子罕》中的片段，展现了君子在简陋环境中依然保持高尚情操的精神。刘禹锡以“陋室”为载体，强调了内心的修养与环境的无关性，通过“苔痕上阶绿，草色入帘青”等细腻描写，展现了陋室中的自然之美与宁静安详。而孔子则通过“君子居之，何陋之有？”表达了君子在任何环境中都能保持高尚品德的观念。两文共同体现了君子淡泊名利、注重内在修养的情操，强调了精神境界的超越与自足。 1．本题考查文言实词。 ①句意为：有仙人（居住）就有名。名：出名，有名； ②句意为：这是简陋的屋舍。斯：这； ③句意为：没有官府公文劳神伤身。形：形体、躯体； ④句意为：孔子想要居住在九夷。居：居住。 2．本题考查文言文句子翻译。 ①重点字词：上，长到。入：映入。 ②重点字词：或，有人。陋：简陋，闭塞。 3．本题考查文言文内容理解。在理解文段的基础上，结合文段内容，用原文回答即可。 在【甲】文中，作者通过对陋室环境、交往人物、日常生活的描写，表达了自己虽居陋室却品德高尚，即“斯是陋室，惟吾德馨”，这也是作者认为陋室不陋的根本原因，所以对应“何陋之有”的根本原因就是“惟吾德馨”。 在【乙】文中，有人质疑九夷之地简陋，孔子说“君子居之，何陋之有”，意思是君子居住在那里，哪里会简陋呢？所以“君子居之”就是“何陋之有”的根本原因。 4．本题考查文言文形象分析。 在【甲】文中，刘禹锡虽居于简陋的陋室，却能安然处之，因为他认为“斯是陋室，惟吾德馨”。他不以物质的匮乏为意，而是注重自己品德的修养。在简陋的环境中，他可以“调素琴，阅金经”，享受精神世界的富足。在【乙】文中，孔子欲居九夷之地，别人认为那里简陋，但孔子认为“君子居之，何陋之有”。这也体现了君子即便处于艰苦的环境中，也能保持内心的宁静和对生活的乐观态度，安贫乐道。由此可见，君子应具有安贫乐道的精神。 【甲】文中刘禹锡以“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表明自己交往的都是有学问、有品德的人，不与粗俗之人为伍。他通过对陋室的描写，表达了自己不随波逐流，坚守高尚品德的决心。这种清雅脱俗、高洁傲岸的情操正是君子的特质之一。据此作答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了；草色映人竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民（读书人一般有功名）。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？” 【乙】孔子想要居住在九夷。有人说：“(那个地方)非常简陋，怎么能住呢？”孔子说：“君子居住的地方，有什么简陋的呢？” 5．①多；②极点；③应当；④亲近而不庄重；⑤被。 6．①对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？ ②一天，（我）和几位好友一起，在湖边的亭子中观赏荷花。 7．B 8．①洁身自好、不慕荣利：借花喻人（托物言志）。 ②例一：我喜欢称莲为“花之君子”。因为莲具有“出淤泥而不染”的特点，这与君子不同流合污、不随俗浮沉的品质是相通的。 例二：我喜欢称荷为“花中仙子”。因为被雨洗涤过的荷花，更显得鲜妍明媚、清新脱俗，如仙子般美丽动人…… 【导语】这篇阅读文章通过两段选文，分别展现了莲与荷的独特魅力。[甲]段《爱莲说》以莲喻人，赋予莲“出淤泥而不染”的高洁品质，借莲表达了作者追求君子风范、不与世俗同流合污的精神境界，运用了托物言志的写作手法。[乙]段《夏日赏荷》则以细腻的笔触描绘了雨后荷花的清新与雅致，将其比作“花中仙子”，展现了荷的自然之美与诗意。两段文字虽主题相近，但角度各异，一重象征，一重写实，共同深化了读者对莲与荷的审美体验。 5．本题考查词语解释。 ①句意：值得喜爱的非常多。蕃，多。 ②句意：我认为写得太绝妙了。绝，极点。 ③句意：当然人很多了。宜，应当。 ④句意：（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。亵，亲近而不庄重。 ⑤句意：荷花被雨水冲洗过后。为，被。 6．本题考查译句。重点词语： ①之：宾语前置的标志。予：我。何：什么。 ②偕：偕同，和……一起。于：在。 7．本题考查断句。 A.正确停顿应为“晋陶渊明/独爱菊”，“晋陶渊明”是主语，“独爱”是谓语，“菊”是宾语，应在主语和谓语之间停顿； C.正确停顿应为“荷花/为雨所洗”，“为……所”表被动，是一个整体，不能断开，应在主语“荷花”后停顿； D.正确停顿应为“余忆/年少时”，“余忆”是主谓结构作句子的主干，表示“我回忆”，“年少时”是时间状语，应在“忆”后停顿； 故选B。 8．本题考查内容理解和写作手法。 ①“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，莲花从淤泥中生长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过却不显得妖媚。这体现出作者即便处于如“淤泥”般复杂甚至污浊的社会环境中，也能保持自身的纯洁和高尚，不被不良风气所侵蚀，展现了洁身自好的品质。“中通外直，不蔓不枝”，莲的茎中间贯通，外形挺直，不横生藤蔓，也不旁生枝茎。这里作者借莲的这种形态，表明自己为人正直，内心豁达，不攀附权贵，不追求不正当的关系和利益，坚守自己的原则和底线，不被世俗的功名利禄所诱惑，有着不慕荣利的品质。“可远观而不可亵玩焉”，莲花只可远远地观赏，而不可轻易地玩弄它。进一步强调了作者不愿与世俗同流合污，保持着自己的清高和自尊，如同莲花一样，以一种高洁的姿态立于世间，不被世俗的不良行为所亵渎，也是洁身自好、不慕荣利的体现。作者通过对莲的这些美好品质的描写，将自己的志向和情感寄托在莲这一事物上，运用托物言志的手法，借莲自喻，表达了自己不与世俗同流合污、洁身自好、不慕荣利的高尚品格。 ②开放类试题，言之成理即可。 可以喜欢称莲为“花之君子”。周敦颐在“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”中赋予莲以高洁品格，正如君子身处浊世却能坚守本心；“中通外直，不蔓不枝”的形态暗喻君子刚正不阿、不攀附权贵的风骨；“可远观而不可亵玩”则体现其自重自守的处世态度。这种以花喻人的写法，将莲的自然属性升华为人格象征，更契合传统文化中对君子德行的追求。 可以更喜欢称荷为“花中仙子”。乙文以“鲜妍明媚，袅娜多姿”描绘雨后荷花的灵动之美，与李白“清水出芙蓉”的天然之姿相呼应，赋予荷花超凡脱俗的意象。“湖天一色”的背景下，荷花如仙子凌波，凸显其纯粹不染尘俗的特质。这种赞誉更侧重于审美层面的极致推崇，与甲文侧重道德象征形成互补。 【点睛】参考译文： 甲：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不横生藤蔓，也不旁生枝茎。香气传播得越远就越清幽，它笔直洁净地立在水中，（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！ 乙：我回忆年轻时，住在西湖边。每当到了夏天，到湖边欣赏荷花，就会高兴得连吃饭都忘了。有一天，我和几个朋友一起，在湖边的亭子中观赏荷花。兴致正浓的时候，忽然大雨倾盆而下，湖中荷花全都呈现出飘动摇摆的姿态。不一会儿，雨过天晴，湖面没有惊起波澜，湖水和天空呈现出同一种颜色。荷花被雨水冲洗过后，鲜艳明媚，轻盈柔美姿态万千，清新秀丽又高雅别致，实在是花中的仙子啊。 李白的诗中说“清水出芙蓉，天然去雕饰”，我认为写得太绝妙了。 9． 多 横生藤蔓 扔下，丢下 没有谁 10．（1）我只喜爱莲从淤泥中生出却不沾染污秽，经清水洗涤而不显得妖艳。 （2）有囚犯按照法律不应当处死，转运使王逵想加重惩治他。 11． 追名逐利 君子 12．周敦颐判处案件，不畏惧上司，秉公执法，表现出他的刚正不阿的品性，这与莲的洁身自好、正直通达的品质是一致的。 【导语】《爱莲说》借花喻人，以莲之高洁，喻君子之德，表达作者不慕名利、洁身自好的品质。语言优美，意境深远，富含哲理。《宋史·周敦颐传》则展现周敦颐为官正直、不畏强权的一面，其断案如神、坚守正义的事迹，与文中“莲之爱”相呼应，体现其人格魅力。两文一文一史，互为映照，共同塑造了周敦颐清廉正直、超凡脱俗的形象。 9．本题考查文言实词。 （1）句意为：值得喜爱的非常多。蕃：多。 （2）句意为：不生蔓，也不长枝。蔓：横生藤蔓。 （3）句意为：就扔下笏板回了家。委：扔下，丢下。 （4）句意为：大家没人敢和他争。莫：没有谁。 10．本题考查文言句子翻译，注意重点词语： （1）予，我；之，用于主谓消独，无实义不译；独，仅；染，沾染；濯，洗涤；清涟，水清而有微波，这里指清水；妖，美丽而不端庄。 （2）囚，囚犯；法不当死，按照法律不应该被处死；欲，想要；深治之，严厉地处治他。 11．本题考查内容理解和概括。 在《爱莲说》中，菊被描绘为隐逸者，象征着那些选择隐居避世、远离尘嚣的人生态度。而牡丹，则被赋予了富贵者的形象，它代表着追名逐利的人生态度。文中提到“自李唐来，世人甚爱牡丹”，暗示了当时社会对富贵、名利的追求和崇尚，牡丹因此成为了这种世俗追求的象征。 相比之下，莲则被赋予了更高的道德评价。它是君子，代表着洁身自好、不慕名利的人生态度。莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，即便生长在污浊的环境中，也能保持自身的清白和纯洁，这种特质正是君子所追求的。同时，莲的“中通外直，不蔓不枝”也象征着君子的正直和豁达，不为外物所扰，坚守自己的信念和原则。 