（辽宁专用）06对题号猜押第7—10题 文言文阅读（解析版＋原卷版）—冲刺2025年中考语文对题号猜押考题专题训练

06 对题号猜押第7—10题 文言文阅读 考点探究： 文言实词虚词 实词释义：是必考内容。辽宁省历年中考常考查常见文言实词在文中的含义，如 2024 年辽宁统考真题中有对 “自”“阙” 等实词的考查2。实词考查范围多为教材中出现过的重点实词，包括一词多义、古今异义、通假字、词类活用等现象。例如 “一词多义”，如 “食” 有 “吃”“粮食”“喂养” 等义项，在不同语境中含义不同；“古今异义”，像 “牺牲” 古义指祭祀或祭拜用品，今义指为正义事业舍弃生命等；“通假字” 如 “略无阙处” 的 “阙” 同 “缺”；“词类活用” 如 “腰白玉之环” 中 “腰” 名词用作动词，意为 “腰佩”。 虚词用法：也较为重要。常考查常见文言虚词的用法和意义，如 “之”“以”“而”“其”“于” 等。可能会以选择题形式让考生辨析虚词在不同句子中的用法是否相同，或者在句子翻译中涉及虚词的准确翻译。比如 “之” 字，有时作助词 “的”，有时是主谓之间取消句子独立性，有时是宾语前置的标志等，需要考生根据语境准确判断。 文言句子翻译：是重点考点。要求考生将文言文中的重点句子翻译成现代汉语，如 2024 年辽宁统考真题就有句子翻译题2。翻译时以直译为主，意译为辅，遵循 “信、达、雅” 原则2。需要准确翻译出重点实词、虚词的含义，同时注意句子的句式结构，如判断句、被动句、倒装句（宾语前置、状语后置、定语后置等）等要按照现代汉语的表达习惯进行调整。例如 “何陋之有？” 应翻译为 “有什么简陋的呢？”，将宾语 “何陋” 前置的句式调整过来。 文言断句：为常见考点。辽宁省中考常考查考生对文言文语句停顿的把握，如 2024 年辽宁统考真题有给句子断句（断两处）的题目，2023 年辽宁大连真题有判断文言句子断句正确选项的题目2。断句时需综合考虑文意、虚词、句式、修辞等因素。一般来说，先通读全文了解大意，再根据虚词（如 “夫、盖、若夫、至若、也、乎、哉、矣、焉” 等）的位置、谓语动词的分布、对偶排比等修辞句式来确定停顿位置。 内容理解与概括： 文意理解：是重要考查内容。要求考生理解文言文的基本内容，如人物事迹、事件经过、景物特点等。可能会以选择题形式考查对文意的正误判断，或者以简答题形式要求考生概括文章讲述的故事、人物的主要行为等。例如根据文章内容概括某个人物的主要事迹、概括某件事情的起因、经过和结果等。 主旨把握：也会涉及。考查考生对文言文主旨的理解和把握，需要考生透过文字表面，理解作者的写作意图、情感态度以及文章所蕴含的道理等。比如《岳阳楼记》表达了作者 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 的旷达胸襟和政治抱负，考生需要能够准确理解并概括这类主旨。 人物形象分析：有时会考查。通过对文言文中人物言行、事迹等的分析，概括人物的性格特点、品质等。如从《曹刿论战》中曹刿的言行可以看出他有卓越的军事才能和政治远见等。 文化常识：偶尔会考查一些与文言文相关的文化常识，如古代的官职、称谓、礼仪、历法、地理等方面的知识。例如古代的 “官职升迁”，“迁” 有升迁、调动、降职等不同含义，“左迁” 一般指降职；古代对人的称谓有尊称、谦称之分，“君”“公” 等是尊称，“愚”“臣” 等是谦称等。 命题预测： 文言实词虚词 实词考查更灵活：实词的考查仍会是重点，且可能会更加注重在具体语境中的灵活理解。除了常见的一词多义、古今异义等类型，可能会出现一些较生僻但在文中有关键作用的实词考查，要求考生结合语境准确推断其含义。同时，对于词类活用现象的考查可能会增多，需要考生熟练掌握各种词类活用的规律和特点。 虚词辨析难度或增加：虚词用法的考查会继续保持，题型可能还是以选择题为主，但辨析的难度可能会略有增加。可能会出现一些用法相近但有细微区别的虚词让考生判断，或者在复杂的句子结构中考查虚词的作用，需要考生对虚词的各种用法有深入的理解和准确的判断能力。 文言句子翻译 重点句子全面考查：句子翻译仍会是必考题型，且考查的句子可能会涵盖各种句式和不同类型的实词、虚词。除了常见的陈述句翻译，可能会增加对反问句、感叹句等特殊句式的翻译考查，以更全面地考查考生对文言句子的理解和翻译能力。同时，对于含有多个重点实词、虚词或特殊句式的复杂句子的翻译考查概率也会较大。注重语言通顺与准确：在评分标准上，会继续强调 “信、达、雅”，尤其注重 “达”，即翻译后的句子要通顺、符合现代汉语表达习惯，同时也要保证实词、虚词翻译的准确性。 文言断句 题型稳定且难度适中：文言断句题 likely 会继续出现，题型可能以主观断句（要求考生自己划分停顿）或客观选择题（判断断句正误或选择正确断句）为主，难度保持适中。会更加注重考查考生对文意的理解和对文言句式、虚词等断句标志的掌握程度。可能会出现一些篇幅稍长、结构相对复杂但有一定规律的句子让考生断句，以考查其综合能力。 内容理解与概括 文意理解考查更细致：对于文意理解的考查会更加细致全面，不仅会考查对主要情节、人物事迹的概括，还可能会涉及对文中细节信息的提取和理解。例如要求考生根据文中的描写概括某一景物的具体特点、分析某一事件发生的多重原因等。选择题的选项设置可能会更加巧妙，增加一些干扰项，考查考生对文意的准确把握程度。 主旨把握与现实结合：主旨把握的考查会继续存在，并且可能会更倾向于让考生结合现实生活或自身经历谈对文章主旨的理解和感悟，以培养考生的思维能力和情感价值观。同时，对于一些具有多重主题或含蓄主题的文言文，考查的可能性也会增加，需要考生深入挖掘文章内涵。 人物形象分析更深入：人物形象分析的考点可能会进一步深化，除了概括人物的基本性格品质外，可能会要求考生分析人物形象的复杂性和变化过程，或者比较不同人物形象之间的异同点及其对文章主题表达的作用等。 文化常识 考查频率可能增加：文化常识的考查频率可能会有所增加，不再局限于偶尔考查。可能会结合文中的内容，考查与文章相关的古代文化常识，如古代的政治制度、文化习俗、文学常识等。例如在考查《出师表》时，可能会涉及古代的官职制度、奏表这种文体的特点等文化常识；考查描写山水的文言文时，可能会涉及古代地理名称、山水称谓等文化常识。 备考建议 扎实掌握教材实词虚词：考生要熟练掌握初中语文教材中出现的常见文言实词和虚词的含义及用法。可以通过制作实词虚词卡片、整理归纳等方式加强记忆，并结合教材中的例句理解其在不同语境中的用法。 强化句子翻译训练：多进行文言句子翻译的专项练习，掌握翻译的方法和技巧，如留（保留人名、地名、官名等专有名词）、删（删除无实义的虚词等）、补（补充省略的成分）、换（替换古今异义词等）、调（调整倒装句式）等。注意翻译后的句子要通顺、准确，同时要加强对特殊句式和重点实词虚词翻译的训练。 掌握文言断句方法：学习并掌握文言断句的常用方法，如根据文意断句、借助虚词断句、依据句式断句等。多进行断句练习，先从简单的句子开始，逐渐过渡到复杂的句子。在练习过程中，要注意总结规律，提高断句的准确性。 加强文意理解与概括能力培养：认真阅读教材中的文言文，理解文章的内容、主旨和人物形象等。在阅读练习中，要学会提取关键信息，概括文章的主要内容和要点，分析人物的性格特点和品质。同时，要注重对文章主旨的理解和感悟，培养自己的思维能力和表达能力。 积累文化常识：平时学习中要注意积累与文言文相关的文化常识，可以通过阅读相关的书籍、文章或老师的讲解来积累。对于教材中涉及的文化常识要重点掌握，同时也可以关注一些常见的古代文化常识，如古代的礼仪制度、天文历法、文学流派等。 （2024年辽宁省中考真题）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 【乙】 又南五里，诸峰森丛江右，石崖回亘①，亦犹山门之列于江左者，而其上复有石森列，若立而伛偻，若坐而箕踞者。舟人谓此处有“八仙对奕”，岂即此耶？ 至此江稍转西南，其东岸有聚落②日鸡腊，乃柳州东南陆路大道也。道侧有溪自西来入，于是舟转东行。五里，转而南，有崖悬突江左，层累叠嵌，光采离奇。眺其东，有尖峰弯竖，形若牛角。既而东转五里，江北聚落出焉，名曰犁冲。江流环其三面，中成盘涯，若犁之尖，故名。 忽转而北直抵牛角山下复转东去。北山松桧③森然。遥闻滩声如雷，久之始至，则悬流回瀑，一泻数里，是曰横旋滩。 （节选自《徐霞客游记·粤西游日记二》，有删减） 【注释】①亘：连绵不断。②聚落：村落，③桧：树名。又名松柏、刺柏。 1．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．有时朝发白帝        舜发于畎亩之中（《生于忧患，死于安乐》） B．春冬之时        学而时习之（《（论语〉十二章》） C．乃柳州东南陆路大道也    久而乃和（《送东阳马生序》） D．是曰横旋滩        是日更定矣（《湖心亭看雪》） 2．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。 （2）舟人谓此处有“八仙对弈”，岂即此耶？ 3．用“/”给下面句子断句（断两处）。 忽转而北直抵牛角山下复转东去 4．甲乙两文皆描绘山水。乙文描写了峰、石崖、石和水的特征，其中石的特征是 、 。甲文夏天的江水与乙文横旋滩的水相同之处是 、 。 【答案】1．D 2．（1）从三峡开始算起，绵延七百里，两岸都是紧密相连的山峰，完全没有任何缺口。 （2）船夫说这里就是“八仙对弈”的地方，难道就是这里吗？ 3．忽转而北/直抵牛角山下/复转东去 4． 森列 离奇 盛大 湍急 【解析】1．本题考查一词多义。 A.动词，出发/动词，被任用； B.名词，季节/副词，按时； C.动词，表判断，是/副词，才； D.都是代词，这； 故选D。 2．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）略无：完全没有。阙：同“缺”，缺口、中断。   （2）谓：说。岂：难道。即：就是。 3．本题考查文言断句。 句意：忽然转向北，直接抵达牛角山下，又转向东去。“忽转而北”表示方向的转变，是一个完整的表述；“直抵牛角山下”是说抵达的地点，为一个独立的部分；“复转东去”又是新的方向变化。故断句：忽转而北/直抵牛角山下/复转东去。 4．本题考查内容理解概括。 前两空，结合【乙】“而其上复有石森列，若立而伛偻，若坐而箕踞者”“有崖悬突江左，层累叠嵌，光采离奇”可知，乙文描写了峰、石崖、石和水的特征，山上石头森然排列，有的像站立着弯腰，有的像坐着叉开腿的样子；悬崖突立在江左，层层叠叠地镶嵌着，光彩奇异。据此可知，其中石的特征是森列、离奇。 后两空，结合【甲】“至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”可知，三峡夏季水势浩大，漫上两岸的丘陵。水流湍急，行驶在江流上的小船速度极快。结合【乙】“忽转而北直抵牛角山下复转东去。北山松桧森然。遥闻滩声如雷，久之始至，则悬流回瀑，一泻数里，是曰横旋滩”可知，奔腾的旋滩水流发出的声音好像雷鸣。据此可知，甲文夏天的江水与乙文横旋滩的水相同之处是：水势浩大、水流湍急。 【点睛】参考译文： 【甲】在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方。悬崖峭壁重峦叠嶂，遮挡了天空和太阳。如果不是正午半夜，连太阳和月亮都无法看见。 等到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的快马，也不如船快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，回旋着清波，碧绿的潭水倒映出山石林木的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清树荣，山高草盛，确实趣味无穷。 【乙】又向南五里，众多山峰在江右密集丛生，石崖回绕绵亘，也像山门排列在江左那样，而山上又有石头森然排列，有的像站立着弯腰，有的像坐着叉开腿的样子。船夫说这里有“八仙对弈”，难道就是这里吗？   到这里江水渐渐转向西南方，它的东岸有个村落叫鸡腊，是柳州东南方向的陆路大道。道路旁边有条溪流从西边流来，于是船转向东行。五里，又转向南，有悬崖突立在江左，层层叠叠地镶嵌着，光彩奇异。眺望它的东边，有尖峰弯弯地竖起，形状像牛角。接着向东转五里，江北的村落出现了，名叫犁冲。江流环绕着它的三面，中间形成盘状的水边陆地，像犁的尖，所以得名。   忽然转向北，直接抵达牛角山下，又转向东去。北山松树桧树森然。远远听到滩声如雷，过了很久才到达，原来是高悬的急流和回旋的瀑布，一泻数里，这里叫做横旋滩。 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市：数月之后，时时而间进：期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远根不固而求木之长德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 （节选自《谏太宗十思疏》） 1．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．虽欲言，无可进者    虽有嘉肴，弗食，不知其旨也（《虽有嘉肴》） B．必固其根本    固国不以山溪之险（《得道多助，失道寡助》） C．塞源而欲流长者也    饮少辄醉，而年又最高（《醉翁亭记》） D．臣诚知不如徐公美    此诚危急存亡之秋也（《出师表》） 2．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）令初下，群臣进谏，门庭若市。 （2）虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎？ 3．用“/”给下面句子断句（断两处）。 源不深而望流之远根不固而求木之长德不厚而望国之治。 4．甲、乙两文在劝谏方式上均采用 手法。邹忌以切身体验切入讽喻正题，让齐王自己去领悟 （原文）和应该采取的措施；魏征则继承 思想，强调君主修身，进一步说明 （原文）的道理。 【答案】1．D 2．（1）命令刚下达，群臣都来进谏，门前、院内像集市一样。 （2）我虽然愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（您这）明智的人呢！ 3．源不深而望流之远/根不固而求木之长/德不厚而望国之治。 4． 类比 王之蔽甚矣 以民为本 思国之安者，必积其德义 【导语】这两篇选文展现了古代臣子高超的劝谏艺术。甲文以“妻妾私畏”的生活类比，揭示“王之蔽甚”的朝政弊端，最终实现“战胜于朝廷”；乙文则用“木固流浚”的自然之理，阐发“居安思危”的治国哲学。两文均善用类比说理（甲文生活化，乙文哲学化），体现古代“婉讽直谏”的劝谏传统，共同构建起“君明臣直”的理想政治图景。 1．本题考查一词多义。 A.连词，即使/连词，虽然； B.动词，使……牢固/动词，巩固； C.连词，表转折/连词，表并列； D.均为副词，确实； 故选D。 2．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）令初下：命令刚下达。门庭若市：门前、院内像集市一样。 （2）虽：虽然。在下：我。愚：愚昧无知。知其不可：（也）知道这是不可能的。而况：何况。明哲：明智的人。 3．本题考查文言断句。 句意：源泉不深却希望泉水流得长远，根系不牢固却想要树木长得茂盛，道德不深厚却想要国家安定。 “源不深而望流之远”“根不固而求木之长”“德不厚而望国之治”这三个句子在结构上呈现出高度的一致性，都是“……不……而望（求）……之……”的句式。这种整齐的句式结构提示我们它们之间存在并列关系，因此应当在每句之后进行断句，以清晰地展现出这种并列的逻辑关系。 从语义上看，这三个句子分别从水源、树根、德行三个方面进行了论述，表达了“基础不牢固却期望达到好的结果”这一共同的意思。每个句子内部都包含了一个条件（“源不深”“根不固”“德不厚”）和一个期望的结果（“望流之远”“求木之长”“望国之治”），这种语义上的对应关系也支持我们在每句之后进行断句。 正确划分为：源不深而望流之远/根不固而求木之长/德不厚而望国之治。 4．本题考查内容理解和概括。 第一空，结合甲文中“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣”可知，邹忌通过讲述自己与徐公比美，以及妻、妾、客对自己的不同态度，类比到齐王身边的情况，指出齐王可能受到的蒙蔽。结合乙文中“臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远根不固而求木之长德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可”可知，魏征以树木生长需固根、水流长远需浚源为类比，强调国家安定需积累德义。两文均通过类比手法，将抽象道理具象化，便于理解接受，达到劝谏目的。 第二空，结合甲文中“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣”可知，邹忌通过讲述自己与徐公比美的经历，以及身边人对自己的不同评价，巧妙地引导齐王认识到自己可能受到的蒙蔽。他最后直接点出“王之蔽甚矣”，即齐王受到的蒙蔽非常严重，让齐王自己去领悟并认识到问题的严重性，进而采取措施改正。 第三空，乙文中，魏征在劝谏唐太宗时，继承了儒家“以民为本”的思想。他强调君主应该修身养性，积累德义，这样才能使国家安定。这种思想体现了对民众的重视和关爱，是儒家思想中“民为贵，社稷次之，君为轻”的具体体现。魏征通过这一思想，进一步说明了君主修身的重要性。 第四空，结合乙文中“臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义”可知，魏征明确指出“思国之安者，必积其德义”，即想要国家安定，就必须积累德行和道义。他通过类比和论证，强调了君主修身、积累德义对于国家安定的至关重要性。 【点睛】参考译文： 【甲】 于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，所以他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国的百姓没有不对大王有所求的。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！” 齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样喧闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。 【乙】我听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得长远，根系不牢固却想要树木长得茂盛，道德不深厚却想要国家安定，臣虽然愚笨，（但也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永保永无止境的美善。如果不在安逸的环境中考虑危难，戒奢侈而行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能战胜欲望，这也如同挖断树根来要求树木长得茂盛，堵塞源泉却想要泉水流得长远一样啊！ 阅读下面选文，完成小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自《岳阳楼记》） 【乙】 自伯升之败①，光武不敢显其悲戚，每独居，辄不御酒肉，枕席有涕泣处。异②间进说曰：“天下同苦王莽，思汉久矣。今更始诸将从横暴虐所至虏掠百姓失望，无所依戴。今公专命③一方，施行恩德。夫有桀纣之乱，乃见汤武之功；人久饥渴，易为充饱。宜急分遣官属，徇行郡县，理冤结，布惠泽。”光武纳之。至邯郸，遣异与铫期乘传④抚循属县，录囚徒，养鳏寡，亡命自诣者除其罪。 时赤眉、延岑暴乱三辅，郡县大姓各拥兵众，大司徒邓禹不能定，乃遣异代禹讨之。敕异曰：“今之征伐，非必略地居城，在平定之耳。卿本能御吏士，无为郡县所苦。”异顿首受命，引而西，所至皆布威信。 （节选自《后汉书·冯异传》，有删改） 注释：①伯升之败：光武帝的兄长伯升与更始作战战败，被对方杀害。②冯异：光武帝时期名将。③专命：不受上命自由行事。④传：驿站的车马。 5．下列句中加点词的意思和用法相同的一项是（   ） A．不以物喜    以衾拥覆（《送东阳马生序》） B．或异二者之为    为人谋而不忠乎（《论语》） C．宜急分遣官属    诚宜开张圣听（《出师表》） D．乃见汤武之功    乃不知有汉（《桃花源记》） 6．请把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）今之征伐，非必略地居城，在平定之耳。 7．请用“/”给下面句子断句（断两处）。 今更始诸将从横暴虐所至虏掠百姓失望 8．【甲】【乙】两段采用的表达方式不同，【甲】文选段主要运用了 的表达方式，而【乙】文主要运用了 、② 的表达方式。但两篇文章表达了相同的政治抱负。范仲淹被贬后不计较个人得失，仍把天下黎民的忧乐记挂心间，可以从【甲】文中的“ ”体现出来。【乙】文中冯异的话“ ”也体现这一思想。 【答案】5．C 6．（1）如果没有这种人，我同谁一道（一路）呢？ （2）如今征战讨伐，一定不要掠夺土地占据城池，（关键）在于平定安抚四方罢了。 7．今更始诸将从横暴虐/所至虏掠/百姓失望 8． 议论 记叙 先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐 宜急分遣官属，徇行郡县，理冤结，布惠泽。（今公专命方面，施行恩德。） 【导语】这篇阅读材料通过【甲】【乙】两段选文展现了古代士人的政治理想与家国情怀。【甲】文《岳阳楼记》以议论抒情为主，通过“先忧后乐”的千古名句，彰显范仲淹超越个人得失的宏大胸襟；【乙】文《后汉书》则以叙事为主，通过冯异劝谏光武帝施行仁政的史实，体现“以民为本”的治国理念。