（北京专用）考点04 文言文阅读—2024—2025学年七年级语文下册期末考点预测强化练（附答案）

考点04 文言文阅读 试卷结构分析: 积累运用：分值大概在 20 - 25 分左右。会涵盖字音、字形、词语运用、文学常识、古诗默写、名著阅读等基础内容。例如 2025 年东城区初一语文试卷中，这部分占 23 分，有字音题、字形题、文学常识题、古诗默写题和名著阅读题等。 文言文阅读：一般分值在 10 - 15 分左右。可能会是课内外文言文对比阅读，考查实词、虚词的理解，句子翻译，文意理解等。如 2025 年东城区试卷中此部分占 12 分。 现代文阅读：分值通常在 20 - 25 分左右。包括记叙文等文体，会考查行文思路题、词语含义理解题、关键句子赏析题、情节补充题等。2025 年东城区试卷中现代文阅读占 25 分。 作文：分值多为 40分。如 2025 年东城区试卷作文为 40 分，作文选材一般较为宽松，但学生容易出现内容低幼化、描写不具体等问题。 考点分析: 积累运用： 字词：字音字形考查课本中重点字词，注重常见错别字和多音字等。文学常识：涉及课文作者、朝代、作品体裁等基础知识。古诗默写：包括直接默写和理解性默写，以课本要求背诵的古诗词为主。 名著阅读：2025 年部分地区重点考查《钢铁是怎样炼成的》人物形象等，预计北京也会对重点名著如《骆驼祥子》的三起三落等内容有所涉及。 文言文阅读： 实词虚词：考查课本中常见实词（如 “使”“为”“以” 等）和虚词（如 “之”“其”“而” 等）的含义和用法。 句子翻译：要求准确翻译文中关键句子，注意关键字词的落实。文意理解：考查对文章内容、主旨、人物形象等方面的理解和分析。 现代文阅读： 内容理解：概括文章主要内容、情节等。 语句赏析：从修辞、描写方法、词语运用等角度赏析句子的表达效果。 人物形象分析：通过人物的言行等分析人物性格、品质等。 主旨把握：理解文章的主题思想，体会作者的情感态度。 作文： 主题倾向：常考主题有景物伴你成长类（如以某一植物或景物体现成长变化，像《紫藤萝瀑布》那样）、人物精神品质类（选取历史人物、文学作品主人公或身边普通人，通过事件突出品质）、情感感动类（如亲情、友情、师生情等，注重人物形象刻画和情感表达）等。 要求：一般要求 600 字以上，文体多为记叙文，需注意书写规范，内容具体，情感真挚，有一定的条理和结构。 题型稳定性：整体题型结构预计保持相对稳定，仍以积累运用、文言文阅读、现代文阅读和作文为主，但可能会在具体小题型设置上略有创新。 基础与能力并重：继续注重基础知识考查，如字词、文学常识、古诗默写等；同时加大对阅读能力和写作能力的考查力度，阅读题的设问会更灵活，注重对文本深度理解和综合分析能力的考查。 名著阅读重视度提升：对名著阅读的考查会更加细致深入，不仅考查情节概括，还可能涉及人物形象分析、主题探讨、名著感悟等方面。 作文贴近生活与教材：作文题目会贴近学生生活实际，让学生有话可说，同时也可能会与教材中的课文主题、写作手法等相结合，引导学生学以致用。 素养导向：随着教育对核心素养的重视，试卷可能会更注重考查学生的语文综合素养，如在语言表达、思维能力、文化传承与理解等方面有所体现，例如在现代文阅读中可能会出现一些与传统文化、时代热点相关的文本。 立足教材：夯实基础知识，包括字词积累、古诗文背诵、名著阅读等，熟练掌握教材中的知识点。 加强阅读训练：每天坚持做一篇现代文阅读，总结答题技巧和方法；文言文要熟练掌握课下注释和常见实词虚词用法，适当进行课内外文言文对比练习。 注重作文训练：平时多积累作文素材，关注生活中的人和事；掌握不同主题作文的写作思路和方法，每周至少写一篇作文，并进行修改完善；还可以背诵一些优秀范文的精彩语句和段落，提高写作水平。 养成良好习惯：答题时认真审题，注意书写规范；考试时合理分配时间，先易后难，确保会做的题不丢分。 1．阅读《活板》，完成问题。 活板 沈括 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，①其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。②不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 (1)下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．火烧令坚    用讫再火令药镕 B．持就火炀之    瞬息可就 C．则以一铁范置铁板上    则以一平板按其面 D．自冯瀛王始印五经    一板已自布字 (2)请从两个画线句中任选一句，将其翻译成现代汉语。 ①其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。 ②不用，则以纸帖之。 (3)下面对活板之“活”的理解和分析正确的一项是( ) 【甲】活板的“活”体现在字印数目活。 分析：“每一字皆有数印”，所有的字都储备二十多个字印，只要想用都可以找到。 【乙】活板的“活”体现在拆板之活。 分析：“用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”，可灵活拆版，重复使用。 (4)阅读链接材料，回答问题。 蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永兴九年，监作秘剑①及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣③帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年，奏上之。帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称蔡侯纸。 （节选自《后汉书•蔡伦传》） 【注释】①秘剑：皇家用的刀剑。②契：刻的文字。③缣jiān：双丝的细绢。 毕昇制作活字的材料是“① ”；蔡伦改进“造纸术”的突破点同样在原材料的选择上，弥补了“② ”和“③ ”的缺陷。活字和蔡侯纸都具有 ④ 的优点，为人类文化的传播和世界文明的进步作出了杰出的贡献。 阅读《活板》，完成下面小题。 活板 沈括 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 2．下列选项中各有两组词语，选项中每组加点字的意思都相同的一项是（   ） A．唐人尚未盛为之／礼尚往来       始印五经／每字为一印 B．瞬息可就／一蹴而就             字平如砥／坦荡如砥 C．此印者才毕／毕生心血           更互用之／即更刮目相待 D．以纸帖之／昨夜见军帖           殊不沾污／殊途同归 3．翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其做出进一步理解，全都正确的一项是( ) 【甲】先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。 翻译：先设置一块铁板，将松脂、蜡和纸灰一类东西一层层覆盖在铁板的上面。 理解：排版的第一步是将松脂、蜡、纸灰一类东西按顺序覆盖在铁板上。这一步非常重要，直接关乎印刷的质量。 【乙】有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。 翻译：有些生僻字平时没有准备的，可以很快刻制，用草火烘烤，很快就能制成。 理解：这里说明了遇到生僻字没有准备时的解决办法，由此可以看出，发明者考虑周详，思维缜密。 4．根据《活板》及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 闽广①多种木绵，纺绩为布，名曰吉贝。松江府②东去五十里许，曰乌泥泾。其地土田硗瘠③，民食不给，因谋树艺④，以资生业。遂觅种于彼。初无踏车椎弓⑤之制，率用手剖去子，线弦竹弧置按间，振掉成剂⑥，厥⑦功甚艰。国初时，有一妪名黄道婆者，自崖州来，乃教以做造捍⑧弹纺织之具，至于错纱、配色、综线、挈花，各有其法，以故织成被褥带帨⑨。其上折枝、团凤、棋局、字样，粲然若写。人既受教，竞相作为，转货他郡，家既就殷⑩。未几，妪卒，莫不感恩洒泣而共葬之，又为立祠，岁时享之。 （取材于陶宗仪的《南村辍耕录》） 【注】①闽广：今福建两广一带。②松江府：今上海吴淞江以南。③硗（qiāo）瘠：坚硬贫瘠。④因谋树艺：于是计划发展种植业。⑤踏车椎弓：脚踏轧棉车和弹棉花用的弹椎、弹弓。⑥振掉成剂：通过手工振抖把棉花弹好。⑦厥：相当于“其”。⑧捍：轧棉。⑨帨：佩巾。⑩家既就殷：家产不久就趋于殷实。 毕昇的活字印刷术利用“① ”的优势，解决了雕版效率低、不易修改的难题；黄道婆在乌泥泾② ，使当地百姓由“③ ”变为“家既就殷”。他们都为社会的发展进步做出了杰出的贡献。 阅读甲、乙两文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 郑燮，号板桥，清乾隆元年进士，以画竹，兰为长。曾任范县令，爱民如子。室无贿赂，案无留牍。公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。迁潍县，值岁荒，人相食。燮开仓赈济，或阻之。曰：“此何时，若辗转申报，民岂得活乎？上有谴①，我任②之。”即发谷与民，活万余人。去任之日，父老沿途送之。 注：①谴：谴责，责备。②任：承担责任。 5．下列选项中加点字的意思相同的一项 （   ） A．香远益清                                多多益善 B．陶后鲜有闻                              屡见不鲜 C．世人甚爱牡丹                            爱民如子 D．至有忘其为长吏者                        见义勇为 6．对文中三处画线语句的翻译，以及依据上下文对其作出的进一步理解，全都正确的一项 （   ） A．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 翻译：我唯独喜爱莲花从淤泥里生长出来却不被沾染（污秽），经过清水的洗涤却不显得分外妖艳。 