据此概括作答即可。 12．本题考查内容理解和概括。 周敦颐称得上是莲的知己，原因在于他的人格品质与莲的物性高度契合。 结合乙文中“有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辨，不听，乃委手版归，将弃官去”可知，周敦颐在判处案件时，不畏惧上司的权威，坚持秉公执法，表现出他的刚正不阿的品性。这种在复杂环境中仍能保持清明、正直的态度，与莲“出淤泥而不染”的洁身自好品质不谋而合。同时，莲的“中通外直，不蔓不枝”也象征着正直通达，而周敦颐在面对不公时敢于直言，不为权势所屈，正是这一品质的生动体现。因此，周敦颐的人格与莲的物性相与为一，使他成为莲的知己。 【点睛】参考译文： 甲 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 乙 周敦颐，字茂叔，道州营道县人。由于舅舅龙图阁学士郑向的推荐，做了分宁县的主簿。有一件案子拖了好久不能判决，周敦颐到任后，只审讯一次就立即弄清楚了。县里的人吃惊地说：“老狱吏也比不上啊！”部使者推荐他，调任他到南安担任军司理曹参军。有个囚犯根据法律不应当判处死刑，转运使王逵想重判他。王逵是个残酷凶悍的官僚，大家没人敢和他争论，敦颐一个人和他争辩，王逵不听，敦颐就扔下笏板回了家，打算辞官离开，说：“像这样还能做官吗，用杀人的做法来取悦于上级，我不做。”王逵明白过来了，这个囚犯才免于一死。 13． 斯：这 馨：散布很远的香气，这里指德行美好 鸿：大 劳：使……劳累 尝：曾经 14．（1）孔子说：“这有什么简陋的呢？” （2）怎么可以一天没有这位先生呢？ 15．C 16．共同点：所居的屋宇都很简陋，但所居之人志向高远、品行高洁，所以陋室不陋，环境幽静雅致。 看法：人不能追求广厦华服等外物，更重要的是对高尚情操、高洁志趣的追求。 【解析】13．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：这是一间简陋的屋子。斯，这。 （2）句意：只是我住屋的人品德高尚。馨，散布很远的香气，这里指德行美好。 （3）句意：说说笑笑的都是博学的人。鸿，大。 （4）句意：没有官府的公文让我的身体劳累。劳，使……劳累。 （5）句意：王子猷曾经暂时借住别人的空房。尝，曾经。 14．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意： (1)云，说。何，什么。之，宾语提前的标志，不译。 (2)何，怎么。可，可以。此，这。此君，指竹。 15．本题考查理解文章内容。 A.“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”中以“仙”“龙”类比品德高尚的人，以“山”“水”比陋室； B.本文通过描写“陋室”清幽的环境、高雅的生活，突显作者志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。“远大志向和杰出才能”错误； D.作者以诸葛亮的草庐、扬子云的亭子和自己的陋室相类比，旨在表明自己的陋室虽简陋，但自己如同诸葛亮、杨子云一般拥有高尚的德操，“暗示自己与二人一样有隐居的意愿”错误； 故选C。 16．本题考查内容理解及主观表达。 结合【甲】“斯是陋室”“苔痕上阶绿，草色入帘青”和【乙】“王子猷尝暂寄人空宅住”等内容可知，刘禹锡和王子猷二人居佳的环境都很简陋，但由于居往的主人品德商尚、德行美好而不显得简陋。 看法：我也希望自己能够像刘禹惕和王子猷一样，拥有高尚的品格。我身边有很多家境不好的同学，但是我认为个人的出身并不重要，重要的是具备优秀的品格与良好的修养。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？” 【乙】王子猷曾经暂时借住别人的空房，随即叫家人种竹子。有人问他：“暂时住一下，何必这样麻烦！”王子猷吹口哨并吟唱了好一会，才指着竹子说：“怎么可以一天没有这位先生！” 17． 水波 更加 再，又 种植 18．予/独爱/莲之出淤泥而不染 19．（1）对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ （2）不屈不挠，有着君子的仪容。 20． 象征君子高洁、质朴的品行 外坚而直，贯四时而柯叶无所改 【解析】17．本题考查文言词语理解。 （1）句意：它经过清水洗涤。涟：水波。 （2）句意：香气远闻更加清芬。益：更加。 （3）句意：又在它的前面搭建柱子建亭。复：再，又。 （4）句意：四周围都种植了竹子。植：种植。 18．本题考查文言断句。 句意：我唯独喜欢莲花，它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染。“予” 是主语，表示 “我”；“独爱” 是谓语动词短语； “莲之出淤泥而不染” 是宾语部分。故断句：予/独爱/莲之出淤泥而不染。 19．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）“之”，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义；“爱”，喜爱；“予”，我；“何人”，什么人。特殊句式：“莲之爱” 是宾语前置句，即 “爱莲”。 （2）“挠”，弯曲；“屈”，折断；“容”，容貌。 20．本题考查内容理解概括。 一空，“濯清涟而不妖”意为：在清水里洗涤过却不显得妖媚。 莲花生长在清水之中，却不被周围的环境所影响，保持着自身的纯净和质朴，这与君子在复杂的社会环境中坚守自己的品德、不随波逐流、不刻意迎合世俗的特点相契合，因此象征着君子高洁、不妖媚的质朴品行。 二空，结合【乙】“外坚而直，贯四时而柯叶无所改”意思是：（竹子）外部坚硬且笔直，历经四季而枝干和叶子没有任何改变。竹子外表坚硬挺拔，象征着君子的正直不屈；历经四季而柯叶无所改，象征着君子无论在何种环境下都能坚守自己的原则和气节，不随时间和环境的变化而改变。据此可知，“外坚而直，贯四时而柯叶无所改”象征着君子坚定、正直、坚守气节的品行。用原文作答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花，它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。 　　 我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人该是很多了。 【乙】阳明子建好何陋轩之后，又在它的前面搭建柱子建亭，四周围都种植了竹子，命名为“君子亭”。说：“竹子有四种君子品格：中间虚空而恬静，通透而有间隔，有君子的德行；外面坚固而挺直，四季保持绿叶而不改，有君子的节操；顺应惊蛰时节春笋破土而出，到伏天长势暂止，不管雨天、雪天、白天抑或黑夜，没有不适宜的环境，有君子的明达；清风不时而至，风鸣翠竹，如玉敲击，风停天籁静，竹子特立挺拔，不屈不挠，有君子的姿容。竹子有这四个特点，因此命名为‘君子’，无愧于君子之名；我的亭子四周有竹子，因而把亭命名为君子亭，这名字也无愧于我的亭子。” 21． 完成 根本 几乎 还，仍然 22．又久之/发其窍/深三尺余 23．（1）有些生僻字平时没有准备的，可以很快刻制，用草火烘烤，很快就能制成。 （2）这时火熄灭了，看地面上有一个像茶杯大小的洞穴，很深。 24． 每字为一印 每一字皆有数印 比喻 大小/颜色/重量 【解析】21．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：很快就可以完成。就，完成。 （2）句意：一点也不会被弄脏。殊，根本。 （3）句意：几乎就像月亮。几，几乎。 （4）句意：还热得不能靠近。尚，还，仍然。 22．本题考查断句。句意：又过了很长时间，掘开那个洞穴，有三尺多深。分析句意可知，“又久之”表时间。“发其窍”是人们的行为。“深三尺余”表深度。故断句为：又久之/发其窍/深三尺余。 23．本题考查译句。重点词语：（1）奇字，生僻字。素，平常。备，准备。旋，马上。以，用。就，完成。（2）是时，这时。息，同“熄”，熄灭。窍，洞穴。如，像。极，很。 24．本题考查内容理解。 （1）根据“每字为一印”可知，每个字都有一个字印，可以看出字是活的。根据“每一字皆有数印”可知，一些常用字每个字都有数个字印，数目不固定，是活的。 （2）乙文多运用比喻手法，“天有大声如雷”把陨石发出的声音比作雷，“其大如拳”把陨石比作拳头，表现了它的大小。“色如铁”把陨石的颜色比作铁的颜色，表现了它的颜色。“重亦如之”把陨石的重量比作铁块，表现了它的重量和铁一样。 【点睛】参考译文： 【甲】宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，一点也不会被弄脏。 【乙】北宋治平元年，一天太阳西下时，在常州的上空，忽然发出巨响，原来是一颗大星，几乎像月亮一样，在东南方出现。不一会儿又震响了一声，移到西南方去了。又一震响后，星星就落在宜兴县一个姓许的人家的院子里，远处近处的人都看到了，火光明亮照天，许家的篱笆都烧毁了。这时火熄灭了，看地面上有一个像茶杯大小的洞穴，很深。往下看，星星在洞穴里面，发着微弱的光。过了好久，才渐渐暗下来，还热得不能靠近。又过了很长时间，掘开那个洞穴，有三尺多深，才得到一块圆形的石头，还很热，它大小像拳头一样，一头略微尖些，颜色像铁，重量也像铁似的。 25．这；不加装饰的；从；只 26．