第04讲 《登泰山记》新课预习讲义-2025年初升高语文无忧衔接（统编版）

第04讲 《登泰山记》新课预习讲义 1.了解姚鼐的生平及创作，了解“记”的文体特征，积累文化常识。 2.积累文言实虚词，疏解文意，理清本文思路。 3.欣赏精彩的写景片段，品读简明生动的语言风格，学习借鉴作者景物描写技法。 4.背诵并默写全文 一、文学常识 1.作者简介 姚鼐（1732—1815），字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生，安庆府桐城（今安徽桐城市）人。清代散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。 姚鼐于乾隆十五年（1750年）中江南乡试，乾隆二十八年（1763年）中进士，授庶吉士，三年后散馆改主事，曾任山东、湖南副主考，会试同考官。乾隆三十八年（1773年）入四库全书馆充纂修官，乾隆三十九年（1774年）秋，借病辞官。归里后，以授徒为生，先后主讲扬州梅花书院、安庆敬敷书院、歙县紫阳书院、南京钟山书院，培养了一大批学人弟子。嘉庆二十年（1815年），逝世于钟山书院，享年八十五岁。 姚鼐治学以经学为主，兼及子史、诗文。他文宗方苞，师承刘大櫆，主张“有所法而后能，有所变而后大”，在方苞重义理、刘大櫆长于辞章的基础上，提出“义理、考据、辞章”三者不可偏废，发展和完善了桐城派文论。为桐城派散文之集大成者。 著有《惜抱轩诗文集》，编有《古文辞类纂》等。 2.创作背景 《登泰山记》是清代姚鼐在乾隆年间创作的泰山题材著名散文。文章描述了作者冒雪登泰山观赏日出的经过，描写了泰山的雄奇形势，并考察纠正了泰山记载的错误。文字简洁生动，写景尤为出色，是桐城派古文的名篇。 姚鼐参加纂修的《四库全书》于乾隆三十七年告成，以御史记名。乾隆三十九年（1774年）以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颖）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕（当年十二月小）五更时分至日观峰的日观亭后，观赏日出，写下了这篇游记。 3.解题 ①“登”，即由低处向高处行进； ①“泰山”，山名，有“五岳之首”之称。 ②“记”，古代一种散文题材。 4.文体常识 “记”是古代的一种文体，可以通过记人、记事、记物、记景，来抒发作者的感情和主张。“记”在唐代进入文苑，宋代其内容得到拓展，形式更加稳固，明清时主体性色彩更加浓厚，逐渐成熟稳固。 “游记”是“记”的一种。它是通过叙述游览过程、描写游览见闻来表达对大自然的热爱，表达对社会、人生的感悟的一种散文体裁，形式灵活自由。 二、课文助记及重要注释 泰山之阳，汶(wèn)水西流；其阴，济(jǐ)水东流。阳谷皆人汶， 泰山的南面，汶水向西流去；泰山的北面，济水向东流去。山南面山谷中的水都流入汶水， 阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰， 山北面山谷中的水都流入济水。在那(阳谷和阴谷)南北分界处的，是古代的长城。最高处是日观峰， 在长城南十五里。 在长城以南十五里处。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷， 我在乾隆三十九年(1774)十二月，自京都冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿过泰山的西北山谷， 越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍 越过长城的界限，到达泰安。这个月的二十八日，我与泰安府知府朱孝纯(字子颍)， 由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴(dèng)，其级七千有余。泰山正南 从南面山脚下开始登山。山道长四十五里,都是用石头砌成的石阶，一共有七千多级。泰山的正南 面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入。 面有三条山谷。中谷环绕泰安城下，就是郦道元所说的泰安的环水。我开始顺着(中谷)进山, 道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入， 路不到一半，(我)越过中岭，又顺着西谷走，就到了山顶。古时候登泰山，都是顺着东谷进去， 道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅， 道中有天门。东谷，古人叫它天门溪水，我这次没有走到。现在所经过的从中岭到山顶中那些 崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑， 像门槛一样横在路上的山崖，世上的人都称它们为“天门”。山道上弥漫着雾气，非常光滑， 磴几(jī)不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。 那些石阶几乎不能攀登。等到达山顶，看到青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。 望晚日照城郭，汶水、徂(cú)徕(lái)如画，而半山居雾若带然。 远望夕阳照耀着泰安城，汶水和徂徕宛如图画，半山上停留着云雾，就像飘带一样。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪 戊申日月底这一天，五更的时候，(我)和朱子颍一起坐在日观亭上，等候日出。这时大风刮起积雪 击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗(chū)蒲(pú)数十立者， 扑打着脸面。亭子以东从脚下起，都被云雾弥漫。逐渐看到云雾中数十个白色的像掷具似的东西， 山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上， 那是山呀。这时天边的云像一条条线似的呈现出不同的颜色，霎时间变得五彩缤纷。太阳出来了， 正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。 像朱砂一样赤红，下边有摇动着的红光承接，有人说，这就是东海呀。 回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色， 回过头来再看日观峰以西的那些山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂， 而皆若偻(lǚ)。 一个个都好像在向日观峰鞠躬的样子。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中 日观亭西边有岱祠，还有碧霞元君祠。皇帝的行宫在碧霞元君祠的东边。这一天，观看了道路两旁 石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者， 自唐高宗以来的石刻；那些远古的石刻大都模糊或缺失了。那些偏僻不在路旁的， 皆不及往。 都来不及前往(观看)。 山多石，少土。石苍黑色，多平方,少圜。少杂树，多松， 泰山多石头，少土。石头都是苍黑色，多是方方正正的,很少是圆的。杂树很少，多是松树， 生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。 生长在石缝里，树顶都是平的。到处是冰雪，没有瀑布，没有鸟兽的声音和足迹。 至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 到日观峰几里内没有树，而雪深得与人的膝盖相齐。 三、结构特点 （一）概括梳理整篇文章 1.全文共四部分。 （1）第一段即第一部分，介绍了泰山的地理位置和形势。 （2）第二段为第二部分，写登山的路线和山巅观晚照。 （3）第三段即第三部分，是本文的重点，写在日观亭所见的日出前后的景象。 （4）第四、五段是第四部分，写泰山的名胜古迹和景色特点。 2.文章的行文线索是什么？ 以游踪为主线，以时间为辅线。 （二）具体分析文章的内容 第一段总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰--日观峰。 第二段记述登山时间、同伴、路线，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。 第三段集中描写泰山日出的动人景象。 作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，展现出一幅泰山日出迅速变化的画面。 日出前：大风扬积雪击面—亭东自足下皆云漫—云中白若樗蒱数十立者，山也。 日出时：极天云一线异色—须臾成五采—日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。 日出后：回视日观以西峰—或得日或否，绛皓驳色—而皆若偻。 从形状、色彩和光的角度，描绘了一幅绚丽壮美的日出图景。 第四段介绍泰山的人文景观。 (1)人文景观：有建筑——岱祠、碧霞元君祠；有古迹——道中石刻。(2)好处：这样写可以表现泰山之历史悠久。 第五、六段介绍泰山的自然景观和做结。 （三）明晰主旨 文章描述了作者冒雪登泰山观赏日出的经过，描写了泰山的雄奇形势，以及日出的美景，表现了祖国山河的壮美，以及勇于面对坎坷、笑对苦难的乐观主义精神。 （4） 结构导图 四、文言知识总结 （一）通假字 　　1.极天云一线异色，须臾成五采（通“彩”） 　　2.石头黑色，多平方，少圜 （通“圆”） （二）一词多义 1.阴： （1）其阴，济水东流（山的北面） 　　（2）朝晖夕阴，气象万千（阴暗） 　　（3）孙膑以刑徒阴见，说齐使（暗中） 2.始： （1）千里之行，始于足下（开始） 　　（2）唐浮图慧褒始舍于其址（当初） 　　（3）余始循以入（开始） 　　（4）至丹以荆卿为计，始速祸焉（才） 3.望： （1）望晚日照城郭，汶水、徂徕如画（远看） 　　（2）日夜望将军至，岂敢反乎（盼望） 　　（3）先达德隆望尊，门人弟子填其室（声望） 　　（4）在丁卯三月之望（阴历十五日） 4.坐： （1）与子颍坐日观亭，待日出（坐在） 　　（2）项王则受璧，置之坐上（通"座"） 　　（3）王曰："何坐?"曰："坐盗。"（犯罪） 　　（4）来归相怨怒，但坐观罗敷（因为） 5.视： （1）回视日观以西峰，或得日，或否（看） 　　（2）视五人之死，轻重固何如哉（比较） （3）后之视今，亦犹今之视昔（看待） （三）词类活用 　　1.泰山之阳，汶水西流：其阴，济水东流（向西；向东。名作状） 　　2.苍山负雪，明烛天南（照，名作动） （四）古今异义词 　　1.阳谷皆入汶（古义：山南水北谓之阳。今义：阳光，表面上） 2.至于泰安（古义：由"至"和"于"组成，到达。今义：表另提起一件事情） 3.多平方（古义：方方正正的，指山石。今义：数学用语） （五）特殊句式 　　1.当其南北分者，古长城也（判断句） 　　2.余所不至也（判断句） 　　3.(余)与子颖坐日观亭待日出（省略句） 　　4.多松，生(于)石罅（省略句） 5.余始循(之)以入（省略句）           五、作文素材积累 （一）杨朔《泰山极顶》 泰山极顶看日出历来被描绘成十分壮观的奇景。有人说：登泰山而看不到日出，就像一出大戏没有戏眼，味儿终究有点寡淡。 我去爬山那天，正赶上个难得的好天，万里长空，云彩丝儿都不见，素常烟雾腾腾的山头，显得眉目分明。同伴们都欣喜地说：“明儿早晨准可以看见日出了。”我也是抱着这种想头，爬上山去。 一路上从山脚往上爬，细看山景，我觉得挂在眼前的不是五岳独尊的泰山，却像一幅规划惊人的青绿山水画，从下面倒展开来。最先露出在画卷的是山根底那座明朝建筑岱宗坊，慢慢地便现出王母池、斗母宫、经石峪。……山是一层比一层深，一叠比一叠奇，层层叠叠，不知还会有多深多奇。万山丛中，时而点染着极其工期细的人物。王线池旁边吕祖殿里有不少尊明塑，塑着吕洞宾等一些人，姿态神情是那样有生气，你看了，不禁会脱口赞叹说：“活啦。” 画卷继续展开，绿荫森森的柏洞露面不太久，便来到对松山。两面奇峰对峙阒，满山峰都是奇形怪状的老松，年纪怕不有个千儿八百年，颜色竟那么浓，浓得好象要流下来似的。来到这儿你不妨权当一次画里的写意人物，坐在路旁的对松亭里，看看山色，听听流水的松涛。也许你会民意乾隆题的“岱宗最佳处”的句子。且慢，不如继续往上看的为是… 一时间，我又觉得自己不仅是在看画卷，却又象是在零零乱乱翻动着一卷历史稿本。在山下岱庙里，我曾经抚摸过秦朝李斯小篆的残碑。上得山来，又在“孔子登临处”立过脚，秦始皇封的五大夫松下喝过茶，还看过汉枚乘称道的“泰山穿溜石”，相传是晋朝王羲之或者陶渊明写的斗大的楷书书金刚经的石刻。将要看见的唐代在大观峰峭壁上刻的《纪泰山铭》自然是珍品，宋元明清历代的遗迹更象奇花异草一样，到处点缀着这座名山。一恍惚，我觉得中国历史的影子仿佛从我眼前飘忽而过。你如果想捉住点历史的影子，尽可以在朝阳洞那家茶店里挑选几件泰山石刻的拓片。除此而外，还可以买到泰山出产的杏叶参、何首乌、黄精、紫草一类名贵药材。我们在这里泡了壶山茶喝，坐着歇乏，看见一堆孩子围着群小鸡，正喂蚂蚱给小鸡吃。小鸡的毛色都发灰，不象平时看见的那样。一问，卖茶的妇女搭言说:“是俺孩子他爹上山挖药材，拣回来的一窝小山鸡。”怪不得呢，有两只小山鸡争着饮水，蹬翻了水碗。往青石板上一跑，满石板印着许多小小的“个”字，我觉望着深山里这户孤零零的人家想：“山下正闹大集体，他们还过去时着这种单个的生活，未免太与世隔绝了吧？” 从朝阳洞再往上爬，渐渐接近十八盘，山路越来越险，累得人发喘。这时我既无心思看画，又无心思翻历史，只觉得象在登天。历来人们也确实把爬泰山看做登天。不信你回头看看来路，就有云步桥、一天门、中天门一类上天的云路。现时悬在我头顶上的正是南天门。幸好还有石蹬造成的天梯。顺着天梯慢慢爬，爬几步，歇一歇，累的腰酸腿软，浑身冒汗。忽然有一阵仙风从空中吹来，扑到脸上，顿时觉得浑身上下清爽异常。原来我已经爬上南天门，走上天街。 黄昏早已落到天街上，处处飘散着不知名儿的花草香味。风一吹，朵朵白云从我身边飘浮过去，眼前的景物渐渐都躲到夜色里去。我们在青帝宫寻到个宿处，早早睡下，但愿明天早晨能看到日出。可是急人得很，山头上忽然漫起好大的雾，又浓又湿，悄悄挤进门缝来，落到枕头上边上，我还听见零零星星的几滴雨声。我有点焦虑，一位同伴说：“不要紧。山上的气候一时晴，一时阴，变化大得很，说不定明儿早晨是个好天，你等着看日出吧。” 等到明儿早晨，山头上的云雾果然清澈，只是天空阴沉沉的，谁知道会不会忽然间晴朗起来呢？不管怎样，我们还是冒着早凉，一直爬到玉皇顶，这儿便是泰山的极顶。 一位须髯飘飘的老道人陪我们立在泰山极顶上，指点着远近风景给我们看，最后带着惋惜的口气说：“可惜天气不佳，恐怕你们看不见日出了。” 我的心却变得异常晴朗，一点也没有惋惜的情绪，我沉思地望着极远极远的地方，我望见一幅无比壮丽的奇景。瞧那莽莽苍苍的齐鲁大原野，多有气魄。过去，农民各自摆弄着一块地，弄得祖国的原野是老和尚的百衲衣，零零碎碎的，不知有多少小方块堆积在一起。眼前呢，好一片大田野，全联到一起，就象公社农民联的一样密切。麦子刚刚熟，南风吹动处，麦流一起一伏，仿佛大地也漾起绸缎一般的锦纹。再瞧那渺渺茫茫的天边，扬起一带烟尘。那不是什么“齐烟九点”，同伴告诉我说那也许是炼铁厂。铁厂也好，钢厂也好，或者是别的什么工厂也好，反正那里有千千万万只精巧坚强的手，正配合着全国人民一致的节奏，用钢铁铸造着祖国的江山。 你再瞧，那在天边隐约闪亮的不就是黄河，那在山脚缠绕不断的自然是汶河。那拱卫在泰山膝盖下的无数小馒头却是徂徕山等许多著名的山岭。那黄河和汶河又恰似两条飘舞的彩绸，正有两只看不见的大手在耍着，那连绵不断的大小山岭却又象许多条龙灯，一齐滚舞——整个山河都在欢腾着啊。 如果说泰山是一大幅徐徐展开的青绿山水画，那么现在我才算出翻到我们民族真正宏伟的创业史。 我正在静观默想，那个老道人客气地赔着不是，说是别的道士都下山割麦子去了，剩他自己，也顾不上烧水给我们喝。我问他给谁割麦子，老道人说：“公社啊。你别看山上东一户，西一户，也都组织到公社里去了。”我记起自己对朝阳洞那家茶店的想法，不觉有点内愧。 有的同伴认为没能看见日出，始终有点美中不足。同志，你还有什么不满意的？其实我们分明看见另一场更加辉煌的日出。这轮晓日从我们民族历史的地平线上一跃而出，闪射着万道红光，照临到这个世界上。 伟大而光明的祖国啊，愿您永远“如日之升”！ （二）作文素材积累 登山与人生，这是一个古老的话题，也是一个蕴含深刻哲理的话题，更是一个人人都要直面的话题。 《登泰山记》一文描述了作者冒雪登泰山观赏日出的经过，描写了泰山的雄奇形势，文字简洁生动，写景尤为出色。这篇文章不仅让我们领略到祖国河山的壮美，激发起我们对祖国的大好河山的热爱之情，还给我们以思想上的启示，引发我们对人生的思索。 【运用角度】 (1)姚鼐，雪中登泰山，领略到了不一样的风景。人生也要勇于面对挑战，才能有不一样的成功。 (2)登山与人生，都应该有大境界、大目标，在目标的召唤下，不断冲击、不断进取。 (3)有价值的人生是不断攀登的人生。 【精彩运用】 二百二十年前的一个深冬，文坛巨子姚鼐与一友冒风雪登泰山，他看到“苍山负雪”的雪景与日出，留下了千古佳作《登泰山记》。 我很惊讶姚鼐的独到，偏选冬天。诚然春天有漫山遍野的连翘花黄灿灿，桃花红艳艳；夏天有瀑布倾天泻落，溅起一朵朵掬不起的碎玉；春夏的泰山是丰满的，秋季的泰山是滋润的，可惜游人如织，唯有冬天，人迹罕至，才能领略泰山“多石，少土”，“少杂树，多松，生石罅”的景色，而初冬，雪未遮掩，更能领略泰山雕刻般的英雄本色，还有寺院的静穆。 （一）重点实词挖空训练 第1段泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当(　　)其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 第2段余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴(　 　)，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循(　 　)以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限(　 　)当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负(　 　)雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居(　 　)雾若带然。 第3段戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天(　 　)云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或(　 　)得日或否，绛皓驳(　 　)色，而皆若偻(　 　)。 第4段亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫(　 　)失。僻不当(　 　)道者，皆不及往。 第5段山多石，少土。石苍黑色，多平方(　 　)，少圜。少杂树，多松，生石罅(　 　)，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 第6段桐城姚鼐记。 （二）随堂巩固 1．（24-25高一上·广东广州·阶段练习）以下加点字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（   ） 崖限当道者，世皆谓之天门云。（《登泰山记》） A．界限 B．险阻 C．门槛 D．阻隔 2．（24-25高一上·广东广州·阶段练习）以下加点字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（   ） 余始循以入，道少半。（《登泰山记》） A．寻找 B．遵循，仿效 C．按照，依序 D．顺着，沿着 3．（24-25高一下·黑龙江大庆·开学考试）下列各句中加点词语的解释，全不正确的一项是（   ） A．当其南北分者（当：在）    苍山负雪（负：背） B．自京师乘风雪（乘：冒）    其阴，济水东流（阴：水的北面） C．崖限当道者（限：界限）    稍见云中白若樗蒱数十立者（稍：稍微） D．其远古刻尽漫失（漫：迷漫）  而半山居雾若带然（居：停留） 4．（24-25高一上·江苏常州·期末）下列各句中，加点词的含义相同的一项是（   ） A．授之书而习其句读者        六艺经传皆通习之 B．人非生而知之者，孰能无惑    于其身也，则耻师焉，惑矣 C．亭东自足下皆云漫        其远古刻尽漫失 D．当其南北分者        崖限当道者 5．（24-25高一上·河北秦皇岛·期末）下列句子中加点的字用法的解说不恰当的一项（   ） A．苍山负雪，明烛天南    （名词用作动词） B．侣鱼虾而友麋鹿        （名词的使动用法） C．舞幽壑之潜蛟          （动词的使动用法） D．泣孤舟之嫠妇          （动词的使动用法） 6．（24-25高一上·河北秦皇岛·期末）下列句子中不含通假字的一项是（   ） A．绛皓驳色，而皆若偻 B．山川相缪，郁乎苍苍 C．极天云一线异色，须臾成五采 D．浩浩乎如冯虚御风 7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．阳，山之南和水之北皆为阳。“泰山之阳，汶水西流”，说明汶水在泰山的南面。 B．晦，旧指农历每月最后一天。从文中可知，这次观日是在农历十二月最后一天。 C．行宫，京城外供帝王出行居住的宫殿，也指帝王出京后临时寓居的官署或住宅。 D．桐城，文中指桐城派，清代文坛最大的散文流派，因主要作家是桐城人而得名。 8．下列各句中加点词语古今意义完全相同的一项是（    ） A．古之学者必有师 B．蚓无爪牙之利 C．石苍黑色，多平方 D．挟飞仙以遨游 9．比较下列句子中划线词的意义和用法，判断正确的一项是（   ） ①今所经中岭及山巅崖限当道者  ②及既上，苍山负雪  ③世皆谓之天门云  ④亭东自足下皆云漫 A．两个“及”字相同，两个“云”字相同 B．两个“及”字不同，两个“云”字不同 C．两个“及”字相同，两个“云”字不同 D．两个“及”字不同，两个“云”字相同 10．翻译下面的句子。 （1）稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。 （2）及既上，苍山负雪，明烛天南。 （3）是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。 （4）崖限当道者，世皆谓之天门云。 （5）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 11.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）姚鼐《登泰山记》中写山顶雪景的句子是“___________________，___________________”。 （2）姚鼐《登泰山记》中“___________________，___________________，___________________”三句写作者在山顶远望所见的景色。 （3）姚鼐《登泰山记》中“___________________。___________________”两句生动地展示了日出前风扬积雪、云雾弥漫的环境。 12．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）姚鼐《登泰山记》中写日出时云彩的色彩变化的句子是“___________________，_____________”。 （2）姚鼐在隆冬时节勇登泰山，虽然“ ， ”，一路艰险，但登上山顶却发现青黑色的山上覆盖着皑皑的白雪，那雪光照亮了南面的天空，放眼看去还有山河如画、居雾若带，心中顿时升起一种豪迈雄壮之情。 （3）小刚五一假期登泰山，观赏了泰山日出时天边云彩奇异变化的壮美景象。他拍摄了照片，想发朋友圈，可选用姚鼐《登泰山记》中的“ ， ”作为文案。 （3） 课内阅读 阅读一：（2025·湖南·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 登泰山记（节选） 姚鼐 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 13．下列句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．越长城之限        限：限制 B．余始循以入        循：顺着 C．而半山居雾若带然        居：停留 D．亭东自足下皆云漫     漫：弥漫 14．下列选项中加点词的意义和用法，相同的一组是（   ） A．其阴，济水东流        吾其还也 B．余以乾隆三十九年十二月    为国以礼 C．正赤如丹        沛公起如厕 D．皆平顶        行旅皆欲出于王之涂 15．下列对文章内容和写法的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．文章围绕作者的游踪，描写了泰山雪后的瑰丽景色和日出的雄浑景象。 B．第三段按照时间顺序依次写了泰山日出时、日出后这两个时间段的景色。 C．文章借“半山居雾”和“足下皆云漫”，从侧面烘托了泰山的高峻。 D．文章描写、叙事简洁明快，充分表现出作者雪后登山的别样情趣。 16．把文中画横线的句子翻译为现代汉语。 及既上，苍山负雪，明烛天南。 阅读二：（24-25高一上·上海徐汇·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 登泰山记 【清】姚鼐 ①泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 ②余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 ③戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒲数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 ④亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 ⑤山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圆。