5.用善举温暖鼓浪屿小岛居民的“鼓浪屿好小哥”+北大毕业生做正骨被踢出群+从“被偷走的人生”到“为公平执剑”+作文“我本可以”

用善举温暖鼓浪屿小岛居民的“鼓浪屿好小哥” 一、时代人物 肖梅滨是中国邮政的一名快递小哥。他的工作地点是鼓浪屿，这个面积2平方公里，仅限行人通行的小岛，同时还是世界文化遗产。小岛之上，所有的投递、派送均靠快递小哥的两条腿。工作之外，肖梅滨还有一件一年365天不能间断的事情，义务为双目失明的薛建民老人送午餐和晚餐。 薛建民老人无儿无女，一个人生活，双目失明后，他在邻居的帮助下自己做饭。2019年12月，鼓浪屿街道成立了长者餐厅，为当地的老年人提供午餐和晚餐，因为属于政府保障对象，薛建民可以免费用餐，但因行动不便无法前往，谁来帮忙送餐成为难题。 就这样，从2020年初开始，肖梅滨和同事义务为薛建民老人送餐，风雨无阻，从未间断。不久前，因长者餐厅暂停营业，他们开始自费购买餐食送到老人家里。 肖梅滨是土生土长的鼓浪屿人，1996年高中毕业后，成为中国邮政鼓浪屿营业部的一名邮递员。找不到自身的价值，也谈不上对工作的热爱，那段时间，肖梅滨有了调换工作的念头。肖梅滨改变自己的方式，是认真对待每一天的投递工作，包括那些书写地址不详的信件。 经过不懈努力，一封又一封的“瞎信”被成功投递，肖梅滨逐渐体会到工作的价值所在。而投身于公益活动，则是他主动而为，找到的另一种价值。 上午的投递量相对较少，完成投递任务后，肖梅滨回到营业部自己动手做饭，和回来的同事共进午餐。在肖梅滨的带动下，邮政营业部的10名快递小哥全都成了公益活动的志愿者。共同的价值感让他们找到了更多的归属感和凝聚感。 2020年，在邮政管理局和社区的支持下，“鼓浪屿好小哥”快递青年服务队（荣获2025年度中国青年五四奖章）正式成立。除了肖梅滨和邮政营业部的同事之外，顺丰、京东、中通等多家企业的快递小哥也加入进来，他们总计43人，利用业余时间开展志愿服务，力所能及帮助岛上的居民和游客解决实际问题。 为岛上的留守老人义务剪发，是“鼓浪屿好小哥”的一项特色服务，从2020年开始，每月一次，从未间断。志愿送餐、爱心义剪、帮老人搬家、上门修理电器……五年多时间里，“鼓浪屿好小哥”团队累计开展志愿服务上千次，他们把工作、公益和小岛居民的生活编织在一起。 肖梅滨说：我感觉能量它是可以流动的，可以传递的。当你传递温暖，你收获的回报绝对是温暖。你传递的是光亮，哪怕是晚上，你都觉得那个世界都是明亮的。包括现在我回头再看曾经青春的自己，我觉得大家都很有光，就想说可能到老了，退休了，发现自己来到这个世界，来到这个地方工作，一起共事的同事们，我们的青春回忆起来是有颜色的。很亮的颜色，不仅是彩色，是有光的颜色。 素材卡片——用善举温暖鼓浪屿小岛居民的“鼓浪屿好小哥” 荣获2025年度中国青年五四奖章的“鼓浪屿好小哥”快递青年服务队，在鼓浪屿为居民递送快递、提供帮助，用善举温暖小岛居民，他们把工作、公益和小岛居民的生活编织在一起。发起人肖梅滨说：“当你传递温暖，收获的回报绝对是温暖；传递光亮，黑夜都会变得明亮。” 二、时文阅读 （一） 北大毕业生做正骨被踢出群，长歪了的观念也需复位 “你北大毕业，怎么去做正骨了？”对于这样的问题，张乐超不止一次被人问起。他2017年从北京大学毕业，曾进入公立三甲医院工作，后来因病一度只能卧床。张乐超说，得益于中医正骨，他重新站了起来，之后开始学习中医正骨并融入了现代医学知识，在北京从事正骨行业。