君子以俭为德／小人以侈丧躯／然则斯衾之陋／其可忽诸？ 27．①苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了：草色映入竹帘，使室内染上青色。 ②（虽然）全屋简陋，（但）众多书本充满几案。 28．甲文段中刘禹锡通过对自己居室环境及日常生活的描写，借“陋室”表达自己的志趣，从而表现出他高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣：乙文段中司马光将节俭作为美德，虽居室简陋，但图书摆满几案，表现出对外物的淡泊和对自己道德的要求。 【解析】25．本题考查词语翻译， ①句意：这是简陋的房子。斯：这。 ②句意：可以弹奏不加装饰的古琴。素：不加装饰的。 ③句意：蜀公从许地去拜访他。自：从。 ④句意：只有对于德义名利（这种事）。惟：只。 26．本题考查断句。 句意：有道德的人把节俭作为品德（的标准），人格卑鄙（或见识短浅）的人因为奢侈而丧失自我，那么这被子的简陋，或许可以忽略这些吧？ “君子以俭为德”与“小人以侈丧躯”是两个并列的分句，分别描述了君子和小人的不同行为及其后果，因此应在两者之间断开。“然则”是一个表示转折的连词，“然则”前应断开，以表示前后内容的转折关系。“其可忽诸？”是一个反问句，用来强调“斯衾之陋”（这条被子的简陋）是不可忽视的。整个句子构成了一个反问句，应在“然则斯衾之陋”之后断开，以突出反问的语气和重点。故断句为： 君子以俭为德／小人以侈丧躯／然则斯衾之陋／其可忽诸？ 27．本题考查翻译句子。 ①重点词：上，长到；入，映入。 ②重点词：一室，全屋；盈，充满；几，几案。 28．本题考查对比阅读。 甲文通过“苔痕上阶绿，草色入帘青”描绘陋室环境的清幽雅致，暗示主人虽居陋室但不以为意，反而能从中发现自然之美，享受宁静之乐。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表明主人交往的皆是学识渊博之士，而非浅薄无知之人，体现了主人对精神交流的重视，而非物质条件的攀比。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”展示了主人高雅的生活情趣，喜欢弹奏朴素的琴，阅读佛经，远离喧嚣的音乐和繁重的公文，享受心灵的宁静和自由。结尾引用孔子的话“何陋之有？”反问，强调陋室不陋，关键在于主人的品德高尚，进一步凸显了主人安贫乐道的情怀。 乙文：通过司马文正公（司马光）对范蜀公所赠布衾的铭文“君子以俭为德，小人以侈丧躯（君子把节俭当作美德，小人因奢侈丧失生命）”直接表达了对节俭美德的崇尚，认为节俭是君子的品德，而奢侈则会导致小人丧失自我。 人物行为：描述了司马光在洛阳时，接受范蜀公赠送的简陋布衾，并将高平布的布衾铭书写在布衾之首，这一行为体现了司马光对俭朴生活的接受和认同，以及他对道德品质的重视。 生活状态：“公于物澹无所好，惟于德义名利，欲其清如水而澄之不已，其道直之如矢而端之不止（文正公对于物品淡泊没有什么喜好，只是对于道德、仁义、名声、利益，希望自己的清正像水一样并且不断澄清，他的道义正直像箭一样并且端正不止）”描绘了司马光淡泊名利、追求道德纯净的生活态度，他的被服简陋如陋巷之士，室内简朴，书籍满桌，终日正坐，表现出一种超脱物质、专注于精神追求的境界。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有仙人居住就有盛名；水不在于深，有蛟龙潜藏就显示神灵。这虽然是间简陋的小屋，但我品德高尚、德行美好。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了：草色映入竹帘，使室内染上青色。往来谈笑的都是饱学多识之士，没有一个浅薄无识之人。可以弹未加彩饰的琴，可以阅读佛经。没有嘈杂的音乐声使耳朵被扰乱，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬雄的玄亭。正如孔子说的：“有什么简陋之处呢？” 【乙】司马文正曾经给范蜀公赠送的布衾作铭文说：“君子把节俭当作美德，小人因奢侈丧失生命。既然这样，那么这布衾的简陋，难道可以忽视吗？”范淳父为它写跋语说：“元丰年间，文正公在洛阳，范蜀公从许昌去拜访他，送给他这条布衾。文正公拿高平公的布衾铭文，写在布衾的开头。文正公对于物品淡泊没有什么喜好，只是对于道德、仁义、名声、利益，希望自己的清正像水一样并且不断澄清，他的道义正直像箭一样并且端正不止，所以他的穿着就像住在陋巷的人，一间屋子空寂，满是书籍，整天端坐着，淡泊的样子。” 29．(1)①同“版”；②靠近；③交替；④曾经 (2)①这块板刚刚印完，第二块板已经排好。 ②它的盖子像天空一样中央高高拱起，上面用篆文作装饰。 (3)①满铁范/为一板 ②观之/莫不服其秀丽 (4) 示例：排版活 巧 中国古代劳动人民的高超智慧和创造才能 【详解】（1）本题考查文言实词含义的理解。 ①句意为：又创造了活版印刷。板：同“版”。 ②句意为：拿着放在火上烘烤。就：靠近。 ③句意为：两块板交互使用。更互：交替。 ④句意为：不曾有过。尝：曾经。 （2）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。重点词语有： ①毕，完成；具，准备； ②饰，装饰；以，用。 （3）本题考查文言文断句。 ①句意：排满一铁框为一板。 “满铁范”是一个整体，表示将铁框填满，“为一板”表示成为一块板，所以在“满铁范”后断开。据此断句为：满铁范/为一板。 ②句意：观看的人没有不叹服地动仪的神奇巧妙。 “观之”是一个动作，表示观看它，“莫不服其秀丽”则是人们的反应，所以在“观之”后断开。据此断句为：观之/莫不服其秀丽。 （4）本题考查内容理解和概括。 第一空：在《活板》中，“每字为一印，火烧令坚”体现了刻字的灵活，每个字都单独刻成印，方便灵活组合。“先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板”展示了排版的灵活，根据需要密布字印。“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”表明印刷过程高效灵活，两板交替使用，大大提高了印刷效率。据此可概括为：排版活。   第二空：在《太平御览》中对张衡地动仪的描述“地动机发，龙即吐丸，蟾蜍张口受丸，声乃振扬，司者觉知，即省龙机，其余七首不发，则知地震所从起来也”，当地震发生时，地动仪内部精巧的机关运作，只有对应方向的龙吐丸，让人们能准确判断地震方向，体现了地动仪设计的巧妙。据此可概括为：巧。   第三空：这两件发明都充分展现了中国古代劳动人民的高超智慧和创造才能。活字印刷的“活”体现了创新思维和高效实用的方法，地动仪的“巧”展示了精妙的设计和精准的功能，它们都反映了古代劳动人民在科技领域的杰出成就和智慧结晶。据此可概括为：中国古代劳动人民的高超智慧和创造才能。 【点睛】【甲】参考译文： 庆历年间，有个平民毕昇又创造了活版印刷。他的方法是用胶泥刻字，像铜钱的边缘那样厚薄，每一个字做成一个印，用火烧使它坚硬。先准备一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖，要印的时候就把一个铁框放在铁板上，将字密密地排上。排满一铁框为一板，拿着放在火上烘烤，待松脂、蜡等逐渐熔化，就用一块平板按在上面，这样铁板上的字印就像磨刀石一般平整了。如果只印两三本的话，还不算简便，如果印数十、成百上千本，就极为神速了。通常准备两块铁板，一块板在印刷，一块板进行排字，这块板刚刚印完，第二块板已经排好。两块板交互使用，瞬息之间就可以完成。【乙】参考译文： 张衡性情谨慎，有精巧的技艺。（他）制作的地动仪，用精铜制成，直径八尺，样子像倾斜的酒杯；它的盖子像天空一样中央高高拱起，上面用篆文作装饰；外面刻有八条龙，（龙首）的下面有铜铸的蟾蜍张着嘴（准备）接铜丸。它的发动机关都隐藏在形似酒杯的容器中，周边看不出边际，就像一个整体。地动仪的机关一发，龙就吐出铜丸，蟾蜍张开口接住铜丸，声音于是振动传播，工作人员发觉后，立即观察机器，其余的七条龙头没有吐出铜丸，就知道地震从哪边发出，配合默契就像神仙一样，观看的人没有不叹服地动仪的神奇巧妙。从古代以来，不曾有过。 30．(1) 多 洗 少 应该 (2)①它的茎内空外直，不生蔓，不长枝。②对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ (3) 对比 根据文章内容，作者认为君子应该具有以下特点：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。闻一多：做了再说，做了也不一定说。符合中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 邓稼先：人们知道他没有私心，人们绝对相信他。符合出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 花木兰：愿驰千里足，送儿还故乡。符合出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 综上所述，花木兰符合作者所说的君子标准。 【详解】（1）本题考查词语解释。 ①句意：值得喜爱的非常多。蕃，多。 ②句意：经过清水的洗涤却不显得妖艳。濯，洗。 ③句意：陶渊明以后就很少听到了。鲜，少。 ④句意：应该就很多人了！宜，应该。 （2）本题考查翻译句子。 ①重点词：通，贯通。蔓，横生藤蔓。枝，旁生枝节。 ②重点词：予，我；何，什么。 （3）本题考查手法和内容的理解。 《爱莲说》中，作者通过对比的手法，将莲与牡丹进行对比，凸显莲的美好品质。作者将莲与牡丹进行对比，凸显莲的美好品质。作者认为，牡丹是花中的富贵者，而莲则是花中的君子。通过对比，作者突显了莲的“高洁、清雅、正直、不蔓不枝”的美好品质。作者通过对比，将莲与菊进行对比，凸显莲的美好品质。作者认为，菊是“花之隐逸者”，而莲则是“花之君子者”。通过衬托，作者突显了莲的“高洁、清雅、正直、不蔓不枝”的美好品质。综上所述，《爱莲说》中，作者通过对比的手法，将莲与牡丹、菊进行对比，凸显莲的美好品质。 根据文章内容，作者认为君子应该具有以下特点：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。结合闻一多和邓稼先的描述，我们可以分析： 闻一多：人家说了再做，我是做了再说。人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。这句话体现了闻一多言行一致、诚实守信的特点，符合“中通外直，不蔓不枝”的要求。 邓稼先：人们知道他没有私心，人们绝对相信他。这句话体现了邓稼先忠诚可靠、值得信赖的特点，符合“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的要求。 综上所述，闻一多和邓稼先都符合君子标准，但闻一多的言行一致、诚实守信更符合“中通外直，不蔓不枝”的要求，所以我认为闻一多更符合作者所说的君子标准。 【点睛】参考译文： 水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人十分喜爱牡丹。而我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓，不长枝，香气远播，更加使人感到清雅，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应该就很多人了！ 31． 多 耸立的样子 称王 适当 32．予初不服是论/谓其色其香/去芍药有几 33．（1）我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得妖艳。  （2）如果她有见识，就应当贬损其他花而只推崇牡丹。 34．甲文段作者借夸赞莲表明自己遗世独立、坚守初心、绝不与世俗同流合污的人生态度。乙文段作者借牡丹表达对刚正不屈品格的赞许。 【解析】31．本题考查文言词语解释。 （1）句意：值得喜爱的非常多。蕃：多。 （2）句意：笔直洁净地竖立在水中。亭亭：耸立的样子。 （3）句意：牡丹（能够）在群花中称王。王：称王。 （4）句意：被贬谪本来就是适当的。宜：适当。 32．本题考查文言句子断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 “予初不服是论谓其色其香去芍药有几”意思是：我开始（当初）并不认同这种观点，（我）认为牡丹的颜色和香味，比芍药能强多少？“予初不服是论”句意完整，可断开；“谓其色其香”“去芍药有几”交代了“不服是论”的原因。据此断句为：予初不服是论／谓其色其香／去芍药有几。 33．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）予：我；独：唯独；之：用在主谓之间，取消句子的独立性；染：沾染（污秽）；濯：洗；涟：水波；妖：妖艳。 （2）如：如果；其：她，指武则天；识：见识；当：应当；贬：贬损；独：只；崇：推崇。 34．本题考查对比阅读。 甲文以莲花象征君子，莲花从污泥中生长出来却不沾染污秽，仪态端庄，可远观却不可亵玩，表现了作者高洁傲岸的节操，以及洁身自好的品格，作者对于莲花的喜爱，表现了他不慕荣利的节操，对于喜爱牡丹之人的指斥，借“花”表达了作者坚守初心、绝不与世俗同流合污的人生态度以及对追名逐利的世态的厌弃。 乙文中“武后冬月游后苑，花俱开而牡丹独迟”“强项若此”，写武则天冬日游后花园，看到所有的花都竞相开放，只有牡丹迟迟未开，因此把牡丹贬到洛阳，但牡丹没有屈从于武后，表现牡丹刚直不阿，威武不能屈的高洁品质，而花王之封表达作者对牡丹这种高洁品质的由衷称赞，同时也启示人们要顺应天时，遵循自然规律。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不横生枝蔓，不旁生枝茎，香气远闻，更加清芬，它笔直地洁净地立在水中。（人们）只可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了。 【乙】牡丹（能够）在群花中称王，我开始（当初）并不认同这种观点，（我）认为牡丹的颜色和香味，比芍药能强多少？选最好的牡丹和最好的芍药来一决雌雄，还不知鹿死谁手。直到（我）看了《事物纪原》（一书），说武则天冬天游后花园，所有的花都开放，只有牡丹迟迟未开，于是（她）将牡丹贬到洛阳，（我）于是恍然大悟说：“（牡丹）像这样刚强不屈，被贬谪本来就是应当的，然而（如果）不给（它）花王的荣耀，怎么能洗清被贬到八千里外的耻辱呢？”植物的生长有时令，萌发有季节，如果违反它的时令季节，（那么）即使有十个像尧那样的圣贤，也不能（让庄稼在）冬天长出一穗来；武则天虽为人主，（但是她）能强令公鸡白天打鸣吗？如果她有见识，就应当贬谪所有的花卉而只推崇牡丹。 35．(1)①亵：亲近而不庄重。 ②夺：改变，动摇。 ③鲜：少。 ④诚：确实。 (2)而柯不改/叶不易色/苍苍而不变 (3)①喜欢莲花的，有谁和我一样呢？ ②柔软而不被风雨摧折，是因为它有节。 (4)周敦颐在《爱莲说》中表达了对莲花的喜爱，认为莲花出淤泥而不染，象征君子在污浊的环境中仍能保持高洁的品格。周敦颐高洁自持，不与世俗同流合污。黄中立在《尚节亭记》中则通过对竹子的描写，赞扬了竹子在风雨霜雪中不改其节，象征君子在艰难困苦中仍能保持节操。黄中立在才能未施展时就以节立志他，怀藏才能却不为环境所困，坚守自己的节操和信念。 【详解】（1）本题考查文言实词的含义。 （1）句意：可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。亵：亲近、玩弄。 （2）句意：像是守住大节而不可以使他屈服的君子一般。夺：改变，动摇。 （3）句意：世风衰败了，道德沦丧了，能够凭借节操立身的人也少了。鲜：少。 （4）句意：这真是具有非常过人的地方。诚：确实，的确。 （2）本题考查文言句子的断句。 句意：可是仍然枝干不改，叶子不变，颜色依旧青青的。从句子结构来看，“柯不改”“叶不易色”“色苍苍而不变”是一组并列短语，指的是竹子的三个方面：干、叶、色；故断句为“而柯不改/叶不易色/苍苍而不变”。 （3）本题考查文言句子的翻译。 ①重点词语：莲之爱，倒装句，既“爱莲”，指喜欢莲花；同予者，和我一样的人；何，谁。 ②重点词语：婉婉焉，指柔软的样子；擢折，摧折；以，因为；节，有节。 （4）本题考查对文章内容的理解。 周敦颐和黄中立在不同的境遇中展现了不同的坚持。 根据【甲】文中“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，周敦颐能做到“出淤泥而不染”，在污浊的环境中保持高尚的节操。周敦颐身处北宋，当时社会风气较为浮华，他独爱莲花的出淤泥而不染，高洁自持，不与世俗同流合污，坚守自己的清廉和正直。他通过赞美莲花来表达自己对君子品德的追求和坚守。 【乙】文中“中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉”意思是：黄中立有才能还没有开始施展，却早早地的因崇尚节操而立下志向，这真是具有非常过人的地方，我又怎能不高兴呢？可知，黄中立在才能未施展时就以节立志。黄中立则生活在世衰道微的年代，他能以节立身，不随波逐流，怀藏才能却不为环境所困，早以节立志，坚守自己的节操和信念。他通过赞美竹子的坚韧不拔和守节不屈，来表达自己对君子气节的崇敬和追求。 【点睛】参考译文： 【甲】水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花，它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。 我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。唉！（感叹词，在此作助词，以加重语气。）对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人该是很多了。 【乙】竹子这种植物，体质柔弱，当中还是空的，柔美却不会被风雨摧残折断，原因是它有节。至于经历了冬天的严寒、夏天的酷热，遭受了霜雪的侵袭，仍然枝干不改，叶子不变，颜色依旧青青的，像是守住大节而不可以使他屈服的君子一般。 世风衰败了，道德沦丧了，能够凭借节操立身的人也少了。黄中立有才能还没有开始施展，却早早地因崇尚节操而立下志向，这真是具有非常过人的地方，我又怎能不高兴呢！ 36． 污染（污秽） 生枝蔓 担任 惭愧 37．（1）（莲的花茎）洁净地挺立，可以远远地观赏但不可以靠近赏玩啊。 （2）彦博说：“这句话好像是嘲讽我。” 38． 肚皮不能容国士 有真才实学，敢于直言，极其自信。（意思接近即可） 39．甲文通过写莲，告诉我们君子应有庄重、质朴、正直的品质，虽身处污浊环境，也要保持自己的操守；乙文通过裴略对竹的嘲讽，告诉我们要有博大胸怀；裴略勇于自荐，敢于展示才华；温彦博能及时发现自身问题并改正，都传达出正能量。 