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 ⑥桐城姚鼐记。 17．第③段描写观赏日出，下列对其描写手法分析正确的一项是（   ） A．俯仰转换 B．动静相衬 C．时空推进 D．视听结合 18．下列关于姚鼐这篇游记的分析，不正确的一项是（   ） A．记游围绕作者活动循序推进，顺次移步换景，记事绘景详略得当。 B．记游借助描写泰山的自然景观、叙写其名胜古迹来感慨世道变迁。 C．游记语言简洁明快，句式长短结合，巧用比喻描绘泰山的时令特征。 D．姚鼐这篇游记体现了桐城派作品注重“义理、考据、辞章”的特点。 19．分析第⑤段在内容和结构上的作用。 （4） 课外阅读一 （24-25高一上·安徽六安·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 峨眉山行纪 （节选） [宋]范成大 峨眉有三山，曰大峨、中峨、小峨。中峨、小峨昔传有游者，今不复有路。惟大峨一山，其高摩霄，为佛书所记普贤大士示现之所。 乙未，大霁，遂登上峰。自此至峰顶光相寺七宝岩，其高六十里，无复蹊磴。斫木作长梯，钉岩壁，缘之而上。意天下登山险峻，无此比者。过新店、八十四盘、娑罗平。娑罗者，其木叶如海桐，又似杨梅，花红白色，春夏间开，惟此山有之。初登山半即见之，至此满山皆是。大抵大峨之上，凡草木禽虫，悉非世间所有。昔固传闻，今亲验之。余来以季夏，数日前雪大降，木叶犹有雪渍斓斑之迹。闻春时异花尤多，但是时山寒，人鲜能识之。草叶之异者，亦不可胜数。山高多风，木不能长，枝悉下垂。又断无鸟雀，盖山高，飞不能上。 自娑罗平过思佛亭、软草平、洗脚溪，逆极峰顶光相寺。亦板屋数十间，无人居，中间有普贤小殿。以卯初登山，至此已申后。初衣暑绤，渐高渐寒，到八十四盘则骤寒。比及山顶，亟挟纩两重，又加毳衲驼茸之裘，尽衣笥中所藏，系重巾，蹑毡靴，犹凛栗不自持，则炽炭拥炉危坐。山顶有泉，煮米不成饭，但碎如砂粒。万古冰雪之汁，不能熟物，余前知之。自山下携水一缶来，财自足也。 移顷，冒寒登天仙桥，至光明岩，炷香。人云佛现悉以午。今已申后，不若归舍，明日复来。逡巡，忽云出岩下傍谷中，即雷洞山也。云行勃如队仗，既当岩则少驻。云头现大圆光杂色之晕数重倚立相对中有水墨影若仙圣跨象者。一碗茶顷，光没，而其傍复现一光如前，有顷，亦没。云中复有金光两道，横射岩腹，人亦谓之“小现”。日暮，云物皆散，四山寂然。乙夜灯出，岩下遍满，弥望以千百计。 20．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 云头现A大圆光B杂色之晕C数重D倚立E相对F中有水墨G影若仙圣H跨象者 21．下列对文中加点的词语的解说，不正确的一项是（    ） A．在古代中国，干支纪日是一种用于记录日期的方法，由十天干和十二地支组合而成，共60个组合，循环使用。文中‌“乙未”就是其中的一个组合，表示某一天的日期‌。 B．盖，表原因，与《赤壁赋》中“盖将自其变者而观之”中的“盖”用法不同。 C．“木叶犹有雪渍斓斑之迹”中的“犹”，与“雕栏玉砌应犹在”的“犹”含义相同。 D．衣，指穿上，与后文“尽衣笥中所藏”中的“衣”含义不同。 22．下列对本文的相关概括与分析，不正确的一项是（    ） A．第二段写登山所见及感受。作者慨叹只有登上险峻难登的大峨峰，才能看到天下的奇木异花。 B．第四段写佛现和圣灯奇景。佛光大多出现在中午以后，但作者却在下午五时以后看到了。 C．本文记叙有条不紊，层次井然。时间经历了由早到晚，季节则经历了由夏到冬。 D．本文选材匠心独运。峨眉山名胜古迹众多，作者不写别处也可见到的景物，专记此山特色。 23．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）系重巾，蹑毡靴，犹凛栗不自持，则炽炭拥炉危坐。 （2）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（韩愈《师说》） 24．本文和姚鼐的《登泰山记》都是登临类题材的散文，请结合文本，简要概括两文所表现的相同或相近的思想情感。 （五）课外阅读二（24-25高一上·陕西渭南·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： （唐）明皇封禅泰山，张说为封禅使。说女婿郑镒，本九品官。旧例，封禅后，自三公以下皆迁转一级。惟郑镒因说，骤迁五品，兼赐绯服。因大脯①次，玄宗见镒官位腾跃，怪而问之，镒无词以对。黄幡绰曰：“此泰山之力也。” （选自段成式《酉阳杂俎》，有删改） 材料二： 癸丑之三月晦，自宁海出西门。 四月初一日，早雨。行十五里路有歧马首西向台山天色渐霁。又十里，抵松门岭，山峻路滑，舍骑步行。自奉化来，虽越岭数重，皆循山麓；至此迂回临陟，俱在山脊。而雨后新霁，泉声山色，往复创变，翠丛中山鹃映发，令人攀历忘苦。 又十五里，饭于筋竹庵。适有国清僧云峰同饭，言此抵石梁，山险路长，行李不便，不若以轻装往，而重担向国清相待。余然之，令担夫随云峰往国清，余与莲舟上人就石梁道。行五里，过筋竹岭。岭旁多短松，老干屈曲，根叶苍秀。又三十余里，抵弥陀庵。上下高岭，深山荒寂，泉轰风动，路绝旅人。路荒且长，庵在万山坳中，适当其半，可饭可宿。 （选自《徐霞客游记·游天台山日记》，有删改） 材料三： 泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 （选自姚鼐《登泰山记》，有删改） 【注】①大脯：皇帝诏赐大臣聚饮。 25．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 行十五A里B路有歧C马首西D向台山E天色F渐霁。 26．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．封禅，封为“祭天”，禅为“祭地”，是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。 B．绯服，唐代规定，官服颜色上，四品、五品官员服绯（朱）。“绯服”的级别远高于“江州司马青衫湿”中“青衫”的级别。 C．晦，古代纪日，特殊的日子有特殊的称谓。例如，农历每月初一为“晦”，十五叫“望”，最后一天叫“朔”。 D．“稍见云中白若樗蒱数十立者”与《送东阳马生序》一文中“今诸生学于太学，县官日有廪稍之供”中的“稍”意思不同。 27．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．泰山封禅影响不小。按照唐代惯例，封禅后，参与封禅的官员品阶在三公以下的都将升迁一级。郑镒则凭借张说的关系越级升到了五品官。 B．材料二，作者采用移步换景的表现手法，松门岭中泉声叮咚，绿树红花相映，筋竹庵旁苍老的松树，树干弯曲，树根苍劲，松叶茂盛。这些美景都令人忘却了攀登跋涉的辛苦。 C．“回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。”运用比喻手法，写出了西面诸峰的特点，更显出日观峰的雄峻，且赋予山峰以人的感情，形象而生动。 D．《登泰山记》侧面描写很巧妙，作者通过描绘“半山居雾”“足下皆云漫”、日观峰西面诸峰“皆若偻”等图景，从侧面烘托泰山的高峻。 28．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）路荒且长，庵在万山坳中，适当其半，可饭可宿。 （2）及既上，苍山负雪，明烛天南。 29．根据材料二和材料三，总结徐霞客笔下的天台山和姚鼐笔下泰山景色的共同特点。 （六）课外阅读二（24-25高一上·浙江台州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 （节选自姚鼐《登泰山记》） 材料二： 桐城之西北，连山殆数百里，及县治而迤平。其将平也，两崖忽合，屏矗墉回，崭横若不可径。龙溪曲流，出乎其间。 以岁三月上旬，步循溪西入。积雨始霁，溪上大声漎然①，十余里，旁多奇石、蕙草、松、枞、槐、枫、栗、橡，时有鸣巂②。溪有深潭大石出潭中若马浴起振鬣宛首而顾其侣。援石而登，俯视溶云，鸟飞若坠。复西循崖可二里，连石若重楼，翼乎临于溪右。或曰宋李公麟之垂云沜③也；或曰后人求公麟地不可识，被而名之。石罅生大树，荫数十人，前出平土，可布席坐。南有泉，明何文端公摩崖书其上，曰媚笔之泉。泉漫石上，为圆池，乃引坠溪内。 左丈学冲于池侧方平地为室，未就，邀客九人饮于是。日暮半阴，山风卒起，肃振岩壁，榛莽、群泉、矶石交鸣，游者悚焉，遂还。是日，姜坞④先生与往，鼐从，使鼐为之记。 （姚鼐《游媚笔泉记》） 【注】①漎（cóng）然：形容流水声响。②巂（guī）：巂周，即杜鹃、子规鸟，善鸣。③李公麟：安徽舒城人，北宋画家，晚年居桐城龙眠山垂云洗，号龙眠山人。沜（pàn），半月形水池。④姜坞：作者伯父姚范的号。 30．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 溪有深潭A大石B出潭中C若马D浴起E振鬣F宛首G而顾其侣。 31．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．以，在，与材料二“以岁三月上旬”的“以”意思相同。 B．稍，逐渐，渐渐，与《送东阳马生序》“未尝稍降辞色”的“稍”意思不相同。 C．屏，像屏风一样，名词作状语，与《小石潭记》“斗折蛇行”的“斗”用法相同。 D．“左丈学冲”是对姓左名学冲的老先生的称呼，“丈”是古代对长辈男子的尊称。 32．下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（   ） A．作者登上泰山之巅，看见山上覆盖的白雪照亮了南面天空，停留在半山腰的云雾像一条飘带。笔下的泰山既安详肃穆又优美壮丽。 B．《游媚笔泉记》一文脉络分明，凝练紧凑，全文以“水”为线索，由龙溪发端，中间历经深潭、媚笔泉、圆池、群泉等，其他景物亦与水相关。 C．两篇游记都能巧妙地处理动静关系，使景物描写更加生动立体，如“苍山负雪”“翼乎临于溪右”中的“负”“翼”赋予静态的青山、岩石以生命。 D．两篇文章分别记叙了作者迎着风雪观日出、冒雨游媚笔泉的情景，内容丰富，情感真挚，表达了作者对自然山水的热爱，展现了其高雅洒脱的襟怀。 33．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。 （2）复西循崖可二里，连石若重楼，翼乎临于溪右。 34．姚鼐为文注重“考据”，“考据”要求作家在创作过程中要充分利用实证的方法，确保所写内容的真实性和可靠性。两文在哪些方面体现了姚鼐的“考据”精神？ 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第04讲 《登泰山记》新课预习讲义 1.了解姚鼐的生平及创作，了解“记”的文体特征，积累文化常识。 2.积累文言实虚词，疏解文意，理清本文思路。 3.欣赏精彩的写景片段，品读简明生动的语言风格，学习借鉴作者景物描写技法。 4.背诵并默写全文 一、文学常识 1.作者简介 姚鼐（1732—1815），字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生，安庆府桐城（今安徽桐城市）人。清代散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。 姚鼐于乾隆十五年（1750年）中江南乡试，乾隆二十八年（1763年）中进士，授庶吉士，三年后散馆改主事，曾任山东、湖南副主考，会试同考官。乾隆三十八年（1773年）入四库全书馆充纂修官，乾隆三十九年（1774年）秋，借病辞官。归里后，以授徒为生，先后主讲扬州梅花书院、安庆敬敷书院、歙县紫阳书院、南京钟山书院，培养了一大批学人弟子。嘉庆二十年（1815年），逝世于钟山书院，享年八十五岁。 姚鼐治学以经学为主，兼及子史、诗文。他文宗方苞，师承刘大櫆，主张“有所法而后能，有所变而后大”，在方苞重义理、刘大櫆长于辞章的基础上，提出“义理、考据、辞章”三者不可偏废，发展和完善了桐城派文论。为桐城派散文之集大成者。 著有《惜抱轩诗文集》，编有《古文辞类纂》等。 2.创作背景 《登泰山记》是清代姚鼐在乾隆年间创作的泰山题材著名散文。文章描述了作者冒雪登泰山观赏日出的经过，描写了泰山的雄奇形势，并考察纠正了泰山记载的错误。文字简洁生动，写景尤为出色，是桐城派古文的名篇。 姚鼐参加纂修的《四库全书》于乾隆三十七年告成，以御史记名。乾隆三十九年（1774年）以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颖）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕（当年十二月小）五更时分至日观峰的日观亭后，观赏日出，写下了这篇游记。 3.解题 ①“登”，即由低处向高处行进； ①“泰山”，山名，有“五岳之首”之称。 ②“记”，古代一种散文题材。 4.文体常识 “记”是古代的一种文体，可以通过记人、记事、记物、记景，来抒发作者的感情和主张。“记”在唐代进入文苑，宋代其内容得到拓展，形式更加稳固，明清时主体性色彩更加浓厚，逐渐成熟稳固。 “游记”是“记”的一种。它是通过叙述游览过程、描写游览见闻来表达对大自然的热爱，表达对社会、人生的感悟的一种散文体裁，形式灵活自由。 二、课文助记及重要注释 泰山之阳，汶(wèn)水西流；其阴，济(jǐ)水东流。阳谷皆人汶， 泰山的南面，汶水向西流去；泰山的北面，济水向东流去。山南面山谷中的水都流入汶水， 阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰， 山北面山谷中的水都流入济水。在那(阳谷和阴谷)南北分界处的，是古代的长城。最高处是日观峰， 在长城南十五里。 在长城以南十五里处。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷， 我在乾隆三十九年(1774)十二月，自京都冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿过泰山的西北山谷， 越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍 越过长城的界限，到达泰安。这个月的二十八日，我与泰安府知府朱孝纯(字子颍)， 由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴(dèng)，其级七千有余。泰山正南 从南面山脚下开始登山。山道长四十五里,都是用石头砌成的石阶，一共有七千多级。泰山的正南 面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入。 面有三条山谷。中谷环绕泰安城下，就是郦道元所说的泰安的环水。我开始顺着(中谷)进山, 道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入， 路不到一半，(我)越过中岭，又顺着西谷走，就到了山顶。古时候登泰山，都是顺着东谷进去， 道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅， 道中有天门。东谷，古人叫它天门溪水，我这次没有走到。现在所经过的从中岭到山顶中那些 崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑， 像门槛一样横在路上的山崖，世上的人都称它们为“天门”。山道上弥漫着雾气，非常光滑， 磴几(jī)不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。 那些石阶几乎不能攀登。等到达山顶，看到青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。 望晚日照城郭，汶水、徂(cú)徕(lái)如画，而半山居雾若带然。 远望夕阳照耀着泰安城，汶水和徂徕宛如图画，半山上停留着云雾，就像飘带一样。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪 戊申日月底这一天，五更的时候，(我)和朱子颍一起坐在日观亭上，等候日出。这时大风刮起积雪 击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗(chū)蒲(pú)数十立者， 扑打着脸面。亭子以东从脚下起，都被云雾弥漫。逐渐看到云雾中数十个白色的像掷具似的东西， 山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上， 那是山呀。这时天边的云像一条条线似的呈现出不同的颜色，霎时间变得五彩缤纷。太阳出来了， 正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。 像朱砂一样赤红，下边有摇动着的红光承接，有人说，这就是东海呀。 回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色， 回过头来再看日观峰以西的那些山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂， 而皆若偻(lǚ)。 一个个都好像在向日观峰鞠躬的样子。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中 日观亭西边有岱祠，还有碧霞元君祠。皇帝的行宫在碧霞元君祠的东边。这一天，观看了道路两旁 石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者， 自唐高宗以来的石刻；那些远古的石刻大都模糊或缺失了。那些偏僻不在路旁的， 皆不及往。 都来不及前往(观看)。 山多石，少土。石苍黑色，多平方,少圜。少杂树，多松， 泰山多石头，少土。石头都是苍黑色，多是方方正正的,很少是圆的。杂树很少，多是松树， 生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。 生长在石缝里，树顶都是平的。到处是冰雪，没有瀑布，没有鸟兽的声音和足迹。 至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 到日观峰几里内没有树，而雪深得与人的膝盖相齐。 三、结构特点 （一）概括梳理整篇文章 1.全文共四部分。 （1）第一段即第一部分，介绍了泰山的地理位置和形势。 （2）第二段为第二部分，写登山的路线和山巅观晚照。 （3）第三段即第三部分，是本文的重点，写在日观亭所见的日出前后的景象。 （4）第四、五段是第四部分，写泰山的名胜古迹和景色特点。 2.文章的行文线索是什么？ 以游踪为主线，以时间为辅线。 （二）具体分析文章的内容 第一段总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰--日观峰。 第二段记述登山时间、同伴、路线，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。 第三段集中描写泰山日出的动人景象。 作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，展现出一幅泰山日出迅速变化的画面。 日出前：大风扬积雪击面—亭东自足下皆云漫—云中白若樗蒱数十立者，山也。 日出时：极天云一线异色—须臾成五采—日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。 日出后：回视日观以西峰—或得日或否，绛皓驳色—而皆若偻。 从形状、色彩和光的角度，描绘了一幅绚丽壮美的日出图景。 第四段介绍泰山的人文景观。 (1)人文景观：有建筑——岱祠、碧霞元君祠；有古迹——道中石刻。(2)好处：这样写可以表现泰山之历史悠久。 第五、六段介绍泰山的自然景观和做结。 （三）明晰主旨 文章描述了作者冒雪登泰山观赏日出的经过，描写了泰山的雄奇形势，以及日出的美景，表现了祖国山河的壮美，以及勇于面对坎坷、笑对苦难的乐观主义精神。 （4） 结构导图 四、文言知识总结 （一）通假字 　　1.极天云一线异色，须臾成五采（通“彩”） 　　2.石头黑色，多平方，少圜 （通“圆”） （二）一词多义 1.阴： （1）其阴，济水东流（山的北面） 　　（2）朝晖夕阴，气象万千（阴暗） 　　（3）孙膑以刑徒阴见，说齐使（暗中） 2.始： （1）千里之行，始于足下（开始） 　　（2）唐浮图慧褒始舍于其址（当初） 　　（3）余始循以入（开始） 　　（4）至丹以荆卿为计，始速祸焉（才） 3.望： （1）望晚日照城郭，汶水、徂徕如画（远看） 　　（2）日夜望将军至，岂敢反乎（盼望） 　　（3）先达德隆望尊，门人弟子填其室（声望） 　　（4）在丁卯三月之望（阴历十五日） 4.坐： （1）与子颍坐日观亭，待日出（坐在） 　　（2）项王则受璧，置之坐上（通"座"） 　　（3）王曰："何坐?"曰："坐盗。"（犯罪） 　　（4）来归相怨怒，但坐观罗敷（因为） 5.视： （1）回视日观以西峰，或得日，或否（看） 　　（2）视五人之死，轻重固何如哉（比较） （3）后之视今，亦犹今之视昔（看待） （三）词类活用 　　1.泰山之阳，汶水西流：其阴，济水东流（向西；向东。名作状） 　　2.苍山负雪，明烛天南（照，名作动） （四）古今异义词 　　1.阳谷皆入汶（古义：山南水北谓之阳。今义：阳光，表面上） 2.至于泰安（古义：由"至"和"于"组成，到达。今义：表另提起一件事情） 3.多平方（古义：方方正正的，指山石。今义：数学用语） （五）特殊句式 　　1.当其南北分者，古长城也（判断句） 　　2.余所不至也（判断句） 　　3.(余)与子颖坐日观亭待日出（省略句） 　　4.多松，生(于)石罅（省略句） 5.余始循(之)以入（省略句）           五、作文素材积累 （一）杨朔《泰山极顶》 泰山极顶看日出历来被描绘成十分壮观的奇景。有人说：登泰山而看不到日出，就像一出大戏没有戏眼，味儿终究有点寡淡。 我去爬山那天，正赶上个难得的好天，万里长空，云彩丝儿都不见，素常烟雾腾腾的山头，显得眉目分明。同伴们都欣喜地说：“明儿早晨准可以看见日出了。”我也是抱着这种想头，爬上山去。 一路上从山脚往上爬，细看山景，我觉得挂在眼前的不是五岳独尊的泰山，却像一幅规划惊人的青绿山水画，从下面倒展开来。最先露出在画卷的是山根底那座明朝建筑岱宗坊，慢慢地便现出王母池、斗母宫、经石峪。……山是一层比一层深，一叠比一叠奇，层层叠叠，不知还会有多深多奇。万山丛中，时而点染着极其工期细的人物。王线池旁边吕祖殿里有不少尊明塑，塑着吕洞宾等一些人，姿态神情是那样有生气，你看了，不禁会脱口赞叹说：“活啦。” 画卷继续展开，绿荫森森的柏洞露面不太久，便来到对松山。两面奇峰对峙阒，满山峰都是奇形怪状的老松，年纪怕不有个千儿八百年，颜色竟那么浓，浓得好象要流下来似的。来到这儿你不妨权当一次画里的写意人物，坐在路旁的对松亭里，看看山色，听听流水的松涛。也许你会民意乾隆题的“岱宗最佳处”的句子。且慢，不如继续往上看的为是… 一时间，我又觉得自己不仅是在看画卷，却又象是在零零乱乱翻动着一卷历史稿本。在山下岱庙里，我曾经抚摸过秦朝李斯小篆的残碑。上得山来，又在“孔子登临处”立过脚，秦始皇封的五大夫松下喝过茶，还看过汉枚乘称道的“泰山穿溜石”，相传是晋朝王羲之或者陶渊明写的斗大的楷书书金刚经的石刻。将要看见的唐代在大观峰峭壁上刻的《纪泰山铭》自然是珍品，宋元明清历代的遗迹更象奇花异草一样，到处点缀着这座名山。一恍惚，我觉得中国历史的影子仿佛从我眼前飘忽而过。你如果想捉住点历史的影子，尽可以在朝阳洞那家茶店里挑选几件泰山石刻的拓片。除此而外，还可以买到泰山出产的杏叶参、何首乌、黄精、紫草一类名贵药材。我们在这里泡了壶山茶喝，坐着歇乏，看见一堆孩子围着群小鸡，正喂蚂蚱给小鸡吃。小鸡的毛色都发灰，不象平时看见的那样。一问，卖茶的妇女搭言说:“是俺孩子他爹上山挖药材，拣回来的一窝小山鸡。”怪不得呢，有两只小山鸡争着饮水，蹬翻了水碗。往青石板上一跑，满石板印着许多小小的“个”字，我觉望着深山里这户孤零零的人家想：“山下正闹大集体，他们还过去时着这种单个的生活，未免太与世隔绝了吧？” 从朝阳洞再往上爬，渐渐接近十八盘，山路越来越险，累得人发喘。这时我既无心思看画，又无心思翻历史，只觉得象在登天。历来人们也确实把爬泰山看做登天。不信你回头看看来路，就有云步桥、一天门、中天门一类上天的云路。现时悬在我头顶上的正是南天门。幸好还有石蹬造成的天梯。顺着天梯慢慢爬，爬几步，歇一歇，累的腰酸腿软，浑身冒汗。忽然有一阵仙风从空中吹来，扑到脸上，顿时觉得浑身上下清爽异常。原来我已经爬上南天门，走上天街。 黄昏早已落到天街上，处处飘散着不知名儿的花草香味。风一吹，朵朵白云从我身边飘浮过去，眼前的景物渐渐都躲到夜色里去。我们在青帝宫寻到个宿处，早早睡下，但愿明天早晨能看到日出。可是急人得很，山头上忽然漫起好大的雾，又浓又湿，悄悄挤进门缝来，落到枕头上边上，我还听见零零星星的几滴雨声。我有点焦虑，一位同伴说：“不要紧。山上的气候一时晴，一时阴，变化大得很，说不定明儿早晨是个好天，你等着看日出吧。” 等到明儿早晨，山头上的云雾果然清澈，只是天空阴沉沉的，谁知道会不会忽然间晴朗起来呢？不管怎样，我们还是冒着早凉，一直爬到玉皇顶，这儿便是泰山的极顶。 一位须髯飘飘的老道人陪我们立在泰山极顶上，指点着远近风景给我们看，最后带着惋惜的口气说：“可惜天气不佳，恐怕你们看不见日出了。” 我的心却变得异常晴朗，一点也没有惋惜的情绪，我沉思地望着极远极远的地方，我望见一幅无比壮丽的奇景。瞧那莽莽苍苍的齐鲁大原野，多有气魄。过去，农民各自摆弄着一块地，弄得祖国的原野是老和尚的百衲衣，零零碎碎的，不知有多少小方块堆积在一起。眼前呢，好一片大田野，全联到一起，就象公社农民联的一样密切。麦子刚刚熟，南风吹动处，麦流一起一伏，仿佛大地也漾起绸缎一般的锦纹。再瞧那渺渺茫茫的天边，扬起一带烟尘。那不是什么“齐烟九点”，同伴告诉我说那也许是炼铁厂。铁厂也好，钢厂也好，或者是别的什么工厂也好，反正那里有千千万万只精巧坚强的手，正配合着全国人民一致的节奏，用钢铁铸造着祖国的江山。 你再瞧，那在天边隐约闪亮的不就是黄河，那在山脚缠绕不断的自然是汶河。那拱卫在泰山膝盖下的无数小馒头却是徂徕山等许多著名的山岭。那黄河和汶河又恰似两条飘舞的彩绸，正有两只看不见的大手在耍着，那连绵不断的大小山岭却又象许多条龙灯，一齐滚舞——整个山河都在欢腾着啊。 如果说泰山是一大幅徐徐展开的青绿山水画，那么现在我才算出翻到我们民族真正宏伟的创业史。 我正在静观默想，那个老道人客气地赔着不是，说是别的道士都下山割麦子去了，剩他自己，也顾不上烧水给我们喝。我问他给谁割麦子，老道人说：“公社啊。你别看山上东一户，西一户，也都组织到公社里去了。”我记起自己对朝阳洞那家茶店的想法，不觉有点内愧。 有的同伴认为没能看见日出，始终有点美中不足。同志，你还有什么不满意的？其实我们分明看见另一场更加辉煌的日出。这轮晓日从我们民族历史的地平线上一跃而出，闪射着万道红光，照临到这个世界上。 伟大而光明的祖国啊，愿您永远“如日之升”！ （二）作文素材积累 登山与人生，这是一个古老的话题，也是一个蕴含深刻哲理的话题，更是一个人人都要直面的话题。 《登泰山记》一文描述了作者冒雪登泰山观赏日出的经过，描写了泰山的雄奇形势，文字简洁生动，写景尤为出色。这篇文章不仅让我们领略到祖国河山的壮美，激发起我们对祖国的大好河山的热爱之情，还给我们以思想上的启示，引发我们对人生的思索。 【运用角度】 (1)姚鼐，雪中登泰山，领略到了不一样的风景。人生也要勇于面对挑战，才能有不一样的成功。 (2)登山与人生，都应该有大境界、大目标，在目标的召唤下，不断冲击、不断进取。 (3)有价值的人生是不断攀登的人生。 【精彩运用】 二百二十年前的一个深冬，文坛巨子姚鼐与一友冒风雪登泰山，他看到“苍山负雪”的雪景与日出，留下了千古佳作《登泰山记》。 我很惊讶姚鼐的独到，偏选冬天。诚然春天有漫山遍野的连翘花黄灿灿，桃花红艳艳；夏天有瀑布倾天泻落，溅起一朵朵掬不起的碎玉；春夏的泰山是丰满的，秋季的泰山是滋润的，可惜游人如织，唯有冬天，人迹罕至，才能领略泰山“多石，少土”，“少杂树，多松，生石罅”的景色，而初冬，雪未遮掩，更能领略泰山雕刻般的英雄本色，还有寺院的静穆。 （一）重点实词挖空训练 第1段泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当(　　)其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 答案　当(在) 第2段余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴(　 　)，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循(　 　)以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限(　 　)当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负(　 　)雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居(　 　)雾若带然。 答案①磴(石阶)　②循(顺着)　③崖限(像门槛一样的山崖)　④负(背) ⑤居(停留) 第3段戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天(　 　)云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或(　 　)得日或否，绛皓驳(　 　)色，而皆若偻(　 　)。 答案①极天(天边)　②或(有的)　③驳(杂)　④偻(脊背弯曲的样子) 第4段亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫(　 　)失。僻不当(　 　)道者，皆不及往。 答案①漫(模糊)　②当(对着) 第5段山多石，少土。石苍黑色，多平方(　 　)，少圜。少杂树，多松，生石罅(　 　)，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 答案①平方(平的和方形的)　②罅(裂缝) 第6段桐城姚鼐记。 （二）随堂巩固 1．（24-25高一上·广东广州·阶段练习）以下加点字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（   ） 崖限当道者，世皆谓之天门云。（《登泰山记》） A．界限 B．险阻 C．门槛 D．阻隔 【答案】C 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 限：门槛。名词作状语，像门槛一样。句意：像门槛一样横在路上的山崖，人们都叫它天门。 故选C。 2．（24-25高一上·广东广州·阶段练习）以下加点字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（   ） 余始循以入，道少半。（《登泰山记》） A．寻找 B．遵循，仿效 C．按照，依序 D．顺着，沿着 【答案】D 【详解】本题考查学生准确理解常见文言实词的意义的能力。 D.“循”，顺着，沿着。句意：我开始顺着（山路）进入，走了不到一半的路程。 故选D。 3．（24-25高一下·黑龙江大庆·开学考试）下列各句中加点词语的解释，全不正确的一项是（   ） A．当其南北分者（当：在）    苍山负雪（负：背） B．自京师乘风雪（乘：冒）    其阴，济水东流（阴：水的北面） C．崖限当道者（限：界限）    稍见云中白若樗蒱数十立者（稍：稍微） D．其远古刻尽漫失（漫：迷漫）  而半山居雾若带然（居：停留） 【答案】C 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.均正确。句意：在那南北山谷分界的地方。/青山上覆盖着白雪。 B.句意：从京城冒着风雪出发。 阴，泰山的北面。句意：泰山的北面，济水向东流去。 C.限，像门槛一样。句意：像门槛一样横在路上的山崖。 稍，逐渐。句意：逐渐看见云中几十个白色的像骰子似的东西。 D.漫，模糊，磨灭。句意：那些远古的石刻大都模糊或缺失了。 句意：半山腰停留的云雾像带子一样。 故选C。 4．（24-25高一上·江苏常州·期末）下列各句中，加点词的含义相同的一项是（   ） A．授之书而习其句读者        六艺经传皆通习之 B．人非生而知之者，孰能无惑    于其身也，则耻师焉，惑矣 C．亭东自足下皆云漫        其远古刻尽漫失 D．当其南北分者        崖限当道者 【答案】A 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“习”，学习。句意：教他读书，学习书中的文句的停顿。 “习”，学习。句意：六经的经文和传文都普遍地学习了。 B.“惑”，疑惑。句意：人不是一生下来就懂得道理，谁能没有疑惑？ “惑”，糊涂。句意：对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！ C.“漫”，弥漫。句意：日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫。 “漫”，模糊。句意：那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。 D.“当”，处在、在。句意：在那南北山谷分界的地方。 ②“当”，挡住。句意：有山崖像门槛一样横在路上的。 故选A。 5．（24-25高一上·河北秦皇岛·期末）下列句子中加点的字用法的解说不恰当的一项（   ） A．苍山负雪，明烛天南    （名词用作动词） B．侣鱼虾而友麋鹿        （名词的使动用法） C．舞幽壑之潜蛟          （动词的使动用法） D．泣孤舟之嫠妇          （动词的使动用法） 【答案】B 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 A.正确。句意：只见青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。 B.“名词的使动用法”错误。“侣”，名词意动用法，以……为伴侣。句意：以鱼虾为伴侣，和麋鹿成为朋友。 C.正确。句意：能使深谷中的蛟龙为之起舞。 D.正确。句意：能使孤舟上的寡妇为之饮泣。 故选B。 6．（24-25高一上·河北秦皇岛·期末）下列句子中不含通假字的一项是（   ） A．绛皓驳色，而皆若偻 B．山川相缪，郁乎苍苍 C．极天云一线异色，须臾成五采 D．浩浩乎如冯虚御风 【答案】A 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.没有通假字。句意：山峰的颜色或红或白，错杂相间，一个个都弯腰曲背，好像在向日观峰鞠躬致敬‌。‌ B.“缪”，通“缭”，动词，盘绕，围绕。句意：山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠。 C.“采”，通“彩”，名词，色彩。句意：天边的云彩形成一条奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。‌ D.“冯”，通“凭”，动词，乘。句意：浩浩淼淼好像乘风凌空而行。 故选A。 7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．阳，山之南和水之北皆为阳。“泰山之阳，汶水西流”，说明汶水在泰山的南面。 B．晦，旧指农历每月最后一天。从文中可知，这次观日是在农历十二月最后一天。 C．行宫，京城外供帝王出行居住的宫殿，也指帝王出京后临时寓居的官署或住宅。 D．桐城，文中指桐城派，清代文坛最大的散文流派，因主要作家是桐城人而得名。 【答案】D 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。 D.“桐城，文中指桐城派”错误，文中是地名。 故选D。 8．下列各句中加点词语古今意义完全相同的一项是（    ） A．古之学者必有师 B．蚓无爪牙之利 C．石苍黑色，多平方 D．挟飞仙以遨游 【答案】D 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.“学者”：古义，求学的人；今义，在学术上有一定造诣的人。句意：古代求学的人必定有老师。 B.“爪牙”：古义，爪子和牙齿；今义，现多比喻为坏人效力的人，他们的党羽，帮凶。句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿。 C.“平方”：古义，平的方的；今义，数学上某数自乘的积。句意：山石都呈青黑色，大多是平的、方形的。 D.“遨游”古义和今义都是漫游。句意：（我想）与仙人携手漫游各地。 故选D。 9．比较下列句子中划线词的意义和用法，判断正确的一项是（   ） ①今所经中岭及山巅崖限当道者  ②及既上，苍山负雪  ③世皆谓之天门云  ④亭东自足下皆云漫 A．两个“及”字相同，两个“云”字相同 B．两个“及”字不同，两个“云”字不同 C．两个“及”字相同，两个“云”字不同 D．两个“及”字不同，两个“云”字相同 【答案】B 【详解】本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 ①连词，和。句意：现在所经过的中岭和山顶，有像门槛一样横在路上的山崖。 ②介词，等到，到了。句意：等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪。 ③语气助词，不翻译。句意：世上的人都称它们为天门。 ④名词，云彩。句意：日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫。 故选B。 10．翻译下面的句子。 （1）稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。 （2）及既上，苍山负雪，明烛天南。 （3）是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。 （4）崖限当道者，世皆谓之天门云。 （5）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 【答案】（1）渐渐地看见云海中隐约浮现出几十个立着的白色的像樗蒱一样东西，那是远处的群山。 （2）等到已经登上山顶，（只见）青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。 （3）这天，看见途中刻写的石碑，是从唐显庆年间以来的；那些更早的石碑都模糊或缺失了。 （4）挡在路上的像门槛一样的山崖，世上的人都称它为“天门”。 （5）回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂，都像鞠躬的样子。 【详解】本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 （1）“稍”，逐渐、渐渐；“……者……也”，判断句；“白若樗蒱数十立者”，定语后置句，正常语序是“数十立白若樗蒱”。 （2）“及”，等到；“既”，……之后，已经；“负”，背，这里译为“覆盖”；“烛”，照。 （3）“是日”，这天；“漫失”，模糊或缺失。 （4）“限”，门槛；“崖限当道者”，定语后置，即“当道者崖限”。 （5）“或”，有的；“绛”，大红；“皓”，白；“驳”杂；“偻”，这里指鞠躬的样子。 11.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）姚鼐《登泰山记》中写山顶雪景的句子是“___________________，___________________”。 （2）姚鼐《登泰山记》中“___________________，___________________，___________________”三句写作者在山顶远望所见的景色。 （3）姚鼐《登泰山记》中“___________________。___________________”两句生动地展示了日出前风扬积雪、云雾弥漫的环境。 答案（1）苍山负雪 明烛天南 （2）望晚日照城郭 汶水、徂徕如画 而半山居雾若带然 （3）大风扬积雪击面 亭东自足下皆云漫 12．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）姚鼐《登泰山记》中写日出时云彩的色彩变化的句子是“___________________，_____________”。 （2）姚鼐在隆冬时节勇登泰山，虽然“ ， ”，一路艰险，但登上山顶却发现青黑色的山上覆盖着皑皑的白雪，那雪光照亮了南面的天空，放眼看去还有山河如画、居雾若带，心中顿时升起一种豪迈雄壮之情。 （3）小刚五一假期登泰山，观赏了泰山日出时天边云彩奇异变化的壮美景象。他拍摄了照片，想发朋友圈，可选用姚鼐《登泰山记》中的“ ， ”作为文案。 【答案】 极天云一线异色 须臾成五采 道中迷雾冰滑 磴几不可登 极天云一线异色 须臾成五采 （3） 课内阅读 阅读一：（2025·湖南·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 登泰山记（节选） 姚鼐 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 13．下列句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．越长城之限        限：限制 B．余始循以入        循：顺着 C．而半山居雾若带然        居：停留 D．亭东自足下皆云漫     漫：弥漫 14．下列选项中加点词的意义和用法，相同的一组是（   ） A．其阴，济水东流        吾其还也 B．余以乾隆三十九年十二月    为国以礼 C．正赤如丹        沛公起如厕 D．皆平顶        行旅皆欲出于王之涂 15．下列对文章内容和写法的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．文章围绕作者的游踪，描写了泰山雪后的瑰丽景色和日出的雄浑景象。 B．第三段按照时间顺序依次写了泰山日出时、日出后这两个时间段的景色。 C．文章借“半山居雾”和“足下皆云漫”，从侧面烘托了泰山的高峻。 D．文章描写、叙事简洁明快，充分表现出作者雪后登山的别样情趣。 16．把文中画横线的句子翻译为现代汉语。 及既上，苍山负雪，明烛天南。 【答案】13．A 14．D 15．B 16．等到已经登上山顶，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。 【导语】《登泰山记》全文以空间转换为经，以时间推移为纬，采用白描手法勾勒泰山雪景的壮美。作者善用对比和细节描写，体现“雅洁”的文风特点。登临过程与景物描写相融，既有“乘风雪”的艰辛，又有“明烛天南”的豁然，暗含人生境界的升华。末段对泰山地质特征的客观记录，体现了清代考据学的影响，使文章兼具文学性与科学性。 13．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.限：界限。句意：越过长城的界限。 B.正确。句意：我起初顺着中间的山谷进去。 C.正确。句意：停留在半山腰处的云雾就像是一条飘带。 D.正确。句意：日观亭东面从脚底往下都是云雾弥漫。 故选A。 14．本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.代词，它的/语气词，表祈使。句意：泰山的北面，济水向东流去。/我们还是回去吧。 B.介词，在/介词，用。句意：我在乾隆三十九年十二月间。/用礼治理国家。 C.动词，像/动词，去。句意：颜色正红像朱砂一样。/沛公起身去厕所。 D.都是“全、都”的意思。句意：树顶都是平的。/旅行的人都想从王者的路上经过。 故选D。 15．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“第三段按照时间顺序依次写了泰山日出时、日出后这两个时间段的景色”错误。第三段按照时间顺序依次写了泰山日出前、日出时这两个时间段的景色，而不是“日出时、日出后”。 故选B。 16．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “既”，已经；“负”，覆盖；“烛”，名词用作动词，照亮。 阅读二：（24-25高一上·上海徐汇·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 登泰山记 【清】姚鼐 ①泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 ②余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 ③戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒲数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 ④亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 ⑤山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圆。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 ⑥桐城姚鼐记。 17．第③段描写观赏日出，下列对其描写手法分析正确的一项是（   ） A．俯仰转换 B．动静相衬 C．时空推进 D．视听结合 18．下列关于姚鼐这篇游记的分析，不正确的一项是（   ） A．记游围绕作者活动循序推进，顺次移步换景，记事绘景详略得当。 B．记游借助描写泰山的自然景观、叙写其名胜古迹来感慨世道变迁。 C．游记语言简洁明快，句式长短结合，巧用比喻描绘泰山的时令特征。 D．姚鼐这篇游记体现了桐城派作品注重“义理、考据、辞章”的特点。 19．分析第⑤段在内容和结构上的作用。 【答案】17．B 18．B 19．内容上描写了泰山三多三少的特征，总写对泰山的印象，结构上描写了严冬雪厚，无动物活动等景象，与前文相呼应。 【导语】文章以细腻的笔触描绘了泰山的壮丽景色与登山的艰辛历程。开篇点明泰山的地理位置，继而详细记述了作者自京师出发，穿越风雪，攀登泰山的经过，展现了泰山的雄伟与壮美。描写日出景象，运用动静结合的手法，将日出的绚丽与山峦的静谧巧妙融合。最后通过对泰山石刻的叙述，流露出对历史的追思与感慨。 17．本题考查学生赏析文章表现手法的能力。 文中描写大风扬积雪击面，这是动态的描写；而亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒲数十立者，山也，这是静态的描写。因此文中运用了动静相衬的手法。 故选B。 18．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 B.“感慨世道变迁”错误。姚鼐的这篇游记主要是通过描写泰山的自然景观和名胜古迹来展现其壮丽景色，表达了对壮美山河的赞赏。 故选B。 19．本题考查学生分析文段作用的能力。 内容上：第⑤段综述泰山冬景的特点：石峰峻峭，青松苍劲，冰雪覆盖，众鸟飞绝。用凝练的语言把自己的游览所见归结为“三多”、“三少”、“三无”，体现泰山独特的地理风貌。 结构上：“冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹”“而雪与人膝齐”描写了严冬雪厚，无动物活动等景象，照应前文“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，戛然而止，令人回味。 （4） 课外阅读一 （24-25高一上·安徽六安·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 峨眉山行纪 （节选） [宋]范成大 峨眉有三山，曰大峨、中峨、小峨。中峨、小峨昔传有游者，今不复有路。惟大峨一山，其高摩霄，为佛书所记普贤大士示现之所。 乙未，大霁，遂登上峰。自此至峰顶光相寺七宝岩，其高六十里，无复蹊磴。斫木作长梯，钉岩壁，缘之而上。意天下登山险峻，无此比者。过新店、八十四盘、娑罗平。娑罗者，其木叶如海桐，又似杨梅，花红白色，春夏间开，惟此山有之。初登山半即见之，至此满山皆是。大抵大峨之上，凡草木禽虫，悉非世间所有。昔固传闻，今亲验之。余来以季夏，数日前雪大降，木叶犹有雪渍斓斑之迹。闻春时异花尤多，但是时山寒，人鲜能识之。草叶之异者，亦不可胜数。山高多风，木不能长，枝悉下垂。又断无鸟雀，盖山高，飞不能上。 自娑罗平过思佛亭、软草平、洗脚溪，逆极峰顶光相寺。亦板屋数十间，无人居，中间有普贤小殿。以卯初登山，至此已申后。初衣暑绤，渐高渐寒，到八十四盘则骤寒。比及山顶，亟挟纩两重，又加毳衲驼茸之裘，尽衣笥中所藏，系重巾，蹑毡靴，犹凛栗不自持，则炽炭拥炉危坐。山顶有泉，煮米不成饭，但碎如砂粒。万古冰雪之汁，不能熟物，余前知之。自山下携水一缶来，财自足也。 移顷，冒寒登天仙桥，至光明岩，炷香。人云佛现悉以午。今已申后，不若归舍，明日复来。逡巡，忽云出岩下傍谷中，即雷洞山也。云行勃如队仗，既当岩则少驻。云头现大圆光杂色之晕数重倚立相对中有水墨影若仙圣跨象者。一碗茶顷，光没，而其傍复现一光如前，有顷，亦没。云中复有金光两道，横射岩腹，人亦谓之“小现”。日暮，云物皆散，四山寂然。乙夜灯出，岩下遍满，弥望以千百计。 20．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 云头现A大圆光B杂色之晕C数重D倚立E相对F中有水墨G影若仙圣H跨象者 21．下列对文中加点的词语的解说，不正确的一项是（    ） A．在古代中国，干支纪日是一种用于记录日期的方法，由十天干和十二地支组合而成，共60个组合，循环使用。文中‌“乙未”就是其中的一个组合，表示某一天的日期‌。 B．盖，表原因，与《赤壁赋》中“盖将自其变者而观之”中的“盖”用法不同。 C．“木叶犹有雪渍斓斑之迹”中的“犹”，与“雕栏玉砌应犹在”的“犹”含义相同。 D．衣，指穿上，与后文“尽衣笥中所藏”中的“衣”含义不同。 22．下列对本文的相关概括与分析，不正确的一项是（    ） A．第二段写登山所见及感受。作者慨叹只有登上险峻难登的大峨峰，才能看到天下的奇木异花。 B．第四段写佛现和圣灯奇景。佛光大多出现在中午以后，但作者却在下午五时以后看到了。 C．本文记叙有条不紊，层次井然。时间经历了由早到晚，季节则经历了由夏到冬。 D．本文选材匠心独运。峨眉山名胜古迹众多，作者不写别处也可见到的景物，专记此山特色。 23．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）系重巾，蹑毡靴，犹凛栗不自持，则炽炭拥炉危坐。 （2）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（韩愈《师说》） 24．本文和姚鼐的《登泰山记》都是登临类题材的散文，请结合文本，简要概括两文所表现的相同或相近的思想情感。 【答案】20．BDF 21．D 22．C 23．（1）系上几层头巾，穿上毡靴，还是冷得发抖，使人受不了，就围着旺旺的炉火端坐着。 （2）我学习的是道，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？ 24．①都表达了登山揽胜的乐趣。作者欣赏了山顶奇异的壮美景色，也感受了雪后登山的特殊情趣。 ②都抒发了作者对祖国自然山水的热爱、赞颂之情。 【导语】范成大的《峨眉山行纪》以细腻的笔触描绘了峨眉山的奇景，展现了作者对自然之美的深刻感悟。文章通过登山过程的描写，不仅展现了峨眉山的险峻与独特，还通过“佛现”和“圣灯”等奇观，传达了对神秘自然的敬畏之情。文中对季节变化和气候的描写，增强了叙事的层次感，使读者仿佛亲历其境。与姚鼐的《登泰山记》相比，两文都体现了登高望远的豪情与对自然奇观的赞叹，共同表达了对自然与人生的深刻思考。 20．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：云雾上面出现了一个又大又圆的光圈，光圈之外还有几层不同颜色的光圈。游人面对光圈相靠站着，光圈中间有个水墨色的影子，就像普贤圣仙骑着大象似的。 “云头现大圆光”，主谓宾结构完整，其后B处断开； “杂色之晕”是主语，“数重”是谓语，主谓结构单独成句，故D处断开； “倚立相对”是谓语句，语意完整，“中”是下句主语，其前F处断开； 故选BDF。 21．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.正确。 B.正确。表原因/发语词，用于句首，无具体含义。句意：因为山高，它们飞不上来。/如果从那变化的一面看。 C.正确。都是“还有，还在”的意思。句意：树叶上还有雪水浸润的斑迹。/精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该都还在。 D.错误。含义相同。都是动词，穿上。句意：开始登山的时候穿着盛夏穿的粗葛布单衣。/把衣箱里所有的衣服都穿上。 故选D。 22．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“季节则经历了由夏到冬”错，由原文“初登山半即见之，至此满山皆是……以卯初登山，至此已申后。初衣暑绤，渐高渐寒……移顷，冒寒登天仙桥……今已申后，不若归舍，明日复来”可知，是作者登山随着早晚时间的推移，海拔越来越高，气温降低，山上有了由夏到冬的节气变化，而非季节由夏到冬。 故选C。 23．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“蹑”，穿；“栗”，战栗，发抖；“危”，正，端正。 （2）“师”，学习；“庸”，哪里；“先后生于吾”，状语后置，正常语序为“于吾先后生”。 24．本题考查学生理解和概括思想感情的能力。 （1）都表达了登山揽胜的乐趣。本文“斫木作长梯，钉岩壁，缘之而上。意天下登山险峻，无此比者”“渐高渐寒，到八十四盘则骤寒”，虽然天气寒冷，登山艰辛，但“日暮，云物皆散，四山寂然”，能够看到与众不同的山顶奇景，也是一种乐趣。《登泰山记》写作者冒雪登泰山观赏日出的经过，“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，但“及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”，作者欣赏了山顶奇异的壮美景色，也感受了雪后登山的特殊情趣。 （2）都抒发了作者对祖国山河的热爱赞颂之情。本文“草叶之异者，亦不可胜数。山高多风，木不能长，枝悉下垂。又断无鸟雀，盖山高，飞不能上”“云行勃如队仗，既当岩则少驻。云头现大圆光，杂色之晕数重”描写登山所见的自然风光，景色奇异、壮观。姚鼐的《登泰山记》通过描写山顶所见景观和日出胜景，表达出作者的喜悦心情，抒发了热爱祖国山河，赞美祖国山河的强烈感情。 参考译文： 峨眉山共有三座山，分别叫作大峨、中峨、小峨。中峨和小峨，过去传闻有游览的人，现在已经找不到路了。只有大峨一座山峰，它的高度可以说接近云霄了，是佛书所记录的普贤大士示现其真身的地方。 乙未日，雨停了，于是开始登山。从这里一直到山顶光相寺七宝岩，六十里山路的情景，不再有登山的小路和石阶了。于是砍树作成长长的梯子，钉在岩壁上，顺着它往上爬。想来天下登山的险峻程度，没有能够和这相比的。经过新店、八十四盘、娑罗平。娑罗树，它的叶子像海桐，又像杨梅，花的颜色红中透白，春夏之间开，只有这座山上有。开始登到山腰就看见了，到这里满山都是。大盖大峨山上，凡是花草树木禽兽昆虫都不是平常土地上所有的。以前就听说过这种传闻，现在亲身验证了。我六月份到这里来，几天前这里下过大雪，树叶上还有雪水浸润的斑迹。听说春季异花奇草更多，但是那个季节山上寒冷，人们很少能识别出来。花草叶子奇异的很多，数也数不完。这里山高风大，树木不能向上生长，枝条都向下垂着。另外，这里绝对没有鸟雀，因为山高，它们飞不上来。 从娑罗平出发，经过思佛寺、软草平、洗脚溪，最后到达峰顶光相寺。这里有几十间木板房子，没有人居住，中间有一座小型的普贤殿。从卯时初开始登山，到这里已经是申时以后了。开始登山的时候穿着盛夏穿的粗葛布单衣，山渐渐高了，天气也渐渐寒冷了，到了八十四盘就更寒冷了。等到了山顶，就赶紧穿上两件丝棉衣裤，又罩上毳衣、衲衣、驼茸之类衣服，把衣箱里所有的衣服都穿上，系上几层头巾，穿上毡靴，还是冷得发抖，使人受不了，就围着旺旺的炉火端坐着。山顶上有泉水，煮米做不成饭，煮过后米散碎得像砂粒一样。万古冰雪化成的水不能把食物煮熟，这个道理我以前就知道。从山下带来一罐水，才够自己用。 过了不长时间，冒着严寒登上天仙桥，来到光明岩，烧了一炷香。人们说佛光出现都在午时。现在已过了申时，不如回去住一晚上，明天再来。正在拿不定主意的时候，忽然云雾从光明岩下面旁边的山谷中出现了，那座山谷就是雷洞山。云雾滚滚行进，就像仪仗队一样。到了光明岩就渐渐停止了。云雾上面出现了一个又大又圆的光圈，光圈之外还有几层不同颜色的光圈。游人面对光圈相靠站着，光圈中间有个水墨色的影子，就像普贤圣仙骑着大象似的。喝一碗茶水的时间，光圈消失了，那消失的光圈旁边又出现了一个光圈，这个光圈同前面的那个一样，没多久也消失了。云雾中又有两道金光出现，横射到岩腹，人们把这种现象称为“小现”。太阳落了，云雾消散了，游人也散去了，周围山川一片寂静。晚上二更时候，圣灯出现，光明岩下到处都是，一眼望去，有几百只，几千只。 （五）课外阅读二（24-25高一上·陕西渭南·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： （唐）明皇封禅泰山，张说为封禅使。说女婿郑镒，本九品官。旧例，封禅后，自三公以下皆迁转一级。惟郑镒因说，骤迁五品，兼赐绯服。因大脯①次，玄宗见镒官位腾跃，怪而问之，镒无词以对。黄幡绰曰：“此泰山之力也。” （选自段成式《酉阳杂俎》，有删改） 材料二： 癸丑之三月晦，自宁海出西门。 四月初一日，早雨。行十五里路有歧马首西向台山天色渐霁。又十里，抵松门岭，山峻路滑，舍骑步行。自奉化来，虽越岭数重，皆循山麓；至此迂回临陟，俱在山脊。而雨后新霁，泉声山色，往复创变，翠丛中山鹃映发，令人攀历忘苦。 又十五里，饭于筋竹庵。适有国清僧云峰同饭，言此抵石梁，山险路长，行李不便，不若以轻装往，而重担向国清相待。余然之，令担夫随云峰往国清，余与莲舟上人就石梁道。行五里，过筋竹岭。岭旁多短松，老干屈曲，根叶苍秀。又三十余里，抵弥陀庵。上下高岭，深山荒寂，泉轰风动，路绝旅人。路荒且长，庵在万山坳中，适当其半，可饭可宿。 （选自《徐霞客游记·游天台山日记》，有删改） 材料三： 泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 （选自姚鼐《登泰山记》，有删改） 【注】①大脯：皇帝诏赐大臣聚饮。 25．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 行十五A里B路有歧C马首西D向台山E天色F渐霁。 26．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．封禅，封为“祭天”，禅为“祭地”，是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。 B．绯服，唐代规定，官服颜色上，四品、五品官员服绯（朱）。“绯服”的级别远高于“江州司马青衫湿”中“青衫”的级别。 C．晦，古代纪日，特殊的日子有特殊的称谓。例如，农历每月初一为“晦”，十五叫“望”，最后一天叫“朔”。 D．“稍见云中白若樗蒱数十立者”与《送东阳马生序》一文中“今诸生学于太学，县官日有廪稍之供”中的“稍”意思不同。 27．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．泰山封禅影响不小。按照唐代惯例，封禅后，参与封禅的官员品阶在三公以下的都将升迁一级。郑镒则凭借张说的关系越级升到了五品官。 B．材料二，作者采用移步换景的表现手法，松门岭中泉声叮咚，绿树红花相映，筋竹庵旁苍老的松树，树干弯曲，树根苍劲，松叶茂盛。这些美景都令人忘却了攀登跋涉的辛苦。 C．“回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。”运用比喻手法，写出了西面诸峰的特点，更显出日观峰的雄峻，且赋予山峰以人的感情，形象而生动。 D．《登泰山记》侧面描写很巧妙，作者通过描绘“半山居雾”“足下皆云漫”、日观峰西面诸峰“皆若偻”等图景，从侧面烘托泰山的高峻。 28．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）路荒且长，庵在万山坳中，适当其半，可饭可宿。 （2）及既上，苍山负雪，明烛天南。 29．根据材料二和材料三，总结徐霞客笔下的天台山和姚鼐笔下泰山景色的共同特点。 【答案】25．BCE 26．C 27．B 28．（1）山路荒僻而幽长，弥陀庵坐落在群山间的低地上，恰巧处在山路的中间，可以在庵中吃饭或住宿。 （2）等到已经登上山顶，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。 29．①山路峻险，曲折难行；②景色神奇秀美。 【导语】材料一通过唐明皇封禅泰山的故事，揭示了唐代官场中权力与裙带关系的影响，语言简洁而富有讽刺意味。材料二以徐霞客的视角描绘了天台山的壮丽景色，文字细腻，移步换景，展现了作者对自然的热爱与探索精神。材料三则通过姚鼐的笔触，描绘了泰山的雄伟与壮丽，语言优美，意境深远，尤其是对日出景象的描写，充满了诗意与哲理。 25．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：前行十五里，路有岔道，勒转马头向西前往天台山，天色逐渐转晴。 “行”的补语是“十五里”（数量词，A处不断开），B处断开； “有”的宾语是“歧（岔路口）”，“马首”作下一句的主语，C处断开； “向”的宾语是“台山”，“天色”是下一句的主语，E处断开； 故选BCE。 26．本题考查学生了解一词多义并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.正确。 B.正确。 C.“农历每月初一为‘晦’”“最后一天叫‘朔’”错误，农历每月初一为“朔”，最后一天叫“晦”。 D.正确。副词，逐渐。/名词，官府给的粮食。句意：逐渐看见云中立着几十个白色的像骰子似的东西。/现在学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食。 故选C。 27．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“筋竹庵旁”错误，原文信息是“行五里，过筋竹岭。岭旁多短松，老干屈曲，根叶苍秀。又三十余里，抵弥陀庵”，可见选项张冠李戴，应该是“筋竹岭”旁苍老的松树，树干弯曲，树根苍劲，松叶茂盛。 故选B。 28．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“坳”，低洼处；“适”，恰巧；“当”，处在……之间；“饭”，名词用作动词，吃饭。 （2）“及”，等到；“既”，已经；“上”，登上山顶；“负”，背，覆盖；“烛”，名词用作动词，照（亮）。 29．本题考查学生理解文章内容，并筛选重要信息的能力。 ①依据材料二原文“山峻路滑，舍骑步行”“至此迂回临陟，俱在山脊”等内容可知，天台山山高路滑，不能骑马而行，只能步行前进，并且绕路、登高都在山脊上面。由此可知，天台山山路曲折难行。依据原文“雨后新雾……翠丛中山鹃映发”“岭旁多短松……根叶苍秀”等内容可知，天台山风景极美，木石秀丽，草荒山幽，景色多样而新异。依据材料三原文“今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登”等内容可知，泰山山路峻险难行。 ②依据“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采；日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻”等内容可知，泰山景色神奇秀美。 参考译文： 材料一： 唐明皇在泰山举行封禅大典，张说任封禅使。张说的女婿郑镒，本来是九品官。按照旧例，封禅结束后，（官员）官位在三公以下的都升了一级。只有郑镒凭借张说的关系，一下子升到了五品官，并且赐给了红色官服。因为举行盛大宴会按品次排列座位，所以唐玄宗发现郑镒的官位飞跃上升，感到奇怪，就问他原因，郑镒无言以对。黄幡绰说：“这全靠泰山的力量啊。” 材料二： 癸丑年三月三十日，我们从宁海县西门出发。 四月初一日，早上一直下雨。前行十五里，路有岔道，勒转马头向西前往天台山，天色逐渐转晴。又走了十里，抵达松门岭，山高路滑，只好舍弃骑马，步行前进。从奉化来此的路上，虽然越过数重山岭，但都是沿着山脚走；到这里后，绕路、登高，都在山脊上面。雨后新晴，秀美的山色中叮咚的流泉声随处可闻，反复地变化出新的景观，绿树丛中怒放的红杜鹃花相互辉映，令人忘却了攀登跋涉的辛苦。 又前行十五里路，在筋竹庵里用饭。恰好有国清寺僧人云峰同桌吃饭。他说，从这条路到石梁，山岭险峻，路途漫长，不方便携带行李。不如轻装前往，而让担夫将重的行李担去国清寺等待。我同意他的建议，让担夫挑着行李随云峰先去国清寺，我与莲舟上人一起从石梁道上动身前行。走过五里路，翻越过筋竹岭。山岭旁有很多矮小的松树，苍老的树干弯弯曲曲，树根苍劲，松叶茂盛。又走了三十多里，才抵达弥陀庵。在高峻的山岭里爬上爬下，深山里荒凉寂静，泉水轰鸣，劲风涌动，山路上没有其他游人。山路荒僻而幽长，弥陀庵坐落在群山间的低地上，恰巧处在山路的中间，可以在庵中吃饭或住宿。 材料三： 泰山正南面有三条山谷，中谷的水环绕于泰安城下，这就是郦道元（《山海经》）所说的环水。我起初顺着中谷进去。路走了不到一半，翻过中岭，又沿着西边的山谷走，就到了泰山的山顶。古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的地方。现在我所经过的中岭和山顶，像门槛一样挡在路上的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的画一样，停留在半山腰处的云雾好像是一条带子一样。 戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起积雪扑打着脸。日观亭东面从脚下都弥漫着云雾，隐约看见云中立着几十个白色的像骰子似的东西，那是山。天边的云彩形成一条奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的；太阳升上来了，纯正的红色像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这就是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的照到日光，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。 （六）课外阅读二（24-25高一上·浙江台州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 （节选自姚鼐《登泰山记》） 材料二： 桐城之西北，连山殆数百里，及县治而迤平。其将平也，两崖忽合，屏矗墉回，崭横若不可径。龙溪曲流，出乎其间。 以岁三月上旬，步循溪西入。积雨始霁，溪上大声漎然①，十余里，旁多奇石、蕙草、松、枞、槐、枫、栗、橡，时有鸣巂②。溪有深潭大石出潭中若马浴起振鬣宛首而顾其侣。援石而登，俯视溶云，鸟飞若坠。复西循崖可二里，连石若重楼，翼乎临于溪右。或曰宋李公麟之垂云沜③也；或曰后人求公麟地不可识，被而名之。石罅生大树，荫数十人，前出平土，可布席坐。南有泉，明何文端公摩崖书其上，曰媚笔之泉。泉漫石上，为圆池，乃引坠溪内。 左丈学冲于池侧方平地为室，未就，邀客九人饮于是。日暮半阴，山风卒起，肃振岩壁，榛莽、群泉、矶石交鸣，游者悚焉，遂还。是日，姜坞④先生与往，鼐从，使鼐为之记。 （姚鼐《游媚笔泉记》） 【注】①漎（cóng）然：形容流水声响。②巂（guī）：巂周，即杜鹃、子规鸟，善鸣。③李公麟：安徽舒城人，北宋画家，晚年居桐城龙眠山垂云洗，号龙眠山人。沜（pàn），半月形水池。④姜坞：作者伯父姚范的号。 30．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 溪有深潭A大石B出潭中C若马D浴起E振鬣F宛首G而顾其侣。 31．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．以，在，与材料二“以岁三月上旬”的“以”意思相同。 B．稍，逐渐，渐渐，与《送东阳马生序》“未尝稍降辞色”的“稍”意思不相同。 C．屏，像屏风一样，名词作状语，与《小石潭记》“斗折蛇行”的“斗”用法相同。 D．“左丈学冲”是对姓左名学冲的老先生的称呼，“丈”是古代对长辈男子的尊称。 32．下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（   ） A．作者登上泰山之巅，看见山上覆盖的白雪照亮了南面天空，停留在半山腰的云雾像一条飘带。笔下的泰山既安详肃穆又优美壮丽。 B．《游媚笔泉记》一文脉络分明，凝练紧凑，全文以“水”为线索，由龙溪发端，中间历经深潭、媚笔泉、圆池、群泉等，其他景物亦与水相关。 C．两篇游记都能巧妙地处理动静关系，使景物描写更加生动立体，如“苍山负雪”“翼乎临于溪右”中的“负”“翼”赋予静态的青山、岩石以生命。 D．两篇文章分别记叙了作者迎着风雪观日出、冒雨游媚笔泉的情景，内容丰富，情感真挚，表达了作者对自然山水的热爱，展现了其高雅洒脱的襟怀。 33．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。 （2）复西循崖可二里，连石若重楼，翼乎临于溪右。 34．姚鼐为文注重“考据”，“考据”要求作家在创作过程中要充分利用实证的方法，确保所写内容的真实性和可靠性。两文在哪些方面体现了姚鼐的“考据”精神？ 【答案】30．ACE 31．D 32．D 33．（1）现在（我）经过的中岭和山顶，有像门槛一样横在路上的山崖，人们都叫它天门。 （2）又往西沿着悬崖走大约二里，层叠的石头好像多层楼房，像展翅欲飞的大鸟临立在小溪的右侧。 34．①数据提供尽可能准确，如路程和时间的精确：“四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余”“戊申晦，五鼓”。 ②名称来源讲究依据，如“中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也”“南有泉，明何文端公摩崖书其上，曰媚笔之泉”。 ③记述事物清晰明确，如“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安”“旁多奇石、蕙草、松、枞、槐、枫、栗、橡，时有鸣巂”。 【导语】两文皆为姚鼐游记。《登泰山记》写登山路线、山顶所见及观日出，尽显泰山壮美；《游媚笔泉记》记游龙溪、观潭石、访名泉等，展现桐城山水之美。两文都体现“考据”精神，语言简洁，情景交融，饱含对自然的热爱。 30．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：溪水有一处深潭，一块大石头露出水面，好像一匹马洗浴后起身，抖动鬃毛回头看它的同伴。 “溪”是主语，“有”是谓语，“深潭”是宾语，故在A处断开。 “大石”是主语，“出”是谓语，“潭中”是后置状语，故在C处断开。 “马”是主语，“起”是谓语，“振鬣宛首而顾其侣”进一步描述马“起”后的动作，故在E处断开。 故选ACE。 31．本题考查学生掌握文学文化常识及文言词语一词多义、词类活用现象的能力。 A.正确，意思相同，都是“在”的意思。句意：我在乾隆三十九年十二月。/ 在这一年三月上旬。 B.正确，意思不同，逐渐，渐渐/稍微，略微。句意：逐渐看到云中几十个白色的像骰子似的东西。/但前辈从不曾稍微言辞委婉些，把脸色温和些。 C.正确，用法相同，都是名词活用为状语，像屏风一样/像北斗星一样。句意：像屏风一样矗立。/像北斗星一样弯曲，像蛇一样曲折行进。 D.错误，“学冲”不是名而是字，古时对长辈不能称名，推知“学冲”应是字。句意：左学冲老人在水池旁边正在平整土地盖房子。 故选D。 32．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“冒雨游媚笔泉的情景”错误，原文是“积雨始霁”，是雨停后去游媚笔泉，不是冒雨游媚笔泉。 故选D。 33．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“及”，到达；“崖限当道者”定语后置，正常的顺序为“当道限崖”；“限”，名词活用为状语，像门槛一样。 （2）“西”，名词作状语，往西；“可”，大约；“翼”，名词作状语，像鸟展翅一样；“临”，临立。 34．本题考查学生分析文本艺术特色的能力。 ①在《登泰山记》中，“四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余”，作者明确写出了从南麓登山的路程是四十五里，石级的数量有七千多级，让读者对登山的行程有一个较为清晰、准确的认识。“戊申晦，五鼓”，记录了观日出的时间是戊申日这一天的月底，五更天，准确的时间记录，增强了文章所记内容的可信度，这也是“考据”精神中对数据精确性的体现。 ②在《登泰山记》里，“中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也”，作者提到中谷环绕泰安城下的这条水，指出这就是郦道元所说的环水，引用郦道元的记载作为依据，体现了对所写事物名称来源的考究。在《游媚笔泉记》中，“南有泉，明何文端公摩崖书其上，曰媚笔之泉”，说明媚笔泉的名称是因为明代的何文端公在泉边的石壁上题写了“媚笔之泉”几个字而来，明确了名称的由来，使“媚笔之泉”这一名称的出现有了历史依据。 ③《登泰山记》中“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安”，作者详细地描述了自己从京师出发，经过齐河、长清，穿过泰山西北谷，越过长城界限，最终到达泰安的行程路线，增强了文章内容的真实性和可靠性，体现了“考据”精神中对事物记述的清晰准确。《游媚笔泉记》里“旁多奇石、蕙草、松、枞、槐、枫、栗、橡，时有鸣巂”，具体地写出了沿途旁边有很多奇石、蕙草以及各种树木，还不时有子规鸟鸣叫。对周围环境中的景物进行了细致、明确的描述，体现了“考据”精神中对所记事物的准确呈现。 参考译文：     材料一：     我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪出发，经过齐河、长清两县，穿过泰山的西北山谷，越过长城的界限，到达泰安。这个月丁未日，我和知府朱孝纯（字子颍）从南面的山脚登山。山路四十五里，道路都是用石头砌成的石阶，那台阶有七千多级。泰山正南面有三个山谷。中谷的水环绕在泰安城下，这就是郦道元所说的环水。我起初顺着中谷进去，路走了不到一半，翻过中岭，又沿着西边的山谷走，就到了山顶。古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为天门溪水，我没有到过那里。现在（我）经过的中岭和山顶，有像门槛一样横在路上的山崖，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻路滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。     戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫。逐渐看到云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线，呈现出奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，纯正的红色像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它，有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。     材料二：     桐城的西北方向，连绵的山大概有几百里，到县城所在地就渐渐平缓了。那快要平地的地方，两座山崖忽然合拢，像屏风一样矗立，像城墙一样回环，山势高峻横截，好像无法通行。龙溪曲折流淌，从这中间流出来。     在这一年三月上旬，我步行顺着龙溪西岸往里走。连绵的雨刚停，溪水发出很大的哗哗声。走了十多里，旁边多是奇石、蕙草、松树、枞树、槐树、枫树、栗树、橡树，不时听到杜鹃的叫声。溪水有一处深潭，一块大石头露出水面，好像一匹马洗浴后起身，抖动鬃毛，回头看它的同伴。我攀援着石头登上岸，俯视深潭，白云好像在水里浮动，鸟儿飞着好像要坠落下来。又往西沿着悬崖走大约二里，层叠的石头好像多层楼房，像展翅欲飞的大鸟临立在小溪的右侧。有人说这是宋代李公麟说的垂云沜；有人说后人寻找李公麟居住的地方没有找到，就用这个名字来称呼这里。石头的缝隙里生长着一棵大树，树荫能容下几十个人，树前有块平地，可以铺上席子坐下。树的南面有一眼泉水，明代的何文端公在崖壁上刻字，叫它“媚笔之泉”。泉水漫过石头，形成一个圆形的水池，于是向下导引泉水流入溪中。     左学冲老人在水池旁边正在平整土地盖房子，房子还没盖好，邀请九位客人在这里饮酒。傍晚时分，天半阴半晴，山风突然刮起来，肃杀悲凉，震荡着岩壁，灌木、杂草、众多泉水、水边的石头相互发出鸣响，游玩的人感到害怕，于是回去了。这一天，我的伯父姜坞先生也去了，我跟随他，他让我记下这件事。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$