（浙江专用）考点04 文言文阅读—2024—2025学年八年级语文下册期末考点预测强化练（附答案）

考点04 文言文阅读 试卷结构分析: 浙江省八年级语文下册期末考试试卷结构通常较为稳定，但不同地区可能会有细微差异。一般包括基础知识积累与运用、古诗文阅读、现代文阅读、作文等板块，总分可能为 120 分或 150 分，考试时间 120 分钟左右。 以部分地区 2024 年考试情况为例，基础知识积累与运用部分分值约 20 - 30 分，古诗文阅读 20 - 30 分左右，现代文阅读 30 - 40 分左右，作文 50 - 60 分左右，可能还会有 3 - 5 分的卷面分。 考点分析: 基础知识积累与运用： 字词：考查字音、字形、词义辨析等。常见字词的读音和写法是重点，如 2024 年义乌期末考到 “新晋” 的 “晋” 的写法等。还会考查词语在语境中的恰当运用。 病句与标点：病句类型包括语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余等，如 2024 年宁海期末有修改病句的题目。标点符号考查相对较少，但也会涉及常见标点的正确使用。 文学文化常识：涵盖作家作品、朝代、文学体裁等，也会考查文化典故、节气等知识。例如 2024 - 2025 学年的一些考试中涉及到对《诗经》等经典著作的考查，以及二十四节气相关内容。 语言表达：题型多样，如仿写、图文转换、情境对话、信息提取与概括等。2024 年临平期末有模仿节徽设计思路写说明文字、分析说明方法及其作用等题目，还会考查讲演的评价标准等方面的语言表达能力。 古诗文阅读： 古诗词默写：包括直接默写和理解性默写，主要考查课本要求背诵的古诗词，如《关雎》《蒹葭》《送杜少甫之任蜀州》《茅屋为秋风所破歌》等篇目是重点，2024 年多地期末考都有相关默写考查。 文言文阅读： 课内文言文：考查文言实词、虚词的含义，句子翻译，文意理解，写作手法分析等。《虽有佳肴》《大道之行也》《马说》《小石潭记》等课文是复习重点。例如 2024 年的考试中对《马说》中作者情感等方面有考查。 课外文言文：难度适中，考点与课内有联系，考查知识迁移能力，如文言实词虚词理解、文意概括、人物形象分析等。 现代文阅读： 记叙文阅读：是常考题型，考点有概括内容、语言赏析（从词语、修辞、描写等角度）、句段作用、标题作用、环境描写作用、人物形象分析、句子含义理解等。 议论文阅读：可能考查中心论点概括、论据判断与作用、论证方法识别与作用、语言赏析以及开放性试题等。 说明文阅读：也有考查可能性，考点包括说明对象、说明方法及作用、说明顺序、说明语言特点等。 作文： 主题倾向： 成长 + 文化类：结合教材中《经典常谈》以及民风民俗等内容，可能考查学习某种传统文化如篆刻、二胡等的成长经历与感悟，强调文化自信。 游记散文类：不是单纯写景，更注重写出人文画面和风俗画面及感悟，如感悟生活中的自然现象、植物品质等。 读书感悟类：可能涉及读语文书中的文章、人物、汉字之美、名胜古迹等的感受，要写出内心感悟。 情感感动类：刻画人物对自己的精神引导，可结合劳动等素材，加入环境或景物描写，突出情感感悟。 文体要求：除常见记叙文外，可能会要求写演讲稿、游记等特定体裁，如 2024 年部分地区有演讲词拟写等相关题目考查，体现对学生不同文体写作能力的要求 情境化命题加强：基础知识及运用部分会更多创设真实情境，如校园活动、社会文化现象等情境，让学生在情境中运用知识，如 2024 年多地区考试中围绕科技节、文化节等活动设置题目，预计 2025 年这种趋势会更明显。 与教材联系紧密且拓展：考点紧密围绕教材，同时会对教材内容进行拓展延伸。如名著阅读考查《经典常谈》相关内容，且可能结合教材中的文学常识、文化知识等进行综合考查；文言文阅读也可能会将课内知识与课外文言文进行关联考查。 能力考查更突出：阅读和写作部分注重考查学生的理解分析、概括归纳、鉴赏评价、表达创新等能力。现代文阅读中对文章深层含义理解、写作中新颖立意和独特表达的要求会更高。 文化传承与理解重视度提升：鉴于教材对传统文化的重视，考试中会增加对传统文化相关考点的考查力度，如文化常识考查范围可能扩大，作文中文化主题占比可能增加等，以引导学生传承和弘扬中华优秀传统文化。 巩固基础知识： 字词方面，熟练掌握教材生字词的音形义，通过默写、错题整理强化记忆。病句和标点，整理常见类型和规则，多做练习巩固。文学文化常识，系统梳理并记忆，可制作思维导图等。古诗词默写准确无误，理解诗句含义，避免错别字。 提升阅读能力： 课内文言文逐篇梳理知识点，理解文意和写作手法；课外文言文通过练习积累实词虚词用法，提高迁移能力。现代文阅读多阅读不同体裁题材文章，总结答题方法技巧，如不同文体考点及答题思路。阅读时注重思考，提高理解、分析、概括和鉴赏能力，学会提取整合关键信息。 加强写作训练： 针对不同主题和体裁练习作文，积累丰富素材，包括自身经历、名人故事、时事热点、传统文化等。 注重作文立意、结构和语言。立意深刻新颖，结构清晰合理，语言准确流畅并尽量生动形象，可运用多种修辞手法和描写方法。养成良好写作习惯，认真审题，列提纲再写作，完成后仔细修改。 关注教材内容：深入理解教材每篇课文，包括内容、主题、写作手法、重点字词等，教材是考试重要依据。 进行模拟训练：定期做浙江省各地区期末模拟试卷或历年真题，熟悉题型、题量和考试时间，提高答题速度和应试能力。通过模拟发现薄弱环节，有针对性复习强化，总结答题技巧方法，避免重复犯错 班级开展“行走杭州”研学活动，让我们跟随古人的记录，走近飞来峰，来一段山林寻幽觅趣之旅。 材料一：- 至飞来峰，饭于市，即入峰下诸洞①。大约其峰自枫木岭东来，屏列灵隐之前，至此峰尽骨露；石皆嵌空玲珑，骈列三洞；洞俱透漏穿错，不作深杳之状。是时山间石爽②，毫无声闻之溷③，若山洗其骨，而天洗其容者。余遍历其下，复各扪其巅。洞顶灵石攒空，怪树搏影，跨坐其上，不减群玉山④头也。 （节选自《徐霞客游记》） 【注释】①峰下诸洞：即下文“三洞”，指金光、龙泓、呼猿等洞。②爽：明亮。③溷（hùn）：混乱。④群玉山：神话中有仙人居住的山。 材料二： 湖上诸峰，当以飞来为第一。峰石逾数十丈，而苍翠玉立，渴虎奔猊①、不足为其怒也：神呼鬼立，不足为其怪也；秋水暮烟，不足为其色也；颠书吴画②、不足为其变幻诘曲也。石上多异木，不假土壤，根生石外，前后大小洞四五窈窕通明溜乳③作花若刻若镂。壁间佛像，皆杨秃④所为，如美人面上瘢痕，奇丑可厌。余前后登飞来者五；初次与黄道元、方子公同登，单衫短后，直穷莲花峰顶，每遇一石，无不发狂大叫。每游一次，辄思作一诗，卒不可得。 （节选自《袁宏道集》） 【注释】①猊（ní）：相传能吃虎、豹的猛兽。②颠书吴画：指著名书法家张旭和著名画家吴道子的作品。③溜（liù）乳：指钟乳石。④杨秃：指元代僧人杨琏真迦，曾组织在飞来峰刻像，因他杀害平民、掠夺民财，文中用杨秃表示对他的鄙夷。 1．请根据提示，完成文言词语梳理表。 加点词 方法提示 释义 屏列灵隐之前 结合语境法 （1） 余遍历其下 成语推断法：历久弥新 （2） 不假土壤 查阅词典法：①借。②宽容。③如果，假如。④非正式的。⑤虚伪的；不真实的（跟“真”相对）连词。⑥（jià）假期，休假。 （3） （填序号） 直穷莲花峰顶 课内迁移法：欲穷其林 （4） 2．请用“/”标示，为文中画波浪线的句子断句，限断三处。 前后大小洞四五窈窕通明溜乳作花若刻若镂。 3．跟随古人赏景脚步，探寻赏景秘钥。 （1）梳理课内文人的赏景经历，补全下列表格。 古诗文摘录 景物特点 心境情怀 隔篁竹，闻水声，如鸣珮环。 ——柳宗元《小石潭记》 ② 内心喜悦 ①坐潭上，四面竹树环合， ， ，悄怆幽邃。 ——柳宗元《小石潭记》 幽静凄凉 ③ 我的发现：同一个小石潭，柳宗元因心境不同，所感不同。 拓展延伸 （2）结合加点字，赏析景物。 ①石皆嵌空玲珑，骈列三洞；洞俱透漏穿错，不作深杳之状。 ②渴虎奔猊，不足为其怒也；神呼鬼立，不足为其怪也；秋水暮烟，不足为其色也；颠书吴画，不足为其变幻诘曲也。 4．结合材料一和材料二，参考下面的示例，为飞来峰景点写一则导游词，字数在150字左右。 导游词示例： “柳浪闻莺”位于西湖东南岸，清波门处，是欣赏西湖三面云山一面水的绝佳景点。柳浪闻莺内的柳形各具特色：柳丝飘动似贵妃醉酒，称“醉柳”；枝叶繁茂如狮头，称“狮柳”；远眺像少女浣纱，称“浣纱柳”。漫步于公园内，看到这里柳枝横斜，风摆成浪，莺啼婉转，于是体会到了这美丽柳树中藏着莺鸟春声，有着美好的意境。 阅读下列诗文，完成下面小题。 【甲】 会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州羸服①欲奔行在②，为贱所得。至德二年，亡走凤翔，上谒，拜左拾遗③。与房琯为布衣交琯时败兵又以琴客董廷兰之故罢相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司杂问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝解，不复问。时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年④艰窭⑤，孺弱至饿死，因许甫自往省视。从还京师，出为华州司功参军。关辅饥，辄弃官去。客泰州，负薪拾橡栗自给。流落剑南，营草堂成都西郭浣花溪。召补京兆功曹参军，不至。会严武节度剑南两川，往依焉。 （节选自《唐才子传·杜甫传》） 【乙】 百忧集行（节选） 杜甫 忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。 庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。 【丙】 客至 杜甫 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 盘飧⑥市远无兼味，樽酒家贫只旧醅⑦。 肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。 【注释】①羸服：破旧的衣服。亦指穿破旧的衣服。②行在：也称行在所，指天子所在的地方。③左拾遗：唐代谏官名，是为皇帝提供咨询建议的官员。④弥年：终年。⑤艰窭[jù]：艰难贫穷。⑥盘飧[sūn]：盘中的菜肴。⑦旧醅[pēi]：隔年的陈酒。 5．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．自鄜州羸服欲奔行在    知不足，然后能自反也 B．为贼所得    北冥有鱼，其名为鲲 C．因许甫自往省视    周不因势象形 D．负薪拾橡栗自给    伐薪烧炭南山中 6．用“/”给文中画横线处断句。（限断2处） 与 房 琯 为 布 衣 交 琯 时 败 兵 又 以 琴 客 董 廷 兰 之 故 罢 相 7．阅读【甲】文，梳理杜甫颠沛流离的生活，完成思维导图。 ①     ②     ③     ④ 8．针对杜甫的形象，小语和小文展开了讨论。（①—③、⑤—⑦各2分，④1分，⑧4分） 小语：本学期我们认识了一个① 、 的杜甫，比如《石壕吏》中“② ！ ”，他关注捕吏的凶暴和老妇的凄苦；《茅屋为秋风所破歌》中“③ ， ”，他宁愿自己冻死也要给天下劳苦大众带来温暖。 小文：有入形容李白从未老去，而杜甫从未年轻。真的如此吗？ 小语：不是的。你看，【乙】诗中杜甫回忆自己十五岁时“一日上树能千回”。此句用④ 的修辞手法表现出他⑤ 、 的模样。【丙】诗中虽已人至中年，但他心态依旧年轻。“肯与邻翁相对镫，隔篱呼取尽余杯”极富画面感，⑥ （描述画面），可见杜甫⑦ 、 的模样。【乙】【丙】两诗都是杜甫在安史之乱中于成都草堂那难得的比较安宁的日子里写就的。 小文：你这么一说，我突然想到了最近火爆全网的《我的阿勒泰》中的一句台词：“再颠簸的生活，也要闪亮地过”，杜甫的人生也是如此。 小语：不仅他，古今中外不乏这样的人生态度。比如《钢铁是怎样炼成的》中的保尔，⑧ （结合名著相关情节简要分析）。 小文：小语，你真是个智者啊！ 小语：只要我们多读书，以史为鉴，以人为镜，定能修炼自己。使自己睿智地成长。 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 尚节亭记（节选） [明]刘基 古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖①草取其忘忧，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹②；或以之比德而自励或以之惩志而自警进德修业于是乎有裨焉。 会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。（A） 夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉③焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎，有诸中，形于外，为能践其形也④。然则以节言竹，复何以尚之哉！ 世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！（B） 【注释】①谖（xuān），同“萱”，草名，食之令人忘忧。②欹（qī），歪斜。 ③婉婉：柔美。④为能践其形也：因为外在形体之美能体现出内在禀赋之美。 【乙】 巽公院五咏①·苦竹②桥 [唐]柳宗元 危桥属幽径，缭绕穿疏林。 迸箨③分苦节，轻筠抱虚心。 俯瞰涓涓流，仰聆萧萧吟。 差池下烟日，嘲哳④鸣山禽。 谅⑤无要津用，栖息有余阴。 【注释】①柳宗元参加永贞元年王叔文领导的政治革新运动，失败后被贬永州，寄居龙兴寺，公元806年作组诗《巽公院五咏》，内容均写龙兴寺里的有关事物和景色。②苦竹：竹的一种。杆矮小，节较其它竹为长，四月中生笋，味苦。③箨（tuò）：竹笋外层一片一片的壳。④嘲哳（zhāo zhā）：同“啁哳”，象声词，形容声音杂乱细碎。⑤谅：料想，实在。 9．参考表格提示的方法，解释加点词，疏通全文大意。 文言字词 方法 示例 解释 不特卉木也 【查阅字典】 副词：①仅；只。②特地；特意。③徒然；白白。 ⑴ 坐右之器以欹 【考虑通假】 “便要还家，设酒杀鸡作食”要：同“邀”，邀请。 ⑵ 以其有节也 【关联课内】 以其境过清 ⑶ 有诸中，形于外 【关联成语】 喜形于色 ⑷ 10．用“/”给文中画横线处断句。（限断三处） 或 以 之 比 德 而 自 励 或 以 之 惩 志 而 自 警 进 德 修 业 于 是 乎 有 裨 焉。 11．甲文中A、B两句都见“喜”字，它们各因何而“喜”？从形式与内容看，两句表达“喜”情是否相同？请结合上下文简要分析。 A．予观而喜之。　　B．吾又安得不喜之哉！ 12．乙诗末尾两句，表达了诗人怎样的思想感情？请联系写作背景，结合全诗内容简要分析。 13．中国古代文人多喜竹，因此历代流传下许多咏竹赋竹的诗文佳作，形成了中国独特的竹文化。请结合【甲】【乙】两则诗文，探究竹文化的精神内涵。 14．阅读下列古诗文，探寻古人眼中的“理想社会”。 【甲】ㅤㅤ 子独不知至①德之世乎？当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来…… （选自《庄子•胠箧》，有删减）ㅤㅤ 故至德之世，山无蹊②隧，泽无舟梁；万物群生，连属③其乡；禽兽成群，草木遂长。是故禽兽可系羁而游，鸟鹊之巢可攀援而窥。同与禽兽居，族与万物并。恶乎知君子小人哉！同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓素朴。 （选自《庄子•马蹄》，有删减） 【乙】 对酒 东汉•曹操ㅤㅤ 对酒歌，太平时，吏不呼④门。王者贤且明，宰相股肱皆忠良。咸礼让，民无所争讼。三年耕有九年储，仓谷满盈⑤。斑白不负戴。雨泽如此，百谷用成。却走马，以粪其土田。爵公侯伯子男，咸爱其民，以黜陟幽明⑥。子养有若父与兄。犯礼法，轻重随其刑。路无拾遗之私。囹圄⑦空虚，冬节不断。人耄耋，皆得以寿终。恩泽广及草木昆虫。 【丙】 又呈吴郎唐 杜甫 堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。 不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。 即防远客⑧虽多事，便插疏篱却甚真。 已诉征求⑨贫到骨，正思戎马泪盈巾。 注释：①至：_______。②蹊：小路。③连属：相通相连。④呼：过问，干涉。⑤盈：_______。⑥黜陟幽明：贬退不明事理的人，提拔干练的人。⑦囹圄：监狱。⑧防远客：指贫妇人对新来的主人存有戒心。⑨征求：指赋税征敛。 (1)请将注释①⑤补充完整。 (2)阅读材料，探究古人心中“理想社会”的特点。 理想社会 儒家 探究资料：《大道之行也》 特征：推己及人，亲如一家，从“①_______，②_______”可读出；安居乐业，各得其所，从“男有分，女有归”可读出；货尽其用，人尽其力，从“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”中可读出。 道家 探究资料：《庄子•胠箧》（节选）《庄子•马蹄》（节选） 特征：③_______ 曹操 探究资料：《对酒》 特征：④_______ ①补充“儒家”理想社会一栏中的名句。 ②【甲】【乙】两文分别描述了怎样的理想社会？请参照“儒家”理想社会一栏，结合选文，补全③④两空。 ③根据梳理发现，古人心中“理想社会”大多具有 的特征。 (3)在现实与理想的矛盾中，杜甫会更向往儒家、道家还是曹操心中的理想社会？请根据探究结果，结合【丙】诗和《茅屋为秋风所破歌》说明理由。 (4)你认为以下名著人物心中的理想社会是什么样的？请从下列选项中任选一位，结合名著内容说明理由。 A．田晓霞（《平凡的世界》） B．保尔（《钢铁是怎样炼成的》） C．贝多芬（《名人传》） ◎阅读以下两篇古代游记，完成下面小题。 【甲】 小石潭记 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底。近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰怒己，曰奉壹。 （选自柳宗元《永州八记》） 【乙】 钴鉧潭西小丘记 ①得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁①。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然②相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。 ②丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然③回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋④，瀯瀯⑤之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。 ③噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜⑥，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父，过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭⑦乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。 （选自柳宗元《永州八记》） 【注释】①鱼梁：用石砌成的拦截水流、中开缺口以便捕鱼的堰。②嵌（qīn）然：山势高峻的样子。③熙熙然：和悦的样子。④谋：这里是接触的意思。⑤瀯瀯（yíng  yíng）：水流回旋。⑥沣、镐、鄠、杜：京都附近的城市或地区。⑦遭：遇合，运气。 15．梳理文本时，有同学对《钴鉧潭西小丘记》中的个别字词有疑问，请你借助相关策略帮其释义。 文言词句 方法策略 释义 举熙熙然回巧献技 成语推断法：举国同庆 （1） 独喜得之 关联课内：如鸣珮环，心乐之 （2） 止四百 语境推测法 （3） 过而陋之 查找字典法：①丑，粗劣。②不文明的，不合理的。③狭小，简略。④见识小。⑤轻视。 （4） 16．柳宗元重在写山水景物，甲乙两文都写到了形状各异的“石”。例如： 【甲】全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。 