【解析】36．本题考查实词含义。 （1）根据组词法：“染”可组成“污染”“沾染”等词，据此可知“出淤泥而不染”中的“染”理解为“污染（污秽）”。句意：从淤泥中生长出来却不沾染污秽； （2）根据语境，莲茎不生蔓不长枝，所以可推断“不蔓不枝”中的“蔓”理解为“生枝蔓”。句意：不生枝蔓，不长枝节； （3）根据查阅字典法可确定“温彦博为吏部侍郎”中的“为”解释为“担任、做”。句意：温彦博担任吏部侍郎这一官职； （4）联系课文解释：“友人惭，下车引之”句意：朋友感到惭愧，下车去拉他（元方）。惭，惭愧。据此可知“博惭而与官”中的“惭”理解为“惭愧”。句意：温彦博感到惭愧，于是授予（裴略）官职。 37．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）亭亭，耸立的样子；植，竖立；亵，亲近而不庄重。 （2）似，好像；伤，讽刺、挖苦。 38．本题考查人物形象。 第一空：根据“竹冬月不肯凋，夏月不肯热，肚皮不能容国士，皮外何劳生枝节？”可知，温彦博的缺点是“肚皮不能容国士”，意思是他肚量小，不能容纳有才能的人。 第二空：裴略“称解白嘲”，也就是他声称自己善于嘲讽，并且面对温彦博让他嘲讽厅前丛竹时，他毫不畏惧，直言不讳地说“竹冬月不肯凋，夏月不肯热，肚皮不能容国士，皮外何劳生枝节？”，可以看出他是一个有真才实学，敢于直言，极其自信的人。 39．本题考查文言文内容的理解。 甲文中，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，作者通过描绘莲生长在淤泥中却不受污染，在清水中洗涤却不显得妖媚，茎干中间贯通外形挺直，不生蔓不长枝，香气远播更加清幽，笔直洁净地挺立在水中的形象，告诉我们君子应如莲一般，即使身处污浊的环境，也要保持自身的庄重、质朴、正直，坚守自己的操守和品质。这传递出在复杂环境中坚守正道、保持高尚品德的正能量。 乙文中，“竹冬月不肯凋，夏月不肯热，肚皮不能容国士，皮外何劳生枝节？”这句裴略对竹子的嘲讽可以看出，文章借此暗示要有像能容纳竹子般的博大胸怀，这是一种积极的倡导。裴略“称解白嘲”并且勇于自荐，敢于在温彦博面前展示自己的才华，体现出他的自信和积极进取。而温彦博在听到裴略的嘲讽后，“惭而与官”，能够及时发现自身问题并改正，这种知错能改的品质也传递出了正能量。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，应当有很多人了。 【乙】温彦博担任吏部侍郎的时候，有个候补官员裴略被放榜淘汰，就自己向温彦博自荐，声称自己善于嘲讽。温彦博就让他嘲讽厅前的一丛竹子，裴略说：“竹子冬天不肯凋零，夏天不肯热，肚子里不能容纳国士，皮外何必生枝节？”温彦博说：“这话似乎是在讽刺我。”裴略说：“就拉一下您的肋骨，何止是伤了胳膊！”温彦博感到惭愧，于是授予他官职。 40． 推托 只，只是 等到 明白，理解 41．（1）我经常读书，自认为读书对我有很大的好处。 （2）张咏将要离开，寇准送他到郊外，问道：“您有什么要教导我的吗？” 42．写鲁肃与吕蒙论议、结友的情节，可以表现出吕蒙学习取得了惊人的进展，侧面烘托了孙权的善劝。 43．甲文中，孙权是直截了当地劝说吕蒙要加强学习。乙文中，张咏是委婉地劝说寇准要加强学习。 【解析】40．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：吕蒙用军中事务繁多来推托。辞：推托； （2）句意：只是应当粗略地阅读。但：只，只是； （3）句意：等到寇准出使到陕西的时候。及：等到； （4）句意：寇准没有领会到他的意思。谕：明白，理解。 41．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。 （1）重点词语。孤：古代帝王自称，我。以为：认为。益：好处。 （2）重点词语。将：将要。去：离开。郊：郊外，野外。何以教准：倒装句，“何以教准”句中“何以”就是“以何”，用什么；教，教导。 42．本题考查句段的作用。 先表态：不赞成；结合甲文“及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！’”意思是等到鲁肃经过寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时没有才学的阿蒙了！” 鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃对吕蒙的进步大为震惊，可知，“鲁肃过寻阳”的情节主要写了鲁肃跟吕蒙论议、结友，表现出吕蒙学习取得了惊人的进展；结合甲文“初，权谓吕蒙曰：‘卿今当涂掌事，不可不学！”当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！” 孙权劝吕蒙学习，吕蒙学习也取得了惊人的进步，也从侧面说明孙权劝学取得了良好效果。所以，此情节不是赘笔。 43．本题考查文章内容理解和对比阅读。 根据【甲】文“初，权谓吕蒙曰：‘卿今当涂掌事，不可不学！’”意思是当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”孙权直接对吕蒙说，不可以不学习，是直接劝说，可知，孙权是直截了当地劝说吕蒙要加强学习。 根据【乙】文“咏徐曰：‘《霍光传》不可不读也。’准莫谕其意，归，取其传读之，至‘不学无术’，笑曰：‘此张公谓我矣！’”意思是张咏慢慢地说：“《霍光传》不能不去看啊。”寇准没有领会到他的意思，回去以后拿出《霍光传》来看，看到里面有“不学无术”这句话的时候，才明白过来。笑着说：“这是张公在教导我啊！”张咏通过《霍光传》中的“不学无术”委婉地劝说寇准要加强学习，而不是直接告诉他要加强学习，可知，张咏是委婉地劝说寇准要加强学习。 【点睛】参考译文 【甲】 你知晓事情怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用新的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。 【乙】 当初，张咏在成都做官，听说寇准做了宰相，就对自己的同僚下属说：“寇准是少见的人才，可惜他知识学问不够啊。”等到寇准出使到陕西的时候，恰好张咏从成都被罢官回来，寇准隆重设宴，准备酒食款待张咏。张咏将要离开的时候，寇准把他一直送到郊外，寇准问他：“您有什么话要教导我吗？”张咏慢慢地说：“《霍光传》不能不去看啊。”寇准没有领会到他的意思，回去以后拿出《霍光传》来看，看到里面有“不学无术”这句话的时候，才明白过来。笑着说：“这是张公在教导我啊！” 44． 当道，当权 推托 另，另外 离开 45．（1）只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。 （2）秦王于是没有怪罪（中期）。 46．示例： 甲文：孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“不可不学”；继而现身说法，指出“学”“大有所益”，使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。 乙文：此人先用倒装句式、感叹语气，强调中期是蛮横的人，贬损中期。然后点明秦王是个贤君，褒扬秦王，让秦王平息怒气。最后假设推理，肯定秦王不会是桀、纣那样的暴君，让秦王无法下罪于中期，达到成功说服秦王的目的。 【解析】44．本题考查文言词语理解。 （1）句意：你现在当权掌管政事。当涂：当道，当权。 （2）句意：吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。辞：推托。 （3）句意：就要用新的眼光来看待。更：另，另外； （4）句意：中期不慌不忙地走了。去：离开。 45．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）但：只，只是；涉猎：粗略地阅读；见：了解；往事：历史；耳：罢了。 （2）因：因此、于是；罪：治罪，惩罚。 46．本题考查内容理解。 【甲】文中，孙权首先指出吕蒙“当涂掌事”，身负重任，强调学习的必要性（“卿今当涂掌事，不可不学！”）；接着否定吕蒙以“军中多务”为借口，表明自己并非要吕蒙成为学究，只是让他粗略地阅读了解历史（“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。”）；最后将自己与吕蒙对比，以自己读书受益的亲身经历来劝吕蒙学习（“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”）。孙权言辞恳切，有理有据，使吕蒙认识到学习的重要性，从而被成功说服开始学习。   【乙】文中，有人替中期向秦王进言，先指出中期的“悍”，让秦王先对中期产生不好的印象；然后强调中期只是恰好遇到秦王这样的明君（“适遇明君故也”）；最后假设如果中期遇到的是桀、纣那样的暴君，肯定会被杀死（“向者遇桀、纣，必杀之矣”）。这样的话语让秦王意识到自己作为明君应有的胸怀，从而成功说服秦王不怪罪中期。 【点睛】参考译文： 【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。 【乙】秦王和中期争论，没有胜过中期。秦王十分生气，中期不慌不忙地走了。有人替中期对秦王说：“中期是个蛮横的人啊！他恰好遇到了贤明的君主，假使遇到夏桀、商纣那样的暴君，一定会被杀掉的。”秦王因此没有治中期的罪。 47． 洗 更加 亲近而不庄重 离开 48．（1）（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。 （2）喜爱莲花的，像我一样的还有什么人呢？ 49． 托物言志 莲，花之君子者也。 牡丹之爱，宜乎众矣。 50．①久不能决的案件，周敦颐审理一次就能断案；体现了他才智过人，善于断案； ②不怕得罪上司，宁愿弃官也要公正断案，勇救法不当死的囚犯；体现了他为官正直，刚正不阿。（大意准确即可） 【解析】47．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：经过清水的洗涤却不显得妖艳。濯：洗。 （2）句意：香气传播更加清香。益：更加。 （3）句意：可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。亵：亲近而不庄重。 （4）句意：打算辞官而去。去：离开。 48．本题考查句子翻译。 （1）重点词：中通，内部贯通；外直，外部笔直；不蔓不枝，指不横生藤蔓，不旁生枝茎。 （2）重点词：同，相同、一样；予，我；何，什么。 49．本题考查文言文内容的理解、写作手法分析。 第一空。甲文中，“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也表现出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。故《爱莲说》采用了托物言志的写法，借莲花表达了自己的志向。 第二空。甲文第二段，是作者对菊、牡丹和莲三种花的评价。“莲，花之君子者也”，把莲花比作花中的君子，高度概括了莲花的整体形象。 第三空。结合题干“表达作者对当下追名逐利的世风的鄙弃”提示可知，文中第二段“牡丹之爱，宜乎众矣”中，牡丹色彩艳丽，妩媚动人，是贪图富贵，追名逐利者的象征。世人皆追名逐利，作者“独”爱莲，用“牡丹之爱，宜乎众矣”一句升华主题，感叹世间贪慕富贵的人很多，表达作者对当下追名逐利的世风的鄙弃。 50．本题考查文章内容理解和分析。 结合乙文中“为分宁主簿。有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。邑人惊曰：‘老吏不如也’”，可知周敦颐最初做了分宁县的主簿。有一件案子拖了好久不能判决，周敦颐到任后，只审讯一次就立即弄清楚了。县里的人吃惊地说：“老狱吏也比不上啊。”可概括为：久不能决的案件，周敦颐审理一次就能断案。老官吏尚不能解决的案子，周敦颐到任即可以速决，表现了周敦颐富有才能，能谋善断，精明能干的特点。 结合乙文“逵，酷悍吏也，众莫敢争，郭颐独与之辨，不听，乃委手版归，将弃官去，日：‘如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为之。’逵悟，囚得免“可知，王逵是一个残酷凶悍的官吏，众人没有敢同他争论的，周敦颐一个人和他争论，王逵不听，周敦颐就扔下笏板回了家，打算辞官离开，说：“像这样还能做官吗！用杀人的做法来取悦上级，我不做。”王逵明白过来了，这个囚犯才免于一死。可概括为：不怕得罪上司，宁愿弃官也要公正断案，勇救法不当死的囚犯。周敦颐敢和众人都不敢招惹的酷吏争辩，且周敦颐发现王逵不听劝告时，宁可不做官也不屈服让步，可以看出他刚正不阿，为官正直，坚持正义的特点。 【点睛】参考译文： 【甲】 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！【乙】 周敦颐，字茂叔，道州营道人。由于舅舅龙图阁学士郑向的推荐，周敦颐做了分宁县的主簿。有一件案子拖了好久不能判决，周敦颐到任后，只审讯一次就立即弄清楚了。县里的人吃惊地说：“老狱吏也比不上啊。”部使者推荐他，调任他担任南安军司理参军。有个囚犯根据法律不应当判处死刑，转运使王逵想重判他。王逵是个残酷凶悍的官吏，大家没人敢和他争，周敦颐一个人和他争辩，（王逵）不听，（周敦颐）就扔下笏板回了家，打算辞官而去，说：“像这样的人还能做官吗！用杀人的做法来取悦上级，我不做（这样的事）。”王逵明白过来了，这个囚犯才免于一死。 51． 出名，有名 灵验 映入 羡慕 置办 52．（1）谈笑的都是博学多识的人，来往的没有平民。 （2）他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。 53． 自然环境 交往人物 性嗜酒 常著文章自娱 54．两文都表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 【解析】51．本题考查重点文言词语在文中的含义。 ①句意：有了仙人就会出名。名，出名，有名； ②句意：有了龙就会有灵气。灵，灵验； ③句意：草色青葱，映入帘中。入，映入； ④句意：不羡慕荣华利禄。慕，羡慕； ⑤句意：摆了酒席来招待他。置，置办。 52．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）鸿儒，博学多识的人；白丁，平民，指没有功名的人。 （2）好，喜爱；甚，过分；解，理解；会，领会；意，意旨；欣然，高兴的样子；食，吃饭。 53．本题考查文言文内容的理解。 第一、二空：甲文中，“苔痕上阶绿，草色入帘青”描写了陋室的自然环境，体现出环境的清幽雅致，从自然环境方面写出了“陋室不陋”；“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写出了陋室中交往的人物都是博学之人，没有知识浅薄之人，从交往人物方面写出了“陋室不陋”；“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”则描述了日常生活，表现出生活的高雅闲适，也体现了“陋室不陋”。 第三、四空：乙文中，“闲静少言，不慕荣利”直接点明了五柳先生的性格特点，即闲静少言，不追求荣华利禄；“性嗜酒”表明他喜爱喝酒的特点；“好读书”体现了他对读书的热爱；“常著文章自娱”说明他常常写文章来自我娱乐。 54．本题考查文言文内容的理解。 甲文中“斯是陋室，惟吾德馨”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，刘禹锡认为居住的陋室因为自己的品德高尚而不显得简陋，不在乎物质的匮乏，追求精神的富足，表达了作者刘禹锡不与世俗同流合污，高洁傲岸的节操以及安贫乐道的情趣。乙文中“闲静少言，不慕荣利”“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”“常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终”陶渊明不羡慕荣华富贵，对物质生活的简陋毫不在意，以著文章自娱，忘却得失，坚守自己的志向，展现了五柳先生陶渊明淡泊名利、安贫乐道的性格特点。综上所述，两文都表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读珍贵的经文。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】五柳先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名，因为他的住宅旁边种着五棵柳树，就以此为号。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里贫穷常常不能得到满足。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席来招待他。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住风雨和阳光；粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自若。他常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，就这样过完自己的一生。 55． 多 洗 我 都、全 56．BE 57．（1）（只）可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。 （2）树是月亮上的树，香味也是天上的香味。 58．甲文作者借莲表达自己不慕名利、洁身自好、高洁傲岸的品格；乙文作者借桂联想到盛极必衰的人生哲理。 【解析】55．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：值得喜爱的有很多。蕃：多。 （2）句意：在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚。濯：洗。 （3）句意：我写了一篇叫《惜桂》的诗，说。予：我。 （4）句意：他们都是春天里的玉兰。皆：都、全。 56．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。 “但其缺陷处则在满树齐开不留余地”意思是：只是它有缺憾的地方，在于（开花时就）整棵树一起开放，不留一点余地。 “但其缺陷处”偏正短语最主语，应在“处”后停顿；“则在满树齐开”动宾短语，应在“开”后停顿； 因此断句为：但其缺陷处/则在满树齐开/不留余地。 故选BE。 57．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。 （1）重点词语。可：可以。观：观赏。