理解：这句话写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染、自然本真、不显媚态的可贵精神。 B．燮开仓赈济，或阻之。 翻译：郑燮开官仓放粮赈济灾民，或者阻止别人 （干坏事）。 理解：郑板桥遇饥荒时果断开仓救民，可以看出郑板桥是一个关心百姓、敢于负责的好官。 C．去任之日，父老沿途送之。 翻译：郑板桥离任的时候，当地的百姓在沿途相送。 理解：这句话运用正面描写，用百姓的相送突显郑板桥的做法赢得了百姓的爱戴，突出他为官负责。 7．阅读文段【乙】，依据《爱莲说》中莲所代表的君子品质，判断郑板桥是否为君子，并说明理由。 阅读两篇短文,完成下面小题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印， 以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 （北宋·沈括《梦溪笔谈》） 【乙】 用轻木造为大轮，其轮盘径可七尺，轮轴高可三尺许。用大木砧①凿窍②，上作横架，中贯轮轴，下有钻臼③，立转轮盘，以圆竹笆铺之，上置活字板面，各依号数，上下相次④铺摆。凡置轮两面，一轮置监韵⑤板面，一轮置杂字板面。一人中坐，左右俱可推转摘字。盖以人寻字则难，以字就人则易。此转轮之法，不劳力而坐致⑥。字数取讫，又可铺还韵内，两得便也。 （元·王祯《农书》） 注：①[木砧]厚木板子。②[凿窍]开洞。③[钻臼]钻出来的中部下凹的器具。④[相次]依照次序。⑤[监韵]由国家最高学府国子监出版颁行的韵书。⑥[致]实现。 8．下列选项中对字词的理解不正确的一项是（   ） A．甲文中“又为活板”“其印为余群从所得”中的两个“为”字意思不同，第一个是“发明”的意思，第二个是“被”的意思。 B．甲文中“瞬息可就”与乙文中“以字就人则易”中的两个“就”字意思不同，第一个是“完成”的意思，第二个是“靠近”的意思。 C．乙文中“此转轮之法”的“之”字相当于助词“的”，与《陋室铭》中“何陋之有”的“之”字用法一致。 D．甲文中“用讫再火令药镕”和乙文中“字数取讫，又可铺还韵内”中的两个“讫”字意思相同，都是“完毕”的意思。 9．对文中画线句的翻译和理解正确的一项是 （   ） 【甲】不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。 翻译：不用时，就用纸条给它们做标签，每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。 理解：为了更好地保存字印，防止丢失，用纸条做标签，用木格贮存它们。 【乙】一人中坐，左右俱可推转摘字。 翻译：一个人坐在中间，左右两边都可以推转摘取字印。 理解：人坐在中间，左右推转摘字，非常灵活方便，这样可以解决人到处寻找字印的难题。 10．甲、乙两文都展现了我国古代科技成就，体现了古人的智慧。甲文介绍活字印刷① 、② 、印刷、拆版的程序，突出了活板“活”的特点；乙文介绍用“轮盘”可以完成置字、摘字、③ 的程序,突出了轮盘“④ ”的特点。 阅读《爱莲说》，完成下面小题。 爱莲说 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 11．下列选项中加点字的意思都相同的一项是 （   ） A．草木之花 何陋之有 B．可爱者   不可救药 C．香远益清 精益求精 D．宜乎众矣 因地制宜 12．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是 ( ) 【甲】香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 翻译：香气传得越远越清香，笔直洁净地立在水中，可以从远处观赏，却不能靠近去赏玩啊。 理解：这句话不仅写出了莲清香洁净的形象，而且体现出莲傲然不群、凛然不可侵犯的君子气质与品格。 【乙】菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 翻译：对于菊花的爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了。 理解：菊花清高，喻避世隐者；莲花高洁，喻花中君子；牡丹艳丽，喻富贵俗人。作者通过衬托手法，表达了自己对菊花的仰慕和喜爱之情。 13．阅读下面两篇短文，完成问题。 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 (1)学习文言文时，可以借助不同的方法理解词义。请根据提示，解释加点词语意思。 方法 解释加点词语 结构对照法 上句：有仙则名① 下句：有龙则灵神异 参考成语法 成语：鲜为人知 陶后鲜有闻② 课内迁移法 逝者如斯夫（《论语》） 斯是陋室③ 查阅工具书 香远益清④ 益：[动]水漫出来；增加 [名]利益；好处 [副]更加；逐渐 (2)对画线句子的理解，下列选项中正确的一项是（   ） A．作者因和自己一样喜欢莲花的人太少而叹息，有知音难觅之感。 B．作者对隐居生活十分向往，因此欣赏陶渊明这样喜爱菊花的人。 C．作者痛恨厌恶那些喜爱牡丹的人，认为他们过分热衷功名富贵。 D．作者因珍惜自己的声名而喜爱莲，世人因追求富贵而喜爱牡丹。 (3)根据两篇短文及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 【材料一】 赞莲 周敦颐 陆上百花竞芬芳，碧水潭泮①默默香。 不与桃李争春风，七月流火送清凉。 【材料二】 初，敦颐为合州判官，部使者赵抃②惑于谮③口，临之甚威，敦颐处之超然。至是抃守虔④，熟⑤视敦颐所为，乃大悟，执其手曰：“吾几失君矣！今日乃知周茂叔也。” （节选自毕沅《续资治通鉴•宋纪》） 注：①[泮]同“畔”，水边。②[赵抃（biàn）]北宋名臣，当时是周敦颐的上级。③[谮（zèn）]中伤，诬陷。④[虔]地名，指虔州。⑤[熟]仔细地。 古代的文人大都追求君子品格。刘禹锡身居陋室，却认为陋室不陋，正是由于“① ”。周敦颐爱莲赞莲，《赞莲》一诗体现出他赞赏莲花如君子般② 的品格。他自身的品行亦如莲花。即使被人诬陷，他也依然能够“③ ”，凭借君子风范，赢得尊重和赏识。 14．阅读《爱莲说》，完成问题。 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 (1)下列选项中加点词的意思都相同的一项是（   ） A．水陆草木之花    友人惭，下车引之 B．香远益清    满招损，谦受益 C．陶后鲜有闻    旗帜鲜明 D．宜乎众矣    事不宜迟 (2)下列对本文内容理解有误的一项是（   ） A．“莲之出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质。 B．“菊，花之隐逸者也”一句，高度赞美了像菊花一样隐居避世的陶渊明。 C．“世人甚爱牡丹”一句，表现了当时人们对功名富贵的强烈追求。 D．“莲之爱，同予者何人”，作者以感叹的方式表达要做莲一样的君子。 (3)根据《爱莲说》和《养竹记》（节选），在后面语段中的横线上填写恰当内容。 养竹记（节选） 白居易 竹似贤，何哉？竹本①固，固以树德；君子见其本，则思善建不拔②者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之为庭实③焉。 注释：①本：根。②拔：动摇。③庭实：陈列于庭院中的贡献物品。这里指庭院中有意义、有价值的东西。 《爱莲说》与《养竹记》（节选）中所描摹的事物都具有丰富的象征意味，两文作者分别借莲和竹表达对君子品德的赞美。两篇文章中所描写的莲与竹有一个共同的外在特征，即① （用自己的话回答）。《爱莲说》里莲的“中通外直”，象征着君子的② ，而《养竹记》中“③ ”，则象征着君子的虚心求学。 阅读《爱莲说》，完成下面小题。 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。【甲】自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，【乙】中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 15．下列加点字意思和用法相同的一项是（   ） A．香远益清    开卷有益 B．陶后鲜有闻            鲜为人知 C．予谓菊        权谓吕蒙曰 D．水陆草木之花        何陋之有 16．翻译文中画线语句，并结合全文对其作出进一步理解，全都正确的一项是( ) 【甲】自李唐来，世人甚爱牡丹。 翻译：自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。 理解：写出了世人爱牡丹的现象，为后文用“予独爱莲”道出自己的心意做烘托。 【乙】中通外直，不蔓不枝。 翻译：（莲）的柄外部贯通笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。 理解：写出了莲的单纯、正直，象征了君子安贫乐道的高洁形象。 17．根据《爱莲说》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔①。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 （杨万里《小池》） 材料二 芙蕖②者，有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？ （取材于李渔《芙蕖》） 注：①晴柔：晴天里柔和的风光。②芙蕖：荷花。 “莲”在中国传统文化中有着丰富的内涵，历代文人因其写作意图不同，写法各异。周敦颐的《爱莲说》以花喻人，把“① ”比作莲，将莲与牡丹、菊花比较，表达了作者对理想人格的追求；杨万里的《小池》把小荷和② 绘入同一画面，抒发了诗人对小池夏景的喜爱之情；李渔的《芙蕖》将芙蕖与五谷、百花比较，着重说明芙蕖的“③ ”。总之，议论、描写、说明，不同的表达方式服务于不同的写作目的。 