2025年陕西省榆林市中考二模语文试题

2025年初中学业水平模拟考试（二） 语文试题 注意事项： 1．本试卷共8页。全卷总分120分。考试时间150分钟。 2．答题前，考生在试卷和答题卡上务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将自己的姓名、准考证号填写清楚。 3．请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，在试题卷上作答无效。 4．考试结束，将本试卷和答题卡一并交回。 一、实践运用·参加校园活动（共7小题，计24分） 班级正在准备一期“红色中国，热血土地”主题板报，请你参与并完善板报内容。 【历史之路】 下面是板报的栏目开篇语，请完成词语推敲。 每一滴历史的血泪，都是时间河流中璀璨的珍珠。从井冈山的星星之火点燃百折不___________的信念，到长征路上红军将士踏破雪山草地的艰苦______________绝；从抗日烽火中万千民众用血肉筑起钢铁长城，到解放战争里百万雄师以雷霆之势奏响胜利号角。这些浸染着热血与荣光的篇章，不仅是史册上跃动的文字，更是镌刻在民族脊梁上的精神图腾。当硝烟散作天边云霞，那些用红旗浸染的岁月、用号角编织的记忆，终将在时代长河中凝成永不褪色的精神丰碑，见证着中华儿女众志成城的伟力。 1. 请你确认开篇语中两个加点字的读音。（只填序号） （1）浸染（A.qìn B.jìn）（ ） （2）脊梁（A.jǐ B.jí）（ ） 2. 请在横线上各填写一个汉字，将开篇语中两个成语补充完整。 （1）百折不______________ （2）艰苦______________绝 【文学之颂】传承中华传统文化，弘扬伟大建党精神，板报将精选一些经典的诗文名句。 3. 板报内容有缺漏，请你帮助补充完整。 精神内涵 诗句梳理 坚持真理、坚守理想 （1）“_________，_________”（陆游《游山西村》）告诉我们当在追寻理想的路上陷入无望之时，只要坚持不懈，定能够绝处逢生；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”让我们看到李白不畏险阻追求理想的坚守。 践行初心、担当使命 （2）“_________，_________”（《茅屋为秋风所破歌》）是杜甫渴望广济苍生的初心；（3）“_________，_________”（《出师表》）是诸葛亮临危受命的使命担当。 不怕牺牲、英勇斗争 在建设伟大祖国的道路上，要不怕牺牲，英勇斗争，有“报君黄金台上意，（4）_________”（李贺《雁门太守行》）的忘身报国的决心；要做“一个高尚的人，（5）_________，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”（毛泽东《纪念白求恩》）。 习近平总书记曾在庆祝中国共产党成立100周年大会上鲜明提出了伟大建党精神的科学内涵：坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争，对党忠诚、不负人民。 【培育之力】 在弘扬红色文化中树新风，是当前社会需要特别关注的问题。请解决素材后面的题目。 ①树立时代新风要以红色文化当作引领，培育文明乡风、涵育良好家风、厚养淳朴民风。②夯实人民群众精神生活、筑牢人民群众的“精气神”，让红色文化真正融入人民群众的日常生活。③公民的道德素质水平是社会文明程度的重要______________（A．标志 B．标准），社会主义核心价值观是______________（A．建议 B．建设）中华民族现代文明的思想道德基础。④红色文化赋能新时代文明实践中心建设新发展，就是要把培育践行社会主义核心价值观与公民的道德素质、中华优秀传统文化和传统美德、红色基因相结合，在实践中培育文明新风尚。 4. 第①句有语病，请将修改意见写在下面的横线上。 5. 同学们反复推敲词语使用的准确性，请为第③句选择最恰当的词语，将序号写在横线上。 6. 下列表述错误的一项是（ ） A. 第①句中的“文明乡风”“良好家风”“淳朴民风”都是偏正短语。 B. 第②句标点符号使用错误，应该将句中的顿号改为逗号。 C. 加点的“夯实”“水平”“相”的词性依次是动词、名词、副词。 D. 第④句画线部分的主干是“建设新发展”。 【精神之钙】整理红色经典作品素材，感悟民族精神。 7. 根据你的阅读积累，将下面的表格补充完整。 作品 形象 相关内容 共同品质 《红岩》 （1）______ 他以顽强的意志在地牢里挖通了石壁，把越狱的通道留给了同志们，自己则带着对胜利的坚定信念从容就义。 （3）_________ 《艾青诗选》 （2）______ 离开了运动/就没有生命/活着就要斗争/在斗争中前进/即使死亡/能量也要发挥干净 二、文化采风·感受美好时代（共13小题，计46分） 【现代文阅读】（共7小题，计30分） （一） 阅读下面材料，完成下面小题。 【材料一】 ①红色资源是红色基因的重要载体。红色资源包括革命遗址、纪念馆、烈士陵园、红色文艺作品等，这些资源以实物、文献、艺术等形式，生动记录了中国共产党领导人民进行革命、建设和改革的历史进程，蕴含着丰富的精神力量和厚重的历史文化内涵。 ②“革命理想高于天”，中国共产党从成立之日起，就坚持把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为初心使命，把共产主义确立为远大理想。红色资源见证了无数先烈为了心中的理想披荆斩棘、鞠躬尽瘁，即使面对死亡也矢志不渝的英勇事迹。红色资源蕴含着一代代共产党人的崇高理想和不屈的精神力量。以红色资源教育青少年，能够激励他们坚定马克思主义信仰、中国特色社会主义信念、中华民族伟大复兴信心，努力成长为堪当民族复兴重任的时代新人。 ③习近平总书记指出，“人无德不立，育人的根本在于立德”。老一辈革命家和共产党人为我们留下了许多光荣传统和优良作风，他们忠诚爱国、大公无私、舍己为人，关键时刻甚至为祖国、为人民、为信仰献出自己宝贵的生命。在和平年代，涌现出诸多如雷锋同志那样全心全意为人民服务的道德模范，他们都是全社会的道德榜样。以红色英模的先进事迹教育引导青少年，有助于帮助他们树立正确的道德观念和责任意识，培养其良好的道德品质和健全的道德人格。 ④文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。革命文化、社会主义先进文化是文化自信的重要源泉。红色资源作为革命文化、社会主义先进文化的重要载体，其内蕴的热爱祖国、无私奉献、自力更生、自强不息、艰苦奋斗等精神品质，能让青少年更真切感受到“中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行”。深入挖掘阐发红色资源中的精神标识，有利于增强青少年的文化自信心、自豪感，从中汲取奋进力量，为实现中华民族伟大复兴中国梦不懈奋斗。 （摘编自《充分发挥红色资源的育人功能》，《光明日报》2025.4.21） 【材料二】 ①随着国家文化数字化战略的实施，创新开展革命文物保护利用工作时不我待，数字技术大有可为。 ②善用数字技术，打造跨地域、全方位和高精度的展陈，可以为观众呈现更直观生动的效果。在贵州长征文化数字艺术馆，小到红军战士的面孔、着装和身影，大到长征途中的山川河流、战斗场景，均实现了数字化再现。多元化的展陈方式，使参观者身临其境地感知革命岁月，为数字时代讲好革命故事、传承红色基因提供了支撑。通过全息影像、虚拟现实、三维动画等数字化手段，形象化、立体化呈现历史场景、故事细节，有利于增进受众的情感共鸣和身份认同。 （摘编自《释放红色资源魅力》，《人民日报》2025．1．2） 【材料三】 ①中旅旅行相关负责人介绍，年轻游客更注重互动性和体验感，这推动红色景区不断“上新”，推出VR、AR等沉浸式体验项目以及红色主题剧本杀等。中旅旅行发布了亲子红色游、研学红色游等定制化红色旅游线路，不断创新更多融合地方特色和红色文化内涵的旅游产品，以满足游客多元需求，并加大红色旅游的宣传推广力度，积极探索文旅融合发展新路径，打造“红色+”的文旅新模式。 ②红色印记已深深融入上海这座城市。为充分运用好红色资源，赓续红色血脉，去年10月，在中共上海市委宣传部、市委党史研究室、上海市文化和旅游局指导下，春秋集团推出全新车游线路，提升红色专线车服务功能，让更多市民游客乘坐专线车深入体验红色旅游，打卡红色地标。红色专线车的走向及站点设置，在主打“红色观光”的同时，充分考虑站点与周边商旅文体展综合体的匹配度，通过旅游引流，带动都市休闲体验，市民游客既能深入参观红色景点，又能游览周边的豫园、外滩、陆家嘴、张园、今潮8弄、苏河水岸等城市地标。红色专线车尤其受到学生青睐，成为他们感受红色文化的“移动课堂”。 （摘编自《红色旅游迎来“开门红”》，《人民日报海外版》20252.21） 【材料四】 ①随着“团长”一声令下，游客们拿着道具大刀、手枪，随着“八路军”冲进“县城”。游客们说，仿佛穿越了时空，感受到了战争年代的激情火热，既有趣、刺激，还有教育意义。 ②五一假期，山东临沂红嫂家乡旅游区网红旅游体验项目“跟着团长打县城”一如既往地火爆。据了解，“跟着团长打县城”还原了1941年抗战时期的情景，整场体验约25分钟。每场体验有几千名游客作为“报名参军”的群众进入景区，他们先参与“战前动员”，然后三支“八路军连队”汇集到城墙下，在“团长”的带领下向“县城”发起总攻。 ③游客在“团长”的指挥下，手持道具武器，如大刀和手枪等，向着“县城”进发，与“敌军”展开“战斗”。成功“夺回县城”后，游客还能体验全城庆祝的场面。 （摘编自《“跟着团长打县城”火爆，资深演员客串反派！网友：怕收不住手》，“中国新闻网”2025.5.6） 8. 根据【材料一】，简要概括红色资源对青少年的影响。 9. 陕西省拥有丰富的红色文化资源，如何更好地利用这些资源发展红色文旅？请你结合材料二、三、四的内容，提出三条建议。 10. 下列对材料有关内容的表述，正确的一项是（ ） A. 红色资源以实物、文献、艺术等形式呈现，生动记录了中国共产党领导人民进行革命、建设和改革的历史进程。 B. 我国红色历史博物馆均通过全息影像、虚拟现实、三维动画等手段实现了数字化再现革命故事，让游客近距离看到历史场景、故事细节。 C. 由于红色景区积极探索文旅融合发展新路径不断“上新”，因此相比其他景区，年轻游客更热衷前往红色景区参观。 D. 今年五一假期，山东临沂红嫂家乡旅游区首次推出了“跟着团长打县城”体验项目，让游客体验感满满。 （二） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “锄禾” 毛玉凉 ①这一年，我把所有的闲暇时间都耗在了田地里。 ②这天原本只是阴沉，我躺在摇椅上感受微风徐徐，整个人慢慢进入了朦胧梦境的时候，忽而听到“嘀嗒嘀嗒”的声音。我立刻便从摇椅里跳了起来，来不及撑起雨伞，就直直地冲进了雨中。谢天谢地，终于下雨了。就在我下定决心养花种草的第一年，老天爷似乎要考验我的耐心，吝啬到整个春天滴雨未落。眼看着夏天都过了一半，想必老天爷也是良心不安，连个雷声都没有，直接洒了三两个雨点以示上苍的悲悯。就在我感天谢地的时候，这雨珠儿尚且没有落地便已蒸发。更可气的是，再没有雨滴落下来。我气呼呼地回到摇椅里，想要继续我的周公之梦。 ③一个兄长，几次三番苦口婆心地劝说：“你还不到享受田园乐趣的年纪。”我知他是为我好，明知道自己物质上尚且赤贫，却依然想要追求所谓精神上的富足。平素里坐在恒温空调下尚且不知足的我，在四十摄氏度的高温下，却丝毫没觉得热。黄瓜已经结出了三四个成熟的果，茄子也长了小小的茄瓜，尖椒、圆椒密密麻麻，很是惹人喜爱。只是我的西红柿苗，无一例外地倒伏在田地里。据说，我的那只萨摩耶雪球跑出来撒了个欢，把所有的植株撞倒了。今儿巴巴地开车过来，原本预期地想要摘一篮子的西红柿解解馋，却不想迎头就是一巴掌。看着落了一地的红的绿的果，我抓来手套和剪刀，立刻进入了全神贯注的修剪状态：修剪低矮的叶子，打掉多余的分叉，支起倒伏的植株，给西红柿搭上架子，把每一株苗绑在架子上，这便是我今天的工作。 ④长辈们啧啧称奇。在我这个年龄，几乎没有人喜欢下地干活，我像一个奇葩一样成了长辈们夸奖的对象。只有我自己知道，完全沉浸在整理植株的那个我是多么的幸福、踏实、快乐。那一刻，我全部的身心都着眼于如何处理这些生病的枝枝杈杈。我的心里眼里，只有修剪这些西红柿苗，不再思考工作，不再考虑人情世事，没有绞尽脑汁，更没有费尽心机。我就那样做一个简简单单的农妇，我只要植株活下来，至于能不能结果，似乎已经变得不那么重要。 ⑤湖畔小屋里，家人们欢笑着吃晚饭。问及我忙活到深更半夜所做的工作，听到我絮絮叨叨地说，他们忍不住哈哈大笑。二大娘说：“所谓的丰收，也要看风调雨顺。农民，是靠老天爷赏饭吃的。”大爷也笑：“西红柿不好种，既不想打农药，又想长得好，这想法实在是天真得很。”在这片土地里，他们耕耘了一辈子，一定比我懂得更多。所以，他们说的话都值得我认真听取。 ⑥这半年，我疯狂地迷恋上在田地里劳作。春天被风吹干了皮肤，夏日被骄阳染黑了肤色，我全不在意。可是，我那辛辛苦苦灌溉后的树苗一棵接一棵死掉，好不容易长成的几个果子被鸟啄了落在地上，精心呵护的菜苗被虫子们啃食，全然没有了它们本来的模样。我开始感受到委屈、愤怒、不公和不服。 ⑦直到有一天，兄长吃了一枚尚未熟透的杏子，我看到他那酸得龇牙咧嘴的模样，忍不住哈哈大笑。心，在那一刻终于顿悟。我们种树种花种菜，自然是希望有所收获。但这个种植的过程，岂不也是一种解脱？将自己从烦琐的工作中解脱出来，让自己远离城市的喧嚣、享受劳作的快乐，让自己耗尽全部的体力、感受身份被放空的畅快淋漓，当汗水混杂着雨水流进眼眶和唇角，那酸涩岂不是一种从未品尝过的滋味？忽然就想起了这些年，置身于名利场中，所求无非争名逐利。常常会因为别人的一个眼神、一句话而忐忑不安，小心翼翼地迎合着别人的喜好，却忘记了自己也是那有血有肉的青年；也会因为连续数月的奋战，最终却以失败告终，一个人躲在角落里偷偷痛哭，甚至没有想到努力拼搏这本身就是一种幸福……这些年，我终是把自己活成了别人眼中的我，做人做事都以别人的评判为标准，看起来我似乎越来越优秀，也收获了越来越多人的赞美和掌声。同时，我却越来越不开心；因为那样的我，又怎么可能是最真实的我？这半年在田地里忙忙碌碌，我并不曾想要收获什么，只是这样的日子让我倍感踏实、放松，这样的我就是最最真实的那个我。 ⑧只问耕耘，不问收获。不要太期待结果，因为努力本身就是最大的意义。 （选自《西安日报》2025.3.20） 11. “锄禾”生活让“我”品尝到不同的“滋味”，请阅读全文概括“我”在劳作过程中都品尝到了哪些“滋味”。 12. 请结合语境，回答括号内的问题。 （1）就在我下定决心养花种草的第一年，老天爷似乎要考验我的耐心，吝啬到整个春天滴雨未落。眼看着夏天都过了一半，想必老天爷也是良心不安，连个雷声都没有，直接洒了三两个雨点以示上苍的悲悯。（从修辞的角度赏析句子） （2）因为那样的我，又怎么可能是最真实的我？（你觉得“最真实的我”应该是怎样的？） 13. 文中的长辈们和“我”看待“耕耘”的观念有何不同？ 14. 请全面理解并深入分析全文内容，细致思考并阐述本文作者的写作意图。 【古诗文阅读】（共6小题，计16分） （三） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 晨入园林，种植蔬果，刈草，灌花，莳①药。归来入室，闭目定神。时读快书，怡悦神气，时吟好诗，畅发幽情。临古帖，抚古琴，倦即止。知己聚谈，勿及时事，勿及权势，勿臧否人物，勿争辩是非。或约闲行，不衫不履，勿以劳苦徇②礼节。小饮勿醉，陶然而已。诚然如是，亦堪乐志。 （节选自沈复《浮生六记》） 【乙】 项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉③，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 （节选自归有光《项脊轩志》，有删改） 丙】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【注释】①莳：栽种。②徇：遵循，顺从。③渗漉：从小孔慢慢漏下。 15. 解释下列句子中加点的词语。 （1）勿臧否人物 （ ） （2）以当南日 （ ） （3）斯是陋室 （ ） （4）可以调素琴 （ ） 16. 下列句子中加点的“之”字，与“无丝竹之乱耳”中“之”的意义和用法全都相同的一项是（ ） A. 已而之细柳军（《周亚夫军细柳》） B. 当余之从师也（《送东阳马生序》） C. 醉翁之意不在酒（《醉翁亭记》） D. 鸣之而不能通其意（《马说》） 17. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）诚然如是，亦堪乐志。 （2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 18. 根据《陋室铭》的内容，你认为甲、乙两文的作者能否与刘禹锡成为朋友？请说明理由。 （四） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 浪淘沙 刘禹锡 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。 如今直上银河去，同到牵牛织女家。 19. 小语总是把诗句“浪淘风簸自天涯”中的“簸”记成“波”，请你帮她有效区分。 20. 白居易在《刘白唱和集解》中道：“彭城刘梦得，诗豪者也，其锋森然，少敢当者。”你觉得下面这首《望洞庭》和本诗哪一首更能体现刘禹锡的“诗豪”之称？请结合诗句简要分析。 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。 ——刘禹锡《望洞庭》 三、写作表达·探讨人生话题（50分） 21. 阅读下面的文字，按要求完成写作任务。 同学们就“社交”在班会上发起了探讨： 秦秦：我有“社交恐惧症”，就这样一个人待着也挺好的，但是妈妈告诉我人总是需要交朋友的。 小语：我很喜欢交朋友，但是有时候我的热情也会给别人带来负担，这让我很苦恼。 思文：网络上的社交到底是拉近了人与人的距离，还是增加了人与人的隔膜？ 小乐：爸爸妈妈说我还小，不让我注册社交平台的账号，我该听他们的吗？ 同学们的发言触发了你哪些回忆？引发了你什么联想？给了你怎样的思索？请从以下任务中任选一个，完成作文。 任务一 请从学生、家长、教师的身份中任选一个，给秦秦、小语或小乐写一封信。 任务二 良好的社交让你收获了什么？请写一篇记叙文，分享你的经历。 任务三 根据材料信息确定一个论点，写一篇议论文展现你的想法。 任务四 未来人们的社交会是什么样，写一篇想象作文，投稿至校报《未来》栏目。 要求：①自拟题目；②选择合适的文体；③不少于600字；④不得抄袭、套作；⑤作文中不得出现真实的校名、姓名等相关信息。 2025年初中学业水平模拟考试（二） 语文试题 注意事项： 1．本试卷共8页。全卷总分120分。考试时间150分钟。 2．答题前，考生在试卷和答题卡上务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将自己的姓名、准考证号填写清楚。 3．请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，在试题卷上作答无效。 4．考试结束，将本试卷和答题卡一并交回。 一、实践运用·参加校园活动（共7小题，计24分） 班级正在准备一期“红色中国，热血土地”主题板报，请你参与并完善板报内容。 【历史之路】 【1~2题答案】 【答案】1. ①. B ②. A 2. ①. 挠 ②. 卓 【文学之颂】传承中华传统文化，弘扬伟大建党精神，板报将精选一些经典的诗文名句。 【3题答案】 【答案】 ①. 山重水复疑无路 ②. 柳暗花明又一村 ③. 安得广厦千万间 ④. 大庇天下寒士俱欢颜 ⑤. 受任于败军之际 ⑥. 奉命于危难之间 ⑦. 提携玉龙为君死 ⑧. 一个纯粹的人 【培育之力】 【4~6题答案】 【答案】4. [示例一]将“以红色文化当作引领”改为“以红色文化为引领”。 [示例二]将“以红色文化当作引领”改为“把红色文化当作引领”。 5. A B 6. D 【精神之钙】整理红色经典作品素材，感悟民族精神。 【7题答案】 【答案】 ①. 许云峰 ②. 鱼化石 ③. 敢于斗争，不怕牺牲。 二、文化采风·感受美好时代（共13小题，计46分） 【现代文阅读】（共7小题，计30分） （一） 【8~10题答案】 【答案】8. ①激发青少年坚定马克思主义信仰、中国特色社会主义信念和民族复兴信心，努力成长为堪当民族复兴重任的时代新人；②红色英模事迹能帮助青少年树立正确的道德观念和责任意识，培养其良好的道德品质和健全的道德人格；③增强青少年文化自信，使其深刻理解中国道路的优越性，汲取奋进力量。 9. [示例]①红色遗址、场馆可以利用数字技术再现革命故事，使参观者身临其境地感知革命岁月；②针对不同游客推出不同红色旅游线路，提供红色专线车服务；③依托真实历史事件，开发剧本杀、红色实景体验项目，让游客亲身参与。 10. A （二） 【11~14题答案】 【答案】11. ①天旱时，“我”盼雨却未下雨，感到无奈、气愤；②看到西红柿苗倒伏时，“我”感到失落；③“我”沉浸于整理植株、搭架绑苗时，感到幸福、踏实、快乐；④“我”看到精心呵护的树苗、菜苗被破坏时，感到委屈、愤怒、不公和不服。 12. （1）运用拟人手法，“吝啬”“良心不安”“悲悯”等词语将“老天爷”人格化，生动表现天气的异常干旱，生动表现了“我”的无奈与自嘲自解。 （2）挣脱世俗束缚，不再因他人眼光忐忑；简单生活，不再纠结事物的结果。 13. 长辈们视耕耘为生存手段，关注耕耘带来的收成，注重物质层面的实用价值；“我”将耕耘视为精神寄托，享受的是劳作的过程，更看重精神层面的治愈功能。 14. [第一层级]作者通过记录自己耕耘的经历，表达了对田园生活的热爱与沉浸式劳作的快乐，传递“享受过程比追求结果更重要”的生活态度。 [第二层级]作者通过记录亲身耕耘的经历，表达对田园生活的热爱。同时反思现代人被名利裹挟的生存状态，在城市生活中，她常因工作压力和人际关系焦虑，而“锄禾”生活让她顿悟“努力的过程本身就是一种幸福”，作者也希望人们不再过于重视结果，而要学会享受过程。 [第三层级]作者在文中记录了自己“锄禾”的经历，展现了农耕的苦乐和田园生活给自己带来的踏实和幸福。同时借写种植农作物的得失，深刻思考应该如何面对人生：西红柿苗倒伏、果实被啄等告诉我们任何事情都不一定是圆满的；兄长吃酸杏让她明白“过程即意义”。结尾“只问耕耘”呼吁当代社会的人们不应过于功利，反而忽略了生命本真的体验价值，要接受过程给人带来的意义是大于结果的。 【古诗文阅读】（共6小题，计16分） （三） 【15~18题答案】 【答案】15. ①. 赞扬和批评 ②. 通“挡”，挡住 ③. 这 ④. 不加装饰的 16. B 17. （1）如果确实能像这样（做），也可以娱乐志趣 （2）（和我）说笑、交往的都是博学的人，没有无学问的人。 18. 刘禹锡提到自己是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，沈复“时读快书”“时吟好诗”“临古帖”，归有光“借书满架，偃仰啸歌”，他们都是有学识的文人，因此可以和刘禹锡成为朋友。 （四） 【19~20题答案】 【答案】19. “簸”意为“颠簸”，形容风浪的猛烈，“波”仅指水波或波浪，不能表现动态的冲击感，因此诗中应该用“簸”。 20. 本诗更能体现，“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”写出了黄河曲折蜿蜒、气势雄伟、奔涌向前的磅礴气势，能让人感受到刘禹锡的豪迈，而《洞庭湖》以细腻的笔触描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色，从语言气势上看不如《浪淘沙》豪迈。 三、写作表达·探讨人生话题（50分） 【21题答案】 【答案】例文一： 致小乐的一封信 亲爱的小乐： 你好！我是你的班主任李老师。在班会上听到你关于社交平台的困惑，老师很理解你的心情。在这个数字时代，社交平台确实像一扇充满诱惑的窗户，让我们忍不住想探头张望。 记得老师上初中时，也曾为类似的问题困扰。那时刚兴起的QQ空间让我们这群少年趋之若鹜，每天最期待的就是放学后登录空间，看看谁来过，谁留了言。我的父母也和你的爸爸妈妈一样担忧，他们担心我会沉迷网络，影响学习。当时的我不太理解，觉得他们太过保守。直到有一次，我在网上认识了一个自称是“同龄人”的网友，差点被骗，才明白父母的良苦用心。 小乐，你知道吗？社交平台就像一把双刃剑。它确实能让我们结识更多朋友，获取丰富信息，但同时也存在很多隐患。网络世界鱼龙混杂，我们很难辨别信息的真伪；过度使用社交平台会影响学习效率；更可怕的是，一些不法分子专门利用青少年的单纯进行诈骗。老师班上曾经就有同学因为轻信网友而遭受损失，这让我非常痛心。 你的父母不让你注册社交账号，是出于对你的保护。他们不是要限制你的自由，而是希望你在心智更成熟时再接触这些。就像我们不会让刚学会走路的孩子独自过马路一样，这是同样的道理。 老师建议你可以先和父母好好沟通，表达自己想法。也许他们可以适当放宽限制，允许你在他们监督下有限度地使用社交平台。同时，你也可以多参加学校的社团活动，在现实生活中培养社交能力。等到你长大一些，能够更好地辨别是非时，自然就能更自由地使用这些工具了。 记住，成长需要时间，就像种子需要慢慢发芽一样。相信通过和父母的沟通，你们一定能找到最适合你的方式。 祝 学习进步！ 你的班主任：李老师 XXXX年XX月XX日 例文二： 温暖的相遇 那是一个阴雨绵绵的下午，我独自坐在教室的角落，看着窗外的雨滴发呆。作为转校生，我已经在这个班级待了两周，却依然没有交到朋友。每当课间，同学们三三两两地聚在一起说笑，而我只能假装专注地看书，掩饰内心的孤独。 “嘿，你的笔记本掉了。”一个清脆的声音从身后传来。我回头看见林小雨正弯腰捡起我掉落的笔记本。她是我们班的班长，总是带着阳光般的笑容。 “谢谢。”我小声说道，伸手接过笔记本，却不敢直视她的眼睛。 “你是新转来的吧？我是林小雨。”她在我旁边的座位坐下，“我看你总是一个人，要不要和我们一起吃午饭？” 我的心跳突然加快，既期待又害怕。期待能融入集体，又害怕自己说错话或做错事。“我…我不太会说话…”我支支吾吾地回答。 “没关系啊，”她笑着说，“朋友之间不需要刻意说什么。来吧，我们班同学都很友好的。” 那天中午，我跟着小雨去了食堂。起初我紧张得手心冒汗，但当同学们热情地给我介绍食堂的招牌菜，分享他们的小零食时，我渐渐放松下来。原来，交朋友并没有我想象中那么困难。 从那以后，小雨经常邀请我参加班级活动。在她的带动下，我慢慢学会了主动与人交流。我发现，当我真诚地对待他人时，他人也会以同样的真诚回应我。 最让我感动的是校运会那天。我报名参加了400米跑，却在比赛前扭伤了脚踝。正当我沮丧地准备放弃时，小雨和几个同学跑过来：“我们扶你一起跑完吧！”于是，在同学们的搀扶下，我坚持跑完了全程。虽然我们是最后一名，但全场响起的掌声让我热泪盈眶。 这段经历让我明白，良好的社交不仅能驱散孤独，更能带来温暖和支持。现在的我不再害怕与人交往，因为我知道，真诚的友谊就像阳光，能照亮我们生命中的每一个角落。感谢小雨和同学们，是你们让我懂得了友谊的真谛。 例文三： 社交之网：在连接与独立间寻找平衡 古希腊哲人亚里士多德曾说：“人是天生的政治动物。”这句话揭示了人类作为社会性存在的本质。从古至今，社交始终是人类生存与发展的重要方式，它如同一张无形的网，将个体与群体紧密相连。然而，在当代社会，这张网却呈现出前所未有的复杂性——我们既渴望与他人建立联系，又害怕在社交中失去自我；既享受网络带来的便捷，又困惑于虚拟与现实的界限。如何在社交之网中找到平衡，成为每个人必须面对的命题。 社交是人类精神世界的必需品。法国思想家卢梭在《社会契约论》中写道：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”这种看似矛盾的表述恰恰揭示了社交的本质——我们既需要保持个体的独立性，又无法脱离社会关系而存在。中国古代文人陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的隐居生活令人向往，但细读其诗文，我们仍能发现他与友人唱和的痕迹。即使是最内向的人，内心深处也渴望被理解、被接纳。社交不是可有可无的选择，而是人类情感与思想交流的必然途径。 然而，过度社交同样会带来问题。德国哲学家海德格尔警告现代人不要陷入“常人”的状态，即在社交中丧失自我，盲目追随大众。中国古代的“竹林七贤”之所以被后世称颂，正是因为他们能在纷繁世事中保持精神独立。嵇康临刑前从容弹奏《广陵散》，展现了一个知识分子在社交压力下的傲骨。当社交变成表演，当点赞数成为价值标准，我们是否还记得自己真正想要什么？保持适度的社交距离，才能避免在人群中迷失自我。 在数字时代，我们更需要智慧地处理社交关系。古希腊德尔斐神庙上刻着“认识你自己”的箴言，这一智慧在当代尤为珍贵。网络社交平台提供了前所未有的连接可能，但也制造了新的隔阂。我们应当像苏格拉底那样，通过不断反思来把握社交的尺度：既不过分依赖虚拟世界的点赞与关注，也不完全拒绝技术进步带来的便利。在线上保持真诚，在线下培养深度交流，让科技为人际关系服务而非主宰。 社交之网既不应束缚我们的翅膀，也不该成为逃避现实的借口。从柏拉图的“理想国”到孔子的“大同世界”，人类始终在探索个体与群体和谐共处的可能。在这个信息爆炸的时代，我们更需要回归社交的本质——在保持精神独立的同时，与他人建立真诚而有意义的连接。唯有如此，我们才能在这张复杂的社交之网上，找到属于自己的平衡点，既不孤独，也不迷失。 例文四： 未来社交：心灵感应与全息共情 2045年的清晨，我戴上神经链接发带，在意识中轻轻呼唤好友的名字。三秒后，小雅的全息影像便带着她此刻真实的情绪波动，出现在我的书房里——她今天雀跃得像只云雀，因为脑波共鸣器让她感受到了我刚完成的画作中流动的星光。 这是“共情社交”普及的第十年。曾经困扰思文的网络隔阂早已成为历史，现在的量子社交系统能实时传递五感体验与情感波动。 上周我生病时，远在火星基地的奶奶不仅通过全息投影坐在我床边，她手掌的温度、哼唱的摇篮曲，甚至担忧时微微发紧的呼吸，都通过生物传感网络真实地传递过来。 但最革命性的突破是“心灵花园”。每个人都能在元宇宙培育专属的情感植物，当我和辩论社的伙伴们激烈争论时，我们花园里的“思维藤蔓”就会自动交织生长。昨天发现小乐的“坦诚向日葵”与我的“创意蒲公英”形成了共生系统——原来我们彼此激发出的灵感，比单独思考时多出73%。 不过技术再先进也替代不了面对面的魔力。每月第三个周日，我们依然会来到实体社交中心，在禁用所有智能设备的“纯粹空间”里，用最原始的方式分享手作点心和即兴演奏。上周小语带来的蓝莓派让整个空间飘满香气时，秦秦突然主动提议组建烘焙社——这个曾经有社交恐惧症的姑娘，现在通过味觉共情找到了连接他人的钥匙。 站在透明穹顶下望着穿梭的飞行器，我突然想起二十年前父母对社交平台的担忧。现在的神经防火墙会像免疫系统般自动过滤恶意信息，而未成年人进入元宇宙前，都要在“情感模拟器”里完成共情训练。 科技终究让社交回归本质：不是简单的信息交换，而是灵魂的共振与生长。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$