【乙】其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。 （1）以下是几位同学对乙文写“石”句的翻译，请你选出理解最准确的一项（    ） A．小丘上的石头有的像是突然发怒、有的倒下、有的艰难地争着破土而出，形状各异的，多得数不清。 B．小丘上的石头突出隆起、高然耸立，破土而出，争奇斗怪的，几乎（多得）数不清。 C．小丘上的石头或骤然突起，或兀然高耸，竞相破土而起，形成奇奇怪怪形状的，大概数都数不清。 D．小丘上的石头或突出隆起，或艰难地争着破土而出，呈现出各种奇怪的形状，几乎（多得）数不清。 （2）对这两处划线语句，你更喜欢哪一句的描写？请说明理由。 17．钴鉧潭西小丘与小石潭相邻，两次出行让柳宗元产生了不一样的情思，请结合文本分析。 18．在探究过程中，有同学发现柳宗元的两篇游记都带有一个“记”，便提出应该把陶渊明的《桃花源记》也纳入游记。你同意吗？请结合游记特点以及文本内容说明理由。 八（1）班同学在班级语文学习活动“读文知人”中搜集了资料，设计了以下任务，请你完成。 材料一 安贫述（其二） 明末清初·李渔 读书求富贵，大失古人心。古来成名士，强半由山林。时至不得已，才出为商霖。 商霖亦难为，早久多灾祲①。有施无所济，徒然负胸襟。不如安我贫，抱膝成孤吟。 有山不期高，有水勿务深。但求远市麈②，不为尘俗侵。林宽宜盛暑，屋小耐天阴。 枕上闻啼鸟，花间鸣素琴。闲来理残编，悠然自古今。所得亦已奢，胡为计浮沉。 纷纷罹患儿，尽为多黄金。 ——《李渔全集·第一卷笠翁一家言诗词集》 材料二 游琅琊山记（节选）元末明初·宋濂 ①洪武八年，皇上以太子暨诸王久处宫掖，无以发抒精神，命西幸中都，沿道校猎，以讲武事。濂时奉诏扈从③。十有二月戊午，次滁州驿，濂请游琅琊山，皇太子欢然可之，即约四长史同行。 ②遂自驿西南出，过平皋约三里所，望丰山盘亘雄伟，出琅琊诸峰上。居人指云：山下有幽谷，地形低洼，四面皆山，其中有紫微泉，宋欧阳公修所发。泉上十余步即丰乐亭，直丰乐亭之东数百步，即醒心亭。由亭曲转而西入天宁寺。今皆废，惟凉烟白草而已。濂闻其语，为怅然者久之。 ③复西行约三里许有泉泻出于两山之间分流而下曰让泉，潺潺清澈，可鉴毛发。傍岸有亭曰“渐入佳境”，今已废，惟四大字勒崖石间。沿溪而过薛老桥，入醉翁亭。亭久废，名人石刻颇伙，兵后焚炼为垩④尽。 【注释】①祲 jìn：不祥之气，妖氛。②市麈 chén：喻指城市的喧嚣。③扈从：随从。④垩è：白土。 【任务一：理解】 19．下列各组句子中，加点词意义相同的一项是（     ） A．不为尘俗侵            天下为共 B．不如安我贫            安知鱼之乐 C．由亭曲转而西入天宁寺  从小丘西行百二十步 D．濂闻其语              此中人语云 20．用“／”给文中划波浪线部分断句。（限断三处） 复西行约三里许有泉泻出于两山之间分流而下曰让泉 【任务二：解惑】 21．八（1）班同学对《安贫述》首句“读书求富贵，大失古人心 ”有疑惑，请结合全文和《岳阳楼记》中的“古仁人之心”，谈谈你对“古人读书的初心”的理解。 【任务三：关联】 22．同学们在阅读中发现，《游琅琊山记》和《醉翁亭记》有异同，请补充梳理单完善发现的异同。 作品 《游琅琊山记》 《醉翁亭记》 地点 琅琊山 琅琊山／醉翁亭 美景赏析 （1）句子： （2）赏析： 句子：蔚然而深秀 赏析：描绘了琅琊山秀丽的景色。“蔚然”描绘了树木茂盛、生机勃勃的景象，给人一种绿意盎然的感觉。 “深秀”，强调了景色的深邃和秀美，突出了其幽深、静谧的特点。 （3）我们的发现： 23．读诗文可以读懂作者，请补充下表。 作者与作品 诗文 情思 李渔《安贫述（其二）》 不如安我贫，抱膝成孤吟。 （1） 陶渊明《桃花源记》 （2） ， 老少皆乐的美好 杜甫《茅屋为秋风所破歌》 （3） ， 心忧天下的胸怀 范仲淹《岳阳楼记》 （4） ， （5） 海内存知己，天涯若比邻。 积极乐观的离别 （6）我们的发现： 阅读文本，完成下列题目。 甲 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《庄子·逍遥游》） 乙 楚威王闻庄周贤使使厚币①迎之许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣②，以入大庙③。当是之时，虽欲为孤豚④，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎⑤之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。” （选自《史记·老子韩非列传第三》） 【注】①厚币：丰厚的礼物。②文绣：带有花纹的绸缎。③大庙：帝王的祖庙。④孤豚：小猪。⑤污渎：污浊的小沟渠 24．请解释下面例句中的加点字。 释义方法 例句 解释加点字 【通假释义】祗（同“衹”，只、仅）辱于奴隶人之手。 北冥有鱼 （1） 【查阅字典】①意向，志愿。②记在心里。③记号。④记载。 志怪者也 （2） 【知识迁移】食马者不知其能千里而食也 养食之数岁 （3） 【成语推断】放荡不羁 无为有国者所羁 （4） 25．用“/”给下面句子断句。（限断两处） 楚威王闻庄周贤使使厚币迎之许以为相。 26．用现代汉语写出下面句子的意思。 ①怒而飞，其翼若垂天之云。 ②当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？ 27．下面是小语和小文两位同学关于甲、乙两段文字的讨论。请根据上下文，将对话补充完成。 小语：我发现庄子善于借动物形象来隐喻难以直叙的人生志趣。比如甲文借大鹏的形象，表达对自由的追求。 小文：我发现乙文中他也塑造了两个动物形象，一个形象是“牺牛”，象征着（1） ；另一个形象是（2）“ ”。本文表现了庄子（3） 的人生追求。 小语：庄子用比喻说理和（4） 说理的方法，以幽默、讽刺的笔触彰显人生智慧。 28．“抟扶摇而上者九万里”是庄子的自由，“无为有国者所羁”也是庄子的自由。请结合上述文本，谈谈你对这两处“自由”的理解及其有何关联。 阅读下面的文字，完成“辋川探究”主题学习活动。 材料一： 王维传（节选） 维弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血；晚年长斋，不衣文彩。得宋之问蓝田别墅，在辋口，辋水周于舍下，别涨竹洲花坞，与道友裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。 材料二： 辋川别业 王维 不到东山①向一年，归来才及种春田。雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然②。 优娄比丘③经论学，伛偻丈人④乡里贤。披衣倒屣且相见，相欢语笑衡门前。 【注】①东山：指辋川别业所在的蓝田山。②然：同“燃”。③优娄比丘：此处指有道高僧。④伛（yǔ）偻（lǚ）丈人：此处指超逸乡贤。⑤衡门：横木为门。指简陋的房屋。 材料三： 山中与裴秀才迪书（节选） 唐·王维 北涉玄灞①，清月映郭。夜登华子冈，铜水沦连，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂②，复与疏钟相间，此时独坐，僮仆静默，多思囊③昔，携手赋诗，步仄径，临清流也。 当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦④出水，白鸥矫翼，露湿青阜，麦陇朝雊⑤，斯之不远，倘能从我游乎?非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀。然是中有深趣矣！ 【注】①玄灞：玄，指水色深青。灞，河流名。②舂：把谷物放在石白里捣去外壳。③囊：从前。④鲦：指鱼。⑤朝雊（gòu）：早晨野鸡鸣叫。 链接材料 王维20岁中进士，名满京城，30岁状元及第，后历任监察御史、给事中、尚书右丞等官职。后来因政治斗争遭到牵连，被贬官外放。期间，妻子、好友孟浩然等人相继去世。此后，王维购置了辋川别墅，开始半官半隐的生活。裴迪是王维在“辋川别业”的常客，是王维寄情山水的同道。他们经常一起“浮舟往来，弹琴赋诗”，品尝山林隐逸生活的乐趣。王维写《山中与裴秀才迪书》时，裴迪在自己家中温习经书，准备参加科举考试。 29．解释下列加点的字。 （1）辋水周于舍下          （2）北涉玄灞 （3）临清流也          （4）白鸥矫翼 30．请发挥想象，描绘材料二尾联所呈现的画面。 31．从表现手法的角度赏析材料三的划线句。 32．在材料三中，作者详细地描写辋川山中冬天及春天的景色，请联系链接材料，猜测作者这样写的用意。 33．综合上述材料，具体分析王维喜欢辋川的原因。 阅读下面文字，完成小题。 登泰山记（节选） 清·姚鼐 泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水①也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者。古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者②，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴③几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。【A】望晚日照城郭，汶水、徂徕④如画，而半山居雾若带然。 戊申晦⑤，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱⑥数十立者，山也。【B】极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色⑦，而皆若偻⑧。 【注释】①环水：即中溪。②崖限当道者：挡在路上的像门槛一样的山崖。③蹬（dèng）：石级。④徂徕（cu lái）：山名。⑤戊中晦：戊申这一天是月底。晦：农历每月最后一天。⑥樗蒱（chū pú）：这里指博戏用的“五木”，作用类似于后世的骰子。立起来很像山峰。⑦绛皓驳色：或红或白，颜色错杂。⑧若倭：像脊背弯曲的样子。引申为鞠躬、致敬的样子。 34．梳理文中姚鼐的游踪（行程），在括号中填入地点。 （1）始循( )以入→越（中岭）→复循( )→遂至( )巅。 （2）姚鼐与子颍在( )上看日出。 35．请仿照示例，在A、B两处景点中任选一处，写一段泰山“最美景点”宣传文案。苍山负雪，明烛天南 [示例]“苍山负雪图”：青山如巍峨的巨人，弯腰背负着皑皑白雪。晚霞映射在积雪上，雪光辉映西南天际，好一派多娇江山图！ 36．请结合选文及链接材料，探究姚鼐登泰山的心路历程及此次泰山之行对于姚鼐的意义。 登山路线 不循古人 心理 （1） 途中所见 道中迷雾冰滑，磴几不可登 感受 （2） 望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 宁静 回视自观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 （3） 泰山之行对于姚鼐的意义：（4） 链接材料： ①乾隆三十八年（1773）姚鼐被荐入四库全书馆充纂修官，因极力反对为政治需要而对原文原著横加篡改的做法与纪昀等人发生矛盾，甚至陷入政治党派之争。 ②乾隆三十九年（1774）42岁的姚鼐“以病羸”“养双亲”为由上书致仕，大学士于敏中、梁国治先后动之以高官厚禄，均被坚辞。同年十二月二十八，于除夕夜冒雪登上泰山。 ③登泰山后（1776—1815）姚鼐专心治学，致力宣扬自己的文学主张。先后主持扬州梅花书院、安庆敬敷书院、徽州紫阳书院、江宁钟山书院。在他去世时，桐城派在文学创作方面的地位已无可撼动，成为了主盟清代之后百余年的主流学派。 阅读下文，完成小题。 吴兴山水清远图记 [宋]赵孟頫① 昔人有言：“吴兴山水清远”。非夫悠然独往有会于心者，不以为知言。 南来之水出天目之阳，至城南三里而近，汇为玉湖，汪汪且百顷。玉湖之上有山，童童②状若车盖者，曰车盖山。繇③车盖而西，山益高，曰道场。自此以往奔腾相属弗可胜图矣。其北小山坦迤④，曰岘山。山多石，草木疏瘦如牛毛。诸山皆与水际，路绕其麓，远望唯草树缘之而已。中湖巨石如积，坡陀磊磈⑤，葭苇丛焉，不以水盈缩为高卑，故曰浮玉。浮玉之南，两小峰参差，曰上下钓鱼山。又南长山，曰长超。越湖面东与车盖对峙者，曰上下河口山。又东四小山，衡视则散布不属，纵视则联若比鳞，曰沈长、曰西余、曰蜀山、曰鸟山。又东壤，曰毗山。远树微茫，中突，若覆釜。玉湖之水，北流入城中，合苕水于城东北，又北东入于震泽。 春秋佳日，小舟泝⑥流城南，众山环周，如翠玉琢削，空浮水上，与舡⑦低昂，洞庭诸山苍然可见，是其最清远处耶。 选自《松雪斋文集》 【注释】①赵孟頫：宋末元初，书法家、画家、文学家。《吴兴山水清远图》是其与弟子陈琳合作。②童童：茂盛貌，重叠貌。③繇：从。④坦迤（yī）：谓山势平缓而连绵不绝。⑤坡陀（tuó）磊磈（kuī）：巨石攒积的样子。⑥泝：同“溯”。⑦舡（chuán）：同“船”。 37．根据语境推敲加点词的意思。 （1）南来之水出天目之阳( )    （2）繇车盖而西( ) （3）不以水盈缩为高卑( )    （4）衡视则散布不属( ) 38．用“/”给文中画横线处断句（限断两处）。 自 此 以 往 奔 腾 相 属 弗 可 胜 图 矣。 39．本文是赵孟頫为《吴兴山水清远图》写的一篇题画文。你觉得哪一幅画最有可能是《吴兴山水清远图》？ A．    B． 我选 （填序号）。 40．“清远”在画中之景也在作画之人。联系全文，说说“清远”在文中的具体体现。 今是园记 【明】刘宗周 崇祯十五年，大方伯①淇瞻邢先生归老于乡，日以读书课子为事，乃于蕺山之东因其地势营构一园。其间高者有阁，曰“冬青”，文公震孟所题也。轩曰“秋水”，陈公继儒所鉴也。徐公渭名其亭曰“奎壁之精”。余公煌名其堂曰“三益函”，倪公元璐又曰“听嘤处”，取求友意也。下者为池负于蕺因名以“濠”意朴而辞古取乎自然之致也。池左有楼，楼以船名，若舟之附水是也。而统名其园曰“今是”，殆以是其今者非其昨乎？园之侧，若僧室，若道庐，若书院，经营者相接，而莫与今是园比。盖登高则环视千峰，眺望全越：临流则鱼跃清涟，荷香满室。四时有奇花异草，桃榴交媚，梅菊争妍，又其余韵者矣。至若修竹千竿，乔松数十树，秋风夜月时，涛音骤至，竹影满疏，几令人危坐不安也。 余与先生居相迩②，年相若，志相合，稍暇辄往过之，留连不能去。间或终夜相对，谯鼓①警人，晨钟彻耳，犹谈心亹亹④不倦。月之三日，集当事搢绅士民，讲学于此，故其子锡祥辈皆从余学。先生不厌余往来之频，余亦乐其园幽深静远，虽混居城市之中，而实擅山林之佳胜者也，嗟乎！ （有删改） 【注释】①大方伯：对担任六部主管的尊称，邢淇瞻任职吏部，故称。②迩：近。③谯（qiáo）鼓：谯鼓即鼓楼。④亹（wěi）亹：形容时间推移。 41．这篇文章是明代的刘宗周受邀为邢淇瞻先生“今是园”作的。其中阁轩亭堂都由当时的越州名人所题写，为“冬青”阁题名的人是 。 42．以下对“今是园”的表述符合文章原意的一项是（   ） A．“今是园”是邢淇瞻先生建在蕺山上用于讲学的地方。 B．“今是园”是典型的江南园林艺术的体现，包含了亭、台、楼、阁的设计。 C．“今是园”里有僧室、道庐、书院。 D．“今是园”四季有奇花异草，“桃榴交媚，梅菊争妍”表明了四季。 43．给画波浪线的句子划出朗读的节奏，限断4处。 下 者 为 池 负 于 蕺 因 名 以 “濠” 意 朴 而 辞 古 取 乎 自 然 之 致 也。 44．下列加点词意义或用法相同的一项是（   ） A．因其地势   因势象形 B．犹谈心     在昼犹昏 C．殆以是     思而不学则殆 D．辄往过之   以其境过清 45．作者与园林主人情谊深厚，请指出其具体表现并略作解释。 46．文中“竹影满疏，几令人危坐不安也”与《小石潭记》中“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”的意境是否相同？请先表达观点，再说明理由。 材料一 先是颜延之为刘柳后军功曹，在当阳与渊明情款①，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘②欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明；渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至；即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适③，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉④酒，漉毕，还复著之。 （节选自萧统《陶渊明传》） 材料二 （陶潜）性不解音，而畜素琴一张，弦徽⑤不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！” （节选自《晋书·陶潜传》） 材料三 江州刺史檀道济往侯之，偃卧瘠馁⑥有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。” （节选自萧统《陶渊明传》） [注释]①情款：情意诚挚融洽。②弘：江州刺史王弘。③适：舒服、自得。④漉：过滤。⑤弦徽：琴弦和琴徽，琴徽指琴弦音位的标志。⑥偃卧瘠馁：卧床挨饿。 〔任务一  疏通疑难〕 47．参考表格中提供的方法，解释加点的字。 原文语句 方法策略 释义 日造渊明饮焉 字典查阅法：①前往，到达；②制作，制造；③写作，创作；④伪造，虚构。 （填写序号） 渊明悉遣送酒家 课内迁移法：悉如外人 而畜素琴一张 联想类比法：而蓄无弦琴一张 〔任务二  探究“风度”〕 48．结合三则材料，完成下面的任务单。 陶渊明的文人风度 角度 聚焦 探究任务 生活爱好 嗜酒之癖 （1）颜延之和王弘二人，你认为陶渊明会把哪位当作“最佳酒友”？请结合材料一阐明你的看法。 无弦之琴 （2）材料一、二都有关于“无弦之琴”故事的描述，你更喜欢哪一个版本？请简述理由。 人生态度 处世之道 （3）材料三中，面对檀道济的劝说出仕，陶渊明以“志不及也”为由委婉谢绝。请结合三则材料，阐述你对陶渊明的“志”的理解。 班级第三组同学开展“人物精神，古人思想探究”的体验活动，请你一起参与。 别州民 唐·白居易 耆老①遮归路，壶浆满别筵。 甘棠无一树②，那得泪潸然。 税重多贫户，农饥足旱田。 唯留一湖水，与汝救凶年。 【注释】①耆老 (qí lǎo)：六十曰耆，七十曰老，原指六七十岁的老人，这里指杭州的父老。②无一树：一无建树。 范文正荒政① 宋·沈括 皇佑二年，吴中大饥，殍瑾②枕路，是时范文正领浙西③，发粟及募民存饷④，为术⑤甚备，吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫。 监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力，文正乃自条⑥叙：所以宴游及兴造皆欲以发有余之财以惠贫者。贸易、饮食、工技、服力之人，仰食⑦于公私者，日无虑⑧数万人。荒政之施，莫此为大。是岁，两浙唯杭州晏然⑨，民不流徙，皆文正之惠也。岁饥发司农之粟，募民兴利，近岁遂著为令。既已恤饥，因之以成就民利，此先生之美泽也。 (《梦溪笔谈》) 【注释】①荒政：救灾的政事。②殍瑾：饿死的人。③领浙西：兼任杭州太守，管理浙西一带。④存饷：慰问，馈赠物品。存，慰问。饷，馈赠。⑤术：指救灾的方法。⑥条：指奏章。⑦仰食：依赖……吃饭。⑧无虑：大约。⑨晏然：平静、安定的样子。晏，安定。 49．进入初中以来，小明学习了不少有效的文言文解词方法。以下是小明制作的一个表格。请你和他一起将表格填写完整。 例   句 方 法 释   义 为术甚备 课内迁移法：此人一一为具言所闻 (1) 太守日出宴于湖上 成语推断法：日新月异 (2) 又召诸佛寺主首，谕之日 情境推断法 (3) 50．给文中画波浪线的句子划分节奏 所 以 宴 游 及 兴 造 皆 欲 以 发 有 余 之 财 以 惠 贫 者 51．白居易《别州民》中最能体现百姓对白居易感恩之情的一联是“ ， ”。 52．诗中的白居易与文中范仲淹在浙江分别做出哪些贡献？反映出他们怎样的思想？   53．忧乐天下的情怀是范仲淹一生的行为准则，结合下面材料和文章内容，简要概括他忧乐天下的具体做法。 【材料一】 仲淹为将，号令明白，爱抚士卒，诸羌来者，推心接之不疑，故贼亦不敢辄犯其境。元昊请和，召拜枢密副使。王举正懦默不任事，谏官欧阳修等言仲淹有相材，请罢举正用仲淹，遂改参知政事。仲淹曰：“执政可由谏官而得乎?”固辞不拜，愿与韩琦出行边。 (节选自《宋史·范仲淹传》) 【材料二】 范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰“义田”，以养济群族之人。 (选自《古文观止译注·义田记》) 小金准备借助下面这篇文言文为来金华游玩的朋友制定一份“金华三洞游览攻略”，请你帮忙完成任务。 游金华三洞记 【明】王宗沐 万历丙戌秋初，予以七月之四日发武林，溯江而上，以九日入婺城，与李、曾①相劳苦，饮食道旧叙阔，尽平生欢。而连日阴雨，不可山行，至十三日忽霁，乃相与偕行。 出阁门，西北行三十余里，至罗村，望见洞口，相与攀岩崖，沿涧而入，所谓双龙洞也。洞广，中可容千人，高可五六丈。仰视石盖砥平，稍偏西，有石乳下垂二柱，若白龙升降状。洞北有石穴，高可二尺许，水从出，而石下压，仅容一小舟，入则人仰卧舟中，其鼻拂岩，入者以袖护之。舟尽则划然忽广，视外倍之，是名双龙洞。有石柱中植支洞，大可三人围。苔藓封剥，色若绿若黑。仰视之，则有乳结，下悬若钟。其若毯者以十数。石散乱有方若町者，若床者，若兽伏者，若鸟翔者。水流急壮有声，如铙鼓冬冬。立久则内洞寒气袭人，即极炎无复暑气。 出洞，东行五里许，跋峻岭，相攀附，扪萝葛而上，为朝真洞。洞口在野，遥望之，近三尺余，至则盈丈。有巨石在洞口，即篝火行半里许，上下险仄，不能成步。又稍深，有微隙露天光，足不能前，还之洞口，下视州郡城诸山，峭拔错亘，倚伏高下，昂峙搏跃，皆见目前，信尽一郡之胜矣。朝真去双龙五里许，而讲堂洞去朝真亦七里余。西行入讲堂洞，洞口平豁宽广，可坐数百人。仰视其盖，高可五丈许，岩纹如海浪，拥捉卷叠。其四壁植立者，皆如龙形。色绀碧苍绿，封绛抹黛，文彩绚然。如世之装成佛座，涌壁奇丽不可形容。盖至是而三洞之奇甚献。 余惟婺之有三洞矣，奇丽雄天下。然按《郡志》，能至而游者盖寡。婺乡多名贤，或以其在故土也，闻见刁熟，不甚异之，故多置不游；其出仕者，又不暇游；吏于兹土者，以吏道迫束，又不能游。即李、曾二君，皆高才奇士，抵任历年，竟得余至而后同游，借山水奇观，属之林下闲人，其不可得而争者耶？ 【注释】①李、曾：李惟贞和曾仁祥，二人均是作者好友，当时在金华做官。 54．请你以课内诗文为例，帮助小金理解下面的字词，为制定攻略做准备。 例：予以七月之四日发武林课内举例：夜发清溪向三峡词义：从……出发 （1）溯江而上            课内举例：词义： （2）高可五六丈          课内举例：词义： （3）不甚异之            课内举例：词义： 55．制定攻略。 （1）绘制路线图。请根据文章内容完成游览路线图。 （2）推荐景点。三洞各有特色，你会推荐哪一个洞作为“必去景点”？结合文章内容，从景物特点和赏景方式等角度阐述理由。 （3）介绍底蕴。游览观景时不仅要观赏自然景物，也要留心与景物交织的人文情怀。结合资料链接中的作者经历，向朋友介绍金华三洞所寄寓的人文底蕴。 资料链接： 王宗沐，字新甫，号敬所，又自号樱宁居士，临海人。明嘉靖进士，历任江西提学副使，刑部左侍郎等官。后因故被罢官。本文是万历十四年（1586年）七月，作者被罢官在家时游金华三洞后作，当时作者已63岁。 【甲】 浪淘沙·其七 唐·刘禹锡 八月涛声吼地来，头高数丈触山回。 须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。 【注释】①《浪淘沙·其七》为唐朝安史之乱后期，刘禹锡被贬从京官流放到地方时所作。 【乙】 浙江之潮，天下之伟观也。自既望①以至十八日为盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。 （周密《观潮》） 【注释】①既望：农历十六日。 【丙】 白洋潮 张岱 ①庚辰①八月，吊朱恒岳②少师至白洋，陈章侯、祁世培同席。海塘上呼看潮，余遄往，章侯、世培踵至③。 ②立塘上见潮头一线从海宁而来直奔塘上。稍近，则隐隐露白，如驱千百群小鹅擘翼④惊飞。渐近，喷沫溅花，蹴起⑤如百万雪狮，蔽江而下，怒雷鞭之，万首镞镞⑥，无敢后先。 ③再近，则飓风逼之，势欲拍岸而上。看者辟易⑦，走辟塘下。潮到塘，尽力一礴⑧，水击射，溅起数丈，着面皆湿。旋卷而右，龟山一挡，轰怒非常，炝碎龙湫，半空雪舞。看之惊眩，坐半日，颜始定。 （选自《明代小品集萃》） 【注释】①庚辰：明崇祯十三年。②朱恒岳：浙江绍兴人。万历二十年进士，历官大理评事、四川左布政使、兵部尚书等，因有功，加少保。崇祯中进少师。③踵至：接踵而至，跟着到。踵，脚后跟。④擘翼：张开翅膀。⑤蹴起：蹦跳。⑥镞镞：簇拥貌。“镞”同“簇”。⑦辟易：惊退。⑧礴：同“薄”，逼迫。这里有撞击的意思。 56．【疏语意】根据提示推测词意。 方法 关联 解释 查阅字典法 沃：①灌溉，浇水，冲洗；②润泽；③肥美，肥沃。 吞天沃日（1） 词类活用法 策之不以其道（《马说》） 怒雷鞭之（2） 斗折蛇行（《小石潭记》） 则飓风逼之（3） 词语通假法法 左手倚一衡木（《核舟记》） 看者辟易，走辟塘下 （4） 57．【通句读】用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断三处） 立 塘 上 见 潮 头 一 线 从 海 宁 而 来 直 奔 塘 上。 58．【赏句子】阅读上面诗文，赏析划线句的妙处。 （1）八月涛声吼地来，头高数丈触山回。（联系加点词赏析这个句子） （2）旋卷而右，龟山一挡，轰怒非常，炝碎龙湫，半空雪舞。（从修辞的角度赏析） 59．【悟其理】浙江山水，天下闻名。请结合三则古诗文的具体内容进行梳理探究，完成（1）～（4）题。 选文 景物特点 诗文句子 作者情感 《浪淘沙·其七》 海浪迅速退去时的壮观 须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。 （1） 《观潮》 潮水涌来时的奇美 （2） 对钱江潮的惊叹之情 《白洋潮》 白洋潮的壮美 渐近，喷沫溅花，蹴起如百万雪狮，蔽江而下，怒雷鞭之，万首镞镞，无敢后先。 （3） 总结阅读山水诗文的方法：（4） 甲 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《礼记·礼运》） 乙 故以法治国，举措①而已矣。法不阿贵，绳不挠②曲。法之所加智者弗能辞勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。 （选自《韩非子·有度》） 丙 小国寡民。使有什伯之器③而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆④，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 （选自《老子·小国寡民》） 注：①举措：制定出来，推行下去。②挠：弯曲。③什伯之器：效率十倍百倍的器械。④舆：车子。 60．根据表格中提供的推断方法，解释加点词的意思。 文言词句 推断方法 解释 选贤与能 通假字 盗窃乱贼而不作 语境推断法：是故谋闭而不兴 赏善不遗匹夫 查阅词典法：A．丢失；B．遗漏；C．留下；D．抛弃。 （序号） 使民重死而不远徙 课内迁移法：好之者不如乐之者 61．请用“/”为乙文中画线句子断句（限两处） 法 之 所 加 智 者 弗 能 辞 勇 者 弗 敢 争 62．请根据选文内容和图片，补全对话。 小海：我认为该图描画的是甲文的场景，因为我从画中感知到了“力恶其不出于身也，不必为己”这句话，意思是（1） 。 小曙：我觉得这幅图画更像对丙文中“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的描绘，它的意思是（2） 。 小海：是的，“大同”社会和“小国寡民”有着共同的特征，（3） 。 小曙：可不同之处也有，你看，在人与人的关系上（4） 。 63．结合原文，概述儒、道、法三家达成各自的理想社会的方式。 请你阅读《马说》《猫虎说》，完成下面小题。 马说 ［唐］韩愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 猫虎说① ［唐］来鹄 农民将有事②于原野，其老曰：“遵故实以全③，其秋④庶可望矣。”乃具所嗜为兽之羞⑤。祝而迎曰：“鼠者，吾其猫乎！豕者，吾其虎乎！”其幼憾曰：“迎猫可也，迎虎可乎？豕盗于田逐之可去虎来无豕馁将若何？抑又闻虎者不可与之全物，恐其决⑥之之怒也；不可与之生物，恐其杀之之怒也。如得其豕生而且全，其怒滋甚。射而攫⑦之，犹畏其来，况迎之乎？噫，吾亡无日矣！” 或有决于乡先生，先生听而笑曰：“为鼠迎猫，为豕迎虎，皆为害乎食也。然而贪吏夺之，又迎何物焉？” 由是知其不免，乃撒所嗜，不复议猫虎。 【注释】①古代农民迎猫神和虎神，来收拾糟蹋庄稼的老鼠和野猪。②有事：有祭祀活动。③遵故实以全：遵照祖宗传下的陈规，用整只牲口作祭品。④秋：秋后丰收。⑤羞：同“馐”，美味的食品。⑥决：咬断。⑦攫（huò）：装有机关捉野兽的笼子，这里作动词用。 64．参考表格给出的提示，解释文言语句中加点的词。 文言语句 提示 解释 策之不以其道 【词类活用】《齐谐》者，志怪者也。（《《庄子》二则》） （1） 执策而临之 【成语推断】临危不惧 （2） 乃具所嗜为兽之羞 【课内迁移】见渔人，乃大惊（《桃花源记》） （3） 吾亡无日 【查阅字典】①逃跑；②失去：③灭亡。 （4） 65．用“/”为下面句子断句。（限断三处） 豕盗于田逐之可去虎来无豕馁将若何？ 66．用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）其真无马邪？其真不知马也！ （2）射而攫之，犹畏其来，况迎之乎？ 67．两篇“说”都用了“托物寓意”手法，借动物表达对社会现实的思考。请结合两文中“千里马”和“虎”的特点，说说作者在其中寄寓的深意。 1． 像屏风一样 经历 ① 尽，走到尽头 2．前后大小洞四五/窈窕通明/溜乳作花/若刻若镂。 3． 清幽悦耳 寂寥无人 凄神寒骨 忧伤孤寂 （2）①嵌空玲珑：形容石头形态奇特，空灵剔透，仿佛经过精雕细琢。透漏穿错：形容洞穴结构复杂，洞中有洞，交错穿行，给人一种神秘而通透的感觉。这两组词语生动地描绘了飞来峰洞穴的独特景观，展现了自然鬼斧神工的奇妙。 ②“不足”意思是“比不上、不能够”。通过与“渴虎奔貌”“神呼鬼立”“秋水暮烟”“颠书吴画”的对比，作者强调了飞来峰景观的多样性和独特性，超越了常见的自然和艺术表现形式，突出了飞来峰的雄伟、奇异、色彩丰富和变幻莫测的特点。 4．示例：“飞来峰”位于杭州灵隐寺前，是西湖周边最著名的山峰之一。它以其奇特的岩石和幽深的洞穴闻名。峰上的石头嵌空玲珑，仿佛经过精雕细琢，洞穴透漏穿错，洞中有洞，给人一种神秘而通透的感觉。峰顶的灵石与怪树交相辉映，仿佛置身于仙境。明代旅行家徐霞客曾在此留下足迹，赞叹其“不减群玉山头”。袁宏道更是将飞来峰列为“湖上诸峰第一”，形容其如“渴虎奔猊”“神呼鬼立”，无法用言语形容其雄伟与奇异。漫步于飞来峰下，感受大自然的鬼斧神工，仿佛穿越时空，与古人共赏这片奇景。 【分析】这篇阅读文章通过两则文言文材料，带领读者走近杭州飞来峰，感受古人山林寻幽觅趣的意境。文章结构清晰，先通过文言文摘录展示飞来峰的奇特景观，再通过词语梳理、断句练习和赏析题目，引导读者深入理解文本。材料一《徐霞客游记》以细腻的笔触描绘了飞来峰的自然之美，材料二《袁宏道集》则通过生动的比喻和夸张手法，展现了飞来峰的奇异与壮丽。整体上，文章既注重文言文知识的考查，又通过赏景心境的探讨，启发读者思考自然与人文的关系，体现了古人“天人合一”的审美追求。 1．本题考查文言实词的含义。 （1）根据语境分析，上文“大约其峰自枫木岭东来”提到山峰，据此分析“屏列灵隐之前”的意思是：（这座山峰）像屏风一样排列在灵隐寺的前面。屏：像屏风一样。 （2）成语“历久弥新”的意思是：经过长久的时间，不但没有衰败、陈旧，反而更加有活力，更显价值。其中“历”的意思是：经历。据此推测“余遍历其下”的意思是：我在山峰下面一一游览。历：经历。 （3）“不假土壤”意思是：不借助土壤。跟词义①“借”的意思相同；故选①。 （4）“欲穷其林”的意思是：想要走完这片树林。穷：尽，走到尽头。根据课内知识迁移可知，“直穷莲花峰顶”的意思是：一直走到莲花峰的顶峰。穷：走到尽头。 2．本题考查文言断句。 此句翻译为：前后有四五个大小不一的山洞，幽深曲折，明亮通透，钟乳石形成了花朵的形状，好像是雕刻出来的一样。“前后大小洞四五”是句子的主语；“窈窕通明”是谓语，描述山洞的状态；“溜乳作花”是主谓宾完整的句子，形容钟乳石的样子；“若刻若镂”是谓语，补充说明“溜乳”的形态； 据此可断句为：前后大小洞四五/窈窕通明/溜乳作花/若刻若镂。 3．（1）本题考查名句名篇的默写以及对语句的理解概括。 ①隔篁竹，闻水声，如鸣珮环”突出了景物清幽悦耳的特征。“隔篁竹”表明声音是从竹林那边传来的，隔着竹林，给人一种清幽、静谧的感觉，未直接看到水，先听到声音，增添了一份神秘和幽静的氛围。“如鸣珮环”运用比喻的修辞手法，将水声比作玉佩玉环相碰发出的声音，生动形象地表现出水流声音的清脆悦耳。 ②③注意易错字：寂、寥、凄、寒。 ④根据“凄神寒骨、悄怆幽邃”可知，作者坐在小石潭边，四周被竹树环绕，寂静无人，这种环境氛围让他感到心神凄凉，寒气透骨，幽深寂静的环境进一步引发了他内心深处的忧伤。这不仅是对小石潭环境的描写，更映衬出作者被贬谪后内心的孤独与苦闷，以及无法排遣的抑郁之情。 （2）①“嵌空”描绘出石头并非实心，而是有着许多孔洞、凹陷之处，“玲珑”则突出了石头精巧细致、剔透的样子，生动地展现了飞来峰下石头形态的奇特与精美，给人以一种空灵、奇妙的美感。“透漏穿错”，“透”和“漏”强调了山洞具有通透、能透光的特点，而“穿错”则进一步说明这些山洞之间相互穿插、交错，错综复杂。这两个词语生动形象地写出了飞来峰下山洞的独特构造，它们并非是单一、封闭的，而是相互连通、形态各异，没有那种幽深昏暗、令人感到压抑的状态，体现了山洞的奇妙有趣。 通过这两个词语，作者将飞来峰下的石头和山洞的独特景致鲜活地呈现在读者眼前，让读者能深切感受到此处景物的奇妙与独特之处。 ②“不足”意思是“比不上、不能够”。这里运用了四个“不足为其……也”的句式，形成了排比。 “渴虎奔猊，不足为其怒也”，意思是饥饿的老虎和狂奔的狮子，也比不上它的气势汹汹。通过与“渴虎奔猊”作比较，突出了飞来峰山势的磅礴和雄伟，强调其气势之盛是凶猛的野兽所无法比拟的。 “神呼鬼立，不足为其怪也”，表明神仙呼啸、鬼怪站立，也比不上它的奇特怪异。将飞来峰的“怪”与超自然的“神”“鬼”相比较，更加强化了其形态的奇异独特，给人以强烈的视觉冲击和心灵震撼。 “秋水暮烟，不足为其色也”，说秋天的湖水和傍晚的烟雾，也比不上它的色彩斑斓。以优美的自然景象“秋水暮烟”来衬托飞来峰色彩的丰富和迷人，让读者更能感受到其景色的绚丽。 “颠书吴画，不足为其变幻诘曲也”，意思是张旭的狂草和吴道子的绘画，也比不上它的变化多端、曲折盘绕。借助艺术作品的变幻来突出飞来峰岩石形态的变化无穷，强调了其形态的复杂和难以描绘。 四个“不足”的使用，层层递进，多角度、全方位地对飞来峰的气势、形态、色彩等方面进行了极力渲染和夸赞，突出了飞来峰无与伦比的壮美和奇特，表达了作者对飞来峰的惊叹和赞美之情。 4．本题考查导游词的拟写。 （1）理解材料内容：首先，仔细阅读材料一和材料二，了解飞来峰的主要特点和历史背景。材料一描述了飞来峰的地理位置、洞窟特点以及徐霞客的游览体验；材料二则通过袁宏道的视角，进一步描绘了飞来峰的独特景观和石刻艺术。 （2）提取关键信息：从两则材料中提取出飞来峰的核心特点，如“嵌空玲珑”“透漏穿错”“渴虎奔猊”“神呼鬼立”等，这些词语可以帮助你生动地描述飞来峰的景色。 （3）借鉴示例结构：参考示例中的导游词结构，先介绍景点的位置和背景，然后详细描述景点的特色，最后结合游客的体验，突出景点的独特魅力。 （4）使用生动、形象的语言，结合古人的描述，展现出飞来峰的历史感和自然美。注意语言的流畅性和吸引力，使导游词既有文化底蕴，又能引发游客的兴趣。 示例：“飞来峰”位于杭州灵隐寺前，是西湖周边最具特色的山峰之一。峰石嵌空玲珑，洞窟透漏穿错，仿佛天工开物，令人叹为观止。传说此峰自天外飞来，故得名“飞来峰”。峰上石刻众多，佛像栩栩如生，虽历经风雨，仍不失其神韵。登上峰顶，苍翠玉立，远眺西湖，山水相映，宛如仙境。无论是渴虎奔猊的壮丽，还是秋水暮烟的柔美，飞来峰都以其独特的魅力，吸引着无数文人墨客前来探幽觅趣。漫步其间，仿佛与古人对话，感受历史的厚重与自然的灵秀。 【点睛】参考译文： 材料一：来到飞来峰，在集市上吃了饭，随即进入峰下的各个山洞。大致说来，这座山峰从枫木岭方向延伸过来，像屏风一样排列在灵隐寺的前面，到了这里，山峰的岩石全部裸露出来；石头都玲珑剔透，中间有很多孔洞，三座山洞并列着；每个山洞都互相穿透、交错，没有那种幽深昏暗的样子。这时山间的石头明亮清爽，没有一点嘈杂的声音来扰乱，好像山洗去了它的凡骨，而天洗去了它的俗容一样。我在山峰下面一一游览，又分别触摸了各个山峰的山顶。洞顶奇异的石头聚积在空中，怪树的影子交错在一起，我跨坐在上面，感觉这里不比群玉山的山头差。 材料二：西湖上的众多山峰，应当数飞来峰为第一。峰上的石头高达几十丈，并且苍翠碧绿，亭亭玉立，饥饿的老虎和狂奔的狮子，也比不上它的气势汹汹；神仙呼啸、鬼怪站立，也比不上它的奇特怪异；秋天的湖水和傍晚的烟雾，也比不上它的色彩斑斓；张旭的狂草和吴道子的绘画，也比不上它的变化多端、曲折盘绕。石头上有很多奇异的树木，不借助土壤，树根生长在石头外面，前后有四五个大小不一的山洞，幽深曲折，明亮通透，钟乳石形成了花朵的形状，好像是雕刻出来的一样。洞壁上的佛像，都是杨秃所雕刻的，就像美人脸上的瘢痕，奇丑无比，令人厌恶。我前后登上飞来峰五次；第一次是和黄道元、方子公一起攀登的，穿着单薄的衣衫和短后衣，一直走到莲花峰的顶峰，每遇到一块奇特的石头，没有不大声狂叫的。每次游览一次，就想写一首诗，最终却没有写成。 5．D 6．与房琯为布衣交/琯时败兵/又以琴客董廷兰之故罢相 7． 安史之乱爆发 逃到凤翔，被封左拾遗 在成都建草堂 严武任节度使 8． 忧国忧民 心系百姓 吏呼一何怒 妇啼一何苦 何时眼前突兀见此屋 吾庐独破受冻死亦足 夸张 天真活泼 顽皮好动 诗人邀请邻翁隔着篱笆共饮，酒兴正酣，笑声朗朗，气氛热烈 热情好客 率真随性 示例：保尔在全身瘫痪、双目失明的情况下，仍不向命运屈服，克服种种困难，以顽强的毅力进行文学创作，完成了小说《暴风雨所诞生的》，他始终保持着积极乐观、不屈不挠的精神，即使生活颠簸，也努力让自己的生命绽放光彩。 【导语】这篇文章通过《唐才子传·杜甫传》的节选和杜甫的两首诗《百忧集行》与《客至》，展现了杜甫在安史之乱中的颠沛流离生活及其精神风貌。文中，杜甫在战乱中多次逃亡，生活困苦，但仍坚持上书谏言，体现了他的忠贞与正直。诗歌《百忧集行》回忆了少年时的活力，而《客至》则表现了他在困境中依然保持乐观与豁达。整体上，文章通过历史与诗歌的结合，生动刻画了杜甫坚韧不拔、忧国忧民的形象，同时也揭示了他内心深处的温情与对生活的热爱。 5．本题考查一词多义。 A.从/自己； B.被/叫做； C.于是/顺着，沿着； D.柴火/柴火； 故选D。 6．本题考查文言文断句。 句意：杜甫和房琯是平民时就交往的朋友，房琯当时打了败仗，又因为他的琴客董廷兰（受贿）的缘故，被罢免了宰相之职。 “与房琯为布衣交”表达杜甫和房琯的关系是平民时的朋友，意思完整，其后应断开；“琯时败兵”说的是房琯当时打了败仗，是一个完整的表述，其后断开；“又以琴客董廷兰之故罢相”接着说明房琯因为琴客董廷兰的缘故被罢相。 据此断句为：与房琯为布衣交/琯时败兵/又以琴客董廷兰之故罢相。 7．本题考查对文章内容的理解和概括。 第一空，根据“会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川”可知，杜甫在安禄山叛乱的时候，杜甫避走三川； 第二空，根据“至德二年，亡走凤翔，上谒，拜左拾遗”可知，至德二年，杜甫逃跑到了凤翔，并被皇帝授予左拾遗； 第三空，根据“流落剑南，营草堂成都西郭浣花溪”可知，杜甫在流落到剑南时，在浣花溪建造了草堂； 第四空，根据“会严武节度剑南两川，往依焉”可知，当严武任两川节度使的时候，杜甫选择前去投靠他。据此填入以上四空即可。 8．本题考查诗歌默写、人物形象、对句子和名著内容的分析。 第一、二空，要求写出对杜甫的认识。根据题干要求，需要结合《石壕吏》和《茅屋为秋风所破歌》的内容来回答。根据《石壕吏》中“暮投石壕村……犹得备晨炊”可知，杜甫目睹官吏深夜捉人的凶暴情景和老妇被抓的凄苦，对百姓的苦难表示深切的同情。根据《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间……吾庐独破受冻死亦足”可知，杜甫宁愿自己冻死也希望天下劳苦大众都能住进宽敞的大屋，表现出杜甫的忧国忧民。所以，可填“忧国忧民、关注民生（百姓疾苦）”； 第三、四空，本空要求填写《石壕吏》中的诗句。根据上文“他关注捕吏的凶暴和老妇的凄苦”可知，这里要填写的诗句是描写捕吏凶暴和老妇凄苦的诗句，即“吏呼一何怒！妇啼一何苦”； 第五、六空，本空要求填写《茅屋为秋风所破歌》中的诗句。根据上文“他宁愿自己冻死也要给天下劳苦大众带来温暖”可知，这里要填写的诗句是杜甫宁愿自己冻死也希望天下劳苦大众都能住进宽敞的大屋的诗句，即“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”； 第七、八、九空，根据“一日上树能千回”可知，这里运用夸张的手法，通过夸大他上树的次数去表达他的年少活泼、身体健壮、充满朝气； 第十、十一、十二空，根据“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”可知，这句诗描写的是杜甫隔着篱笆，招呼邻翁来对饮的细节，表现了杜甫的真率纯朴、闲适恬淡、热情好客等形象； 第十三空，结合《钢铁是怎样炼成的》中保尔的经历，如他在身体残疾后坚持创作等情节，分析他积极乐观、不屈不挠的人生态度。示例：保尔在筑路时得了伤寒和风湿症，但他没有退缩，而是以钢铁般的意志同病魔做斗争，战胜了死神。全身瘫痪、双目失明后，他也没有自暴自弃，而是拿起笔进行文学创作，歌颂为国家和民族而奋斗的英雄。保尔的一生都在与命运抗争，他以顽强的毅力战胜了生活中的种种困难，活出了生命的精彩。 【点睛】参考译文： 【甲】恰逢安禄山叛乱，天子逃往蜀地，杜甫也躲避战乱逃到三川。唐肃宗即位后，杜甫穿着破旧的衣服想要从鄜州投奔皇帝临时驻跸的地方，却被叛贼抓住。至德二年，杜甫逃跑到凤翔，拜见皇帝，被授予左拾遗的官职。杜甫和房琯是平民时就交往的朋友，房琯当时打了败仗，又因为他的琴客董廷兰（受贿）的缘故，被罢免了宰相之职。杜甫上奏章说：“（房琯的）罪行轻微，不应该罢免大臣（的职位）。”皇帝大怒，下诏让三司共同审问（这件事）。宰相张镐说：“杜甫如果被治罪，就会断绝进谏者的言路。”皇帝的怒气消解了，不再追究（这件事）。当时杜甫所在的地方被贼寇抢夺，杜甫的家寄居在鄜州，一整年都生活艰难贫穷，幼小的孩子甚至被饿死，于是朝廷允许杜甫亲自前往鄜州探望家人。（杜甫）跟随皇帝回到京城后，又被调出京城担任华州司功参军。关中和三辅地区发生饥荒，杜甫就弃官离开了。他客居在秦州，靠背柴草、捡拾橡栗来维持自己的生活。后来杜甫流落到剑南，在成都城西边的浣花溪建造了草堂。朝廷召他补任京兆功曹参军，他没有到任。恰逢严武任剑南两川节度使，杜甫前往投靠他。 9． ① “坐”通“座”，座位 因为 表现，显露 10．或以之比德而自励/或以之惩志而自警/进德修业/于是乎有裨焉。 11．【示例】（第一问）A句见“喜”是因黄中立取竹之“节”修建“尚节之亭”以供其读书游艺，且又无向外营谋的念头，这一行为与高雅情趣让作者欣喜。B句见“喜”是因黄中立以节立身，早立尚节大志，这在当时世道中很有过人之处，很难得，令作者欢喜。（第二问）AB两句表达“喜”情有所不同。首先是“喜”的语言形式不同，A句是陈述句，B句是反问句，B句表达欣喜之情的语气比A句更强。其次是内容情感的不同。A句“喜”的是取“节”义、建亭竹间、命名“尚节之亭”这一行为（或：这件事），属于看得见的表层内容；而B句“喜”的是黄中立以节立身，以节早立大志的精神品质，属于人的内涵修养，是深层次的精神内容。B句所喜比A句所喜更进一层，但两者相互关联。 12．【示例】诗人盛赞苦竹有“苦节”和“虚心”的美质，但拥有这样美质的苦竹也只能供人遮阴，给鸟栖息，不会用在重要的渡口作竹筏。诗人借竹自喻，一方面表达自己遭贬永州，怀才不遇、壮志难酬的伤感之情；另一方面也流露出即使遭贬，自己也还是愿意继续为国家百姓做实事的心愿。 13．【示例】【甲】文写到竹子“柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折”，竹子外形清丽柔美，竹体中空虚怀，潇洒挺拔坚韧，惹人喜爱；“涉寒暑，蒙霜雪”却“色苍苍而不变”，“有似乎临大节而不可夺之君子”，竹子不惧严寒酷暑，耐寒常青，像君子一样有坚守节操的品性。【乙】诗写竹子“迸箨分苦节，轻筠抱虚心”，描绘出竹子拔节而生，外直中空的特点，寓意为人的气节和虚怀若谷的气度。总之，鉴于竹子外形挺拔不易摧折、内部中空、节节向上、经冬不衰等特性，古人常以此来况喻君子高洁优雅、谦虚坚韧、坦荡宽容等的品性。 【导语】《尚节亭记》中，刘基借黄中立建 “尚节之亭”，称赞竹子柔美坚韧、虚怀若谷、坚守气节，肯定黄中立以节立身的志向。《苦竹桥》里，柳宗元描绘苦竹桥周边景致，突出竹子 “苦节”“虚心”，借苦竹怀才不遇，抒发自身被贬的伤感，也流露愿为国家做事的心愿。二者皆借竹展现君子品质，表达对竹文化精神内涵的推崇。 9．本题考查理解文言重点词语意思。 ①“不特卉木也”句意是不只是花草树木。根据查阅字典法，应选择①，特：仅，只。 ②“坐右之器以欹”句意为：用倾斜的器具放在座位右边作摆设。根据通假字法，坐：通“座”，座位。 ③“以其境过清”句意为：因为这里的环境太凄清。以：因为。结合关联课内法，据此推断，“以其有节也”句意是：因为是它有节。以：因为。 ④“喜形于色”意思是内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。形：表现。根据关联成语法，据此推断，“有诸中，形于外”句意是内里有什么也会表现在外面。形：表现。 10．本题考查文言语句断句。根据文言文断句的方法，可先梳理句子大意，然后依据句子意思进行断句。再结合语法结构辅助断句。 本句句意为：有的人拿它来比拟美好的德行而藉以自勉，有的人拿它来惩戒不良的想法而藉以自警；（这样）在提高道德修养方面是有好处的。其中，“或以之比德而自励”和“或以之惩志而自警”是两个结构类似且语义平行的短语，它们分别以“比德”和“惩志”为目的，从而形成对仗。“进德修业”是一个独立的并列短语，表示这样做的目的，“于是乎有裨焉”总结全句意思。故断句为：或以之比德而自励/或以之惩志而自警/进德修业/于是乎有裨焉。 11．本题考查理解内容及情感。 第一问：A、B 两句 “喜” 的原因 A 句 “予观而喜之”：根据甲文第二段“会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰‘尚节之亭’，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之”，黄中立喜爱竹子，因为竹子有“节”的品质，所以在竹林间建造亭子并命名为 “尚节之亭”，用来作为读书和游艺的地方，并且他淡泊名利，没有向外营谋的念头。作者正是因为黄中立的这一行为（建造 “尚节之亭”）和他这种高雅的情趣（澹乎无营乎外之心）而感到欣喜。 B 句 “吾又安得不喜之哉！”：由原文第四段“世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！”可知，在当时社会道德衰败、风气不好的情况下，能够凭借气节立身的人很少。而黄中立虽然有才能却还没有被任用，但他很早就以“节”来树立自己的志向，这种行为在当时是非常难得、有大过人之处的，所以作者为此感到欢喜。 第二问：AB 两句表达 “喜” 情是否相同。 语言形式不同：A句“予观而喜之”是陈述句，语气较为平和地表达出作者看到黄中立的行为和情趣后的喜悦之情；B句“吾又安得不喜之哉”是反问句，通过反问加强了语气，比陈述句更强烈地表达出作者对黄中立以节立身、早立大志的欣喜之情。 内容情感不同：A句“喜”的是黄中立取 “节” 义、建亭竹间、命名 “尚节之亭” 这一具体的行为，这是比较直观、看得见的表层内容；B句“喜”的是黄中立以节立身、以节早立大志的精神品质，这种精神品质属于人的内涵修养，是深层次的精神内容。B句所表达的“喜”在程度上比 A句更进一层，因为A句所喜的行为是B句所喜的精神品质的外在表现，两者相互关联，A句是基础，B句是升华。 12．本题考查赏析诗歌情感。 诗末尾两句表达怀才不遇、壮志难酬的伤感：“谅无要津用” 意思是料想这苦竹不会被用在重要的渡口（作竹筏）。诗中 “迸箨分苦节，轻筠抱虚心” 写出了苦竹具有 “苦节”（坚贞的气节）和 “虚心”（虚怀若谷）的美质，就像诗人自己有着良好的品德和才能。但苦竹却只能 “栖息有余阴”，供人遮阴、给鸟栖息，不能发挥更大的作用。诗人借苦竹自喻，将自己比作这苦竹，自己遭贬永州，虽然有才华却得不到重用，表达了自己怀才不遇、壮志难酬的伤感之情。 愿意为国家百姓做实事的心愿：尽管苦竹不被重用，只能发挥一些小的作用（栖息有余阴），但它依然在发挥着自己的作用。诗人以苦竹自比，即使自己遭贬，也像苦竹一样，虽然不被朝廷重用，但还是愿意继续为国家和百姓做一些实事，流露出了自己的这种心愿。 13．本题考查理解竹文化的精神内涵。 从【甲】文分析：第三段“柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也”，写出了竹子外形上是柔美的（柔体、婉婉焉），并且竹体中空（虚中），同时又具有坚韧的品质，不会被风雨摧折，体现了竹子外形清丽柔美、潇洒挺拔坚韧，以及虚怀若谷的特点。第三段“至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子”，表明竹子经历寒冬酷暑，承受霜雪，树枝和叶子都不会改变，颜色也依旧苍翠，就像面对重大气节而不会被改变志向的君子，体现了竹子不惧严寒、耐寒常青、坚守节操的品性。 从【乙】诗分析：“迸箨分苦节，轻筠抱虚心”，描绘了竹子拔节生长（迸箨），具有 “苦节”（坚贞的气节），新竹（轻筠）外直中空（抱虚心）的特点，寓意着人的气节和虚怀若谷的气度。 综合【甲】【乙】两则诗文，由于竹子外形挺拔不易被摧折，内部中空，节节向上，经冬不衰等特性，古人常常将竹子的这些特性与君子的品性相联系，用竹子来况喻君子高洁优雅（外形柔美）、谦虚（中空虚怀）、坚韧（不易被摧折、经冬不衰）、坦荡宽容（虚怀若谷）等的品性，从而形成了独特的竹文化精神内涵。 【点睛】参考译文 ： 【甲】古人栽种花草树木是有所取义的，并非只为好玩罢了。所以（栽）兰花，是取它的芬芳；（种）谖草，是取它的名字含有忘忧的意思；（爱）莲花，是取它生长在污泥里，却不染上污秽。不只是花草树木，（其它如）用玉石做佩饰，用象牙做环圈，用倾斜的器具放在座位右边作摆设（也是这个意思）；有的人拿它来比拟美好的德行而藉以自勉，有的人拿它来惩戒不良的想法而藉以自警；（这样）在提高道德修养方面是有好处的。 会稽人黄中立，喜欢种竹子，是取竹有节的意思，因此他在竹林间建了一所亭子，起名叫“尚节亭”，作为读书游艺的地方，淡泊而无向外营谋的念头。我见了，很喜欢。 竹子这种植物，体质柔弱，当中还是空的，柔美却不会被风雨摧残折断，因为是它有节。至于经历了冬天的严寒、夏天的酷热，遭受了霜雪的侵袭，仍然枝干不改，叶子不变，颜色依旧青青的，像是守住大节而不可以使他屈服的君子一般。的确，内里有什么也会表现在外面，因为（天赋的真性）常常表现在形体上。这样，就拿节来说明竹子，还有比节更值得崇尚的吗？ 世风衰败，道德沦丧，能够凭借节操立身的人很少了。中立有才能还没有开始施展却早早地因崇尚节操而立下志向，这的确具有大大超过常人的地方，我又怎能不高兴呢？ 【乙】高高的桥与幽幽的小路相连，它曲曲折折穿过稀疏的竹林。 竹子从笋箨中迸发苦节，青皮环抱空虚的竹心。 俯身看桥下细细的溪流，抬头听山间萧萧的竹韵。 烟雾蒸腾中阳光西下，山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。 料想苦竹不可能作为渡口的竹伐，正好给我们的休憩提供了绿荫。 14．(1)①极，最。⑤盈：满。 (2)①故人不独亲其亲，不独子其子。 ②③返璞归真，自然和谐。④政治清明，经济繁荣，百姓安居乐业，社会和谐。 ③和谐。 (3)杜甫在现实与理想的矛盾中，更向往儒家理想社会。他深受儒家思想影响，关注社会现实与人民疾苦，在《茅屋为秋风所破歌》中，杜甫描述了自己身处困境，但仍希望“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，这体现了他推己及人、亲如一家的儒家思想。诗歌中常表达对社会公正的渴望和对和谐社会的向往。在《又呈吴郎》中，可以看出杜甫对弱者的同情和对社会不公的敏锐感知。儒家理想社会强调和谐、稳定与公正，与杜甫的价值观相契合。相比之下，道家和曹操心中的理想社会与杜甫的入世精神和关注现实的态度不太相符。因此，杜甫更可能向往儒家心中的理想社会。 (4)示例1：田晓霞心中的理想社会是一个充满平等、公正和人文关怀的社会。在这个社会中，没有阶级的鸿沟，每个人都能够根据自己的能力和努力获得应有的尊重和地位。她希望社会能够关注底层人民的生活，为他们提供更多的机会和支持，让他们能够摆脱贫困和困苦。同时，她也希望社会能够重视教育和文化的发展，让每个人都能够享有受教育的权利，从而不断提升自己的素养和能力。田晓霞的这种理想社会观念，既体现了她对现实社会的不满和批判，也表达了她对未来社会的美好憧憬和追求。 示例2：保尔心中的理想社会是一个实现了共产主义理想的社会。在这个社会中，阶级差别被彻底消除，人民当家作主，共同劳动，共享成果。保尔坚信，只有通过革命斗争，推翻旧有的剥削制度，才能建立起这样的社会。他的一生都在为这个理想而奋斗，即使面对种种困难和挑战，也从未放弃。保尔的理想社会是一个充满正义、公平和团结的社会，每个人都能够自由发展，为共同的目标而努力。 示例3：贝多芬心中的理想社会可能是一个充满艺术、自由与深刻思想交流的世界。在这个社会中，艺术不再受到任何形式的束缚或限制，艺术家们能够自由地表达自己的情感和思想，创作出触动人心的作品。贝多芬自己的一生就充满了对音乐的热爱和追求，他的音乐跨越了时代的界限，至今仍能引发人们的共鸣。他理想中的社会应该是一个能够鼓励和支持艺术创造，让人们通过艺术来感受生活、理解世界，并在精神层面达到更高境界的社会。此外，贝多芬也关注人性的自由与解放，他相信在这样一个社会中，每个人都能够追求自己的梦想，实现自我价值。 【详解】（1）本题考查理解文言字词。 ①句意：你难道不知道那极盛的德治时代吗？至：极，最； ⑤句意：仓库里堆满了粮食。盈：满。 （2）本题考查理解文章内容。 ①对于儒家理想社会一栏中的名句补充，结合《大道之行也》的内容，可以填写“故人不独亲其亲，不独子其子”。这两句话表达了儒家思想中推己及人、亲如一家的理念，即人们不仅关爱自己的亲人和子女，也会关爱他人的亲人和子女，形成一个和谐、亲密的社会大家庭。 ②结合【甲】《庄子•胠箧》“当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来……”，《庄子·马蹄》“是故禽兽可系羁而游，鸟鹊之巢可攀援而窥。同与禽兽居，族与万物并。恶乎知君子小人哉！同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓素朴”可知，在这个社会中，人们回归自然，与自然万物和谐共生，没有过多的欲望和纷争，生活简朴而纯真。【甲】展现了道家理想社会的特征，即“返璞归真，自然和谐”。 【乙】《对酒》“政治清明，经济繁荣，百姓安居乐业，社会和谐”可知，这描述了曹操心中的理想社会：在这个社会中，政治清明，官员廉洁奉公，百姓安居乐业，经济繁荣，仓廪充实，社会和谐稳定，人们生活在幸福之中。据此概括社会特征为“政治清明，经济繁荣，百姓安居乐业，社会和谐”。 ③通过梳理发现，古人心中“理想社会”大多具有“和谐”的特征。无论是儒家的亲如一家、安居乐业，还是道家的返璞归真、自然和谐，以及曹操的政治清明、经济繁荣、百姓安居乐业，都体现了和谐这一核心特征。古人追求的理想社会，是一个人与人之间、人与自然之间、人与社会之间和谐相处的社会。 （3）本题考查理解诗文主题。 杜甫在现实与理想的矛盾中，更可能向往儒家心中的理想社会。 首先，从杜甫的诗歌作品和人生经历来看，他始终关注社会现实，关心人民疾苦，具有深厚的儒家情怀。在《茅屋为秋风所破歌》中，杜甫描述了自己身处困境，但仍心系天下寒士，希望“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，这体现了他推己及人、亲如一家的儒家思想。 其次，儒家理想社会强调的是和谐、稳定与公正，这与杜甫在诗歌中表达的对社会不公的批判和对和谐社会的向往相契合。在《又呈吴郎》中，杜甫虽然写的是一件小事，但从中可以看出他对弱者的同情和对社会不公的敏锐感知。他希望通过自己的行动和呼吁，能够改善社会现状，实现儒家的理想社会。 相比之下，道家理想社会虽然也强调自然和谐，但更多地是一种超然物外、返璞归真的生活态度，这与杜甫积极入世、关注现实的精神风貌不太相符。而结合【乙】诗《对酒》“政治清明，经济繁荣，百姓安居乐业，社会和谐”可知，曹操心中的理想社会虽然政治清明、经济繁荣，但更侧重于君主和官员的贤明与忠诚，对于普通百姓的生活状态关注不够深入。据此概括作答。 （4）本题考查理解名著内容。本题要求分析名著人物心中的理想社会，并结合名著内容给出理由。首先，我们需要理解每个选项中的名著人物及其背景，然后结合他们的性格、经历和价值观来推测他们心中的理想社会。 田晓霞是《平凡的世界》中的女主角之一，她聪明、独立、有思想，对世界充满了好奇和热情。她出身于一个相对优越的家庭，但并未因此变得高傲或脱离实际。相反，她深入基层，关心底层人民的生活，对社会的不公有着敏锐的洞察力。在生活中，田晓霞是一个热心，而且大胆泼辣，自我意识极强的女性，温和，自由，平等的家庭环境为她的个性发展提供了良好的氛围。由于父亲的影响，她从小就喜欢读书，并且受过完整的教育，感触着现代文明的气息，具有较高层次的文化修养，由于她父亲的支持，再加上自己的努力，使她分析事物的能力逐渐成熟起来。强烈的事业心的驱使她对待工作的态度如同对待人生一般。作为记者的冒险精神又使她果断的下矿井去了解煤矿工人的劳动情况和真实生活，同样，不顾一切的冲锋精神使她在暴雨中奔赴前线捕捉洪水灾情的第一手消息，最终在陕南抗洪前线采访时，为救落水的小孩而献出自己年轻可爱的生命。据此可知，她心中的理想社会是一个充满自由平等、公平公正和人文关怀的社会。 保尔是《钢铁是怎样炼成的》中的主人公，他坚忍不拔，勇于斗争，具有强烈的革命精神和集体主义观念。他的生活充满了挑战和磨难，但他始终坚信共产主义理想，并为之奋斗终身。保尔是一个自觉的、无私的革命战士，他总是把党和祖国的利益放在第一位；更是一个刚毅坚强的革命战士，他在人生各个方面都经受住了严峻的考验；又是一个于平凡中见伟大的英雄人物。据此可知，他心中的理想社会是共产主义理想社会。 贝多芬是《名人传》中描绘的伟大音乐家，他才华横溢，但命运多舛。他经历了耳聋的打击，但并未放弃对音乐的热爱和追求。他的音乐充满了对人性、自由和命运的深刻思考。他受到了世人瞩目，与光荣接踵而来的是最悲惨的时期：经济困窘，亲朋好友一个个死亡离散，耳朵也已全聋，和人们的交流只能在纸上进行。面对生活苦难，似乎没有什么能使贝多芬屈服，以自己的创作风格扭转了维也纳当时轻浮的作风。他一共创作了9首编号交响曲、35首钢琴奏鸣曲（其中后32首带有编号）、10部小提琴奏鸣曲、16首弦乐四重奏、1部歌剧、2部弥撒、1部清唱剧与3部康塔塔，另外还有大量室内乐、艺术歌曲与舞曲。这些作品对音乐发展有着深远影响。据此可知，他心中的理想社应是一个充满艺术气息，能够自由地进行深刻思想交流的文艺世界。 【点睛】参考译文：     【甲】 你难道不知道那极盛的德治时代吗？在那个时代，人民用结绳的办法记事，认为自己的饮食香甜，衣裳漂亮，风俗满意，居住安乐。邻近的国家互相望得见，鸡鸣狗叫的声音互相听得着，而人民直到老死也不相往来…… 所以在极盛的德治时代，山上没有道路和隧道，水面上没有船只和桥梁；万物一同生长，各种物类共存于一个地方；禽兽成群结队，草木自然生长。因此，禽兽可以被人牵着游玩，鸟鹊的巢窠可以被人攀登上去探望。人们同禽兽一起居住，跟各种物类相处在一起，哪里知道什么君子小人啊！人人都像无知无识的样子，他的德行就真正浑厚纯朴了；人人都像没有私欲的样子，这就叫做“素”和“朴”。 【乙】对着美酒放声高歌，在太平盛世里，地方官从不过问百姓生活，因为他们廉洁奉公。君王贤明，宰相和重臣都是忠诚贤良的人。大家都讲究礼让，百姓之间也没有诉讼和争斗。耕种三年就可以有九年的储备，仓库里堆满了粮食。头发斑白的老人都不用再背负或头顶重物了。雨水滋润着万物，五谷因此长得很好。把奔跑的马放归田里，让它们去耕耘土地。公侯伯子男等各级官员都爱戴他们的百姓，能明辨是非，提拔贤能，贬退奸佞。子女对待父母兄长!如同对待自己的父亲和兄长一样。如果有人违反了礼法，就根据情节的轻重给予相应的刑罚。路上没有人捡拾别人丢失的东西据为己有。监狱空闲着，冬天也不用杀人了。人们都能活到高寿然后自然死亡。君王的恩泽广布，连草木昆虫都受到了照顾。 【丙】来堂前打枣我从不拦你，因为你本是一个无食无儿的老妇人。要不是由于穷困怎会做这样的事？正因为她心有所惧反更该与她亲近。那贫妇人防你这个远客虽是多事，但你却不要因此就插上篱笆与她疏远。她已诉说今年征敛的赋税逼得她一贫如洗，想到时局动乱，不禁泪湿衣襟。 15． 全； 以……为喜/因为……而感到欢喜（高兴）； 只，仅； ⑤（写“轻视”也可） 16．（1）B （2）示例1：我喜欢甲文的描写，因为该句连用四个“为”字短语，凑成排比，具象地展现了潭石形状各异的特点，同时运用长短句，其中多二字短语，节奏明快，读来朗朗上口。 示例2：我喜欢乙文中的描写，因为该句运用拟人的修辞，其中“怒”“争”二字赋予山石人的形态，生动形象地写出了石头形态各异的特点。 17．不一样的情思：甲文中作者因山水而产生的快乐只是暂时的，一经凄清寒冷的环境触发便又陷入悲伤中，文中“凄神寒骨，悄怆幽邃”“以其境过清，不可久居”等句体现了作者无法排遣的忧伤悲凉之情。而乙文中作者由眼前的兹丘想到了自身，将自己被贬永州的愤慨与兹丘的遭遇融汇在一起 ，表达了对生命的思考，展现了一种生命的力量。 18．我不认同把陶渊明的《桃花源记》纳入游记。（观点明确1分，写认同不得分）因为游记是写实的散文，主要记录作者的所至所见所感。（分析游记特点1分）而《桃花源记》写的是陶渊明虚构的理想世界，他通过渔人的经历虚构了一个宁静祥和的世外桃源，寄托了自己的政治理想以及对黑暗现实的批判。 【解析】15．本题考查理解文言重点词语意思。 ①根据成语推断法，举国同庆：全国一同庆祝。举：全。“举熙熙然回巧献技”句意为：全都欢快地呈巧献技。‌举：全。 ②“如鸣珮环，心乐之”句意为：好像人身上佩带的珮环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。乐：名词意动用法，以…‌…‌为乐的意思。据此可知，“独喜得之”句意为：偏偏喜爱它并获得了它。‌喜：名词意动用法，因为……而感到欢喜。 ③运用语境推测法，前文提到问小丘的价格，“止四百”意思是只值四百。所以“止”解释为“只”。 ④运用查找字典法，结合语境，农夫渔父经过小丘却看不起它。所以“陋”在这里是“轻视”的意思。句意为：连农民、渔夫走过也轻视它。陋：轻视。 16．（1）本题考查句子翻译。应注意理解句中重点词语的意思，再与选项内容逐一比照即可。 重点字词：突：突出；怒：隆起；偃蹇：高耸；负：冲破；殆：几乎。 故选B。 （2）本题考查赏析句子。【甲】句可从修辞或词语角度赏析，【乙】可从修辞或词语角度赏析。 示例1：我喜欢甲文的描写，句子连用四个“为”字，构成了排比句式，形象生动地描绘了潭中石头形态各异样子。同时，本句还使用了以二字句为主的长短句式，读起来节奏明快，朗朗上口。 示例2：我喜欢乙文中的描写，本句运用拟人的修辞，运用“怒”“争”二字，生动形象地写出山石人形态各异的形状。 17．本题考查内容分析概括。 【甲】文：依据①段“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之”和②段“似与游者相乐”可知，作者一开始游玩的心情是快乐的，依据④段“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”可知，后来作者受周围凄清环境的影响，再联系自己的处境，心情不免悲伤。悲伤是作者的感情主基调。 【乙】文：依据②段“问其价，曰：‘止四百。’余怜而售之”，③段“今弃是州也，农夫渔父，过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也”句意可知，作者出于同情心，购买了这个地方，此处与自己的被贬处境相似，都受到冷遇，依据②段“即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之”，“枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉”，③段“而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也”可知，作者通过劳动，改变了这块土地的面貌，使之焕然一新，表现出作者乐观向上的生活态度。 18．本题考查内容分析概括。 由《小石潭记》第①段“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭”可知，柳宗元真实地记录了自己行走的路线和看到小石潭的过程。由《钴鉧潭西小丘记》第①段“得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁”可知，柳宗元也如实地描述了自己寻找钴鉧潭西小丘的路径和方位。由此可知，游记是写实的散文，主要记录作者的所至所见所感。 而《桃花源记》写的是陶渊明虚构的理想世界。由“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”可知，这是通过渔人的经历虚构出来的场景，并非作者真实的所见所至。文中描绘的“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”的宁静祥和的世外桃源，在现实中是不存在的，寄托了作者对没有剥削压迫、人人安居乐业的理想社会的向往，以及对黑暗现实的批判。 所以不认同把陶渊明的《桃花源记》纳入游记。 【点睛】参考译文： 【甲】从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，成为水中的小岛，成为水中的不平岩石，成为水中的悬崖。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有，阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石头上。呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，一段明的看得见，一段暗的看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。一同去游览的人有：吴武陵，龚古，我的弟弟宗玄。 跟着同去的有姓崔的两个年轻人：一个名叫恕己，一个名叫奉壹。 【乙】①找到西山后的第八天，沿着山口向西北走二百步，又发现了钴鉧潭。钴鉧潭西边二十五步远，在水流湍急并且水深的地方是一道鱼梁。鱼梁的上面有一个小丘，生长着竹子和树木。小丘上的石头突出耸立、姿态奇特，破土而出，争相呈现各种奇异的形状，多得几乎数不清。那些层层相叠、向下倾斜的石头，好像牛马在溪边饮水；那些高耸突出、如兽角般排列向上的石头，好像熊罴在山上攀登。 ②这个小丘很小，不到一亩，可以用笼子装起来占有它。询问小丘的主人是谁，有人说：“这是唐家不要的地方，想出售却卖不出去。”问它的价钱，说：“只要四百文。”我很怜惜它就买了下来。李深源、元克己当时和我一同游览，都非常高兴，这出乎他们的意料。随即我们就轮流拿起工具，铲除杂草，砍掉杂树，用大火焚烧。好看的树木挺立起来，秀美的竹子显露出来，奇异的石头呈现出来。站在小丘中间眺望，只见高山，浮云，溪流，飞鸟走兽自由自在地游玩，全都欢快地呈现出巧妙的姿态，在这小丘之下效力。铺上席子躺下，清澈凉爽的景色映入眼帘，潺潺的水声传入耳中，悠远空阔的境界与精神相通，深沉幽静的氛围与心灵契合。不满十天就得到两处风景优美的地方，即使古代爱好山水的人，也许没有到过这些地方。 ③唉！凭着这小丘的美景，如果把它放到京城附近的沣、镐、鄠、杜等地，那么喜欢游玩的贵族人士竞相购买，每天即使增价千金也更加不能得到。如今它被遗弃在这永州，农夫渔夫经过这里却轻视它，售价只有四百文，多年也卖不出去。而我和深源、克己唯独高兴地得到了它，这难道是它真的有好的际遇吗！把这篇文章写在石头上，用来祝贺这小丘的好运气。 19．C 20．复西行约三里许／有泉泻出于两山之间／分流而下／曰让泉 21．从《岳阳楼记》中可知古人读书的初心是若有幸参与朝政，就应以天下为己任，让民众受惠；如果不能就如《安贫述》作者一样退而修身，洁身自好，追求心灵的自由和宁静；安贫乐道，远离纷扰，享受读书带来的丰富。 22． 句子：潺潺清澈，可鉴毛发； 赏析：写出让泉水的清澈。其中，“潺潺”生动地摹拟了水流的声音，充满了自然的和谐与宁静。“清澈”则直接描述了水质的透明和纯净，而“可鉴毛发”这一比喻更强调了水质的纯净和透明。 我们的发现：两篇作品都描绘了琅琊山的美景，但作者游玩心境不同，《游琅琊山记》作者怅然若失，更侧重于对古迹荒废的感慨；而《醉翁亭记》则表达了作者与民同乐的豁达乐观情怀。 23． 示例：贫困孤独的淡定（理解合适、结构相似即可） 黄发垂髫 并怡然自乐 安得广厦千万间 大庇天下寒士俱欢颜 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐（居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君） 王勃《送杜少府之任蜀州》 示例：我们的发现：这些诗人都通过他们的作品展现了他们独特的人生态度和情感（诗如其人、文如其人）。或者：无论是李渔的淡定从容，陶渊明的理想社会，杜甫和范仲淹的心忧天下，还是王勃的积极乐观，都让我们对人生有了更深的思考和理解。（对作品与作者的关联有看法，言之成理即可。） 【解析】19．本题考查一词多义。 A.被/是； B.感到满足/怎么； C.向西/向西； D.话语/告诉； 故选C。 20．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。“复西行约三里许有泉泻出于两山之间分流而下曰让泉”的意思是：又向西走了大约三里左右，有泉水从两山之间流泻出来，分成了几条水道，叫做让泉。“复西行约三里许”表方向和地点，后断开；“有泉泻出于两山之间”句意完整，“泉”是主语，“泻出”是谓语，“于两山之间”是状语，在“间”后断开；“分流而下”主语省略，整体是一个谓语，表意完整，后断开；“曰让泉”主语省略，是谓语和宾语。因此正确的断句为：复西行约三里许／有泉泻出于两山之间／分流而下／曰让泉。 21．本题考查对内容的理解。 结合《岳阳楼记》“居庙堂之高则忧其民”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，读书人如果入仕，就需要以天下为己任，时刻为他的君主担忧，为天下百姓的安定生活而忧虑，在百姓为生计担忧之前替他们担忧，在百姓快乐之后再快乐； 结合《安贫述》“不如安我贫，抱膝成孤吟”“但求远市麈，不为尘俗侵。林宽宜盛暑，屋小耐天阴。枕上闻啼鸟，花间鸣素琴”可知，读书人如果没有入仕做官，那么就应当远离世俗的侵扰，洁身自好，归隐山林，在自然山水之中修身养性，追求心灵的自由和宁静；结合“闲来理残编，悠然自古今。所得亦已奢，胡为计浮沉”可知，在归隐之余，应当安于简朴的生活，享受读书带来的丰富和悠然自得。 22．本题考查对词句的赏析。结合表格可知，此处应当在《游琅琊山记》中选取写景的句子，进行赏析。结合“描绘了琅琊山秀丽的景色。‘蔚然’描绘了树木茂盛、生机勃勃的景象，给人一种绿意盎然的感觉。‘深秀’，强调了景色的深邃和秀美，突出了其幽深、静谧的特点”可知，赏析从词语运用的角度，分析出景物的特点。 结合材料二可知，大多为记叙，第②段多为居人描述，而第③段则主要为作者所见所描述的景，其中“潺潺清澈，可鉴毛发”描绘的是泉水，可对此句进行赏析。 “潺潺清澈，可鉴毛发”的意思是：流水潺潺，非常清澈。“潺潺”形容水流的声音，“清澈”形容水流透明清亮的样子，因此“潺潺”和“清澈”从听觉和视觉的角度直接描绘出水流的透明纯净，展现出自然的和谐和宁静；结合“可鉴毛发”则是作者从侧面的角度，将泉水比作一面镜子，更加强调出了水质的纯净和透明。 23．本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子，三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的易错字：垂髫、怡、广、厦、庇、寒、俱、颜、忧、庙堂。 ①结合“不如安我贫，抱膝成孤吟”的意思是：不如满足于当前的清贫生活，抱膝沉思，独自吟咏诗句，这句话描绘出了作者通过沉思和吟咏思考人生的意义‌，展现出了清贫生活中作者依旧能够安贫乐道、淡定从容。结合“老少皆乐的美好”“心忧天下的胸怀”“积极乐观的离别”可知，应当采用结构与之相一致的短语来拟写情思，如：贫困孤独的淡定； ⑨“不如安我贫，抱膝成孤吟”展现的是李渔面对贫困和孤独时的淡定从容，“黄发垂髫，并怡然自乐”展现出了老少皆乐的美好，即陶渊明对理想生活的想象，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”展现的是杜甫先人后己、心忧天下的济世胸怀，“海内存知己，天涯若比邻”展现的是诗人王勃面对离别时乐观旷达的胸襟，这些不仅展现了诗人面对现实、面对社会、面对人生的种种遭遇和经历的所思所想所感，更是他们对人生的独特理解，无论什么境遇，他们都能以一种积极向上的心态面对人生，作为知识分子，也能够时刻以天下为己任。这些对生命、对人生的思考和理解能够对我们的成长有所启迪。 【点睛】参考译文： 材料二 大明洪武八年，皇上认为太子和诸位王子长时间呆在宫中，没有激发精神成长的方法，就命令他们向西到中都去，沿着道路围猎，来练习武术兵法。我当时奉命随行。十二月戊午日，仪仗队伍临时在滁州驿驻扎，我请求游览琅琊山，皇太子很高兴地答应了，于是我就约了四位长史一同前往。 从滁州驿向西南出发，经过平皋后大约三里左右，远远望见丰山连绵雄伟，超出琅琊诸峰。当地人指着说：山下有深幽的山谷，地形低洼，四面都是山，中间有一处紫微泉，是宋朝时欧阳修先生主持挖掘的。紫微泉往上十多步就是丰乐亭，丰乐亭往东几百步就是醒心亭。从醒心亭拐弯向西就可以进入天宁寺。现在全都废弃了，只有苍凉的烟雾荒草罢了。我听了他的话，为此惆怅了许久。 又向西走了大约三里左右，有泉水从两山之间流泻出来，分成了几条水道，叫做让泉。流水潺潺，非常清澈，能够照见人的头发。靠着岸边有一个亭子叫“渐入佳境”，现在已经废弃了，只剩下四个大大的字在崖石上刻着。沿着溪流经过薛老桥，就到了醉翁亭。醉然亭早就荒废了，名人石刻非常多，但是战乱后焚烧成了白土，几乎没有了。 24． 冥：同“溟”，海。 ④。 食：同“饲”，喂。 羁：束缚 25．楚威王闻庄周贤/使使厚币迎之/许以为相。 26．（1）（大鹏）用力鼓动翅膀飞翔，它的翅膀就像悬挂在天边的云彩。 （2）在这个时候，它即使想做一头小猪，难道能办得到吗？ 27． 为功名利禄而丧失自由的人； 孤豚； 鄙弃功名利禄，向往自由； 对比说理 28．第一个自由是摆脱了形体的束缚，去追求精神的自由；第二个自由是抛却了功名富贵去追求人生的自由。两者有所不同，但又有关联：只有向往精神自由的人，才能摆脱功名富贵的枷锁，不受其奴役；也只有彻底摆脱名利富贵，才能真正实现精神的逍遥自由。 【解析】24．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①依据通假释义可知，冥：同“溟”，海。句意为：北海有一条鱼。 ②查阅字典。句意为：是一部专门记载怪异事物的书。结合句意，并通过查阅字典法可知，志：记载。故选④。 ③知识迁移。“食马者不知其能千里而食也”意为：饲养马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。食：同“饲”，喂。根据课内迁移法，故加点字“食”译为“同‘饲’，喂”，句意为：喂养它好几年。 ④成语推断。“放荡不羁”意思是放纵任性，不加检点，不受约束。羁：约束。故加点字“羁”译为“约束”，句意是：也不愿被国君所束缚。 25．本题考查文言断句的能力。文言语句的断句一般以句意和语法结构为划分依据。本句的意思是：楚威王听说庄周贤能，派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他，答应他出任宰相。“楚威王闻庄周贤”是一个完整的句子，其后可断开，“使使厚币迎之”是省略句，“使使厚币迎之”和“许以为相”是承接关系，中间可以断开，故根据句意以及断两处的要求即可断句为：楚威王闻庄周贤/使使厚币迎之/许以为相。 26．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句，要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： ①怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。翼：翅膀。若：像。垂天之云：悬挂在天空的云。 ②是：这。虽：即使。孤豚：小猪。岂：难道。乎：吗。 27．本题考查内容理解。 “子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。虽欲为孤豚，岂可得乎？”，太庙作祭品的牛,平时受人养食，但太庙需祭祀时，就衣以文绣被杀掉，想作一个小猪也不可能，没有选择。据此可知“牺牛”，象征着为功名利禄而丧失自由的人； 依据“虽欲为孤豚，岂可得乎”，衣以文绣被杀掉的牺牛，此时它想作一个小猪也不可能，据此可知，孤豚是文中的另一个形象； 依据“我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”，回归自然，逍遥自得，淡泊名利，不受束缚是作者的志向和追求，据此可知，表达庄周鄙弃功名利禄，向往自由的人生追求； 根据以上分析可知乙文“牺牛”和“孤豚”除了用比喻说理外，两者还形成了对比，突出自己对人生的追求，故④处可填：对比。 28．本题考查内容的理解和联系。 甲文借大鹏的形象，表达摆脱了形体的束缚，对自由的向往与追求；乙文借助“牺牛”和“孤豚”表达庄周子弃功名利禄，向往自由的人生追求；两者有所不同，但又有关联，人只有向往、追求精神自由，才能摆脱功名富贵的制约，不受功名利禄、荣华富贵奴役；也只有彻底摆脱对名利富贵的追求，才能真正实现精神的逍遥自由。 甲文“是鸟也，海运则将徙于南冥”“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”“抟扶摇而上者九万里”等语句，写鹏鸟体型巨大，需要借助“海运”达到“徙于南冥”的目的，山中的雾气、漂浮的尘埃也需要借助种生物的气息吹拂，大鹏借助大风飞至九万里的高空，意在说明世间万事万物是有所凭借的，没有绝对的自由，但是可以追求精神的自由，据此可知：第一个自由是摆脱了形体的束缚，去追求精神的自由； 乙文“我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”，作者拒绝了荣华富贵的行为，不接受“重利”“尊位”，不愿被国君所束缚，体现了庄子不慕富贵、不求名利的追求，是庄子追求精神自由的体现。据此可知：第二个自由是抛却了功名富贵去追求人生的自由； 庄子提到的两种自由实际上都是讲同一件事：不管你是在飞翔于高空还是生活在世俗社会中，重要的是保持内心的自由和独立。换句话来说，无论是尝试精神上的飞越，还是在生活中摆脱外界的束缚，核心都是要找到真正的自我，让内心不被外界所左右。根据以上分析，可知两处“自由”有所不同，但又有关联：只有向往精神自由的人，才能摆脱功名富贵的枷锁，不受其奴役；也只有彻底摆脱名利富贵，才能真正实现精神的逍遥自由。 【点睛】参考译文： 甲：北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里；鲲变化为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道长几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海去。这南海是天然形成的水池。《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书。《齐谐》上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海之时，翅膀拍打水面，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，它是凭借着六月的大风离开的。” 山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 乙：楚威王听说庄周贤能，派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他，答应他出任宰相。庄周笑着对楚国使臣说：“千金，确是厚礼；卿相，确是尊贵的高位。您难道没见过祭祀天地用的牛吗？喂养它好几年，给它披上带有花纹的绸缎，把它牵进太庙去当祭品，在这个时候，它即使想做一头小猪，难道能办得到吗？你赶紧离开，不要使我受到污染。我宁愿在污浊的小沟渠里身心愉快地游戏，也不愿被国君所束缚。我终身不做官，用来让自己的心志愉快。” 29． 围绕 向北 面对 抬起、举起、张开 30．听说（王维）回来了，乡亲们急急忙忙的赶来相见，他们有的一边走，一边穿衣服；还有的竟然把鞋子穿倒了，他们一起聚集在衡门前，欢快的笑声在空中回荡。 31．采用了以有声衬无声的手法，通过对深巷中的狗吠声、村子的舂米声和稀疏的钟声的描绘，营造出一种静谧而富有生机的乡村夜晚氛围，表现了作者对朴素、自然的乡村生活的喜爱之情。 32．王维通过山中景物的描写，表达了他对大自然的热爱和对恬淡宁静、超尘脱俗的人生境界的追求；同时通过生机勃勃的春光的描绘，希望裴迪能够接受邀请，与自己一起享受山中的隐逸生活；更重要的是通过山中美丽的景色来委婉地劝谏裴迪不要热衷功名、留恋仕途。 33．辋川景色优美。翠色欲滴的春草和仿佛火焰般鲜艳的桃花，出水的鱼儿，飞翔的白鸥，辋川的美景中包含着王维对自然的生机与活力的喜爱。 辋川人际关系和谐。交往的乡民都是贤能之人，诗人喜欢这种返璞归真、淳厚质朴的人际关系。 辋川环境恬淡宁静。山中的晚上幽深宁静，诗人可以静坐反思，可以饮酒赋诗。这样的环境中可以让人忘记尘世的俗事、远离勾心斗角的官场生活，与王维闲适高雅的心境相符合。 【解析】29．本题考查文言词语理解。 （1）句意：辋水环绕在屋舍之下。周：围绕。 （2）句意：我向北渡过深青色的灞水。北：向北。 （3）句意：面对着清澈的溪流。临：面对。 （4）句意：白鸥展翅翱翔。矫：抬起、举起、张开。 30．本题考查意象画面。作答此题，首先理解尾联“披衣倒屣且相见，相欢语笑衡门前”的意思，即主人披着衣服、倒穿着鞋急忙出来相见，在柴门之前欢快地谈笑。然后在脑海中构建出这样的场景，包括人物的动作、神态、所处的环境等细节。最后用生动形象的语言将画面描绘出来。   示例：王维的好友听闻他归来，匆忙间披着衣服，鞋都穿倒了就跑出来迎接。两人在衡门前相见，满心欢喜，脸上洋溢着灿烂的笑容，愉快地交谈着，欢声笑语在门前回荡。周围的青山绿水、花草树木似乎也被这欢乐的氛围所感染，愈发显得生机勃勃。 31．本题考查句子赏析。 “深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间”意为：深深的街巷中传来寒犬的叫声，像豹子一般。村子里夜间捣谷的声音，又与稀疏的钟声相互交错。这句运用了以动衬静的表现手法。深巷中传来寒犬的叫声，其声如豹般洪亮，村庄里传来夜间捣谷的声音，又与稀疏的钟声相互交错。犬吠声、夜舂声和钟声，这些声音在寂静的夜晚显得格外清晰，通过这些声音的描写，更加衬托出了辋川夜晚的宁静清幽。 以动衬静，使得辋川的宁静氛围更加凸显，让读者能够更加真切地感受到作者所处环境的静谧与祥和，同时也烘托出作者内心的闲适与安宁。 32．本题考查内容理解。 结合“北涉玄灞，清月映郭。夜登华子冈，铜水沦连，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间”可知，作者借景抒情，描绘辋川冬景的宁静清幽，表达自己在经历了官场失意、亲友离世等一系列变故后，渴望在这宁静的山水间寻求内心的安宁和平静。 结合“当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青阜，麦陇朝雊”可知，以景诱人，作者希望吸引裴迪能放下科举考试的准备，来与自己一同游玩，共享这山林之乐，体现对朋友的思念和期待相聚之情。 此外，通过对山中宁静美好的景色的描绘，与自己曾经在官场的纷扰形成鲜明对比，突出自己对归隐生活的喜爱和对官场的厌倦；作者借景鼓励裴迪，暗示裴迪不必过于执着于科举功名，山水之间亦有别样的乐趣和人生真谛，希望他能放下压力，享受自然之美。 33．本题考查内容理解概括。 结合材料二“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然”、材料三“轻鲦出水，白鸥矫翼”“北涉玄灞，清月映郭。夜登华子冈，铜水沦连，与月上下。寒山远火，明灭林外”等内容可知，辋川的自然景色优美宁静，能让他享受大自然的美好与宁静； 结合材料二中“披衣倒屣且相见，相欢语笑衡门前”等内容可知，辋川有志同道合的友人相伴。如裴迪，他们经常一起活动，共享山林之乐； 结合链接材料“后来因政治斗争遭到牵连，被贬官外放。期间，妻子、好友孟浩然等人相继去世。此后，王维购置了辋川别墅，开始半官半隐的生活。裴迪是王维在‘辋川别业’的常客，是王维寄情山水的同道。他们经常一起‘浮舟往来，弹琴赋诗’，品尝山林隐逸生活的乐趣”可知，王维在官场经历了诸多不如意，辋川的生活为他提供了一个心灵的避风港。 综上所述，辋川的自然美景、闲适生活、友人相伴、远离官场以及良好的人文氛围，都是王维喜欢辋川的重要原因。 【点睛】参考译文： 材料一：王维兄弟都信奉佛教，平时吃蔬菜，不吃荤腥；到了晚年长期吃素，不穿有花纹的彩色衣服。得到宋之问的蓝田别墅，在辋口，辋水环绕在屋舍之下，另外开辟了水竹洲和花坞，和道友裴迪乘船往来，弹琴赋诗，整天长啸吟唱。 材料三：我向北渡过深青色的灞水，清朗的月亮映照着城郭。夜晚登上华子冈，辋水泛起涟漪，水波与月影一同上下起伏。寒冷的山间有远处的灯火，在树林外忽明忽暗。深深的街巷中传来寒犬的叫声，像豹子一般。村子里夜间捣谷的声音，又与稀疏的钟声相互交错。此时独自静坐，僮仆也安静沉默，我常常想起从前，（我们）携手赋诗，漫步在狭窄的小路，面对清澈的溪流。 等到春天到来，草木蔓延生长，春天的山景值得观赏，白鲦轻快地跃出水面，白鸥展翅翱翔，露水打湿了青色的土山，麦田里的野鸡清晨鸣叫，这些景象不远了，（你）能和我一起游玩吗？如果不是你这样天性清雅妙悟的人，我哪能用这不打紧的事务相邀呢？然而这里面有很深的情趣啊！ 34． 中谷（环水、中溪） 西谷 泰山 日观亭 35．示例一：A  泰山夕照图：夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处停留的云雾，又像是一条舞动的飘带，呈现一派安详美好之态。 B：泰山日出图  天边的云中有一线奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升起来了，颜色纯红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。好一幅泰山日出热烈秾丽、蓬勃向上图！ 36． 坚持自我，或追求不走寻常路 迷茫 振奋 泰山之行让姚鼐坚定了自己的想法，心境也由此走向豁达，是他人生的转折点。（具体陈述亦可。示例：姚鼐在参与《四库全书》编写过程中备受排挤，后借口辞官，在除夕夜选择了一条不同寻常的路登顶泰山，在泰山上静享日落，坐观日出，心中豁然开朗，改变想法，专心治学，最终将桐城派发扬光大。） 【解析】34．本题考查理解文章内容。 结合相关句子找出作者的游踪即可。写作者游踪的句子有“中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也”“余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅”“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭”，据此选取答案即可。 35．本题考查拟写宣传文案。 两幅图分别结合文章内容“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”和“极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之”，加以想象和生动的描写即可。 示例一：【A】 泰山夕照图：泰安城沐浴在夕照中，汉水和徂徕山宛如一幅安详、明媚的图画；环绕山间的云雾，就像轻柔的腰带，肃穆中呈现出温柔飘逸美的特殊风韵。 示例二：【B】泰山日出图：在天地相接的地方，有一线云层，显现出奇异的颜色．霎时间成为五彩缤纷。很快这一线异色不断扩张、变幻，成五彩纷呈。太阳正出来，旭日如丹，倒映在海面上，上下辉映，一片红艳艳，海浪翻滚，红波摇动，犹如承托着太阳一般。好一幅气势磅礴的泰山日出图。 36．本题考查理解文章内容。 结合第一段“余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门”可知，古人登山沿着东边的水道进入，而作者独辟蹊径，顺着中谷进去，可见作者坚持自我，不走寻常路。 第一段“道中迷雾冰滑，磴几不可登”写弥漫的大雾，溜滑的冻冰扰乱了作者的视线，阻碍了作者的脚步，让作者产生迷茫之感。 第一段“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”写作者登上山顶，看到如此安详美好的泰山夕照图，刚才的迷茫一扫而空，心情变得振奋起来。 由此可知，泰山之行是作者的转折点，他坚持自我，不走寻常路；他相信迷茫是暂时的，振奋的精神、豁达的心境才是人生的主旋律。这些在链接材料中都得到了验证，如“①乾隆三十八年（1773）姚鼐被荐入四库全书馆充纂修官，因极力反对为政治需要而对原文原著横加篡改的做法与纪昀等人发生矛盾，甚至陷入政治党派之争”写姚鼐在参与《四库全书》编写过程中备受排挤，“②乾隆三十九年（1774）42岁的姚鼐……上书致仕，大学士于敏中、梁国治先后动之以高官厚禄，均被坚辞”写他不为高官厚禄所动，坚决辞官，“同年十二月二十八，于除夕夜冒雪登上泰山”写他在除夕夜选择了一条不同寻常的路登顶泰山。结合文章内容“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”和“极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之”可知，他在泰山上静享日落，坐观日出，心中由迷茫转为振奋，心境豁然开朗。“登泰山后姚鼐专心治学，致力宣扬自己的文学主张”改变想法，专心治学，宣扬自己的文学主张，主持书院。最终将桐城派发扬光大，成为了主盟清代之后百余年的主流学派。 【点睛】参考译文： 泰山正南面有三条水道，其中中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。沿着小路走了不到一半，翻过中岭，再沿着西边的水道走，就到了泰山的巅顶。古时候登泰山，沿着东边的水道进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在我经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。 戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线呈现出奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。 37． 山的南面 向西 增长 通“横” 38．自此以往/奔腾相属/弗可胜图矣。 39．B 40．[示例]“清远”在于画中山水的清幽、深远：①玉湖以“玉”名湖，“汪汪且百顷”，湖水源出天目，流经城中，出而会苕水，入震泽，体现其清远；②春秋佳日，泛小舟溯游城南，看众山环绕四周，如翠玉琢削，空浮水上，与小舟起伏低昂，洞庭诸山与水天一色，湖光山影，苍然可见，可见山水的清远；③点缀在湖中的山、石，以及各类草木，也极尽“清远”。“清远”也在于看山水的人：从“非夫悠然独往有会于心者，不以为知言。”中可见看景人内心的清静独远。 【解析】37．本题考查文言词语在文中的含义。 解释词语时要注意文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：南来的流水源出天目山之南。阳：山的南面。 （2）句意：由车盖山往西。西：向西。 （3）句意：不因水的涨落而或高或低。盈：增长。 （4）句意：横看则分散不相连。衡：通“横”。 38．本题考查断句。 本句句意：由此而往，奔腾相连，不能一一描绘了。 “自此以往”表行踪，“奔腾相属”是看到的景象，“弗可胜图矣”是作者的观点。 故断为：自此以往/奔腾相属/弗可胜图矣。 39．本题考查图文转换能力。 要结合两幅画面和文章内容比较分析。 《吴兴山水清远图记》突出吴兴山水“清远”的特点，然后以水为线，以山为珠，顺次穿起，让读者共同领略吴兴山水之美：汪汪百顷的玉湖之上，起伏的高山奔腾相属，“翠玉琢削，空浮水上，与舡低昂”，小山坦迤不绝，草木围绕。表现的是作者对故乡山水的喜爱之情。 A图是一近景，描绘的是崇山峻岭，草木横生，显然不符合吴兴山水“清远”的特点。 B图是一远景，画中山水的清幽、深远。湖水清澈浩渺，与“吴兴山水清远”“汪汪且百顷”相契合；远山连绵不断，与“玉湖之上有山，童童状若车盖者，曰车盖山。繇车盖而西，山益高，曰道场。自此以往，奔腾相属”相契合；湖边稀疏的草树环绕，与“木疏瘦如牛毛。诸山皆与水际，路绕其麓，远望唯草树缘之而已”相契合。 故选B。 40．本题考查理解文章内容。 结合“南来之水出天目之阳，至城南三里而近，汇为玉湖，汪汪且百顷”“合苕水于城东北，又北东入于震泽”可知，玉湖以“玉”名湖，“汪汪且百顷”，湖水源出天目，流经城中，出而会苕水，入震泽，体现其清远； 结合“春秋佳日，小舟泝⑥流城南，众山环周，如翠玉琢削，空浮水上，与舡⑦低昂，洞庭诸山苍然可见，是其最清远处耶”可知，春秋佳日，泛小舟溯游城南，看众山环绕四周，如翠玉琢削，空浮水上，与小舟起伏低昂，洞庭诸山与水天一色，湖光山影，苍然可见，可见山水的清远； 结合“小山坦迤”“草木疏瘦如牛毛。诸山皆与水际，路绕其麓，远望唯草树缘之而已”“坡陀磊磈，葭苇丛焉，不以水盈缩为高卑”“衡视则散布不属，纵视则联若比鳞”可知，点缀在湖中的山、石，以及各类草木，也极尽“清远”。 “清远”也在于看山水的人：结合“非夫悠然独往有会于心者，不以为知言”可知，“悠然独往”“有会于心”写出看景人内心的清静独远。 【点睛】参考译文： 前人曾说：“吴兴山水清明广远”，如果不是悠然独往而心领神会的人，就不会认为这是真知之言。 南来的流水源出天目山之南，到城南约三里的地方，汇成玉湖，又深又广将近百顷。玉湖之上有山，童童然就像车篷一样，叫车盖山。由车盖山往西，山更高，叫道场。由此而往，奔腾相连，不能一一描绘了。它的北面有小山平坦延伸，叫岘山。山上石头很多，草木清瘦如牛毛。群山都与湖水相连路径盘曲，在山脚远望，只看见草树围绕在前面而已。中湖巨石堆积不平，错落的山石间长满了芦苇，不因水的涨落而或高或低，因此称为浮玉。浮玉山之南，有两座小山交错，叫上下钓鱼山。再往南的长山，叫长超。越过湖面在东边与车盖山对峙的，叫上下河口山。又往东边的四座小山，横看则分散不相连，纵观则像鱼鳞般排列，叫沈长、西余、蜀山、鸟山。东边接壤的，叫毗山。远树微茫，中部隆起，犹如覆盖着一口锅。玉湖之水，向北流入城中，在城东北与苕水汇合，继而向东北流入震泽湖。 春秋佳日，在城南坐小船逆水而行，众山环绕，就像翠玉削琢空浮在水面，与船一同起伏，洞庭群山深青可见，这是吴兴山水的最清远处啊。 41．文震孟 42．D 43．下者为池/负于蕺/因名以“濠”/意朴而辞古/取乎自然之致也。 44．A 45．从“余与先生居相迩……留连不能去”可见作者与邢先生志趣相投；从“终夜相对……晨钟彻耳，犹谈心亹亹不倦”可见两人时常会彻夜长谈，兴趣盎然；“故其子锡祥辈皆从余学”，先生让他儿子跟从作者学习，可见他对作者学识的认可与信任；“先生不厌余往来之频”，可见先生从不厌烦作者频繁来园，而作者也是乐此不疲。 46．两处的意境不同。本文中园子周围竹林茂盛，加上秋风吹拂，营造了幽静深远的氛围；《小石潭记》情景交融，“四面竹树环合”的幽美静穆的环境更增添了作者被贬失意的孤凄之情。 【解析】41．本题考查对文章内容的理解。 根据原文“其间高者有阁，曰‘冬青’，文公震孟所题也”，意思是：在这个园林中，‌较高的地方建有一座阁楼，‌这座阁楼被命名为“冬青”，是文震孟所题。据此可知为“冬青”阁题名的人是文震孟。 42．本题考查对文章内容的理解。 A.“月之三日，集当事搢绅士民，讲学于此”意思是：在每月的初三日，‌我会召集当地的官员、‌士人和平民百姓，‌在这里进行讲学。‌据此可知，是作者召集当地的官员、‌士人和平民百姓，‌在这里进行讲学，不是邢淇瞻在“今是园”讲学； B.根据“其间高者有阁，曰‘冬青’”“徐公渭名其亭曰‘奎壁之精’”“池左有楼，楼以船名，若舟之附水是也”可知，“今是园”里有阁、亭、楼，没有台； C.“园之侧，若僧室，若道庐，若书院，经营者相接，而莫与今是园比”意思是：园子的旁边，‌有的像是僧人的房间，‌有的像是道观，‌有的像是书院，‌这些场所相邻而建，‌但没有一个能与今是园相比。据此可知，这些场所在园子的旁边，不在“今是园”； 故选D。 43．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。句意为：在低处的地方挖成池塘，‌池塘靠着蕺山，‌因此取名为“濠”，‌意思朴素而辞藻古雅，‌取其自然之美。‌“下者”意思是“低处的地方”，“为”意思是“成为”，做谓语；“负”意思是“依靠”，“名”意思是“命名，取名”；“意朴”意思是“意思朴素”，“辞古”意思是“辞藻古雅”，故停顿节奏为：下者为池/负于蕺/因名以“濠”/意朴而辞古/取乎自然之致也。 44．本题考查一词多义。 A.因：顺着，就着/顺着，就着； B.犹：仍然/好像； C.殆：大概，可能/疑惑； D.过：拜访/过于； 故选A。 45．本题考查对文章内容的理解。 “余与先生居相迩，年相若，志相合，稍暇辄往过之，留连不能去”意思是：我与先生居住的地方相近，‌年龄相仿，‌志向相同，‌稍有空闲就前往拜访，‌流连忘返，可见作者与邢先生志向相同； “终夜相对，谯鼓警人，晨钟彻耳，犹谈心亹亹不倦”意思是：在夜晚，‌我们有时会整夜相对而坐，‌听到鼓楼上的鼓声提醒人们时间，‌清晨的钟声穿透耳际，‌我们仍然兴致勃勃地交谈，‌不知疲倦。据此可知，两个人经常会彻夜畅谈，兴致勃勃； “月之三日，集当事搢绅士民，讲学于此，故其子锡祥辈皆从余学”意思是：在每月的初三日，‌我会召集当地的官员、‌士人和平民百姓，‌在这里进行讲学。‌因此，‌他的儿子锡祥等人也都跟随我学习。据此可知，每月初三在“今是园”讲学，先生让他儿子跟从“我”学习，可见他对作者学识的认可与信任； “先生不厌余往来之频”意思是：先生您不厌烦我频繁地往来拜访，可见先生从不厌烦作者频繁来园，而作者也是乐此不疲，可见两人情谊深厚。 46．本题考查对文章内容的理解。 文中“至若修竹千竿，乔松数十树，秋风夜月时，涛音骤至，竹影满疏”，“修竹千竿”形容竹子数量众多，‌长得高大；‌“乔松数十树”则描绘了松树的数量也不少，‌两者共同构成了一幅茂密的竹林和松林景象。‌在这样的环境中，‌当秋风夜月之时，‌自然界的声响——涛音骤至，‌与竹影摇曳共同构成了一幅动态与静态相结合的美景。‌这种景象不仅让人感受到自然的美丽，‌还让人产生了一种几乎让人坐立不安的强烈感受，描绘了一幅静谧而深远的自然景象，‌营造了幽静深远的氛围； 《小石潭记》中“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”意思是：四面被竹子和树木环绕，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。结合作者被贬的经历，可知，作者借小石潭环境的凄清，抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情； 据此分析，两处的意境是不相同的。 【点睛】参考译文： 崇祯十五年，‌大方伯邢淇瞻辞去了官职，‌回到了家乡安享晚年。‌每天把读书和教导子女当作主要事务，于是在蕺山的东侧，‌根据地形建造了一个园林。‌在这个园林中，‌较高的地方建有一座阁楼，‌这座阁楼被命名为“冬青”，是文震孟题写的。轩叫做“秋水”，是由陈继儒鉴赏命名的。徐公给亭子命名为“奎壁之精”。余煌给堂命名为“三益函”，倪元璐又命名为“听嘤处”，表达了他们寻求朋友、‌交流思想的意愿。‌在低处的地方挖成池塘，‌池塘靠着蕺山，‌因此取名为“濠”，‌意思朴素而辞藻古雅，‌取其自然之美。‌池塘的左侧有一座楼，楼的命名与船有关，这座楼仿佛是停靠在水边的一艘船。可是将整个园林命名为“今是”，‌可能是因为现在的状态与昨天的状态不同吧。‌园子的旁边，‌有的像是僧人的房间，‌有的像是道观，‌有的像是书院，‌这些场所相邻而建，‌但没有一个能与今是园相比。当你登高远眺，‌你可以环视四周的上千座山峰，‌眺望整个越州；‌当你靠近流水时，‌你可以看到鱼儿在清澈的水波中跳跃，‌还能闻到满室荷花的香气。‌一年四季有奇异的花草，桃花和石榴娇艳妩媚，梅花和菊花争奇斗艳，这种美景给人们留下的美好印象和回忆。一千多根修长的竹子，十几株高大的松树，在秋天的夜晚，‌秋风吹拂月光照耀下，竹林和松树突然发出的声音，‌如同海涛一般，‌月光下竹子的影子斑驳地洒在地上，几乎让人坐立不安。 我与先生居住的地方相近，‌年龄相仿，‌志向相同，‌稍有空闲就前往拜访，‌流连忘返。‌在夜晚，‌我们有时会整夜相对而坐，‌听到鼓楼上的鼓声提醒人们时间，‌清晨的钟声穿透耳际，‌我们仍然兴致勃勃地交谈，‌不知疲倦。在每月的初三日，‌我会召集当地的官员、‌士人和平民百姓，‌在这里进行讲学。‌因此，‌他的儿子锡祥等人也都跟随我学习。‌先生您不厌烦我频繁地往来拜访，‌而我也乐于欣赏您园中的幽静深远，‌虽然身处繁华的城市之中，‌但实际上却拥有山林之美景，‌享受到了自然之美啊！ 47． ① 全，都 同“蓄”，收藏 48．（1）示例1：颜延之是“最佳酒友”。颜延之与陶渊明“情款”，两人关系融洽，友情深厚；颜延之“日造渊明饮焉”，两人都喜欢饮酒，爱好相投；王弘邀请颜延之，他却“弥日不得”，可见颜延之与陶渊明一样，不喜欢与权贵交往，两人性情相投。颜延之临去，“留二万钱与渊明”，可见他了解陶渊明的困顿，真心想要帮助陶渊明。 示例2：王弘是“最佳酒友”。王弘作为一名大官，能主动看望陶渊明，可见他对陶渊明的重视、关心；他知道陶渊明嗜酒，便真的送酒来，可见他了解陶渊明，能知人之所欲。 （2）示例1：喜欢材料一中的版本。材料一中，作者用“抚弄”一词形象写出了当时陶渊明的动作状态，一个“意”字写出了陶渊明抚弄无弦之琴的精神追求，以此突出人物形象，显得言简意赅。 示例2：喜欢材料二中的版本。材料二中，作者通过动作、语言描写突出陶渊明的抚弄无弦之琴的精神追求，又通过对无弦琴的细节刻画，来突然人物形象，语言显得具体生动。 （3）示例：对内：陶渊明抚无弦之琴，享受抚琴的乐趣而非乐音，他志在超然物外的精神追求；他热爱大自然，和菊花为伴，志在归隐；陶渊明率性而为，将朋友赠送的钱都给了酒家，用葛巾漉酒，追求个性自由。 对外：有朋友来访，陶渊明无论贵贱，有酒就招待，可见他待人真诚、平等；他不愿与世俗同流合污，厌弃官场，宁愿“偃卧瘠馁”，也不愿为官。 【解析】47．本题考查词语释义。 第一空：日造渊明饮焉：常常到陶渊明的住所饮酒。造，前往，到达。根据字典查阅法可知，应选①。 第二空：悉如外人：都和外面的人一样。悉，全、都。根据课内迁移法可知，“渊明悉遣送酒家”的中的“悉”也是“全、都”的意思。句意是：陶渊明全部送给酒店。 第三空：而蓄无弦琴一张：却保存了一张无弦琴。蓄，收藏。根据联想类比法可知，“而畜素琴一张”是一个通假字，同“蓄”，收藏。句意为：但保存了一张不加装饰的古琴。 48．本题考查内容理解。 （1）根据材料一中的“先是颜延之为刘柳后军功曹，在当阳与渊明情款”可知，颜延之与陶渊明“情款”，友情深厚。根据“日造渊明饮焉”可知，颜延之每天都要找陶渊明喝酒，可知两人志趣相投，都喜欢喝酒。根据“弘欲邀延之坐，弥日不得”可知，王弘打算邀请颜延之赴宴，整天都找不到。可见他和陶渊明都不喜欢与权贵交往，两人性情相反贼。根据“延之临去，留二万钱与渊明”可知，颜延之临调走的时候，留下二万钱给陶渊明。这是因为他知道陶渊明没钱买酒，所以给他留下一些钱。可见他是真心想要帮助陶渊明。故颜延之是“最佳酒友”。根据“忽值弘送酒至；即便就酌，醉而归”可知，王弘当时是江州刺史，却主动来看望陶渊明，这体现他对对方的重视与关心。他知道陶渊明爱喝酒，不仅来主动看望对方，还给对方送来了酒，这说明他了解陶渊明。所以他也可能是“最佳酒友”。 （2）本题为开放类试题，言之成理即可。 可以喜欢材料一的版本。材料一中关于“无弦之琴”故事的描述是“渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意”，其中的“抚”是对陶渊明的动作描写。“意”字说明陶渊明抚无弦之琴并不是为了听琴声，而是为了寄托自己的某种意趣。突出了他洒脱与精神追求。语言简洁，却意蕴丰富。可以喜欢材料二的版本。“每朋酒之会，则抚而和之”是对陶渊明的动作描写。“但识琴中趣，何劳弦上声”是对他的语方描写。陶渊明认为只要懂得琴中的乐趣，何必非要在琴上弹出声音呢！这突出他并不在意琴声，在意的是精神追求。“素琴一张，弦徽不具”是对琴的细节描写，突出了陶渊明洒脱的人物形象，具体生动。 （3）根据材料二中的“但识琴中趣，何劳弦上声”可知，他抚无弦之琴，并不是为了听琴声，而是享受弹琴的乐趣，这体现了他的超然与洒脱。根据材料一中的“尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊”可知，他热爱大自然，常于菊花中久坐，感受归隐后宁静的生活。根据材料一中的“延之临去，留二万钱与渊明；渊明悉遣送酒家”可知，他把朋友送给自己的钱全给了酒家。根据“值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之”可知，他用自己的头巾筛酒。这些细节体现他对个性自由的追求。这是他对自己内心的要求。根据材料一中的“贵贱造之者，有酒辄设”可知，有朋友来访，陶渊明无论贵贱，有酒就招待。可见他的真诚平等。根据材料三中的“偃卧瘠馁有日矣”“潜也何敢望贤，志不及也”可知，他宁愿“偃卧瘠馁”，也不愿为官。这说明他厌弃世俗，不愿与污浊的世风同流合汅，保持自己的高洁品性。这是他对外人和外在环境的态度。 【点睛】参考译文： 材料一：起初颜延之（人名）担任刘柳后军功曹（官职名），在浔阳和陶渊明有交情，后来到始安郡做官，经过浔阳（地名），常常到陶渊明的住所饮酒。每次去，都要畅饮直到喝醉。王弘打算邀请颜延之赴宴，整天都找不到。颜延之临调走的时候，留下二万钱给陶渊明；陶渊明全部送给酒店，以便以来就能喝酒。曾经在九月九日在房子边上菊花丛中闲坐，时间长了采了一手菊花，忽然赶上王弘送酒来了，随即就喝，喝醉才回去。陶渊明不懂音律，却保存了一张无弦琴，每当他酒喝够了，总是抚弄素琴，以此来寄托自己的心志。来拜访的人不论贵贱，只要有酒就招待他们。陶渊明如果先喝醉，就告诉客人：“我喝醉了要睡觉，你可以走了。”他的天真直率达到这种地步。郡将（官职名）曾经来拜访他，正赶上他酿的酒糟熟了，陶渊明就用头上的葛巾筛酒，筛完，又把头巾扎在头上。 材料二：他不懂音乐，但保存了一张没有弦和琴徽的古琴，每次朋友聚会喝酒时，他就会抚摸着古琴和谐地伴奏，说：“只要懂得琴中的乐趣，何必非要在琴上弹出声音呢！” 材料三：江州刺史檀道济前去探望他，陶渊明卧床挨饿好几天了。檀道济说：“贤人处世，朝廷无道就隐居，政治开明就出来做官，如今你生在开明盛世，为什么自己如此糟践自己呢？”陶渊明回答说：“我怎敢充当贤人，我的志向比不上他们。” 49． 详细 每天 告诉 50．所以宴游及兴造/皆欲以发有余之财/以惠贫者 51． 耆老遮归路 壶浆满别筵 52．白居易修筑湖堤，以防旱灾。范仲淹开仓放粮，募集钱物；鼓励民众出游；招募灾民做工。表现他们作为一方官员同情百姓疾苦，勤政为民，造福百姓的思想。 53．选文中写杭州大饥，范仲淹为民着想，“发粟及募民存饷”；还针对当地人“喜竞渡，好为佛事”的特点，鼓励商人们修建寺庙，举办划船比赛，发展旅游业；同时，还重修粮仓、庙宇和旧了的官舍。他用自己出色的政治才能帮助老百姓度过灾年。材料一中“仲淹为将，号令明白，爱抚士卒，诸羌来者，推心接之不疑，故贼亦不敢辄犯其境”，表现出他爱护士兵，爱抚边民：“仲淹曰……固辞不拜，愿与韩琦出行边”，表现出他淡泊名利，甘愿放弃不合规矩的升职，愿为朝廷分忧，驻守边关。材料二“平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者咸施之”，表现出他乐善好施。 【解析】49．本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。 （1）联系课文解释：“此人一一为具言所闻”的意思是：渔人把自己知道的事一一详细地告诉了他们。具：详细。“具”“备”一般连用，是近义词。据此可知“为术甚备”的“备”理解为“详细”。“为术甚备”句意为：救荒之术很是完备。 （2）根据成语推断法：“日新月异”指每天每月都有新的变化。日：每天。据此推断“太守日出宴于湖上”的“日”理解为“每天”。“太守日出宴于湖上”句意：太守每日出游宴饮于西湖上。 （3）根据文章中“又召诸佛寺主首，谕之日：‘饥岁工价至贱，可以大兴土木之役’”可知，“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役”是范仲淹对诸佛寺主首所说的话。据此推断，“谕”意思是“告诉”。 50．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 这个句子的大意是：饮宴和兴造房舍的缘由，是要调发有余的钱财，来救济贫民。“所以宴游及兴造”与“皆欲以发有余之财”是因果关系，中间应断开；“以惠贫者”进一步解释其目的。据此断句为：所以宴游及兴造/皆欲以发有余之财/以惠贫者。 51．本题考查内容理解和分析。 白居易《别州民》中，“耆老遮归路，壶浆满别筵”意思是：父老们准备水酒满筵，拦路相送。白居易在杭州任刺史三年，为民做了不少好事，这是他离行杭州时写的一首诗。首联以“归”与“别”二字扣题，铺绘当时送别的盛况，展现出在他即将离开之时，乡民们的热情与不舍。这两句诗最能体现百姓对白居易感恩之情。 52．本题考查内容理解和概括。 《别州民》中“唯留一湖水，与汝救凶年”意思是：只留下一片湖水，为你们消除旱灾。这两句是说白居易曾在西湖加筑长堤，拦洪蓄水，使湖周农田免受旱涝威胁。 《范文正荒政》中“发粟及募民存饷”“希文乃纵民竞渡”“又召诸佛寺主首谕之曰……”可知，范仲淹在主管浙西期间，用开仓放粮，募集钱物，鼓励民众出游，招募灾民做工等方式应对饥荒，帮百姓渡过难关。 由此可见，作为一方官员，白居易、范仲淹都想方设法地救济百姓，帮助百姓，体现出他们同情百姓疾苦，勤政为民，造福百姓的思想和行动。 53．本题考查信息筛选和提炼。 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹一以贯之的准则。 《范文正荒政》中，根据“吴中大饥，殍瑾枕路，是时范文正领浙西，发粟及募民存饷”可知，杭州大饥荒时，范仲淹调发国家仓库粮食，募集民间所存的钱物来赈济灾民。“吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡”，举办划船比赛，发展旅游；“又召诸佛寺主首谕之曰：‘饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。’于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫”，鼓励修建寺庙，还重修粮仓、庙宇和旧了的官舍等，以工钱为贫民度荒之资。范仲淹的这些措施取得了良好效果，“是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也”：这一年两浙路灾区唯有杭州平安无事，百姓没有流亡的，这都是范文正公的恩惠。后来范仲淹的救灾措施成为政府的法令，可见范仲淹具有杰出的政治才能，为民众谋福利。 材料一，“仲淹为将，号令明白，爱抚士卒，诸羌来者，推心接之不疑，故贼亦不敢辄犯其境”，范仲淹爱护士兵，与边民和谐相处。“仲淹曰：‘执政可由谏官而得乎？’固辞不拜，愿与韩琦出行边”，范仲淹说：“执政官可以由谏官的几句话就得到吗？”他坚决辞谢不接受任命，并希望和韩琦一同出京巡视边防。可知范仲淹愿为朝廷分忧，甘愿放弃不合规矩的升职，驻守边关，巩固国防。 材料二，“平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者咸施之”，范仲淹生平喜欢以财物助人，选择那些亲近而贫穷、疏远而贤良的人，都给以救济。“方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰‘义田’，以养济群族之人”，还设置义田，用来供养、救济全族的人。可见范仲淹乐善好施，慷慨助人。 【点睛】参考译文： 皇佑二年，吴中发生大饥荒，饿死者的尸体遍布于道路。这时范仲淹主管浙西，调发国家仓库粮食，募集民间所存的钱物来赈济灾民，救荒之术很是完备。吴中百姓喜欢比赛舟船，爱作佛事，范仲淹就鼓励民间多举办赛事，太守每日出游宴饮于西湖上。自春天到夏天，城中居民大规模出游，尽情玩赏。又召集各寺院主持僧人，告谕他们说：“灾荒年间民工工价最低廉，可以趁此时机大力兴建土木工程。”于是各个寺院的修建工程都非常兴盛。官府也翻修仓库和官吏住舍，每天雇役一千多人。 监察机关弹劾杭州长官不体恤荒政，嬉戏游乐而无节制，以及官府、私家兴建房舍，伤耗民间财力。范仲淹于是自己草拟奏章，申述因为饮宴和兴造房舍的缘由，是要调发有余的钱财，来救济贫民。那些从事贸易、饮食行业的人，工匠、民夫，仰仗官府、私家养活的，每天大概可达几万人。救济灾荒的措施，没有比这一做法更好的了。这一年两浙路灾区唯有杭州平安无事，百姓没有流亡的，这都是范文正公的恩惠。饥荒年份打开司农寺粮仓的粮食赈济灾民，募集民间财力为地方兴利，近年来已定为法令。这种措施，既赈救了饥荒，又趁荒年替民间兴利，这些是先生的功绩。 材料一： 范仲淹作将领，号令清楚，爱护士兵，对于前来归附的各部羌人，诚恳接纳，信任不疑，因此西夏军队也不敢轻易侵犯他所统辖的地区。元昊请求议和，范仲淹被朝廷召回，授予枢密副使之官。王举正性情胆怯不敢直言，不能胜任其事，谏官欧阳修等人说范仲淹有当宰相的能力，请求朝廷罢免王举正而任用范仲淹，于是范仲淹又改任参知政事。范仲淹说：“执政官可以由谏官的几句话就得到吗？”他坚决辞谢不接受任命，并希望和韩琦一同出京巡视边防。 材料二： 范文正公，苏州人。生平喜欢以财物助人，选择那些亲近而贫穷、疏远而贤良的人，都给以救济。当他显贵的时候，买了靠近城市而且常年丰收的田约千亩，叫做“义田”，用来供养、救济全族的人。 54．逆流而上；溯洄从之； 大约；潭中鱼可百许头； 对……感到奇怪；渔人甚异之。 55．（1）①双龙洞 ②朝真洞 ③讲堂洞 （2）示例一：推荐双龙洞。遥望双龙洞洞口，岩崖相邻，清溪汩汩，给人以清亮幽深之感，这是游览其它两洞时所不能看到的景色。游览双龙洞时，可以选择在洞中俯视石乳，将目光聚焦于矫健的“白龙”，倾听“铙鼓冬冬”的水流声，继而稍加环视，则可见全然不同的洞中奇景。 示例二：推荐讲堂洞。站在讲堂洞的洞中，仰视其盖，可见“岩纹如海浪，拥捉卷叠”，是悠长历史留下的印记。“涌壁奇丽不可形容”，这是游览其他两洞时不能看到的景色。游览讲堂洞时，可以选择在洞中欣赏四壁，感受“绀碧苍绿，封绛抹黛”的独特色彩。 示例三：推荐朝真洞。站在朝真洞的洞口向远处眺望，可以把绵延的群山和一郡的胜景尽收眼底，这是游览其他两洞时所不能看到的景色。游览朝真洞时，可以选择在洞口处站立观景，将目光拉长，平视周围绵延的群山，体会其“昂峙搏跃”的动感，继而稍加俯视就可以看到婺州城的全貌，体会城市的繁华景象。 （3）金华三洞自古以来就是文人游览抒怀的场所。如本文作者王宗沐在被罢官期间游金华三洞，看到眼前的金华三洞拥有美景却无人欣赏，触景生情，流露出才子无人赏识的淡淡愁绪。但转而想到这么奇妙的山水奇观只有像自己这样的“林下闲人”来游览，又萌生出一丝乐观旷达的心境。 【解析】54．本题考查文言实词。 （1）句意：沿着长江逆流而上。溯：逆流而上。课内例句不唯一，如：溯游从之、沿溯阻绝等。 （2）句意：高度大约达五六丈。可：大约。课内例句不唯一，如：潭中鱼可百许头。 （3）句意：不觉得有什么特别。异：对……感到奇怪。课内例句不唯一，如：渔人甚异之。 55．（1）本题考查对文章的理解。 ①结合第二段“出阁门，西北行三十余里，至罗村，望见洞口，相与攀岩崖，沿涧而入，所谓双龙洞也”可得：双龙洞； ②结合第三段“出洞，东行五里许，跋峻岭，相攀附，扪萝葛而上，为朝真洞”可得：朝真洞； ③结合第三段“朝真去双龙五里许，而讲堂洞去朝真亦七里余。西行入讲堂洞”可得：讲堂洞。 （2）本题考查对文章内容的理解与概括。能够写出所选洞的独特之处；从石的形态、光线色彩、多重感官、观景视角等角度任选角度，结合文中具体语句阐述赏景方式即可。每个洞穴都有其独特的魅力和赏景方式。选择哪个作为“必去景点”主要取决于游客的个人喜好和游览目的。如果喜欢深邃宁静的环境和神秘的水流声，可以选择双龙洞；如果偏好独特的岩纹和丰富的色彩，可以选择讲堂洞；如果喜欢开阔的视野和远眺群山，可以选择朝真洞。 示例一：推荐双龙洞。由“望见洞口，相与攀岩崖，沿涧而入”可知，双龙洞洞口，岩崖相邻，清溪汩汩，给人以清亮幽深之感，这是游览其它两洞时所不能看到的景色；由“仰视石盖砥平，稍偏西，有石乳下垂二柱，若白龙升降状”可知，可以选择在洞中俯视石乳，了解“双龙洞”名称的由来；且“入则人仰卧舟中，其鼻拂岩，入者以袖护之”还可以行舟，领悟洞内景色的险；“石散乱有方若町者，若床者，若兽伏者，若鸟翔者”环视洞内，可以看到钟乳的千差万别、奇形怪状；“水流急壮有声，如铙鼓冬冬”还能倾听“铙鼓冬冬”的水流声。 示例二：推荐朝真洞。由“洞口在野，遥望之，近三尺余，至则盈丈”可知，站在朝真洞的洞口向远处眺望，可以把绵延的群山和一郡的胜景尽收眼底，这是游览其他两洞时所不能看到的景色。再结合“还之洞口，下视州郡城诸山，峭拔错亘，倚伏高下，昂峙搏跃，皆见目前，信尽一郡之胜矣”可知，游览朝真洞时，既可以向远处眺望，平视周围绵延的群山，体会其“昂峙搏跃”的动感，又可以“下视”，看到婺州城的全貌，体会城市的繁华景象。 示例三：推荐讲堂洞。由“仰视其盖，高可五丈许，岩纹如海浪，拥捉卷叠”可知，站在讲堂洞的洞中，仰视其盖，可见“岩纹如海浪，拥捉卷叠”；“如世之装成佛座，涌壁奇丽不可形容”是说这些石壁就像是世上装饰佛像的宝座一样，奇特而美丽，简直无法用语言来形容。这是游览其他两洞时不能看到的景色。结合“色绀碧苍绿，封绛抹黛，文彩绚然”可知，游览讲堂洞时，可以选择在洞中欣赏四壁，感受“绀碧苍绿，封绛抹黛”的独特色彩。 （3）本题考查理解对文章内容的理解与概括。结合链接材料和文章内容，理解到无人赏识的愁绪，乐观旷达的心境即可。 金华三洞作为历史悠久的自然景观，自古以来就是文人墨客游览抒怀的胜地。这里曾经吸引了无数文人雅士前来游览，留下了许多珍贵的诗词歌赋，从而形成了深厚的文化底蕴。王宗沐在游览金华三洞时，将自己的情感融入到了对景色的描写之中。结合链接材料“本文是万历十四年（1586年）七月，作者被罢官在家时游金华三洞后作”可知，当他看到金华三洞的美景无人欣赏，触景生情，流露出了自己因被罢官而感到的孤独和失落，以及才华无人赏识的淡淡愁绪；但随后，结合结尾段“即李、曾二君，皆高才奇士，抵任历年，竟得余至而后同游，借山水奇观，属之林下闲人，其不可得而争者耶？”，他又转念想到，这么奇妙的山水奇观只有像自己这样的“林下闲人”才有机会来游览，又萌生出一种庆幸和自得之情。这种情感变化体现了王宗沐豁达乐观的人生态度，也赋予了金华三洞更深层次的人文内涵。金华三洞不仅是自然景观的瑰宝，更是人文精神的载体。它见证了历史的发展，承载了文人的情感与思考。通过游览金华三洞，我们可以感受到传统文化的魅力和底蕴，理解到人生百态的哲理和真谛。在当今社会，金华三洞的人文底蕴依然具有重要的现代价值。它提醒我们要关注自然与文化的关系，保护和传承文化遗产；同时，也启示我们要以豁达乐观的心态面对生活中的挫折和困难，珍惜和享受生命中的每一个瞬间。 【点睛】参考译文： 万历丙戌年秋初，我在七月初四从武林（今杭州）出发，沿着江水逆流而上，在七月九日到达婺城（今金华），与友人李、曾相互慰劳，共同享用饮食，叙说别后的思念，尽享生平之乐。然而，接连几日的阴雨使得我们无法上山游览，直到十三日天气突然放晴，于是我们一同前往。 走出城门，向西北行走了三十余里，到达罗村，远远地望见了洞口，我们一同攀岩崖，沿着山涧进入，这就是所谓的双龙洞。洞很宽敞，里面可以容纳上千人，高度可达五六丈。抬头看，洞顶的石盖平坦，稍微偏向西，有两根石乳下垂，形状像白龙在升降。洞的北边有一个石穴，高度大约二尺多，水从那里流出，而石穴的上方被岩石压得很低，仅容得下一条小船进入。进入时需要人仰卧在船中，鼻子几乎要擦到岩壁，进入的人需要用衣袖护住头部。船行尽处，突然变得宽阔，视野是外面的两倍，这就是双龙洞。洞内有一根石柱竖立在支洞中，直径大得可以三人合抱。上面长满了苔藓，颜色有绿有黑。抬头看，有石乳凝结而下，形状像钟。这样的石乳像毯子一样有十几处。石块散乱，有的像街巷，有的像床榻，有的像兽类匍匐，有的像鸟类飞翔。水流急促而有力，发出声响，像敲击铙鼓的声音一样咚咚作响。站立久了，洞内的寒气逼人，即使是酷暑时节也感觉不到暑热。 出了双龙洞，我们向东行走了大约五里路，翻越了险峻的山岭，互相扶持，手攀藤蔓和葛藤而上，终于来到了朝真洞。洞口在野外，远远看去，似乎只有三尺多宽，但走近后却发现它有一丈多宽。有一块巨石堵在洞口，我们就打着火把前进约半里多路，路面非常狭窄陡峭，几乎无法行走。再稍微深入一些，有一个微小的缝隙露出天光，但我们的脚已经不能前进了。于是我们返回洞口，向下俯瞰州郡和群山，只见它们陡峭挺拔，错落有致，高低起伏，形态各异，都尽收眼底，这确实是一郡的胜景啊。朝真洞距离双龙洞大约五里路，而讲堂洞距离朝真洞也有七里多路。我们向西行走，进入了讲堂洞。洞口平坦开阔，宽敞得可以坐下数百人。抬头看洞顶，高度大约有五丈多，岩纹如同海浪一般，起伏翻卷。洞的四壁矗立着龙形的石块。石块颜色有深蓝、碧绿、苍翠，还夹杂着红色和黑色，色彩斑斓，绚丽夺目。这些石壁就像是世上装饰佛像的宝座一样，奇特而美丽，简直无法用语言来形容。至此，我们已经领略了三个洞穴的奇妙之处。 我认为婺州拥有这三个洞穴，真是奇丽雄伟，天下少有。然而根据《郡志》记载，能够到达并游览这三个洞穴的人却很少。婺州有许多名贤，他们或许因为这三个洞穴就在自己的家乡，见多了就不觉得特别，所以大多不去游览；那些出仕在外的人，又没有时间游览；而在此地做官的人，又因为公务繁忙，不能游览。就连李、曾两位君子，都是才华出众的奇士，他们在此任职多年，竟然也是等到我来了之后才一同游览。这三个洞穴的山水奇观，只有我们这样的林下闲人才能尽情享受，这真是其他人无法比拟的啊！ 56． ① 用鞭子打。 像飓风一样 辟：同“避”，躲避 57．立塘上/见潮头一线/从海宁而来/直奔塘上。 58．（1）这两句诗以“吼地来”和“触山回”相对照，描写出潮涨潮退的全过程，语气上的急转，更衬托出潮势的奔腾急遽和钱江潮的壮阔景象。（2）运用比喻的修辞方法，将海潮涌来比作大炮炸毁大龙湫，将潮水冲上半空中的水花比作雪花飞舞，形象地写出了海潮旋转翻腾向右边涌去，被龟山挡住后，白洋潮的盛大气势和雄壮之美。 59． 表达了作者对自然美景的喜爱之情，也流露出作者面对挫折时的勇敢与执着。 方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。 对白洋潮的壮美的赞叹之情。 示例：可从言美、景美、情美入手，建构有效的阅读路径。①培养朗读语感，感受语言美：语言上具有对仗工整、韵律和谐、节奏整齐的特点，读起来朗朗上口；②发展学生思维，体悟意境美：引导学生运用联想和想象，以此推动学生思维的发展，并形成阅读此类文章的一般方法；③探究人物思想，共赏情感之美：引导学生掌握知人论世的鉴赏方法，了解作者所要表达的思想感情。 【解析】56．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：吞没天空，冲荡太阳。根据查阅字典法，查看选项，“灌溉，浇水，冲洗”切合本句语意，故选①。 （2）句意为：好像有雷电在鞭打它们一样。根据词类活用法，结合“策之不以其道”中的“策”是名词动用，用鞭子打，推知此处也是名词动用，用鞭子打。 （3）句意为：潮头像飓风一样迫近。。根据词类活用法，结合“斗折蛇行”中的“蛇”是名词作状语，像蛇一样，推知此处也是名词作状语，像飓风一样。 （4）句意为：看的人慌忙后退，跑着躲避到塘下。根据词语通假法法，结合“左手倚一衡木”中的“衡”是通假字，推知此处“辟”也是通假字，同“避”，躲避。 57．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。 “立塘上见潮头一线从海宁而来直奔塘上”意思是：站在塘上，（远远地）看见潮头像一条线，从海宁涌来，直奔向塘上。“立塘上”动宾结构，应在“上”后停顿；“见潮头一线”动宾结构，应在“线”后停顿；“从海宁而来”偏正结构，应在“来”后停顿；因此断句为：立塘上/见潮头一线/从海宁而来/直奔塘上。 58．本题考查语句赏析。 （1）要求联系加点词赏析句子。 【甲】文“八月涛声吼地来，头高数丈触山回”意思是：八月的涛声如万马奔腾惊天吼地而来，数丈高的浪头冲向岸边的山石又被撞回。第一句写潮来之势，由远而近，以一个动词“吼”字，突出涛声逼近的感觉。第二句写潮势达到顶点时的壮观场面：悍湍的潮头，昂扬着数丈高的身躯，撞击著两岸的山崖。“吼地来”和“触山回”形成鲜明对照，描写出了潮涨潮退的全过程，一“来”一“回”，语气上的急转，有力地衬托出潮势的奔腾急遽和钱塘江涨潮的壮阔之景，结合注释“为唐朝安史之乱后期，刘禹锡被贬从京官流放到地方时所作”可知，诗人观自然辽阔之景，荡涤心中的不平之气，表明一时的挫折并不能改变革新者驱除积弊、造福苍生的社会理想。 （2）要求从修辞的角度赏析。 根据【丙】文③段“旋卷而右，龟山一挡，轰怒非常，炝碎龙湫，半空雪舞”将海潮涌来比作大炮炸毁大龙湫，将潮水冲上半空中的水花比作雪花飞舞，可知，运用了比喻的修辞方法，生动形象地写出了海潮旋转翻腾向右边涌去，被龟山挡住后，白洋潮的盛大气势和雄壮之美。 59．本题考查探究（或内容理解）。 （1）【甲】文“须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆”意思是：片刻之间便退向江海汇合之处回归大海，它所卷起的座座沙堆在阳光照耀下像洁白的雪堆。以“须臾”承接第二句，由开头的动境描写转入对潮去之后的静态描写。当潮水退出海门之后，呈现在诗人面前的是什么呢？汹涌的波涛以另一种形态展示出他的气概——波涛卷起沙堆似雪堆座座。文字表面上看已不是写潮水，实际上恰恰正紧扣起句“吼地来”，以潮去后留下的又一奇景，更衬托出八月潮吼地而来、触山打游的壮观场面。表达了作者对自然美景的喜爱之情，结合注释“为唐朝安史之乱后期，刘禹锡被贬从京官流放到地方时所作”可知，也流露出作者面对挫折时的勇敢与执着。 （2）根据“景物特点”是“潮水涌来时的奇美”和“作者感情”是“对钱江潮的惊叹之情”的提示，找到【乙】“方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪”可得答案。 （3）【丙】文“渐近，喷沫溅花，蹴起如百万雪狮，蔽江而下，怒雷鞭之，万首镞镞，无敢后先”细腻地描绘了白洋潮逐渐接近时的壮美情景，结合③段“看之惊眩”可知，蕴含着作者的赞叹之情。 （4）根据甲文《浪淘沙·其七》是七言绝句，结合诗歌以诵读为主以及格律诗具有对仗工整、韵律和谐、节奏整齐的特点，读起来朗朗上口等，可知，应培养朗读语感，感受语言美： 根据乙文《观潮》描绘了钱塘潮潮水涌来时的奇美，表达了对钱江潮的惊叹之情，以及丙文《白洋潮》细腻地描绘了白洋潮的壮美，对白洋潮的壮美的赞叹之情；可知，作者运用联想和想象，营造了意境美，并将自己的感情融入其中，可见，阅读山水散文应通过感知意境美，理解作者所要表达的思想感情；同时，我们在阅读时，也应发挥联想和想象，深入理解文章描绘的画面，锻炼自己的思维能力。 【点睛】参考译文 【甲】 八月的涛声如万马奔腾惊天吼地而来，数丈高的浪头冲向岸边的山石又被撞回。 片刻之间便退向江海汇合之处回归大海，它所卷起的座座沙堆在阳光照耀下像洁白的雪堆。 【乙】 钱塘江的潮水，是天下雄伟的景观。从农历（八月）十六日到十八日是最盛（的时候）。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候，（远看）几乎像一条银白色的线；不久（潮水）越来越近，玉城雪岭一般的潮水连天涌来，声音大得像雷霆万钧，震撼天地，震撼天地，激扬喷射 ，吞没天空，冲荡太阳，气势极其雄伟豪壮。 【丙】 庚辰年八月，（我）到白洋祭奠朱恒岳少师，与陈章侯、祁世培坐在一桌。海塘上（有人）高呼看潮，我迅速前往（观看），章侯、世培接踵而至。 站在塘上，（远远地）看见潮头像一条线，从海宁涌来，直奔向塘上。稍微靠近，就隐隐约约露出白色，如同驱赶千百群张开翅膀受惊飞起的小鹅。（潮水）渐渐逼近，喷出水沫，直溅起水花，（涌起的潮水）像百万头白色的雄狮遮蔽了大江奔流而下，好像有雷电在鞭打它们一样，百万头白狮攒聚在一起，没有一头不争先恐后的。 再近些，潮头像飓风一样迫近，样子像将要拍打着堤岸涌上来。看的人慌忙后退，跑着躲避到塘下。潮水到塘上，尽力一撞，水花冲击喷射，溅起几丈高，（观潮的人）脸都被打湿了。潮水旋转着向右边涌去，被龟山挡住，撞击得更加猛烈，好像龙湫被大炮炸碎了一样，雪白的浪花在半空中飞舞。看了让人惊讶晕眩，坐了半天，脸色才镇定下来。 60． 同“举”，推选； 兴起； B； 以……为重（珍惜） 61．法之所加/智者弗能辞/勇者弗敢争 62． 人们都愿意为公众之事竭尽全力，却不一定为自己谋私利（或用课本注释：力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利）； 使百姓认为（他们）吃得香甜，服装漂亮，住的舒适，满意（他们的）风俗； （两种社会）都很稳定，没有战争，人民都安居乐业（意近即可）； “大同”社会人与人亲密无间，“小国寡民”社会人与人关系冷漠。（意近即可） 63．①儒家“选贤与能，讲信修睦”，以礼治的方式建立起社会秩序，最终实现大同社会；②道家主张回归到最原始的美好中来，物质自足，没有战争劫掠，实现社会安定；③法家“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”，主张用法律约束人性，实现社会清明。 【解析】60．本题考查实词含义。 ①通假字推断：“选贤与能”中“与”通“举”，意思是“推选”。句意：把品德高尚的人、能干的人选拔出来； ②根据语境推断：“盗窃乱贼而不作”前面提到“是故谋闭而不兴”，“兴”和“作”意思相近，“兴”是兴起的意思，所以“作”也可理解为“兴起”。句意：盗窃、造反和害人的事情不发生； ③根据查阅词典法可确定选B。句意：奖赏善行不会遗漏平民。遗，遗漏； ④联系课文解释：“好之者不如乐之者”句意：爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。乐，形容词的意动用法，以……为乐。据此可知“使民重死而不远徙”中的“重”也是意动用法，理解为“以……为重（珍惜）”。句意：使人民爱惜生命，不向远方迁徙。 61．本题考查文言文断句。 句意：法令施加到的地方，聪明的人不能逃避，勇敢的人不敢争辩。 “法之所加”句意完整；“智者弗能辞”和“勇者弗敢争”为并列关系，分别表述了不同主体在法令面前的反应。 故断为：法之所加/智者弗能辞/勇者弗敢争。 62．（1）本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：力，力气；恶，厌恶；为己，为了自己的私利。 （2）本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：甘，认为……香甜；美，认为……漂亮；安，认为……舒适；乐，以……为乐，满意。 （3）本题考查文言文内容的理解。在甲文描述的“大同”社会中，“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”，表明社会安定和谐，没有奸邪之谋，没有盗窃、造反和害人之事，人们生活安宁；在丙文描述的道家“小国寡民”社会里，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”，虽然人们之间交流不多，但也没有争斗和战乱，同样呈现出一种稳定的状态，百姓都能在各自的环境中安居乐业。所以说这两种社会都很稳定，没有战争，人民都能过上相对平静的生活。 （4）“大同”社会中，“故人不独亲其亲，不独子其子”，人们不仅仅敬爱自己的父母，不仅仅疼爱自己的子女，表现了人与人之间关系亲密，相互关爱；而“小国寡民”社会里，“民至老死不相往来”，表明人们直到老死也不互相往来，人与人之间关系较为冷漠，缺乏交流和互动。 63．本题考查文言文内容的理解。 儒家：根据甲文“选贤与能，讲信修睦”可知，通过这种选贤任能、讲求诚信和和睦相处的礼治方式，建立起良好的社会秩序，从而实现“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归”的大同社会。 道家：丙文中描绘“使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，主张让人们回到原始简单的生活状态，不使用高效的器械，不迁徙，不征战，满足于当下的生活，从而实现社会的安定。 法家：根据乙文“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”可知，通过法律的公正严格，不偏袒权贵，对所有人一视同仁，用法律来约束和规范人们的行为，从而实现社会的清明有序。 【点睛】参考译文： 甲 在大道施行的时候，天下是人们所共有的。把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。因此人们不单敬爱、奉养自己的父母，不单疼爱、抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。 乙 所以用法度治理国家，不过是制定出来推行下去罢了。法令不偏袒权贵，墨线不迁就弯曲的东西。法令该制裁的，智者不能逃避，勇者不敢争辩。惩罚罪过不回避大臣，奖赏善行不漏掉平民。 丙 国家要小，人民要少。即使有效率十倍百倍的器械也不使用；使人民爱惜生命，不向远方迁徙；虽然有船只车辆，却没有必要去乘坐；虽然有武器装备，却没有机会去布阵打仗；使人民再回复到远古结绳记事的自然状态之中。人民认为他们所吃的食物是美味的，认为他们所穿的衣服是美观的，认为他们所住的房屋是安适的，认为他们的风俗是令人快乐的。国与国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得见，但人民从生到死，也不互相往来。 64． 用马鞭驱赶 面对 于是，就 灭亡（填“③”亦可） 65．豕盗于田/逐之可去/虎来无豕/馁将若何？ 66．（1）真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ （2）用弩箭射它用捕兽笼捕它，尚且害怕它再来，更何况迎接它啊？ 67．《马说》借千里马表达了“有了伯乐，才能发现人才”的观点，并指出“千里马常有，而伯乐不常有”，亦即人才常有，而善于发现和选用人才的伯乐却不常有。这寄寓了作者对人才遭屈辱、被埋没的感慨、悲愤之情。《虎猫说》讲述农民用食物引诱猫虎来除害，却忽视了更大的祸害的事例，揭示贪吏横行、民不聊生的现状，表达对贪官污吏的憎恶，对百姓的同情。 【解析】64．本题考查实词含义。 （1）根据词类活用的提示，“《齐谐》者，志怪者也”中“怪”是形容词用作名词，意思是“怪异的事物”。据此可知“策之不以其道”中，“策”是名词活用为动词，理解为“用马鞭驱赶”。句意：却不按照（驱使千里马的）正确方法； （2）“根据成语推断法：“临危不惧”意思是面对危难毫不惧怕。临，面对。据此可推测“执策而临之”中的“临”理解为“面对”。句意：拿着马鞭面对它； （3）联系课文解释：“见渔人，乃大惊”句意：看见渔人，于是非常吃惊。乃，于是，就。据此可知“乃具所嗜为兽之羞”中的“乃”理解为“于是，就”。句意：于是准备了他所喜欢的美味食品作为祭祀用的野兽的佳肴； （4）根据查阅字典法可确定选③。句意：我们离灭亡的日子不远了。亡，灭亡。 65．本题考查文言文断句。 本句译为：野猪在田里偷吃庄稼，把它赶跑就可以了。老虎来了却没有野猪，（老虎）饿了将会怎么样呢？ “豕盗于田”与“逐之可去”之间是承接关系；“虎来无豕”意思是“老虎来了却没有野猪”，与前面的情况不同。“馁将若何”是对老虎没有食物时情况的疑问。 故断为：豕盗于田/逐之可去/虎来无豕/馁将若何？ 66．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）其……其……，表选择疑问，意思是“是……还是……”；邪，通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。 （2）射，用弩箭射；攫，用捕兽笼捕；犹，尚且；况，何况。 67．本题考查文言文内容的理解。 《马说》中，“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”，此句表明了千里马需要伯乐的赏识才能展现其才能，然而现实中千里马常被埋没，无法施展千里之能。作者以千里马的遭遇，如“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，寄寓了人才被屈辱、被埋没的悲愤。“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”进一步强调了千里马因食不饱而无法发挥才能，暗喻人才因缺乏合适的条件和机遇而难以崭露头角。“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：‘天下无马！’呜呼！其真无马邪？其真不知马也！”通过描述对千里马的不恰当对待和不识马者的无知，深刻地表达了作者对不善于发现和任用人才的社会现实的不满和感慨。 《猫虎说》中，“为鼠迎猫，为豕迎虎，皆为害乎食也。然而贪吏夺之，又迎何物焉？”这句话直接点明了主题，农民为了除掉鼠和豕而迎猫虎，却没想到虎带来了更大的危害，就如同现实中百姓遭受贪吏的掠夺，生活困苦。文中并未直接描写虎的特点，但通过农民幼子的担忧，“迎猫可也，迎虎可乎？豕盗于田逐之可去虎来无豕馁将若何？抑又闻虎者不可与之全物，恐其决之之怒也；不可与之生物，恐其杀之之怒也。如得其豕生而且全，其怒滋甚。射而攫之，犹畏其来，况迎之乎？噫，吾亡无日矣！”揭示了虎的凶猛和难以控制，以此隐喻贪吏的贪婪和残暴，寄寓了作者对贪官污吏的憎恶以及对百姓悲惨命运的深切同情。 【点睛】参考译文： 《马说》 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有千里马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马并列死在马槽里，不能以千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？ 用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？大概是他们真的不认识千里马吧！ 《猫虎说》 有个农民将在田野里祭祀，他的老人说：“遵照祖宗传下的陈规，用整只牲口作祭品，这样秋后或许可以指望有个好收成。”于是准备了他所喜欢的美味食品作为祭祀用的野兽的佳肴。祭祀前进行祈祷并迎接猫神和虎神，说道：“老鼠，是我们要请的猫来捕捉的吧！野猪，是我们要请的虎来捕杀的吧！”他的儿子埋怨说：“迎接猫可以，迎接虎行吗？野猪在田里偷吃庄稼，把它赶跑就行了。老虎来了，没有野猪可吃，它饿了，将会怎样呢？况且我又听说，老虎是不可用整只牲口来喂养的，恐怕它会因咬断牲口的脚筋而发怒；也不可用活着的牲口来喂养，恐怕它会因杀死牲口而发怒。如果得到的是一只活的并且完整的野猪，它的怒气就会更加大了。用箭射它并用笼子捕捉它，尚且害怕它会再来，何况迎接它呢？唉，我们离灭亡的日子不远了！” 有人拿这事到乡先生那里去请教，乡先生听了后笑着说：“为了老鼠而迎接猫，为了野猪而迎接虎，都是因为它们会危害粮食。然而贪官污吏来抢夺粮食，又该迎接什么呢？” 由此可知（这个农民）免不了灾祸，于是撤去所准备的美味，不再商议迎接猫和虎的事情了。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$