第04卷：黑马逆袭卷-备战2025年语文中考黑马逆袭四卷（广州专用）

( ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( 此卷只装订 不密封 ) ( ………………○……………… 内 ………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… … 学校： ______________ 姓名： _____________ 班级： _______________ 考号： ______________________ ) 第04卷：黑马逆袭卷 注意事项: 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上;如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案;不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 5.考试时间120分钟，满分120分（另有附加题8分，总得分不超过120分） 第一部分 积累与运用（共24分） 一、（5小题，16分） 1．下列词语中，每对加点字读音都相同的一项是（   ）（2分） A．诘责/整洁     锐不可当/一马当先 B．教诲/悔恨     殚精竭虑/枪支弹药 C．镌刻/隽永     藏污纳垢/美丽邂逅 D．炽热/治理     眼花缭乱/穷困潦倒 2．下列词语中，没有错别字的一项是 （   ）（2分） A．阑珊  阴晦  鞠躬尽瘁  左右逢源 B．虬枝  潸然  书声琅琅  按步就班 C．滞留  取谛  黯然失色  提纲挈领 D．缀学  横亘  纵横决荡  姹紫嫣红 3．下列各句中，加点词语使用不正确的一项是（   ）（2分） A．只有拥有了广博的阅历、丰富的语汇，我们创作作品才有可能一气呵成。 B．无论读书还是写作，既要有咬文嚼字的精神，也要不求甚解，融会贯通。 C．他有着敏锐的洞察力，对于社会现象的剖析入木三分，总是能够一语道破问题的本质。 D．初中阶段的学习即将结束，回首逝去的日子，往事浮光掠影，历历在目。 4．下列各句中，没有语病的一项是（   ）（2分） A．不论是热播纪录片还是各大博物馆热卖的文创产品，都在不断地让更多的传统文化被人们所熟悉。 B．这些问题严重扰乱社会秩序，污染行业风气，人民群众强烈建议亟须对网络主播的行为予以规范。 C．截至目前，我国已经有接近20%的网民养成了通过互联网阅读时事新闻，了解社会变化的习惯。 D．节日的喜庆氛围和家族、个人的悲剧命运相互作用，形成了戏剧的张力，提高了作品的文学意蕴。 5．学校组织九年级学生外出研学。途中，同学们遇到了以下问题，请你为他们解答。）（8分） （1）同学们参观古迹，发现有一副对联被打乱了顺序。请你恢复对联的上下联。（2分） 逆水行舟   心似   平原跑马    不进则退   易放难收   学如 上联： 下联： （2）同学们就对联内容，请教老师。请你根据上下文内容，补全对话。（3分） 生：① ？ 师：人的认知发展是一个不断适应和平衡的过程。学习新知识时会受到挑战。只有通过不断调整和完善结构，才能适应新的知识，实现认知的发展。如果停止学习，认知就会停留在原有水平，无法适应不断变化的环境和知识需求，从而逐渐落后。你看，这不正是上联蕴含的道理吗？ 生：原来古训也蕴含着科学原理啊！老师，下联好像蕴含着学习方面的道理，是什么呢？ 师：② 生：谢谢老师，我以后课间活动一定做到张弛有度。 （3）研学休息时，同学们聊到各地文旅部门的宣传话题。老师给大家念了两则材料，引发了大家的讨论。请你来发表自己的观点及理由。（3分） 材料一 重庆荣昌借着“卤鹅哥”爆火的契机，不仅通过线上、线下活动推广卤鹅，还开发卤鹅主题的文创产品，狠狠宣传了一波荣昌“卤鹅文化”。荣昌在“五一”假期迎来大量游客，成为川渝地区的旅游热门目的地。 材料二 部分地区的男性村书记，为了推销本地农产品，利用平台直播间，身着正装，站在农田中，模仿低俗网红舞蹈动作，肢体僵硬，表情夸张，却意外获得超百万点赞，引发各界争议。 有同学说：“哪怕是低俗、夸张的表演，只要能吸引游客的关注，让游客来旅游、消费，就是成功。” 你想了想，说：“我不认同。 。”（填写理由） 二、（1小题，8分） 6．古诗文默写。 （1）根据课本，补写出下列名篇名句中的空缺部分。（六题只选四题作答） ① ，切问而近思。（《<论语>十二章》） ② ，望峰息心。（吴均《与朱元思书》） ③坐观垂钓者， 。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》） ④ ，怜君何事到天涯！（刘长卿《长沙过贾谊宅》） ⑤塞下秋来风景异， 。（范仲淹《渔家傲·秋思》） ⑥以中有足乐者， 。（宋濂《送东阳马生序》） （2）请根据画面描绘的内容，在下面表格中填写恰当的诗句。 画面 诗词 出处 洛城风轻，笛声悠扬 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 李白《春夜洛城闻笛》 鹤舞云端，诗韵凌空 ① ， 。 刘禹锡《秋词（其一）》 战马冲锋，弓弦雷鸣 ② ， 。 辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 第二部分 阅读与鉴赏（共46分） 三、（5小题，16分） 阅读下面文言文，完成下面小题。（12分） 【甲】 岳阳楼记（节选） 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以已悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 【乙】 皇佑二年，吴中大饥，殍殫①枕路。是时范文正②领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰:“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓③吏舍日役千夫荒政④之施莫此为大。 （选自《梦溪笔谈》） [注]①殍殫（piǎo dān）：饿死的人。②范文正：范仲淹，字希文，谥号文正。③敖仓：粮仓，敖，通“废”。④荒政：荒年时的救灾措施。 7．下列句中加点词语意思相同的一项是（    ）（2分） A．后天下之乐而乐           前者呼，后者应（欧阳修《醉翁亭记》） B．吴人喜竞渡             见余大喜曰（张岱《湖心亭看雪》） C．太守日出宴于湖上          杂然而前陈者，太守宴也（欧阳修《醉翁亭记》） D．百废具兴              湖中人鸟声俱绝（张岱《湖心亭看雪》） 8．翻译句子。（4分） （1）刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 （2）吴中大饥，殍殫枕路。 9．用“/”给[乙]文画线句子断句，完全正确的一项是（    ）（2分） A．又新敖仓/吏舍日役/千夫荒政/之施莫此为大 B．又新敖仓吏舍/日役千夫荒政之施/莫此/为大 C．又新敖仓吏舍/日役千夫/荒政之施/莫此为大 D．又新敖仓/吏舍日役千夫/荒政之施/莫此为大 10．[甲]文中范仲淹的政治抱负是什么？结合[乙]文分析这一政治抱负是如何实现的。（4分） 阅读下面唐诗，完成下面小题。（4分） 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 11．对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（    ）（2分） A．古代以右为尊，以左为卑，诗题中的“左迁”指降职。此诗是诗人因友人贬官而作的。 B．首句写景兼点时令，突出了杨花的美丽和子规啼声的悦耳，使人感受到春天的气息。 C．次句中的“龙标”指王昌龄。“过五溪”表现出友人被贬之荒远，道路之艰难。 D．整首诗融情于景，借景抒情，诗人通过对景物的描写，把友情抒发得真挚感人。 12．“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”两句是如何表达情感的？请简要分析。（2分） 四、（8小题，30分） （一）非连续性文本阅读（13分） 阅读以下材料，完成下面小题。 材料一： ①2025年2月，中国动画电影《哪吒之魔童闹海》（以下称《哪吒2》）登顶中国影史票房榜，并携“东方魔童”开启全球上映。中国动画以科技为笔，饱蘸五千年文明的浓墨，书写出兼具民族性与世界性的故事。在技术与艺术的珠联璧合中，在文化自信与科技进步的相互激荡中，世界看到了一幅既原汁原味、又好玩好看的中国文化新图景。 ②影片将《山海经》中的神话元素与赛博朋克美学结合，重构了东海龙宫的视觉体系，传统水墨的晕染效果通过自主研发的“动态水墨渲染引擎”融入3D动画，让“蛟龙入海”的传说既保留古典意境，又充满未来感。这种技术突破并非炫技，而是对中国文化基因的深度解码。 （整理自新华社） 材料二： ①《哪吒2》“出海”，可通过原始的情感共鸣来催化价值观的共振。对于海外观众而言，哪吒的自我救赎之路既带有英雄史诗色彩，更具有独特的中国式生命美学。影片中“灵珠魔丸本为一体”的设定、对正邪双方立场的解构，有力冲击了日渐固化的文化二元对立思维。 ②值得一提的是，《哪吒2》作为文化载体所展现的，不仅有古老价值观的“复刻”，还有传统文化在现代化进程中的创造性转化，这种“古今对话”恰恰体现了中华文化守正创新的特质。中国故事的魅力长存，在于其深厚的历史底蕴，更在于其始终与时代、与世界进行着开放而深刻的交流。 （整理自中国新闻社） 材料三： 近年来优秀“国漫”院线电影概况一览表 上映年份 作品名称 累计票房（亿元） 作品评分/满分（分） 评分人数（万人） 与传统文化有关的题材来源 2015 西游记之大圣归来 9.54 8.3/10 69.99 神魔小说《西游记》 2016 大鱼海棠 5.73 7.0/10 59.00 年俗相关的门神形象 2017 大护法 0.88 7.8/10 36.71 / 2018 风雨咒 1.12 6.8/10 15.42 五行学说 2019 哪吒之魔童降世 50.35 8.4/10 186.39 哪吒闹海传说 2020 姜子牙 16.03 6.6/10 61.47 真实历史人物、神魔小说《封神演义》中有关角色 2021 新神榜：哪吒重生 4.56 6.8/10 22.30 哪吒闹海传说 2022 新神榜：杨戬 5.55 7.0/10 29.22 劈山救母传说、神魔小说《封神演义》中有关角色 2023 长安三万里 18.24 8.3/10 63.39 唐诗 ①中华优秀传统文化是一个庞大的文化资源集群，从中寻找可用的创作题材，是当前“国漫电影”创作者的普遍选择。上表显示，大部分作品的题材来源都与中华优秀传统文化密切相关，而经典小说、经典民间传说是国漫电影最主要的取材来源。 （整理自《中国电影市场》） 材料四： ①近期，全球热议的国产游戏《黑神话：悟空》和电影《哪吒2》，展现了中国文化创意产业的突破性进展。《黑神话：悟空》将传统神话与现代游戏技术相融合，精良的制作水准获得了全球玩家的认可，而《哪吒2》则以新颖的美学设计和当代叙事手法，让千年传说焕发新生，为中国动画电影树立了新的里程碑。 ②然而，在为这些成就感到欣喜的同时，我们更应该保持清醒。这些作品的成功固然可喜，但我们是否思考过：人们对诸如《西游记》《封神演义》这样的经典作品究竟了解多少？在快节奏的都市生活中，传统文化是否真正渗透进了我们的生活日常？尽管很多年轻人对传统文化持积极态度，但其对传统文化的了解往往停留在表层。