两文虽表达方式不同（议论/记叙），但都体现了儒家“民本思想”的政治理想，形成跨越时空的精神呼应。 5．本题考查一词多义。 A.连词，因为/介词，用； B.名词，表现/介词，替； C.均是：副词，应当，应该； D.连词，于是，就/副词，竟然； 故选C。 6．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）微，如果没有；斯，这样。 （2）必，一定；略，夺取，攻占；居，占据。 7．本题考查文言文断句。 句意：现在更始帝的各位将领横行无忌、残暴凶狠，所到之处烧杀抢掠，百姓感到失望。 “今更始诸将从横暴虐”是对将领们行为特点的总体描述，“所至虏掠”是说他们到各地后的具体恶行，“百姓失望”则是百姓面对这些情况的反应。 故断为：今更始诸将从横暴虐/所至虏掠/百姓失望。 8．本题考查文言文内容的理解。 第一空：根据【甲】文“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”可知，文章通过对“古仁人之心”的探求，阐述了作者对于个人情感与家国责任的观点，在分析、论述中表达自己的见解，所以【甲】文选段主要运用了议论的表达方式。 第二空：根据【乙】文“自伯升之败，光武不敢显其悲戚……异间进说曰……光武纳之。至邯郸，遣异与铫期乘传抚循属县……时赤眉、延岑暴乱三辅……乃遣异代禹讨之”可知，文章主要叙述了光武帝兄长去世后，冯异进言献策，以及光武帝派遣冯异安抚郡县、讨伐叛乱等一系列事件，通过对事件的叙述来展现人物和情节，因此【乙】文主要运用了记叙的表达方式。 第三空：根据【甲】文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹把国家、民族的利益摆在首位，为天下的百姓的幸福出汗流血，体现出他被贬后不计较个人得失，仍把天下黎民的忧乐记挂心间的政治抱负。 第四空：根据【乙】文“宜急分遣官属，徇行郡县，理冤结，布惠泽”可知，冯异建议派遣官员巡视郡县，处理冤案，广施恩泽，体现出关注百姓疾苦，以民为本的思想，与范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负相同。 【点睛】参考译文： 【甲】人的思想感情，或许不同于以上两种表现。这是为什么呢？（是因为他们）不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲；在朝廷里做高官就为百姓担忧；处在僻远的江湖间就为君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙】自从光武帝的兄长伯升战败被杀后，光武帝不敢显露自己内心的悲伤，每当独自居住的时候，就不吃酒肉，（以至于）枕席上有他哭泣的泪痕。冯异私下进言说：“天下人都同样遭受王莽带来的苦难，思念汉朝的统治已经很久了。现在更始帝的各位将领横行无忌、残暴凶狠，所到之处烧杀抢掠，百姓感到失望，没有可以依靠和拥护的人。如今您在一方不受上命自由行事，推行实施恩德。只有在出现像夏桀、商纣那样的乱世时，才能显现出商汤、周武王那样的功绩；人们长期处于饥渴的状态，就容易得到满足。应该赶紧分别派遣官员下属，巡视各个郡县，处理冤案，广施恩泽。”光武帝采纳了他的建议。到了邯郸，光武帝派冯异和铫期乘坐驿站的车马去安抚所属的各县，审查囚犯，赡养鳏夫寡妇，那些逃命的人只要自己前来投案的就免除他们的罪行。 当时赤眉军、延岑在三辅地区肆意作乱，郡县中世家大族各自拥有众多的兵马，大司徒邓禹不能平定（这些势力），于是就派遣冯异代替邓禹去讨伐他们。（光武帝）告诫冯异说：“如今的征战讨伐，不一定非要占领土地、占据城池，关键在于平定混乱的局面罢了。你本来就有驾驭官兵的能力，不要被郡县的事务所困扰。”冯异磕头接受命令，领兵向西进发，所到之处都树立了威信。 阅读下面选文，完成小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰；“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （选自《曹刿论战》） 【乙】 晋文公伐原①与士期七日，七日而原不下，命去之。谋士言曰：“原将下矣。师吏②请待之。”公曰：“信，国之宝也，得原失宝，吾不为也。”遂去之。明年，复伐之，与士期必得原然后返，原人闻之，乃下。卫人闻之以文公之信为至矣乃归文公。故曰“攻原得卫”者，此之谓也。文公非不欲得原也，以不信得原，不若勿得也。必诚信以得之，归之者非独卫也。文公可谓知求欲矣。 （节选自《吕氏春秋·为欲》） 【注释】①原：原国，姬姓小国。②师吏：将士官吏。 9．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．又何间焉        时时而间进（《邹忌讽齐王纳谏》） B．虽不能察        故余虽愚（《送东阳马生序》） C．吾不为也        全石以为底（《小石潭记》） D．此之谓也        太守谓谁（《醉翁亭记》） 10．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①小信未孚，神弗福也。 ②文公非不欲得原也，以不信得原，不若勿得也。 11．用“/”给下面句子断句（断两处）。 卫 人 闻 之 以 文 公 之 信 为 至 矣 乃 归 文 公 12．在鲁国和晋国取得胜利的原因中，都有一个“信”，但“信”的内涵不同，请从两国国君的所作所为方面加以分析。 【答案】9．B 10．（1）（这只是）小信用，未能让神灵信服，神灵是不会保佑您的。 （2）文公不是不想得到原国，而是不想用失去诚信的代价来得到原国，（那样的话）还不如没有得到。 11．卫人闻之/以文公之信为至矣/乃归文公 12．甲文中鲁庄公能尽职尽责，为百姓办事，取得了百姓的信任；乙文中晋文公不为即将得到手的胜利而失信于士，按照约定时间撤军，讲诚信。 【导语】两则选文以“信”为核心，展现了春秋时期不同的治国智慧。《曹刿论战》突出“取信于民”的政治伦理，鲁庄公以司法公正赢得民心；《晋文公伐原》则彰显“守信立威”的军事策略，晋文公以诚信征服敌国。两文通过对比，共同构建了“信”作为治国根基的多维内涵——对内需司法清明，对外需言行一致。全文以简练对话和典型事例，生动诠释了儒家“民无信不立”的政治哲学。 9．本题考查一词多义。 A.动词，参与/副词，间或、偶然； B.连词，虽然； C.动词，做/动词，作为； D.动词，称作/判断动词，是； 故选B。 10．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 ①重点词语：孚：使动用法，译为“使……信服”。福：名词作动词，译为“保佑”“赐福”。小信：小的信用，指对神灵的诚信。 ②重点词语：以：介词，译为“用”“凭借”，引出方式（“以不信得原”即“用失去诚信的方式得到原国”）。不若：固定搭配，译为“不如”“比不上”。勿得：不得到，没有得到。 11．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 这句话意思是：卫国人听说了这件事，认为晋文公的信义达到了极点，于是归顺了晋文公。 按层意断句：“卫人闻之”表事件，“以文公之信为至矣”写卫人看法，“乃归文公”表结果。 语法上，“闻之”后语义完整，“矣”为句末语气词， 故断两处：卫人闻之/以文公之信为至矣/乃归文公。 12．本题考查文章内容理解和概括。 鲁国“信”的内涵：根据文章【甲】段“小大之狱，虽不能察，必以情”的内容分析可知，鲁庄公处理案件时，秉持着尽力以实情判断的态度，这是对百姓尽职尽责的表现。正是这种为百姓办事的行为，赢得了百姓的信任，从而为作战奠定了群众基础，这体现了“信”是鲁庄公取信于民。 晋国“信”的内涵：依据文章【乙】段“晋文公伐原，与士期七日，七日而原不下，命去之”“信，国之宝也，得原失宝，吾不为也”的内容分析可知，晋文公与将士约定攻打原国的期限为七天，到期后即便原国即将攻下，他也为了不失信于将士而选择撤军。这种信守承诺的行为，体现了晋文公的诚信，也正是这种诚信，最终使他赢得他国归服，这里的“信”是晋文公对承诺的坚守。 【点睛】参考译文： 【甲】 鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权者会谋划这件事的，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这类用来安身的东西，我不敢独自享受，一定把它分给身边的人。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的纯色体全的牲畜、玉帛之类的祭品，我不敢虚报数目，一定对神说实话。”曹刿回答说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼事件，虽然不能件件都明察，但一定要根据自己的诚心处理。”曹刿回答说：“这是尽职分之类的事情。可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 【乙】 晋文公攻打原国时，与将士约定七天为期。七天后原国还未被攻克，晋文公便下令撤军。谋士进言：“原国即将被攻克了，请将士官吏们再等待一下。”晋文公说：“诚信，是国家的珍宝。如果为了得到原国而失去珍宝，我不做这样的事。”于是率军撤离。第二年，晋文公再次攻打原国，与将士约定一定要攻克原国后再返回。原国人听说了这件事，于是归降了晋国。卫国人听说后，认为晋文公的信义达到了极点，于是也归顺了晋文公。所以说“攻打原国而得到卫国”，说的就是这件事。晋文公并非不想得到原国，而是认为用不讲诚信的方式得到原国，还不如不得到。一定要凭借诚信来获得他国归附，这样一来，归顺他的就不只是卫国了。晋文公可以说是懂得如何实现自己的愿望了。 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自《岳阳楼记》） 【乙】 ①庆历三年，轼始总角入乡校，嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁。既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤。 ②呜呼，公之功德盖不待文而显其文亦不待叙而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。 ③古之君子，如伊尹，太公，管仲，乐毅之流，其王霸之略，皆定于畎亩中，非仕而后学者也。公居太夫人忧①，即已有忧天下、致太平之意。故为万言书以遗宰相，天下传诵。今其集于仁义礼乐，忠信孝弟，盖如饥渴之于饮食，欲须臾忘之而不可得，如火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者，虽弄翰②戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。 （节选自苏轼《范文正公文集叙》） 【注释】①忧：指父母之丧。②翰：毛笔。 13．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．不以物喜                去以六月息者也（《北冥有鱼》） B．读之至流涕            每至晴初霜旦（《三峡》） C．然不敢辞者            未尝稍降辞色（《送东阳马生序》） D．故天下信其诚            此诚危急存亡之秋也（《出师表》） 14．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）其王霸之略，皆定于畎亩中，非仕而后学者也。 15．用“/”给下面句子断句。（断两处） 公 之 功 德 盖 不 待 文 而 显 其 文 亦 不 待 叙 而 传 16．甲文体现出范仲淹以天下为己任的远大抱负，乙文中A 一句将其体现。乙文中三个段落表现出苏轼对范仲淹三种不同情感，分别是 B ，C 、 D 。 【答案】13．B 14．（1）如果没有这样的人，我和谁志同道合呢？/我同谁一道呢？ （2）他们成就王霸之业的谋略，都是在田间（当平民/未出仕时）时就确定了，不是做官之后才学习的。 15．公之功德/盖不待文而显/其文亦不待叙而传 16． A：已有忧天下、致太平之意 B：遗憾 C：敬爱 D：崇敬 【导语】这篇选文通过甲、乙两段文字展现了范仲淹的崇高品格与苏轼对其的敬仰之情。甲文《岳阳楼记》选段以“先忧后乐”的千古名句，凸显了范仲淹“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟和家国情怀。乙文则通过三个层次的情感递进：从无缘相见的遗憾（①段），到四十七年不变的敬爱（②段），再到对其道德文章的推崇（③段），立体呈现了范仲淹“天性有不得不然”的仁者风范。两文相得益彰，共同塑造了一位儒家理想人格的典范。 13．本题考查一词多义。 A.介词，因为/介词，凭借； B.都是：动词，到； C.动词，推辞/名词，言辞； D.名词，真诚/副词，确实，实在； 故选C。 14．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： ①微，如果没有；斯，这样。 ②王霸，成就王业、霸业；略，谋略；仕，做官。 15．本题考查文言文断句。 句意：范公的功德，大概不需要靠文章来显扬，他的文章也不需要靠（别人写的）序来流传。 “公之功德”是句子的主语；“盖不待文而显”是对“公之功德”的陈述；“其文亦不待叙而传”与前一句在意思上有并列关系，是分别对“公之功德”和“其文”的表述。 故断为：公之功德/盖不待文而显/其文亦不待叙而传。 16．本题考查文言文内容的理解。 A：根据乙文第③段“公居太夫人忧，即已有忧天下、致太平之意”可知，范仲淹在为母亲守孝期间，就已经怀有忧虑天下、使天下太平的心愿，此句体现出他以天下为己任的远大抱负。 B：根据乙文第①段“嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁。既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：‘吾得其为人。’盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤”可知，苏轼到京城时范仲淹已去世，苏轼感慨十五年未能与范仲淹见上一面，从中可看出苏轼对未能与范仲淹谋面的遗憾之情。 C：根据乙文第②段“然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣”可知，苏轼自八岁起就知道敬重爱戴范仲淹，直接点明了苏轼对范仲淹的敬爱之情。 D：根据乙文第③段“故天下信其诚，争师尊之”可知，苏轼描述天下人相信范仲淹的真诚，争相师从他、敬重他，侧面表达出苏轼对范仲淹学识、品德的崇敬之情。 【点睛】参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于以上两种表现，这是为什么呢？（是因为他们）不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，处在高高的朝堂上（在朝廷做官）就为百姓忧虑，处在僻远的江湖间（被贬谪到边远地区做地方官）就为国君忧虑。这样他们进朝为官也忧虑，退居江湖也忧虑。既然这样，那么他们什么时候才快乐呢？他们一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙】①庆历三年，我刚刚童年，进入乡校读书。嘉祐二年，我才考中进士来到京城，可是范公（范仲淹）已经去世了。安葬之后，墓碑立好，我读碑文以至于流下眼泪，说：“我知道了他的为人。”十五年没有见到他一面，难道不是命运的安排吗？ ②唉，范公的功德，不需要靠文章显扬，他的文章也不需要靠序而留传。然而我不敢推辞的原因，是自从在八岁知道敬重爱戴范公，到现在已经四十七年了。 ③古代的君子，像伊尹、姜太公、管仲、乐毅这一类人，他们成就王业、霸业的谋略，都是在当平民百姓时就确定了，不是从政以后才学习的。范公为母亲守孝期间，就已经有了忧念天下、使天下太平的心愿。所以写了万言的奏议呈给宰相，天下人都争相传诵。他的著作集里（所讲的）是仁义礼乐、忠信孝悌的道理，就好像饥渴的人对于饮食，想要片刻忘掉都不可能。（这些道理）像火那样炽热，像水那样湿润，大概是他的天性使得他不得不这样，即使是随意写作的游戏文章，偶然间写出来的，也一定归结到这些道理上。所以天下人都相信他的真诚，争相师从他、敬重他。 阅读下面【甲】【乙】两段选文，完成下面小题。 （甲） 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （乙） 天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之。与俱入厓山，使为书招张世杰②。天祥曰：“吾不能扦③父母乃教人叛父母可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫④然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎？” （《宋史·文天祥传》） [注]①弘范：张弘范，元朝统帅。②张世杰：南宋抗元名将。③扞（hàn）：保卫。④泫（xuàn）：水珠下滴。 17．选出下列各组句中加点词的意思和用法完全相同的一项。（   ） A．使为书招张世杰/乃书所过《零丁洋诗》与之 B．非独贤者有是心也/留取丹心照汗青 C．弘范笑而置之/军中置酒大会 D．国亡不能救/贤者能勿丧耳 18．翻译文中画横线的文言句子。 （1）由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也 （2）国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎 19．请用“/”给下面的句子断句，断两处。 吾不能扦父母乃教人叛父母可乎？ 20．阅读甲乙两段选文，回答问题。 （1）乙文记叙了文天祥哪两件事？ （2）乙文中文天祥的行为印证了甲文中作者的哪句话？ 【答案】17．D 18．（1）采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用，采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。（2）国家亡了不能去救，作为人臣死了还不够抵罪，何况哪敢不死还生出二心？ 19．吾不能扞父母/乃教人叛父母/可乎？ 20．（1）文天祥拒绝写信招降张世杰，而创作《过零丁洋》一诗表明志向；文天祥拒绝元朝的高官厚禄。（2）二者不可得兼，舍生而取义者也。 【导语】这篇阅读材料通过【甲】【乙】两段选文，构建了“舍生取义”的精神对话。甲文以孟子经典论述，从哲学层面阐释“义”高于生命的价值观；乙文则以文天祥抗元史实，用具体人物行为诠释这一理念。两文形成理论阐述与历史实证的呼应，展现了儒家生死观在历史情境中的实践。文天祥“丹心照汗青”的抉择，正是孟子“舍生取义”思想的生动注脚。全文以文言为载体，通过严谨的论证与感人的叙事，传递了中华文化中重义轻生的精神内核。 17．本题考查一词多义。 A.名词，信/动词，写； B.名词，思想/名词，内心、忠心； C.动词，放置、放在一边/动词，设置、安排； D.都是动词，意思是“能够”； 故选D。 18．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①辟，同“避”，躲避；患，祸患，灾难。 ②死有余罪，死了也还有罪；况，何况；二，使……不专一，有二心。 19．本题考查文言文断句。 句意：我不能保卫自己的父母，却（竟然）教别人背叛自己的父母，怎么可以（这样做）呢？ “吾不能扞父母”是一个完整的主谓宾结构；“乃教人叛父母”与前一句形成对比；“可乎”是一个反问语气词，单独成句。 故断为：吾不能扞父母/乃教人叛父母/可乎？ 20．本题考查文言文内容的理解。 ①根据“与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：‘吾不能扦父母，乃教人叛父母，可乎？’索之固，乃书所过零丁洋诗与之”可知，文天祥被要求写信招降南宋抗元名将张世杰时，他严词拒绝，在对方坚持索要的情况下，写下《过零丁洋》表明自己的志向。概括为：文天祥拒绝写信招降张世杰，而创作《过零丁洋》一诗表明志向。 根据“厓山破，军中置酒大会，弘范曰：‘国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。’天祥泫然出涕，曰：‘国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎？’”可知，厓山被攻破后，张弘范以宰相之位劝降文天祥，文天祥流泪拒绝，表明自己不会因贪生而背叛国家。概括为：文天祥拒绝元朝的高官厚禄。 ②根据乙文“天祥曰：‘吾不能扦父母，乃教人叛父母，可乎？’索之固，乃书所过零丁洋诗与之”以及“天祥泫然出涕，曰：‘国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎？’”可知，文天祥面对元朝的威逼利诱，坚决拒绝招降南宋将领，也不愿为了高官厚禄背叛国家，宁愿坚守忠义而赴死。这种在生命与道义不可兼得时，毅然选择道义的行为，正印证了甲文中“二者不可得兼，舍生而取义者也”，体现了文天祥舍生取义的高尚品格。 【点睛】参考译文： （甲）鱼，是我所想要的东西；熊掌，也是我所想要的东西。如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好舍弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的东西；道义，也是我所想要的东西。如果这两样东西不能同时得到，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有比死亡更厉害的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有比死亡更厉害的，那么凡是可以躲避祸患的办法什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。 （乙）文天祥被押到潮阳，见到张弘范，张弘范身边的人命令文天祥下拜，（文天祥）不下拜，张弘范于是用对待客人的礼节接见了他。（张弘范）和他一起到厓山，让他写信去招降张世杰。文天祥说：“我不能保卫父母，却教别人背叛父母，这可能吗？”张弘范坚持索要劝降信，文天祥就写下了自己路过零丁洋时所写的诗给了他。诗的末尾有这样的句子：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”张弘范笑着把它放在一边。厓山被攻破之后，军中大摆酒宴犒劳庆贺。张弘范说：“国家已亡，丞相你已经尽了忠孝之心了，如果你能改变心意，像效忠宋朝那样效忠元朝皇上，还可以做宰相。”文天祥眼泪扑簌簌地流下来，说：“国家灭亡却不能拯救，作为臣子，死了还有罪，何况哪敢逃避死罪而怀有二心呢？” 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复：俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自《送东阳马生序》） 【乙】 詹鼎，字国器，宁海人也。其家素贱，父鬻①饼市中，而舍县之大家。大家推吴氏最豪贵，舍其家，生鼎。鼎生六七年，不与市中儿嬉教，独喜游学馆，听人读书，归，辄能言诸生所诵。吴氏爱之，谓其父令儿读书。鼎欣然，其父独不肯，骂曰：“吾故市人家，生子而能业，吾业不废足矣，奈何从儒生游也？”然鼎每自课习夜坐饼灶下诵不休。其父见其志不可夺，遣之读书。逾年，尽通其师所能，师辞之。时吴氏家延师儒，鼎就学，吴氏亦子育之，使学。未数年，吴氏子无能与鼎谈者，其师去，鼎遂为吴氏诸子师。 （节选自《詹鼎传》，有删减） 【注释】①鬻（yù）：卖，出售。 21．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（    ） A．录毕，走送之  双兔傍地走，安能辨我是雄雌（《木兰诗》） B．又患无硕师名人与游  出则无敌国外患者（《生于忧患，死于安乐》） C．遣之读书  何陋之有（《陋室铭》） D．谓其父令儿读书  其真无马耶（《马说》） 22．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。 （2）逾年，尽通其师所能，师辞之。 23．用“/”给下面句子断句（断两处）。 然 鼎 每 自 课 习 夜 坐 饼 灶 下 诵 不 休。 24．甲乙两文都写了宋濂、詹鼎的求学经历，他们共同面对的困难是 ，宋濂克服求书之难、 “卒获有所闻”；詹鼎凭借自己的 、 最终成为“吴氏诸子师”。 【答案】21．A 22．（1）因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。 （2）一年之后（第二年），他把老师所能教的都学会了，老师辞去。 23．然鼎每自课习/夜坐饼灶下/诵不休。 24． 家贫 求师之难 聪敏  勤奋（好学） （意志）坚定 【导语】这篇阅读材料通过对比宋濂和詹鼎的求学经历，展现了古代寒门学子克服困境的典型形象。甲文《送东阳马生序》以“嗜学”开篇，通过“手自笔录”“趋百里外”等细节，刻画了宋濂勤勉坚韧的学者形象；乙文《詹鼎传》则通过“夜坐饼灶下诵不休”等场景，突出詹鼎在商人家庭中坚持求学的执着。两文都运用了细节描写和对比手法（如宋濂与“先达”、詹鼎与“市中儿”），共同诠释了“艰难困苦，玉汝于成”的主题，体现了中国古代“勤学苦读”的文化传统。 21．本题考查一词多义。 A.都是动词，“跑”的意思； B.动词，忧虑/名词，祸患； C.代词，他，指代“詹鼎”/助词，宾语前置的标志； D.代词，他的/语气副词，表示加强诘问语气； 故选A。 22．本题考查文言语句的翻译。答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的习惯进行调整，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）以是：因此；假：借。 （2）通：通晓，学会；辞：辞去。 23．本题考查断句。 句意：但詹鼎常常独自学习，夜晚就在饼灶之下捧书诵读不止。“然鼎每自课习”是个完整的句子，应断开；“夜坐饼灶下”这是交代詹鼎的读书环境，应断开；“诵不休”这是他认真读书的情节，应断开；故断为：然鼎每自课习/夜坐饼灶下/诵不休。 24．本题考查理解文章内容。 第一空，结合甲文“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观”，乙文“其家素贱，父鬻饼市中”，可知：宋濂的家里很贫穷，没办法买书来读；詹鼎的家族向来贫穷，他的父亲是以卖饼来维持生活。由此可见：他们共同面对的困难是贫穷； 第二空，结合甲文“既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”，可知：宋濂为了解决求师之难，曾经到百里之外来求学。故填：求师之难。 第三空，第四空，结合乙文“逾年，尽通其师所能，师辞之。时吴氏家延师儒，鼎就学，吴氏亦子育之，使学。未数年，吴氏子无能与鼎谈者”，可知：詹鼎虽然出身低微，但勤奋自学，最终超越同窗，体现“勤奋好学”与“坚持不懈”。 【点睛】参考译文： 【甲】 我年幼时就非常爱好学习。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别寒冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松抄录书这件事。抄写完毕后，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家大多愿意把书借给我，我于是能够广泛地阅读各种书籍。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。又忧虑不能与才学渊博的老师和有名的学者交往，曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞说得委婉一些，把脸色变得温和一些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句话来辩解；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但最终能够有所收获。 【乙】 詹鼎，字国器，宁海人。他们家族向来贫穷，父亲在街市卖饼为业，租本邑豪富之家为舍。本邑豪富之家数吴氏最豪贵，就寄居在他家，（并在那里）生下了詹鼎。詹鼎六七岁时，不（喜）与街市儿童嬉游，只爱上学馆，听人读书，回到家，就能复述诸生所诵读的内容。吴氏爱其聪敏，劝詹鼎之父让詹鼎到学馆读书。詹鼎高兴极了，唯独其父不应允，骂道：“我们本是商人之家，生养儿子能够继承我的手艺，我的手艺不废弃就行了，（你）怎么能和读书人交往呢？”。但詹鼎常常独自学习，夜晚就在饼灶之下捧书诵读不止。他的父亲见他的志向不改变，就送他去读书了。一年之后，他把老师所能教的都学会了，老师辞去。那时吴家聘请老师教授自己的孩子，詹鼎就从学于吴家，吴家也把他当做自己的孩子那样抚育。不到几年，吴氏子弟的学问无人能及詹鼎，老师辞归，詹鼎于是就成为吴氏诸子的老师。 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也：怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （节选自《庄子·逍遥游）） 【乙】渤海之东不知几亿万里，有大壑①焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八紘②九野之水，天汉③之流，莫不注之，而无增无减焉。其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶。四曰瀛洲，五曰蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。山之中间相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。珠玕④之树皆丛生华实皆有滋味食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种，一日一夕飞相往来者，不可数焉。 （节选自《列子·汤问）） 【注释】①大壑：指大海。②八紘（hòng）：八极，泛指极端辽远的地方。③天汉：天河，即银河。④玕（gān）：美石、似珠玉。 25．下列句中加点词的意思相同的一项是（   ） A．其翼若垂天之云        若无兴德之言（（出师表）） B．生物之以息相吹也        虽乘奔御风，不以疾也（（三峡》） C．渤海之东不知几亿万里    五十而知天命（《<论语>十二章》） D．山之中相去七万里        乃记之而去（《小石潭记》） 26．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）化而为鸟，其名为鹏。 （2）一日一夕飞相往来者，不可数焉。 27．用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。（断两处） 珠 玕 之 树 皆 丛 生 华 实 皆 有 滋 味 食 之 皆 不 老 不 死 28．围绕甲乙两文中夸张手法的运用，补全下表。 选文 例句摘录 作用简析 【甲】 （1） 极言大鹏击水面积之大，飞起之高，突出大鹏起飞的磅礴气势 【乙】 其顶平处九千里 （2） 【答案】25．C 26．（1）鲲变化为鸟，它的名字叫鹏。 （2）朝朝暮暮飘飞着互相往来的人，难以计数。 27．珠玕之树皆丛生/华实皆有滋味/食之皆不老不死 28． 水击三千里，抟扶摇而上者九万里 极言山顶平地面积之大，突出山的宏伟壮阔 【导语】这篇选文通过【甲】《庄子·逍遥游》和【乙】《列子·汤问》的对比阅读，展现了先秦散文的浪漫主义特色。甲文以“鲲鹏之变”的恢弘想象，通过“水击三千里”“扶摇九万里”等夸张描写，构建了超越现实的逍遥境界；乙文则以“归墟五山”的神话叙事，用“三万里”“九千里”等数字夸张，营造出海外仙山的奇幻图景。两文都运用了极致的空间夸张手法，但甲文重在表现精神自由，乙文侧重描绘仙境奇观，共同体现了古人突破现实束缚的哲学思考和艺术创造力。 25．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。 A.动词，好像/连词，如果； B.动词，用/动词，认为； C.相同，都是动词，知道； D.动词，距离/动词，离开； 故选C。 26．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）化，变化；为，成为；名，名字。 （2）夕，傍晚；相，相互；数，计数。 27．本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。 句意：珠玉宝石之树长得密密麻麻，花朵与果实的味道都很鲜美，吃了它可以永远不老，永不死亡。 “珠玕之树皆丛生”句子意思完整，写树生长的样子；“华实皆有滋味”写树的花朵和果实；“食之皆不老不死”写吃了树的花朵和果实后的结果。 故断为：珠玕之树皆丛生/华实皆有滋味/食之皆不老不死。 28．本题考查表现手法。要求找出两文中运用夸张的句子。 甲文中极言大鹏击水面积之大，飞起之高，突出大鹏起飞的磅礴气势的句子是“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，写大鹏起飞时翅膀拍击水面激起三千里的波涛，鹏鸟奋起而飞，旋转扶摇而上直冲九万里高空，这是夸张的修辞手法，极言大鹏起飞时的气势之磅礴。 乙文中，“其顶平处九千里”意思是：山顶上的平坦处也有九千里。“九千里”是夸张的手法，极言山顶平地面积之大，突出了山的宏伟壮阔景象。 【点睛】参考译文： 【甲】 北方的海里有一条大鱼，名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里长；变化为鸟，名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海，那就是天池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，鹏鸟奋起而飞，旋转扶摇而上直冲九万里高空，乘着六月的大风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，仿佛是由生物气息吹拂。我们所见湛蓝的天空，那是它真正的颜色吗？它是无边无际的吗？鹏鸟所见，大概也是这个样子吧。 【乙】 在渤海的东面不知几亿万里的地方，有一个很大的沟壑，实际上是一个没有底的山谷，那下面没有底，名字叫归墟。‌无论是来自大地八方、天空九野的水流，还是浩瀚银河倾泻的波涛，全都流注于这无底深渊之中，但它的水量却始终保持恒定，既不增多，也不减少。那里有五座山：第一座叫岱舆山，第二座叫员峤山，第三座叫方壶山，第四座叫瀛洲山，第五座叫蓬莱山。每座山高低延伸周长达三万里，山顶上的平坦处也有九千里。山与山之间距离达七万里，却互相认为是邻居。山上的楼台宫殿都由金银珠玉建成，山上的飞禽走兽却是一样的纯白色。珠玉宝石之树长得密密麻麻，花朵与果实的味道都很鲜美，吃了它可以永远不老，永不死亡。住在那里的人都是神仙圣人一类，一天一夜就能飞过去又飞回来的人，数也数不清。 阅读下面选文，完成小题。 【甲】 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 【乙】 岳阳纪行 [明]袁宗道 从石首至岳阳，水如明镜，山似青螺，蓬窗下饱看不足。最奇者墨山仅三十里，舟行二日，凡二百余里，犹盘旋山下。日朝出于斯，夜没于斯，旭光落照，皆共一处。盖江水萦回山中故帆樯绕其腹背虽行甚驶①，只觉濡迟耳。 过岳阳，欲游洞庭，为大风所尼②。季弟小修③秀才，为诅柳秀才④文，多谑语。薄暮风极大，撼波若雪，近岸水皆揉为白沫，舟几覆。季弟曰：“岂柳秀才报复耶？”余笑曰：“同袍相调⑤，常事耳。”因大笑。 明日，风始定。 [注释]①甚驶，船行驶甚速。②尼：阻。③小修：袁中道，字小修。④柳秀才：指唐代传奇《柳毅传》中的柳毅，传说中他为受丈夫虐待的龙女传书到洞庭龙宫（洞庭龙王是龙女之父），龙君讨回公道后感谢他的传告，遂招他为婿。⑤同袍：穿同样衣服的人，意指季弟与柳毅同为秀才。调：调笑。 29．下列句中加点词的意思和用法相同的一项是（   ） A．得无异乎              渔人甚异之（《桃花源记》） B．吾谁与归              太守归而宾客从也（《醉翁亭记》） C．日朝出于斯            朝服衣冠（《邹忌讽齐王纳谏》） D．为大风所尼             孤岂欲卿治经为博士邪（《孙权劝学》） 30．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。   （1）此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。 （2）薄暮风极大，撼波若雪，近岸水皆揉为白沫。 31．用“/”给下面的句子断句（断两处） 盖江水萦回山中故帆樯绕其腹背虽行甚驶 32．回答问题:   乙文紧扣一个 A 字描写岳阳风光。两文中的洞庭湖都风大浪高，面对此景，甲文中的迁客骚人表现出 B 的心情；乙文中的小修则以 C 的话语，反映出D 的人生态度。（AB用文中词或短语回答。C、D用自己的话回答） 【答案】29．C 30．（1）这就是岳阳楼的雄伟景象，前人的记述（已经）很详尽了。 （2）傍晚风很大，击打的波浪如雪一样白，靠近岸边的湖水都揉成了白沫。 31．盖江水萦回山中/故帆樯绕其腹背/虽行甚驶 32． 奇 感极而悲 幽默风趣 豁达淡定 【导语】甲文主要描写了洞庭湖的壮丽景象，包括其连接远山、吞吐长江的浩渺气势和早晚阴晴变化的万千气象。并通过描绘阴雨天的景象，引发了迁客骚人登楼时产生的离开国都、怀念家乡及忧谗畏讥的悲伤情感。乙文记述了从石首到岳阳途中的江景山色，着重描写了墨山的奇特，因江水环绕，船行其中，虽快却似慢。还提及途中遇风浪，船几近翻覆，兄弟间以柳秀才典故调侃，第二天风才停止。 29．本题考查一词多义。 A.不同/对……感到奇怪； B.归依/返回； C.均译为：早晨； D.表被动/成为； 故选C。 30．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）则：就是。大观：壮丽景象。备：详尽。 （2）薄暮：傍晚。撼：摇动。揉：激荡。 31．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 句意：大概是江水在山中环绕迂回，所以船帆桅杆绕着山的前前后后（行驶），船行得很快。 “盖江水萦回山中”表达江水环绕山中这一情况，是一个完整表意；“故帆樯绕其腰腹背”说船帆桅杆绕着山，表意完整，其后断开；“虽行甚驶”，“虽”表示转折，进一步描述船行驶的状态，表意完整；故断句为：盖江水萦回山中/故帆樯绕其腹背/虽行甚驶。 32．本题考查内容概括。 ①A奇。根据乙文《岳阳纪行》中，“最奇者墨山”直接点明墨山之奇，后文围绕墨山展开描写，如“舟行二日，凡二百余里，犹盘旋山下。日朝出于斯，夜没于斯，旭光落照，皆共一处”，描绘出墨山因江水环绕，船行许久都似在山下，日出日落都在同一处附近等奇特景象，所以乙文紧扣“奇”字描写岳阳风光。 ②B感极而悲。根据甲文可知，当洞庭湖呈现“淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空”等风大浪高的恶劣景象时，迁客骚人“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”，所以他们表现出“去国怀乡，忧谗畏讥”的心情。 ③C幽默风趣。根据乙文中明确提到“季弟曰：‘岂柳秀才报复耶？’”，小修面对风浪是以“岂柳秀才报复耶？”可知小修“幽默风趣”。 ④D豁达淡定。根据乙文可知，面对“风极大，撼波若雪，近岸水皆揉为白沫，舟几覆”这样危险的风浪情况，小修说“岂柳秀才报复耶？”，以一种诙谐、调侃的方式表达，没有表现出惊慌恐惧，体现出他乐观豁达、幽默风趣的人生态度。 【点睛】参考译文： 【甲】我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，宽阔无边，早晚阴晴明暗变化，气象万千，这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北通到巫峡，向南直到潇水和湘水，被贬谪流迁的人和诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的浪冲向天空，太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体，商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断，傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼。这时登上这座楼啊，就会有离开国都、怀念家乡，担心被说坏话、惧怕被批评指责的情怀，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤起来。 【乙】从石首到岳阳，江水像明镜一样清澈，山峦像青螺一样翠绿，在船篷窗边怎么看都看不够。最奇特的是墨山，方圆仅三十里，船行驶了两天，总共走了二百多里，还在山下盘旋。太阳早上从这里升起，晚上从这里落下，早晨的阳光和傍晚的余晖，都映照在同一个地方。大概是江水在山中环绕迂回，所以船帆桅杆绕着山的前后（行驶），虽然船走得很快，却只觉得迟缓。 过了岳阳，想要游览洞庭湖，被大风阻挡。我的弟弟小修，写了一篇诅咒柳秀才的文章，里面有很多诙谐玩笑的话。傍晚时分，风特别大，摇动波浪像雪一样，靠近岸边的水都被激荡成了白沫，船几乎要翻了。弟弟说：“难道是柳秀才在报复我们吗？”我笑着说：“兄弟之间互相调侃，是很平常的事罢了。”于是大家都大笑起来。第二天，风才停了。 阅读下面选文，完成小题。 【甲】 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自《爱莲说》） 【乙】 ①自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山薄丛②之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然③，在室满室，在堂满堂，所谓含章④以时发者也。 ②然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日久，乃尽知其族。盖兰似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一兰也。《离骚》曰：“予既滋兰之九畹⑤，又树蕙之百亩。”是以知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛出，莳以砂石则茂，沃以汤茗则芳，是所同也。至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙。蕙虽不若兰其视椒榝⑥远矣世论以为国香矣。乃曰“当门不得不锄”，山林之士，所以往而不返者耶！ （节选自《书幽芳亭记》） 【注释】①楚之逐臣：指屈原。②薄丛：草木聚生处。③蔼然：形容兰花香气很盛。④含章：含美于内。⑤畹：三十亩为一畹，九畹多于百亩，因此说楚人重兰而轻蕙。⑥椒榝（jiāo shā）：像茱萸一样的植物。 33．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．自李唐来        自三峡七百里中（《三峡》） B．香远益清        曾益其所不能（《生于忧患，死于安乐》） C．