阅读两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 山茶 李渔 花之最不耐开，一开辄尽者，桂与玉兰是也；花之最能持久，愈开愈盛者，山茶、石榴是也。然石榴之久，犹不及山茶；榴叶经霜即脱，山茶戴雪而荣①。则是此花也者，具松柏之骨，挟②桃李之姿，历春夏秋冬如一日，殆③草木而神仙者乎？又况种类极多，由浅红以至深红，无一不备。其浅也，如粉如脂，如美人之腮，如酒客之面；其深也，如朱如火，如猩猩之血，如鹤顶之珠，可谓极浅深浓淡之致，而无一毫遗憾者矣。 （节选自李渔《闲情偶寄》） 【注释】①荣：茂盛。②挟：拥有，持有。③殆：大概，恐怕。 18．下面句子中加点词语意思或用法相同的一组是（   ） A．自李唐来                   其印自落 B．予独爱莲之出淤泥而不染   何陋之有 C．无一不备                 每字有二十余印，以备一板内有重复者 D．榴叶经霜即脱             士别三日，即更刮目相待 19．下列对文中语句的翻译和理解不正确的一项是（   ） A．中通外直，不蔓不枝。 翻译：（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。 理解：这句话描绘了莲柄的形态，表现了君子通达正直、不趋炎附势的高尚品质。 B．莲之爱，同予者何人？ 翻译：对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ 理解：作者不愿像世人一样追逐功名富贵，而只是喜爱莲花隐居避世的可贵品格。 C．可谓极浅深浓淡之致，而无一毫遗憾者矣。 翻译：真可称得上是无论深浅浓淡，都达到美的极致，没有丝毫的缺憾。 理解：这句话描绘了山茶花色彩的丰富美丽，展现了作者对山茶花的喜爱之情。 20．甲乙两文提到的花种类繁多，两文共同运用① 的写作手法，展现了莲花和山茶的特质。其中，“② ”表达莲花如君子一般，不可随意轻侮；“③ ”则最能体现后文山茶花“具松柏之骨”，有像松柏一样风骨的特点。 阅读《陋室铭》和《清白堂记》，完成下面小题。 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 清白堂记 范仲淹 一日，命役徒芟①而辟之，中获废井。即呼工出其泥滓②，观其好恶，曰：“嘉③泉也”。乃扃而澄之④，三日而后汲视。其泉清而白色，味之甚甘，渊然丈余，绠⑤不可竭。当大暑时，饮之若饵⑥白雪，咀轻冰，凛如也。当严冬时，若遇爱日，得阳春，温如也。其或雨作云蒸，醇醇而浑⑦，盖山泽通气应于名源矣。又引嘉宾，以建溪、日铸、卧龙、龙门之茗试之，则甘液华滋，悦人襟灵。 予爱其清白而有德义，可为官师之规⑧。因署其堂，曰：“清白堂”。又构亭于其侧，曰：“清白亭”。庶几⑨居斯堂，登斯亭，而无忝⑩其名哉！ 注：①[芟（shān）]割（草）。②[泥滓]淤泥。③[嘉]美好。④［扃（jiōng）而澄之］将进口关闭，使水中杂质沉淀。⑤［绠（gěng）］汲水用的绳子，这里指汲水。⑥［饵］服食，吃。⑦［醇醇而浑］上下醇厚，浑然一体。⑧［可为官师之规］可以成为官吏们效法的楷模。⑨［庶几］希望。⑩［忝（tiǎn）］有愧于，辱没。 21．下列选项中加点词语的意思都相同的一项是（   ） A．有仙则名              莫名其妙 B．可以调素琴   则以一铁范置铁板上 C．无案牍之劳形          如影随形 D．饮之若饵白雪          若止印三二本 22．下列对文中画线语句的翻译和理解，有误的一项是（   ） A．水不在深，有龙则灵。 翻译：水不一定要深，有龙居住就显得清澈。 理解：这句话与“山不在高，有仙则名”一同用具体事例引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。 B．孔子云：何陋之有？ 翻译：孔子说：“有什么简陋的呢？” 理解：这里引用孔子的话，巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句，证明“陋室不陋”。 C．其泉清而白色，味之甚甘，渊然丈余，绠不可竭。 翻译：这泉水清澈而白净，品尝起来味道特别甘甜，水深有一丈多，汲水没有穷尽。 理解：这句话写出古井“泉清”“味甘”及“不可竭”的特点，与下文赞美泉水“清白而有德义”的话形成呼应。 23．无论是“室”还是“堂”，都是重要的栖居之所，这些空间不仅是诗人生活的场所，也是他们表达情志的媒介。刘禹锡主要从 和 两方面写“陋室不陋”，表达自己 的情操。范仲淹因此泉水“ ”，故将泉边之堂命名为“清白堂”，借以表达自己的政治追求。 阅读文章，完成下面小题。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法:用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （选自沈括《活板》） 24．下列选项中加点字意思相同的一项是（   ） A．素无备者  艰苦朴素 B．瞬息可就   避重就轻 C．以纸帖之  何陋之有 D．密布字印   星罗棋布 25．对文中画线句翻译或理解不正确的一项是( ) 【甲】先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。 翻译：先准备一块铁板，它的上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖住。 理解：活字印刷排版第一步是在铁板上铺松脂、蜡和纸灰这类的药物，因为这些药物加热会融化，便于粘牢排列在上面的字模。 【乙】不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取。 翻译：不用木头刻活字的原因，是木头的纹理有疏有密，沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字会和药物粘在一起，所以木头不能用来刻字。 理解：这句话说明了用木头刻字的缺点。和燔土相比，木头遇水后纹理变得疏密不同，而且容易沾染药物，所以不用木头做字模。 26．根据《活板》及下面这则材料 ，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 古人铸鉴① 此工之巧智，后人不能造。世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光，则背文及二十字皆透，在屋壁上了了分明。人有原②其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差③厚后冷，而铜缩多。文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。予观之，理诚如是。 注释：①鉴：镜子。  ②原：推究。  ③差：略微。 《活板》一文中介绍毕昇发明的活字印刷术，相对雕版印刷有明显优势。如：字印活，“每字为一印”，便于取用；印刷活，“一板印刷，一板已自布字”“① ”，提高效率；选用活，“木格贮之”，便于② 。《古人铸鉴》中，古人制作的透光镜，在日光下“③ ”，其原理是制作时镜面和镜背薄厚不同，冷却时间就会不同。两篇文章共同表现出古代发明家④ 。 阅读下面选自《梦溪笔谈》的材料，完成下面小题。 【材料一】 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布陋字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 （《卷十八·技艺》） 【材料二】 方家①以磁石磨针锋则能指南，然常微偏东，不全南也。水浮②多荡摇，指爪及碗唇上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕悬为最善。其法取新犷中独茧缕③，以芥子许④蜡，缀于针腰，无风处悬之则针常指南。其中有磨而指北⑤者，予家指南、北者皆有之。磁石之指南，犹柏之指西⑥，莫可原其理。 （《卷二十四·杂志一》） 【注释】①方家：方术之家，泛指医卜星相之类人。②水浮：指针穿过灯心草，浮在水面上的情形。③新犷（kuàng）中独茧缕：新缫出的单根蚕丝。新丝的纤维弹性及韧性较强，采用新丝，以保证悬针所指方位的准确性。④芥子：芥菜籽。许：表示约计的数量，意思为大小。用蜡粘结针与缕，是为防止缕直接结、扭针腰产生的弹性对精度发生影响。⑤磨而指北：摩擦后针尖指向北方。⑥柏之指西：古代有柏树生长倾向西的说法。 27．解释下列语句中加点字的意思。 （1）用讫再火令药镕   火 ： （2）莫可原其理        原 ： 28．下列选项中加点字“之”的用法与例句一致的是（   ） 例句：持就火炀之 A．磁石之指南，犹柏之指西 B．以我酌油知之（《卖油翁》） C．孔子云：何陋之有（《陋室铭》） D．水陆草木之花，可爱者甚蕃（《爱莲说》） 29．从【材料一】或【材料二】中任选一个画线句，结合语境用现代汉语翻译。 30．结合以上材料，简要说说它们体现了作者沈括作为科学家的哪些特点。（答出两点即可） 阅读《活板》，完成下面小题。 活板 沈括 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 31．下列加点字的意思相同的一项是（   ） A．已后典籍皆为板本        木已成舟 B．乃密布字印        若止印三二本 C．瞬息可就        功成名就 D．有奇字素无备者        可以调素琴 32．结合语境翻译画线语句，正确的一项是( ) 【甲】板印书籍，唐人尚未盛为之。 翻译：用活板印刷书籍，唐朝时人们还没有大规模地做这件事。 【乙】每韵为一帖，木格贮之。 翻译：每个韵部做一个标签，用木格分别贮存这些不用的活字。 【丙】其印为余群从所得，至今宝藏。 翻译：毕昇的字印被我的随从们得到了，直到今天依然被珍藏。 33．活字印刷的主要特点是“活”。下列对“活”的理解不正确的一项是（   ） A．字印“活”。活字印刷每个字印都是可以独立活动的，方便重复使用。 B．排版“活”。排在铁板上的活字印平整得像磨刀石，看起来生动鲜活。 C．印刷“活”。印刷时两块活板可以交替使用，边印刷边准备，效率高。 D．拆版“活”。