比如，许多人能随口说出几个神话人物的名字，却说不清这些人物背后的故事及其文化背景，相比起知晓传统文化的具体内容，人们更熟悉被改编和重新创作的文化衍生产品。这种现象提醒我们：传统文化传承，不能只依赖几部热门的作品，而应该更加注重日常的浸润、积累。 ③文化传承不是一蹴而就的工程，更不应该只注重表层的符号输出。在力捧优质的文化产品的同时，我们更应该关注如何让中华优秀传统文化真正走进人们的日常生活，让年轻一代在潜移默化中体悟中华文化的魅力。 ④《黑神话：悟空》和《哪吒2》的成功给了我们重要的启示：优秀的文化作品，既要有创新的表达形式，更要有对传统文化的真切、深入理解。而这种理解，恰恰需要在日常生活中浸润、浇灌，精心培育。当更多人对传统文化有了强烈的情感认同，我们的文艺创作才能有取之不尽的灵感源泉。只有让传统文化真正融入现代生活，才能持续孕育出令世界瞩目的文化精品。 （整理自《中国艺术报》） 13．下列对《哪吒之魔童闹海》的表述，与材料相符的一项是（   ）（3分） A．影片融合神话元素与赛博朋克美学风格，再现了《山海经》中东海龙宫的神话场景。 B．影片采用动态水墨渲染引擎技术，这不仅是炫技，更是对中国文化基因的深度解码。 C．影片通过解构“正邪对立”与“中外对话”体现了中国传统文化守正创新的特质。 D．影片将新颖的美学设计和当代叙事手法结合，赋予了流传千年的传说新的生命力。 14．下列说法与材料不相符的一项是（   ）（3分） A．《哪吒2》中“蛟龙入海”的情景，在古典意境中充满未来感，展现出传统与现代的融合。 B．中国故事既具有深厚的历史底蕴，又能够在与时代、世界的开放而深刻的交流中保持魅力。 C．哪吒题材的影片备受欢迎，票房逐年升高，2025年2月，《哪吒2》登顶中国影史票房榜。 D．《黑神话：悟空》融合传统神话与现代游戏技术，深入理解传统文化内涵，创新表达形式。 15．下列对材料的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．哪吒自我救赎的故事表明：展现人类共同情感，就会让不同文化背景的观众接受作品价值观。 B．“灵珠魔丸本为一体”的设定表明了灵魔总是相互转化的，冲击了文化二元对立思维。 C．不了解原作故事背后的文化内涵，而更熟悉被改编的作品，这属于对传统文化的浅层认识。 D．力捧优质文化产品是让传统文化融入现代生活的重要途径，能孕育世界瞩目的文化精品。 16．越来越多的中国传统文化故事被改编成“国漫”电影。怎样让中国传统文化在荧幕上焕发新生？请结合四则材料简要分析。（4分） （二）文学类文本阅读（17分） 阅读下面的文字，完成小题。 卖酒岭 甘草 ①卖酒岭是一片可以忽略海拔的小山坡，实际上，它只是我工作的城市中一座名不见经传的小公园。 ②我居住在卖酒岭旁的公寓里。初到这里时，我就疑惑：没人卖酒、未闻酒香的小山坡，为什么叫卖酒岭？知情者告诉我，卖酒岭是早在清朝末期就存在的地名，那时候，人们从江边码头跋涉入城，途经此地，来自五湖四海的旅人习惯在这个小山岭下歇脚，本地摊贩看到商机，聚集在此售卖食品、酒水，人们休憩小酌，谈天说地。于是，民间便称此小山岭为卖酒岭。后来兵荒马乱，民生凋敝，摊贩散去，卖酒岭渐归荒寂。如今，在高楼林立的闹市中心，这座小山坡变成了公园，起初叫“桂柳公园”，后来恢复了“卖酒岭”旧称。 ③酒的本义是指用粮食、水果等含淀粉或糖的物质发酵制成的含乙醇的饮料。明代李时珍曾在《本草纲目·谷部·酒》中写道：酒，天之美禄也。面曲之酒，少饮则和血行气，壮神御寒，消愁遣兴；痛饮则伤神耗血，损胃亡精，生痰动火。邵尧夫诗云：“美酒饮教微醉后。”此得饮酒之妙，所谓醉中趣、壶中天者也。 ④《天工开物》记载：“凡酿酒必资曲药成信。”只有以酒曲为引，经历酿、酵、藏、熬等多道工序，方成美酒。古人爱酒，是苏东坡被贬后“百年里，浑教是醉，三万六千场”的豪放洒脱，是魏晋名士“晋人多言饮酒有至于沉醉者，此未必意真在于酒。盖时方艰难，人各惧祸，惟托于醉，可以粗远世故”的率性风流，亦是寻常百姓漫漫旅途中，一个小山坡下碗与碗的交错。 ⑤现在的卖酒岭，山坡上的卖酒亭还刻着一副“鼎足对”：“欲醉穿林问酒家；临风把酒思文惠；对月骋怀和子瞻。”而草木间摆放的酒坛装置早已空无酒香，唯有马蹄金顺势从倾斜的瓦罐口垂下一丛绿意。 ⑥我到卖酒岭散步，醉翁之意不在酒，在乎林野之间也。卖酒岭位于柳州市鱼峰区的繁华地带，园内保留上百种原生植物。这里可见娟娟群松，可闻悠悠花香，春夏秋冬各异，日月晨昏不同。鸟啼、虫鸣和风声，夹杂着人们的吹拉弹唱，散布在松树、香枫、巴西鸢尾、人面竹、蔓马缨丹、山茶、白花杜鹃、非洲芙蓉等花木之间，自成天籁。在这里人可以自由地与树木对话：百年老松如此苍劲，你为什么要藏匿起根部的光辉？黄花风铃木花开得那么决绝，我在风中为什么听不到响脆的铃声？苏铁，经过野蛮的忍耐，开出的花会更美吗？……此时此地此身，不以物喜不以己悲，遑论庙堂之高江湖之远，任由生命在比“物喜”更深刻的“物哀”中通往苍凉、悲悯和沉雄的境地。我应该感谢这独处的时光。我在卖酒岭听风听雨听世界，脚踩泥土微尘，仰望月夜星空，重新作为一个“人”，回到天性和常识，与自己的普通和平共处。 ⑦当地一位登上过珠穆朗玛峰的朋友曾向我推荐过《珠峰简史》《进入空气稀薄地带》《巅峰之恋》等书籍。听他讲起登山故事，天风浪浪，海山苍苍，不免有“心在天山，身老沧州”的感慨。深居卖酒岭，读书随处净土，闭门即是深山，更加理解毛姆所说的“培养阅读的习惯就是为你自己构建一座避难所，让你得以逃离人世间几乎所有痛苦与不幸”。累倦寂寥之时，放眼岭上春秋，静候万物毕成，尝作小诗自遣： 只此青绿江与山，绝笔便留千载看。 孤月作之天下士，太平时节一株兰。 ⑧举杯独酌，人在混沌与清醒之间，身兼硬气与柔肠。人生常在前进与静止中交替变幻，这也体现了“万事万物的动静，都只是‘相对论’和‘辩证法’”的哲学观。 ⑨纵览世上厚重不迁的群山，矮矮的卖酒岭是渺小的，高高的珠穆朗玛峰是伟大的；不是人人都能登览珠峰的壮丽，但也不是人人都耐得住卖酒岭的寂寥。唯有时间之手才能把伟大从渺小中筛选出来，有时候低到尘埃里，也是高在白云端。 ⑩在卖酒岭的雨夜，我做了一个稀奇的梦，梦见我在极力攀登珠穆朗玛峰，走着走着，山峰竟然慢慢旋转九十度角平铺而下，使我如履平地，全程八千八百四十八点八六米，一个半小时就走到了目的地……真是世事一场大梦，人生几度秋凉。 （选自2024年第4期《散文》，有删改） 17．同学们围绕“卖酒岭”的变迁展开讨论，请你补全对话。（4分） 小新：“卖酒岭”变化很大。① ；后来摊贩散去，卖酒岭渐归荒寂；② 。 小吴：“卖酒岭”也有不变的地方，山坡上的卖酒亭还刻着一副“鼎足对”，院内保留上百种原生植物。 我：是的，除此以外，③ ，这些都体现了④ 。 18．第④段苏轼和魏晋名士的诗文为文章增色不少，请结合文章内容进行赏析。（3分） 19．说说第⑩段的“梦境”在文中的作用。（4分） 20．作者在第⑥段写到：我在卖酒岭听风听雨听世界，脚踩泥土微尘，仰望月夜星空，重新作为一个“人”。请结合文章主旨，谈谈学习本文后，你想成为一个怎样的人。（6分） 第三部分 写作（共50分） 五、（1小题，50分） 21．按要求作文。 请以“总有回忆似暖流”为题目，写一篇文章。 要求：①自选角度，立意自定，文体自选（诗歌、戏剧除外）。②字迹工整，书写清楚，卷面整洁。③不少于600字。④不得套作、抄袭，不得透露个人信息。 【附加题】（8分） 阅读名著选段，完成小题。 【甲】 行者道：“嫂嫂，那里去？快借我使使！”那罗刹道：“我的宝贝原不轻借。”行者道：“既不肯借，吃你老叔一棒！”这一场好杀：裙钗本是修成怪，为子怀仇恨泼猴。行者虽然生狠怒，因师路阻让娥流。先言拜借芭蕉扇，不展骁雄耐性柔。罗刹无知轮剑砍，猴王有意说亲由。女流怎与男儿斗，到底男刚压女流。这个金箍铁棒多凶猛，那个霜刃青锋甚紧稠。劈面打，照头丢，恨苦相持不罢休。左挡右遮施武艺，前迎后架骋奇谋。却才斗到沉酣处，不觉西方坠日头。罗刹忙将真扇子，一扇挥动鬼神愁！ 那罗刹女与行者相持到晚，见行者棒重，却又解数周密，料斗他不过，即便取出芭蕉扇，幌一幌，一扇阴风，把行者扇得无影无形，莫想收留得住。这罗刹得胜回归。 （节选自《西游记》第五十九回） 【乙】 祥子的生活多半仗着这种残存的仪式与规矩。可是，连做这点儿事，他也不算是好手。他那么大的个子，偏争着去打一面飞虎旗，或一对短窄的挽联；那较重的红伞与肃静牌等等，他都不肯去动。和个老人、小孩，甚至于妇女，他也会去争竞。他不肯吃一点亏。 打着那么个小东西，他低着头，弯着背，口中叼着个由路上拾来的烟卷头儿，有气无力的慢慢的蹭。大家立定，他也许还走；大家已走，他也许多站一会儿；他似乎听不见那施号发令的锣声。他更永远不看前后的距离停匀不停匀，左右的队列整齐不整齐，他走他的，低着头象作着个梦，又象思索着点高深的道理。那穿红衣的锣夫，与拿着绸旗的催押执事，几乎把所有的村话都向他骂去：“孙子！我说你呢，骆驼！你他妈的看齐！”他似乎还没有听见。打锣的过去给了他一锣锤，他翻了翻眼，朦胧的向四外看一下。没管打锣的说了什么，他留神的在地上找，看有没有值得拾起来的烟头儿。 …… 体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！ （节选自《骆驼祥子》第二十三章） 22．作品主题探究：请从“面对苦难的态度和结果”角度，分析作品主题。（2分） 《西游记》 《骆驼祥子》 苦难 取经路上九九八十一难 买车丢车三起三落，被剥削敲诈 态度 坚定信念、积极应对，凭借团结协作和顽强毅力战胜困难 从最初的勤劳努力、怀揣梦想，逐渐变得麻木、自私、堕落 主题 对追求理想的坚持与执着，赞扬了不惧苦难、勇往直前的精神 23．写作手法赏析：两部作品在塑造人物形象时都运用了动作描写的手法。请结合选段，分析动作描写对塑造人物形象的作用。（4分） 24．情节拓展研究：如果孙悟空来到旧时代的北平拉车，推测他会怎么做？（2分） 试题 第3页（共6页） 试题 第4页（共6页） 试题 第1页（共6页） 试题 第2页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$试题 第 1页（共 10页） 试题 第 2页（共 10页） 学科网（北京）股份有限公司 … … … … … … ○ … … … … … … 内 … … … … … … ○ … … … … … … 装 … … … … … … ○ … … … … … … 订 … … … … … … ○ … … … … … … 线 … … … … … … ○ … … … … … … … … … … … … ○ … … … … … … 外 … … … … … … ○ … … … … … … 装 … … … … … … ○ … … … … … … 订 … … … … … … 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4．下列各句中，没有语病．．．．的一项是（ ）（2 分） A．不论是热播纪录片还是各大博物馆热卖的文创产品，都在不断地让更多的传统文化被人们所熟悉。 B．这些问题严重扰乱社会秩序，污染行业风气，人民群众强烈建议亟须对网络主播的行为予以规范。 C．截至目前，我国已经有接近 20%的网民养成了通过互联网阅读时事新闻，了解社会变化的习惯。 D．节日的喜庆氛围和家族、个人的悲剧命运相互作用，形成了戏剧的张力，提高了作品的文学意蕴。 5．学校组织九年级学生外出研学。途中，同学们遇到了以下问题，请你为他们解答。）（8 分） （1）同学们参观古迹，发现有一副对联被打乱了顺序。请你恢复对联的上下联。（2分） 逆水行舟 心似 平原跑马 不进则退 易放难收 学如 上联： 下联： （2）同学们就对联内容，请教老师。请你根据上下文内容，补全对话。（3分） 生：① ？ 师：人的认知发展是一个不断适应和平衡的过程。