亵玩：靠近赏玩。 （2）重点词语。乃：是。之：结构助词，的。亦：也。也：表判断。 58．本题考查内容理解。 根据甲文“出淤泥而不染，濯清涟而不妖……”可知，描写了莲花的生长环境，写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱的高洁品格，结合“莲，花之君子者也”“    莲之爱，同予者何人”用莲比喻君子不与世同流合污的美好品格，借以表达自己不慕名利、洁身自好、高洁傲岸的品格； 根据乙文中描写了桂花有一个缺憾在于“满树齐开，不留余地”，然后作者由此感慨“早知三日都狼藉，何不留将次第开？”可知，最后水到渠成地联想到“盛极必衰，乃盈虚一定之理”，由景入理。 【点睛】参考译文 【甲】 水里陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明只爱菊花。自从李氏的唐朝以来，世上的人们很喜欢牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥里长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚，荷梗中间贯通，外形挺直，既不生藤蔓，也没有旁枝。香气散播到远处，更加使人觉得清幽，笔直而洁净地立在那里，可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听到了。喜爱莲花的人，与我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然人数众多了。 【乙】 秋天里最香的花，没有什么比得上桂花。树是月亮上的树（传说中吴刚在月亮上砍桂树），香味也是天上的香味。只是它有缺憾的地方，在于（开花时就）整棵树一起开放，不留一点余地。我写了一首叫《惜桂》的诗，说：“西风一阵阵地吹来，把万斛的黄桂花变成飞灰。早知道花过几天都会凋谢，为什么不将一些花留到以后依次开放呢？”繁荣到了极点就开始衰败，这是（事物）发展变化的常理，凡是富贵荣华一下子就得到的人，（他们）都是春天里的玉兰、秋天里的丹桂。 59．（1）更加（2）亲近而不庄重（3）被（4）极、非常 60．（1）对莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ （2）每当到了夏天，靠近湖水欣赏荷花，就会高兴得忘了吃饭。 61．兴正浓/忽有大雨倾盆而至/湖中荷花尽作飘摇之态 62．花中仙子。区别：“花中君子”强调的是品德，而“花中仙子”侧重于外观与气质。 【解析】59．本题考查文言词语理解。 （1）句意：香气远闻更加清芬。益：更加。 （2）句意：人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。亵：亲近而不庄重。 （3）句意：荷花被雨水所冲洗。为：被。 （4）句意：我认为绝妙极了。绝：极、非常。 60．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）“之”，助词，宾语前置的标志，无实义；“予”，我。 （2）“至”，到；“临”，靠近；“欣然”，高兴的样子。 61．本题考查文言断句。 句意：（当我看得）兴致正浓时，忽然（天上）有大雨倾盆（似的）降下来，湖中荷花全部显现出飘动摇摆的姿态。 “兴正浓”是一个主谓短语，表达兴致正浓厚的意思，可单独成句；“忽有大雨倾盆而至”是一个完整的表述，应单独断句；“湖中荷花尽作飘摇之态”，“湖中荷花”是主语，“尽作”是谓语，“飘摇之态”是宾语，这是一个完整的主谓宾结构，应单独断句。 故断句：兴正浓/忽有大雨倾盆而至/湖中荷花尽作飘摇之态。 62．本题考查对比阅读。 一问，结合乙文“荷花为雨所洗，鲜妍明媚，婀娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也”可知，作者笔下的荷花被雨水所冲洗，光彩艳丽，明丽妩媚，荷花枝叶柔软摇曳，形态多样，清秀美丽，优雅别致，真是花中的仙子啊，因此乙文作者又将莲花比作花中仙子。 二问，结合甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，“花中君子”强调莲花具有高尚的品德和正直的操守，侧重于莲花所象征的人格特质，如出淤泥而不染、不蔓不枝等，更多地从精神层面凸显其君子般的风范。结合乙文“荷花为雨所洗，鲜妍明媚，婀娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也”可知，“花中仙子”则侧重于描绘莲花美丽动人的姿态和超凡脱俗的气质，突出其在外形和神韵上如仙子般的魅力。 【点睛】参考译文： 甲文：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！ 乙文：我回忆年轻的时候，居住在西湖边。每当到了夏天，便到湖边欣赏荷花，就会高兴得忘了吃饭。有一天，我和几个好友，在湖边的亭子中观赏荷花。（当我看得）兴致正浓时，忽然（天上）有大雨倾盆（似的）降下来，湖中荷花全部显现出飘动摇摆的姿态。不一会儿，雨过天晴，湖中波澜不起，湖面和天空呈现出相同的颜色，荷花被雨水所冲洗，光彩艳丽，明丽妩媚，荷花枝叶柔软摇曳，形态多样，清秀美丽，优雅别致，真是花中的仙子啊。李白诗中说“清水出芙蓉，天然去雕饰”，我认为绝妙极了。 63． 这 指官府的公文 弹，这里指弹琴 督促、教训 64．（1）苔痕碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入竹帘里。 （2）即使有其他的快乐，我也不愿交换。 65． 交往人物不俗 生活情趣高雅 对高雅文化生活的向往 对自然环境的亲近 高洁傲岸 安贫乐道 追求精神生活的充实 【解析】63．本题考查文言词语含义。 ①句意：这是简陋的屋子。斯：这。 ②句意：没有官府的公文使身体劳累。案牍：指官府的公文。 ③句意：整天可以看书弹琴。鼓：弹，这里指弹琴。 ④句意：能够教育孩子耕种读书。课：督促、教训。 64．本题考查文言翻译。 ①重点词：上，长到；阶，台阶；入，映入。 ②重点词：虽，即使；他乐，其他快乐；易，交换。 65．本题考查内容的理解。 （1）甲文通过描写陋室环境优美、交往人物不俗、生活情趣高雅表现了“陋室不陋”。 环境优美：文章开头便提到“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”这句话用来说明，一个地方出名不在于它的自然环境有多么出色，而在于是否有杰出的人物。接着描述陋室：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”表现了陋室虽陋，但环境清新，绿意盎然。 交往人物不俗：文中提到“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”这说明陋室中交往的都是博学之士，没有浅薄无知的平民，这也体现了主人的高雅品质。 生活情趣高雅：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”这里描述了主人有弹琴、阅读经文的高雅情趣，不受世俗的干扰，生活悠闲自在。 综上所述，刘禹锡通过描绘陋室的自然环境、交往的人物和生活情趣，展现了陋室虽陋，但主人的品德高尚，生活充实且富有诗意，因此陋室不陋。 （2）文化生活的高雅：甲文中提到“可以调素琴，阅金经”，表现了主人对音乐和佛学的爱好，以及追求精神上的充实。乙文中提到“终日可观书鼓琴”，也体现了作者对读书和音乐的喜爱，这种文化生活的追求与甲文中的高雅情趣相呼应。 自然环境的亲近：甲文中描述了陋室周围的自然环境：“苔痕上阶绿，草色入帘青”，展现了与自然和谐共处的生活态度。乙文中描绘了田野间的自然景色：“垂柳飘风，新秧翻浪”，同样表现了作者对自然美景的欣赏和与自然亲近的生活情趣。 （3）刘禹锡在《陋室铭》中通过对陋室环境、交往人物和日常生活的描写，表达了自己安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操。“安贫乐道”体现在他虽居陋室，却不觉得简陋，能在简陋的环境中享受“调素琴，阅金经”的生活，不追求物质的奢华。“高洁傲岸”则从他将自己的陋室与“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”相提并论，以及引用孔子“何陋之有”的话语中得以彰显，表明他有着不随波逐流、坚守高尚品德的决心。陈继儒在《小窗幽记》中描绘的闲居之趣，如读书、鼓琴、种花、听琴等，也反映出他不追逐世俗的名利，追求内心的宁静和精神的满足，同样体现了安贫乐道、高洁傲岸的精神追求。 （4）由甲文“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有”以及乙文“虽有他乐，吾不易矣”可知，两篇文章都通过对自己悠闲宁静的生活状态的描写，表达对隐逸生活的向往和精神追求。从这两篇文章中，我们得到的启示是要保持清醒的头脑，不被物质所迷惑，注重精神的修养。我们应该像刘禹锡和陈继儒那样，认识到真正的幸福和满足并非来自于物质的堆积，而是来自于内心的充实和精神的富足。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有仙人居住就有盛名；水不在于深，有蛟龙潜藏就显示神灵。这虽然是间简陋的小屋，但我品德高尚、德行美好。苔痕布满阶石，一片翠绿；草色映入帘栊，满室葱青。往来谈笑的都是饱学多识之士，没有一个浅薄无识之人。