用火烘烤使松脂等熔化，用手一擦，板上字印会自然落下。 34．根据《活板》及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 方家①以磁石磨针锋，则能指南；然常微偏东，不全南也。水浮多荡摇，指爪及碗唇上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕②悬为最善。其法：取新纩③中独茧缕④，以芥子⑤许⑥蜡缀于针腰，无风处悬之，则针常指南。 （取材于沈括《梦溪笔谈》） 注：①［方家］行家。②［缕］麻线或丝线。③［纩（kuàng）］丝绵。④［独茧缕］单根的蚕丝。⑤［芥子］芥菜的种子。⑥［许］表示约计的数量。 科学技术的发展是一个不断尝试和改进的过程。采用木料制作活板字印，木料一沾水就变得高低不平，同时① ，毕昇采用“② ”制作字印，有效地解决了这一问题；为了改善指南针“常微偏东”的问题，人们尝试了四种操作方法。沈括认为采用“③ ”的方法最好。《梦溪笔谈》里的这些记录充分体现了古代劳动人民的高超智慧和创造才能。 阅读《爱莲说》， 完成下面小题。 爱莲说 周敦颐 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 35．“香远益清”中的“益”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是 （   ） A．良师益友 B．开卷有益 C．精益求精 D．集思广益 36．下列对“莲之爱，同予者何人”一句的翻译或理解有误的一项是 （   ） A．对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ B．用反问的方式含蓄地表明自己的人生态度。 C．写出了作者对莲的喜爱和对知音甚少的感叹。 D．莲花的可爱之处，还有谁像我一样了解呢？ 37．结合《爱莲说》和下面材料，说说周敦颐和莲有什么相似之处。   周敦颐，字茂叔，道州营道人。以龙图阁学士郑向任①，为分宁主簿②。后部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也。众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃委手版③归，将弃官去，曰：“如此尚可仕④乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。 （选自《宋史》，有删减） 【注】①[任]推荐。②[主簿]官名。文中龙图阁学士、军司理参军、转运使皆为官名。③[手版]笏板，是古时大臣上朝时手中所持的狭长板子，用以列出上奏的事项。④[仕]指做官。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 1．(1)C (2)①在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。 ②不用时，就用纸条给它们作标志。 (3)乙 (4) 胶泥 缣贵 简重 方便实用、造价低廉 【导语】《活板》一文通过沈括的笔触，详细记录了毕昇发明的活字印刷术，展现了古代中国科技创新的辉煌成就。文章不仅描述了活板的制作与使用过程，还通过对比木版印刷，突出了活板的灵活性与高效性。文中“活”字贯穿始终，既体现在字印的灵活使用，也体现在拆版的便捷与重复利用，彰显了毕昇的智慧与创新精神。同时，文章与蔡伦改进造纸术的材料形成呼应，共同体现了古代中国在文化传播与技术进步上的卓越贡献。全文语言简洁，叙述清晰，具有很高的史料价值与文学价值。 【详解】（1）本题考查文言词语的一词多义。 A. 介宾结构作状语，用火/动词，用火烤； B.动词， 靠近/动词，完成； C. 两项都是“介词，把”之意； D.介词，自从/代词，自己。 故选C。 （2）本题考查文言文句子翻译，注意下列重点词语的意思： ①以：用；冒：覆盖。 ②以：用；帖，做标志。 （3）本题考查理解分析能力。 甲.有误，“只要想用都可以找到”不准确。从“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”可知，“每一字皆有数印”仅针对常用字，如“之”“也”，生僻字需临时刻制。所以不能说第一字只要想用都可以找到。 故选乙。 （4）本题考查文本内容的理解与分析能力。 阅读文章可知，毕昇制作活字的材料是胶泥活字印刷术的字印“活”，排版“活”，印刷“活”，字印数目“活”，选用字印“活”，生僻字做法“活”，拆版“活”，充分体现了“活”的优势；链接材料中“缣贵而简重，并不便于人”的意思是“绸缎太贵而竹简太重，都对人来说很不方便”，而蔡伦改进的“造纸术”弥补了“缣贵而简重”这一缺陷。 选文中，活字印刷术制作字印的原材料是胶泥，链接材料中纸的原材料是树皮、麻头、破布、鱼网等，这些都是日常生活中常见的东西，而且非常便宜，由此可以概括其共同点是：方便实用、造价低廉。 故答案为：胶泥；缣贵；简重；方便实用、造价低廉。 【点睛】参考译文： 用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地做这件事。从五代的冯瀛王时才开始（用雕版）印五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。 宋仁宗庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字印刷术。它的方法是：用胶泥刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十本乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料制作字模的原因，是因为木的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字会和药物粘在一起，（拆版时）拿不下来；不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火一烤，使药物熔化，用手轻轻一掸，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被药物弄脏。 毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到，到现在还珍藏着。 链接材料：蔡伦，字敬仲，是桂阳人。永元（汉和帝年号）九年，监督制作皇宫专用的剑器以及各种器械，全都精密牢固，方法被后世效仿。自古书籍大多是用竹简编成的，那些用来写字的绸缎布匹叫做纸。绸缎太贵而竹简太重，都对人来说很不方便。蔡伦于是想出一种方法，用树皮、麻头以及破布、鱼网造成纸。元兴（汉和帝年号）元年，上奏皇帝。皇帝称赞他的才能，从此都采用他造的纸，所以天下都说“蔡侯纸”。 2．B 3．乙 4． 活 推广先进的纺织技术（教人们制造先进的纺织工具） 民食不给 【解析】2．本题考查一词多义。 A.还/注重，印刷/字印； B.两个“就”都表示完成，两个“砥”都指磨刀石； C.完成/全、完全，交替/重新； D.用标签标出/文书、告示，根本/不同； 故选B。 3．本题考查翻译和句子的理解。 甲：排版的第一步是在铁板上覆盖松脂、蜡和纸灰之类的东西，因为这些混合物加热会融化，便于粘牢排列在上面的字模，这一步虽然很重要，但并非直接关乎印刷的质量。选项“直接关乎印刷的质量”表述不正确； 故选乙。 4．本题考查内容的理解。 ①空：结合“若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印”“每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”可知，毕昇的活字印刷术，字印活，每字一印，取用灵活；排版活，密布字印，随时可以排版；印刷活，两块铁板更互使用，提高效率；字印数目活，每一字皆有数印，避免一板内有重复；选用活，用纸做标记，每个韵部一个标签，方便选用；做法活，随时可以增补奇字；拆卸活，用火熔化，重复使用；因此活字印刷术整体的特点是“活”，“活”的优势，解决了雕版效率低、不易修改的难题； ②③空：结合“其地土田硗瘠，民食不给，因谋树艺，以资生业”“有一妪名黄道婆者，自崖州来，乃教以做造捍弹纺织之具，至于错纱、配色、综线、挈花，各有其法，以故织成被褥带帨。其上折枝、团凤、棋局、字样，粲然若写。人既受教，竞相作为，转货他郡，家既就殷”可知，黄道婆没有授纺织技术之前，“民食不给”，即乌泥泾的老百姓食不饱腹，然而当黄道婆来到乌泥泾教百姓做先进的纺织工具及教会他们各种纺织之法，当地的老百姓就靠着这个手艺“转货他郡，家既就殷”，从此老百姓就由“民食不给”变为“家既就殷”。因此第②空可填：推广先进的纺织技术，或教人们制造先进的纺织工具；第③空应填：民食不给。 【点睛】参考译文： 《活板》： 用雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从五代冯道开始用雕版印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。 宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。 毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄辈取得，到今天还珍藏着。《南村辍耕录》： 福建、广东地区大多种植木棉，纺织成布，叫 作“吉贝”。松江府向东大约五十里地，叫作乌泥泾。这里的土地贫瘠，百姓种田不够吃饭，于是计划发展种植业，借以谋生，所以到福建、广东地区寻求树种。起初没有踏车、椎、弓等设备，全部用手剥掉棉籽，用线作弦，用竹子做弓，放在桌案之间，通过手工振抖把棉花弹好，费的力气很大。元朝初期，有一个老妇人叫黄道婆，从崖州来到松江 府，教给人们制作方便弹棉、纺织的工具；至于纺织不同的棉纱、配置颜色、布置纱线、组成图案提花，都有她的办法。 所以织成的被褥、衣带、佩巾，上面的折枝、团凤、棋局、字 样，清清楚楚就像写上的一样。人们被她教会以后，争相操作，将做好的丝织品转卖到别的地方，家里就殷实了。没多久，黄道婆去世了，人们没有不感恩哭泣的，共同安葬了她。又给她立祠，过年时就祭祀她。 5．A 6．A 7．示例：是君子，莲所代表的君子具有内心通达，不与世俗同流合污，行为正直，德行美好，志洁行廉，令人敬重而不敢欺侮等品质。郑板桥为官清廉，不受贿赂，兢兢业业；开官仓赈济灾民，爱民如子，它具有莲花般不与世俗同流合污、行为正直、志洁行廉的品质，所以是君子。 【解析】5．本题考查一词多义。 A.更加/更加； B.少/新鲜； C.喜爱/爱护； D.是/做； 故选A。 6．本题考查句子翻译及内容理解。 B.错误。“或阻之”意为有人阻止他。或：有的人。之：代词，指郑燮； C.错误。“这句话运用正面描写”错误，这句话是侧面描写，用百姓的相送突显郑板桥的受百姓爱戴； 故选A。 7．本题考查文章内容的概括分析。 由甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓，不长枝，香气远播，更加使人感到清雅，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它。莲所代表的君子也是内心通达，特立独行，正直不苟，豁达大度、不同流合污、不随俗浮沉的； 由乙文“室无贿赂，案无留牍”可知，郑燮为官不收受贿赂，案件处理的很快，没有积压，体现了他敬业、清廉的品质；由“此何时，若辗转申报，民岂得活乎？上有谴，我任之”可知，郑燮爱民如子，当发生饥荒时，郑燮敢于开官仓赈济灾民，并且在有人劝阻的情况不改变念头并表示愿意承担责任，从而使上万人得以活命，这体现了郑燮内心通达正直，不随俗浮沉，不同流合污的品质。故可以称他为君子。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人十分喜爱牡丹。而我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓，不长枝，香气远播，更加使人感到清雅，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应该就很多人了！ 【乙】郑燮，号板桥，是清朝乾隆元年的进士，画竹和兰是他的长处。他曾经在范县担任县令，爱百姓就像爱自己的子女。不受贿赂，案件处理的很快，没有积压。空闲的时间经常和文人们喝酒颂诗，甚至有时都忘了他是当官的人。郑燮后来被调任到潍县作官，恰逢荒年，（到了）人吃人（的地步）。郑燮打开官仓发放粮食来赈济灾民，有人阻止他，郑燮说：“这都什么时候了，如果向上申报，百姓怎能活命？皇上怪罪下来，所有罪名，我一人承担。”于是立即把粮食发放给百姓，上万人得以活命。任命期到要离开的时候，潍县的百姓沿路为他送行。 8．C 9．乙 10． 制字 排版 还字 便（易） 【解析】8．本题考查文言字词的理解。 C.“此转轮之法”句意：这种转动轮盘的方法。之，结构助词，的。“何陋之有”句意：有什么简陋的呢？之，宾语前置的标志，无实义。两句中的“之”的用法不同； 故选C。 9．本题考查文言文翻译与理解。 【甲】.联系“每一字皆有数印，如‘之’‘也’等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者”可知，“以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之”这样做的主要目的是为了便于分类取用，而非仅仅是防止丢失。当需要使用字印时，可以根据韵部快速找到所需的字印，提高印刷的效率。【甲】理解为“为了更好地保存字印，防止丢失，用纸条做标签，用木格贮存它们”有误； 选项【乙】正确。故选乙。 10．本题考查文言文内容的理解。 第一空：结合甲文“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚”可知，这里详细地描述了从选材、形状到制作完成，清晰地展现了活字印刷中制字的完整过程，让我们明确了制字这一初始程序。 第二空：结合甲文“先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之”可知，这段文字首先说明了排版前要准备好覆盖有松脂、蜡和纸灰等材料的铁板，接着描述了将铁范放置在铁板上，然后密密麻麻地排列字印，排满铁范成为一板，最后拿着靠近火烤，非常具体且有条理地呈现了排版的程序。 第三空：结合乙文“字数取讫，又可铺还韵内，两得便也”可知，在完成取字的操作后，还能够把字重新铺放回韵内。“取讫”明确了取字完成的状态，“又可”强调了还字这一动作的可行性，整句话简洁明了地呈现了还字这一程序。 第四空：结合乙文“一人中坐，左右俱可推转摘字。盖以人寻字则难，以字就人则易。此转轮之法，不劳力而坐致”可知，“一人中坐，左右俱可推转摘字”形象地描绘了一个人坐在中间，轻松地左右转动轮盘摘取字印的便捷场景。“以人寻字则难，以字就人则易”通过对比，深刻地阐述了轮盘设计的巧妙之处，即改变了以往人找字的困难，变成字主动靠近人，方便选取。“不劳力而坐致”直接指出这种转轮之法不费力气就能实现，充分体现了轮盘操作方便、省力高效的特点，突出了其“便（易）”的优势。 【点睛】参考译文： 【甲】庆历年间，有个平民叫毕昇，发明了活字印刷术。他的方法是：用胶泥刻字，字模薄得像铜钱边缘，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖着。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上，于是密密地排列字模，排满了一铁框就成为一块印版，拿着它靠近火烤它；药物稍微熔化，就用一块平板按压它的表面，那么字印就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十本乃至成百上千本，那就极其快速。通常做两块铁板，一块在印刷，一块已经另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来防备一块板里面有重复的字。不用时，就用纸条给它们做标记，每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木头刻活字的原因，是木头的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上跟药物相互粘连，不可取；不如用胶泥烧制的字模，印完后再用火烤使药物熔化，用手轻轻一掸，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被药物弄脏。 毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄子们得到，到现在还珍藏着。 【乙】用轻质的木头制作成大轮子，这个轮子的轮盘直径可达七尺，轮轴高三尺左右。用大木砧开凿孔洞，上面制作横架，中间贯通轮轴，下面有钻出来的中部下凹的器具，安装转动轮盘，用圆竹笆铺在上面，上面放置活字印板，各自依照编号，上下依次排列摆放。总共设置两个轮盘，一个轮盘放置国子监出版颁行的韵书的印板，一个轮盘放置杂字的印板。一个人坐在中间，左右两边都可以推动转动选取字模。大概因为人去找字困难，让字来靠近人就容易。这种转动轮盘的方法，不费力气就能实现。选取完字，又可以铺放回韵部里面，两边都很方便。 11．C 12．甲 【解析】11．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 A.之：助词，的/助词，宾语前置标志。 B.可：值得/能够。 C.益：都是更加。 D.宜：应该/适宜（的措施）。 故选C。 12．本题考查文言翻译和理解。 【乙】理解不正确。“菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”作者通过衬托手法，表达了自己对莲花的仰慕和喜爱之情，而非“表达了自己对菊花的仰慕和喜爱之情”。 故选【甲】。 【点睛】参考译文 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！ 13．(1) 出名，有名。 少。 这 更加 (2)A (3) 惟吾德馨 不与世俗同流合污，为人们送去清凉（默默奉献） 处之超然 【详解】（1）本题考查词语含义。 ①“有龙则灵”句意：水不在于深，有了龙就会有灵气；灵：神异。“名”这里应用作动词；句意：有了仙人就成了名山。名，出名，有名。 ②“鲜为人知”意思是：很少有人知道；鲜：少。据此可知“陶后鲜有闻”中“鲜”理解为“少”。其句意为：陶渊明以后就很少听到了。 ③“逝者如斯夫”句意：“时光的流逝就像这河水一样啊；斯：这。据此可知“斯是陋室”中“斯”理解为“这”。其句意为：这是简陋的屋子。 ④根据“查阅工具书”提示的意思，确定为“副词，更加”。其句意为：香气远播。 （2）本题考查内容的理解。 B.有误，作者欣赏陶渊明爱菊，并非因为自己对隐居生活十分向往，而是因为菊花代表着隐逸的品格； C.有误，作者说“牡丹之爱，宜乎众矣”，只是客观地指出喜爱牡丹的人众多，并不是痛恨厌恶喜爱牡丹的人，只是在对比中突出自己对莲花的喜爱和追求； D.有误，作者喜爱莲并非因为珍惜自己的声名，而是因为莲花的高洁品质与自己的道德追求相契合； 故选A。 （3）本题考查内容的理解。 古代的文人大都追求君子品格。刘禹锡身居陋室，却认为陋室不陋，正是由于“惟吾德馨”，即他美好的德行。周敦颐爱莲赞莲，《赞莲》一诗体现出他赞赏莲花如君子般“默默香”“不与桃李争春风”“送清凉”的品格，也就是不追名逐利、高洁独立、为他人带来美好。他自身的品行亦如莲花。即使被人诬陷，他也依然能够“处之超然”，凭借君子风范，赢得尊重和赏识。 材料二中“敦颐处之超然”的意思是周敦颐安然自若、不为所动，这正体现了他不被他人的诬陷所影响，保持内心的平静和超脱。在《爱莲说》中，作者通过对莲花的描写和赞美，表达了自己对君子品格的追求和向往。莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，象征着君子不与世俗同流合污、高洁自爱；“中通外直，不蔓不枝”，体现了君子的正直、不攀附；“香远益清，亭亭净植”，表示君子有高尚的品德和操守，能影响他人且仪态端庄。而刘禹锡在《陋室铭》中，以陋室为喻，表达了自己安贫乐道、不慕名利的生活态度和高尚节操。陋室虽然简陋，但因为主人的品德高尚，所以陋室也不显得简陋了。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”则表明他交往的都是有学问的人，进一步凸显了他对高雅情趣和精神追求的重视。这些文人通过对特定事物的描绘和赞美，来寄托自己的理想和追求，展现了君子的高尚品格和道德风范。综上，横线处可依次填入：①惟吾德馨；②不与世俗同流合污，为人们送去清凉（默默奉献）；③处之超然。 【点睛】参考译文： 陋室铭 山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 爱莲说 水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人十分喜爱牡丹。而我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓，不长枝，香气远播，更加使人感到清雅，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应该就很多人了！ 材料一： 陆地上的各种花朵竞相散发着芬芳，（而）碧水潭边的莲花默默散发着香气。（它）不与桃花李花争夺春风，在农历七月天气转凉的时候为人们送来清凉。 材料二： 当初，周敦颐担任合州判官，部使者赵抃被谗言迷惑，对待他很是威严。周敦颐对待（这种情况）很是超脱。到了这个时候，赵抃担任虔州太守，仔细观察周敦颐的所作所为，于是恍然大悟，握着他的手说：“我差点失去您了！今天才了解周茂叔啊。” 14．(1)D (2)B (3) 直（或：中通外直、性直） 正直不弯曲 竹心空，空以体道 【详解】（1）本题考查一词多义。 A.助词，的/代词，他； B.更加/好处； C.少/鲜艳； D.应当/应当； 故选D。 （2）本题考查内容的理解辨析。 B.有误，“菊，花之隐逸者也”一句并非高度赞美陶渊明，而是赞美像菊花一样具有隐逸品质的人； 故选B。 （3）本题考查内容的理解。 ①两篇文章中所描写的莲与竹共同的外在特征是“直”。在《爱莲说》中，作者描述莲花的特征时提到：“中通外直，不蔓不枝”，这里的“直”字形容莲花的茎干笔直，不曲折，不缠绕，表现出莲花清高、洁净、不拐弯抹角的品质。在《养竹记》中，作者通过比喻竹子与君子的相似之处，提到竹子的“性直”，这里的“直”指的是竹子性格直率，不曲折，立身正直，君子看到竹子的这种特性，就会思考如何像竹子一样中立不倚、正直立身。因此，无论是莲花还是竹子，它们共同的外在特征是“直”，这个特征在两篇文章中都被用来象征君子的品质。 ②《爱莲说》中莲的“中通外直”象征着君子的“正直不弯曲”。在《爱莲说》中，作者描述莲花的特征时提到：“中通外直，不蔓不枝”，这里的“中通外直”形容莲花的茎干内部通畅，外部笔直，不曲折，不缠绕。这个特征被用来象征君子的品质，即内心开通而外部正直，不拐弯抹角，不偏离正道。作者在文中说：“夫菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”这里的“君子”一词明确指出莲花所象征的是君子的品质。而后文又说：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。”作者通过对比菊花、牡丹和莲花的爱慕者，表达了自己对君子品质的向往和认同。因此，“中通外直”这一特征在文中象征着君子立志坚定、正直不偏的品质。 ③《养竹记》中“竹心空，空以体道”，象征着君子的虚心求学。在《养竹记》中，作者通过比喻竹子与君子的相似之处，提到竹子的“心空”，这里的“空”指的是竹子内心空灵，能够虚心领会和体会道理。君子看到竹子的这种特性，就会思考如何像竹子一样虚心谦逊，乐于接受和学习。作者进一步阐述竹子的这种品质，说竹子“夫如是，故君子人多树之为庭实焉”，意思是正因为竹子具有这些品质，所以君子们常常种植竹子作为庭院中的宝贵之物，以此来象征和培养自己的道德品质。因此，“竹心空，空以体道”这一句象征着君子虚心求学的品质，即君子应该保持内心的空灵和虚怀，以便更好地领悟和学习道理。 【点睛】参考译文： 爱莲说水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人十分喜爱牡丹。而我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓，不长枝，香气远播，更加使人感到清雅，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应该就很多人了！ 养竹记竹子像贤人，为什么呢？竹子的根很牢固，凭着牢固的根可以树立品德。君子看见它的根，就会想到意志坚定不移的人。竹本性正直，凭着正直的本性可立身；君子看见它正直的本性，就会想到处事正直、不偏不倚的人。竹子的内心是空的，凭着心空可以体验道的存在，君子看见它的空心，就会想到虚心求学的人。竹子的节很坚贞，凭着坚贞的节可以立志，君子看见它的节，就会想到砥砺名节、无论危险还是平安都始终如一的人。正因为如此，所以君子大多都会种上竹子作为他们庭院的充实物。 15．B 16．甲 17． 君子（君子者） 蜻蜓 种植之利 【解析】15．本题考查一词多义辨析。 A.副词，更加/名词，好处； B.都是“少”的意思； C.动词，认为/对……说； D.助词，的/宾语前置的标志，无实义； 故选B。 16．本题考查文言翻译与词句理解。 乙这句话写出了莲的外形特点，“中通外直”象征着君子内心通达、行为正直，“不蔓不枝”象征着君子不攀附权贵、不节外生枝，表现了君子的正直、独立的品质，而非“安贫乐道”。 故选甲。 17．本题考查对文章内容的理解与概括。 第一空：周敦颐在《爱莲说》中通过描写莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”等特点，用莲花的特性来象征君子的品德，把“君子”比作莲，表达了君子应具备的高尚品质和独立人格。因此，此处填“君子”。 第二空：在杨万里的《小池》中，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”这一句把小荷和蜻蜓绘入同一画面。小荷刚刚露出尖尖的角，一只蜻蜓就已经立在上面，展现出充满生机与活力的夏日小池景象，抒发了诗人对小池夏景的喜爱之情。所以此处填“蜻蜓”。 第三空：李渔在《芙蕖》中提到芙蕖“有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短”，将芙蕖（即荷花）与五谷、百花进行比较，“种植之利有大于此者乎”着重强调了芙蕖的“种植之利”，即种植的好处。故而此处填“种植之利”。 【点睛】参考译文： 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳，（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓不长枝，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中，（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，应当有很多人了。 材料一：泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。 材料二：芙蕖这种植物，拥有五谷的实用价值却没有五谷的名称，兼有百花的长处却没有百花的短处，种植的好处有比它更大的吗？ 18．D 19．B 20． 对比\衬托\反衬\正衬 可远观而不可亵玩焉 山茶戴雪而荣/历春夏秋冬如一日 【解析】18．本题考查文言词语的含义或用法。解答此类题型需要结合语境，注意通假字、词类活用、古今异义等文言现象。 A.句意：从李氏唐朝以来。自：介词，从/句意：那些字模就会自己掉下来。自：代词，自己； B.句意：我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染。之：用于主谓之间，取消句子的独立性，不译/句意：有什么简陋的呢？之：用在提前的宾语后面，是宾语前置的标志，不译； C.句意：全都具备。备：具备/句意：每一个字有二十多个字印，用来防备它们在一板中有重复的。备：防备； D.句意：石榴的花瓣一到起霜就会凋谢。即：就/句意：读书人（君子）分别几天，就重新另眼看待了。即：就； 故选D。 19．本题考查对语句的翻译和理解。 B.对于“莲之爱，同予者何人”的理解：这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”；另一方面也透露出作者对世事的慨叹，慨叹当时与他志同道合的人少，能做到品行高洁的人少，作者不愿像世人一样追逐功名富贵，唯独喜爱莲花高洁的情操。根据“予谓菊，花之隐逸者也”可知，作者认为菊花才具备隐居避世的特征，而不是莲花，选项中“喜爱莲花隐居避世的可贵品格”表述错误； 故选B。 20．本题考查写作手法和对文言文内容的理解。 第一空：甲文运用了对比、衬托的手法。将菊花、牡丹与莲花作对比，突出了莲花“出淤泥而不染”的高洁情操；用菊花的不苟同于世俗的隐逸之风正面衬托莲花的正直高洁；用菊花的消极避世和人们对象征荣华富贵的牡丹的盲目追求，反面衬托了莲花积极入世、正直高洁的品行。 乙文运用了对比、衬托的手法。将桂花、玉兰花、石榴花与山茶花作对比，突出了山茶花花期长、傲雪凌霜的特点；用石榴花开花时间长正面衬托石榴花花期长、不娇嫩的特点；用桂花、玉兰花开花时间短和石榴花“经霜即脱”反面衬托山茶花不娇嫩、坚强不屈的品格。 第二空：“可远观而不可亵玩焉”的意思是：（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。此句符合题干“不可随意轻侮”的意思，故此空应填：可远观而不可亵玩焉。 第三空：文中“山茶戴雪而荣”意思是：山茶花即使在下雪天也仍然开得那么茂盛；“历春夏秋冬如一日”意思是：历经春夏秋冬都始终不变。这两句体现出在逆境中坚持积极向上、努力追求美好，勇敢面对挑战，无论环境如何恶劣，都能展示出自己的坚强和美丽的精神品质，即“具松柏之骨”。故此空应填：山茶戴雪而荣/历春夏秋冬如一日。 【点睛】参考译文：     （甲）水中、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不横生枝蔓，不旁生枝茎，香气远播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。     我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了。     （乙）百花之中开得时间最短的，一开花就凋零的，是桂花与玉兰花；百花之中开得时间最长，并且越开越灿烂的，是山茶花和石榴花。然而，石榴开花的持久度还远远比不上山茶。石榴的花瓣一到起霜就会凋谢，而山茶花即使在下雪天也仍然开得那么茂盛。这种花具有松树和柏树的品质，持有桃树和李树的风采，历经春夏秋冬都始终不变。这不几乎是植物中的极品吗？而且它的种类特别多，从浅红色到深红色，全都具备。其中浅色的，像水粉，像胭脂，像美女的脸颊，像醉酒者的面容；其中深色的，像朱砂，像火，像鲜红的血液，像仙鹤头顶的宝珠。真可称得上是无论深浅浓淡，都达了美的极致，没有丝毫的缺憾了。 21．C 22．A 23． 居室环境 日常生活 安贫乐道/高洁傲岸 清白而有德义，可为官师之规 【解析】21．本题考查一词多义。 A.出名/说出； B.用来/把； C.意思都是“身体、形体”； D.好像/如果； 故选C。 22．本题考查文言文内容的理解。 A.“水不在深，有龙则灵”正确的翻译应为：水不一定要深，有龙就显得有灵气。“灵”应翻译为“有灵气”，而非“清澈”。理解上，这句话与“山不在高，有仙则名”一同运用类比手法，以山水引出陋室，说明陋室因主人品德高尚而不陋，本项“一同用具体事例引出‘斯是陋室，惟吾德馨’的主旨”有误； 故选A。 23．本题考查文言文内容的理解。 在《陋室铭》中，刘禹锡先写了陋室的环境，“苔痕上阶绿，草色入帘青”，陋室的台阶上长满了青苔，绿草的颜色映到了帘子上，展现出陋室环境的清幽宁静。这 是从居室环境方面体现陋室不陋。接着“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写到与他交往的都是博学的人，能弹琴、读佛经，没有嘈杂的音乐和繁忙的公务打扰，这样的生活充满了高雅和闲适，这是从日常生活方面展现陋室不陋。陋室虽然简陋，但充满自然的生机与宁静，他不以简陋为意，反而能欣赏这种清幽之美，体现出他安贫乐道；交往的人物皆是博学高雅之士，不屑与粗俗浅薄之人往来，显示出他对精神交流的重视和对高雅文化的追求，体现了他高洁傲岸的情操。 在《清白堂记》中，“予爱其清白而有德义，可为官师之规”，意思是他喜爱这泉水清白且有德行义举，可以成为官吏们效法的楷模，所以将泉边的堂命名为“清白堂”，以此来表达自己清正廉洁、追求高尚品德的政治追求。 【点睛】参考译文： 《陋室铭》 山不一定要高，有仙人居住就出名。水不一定要深，有龙潜藏就有灵气。这虽是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。来这里谈笑的都是博学的人，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？” 《清白堂记》 有一天，（我）命令差役们割草并开辟（这片地方），在中间发现了一口废弃的井。（我）立即叫工匠清除井中的淤泥，观察井水的好坏，工匠说：“是好泉啊。”于是就将井口关闭，让水中的杂质沉淀，三天后打水来看。这泉水清澈且呈白色，味道非常甘甜，水深一丈多，提水没有尽头。在大热天的时候，喝了它就像吃了白雪，嚼了轻冰，（感到）冷冽清爽。在严寒的冬天，如果遇到温暖的太阳，就像得到了春天的阳光，（感到）温暖。有时下雨，云雾蒸腾，（泉水）上下醇厚，浑然一体，大概是山泽相通，在名源相互呼应吧。又引来贵宾，用建溪、日铸、卧龙、龙门的名茶来试，泉水泡出的茶味美汁多，让人心情愉悦。 我喜爱它的清白和有德行义举，（它）可以成为官吏们效法的楷模。于是给大堂命名为“清白堂”。又在它的旁边建了一座亭子，叫“清白亭”。希望住在这堂里，登上这亭子，能无愧于它的名字啊！ 24．D 25．乙 26． 更互用之 分类贮藏 背文及二十字皆透，在屋壁上了了分明（背文及二十字皆透） 善于思考、勇于创新（聪明才智/巧智/技艺高超/具有创造才能） 【解析】24．本题考查一词多义。 A.平素、向来/质朴、不加修饰； B.完成/靠近、趋向； C.代词，指代字模/宾语前置的标志，无实意； D.都是“分布、排列”的意思； 故选D。 25．本题考查文言文内容的理解。 【乙】句“不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取”正确的翻译应该是：不使用木头制作活字的原因，是木头的纹理有疏有密，沾上水就会高低不平，再加上跟药物相互粘连，（这种做法）不可采用。本项翻译中的“木刻的字会和药物粘在一起”有误，原文是说“木理”与药相粘，不是“木刻的字”。理解上，原文主要强调的是木头因纹理疏密和沾水变形以及与药物粘连导致拆版时不容易取下这一弊端，乙选项中的理解侧重于木头遇水纹理疏密变化和沾染药物这两点，没有充分体现出“不容易取下”这一关键因素。 故选【乙】。 26．本题考查文言文内容的理解。 第一空：在《活板》中“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”，这里明确提到了通过“更互用之”的方式，提高了印刷效率，所以应填“更互用之”。 第二空：“不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之”，说明了把字模分类并用纸做标记，用木格贮藏，便于分类贮藏，所以应填“分类贮藏”。 第三空：《古人铸鉴》中“以鉴承日光，则背文及二十字皆透，在屋壁上了了分明”，这直接描述了透光镜在日光下的情况，所以应填“背文及二十字皆透，在屋壁上了了分明”。 第四空：《活板》中毕昇发明的活字印刷术灵活便捷，大大提高了印刷效率；《古人铸鉴》中古人制作的透光镜工艺巧妙。两篇文章都体现了古代发明家善于思考、勇于创新，展现出了他们的聪明才智，所以应填：善于思考、勇于创新（聪明才智/巧智/技艺高超/具有创造才能）。 【点睛】参考译文： 庆历年间，有个平民叫毕昇，发明了活字印刷术。它的方法是：用胶泥刻字，字模薄得像铜钱边缘，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖着。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，拿着它靠近火烘烤，药物稍微熔化，就用一块平板按压它的表面，字印就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十本乃至成百上千本，那就极其快速。通常制作两块铁板，一块在印刷，一块已经另外在排字，这块印刷的板刚刚印完，那第二块板已经准备好了，两块板交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个字模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个字模，用来防备一块板里面有重复的字。不用时，就用纸条给它们做标记，每一个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成。不用木头刻活字的原因是，木头的纹理有疏有密，沾水后就高低不平，并且和药物粘在一起，不容易取下来；不如用胶泥烧制的字模，印完后再用火烘烤使药物熔化，用手轻轻一掸，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被药物弄脏。 古人铸鉴 这种工艺的巧妙智慧，后人不能达到。世上有透光镜，镜子背面有铭文，共二十个字，文字极其古老，没有人能读懂。用镜子承接太阳光，那么背面的花纹和二十个字都透射在屋壁上，十分清晰分明。有人推究它的原理，认为铸造时薄的地方先冷却，只有背面的铭文稍稍厚一些后冷却，铜收缩得多。铭文虽然在背面，然而镜子正面隐约有痕迹，所以在光中显现出来。我观察它，道理确实是这样。 27．（1）用火烧。（2）推究，考查，追寻。 28．B 29．示例： 材料一句：有些平时没有准备的生僻字，可以很快刻制它们。 材料二句：只是（它）坚硬光滑容易坠落，不如用丝悬挂为最好。 30．（1）记录自己的亲身所见所闻，不虚（夸）谈。比如字印被他的“群从”得到并珍藏，家中指南、北针皆有。 （2）求真务实的核验，追寻背后的原理。比如对字印“活” 之特点、用胶泥而不用木头刻印原因的探求，对磁石指南原理的追寻。 （3）对事物观察入微。比如对制印材料及其厚度、对指南针“常微偏东，不全南也”（磁偏角）细微观察。 （4）如实记录发明（发现）人的身份、职业，让他们在中国科技史上发光大。比如活字印刷的发明者毕昇出身于卑微的“布衣”，指南针发明者“方家”。 【解析】27．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：使用完毕后再用火烤使混合物熔化。火：用火烧。 （2）句意：不能推究出其中的道理。原：推究，考查，追寻。 28．本题考查文言虚词在文中的用法。 例句：之，代词，代铁板。句意：（再）把它靠近火边烤。 A.句意：磁石指向南方，和柏树的树枝指向西方（柏树的树枝长的都是朝西的）一样。之：助词，主谓之间取消句子独立性，无意。 B.句意：凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。之：代词，指射箭是凭手熟的道理。 C.句意：孔子说：“有什么简陋的呢？”之：助词，宾语前置的标志。 D.句意：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。之：助词，的。 故选B。 29．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）奇：生僻；素：平时；旋：立刻，马上。 （2）但：只是；若：如；悬：悬挂。 30．本题考查文言文内容理解。 结合材料一第三段“昇死，其印为余群从所得，至今宝藏”，材料二“其中有磨而指北者，予家指南、北者皆有之”可知，毕昇死后，他的活板被作者的堂房兄弟和侄子们得到并珍藏，自己家中指南、指北的针都有。这体现了他记录自己的亲身所见所闻，不虚（夸）谈。 结合材料一第二段“不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取”，材料二“磁石之指南，犹柏之指西，莫可原其理”可知，对字印“活”得特点、用胶泥而不用木头刻印的原因进行了探求，对比了木头和胶泥的优缺点，对磁石指南的原理进行了追寻。这体现了他求真务实的精神，追寻背后的原理。 结合材料一第二段“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚”，材料二“然常微偏东，不全南也”可知，对制印材料及其厚度、对指南针“常微偏东，不全南也”（磁偏角）进行了细致入微地观察。这体现了他对事物观察入微。 结合材料一第二段“庆历中，有布衣毕昇”，材料二“方家以磁石磨针锋则能指南”可知，作者指出活字印刷的发明者毕昇出身于卑微的“布衣”，指南针发明出自“方家”，即方术之家，都是一些普通的平民百姓。这体现了他如实记录发明（发现）人的身份、职业，让他们在中国科技史上发光大。 【点睛】参考译文： 材料一 活版印刷，唐朝时期还没有兴盛。五代的时候才开始印刷五经，之后的典籍都成为了模板。   庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活版印刷。它的办法是：用黏土来刻字模，（字模）薄得跟铜钱的边缘一样，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖着。想印的时候，在铁板上放一个铁框子，（然后）就密密地排满字模，排满了就成为一版，（再）把它靠近火边烤；（等到）松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板放在版面上往下一压，字印像磨刀石那样平。如果只印两三本，还不算简便；如果印几十甚至成百上千本，那就极其快了。通常做两块铁板，这一块印刷，另一块已经另外在排字了，这一块刚刚印完，那一块已经准备好，两块交替使用，在极短的时间里就可以印完。每一个字都备有几个字模，像“之”“也”等字，每一个字都有二十多个字印，用来防备它们在一版内有重复的。不用的时候，就用纸条给它做标记，每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。遇到平时没有准备的生僻字，立即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成。不用木头刻活字的原因是，木的纹理疏密不匀，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（卸版时）拿不下来；不像用胶泥烧制的字印，印完后再用火一烤，使药物（松脂等物）熔化，用手一抹，字印自然就掉了下来，一点也不会被药物（松脂等物）弄脏。   毕昇死后，他的活板被我的堂房兄弟和侄子们得到，至今一直收藏着。 材料二 行家用磁石磨针尖，针尖就能指南，然而常常略微偏东，不全在正南方。（放在）水上常震动摇摆，（在）手中或碗边都有可能这样，运转的速度很快，但在坚硬光滑（的表面）容易滑落掉下，不过（在这几种方法中）以悬挂为最好的。这个方法是取新产的丝绵中单根的蚕丝，用芥籽大小的一点蜡，把丝黏连在针腰上，在没有风的地方悬挂，那么针常常指向南方。其中有的针则指向北方，我家（的指南针）指南，指北的都有。磁石指向南方，和柏树的树枝指向西方（柏树的树枝长的都是朝西的）一样，不能推究出其中的道理。 31．C 32．乙 33．B 34． 跟松脂等粘在一起 胶泥 缕悬 【解析】31．本题考查一词多义。 A.不同，同“以”/已经； B.不同，印记/印刷； C.相同，完成； D.不同，平时/不加装饰的； 故选C。 32．本题考查句子的翻译。 【甲】有误，正确的意思是：用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。板印：雕版印刷。 【乙】正确。 【丙】有误，毕昇死后，那些字模被我的堂兄弟和侄子辈们得到，直到今天依然被珍藏着。群从：指堂兄弟及诸子侄。 故选乙。 33．本题考查对文章的理解和分析。 B.有误，排版“活”指的是“乃密布字印，满铁范为一板”“用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落”，版面上的字是“活”的，可反复排列使用，不是指看起来生动鲜活； 故选B。 34．本题考查对文章的理解和分析。 第一空。根据“不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取”可知，用木料制作活板字印，木料一沾水就变得高低不平，并且木字易与松脂、蜡等药物粘在一起，这是木字的缺点。 第二空。根据“其法：用胶泥刻字”可知，毕昇制作字印用的原料是“胶泥”，有效解决了木活字造成的问题。 第三空。根据材料中“水浮多荡摇，指爪及碗唇上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕悬为最善”可知，指南针的使用方法共四种：水浮法，指爪法，碗唇法和缕悬法，其中“缕悬为最善”，即“缕悬”的方法最好。 【点睛】参考译文： 用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。自冯瀛王后才开始（用雕版）印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。 宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料制作字模的原因，是因为木的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字会和药物粘在一起，（拆板时）拿不下来，不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火一烤，使药物熔化，用手轻轻一掸，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被药物弄脏。 毕昇死后，那些字模被我的堂兄弟和侄子辈们得到，到现在依然被珍藏着。 【链接材料】行家用磁石磨针尖，针尖就能指南；然而常常略微偏东，不全在正南方。（放在）水上常震动摇摆，（在）手中或碗边都有可能这样，运转的速度很快，但在坚硬光滑（的表面）容易滑落掉下，不过（在这几种方法中）以悬挂为最好的。这个方法是取新产的丝绵中单根的蚕丝，用芥籽大小的一点蜡，把丝黏连在针腰上，在没有风的地方悬挂，那么针常常指向南方。 35．C 36．D 37．示例：莲“中通外直，不蔓不枝”与周敦颐在断案中，敢与王逵争辩，拒绝用杀人的方法取悦上级相似，二者都具有通达正直、不攀附的特点。 【解析】35．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 “香远益清”中的“益”是“更加”的意思。 A.良师益友：使人得到教益和帮助的好老师、好朋友。益：有帮助。 B.开卷有益：打开书本看一看，就会有收益。益：受益，好处。 C.精益求精：好了还要求更好；力求更加精美。益：更加。 D.集思广益：集中大家的意见和智慧，可以收到更大更好的效果。益：智慧，有益的意见。 故选C。 36．本题考查文言翻译和理解。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。 D.有误。“莲之爱，同予者何人”一句中重点词语。莲之爱：对于莲花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为“宾语提前的标志”）予：我。何：什么。应翻译为：对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？而非“莲花的可爱之处，还有谁像我一样了解呢？” 故选D 37．本题考查对比阅读（内容理解）。 根据选文①段“中通外直，不蔓不枝”可知，莲花外形笔直，不生枝蔓，不长枝节；结合②段“莲，花之君子者也”可知，象征着君子正直的品格；结合材料“有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也。众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃委手版归，将弃官去，曰：‘如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。’”可知，周敦颐身为南安军司理参军，在断案中独自一人与“酷悍吏”王逵争辩，拒绝用杀人的方法取悦上级，表现了他正直无私的品格。 据此分析可知，周敦颐和莲都具有通达正直、不攀附的特点。 【点睛】参考译文 水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花,它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。 我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。唉!（感叹词，在此作助词，以加重语气。）对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人该是很多了。 【材料】 周敦颐，字茂叔，道州营道县人。由于龙图阁学士郑向的推荐，做了分宁县的主簿。后来部使者推荐他，调任他到南安担任军司理曹参军。有个囚犯根据法律不应当判处死刑，转运使王逵想重判他。王逵是个残酷凶悍的官僚，大家没人敢和他争，只有周敦颐一个人和他争辩，王逵不听，周敦颐就扔下笏板回了家，打算辞官而去，说：“像这样还能做官吗，用杀人的做法来取悦于上级，我不做。”王逵明白过来了，这个囚犯才免于一死。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $$