9.1《陈情表》教案 2024-2025学年统编版高二语文选择性必修下册

陈情表教案 学科素养目标： 语言积累：掌握文言词汇，理解文化常识； 思维发展：分析文章结构之严谨、语言之精妙； 审美鉴赏：体会情感真挚，领悟"忠孝"文化内涵； 文化传承：理解古代士人精神，传承中华孝悌文化。 教学重点： 积累文言词汇与文化常识，理解"忠孝"内涵； 分析文章缜密的结构和委婉畅达的语言特色； 教学难点： 深入理解古代士人的忠孝观念及其当代价值； 把握情理交融的写作艺术，鉴赏委婉含蓄的表达方式。 课前准备：诵读课文，对照注解，自己初步疏通课文 1.读音。 　　臣以险衅(xìn) 夙遭闵(mn)凶 门衰祚(zuò)薄 　　期(j)功强(qing)近之亲 应(yìng)门 　　茕茕(qióngqióng)孑(jié)立 床蓐(rù) 　　猥(wi)以微贱 非臣陨(yn)首 责臣逋(b)慢 　　宠命优渥(wò) 刘病日笃(d) 犹蒙矜(jn)育 　　过蒙拔擢(zhuó) 盘桓(huán) 气息奄奄(yn)(yn) 更(gng)相为命 2、词语 　　1. 孤苦伶仃 孤独困苦，无依无靠。伶仃，亦作“零丁”，孤独的样子。 　　2. 茕茕孑立 孤独无依的样子。茕茕，孤独的样子；孑，孤单。 　　3. 形影相吊 只有自己的身子和影子在一起互相慰问。形容非常孤单，没有伴侣。 　　4.门衰祚薄 门庭衰微，福分浅薄。 　　5. 日薄西山 太阳接近西山。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。薄，迫近。 　　6. 气息奄奄 形容人即将断气、死亡的样子。也比喻事物衰败没落，即将灭亡。奄奄，呼吸微弱的样子。 　　7. 乌鸟私情 比喻侍奉尊亲的孝心。古 时候说小乌能反哺老乌。 　　8. 结草衔环 亦作“衔环结草”。原是古代两个受恩报答的故事。比喻感恩报德，至死不忘。 　　9. 皇天后土 古人对天地的尊称，君履后土而戴皇天。 　　10. 人命危浅 指人的寿命不长了，随时都会死亡。危，危弱；浅，时间短。 　　11. 朝不谋夕 亦作“朝不虑夕。”早晨不能谋及晚上。形容形势或事情危急，难以预料。 12 .相依为命 相互依靠过日子，谁也离不开谁。 一、导入新课 公元267年，一位孤独的老人跪伏在晋武帝的朝堂上，他没有豪言壮语，只有一封写给皇帝的信。这封信里，有他对祖母白发苍苍的牵挂，有对朝廷知遇之恩的愧疚，更有超越生死的选择。今天，让我们穿越千年，去触摸李密笔下那颗滚烫的心——这，就是《陈情表》。 　　二、写作背景 　　司马昭之子司马炎（晋武帝）废魏帝曹奂，建立了西晋王朝。当时东吴尚踞江左。晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取了怀柔政策，授予官职以示恩宠。与此同时，当时李密以孝闻名于世，晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维护君臣关系，维持社会的秩序。正因如此，李密屡被征召。李密作为蜀之旧臣，心存疑虑，进退两难。若辞不赴命，必引起皇帝猜疑，受到怪罪；若赴命任职，又非李密的本意，于是以祖母“供养无主”为由，写了此表。据说晋武帝看了此表赞叹“密不空有名也”，于是同意了他的请求。 　　三、作者介绍 　　李密（224287），一名虔，字令伯，犍为武阳（今四川彭山）人，散文家。祖父李光曾为蜀国朱提太守。父早亡，母何氏改嫁，李密由其祖母刘氏抚养。师事谯周，长于《春秋左氏传》。历任蜀汉州从事、尚书郎等职。蜀亡后屏居乡里累举不应。李密44岁时，晋武帝立太子，征为太子洗马，诏书累下，郡县逼迫，他为此上《陈情表》。武帝览表感动，命郡县供其祖母奉膳。《晋书孝友列传》将他名列首位，誉之“以孝谨闻”。刘氏死后，李密服丧满，应征为太子洗马、尚书郎出为河内温令。李密自恃才能，常望内转，因不遂所愿而怀怨被免官。 　　李密的作品融理于情，融情于事，朴素细腻，曲折委婉，感人至深。 　　主要作品有《陈情表》。 　　四、题目解说 　　“陈”，陈述。“情”，情况。“表”，古代臣下呈给帝王的种文书，一般用于向皇帝陈说自己的情况、请求或愿望。《陈情表》是李密写给晋武帝的奏章。文章写作者自己幼年的不幸遭遇，述祖母抚育恩情，陈报养祖母之心，表感激朝廷之情，辞意恳切，真情流露，语言简洁，委婉畅达。 五、层次结构 　　全文可分为四个部分： 　　第一部分：（第1段）叙述自身遭遇的不幸和祖母疾病缠身的困境。 　　第二部分：（第2段）叙述朝廷多次征召的经过及自己进退两难的尴尬。 　　第三部分：（第3段）以“孝治”的道理为依据，表明“辞不赴命”的原因——不是保全名节，而是力行圣朝的“孝治”纲领。 　　第四部分：（第4段）恳请晋武帝批准自己终养祖母的要求，并言明先尽孝而后尽忠的赤诚。 六、赏析构思艺术 1、第1段中体现的，李密一定要对祖母尽“孝情”，原因有哪些？试分析效果。 　　明确①“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志” — 父死母嫁，祖母躬亲抚养； 　　 ②“臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立” — 体弱多病，祖母精心养育； 　　③“既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊” — 内外无亲，祖孙互为依靠； 　　④“而刘夙婴疾病……未曾废离”— 卧病在床，祖母需要照料。 　　效果：文章一开篇，浓浓的悲情扑面而来，让我们仿佛看到了李密形单影只的孤寂，祖母困境中的艰辛；仿佛听到了他无助的哀叹，祖母病中的呻吟……至性之言，悲恻动人，为下面的陈述奠定了情感基调。 2.第2段的核心内容是哪句话？ 　核心是“臣以供养无主，辞不赴命” 3.在第2段中，李密处于怎样的两难境地？如何狼狈？ 　　明确两难：朝廷征召，皇恩浩荡；祖母病重，无人照顾。 狼狈：“诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。”连用四字骈句，渲染出严峻的形势。如果一味拒绝，可能招致杀身之祸。 4.第3段中，李密为自己找的“理”是什么？有什么作用？ 　明确“圣朝以孝治天下” 　作用：引孝政，尽孝是遵循国策，“理”应认同，是忠君的体现。 5.作者提起自己在前朝为官的经历，是否为闲笔？ 　　否。在当时严酷的政治环境下，多少文人因坚持名节、拒不合作，引起君王的猜忌和不满而遭致杀身之祸。作者是前朝官员，陈情的对象是今朝的君主，为打消对方的`疑虑，自己“本图宦达，不矜名节”的人生目标就必须表明。此处一笔，不着痕迹，却是问题的关键所在。 6、第4段中李密找到的“忠孝能两全”的办法是什么？ 　　明确“尽节于陛下长，报养刘之日短”之日——先尽孝，后尽忠 7、李密是从哪些角度打动皇帝的？ 　　①开篇动之以情。 　　诉说苦难的身世。六个月大时父亲去世，四岁时母亲改嫁，幼年体弱多病，家门人丁衰微，孤苦伶仃，身心俱伤，令人同情。体现祖孙两代相依为命的人间至情。孤独无靠的祖母含辛茹苦养大孙子，孙子成人后力辞多次征辟，苦求允许奉养祖母：祖、孙二人生死相依，其情可愍 　　②中间申诉进退两难的处境。 　　作者如实表明自己在无法割舍的祖孙之情与非陨首所能报答的朝廷恩遇之间进退两难的狼狈处境，并说明自己的辞官奉养正是遵循朝廷倡导的孝道。 ③极力避免气节嫌疑，再三致谢知遇之恩。 表达对朝廷的“过蒙拔擢，宠命优渥”铭刻在心和感恩戴德的心情，尤其是表达了一旦终养了祖母，就愿意为皇帝尽节效忠以报答知遇之恩的感情。表明自己的辛酸苦楚人神共知暗示皇帝的做法会产生很大的社会影响，关乎皇帝以孝治天下的国策在人们心中的位。 　七、写作特点 　　①融情于事，融情于理 　　强烈的感情色彩是本文的一大特色，但作者无论是叙自己的孤苦之情，还是述自己和祖母相依为命的亲情，都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对晋武帝的忠歌心，也是以充满感情的笔调来写的。不仅如此，作者还在陈情中晓之以理。李密陈情的理据，就是“圣朝以孝治天下”的大道理，他还举出了“凡在故老，犹蒙矜育”的普遍事实为论据，为自己“辞不赴命”辩护，这不失为最有力的武器。 　　②用词委婉，感情真挚 　　《陈情表》所面对的是晋武帝，所写的又是他最敏感的问題。作者用了不少委婉之词，比如不说“父死”，而说“慈父见不说“母亲改嫁”，而说“舅夺母志”；又如“猥以微贱”“犬马怖惧”“伏惟”等，以典雅谦恭恳切真挚的语气，多方面表明自己的.心迹，并以“生当预首，死当结草”为誓，化解晋武帝的疑心，博得他的同情。 　　③语言形象生动，自然精粹。 　　本文虽然用了不少四字句、对偶句，有骈文的整俪之工但语言却不事雕琢，十分自然真切，仿佛是从肺腑中流出。如第一段写孤苦无依之状，第二段写州县逼迫之景，第三段写祖母病笃的惨苦之象，都如在眼前。 　　④语言骈散并用 　　文章借着排比、对偶句式整齐而和谐的节奏，反复强调语意，情感也得以加强。如“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许”，通过内容的对立，突出李密无所适从的态。“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙更相为命”，通过“祖母”与“臣”的两情相依，突出了密的拳拳孝心。 　　八.总结全文 　　作者李密以祖母体弱年老、无人奉养为理由，从不同的方面反复陈述，向晋武帝提出自己“愿乞终养”“辞不赴命”的请求，表达了对新朝宠遇的感激涕零以及孝顺祖母的衷情。文章将叙述、说理、抒情交融在一起，产生了强烈的说服力和感染力。 　　九 .布置作业 学习这篇文章后，请就“忠”和“孝”二者关系的问题，发表一下自己的看法。 附：板书设计 核心情感： 忠 · 孝 行文脉络： 1.诉苦情 → 2. 陈孝情 → 3. 明志向 艺术特色： 情真 · 理切 · 辞婉 文化内核：中华孝悌 · 士人精神 挖空 臣密言：臣以（因为）险衅（艰难祸患，指命运不好。险，坎坷。衅，祸患），夙（早年）遭闵凶（忧患凶丧之事）。生孩六月，慈父见背（弃我而去，指尊长去世）；行年（年岁，年龄）四岁，舅夺（强行改变）母志。祖母刘愍（怜惜）臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行（不会走路），零丁（孤独的样子）孤苦，至于成立（直到成人自立）。既无伯叔，终鲜（少，这里是“没有”的意思）兄弟，门衰祚（福分）薄，晚有儿息（子嗣）。外无期功强近之亲（在外面没有什么近亲），内（在家里）无应门（指守候和应接叩门）五尺之僮，茕茕孑立（孤单无依靠地独自生活），形影相吊（身子和影子互相安慰）。而刘夙婴（缠绕）疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离[停止侍奉而离开（祖母）]。 逮（及、至）奉圣朝，沐浴清化[（自己）受到晋朝清明教化的润泽]。前太守臣逵察（经考察后予以推举）臣孝廉，后刺史臣荣举（举荐）臣秀才。臣以（因为）供养无主（主事的人），辞不赴命。诏书特下，拜（授官）臣郎中，寻（不久）蒙国恩，除（授官）臣洗马。猥以微贱（我凭借低微、卑贱的身份），当（承担）侍东宫，非臣陨首所能上报（报答）。臣具以（把）表闻（使动用法，使上闻，报告），辞不就职。诏书切峻，责臣逋（逃避）慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于（比）星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日（一天比一天）笃（病重）；欲苟（暂且）顺私情，则告诉[申诉（苦衷）]不许：臣之进退，实为狼狈。 伏惟（俯伏思量。古时下级对上级表示恭敬的词语，奏疏和书信里常用）圣朝以（根据）孝治天下，凡在故老，犹蒙矜（怜悯）育，况臣孤苦，特为尤甚（何况我孤独困苦尤其严重）。且臣少仕（做官）伪朝，历职郎署，本图（希图）宦达，不矜（看重、推崇）名节。今臣亡国贱俘，至微至陋（现在我是卑贱的亡国俘虏，最是渺小鄙陋），过蒙拔擢（提拔、擢升），宠命优渥（优厚），岂敢盘桓（犹疑不决的样子），有所希冀（非分的愿望）。但以刘日薄西山（只因为刘氏的寿命即将终了），气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以（不能）至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以（因此）区区（自己的私情）不能废远（停止奉养而远离）。 臣密今年四十有（又）四，祖母今年九十有六，是（这样）臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟（乌鸦。传说乌鸦能反哺其母，常比喻孝亲之人）私情，愿乞终养（奉养到最后）。臣之辛苦（辛酸悲苦），非独蜀之人士及二州牧伯所见明知（不只是蜀中人士以及二州的长官所能明白知晓的），皇天后土实所共鉴（照察、审辨）。愿陛下矜愍（怜恤）愚诚（谦词，指自己的诚意），听（任从。这里指应许）臣微志，庶（希望）刘侥幸，保卒（终）余年。臣生当陨首，死当结草（典故。指报恩）。臣不胜（尽）犬马怖惧之情，谨拜表（上表章）以闻（使动用法，使上闻，报告）。 情境默写 一、情感逻辑类     1. 悲情渲染     试题（2023年湖北黄冈模考）：           李密开篇以“ ， ”极写幼年孤苦，奠定全文悲怆基调。           答案：           “臣以险衅，夙遭闵凶。”           解析：“险衅”“闵凶”浓缩人生苦难：六月丧父、四岁母嫁、少年多病、门衰祚薄，层层叠加悲剧性。 2. 情理交织     试题（2024年浙江名校联考）：           “ ， ； ， ”四句，通过生死相依的因果关系强化辞官合理性。           答案：           “臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。”           解析：两组条件复句构成逻辑闭环，将个人选择上升为伦理必然，消解“抗旨”的政治风险。 二、忠孝主题类     1. 忠孝两难     试题（2022年四川联考）：           “ ， ； ， ”直陈尽孝与尽忠的现实矛盾。 答案：           “臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。”           解析：“奔驰”与“苟顺”、“日笃”与“不许”形成双重对立，凸显进退维谷的困境。 2. 孝道优先     试题（2023年北京海淀区期末）：           “ ， ，”借乌鸦反哺喻人伦，强化终养祖母的伦理正当性。           答案：           “乌鸟私情，愿乞终养。”           解析：化用《诗经·小弁》“维桑与梓，必恭敬止”，以生物本能比附人类孝道，增强说服力。     三、语言特色类     1. 谦敬辞运用     试题（2024年广东深圳二模）：           文中“ ， ”以“亡国贱俘”自贬，彰显对皇权的敬畏。           答案：           “今臣亡国贱俘，至微至陋。”           解析：“亡国贱俘”（前蜀旧臣身份）、“犬马怖惧”（自我物化）等谦辞，消解晋武帝猜忌。 2. 四字骈偶     试题（2023年全国I卷）：           “ ， ； ， ”以对偶句式铺陈朝廷征召之切。           答案：           “诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道。”           解析：“切峻-逋慢”“逼迫-上道”形成官民行为对照，突出李密承受的双重压力。 四、用典艺术类     1. 历史典故     试题（2022年成都七中月考）：           “ ， ， ”借圣朝“以孝治天下”的国策反将武帝一军。           答案：           “伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育。”           解析：引用晋武帝《孝经》治国理念，将个人诉求与国策绑定，堵死拒绝理由。 2. 文化隐喻     试题（2024年湖南师大附中月考）：           “_____________， ______________，_________________， _________________”以“日薄西山”喻祖母生命垂危，化用《汉书·扬雄传》典故。           答案：           “但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”           解析：“日薄西山”原喻汉室衰微，此处转喻个体生命，赋予孝道以历史厚重感。 五、结构分析类     1. 伏笔与照应     试题（2023年江苏南京模考）：           前文“________， ____________ ”与后文“愿乞终养”形成“悲情-诉求”的逻辑闭环。           答案：           “祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。”           解析：以抚养之恩（因）对应终养之报（果），构建滴水之恩涌泉相报的伦理链条。 2. 递进层次     试题（2024年广州一模）：           “ ， ,___________________”三组年龄数据，量化尽孝时限的合理性。           答案：           “生孩六月→行年四岁→九岁不行。”           解析：时间轴层层递进：婴儿期丧父→幼年失母→童年多病，强化“孤弱”的不可逆性。            高频考点与备考建议     维度 高频句 命题焦点 情感逻辑 臣无祖母，无以至今日 悲情渲染与伦理绑架 忠孝主题 乌鸟私情，愿乞终养 孝道优先的修辞策略 语言特色 诏书切峻，责臣逋慢 骈散结合的说理艺术 用典艺术         伏惟圣朝以孝治天下 以子之矛攻子之盾的论辩术 结构分析 但以刘日薄西山，气息奄奄 比喻链构建的情感势能                 作品的现实意义 1、 唤醒现代人对“孝”的深层认知 李密在《陈情表》中写道：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。”这句话揭示了孝的本质——不是单向的供养，而是生命与生命的相互成就。在快节奏的现代社会，“孝”常被简化为物质供给（如转账、买保健品），而忽略了情感陪伴和精神呵护。《陈情表》提醒我们：真正的孝，是在父母/祖辈年迈时，像他们曾经守护我们一样守护他们，哪怕这意味着暂时放缓事业脚步。例如，近年来“请假陪护生病父母”“放弃高薪回家乡照顾老人”的新闻屡上热搜，正是当代人对“孝”本义的回归。 二、为“忠孝难全”提供化解智慧 李密面临的困境在现代社会依然存在：年轻人常在“事业追求”与“家庭责任”间纠结——比如异地打拼的子女难以兼顾父母养老，职场人因加班错过陪伴孩子成长的关键期。《陈情表》中“是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”的智慧，为现代人提供了思路：用长远的眼光平衡“忠”（职业责任）与“孝”（家庭责任），在动态中寻找最优解。例如，有人选择将父母接到工作城市就近照顾，有人通过远程陪伴弥补物理距离，都是在践行这种“当下尽孝、未来尽责”的平衡之道。 三、重构“情感表达”的温度 《陈情表》最动人的力量，在于李密用真挚的情感代替了生硬的辩解。他没有说“我必须留下”，而是讲述“祖母病中攥着我的手不放”的细节；没有强调“我不愿做官”，而是坦言“臣之进退，实为狼狈”。这种“情动于中而形于言”的表达方式，对现代社会的沟通更具启示：无论是职场中的拒绝（如推掉不合理的工作安排）、家庭中的矛盾（如与父母的观念冲突），还是社会中的公共表达（如呼吁关注弱势群体），真诚的情感永远比冰冷的道理更有穿透力。例如，年轻人用“情感日记”向父母解释自己的选择，职场人以“具体困难清单”与上级协商工作安排，都是对《陈情表》情感表达艺术的现代转化。 四、传承“文化基因”中的精神力量 《陈情表》诞生于“以孝治天下”的晋代，其背后是中华文明对“家国同构”的深刻理解——孝是忠的基础，忠是孝的延伸。这种文化基因在当代并未过时，反而以新的形式延续：抗疫期间，医护人员“舍小家为大家”的逆行，是对“忠”的诠释；社区志愿者“接力照顾独居老人”的坚持，是对“孝”的传承。《陈情表》提醒我们：传统文化不是博物馆里的标本，而是可以融入现代生活的精神资源。当我们为父母端一杯茶、为社区老人搭一把手时，就是在续写“忠孝”的当代篇章。 总结 《陈情表》的现实意义，在于它用跨越千年的文字，解答了现代人始终面临的命题：如何在变动的时代里守护人情的温暖？答案就藏在李密的笔尖——“情”是根基，“理”是路径，“忠孝”从来不是非此即彼的选择，而是可以共生共融的生命智慧。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$