所谓含章以时发者也    此所谓战胜于朝廷（《邹忌讽齐王纳谏》） D．一干五七花而香不足者蕙    不足为外人道也（《桃花源记》） 34．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 （2）盖兰似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一兰也。 35．用“/”给下面句子断句（断两处）。 蕙 虽 不 若 兰 其 视 椒 榝 远 矣 世 论 以 为 国 香 矣 36．梅兰竹菊，花之四君子者也。花以喻人是古代文人常用的写法，甲乙两文分别以莲花和兰花喻君子。莲花和兰花的共同品格是（1） 、（2） ；莲花“中通外直，不蔓不枝”象征君子（3） 的美好品质；兰花“雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也”象征了君子（4） 的美好品质。 【答案】33．C 34．（1）它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。（2）大概兰花好似君子，蕙好像士大夫，大概山林中有十棵蕙，才有一棵兰。 35．蕙虽不若兰/其视椒榝远矣/世论以为国香矣 36． 洁身自好 不同流合污 正直不苟 坚贞不屈 【导语】这篇选文通过对比手法展现了古代文人的精神追求。【甲】文以莲喻君子，突出其高洁不染；【乙】文以兰喻君子，强调其坚韧不改。两文均采用托物言志的手法，将自然物象人格化，体现了中国传统文化中“比德”的审美取向，彰显了士大夫对高尚品格的崇尚。 33．本题考查一词多义。 A.介词，从/介词，在； B.副词，更加/动词，增加； C.动词，说/动词，说； D.形容词，足够/副词，值得； 故选C。 34．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）亭亭：耸立的样子（形容词）；植：竖立；亵玩：靠近玩弄；亵：亲近而不庄重； （2）盖：大概（副词，表推测）；似：像；十蕙而一兰：十棵蕙才有一棵兰。 35．本题考查断句。 句意：蕙草虽然不如兰花，但比椒榝（之类的香草）远胜得多，世人却认为它是“国香”（即蕙草不够资格）。 “蕙虽不若兰”，此句为转折关系的前半部分，表明蕙虽然不如兰，语义完整，其后应断开。“其视椒榝远矣”，“矣”为句末语气词，强调蕙比椒榝优越得多，语义结束，其后断开。“世论以为国香矣”，另起一句，阐述世人对蕙的评价，结构独立。 断句为：蕙虽不若兰/其视椒榝远矣/世论以为国香矣。 36．本题考查内容理解与概括。 第一空：根据甲文第①段中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可知，莲花生长于淤泥却不沾染污秽，在清水里洗涤却不显妖媚，直接体现其保持洁净、不被外界污染的品格。根据乙文第①段中“兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊”可知，兰花平时与普通杂草无异，但本质“含香体洁”，暗含其内在高洁、不因环境平凡而改变的特质。故填写：洁身自好。 第二空：根据甲文第①段中“中通外直，不蔓不枝”可知，莲花茎干中空挺直，不生蔓枝，象征其正直独立、不攀附逢迎的品格，隐含不与世俗同流合污的态度。根据乙文第①段中“生于深山薄丛之中，不为无人而不芳”可知，兰花生长于深山荒丛，即便无人欣赏也依然绽放芬芳，体现其坚守自我、不随波逐流的精神。故填写：不同流合污。 第三空：根据甲文第①段中“中通外直，不蔓不枝”可知，以莲花茎干的“中通外直”和“不蔓不枝”为喻，直接象征君子为人正直、处事端正、不曲意逢迎的品质。故填写：正直不苟。 第四空：根据乙文第①段中“雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也”可知，兰花虽遭雪霜残酷摧残，来年仍不改变本性，以自然环境的严酷考验，象征君子在困境中坚守气节、不屈不挠的坚贞品格。故填写：坚贞不屈。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。 我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！ 【乙】自古以来人们就知道兰花的珍贵，并不是等到屈原（被贬后作《离骚》）才开始看重它的。兰花和君子十分相似：生长在深山和贫瘠的丛林之中，不因为没有人欣赏就不散发芳香；在遭受雪霜残酷的摧残后，来年也不改变自己的本性。这就是所说的“避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷”的人。兰花虽然含着香气、体质洁净，但平时与萧艾（普通草类）没有什么两样。一阵清风吹来，它的香气浓郁，弥漫在室内，散布在堂前，这就是所说的“含美于内而适时散发”的情形。 不过，兰花和蕙草的才能和品德不同，世人很少能分辨它们。我在江湖上漂泊已久，于是完全了解它们的家族。大概兰花像君子，蕙草像士大夫，大概山林中十棵蕙草才有一棵兰花。《离骚》中说：“我已经种植了九畹的兰花，又栽培了百亩的蕙草。”因此可知，不仅今人（以兰为贵），楚国人轻视蕙草而看重兰花已经很久了。兰花和蕙草同时生长出来，用砂石栽种就会茂盛，用茶汤浇灌就会芬芳，这是它们相同的地方。等到它们开花，一棵茎上开一朵花而香气浓郁的是兰花，一棵茎上开五七朵花而香气不足的是蕙草。蕙草虽然不如兰花，但比椒榝（之类的香草）远胜得多，世人却认为它是“国香”（即蕙草不够资格）。于是有“当门（比喻妨碍他人）不得不锄”的说法，这大概就是山林之士（厌恶世俗而）一去不返的原因吧！ 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （选自《虽有嘉肴》） 【乙】 胡澹庵见杨龟山，龟山举两肘示之曰：“吾此肘不离案三十年，然而于道有进。”张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽①，无垢辄执书立窗下，就明而读，如是者十四年。洎②北归，窗下石上，双趺③之迹隐然，至今犹存。前辈为学，勤苦如此。然龟山盖少年事无垢乃晚年尤难也。 高适五十始为诗，为少陵④所推。老苏⑤三十始读书，为欧公⑥所许。功深力到，无早晚也。圣贤之学亦然，东坡诗云：“贫家净扫地，贫女巧梳头。下士晚闻道，聊以拙自修。”朱文公⑦每借此句作话头，接引穷乡晚学之士。 （选自宋·罗大经《鹤林玉露》，有删改） 【注释】①昧爽：天将亮未亮时。②洎（jì）：及，到。③趺（fū）：同“跗”，足背。这里指脚。④少陵：即杜甫。⑤老苏：指苏洵。⑥欧公：指欧阳修。⑦朱文公：即朱熹。 37．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（    ） A．是故学然后知不足    温故而知新（《〈论语〉十二章》） B．然后能自强也    余强饮三大白而别（《湖心亭看雪》） C．龟山举两肘示之曰    管夷吾举于士（《生于忧患，死于安乐》） D．圣贤之学亦然    陛下亦宜自谋（《出师表》） 38．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽有至道，弗学，不知其善也。 （2）无垢辄执书立窗下，就明而读，如是者十四年。 39．用“/”给下面句子断句（断两处）。 然 龟 山 盖 少 年 事 无 垢 乃 晚 年 尤 难 也 40．甲乙两文均与学习相关。甲文从“虽有嘉肴”写起，运用了 的写法，最后得出 的结论；乙文则借多人的事例，从 和 两个方面表达了自己的观点。〔（2）（3）（4）均用原文回答〕 【答案】37．D 38．（1）虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。（2）无垢就拿着书本站在窗下，就着微弱的晨光读书，像这样过了十四年。 39．然龟山盖少年事/无垢乃晚年/尤难也 40． 类比 教学相长 前辈为学，勤苦如此（为学勤苦） 功深力到，无早晚也 【导语】这篇选文通过甲、乙两则文本，从不同角度探讨了学习之道。甲文《虽有嘉肴》以“嘉肴”为喻，采用“类比论证”手法，强调“教学相长”的辩证关系；乙文则通过杨龟山、张无垢等历史人物勤学典故，以“事例论证”展现“功深力到，无早晚也”的治学态度。两文形成互补：甲文侧重理论阐述，乙文偏重实践印证，共同构建了“知行合一”的古典教育观。文中“双趺之迹隐然”等细节描写，生动体现了古人“板凳要坐十年冷”的治学精神。 37．本题考查一词多义。 A．与“是”连用，意为“所以，因此”＼名词，旧的知识； B．动词，勉励＼副词，尽力，竭力；   C．动词，举起＼动词，选拔、任用；   D．副词，也＼副词，也；   故选D。 38．本题考查译句。 重点词语：（1）虽：即使。至道：最好的道理。弗：不。善：好处。 （2）辄：就。执：拿。就：靠近。明：光亮。如是：像这样。 39．本题考查断句。 句意：然而杨龟山这样做大概是年轻时的事，张无垢这样做却是在晚年，（就）更难得了。 分析：“然龟山盖少年事”表达杨龟山做此事是在少年时期，语义完整；“无垢乃晚年”讲述张无垢是在晚年做此事 ，语义也完整独立；“尤难也”是对张无垢晚年如此行为发出的感慨。根据句子不同语义层次，故断句为：然龟山盖少年事/无垢乃晚年/尤难也 。 40．本题考查内容理解。 第①空：根据甲文中的“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”可知，作者用“嘉肴”与“至道”进行类比 ，以“弗食嘉肴不知其旨”类比“弗学至道不知其善”，所以此处填“类比”。 第②空：根据甲文中“故曰：教学相长也”可知，文章经过前面的论述，最后得出“教学相长”的结论 ，所以此处填“教学相长”。   第③空：根据乙文中“前辈为学，勤苦如此。然龟山盖少年事，无垢乃晚年尤难也”，通过杨龟山、张无垢等人的事例，体现出前辈做学问勤奋刻苦 ，所以此处填“前辈为学，勤苦如此（为学勤苦）”。 第④空：根据乙文中“高适五十始为诗，为少陵所推。老苏三十始读书，为欧公所许。功深力到，无早晚也”可知，作者借高适、苏洵等人的事例，表明只要功夫精深、功力达到，学习不论早晚 ，所以此处填“功深力到，无早晚也”。 【点睛】参考译文： 【甲】即使有美味的菜肴，不吃，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教学之后才知道自己有困惑的地方。知道了自己的不足，然后才能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》中说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！ 【乙】胡澹庵拜见杨龟山，杨龟山举起自己的两个手肘给他看，说：“我这手肘三十年没有离开过桌案，就这样在求道方面有了长进。”张无垢被贬谪到横浦，住在城西的宝界寺。他的寝室里有一扇短窗，每天天将亮未亮时，他就拿着书站在窗下，就着亮光读书，像这样持续了十四年。等到他回到北方时，窗下的石头上，双脚踏出的痕迹隐约可见，至今还在。前辈们做学问，就像这样勤奋刻苦。杨龟山这样做大概是年轻时的事，而张无垢这样做却是在晚年，就更难得了。   高适五十岁才开始作诗，被杜甫推崇。苏洵三十岁才开始读书，被欧阳修赞许。只要功夫精深、功力达到，（学习）不论早晚。圣贤做学问也是这样，苏东坡有诗说：“贫穷人家把地打扫得干干净净，贫穷家的女子巧妙地梳头。才疏学浅的人即使很晚才听闻道理，姑且用笨拙的方式自我修身。”朱熹常常借用这句诗作为话头，来引导那些生活在穷乡僻壤、学习起步晚的读书人。 阅读选文，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （《得道多助，失道寡助》） 【乙】 子奇年十六，齐君使治阿①，已而君悔之，遣使驰之。追者反，曰：“子奇必能治阿。”齐君曰：“何以知之？”曰：“共载皆白首②也。夫以老者之智，以少者决之，必能治阿矣！”子奇至阿，铸库兵以作耕器，出仓廪③以济贫困，阿县大治。魏闻童子治邑，库无兵，仓无粟，乃起兵击之。阿人父率子兄率弟以私兵战，遂败魏师。 （节选自《近思录》，有改动） 【注释】①阿：地名，即今山东阿县。②白首：老年人。③仓廪：储藏谷米的仓库。 41．下列句中加点词意思或用法不相同的一项是（   ） A．夫环而攻之而不胜        环滁皆山也（《醉翁亭记》 B．委而去之                乃记之而去（《小石潭记》） C．何以知之                可以一战（《曹刿论战》） D．魏闻童子治邑            闻寡人之耳者（《邹忌讽齐王纳谏》） 42．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）寡助之至，亲戚畔之。 （2）已而君悔之，遣使驰之 43．用“/”给下面句子断句（断两处）。 阿 人 父 率 子 兄 率 弟 以 私 兵 战 44．甲乙两文都论述了“（1） ”是克敌制胜的首要条件。甲文中“ ”提出了君主推行仁政的治国思想。乙文中“阿县大治”的原因是（3） 和（4） 。（最后两处请用四字词语概括） 【答案】41．D 42．（1）帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。 （2）不久齐君反悔了，派人驱车追赶子奇。 43．阿人父率子/兄率弟/以私兵战 44． 人和 得道者多助，失道者寡助 发展农业 救济穷人 【导语】甲文围绕“人和”展开，通过层层论证，得出“得道多助，失道寡助”的结论，强调人心所向的重要性。乙文讲述子奇治阿，用老者智慧，铸兵为耕器、济贫困，得民心，民众齐心败魏军。两文皆体现民心、人和在治国理政、战事胜败中的关键作用。 41．本题考查一词多义辨析。 A.动词，包围/动词，环绕、包围； B.动词，离开/动词，离开； C.介词，凭借/介词，凭借； D.动词，听说/使动用法，使……听到； 故选D。 42．本题考查文言翻译。 重点字词有： （1）寡，少；至，极点；亲戚，内外亲属；畔，同“叛”，背叛。   （2）已而，不久；悔，后悔；遣，派；使，使者；驰，驱车追赶。 43．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。   本句句意：阿县的人父亲带领儿子、兄长带领弟弟，用自家的兵器作战。   “阿人父率子”指阿县的人父亲带领儿子，与“兄率弟”是并列的两种人物关系，“以私兵战”是共同的行为，按人物关系和动作层次断开。 据以上分析断句为：阿人父率子/兄率弟/以私兵战。 44．本题考查对内容的理解与概括。 （1）根据甲文“天时不如地利，地利不如人和”可知，作者开篇即提出“人和”是克敌制胜的首要条件，强调人心所向、内部团结的重要性。   （2）根据甲文“得道者多助，失道者寡助”可知，这一句直接提出君主推行仁政（“得道”）才能赢得民心、天下归附的治国思想。 （3）根据乙文“铸库兵以作耕器”可知，子奇将兵器熔铸为农具，重视农业生产，故可概括为“发展农业”。 （4）根据乙文“出仓廪以济贫困”可知，子奇打开粮仓赈济贫苦百姓，解决民生问题，故可概括为“救济穷人”。 【点睛】参考译文： 【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，战斗就一定会取得胜利。 【乙】子奇十六岁的时候，齐国的国君派他去治理阿县。不久，齐君后悔了，派人驾车去追他。追赶的人回来报告说：“子奇一定能够治理好阿县的。”齐君问：“你怎么知道呢？”那人回答说：“同他一起坐在车上的都是老年人。凭借老年人的智慧，由年轻人来作决断，一定能治理好阿县啊！”子奇到了阿县，把兵库里的兵器熔铸成农具，打开粮仓来救济贫困的人，阿县治理得非常好。魏国听说一个少年在治理阿县，兵库里没有兵器，粮仓里没有粮食，就起兵攻打阿县。阿县的人父亲带领儿子，兄长带领弟弟，用自家的兵器参战，于是打败了魏国的军队。 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【乙】 道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌①盘曲，不可名状。清流触石，洄②悬激注；佳木异竹，垂阴相荫。 此溪若在山野，则宜逸民退士③之所游处；在人间则可为都邑之胜境静者之林亭。而置州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然。乃疏凿芜秽，俾为亭宇；植松与桂，兼之香草，以裨形胜。为溪在州右，遂命之曰右溪。刻铭石上，彰示来者。 （选自元结《右溪记》，有删改） 【注释】①欹嵌（qī qiàn）：石块错斜嵌插溪岸的样子。②洄：水回旋而流。③逸民退士：不仕的隐者和归隐的官宦。 45．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．伐竹取道    以咨诹善道（《出师表》） B．皆若空游无所依    仿佛若有光（《桃花源记》） C．不可名状    有仙则名（《陋室铭》） D．乃疏凿芜秽    久而乃和（《送东阳马生序》） 46．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 （2）此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处。 47．用“/”给下面句子断句（断两处）。 在 人 间 则 可 为 都 邑 之 胜 境 静 者 之 林 亭 48．【甲】【乙】两文都描摹水。【甲】文运用侧面描写，表现出水（1） 的特点；【乙】文“清流触石，洄悬激注”写出了水（2） 的特点。两文都借景抒情，【甲】文流露出作者内心的（3） ；【乙】文作者表达了一种（4） 。 【答案】45．B 46．（1）向小石潭的西南方看去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 （2）这条溪水如果在空旷的山间田野，就很适宜作为不仕的隐者和归隐的官宦游览、居住的地方。 47．在人间/则可为都邑之胜境/静者之林亭 48． 清澈 清澈湍急 孤寂、凄凉以及对自己境遇的感慨； 无人赏识美景的惋惜之情 【导语】【甲】【乙】两段选文展现了唐代文人寄情山水的审美情趣。【甲】文《小石潭记》以清幽冷寂的笔触勾勒出“水尤清冽”的景致，暗含柳宗元贬谪后的孤寂心境；【乙】文《右溪记》则用错落有致的笔法描绘溪石之奇，流露出元结对无人赏识美景的怅惘。两文均采用白描手法，以水为媒，或隐或显地传递着文人仕途失意时的复杂心绪，体现了唐代山水散文“景中含情”的典型特征。 45．本题考查一词多义。要根据具体语境来理解辨析。 A.名词，道路/名词，方法； B.相同，都是动词，好像； C.动词，说出/动词，出名； D.连词，于是/副词，才； 故选B。 46．本题考查翻译语句的能力。直译为主，意译为辅。 （1）重点词：西南，向西南；斗折，像北斗星那样曲折；蛇行，像蛇那样蜿蜒前行；明灭，忽明忽暗。 （2）重点词：若，如果；则，那么；宜，适宜；逸民，避世隐居的人；退士，归隐的官宦。 47．本题考查文言断句。 句意：如果它在人烟密集的地方，也可以成为都会城镇居民游览的胜地，喜好清净的人休憩的园林。 “在人间”表示地点，其后断开；“则可为都邑之胜境”和“静者之林亭”是一组句式相同的并列短语，所以在二者中间需要断开； 故断句为：在人间/则可为都邑之胜境/静者之林亭。 48．本题考查文章写法和情感分析。 第一空。根据甲文第二段“皆若空游无所依”可知，这句话是说潭中的鱼仿佛在空中游动，无所依托。这里的“空游”意味着鱼在水中游动时，仿佛不受水的阻 碍，给人一种鱼在水中非常自由，且水极清的感觉。这是因为只有在非常清澈的水中，鱼游动时才会呈现出这样的状态。所以作者借写游鱼仿佛 在空中游动，侧面写出水的清澈。 第二空。根据乙文第一段“清流触石，洄悬激注”可知，右溪的水流清流回旋流，激水触石溅起高高的浪花，可见溪水具有清澈湍急的特点。 第三空。甲文中，作者柳宗元中描述了一个幽深而美丽的小石潭，但文末“凄神寒骨，悄怆幽邃”等句则表达了他内心的凄凉与寂寞。这种心情的产生源于他当时所处的政治环境。柳宗元因参与永贞革新而被贬谪到偏远的永州，内心苦闷无处排遣，故在游小石潭时，尽管景色优美，但内 心的孤独与失落依然无法掩盖，被贬后无法排遣的内心的忧伤凄苦不觉凸显出来。 第四空。乙文中，作者元结描绘了右溪的优美景色，但“无人赏爱”的境遇让他“为之怅然”。这种心情的产生也是由于元结当时所处的社会环境。尽管右溪的自然风光如此迷人，但由于它位于州城的右方，没有得到应有的重视和欣赏，这与元结心中对于美好事物应得到珍视与爱护的期 望形成了鲜明对比，同时作者也借右溪的美好景色无人欣赏，而抒发自己怀才不遇的深沉慨叹，因此产生了深深的惆怅、惋惜之情。 【点睛】参考译文： 【甲】 我从小山丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下就看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。阳光向下直照到水底，鱼的影子好像映在水底的石头上。（鱼影）呆呆地一动不动，忽然间向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。 向小石潭的西南方望去，（水流）像北斗星一样曲折，像蛇一样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。溪岸的形状像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头在哪里。 我坐在潭边，四面都被竹林和树木包围着，寂静没有旁人，使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记下了这里的情景就离开了。 【乙】 道州城向西走一百多步，有一条小溪。小溪向南流几十步的距离，就汇入营溪。江水拍打着两岸，岸边全是一些奇石，这些石头有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋，无法用言语形容它们的状态。清澈的溪流撞击着岩石，水回旋而流，激水触石溅起高高的浪花，激荡倾注；岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。 这条溪水如果在空旷的山间田野，就是很适合避世隐居的人和隐士居住的；如果它在人烟密集的地方，也可以成为都会城镇居民游览的胜地，喜好清净的人休憩的园林。但是自从设置道州以来，至今也没有人来欣赏和关爱它；我在溪水边走来走去，为它而惋惜！于是疏通水道，开挖乱石，去除荒草杂树，建起了亭阁，栽上了松树、桂树，又种植了鲜花香草，来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面，便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上，明白地告诉后来人。 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】     ①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌、山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自《醉翁亭记》） 【乙】 刘宠①任会稽太守，除苛政，禁非法，郡中大治，朝廷征为大匠②。山阴县有五六叟，自若耶③谷间出，人赍④百钱以送宠，曰：“山谷鄙人，未尝识朝政。他守时，吏索求民间，至夜不绝，或狗吠竟夕，民不得安；自明守来狗不夜吠民不见吏。明守值⑤圣明，今闻当去，故相扶而送。”宠曰：“吾之政何能及公言邪？父老辛苦！”叟奉以钱，宠不能辞，遂各选一钱受之。 （节选自《资治通鉴》，有删改） 【注释】①刘宠：字祖荣，东汉时山东牟平县人，官至司徒，太尉。②大匠：主管土木工程的官员。③若耶：山名。④赍（jī）：携带，拿东西给别人。⑤值：遇上。 49．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．行者休于树          告之于帝（《愚公移山》） B．临溪而渔            执策而临之（《马说》） C．自若耶谷间出        自三峡七百里中（《三峡》） D．遂各选一钱受之      遂逐齐师（《曹刿论战》） 50．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 （2）吾之政何能及公言邪？ 51．用“/”给下面句子断句（断两处）。 自  明  守  来  狗  不  夜  吠  民  不  见  吏 52．为官履职中，欧阳修和刘宠的共同之处是关心百姓，为民造福。请根据甲乙两文内容，分别概述欧阳修和刘宠的不同之处。 【答案】49．D 50．（1）醉了能够同大家（他们）一起欢乐，醒来能够用文章记述这件事的人，是太守啊。 （2）我的政绩怎么能赶得上你们所说的呢？ 51．自明守来∕狗不夜吠∕民不见吏 52．不同之处：欧阳修心态平和，醉情山水；与民同乐，怡然自得。刘宠禁非法，不 扰民；清正廉洁，不贪钱。 【导语】甲文主要描写了滁州百姓出游的欢乐场景、太守设宴的丰盛以及宴酣之乐，傍晚众人随太守而归，展现了一幅与民同乐的画面，同时通过禽鸟之乐、游人之乐衬托出太守以百姓之乐为乐的情怀。乙文讲述了刘宠担任会稽太守时，去除苛政，使郡中大治，在他被朝廷征召为大匠离开时，山阴县的几位老翁前来送行，称赞他治理有方，让百姓免受官吏骚扰，并执意送钱给他，刘宠推辞不过，从每人手中选了一钱收下。 49．本题考查一词多义。 A.介词，表示动作发生的地点，在/介词，表示动作的对象，向； B.动词，表示捕鱼这个行为发生的地点情境，靠近/动词，表示“执策（拿着马鞭）”这个动作之后，面对； C.介词，表起点，从/介词，表范围，在； D.均译为：副词，于是，就。 故选D。 50．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）醉：喝醉。同：和……一起。乐：欢乐。述：记述。以：用。者……也：判断句标志。 （2）吾：我。政：政绩。何：怎么。及：比得上。言：所说的（话）。邪：通“耶”，语气词，呢。 51．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 句意：自从您这位贤明的太守来了，狗在夜里不再叫，百姓也看不到官吏。“自明守来”表时间背景，是一个语义完整的部分；“狗不夜吠”描述狗的状态，是一个完整的主谓结构；“民不见吏”描述百姓和官吏的状态，是另一个完整的主谓结构。 故断句为：自明守来/狗不夜吠/民不见吏。 52．本题考查内容概括。 根据甲文第①段写滁州百姓出游、太守宴饮等场景，以及第②段“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，欧阳修通过与民同游、同宴，以百姓的快乐为自己的快乐，侧重于在游玩宴饮中与民同乐，展现出一种闲适、豁达的为官情怀。 根据乙文“刘宠任会稽太守，除苛政，禁非法，郡中大治”可知，刘宠侧重于通过革除苛政、禁止非法行为等实际治理措施，使郡中得到很好的治理，让百姓免受官吏骚扰，是在政务治理上切实为民谋福。 故二者不同之处在于：欧阳修心态平和，醉情山水；与民同乐，怡然自得。刘宠禁非法，不扰民；清正廉洁，不贪钱。 【点睛】参考译文： 【甲】至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老少少的行人往来不断，这是滁州人在出游。到溪边捕鱼，溪水深而鱼儿肥；用酿泉的水酿酒，泉水香甜而酒水清冽；山中的野味和野菜，杂乱地陈列在面前，这是太守在设宴。宴中欢饮的乐趣，不在于音乐；投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，人们时起时坐大声喧哗，这是宾客们在尽情欢乐。容颜苍老、头发花白，醉倒在众人中间的人，是喝醉了的太守。 不久，夕阳挂在山上，人影散乱，是太守归家、宾客跟随。树林枝叶茂密成荫，鸟儿在高处低处鸣叫，是游人离开后禽鸟在欢唱。然而禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣；人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐。醉了能和他们一起快乐，醒来能用文章记述这事的人，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。 【乙】刘宠担任会稽太守时，废除苛政，禁止非法行为，郡中治理得非常好。朝廷征召他担任大匠之职。山阴县有五六个老翁，从若耶谷中出来，每人拿着一百钱来送给刘宠，说：“我们是山谷里的粗鄙之人，不曾知晓朝廷政事。以前其他太守在任时，官吏向百姓索取财物，到夜里仍不停止，有时狗叫一整夜，百姓不得安宁；自从您这位贤明的太守来了，狗在夜里不再叫，百姓也看不到官吏。您恰逢圣明之世，如今听说您要离开，所以我们互相搀扶着来送别。”刘宠说：“我的政绩哪里能比得上您所说的呢？父老们辛苦了！”老翁们执意把钱送上，刘宠不能推辞，于是从每人那里各选了一钱收下。 阅读下面选文，完成小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之域，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。域非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：城民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 ——《<孟子>三章·得道多助，失道寡助》 【乙】 贞观十三年，太宗谓侍臣曰：“林深则鸟栖，水广则鱼游，仁义积则物①自归之。人皆知畏避灾害，不知行仁义则灾害不生。夫仁义之道，当思之在心，常令相继，若斯须②懈怠，去之已远。犹如饮食贵身恒令腹饱乃可存其性命。”王珪顿首③曰：“陛下能知此言，天下幸甚！” ——选自《贞观政要·仁义第十三》 【注释】①物：这里指百姓。②斯须：片刻。③领首：叩头。 53．下列句中加点词的意思和用法相同的一项是（   ） A．环而攻之而不胜    可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》） B．固国不以山溪之险    去国怀乡，忧谗畏讥（《岳阳楼记》） C．太宗谓侍臣曰    其此之谓乎（《虽有嘉肴》） D．常令相继    令初下，群臣进谏，门庭若市（《邹忌讽齐王纳谏》） 54．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）得道者多助，失道者寡助。 （2）林深则鸟栖，水广则鱼游，仁义积则物自归之。 55．用“/”给下面句子断句（断两处）。 犹如饮食资身恒令腹饱乃可存其性命 56．孟子和唐太宗在【甲】【乙】两文中论述的内容有何异同？请概括出来？ 【答案】53．A 54．（1）能施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。 （2）树林茂密了，鸟就会来栖息，江湖广阔了，鱼就会来游弋，仁义积累得深厚了，百姓自然会来归顺。 55．犹如饮食资身/恒令腹饱/乃可存其性命 56．两人都论述了推行仁政和赢得民心的重要性，唐太宗还论述了推行仁政和赢得民心的方法。 【导语】甲文围绕战争胜负的因素展开论述，指出天时不如地利，地利不如人和。通过攻城不胜、守城弃逃等事例，强调人心所向、内部团结在战争中的关键作用。进而引申到治国层面，表明君主施行仁政，就能得民心，多助胜寡助，战则必胜。乙文写贞观十三年，唐太宗与大臣交流，以林密鸟栖、水广鱼游类比，提出君主积累仁义百姓自会归顺，人们应常记仁义之道并持续推行，懈怠便会远离。王珪对唐太宗言论表示认同，称其为天下之幸。 53．本题考查一词多义。 A.均译为：连词，却； B.名词，国防/名词，国都； C.动词，对……说/动词，说； D.动词，让/名词，命令； 故选A。 54．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）得道：指能够施行治国的正道，即行仁政。多助：得到很多支持帮助。失道：不行仁政。寡助：得到很少支持帮助。 （2）深：茂密。栖：栖息。广：宽广。游：游弋。积：积累。归：归顺。 55．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 句意：就像人要靠饮食来保养身体，要经常让肚子吃饱，才能够维持生命。“犹如饮食资身”这是一个动宾结构，语义完整，应断开；“恒令腹饱”是一个兼语结构，与前句逻辑不同，应断开；“乃可存其性命”是一个动宾结构，与前面内容在语义和结构上有别，应断开。 故断句为：犹如饮食资身/恒令腹饱/乃可存其性命。 56．本题考查内容概括。 相同点：根据原文可知甲文“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”，强调君主施行仁政（得道）能得人心，获得众多支持；乙文“仁义积则物自归之”，表明君主积累仁义，百姓自然会归顺。由此可知，孟子和唐太宗都认识到君主施行仁义、得民心对统治的重要性。 不同点：根据甲文“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜……”可知，孟子先从战争角度切入，通过分析战争中“天时”“地利”“人和”的作用，得出“人和”最为关键，进而引申到治国需施行仁政得民心，重点在于阐述战争与治国中“人和”（即得民心）的重要性及其逻辑关联。根据乙文“仁义之道，当思之在心，常令相继，若斯须懈怠，去之已远。犹如饮食资身，恒令腹饱，乃可存其性命”可知，唐太宗主要围绕君主自身对仁义之道的秉持，强调君主应时刻牢记仁义，持续推行，不能有片刻懈怠，重点在于君主自身修养和对仁义的持续践行。 【点睛】参考译文： 【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的内城，方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，（但守城一方还是）弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 【乙】贞观十三年，唐太宗对身边的大臣们说：“树林茂密了鸟儿就会来栖息，水域宽广了鱼儿就会来游弋，仁义积累得多了百姓自然就会归顺。人们都知道畏惧、躲避灾害，却不知施行仁义灾害就不会发生。仁义之道，应当常记在心，不断推行，如果稍有懈怠，就会远离仁义之道。这就像人要靠饮食来保养身体，要经常让肚子吃饱，才能够维持生命一样。”王珪叩头说：“陛下能说出这样的话，真是天下的幸运啊！” 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 选自《曹刿论战》 【乙】 谢枋得字君直，信洲弋阳①人也。至元二十三年，集贤学士程文海荐宋臣二十二人以枋得为首辞不赴。又明年，行省丞相忙兀台将旨诏之，枋得曰：“上有尧、舜，下有巢、由②，枋得名姓不祥，不敢赴诏。”丞相义之，不强也。二十五年，尚书留梦炎③以枋得荐，枋得遗书梦炎，终不行。 福建行省参政魏天佑见时方以求才为急，欲荐枋得为功。枋得见天佑，又傲岸不为礼。天佑怒，强之而北。二十六年四月，至京师④。已而病，迁悯忠寺，见壁间《曹娥碑》⑤，泣曰：“小女子犹尔，吾岂不汝若哉！”留梦炎使医持药杂米饮进之，枋得怒曰：“吾欲死，汝乃欲生我邪？”弃之于地，终不食而死。 ［注释］①信洲弋阳：今江西省上饶市弋阳县。②巢、由：即巢父、许由。③留梦炎：浙江衢县人，为人奸诈，见风使舵，原为南宋大臣，后投降元朝。④京师：当时的元朝都城大都，即今北京。⑤《曹娥碑》：人们为颂扬东汉曹娥的美德与孝行而立的石碑，这里指临摹碑文的碑帖。 （《宋史·谢德权传》） 57．下列各句中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．齐师伐我    伐竹取道（《小石潭记》） B．必以信    愿陛下亲之信之（《出师表》） C．丞相义之，不强也    不义而富且贵（《论语》） D．终不食而死    食不饱，力不足（《马说》） 58．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）肉食者鄙，未能远谋。 （2）小女子犹尔，吾岂不汝若哉！ 59．请用“/”给下面的句子断句，断两处。 集贤学士程文海荐宋臣二十二人以枋得为首辞不赴 60．【甲】【乙】两文人物的共同品质是 。【甲】文体现了曹刿 的政治主张，而乙文可以用孟子的 来评价主人公的气节。 【答案】57．D 58．（1）当权者目光短浅，不能深谋远虑。（2）小女子还（尚且）那样（讲孝义），我难道不如她吗？ 59．集贤学士程文海荐宋臣二十二人/以枋得为首/辞不赴 60． 爱国 取信于民 舍生而取义（威武不能屈）。 【导语】这篇阅读材料通过【甲】【乙】两文展现了不同历史背景下知识分子的精神品格。【甲】文《曹刿论战》以对话形式凸显曹刿的政治智慧，其“取信于民”的主张体现了儒家民本思想；【乙】文则通过谢枋得三拒元朝征召、绝食而亡的事迹，塑造了一个坚守气节的遗民形象。两文形成鲜明对比：前者是积极入世的谋略家，后者是消极避世的高士，但都彰显了中国古代士人“以道自任”的精神传统。文本选择精当，注释详实，能有效考查学生的文言阅读能力和文化理解深度。 57．本题考查一词多义。 A.动词，讨伐/动词，砍伐； B.名词，实情/动词，相信； C.意动用法 ，可理解为 认为……有气节/名词，道义； D.都是动词，吃； 故选D。 58．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 （1）肉食者：指居高位、得厚禄的人；鄙：浅陋，这里指目光短浅；远谋：深谋远虑。 （2）犹：尚且；尔：这样；不汝若：即“不若汝”，比不上你。 59．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。 句意：集贤学士程文海向元朝推荐南宋旧臣二十二人，把谢枋得排在第一位，（谢枋得）推辞没有前往。 “集贤学士程文海荐宋臣二十二人”是一个完整的主谓宾结构，写程文海的举动，其后应断开；“以枋得为首” 充说明举荐的人里谢枋得排在首位，这是一个相对独立的表意单元，其后可断开；“辞不赴”主语是谢枋，是对他举动的描述，故断开。 故断句：集贤学士程文海荐宋臣二十二人/以枋得为首/辞不赴。 60．本题考查内容分析。 共同品质： 甲文中，曹刿在“齐师伐我”的国家危难之际，不顾乡人劝阻，主动“请见”鲁庄公，直言“肉食者鄙，未能远谋”，并积极参与战前谋划，体现出对国家命运的深切关注与责任感。 乙文中，谢枋得面对元朝多次征召，始终拒绝出仕，甚至以“名姓不祥”为由推辞，最终“终不食而死”，以死明志，展现了对南宋朝廷的忠诚和不愿屈从于元朝的爱国气节。 甲文政治主张：曹刿与鲁庄公讨论“何以战”时，否定了“衣食分人”“牺牲立信”等表面举措，唯独肯定“小大之狱，虽不能察，必以情”，认为这是“忠之属也，可以一战”。这里的“情”指合乎情理、公正处理案件，体现了他重视百姓信任、以民为本的政治理念，即取信于民是战争取胜的根本。 乙文对应孟子名言： 谢枋得为保全气节，宁可绝食而死，也不愿屈从元朝征召，正如《孟子・告子上》所言“二者不可得兼，舍生而取义者也”，用生命践行了对“义”的坚守。 面对元朝官员魏天佑的胁迫（“强之而北”），谢枋得“傲岸不为礼”，始终不屈服，符合《孟子・滕文公下》中“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫标准，尤其契合“威武不能屈”的气节。 【点睛】参考译文： 【甲】 鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见他。他的同乡说：“当权者会谋划这件事的，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这类用来安身的东西，不敢独自享受，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的纯色全体牲畜、玉和丝织品等祭品，我不敢虚报夸大数目，一定对神说实话。”曹刿回答说：“这只是小信用，未能使神灵信服，神是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼事件，即使不能一一明察，但我一定根据实情处理。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 【乙】 谢枋得字君直，是信洲弋阳人。至元二十三年，集贤学士程文海向元朝推荐南宋旧臣二十二人，把谢枋得排在第一位，（谢枋得）推辞没有前往。又过了一年，行省丞相忙兀台带着旨意来召他，谢枋得说：“上有像尧、舜那样的圣君，下就会有像巢父、许由那样的隐士，我的名姓不吉祥，不敢接受诏命。”丞相认为他很有气节，没有强迫他。至元二十五年，尚书留梦炎推荐谢枋得，谢枋得写信给留梦炎，最终也没有动身。 福建行省参政魏天佑见当时正急于搜求人才，想以推荐谢枋得立功。谢枋得见到魏天佑，态度高傲，不行礼。魏天佑大怒，强迫他北行。至元二十六年四月，（谢枋得）到了京师。不久就生病了，被送到悯忠寺，（他）看见墙上的《曹娥碑》，哭着说：“一个小女子都能这样（尽孝），我难道还不如你吗！”留梦炎让医生拿着药混在米粥里送给他，谢枋得发怒说：“我想死，你却要让我活吗？”把药扔在地上，最终绝食而死。 阅读下面选文，完成小题。 【甲】 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 【乙】 淳于髡者，齐之赘婿也。长不满七尺，滑稽多辩，数使诸侯，未尝屈辱。齐威王之时喜隐①，好为淫乐长夜之饮，沉湎不治，委政卿大夫②。百官荒乱，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮，左右莫敢谏。淳于髡说之以隐曰：“国中有大鸟止王之庭三年不蜚③又不鸣，王知此鸟何也？”王曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”于是乃朝诸县令长七十二人，赏一人，诛一人，奋兵而出。诸侯振惊，皆还齐侵地。威行三十六年。 （节选自《史记·滑稽列传》，有删改） 【注释】①隐：隐语，不直接说出本意而借别的词语来暗示的话。②卿大夫：周代国王及诸侯的高级臣属。卿的地位高于大夫，常掌握国政和统兵之权。③蜚：同“飞”。 61．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．邹忌修八尺有余    乃重修岳阳楼（《岳阳楼记》） B．而复问其妾曰    游人去而禽鸟乐也（《醉翁亭记》） C．国且危亡    盖余之勤且艰若此（《送东阳马生序》） D．左右莫敢谏    莫说相公痴（《湖心亭看雪》） 62．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）吾妻之美我者，私我也。 （2）诸侯振惊，皆还齐侵地。 63．用“/”给下面句子断句（断两处）。 国中有大鸟止王之庭三年不蜚又不鸣 64．根据【甲】【乙】两段文字，简要说说邹忌和淳于髡“劝谏”的方式和效果有怎样的共同点。 【答案】61．B 62．（1）我妻子认为我美，是偏爱我。（2）诸侯国一时震惊，都归还了侵占齐国的土地。 63．国中有大鸟/止王之庭/三年不蜚又不鸣 64．两人都采用了设喻说理的方式，委婉地劝谏（讽谏），最终都被齐王所接受，促使齐国强盛，诸侯臣服。 【导语】【甲】邹忌通过与徐公比美，发现妻、妾、客因不同原因都夸赞自己比徐公美。他由此类比到齐威王的处境，以自身经历为喻劝谏齐威王，指出齐威王在宫中受嫔妃亲信偏爱、在朝中被大臣畏惧、在国内被众人有所求，容易受到蒙蔽，从而希望齐威王广开言路、修明政治。【乙】淳于髡身为齐国滑稽善辩的上门女婿，见齐威王沉湎玩乐、不理政事，致使齐国面临诸侯侵犯的危机，而近臣不敢进谏。于是他用大鸟三年不飞不叫的隐语来劝谏齐威王。齐威王领悟后，采取赏罚措施，振奋军队，使诸侯惊恐，齐国声威得以重振。 61．本题考查一词多义。 A.形容词，身高/动词，修建； B.均译为：连词，接着； C.副词，将要/连词,并且； D.代词，没有谁/副词，不要； 故选B。 62．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）吾：我。妻：妻子。美：认为……美，意动用法。者：……的原因。私：偏爱。 （2）诸侯：各诸侯国。振：通假字，通“震”，惊恐。惊：惊慌。皆：都。还：归还。侵：侵占。 63．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 句意：国都之中有一只大鸟，停在大王的庭院里，三年不飞又不叫。“国中有大鸟”是主谓宾完整的结构，表达一个完整意思；“止王之庭”补充说明鸟所在位置；“三年不蜚又不鸣”描述鸟的状态，根据语义和句子结构，故断句为：国中有大鸟/止王之庭/三年不蜚又不鸣。 64．本题考查内容概括。 方式：两人都采用设喻说理，委婉含蓄的方式劝谏。根据甲文可知，邹忌从自身与徐公比美，妻、妾、客因不同原因夸赞自己的生活小事说起，类比到齐威王在宫中受嫔妃亲信偏爱、朝中被大臣畏惧、国内被众人有所求，进而受蒙蔽的情况，以小见大，委婉劝谏。根据乙文可知，淳于髡以“国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不鸣”的隐语，暗示齐威王沉迷玩乐、不理政事的现状，没有直接指责，而是委婉暗示。 效果：都成功让齐威王接受劝谏并采取行动。根据甲文可知，齐威王听了邹，劝谏后，认识到自己受蒙蔽的状况，从而广开言路，修明政治；根据乙文可知齐威王听了淳于髡隐语后，“诏令七十二县的长官来朝见，奖赏一人，诛杀一人；又振奋军队出击”，诸侯惊恐，归还侵占齐国的土地，齐国声威重振。 【点睛】参考译文： 【甲】邹忌身高八尺多，容貌光艳美丽。有一天早晨，他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北徐公相比，谁更美？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己（比徐公美），就又问他的妾说：“我与徐公相比，谁更美？”妾说：“徐公怎么能比得上您呢？”第二天，有客人从外面来，邹忌同他坐着谈话，又问客人说：“我和徐公相比，谁更美？”客人说：“徐公不如您美。”又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地端详他，自己认为不如徐公美；再照着镜子看看自己，更觉得远远不如。晚上躺着想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；妾认为我美，是害怕我；客人认为我美，是想有求于我。” 于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人想有求于我，（他们）都认为（我）比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的嫔妃和身边的亲信，没有不偏爱您的；朝中的大臣没有不害怕您的；全国范围内的人没有不有求于您的：由此看来，大王您受蒙蔽很深啦。” 【乙】淳于髡是齐国的上门女婿。身高不到七尺，为人滑稽，能言善辩，多次出使诸侯国，从没有受过屈辱。齐威王在位时，喜欢隐语，好彻夜宴饮，沉湎于玩乐不理政事，把政务委托给卿大夫。文武百官荒淫放纵，诸侯各国一起来侵犯，齐国危在旦夕，就在朝夕之间了，齐王身边近臣都不敢进谏。淳于髡用隐语来劝说齐威王，说：“都城中有一只大鸟，停落在大王的庭院里，三年不飞又不叫，大王知道这鸟是怎么回事吗？”威王说：“这鸟不飞则已，一飞就直冲云霄；不叫则已，一叫就使人震惊。”于是就诏令七十二个县的长官来朝见，奖赏一人，诛杀一人；又振奋军队出击。诸侯十分惊恐，都归还了侵占齐国的土地。齐国的声威持续了三十六年。 阅读下面选文，完成小题。 【甲】 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《孟子·告子上》） 【乙】 天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也，行其德而万物得遂长焉。黄帝言曰：“声禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁重，室禁重。”墨者①有钜子②腹䵍③，居秦，其子杀人。秦惠王④曰：“先生之年长矣，非有他子也，寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”腹䵍对曰：“墨者之法曰‘杀人者死，伤人者刑’，此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐，而令吏弗诛腹䵍，不可不行墨子之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也。忍所私以行大义，钜子可谓公矣。 （节选自《吕氏春秋·去私》） 【注释】①墨者：指墨家。②钜子：墨家学派对墨学有成就的人称“钜子”。③腹䵍（tūn）：人名。④秦惠王：战国时秦国国君。 65．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．此之谓失其本心            太守自谓也（《醉翁亭记》） B．呼尔而与之                环而攻之而不胜（《得道多助  失道寡助》） C．地无私载也                臣之妻私臣（《邹忌讽齐王纳谏》） D．而遂杀之                    遂与外人间隔（《桃花源记》） 66．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）是亦不可以已乎？此之语失其本心。 （2）寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。 67．用“ / ”给下面句子断句（断两处）。 墨 者 有 钜 子 腹 䵍 居 秦 其 子 杀 人 68．甲乙两文都围绕“义”展开论述，请分别写出两文的观点，并结合文本分析两文所体现的“义”有何不同。 【答案】65．D 66．（1）这种做法不也是可以停止了吗？这就叫作丧失了人的羞恶之心。    （2）我已经让官吏不杀您的儿子，先生在这件事上就听我的吧。 67．墨者有钜子腹䵍/ 居秦/ 其子杀人 68．甲文观点：不失其本心（或舍生取义）；乙文观点：忍所私以行大义。不同点：甲文侧重个人在物质诱惑前的抉择；乙文侧重执法者在公私冲突时对公正原则的坚守。 【导语】这篇选文通过《孟子》和《吕氏春秋》两则经典文本，展现了儒家与墨家对“义”的不同诠释。甲文以“箪食豆羹”的取舍彰显孟子“舍生取义”的道德观，强调在物质诱惑面前坚守本心；乙文则通过腹䵍大义灭亲的故事，体现墨家“法不阿贵”的平等法治思想。两文对比鲜明：儒家之“义”侧重内在道德修养，墨家之“义”则强调外在行为准则。文本语言精炼，论证有力，展现了先秦诸子对核心价值的不同思考路径。 65．本题考查一词多义。 A. 动词，叫做/动词，命名； B. 表修饰，不译/表转折，却； C. 副词，私自，偏私/动词，偏爱； D. 都表示“连词，于是，就”，意思相同； 故选D。 66．本题考查文言翻译。 要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下： （1）是：这种做法。亦：也。已：停止。本心：人固有的羞恶之心。 （2）寡人：君主自称，我。令：命令。吏：官吏。弗：不。诛：杀。以：在。此：这件事。听：听从。 67．本题考查断句。 句意：墨家有个叫腹䵍的钜子，住在秦国，他的儿子杀了人。“墨者有钜子腹䵍”先点明人物身份及姓名，语义完整，应断开；“居秦”表明腹䵍所处之地，是一个相对独立的表述，应断开；“其子杀人”则讲述了事件，是一个完整的表意单元。故断句为：墨者有钜子腹䵍/居秦/其子杀人。 68．本题考查内容理解分析。 根据甲文中“是亦不可以已乎？此之谓失其本心”可知，作者通过对“一箪食，一豆羹”以及“万钟”等不同情况下人们对待“义”与“利”的态度进行论述，指出先前人们能坚守道义，不为食物而接受无礼的给予，可后来面对优厚的俸禄却丧失原则。作者认为这种行为应该停止，强调人不应丧失羞恶之心，由此得出甲文的观点是不失其本心（或舍生取义），这里侧重体现个人在面对物质诱惑，如优厚俸禄等利益时，在“义”与“利”之间该如何抉择。 根据乙文中“忍所私以行大义，钜子可谓公矣”可知，文中讲述了墨家钜子腹䵍的儿子杀人，秦惠王因其年老且无其他儿子，下令不杀其子，但腹䵍却坚持按照墨家“杀人者死”的法规处死儿子。腹䵍能割舍自己对儿子的偏爱来推行大义，所以得出乙文的观点是忍所私以行大义，这里侧重体现执法者（腹䵍作为墨家法规的执行者）在公私发生冲突时，即面对自己儿子犯罪且有君主开恩的情况下，对公正原则的坚守。 【点睛】参考译文： 【甲】一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到就会饿死。没有礼貌地吆喝着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。可是有的人见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，优厚的俸禄对我有什么益处呢？是为了住宅的华美、妻妾的侍奉和所认识的穷困的人感激我吗？先前为了道义宁愿死也不接受施舍，现在为了住宅的华美却接受了；先前为了道义宁愿死也不接受施舍，现在为了妻妾的侍奉却接受了；先前为了道义宁愿死也不接受施舍，现在为了所认识的穷困的人感激自己却接受了：这种做法不是可以停止了吗？这就叫做丧失了人固有的羞恶之心。 【乙】天不会为自己而覆盖什么，地不会为自己私自储存什么，太阳和月亮不会为自己而单独照耀什么，四季不会为自己而改变运行规律，它们推广和发挥自己的优势，万物才得以生长。黄帝说过：“声音切忌过度，颜色切忌过度，衣服切忌过度，香料切忌过度，滋味切忌过度，宫室切忌过度。” 墨家有个叫腹䵍的钜子，住在秦国，他的儿子杀了人。秦惠王说：“先生您的年纪已经很大了，又没有别的儿子，我已经命令官吏不杀他了，希望先生您在这件事情上听从我的话吧。”腹䵍回答说：“墨家的法规规定：‘杀人的人要处死，伤害人的人要受刑。’这是用来禁止人们杀人伤人的。禁止杀人伤人，这是天下的大义。大王您虽然赐给我恩惠，命令官吏不杀我的儿子，但是我不能不执行墨家的法规。”腹䵍没有答应秦惠王，于是杀了自己的儿子。儿子，是人们所偏爱的。腹䵍能割舍自己所偏爱的来推行大义，钜子腹䵍可称得上大公无私了。 阅读下面【甲】【乙】两段选文，完成下面小题。 （甲） 愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。 （乙） 贞观初，有上书请去佞臣者，太宗谓曰：“朕之所任皆以为贤卿的知①佞者谁耶？”对曰：“臣居草泽，不知佞者，请陛下佯怒以试群臣，若能不畏雷霆，直言进谏，则是正人，顺情阿旨，则是佞人。”太宗谓封德彝②曰：“流水清浊，在其源也。君者政源，人庶③犹水，君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清，理不可得。朕常以魏武帝④多诡诈，深鄙其为人，如此，岂可堪为教令⑤？”谓上书人曰：“朕欲使大信行⑥于天下，不欲以诈道训俗⑦，卿言虽善，朕所不取也。” （选自《贞观政要·诚信》 【注释】①的知：确切知道。②封德彝：人名，太宗身边大臣。③人庶：人臣庶民。④魏武帝：曹操。⑤教令：教化，命令。⑥行：实行。⑦训俗：引导风俗。 69．下面句子中加点词语意思或用法不相同的一项是（   ） A．若无兴德之言/若能不畏雷霆 B．先帝不以臣卑鄙/深鄙其为人 C．以咨诹善道/卿言虽善 D．则责攸之、祎、允等之慢/则是正人 70．将选文中画线语句翻译成现代汉语。 （1）察纳雅言，深追先帝遗诏 （2）君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清 71．请用“/”给下面的句子断句，断两处。 朕之所任皆以为贤卿的知佞者谁耶？ 72．曹操历来是个有争议的人物。甲文中的诸葛亮和乙文中的唐太宗分别是如何评价他的？读了《观沧海》后，你认为曹操是怎样的一个人？ 【答案】69．B 70．（1）明察和接受正直的进言，远念先帝遗诏中的旨意。（2）君主自行欺诈妄为，却要求臣下行为忠直，这就好像水源浑浊而希望流水清澈一样 71．朕之所任/皆以为贤/卿的知佞者谁耶？ 72．甲文中的诸葛亮认为曹操是奸贼；乙文中的唐太宗认为曹操阴险狡猾、诡计多端；我认为曹操是一位有博大的胸怀有统一天下的远大抱负的人。 【导语】两段选文均围绕“忠谏与诚信”展开。甲文是《出师表》片段，诸葛亮以“讨贼兴复”自誓，强调君臣共担责任，凸显忠君报国之诚；乙文记唐太宗拒用诈术辨佞臣，以“源清则流清”为喻，表明以信治国的理念。两文分别从“臣之忠”与“君之信”角度，展现古代政治伦理中的核心价值观。 69．本题考查一词多义辨析。 A.相同，连词，如果； B.形容词，目光短浅/动词，鄙视、轻视； C.相同，形容词，好的； D.连词，表承接，就； 故选B。 70．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：   （1）察，明察；纳，采纳；雅言，正确合理的言论；深追，深切追念；遗诏，临终留下的诏书。   （2）自，自己；为诈，使用欺诈的手段；欲，想要；行直，行为正直；犹，如同；望，希望。 71．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。   本句句意：我所任用的官员，都认为是贤臣，你确切知道谁是奸佞之人吗？“朕之所任”为主语，“皆以为贤”为谓语，构成完整分句，断开；“卿的知佞者”为主谓结构，“谁耶”为疑问宾语，构成完整问句，断开。   据以上分析断句为：朕之所任/皆以为贤/卿的知佞者谁耶？ 72．本题考查人物形象分析。 根据甲文“愿陛下托臣以讨贼兴复之效”可知，诸葛亮将曹操称为“贼”，视其为蜀汉政权的对立面，曹操“挟天子以令诸侯”，诸葛亮以兴复汉室为己任，所以将其认定为篡汉的奸贼。 根据乙文“朕常以魏武帝多诡诈，深鄙其为人”可知，唐太宗直接指出曹操“多诡诈”，认为他的为人不值得推崇，在面对臣子提出用诈术试探群臣的建议时，唐太宗以曹操的诡诈为反面例子，坚决拒绝，由此可见他对曹操阴险狡猾、诡计多端的评价。 根据《观沧海》“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”可知，曹操将日月星辰的运行、闪烁想象成从大海中升起、归落，通过夸张的手法描绘出大海吞吐宇宙的宏伟气象。这种对大海壮阔景象的极致想象，展现出曹操广阔的胸襟和非凡的气魄，从中可以看出曹操是一位有着博大胸怀、统一天下远大抱负的人，他渴望像大海包容万物一样，实现天下归一的伟大理想。 【点睛】参考译文： （甲）希望陛下把讨伐奸贼、兴复汉室的任务交给我；如果没有成效，就治我的罪，来祭告先帝的在天之灵。如果没有劝勉陛下发扬圣德的进言，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭露他们的过失。陛下也应当自行谋划，询问治国的好方法，明察并采纳正确的言论，深切追念先帝的遗训。我就受恩感激不尽了。 （乙）贞观初年，有人上书请求太宗清除奸佞的臣子，太宗对他说：“我任用的人，都认为是贤臣，你确切知道谁是奸佞的人吗？”上书者回答说：“我住在民间，不知道谁是佞臣，请陛下假装发怒来试探群臣，如果有人能不惧怕陛下的威严，直言进谏，就是正直的人；如果有人迎合陛下的心意、奉承谄媚，就是奸佞的人。”太宗对封德彝说：“流水是清是浊，在于它的源头。君主是施政的源头，臣民就像流水，君主自己使用欺诈的手段，却想让臣下行为正直，这就如同源头浑浊却希望流水清澈，从道理上是讲不通的。我常常认为魏武帝曹操为人诡诈多端，内心十分鄙视他的为人，像这样的做法，怎么能用来作为教化命令呢？”太宗又对上书的人说：“我想让大信用在天下实行，不想用欺诈的方法来引导风俗，你的话虽然很好，但我不能采纳。” 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战，战则请从。” （节选自《曹刿论战》） 【乙】 古之善将者，必以其身先之。暑不张盖①，寒不被衾。军井未达，将不言渴。军幕未办②，将不言倦。当其合战，必立矢石之间，所以齐劳逸，共安危也。夫人之所乐者，生也；所恶者，死也。然而矢石若雨白刃交挥而士卒争先者，非轻死而乐伤也。夫将视兵若子，则兵事③将若父；将视兵如弟，则兵事将如兄。故语曰：父子兄弟之军不可与斗。由其一心而相亲也。是以古之将者贵得众心，以情亲之，则木石知感。 （节选自《臣轨》） 【注释】①盖：伞盖。②办：置备。③事：侍奉。 73．下列句子中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．又何间焉    时时而间进（《邹忌讽齐王纳谏》） B．忠之属也    处处志之（《桃花源记》） C．所以齐劳逸    劳其筋骨（《生于忧患，死于安乐》） D．以情亲之    以衾拥覆（《送东阳马生序》） 74．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）小大之狱，虽不能察，必以情。 （2）古之善将者，必以其身先之。 75．用“/”给下面句子断句。（断两处） 然 而 矢 石 若 雨 白 刃 交 挥 而 士 卒 争 先 者。 76．【甲】文通过曹刿和庄公的对话说明了① （用自己的语言概括）是作战的先决条件。【乙】文通过摆事实，讲道理，得出了② （用原文语句回答）结论。 【答案】73．D 74．（1）大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。 （2）古时善于带兵的将领，必定身先士卒。 75．然而矢石若雨/白刃交挥/而士卒争先者 76． 取信于民 父子兄弟之军不可与斗。由其一心而相亲也。 【导语】这篇选文通过【甲】【乙】两则古代军事论述，展现了两种治国用兵的核心智慧。【甲】文以曹刿论战为镜，突出“取信于民”的政治伦理，强调司法公正（“必以情”）是战争合法性的根基；【乙】文则聚焦将领的垂范作用，通过“暑不张盖”“立矢石之间”等细节，构建“将帅身先士卒”的统兵哲学。两文形成互补：前者重治国之道，后者重治军之术，共同诠释了中国传统军事思想中“德政”与“身教”的辩证关系。 73．本题考查一词多义。 A.动词，参与/副词，偶尔； B.结构助词，的/代词，标记； C.名词，劳苦/动词的使动用法，使……劳累； D.都是介词，用； 故选D。 74．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。 （1）句中的“狱（诉讼案件）、虽（即使）、情（实情）”几个词是重点词语。 （2）句中的“善将（善于带兵）、先（在……之前）”几个词是重点词语。 75．本题考查文言断句的能力。文言文断句的前提是对文意的领会。通读全文，了解文意，依据语境断句。 本句意思是：然而箭矢如雨、刀剑交加时，士兵仍能争先恐后。“矢石若雨”“白刃交挥”是并列结构，描述战场两种危险场景，“而士卒争先者”是转折关系，是结果。 因此断句为：然而矢石若雨/白刃交挥/而士卒争先者。 76．本题考查理解文章内容。 甲文，曹刿通过三问三答，最终认可鲁庄公“小大之狱，虽不能察，必以情”的做法，认为这是“忠之属也”，即尽心为民、取信于民的表现，符合作战条件。因此①处可概括为：取信于民。 乙文，前文通过将领身先士卒（暑不张盖、寒不被衾）、同甘共苦的事实，论证了“将视兵若子，则兵事将若父”的军民关系，最终得出该结论“父子兄弟之军不可与斗。由其一心而相亲也”，强调军队团结的重要性，故②处应填：父子兄弟之军不可与斗。由其一心而相亲也。 【点睛】参考译文：　　 【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 【乙】古代善于统率军队的将领，必定身先士卒。酷暑不张伞盖，严寒不披厚被。军井未挖好，将领不说口渴；军帐未搭好，将领不说疲倦。当两军交战时，必定站在箭石横飞的危险地带，这是为了与士兵同劳逸、共安危。人们所喜爱的，是生存；所厌恶的，是死亡。然而箭矢如雨、刀剑交加时，士兵仍能争先恐后，并非轻视死亡而喜欢受伤，而是因为将领待兵如子，士兵便会像侍奉父亲一样效忠将领；将领待兵如弟，士兵便会像敬重兄长一样追随将领。所以有句话说：“父子兄弟般的军队不可与之为敌。”因为他们同心而相亲。因此古代将领以得军心为贵，用真情亲近士兵，就连木石也会被感动。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 06 对题号猜押第7—10题 文言文阅读 考点探究： 文言实词虚词 实词释义：是必考内容。辽宁省历年中考常考查常见文言实词在文中的含义，如 2024 年辽宁统考真题中有对 “自”“阙” 等实词的考查2。实词考查范围多为教材中出现过的重点实词，包括一词多义、古今异义、通假字、词类活用等现象。例如 “一词多义”，如 “食” 有 “吃”“粮食”“喂养” 等义项，在不同语境中含义不同；“古今异义”，像 “牺牲” 古义指祭祀或祭拜用品，今义指为正义事业舍弃生命等；“通假字” 如 “略无阙处” 的 “阙” 同 “缺”；“词类活用” 如 “腰白玉之环” 中 “腰” 名词用作动词，意为 “腰佩”。 虚词用法：也较为重要。常考查常见文言虚词的用法和意义，如 “之”“以”“而”“其”“于” 等。可能会以选择题形式让考生辨析虚词在不同句子中的用法是否相同，或者在句子翻译中涉及虚词的准确翻译。比如 “之” 字，有时作助词 “的”，有时是主谓之间取消句子独立性，有时是宾语前置的标志等，需要考生根据语境准确判断。 文言句子翻译：是重点考点。要求考生将文言文中的重点句子翻译成现代汉语，如 2024 年辽宁统考真题就有句子翻译题2。翻译时以直译为主，意译为辅，遵循 “信、达、雅” 原则2。需要准确翻译出重点实词、虚词的含义，同时注意句子的句式结构，如判断句、被动句、倒装句（宾语前置、状语后置、定语后置等）等要按照现代汉语的表达习惯进行调整。例如 “何陋之有？” 应翻译为 “有什么简陋的呢？”，将宾语 “何陋” 前置的句式调整过来。 文言断句：为常见考点。辽宁省中考常考查考生对文言文语句停顿的把握，如 2024 年辽宁统考真题有给句子断句（断两处）的题目，2023 年辽宁大连真题有判断文言句子断句正确选项的题目2。断句时需综合考虑文意、虚词、句式、修辞等因素。一般来说，先通读全文了解大意，再根据虚词（如 “夫、盖、若夫、至若、也、乎、哉、矣、焉” 等）的位置、谓语动词的分布、对偶排比等修辞句式来确定停顿位置。 内容理解与概括： 文意理解：是重要考查内容。要求考生理解文言文的基本内容，如人物事迹、事件经过、景物特点等。可能会以选择题形式考查对文意的正误判断，或者以简答题形式要求考生概括文章讲述的故事、人物的主要行为等。例如根据文章内容概括某个人物的主要事迹、概括某件事情的起因、经过和结果等。 主旨把握：也会涉及。考查考生对文言文主旨的理解和把握，需要考生透过文字表面，理解作者的写作意图、情感态度以及文章所蕴含的道理等。比如《岳阳楼记》表达了作者 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 的旷达胸襟和政治抱负，考生需要能够准确理解并概括这类主旨。 人物形象分析：有时会考查。通过对文言文中人物言行、事迹等的分析，概括人物的性格特点、品质等。如从《曹刿论战》中曹刿的言行可以看出他有卓越的军事才能和政治远见等。 文化常识：偶尔会考查一些与文言文相关的文化常识，如古代的官职、称谓、礼仪、历法、地理等方面的知识。例如古代的 “官职升迁”，“迁” 有升迁、调动、降职等不同含义，“左迁” 一般指降职；古代对人的称谓有尊称、谦称之分，“君”“公” 等是尊称，“愚”“臣” 等是谦称等。 命题预测： 文言实词虚词 实词考查更灵活：实词的考查仍会是重点，且可能会更加注重在具体语境中的灵活理解。除了常见的一词多义、古今异义等类型，可能会出现一些较生僻但在文中有关键作用的实词考查，要求考生结合语境准确推断其含义。同时，对于词类活用现象的考查可能会增多，需要考生熟练掌握各种词类活用的规律和特点。 虚词辨析难度或增加：虚词用法的考查会继续保持，题型可能还是以选择题为主，但辨析的难度可能会略有增加。可能会出现一些用法相近但有细微区别的虚词让考生判断，或者在复杂的句子结构中考查虚词的作用，需要考生对虚词的各种用法有深入的理解和准确的判断能力。 文言句子翻译 重点句子全面考查：句子翻译仍会是必考题型，且考查的句子可能会涵盖各种句式和不同类型的实词、虚词。除了常见的陈述句翻译，可能会增加对反问句、感叹句等特殊句式的翻译考查，以更全面地考查考生对文言句子的理解和翻译能力。同时，对于含有多个重点实词、虚词或特殊句式的复杂句子的翻译考查概率也会较大。注重语言通顺与准确：在评分标准上，会继续强调 “信、达、雅”，尤其注重 “达”，即翻译后的句子要通顺、符合现代汉语表达习惯，同时也要保证实词、虚词翻译的准确性。 文言断句 题型稳定且难度适中：文言断句题 likely 会继续出现，题型可能以主观断句（要求考生自己划分停顿）或客观选择题（判断断句正误或选择正确断句）为主，难度保持适中。会更加注重考查考生对文意的理解和对文言句式、虚词等断句标志的掌握程度。可能会出现一些篇幅稍长、结构相对复杂但有一定规律的句子让考生断句，以考查其综合能力。 内容理解与概括 文意理解考查更细致：对于文意理解的考查会更加细致全面，不仅会考查对主要情节、人物事迹的概括，还可能会涉及对文中细节信息的提取和理解。例如要求考生根据文中的描写概括某一景物的具体特点、分析某一事件发生的多重原因等。选择题的选项设置可能会更加巧妙，增加一些干扰项，考查考生对文意的准确把握程度。 主旨把握与现实结合：主旨把握的考查会继续存在，并且可能会更倾向于让考生结合现实生活或自身经历谈对文章主旨的理解和感悟，以培养考生的思维能力和情感价值观。同时，对于一些具有多重主题或含蓄主题的文言文，考查的可能性也会增加，需要考生深入挖掘文章内涵。 人物形象分析更深入：人物形象分析的考点可能会进一步深化，除了概括人物的基本性格品质外，可能会要求考生分析人物形象的复杂性和变化过程，或者比较不同人物形象之间的异同点及其对文章主题表达的作用等。 文化常识 考查频率可能增加：文化常识的考查频率可能会有所增加，不再局限于偶尔考查。可能会结合文中的内容，考查与文章相关的古代文化常识，如古代的政治制度、文化习俗、文学常识等。例如在考查《出师表》时，可能会涉及古代的官职制度、奏表这种文体的特点等文化常识；考查描写山水的文言文时，可能会涉及古代地理名称、山水称谓等文化常识。 备考建议 扎实掌握教材实词虚词：考生要熟练掌握初中语文教材中出现的常见文言实词和虚词的含义及用法。可以通过制作实词虚词卡片、整理归纳等方式加强记忆，并结合教材中的例句理解其在不同语境中的用法。 强化句子翻译训练：多进行文言句子翻译的专项练习，掌握翻译的方法和技巧，如留（保留人名、地名、官名等专有名词）、删（删除无实义的虚词等）、补（补充省略的成分）、换（替换古今异义词等）、调（调整倒装句式）等。注意翻译后的句子要通顺、准确，同时要加强对特殊句式和重点实词虚词翻译的训练。 掌握文言断句方法：学习并掌握文言断句的常用方法，如根据文意断句、借助虚词断句、依据句式断句等。多进行断句练习，先从简单的句子开始，逐渐过渡到复杂的句子。在练习过程中，要注意总结规律，提高断句的准确性。 加强文意理解与概括能力培养：认真阅读教材中的文言文，理解文章的内容、主旨和人物形象等。在阅读练习中，要学会提取关键信息，概括文章的主要内容和要点，分析人物的性格特点和品质。同时，要注重对文章主旨的理解和感悟，培养自己的思维能力和表达能力。 积累文化常识：平时学习中要注意积累与文言文相关的文化常识，可以通过阅读相关的书籍、文章或老师的讲解来积累。对于教材中涉及的文化常识要重点掌握，同时也可以关注一些常见的古代文化常识，如古代的礼仪制度、天文历法、文学流派等。 （2024年辽宁省中考真题）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 【乙】 又南五里，诸峰森丛江右，石崖回亘①，亦犹山门之列于江左者，而其上复有石森列，若立而伛偻，若坐而箕踞者。舟人谓此处有“八仙对奕”，岂即此耶？ 至此江稍转西南，其东岸有聚落②日鸡腊，乃柳州东南陆路大道也。道侧有溪自西来入，于是舟转东行。五里，转而南，有崖悬突江左，层累叠嵌，光采离奇。眺其东，有尖峰弯竖，形若牛角。既而东转五里，江北聚落出焉，名曰犁冲。江流环其三面，中成盘涯，若犁之尖，故名。 忽转而北直抵牛角山下复转东去。北山松桧③森然。遥闻滩声如雷，久之始至，则悬流回瀑，一泻数里，是曰横旋滩。 （节选自《徐霞客游记·粤西游日记二》，有删减） 【注释】①亘：连绵不断。②聚落：村落，③桧：树名。又名松柏、刺柏。 1．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．有时朝发白帝        舜发于畎亩之中（《生于忧患，死于安乐》） B．春冬之时        学而时习之（《（论语〉十二章》） C．乃柳州东南陆路大道也    久而乃和（《送东阳马生序》） D．是曰横旋滩        是日更定矣（《湖心亭看雪》） 2．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。 （2）舟人谓此处有“八仙对弈”，岂即此耶？ 3．用“/”给下面句子断句（断两处）。 忽转而北直抵牛角山下复转东去 4．甲乙两文皆描绘山水。乙文描写了峰、石崖、石和水的特征，其中石的特征是 、 。甲文夏天的江水与乙文横旋滩的水相同之处是 、 。 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市：数月之后，时时而间进：期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远根不固而求木之长德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 （节选自《谏太宗十思疏》） 1．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．虽欲言，无可进者    虽有嘉肴，弗食，不知其旨也（《虽有嘉肴》） B．必固其根本    固国不以山溪之险（《得道多助，失道寡助》） C．塞源而欲流长者也    饮少辄醉，而年又最高（《醉翁亭记》） D．臣诚知不如徐公美    此诚危急存亡之秋也（《出师表》） 2．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）令初下，群臣进谏，门庭若市。 （2）虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎？ 3．用“/”给下面句子断句（断两处）。 源不深而望流之远根不固而求木之长德不厚而望国之治。 4．甲、乙两文在劝谏方式上均采用 手法。邹忌以切身体验切入讽喻正题，让齐王自己去领悟 （原文）和应该采取的措施；魏征则继承 思想，强调君主修身，进一步说明 （原文）的道理。 阅读下面选文，完成小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自《岳阳楼记》） 【乙】 自伯升之败①，光武不敢显其悲戚，每独居，辄不御酒肉，枕席有涕泣处。异②间进说曰：“天下同苦王莽，思汉久矣。今更始诸将从横暴虐所至虏掠百姓失望，无所依戴。今公专命③一方，施行恩德。夫有桀纣之乱，乃见汤武之功；人久饥渴，易为充饱。宜急分遣官属，徇行郡县，理冤结，布惠泽。”光武纳之。至邯郸，遣异与铫期乘传④抚循属县，录囚徒，养鳏寡，亡命自诣者除其罪。 时赤眉、延岑暴乱三辅，郡县大姓各拥兵众，大司徒邓禹不能定，乃遣异代禹讨之。敕异曰：“今之征伐，非必略地居城，在平定之耳。卿本能御吏士，无为郡县所苦。”异顿首受命，引而西，所至皆布威信。 （节选自《后汉书·冯异传》，有删改） 注释：①伯升之败：光武帝的兄长伯升与更始作战战败，被对方杀害。②冯异：光武帝时期名将。③专命：不受上命自由行事。④传：驿站的车马。 5．下列句中加点词的意思和用法相同的一项是（   ） A．不以物喜    以衾拥覆（《送东阳马生序》） B．或异二者之为    为人谋而不忠乎（《论语》） C．宜急分遣官属    诚宜开张圣听（《出师表》） D．乃见汤武之功    乃不知有汉（《桃花源记》） 6．请把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）今之征伐，非必略地居城，在平定之耳。 7．请用“/”给下面句子断句（断两处）。 今更始诸将从横暴虐所至虏掠百姓失望 8．【甲】【乙】两段采用的表达方式不同，【甲】文选段主要运用了 的表达方式，而【乙】文主要运用了 、② 的表达方式。但两篇文章表达了相同的政治抱负。范仲淹被贬后不计较个人得失，仍把天下黎民的忧乐记挂心间，可以从【甲】文中的“ ”体现出来。【乙】文中冯异的话“ ”也体现这一思想。 阅读下面选文，完成小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰；“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （选自《曹刿论战》） 【乙】 晋文公伐原①与士期七日，七日而原不下，命去之。谋士言曰：“原将下矣。师吏②请待之。”公曰：“信，国之宝也，得原失宝，吾不为也。”遂去之。明年，复伐之，与士期必得原然后返，原人闻之，乃下。卫人闻之以文公之信为至矣乃归文公。故曰“攻原得卫”者，此之谓也。文公非不欲得原也，以不信得原，不若勿得也。必诚信以得之，归之者非独卫也。文公可谓知求欲矣。 （节选自《吕氏春秋·为欲》） 【注释】①原：原国，姬姓小国。②师吏：将士官吏。 9．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．又何间焉        时时而间进（《邹忌讽齐王纳谏》） B．虽不能察        故余虽愚（《送东阳马生序》） C．吾不为也        全石以为底（《小石潭记》） D．此之谓也        太守谓谁（《醉翁亭记》） 10．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①小信未孚，神弗福也。 ②文公非不欲得原也，以不信得原，不若勿得也。 11．用“/”给下面句子断句（断两处）。 卫 人 闻 之 以 文 公 之 信 为 至 矣 乃 归 文 公 12．在鲁国和晋国取得胜利的原因中，都有一个“信”，但“信”的内涵不同，请从两国国君的所作所为方面加以分析。 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自《岳阳楼记》） 【乙】 ①庆历三年，轼始总角入乡校，嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁。既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤。 ②呜呼，公之功德盖不待文而显其文亦不待叙而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。 ③古之君子，如伊尹，太公，管仲，乐毅之流，其王霸之略，皆定于畎亩中，非仕而后学者也。公居太夫人忧①，即已有忧天下、致太平之意。故为万言书以遗宰相，天下传诵。今其集于仁义礼乐，忠信孝弟，盖如饥渴之于饮食，欲须臾忘之而不可得，如火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者，虽弄翰②戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。 （节选自苏轼《范文正公文集叙》） 【注释】①忧：指父母之丧。②翰：毛笔。 13．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．不以物喜                去以六月息者也（《北冥有鱼》） B．读之至流涕            每至晴初霜旦（《三峡》） C．然不敢辞者            未尝稍降辞色（《送东阳马生序》） D．故天下信其诚            此诚危急存亡之秋也（《出师表》） 14．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）其王霸之略，皆定于畎亩中，非仕而后学者也。 15．用“/”给下面句子断句。（断两处） 公 之 功 德 盖 不 待 文 而 显 其 文 亦 不 待 叙 而 传 16．甲文体现出范仲淹以天下为己任的远大抱负，乙文中A 一句将其体现。乙文中三个段落表现出苏轼对范仲淹三种不同情感，分别是 B ，C 、 D 。 阅读下面【甲】【乙】两段选文，完成下面小题。 （甲） 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （乙） 天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之。与俱入厓山，使为书招张世杰②。天祥曰：“吾不能扦③父母乃教人叛父母可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫④然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎？” （《宋史·文天祥传》） [注]①弘范：张弘范，元朝统帅。②张世杰：南宋抗元名将。③扞（hàn）：保卫。④泫（xuàn）：水珠下滴。 17．选出下列各组句中加点词的意思和用法完全相同的一项。（   ） A．使为书招张世杰/乃书所过《零丁洋诗》与之 B．非独贤者有是心也/留取丹心照汗青 C．弘范笑而置之/军中置酒大会 D．国亡不能救/贤者能勿丧耳 18．翻译文中画横线的文言句子。 （1）由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也 （2）国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎 19．请用“/”给下面的句子断句，断两处。 吾不能扦父母乃教人叛父母可乎？ 20．阅读甲乙两段选文，回答问题。 （1）乙文记叙了文天祥哪两件事？ （2）乙文中文天祥的行为印证了甲文中作者的哪句话？ 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复：俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自《送东阳马生序》） 【乙】 詹鼎，字国器，宁海人也。其家素贱，父鬻①饼市中，而舍县之大家。大家推吴氏最豪贵，舍其家，生鼎。鼎生六七年，不与市中儿嬉教，独喜游学馆，听人读书，归，辄能言诸生所诵。吴氏爱之，谓其父令儿读书。鼎欣然，其父独不肯，骂曰：“吾故市人家，生子而能业，吾业不废足矣，奈何从儒生游也？”然鼎每自课习夜坐饼灶下诵不休。其父见其志不可夺，遣之读书。逾年，尽通其师所能，师辞之。时吴氏家延师儒，鼎就学，吴氏亦子育之，使学。未数年，吴氏子无能与鼎谈者，其师去，鼎遂为吴氏诸子师。 （节选自《詹鼎传》，有删减） 【注释】①鬻（yù）：卖，出售。 21．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（    ） A．录毕，走送之  双兔傍地走，安能辨我是雄雌（《木兰诗》） B．又患无硕师名人与游  出则无敌国外患者（《生于忧患，死于安乐》） C．遣之读书  何陋之有（《陋室铭》） D．谓其父令儿读书  其真无马耶（《马说》） 22．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。 （2）逾年，尽通其师所能，师辞之。 23．用“/”给下面句子断句（断两处）。 然 鼎 每 自 课 习 夜 坐 饼 灶 下 诵 不 休。 24．甲乙两文都写了宋濂、詹鼎的求学经历，他们共同面对的困难是 ，宋濂克服求书之难、 “卒获有所闻”；詹鼎凭借自己的 、 最终成为“吴氏诸子师”。 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也：怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （节选自《庄子·逍遥游）） 【乙】渤海之东不知几亿万里，有大壑①焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八紘②九野之水，天汉③之流，莫不注之，而无增无减焉。其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶。四曰瀛洲，五曰蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。山之中间相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。珠玕④之树皆丛生华实皆有滋味食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种，一日一夕飞相往来者，不可数焉。 （节选自《列子·汤问）） 【注释】①大壑：指大海。②八紘（hòng）：八极，泛指极端辽远的地方。③天汉：天河，即银河。④玕（gān）：美石、似珠玉。 25．下列句中加点词的意思相同的一项是（   ） A．其翼若垂天之云        若无兴德之言（（出师表）） B．生物之以息相吹也        虽乘奔御风，不以疾也（（三峡》） C．渤海之东不知几亿万里    五十而知天命（《<论语>十二章》） D．山之中相去七万里        乃记之而去（《小石潭记》） 26．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）化而为鸟，其名为鹏。 （2）一日一夕飞相往来者，不可数焉。 27．用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。（断两处） 珠 玕 之 树 皆 丛 生 华 实 皆 有 滋 味 食 之 皆 不 老 不 死 28．围绕甲乙两文中夸张手法的运用，补全下表。 选文 例句摘录 作用简析 【甲】 （1） 极言大鹏击水面积之大，飞起之高，突出大鹏起飞的磅礴气势 【乙】 其顶平处九千里 （2） 阅读下面选文，完成小题。 【甲】 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 【乙】 岳阳纪行 [明]袁宗道 从石首至岳阳，水如明镜，山似青螺，蓬窗下饱看不足。最奇者墨山仅三十里，舟行二日，凡二百余里，犹盘旋山下。日朝出于斯，夜没于斯，旭光落照，皆共一处。盖江水萦回山中故帆樯绕其腹背虽行甚驶①，只觉濡迟耳。 过岳阳，欲游洞庭，为大风所尼②。季弟小修③秀才，为诅柳秀才④文，多谑语。薄暮风极大，撼波若雪，近岸水皆揉为白沫，舟几覆。季弟曰：“岂柳秀才报复耶？”余笑曰：“同袍相调⑤，常事耳。”因大笑。 明日，风始定。 [注释]①甚驶，船行驶甚速。②尼：阻。③小修：袁中道，字小修。④柳秀才：指唐代传奇《柳毅传》中的柳毅，传说中他为受丈夫虐待的龙女传书到洞庭龙宫（洞庭龙王是龙女之父），龙君讨回公道后感谢他的传告，遂招他为婿。⑤同袍：穿同样衣服的人，意指季弟与柳毅同为秀才。调：调笑。 29．下列句中加点词的意思和用法相同的一项是（   ） A．得无异乎              渔人甚异之（《桃花源记》） B．吾谁与归              太守归而宾客从也（《醉翁亭记》） C．日朝出于斯            朝服衣冠（《邹忌讽齐王纳谏》） D．为大风所尼             孤岂欲卿治经为博士邪（《孙权劝学》） 30．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。   （1）此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。 （2）薄暮风极大，撼波若雪，近岸水皆揉为白沫。 31．用“/”给下面的句子断句（断两处） 盖江水萦回山中故帆樯绕其腹背虽行甚驶 32．回答问题:   乙文紧扣一个 A 字描写岳阳风光。两文中的洞庭湖都风大浪高，面对此景，甲文中的迁客骚人表现出 B 的心情；乙文中的小修则以 C 的话语，反映出D 的人生态度。（AB用文中词或短语回答。C、D用自己的话回答） 阅读下面选文，完成小题。 【甲】 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自《爱莲说》） 【乙】 ①自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山薄丛②之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然③，在室满室，在堂满堂，所谓含章④以时发者也。 ②然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日久，乃尽知其族。盖兰似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一兰也。《离骚》曰：“予既滋兰之九畹⑤，又树蕙之百亩。”是以知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛出，莳以砂石则茂，沃以汤茗则芳，是所同也。至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙。蕙虽不若兰其视椒榝⑥远矣世论以为国香矣。乃曰“当门不得不锄”，山林之士，所以往而不返者耶！ （节选自《书幽芳亭记》） 【注释】①楚之逐臣：指屈原。②薄丛：草木聚生处。③蔼然：形容兰花香气很盛。④含章：含美于内。⑤畹：三十亩为一畹，九畹多于百亩，因此说楚人重兰而轻蕙。⑥椒榝（jiāo shā）：像茱萸一样的植物。 33．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．自李唐来        自三峡七百里中（《三峡》） B．香远益清        曾益其所不能（《生于忧患，死于安乐》） C．所谓含章以时发者也    此所谓战胜于朝廷（《邹忌讽齐王纳谏》） D．一干五七花而香不足者蕙    不足为外人道也（《桃花源记》） 34．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 （2）盖兰似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一兰也。 35．用“/”给下面句子断句（断两处）。 蕙 虽 不 若 兰 其 视 椒 榝 远 矣 世 论 以 为 国 香 矣 36．梅兰竹菊，花之四君子者也。花以喻人是古代文人常用的写法，甲乙两文分别以莲花和兰花喻君子。莲花和兰花的共同品格是（1） 、（2） ；莲花“中通外直，不蔓不枝”象征君子（3） 的美好品质；兰花“雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也”象征了君子（4） 的美好品质。 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （选自《虽有嘉肴》） 【乙】 胡澹庵见杨龟山，龟山举两肘示之曰：“吾此肘不离案三十年，然而于道有进。”张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽①，无垢辄执书立窗下，就明而读，如是者十四年。洎②北归，窗下石上，双趺③之迹隐然，至今犹存。前辈为学，勤苦如此。然龟山盖少年事无垢乃晚年尤难也。 高适五十始为诗，为少陵④所推。老苏⑤三十始读书，为欧公⑥所许。功深力到，无早晚也。圣贤之学亦然，东坡诗云：“贫家净扫地，贫女巧梳头。下士晚闻道，聊以拙自修。”朱文公⑦每借此句作话头，接引穷乡晚学之士。 （选自宋·罗大经《鹤林玉露》，有删改） 【注释】①昧爽：天将亮未亮时。②洎（jì）：及，到。③趺（fū）：同“跗”，足背。这里指脚。④少陵：即杜甫。⑤老苏：指苏洵。⑥欧公：指欧阳修。⑦朱文公：即朱熹。 37．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（    ） A．是故学然后知不足    温故而知新（《〈论语〉十二章》） B．然后能自强也    余强饮三大白而别（《湖心亭看雪》） C．龟山举两肘示之曰    管夷吾举于士（《生于忧患，死于安乐》） D．圣贤之学亦然    陛下亦宜自谋（《出师表》） 38．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽有至道，弗学，不知其善也。 （2）无垢辄执书立窗下，就明而读，如是者十四年。 39．用“/”给下面句子断句（断两处）。 然 龟 山 盖 少 年 事 无 垢 乃 晚 年 尤 难 也 40．甲乙两文均与学习相关。甲文从“虽有嘉肴”写起，运用了 的写法，最后得出 的结论；乙文则借多人的事例，从 和 两个方面表达了自己的观点。〔（2）（3）（4）均用原文回答〕 阅读选文，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （《得道多助，失道寡助》） 【乙】 子奇年十六，齐君使治阿①，已而君悔之，遣使驰之。追者反，曰：“子奇必能治阿。”齐君曰：“何以知之？”曰：“共载皆白首②也。夫以老者之智，以少者决之，必能治阿矣！”子奇至阿，铸库兵以作耕器，出仓廪③以济贫困，阿县大治。魏闻童子治邑，库无兵，仓无粟，乃起兵击之。阿人父率子兄率弟以私兵战，遂败魏师。 （节选自《近思录》，有改动） 【注释】①阿：地名，即今山东阿县。②白首：老年人。③仓廪：储藏谷米的仓库。 41．下列句中加点词意思或用法不相同的一项是（   ） A．夫环而攻之而不胜        环滁皆山也（《醉翁亭记》 B．委而去之                乃记之而去（《小石潭记》） C．何以知之                可以一战（《曹刿论战》） D．魏闻童子治邑            闻寡人之耳者（《邹忌讽齐王纳谏》） 42．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）寡助之至，亲戚畔之。 （2）已而君悔之，遣使驰之 43．用“/”给下面句子断句（断两处）。 阿 人 父 率 子 兄 率 弟 以 私 兵 战 44．甲乙两文都论述了“（1） ”是克敌制胜的首要条件。甲文中“ ”提出了君主推行仁政的治国思想。乙文中“阿县大治”的原因是（3） 和（4） 。（最后两处请用四字词语概括） 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【乙】 道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌①盘曲，不可名状。清流触石，洄②悬激注；佳木异竹，垂阴相荫。 此溪若在山野，则宜逸民退士③之所游处；在人间则可为都邑之胜境静者之林亭。而置州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然。乃疏凿芜秽，俾为亭宇；植松与桂，兼之香草，以裨形胜。为溪在州右，遂命之曰右溪。刻铭石上，彰示来者。 （选自元结《右溪记》，有删改） 【注释】①欹嵌（qī qiàn）：石块错斜嵌插溪岸的样子。②洄：水回旋而流。③逸民退士：不仕的隐者和归隐的官宦。 45．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．伐竹取道    以咨诹善道（《出师表》） B．皆若空游无所依    仿佛若有光（《桃花源记》） C．不可名状    有仙则名（《陋室铭》） D．乃疏凿芜秽    久而乃和（《送东阳马生序》） 46．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 （2）此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处。 47．用“/”给下面句子断句（断两处）。 在 人 间 则 可 为 都 邑 之 胜 境 静 者 之 林 亭 48．【甲】【乙】两文都描摹水。【甲】文运用侧面描写，表现出水（1） 的特点；【乙】文“清流触石，洄悬激注”写出了水（2） 的特点。两文都借景抒情，【甲】文流露出作者内心的（3） ；【乙】文作者表达了一种（4） 。 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】     ①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌、山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自《醉翁亭记》） 【乙】 刘宠①任会稽太守，除苛政，禁非法，郡中大治，朝廷征为大匠②。山阴县有五六叟，自若耶③谷间出，人赍④百钱以送宠，曰：“山谷鄙人，未尝识朝政。他守时，吏索求民间，至夜不绝，或狗吠竟夕，民不得安；自明守来狗不夜吠民不见吏。明守值⑤圣明，今闻当去，故相扶而送。”宠曰：“吾之政何能及公言邪？父老辛苦！”叟奉以钱，宠不能辞，遂各选一钱受之。 （节选自《资治通鉴》，有删改） 【注释】①刘宠：字祖荣，东汉时山东牟平县人，官至司徒，太尉。②大匠：主管土木工程的官员。③若耶：山名。④赍（jī）：携带，拿东西给别人。⑤值：遇上。 49．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．行者休于树          告之于帝（《愚公移山》） B．临溪而渔            执策而临之（《马说》） C．自若耶谷间出        自三峡七百里中（《三峡》） D．遂各选一钱受之      遂逐齐师（《曹刿论战》） 50．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 （2）吾之政何能及公言邪？ 51．用“/”给下面句子断句（断两处）。 自  明  守  来  狗  不  夜  吠  民  不  见  吏 52．为官履职中，欧阳修和刘宠的共同之处是关心百姓，为民造福。请根据甲乙两文内容，分别概述欧阳修和刘宠的不同之处。 阅读下面选文，完成小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之域，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。域非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：城民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 ——《<孟子>三章·得道多助，失道寡助》 【乙】 贞观十三年，太宗谓侍臣曰：“林深则鸟栖，水广则鱼游，仁义积则物①自归之。人皆知畏避灾害，不知行仁义则灾害不生。夫仁义之道，当思之在心，常令相继，若斯须②懈怠，去之已远。犹如饮食贵身恒令腹饱乃可存其性命。”王珪顿首③曰：“陛下能知此言，天下幸甚！” ——选自《贞观政要·仁义第十三》 【注释】①物：这里指百姓。②斯须：片刻。③领首：叩头。 53．下列句中加点词的意思和用法相同的一项是（   ） A．环而攻之而不胜    可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》） B．固国不以山溪之险    去国怀乡，忧谗畏讥（《岳阳楼记》） C．太宗谓侍臣曰    其此之谓乎（《虽有嘉肴》） D．常令相继    令初下，群臣进谏，门庭若市（《邹忌讽齐王纳谏》） 54．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）得道者多助，失道者寡助。 （2）林深则鸟栖，水广则鱼游，仁义积则物自归之。 55．用“/”给下面句子断句（断两处）。 犹如饮食资身恒令腹饱乃可存其性命 56．孟子和唐太宗在【甲】【乙】两文中论述的内容有何异同？请概括出来？ 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 选自《曹刿论战》 【乙】 谢枋得字君直，信洲弋阳①人也。至元二十三年，集贤学士程文海荐宋臣二十二人以枋得为首辞不赴。又明年，行省丞相忙兀台将旨诏之，枋得曰：“上有尧、舜，下有巢、由②，枋得名姓不祥，不敢赴诏。”丞相义之，不强也。二十五年，尚书留梦炎③以枋得荐，枋得遗书梦炎，终不行。 福建行省参政魏天佑见时方以求才为急，欲荐枋得为功。枋得见天佑，又傲岸不为礼。天佑怒，强之而北。二十六年四月，至京师④。已而病，迁悯忠寺，见壁间《曹娥碑》⑤，泣曰：“小女子犹尔，吾岂不汝若哉！”留梦炎使医持药杂米饮进之，枋得怒曰：“吾欲死，汝乃欲生我邪？”弃之于地，终不食而死。 ［注释］①信洲弋阳：今江西省上饶市弋阳县。②巢、由：即巢父、许由。③留梦炎：浙江衢县人，为人奸诈，见风使舵，原为南宋大臣，后投降元朝。④京师：当时的元朝都城大都，即今北京。⑤《曹娥碑》：人们为颂扬东汉曹娥的美德与孝行而立的石碑，这里指临摹碑文的碑帖。 （《宋史·谢德权传》） 57．下列各句中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．齐师伐我    伐竹取道（《小石潭记》） B．必以信    愿陛下亲之信之（《出师表》） C．丞相义之，不强也    不义而富且贵（《论语》） D．终不食而死    食不饱，力不足（《马说》） 58．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）肉食者鄙，未能远谋。 （2）小女子犹尔，吾岂不汝若哉！ 59．请用“/”给下面的句子断句，断两处。 集贤学士程文海荐宋臣二十二人以枋得为首辞不赴 60．【甲】【乙】两文人物的共同品质是 。【甲】文体现了曹刿 的政治主张，而乙文可以用孟子的 来评价主人公的气节。 阅读下面选文，完成小题。 【甲】 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 【乙】 淳于髡者，齐之赘婿也。长不满七尺，滑稽多辩，数使诸侯，未尝屈辱。齐威王之时喜隐①，好为淫乐长夜之饮，沉湎不治，委政卿大夫②。百官荒乱，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮，左右莫敢谏。淳于髡说之以隐曰：“国中有大鸟止王之庭三年不蜚③又不鸣，王知此鸟何也？”王曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”于是乃朝诸县令长七十二人，赏一人，诛一人，奋兵而出。诸侯振惊，皆还齐侵地。威行三十六年。 （节选自《史记·滑稽列传》，有删改） 【注释】①隐：隐语，不直接说出本意而借别的词语来暗示的话。②卿大夫：周代国王及诸侯的高级臣属。卿的地位高于大夫，常掌握国政和统兵之权。③蜚：同“飞”。 61．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．邹忌修八尺有余    乃重修岳阳楼（《岳阳楼记》） B．而复问其妾曰    游人去而禽鸟乐也（《醉翁亭记》） C．国且危亡    盖余之勤且艰若此（《送东阳马生序》） D．左右莫敢谏    莫说相公痴（《湖心亭看雪》） 62．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）吾妻之美我者，私我也。 （2）诸侯振惊，皆还齐侵地。 63．用“/”给下面句子断句（断两处）。 国中有大鸟止王之庭三年不蜚又不鸣 64．根据【甲】【乙】两段文字，简要说说邹忌和淳于髡“劝谏”的方式和效果有怎样的共同点。 阅读下面选文，完成小题。 【甲】 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《孟子·告子上》） 【乙】 天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也，行其德而万物得遂长焉。黄帝言曰：“声禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁重，室禁重。”墨者①有钜子②腹䵍③，居秦，其子杀人。秦惠王④曰：“先生之年长矣，非有他子也，寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”腹䵍对曰：“墨者之法曰‘杀人者死，伤人者刑’，此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐，而令吏弗诛腹䵍，不可不行墨子之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也。忍所私以行大义，钜子可谓公矣。 （节选自《吕氏春秋·去私》） 【注释】①墨者：指墨家。②钜子：墨家学派对墨学有成就的人称“钜子”。③腹䵍（tūn）：人名。④秦惠王：战国时秦国国君。 65．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．此之谓失其本心            太守自谓也（《醉翁亭记》） B．呼尔而与之                环而攻之而不胜（《得道多助  失道寡助》） C．地无私载也                臣之妻私臣（《邹忌讽齐王纳谏》） D．而遂杀之                    遂与外人间隔（《桃花源记》） 66．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）是亦不可以已乎？此之语失其本心。 （2）寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。 67．用“ / ”给下面句子断句（断两处）。 墨 者 有 钜 子 腹 䵍 居 秦 其 子 杀 人 68．甲乙两文都围绕“义”展开论述，请分别写出两文的观点，并结合文本分析两文所体现的“义”有何不同。 阅读下面【甲】【乙】两段选文，完成下面小题。 （甲） 愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。 （乙） 贞观初，有上书请去佞臣者，太宗谓曰：“朕之所任皆以为贤卿的知①佞者谁耶？”对曰：“臣居草泽，不知佞者，请陛下佯怒以试群臣，若能不畏雷霆，直言进谏，则是正人，顺情阿旨，则是佞人。”太宗谓封德彝②曰：“流水清浊，在其源也。君者政源，人庶③犹水，君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清，理不可得。朕常以魏武帝④多诡诈，深鄙其为人，如此，岂可堪为教令⑤？”谓上书人曰：“朕欲使大信行⑥于天下，不欲以诈道训俗⑦，卿言虽善，朕所不取也。” （选自《贞观政要·诚信》 【注释】①的知：确切知道。②封德彝：人名，太宗身边大臣。③人庶：人臣庶民。④魏武帝：曹操。⑤教令：教化，命令。⑥行：实行。⑦训俗：引导风俗。 69．下面句子中加点词语意思或用法不相同的一项是（   ） A．若无兴德之言/若能不畏雷霆 B．先帝不以臣卑鄙/深鄙其为人 C．以咨诹善道/卿言虽善 D．则责攸之、祎、允等之慢/则是正人 70．将选文中画线语句翻译成现代汉语。 （1）察纳雅言，深追先帝遗诏 （2）君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清 71．请用“/”给下面的句子断句，断两处。 朕之所任皆以为贤卿的知佞者谁耶？ 72．曹操历来是个有争议的人物。甲文中的诸葛亮和乙文中的唐太宗分别是如何评价他的？读了《观沧海》后，你认为曹操是怎样的一个人？ 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战，战则请从。” （节选自《曹刿论战》） 【乙】 古之善将者，必以其身先之。暑不张盖①，寒不被衾。军井未达，将不言渴。军幕未办②，将不言倦。当其合战，必立矢石之间，所以齐劳逸，共安危也。夫人之所乐者，生也；所恶者，死也。然而矢石若雨白刃交挥而士卒争先者，非轻死而乐伤也。夫将视兵若子，则兵事③将若父；将视兵如弟，则兵事将如兄。故语曰：父子兄弟之军不可与斗。由其一心而相亲也。是以古之将者贵得众心，以情亲之，则木石知感。 （节选自《臣轨》） 【注释】①盖：伞盖。②办：置备。③事：侍奉。 73．下列句子中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．又何间焉    时时而间进（《邹忌讽齐王纳谏》） B．忠之属也    处处志之（《桃花源记》） C．所以齐劳逸    劳其筋骨（《生于忧患，死于安乐》） D．以情亲之    以衾拥覆（《送东阳马生序》） 74．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）小大之狱，虽不能察，必以情。 （2）古之善将者，必以其身先之。 75．用“/”给下面句子断句。（断两处） 然 而 矢 石 若 雨 白 刃 交 挥 而 士 卒 争 先 者。 76．【甲】文通过曹刿和庄公的对话说明了① （用自己的语言概括）是作战的先决条件。【乙】文通过摆事实，讲道理，得出了② （用原文语句回答）结论。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $$