2025届高考作文素材及详细写作指导：《黑神话：悟空》《哪吒》作品为例

2025年高考作文素材及写作指导 ----《黑神话：悟空》《哪吒》作品为例 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)  《黑神话：悟空》以“踏碎凌霄”的狂狷之姿，描绘了一位饱受质疑与束缚的末路英雄：他挑战既定秩序，追问“何以为神”，在悲剧轮回中叩问自我的本真。而《哪吒》系列中，“我命由我不由天”的呐喊，则是对“魔丸宿命”的抗争。哪吒撕碎标签、冲破禁锢，最终以血肉之躯改写天道，诠释自我救赎之路。两部作品，皆以反叛者的姿态重述神话。他们对“天命”的颠覆，对“神性/魔性”的超越，不仅是角色的突围，亦是对古老神祇精神的当代激活。——弑神者，亦是证道者；毁枷锁者，亦是传灯人。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 写作指导： 一、素材挖掘 今天我们一起来深度解析这道以《黑神话：悟空》和《哪吒》为引子的高考作文题。这两部作品的火爆绝非偶然，它们精准地击中了当代青年对自我、命运与价值的叩问。下面，就让我们一步步拆解，看看如何写出一篇既有思想深度又符合考场要求的高分作文。命题解读： 核心话题： 个体与“天命”（既定秩序、标签、宿命）的对抗、超越与自我实现。 材料焦点： 两部作品对传统神话的“重述”，其核心在于塑造了具有强烈反叛精神的英雄形象（悟空质疑神权、叩问本真；哪吒抗争魔丸宿命、撕碎标签）。材料最终将这种反叛升华——“弑神者，亦是证道者；毁枷锁者，亦是传灯人”。这是题眼！ 立意方向： 不能停留在单纯赞美“反叛”或“我命由我”的口号层面。必须深入探讨： “天命”/枷锁的本质是什么？（社会成规、刻板印象、强加的命运、内心的恐惧与局限） “反叛/弑神/毁枷锁”的深层意义是什么？（不仅仅是破坏，更是对“何以为神/何以为人”的追问，是对本真自我的追寻与确认，是打破束缚后的精神觉醒与价值重构）。 为何“弑神者”亦是“证道者”？“毁枷锁者”亦是“传灯人”？（“证”的是个体觉醒、自由意志、内在价值之道；“传”的是不屈服、敢质疑、勇担当的精神火种。破旧是为了立新，个体的突围具有普遍的精神启迪价值）。 写作要求： 明确文体（议论文最佳），自拟标题，选准角度（紧扣上述核心与升华点），避免套作。 二、材料分析 1. 悟空之困： “踏碎凌霄”是外在行动，“饱受质疑与束缚”是处境，“挑战既定秩序”是目标，“追问‘何以为神’”是核心思考，“叩问自我的本真”是内在驱动力与终极目的。他的反叛带有浓厚的悲剧色彩和哲学思辨性，是对“神性”定义的挑战，也是对自身存在意义的终极探寻。 2. 哪吒之勇： “我命由我不由天”是宣言，“魔丸宿命”是强加的标签与禁锢，“撕碎标签、冲破禁锢”是行动，“血肉之躯改写天道”是壮举，“诠释自我救赎之路”是结果。他的抗争更显决绝与直观，是对外在强加“魔性”命运的抗争，最终通过自我牺牲（旧躯）与主动选择（救陈塘关）完成了对“自我”的救赎与定义。 3. 共同内核与升华： 都以“反叛者”姿态重述神话，这是对古老精神内核的“当代激活”。 都聚焦于对“天命”（神定秩序/魔丸宿命）的颠覆。 都实现了对“神性/魔性”二元标签的超越，抵达了更本质的“人性”光辉（觉醒、担当、牺牲、救赎）。 最关键的是结尾的升华句： 点明反叛（弑神、毁枷锁）的终极价值不仅在于个体的解脱，更在于“证道”（确立新的价值准则、生命意义）与“传灯”（为后来者照亮精神前路，提供精神力量）。这揭示了反叛的建构性意义——破中有立，立己达人。 三、写作提示 1. 精准立意，避免浅薄： 好立意：破天命枷锁，证本真大道——论个体反叛的精神价值与时代传承 / 毁有形之枷锁，传无畏之薪火——从神话新编看“破”与“立”的辩证 / “我命由我”的真谛：在抗争中寻找并照亮“我是谁”。 避免立意：单纯赞美叛逆精神；空喊“命运掌握在自己手中”；只谈打破束缚，不谈打破之后的精神建构（证道）与影响（传灯）。 2. 思辨深入，逻辑清晰： 起点： 剖析“天命”/“枷锁”在古今中外的表现（如封建礼教、出身论、刻板印象、时代洪流中的个体渺小感、内心的恐惧与惰性）。 核心： 论述反叛/抗争的价值。不仅是获得自由，更是自我意识的觉醒（悟空之问）、自我价值的确认（哪吒之救赎）。重点阐释“破”如何导向“立”——“弑神”是质疑旧权威，“证道”是确立新价值（如：人的尊严、自由意志、责任担当）；“毁枷锁”是获得解放，“传灯”是精神感召（为他人提供勇气、希望、新的可能性）。 升华： 联系现实。这种精神在当代的意义？青年如何在看似“固化”或充满“标签”的时代，进行有价值的“破”与“立”？如何成为自己命运的“证道者”和时代的“传灯人”？避免空谈，要具体（如：打破“唯分数论”的单一评价追求全面发展；突破“躺平”心态勇于担当；在信息茧房中保持独立思考等）。 3. 论据鲜活，论证有力： 优先近现代人物，避免高频： 思想启蒙： 鲁迅（“铁屋子”中的呐喊，撕碎封建礼教与国民劣根性的标签，以笔为证道、传灯）。 科学探索： 顾诵芬（中国飞机设计大师，在技术封锁的“天命”下，以毕生奋斗“证”自主创新之道，“传”航空报国之灯）。 社会变革： 黄文秀（名校硕士生，撕掉“精致利己”的潜在标签，选择扎根乡土，以生命“证”奉献担当之道，“传”脱贫攻坚、青春无悔之灯）。 文化坚守： 樊锦诗（“敦煌女儿”，在荒凉戈壁中，对抗时间的侵蚀与世俗的诱惑，“证”文化守护之道，“传”中华文明薪火）。 引用名句要贴切： “从来如此，便对么？”（鲁迅）——质疑“天命”。 “世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活真相之后依然热爱生活。”（罗曼·罗兰）——超越宿命后的积极建构（证道）。 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”（张载）——“证道”与“传灯”的至高境界（可化用其精神）。 “石在，火种是不会绝的。”（鲁迅）——喻指“传灯”精神的永恒。 4. 语言与结构： 标题： 力求凝练、有文采、点明核心观点。如：《破天命枷锁，证吾辈大道》、《弑神证道处，星火永流传》、《在反叛的烈焰中重铸神性》、《毁枷者：从自我救赎到精神星穹》。 开头： 简洁引材，快速破题，亮明核心观点。避免冗长复述。 主体： 段落间逻辑递进：是什么（天命枷锁）→ 为什么反叛/毁枷有价值（觉醒、确认自我）→ 反叛的深层意义（证道：确立新价值）→ 反叛的延伸价值（传灯：精神传承）→ 联系现实（青年何为）。 论证方法：举例论证（人物事例）、道理论证（名句、阐释）、对比论证（顺从天命 vs 反抗证道）。 过渡自然： 用设问、总结句、关联词（然而，更深层看，由此观之，揆诸当下）等自然衔接。 结尾： 回扣材料，升华主题，强调“破”与“立”（毁枷与证道/传灯）的辩证统一，落脚于时代青年的责任与担当。要有力、有温度、有希望。 语言： 在准确流畅的基础上追求文采（适当比喻、排比），引用名句要自然融入论述，避免堆砌。说“人话”，有真情实感，避免生硬说教和过度华丽辞藻。体现思辨的深度和表达的感染力。 四、范文展示 标题：破天命枷锁，证吾辈大道 当齐天大圣的金箍棒指向凌霄，发出“何以为神”的惊天诘问；当哪吒怒吼“我命由我不由天”，以血肉之躯重写天道，我们看到的，远不止神话英雄的狂狷与不羁。这雷霆般的反叛，是刺向宿命论与既定秩序枷锁的利刃，更是在破碎的废墟上，以觉醒的灵魂“证”生命本真之道，以不灭的精神“传”照亮后世之灯。弑神毁枷者，其终极价值，正在于这破而后立的“证”与“传”。 （点评： 开篇紧扣材料核心意象，用形象化语言概括悟空、哪吒的反抗，迅速点明核心观点——“破天命枷锁”是手段，“证吾辈大道”（证道与传灯）是深层价值。语言有气势，观点鲜明。） “天命”的枷锁，自古沉重。它或是神权钦定的森严等级，如悟空所挑战的凌霄秩序；或是出身烙下的“魔丸”印记，如哪吒背负的原罪诅咒；亦是历史长河中无数无形的桎梏——僵化的礼教、固化的阶层、世俗的偏见、内心的怯懦。这些枷锁，企图定义个体生命的轨迹，扼杀灵魂的多样可能。顺从者，或可苟安，却失却了生命的锐气与光华。 （点评： 首段阐释“天命枷锁”的普遍性与危害性。从神话具象延伸到历史现实中的无形枷锁，点明其本质是束缚个体生命可能性。为下文论述“破”的必要性铺垫。） 真正的勇者，敢于“踏碎”，敢于“撕碎”。这绝非盲目的破坏，而是觉醒的号角。悟空棒指苍穹的诘问，是对“神性”权威的挑战，更是对自身存在意义的深度勘探——剥离神的光环，我究竟是谁？哪吒的“不由天”，是对强加“魔性”标签的彻底否定，是以决绝行动宣告：我的价值，由我亲手书写！这份反叛，是自我意识的璀璨迸发，是确认生命主体性的壮丽宣言。它打破了外在的禁锢，更击碎了内在的迷障，让个体从“被定义”走向“自定义”。 （点评： 深入分析“反叛/毁枷锁”的核心价值在于自我意识的觉醒与生命主体性的确认。紧扣材料中“叩问本真”、“诠释自我救赎”等关键词，指出这是从“被定义”到“自定义”的关键一跃。语言充满力量感。） 然而，“弑神”之后，“毁枷”之后，路在何方？材料的精髓在于点明：破旧者，亦是立新者；毁枷者，亦是传灯人。悟空的反抗，最终“证”的是不屈从权威、追寻本真自由的“道”；哪吒的救赎，最终“证”的是超越出身、以行动定义善我的“道”。这“道”，是他们在抗争中确立的生命价值坐标。鲁迅先生于“铁屋”中呐喊，以笔为投枪匕首，他“弑”的是封建礼教与麻木灵魂的“神”，“证”的是启蒙理性与国民性改造之“道”，其杂文如炬，至今仍在为思想解放之路“传灯”。敦煌女儿樊锦诗，在风沙戈壁中坚守数十载，她“毁”的是时间侵蚀与浮躁世风加诸文化守护的“枷锁”，“证”的是文化传承与学术坚守之“道”，其精神风骨，为后来者点亮了守护文明根脉的明灯。 （点评： 核心论证段。 重点阐释“弑神者亦是证道者，毁枷锁者亦是传灯人”的深刻内涵。用“然而”转折，将论述推向深入。以鲁迅、樊锦诗为论据，具体有力地论证了“破”与“立”（证道）、“毁”与“传”（传灯）的辩证统一。事例典型，分析紧扣分论点，论证充分。） 揆诸当下，吾辈青年身处巨变时代，何尝不面临种种“天命”的暗示与“枷锁”的困囿？“内卷”的焦虑、“躺平”的诱惑、标签化的评判、单一的成功标准……这些何尝不是新时代的“凌霄殿”与“魔丸咒”？真正的成长，在于有勇气如悟空般“追问”——这既定的轨道是否是我心之所向？有魄力如哪吒般“撕碎”——那些束缚潜能与多元价值的标签。更在于，在质疑与突破之后，找到并践行属于自己的“道”：或是在专业领域深耕，证求索创新之道；或是在基层奉献，证服务担当之道；或是在平凡岗位坚守，证工匠精进之道。当我们以行动“证”己之道，这份不屈服、勇探索、敢担当的精神光芒，本身就是在为同路人、为后来者“传”一盏不灭的心灯。 （点评： 紧密联系现实。 将神话精神投射到当代青年面临的现实困境（内卷、标签化等），提出青年应如何实践“追问”、“撕碎”并最终“证己之道”、“传心之灯”。论述具体，有针对性，落脚于积极行动，充满激励性。） 神话新编的烈焰，映照的是永恒的人性光辉。破天命枷锁，是勇气的起点；证吾辈大道，传精神星火，方是这场伟大反叛的终极奥义与不朽价值。愿我辈青年，皆能成为自己命运的“证道者”，时代的“传灯人”！ （点评： 结尾回扣材料与标题，再次强调“破”、“证”、“传”的递进关系与核心价值。以充满希望和号召力的语言作结，升华主题，余韵悠长。） 五、总体亮点 1. 立意精准深刻，思辨性强： 紧扣材料核心“弑神者亦是证道者，毁枷锁者亦是传灯人”，没有停留在表面反叛，而是深入挖掘其“破而后立”（证道）与“精神传承”（传灯）的深层价值，体现了对材料的精准把握和哲学高度的思考。 2. 论证层层递进，逻辑严密： 文章结构清晰：阐释枷锁 → 分析毁枷价值（觉醒）→ 核心论证证道与传灯 → 联系现实青年责任。段落间过渡自然（如“然而”、“揆诸当下”），论证环环相扣，逻辑链条完整。 3. 论据典型新颖，阐释贴切： 选用鲁迅（思想启蒙）、樊锦诗（文化坚守）作为核心论据，符合“近现代人物”且非高频要求。对事例的阐释紧扣“证道”与“传灯”的分论点，分析深入，有效支撑了观点。联系现实部分（内卷、标签化）具体而富有时代感。 4. 语言富有文采与感染力： 在保证准确流畅的基础上，运用了形象化表达（“雷霆般的反叛”、“刺向...的利刃”、“精神星火”）、排比句式、设问等手法，增强了表现力。引用鲁迅名句、化用张载名言自然融入论述。整体语言既有思辨的力度，又有鼓舞人心的温度，避免了生硬说教。 学科网（北京）股份有限公司 $$