（3月22日 极目新闻） 北大毕业生张乐超做正骨师年入百万的新闻，像一记响亮的耳光，扇在了某些人“学历即身份”的脸上。这位曾被同学踢出班级群的“异类”，用自己的人生选择撕开了虚伪面纱——一边喊着“行行出状元”，一边把职业分成三六九等；一边羡慕“年入百万”，一边对赚钱的“非精英职业”嗤之以鼻。这种精神分裂式的观念，比错位的脊椎更需要“正骨”。 张乐超的遭遇堪称荒诞剧的经典桥段：北大医学部毕业，三甲医院工作，因病一度只能卧床，后靠中医正骨重新站了起来，转而用现代医学理论革新正骨技术，年入百万却被称为“北大败类”。同学踢他出群的理由更是黑色幽默——“以后没交集了”。原来在有些人眼里，职业选择竟是社交圈的“投名状”，北大光环不是用来照亮人生，而是用来给朋友圈镶金边的。这哪里是“道不同不相为谋”？分明是“钱同利同才配为友”。 某些人总爱把“学历崇拜”挂在嘴上，身体却很诚实地跪拜“金钱权力”。张乐超的正骨定价从580元涨到1万元，舆论却抡起“学历贬值”的大棒砸人。看客们的逻辑堪称魔幻：若他穷困潦倒，必骂“北大白读了”；若他年入百万，又嘲“玷污了北大”。仿佛高学历人才只能按剧本当“社会精英”，不准凭本事做“市场宠儿”。这种“既要又要”的扭曲心态，是当代版的“既要马儿跑，又要马儿不吃草”。 要治愈这种“精英病”，就得给价值观来场“手法复位”。首先得掰直“学历即特权”的歪理——北大毕业证不是人生通行证。其次要矫正“职业分贵贱”的观念——能创造价值的工作就是好工作，能解决问题的职业就是体面职业。当快递小哥用算法优化配送路线，当网红教授用直播普及知识，这些跨界融合恰恰是时代进步的关节响动。 说到底，张乐超被踢出班级群的最大价值，是暴露了某些人“价值观的脊柱侧弯”。治愈这种病症不需要“学历偏方”，而要靠“社会正骨”：让教育的归教育，让市场的归市场，让价值的归价值。 （二）从“被偷走的人生”到“为公平执剑”，罗彩霞不应只是被赞美 “罗彩霞”，这个普通湖南女孩的名字，在2009年因“高考冒名顶替案”被刻进中国教育公平的里程碑。16年后，当“罗彩霞律师”的新闻登上热搜，人们发现，那个被偷走大学录取通知书的女孩，已然成为捍卫公平的执剑者。（4月25日 《新京报》） 一段新闻故事，从社会舆论爆点到时代记忆的回响，如今再度被热议，不仅因为她的励志“翻盘”，更因为她没有止步于个人命运的修复，而是走上为他人争取公道的道路。从自己的伤痛中走出来后，她开始成为更多“罗彩霞”的倾听者、助力者。一个人、一件事，背后却是更深层反思：冒名顶替的乱象，真已彻底根除了吗？ 罗彩霞的故事，提醒我们教育公平不能靠“个案维权”来补漏洞，它应当成为制度本能。 当年，罗彩霞是靠自己在网络上“发帖维权”，才换来媒体曝光与舆论推动，最终拿回本该属于她的身份。无独有偶，近日，河南焦作某地公安局辅警席南称，三十多年前但被人冒用身份入学，顶替者后来还成为医院副院长。事发后当地卫健部门开除了冒用者。4月22日晚，河南省焦作市沁阳市联合调查组发布情况通报称，市委、市政府已成立联合调查组对此事开展调查。经初步核查，媒体反映的问题基本属实。下一步，将根据调查结果，依法依规依纪做好后续处理工作。而今，席南再次重复了她当年的路径：留言举报、提供证据、希望被看见。这样的模式令人动容，却也令人忧心。十多年过去，我们依然需要靠一个个受害者“站出来”“喊出来”来启动正义机制，这说明，制度层面仍然不够“主动”。 