学习新知识时会受到挑战。只有通过不断调整和完善 结构，才能适应新的知识，实现认知的发展。如果停止学习，认知就会停留在原有水平，无法适应不断变化 的环境和知识需求，从而逐渐落后。你看，这不正是上联蕴含的道理吗？ 生：原来古训也蕴含着科学原理啊！老师，下联好像蕴含着学习方面的道理，是什么呢？ 师：② 生：谢谢老师，我以后课间活动一定做到张弛有度。 （3）研学休息时，同学们聊到各地文旅部门的宣传话题。老师给大家念了两则材料，引发了大家的讨论。 请你来发表自己的观点及理由。（3分） 材料一 重庆荣昌借着“卤鹅哥”爆火的契机，不仅通过线上、线下活动推广卤鹅，还开发卤鹅主题的文创产 品，狠狠宣传了一波荣昌“卤鹅文化”。荣昌在“五一”假期迎来大量游客，成为川渝地区的旅游热门目的 地。 材料二 部分地区的男性村书记，为了推销本地农产品，利用平台直播间，身着正装，站在农田中，模仿低俗 网红舞蹈动作，肢体僵硬，表情夸张，却意外获得超百万点赞，引发各界争议。 有同学说：“哪怕是低俗、夸张的表演，只要能吸引游客的关注，让游客来旅游、消费，就是成功。” 你想了想，说：“我不认同。 。”（填写理由） 二、（1小题，8 分） 6．古诗文默写。 （1）根据课本，补写出下列名篇名句中的空缺部分。（六题只选四题作答） ① ，切问而近思。（《<论语>十二章》） 试题 第 3页（共 10页） 试题 第 4页（共 10页） … … … … … … ○ … … … … … … 内 … … … … … … ○ … … … … … … 装 … … … … … … ○ … … … … … … 订 … … … … … … ○ … … … … … … 线 … … … … … … ○ … … … … … … 此 卷 只 装 订 不 密 封 … … … … … … ○ … … … … … … 外 … … … … … … ○ … … … … … … 装 … … … … … … ○ … … … … … … 订 … … … … … … ○ … … … … … … 线 … … … … … … ○ … … … … … … ② ，望峰息心。（吴均《与朱元思书》） ③坐观垂钓者， 。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》） ④ ，怜君何事到天涯！（刘长卿《长沙过贾谊宅》） ⑤塞下秋来风景异， 。（范仲淹《渔家傲·秋思》） ⑥以中有足乐者， 。（宋濂《送东阳马生序》） （2）请根据画面描绘的内容，在下面表格中填写恰当的诗句。 画面 诗词 出处 洛城风轻，笛声悠扬 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 李白《春夜洛城闻笛》 鹤舞云端，诗韵凌空 ① ， 。 刘禹锡《秋词（其一）》 战马冲锋，弓弦雷鸣 ② ， 。 辛弃疾《破阵子·为陈同 甫赋壮词以寄之》 第二部分 阅读与鉴赏（共46分） 三、（5 小题，16分） 阅读下面文言文，完成下面小题。（12 分） 【甲】 岳阳楼记（节选） 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤 今人诗赋于其上，属予作文以记之。 嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以已悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖 之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！ 微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 【乙】 皇佑二年，吴中大饥，殍殫①枕路。是时范文正②领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备。吴人喜竞渡， 好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰:“饥 岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓 ③ 吏舍日役千夫荒政 ④ 之施莫此为大。 （选自《梦溪笔谈》） [注]①殍殫（piǎo dān）：饿死的人。②范文正：范仲淹，字希文，谥号文正。③敖仓：粮仓，敖，通“废”。 ④荒政：荒年时的救灾措施。 7．下列句中加点词语意思相同的一项是（ ）（2 分） A．后．天下之乐而乐 前者呼，后．者应（欧阳修《醉翁亭记》） B．吴人喜．竞渡 见余大喜．曰（张岱《湖心亭看雪》） C．太守日出宴．于湖上 杂然而前陈者，太守宴．也（欧阳修《醉翁亭记》） D．百废具．兴 湖中人鸟声俱．绝（张岱《湖心亭看雪》） 8．翻译句子。（4分） （1）刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 （2）吴中大饥，殍殫枕路。 9．用“/”给[乙]文画线句子断句，完全正确的一项是（ ）（2分） A．又新敖仓/吏舍日役/千夫荒政/之施莫此为大 B．又新敖仓吏舍/日役千夫荒政之施/莫此/为大 C．又新敖仓吏舍/日役千夫/荒政之施/莫此为大 D．又新敖仓/吏舍日役千夫/荒政之施/莫此为大 10．[甲]文中范仲淹的政治抱负是什么？结合[乙]文分析这一政治抱负是如何实现的。（4分） 阅读下面唐诗，完成下面小题。（4 分） 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 11．对这首诗的理解和赏析，不恰当．．．的一项是（ ）（2分） A．古代以右为尊，以左为卑，诗题中的“左迁”指降职。此诗是诗人因友人贬官而作的。 B．首句写景兼点时令，突出了杨花的美丽和子规啼声的悦耳，使人感受到春天的气息。 C．次句中的“龙标”指王昌龄。“过五溪”表现出友人被贬之荒远，道路之艰难。 D．整首诗融情于景，借景抒情，诗人通过对景物的描写，把友情抒发得真挚感人。 12．“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”两句是如何表达情感的？请简要分析。（2 分） 四、（8小题，30分） （一）非连续性文本阅读（13 分） 阅读以下材料，完成下面小题。 试题 第 5页（共 10页） 试题 第 6页（共 10页） 学科网（北京）股份有限公司 … … … … … … ○ … … … … … … 内 … … … … … … ○ … … … … … … 装 … … … … … … ○ … … … … … … 订 … … … … … … ○ … … … … … … 线 … … … … … … ○ … … … … … … … … … … … … ○ … … … … … … 外 … … … … … … 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6.8/10 15.42 五行学说 2019 哪吒之魔童降世 50.35 8.4/10 186.39 哪吒闹海传说 2020 姜子牙 16.03 6.6/10 61.47 真实历史人物、神魔小说《封 神演义》中有关角色 2021 新神榜：哪吒重生 4.56 6.8/10 22.30 哪吒闹海传说 2022 新神榜：杨戬 5.55 7.0/10 29.22 劈山救母传说、神魔小说《封 神演义》中有关角色 2023 长安三万里 18.24 8.3/10 63.39 唐诗 ①中华优秀传统文化是一个庞大的文化资源集群，从中寻找可用的创作题材，是当前“国漫电影”创 作者的普遍选择。上表显示，大部分作品的题材来源都与中华优秀传统文化密切相关，而经典小说、经典民 间传说是国漫电影最主要的取材来源。 （整理自《中国电影市场》） 材料四： ①近期，全球热议的国产游戏《黑神话：悟空》和电影《哪吒 2》，展现了中国文化创意产业的突破性 进展。《黑神话：悟空》将传统神话与现代游戏技术相融合，精良的制作水准获得了全球玩家的认可，而《哪 吒 2》则以新颖的美学设计和当代叙事手法，让千年传说焕发新生，为中国动画电影树立了新的里程碑。 ②然而，在为这些成就感到欣喜的同时，我们更应该保持清醒。这些作品的成功固然可喜，但我们是 否思考过：人们对诸如《西游记》《封神演义》这样的经典作品究竟了解多少？在快节奏的都市生活中，传 统文化是否真正渗透进了我们的生活日常？尽管很多年轻人对传统文化持积极态度，但其对传统文化的了解 往往停留在表层。比如，许多人能随口说出几个神话人物的名字，却说不清这些人物背后的故事及其文化背 景，相比起知晓传统文化的具体内容，人们更熟悉被改编和重新创作的文化衍生产品。这种现象提醒我们： 传统文化传承，不能只依赖几部热门的作品，而应该更加注重日常的浸润、积累。 ③文化传承不是一蹴而就的工程，更不应该只注重表层的符号输出。在力捧优质的文化产品的同时， 我们更应该关注如何让中华优秀传统文化真正走进人们的日常生活，让年轻一代在潜移默化中体悟中华文化 的魅力。 ④《黑神话：悟空》和《哪吒 2》的成功给了我们重要的启示：优秀的文化作品，既要有创新的表达 形式，更要有对传统文化的真切、深入理解。而这种理解，恰恰需要在日常生活中浸润、浇灌，精心培育。 当更多人对传统文化有了强烈的情感认同，我们的文艺创作才能有取之不尽的灵感源泉。只有让传统文化真 正融入现代生活，才能持续孕育出令世界瞩目的文化精品。 （整理自《中国艺术报》） 13．下列对《哪吒之魔童闹海》的表述，与材料相符的一项是（ ）（3分） A．影片融合神话元素与赛博朋克美学风格，再现了《山海经》中东海龙宫的神话场景。 B．影片采用动态水墨渲染引擎技术，这不仅是炫技，更是对中国文化基因的深度解码。 C．影片通过解构“正邪对立”与“中外对话”体现了中国传统文化守正创新的特质。 D．影片将新颖的美学设计和当代叙事手法结合，赋予了流传千年的传说新的生命力。 14．下列说法与材料不相符．．．的一项是（ ）（3 分） A．《哪吒 2》中“蛟龙入海”的情景，在古典意境中充满未来感，展现出传统与现代的融合。 B．中国故事既具有深厚的历史底蕴，又能够在与时代、世界的开放而深刻的交流中保持魅力。 C．哪吒题材的影片备受欢迎，票房逐年升高，2025 年 2 月，《哪吒 2》登顶中国影史票房榜。 D．《黑神话：悟空》融合传统神话与现代游戏技术，深入理解传统文化内涵，创新表达形式。 15．下列对材料的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分） A．哪吒自我救赎的故事表明：展现人类共同情感，就会让不同文化背景的观众接受作品价值观。 B．“灵珠魔丸本为一体”的设定表明了灵魔总是相互转化的，冲击了文化二元对立思维。 试题 第 7页（共 10页） 试题 第 8页（共 10页） … … … … … … ○ … … … … … … 内 … … … … … … ○ … … … … … … 装 … … … … … … ○ … … … … … … 订 … … … … … … ○ … … … … … … 线 … … … … … … ○ … … … … … … 此 卷 只 装 订 不 密 封 … … … … … … ○ … … … … … … 外 … … … … … … ○ … … … … … … 装 … … … … … … ○ … … … … … … 订 … … … … … … ○ … … … … … … 线 … … … … … … ○ … … … … … … C．不了解原作故事背后的文化内涵，而更熟悉被改编的作品，这属于对传统文化的浅层认识。 D．力捧优质文化产品是让传统文化融入现代生活的重要途径，能孕育世界瞩目的文化精品。 16．越来越多的中国传统文化故事被改编成“国漫”电影。怎样让中国传统文化在荧幕上焕发新生？请结合 四则材料简要分析。（4分） （二）文学类文本阅读（17 分） 阅读下面的文字，完成小题。 卖酒岭 甘草 ①卖酒岭是一片可以忽略海拔的小山坡，实际上，它只是我工作的城市中一座名不见经传的小公园。 ②我居住在卖酒岭旁的公寓里。初到这里时，我就疑惑：没人卖酒、未闻酒香的小山坡，为什么叫卖 酒岭？知情者告诉我，卖酒岭是早在清朝末期就存在的地名，那时候，人们从江边码头跋涉入城，途经此地， 来自五湖四海的旅人习惯在这个小山岭下歇脚，本地摊贩看到商机，聚集在此售卖食品、酒水，人们休憩小 酌，谈天说地。于是，民间便称此小山岭为卖酒岭。后来兵荒马乱，民生凋敝，摊贩散去，卖酒岭渐归荒寂。 如今，在高楼林立的闹市中心，这座小山坡变成了公园，起初叫“桂柳公园”，后来恢复了“卖酒岭”旧称。 ③酒的本义是指用粮食、水果等含淀粉或糖的物质发酵制成的含乙醇的饮料。明代李时珍曾在《本草 纲目·谷部·酒》中写道：酒，天之美禄也。面曲之酒，少饮则和血行气，壮神御寒，消愁遣兴；痛饮则伤 神耗血，损胃亡精，生痰动火。邵尧夫诗云：“美酒饮教微醉后。”此得饮酒之妙，所谓醉中趣、壶中天者也。 ④《天工开物》记载：“凡酿酒必资曲药成信。”只有以酒曲为引，经历酿、酵、藏、熬等多道工序， 方成美酒。古人爱酒，是苏东坡被贬后“百年里，浑教是醉，三万六千场”的豪放洒脱，是魏晋名士“晋人 多言饮酒有至于沉醉者，此未必意真在于酒。盖时方艰难，人各惧祸，惟托于醉，可以粗远世故”的率性风 流，亦是寻常百姓漫漫旅途中，一个小山坡下碗与碗的交错。 ⑤现在的卖酒岭，山坡上的卖酒亭还刻着一副“鼎足对”：“欲醉穿林问酒家；临风把酒思文惠；对月 骋怀和子瞻。”而草木间摆放的酒坛装置早已空无酒香，唯有马蹄金顺势从倾斜的瓦罐口垂下一丛绿意。 ⑥我到卖酒岭散步，醉翁之意不在酒，在乎林野之间也。卖酒岭位于柳州市鱼峰区的繁华地带，园内 保留上百种原生植物。这里可见娟娟群松，可闻悠悠花香，春夏秋冬各异，日月晨昏不同。鸟啼、虫鸣和风 声，夹杂着人们的吹拉弹唱，散布在松树、香枫、巴西鸢尾、人面竹、蔓马缨丹、山茶、白花杜鹃、非洲芙 蓉等花木之间，自成天籁。在这里人可以自由地与树木对话：百年老松如此苍劲，你为什么要藏匿起根部的 光辉？黄花风铃木花开得那么决绝，我在风中为什么听不到响脆的铃声？苏铁，经过野蛮的忍耐，开出的花 会更美吗？……此时此地此身，不以物喜不以己悲，遑论庙堂之高江湖之远，任由生命在比“物喜”更深刻 的“物哀”中通往苍凉、悲悯和沉雄的境地。我应该感谢这独处的时光。我在卖酒岭听风听雨听世界，脚踩 泥土微尘，仰望月夜星空，重新作为一个“人”，回到天性和常识，与自己的普通和平共处。 ⑦当地一位登上过珠穆朗玛峰的朋友曾向我推荐过《珠峰简史》《进入空气稀薄地带》《巅峰之恋》等 书籍。听他讲起登山故事，天风浪浪，海山苍苍，不免有“心在天山，身老沧州”的感慨。深居卖酒岭，读 书随处净土，闭门即是深山，更加理解毛姆所说的“培养阅读的习惯就是为你自己构建一座避难所，让你得 以逃离人世间几乎所有痛苦与不幸”。累倦寂寥之时，放眼岭上春秋，静候万物毕成，尝作小诗自遣： 只此青绿江与山，绝笔便留千载看。 孤月作之天下士，太平时节一株兰。 ⑧举杯独酌，人在混沌与清醒之间，身兼硬气与柔肠。人生常在前进与静止中交替变幻，这也体现了 “万事万物的动静，都只是‘相对论’和‘辩证法’”的哲学观。 ⑨纵览世上厚重不迁的群山，矮矮的卖酒岭是渺小的，高高的珠穆朗玛峰是伟大的；不是人人都能登 览珠峰的壮丽，但也不是人人都耐得住卖酒岭的寂寥。唯有时间之手才能把伟大从渺小中筛选出来，有时候 低到尘埃里，也是高在白云端。 ⑩在卖酒岭的雨夜，我做了一个稀奇的梦，梦见我在极力攀登珠穆朗玛峰，走着走着，山峰竟然慢慢 旋转九十度角平铺而下，使我如履平地，全程八千八百四十八点八六米，一个半小时就走到了目的地……真 是世事一场大梦，人生几度秋凉。 （选自 2024 年第 4期《散文》，有删改） 17．同学们围绕“卖酒岭”的变迁展开讨论，请你补全对话。（4 分） 小新：“卖酒岭”变化很大。① ；后来 摊贩散去，卖酒岭渐归荒寂；② 。 小吴：“卖酒岭”也有不变的地方，山坡上的卖酒亭还刻着一副“鼎足对”，院内保留上百种原生植物。 我：是的，除此以外，③ ，这些都体现了 ④ 。 18．第④段苏轼和魏晋名士的诗文为文章增色不少，请结合文章内容进行赏析。（3 分） 19．说说第⑩段的“梦境”在文中的作用。（4 分） 20．作者在第⑥段写到：我在卖酒岭听风听雨听世界，脚踩泥土微尘，仰望月夜星空，重新作为一个“人”。 请结合文章主旨，谈谈学习本文后，你想成为一个怎样的人。（6 分） 试题 第 9页（共 10页） 试题 第 10页（共 10页） 学科网（北京）股份有限公司 … … … … … … ○ … … … … … … 内 … … … … … … ○ … … … … … … 装 … … … … … … ○ … … … … … … 订 … … … … … … ○ … … … … … … 线 … … … … … … ○ … … … … … … … … … … … … ○ … … … … … … 外 … … … … … … ○ … … … … … … 装 … … … … … … ○ … … … … … … 订 … … … … … … ○ … … … … … … 线 … … … … … … ○ … … … … … … … 学 校 ： __ __ __ __ __ __ __ 姓 名 ： __ __ __ __ __ __ _班 级 ： __ __ __ __ __ __ __ _考 号 ： __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ 第三部分 写作（共50分） 五、（1 小题，50分） 21．按要求作文。 请以“总有回忆似暖流”为题目，写一篇文章。 要求：①自选角度，立意自定，文体自选（诗歌、戏剧除外）。②字迹工整，书写清楚，卷面整洁。③不少 于 600 字。④不得套作、抄袭，不得透露个人信息。 【附加题】（8 分） 阅读名著选段，完成小题。 【甲】 行者道：“嫂嫂，那里去？快借我使使！”那罗刹道：“我的宝贝原不轻借。”行者道：“既不肯借，吃你 老叔一棒！”这一场好杀：裙钗本是修成怪，为子怀仇恨泼猴。行者虽然生狠怒，因师路阻让娥流。先言拜 借芭蕉扇，不展骁雄耐性柔。罗刹无知轮剑砍，猴王有意说亲由。女流怎与男儿斗，到底男刚压女流。这个 金箍铁棒多凶猛，那个霜刃青锋甚紧稠。劈面打，照头丢，恨苦相持不罢休。左挡右遮施武艺，前迎后架骋 奇谋。却才斗到沉酣处，不觉西方坠日头。罗刹忙将真扇子，一扇挥动鬼神愁！ 那罗刹女与行者相持到晚，见行者棒重，却又解数周密，料斗他不过，即便取出芭蕉扇，幌一幌，一 扇阴风，把行者扇得无影无形，莫想收留得住。这罗刹得胜回归。 （节选自《西游记》第五十九回） 【乙】 祥子的生活多半仗着这种残存的仪式与规矩。可是，连做这点儿事，他也不算是好手。他那么大的个 子，偏争着去打一面飞虎旗，或一对短窄的挽联；那较重的红伞与肃静牌等等，他都不肯去动。和个老人、 小孩，甚至于妇女，他也会去争竞。他不肯吃一点亏。 打着那么个小东西，他低着头，弯着背，口中叼着个由路上拾来的烟卷头儿，有气无力的慢慢的蹭。 大家立定，他也许还走；大家已走，他也许多站一会儿；他似乎听不见那施号发令的锣声。他更永远不看前 后的距离停匀不停匀，左右的队列整齐不整齐，他走他的，低着头象作着个梦，又象思索着点高深的道理。 那穿红衣的锣夫，与拿着绸旗的催押执事，几乎把所有的村话都向他骂去：“孙子！我说你呢，骆驼！你他 妈的看齐！”他似乎还没有听见。打锣的过去给了他一锣锤，他翻了翻眼，朦胧的向四外看一下。没管打锣 的说了什么，他留神的在地上找，看有没有值得拾起来的烟头儿。 …… 体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡； 不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！ （节选自《骆驼祥子》第二十三章） 22．作品主题探究：请从“面对苦难的态度和结果”角度，分析作品主题。（2 分） 《西游记》 《骆驼祥子》 苦难 取经路上九九八十一难 买车丢车三起三落，被剥削敲诈 态度 坚定信念、积极应对，凭借团结协作和顽强毅力战胜困难 从最初的勤劳努力、怀揣梦想，逐渐变 得麻木、自私、堕落 主题 对追求理想的坚持与执着，赞扬了不惧苦难、勇往直前的 精神 23．写作手法赏析：两部作品在塑造人物形象时都运用了动作描写的手法。请结合选段，分析动作描写对塑 造人物形象的作用。（4 分） 24．情节拓展研究：如果孙悟空来到旧时代的北平拉车，推测他会怎么做？（2分） ( ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( 此卷只装订 不密封 ) ( ………………○……………… 内 ………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… … 学校： ______________ 姓名： _____________ 班级： _______________ 考号： ______________________ ) 第04卷：黑马逆袭卷 注意事项: 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上;如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案;不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 5.考试时间120分钟，满分120分（另有附加题8分，总得分不超过120分） 第一部分 积累与运用（共24分） 一、（5小题，16分） 1．下列词语中，每对加点字读音都相同的一项是（   ）（2分） A．诘责/整洁     锐不可当/一马当先 B．教诲/悔恨     殚精竭虑/枪支弹药 C．镌刻/隽永     藏污纳垢/美丽邂逅 D．炽热/治理     眼花缭乱/穷困潦倒 【答案】A 【解析】本题考查字音。A.jié/jié，dāng/dāng； B.huì/huǐ，dān/dàn； C.juān/juàn，gòu/hòu；D.chì/zhì，liáo/liáo； 故选A。 2．下列词语中，没有错别字的一项是 （   ）（2分） A．阑珊  阴晦  鞠躬尽瘁  左右逢源 B．虬枝  潸然  书声琅琅  按步就班 C．滞留  取谛  黯然失色  提纲挈领 D．缀学  横亘  纵横决荡  姹紫嫣红 【答案】A 【解析】本题考查字形。B.按步就班——按部就班；C.取谛——取缔；D.缀学——辍学；故选A。 3．下列各句中，加点词语使用不正确的一项是（   ）（2分） A．只有拥有了广博的阅历、丰富的语汇，我们创作作品才有可能一气呵成。 B．无论读书还是写作，既要有咬文嚼字的精神，也要不求甚解，融会贯通。 C．他有着敏锐的洞察力，对于社会现象的剖析入木三分，总是能够一语道破问题的本质。 D．初中阶段的学习即将结束，回首逝去的日子，往事浮光掠影，历历在目。 【答案】D 【解析】本题考查成语运用。A.一气呵成：形容文章的气势首尾贯通；也形容完成整个工作的过程中不间断，不松懈。这里指创作作品的工作不间断，不松懈，使用正确；B.咬文嚼字：过分地斟酌字句，这里指对文字的使用反复推敲，十分讲究。使用正确；C.入木三分：形容书法极有笔力，现多比喻分析问题很深刻。用来形容他对社会现象剖析深刻，能够一语道破问题本质，使用恰当；D.浮光掠影：水面上的反光，一掠而过的影子。比喻对事物观察不细致，印象不深。与“历历在目”自相矛盾；故选D。 4．下列各句中，没有语病的一项是（   ）（2分） A．不论是热播纪录片还是各大博物馆热卖的文创产品，都在不断地让更多的传统文化被人们所熟悉。 B．这些问题严重扰乱社会秩序，污染行业风气，人民群众强烈建议亟须对网络主播的行为予以规范。 C．截至目前，我国已经有接近20%的网民养成了通过互联网阅读时事新闻，了解社会变化的习惯。 D．节日的喜庆氛围和家族、个人的悲剧命运相互作用，形成了戏剧的张力，提高了作品的文学意蕴。 【答案】C 【解析】本题考查病句辨析。A.句式杂糅，“被人们所熟悉”改为“被人们熟悉”或“为人们所熟悉”；B.表意重复，可删去“亟须”；D.搭配不当，应将“提高”改为“增强”；故选C。 5．学校组织九年级学生外出研学。途中，同学们遇到了以下问题，请你为他们解答。）（8分） （1）同学们参观古迹，发现有一副对联被打乱了顺序。请你恢复对联的上下联。（2分） 逆水行舟   心似   平原跑马    不进则退   易放难收   学如 上联： 下联： （2）同学们就对联内容，请教老师。请你根据上下文内容，补全对话。（3分） 生：① ？ 师：人的认知发展是一个不断适应和平衡的过程。学习新知识时会受到挑战。只有通过不断调整和完善结构，才能适应新的知识，实现认知的发展。如果停止学习，认知就会停留在原有水平，无法适应不断变化的环境和知识需求，从而逐渐落后。你看，这不正是上联蕴含的道理吗？ 生：原来古训也蕴含着科学原理啊！老师，下联好像蕴含着学习方面的道理，是什么呢？ 师：② 生：谢谢老师，我以后课间活动一定做到张弛有度。 （3）研学休息时，同学们聊到各地文旅部门的宣传话题。老师给大家念了两则材料，引发了大家的讨论。请你来发表自己的观点及理由。（3分） 材料一 重庆荣昌借着“卤鹅哥”爆火的契机，不仅通过线上、线下活动推广卤鹅，还开发卤鹅主题的文创产品，狠狠宣传了一波荣昌“卤鹅文化”。荣昌在“五一”假期迎来大量游客，成为川渝地区的旅游热门目的地。 材料二 部分地区的男性村书记，为了推销本地农产品，利用平台直播间，身着正装，站在农田中，模仿低俗网红舞蹈动作，肢体僵硬，表情夸张，却意外获得超百万点赞，引发各界争议。 有同学说：“哪怕是低俗、夸张的表演，只要能吸引游客的关注，让游客来旅游、消费，就是成功。” 你想了想，说：“我不认同。 。”（填写理由） 【答案】（1）学如逆水行舟不进则退 心似平原跑马易放难收 （2）老师，上联“学如逆水行舟不进则退”蕴含着怎样的科学道理呢？ 下联“心似平原跑马易放难收”是说人的心思就像在平原上奔跑的马，如果不加以约束和控制，就很容易放纵，一旦放纵之后再想收回来就很难了。在学习中，我们也要注意约束自己，避免心思散漫，要懂得合理安排学习和休息，做到张弛有度。 （3）文旅宣传应该注重文化内涵和品质，低俗、夸张的表演或许能在短期内吸引眼球，但这种方式损害了城市的文化形象和品位，无法给游客带来有价值的文化体验。只有挖掘城市的文化底蕴，展现真实、优质的文旅资源，才能实现文旅产业的可持续发展，获得游客真正的认可和喜爱。 【解析】（1）本题考查对联运用。注意对联的要求：字数相等，词性一致，结构相同，语义相关，节奏相协，仄起平收。“逆水行舟”和“平原跑马”都是描述性的短语，且都包含了动作和场景，应构成上下联的对仗。“心似”和“学如”都是比喻性的开头，后面需要接被比喻的对象或状态，应上下联对仗。“不进则退”和“易放难收”都是描述某种状态或结果的短语，应上下联对仗。 将“学如”与“逆水行舟”组合，因为学习确实常常像逆水行舟一样困难，需要不断努力才能前进；将“不进则退”作为这一组合的后续，进一步强调学习的重要性。同样地，将“心似”与“平原跑马”组合，形容心态的放纵或不受约束；将“易放难收”作为这一组合的后续，强调一旦心态放纵就难以收回。 根据对联仄起平收的原则，上联通常以平声字结尾，下联以仄声字结尾。在这里，“退”是仄声字，“收”是平声字，故“学如逆水行舟，不进则退”为上联，“心似平原跑马，易放难收”为下联。 （2）本题考查补全对话。 ①处：根据老师的回答“人的认知发展是一个不断适应和平衡的过程。学习新知识时会受到挑战。只有通过不断调整和完善结构，才能适应新的知识，实现认知的发展。如果停止学习，认知就会停留在原有水平，无法适应不断变化的环境和知识需求，从而逐渐落后。你看，这不正是上联蕴含的道理吗？”可知，老师解释了上联“学如逆水行舟，不进则退”所蕴含的道理，即学习需要不断努力，否则就会落后。因此，学生此处的问题应该是关于上联所蕴含的道理的询问，可补写为：老师，上联“学如逆水行舟，不进则退”蕴含着怎样的道理呢？ ②处：根据学生的提问“老师，下联好像蕴含着学习方面的道理，是什么呢？”以及学生的后续回答“谢谢老师，我以后课间活动一定做到张弛有度”可知，老师此处应该解释了下联“心似平原跑马，易放难收”所蕴含的关于学习方面的道理，且这个道理与“张弛有度”有关。因此，老师此处的话可以补写为：下联“心似平原跑马，易放难收”蕴含的道理是，学习时要保持专注和自律，不能像平原上的马一样随意奔跑、难以控制，要懂得劳逸结合，张弛有度。 （3）本题考查观点表达。材料一提供了重庆荣昌成功推广“卤鹅文化”并带动旅游的正面案例，而材料二则描述了部分地区男性村书记采用低俗、夸张表演推销农产品引发的争议。有同学提出“只要能吸引游客关注，就是成功”的观点，而考生需要对此进行反驳，并给出自己的理由。 示例：我不认同。文旅宣传应注重文化内涵与品质，而非单纯追求眼球效应。重庆荣昌通过推广“卤鹅文化”并开发文创产品，既吸引了游客，又传播了地方特色，这才是成功的宣传。而低俗、夸张的表演虽能短暂吸引关注，却损害了地方形象，不利于长远发展。文旅宣传应坚持正面、积极的方向，以文化魅力吸引游客，而非靠低俗手段博眼球。 二、（1小题，8分） 6．古诗文默写。 （1）根据课本，补写出下列名篇名句中的空缺部分。（六题只选四题作答） ① ，切问而近思。（《<论语>十二章》） ② ，望峰息心。（吴均《与朱元思书》） ③坐观垂钓者， 。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》） ④ ，怜君何事到天涯！（刘长卿《长沙过贾谊宅》） ⑤塞下秋来风景异， 。（范仲淹《渔家傲·秋思》） ⑥以中有足乐者， 。（宋濂《送东阳马生序》） （2）请根据画面描绘的内容，在下面表格中填写恰当的诗句。 画面 诗词 出处 洛城风轻，笛声悠扬 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 李白《春夜洛城闻笛》 鹤舞云端，诗韵凌空 ① ， 。 刘禹锡《秋词（其一）》 战马冲锋，弓弦雷鸣 ② ， 。 辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 【答案】博学而笃志 鸢飞戾天者 徒有羡鱼情 寂寂江山摇落处 衡阳雁去无留意 不知口体之奉不若人也 晴空一鹤排云上 便引诗情到碧霄 马作的卢飞快 弓如霹雳弦惊 【解析】本题考查名句名篇默写。注意：笃、鸢、戾、羡、鹤、霄、霹雳。 第二部分 阅读与鉴赏（共46分） 三、（5小题，16分） 阅读下面文言文，完成下面小题。（12分） 【甲】 岳阳楼记（节选） 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以已悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 【乙】 皇佑二年，吴中大饥，殍殫①枕路。是时范文正②领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰:“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓③吏舍日役千夫荒政④之施莫此为大。 （选自《梦溪笔谈》） [注]①殍殫（piǎo dān）：饿死的人。②范文正：范仲淹，字希文，谥号文正。③敖仓：粮仓，敖，通“废”。④荒政：荒年时的救灾措施。 7．下列句中加点词语意思相同的一项是（    ）（2分） A．后天下之乐而乐           前者呼，后者应（欧阳修《醉翁亭记》） B．吴人喜竞渡             见余大喜曰（张岱《湖心亭看雪》） C．太守日出宴于湖上          杂然而前陈者，太守宴也（欧阳修《醉翁亭记》） D．百废具兴              湖中人鸟声俱绝（张岱《湖心亭看雪》） 8．翻译句子。（4分） （1）刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 （2）吴中大饥，殍殫枕路。 9．用“/”给[乙]文画线句子断句，完全正确的一项是（    ）（2分） A．又新敖仓/吏舍日役/千夫荒政/之施莫此为大 B．又新敖仓吏舍/日役千夫荒政之施/莫此/为大 C．又新敖仓吏舍/日役千夫/荒政之施/莫此为大 D．又新敖仓/吏舍日役千夫/荒政之施/莫此为大 10．[甲]文中范仲淹的政治抱负是什么？结合[乙]文分析这一政治抱负是如何实现的。（4分） 【答案】 7．D 8．（1）把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事。（2）吴中发生大饥荒，饿死的人遍布于道路。 9．C 10．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹调发国库粮食，募集民间存粮，直接帮助灾民；他还鼓励出游刺激消费，大兴土木雇佣工匠，让灾民自食其力。 【导语】这篇文言文阅读材料选取了范仲淹的《岳阳楼记》和《梦溪笔谈》中的片段，展现了范仲淹的政治抱负和救灾实践。甲文通过描绘岳阳楼的重修，表达了范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高理想。乙文则具体描述了范仲淹在吴中饥荒时的救灾措施，如发粟、募民、兴土木等，体现了其忧国忧民的情怀和务实的精神。两文相辅相成，既展现了范仲淹的思想境界，又通过实际行动验证了其政治抱负的可行性，具有深刻的教育意义。 7．本题考查一词多义。A.在……之后＼后面，后面的；B.喜爱＼喜悦，高兴；C.设宴＼宴会；D.同“俱”，全，都＼全，都；故选D。 8．本题考查译句。重点词语：（1）刻，雕刻。唐贤，唐代有才能有德行的人。今人，当代人。诗赋，诗歌和赋。于，在。其，代词，指岳阳楼。上，上面。属，同“嘱”，嘱托。予，我。作，写。文，文章。以，来。记，记述。之，代词，这件事。（2）吴中，吴地。大，严重。饥，饥荒。殍殣，饿死的人。枕，横卧。路，道路。 9．本题考查断句。句意：又重新修建了粮仓和官舍，每天役使上千人。救济灾荒的措施，没有比这一做法更好的了。分析：“又新敖仓吏舍”表达的是又重新修建了粮仓和官舍这一行为，语义完整，是一个独立的陈述，其后应断开；“日役千夫”描述的是每天役使的人数情况，与前面“新敖仓吏舍”的行为相承接，单独成句；“荒政之施”是说救济灾荒的措施，是一个整体的表述；“莫此为大”意思是没有比这更大更好的了，对前面的“荒政之施”进行评价总结，“荒政之施”和“莫此为大”语义上有连贯但又是不同的部分，所以应断开。 故断句为：又新敖仓吏舍/日役千夫/荒政之施/莫此为大 。 10．本题考查内容理解。在【甲】文中，范仲淹的政治抱负是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，体现了他把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出汗流血的高尚情怀。从【乙】文“皇佑二年，吴中大饥，殍殣枕路。是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备”可知，当吴中发生大饥荒，饿死者众多时，范仲淹作为主管浙西的官员，调发国库粮食，募集民间存粮来救济百姓，这是直接对处于困境中的灾民进行帮助，解决他们当下的生存之忧，是“忧民”的体现。“希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游”，范仲淹鼓励百姓比赛划船，太守每天在湖上设宴游玩，吸引居民出游，这一举措刺激了消费，拉动了经济，促进了当地的繁荣，从侧面改善了百姓的生活。“又召诸佛寺主首，谕之曰：‘饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。’于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫”，范仲淹召集佛寺住持，让他们在灾荒年间利用低廉的工价大兴土木，还修建粮仓和官舍，每天雇佣上千人，这样的做法让灾民有了工作，能够通过自己的劳动获得收入，自食其力，解决了生计问题。范仲淹通过这些措施，在不同方面解决了百姓的困难，努力实现着他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，在灾荒之年为百姓谋福祉，忧百姓之所忧。 参考译文： 【甲】 庆历四年春天，滕子京被贬谪到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在上面，（滕子京）嘱托我写一篇文章来记述这件事。 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于以上两种表现，这是为什么呢？（是因为他们）不因外物和自己处境的变化而或喜或悲。在朝廷里做高官就为百姓担忧；处在僻远的江湖间就为君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，处在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】 皇佑二年，吴中发生大饥荒，饿死的人横七竖八地躺在道路上。这时范仲淹主管浙西，发放粮食并招募百姓提供粮食，采取的办法非常完备。吴地的人喜欢比赛划船，爱好做佛事。范仲淹就鼓励百姓比赛划船，太守每天都到湖上设宴游玩，从春天到夏天，百姓都离开家，全城出动出去游玩。又召集各佛寺的住持僧人，告诉他们说：“灾荒年间民工的工钱最低廉，可以趁此大力兴建土木工程。”于是各个寺院的修建工程都兴盛起来。又重新修建了粮仓和官舍，每天役使上千人。救济灾荒的措施，没有比这一做法更好的了。 阅读下面唐诗，完成下面小题。（4分） 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 11．对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（    ）（2分） A．古代以右为尊，以左为卑，诗题中的“左迁”指降职。此诗是诗人因友人贬官而作的。 B．首句写景兼点时令，突出了杨花的美丽和子规啼声的悦耳，使人感受到春天的气息。 C．次句中的“龙标”指王昌龄。“过五溪”表现出友人被贬之荒远，道路之艰难。 D．整首诗融情于景，借景抒情，诗人通过对景物的描写，把友情抒发得真挚感人。 12．“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”两句是如何表达情感的？请简要分析。（2分） 【答案】 11．B 12．这两句想象奇特，诗人通过拟人的修辞手法，将明月当成使者，含蓄地表达了诗人对朋友的不舍、关心和牵挂之情。 【导语】李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中，通过杨花落尽、子规啼鸣的春景，渲染了离别的哀愁。诗人将愁心寄予明月，伴随友人远行至夜郎，表达了深切的思念与同情。全诗情景交融，语言凝练，情感真挚，展现了李白对友情的珍视与对友人不幸遭遇的感同身受。 11．本题考查理解和赏析诗歌内容。B.“突出了杨花的美丽和子规啼声的悦耳，使人感受到春天的气息”的理解赏析不恰当。结合“杨花落尽子规啼”可知，诗句的意思是在柳絮落完子规啼鸣之时，这一句写景兼点明时令，诗人选取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规，含有飘零之感、离别之恨在，融情入景，描绘了春暮的萧瑟景象，暗示了友人被贬的凄凉境遇，烘托出一种哀伤愁恻的气氛。故选B。 12．本题考查赏析诗句。结合“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”可知，诗句的意思是我把我忧愁的心思寄托给明暖的月亮，希望它能随着风一直陪着您到夜郎以西。诗人与友人即将分隔两地，月却处处可以见到，所以诗人将自己的愁心寄与明月。将“月”赋予人的情感，运用了拟人的修辞手法，把明月当作善解人意的知心人与使者，想象新奇，风格浪漫；友人被贬地处偏远的的龙标，诗人的“愁”既有对友人被贬的同情，又有对友人远赴贬谪之地的担忧、牵挂、怀念，更有一层忧愁与无奈。据此概括作答。 四、（8小题，30分） （一）非连续性文本阅读（13分） 阅读以下材料，完成下面小题。 材料一： ①2025年2月，中国动画电影《哪吒之魔童闹海》（以下称《哪吒2》）登顶中国影史票房榜，并携“东方魔童”开启全球上映。中国动画以科技为笔，饱蘸五千年文明的浓墨，书写出兼具民族性与世界性的故事。在技术与艺术的珠联璧合中，在文化自信与科技进步的相互激荡中，世界看到了一幅既原汁原味、又好玩好看的中国文化新图景。 ②影片将《山海经》中的神话元素与赛博朋克美学结合，重构了东海龙宫的视觉体系，传统水墨的晕染效果通过自主研发的“动态水墨渲染引擎”融入3D动画，让“蛟龙入海”的传说既保留古典意境，又充满未来感。这种技术突破并非炫技，而是对中国文化基因的深度解码。 （整理自新华社） 材料二： ①《哪吒2》“出海”，可通过原始的情感共鸣来催化价值观的共振。对于海外观众而言，哪吒的自我救赎之路既带有英雄史诗色彩，更具有独特的中国式生命美学。影片中“灵珠魔丸本为一体”的设定、对正邪双方立场的解构，有力冲击了日渐固化的文化二元对立思维。 ②值得一提的是，《哪吒2》作为文化载体所展现的，不仅有古老价值观的“复刻”，还有传统文化在现代化进程中的创造性转化，这种“古今对话”恰恰体现了中华文化守正创新的特质。中国故事的魅力长存，在于其深厚的历史底蕴，更在于其始终与时代、与世界进行着开放而深刻的交流。 （整理自中国新闻社） 材料三： 近年来优秀“国漫”院线电影概况一览表 上映年份 作品名称 累计票房（亿元） 作品评分/满分（分） 评分人数（万人） 与传统文化有关的题材来源 2015 西游记之大圣归来 9.54 8.3/10 69.99 神魔小说《西游记》 2016 大鱼海棠 5.73 7.0/10 59.00 年俗相关的门神形象 2017 大护法 0.88 7.8/10 36.71 / 2018 风雨咒 1.12 6.8/10 15.42 五行学说 2019 哪吒之魔童降世 50.35 8.4/10 186.39 哪吒闹海传说 2020 姜子牙 16.03 6.6/10 61.47 真实历史人物、神魔小说《封神演义》中有关角色 2021 新神榜：哪吒重生 4.56 6.8/10 22.30 哪吒闹海传说 2022 新神榜：杨戬 5.55 7.0/10 29.22 劈山救母传说、神魔小说《封神演义》中有关角色 2023 长安三万里 18.24 8.3/10 63.39 唐诗 ①中华优秀传统文化是一个庞大的文化资源集群，从中寻找可用的创作题材，是当前“国漫电影”创作者的普遍选择。上表显示，大部分作品的题材来源都与中华优秀传统文化密切相关，而经典小说、经典民间传说是国漫电影最主要的取材来源。 （整理自《中国电影市场》） 材料四： ①近期，全球热议的国产游戏《黑神话：悟空》和电影《哪吒2》，展现了中国文化创意产业的突破性进展。《黑神话：悟空》将传统神话与现代游戏技术相融合，精良的制作水准获得了全球玩家的认可，而《哪吒2》则以新颖的美学设计和当代叙事手法，让千年传说焕发新生，为中国动画电影树立了新的里程碑。 ②然而，在为这些成就感到欣喜的同时，我们更应该保持清醒。这些作品的成功固然可喜，但我们是否思考过：人们对诸如《西游记》《封神演义》这样的经典作品究竟了解多少？在快节奏的都市生活中，传统文化是否真正渗透进了我们的生活日常？尽管很多年轻人对传统文化持积极态度，但其对传统文化的了解往往停留在表层。比如，许多人能随口说出几个神话人物的名字，却说不清这些人物背后的故事及其文化背景，相比起知晓传统文化的具体内容，人们更熟悉被改编和重新创作的文化衍生产品。这种现象提醒我们：传统文化传承，不能只依赖几部热门的作品，而应该更加注重日常的浸润、积累。 ③文化传承不是一蹴而就的工程，更不应该只注重表层的符号输出。在力捧优质的文化产品的同时，我们更应该关注如何让中华优秀传统文化真正走进人们的日常生活，让年轻一代在潜移默化中体悟中华文化的魅力。 ④《黑神话：悟空》和《哪吒2》的成功给了我们重要的启示：优秀的文化作品，既要有创新的表达形式，更要有对传统文化的真切、深入理解。而这种理解，恰恰需要在日常生活中浸润、浇灌，精心培育。当更多人对传统文化有了强烈的情感认同，我们的文艺创作才能有取之不尽的灵感源泉。只有让传统文化真正融入现代生活，才能持续孕育出令世界瞩目的文化精品。 （整理自《中国艺术报》） 13．下列对《哪吒之魔童闹海》的表述，与材料相符的一项是（   ）（3分） A．影片融合神话元素与赛博朋克美学风格，再现了《山海经》中东海龙宫的神话场景。 B．影片采用动态水墨渲染引擎技术，这不仅是炫技，更是对中国文化基因的深度解码。 C．影片通过解构“正邪对立”与“中外对话”体现了中国传统文化守正创新的特质。 D．影片将新颖的美学设计和当代叙事手法结合，赋予了流传千年的传说新的生命力。 14．下列说法与材料不相符的一项是（   ）（3分） A．《哪吒2》中“蛟龙入海”的情景，在古典意境中充满未来感，展现出传统与现代的融合。 B．中国故事既具有深厚的历史底蕴，又能够在与时代、世界的开放而深刻的交流中保持魅力。 C．哪吒题材的影片备受欢迎，票房逐年升高，2025年2月，《哪吒2》登顶中国影史票房榜。 D．《黑神话：悟空》融合传统神话与现代游戏技术，深入理解传统文化内涵，创新表达形式。 15．下列对材料的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．哪吒自我救赎的故事表明：展现人类共同情感，就会让不同文化背景的观众接受作品价值观。 B．“灵珠魔丸本为一体”的设定表明了灵魔总是相互转化的，冲击了文化二元对立思维。 C．不了解原作故事背后的文化内涵，而更熟悉被改编的作品，这属于对传统文化的浅层认识。 D．力捧优质文化产品是让传统文化融入现代生活的重要途径，能孕育世界瞩目的文化精品。 16．越来越多的中国传统文化故事被改编成“国漫”电影。怎样让中国传统文化在荧幕上焕发新生？请结合四则材料简要分析。（4分） 【答案】 13．D 14．C 15．C 16．①技术与艺术融合。如《哪吒2》用“动态水墨渲染引擎”将传统水墨的晕染效果融入3D动画，使传统文化更具吸引力。②挖掘文化内核，引发情感共鸣。如《哪吒2》通过原始的情感共鸣来催化价值观的共振，让中国故事既保留东方韵味，又打动世界观众。③用现代视角重构传统文化内核。如《哪吒2》不仅“复刻”了古老的价值观，还在现代化进程中进行了创造性转化。④选取经典题材，创新表达形式。从《西游记》、哪吒闹海传说等中国传统文化资源中选材，以新的叙事视角（艺术风格）使经典故事焕发新意。⑤注重文化浸润，避免表面化。在日常生活中浸润，让传统文化真正融入现代生活，避免符号化、浅层化改编。 【导语】这篇阅读材料以《哪吒之魔童闹海》为切入点，多维度探讨了中国传统文化在现代动画电影中的创新表达。四则材料形成递进式结构：从技术突破、文化输出、产业数据到深层思考。材料通过票房数据、美学分析、文化批评等多重视角，揭示了传统文化现代化转型中“形式创新”与“内涵传承”的辩证关系，为文化创意产业提供了有价值的观察。 13．本题考查对材料的理解与概括。A.根据材料一第②段“重构了东海龙宫的视觉体系”可知，影片是对东海龙宫进行“重构”而非“再现”，选项中“再现了……场景”表述错误；B.根据材料一第②段“这种技术突破并非炫技，而是对中国文化基因的深度解码”可知，选项中“不仅是炫技”与原文“并非炫技”矛盾，表述错误；C.根据材料二第②段“这种‘古今对话’恰恰体现了中华文化守正创新的特质”可知，体现守正创新的是“古今对话”而非“中外对话”，表述错误；故选D。 14．本题考查对材料信息的筛选和辨析。C.材料三的表格中，哪吒题材的《哪吒之魔童降世》（2019 年）票房50.35亿元，《新神榜：哪吒重生》（2021年）票房4.56亿元，可见“票房逐年升高”的说法与表格数据不符；且材料一仅说明《哪吒2》登顶票房榜，未提及其他哪吒题材影片的票房增长趋势。故选C。 15．本题考查对材料的理解和分析。A.材料二第①段提到《哪吒2》“可通过原始的情感共鸣来催化价值观的共振”，但“展现人类共同情感，就会让不同文化背景的观众接受作品价值观”中“就会”表述过于绝对，理解错误；B.材料二第①段提到“‘灵珠魔丸本为一体’的设定、对正邪双方立场的解构，有力冲击了日渐固化的文化二元对立思维”，但未提及“灵魔总是相互转化”，选项属于过度解读，表述错误；D.根据材料四第③段“文化传承……不应该只注重表层的符号输出。在力捧优质的文化产品的同时，我们更应该关注如何让中华优秀传统文化真正走进人们的日常生活”可知，材料强调“注重日常浸润”才是关键，而非“力捧优质文化产品”，选项主次颠倒，表述错误；故选C。 16．本题考查对材料的提炼与概括。 （1）根据材料一第②段“传统水墨的晕染效果通过自主研发的‘动态水墨渲染引擎’融入3D 动画，让‘蛟龙入海’的传说既保留古典意境，又充满未来感”可知，通过科技手段（如动态水墨渲染引擎）将传统艺术形式与现代技术结合，提升视觉表现力，使传统文化更具吸引力。 （2）根据材料二第①段“《哪吒2》‘出海’，可通过原始的情感共鸣来催化价值观的共振……具有独特的中国式生命美学”可知，深入挖掘传统文化中的情感内核，以普世情感打动观众，引发情感共鸣，可以促进文化价值观的传播。 （3）根据材料二第②段“《哪吒2》作为文化载体所展现的，不仅有古老价值观的‘复刻’，还有传统文化在现代化进程中的创造性转化，这种‘古今对话’恰恰体现了中华文化守正创新的特质”可知，在保留传统文化精髓的基础上，结合现代价值观进行创新改编，实现“古今对话”，用现代视角重构传统文化内核，展现文化的时代性。 （4）根据材料三“大部分作品的题材来源都与中华优秀传统文化密切相关，而经典小说、经典民间传说是国漫电影最主要的取材来源”及材料四第①段“《哪吒2》以新颖的美学设计和当代叙事手法，让千年传说焕发新生”可知，从经典文学（如《西游记》）、民间传说（如哪吒闹海）中选取题材，结合新的叙事手法（如赛博朋克美学）重新演绎，创新表达形式，赋予经典新活力。 （5）根据材料四第②段“许多人对传统文化的了解往往停留在表层……传统文化传承不能只依赖几部热门的作品，而应该更加注重日常的浸润、积累”及第③段“让传统文化真正融入现代生活，才能持续孕育出令世界瞩目的文化精品”可知，应避免对传统文化的符号化、浅层化改编，通过日常生活中的文化浸润，加深公众对传统文化内核的理解，为创作提供深厚根基。 （二）文学类文本阅读（17分） 阅读下面的文字，完成小题。 卖酒岭 甘草 ①卖酒岭是一片可以忽略海拔的小山坡，实际上，它只是我工作的城市中一座名不见经传的小公园。 ②我居住在卖酒岭旁的公寓里。初到这里时，我就疑惑：没人卖酒、未闻酒香的小山坡，为什么叫卖酒岭？知情者告诉我，卖酒岭是早在清朝末期就存在的地名，那时候，人们从江边码头跋涉入城，途经此地，来自五湖四海的旅人习惯在这个小山岭下歇脚，本地摊贩看到商机，聚集在此售卖食品、酒水，人们休憩小酌，谈天说地。于是，民间便称此小山岭为卖酒岭。后来兵荒马乱，民生凋敝，摊贩散去，卖酒岭渐归荒寂。如今，在高楼林立的闹市中心，这座小山坡变成了公园，起初叫“桂柳公园”，后来恢复了“卖酒岭”旧称。 ③酒的本义是指用粮食、水果等含淀粉或糖的物质发酵制成的含乙醇的饮料。明代李时珍曾在《本草纲目·谷部·酒》中写道：酒，天之美禄也。面曲之酒，少饮则和血行气，壮神御寒，消愁遣兴；痛饮则伤神耗血，损胃亡精，生痰动火。邵尧夫诗云：“美酒饮教微醉后。”此得饮酒之妙，所谓醉中趣、壶中天者也。 ④《天工开物》记载：“凡酿酒必资曲药成信。”只有以酒曲为引，经历酿、酵、藏、熬等多道工序，方成美酒。古人爱酒，是苏东坡被贬后“百年里，浑教是醉，三万六千场”的豪放洒脱，是魏晋名士“晋人多言饮酒有至于沉醉者，此未必意真在于酒。盖时方艰难，人各惧祸，惟托于醉，可以粗远世故”的率性风流，亦是寻常百姓漫漫旅途中，一个小山坡下碗与碗的交错。 ⑤现在的卖酒岭，山坡上的卖酒亭还刻着一副“鼎足对”：“欲醉穿林问酒家；临风把酒思文惠；对月骋怀和子瞻。”而草木间摆放的酒坛装置早已空无酒香，唯有马蹄金顺势从倾斜的瓦罐口垂下一丛绿意。 ⑥我到卖酒岭散步，醉翁之意不在酒，在乎林野之间也。卖酒岭位于柳州市鱼峰区的繁华地带，园内保留上百种原生植物。这里可见娟娟群松，可闻悠悠花香，春夏秋冬各异，日月晨昏不同。鸟啼、虫鸣和风声，夹杂着人们的吹拉弹唱，散布在松树、香枫、巴西鸢尾、人面竹、蔓马缨丹、山茶、白花杜鹃、非洲芙蓉等花木之间，自成天籁。在这里人可以自由地与树木对话：百年老松如此苍劲，你为什么要藏匿起根部的光辉？黄花风铃木花开得那么决绝，我在风中为什么听不到响脆的铃声？苏铁，经过野蛮的忍耐，开出的花会更美吗？……此时此地此身，不以物喜不以己悲，遑论庙堂之高江湖之远，任由生命在比“物喜”更深刻的“物哀”中通往苍凉、悲悯和沉雄的境地。我应该感谢这独处的时光。我在卖酒岭听风听雨听世界，脚踩泥土微尘，仰望月夜星空，重新作为一个“人”，回到天性和常识，与自己的普通和平共处。 ⑦当地一位登上过珠穆朗玛峰的朋友曾向我推荐过《珠峰简史》《进入空气稀薄地带》《巅峰之恋》等书籍。听他讲起登山故事，天风浪浪，海山苍苍，不免有“心在天山，身老沧州”的感慨。深居卖酒岭，读书随处净土，闭门即是深山，更加理解毛姆所说的“培养阅读的习惯就是为你自己构建一座避难所，让你得以逃离人世间几乎所有痛苦与不幸”。累倦寂寥之时，放眼岭上春秋，静候万物毕成，尝作小诗自遣： 只此青绿江与山，绝笔便留千载看。 孤月作之天下士，太平时节一株兰。 ⑧举杯独酌，人在混沌与清醒之间，身兼硬气与柔肠。人生常在前进与静止中交替变幻，这也体现了“万事万物的动静，都只是‘相对论’和‘辩证法’”的哲学观。 ⑨纵览世上厚重不迁的群山，矮矮的卖酒岭是渺小的，高高的珠穆朗玛峰是伟大的；不是人人都能登览珠峰的壮丽，但也不是人人都耐得住卖酒岭的寂寥。唯有时间之手才能把伟大从渺小中筛选出来，有时候低到尘埃里，也是高在白云端。 ⑩在卖酒岭的雨夜，我做了一个稀奇的梦，梦见我在极力攀登珠穆朗玛峰，走着走着，山峰竟然慢慢旋转九十度角平铺而下，使我如履平地，全程八千八百四十八点八六米，一个半小时就走到了目的地……真是世事一场大梦，人生几度秋凉。 （选自2024年第4期《散文》，有删改） 17．同学们围绕“卖酒岭”的变迁展开讨论，请你补全对话。（4分） 小新：“卖酒岭”变化很大。① ；后来摊贩散去，卖酒岭渐归荒寂；② 。 小吴：“卖酒岭”也有不变的地方，山坡上的卖酒亭还刻着一副“鼎足对”，院内保留上百种原生植物。 我：是的，除此以外，③ ，这些都体现了④ 。 18．第④段苏轼和魏晋名士的诗文为文章增色不少，请结合文章内容进行赏析。（3分） 19．说说第⑩段的“梦境”在文中的作用。（4分） 20．作者在第⑥段写到：我在卖酒岭听风听雨听世界，脚踩泥土微尘，仰望月夜星空，重新作为一个“人”。请结合文章主旨，谈谈学习本文后，你想成为一个怎样的人。（6分） 【答案】 17．清朝末期，卖酒岭是旅人歇脚，摊贩售卖的场地； 如今，卖酒岭成为了繁华地带的一座名不见经传的公园； “卖酒岭”的旧称也恢复了； 历史文化的延续。 18．引用，增添文章的文学色彩，苏轼被贬、魏晋名士避祸，借酒排遣苦闷，体现中国自古就有借酒抒怀的传统，丰富酒的文化内涵，进一步说明每个人都需要精神寄托。 19．与前文“万事万物的动静，都只是‘相对论’和‘辩证法’”相呼应。这个梦境告诉我们：世人仰望的高峰，换个角度变成了平地，只要坚持也能完成 20．第一层：回到天性和常识，与自己的普通和平共处。第二层：能够在平凡和渺小中坚守的人。第三层：在漫长的时光中，耐得住寂寥，经得起时间沉淀、考验的人。 【导语】文章以“卖酒岭”为载体，串联历史变迁与现实感悟。借地名溯源、古诗文引用及自然观察，勾勒出从喧嚣到沉寂的时空轨迹。通过“小山坡”与“珠峰”的对照，哲思般探讨平凡与伟大的辩证，语言雅致，意境深远，于细微处见生命本真与岁月沉淀。 17．本题考查内容理解概括。第一空，结合第②段“卖酒岭是早在清朝末期就存在的地名，那时候，人们从江边码头跋涉入城，途经此地，来自五湖四海的旅人习惯在这个小山岭下歇脚，本地摊贩看到商机，聚集在此售卖食品、酒水，人们休憩小酌，谈天说地”可知，清朝末期，卖酒岭是旅人歇脚，摊贩售卖食品、酒水的场地。由此可知，①处应填“清朝末期，卖酒岭是旅人歇脚，摊贩售卖的场地”。 第二空，结合第②段“后来兵荒马乱，民生凋敝，摊贩散去，卖酒岭渐归荒寂。如今，在高楼林立的闹市中心，这座小山坡变成了公园，起初叫‘桂柳公园’，后来恢复了‘卖酒岭’旧称”可知，如今卖酒岭成为了繁华地带的一座名不见经传的公园。由此可知，②处应填“如今，卖酒岭成为了繁华地带的一座名不见经传的公园”。 第三、四空，结合第②段“后来恢复了‘卖酒岭’旧称”可知，“卖酒岭”的旧称恢复了。由此可知，③处应填“‘卖酒岭’的旧称也恢复了”。从卖酒岭的历史名称保留、原生植物留存等方面可以看出，这些都体现了历史文化的延续。由此可知，④处应填“历史文化的延续”。 18．本题考查句段作用。结合第④段“古人爱酒，是苏东坡被贬后‘百年里，浑教是醉，三万六千场’的豪放洒脱，是魏晋名士‘晋人多言饮酒有至于沉醉者，此未必意真在于酒。盖时方艰难，人各惧祸，惟托于醉，可以粗远世故’的率性风流”可知，文章引用了苏轼被贬后借酒表达豪放洒脱心境的诗句，以及魏晋名士在艰难时世借醉酒远离世故的言论。引用古代名人关于酒的诗文，首先增添了文章的文学色彩，使文章更具文化底蕴。苏轼被贬、魏晋名士避祸，他们都借酒排遣内心苦闷，体现了中国自古就有借酒抒怀的传统，丰富了酒在文化层面的内涵。同时，也进一步说明无论古人还是今人，在面对生活境遇时，都需要像酒这样的精神寄托来舒缓情绪、表达心境。由此可知，引用苏轼和魏晋名士的诗文起到了增添文学色彩、丰富文化内涵、点明精神寄托等作用。 19．本题考查内容理解。结合第⑧段“人生常在前进与静止中交替变幻，这也体现了‘万事万物的动静，都只是‘相对论’和‘辩证法’的哲学观”可知，作者在此提出了关于动静、相对与辩证的哲学思考。结合第⑩段“梦见我在极力攀登珠穆朗玛峰……使我如履平地”可知，梦境中珠峰旋转平铺、化攀登为平走的奇幻场景，是对前文“相对论”“辩证法”的具象化呈现。 由此可知，梦境通过超现实的意象呼应了前文的哲学观点，以直观的方式揭示“换个角度看待困难，高峰也可能变为坦途”的寓意，既强化了文章的思辨性，又以虚实结合的手法深化了“渺小与伟大、困难与通达可相互转化”的主题。 20．本题考查内容理解及主观表达。结合第⑥段“我在卖酒岭听风听雨听世界，脚踩泥土微尘，仰望月夜星空，重新作为一个‘人’，回到天性和常识，与自己的普通和平共处”可知，作者在卖酒岭的自然环境中，摆脱外界的纷扰，回归到最本真的状态，坦然接受自己的平凡与普通。由此可知，我们应学习这种态度，成为回到天性和常识，与自己的普通和平共处的人。 结合第⑨段“纵览世上厚重不迁的群山，矮矮的卖酒岭是渺小的……唯有时间之手才能把伟大从渺小中筛选出来，有时候低到尘埃里，也是高在白云端”可知，卖酒岭虽渺小、平凡，但它依然有着独特的存在价值，在漫长的岁月中默默伫立，展现出一种坚守的力量。由此可知，我们要学习卖酒岭这种在平凡和渺小中坚守的品质，成为能够在平凡和渺小中坚守的人。 结合第⑨段“不是人人都能登览珠峰的壮丽，但也不是人人都耐得住卖酒岭的寂寥”以及全文对卖酒岭从繁华到荒寂再到成为公园的描述可知，卖酒岭经历了时间的洗礼，在漫长岁月中保持着自身的特质，不管外界如何变化，它都能在寂寥中坚守，等待时间的沉淀与考验。由此可知，我们要成为在漫长的时光中，耐得住寂寥，经得起时间沉淀、考验的人。 第三部分 写作（共50分） 五、（1小题，50分） 21．按要求作文。 请以“总有回忆似暖流”为题目，写一篇文章。 要求：①自选角度，立意自定，文体自选（诗歌、戏剧除外）。②字迹工整，书写清楚，卷面整洁。③不少于600字。④不得套作、抄袭，不得透露个人信息。 【答案】例文： 总有回忆似暖流 时光的长河潺潺流淌，许多记忆已如河底的沙石，渐渐沉淀。然而，总有一些回忆，宛如河面上闪烁的波光，带着丝丝暖意，在不经意间照亮我的心房。 记得那是一个寒风凛冽的冬日，我因一次考试失利而心情低落。走在回家的路上，风如刀子般割着我的脸，路旁的树木在狂风中瑟瑟发抖，仿佛也在为我的失败而哀叹。我低着头，脚步沉重，满心都是对自己的失望。 当我推开家门，母亲正在厨房忙碌。她系着围裙，头发有些凌乱，额头上沁出细密的汗珠。看到我回来，她立刻停下手中的活，关切地问道：“怎么啦，宝贝？看你脸色不太好。”我默默地把试卷递给她，眼泪在眼眶里打转。母亲接过试卷，仔细地看了看，然后轻轻地把我拉到身边，说：“孩子，一次考试失利并不能代表什么。你看，这些题目都是你会做的，只是粗心了而已。只要你下次细心一点，肯定能考好。”母亲的声音温柔而坚定，如同一束光，照亮了我心中黑暗的角落。 接着，母亲拉着我来到厨房，变戏法似的从烤箱里拿出一个烤红薯。红薯散发着香甜的气息，金黄色的外皮酥脆诱人。母亲剥开红薯，把热气腾腾的红薯瓤递到我嘴边，说：“快吃吧，吃完美美的红薯，坏心情就都跑光啦。”我咬了一口红薯，香甜的味道瞬间在口中散开，温暖也从舌尖蔓延到全身。那一刻，母亲的爱就像这烤红薯的温度，驱散了我心中的寒冷与阴霾。 还有一次，我参加学校的演讲比赛。比赛前，我紧张得手心出汗，大脑一片空白，原本背得滚瓜烂熟的演讲稿也好像从记忆里消失了。这时，我的好朋友小萱走到我身边，她紧紧地握住我的手，笑着说：“别紧张，你准备得那么充分，一定能行的！你就把下面的观众当成大白菜，大胆地说就行。”她俏皮的话语让我忍不住笑了出来，紧张的情绪也缓解了不少。 比赛开始后，我站在台上，望着台下密密麻麻的人群，心跳又开始加速。就在我有些慌乱的时候，我看到了小萱。她站在台下，用力地为我鼓掌，眼神中充满了鼓励和信任。那一瞬间，我仿佛得到了无穷的力量，深吸一口气，开始了我的演讲。最终，我取得了不错的成绩。小萱欢呼着跑过来，紧紧地抱住我，那一刻，友情的温暖让我明白，我从来都不是一个人在战斗。 这些回忆，就像冬日里的暖阳，夏日里的清泉，在我成长的道路上，给予我无尽的温暖和力量。每当我遇到困难，或是心情低落的时候，它们就会如暖流般涌上心头，让我重新鼓起勇气，继续前行。 【解析】本题考查全命题作文。 审题立意：这是一道命题作文题，题目为“总有回忆似暖流”。关键词在于“回忆”和“暖流”，“回忆”限定了写作内容需是过去发生的事情，“暖流”则是一种温暖、舒适、感动的情感体验，意味着这些回忆带给自己的是积极正向的感受。从立意上看，可以围绕亲情、友情、师生情等情感展开，也可以是生活中陌生人给予的温暖瞬间，或是自己在成长过程中克服困难、收获进步的经历所带来的温暖回忆。通过对这些回忆的叙述和情感抒发，表达出对生活中美好事物的珍视，以及这些回忆对自己心灵的滋养和对人生的积极影响。 选材构思：在选材方面，可以从多个角度入手。比如选择亲情类素材，回忆小时候生病时，父母日夜守护在床边，无微不至地照顾自己的情景；或者是在成长过程中，长辈耐心地教导自己为人处世的道理，那些温暖的话语至今仍萦绕在耳边。友情方面，可以写在自己遇到困难时，朋友毫不犹豫地伸出援手，陪自己一起渡过难关；也可以是和朋友一起经历的那些充满欢笑与泪水的美好时光，如一次难忘的旅行、一场共同参与的比赛等。对于师生情，可讲述老师在自己迷茫时给予的鼓励和引导，让自己重新找回方向和信心。还可以选取生活中一些陌生人带来的温暖回忆，比如在雨天，陌生人递来的一把伞；在迷路时，路人耐心地为自己指路等。在构思文章结构时，可以采用倒叙的手法，开篇先点明这些回忆如同暖流般温暖着自己，然后引出具体的回忆内容。中间部分详细叙述回忆中的事件，在叙述过程中融入自己的感受和思考，通过细腻的描写，如人物的语言、动作、神态等，增强文章的感染力。结尾部分再次强调这些回忆的重要性，以及它们给自己带来的持续影响，升华主题，使文章在情感上更具深度和张力。也可以采用片段式结构，选取几个不同的回忆片段，每个片段都紧扣“回忆似暖流”这一主题，从不同角度展现生活中的温暖，最后在结尾处进行总结和升华，使文章主题更加鲜明突出。 【附加题】（8分） 阅读名著选段，完成小题。 【甲】 行者道：“嫂嫂，那里去？快借我使使！”那罗刹道：“我的宝贝原不轻借。”行者道：“既不肯借，吃你老叔一棒！”这一场好杀：裙钗本是修成怪，为子怀仇恨泼猴。行者虽然生狠怒，因师路阻让娥流。先言拜借芭蕉扇，不展骁雄耐性柔。罗刹无知轮剑砍，猴王有意说亲由。女流怎与男儿斗，到底男刚压女流。这个金箍铁棒多凶猛，那个霜刃青锋甚紧稠。劈面打，照头丢，恨苦相持不罢休。左挡右遮施武艺，前迎后架骋奇谋。却才斗到沉酣处，不觉西方坠日头。罗刹忙将真扇子，一扇挥动鬼神愁！ 那罗刹女与行者相持到晚，见行者棒重，却又解数周密，料斗他不过，即便取出芭蕉扇，幌一幌，一扇阴风，把行者扇得无影无形，莫想收留得住。这罗刹得胜回归。 （节选自《西游记》第五十九回） 【乙】 祥子的生活多半仗着这种残存的仪式与规矩。可是，连做这点儿事，他也不算是好手。他那么大的个子，偏争着去打一面飞虎旗，或一对短窄的挽联；那较重的红伞与肃静牌等等，他都不肯去动。和个老人、小孩，甚至于妇女，他也会去争竞。他不肯吃一点亏。 打着那么个小东西，他低着头，弯着背，口中叼着个由路上拾来的烟卷头儿，有气无力的慢慢的蹭。大家立定，他也许还走；大家已走，他也许多站一会儿；他似乎听不见那施号发令的锣声。他更永远不看前后的距离停匀不停匀，左右的队列整齐不整齐，他走他的，低着头象作着个梦，又象思索着点高深的道理。那穿红衣的锣夫，与拿着绸旗的催押执事，几乎把所有的村话都向他骂去：“孙子！我说你呢，骆驼！你他妈的看齐！”他似乎还没有听见。打锣的过去给了他一锣锤，他翻了翻眼，朦胧的向四外看一下。没管打锣的说了什么，他留神的在地上找，看有没有值得拾起来的烟头儿。 …… 体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！ （节选自《骆驼祥子》第二十三章） 22．作品主题探究：请从“面对苦难的态度和结果”角度，分析作品主题。（2分） 《西游记》 《骆驼祥子》 苦难 取经路上九九八十一难 买车丢车三起三落，被剥削敲诈 态度 坚定信念、积极应对，凭借团结协作和顽强毅力战胜困难 从最初的勤劳努力、怀揣梦想，逐渐变得麻木、自私、堕落 主题 对追求理想的坚持与执着，赞扬了不惧苦难、勇往直前的精神 23．写作手法赏析：两部作品在塑造人物形象时都运用了动作描写的手法。请结合选段，分析动作描写对塑造人物形象的作用。（4分） 24．情节拓展研究：如果孙悟空来到旧时代的北平拉车，推测他会怎么做？（2分） 【答案】 22．揭示了黑暗社会对底层人民的压迫和摧残，批判了在黑暗社会中个人奋斗的局限性。 23．甲文中“劈面打，照头丢，恨苦相持不罢休。左挡右遮施武艺，前迎后架骋奇谋”等动作描写，生动形象地展现出孙悟空武艺高强、战斗经验丰富，突出了他勇敢无畏、机智灵活的性格特点；乙文中“低着头，弯着背，口中叼着个由路上拾来的烟卷头儿，有气无力的慢慢的蹭”“大家立定，他也许还走；大家已走，他也许多站一会儿”等动作描写，细致入微地刻画出祥子的萎靡不振、消极怠工，表现出他经历一系列打击后，失去生活热情，变得麻木、堕落的形象。 24．孙悟空来到北平拉车，以他的本领和性格，不会甘于被压迫和剥削。他会凭借神通惩治那些欺负车夫的黑势力，带领祥子们组织团队，会用他的聪明才智改变拉车行业的不良现状，闯出一番事业。 【解析】 22．本题考查赏析名著主旨。在《骆驼祥子》中，祥子来自农村，一心想通过自己的勤劳努力买辆车，过上好日子。他经历买车丢车的三起三落，还遭受剥削敲诈。最初他怀揣梦想、勤劳努力，但在黑暗的社会环境下，军阀的乱兵、反动政府的侦探、车行老板的强取豪夺，让他的希望一次次破灭。他逐渐从积极向上变得麻木、自私、堕落。这种面对苦难的态度转变和最终堕落的结果，揭示了当时黑暗社会对底层人民的压迫和摧残，说明在这样的社会里，仅靠个人奋斗难以成功，批判了个人奋斗的局限性。 23．本题考查赏析描写。在【甲】文中，“劈面打，照头丢，恨苦相持不罢休。左挡右遮施武艺，前迎后架骋奇谋”，通过这些动作描写，我们能看到孙悟空在与罗刹女打斗时，出招迅猛，应对自如，无论是攻击还是防御都有自己的策略，生动地展现出他武艺高强、战斗经验丰富，也凸显了他勇敢无畏、机智灵活的性格特点。而在【乙】文中，“低着头，弯着背，口中叼着个由路上拾来的烟卷头儿，有气无力的慢慢的蹭”“大家立定，他也许还走；大家已走，他也许多站一会儿”，这些动作描写，把祥子的状态刻画得极为细致，他走路没精打采，对周围的指令也不在意，尽显萎靡不振、消极怠工，表明他在经历买车丢车等一系列打击后，失去了生活热情，变得麻木、堕落。 24．本题考查名著人物。从性格方面看，孙悟空机智勇敢、不畏强权。来到旧时代北平拉车，面对车行老板的压榨，他可能不会像祥子那样逆来顺受，而是会凭借自己的智慧和本领与之周旋，甚至可能会设法教训那些贪婪的车行老板。他不会轻易忍受不公平的待遇，比如遇到无理克扣车份钱的情况，可能会运用自己的神通让老板认识到错误。   从能力角度讲，孙悟空神通广大，拥有七十二变等本领。他或许能利用这些能力更好地拉车，比如在遇到恶劣天气或道路难行时，通过变化来解决问题，提高拉车效率。但他也可能因本领高强而难以长期安分拉车，也许会因为行侠仗义，看不惯街头恶霸欺负百姓，从而惹上麻烦，无法像普通车夫一样平稳地维持拉车生活。   从目标追求来说，孙悟空本就志不在此，他护送唐僧取经，有着更宏大的使命。拉车对他而言可能只是一时体验，他可能不会像祥子一样把拉车当成终身事业去奋斗，一旦觉得无趣或者发现更有意义的事，就会放弃拉车去追求其他目标。 试题 第3页（共6页） 试题 第4页（共6页） 试题 第1页（共6页） 试题 第2页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 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