可以弹未加彩饰的琴，可以阅读佛经。没有嘈杂的音乐声使耳朵被扰乱，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬雄的玄亭。正如孔子说的：“有什么简陋之处呢？” 【乙】在田间随意漫步，垂柳在风中飘荡，新插的秧苗翻起绿浪，农夫扛着农具，唱着悠长的歌相互呼应，牧童和小孩子，倒骑在牛背上，短笛没有固定的腔调，不停地吹着，很有乡村野趣。 闲居的乐趣，有五种让人感到快活。不与人交往应酬，免去了迎送的礼节，这是第一种；整天可以看书弹琴，这是第二种；睡觉起床随心所欲，没有拘束阻碍，这是第三种；听不见人情冷暖的喧嚣繁杂，这是第四种；能够督促孩子耕田读书，这是第五种。 读义理之书，临摹法帖上的字，静下心来安然静坐，与益友清谈，稍稍喝点酒到半醉，浇花种竹，听琴赏鹤，焚香煮茶，乘船游山，寄情于下棋。即使有其他的快乐，我也不交换。 66．（1）磨刀石      （2）完成      （3）立即      （4）能够 67．（1）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。 （2）辨别火候已确实充足了，这样就应该停止烧窑了。 68． 冒板 炀板/烤板 画釉 入窑 69．因为作者的写作目的/写作重点不同。甲文的火只是制作字印和印制过程的环节之一，重点突出活字印刷术的“活”；而乙文的烧瓷重点突出其用火过程的讲究，如先发门火，火力从下攻上，后发窗火，火力从上透下。 【解析】66．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）译为：字印就像磨刀石那样平。砥，磨刀石； （2）译为：很短的时间就能完成。就，完成； （3）译为：随即刻制。旋，随即、立刻； （4）译为：经过七十二道工序才能制成。克，能够。 67．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）帖，标签；贮，贮存。 （2）足，足够；绝，断绝，停止。 68．本题考查文言文内容的理解。 甲文中，“先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之”，意思是先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这类东西覆盖好，这一步可称为“设板”和“冒板”。接着“欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板”，说的是想要印刷时，把一个铁框子放在铁板上，然后在铁框内密密地排上字印，排满一铁框成为一块印版，这一步就是“布板”。之后“持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面”，是把排好字的铁板拿到火上烘烤，待药物稍稍熔化，就用一块平板按压字印的表面，这两步分别称作“炀板/烤板”和“平板”。 乙文中，“凡瓷器经画过釉之后，装入匣钵”，指的是凡是瓷器经过画彩和上釉之后，装入匣钵，这是“画釉”和“装钵”的步骤。然后“凡匣钵装器入窑，然后举火”，意思是凡是匣钵装着瓷器放进窑里，然后开始烧火，这便是“入窑”和“举火”。 69．本题考查文言文内容的理解。 在甲文中，关于活字印刷用火的描述相对简洁，如“持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面”，只是简单提及用火使药物熔化来完成排版。作者的写作重点在于突出活字印刷术的“活”这一特点，强调其字印的灵活排版、重复使用以及高效便捷等方面。例如“每一字皆有数印”“更互用之，瞬息可就”等语句，都着重体现了活字印刷术的灵活性和高效性，所以对于用火这一环节篇幅较少。 而在乙文中，对烧瓷过程中的用火有详细描述，“先发门火十个时，火力从下攻上，然后天窗掷柴烧两时，火力从上透下”。作者详细阐述了烧瓷时先从窑门烧十个时辰，让火力从下往上攻，然后从天窗投柴烧两个时辰，使火力从上往下透。其写作重点在于突出烧瓷过程中用火的讲究和复杂，以展现瓷器制作工艺的精细和独特。 【点睛】参考译文： 【甲】他的方法是：用胶泥刻字，字薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个字印，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字印，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤，待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字印上面，那么（所有排在板上的）字印就像磨刀石那样平。如果只印三两本，不能算是简便；如果印几十本乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们做标记，每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料制作字印的原因，是木料的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，并且和药物粘在一起，拆版时拿不下来；不像用胶泥烧制的字印，印完后再用火一烤，使药物熔化，用手轻轻一掸，那些字印就会自己掉下来，一点也不会被药物弄脏。 【乙】凡是瓷器经过画彩和上釉之后，装入匣钵中。大的瓷器一个匣钵装一个，小的瓷器十几个装在一个匣钵里。好的匣钵可以装烧十几次，差的一两次就坏了。凡是匣钵装着瓷器放进窑里，然后开始烧火。窑顶上面有十二个圆孔，叫做天窗。烧火以十二个时辰为限度。先从窑门烧十个时辰，火力从下往上攻，然后从天窗投柴烧两个时辰，火力从上往下透。瓷器在窑里的时候柔软得像棉絮一样，用铁叉取出一个来检验火候是否足够。辨别确实烧够了火候，然后停止烧火。总计一件瓷器的人工，经过七十二道工序才能制成，其中细微的环节还没有完全说尽。 70． 靠近 准备（好了） 担心 松弛 71．（1）先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰一类东西覆盖好。 （2）想让弓力强劲，绝招在（或“妙在”）处理筋上。 72．又揉其材令仰/然后傅角与筋/此两法所以为筋也 73．两文分别围绕“活”“善”两字来展开阐述；它们都表达了作者对劳动人民高超智慧和创造才能的赞美（或“赞关劳动者高超的技艺”）。 【解析】70．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：拿着它靠近火烘烤。就，靠近； （2）句意：那么第二块板已经准备好了。具，准备； （3）句意：只是担心它不够强劲。患，担心； （4）句意：不再有伸展松弛的可能。弛，松弛。 71．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）设，设置；以，用；冒，覆盖。 （2）欲，想要；治，处理。 72．本题考查文言文断句。 句意：又揉搓制作弓的木材使它向与开弓相反的方向弯曲，然后再贴上角和筋，这两种方法是用来处理筋的。 “又揉其材令仰”与“然后傅角与筋”为顺承关系；“此两法所以为筋也”为判断关系； 故断为：又揉其材令仰/然后傅角与筋/此两法所以为筋也。 73．本题考查文言文内容的理解。 甲文围绕“活”字展开阐述。如“每字为一印”“乃密布字印”“每一字皆有数印”等句子，说明了活字印刷的字模是可以灵活组合的；“一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之”，体现了印刷过程中板子的交替使用非常灵活；“不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之”，展示了字模的存储方式也很灵活。这些都充分体现了活字印刷术的“活”的特点。 乙文围绕“善”字展开阐述。如“其弓有六善：一者性体少而劲四，二者和而有力，三者久射力不屈，四者寒暑力一，五者弦声清实，六者二张便正”，详细说明了弓具有的六个优点，突出了弓的“善”。 两文都通过对具体事物的介绍，展现了劳动人民的高超智慧和创造才能。作者在文中详细描述了这些技艺和物品的特点，表达了对劳动人民的赞美之情，对他们的智慧和才能给予了高度的认可和赞扬。 【点睛】参考译文： 【甲】庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字印刷术。他的方法是：用胶泥刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十本乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。 【乙】我的大哥擅长制作弓箭，他自己能够制作弓。他制作的弓有六个优点：一是弓体轻巧而强劲，二是开弓时和谐而有力，三是多次射箭后弓的力量不减弱，四是无论寒暑弓的力量都一样，五是弓弦的声音清脆坚实，六是两张弓交替使用时都很端正。凡是弓，通常弓体轻巧就容易张开并且寿命长，但担心它不够强劲，想要使它强劲，关键在于处理好筋。凡是筋生长到一尺，晒干后就会减半，用胶汤浸泡并梳理它，又会恢复到一尺长，然后再使用，这时筋的力量已经用尽，不会再伸展松弛。又揉搓制作弓的木材使它向与开弓相反的方向弯曲，然后再贴上角和筋，这两种方法是用来处理筋的。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$