我们需要看到罗彩霞身上的坚韧和转身带来的希望，但不能被这种“励志叙事”所麻痹。她是幸运的，是“不幸中的万幸”，但并非所有被顶替者都有能力去“翻身”。可能一些被冒名顶替的人，连自己的人生被调包了都不知道；有些即便知晓，也因举证困难、时效限制等种种原因求助无门。罗彩霞说：“没有人愿意把自己的隐私公开，只为了讨一个本该属于自己的公道。”她的这句话，刺得很深——讨公道，不该是一件需要“以命搏命”的事。 2021年“冒名顶替罪”入刑，是制度上的重大进步。但仅有震慑还不够，我们更需要一个机制化的“查漏补缺”系统——既要防范新的顶替案发生，也要主动去清理和纠正存量的历史遗留问题。正如罗彩霞所言，这些案件往往“藏在角落”，如果不主动去找，它们就永远不会出现在阳光下。 更重要的是，制度要有自清能力，而非总要靠个体去“喊破嗓子”引来关注。要让一个人维权的路径应该是从窗口受理到依法处理，一站式清晰顺畅。法律制度的尊严，不应建立在一部分人“勇敢自救”的前提下。 从“教师梦”到“记者笔”，再到如今的“律师证”，罗彩霞在职业上的三次转身，是个人奋斗的结果，也是一种不甘的延续。但更值得我们关注的，不是她成为了谁，而是她身后，那些没有“被看到”的人——他们也该有被公正对待的机会。 在此意义上，罗彩霞不只是一个“现实版爽文女主”，她更像一个时代的镜面，照出公众对公平正义的渴望，也照出制度机制的盲点和惰性。 我们不能总等一个“罗彩霞”喊出声音，才开始修补漏洞。一个文明社会的底线，不该建立在个体伤口的反复敲打之上。制度的力量，不是让人依赖曝光、依赖热搜，而是让正义成为看不见的空气——时时在场，无需声张。 （三）孤独症群体的关注度不应只有“高颜值” 近日，来自广东深圳的孤独症男孩小岱吹奏乐器的视频在网络上引起关注。视频中，20岁的小岱手拿陶笛、眼神专注，纯净的气质和对音乐的热爱，让他收获了众多网友的喜爱。话题#孤独症男孩因高颜值走红妈妈发声#也登上热搜第一。随后，当事人小岱妈妈发文：“近期也跟很多伙伴做了许多关于孤独症的内容。我们的初衷是希望更多人了解到这个群体，让这个群体能够得到更多的包容。”（4月2日 光明网） 这起事件犹如一面多面镜，折射出了社会对特殊群体的复杂认知。当大众被“高颜值”“像明星”等娱乐标签吸引，孤独症群体真正的社会生存需求却被逐渐忽视。如何构建社会对孤独症群体的立体认知，值得我们所有人思考。 在短视频平台掀起的流量浪潮中，小岱眼神的躲闪被解读为“破碎感”，孤独症的刻板行为被视为“清冷气质”的表现。这种将孤独症特征刻意迎合网络审美的追捧，不仅消解了病症的严肃性，还将大众对孤独症的关注点引向了娱乐的轨道。正如小岱母亲所说的那样：部分网友对小岱五官比例的苛刻点评、对其行为表现的过度解读，实则是将特殊群体置于大众审美的显微镜下，进行二次伤害。 网络上关于孤独症“高功能天才”的传奇式描写让公众无法理解其背后“高障碍”的痛苦经历。当社交媒体算法大量推送“孤独症神童”时，中低功能患者正在成为“被遗忘的角落”。小岱母亲“希望更多孤独症孩子被看见”的呼吁，恰恰暴露出了当前社会关注的失衡——特殊群体需要的是全面系统化的帮扶支持，而不是流量红利。 要想破除这类不良风气，还需要构建立体的多维度体系。在社会层面，传播媒体应从源头抓起，要主动为特殊群体“去标签”，向大众展现特殊群体真实的面貌，打破刻板印象；在法律层面，要通过相关政策来创造更具包容性的社会环境。只有整个社会都形成良善的待人环境，孤独症群体才能真正实现与社会的融合。 当流量的浪潮退去后，留给孤独症群体的不应只是昙花一现的“颜值热潮”。创造更理性有温度的社会环境，让每个“来自星星的孩子”都能在适合自己的地方发光发热，这才是一个社会该有的文明和温度。 （四）警惕金牌至上的隐性暴力 北京时间4月6日，2025世界泳联跳水世界杯分站赛瓜达拉哈拉站结束了女子10米跳台决赛的争夺。两届奥运会冠军全红婵在臂立和向后翻腾的两组动作上出现了瑕疵，而陈芋汐五跳发挥稳定，最终以419.35分夺冠，全红婵以414.40分的成绩摘得银牌。（4月6日 光明网） 对此，有极端网友表示，银牌便是“失败”，甚至质疑其“巅峰已过”“被商业活动分心”。这种苛责映射出一些观众对顶尖运动员的“工具化期待”——将其视为国家荣誉的符号，忽视个体成长的客观规律。在一些短视频中，“全红婵擦眼泪”“对手庆祝瞬间”等片段被单独截取，配以煽情音乐或标题（如“天才陨落？”），激发非黑即白的站队式争论。真相在流量中被肢解，运动员的真实状态被简化为“赢家/输家”的二元标签。 自14岁东京奥运会夺冠成名后，全红婵长期背负“天才少女”的期待，曾被赋予“寒门逆袭”的标签。当年龄与身份成了“双重枷锁”，压力自不言说。部分舆论对其后续比赛的容错率极低，然而竞技体育没有常胜将军，她不是一个“励志符号”，获得银牌这件事恰恰是对金牌异化期待的反击——她是会状态波动、但始终在追求极致的运动员个体。公众应理性看待运动员的周期性状态波动，警惕“伤仲永”论调对运动员的伤害。 全红婵的银牌引发的舆论，本质上是一场关于“我们如何对待成功与失败”的社会心理实验。健康的体育文化不应止步于对金牌的欢呼，更应包容运动员的波动、欣赏对手的进步、理解竞技的无常。当公众学会用“平视”而非“仰视/俯视”的目光看待运动员时，体育才能真正成为照见社会成熟度的镜子。在追求成绩的同时，或许我们更需要学会欣赏“不完美中的完美”——因为正是那些微小的裂痕，让体育之光更具人性的温度。 （五）纸扎版小米SU7热卖：清明祭扫应少些娱乐化 清明将至，各种纸艺祭品销售火热，手机、电脑、豪车这些纸艺祭品并不鲜见，然而最近记者发现，纸艺祭品也在追赶潮流，在某电商平台搜索纸艺祭品，不仅推送了纸扎版的劳斯莱斯汽车、苹果平板电脑，还有华为三折叠手机以及纸扎版小米SU7，其逼真形象，品牌logo清晰。（3月27日紫牛新闻） 近年来，随着社会变迁和经济发展，祭品与时俱进，五花八门的“花式祭品”不断出现，吃穿住行用样样齐全，现实生活中出现的新产品、新事物全做成了纸扎祭品。十几年前，纸扎版苹果手机等最新“前沿科技”的“花式祭品”就热卖过。 这种现象在客观上让本应严肃、庄重的清明祭扫变得娱乐化、庸俗化、粗鄙化，玷污了清明节的初心，背离了清明节的内涵，实质上是让清明祭扫变味，让清明节变得不“清明”。 扫墓祭祖是清明节最重要的习俗，但祭扫本身只是清明节的一种外在形式，清明节的核心内涵是“慎终追远”，寄托哀思的本质内涵远远大于祭扫形式本身。一些人在清明祭扫时焚烧各种“花式祭品”，直接破坏了清明祭扫的肃穆氛围，甚至清明祭扫被异化成攀比工具，为满足面子和虚荣心，耗费大量钱财焚烧“纸扎奢侈品”。这样的清明祭扫显然脱离了情感本质，冲淡了清明节本有的对逝者敬畏缅怀之情，让清明祭扫附加了本不该有的攀比味、奢侈味，“花式祭品”沦为价格标签的比拼，非常荒诞。 “花式祭品”背后以浪费大量资源为代价，清明祭扫焚烧“花式祭品”又存在安全隐患。比如，合肥市森林防灭火指挥部发布火情通报，3月25日14时许，庐江县东顾山林场突发火情。经组织全力扑救，于26日中午12时52分山火已经全部扑灭，无人员伤亡。经初步调查，此次火情是由当地居民宛某烧纸祭祀引发，涉事人员已被公安机关依法刑事拘留，案件正在调查处理之中。 “万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”唯有让清明祭祀返璞归真，回归寄托哀思的情感本真，才能让清明节传承和守护文化根脉。更重要的是，我们与其烧“豪车”“手机”，不如珍惜当下，把对逝者的追思化为“常回家看看”等实实在在的孝心和陪伴行动。 三、作文学习 阅读下面的材料，根据要求写作。 有一种遗憾，是“我本可以”。 品读这句话，你有什么思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。 【参考例文】 月在梧桐缺处明 人人渴望圆满，但人人得不到圆满。“我本可以”的遗憾，无时不有，处处都在。当我们凝视这四个字时，不应止步于懊悔的深渊，而要在遗憾的裂缝里发现照亮前路的星光。 揆诸历史，“我本可以”的咏叹调从未停止。西楚霸王项羽本可以东山再起，却因自觉无颜面对江东父老，自刎乌江；东坡居士原本可以在官场大有作为，却因拒绝与同僚沆瀣一气，屡遭迫害。这些穿越时空的遗憾，恰似古罗马斗兽场断裂的石柱，不仅记录着失败的屈辱，更见证着魅力的绽放。很多时候，遗憾不只是遗憾，更是拒绝妥协、坚守自我的风范。项羽未能卷土重来，苏轼不曾东山再起，然而他们留下的遗憾，非但没有减弱人格魅力，反而增添了别样的风采。 放眼当代，“我本可以”往往印刻着鲜明的时代印记。“中国大学为何培养不出杰出人才”，钱钟书的叹息背后，包含着对中国教育体制改革的深切期待；“何时才能实现禾下乘凉梦”，袁隆平的追问背后，有着对国人端牢饭碗的不懈追求。一如孙中山的遗训“革命尚未成功，同志仍需努力”，遗憾很多时候不只是遗憾，还是未竟事业的代表。壮观的罗马城不可能一天修好，雄伟的万里长城不可能一日砌成。非凡之功，往往需要数十年奋战；惊天伟业，大都需要几代人接力。因此，我们要化遗憾为动力，赓续前人奋斗精神，接着走未走完的长征路，在大有可为的时代努力作为，以梦为马，不负韶华。 然而，令人遗憾的是，当下一些人，视遗憾为洪水猛兽，总试图逃避。事实上，正如有阳光的地方就有阴影，有人的地方，就有遗憾。因此，试图逃避遗憾是不明智的。惟有积极面对，才能发现“我本可以”中的价值。就像登山者错失登顶机会，反而能更清醒地认识到装备不足、体能分配的问题，身为学生的我们，也能从考试失利的遗憾中，找到知识的盲点，进而查漏补缺，不断提升应试能力。须知山的高度不在于没有缺口，而在于能否在缺口旁堆叠砂石；而生命的丰盈也不在永不犯错，而在能否将遗憾化作重新出发的坐标。 当然，我们提倡直面遗憾，并非赞同故意留遗憾。遗憾如果可以弥补，当然要尽力。当倘若尽力后，依然无效，别抱怨，别逃避，请抬起头来，换一个角度去看待“我本可以”。如此，才算理性看待遗憾，不负此生此世。 哲人有言：“万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。”如果说人生是树，“我本可以”就是枝干上的缺口。谁说这样的缺口就不美？当月亮在此停泊，缺口反而显得皎洁明亮，别具风采。所以，诸君，切勿把遗憾当做单纯的失败，请发现“我本可以”中的价值，在人生的缺口处栽种美丽的玫瑰吧！ 6 / 7 学科网（北京）股份有限公司 $$