国内名家散文阅读（一）-备战2026年中考语文一轮复习现代文阅读训练（全国通用）

中考语文国内名家散文阅读理解专项训练（一）（解析版） 一、阅读下面现代文，完成下面小题。 木耳 李娟 ①阿勒泰①连绵起伏的群山背阴面有成片浩荡的森林，那里安静、绝美、携着秘密。木耳一排排半透明地立在伏倒的树木上，它们是森林里最神秘最敏感的耳朵，总是会比你先听到什么，更多地知道些什么，却不为你所了解。 ②那时候，知道这山里有木耳的，还只是很少的几个人，采回家也只是自己尝尝鲜而已。而我妈却想靠它发财。 ③我妈一心想找到那野生的木耳。她爬山峰，下深谷，出去得一天比一天早，回来得一天比一天晚。每天回来，头发乱糟糟的，疲惫与失望折磨着她。终于，有一天，她从森林里回来，拿着一根小树枝。树枝的梢头结着指头大的一小团褐色的，嫩嫩软软的小东西。像一个混混沌沌、灵智未开的小精灵。那就是木耳。 ④从我妈找回第一朵木耳开始，生活中开始有了飞翔与畅游的内容，也有了无数次的坠落和窒息。 ⑤当晾干的木耳攒够了六公斤时（平均九公斤湿的才能出一公斤干货），我们把它们仔细地包装好。我妈提着装着木耳的箱子，搭上一辆运木头的卡车去了山下。那天半夜时分，我妈才回来，她兴奋地告诉我们，在山下小镇，一个干部模样的人，想买木耳作为礼品，他把六公斤木耳全买了，八十块钱一公斤！这远远比我们靠小店做生意赚得多，我妈高兴得直想飞回来。那个夏天真是漫长，我不知道究竟弄了多少木耳。每次我妈下山，想要的人便闻讯而至，简直跟抢一样。我们就顺势把木耳涨到了一百块钱一公斤。 ⑥渐渐地，有一些人也开始采木耳卖木耳了。采木耳的队伍悄然扩大。采过木耳的痕迹，满山遍野都是。木耳生长的速度极快，尤其在下过雨后。但采木耳的人一多，它就赶不上采摘的速度了。木耳明显地少了，于是除了采木耳以外，人们又挖党参，挖虫草。只要是能卖到钱的都挖，山脚下，森林边狼藉一片。秋天下山时，木耳已卖到一百八十块钱。刚入冬，又涨到两百块钱整。 ⑦这时，木耳的用处已不是用来吃了，而是作为礼品和一种时髦的，用来消遣的东西，被用来进行着秘密地交流，最终流传到一个本来与木耳没有任何关系的地方。 ⑧又一年春天来临，木耳的世界疯狂到了极限。远在宁夏甘肃的人也涌来了，山下的人爆满，像蝗虫一样，到处都是，他们靠着破旧的行李露宿在河边那片废墟里；还来了铁匠，专门给大家打制挖野货时要用的工具，炉火熊熊，贪婪地吞噬着早春的空气。进山的那两天，所有人背着铺盖行李，提着面粉粮油，扛着铁锹木铲，成群结队，浩浩荡荡向北走，进山，进山，对木耳狂热的渴望照亮了他们暗黑疲惫的脸……而来订购木耳的人把价出到了五百块钱。 ⑨我们真有点怕了，我对我妈说：“今年我们还去弄吗？” ⑩她也怕了，但她想了又想，说：“不弄的话怎么办呢，你看我一天天老了，我们怎么生活……” ⑪那么我们过去又是怎么生活的呢？那些没有木耳的日子，没有希望又胜似有无穷希望的日子，那些简单的、平和喜悦的日子，不是生活吗？我们几乎都要忘了，忘了森林里除木耳之外的那些更多更广阔更令人惊喜的一切…… ⑫就在那一年，像是几年前突然出现一样，木耳突然消失了，像是从来就没有过一样地没有了……森林里曾有过木耳的地方都梦一样空着，真的什么也找不到了……大风吹过山谷，森林发出巨大的轰鸣。天空的蓝是空空的蓝，大地的绿是空空的绿。木耳没有了，森林里的每一棵伏倒的树木再也不必承受什么了，它们倒在森林里，又像是漂浮在森林里。 ⑬我觉得那一年的每一个人都在哭。木耳再也没有了……其实，我们对木耳的了解是多么不够啊！ ⑭那一天我一个人进山，走了很远，看到前面有人，那是我妈，她还在找。远远地就看到她的附近有一朵木耳，整个世界最后的一朵，静静地生长着，但是她没有发现。我站在那里，看着她很久很久，直到看着她失望地离去。 （选自李娟散文集《我的阿勒泰》，有删改） 【注】①阿勒泰：位于新疆阿尔泰山南麓，森林、矿产资源十分丰富，素有“金山”之称。 1．阅读文章，梳理围绕“木耳”发生的事件。 2．李娟散文的语言独特而有味。请从下面两个句子中任选一句完成任务。 A．从我妈找回第一朵木耳开始，生活中开始有了飞翔与畅游的内容，也有了无数次的坠落和窒息。（请联系全文，理解划线部分内容的具体含义。） B．大风吹过山谷，森林发出巨大的轰鸣。天空的蓝是空空的蓝，大地的绿是空空的绿。木耳没有了，森林里的每一棵伏倒的树木再也不必承受什么了，它们倒在森林里，又像是漂浮在森林里。（结合语境，关注加点词，品味句子深意与作者情感。） 我选（   ）句， 。 3．文章第①段说木耳是“森林里最神秘最敏感的耳朵……却不为你所了解”，第⑬段又说“木耳再也没有了……其实，我们对木耳的了解是多么不够啊！”。联系全文内容看，哪些情况说明我们对木耳“了解不够”？请结合具体内容简要分析。 4．文章最后一段耐人寻味。“我妈”还在找木耳，她附近有“整个世界最后的一朵”木耳，但她没发现，“我”站在那里看着她，“直到看着她失望地离去”。这样结尾有什么深意？请结合文章内容与链接材料分析。 【链接材料】阿勒泰新闻网-阿勒泰地区融媒体中心（记者 胡俊秀）近日，随着迷你剧《我的阿勒泰》热播，阿勒泰旅游热度持续飙升。据统计，5月以来，地区接待游客267.87万人次，同比增长80.65%；实现旅游收入22.14亿元，同比增长93.19%……这也需要引起相关部门和社会各界的重视。在推动旅游业发展的同时，需要加强对阿勒泰地区自然环境和生态资源的保护，避免过度开发和滥用资源带来的负面影响。 5．在《我的阿勒泰》中，李娟“穿越了苦难、绝望、沮丧、寂寞、孤独等那强硬的阴暗层面的阻力，言语出了另一个清新、快乐、明亮的世界”。在阅读中，我们发现下列名著的主人公也如此。请你选择一部，结合内容谈谈你的感受与思考。 A．保尔《钢铁是怎样炼成的》  B．孙少平《平凡的世界》  C．贝多芬《名人传》 【答案】 1．①妈妈高价卖出干木耳；②远近的人疯狂涌入采木耳；③山里难再找到木耳（或：山里到处采空了木耳，或：山里木耳突然消失了，等等）（意近即可） 2．【示例一】我选A句，“飞翔与畅游”是指妈妈历经疲惫与失望终于采摘到了木耳，这一物质上的收获，带来了精神上的收获——欣喜兴奋、轻松与希望。如，木耳卖到的价钱“远比我们靠小店做生意赚得多”，这让妈妈异常兴奋，贫困的生活似乎一下子有了希望有了奔头，让人无比轻松愉快；又如，木耳“跟抢一样”畅销，随之价格水涨船高，让我们沉浸在持续收获的惊喜中。 “坠落和窒息”是指木耳从被发现采摘，到引来哄抢般采摘，直至“突然消失”（无木耳可采无钱可赚），这一形势的剧变，犹如直接从天上掉到地下，让我们恐慌，产生喘不过气的后怕，令我们有了负罪感、压迫感。如，因我们带头采摘引起的疯狂采摘，导致满山狼藉，生态严重破坏，让我们后怕，产生了“今年我们还去弄吗”的犹豫；不采木耳又有了“我们怎么生活”的危机感，这样的矛盾令人痛苦、令人不安、令人窒息；最后“木耳突然消失了，像是从来就没有过一样地没有了”，再也找不到木耳的绝望令人窒息。这个句子写出了木耳从出现到消失带给我们的生活剧变和情感起伏、精神冲击。 【示例二】我选B句，此句描写的是木耳被突然采光后山谷、森林里的颓败状貌。“空空”一方面指颜色的澄澈、纯净，突出环境的安静、优美，另一方面，从联系上下文看，也指人们的疯狂攫取，令森林的物产荡然无存，空空荡荡。句中叠字与反复手法的运用，更强化了“木耳突然消失”后作者“空落落”的愧疚与痛心。“倒”“漂浮”几个动词准确、生动地描绘出木耳被采空后，倒地的树木像尸体一样被遗弃在森林里，一片死寂、惨烈的场面。但反过来想，这也未必不是好事，“再也不必”说明那些倒伏的枯树反倒从此而变得轻松自由，无须再遭受疯狂的采摘劫掠。此句表达了作者对贪婪的人们杀鸡取卵的自私行为的愤怒谴责与批判。 3．①我们不了解木耳的生长环境和生长条件。由文章开头第一句可知，阿勒泰“群山背阴面”的森林里生长着许多木耳，但我妈“爬山峰，下深谷”，历经很长时间的疲惫与失望，才找到第一朵木耳。我们不了解什么环境什么条件适合木耳生长，它会生长在哪里。 ②我们不了解木耳的价值和作用。木耳口味鲜美，营养价值高，我们只想用来“尝鲜”，将它作为一个“外快”补助贫困的生活，却不了解它有极高的经济价值，极受人们喜爱，可以成为馈赠的礼品。我们不了解我们意外发现它“值钱”后，会引发人们疯狂的采摘，导致木耳遭遇“灭顶之灾”。 ③我们不了解木耳是自然界中自由生长的一种生命存在，它的生长繁殖有其规律，过度采摘会破坏其生态，致其绝迹，它会反过来惩罚人们的贪婪。人们只看到了它的经济价值，在丰厚的利益面前，全不顾木耳的生长速度已跟不上采摘速度，不给休养生息的时间，继续贪婪地疯狂抢采木耳，致整个生态环境遭受毁灭性的灾难，“木耳突然消失”，人们再也无法从采木耳中获利了，断了自己的财路。 4．文章结尾写到“木耳再也没有了”“每一个人都在哭”，但暴利面前，每一个人都不死心，还在寻找，“我妈”便是其中一个。木耳的生态几近崩溃，但还有“整个世界最后的一朵”木耳，说明一息尚存，我们有责任保护好已经十分脆弱的生态。所以尽管妈妈附近就有一朵木耳，但“我”却选择看她失望离去，希望这“最后一朵”能成为生态修复的“种子”；同时，我也希望我们的生活能回归过去那种没有希望胜似有无穷希望的、简单的、平和喜悦的状态，而不只是木耳。木耳的命运，只是整个阿勒泰地区生态的缩影，阿勒泰旅游热度持续飙升，当地的自然生态承受了极大的压力，如果不加控制与保护，或许不久的将来，会与“木耳”一样“消失”。因此，在利用资源、开发旅游的同时，我们要加强对生态与环境的保护，对于过度开发和滥用资源要有警觉。文章这样结尾，含蓄地表达了“我”对利用资源和保护生态的理性思考，以及对回归自然、简单、平和生活的期盼。 5．【示例一】在《钢铁是怎样炼成的》这部作品中，主人公保尔•柯察金的人生历程充分展现了“经历苦难的阻力，依然能认领一个清新、快乐、明亮的世界”的深刻内涵。保尔在年幼时便遭受了诸多不幸。他因在学校中往神父家的复活节蛋糕上撒烟灰而被开除，之后又被迫在车站食堂从事繁重的体力劳动，饱尝了生活的艰辛；在革命的道路上，保尔经历了无数次的生死考验。他曾在战斗中头部负伤，右眼失明；他也曾在筑路工程中身患重病，险些丧命。此后，他在双目失明、全身瘫痪的情况下，依然坚持创作，用文学的力量传递着革命的理想和信念。保尔经历了无数的苦难和阻力，都从未放弃过对生活的热爱和对理想的追求，最终成长为一名坚强的共产主义战士。告诉我们，即使生活中充满了苦难和阻力，只要我们保持对生活的热爱和对理想的追求，就能够战胜一切困难，认领一个清新、快乐、明亮的世界。 【示例二】在《平凡的世界》中，孙少平的人生轨迹是对“经历苦难的阻力，依然能认领一个清新、快乐、明亮的世界”的生动诠释。孙少平成长在一个贫困的农村家庭，从小便饱受生活的艰辛。他渴望通过知识改变命运，但受限于家庭的经济条件，他只能在高小毕业后回家务农。长大后，他在黄土地上辛勤劳作，承受着身体的疲惫和心灵的孤独；也曾面对生与死的考验，在煤矿中从事危险的工作，最后成为了一名优秀的矿工。他没有因为生活的艰难而怨天尤人，也没有因为命运的不公而放弃努力。相反，他始终保持着一种乐观向上的精神，不断追求着自己的理想和幸福。告诉我们，生活中难免会遇到困难和挫折，但只要我们保持积极的心态和乐观的精神，就能够战胜一切阻力，创造出属于自己的幸福和快乐。 【示例三】《名人传》中的贝多芬的故事是对“经历苦难的阻力，依然能认领一个清新、快乐、明亮的世界”的深刻感悟。贝多芬的一生充满了苦难与挫折，他出生于一个并不富裕 的家庭，父亲酗酒并对家庭成员施加暴力，他经常在父亲的暴力恐吓下完成学习任务。长大后，失去了母亲的他，还承担起教育两个弟弟的责任。他在28岁时开始出现听力衰退的症状，这对于一个音乐家来说无疑是致命的打击。然而，他并未因此放弃音乐创作，而是更加努力地寻求治疗和改善听力的方法。尽管效果甚微，但他依然坚持创作，无论是在《命运交响曲》中对命运的挑战，还是在《月光奏鸣曲》中对宁静的向往，都体现了他对生活的独特理解和感悟，“认领一个清新、快乐、明亮的世界”。他的故事告诉我们，即使生活中充满了苦难和挫折，但只要我们有坚定的信念和追求美好的勇气，就一定能够战胜困难，创造出属于自己的辉煌人生。 【解析】 1．本题考查内容概括。 题干“我妈辛苦寻找发现木耳”定位到第③段，“队伍扩大，满山遍野采木耳”定位到第⑥段，故第一个空在此中间，第二三空在此之后。 第一空，定位信息在文章第⑤段，“当晾干的木耳攒够了六公斤时…… 她兴奋地告诉我们，在山下小镇，一个干部模样的人，想买木耳作为礼品，他把六公斤木耳全买了，八十块钱一公斤！”“我们就顺势把木耳涨到了一百块钱一公斤” 。从这些句子可以看出，妈妈将采来晾干的木耳拿到山下，以较高的价格卖出，所以概括为“妈妈高价卖出干木耳” 。 第二空，相关内容在第⑧段，“又一年春天来临，木耳的世界疯狂到了极限。远在宁夏甘肃的人也涌来了，山下的人爆满，像蝗虫一样，到处都是”“进山的那两天，所有人背着铺盖行李，提着面粉粮油，扛着铁锹木铲，成群结队，浩浩荡荡向北走，进山，进山，对木耳狂热的渴望照亮了他们暗黑疲惫的脸”。由此可知，不仅当地采木耳的人增多，连远方的人也大量涌入，大家都疯狂地进山采木耳，因此可概括为“远近的人疯狂涌入采木耳”。 第三空，依据文章第⑫段“就在那一年，像是几年前突然出现一样，木耳突然消失了，像是从来就没有过一样地没有了……森林里曾有过木耳的地方都梦一样空着，真的什么也找不到了”。表明由于过度采摘，山里的木耳突然消失，很难再找到了，所以概括为“山里难再找到木耳（或：山里到处采空了木耳，或：山里木耳突然消失了）”。 2．本题考查词句赏析。 A句。 “飞翔与畅游”的含义：文中第③段描述“她从森林里回来，拿着一根小树枝。树枝的梢头结着指头大的一小团褐色的，嫩嫩软软的小东西”，生动展现了妈妈历经艰辛，终于找到木耳的情景。这种来之不易的收获，在物质层面开启了新的可能。接着第⑤段提到“一个干部模样的人，想买木耳作为礼品，他把六公斤木耳全买了，八十块钱一公斤！这远远比我们靠小店做生意赚得多，我妈高兴得直想飞回来”。木耳以较高的价格卖出，极大地改善了家庭的经济状况，让原本贫困的生活有了新的希望和奔头，使得妈妈内心充满兴奋和喜悦，这种精神上的振奋如同“飞翔与畅游”般畅快。而且“每次我妈下山，想要的人便闻讯而至，简直跟抢一样。我们就顺势把木耳涨到了一百块钱一公斤”，木耳的畅销以及价格的不断提升，持续带来惊喜，让一家人沉浸在收获的喜悦中，生活仿佛充满了无限的活力与希望，就像在自由地“飞翔与畅游”。 “坠落和窒息”的含义：从第⑥段“采木耳的队伍悄然扩大。采过木耳的痕迹，满山遍野都是”以及“人们又挖党参，挖虫草。只要是能卖到钱的都挖，山脚下，森林边狼藉一片”可以看出，由于我们对木耳的发现和采摘，引发了更多人的跟风，导致过度采摘，森林生态遭到严重破坏。我们意识到这种行为带来的不良后果，内心产生了深深的后怕和负罪感，仿佛从高处坠落。第⑨段“我们真有点怕了，我对我妈说：‘今年我们还去弄吗？’”和第⑩段妈妈说“不弄的话怎么办呢，你看我一天天老了，我们怎么生活……”，在继续采摘木耳会破坏生态和不采摘木耳就面临生活困境的两难选择中，我们陷入了痛苦和不安，这种精神上的压迫感如同令人“窒息”。最后第⑫段“就在那一年，像是几年前突然出现一样，木耳突然消失了，像是从来就没有过一样地没有了” ，木耳的突然消失，意味着经济来源的断绝，也象征着曾经的希望破灭，这种绝望的感觉让我们如同坠入深渊，承受着巨大的精神压力，有了“坠落和窒息”之感。 B句。 “空空”的深意与情感：“天空的蓝是空空的蓝，大地的绿是空空的绿”，从表面上看，这里的“空空”描绘出天空和大地颜色的澄澈纯净，营造出一种安静、优美的环境氛围。然而，结合上文“木耳突然消失了，像是从来就没有过一样地没有了……森林里曾有过木耳的地方都梦一样空着”，“空空”更深刻地暗示了因为人们的疯狂采摘，森林里原本丰富的物产，尤其是木耳，已经荡然无存，只剩下空荡荡的景象。这种叠字和反复手法的运用，进一步强化了木耳消失后，作者内心那种“空落落”的感觉，深刻地表达出作者对森林生态被破坏的愧疚与痛心。 “倒”“漂浮”“再也不必”的表达效果与情感：“森林里的每一棵伏倒的树木再也不必承受什么了，它们倒在森林里，又像是漂浮在森林里”，“倒”和“漂浮”这两个动词，形象而准确地描绘出木耳被采空后，倒地的树木孤独、死寂的状态，仿佛被遗弃在森林里，如同尸体一般，展现出一种惨烈的画面。而“再也不必”看似在说树木从此摆脱了被采摘的命运，变得轻松自由，但实际上是一种反讽，深刻地揭示了人们为了利益疯狂掠夺森林资源的自私行为。这种掠夺不仅让木耳消失，也让森林生态遭受重创，表达了作者对这种杀鸡取卵行为的愤怒谴责与批判。 3．本题考查内容分析。 不了解木耳的生长环境和生长条件：文中第①段“阿勒泰连绵起伏的群山背阴面有成片浩荡的森林”表明木耳生长在特定的环境中。第③段“她爬山峰，下深谷，出去得一天比一天早，回来得一天比一天晚。每天回来，头发乱糟糟的，疲惫与失望折磨着她”，通过描写妈妈寻找木耳的艰辛过程，可见我们起初并不清楚木耳具体生长在哪里，以及什么样的环境适合它生长。 不了解木耳的价值和作用：从第②段“那时候，知道这山里有木耳的，还只是很少的几个人，采回家也只是自己尝尝鲜而已”能看出，一开始我们仅把木耳当作可以食用尝鲜的东西。第⑤段“在山下小镇，一个干部模样的人，想买木耳作为礼品，他把六公斤木耳全买了，八十块钱一公斤！这远远比我们靠小店做生意赚得多”以及第⑦段“这时，木耳的用处已不是用来吃了，而是作为礼品和一种时髦的，用来消遣的东西，被用来进行着秘密地交流”，这些内容说明我们之前并不了解木耳具有较高的经济价值，还能作为礼品用于社交，更没预料到发现其价值后会引发人们的疯狂采摘。 不了解木耳的生态规律：第⑥段“木耳生长的速度极快，尤其在下过雨后。但采木耳的人一多，它就赶不上采摘的速度了”，明确指出木耳的生长速度是有限的，过度采摘会打破其生态平衡。然而第⑧段“远在宁夏甘肃的人也涌来了，山下的人爆满，像蝗虫一样，到处都是”“对木耳狂热的渴望照亮了他们暗黑疲惫的脸”，描绘出人们在利益驱使下疯狂采摘木耳的场景，完全不顾及木耳的生长规律。最终如第⑫段“就在那一年，像是几年前突然出现一样，木耳突然消失了”，因为过度采摘导致木耳绝迹，也破坏了整个生态环境，这充分体现出我们对木耳作为自然生命存在的生态规律了解严重不足。 4．本题考查内容分析。 体现人们对利益的执着：文中第⑬段“我觉得那一年的每一个人都在哭。木耳再也没有了……”表明由于过度采摘，木耳已经消失，曾经因木耳带来的利益也不复存在。然而结尾处“‘我妈’还在找木耳”，结合前文人们对木耳的狂热追求，如第⑧段“远在宁夏甘肃的人也涌来了，山下的人爆满，像蝗虫一样，到处都是……对木耳狂热的渴望照亮了他们暗黑疲惫的脸”，可以看出在暴利的诱惑下，人们难以轻易放弃，“我妈”就是这种心态的典型代表，即便木耳几乎绝迹，依然不死心去寻找。 强调生态保护的重要性：“她附近有‘整个世界最后的一朵’木耳”，这一朵木耳象征着仅存的一丝生态希望。文章第⑫段“木耳没有了，森林里的每一棵伏倒的树木再也不必承受什么了，它们倒在森林里，又像是漂浮在森林里”描述了木耳消失后森林的空寂，说明木耳的生态已经遭受了极大破坏。“我”看着妈妈失望离去，没有去提醒她这朵木耳的存在，是希望能让这“最后一朵”木耳得以保留，成为未来生态修复的“种子”，突出了保护生态的迫切性。 表达对简单平和生活的期盼：文中第⑪段“那些没有木耳的日子，没有希望又胜似有无穷希望的日子，那些简单的、平和喜悦的日子，不是生活吗？我们几乎都要忘了”，表明在追求木耳带来的利益过程中，我们忽略了曾经简单平和的生活。“我”看着妈妈失望离去，也希望借此能让生活回归到过去那种虽然没有因木耳带来的暴富希望，但却有着简单平和喜悦的状态，而不是仅仅执着于木耳所带来的利益。 以小见大，呼吁资源保护：木耳从被发现、采摘到消失，这一过程是阿勒泰地区生态变化的一个缩影。链接材料中提到“阿勒泰旅游热度持续飙升…… 需要加强对阿勒泰地区自然环境和生态资源的保护，避免过度开发和滥用资源带来的负面影响”，如同人们对木耳的过度采摘导致其消失一样，如果在旅游开发中对当地自然生态过度利用而不加保护，阿勒泰地区的生态也可能面临像木耳一样“消失”的危机。文章结尾通过这一情节，含蓄地表达了作者对资源利用和生态保护的理性思考，呼吁人们在开发利用资源的同时，要重视对生态环境的保护。 5．本题考查开放性试题。 首先理解题干中李娟创作特点，即穿越生活阴暗面，展现清新、快乐、明亮世界，明确要从主人公经历苦难挫折后展现出的积极乐观、追求希望等角度进行分析。然后回顾所选名著中主人公的主要经历，梳理出他们所遭遇的苦难，如身体上的伤痛、生活的困境、精神的折磨等。接着分析主人公在面对这些苦难时的态度和行为，重点关注他们如何凭借顽强意志、坚定信念等，战胜苦难，在黑暗中寻找到希望与光明，展现出积极向上的精神风貌。最后结合李娟的创作特点，阐述所选名著主人公与李娟创作共性，以及从他们身上获得的感受与思考，如对生活的热爱、对困难的不屈等。 示例1：我选 A《钢铁是怎样炼成的》。保尔的一生充满苦难，他早年丧父，家庭贫困，12 岁就被迫辍学去做工，饱受凌辱。在战场上，他多次受伤，头部重伤后昏迷了 13 天，右眼失明；后来又全身瘫痪，双目失明。但保尔没有被这些苦难打倒，他凭借着钢铁般的意志和对共产主义事业的坚定信念，积极乐观地面对生活。他在病榻上坚持文学创作，用另一种方式继续为理想而奋斗。就像李娟穿越生活的阴暗展现出明亮世界一样，保尔在苦难中始终怀揣希望，他的精神激励着无数人在困境中保持对生活的热爱和对理想的追求。从他身上，我深刻感受到无论生活多么艰难，只要有坚定的信念和顽强的意志，就能战胜困难，创造属于自己的光明。 示例2：选 B《平凡的世界》。孙少平出身贫寒，一家人挤在破旧的窑洞里，食不果腹，上学时连一份像样的饭菜都吃不起，只能吃黑面馍。高中毕业后，他不甘心在农村度过一生，外出闯荡，做过揽工汉，在工地上干着繁重的体力活，吃住条件极差，身体和精神都承受着巨大的压力。后来，他在煤矿工作时，又遭遇了瓦斯爆炸，脸部严重烧伤，落下残疾。即便生活如此艰难，孙少平始终没有放弃对生活的热爱和对自我价值的追求。他热爱读书，在艰苦的环境中也不忘汲取知识，丰富自己的精神世界。面对生活的种种挫折，他从不抱怨，而是凭借自己的努力和坚韧不拔的毅力去抗争。他追求独立，希望通过自己的双手改变命运，即使在最艰难的时刻，也保持着对未来的憧憬和希望。李娟穿越生活的阴暗展现出清新、快乐、明亮的世界，孙少平同样在平凡世界的苦难中，坚守内心的光明。他在苦难中展现出的顽强生命力和积极向上的精神，与李娟的创作精神相呼应。从孙少平身上，我感受到了平凡人在苦难面前的不屈与坚韧。他让我明白，生活的苦难并不可怕，只要我们心怀希望，保持积极的心态，勇敢地去追求自己的梦想，就一定能在平凡的世界中创造出属于自己的不平凡。这种精神激励着我在面对生活中的困难时，要勇敢地迎接挑战，努力去实现自己的人生价值 。 示例3：选 C《名人传》。贝多芬的一生充满了坎坷。他在音乐事业蒸蒸日上的时候，逐渐失聪，这对于一个音乐家来说，无疑是致命的打击。他不仅要承受身体上的痛苦，还要面对来自生活和社会的种种压力，如经济上的窘迫、爱情的失意以及他人对他音乐风格的不理解等。然而，贝多芬并没有被这些苦难打倒。他凭借着对音乐的热爱和顽强的毅力，与命运进行了不屈的抗争。他在失聪的情况下，依然坚持创作，通过“骨传导”的方式继续感受音乐，创作出了许多震撼人心的不朽乐章，如《命运交响曲》《第九交响曲》等。他用音乐表达自己对生活的热爱和对命运的挑战，展现出了非凡的勇气和坚定的信念。如同李娟在生活的苦难中言语出清新、快乐、明亮的世界，贝多芬在失聪的黑暗困境里，凭借对音乐的热爱和顽强毅力，创造出充满希望与力量的音乐世界，在苦难中展现出人性的光辉。贝多芬的故事让我深刻体会到，无论遭遇多大的困难和挫折，都不能放弃对梦想的追求。他的坚韧和勇气激励着我，在面对生活中的不如意时，要以积极的心态去面对，用顽强的毅力去克服困难，努力实现自己的人生理想。他的音乐和精神将永远激励着人们在困境中勇往直前。 二、阅读下面的文章，完成下面小题。 也是冬天，也是春天 迟子建 ①二零一七年岁尾，《收获》杂志六十周年庆典，很想独自出去走走，我吃过早饭，奔向四川北路。 ②我先去拜谒原虹口公园的鲁迅先生墓。入园处再向前是个早点铺，想着多年前萧红在这一带，有天买早点，发现包油条的纸，居然是鲁迅先生一篇译作的原稿。萧红愕然告知鲁迅，先生却复信调侃道：“我是满足的，居然还可以包油条，可见还有一些用处。”也不知这里的早点铺，如今用什么包油条？ ③这幅世俗生活的长轴画卷，在渐次打开的时候，我也领略了背景上的植物风光。槭树正在最美时节，吊着一树树红红黄黄的彩叶，被阳光照得晶莹剔透，看上去激情饱满。除了槭树呈现壮丽之色，也有耐寒的花绽放，那红的粉的花朵，在我这个刚经历了哈尔滨十二月飞雪的北方人眼里，无疑是日历牌上被漏撕的春日。 ④在公园的西北角，就是鲁迅先生的墓地了。 ⑤墓地两侧的石板路旁，种植着樟树、广玉兰和松柏，树高枝稠，长青的叶片在阳光下如翻飞的翠鸟，绿意荡漾。我随手摘下一片广玉兰的叶子，拈着它走向鲁迅先生长眠之所，将它轻轻摆在墓栏上。 ⑥鲁迅墓由上好的花岗石对接镶嵌，因为是园中独墓，看上去显赫，却也孤独。其实无论是鲁迅的原配夫人朱安，还是无比崇敬鲁迅的萧红，都曾在遗言中表达了想葬在鲁迅身旁的想法，可惜都未如愿——怎么可能如愿。鲁迅曾在文章中交待过后事：“赶快收敛，埋掉，拉倒”，这像他的脾气，这像一个目光如炬的人穿行于无边的黑暗后，留给自己的大解脱——最后的光明。可我懂得鲁迅的一生，是雷电的一生，身后必将带来风雨，不会是寂寞。 ⑦当我离开墓地的时候，忽然间狂风大作，搅起地面的落叶和尘土，在半空飞舞。公园所有的树，这时都成了鼓手，和着风声，发出海潮般的轰鸣。我回身一望，我献给鲁迅先生的那片玉兰叶，已不见踪影，我听到了他的心声：敬仰和怀念，不过是一场风，让它去吧！ ⑧离开鲁迅墓地，我去参观鲁迅纪念馆。我留意的是那些曾与鲁迅相依相伴的实物，他戴过的硬硬的礼帽，这礼帽是再也不能为他挡风了；他穿过的棉袍以及蓝紫色的带花纹的毛背心，这样的衣物也再也不能为他避寒了；他用过的白瓷茶碗依然好看，但它再也不能为他送去茶香了；他用过的吸痰器，不能再为他排解胸中郁积之物了；而那一支支笔，也再也不能随他在纸上叱咤风云了。 ⑨我出了公园，步行去鲁迅在大陆新村的最后寓所——山阴路132弄9号。 ⑩鲁迅故居一进去还是给人阴冷的感觉。讲解员介绍着会客室的陈设、鲁迅的书房兼卧室。最让人触目惊心的是近门处东墙边的那张黑色铁床，鲁迅先生就是在这张床上，吐出最后一口气的。而那最后一口气没有散，附着在了室内的台灯上做夜的眼，或是附着在了南窗的窗棂上做曙光的播撒器。 ⑪我准备折回，因为午后《收获》杂志有作品朗诵会，我怕迟到，所以赶紧打车，可是往来的出租车，基本都载客，这倒让我轻松起来，想着万一迟到，那是为寻鲁迅精神而迟到，不无美好。我迎着风，在山阴路上徘徊。 ⑫走在异乡的街头，只觉得与我故乡的冬天相比，这里更像春天。 （有删改） 6．作者在文末说“这里更像春天”，其理由有哪些？请联系全文，分条作答。 7．第②段写当年萧红买早点的事情，与题目关联不大，作者为何要写这部分内容？请结合文章，简要分析。 8．第⑧段中画线的句子有哪些妙处？请简要赏析。 9．作者在文章末尾总结了自己的感受，文章题目可否改为文末的总结句“更像春天”？请作出判断并结合文章内容简要分析。 【答案】 6．①冬天有着春天般的温暖：花木充满生机，让作者有春日的温暖感觉。②独墓中自己与鲁迅的共鸣：作者在拜谒中懂得了鲁迅的追求和志愿，倍感温暖。③阴冷故居中看到精神永恒：鲁迅社会责任感的传承像春天一样充满希望。 7．①回忆了萧红告知鲁迅原稿被用来包油条的生活往事，刻画出一个淡然、幽默的鲁迅形象，也表现二人的深厚友谊。②由此引出鲁迅复信的内容，为文章平添趣味性。 8．①运用排比，强调了鲁迅先生离世的事实，强化了自己深切的悼念之情。②以联想融合眼前实物与回忆场景，突出了对鲁迅离世的惋惜与悲伤。 9．不可以。本文游览时是年末岁尾，游览地给人落寞清冷之感，即是冬天给人的感受；符合作者思想感情的变化过程，即由对鲁迅先生墓地少有人来祭拜的怅然到鲁迅精神传承的释然，正如从冬天到春天的季节变换一样，给人希望和美好的期待。 【解析】 6．本题考查理解与概括。 结合第③段“槭树正在最美时节，吊着一树树红红黄黄的彩叶，被阳光照得晶莹剔透，看上去激情饱满。除了槭树呈现壮丽之色，也有耐寒的花绽放，那红的粉的花朵，在我这个刚经历了哈尔滨十二月飞雪的北方人眼里，无疑是日历牌上被漏撕的春日”可知，作者通过描写上海的自然景观，如槭树的红黄彩叶、耐寒的花朵等，展现出一种春天般的生命力和生机。所以冬天有着春天般的温暖：花木充满生机，让作者有春日的温暖感觉。 结合第⑤⑥段“墓地两侧的石板路旁，种植着樟树、广玉兰和松柏，树高枝稠，长青的叶片在阳光下如翻飞的翠鸟，绿意荡漾”“鲁迅墓由上好的花岗石对接镶嵌，因为是园中独墓，看上去显赫，却也孤独……可我懂得鲁迅的一生，是雷电的一生，身后必将带来风雨，不会是寂寞”分析，作者对鲁迅精神和生活的追忆，如鲁迅墓地周围常青的植物，折射出内心对鲁迅精神长存不息的敬仰和感怀。作者在拜谒中懂得了鲁迅的追求和志愿，倍感温暖。与鲁迅共鸣。 结合第⑩⑪⑫段“鲁迅故居一进去还是给人阴冷的感觉。讲解员介绍着会客室的陈设、鲁迅的书房兼卧室。最让人触目惊心的是近门处东墙边的那张黑色铁床，鲁迅先生就是在这张床上，吐出最后一口气的。而那最后一口气没有散，附着在了室内的台灯上做夜的眼，或是附着在了南窗的窗棂上做曙光的播撒器”“往来的出租车，基本都载客，这倒让我轻松起来，想着万一迟到，那是为寻鲁迅精神而迟到，不无美好。我迎着风，在山阴路上徘徊”“走在异乡的街头，只觉得与我故乡的冬天相比，这里更像春天”可知，作者阴冷故居中看到精神永恒：鲁迅社会责任感的传承像春天一样充满希望。在异乡的街头漫步，作者内心的丰富感受、对文学大师的敬仰，令其感受到心灵的春天。 7．本题考查分析句段作用。 文章第②段写当年萧红买早点的事情，通过萧红偶遇包油条的鲁迅译作原稿，形象表现了鲁迅生活化的一面以及他对名利的淡然态度。这段情节也让作者在寻访鲁迅墓地的过程中，与文学记忆产生连接，体现了鲁迅精神影响的厚重感和存在感，引出第②段鲁迅复信的内容，为全文情感铺垫。 8．本题考查赏析语句。 第⑧段画线句子通过一系列排比句式，以不同物品的使用功效来表达鲁迅的逝去，形象地呈现出事物流转与物是人非的无奈。运用联想手法，将眼前的实物与鲁迅生前的生活瞬间结合在一起，使静物带上了情感和故事，加强了悲伤气氛，深化了对鲁迅先生离世的惋惜。这样的表达，不仅增强了文章的节奏感，也使情感更为饱满。 9．本题考查理解标题。 结合第⑥段“鲁迅墓由上好的花岗石对接镶嵌，因为是园中独墓，看上去显赫，却也孤独……可我懂得鲁迅的一生，是雷电的一生，身后必将带来风雨，不会是寂寞”，第⑦段“我听到了他的心声：敬仰和怀念，不过是一场风，让它去吧”，第⑫段“走在异乡的街头，只觉得与我故乡的冬天相比，这里更像春天”分析，文章题目“也是冬天，也是春天”体现了作者在游览过程中从“冬天”的萧索、清冷中逐渐感悟到鲁迅精神所带来的希望和生命力，如同从冬天到春天的转变。这种季节的交替象征情感的变化，也揭示了作者从哀悼走向释然的心路历程，而“更像春天”则侧重于结果，无法完全涵盖文章中复杂的情感起伏和对冬春交替意蕴的表达。标题作为一种让读者思考的引导，保留丰富层次感更为合适。所以题目不可以改为文末的总结句“更像春天”。 三、阅读下面这篇文章，完成各题。 仙堂戏院 林清玄 ①仙堂戏院建成有三十多年了，它的传统还没有被忘记。那就是每场电影散戏的前十五分钟，看门的小姐会打开两扇木头大门，让那些原本只能在戏院门口探头探脑的小鬼一拥而入，看一部电影的结局。 ②有时候回乡，我会情不自禁地散步到仙堂戏院那一带去。戏院外等着捡戏尾的小学生，【A】他们或坐或站，聆听戏院深处传来的响声，等待那看门的小姐推开咿呀作响的老旧木门，然后就像麻雀飞入稻米成熟的田中，那么急切而聒噪。 ③那时，我已经是仙堂戏院的常客，天天去捡戏尾。有时贪看电影，还会在戏院前拉拉陌生，人的衣角，央求着：“阿伯，拜托带我进场。” ④那时戏院不卖儿童票，小孩只要有大人带着就可以免费入场。【B】碰到凶巴巴的大人难免让我自尊心受损，但我身经百战，锲而不舍，要看的电影往往没有看不成的。偶尔运气特别坏，碰不到一个和善的大人，就向看门的小姐撒娇，“阿姨”“婢婢”不绝于口，有时也能达到目的。如今，我想起来，也不知道自己为什么当时脸皮那么厚，如果有人带我看电影，叫我唤他一串“阿公”也是情愿的。 ⑤那时的我爱看电影，到了如醉如痴的地步，时常到仙堂戏院门口去偷撕海报。有时月黑风高，也能偷到几张剧照。后来看特吕弗的自传电影，知道他小时候也有偷海报、偷剧照的癖好，长大后成为世界一流的大导演。想想当年和我一起偷海报的好友，如今能偶尔看看电影已经不错，不禁大有沧海桑田之叹。 ⑥好景总是不常，有一阵子不知电影为何没落，仙堂戏院开始“绑”给戏班子演歌仔戏和布袋戏。这些戏班一绑就是一个月，遇到好戏也有连演三个月的，一直演到大家看腻为止。但我是不挑戏的，不管是歌仔戏、布袋戏，或是新兴的剧，我仍然日日报到，从不缺席。我还常常逃课前往，最惨的一次是学校的月考我也没有参加，屁股被打得肿到一星期在椅子上都坐不住，但我还是每天站在最后一排看。歌仔戏、布袋戏虽好，然而仙堂戏院不再放电影总是美中不足的事，世界因此单调了不少。 ⑦上初中的时候，是仙堂戏院最没落的时期，这时有了彩色电视机，而且颇有家家买电视机的趋势。乡人要看的歌仔戏、布袋戏，电视里都有。要看的电影还不如连续剧吸引人，何况电视节目还是免费的——这一点对勤俭的乡下人最重要。为此，仙堂戏院失去了它的观众，戏院的售票小姐常闲得拍苍蝇打发时间，老板只好另谋出路。 ⑧到我离开小镇的时候，仙堂戏院一直经历着惨淡的时光。幸而几年以后，观众发现，电视中的节目千篇一律，其实也和歌舞团差不多，又纷纷回到仙堂戏院的座位上看“奥斯卡金像奖”或“金马奖”的获奖电影----对仙堂戏院来说，也算是天无绝人之路。到这时，捡戏尾的小学生才有机会重进戏院。 ⑨三十几年过去了，仙堂戏院的外貌变了，竹子做的长条凳被沙发椅取代，铁皮屋顶成了用钢筋混凝土筑成的天花板，铁铸的大门代替咿呀作响的木门。它的许多历史痕迹都被抹去了。最好的两个传统被留了下来：一是容许小孩子去捡戏尾，二是失窃海报、剧照不予追究。三十年过去了，人情味还留着芬芳。 ⑩我至今爱看电影、爱看戏，总希望每部戏都有圆满的结局，可以说是从仙堂戏院开始的。而且我相信这种传统一直保留下来，总有一天，吾乡说不定也会出现一个特吕弗，那时即使丢掉万张海报的代价也都有了回报——这也是我对仙堂戏院一个乐观期待。 10．跟随作者的记忆，追寻戏院变迁史，完成思维导图。 11．文章的语言充满趣味，请与比照材料进行对比，说说原句好在哪里。 典型原句 比照材料 我的看法 【A】他们或坐或站，聆听戏院深处传来的响声，等待那看门的小姐推开咿呀作响的老旧木门，然后就像麻雀飞入稻米成熟的田中，那么急切而聒噪。 他们或坐或站，聆听戏院深处传来的响声，等待那看门的小姐推开老旧木门，进入戏院。 ① 【B】碰到凶巴巴的大人难兔让我自尊心受损，但我身经百战，锲而不舍， 要看的电影往往没有看不成的。 碰到凶巴巴的大人难免让我自尊心受损，但我不放弃，要看的电影往往没有看不成的。 ② 12．小包与小场研读本文时产生了一些争议，请你补全对话。 小包：本文以电影为主线，第⑥段写歌仔戏和布袋戏纯属多余，应删去。你觉得呢？ 小场：我觉得不能删，因为 （1） 小包：哦，我明白了，难怪作者会有“沧海桑田之叹”，我觉得作者是在叹 （2） 13．结合选文和选自《社戏》的链接材料，谈谈两文在情感上的异同。 【链接材料】 真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，----也不再看到那夜似的好戏了。 【答案】 10．A：兴盛期/旺盛期/繁荣期B：喜悦、庆幸C：戏院大变样，传统被保留 11．原句使用拟声词“咿呀”作响突出了木门年代之久之旧，并用比喻的手法生动写出孩子们进入戏院的急切和聒噪之态，体现对电影的痴迷。 原句活用成语，“身经百战”“锲而不舍”大词小用，生动写出“我”观影不易，表达对电影的执著痴迷，也增加了语言的幽默感。 12． 用歌仔戏、布袋戏的美中不足和单调写出了戏院的变迁，从侧面突出电影的无穷趣味和丰富多彩，突出在戏院看电影的不可替代和在童年时期留下的深刻印象，也为下文戏院得以恢复这一情节做铺垫。 叹戏院三十年的风雨变迁，叹童年看戏的美好时光，叹传统幸得留存，叹家乡民风之淳朴等。 13．相同点：①对童年时代快乐而美好的时光和与小伙伴之间友谊的深切怀念；②对人与人之间真情的赞美。 不同点：本文还表达了对电影、戏曲的喜爱（或：痴迷），对仙堂戏院不再放电影的遗憾，对传统被保留的欣慰；《社戏》还表达了主人公对社戏的留恋与怀念，对平桥村人民勤劳善良、淳朴厚道的美好品质的赞美，对江南水乡优美景色的喜爱等。 【解析】 10．本题考查内容梳理与概括。 A.根据题干“期盼痴迷”的提示，找到第②段“有时候回乡，我会情不自禁地散步到仙堂戏院那一带去。戏院外等着捡戏尾的小学生， 他们或坐或站，聆听戏院深处传来的响声”和“那时，我已经是仙堂戏院的常客，天天去捡戏尾”可知，此时的仙堂戏院非常的热闹，可概括为：仙堂戏院鼎盛时期（或兴盛期/旺盛期/繁荣期）； B.根据题干“恢复期”的提示，找到第⑥段“好景总是不常，有一阵子不知电影为何没落，仙堂戏院开始‘绑’给戏班子演歌仔戏 和布袋戏”、第⑦段“上初中的时候，是仙堂戏院最没落的时期，这时有了彩色电视机，而且颇有家家买电 视机的趋势”和第⑧段“对仙堂戏院来说，也算是天无绝人之路。到这时，捡 戏尾的小学生才有机会重进戏院”可知，此时仙堂戏院已经逐渐没落，但也只有这时，小孩子们才有机会重进戏院，可概括为：喜悦、庆幸； C.根据题干“恢复期”至“蜕变期”的提示，找到第⑨段“仙堂戏院的外貌变了……它的许多历史痕迹都被抹去了。当然，最好的两个传统被留了下来：一是容许小孩子去捡戏尾，二是失窃的海报、剧 照不予追究。三十年过去了，人情味还留着芬芳。”可概括为：戏院的外貌变了，两个传统被保留。 11． 本题考查句子对比分析。 （1）根据【A】处②段画线句“他们或坐或站，聆听戏院深处传来的响声，等待那看门的小姐推开咿呀作响的老旧木门，然后就像麻雀飞入稻米成熟的田中，那么急切而聒噪”可知，典型原句和比照材料“他们或坐或站，聆听戏院深处传来的响声，等待那看门的小姐推开老旧木门，进入戏院”内容，可见，原句用拟声词“咿呀”作响修饰“老旧木门”，突出了木门年代之久之旧；原句多了“就像麻雀飞入稻米成熟的田中”一句，运用比喻的修辞手法，把戏院外等着捡戏尾的小学生比作“麻雀”，生动形象地写出了小学生等待戏剧演出前的急切、吵闹的情境，也流露出了小学生的兴奋和愉悦心绪。比照材料没有运用象声词和比喻手法，比较生硬，所以原句更好。 （2）根据【B】处④段画线句“碰到凶巴巴的大人难免让我自尊心受损，但我身经百战，锲而不舍，要看的电影往往没有看不成的”典型原句和比照材料“碰到凶巴巴的大人难免让我自尊心受损，但我不放弃，要看的电影往往没有看不成”可知，原句用成语“身经百战，锲而不舍”形容“我”捡戏尾的样子，更能生动的表现出“我”对看电影这件事是多么的执着，看电影的不易，语言风趣幽默，强化了读者的印象。比照材料缺少了成语的运用，语言少了几分趣味，不能将小孩子对“看电影”一事的执着更生动形象地表现出来，所以原句更好。 12．本题考查段落作用分析。 （1）内容上，根据第⑥段“歌仔戏、布袋戏虽好，然而仙堂戏院不再放电影 总是美中不足的事，世界因此单调了不少”，联系第②段“他们或坐或站，聆听戏院深处传来的响声，等待那看门的小姐推开咿呀作响的老旧木门，然 后就像麻雀飞入稻米成熟的田中，那么急切而聒噪”可知，这里用歌仔戏、布袋戏的美中不足、单调写出了仙堂戏院的没落，也从侧面衬托出了在仙堂戏院兴盛时期看电影的丰富多彩、无穷趣味。突出了在仙堂戏院看电影的不可替代以及给“我”童年留下的印象之深刻。结构上，结合第⑧段“幸而几年以后，观众发现， 电视中的节目千篇一律，其实也和歌舞团差不多，又纷纷回到仙堂戏院的座位上看‘奥斯卡金像奖’或‘金马奖’的获奖电影——对仙堂戏院来说，也算是天无绝人之路。到这时，捡 戏尾的小学生才有机会重进戏院”可知，这里写歌仔戏、布袋戏，也为下文写戏院进入恢复期作铺垫。因此，不能删。 （2）本题考查情感分析。 根据第⑨段“三十几年过去了，仙堂戏院的外貌变了”可知，这里是作者对时光流逝、世事变迁的感叹；结合第②段“戏院外等着捡戏尾的小学生， 他们或坐或站，聆听戏院深处传来的响声，等待那看门的小姐……那时，我已经是仙堂戏院的常客”分析，我对童年时代看电影的快乐而美好的时光和与小伙伴们之间的友谊充满怀念；结合第⑩段“而且我相信这种传统一直保留下来，总有一天，吾乡说不定也会出现一个特吕弗，那时 即使丢掉万张海报的代价也都有了回报——这也是我对仙堂戏院一个乐观期待”可知，作者在结尾表达了对“仙堂戏院传统”的祝愿，而后也表达了期待，从这份期待中我们可以感受到作者对如今美好事物被逐渐淡忘与冷落的惋惜之情。 13．本题考查对比阅读。 相同点：根据本文①段“仙堂戏院建成有三十多年了，它的传统还没有被忘记。那就是每场电影散戏的前十五分钟，看门的小姐会打开两扇木头大门，让那些原本只能在戏院门口探头探脑的小鬼一拥而入，看一部电影的结局”和【链接材料】“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了”可知，都表达了对童年时代快乐而美好的时光和与小伙伴之间友谊的深切怀念；结合本文⑨段画线句“三十年过去了，人情味还留着芬芳”和《社戏》月夜航船的冒险乐趣，小伙伴们亲密无间的情感和六一公公送豆等可知，都有对人与人之间真情的赞美。不同点：根据本文第③段“那时，我已经是仙堂戏院的常客，天天去捡戏尾。有时贪看电影，还会在戏院前拉拉陌生人的衣角，央求着：‘阿伯，拜托带我进场。’”⑤段“那时的我爱看电影，到了如醉如痴的地步，时常到仙堂戏院门口去偷撕海报”可知，本文还表达了对电影、戏曲的喜爱（或：痴迷）；根据⑥段“然而仙堂戏院不再放电影总是美中不足的事，世界因此单调了不少”可知，本文还表达了对仙堂戏院不再放电影的遗憾；根据第⑨段“当然，最好的两个传统被留了下来：一是容许小孩子去捡戏尾，二是失窃的海报、剧照不予追究”可知，本文还表达了对看电影、看戏及两个传统被能够被保留下来的欣喜宽慰之情。 根据【链接材料】“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”，结合文中那月夜水乡的独特美景，月夜航船的冒险乐趣，偷豆的情趣以及看社戏前平桥村都把我当成客、小伙伴都陪我玩等可知，《社戏》还表达了主人公对社戏的留恋与怀念，对平桥村人民勤劳善良、淳朴厚道的美好品质的赞美，对江南水乡优美景色的喜爱等。 四、阅读下面文章，回答问题。 星斗其文 赤子其人 汪曾祺 ①沈先生逝世后，傅汉斯、张充和从美国电传来一副挽辞，只有四句：不折不从，亦慈亦让；星斗其文，赤子其人。这副挽辞把沈先生的一生概括得很全面。 ②沈先生的血管里有少数民族的血液，有一股蛮劲、狠劲，做什么都要做出一个名堂。沈先生瘦瘦小小，但是有用不完的精力。他少年当兵，漂泊转徙。二十岁冒冒失失地闯到北平来，举目无亲，连标点符号都不会用，就想用手中一支笔打出一个天下。冬天屋里生不起火，用被子围起来，还是不停地写。后来，他真的用一支笔打出了一个天下了。一个只读过小学的人，竟成了一个大作家，而且积累了那么多的学问，真是一个奇迹。 ③沈先生很爱用一个别人不常用的词：“耐烦。”他说自己不是天才，只是耐烦。他的“耐烦”，意思就是锲而不舍，不怕费劲。一个时期，沈先生每个月都要发表几篇小说，每年都要出几本书，被称为“多产作家”，但是写东西不是很快的，从来不是一挥而就。他年轻时常常日以继夜地写。他的作品看起来很轻松自如，看似不经意，但都是苦心雕琢出来的。《边城》一共不到七万字，他告诉我，写了半年。 ④沈先生爱改自己的文章。他的原稿，一改再改，天头、地脚、页边，都是修改的字迹。蜘蛛网似的，这里牵出一条，那里牵出一条。作品发表了，改。成书了，改。看到自己的文章，总要改。 ⑤他很爱他的家乡。他的《湘西》《湘行散记》和许多篇小说可以作证。他不止一次和我谈起棉花坡，谈起枫树坳——一到秋天满城落了枫树的红叶，一说起来，不胜神往。八十岁那年，他在家乡听了傩戏，这是一种古调犹存的很老的弋阳腔。沈先生听了，说：“这是楚声，楚声！”他动情地听着“楚声”，泪流满面。他的家乡每年有人来看他，沈先生非常亲切地和他们谈话，一坐半天。 ⑥沈先生对青年的帮助真是不遗余力。他的书是为了自己看，也为了借给别人看的。“借书一痴，还书一痴”，借书的痴子不少，还书的痴子可不多。有些书借出去一去无踪。他曾经自己出钱为一个诗人出了第一本诗集。诗人柯原的父亲故去，家中拉了一笔债，沈先生提出卖字来帮助他，价款直接寄给诗人。他对学生的作品细心修改，寄给相熟的报刊，尽量争取发表。他这辈子为学生寄稿的邮费，加起来是一个相当可观的数字。我在昆明写的稿子，几乎无一篇不是他寄出去的。 ⑦沈先生于物质上看得很淡。他穿衣服从不讲究。我见他时总是一件洗得褪了色的蓝布长衫，夹着一摞书，匆匆忙忙地走。但在帮助家乡时先生总是竭尽全力。《沈从文文集》的稿费寄到，九千多元，他又从存教中取出几百元，凑成一万，寄到家乡办学。 ⑧沈先生也有生气的时候，也有极度烦恼痛苦的时候，但多数时候都是笑眯眯的。他总是用一种善意的、含情的微笑，来看这个世界的一切。到了晚年，喜欢放声大笑，笑得合不拢嘴，且摆动双手作势，真像一个孩子。只有看破一切得失荣辱，全置度外，心地明净无渣滓的人，才能这样畅快地大笑。 ⑨沈先生家有一盆虎耳草，种在一个椭圆形的小小钧窑盆里。很多人不认识这种草。这就是《边城》里翠翠在梦里采摘的那种草，沈先生喜欢的草。 （摘编自《汪曾祺散文》，有改动） 注：沈从文，湖南凤凰县人，中国著名作家、历史文物研究者，著有《边城》等小说。 14．请你根据文章④﹣⑦段内容，把方框里的事件补充完整。（每空限 6个字以内） ④爱改自己文章 ⑤ ⑥ ⑦ 15．下列对文章内容的理解，不正确的两项是（   ） A．一个只读过小学的人，竟成了一个大作家，而且积累了那么多的学问”可知，沈先生有拼劲，有狠劲。 B．“他说自己不是天才，只是耐烦。他的‘耐烦’，意思就是锲而不舍，不怕费劲”可知，可以文中的”耐烦”可以解释为：锲而不舍，不怕费劲。 C．沈从文先生反反复复，不厌其烦地修改自己的文章，是因为他对自己的文章不自信。 D．一个只读过小学的人，连标点符号都不会用，竟成了一个大作家，写出了作者的震惊和难以置信。 E．沈从文的书既是为了给自己看也是为了给人看，表现了沈先生对人慷慨大方、热情的可贵品质。 16．小德同学认为汪曾祺特别善于抓住细节刻画人物，想请你从人物描写角度对第⑧段的画线句进行一番赏析。 到了晚年，喜欢放声大笑，笑得合不拢嘴，且摆动双手作势，真像一个孩子。 17．小德认为文章的题目“星斗其文，赤子其人”用得特别好，想请你结合文章内容，谈谈对题目的理解。沈从文先生的墓碑上刻着一句话：“照我思索，能理解‘我’；照我思索，可认识‘人’”。联系链接材料，谈谈从这句话中你得到了什么启示？ 【链接材料】 我是个乡下人，走到任何一处照例都带了一把尺，一把秤。一切来到我命运中的事事物物，我有我自己的尺寸和分量，来证实生命的价值和意义。 ——沈从文《水云》 【答案】 14． 爱他的家乡 竭力帮助青年 竭力帮助家乡 15．CD 16．运用神态、动作描写，生动地写出了沈先生开心时孩子气的样子（或畅快的样子），表现了他晚年时期看破一切得失荣辱，全置度外，心地明净无渣滓，有一颗赤子之心。 17．题目的理解：“星斗其文”是说沈从文文学成就高，作品多且好，就像星辰一样闪闪发亮。“赤子其人”是说沈从文有一颗赤子之心，看破一切得失荣辱，全置度外，心地明净无渣滓（是一个心地纯洁善良的人）。 两段文字给我的启发是：像沈老那样始终怀有赤子情怀，始终保持平和谦虚的态度，保持一份清醒，不失原则，不乱本心，不忘自我；要学会思考，找到标杆，不要盲从。 【解析】 14．本题考查对文章内容的梳理和概括。 根据第⑤段“他很爱他的家乡”的内容可知，此段在交代沈从文先生作品里提到家乡，喜欢听家乡戏，亲切地招待家乡人，可见他热爱自己的家乡，心牵故土，故①空可填“爱他的家乡”； 根据第⑥段“沈先生对青年的帮助真是不遗余力”的内容可知，此段记叙了沈先生不遗余力地关心帮助青年人，慷慨借书，自己出钱帮助年轻诗人出诗集，还尽力为学生的文章争取发表，为他们展示才华提供机会，故②空可填“竭力帮助青年”； 根据第⑦段“但在帮助家乡时先生总是竭尽全力”的内容可知，此段表明沈先生对物质要求不高，但却愿意为家乡付出全力，曾把稿费寄到家乡办学，故③空可填“竭力帮助家乡”。 15．本题考查对文章内容的理解和分析。 C.根据第③段“他的作品看起来很轻松自如，看似不经意，但都是苦心雕琢出来的”的内容可知，沈先生对自己的作品总是苦心刻琢，所以他反复修改自己的文章，也是因为他对作品追求完美和精益求精，而不是“对自己的文章不自信”； D.根据第②段“冬天屋里生不起火，用被子围起来，还是不停地写”和“冬天屋里生不起火，用被子围起来，还是不停地写”的内容可知，沈从文先生以一种极其刻苦的精神获得巨大成就，其过程十分艰辛，所以作者提到沈从文自小学历不高，但成就巨大，意在表现其成就来之不易，而非表达难以置信， 故选CD。 16．本题考查对重要语句的赏析。 “喜欢放声大笑，笑得合不拢嘴”是对他的神态描写。“且摆动双手作势，真像一个孩子”是对他的动作描写。 句中的“真像一个孩子”可知，此句生动形象地表现了沈先生高兴时孩子气的样子。结合第⑧段“只有看破一切得失荣辱，全置度外，心地明净无渣滓的人，才能这样畅快地大笑”和题目中的“赤子其人”可知，此处表现了他晚年时期看破一切得失荣辱，全置度外，心地明净无渣滓，有一颗赤子之心。他笑得如此开怀，双手摆动，完全沉浸在快乐的氛围中。他像孩子般的行为，体现出他晚年的洒脱和对生活的热爱，呼应了文章标题“赤子其人”的纯真本色。这样的描写使读者仿佛亲眼看到了沈从文晚年快乐的形象，也更加深刻地理解了他的性格特点。 17．本题考查对文章标题和重要语句的理解和分析。 文章标题：根据第②段中的“后来，他真的用一支笔打出了一个天下了。一个只读过小学的人，竟成了一个大作家，而且积累了那么多的学问，真是一个奇迹”，第③段中的“一个时期，沈先生每个月都要发表几篇小说，每年都要出几本书”“他的作品看起来很轻松自如，看似不经意，但都是苦心刻琢出来的”可知，题目中的“星斗其文”运用了比喻的修辞手法，说沈从文文学成就高，作品多且好，就像星辰一样闪闪发亮。他用一支笔打出了一个天下，一个只读过小学的人，竟成了一个大作家，而且积累了那么多的学问，这种蛮劲、狠劲让他成为一个令人敬仰的人； 根据第⑧段中的“只有看破一切得失荣辱，全置度外，心地明净无渣滓的人，才能这样畅快地大笑”可知，“赤子其人”是说沈从文有一颗赤子之心，看破一切得失荣辱，全置度外，心地明净无渣滓（是一个心地纯洁善良的人）。这一点可从第⑥段中的“沈先生对青年的帮助真是不遗余力”，第⑦段中的“沈先生于物质上看得很淡”“寄到家乡办学”，第⑧段中的“到了晚年，喜欢放声大笑，笑得合不拢嘴，且摆动双手作势，真像一个孩子”得到证明，他的赤子之心令人敬佩。 语句理解：墓碑上说“照我思索，能理解‘我’”，强调了深入思考对自我认知的重要性。“照我思索，可认识‘人’”，意味着通过自我思考可以推己及人，更好地理解他人。突出了对自主思考的重要性； 结合链接材料“我是个乡下人，走到任何一处照例都带了一把尺，一把秤”的内容可知，他从乡村一步步走向文学大家，是通过自我思索和独立的衡量来确认自我价值的，他始终怀有赤子之心，坚守持平和谦虚的态度，这体现了其坚守自我的重要性。“我有我自己的尺寸和分量，来证实生命的价值和意义”可知，他坚守自我的判断标准。这反应了他在生活中要不断反思、内省，在人生道路上做出符合内心的选择，不随波逐流。 所以这两句话启示我们在纷繁复杂的世界中，保持内心的“尺”和“秤”，独立思考，找到属于自己的生活方向和人生意义。让我们明白了面对生活中的各种事物和挑战时，应该坚守自我，独立思考，找到真正属于自己的价值和意义。 五、阅读文章，回答下面小题。 酸梅汤与糖葫芦 梁实秋 ①夏天喝酸梅汤，冬天吃糖葫芦，在北平是各阶级人人都能享受的事。不过东西也有精粗之别。琉璃厂信远斋的酸梅汤与糖葫芦，特别考究，与其他各处或街头小贩所供应者大有不同。 ②徐凌霄《旧都百话》关于酸梅汤有这样的记载：暑天之冰，以冰梅汤为最流行，大街小巷，干鲜果铺的门口，都可以看见“冰镇梅汤”四字的木檐横额。有的黄底黑字，甚为工致，迎风招展，好似酒家的帘子一样，使过往的热人，望梅止渴，富于吸引力。昔年京朝大佬，贵客雅流，有闲工夫，常常要到琉璃厂逛逛书铺，品品古董，考考版本，消磨长昼。天热口干，辄以信远斋梅汤为解渴之需。 ③信远斋铺面很小，只有两间小小门面，临街是旧式玻璃门窗，拂拭得一尘不染，门楣上一块黑漆金字匾额，铺内清洁简单，道地北平式的装修。进门右手方有黑漆大木桶，里面有一大白瓷罐，罐外周围全是碎冰，罐里是酸梅汤，所以名为冰镇，北平的冰是从什刹海或护城河挖取藏在窖内的，冰块里可以看见草皮木屑，泥沙秽物更不能免，是不能放在饮料里喝的。什刹海会贤堂的名件“冰碗”，莲蓬桃仁杏仁菱角藕都放在冰块上，食客不嫌其脏，真是不可思议。有人甚至把冰块放在酸梅汤里！信远斋的冰镇就高明多了。因为桶大罐小冰多，喝起来凉沁脾胃。他的酸梅汤的成功秘诀，是冰糖多、梅汁稠、水少，所以味浓而酽。上口冰凉，甜酸适度，含在嘴里如品纯醪，舍不得下咽。很少人能站在那里喝那一小碗而不再喝一碗的。抗战胜利还乡，我带孩子们到信远斋，我准许他们能喝多少碗都可以。他们连尽七碗方始罢休。我每次去喝，不是为解渴，是为解馋。我不知道为什么没有人动脑筋把信远斋的酸梅汤制为罐头行销各地，而一任“可口可乐”到处猖狂。 ④信远斋也卖酸梅卤、酸梅糕。卤冲水可以制酸梅汤，但是无论如何不能像站在那木桶旁边细啜那样有味。我自己在家也曾试做，在药铺买了乌梅，在干果铺买了大块冰糖，不惜工本，仍难如愿。信远斋掌柜姓萧，一团和气，我曾问他何以仿制不成，他回答得很妙：“请您过来喝，别自己费事了。” ⑤信远斋也卖蜜饯、冰糖子儿、糖葫芦。以糖葫芦为最出色。北平糖葫芦分三种。一种用麦芽糖，北平话是糖稀，可以做大串山里红的糖葫芦，可以长达五尺多，这种大糖葫芦，新年厂甸卖的最多。麦芽糖裹水杏儿（没长大的绿杏），很好吃，做糖葫芦就不见佳，尤其是山里红常是烂的或是带虫子屎。另一种用白糖和了粘上去，冷了之后白汪汪的一层霜，另有风味。正宗是冰糖葫芦，薄薄一层糖，透明雪亮。材料种类甚多，诸如海棠、山药、山药豆、杏干、葡萄、桔子、荸荠、核桃，但是以山里红为正宗。山里红，即山楂，北地盛产，味酸，裹糖则极可口。一般的糖葫芦皆用半尺来长的竹签，街头小贩所售，多染尘沙，而且品质粗劣。东安市场所售较为高级。但仍以信远斋所制为最精，不用竹签，每一颗山里红或海棠均单个独立，所用之果皆硕大无疵，而且干净，放在垫了油纸的纸盒中由客携去。 ⑥离开北平就没吃过糖葫芦，实在想念。近有客自北平来，说起糖葫芦，据称在北平这种不属于任何一个阶级的食物几已绝迹。他说我们在台湾自己家里也未尝不可试做，台湾虽无山里红，其他水果种类不少，沾了冰糖汁，放在一块涂了油的玻璃板上，送入冰箱冷冻，岂不即可等着大嚼？他说他制成之后将邀我共尝，但是迄今尚无下文，不知结果如何。 选自《雅舍谈吃》 18．“凡”味生香源自对“吃”多角度的叙述。请你梳理本文内容，仿照示例，完成下表。 19．“凡”味生香源自闲适幽默的语言，源于日常生活的智慧。请你按照要求赏析画线句。 A我不知道为什么没有人动脑筋把信远斋的酸梅汤制为罐头行销各地，而一任“可口可乐”到处猖狂。（“一任……到处猖狂”有什么表达效果？） B信远斋掌柜姓萧，一团和气，我曾问他何以仿制不成，他回答得很妙：“请您过来喝，别自己费事了。”（掌柜的回答“妙”在何处？） 20．第③段作者为何要引用徐凌霄关于酸梅汤的记载，请你从结构和内容两个方面作答。 21．某位编辑正在为《雅舍谈吃》配一个封面，下列三幅图中，你认为哪幅图最合适？请结合文本和插图，说明理由。 封面1               封面2               封面3 【答案】 18．①吃的环境 ②吃的味道 ③吃的方式 ④吃的食材（答出任意三个即可） 19．A.“……到处猖狂”，运用拟人的修辞手法，把可口可乐的大行其道与信远斋酸梅汤难觅踪迹的情境形成强烈的对比，幽默中透露出“我”对此现象的遗憾以及对信远斋酸梅汤的喜爱和渴盼。 B．掌柜的回答既委婉地保留了秘方，又传达了对食客的尊重和热情，体现了掌柜为人处世的智慧。 20．引用徐凌霄《旧都百话》中关于酸梅汤的记载，结构上，可以自然地引出下文信远斋的酸梅汤；内容上，将徐凌霄与“我”对信远斋的酸梅汤不同的情感态度巧妙地形成对比：徐凌霄只是将信远斋的酸梅汤当作解渴的对象，而“我”将其用来解馋。在对比中突出了“我”馋的是信远斋酸梅汤独特的情味，这种情味包含了吃的美感与情趣、人情的练达与智慧、故乡的味道与情结。 21．示例：我认为封面2最合适。既谈吃，封面上有食物更符合文本内容，简洁明了；整个封面给人简约、恬淡、雅朴的感觉，突出书名《雅舍谈吃》的“雅”字，同时体现作者的语言风貌。其他两个封面无法体现本书的特色。 【解析】 18．本题考查内容理解。 第③段“信远斋铺面很小，只有两间小小门面，临街是旧式玻璃门窗，拂拭得一尘不染，门楣上一块黑漆金字匾额，铺内清洁简单，道地北平式的装修”，可知讲的是吃得环境； 第③段“他的酸梅汤的成功秘诀，是冰糖多、梅汁稠、水少，所以味浓而酽。上口冰凉，甜酸适度，含在嘴里如品纯醪，舍不得下咽”，可知讲的是吃的味道； 第③段“莲蓬桃仁杏仁菱角藕都放在冰块上，食客不嫌其脏，真是不可思议。有人甚至把冰块放在酸梅汤里”，可知讲的是吃的方式； 第⑤段“芽糖裹水杏儿（没长大的绿杏），很好吃，做糖葫芦就不见佳，尤其是山里红常是烂的或是带虫子屎。另一种用白糖和了粘上去，冷了之后白汪汪的一层霜，另有风味。正宗是冰糖葫芦，薄薄一层糖，透明雪亮。材料种类甚多，诸如海棠、山药、山药豆、杏干、葡萄、桔子、荸荠、核桃”，可知讲的是吃的食材。 19．本题考查句子赏析。 A.“而一任可口可乐到处猖狂”这是运用拟人修辞手法，将可口可乐拟人化，将可口可乐这种外国品牌的畅销与“没有人动脑筋把信远斋的酸梅汤制为罐头行销各地”中的信远斋酸梅汤难觅踪迹的情境形成了鲜明的对比。幽默的口吻中透露了“我”对信远亲酸梅汤没有能像可口可乐一样闻名全国而感到遗憾，表达了“我”对信远斋酸梅汤的喜爱和期待。 B.定位句子在第④段，“我”在家仿制酸梅汤不成，问掌柜的仿制的秘方。掌柜的回答“请您过来喝，别自己费事了”没有直接回答“我”何以仿制不成的原因，委婉巧妙地保留了秘方，但“请您喝”“别自己费事”等又不直接说“我怎么会告诉你秘方呢”，传达了对食客的尊重和热情，体现了掌柜为人处世的智慧。 20．本题考查段落作用。 结构上“天热口干，辄以信远斋梅汤为解渴之需”引出下文信远斋的酸梅汤的描写； 内容：徐凌霄对酸梅汤的态度是“为解渴之需”，第③段“我每次去喝，不是为解渴，是为解馋”可知“我”是用酸梅汤解馋。将徐凌雪与“我”对信远斋的酸梅汤不同的情感态度巧妙地形成对比，突出了“我”对故乡深深的思念。《旧都百话》中“昔年京朝大佬，贵客雅流，有闲工夫，常常要到琉璃厂逛逛书铺，品品古董，考考版本，消磨长昼”将自己与“昔年京朝大佬，贵客雅流”相比，表现自己也与同士大夫般的闲适自得。 21．本题考查文章个性化理解。 此三幅图均作为过《雅舍谈吃》的封面，本题结合文章内容，言之有理即可。 示例：我认为封面1最合适。《雅舍谈吃》的作者是梁实秋，封面1左上角是梁先生的简笔画，细线勾勒栩栩如生，符合梁先生的一贯形象；画面选用蜻蜓与荷花，整体效果清淡素雅，突出了《雅舍谈吃》中的“雅”字，也展现了梁先生文风的质朴与雅致。 六、阅读下面文章，完成小题。 两只蝴蝶 苏沧桑 ①如果生命是一条河流，甲午重阳，我从浑浊的中游逆流而上，回到了娘家的院子，最清澈的生命源头。 ②母亲将自己酿的米酒热好，把刚采做的桂花糖融到了酒里，满上了三盅花瓷酒杯，摆到了桂花树下的小桌上。阳光从桂花树叶间漏下来，在米色桌布上一毫米一毫米微微移动，假如一毫米是一段时光，我便随着这时光移动到了我的少年。那时，父母还年轻，我还如这阳光般烂漫。 ③三杯酒静立在明明暗暗的光晕里，琥珀般静默。一阵风吹过，桂花落了下来，与融在酒里的熟桂花相遇。我听到了两个生命的叮咚脆响，如同我们常常与祖先在梦里相遇。 ④父亲撑开一把红伞将它倒挂在桂花树枝上，说，这样，我们吃饭，桂花就不会掉碗里了。 ⑤桂花落在碗里，是一件诗意的事，可是娘家院子里和我同龄的桂花树太大了，一阵风，一阵花雨，满地满头满桌都是了。可是，搬到房间里吃，又是多么浪费，所以，是要撑着伞。 ⑥这是2014年重阳节，我小病渐愈后回老家小住。这场病虽有惊无险，却着实让我和家人受了一番惊吓，也惊觉什么才是重要的，什么是该放下的。这个季节，我已多年没有陪父母过重阳节，多年没有在老家陪母亲过生日，多年没有看到娘家院子里的桂花盛开。忙，总是忙。此刻，我们围坐在树下，喝酒，吃母亲烧的海鲜面。母亲忙完，从厨房出来，一坐下便把自己碗里的浇头都夹到我碗里，堆得小山一样。父亲则说，这个蟹是熟人摊上买的，野生的，那个虾是硬壳的，鲜甜，这个鱼丸是你最爱吃的……我如一个孩子一样被他们宠溺。 ⑦三十多年前，在很多人不解的目光里，父亲携全家从日渐喧闹的楚门镇南门街搬来冷消得只有几十户人家的山后浦村，为自己亲手新建的家园作了一副对联：依金山千朵红花似锦艳，面银市万家灯火如画妍，横批：山乡乐园。此后多年，娘家的大门上就总是这副对联。一家五口常坐在阳台上联诗，母亲起过一句“月移南窗影”。当时的父亲，和我现在一般年纪。如今真的是不惑了，简单了，慢了，知足了。我希望我也是。又喝了一大口酒，心说，多么幸福。 ⑧这时，两只蝴蝶来了。它们总来，但似乎并不喜欢桂花树，更喜欢从墙外伸进来的一棵臭泡桐，在那些淡紫色的花朵上忽高忽低地翻飞。一只黑白相间，红色的喙，一只黑蓝相间，翅膀斑纹冷艳。我们叫它们梁山伯祝英台，永远是这样的两只，而不会是三只或者四只。它们会忽然飞进来，在草地上低空盘旋，又绕着院子，依次在石榴花、桂花和月季上停留，形影相随，不知道是觅食，还是恋爱，或是交配，却好像故意飞给我们看，又躲着不让我拍。 ⑨忽然想，昨晚它们在哪儿？也和我一样酣睡在娘家的院子里？它们有家吗？蝴蝶的生命很短，今天这两只，是昨天前天的那两只吗？明天、后天的两只，会是今天这两只吗？ ⑩时光是个身怀绝技的贼，会偷一些好东西回来，却也会让一些好东西消逝，反复无常，我爱它，也怕它。 ⑪北京朋友在微信里问，这两只蝴蝶的照片是Ps的吗？他大概无法相信天还能这么蓝，蝴蝶的花纹能如此清晰可辨。 ⑫我说，是真的。你要相信，还有真的。 22．散文是记录作者所经历或体验的某些生活片段的一种文体。通读全文，用简洁的语言补全本文所写的生活片段。 ① ②三十多年前，搬家到山后浦村，写对联；③ 23．文章第⑦段不是写的眼前事，而是三十多年前搬家、写对联等往事，写这些往事有何意义？ 24．读散文要细品语言，发掘文字背后蕴含的意味。请仿照示例完成书摘卡（二）。 书摘卡（一） 如果生命是一条河流，甲午重阳，我从浑浊的中游逆流而上，回到了娘家的院子，最清澈的生命源头。 示例：“浑浊”表现了中年生活的忙碌迷茫，“清澈”则写出童年的纯真与美好，两词对比，更能表现“我”回到家后平和宁静的心情。 书摘卡（二） 阳光从桂花树叶间漏下来，在米色桌布上一毫米一毫米微微移动，假如一毫米是一段时光，我便随着这时光移动到了我的少年。 25．有人认为本文以“桂花树下”为题也挺好，与“两只蝴蝶”相比，你会选择哪个呢？请简述理由。 26．读散文要抓住那些流露作者心扉的语句，理解作者对社会、人生的思考。请联系全文及链接材料，分析文章结尾画线句子的丰富意蕴。 【链接材料】 最让我欣赏的是，高的立意，大的思想，都从小处自然得来，不出狂言，不升虚火。散文贵在一个“真”字，真心、真情、真感觉，至于写什么是次要的，有真乃大，有真乃美，从这个意义上说苏沧桑的散文并不小，我很喜欢苏沧桑的散文。 ——莫言 【答案】 22． 甲午重阳，“我”回家与父母一起在桂花树下“喝酒、吃海鲜面”。 桂花树下看蝴蝶形影相随。 23．回忆搬家、写对联等往事，表现父亲当时找寻到生活本真的幸福和知足感，表达“我”对乡村朴实宁静生活的追求，补充了娘家小院昔时情况，使文章结构富于变化；为下文“我”偶遇蝴蝶等内容做铺垫。 24．写出了阳光移动速度缓慢，营造了一种温馨、宁静的氛围，也暗含时光的流逝，作者借此表达对当下温馨美好生活的享受，对逝去童年的怀念。 25．示例：“桂花树下”：①意境优美，桂花是诗文中常用的意象，一家人在桂花树下喝着香醇的桂花酒，桂花树下还有那一双形影相随的蝴蝶在翻飞。给全文营造了一种优美的意境。②桂花香满天下，表达吉祥美好，这与本文作者所表现的幸福美好诗意生活很契合。 26．第一个“真的”肯定了照片中蓝天的纯净，蝴蝶的美丽是真的。第二个“真的”表明桂花树下吃饭、喝酒，搬离喧嚣小镇至清冷的山村等诗意的生活是真的。父母的宠溺与陪伴，两只蝴蝶的如影随形，这些温暖的情感也是真的，寄寓着作者对生命本真状态的追求，对朴实安宁、闲适从容生活的向往。 【解析】 22．本题考查概括文章内容。 ①处，结合第⑥段“这是2014年重阳节，我小病渐愈后回老家小住”“此刻，我们围坐在树下，喝酒，吃母亲烧的海鲜面”可以概括出：甲午重阳，“我”回家与父母一起在桂花树下喝酒、吃海鲜面。 ②处，结合第⑧段“这时，两只蝴蝶来了。它们总来，但似乎并不喜欢桂花树，更喜欢从墙外伸进来的一棵臭泡桐，在那些淡紫色的花朵上忽高忽低地翻飞。一只黑白相间，红色的喙，一只黑蓝相间，翅膀斑纹冷艳。我们叫它们梁山伯祝英台，永远是这样的两只，而不会是三只或者四只”可以概括出：桂花树下看蝴蝶形影相随。 23．本题考查语段作用。 文章第⑦段不是写的眼前事，而是三十多年前搬家、写对联等往事，这一手法是插叙。运用插叙，可以让文章结构富于变化，避免平铺直叙。 第⑦段“为自己亲手新建的家园作了一副对联：依金山千朵红花似锦艳，面银市万家灯火如画妍，横批：山乡乐园。此后多年，娘家的大门上就总是这副对联”补充交代了娘家小院以前的情况，并为后文在娘家小院看到两只蝴蝶做铺垫。 第⑦段“当时的父亲，和我现在一般年纪。如今真的是不惑了，简单了，慢了，知足了”表现了父亲当时找寻到生活本真的幸福和知足感。 第⑦段“我希望我也是。又喝了一大口酒，心说，多么幸福”表达“我”对乡村朴实宁静生活的追求。 24．本题考查语句赏析。 “一毫米一毫米微微移动”，通过叠词和细致的描写，生动形象地写出了阳光移动的缓慢，营造出一种静谧、温馨的氛围。“假如一毫米是一段时光，我便随着这时光移动到了我的少年”，将阳光移动的距离与时光相联系，既暗示了时光的流逝，又表达出作者沉浸在当下温馨氛围中，回忆起少年时光的美好感受，体现出作者对童年生活的怀念以及对当下与父母团聚美好生活的珍惜。 25．本题考查标题的含义与作用。 结合第⑧段“一只黑白相间，红色的喙，一只黑蓝相间，翅膀斑纹冷艳。我们叫它们梁山伯祝英台，永远是这样的两只，而不会是三只或者四只”可知，“两只蝴蝶”在文中象征着美好、纯真的情感，既象征着父母之间的深厚感情，也象征着“我”与父母之间的亲情。 结合第⑧段“这时，两只蝴蝶来了”、第⑨段“忽然想，昨晚它们在哪儿？也和我一样酣睡在娘家的院子里？它们有家吗……”、第⑪段“北京朋友在微信里问，这两只蝴蝶的照片是Ps的吗？他大概无法相信天还能这么蓝，蝴蝶的花纹能如此清晰可辨”可知，“两只蝴蝶”是文章的重要线索，从蝴蝶出现，到作者对蝴蝶的观察、思考，再到结尾因蝴蝶引发的关于“真”的感悟，蝴蝶是文章的重要意象。 结合第②段“母亲将自己酿的米酒热好，把刚采做的桂花糖融到了酒里，满上了三盅花瓷酒杯，摆到了桂花树下的小桌上。阳光从桂花树叶间漏下来”可知，“桂花树下”点明了文章主要场景，桂花是传统意象，代表着美好、吉祥，与文中一家人团聚的温馨氛围相契合。 结合第③段“一阵风吹过，桂花落了下来，与融在酒里的熟桂花相遇”、第④段“父亲撑开一把红伞将它倒挂在桂花树枝上”、第⑤段“可是娘家院子里和我同龄的桂花树太大了，一阵风，一阵花雨，满地满头满桌都是了”、第⑧段“这时，两只蝴蝶来了。它们总来，但似乎并不喜欢桂花树”可以看出，桂花也是文章的重要线索，贯穿全文，从开始在桂花树下用餐、回忆，到蝴蝶在桂花树下飞舞，“桂花树下”是文章情节展开的重要背景，使文章结构更加完整。 因此两个标题都有其合理性，选择其一阐述理由即可。 示例：“两只蝴蝶”：文中两只蝴蝶形影相随，被赋予梁山伯祝英台的浪漫寓意，象征着纯真美好的情感，既暗喻父母之间的深厚感情，也体现“我”与父母的亲情羁绊，还代表着作者对美好事物的向往与追求。同时，蝴蝶的出现引发了作者对时光易逝、生命短暂的思考，使文章主题得到升华，从对亲情、生活的描写延伸到对生命的感悟，成为贯穿全文情感与思考的重要线索。 26．本题考查理解句子含义。 结合第⑪段“北京朋友在微信里问，这两只蝴蝶的照片是Ps的吗”可知，第一个“真的”回应朋友对照片真实性的质疑，强调照片中蓝天的纯净、蝴蝶花纹的清晰是真实存在的。 第二个“真的”代表着文中所展现的诗意生活是真实的，如在桂花树下与父母团聚，享受宁静美好的乡村生活；也代表着父母对“我”的宠溺、一家人之间的亲情是真实的。 结合链接材料中“散文贵在一个‘真’字，真心、真情、真感觉”，结尾句子寄寓着作者对生命本真状态的追求，对朴实、宁静、温馨生活的向往，呼吁人们相信生活中存在的美好与真实，不要被世俗的忙碌和怀疑所蒙蔽，深化了文章的主题。 七、阅读下面的文字，完成下面小题。 故乡过年 莫言 ①退回去几十年，在山东乡下，并不把阳历年当年。那时，在人们的心目中，只有春节才是年。这与物质生活的贫困有关——因为，多一个节日就多一次奢侈的机会，当然更重要的还是观念问题。 ②对小孩子来说，春节就是一个可以吃好饭、穿新衣、痛痛快快玩几天的节日，当然还有许多的热闹和神秘。 ③我小时候，特别盼望过年，往往是一跨进腊月，就开始掰着指头数日子，好像春节是一个遥远的、很难到达的目的地。对于我们这种焦急的心态，大人们总是发出深沉的感叹，好像他们不但不喜欢过年，而且还惧怕过年。他们的态度，令当时的孩子感到失望和困惑，当然，现在我完全能够理解了。 ④熬到腊月初八，是盼年的第一站。这天的早晨要熬一锅粥，粥里要有八种粮食——其实只需七种，不可缺少的大枣算是配料。据说，中华人民共和国成立前腊月初八凌晨，富裕的寺庙，或者慈善的大户人家，都会在街上支起大锅施粥，叫花子和穷人们都可以免费果腹。 ⑤我曾经十分向往这种施粥的盛典，想想那些巨大无比的铁锅，支在露天里，成麻袋的米豆倒进去，黏稠的粥在锅里翻滚着，鼓起无数的气泡，浓浓的香气弥漫在凌晨清冷的空气里。一群手捧着大碗的孩子，排着队焦急地等待着，他们小脸儿冻得通红，鼻尖儿上挂着清鼻涕。为了抵抗寒冷，人们不停地蹦跳着，喊叫着。我经常幻想着我就等在领粥的队伍里，虽然饥饿，虽然寒冷，但心中充满了欢乐。后来，我在作品中，数次描写了想象中的施粥场面，但写出来的远不如想象中的辉煌。 ⑥过了腊八再熬半月，就到了“辞灶日”。我们那里也把辞灶日叫做“小年”，过得比较认真。早饭和午饭还是平日里的糙食，晚饭就是一顿饺子。为了等待这顿饺子，我早饭和午饭吃得很少。那时候，我的饭量大得实在是惊人，能吃多少个饺子就不说出来吓人了。 ⑦过了辞灶日，春节就迫在眉睫了。在孩子的感觉里，这段时间还是很漫长。终于熬到了年除夕，这天下午，女人们带着女孩子在家包饺子，男人们带着男孩子去给祖先上坟。而这上坟，其实就是去邀请祖先回家过年。那时候，不但没有电视，连电都没有，吃过晚饭就睡觉。睡到三星正晌时，被母亲悄悄地叫起来。起来穿上新衣，感觉到特别神秘，特别寒冷，牙齿得得地颤抖。院子里黑得伸手不见五指，仿佛有许多的高头大马在黑暗中咀嚼谷草。如此黑暗的夜再也见不到了，现在的夜不如过去黑了——这是真正地开始过年了。 ⑧做年夜饭不能拉风箱——“呱嗒呱嗒”的风箱声会破坏神秘感——因此要烧最好的草，棉花柴或者豆秸。我母亲说，年夜里烧花柴，出刀才。烧豆秸，出秀才。秀才嘛，就是知识分子，有学问的人，但“刀才”是什么，母亲也解说不清。大概也是个很好的职业，譬如武将什么的，反正不会是屠户或者是刽子手。 ⑨因为草好，灶膛里火光熊熊，把半个院子都照亮了。锅里的蒸汽从门里汹涌地扑出来。白白胖胖的饺子下到锅里去了。每逢此时，我就油然地想起那个并不贴切的谜语：从南来了一群鹅，扑棱扑棱下了河。饺子熟了，父亲端起盘子，盘子上盛了两碗饺子，往大门外走去。男孩子举着早就绑好了鞭炮的杆子，紧紧地跟随着。父亲在大门外的空地上放下盘子，点燃了烧纸后，就跪下向四面八方磕头。男孩子把鞭炮点燃，高高地举起来。在震耳欲聋的鞭炮声中，父亲完成了他的祭祀天地神灵的工作。 ⑩回到屋子里，母亲、祖母们已经欢声笑语了。神秘的仪式已经结束，接下来就是活人的庆典了。吃饺子之前，晚辈们要给长辈磕头，而长辈们早已坐在炕上等待着了。我们在家堂轴子前一边磕头一边大声地报告长辈：给爷爷磕头，给奶奶磕头，给爹磕头，给娘磕头……长辈们在炕上响亮地说着：不用磕了，上炕吃饺子吧！晚辈们磕了头，长辈们照例要给一点儿磕头钱，一毛或是两毛，这已经让孩子们兴奋雀跃了。 ⑪现在，如果愿意，饺子可以天天吃，没有了吃的吸引，过年的兴趣就去了大半，人到中年，更感到时光的难留，每过一次年，就好像敲响了一次警钟。没有美食的诱惑、没有神秘的气氛、没有纯洁的童心，就没有过年的乐趣，但这年还是得过下去，为了孩子。我们所怀念的那种过年，现在的孩子不感兴趣，他们自有他们欢乐的年。 ⑫时光实在是令人感到恐慌，日子像流水一样一天天滑了过去。 （有删改） 27．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．第①段通过“阳历年”与“春节”的对比，突出传统春节在乡下的重要地位。 B．第④段和第⑥段中的“熬”均既体现等待过年的漫长，也暗示物资匮乏年代的生活不易。 C．第⑨段“点燃了烧纸”“向四面八方磕头”是迷信守旧的表现，刻画父亲落后思想。 D．全文采用时间顺序，从腊八、辞灶日到年除夕，依次铺陈过年过程，脉络清晰。 28．赏析语句。 （1）院子里黑得伸手不见五指，仿佛有许多的高头大马在黑暗中咀嚼谷草。（提示：从感官描写角度赏析） （2）锅里的蒸汽从门里汹涌地扑出来。白白胖胖的饺子下到锅里去了。（赏析加点词语） 29．结合文本分析第⑫段“时光实在是令人感到恐慌，日子像流水一样一天天滑了过去。”的内涵。 30．文中莫言怀念传统年味中的“神秘氛围”与“纯真童心”。若用VR重现“年除夕祭祖”“晚辈磕头”场景，能否完全还原作者情感内核？请结合文章主旨分析。 【答案】 27．C 28．（1）从视觉和听觉角度描写，“黑得伸手不见五指”是视觉描写，突出夜的黑暗；“仿佛有许多的高头大马在黑暗中咀嚼谷草”从听觉角度，以想象的声音烘托出夜晚的神秘氛围。 （2）“汹涌”“扑”生动形象地写出蒸汽的气势，“白白胖胖”运用拟人手法，写出饺子的形态可爱，营造出过年时热闹、温馨的氛围。 29．这句话既表达了作者对时光流逝的感慨，随着年龄增长，过年的乐趣逐渐减少；也体现出对过去传统年味的怀念，如今的年缺少了曾经的美食诱惑、神秘气氛和纯真童心。 30．不能完全还原。文章主旨是通过回忆传统年味，表达对过去纯真岁月的怀念和对传统文化逐渐消逝的感慨。VR虽能重现场景，但难以还原当时人们内心的真实情感。“年除夕祭祖”“晚辈磕头”在过去承载着人们对祖先的敬重、对长辈的孝道以及对传统习俗的敬畏，这种情感是在特定时代背景和生活方式下形成的。如今时代变迁，即使场景重现，人们的心境已不同，难以完全体会作者当年的情感内核。 【解析】 27．本题考查对文章内容的分析与理解。 C.有误，文章主要描绘了山东乡下传统春节的独特氛围，第⑨段“点燃了烧纸”“向四面八方磕头”是父亲祭祀天地神灵的行为，这一行为体现了作者故乡对过年的重视，以及人们心中对天地神灵的敬畏，是故乡过年习俗的一部分，并非迷信守旧或落后思想的体现； 故选C。 28．本题考查句子赏析。 （1）结合“院子里黑得伸手不见五指，仿佛有许多的高头大马在黑暗中咀嚼谷草”的内容，从视觉上看，“黑得伸手不见五指”精准地描绘出夜晚的漆黑，给人以强烈的视觉冲击。从听觉角度，“仿佛有许多的高头大马在黑暗中咀嚼谷草”，作者通过想象，将黑暗中可能存在的声音具象化，这种声音在寂静的夜里显得格外清晰，进一步烘托出夜晚的神秘氛围，让读者仿佛身临其境，感受到作者童年时那种对未知的好奇与紧张。 （2）结合“锅里的蒸汽从门里汹涌地扑出来。白白胖胖的饺子下到锅里去了”的内容可知，“汹涌”将锅里的蒸汽比作汹涌的波涛，生动形象地写出了蒸汽的磅礴气势，让人仿佛能看到蒸汽从门里奔涌而出的场景。“扑”字则赋予蒸汽以动态感，增强了画面的冲击力。“白白胖胖”运用拟人手法，将饺子拟人化，生动地写出饺子的形态可爱，充满了生活气息，营造出过年时热闹、温馨的氛围，让读者感受到浓浓的年味。 29．本题考查内容理解。 结合⑫段中“时光实在是令人感到恐慌，日子像流水一样一天天滑了过去”可知，作者感慨时光匆匆，如流水般悄然滑过，随着年龄增长，过年的乐趣大不如前。如今过年，没了美食诱惑，没了神秘气氛，也少了那份纯真童心，往昔过年的种种美好已难再寻。作者借此表达对时光流逝的无奈与恐慌，更流露出对过去传统年味的深深怀念，那些记忆中的过年场景与情感，都随着岁月一去不复返，只剩对往昔的追忆与怅惘。 30．本题考查对文章内容的理解。 首先，明确文章主旨，即通过回忆传统年味，抒发对过去纯真岁月怀念以及对传统文化消逝的感慨，这是理解问题的基础。其次，分析VR技术特点，它能重现“年除夕祭祖”“晚辈磕头”等场景，但场景重现不等于情感重现。最后，结合时代背景和生活方式差异，指出过去场景承载着人们对祖先、长辈及传统习俗的特定情感，而如今时代变迁，人们心境已不同，即便场景能重现，也难以让现代人完全体会作者当年的情感内核，所以VR不能完全还原作者情感内核。 示例：不能完全还原。文章围绕传统年味展开，核心在于借对过往过年习俗、氛围等的回忆，抒发对逝去纯真时光及传统文化韵味的眷恋。VR技术虽具备强大的场景构建能力，能逼真呈现“年除夕祭祖”“晚辈磕头”的画面，但情感体验具有独特性与主观性。传统过年时，人们处于相对质朴、虔诚的生活环境，这些仪式饱含着对祖先的深切追思、对家族传承的重视等复杂情感。当下社会环境、人们观念都已改变，即便借助VR置身其中，现代人很难再拥有当时的心境与情感深度，无法完全复刻作者内心的那份情感内核。 八、阅读文章，回答下面问题。 在泸县 巴金 我知道船要在泸县过夜，等它靠好码头，便拿起大衣，戴上呢帽到岸上去，这时不过下午三点钟的光景。 我慢慢地走上土坡，在一个墩上站住，便掉转身子去看江景。白带似的江水横在我的脚下，映着午后的秋阳，发出悦目的闪光，和天空成了一样的颜色。岸边一片沙滩，几间茅屋，两只囤船，还有一列帆樯高耸的小舟。这些似乎全陷入静止的状态，但是来往的人却使它们活动了。一切于我都是十分亲切。我怀着轻快的心把它们全收入我的眼里。我望着四周景物渐渐地回复到静止的状态中，我才拔脚往坡上的城市走去。 这是我第二次踏上泸县的土地，第一次还是在十七年前。那时我不过是十八九岁的少年，怀着一颗年轻的纯白的心。现在我重睹这个可爱的土地，我的心上已经盖满了人世的创伤，我想我应该有了大的改变。但是站在一个掷“糖罗汉”的摊子跟前，听着从两个人手里先后掷下的骰子声，望着摊子上三四排长短不齐的糖人，我忽然觉得自己回到小孩的时代了。那个把全部注意力放在碗里的孩子仿佛就是我。我留恋地在这个摊子前站了一刻钟光景，我感到一种幼稚的喜悦。那个孩子空着手走开了，他讲话用的是我极其熟悉的声音。这声音引着我走了大半条街。我跟着小孩走，好像在追自己的影子，我似乎一跳就越过了二十年的长岁月。 然而就只走了大半条街，就只有这么短短的快乐的时间！我突然被拉回来了，从远去了的年代回来了。一大片炸毁房屋的废墟横在我面前，全是碎砖破瓦，只有倾斜欲坠的断墙颓壁留下来，告诉我们人家的界限。焦炙的黑印涂污了粉白墙，孤寂的梁柱带着伤痕向人诉说昔日的繁荣和今日的不幸。有一处，在一堵较大的白壁上，触目地现出“我们要替死者复仇”的标语。我隔着废墟望这些字，这时下落的太阳的余晖正停留在这面断墙上，像一片血光，它罩住了标语的一半字迹。 我站在废墟前，让一阵愤怒的火烧着我的心。我的孩子的梦醒了。我加快脚步往前走，一座高塔似的钟楼拦住了我的视线，“怎么还剩下这个东西？”我刚这样想，我的脚就停住了，好像突然受到惊恐似的。我明明看见一具骷髅！那座钟楼已经成了风化的干尸，但是它依然僵立在坡上，洞穴似的眼睛望着我，仿佛在诉说它身受的酷刑。 我默默地看着，默默地听着，看那枯焦的骨架，听那无声的语言。这里有一段悲惨的故事。但是我惭愧我只有这无力的手，不能给它任何的安慰和援助。我低下头走到它旁边。我的眼光被几个浓黑的大字吸引住了，依旧是抗战的标语，它们就写在墙柱上，这是我看惯了的字句。但这时我的头昂起来了，仿佛有一道强烈光芒射进我的肺腑，照亮我的胸膛。我感到勇气的增加。我的信念在这里又受到一次锻炼。我没有说错话：只有抗战才能够维持我们的生存，和平却会带来毁灭的命运。 我终于走过了斜坡。眼前现出一片绿色，我还听见有力的年轻的声音。原来我走到公园里来了。这里还是完好的。在树荫下围着一张竹制的小茶桌，六七个穿制服的青年坐在竹椅上，慷慨激昂地辩论。我走过他们身边，我在砖砌的栏杆前面立了片刻，我听见了几句话。他们在谈论中国的将来，这的确是一个大题目。一个二十来岁的人捏紧拳头大声说：“我知道时代是永远前进的。但是我们要推动时代，不要让时代把我们拖起走。” 我站住，倾听下面的话：“物质的损失，生命的牺牲，会带来伟大的结果！你看着，我们就要在这一片废墟上建造起九层的宝塔。” 我感到极大的喜悦。我的确瞥见光明了。这是年轻的中国的呼声。这是在轰炸的威胁下长成的中国的呼声。它是何等的响亮，何等有力！我相信它，我等着看那废墟上建造起来的九层宝塔。 回到船上以前我还在各处走了一转。我走过一条很长的马路，我没有注意街名，但我知道这是本城惟一热闹的街市。这里两旁都是完好的商店，还有许多白木新屋。另外在较冷静的街上我看见新的巨厦的骨架和“上梁大吉”的红纸条。一个中国的城市在废墟上活起来了，它不断地生长，发达。任何野蛮的力量都不能毁灭它。我怀着这个信念回到了船上。 第二天晨光微曦中船载着我们离开了泸县，缓缓地往上游驶去。 一九四零年十二月二十四日在重庆追记 （选自《巴金散文》，有删节） 31．梳理作者在泸县的行踪和见闻，仿照示例，完成下面的图表。 32．品读下面两句话，结合划线词语，体会作者的心情从A句到B句发生了怎样的变化。请用简洁的语言表述。（4述） A、但是站在一个掷“糖罗汉”的摊子跟前，听着从两个人手里先后掷下的骰子声，望着摊子上三四排长短不齐的糖人，我忽然觉得自己回到小孩的时代了。 → B、那座钟楼已经成了风化的干尸，但是它依然僵立在坡上，洞穴似的眼睛望着我，仿佛在诉说它身受的酷刑。 33．联系上下文，揣摩下列语句，分析字里行间蕴含的深意。 ①另外在较冷静的街上我看见新的巨厦的骨架和“上梁大吉”的红纸条。 ②第二天晨光微曦中船载着我们离开了泸县，缓缓地往上游驶去。 34．结合本文内容，谈谈你的阅读感受，并阐述你的理由。 【答案】 31．①站在摊前，听闻乡音②站在街上，凝望废墟③走过接到，看到新屋 32．作者回到阔别十七年的泸县，“望着”可爱的“糖人”，熟悉的声音和情景让他充满小孩时代的喜悦，作者将残留的钟楼比作“干尸”，它作“洞穴似的眼睛”“望着”作者，“干尸”与“糖人”的强烈对比令作者触目惊心，他感到了深切的痛苦与极度的愤怒。 33．①“新的巨厦的骨架”与上文“枯焦的骨架”对应，“红纸条”与上文“标语”对应，意味着一个城市已从废墟中复活，表明中国具有强大的生命力，凸显了中国人重建家园的坚强决心与意志。②“晨光微曦”，虽然此时的阳光是微弱的，但已经给人以信心和希望，船缓缓地离开一个满是战争创作的城市，带着人们驶向“上游”，驶向光明的未来。 34．示例：①我也读出了巴金的累与美，他走了很长的路，房子被炸了，他很愤怒。②我读出了巴金对泸县的热爱，他痛恨侵略者的暴行，有抗击侵略者、重建美丽家园的坚强决心。③巴金回故地，听乡音，感到一种孩童般的喜悦，从中我读出了巴金对乡土的热爱，对宁静平和生活的向往；而当日寇轰炸的废墟突出眼前，他痛斥侵略者的暴行，既有无力援助受难者的惭愧，更有抗击侵略者的坚强决心；他借青年的话说出了自己的心声，哪怕流血牺牲，也要重建家园。我感到巴金是用笔在战斗，他的文章鼓舞着饱受战祸的中国人坚定信念，打败侵略者，在废墟上重建年轻的中国。这种自强不息的精神，不仅当时需要，任何一个时代都需要。我从巴金的作品中读出了力与美。 【解析】 31．本题考查梳理文章脉络的能力。 第二段写作者走上土坡，回望江景。第三段写站在糖人摊前，回想过去。第四段到第六段写他站在街上，凝望废墟。第七段到第九段写走到公园，倾听年轻人的谈话。第十段到第十一段写走过街道，看到新屋，回到船上。 32．本题考查赏析作者的情感变化。 A句：作者回到了阔别已久的家乡，“望着”是作者的动作，“糖人”是作者望的对象。这让作者觉得“自己回到小孩的时代了”，心中充满了对童年生活的回忆与喜悦。B句：作者运用比喻的修辞手法，把钟楼比作干尸，把眼睛比作洞穴，就这样望着作者。干尸的死亡恐怖与糖人的天真快乐形成了鲜明的对比，造成钟楼惨状的正是日寇的侵略，此处表现了作者内心的痛苦和对侵略者的无比愤怒之情。 33．本题考查对重点句子的理解。 ①联系文本内容可知，“新的巨厦的骨架”与钟楼“枯焦的骨架”形成了鲜明地对比，“红纸条”照应前文提到标语。这暗示着这个城市经历了战争的伤痛，已经从废墟中站了起来，重新焕发了生机与活力。这说明中国百折不挠，强大的生命力。而这些成绩的取得，正体现了中华民族重建家园的坚定决心与顽强意志。②“晨光微曦”意为早晨的阳光还是微弱的，虽然阳光微弱，但却在不可阻挡的升起，能给人以信心和希望。我坐着船缓缓地离开了泸县这个曾饱经战争之苦的城市。“往上游”驶去，有两层含义，一是指船向上游行，二是指整个中国如同一艘船，正驶向更加光明的未来。 34．本题考查阅读启示，开放类试题，符合文章主旨，言之成理即可。 如：从这篇文章里，我读出巴金对童年生活的美好回忆，对于家乡的热爱，对侵略者的切齿痛恨。他回到家乡，听到乡音，心中喜悦无比，看到曾经的废墟，充满了对日寇的刻骨仇恨。从城市的新生里，他看到我们的民族正走向更加光明的未来，表现了他对祖国未来的强烈信心和爱国热情。 九、阅读文章，回答下面小题。 少年游 郁达夫 ①在我们的左面，住有一家砍砍柴，卖卖菜，人家死人或娶亲，去帮帮忙跑跑腿的人家。他们家里的顶小的一位年纪比我大一岁，名字叫阿千。他虽只比我大了一岁，但是跟了他们屋里的大人，日日去茶店酒馆，婚丧的人家，也老在进出。我每天见他从我们的门口走过，心里老在羡慕，我要到什么时候，才可以同他一样的和大人夹在一道呢！ ②春天的早晨，母亲上父亲的坟头扫墓去了，祖母也一清早上了一座远在三四里路外的庙里念佛。我只一个人立在门口，看有淡云浮着的青天。忽而阿千唱着戏，背着钩刀和小扁担绳索之类，从他的家里出来，看了我的那种没精打采的神气，他就立了下来和我谈天，并且说：“鹳山后面的盘龙山上，映山红开得多着哩；并且还有乌米饭、彤管子、刺莓等等，你跟了我来罢，我可以采一大堆给你。你奶奶，不也在北面山脚下的真觉寺里念佛么？等我砍好了柴，我就可以送你上寺里吃饭去。” ③阿千本是我所崇拜的英雄，而这一回又只有他一个人去砍柴，天气那么的好，现在一听到了这个提议，自然是心里急跳了起来，两只脚便也很轻松地跟他出发了，并且还只怕女仆要出来阻挠，跑得比平时只有得快些。出了弄堂，向东沿着江，一口气跑出了县城之后，天地宽广起来了，我的对于这一次冒险的惊惧之心就马上被大自然的威力所压倒。这样问问，那样谈谈，阿千真像是一部小小的自然界的百科大辞典，而到盘龙山脚去的一段野路，便成了我最初学自然科学的模范小课本。 ④渐走渐高了，山上的青红杂色，迷乱了我的眼目。日光直射在山坡上，从草木泥土里蒸发出来的一种气息，使我呼吸感到了困难。阿千也走得热起来了，把他的一件破夹袄一脱，丢向了地下。教我在一块大石上坐下憩着，他一个人穿了一件小衫唱着戏去砍柴采野果去了。我回身立在石上，向大江一看，又深深地得到了一种新的惊异。 ⑤这世界真大呀！那宽广的水面！那澄碧的天空！那些上下的船只，究竟是从哪里来，上哪里去的呢？ ⑥我一个人立在半山的大石上，渐听得阿千的唱戏声音幽下去远下去了，心里就莫名其妙的起了一种渴望与愁思。我要到什么时候才能大起来呢？我要到什么时候才可以到这像在天边似的远处去呢？到了天边，那么我的家呢？我的家里的人呢？同时感到了对远处的遥念与对乡井的离愁，眼角里便自然而然地涌出了热泪。到后来，脑子也昏乱了，眼睛也模糊了，我只呆呆的立在那块大石上的太阳里做幻梦。 ⑦这种接连不断的白日之梦，不知做了多少时候，阿千背了一捆小小的草柴，和一包刺莓映山红乌米饭之类的野果，回到我立在那里的大石边来了；他脱下了小衫，光着了脊肋，那些野果就系包在他的小衫里面的。 ⑧他提议说，时候不早了，他还要砍一捆柴，且让我们吃着野果，先从山腰走向后山去罢。慢慢地走到了山后，向寺里看了一眼，阿千就放下了那捆柴，对我说：“他们在烧中饭了，大约离吃饭的时候也不很远，我还是先送你到寺里去罢！” ⑨我们到了寺里，祖母和许多念佛婆婆，都张大了眼睛，惊异了起来。阿千走后，她们就开始问我这一次冒险的经过，我也感到了一种得意，将如何出城，如何和阿千上山采集野果的情形，说得格外的详细。后来坐上桌去吃饭的时候，有一位老婆婆问我：“你大了，打算去做些什么？”我就毫不迟疑地回答她说：“我愿意去砍柴！” ⑩故乡的茶店酒馆，到现在还在风行热闹，而这一位茶店酒馆里的小英雄，初次带我上山去冒险的阿千，却在一年涨大水的时候，喝醉了酒，淹死了。时间是不饶人的，盛衰起灭也绝对地无常的；阿千之死，同时也带去了我的梦，我的青春！ （节选自《达夫自传》，有删改。） 35．梳理作者经历与心情，完成下面的思维导图。 ①         ②         ③         ④ 36．有同学觉得我与阿千的童年关系，和迅哥、闰土很像，你赞同吗？结合文章内容比较分析。 37．按要求赏析下面句子。 我要到什么时候才能大起来呢？我要到什么时候才可以到这像在天边似的远处去呢？到了天边，那么我的家呢？我的家里的人呢？（品析连用四个问号的妙处） 38．结合文章和资料链接谈谈，作者在文章结尾为什么称呼阿千这个在家乡砍柴并醉酒淹死的人为“小英雄”，并说“阿千之死，同时也带走了我的梦，我的青春”。 资料链接： 郁达夫出生的富阳县城是个狭小的、封闭的地方，三面环山，一面绕水。生活在此地的居民大多靠祖上遗留下的田产或租房屋为生。他们每日聚集在茶店、酒馆，讨论着柴米油盐的价格，传播东邻西舍的新闻，日子就这样一天一天地过去了。 （李文静《美好的时光，童年梦想》） 【答案】 35． 兴奋、心急 脚步轻松，跑出县城 阿千砍柴，留我等候 得意、自豪 36．答案不唯一。围绕人物关系和故事情节进行分析，言之有理即可。 37．连用四个问号，扣人心弦，激起读者的兴趣。突出了“我”感受到了大自然的威力，知道了世界很大，也对外面宽广的世界产生了浓厚的兴趣，想要去认识世界、追求新知。 38．①自由地出入成人世界。②非常乐观，在艰辛的生活中总是能自娱自乐。③有丰富的生活常识，像一部小小的自然界的百科大辞典。④很有责任感，不只认真地完成砍柴的工作，还依约将“我”送到真觉寺，在途中对“我”极为照顾。“阿千之死，同时也带走了我的梦，我的青春”，表现了对阿千去世的哀悼与怀念。 【解析】 35．考查文章内容的理解概括。 第一空，结合第③段中“阿千本是我所崇拜的英雄，而这一回又只有他一个人去砍柴，天气那么的好，现在一听到了这个提议，自然是心里急跳了起来”的内容可概括为：兴奋、心急； 第二空，结合第③段中“两只脚便也很轻松地跟他出发了，并且还只怕女仆要出来阻挠，跑得比平时只有得快些。出了弄堂，向东沿着江，一口气跑出了县城之后，天地宽广起来了”的内容可概括为：脚步轻松，跑出县城； 第三空，结合第④段中“阿千也走得热起来了，把他的一件破夹袄一脱，丢向了地下。教我在一块大石上坐下等着，他一个人穿了一件小衫唱着戏去砍柴采野菜去了。我回身立在石上，向大江一看，又深深地得到了一种新的惊异”的内容可概括为：阿千砍柴，留我等候； 第四空，结合第⑨段中“我们到了寺里，祖母和许多念佛婆婆，都张大了眼睛，惊异了起来。阿千走后，她们就开始问我这一次冒险的经过，我也感到了一种得意，将如何出城，如何和阿千上山采集野果的情形，说得格外的详细”的内容可概括为：得意、自豪。 36．考查对比阅读能力。解答时，围绕人物关系和故事情节进行分析即可。开放性试题，答案不唯一，言之有理即可。 闰土是鲁迅创作的短篇小说《故乡》中的人物。闰土因为五行缺土而被他父亲取名，少年时来“我”家管祭器，与少年的“我”相互结交，向“我”详细介绍了海边农村有趣的生活，比如雪天逮鸟雀、夏天在海边捡贝壳、晚上去看守瓜田的故事，带给“我”一种在城镇生活前所未有的新奇体验。中年后因为多子、饥荒、苛税等原因生活困难，再次与“我”见面已经产生了阶级的隔阂。本文叙述了“我”跟随邻居阿千上山砍柴，感受到大自然的伟大，世界的宽广，由此萌生了认识世界、追求新知的梦想。 示例：赞同。《故乡》中迅哥儿和闰土就是最典型的真挚的少时友谊。那个时候迅哥儿是毫无疑问的少爷，闰土只是随着父亲来帮工的。两人的身份地位悬殊，但双方对此都不在意。本文中“我”跟着阿千砍柴，阿千答应送“我”去佛寺，最后依约把“我”送到了佛寺，并在去佛寺的途中教“我”在一块大石上坐下憩着，还采野果给“我”吃，同样体现出真挚的少时友谊。 37．考查对句子的赏析。解答时，结合句子内容，按照题干要求的角度进行分析。 结合“我要到什么时候才能大起来呢？我要到什么时候才可以到这像在天边似的远处去呢？到了天边，那么我的家呢？我的家里的人呢？”的内容可知，连用四个问句，引发读者思考，激发了读者的阅读兴趣。联系“我一个人立在半山的大石上，渐听得阿千的唱戏声音幽下去远下去了，心里就莫名其妙的起了一种渴望与愁思。我要到什么时候才能大起来呢？我要到什么时候才可以到这像在天边似的远处去呢？到了天边，那么我的家呢？我的家里的人呢？同时感到了对远处的遥念与对乡井的离愁，眼角里便自然而然地涌出了热泪”的内容可知，“我”跟着阿千山上砍柴的过程中，“我”感受到了大自然的威力，知道了世界很大，也对外面宽广的世界产生了浓厚的兴趣，想要去认识世界、追求新知，连用四个问号，扣人心弦，更好地体现文章的中心。 38．第一问：考查对人物形象的分析。结合文中能体现阿千的“英雄”表现的内容进行分析概括即可。 结合①段中“他虽只比我大了一岁，但是跟了他们屋里的大人，日日去茶店酒馆，婚丧的人家，也老在进出。”可看出阿千能自由地出入成人世界； 结合④段中“阿千也走得热起来了，把他的一件破夹袄一脱，丢向了地下。教我在一块大石上坐下等着，他一个人穿了一件小衫唱着戏去砍柴采野菜去了”可知，阿千能一边在砍柴一边唱歌，并能发现大自然中的美，可看出阿千是一个乐观的人，能在艰辛的生活中自娱自乐； 结合③段中“阿千真像是一部小小的自然界的百科大辞典，而到盘龙山脚去的一段野路，便成了我最初学自然科学的模范小课本”可知阿千有丰富的生活常识，像一部小小的自然界的百科大辞典； 结合阿千答应送“我”去佛寺，最后依约把“我”送到了佛寺，并在去佛寺的途中教“我”在一块大石上坐下休息，还采野果给“我”吃，由此可看出阿千是一个十分有责任心的人。据此分点概括。 第二问，结合材料“富阳县城是个狭小的、封闭的地方，三面环山，一面绕水。生活在此地的居民大多靠祖上遗留下的田产或租房屋为生。他们每日聚集在茶店、酒馆，讨论着柴米油盐的价格，传播东邻西舍的新闻，日子就这样一天一天地过去了”以及文本中“出了弄堂，向东沿着江，一口气跑出了县城之后，天地宽广起来了，我的对于这一次冒险的惊惧之心就马上被大自然的威力所压倒”“这世界真大呀！那宽广的水面！那澄碧的天空！那些上下的船只，究竟是从哪里来，上哪里去的呢”及“我一个人立在半山的大石上，渐听得阿千的唱戏声音幽下去远下去了，心里就莫名其妙的起了一种渴望与愁思”等语句可知，“我”跟着阿千山上砍柴的过程中，“我”感受到了大自然的威力，知道了世界很大，也对外面宽广的世界产生了浓厚的兴趣，想要去认识世界、追求新知，而这一切都是“我”跟着阿千砍柴时的所得，由此“我”把砍柴视为认识世界、追求新知的途径，因此“我”立下了“砍柴”这个人生目标，说明了“我”开始从懵懂走向自觉人生。而“阿千之死，同时也带走了我的梦，我的青春”，表现出我对少年阿千带给自己美好回忆的感激之情；对阿千早逝的痛悼、怀念之情。 十、阅读下面文章，完成下面小题。 水之经典 肖复兴 ①世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看来，极富个性、最值得看的是这两处：都江堰和九寨沟。 ②看都江堰的水，看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的涓涓细流。飞奔如兽、桀骜不驯的岷江水，经过都江堰，立刻将仰天长啸变为喃喃细吟，将浪涛如山变为珍珠四溢，将凶猛如火变为柔情万缕……出宝瓶口流入内江，立刻呈现一派水光潋滟的情景，让人叹为观止，看到水的柔劲、可塑和万难不屈、长流不懈的生命活力。那是一种将绚烂归于平淡，将刚劲寓于柔顺，将一时融于永恒的生命。 ③都江堰看水，看的是水如何从天上流入人间，如何从神话流入现实，如何将自己化为一种哺育人类、灌溉庄园的生命。都江堰的水，是一种入世的现实的水。 ④李冰的都江堰名垂千古，功劳在于他知道水可载舟亦可覆舟这看似浅显的道理。水的两重性，比之人的多重性，他认识得还要透彻深刻。他或许对付不了人的多变纷纭，一辈子只当个蜀中郡守；却能对付水，把疯狂的水引入现实，一直绵绵流淌了二千多年。 ⑤曾在成都看国际熊猫节开幕式的演出，演李冰父子治水一幕，满场旌旗飘扬、战鼓如雷，让李冰父子率领众人杀败龙王恶神，我实在不以为然。这种善恶之斗、人鬼之争的简单演绎，把李冰父子变成了神。其实，恰恰是李冰父子将水从不可治理不可理喻的神化为同芸芸众生一样的，在现实中浇灌着农田，在平凡土地上存活的生命。 ⑥看九寨沟的水，看的是宁静、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。镜海、长海、珍珠滩……每一个湖泊都是那样清澄透明、纤尘不染，让人如同看到教堂里洗礼用的圣洁露水，如同听到教堂里管风琴演奏的圣母颂，让人懂得并真真地看到人世间居然有纯洁清澈的净，就在这里远避尘嚣而静静地存在。 ⑦那水几乎一动不动，任外面的世界如何纷繁变幻，将污染、噪音连同人心泛起的种种污浊的泡沫一起抛向天空和大地，它独自坚持着自己的贞操，不动丝毫涟漪，不染丝毫尘俗，将水底的虬枝沉木、水藻水锦，将天上的薄云丽日、山岚清风，将身旁的雪峰幽谷、古树老藤……一一映在自己的怀中，映得那么明净、幽深、清冽。因为它的洗涤，所有这一切，都显得比本身还要清纯与洁净，如同脱胎换骨一般，玉洁冰清，重塑了自己一番。尘世沾惹的市俗庸俗，风骚矫情、浪声虚名、欲火利海……起码不敢在这里抖擞，而被这水洗却大半。 ⑧九寨沟看水，看的是水如何从人间流向天上，如何从现实流向童话，如何将自己化为一种启迪人类、净化心灵的艺术。九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。 ⑨看都江堰和九寨沟的水，给人以完全不同的感觉。在现实中找不准自己的位置，便会蹉跎生命；沉靡现实而背弃心灵、抛掷精神、亵渎纯洁，不懂得：一点点现实永远不会给予而只有艺术才能焕发和唤回的浪漫与童话的情怀，便会麻木了生命而只剩下一个蝉蜕一样的空壳。心，因缺少水的滋润，会成为一片荒芜的沙漠。 ⑩在现实与艺术之间，在物质与精神之间，人总是矛盾着、跌撞着，顾此失彼而永远找不到连接两者之间的直线或弧线。大概这正是人类永远苦恼困惑的原因。而都江堰和九寨沟的水，分别给予人类一面镜子。 ⑪谁也无法离开水，纵使我们可以离开摩天大楼、豪华别墅，可以放弃汽车电话、电视电影，抛下各种欲望，我们无法离开水。只是要看我们需要的究竟是哪一种水。我们选择着水，水也在选择着我们。 ⑫九寨沟和都江堰是水之经典。 39．下列关于文章相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文章第①段中画线句不加标点，一气呵成，语势强烈，目的是为了表达作者对水的喜爱之情。 B．都江堰的水滋养生命，九寨沟的水塑造灵魂，它们都极具个性，堪称“水之经典”。 C．文章写都江堰的水和九寨沟的水，既有生动形象的描绘，又有独到深刻的思考。 D．老子所说的“水善利万物而不争”这句话，可以用来说明作者笔下九寨沟之水的特点。 40．文中第②段画线句子用了哪些修辞手法，简要赏析。 飞奔如兽、桀骜不驯的岷江水，经过都江堰，立刻将仰天长啸变为喃喃细吟，将浪涛如山变为珍珠四溢，将凶猛如火变为柔情万缕…… 41．请结合文章内容，谈谈你对第⑩段画线句“而都江堰和九寨沟的水，分别给予人类一面镜子”的理解。 42．文章写都江堰和九寨沟的水，但表达方式上不以描写见长。请从表达方式的角度，谈谈④⑤段的作用。 【答案】 39．A 40．运用比喻、拟人、对比、排比的修辞手法，描写流过都江堰的水从强悍变为平缓柔顺的特点，表达了作者的赞美（或喜爱）之情。 41．用比喻说明水照人类的现状，都江堰的水是入世的、现实的水（或强悍奔腾、哺育生命），它启迪人们在现实中找准位置，踏实生活，不蹉跎生命；九寨沟的水是出世的、艺术的水（或宁静、恬淡），它启迪人们不背弃心灵，追求心灵和精神的纯洁。受水的启迪，人们要在现实与艺术之间，物质与精神之间找到平衡点（或表明生命既需要现实的滋养，也离不开精神的润泽，点明主题）。结构上承上启下，点出都江堰和九寨沟的水的意义，引起下文，指出水对于人的生命与灵魂的价值。 42．运用叙述和议论的表达方式，通过作者对李冰父子治理都江堰以及观看演出的叙述和评价，诠释了都江堰之水是一种入世的现实的水，如何从神话流入现实，如何将自己化为一种哺育人类、灌溉庄园的生命。丰富了文章内容，表达了作者的思考，抒发了作者对都江堰水的赞美。 【解析】 39．本题考查对内容的理解与分析。 A.文章第①段中画线句“世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水”不加标点、一气呵成，其主要目的是通过密集罗列不同类型的水，突出世上水的种类繁多，从而为引出都江堰和九寨沟这两处“极富个性、最值得看”的水做铺垫，并非仅仅是为了表达作者对水的喜爱之情。 故选A。 40．本题考查赏析语句的修辞手法。 根据第②段“飞奔如兽、桀骜不驯的岷江水”可知，运用比喻的修辞，将岷江水比作“兽”，用“飞奔”“桀骜不驯”赋予水以野兽的动态与性格，凸显水流初至都江堰时的强悍奔腾之态；根据“将仰天长啸变为喃喃细吟，将浪涛如山变为珍珠四溢，将凶猛如火变为柔情万缕”可知，“仰天长啸”“喃喃细吟”以拟人手法分别模拟水流咆哮与轻缓的声响，“浪涛如山”“珍珠四溢”“凶猛如火”“柔情万缕”则通过比喻（如将浪涛比作山、水花比作珍珠），形成刚与柔的对比；同时，三组“将……变为……”结构相同、内容并列，构成排比，层层递进地展现水流经都江堰后从暴烈到柔婉的变化。整句通过多元修辞，细腻刻画水的“柔劲、可塑”，表达作者对都江堰水利奇迹与水之生命力的赞叹。 41．本题考查对重要语句的理解。 根据第⑩段“都江堰和九寨沟的水，分别给予人类一面镜子”可知，作者将两处水比作“镜子”，以比喻手法揭示水对人类的映照作用。  根据第③段“都江堰的水，是一种入世的现实的水”和第②段“看到水的柔劲、可塑和万难不屈、长流不懈的生命活力”可知，都江堰之水将“强悍奔腾”化为“哺育人类、灌溉庄园的生命”，如“镜子”般映照出人类需在现实中“找准自己的位置”，以水的“长流不懈”为鉴，不“蹉跎生命”，踏实承载现实责任。   根据第⑧段“九寨沟的水，是一种出世的艺术的水”和第⑥段“宁静、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊……纯洁清澈的净”可知，九寨沟之水以“远避尘嚣”“不染丝毫尘俗”的“贞操”，如“镜子”般映照出人类应守护心灵的“浪漫与童话的情怀”，不“沉靡现实而背弃心灵”，追求精神的纯净。   两句“镜子”的比喻承上启下：既总结前文两种水的特质（现实滋养与艺术净化），又引出第⑪段“在现实与艺术之间……选择着我们”的深层思考，点明生命需平衡物质现实与精神追求，卒章显志，深化“水之经典”的哲学内涵。 42．本题考查表达方式与段落作用分析。 根据第④段“李冰的都江堰名垂千古，功劳在于他知道水可载舟亦可覆舟这看似浅显的道理。水的两重性，比之人的多重性，他认识得还要透彻深刻”可知，作者以议论方式，直接评价李冰对水“两重性”的深刻认知，将治水与治人对比，凸显都江堰之水“引入现实，一直绵绵流淌”的入世本质，深化其“哺育人类、灌溉庄园”的现实意义。   根据第⑤段“曾在成都看国际熊猫节开幕式的演出……把李冰父子变成了神。其实，恰恰是李冰父子将水从不可治理不可理喻的神化为……在现实中浇灌着农田”可知，作者通过叙述观看演出的经历，以“善恶之斗、人鬼之争的简单演绎”与李冰父子“化为同芸芸众生一样的生命”形成对比，议论指出都江堰之水“从神话流入现实”的过程，打破对治水英雄的神化想象，强调其“平凡土地上存活的生命”属性，进一步诠释第③段“入世的现实的水”的内涵。   综上，第④⑤段以叙议结合的表达方式，跳出单纯描写，通过历史评价与现实观感的交织，既丰富了都江堰水的文化底蕴（如李冰的治理智慧、去神化的民间视角），又借“水可载舟亦可覆舟”的议论，将自然之水与人类生存哲学勾连，强化了作者对“水之经典”中“现实滋养生命”的思考，为后文探讨“现实与艺术”的平衡埋下伏笔。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 中考语文国内名家散文阅读理解专项训练（一）（原卷版） 一、阅读下面现代文，完成下面小题。 木耳 李娟 ①阿勒泰①连绵起伏的群山背阴面有成片浩荡的森林，那里安静、绝美、携着秘密。木耳一排排半透明地立在伏倒的树木上，它们是森林里最神秘最敏感的耳朵，总是会比你先听到什么，更多地知道些什么，却不为你所了解。 ②那时候，知道这山里有木耳的，还只是很少的几个人，采回家也只是自己尝尝鲜而已。而我妈却想靠它发财。 ③我妈一心想找到那野生的木耳。她爬山峰，下深谷，出去得一天比一天早，回来得一天比一天晚。每天回来，头发乱糟糟的，疲惫与失望折磨着她。终于，有一天，她从森林里回来，拿着一根小树枝。树枝的梢头结着指头大的一小团褐色的，嫩嫩软软的小东西。像一个混混沌沌、灵智未开的小精灵。那就是木耳。 ④从我妈找回第一朵木耳开始，生活中开始有了飞翔与畅游的内容，也有了无数次的坠落和窒息。 ⑤当晾干的木耳攒够了六公斤时（平均九公斤湿的才能出一公斤干货），我们把它们仔细地包装好。我妈提着装着木耳的箱子，搭上一辆运木头的卡车去了山下。那天半夜时分，我妈才回来，她兴奋地告诉我们，在山下小镇，一个干部模样的人，想买木耳作为礼品，他把六公斤木耳全买了，八十块钱一公斤！这远远比我们靠小店做生意赚得多，我妈高兴得直想飞回来。那个夏天真是漫长，我不知道究竟弄了多少木耳。每次我妈下山，想要的人便闻讯而至，简直跟抢一样。我们就顺势把木耳涨到了一百块钱一公斤。 ⑥渐渐地，有一些人也开始采木耳卖木耳了。采木耳的队伍悄然扩大。采过木耳的痕迹，满山遍野都是。木耳生长的速度极快，尤其在下过雨后。但采木耳的人一多，它就赶不上采摘的速度了。木耳明显地少了，于是除了采木耳以外，人们又挖党参，挖虫草。只要是能卖到钱的都挖，山脚下，森林边狼藉一片。秋天下山时，木耳已卖到一百八十块钱。刚入冬，又涨到两百块钱整。 ⑦这时，木耳的用处已不是用来吃了，而是作为礼品和一种时髦的，用来消遣的东西，被用来进行着秘密地交流，最终流传到一个本来与木耳没有任何关系的地方。 ⑧又一年春天来临，木耳的世界疯狂到了极限。远在宁夏甘肃的人也涌来了，山下的人爆满，像蝗虫一样，到处都是，他们靠着破旧的行李露宿在河边那片废墟里；还来了铁匠，专门给大家打制挖野货时要用的工具，炉火熊熊，贪婪地吞噬着早春的空气。进山的那两天，所有人背着铺盖行李，提着面粉粮油，扛着铁锹木铲，成群结队，浩浩荡荡向北走，进山，进山，对木耳狂热的渴望照亮了他们暗黑疲惫的脸……而来订购木耳的人把价出到了五百块钱。 ⑨我们真有点怕了，我对我妈说：“今年我们还去弄吗？” ⑩她也怕了，但她想了又想，说：“不弄的话怎么办呢，你看我一天天老了，我们怎么生活……” ⑪那么我们过去又是怎么生活的呢？那些没有木耳的日子，没有希望又胜似有无穷希望的日子，那些简单的、平和喜悦的日子，不是生活吗？我们几乎都要忘了，忘了森林里除木耳之外的那些更多更广阔更令人惊喜的一切…… ⑫就在那一年，像是几年前突然出现一样，木耳突然消失了，像是从来就没有过一样地没有了……森林里曾有过木耳的地方都梦一样空着，真的什么也找不到了……大风吹过山谷，森林发出巨大的轰鸣。天空的蓝是空空的蓝，大地的绿是空空的绿。木耳没有了，森林里的每一棵伏倒的树木再也不必承受什么了，它们倒在森林里，又像是漂浮在森林里。 ⑬我觉得那一年的每一个人都在哭。木耳再也没有了……其实，我们对木耳的了解是多么不够啊！ ⑭那一天我一个人进山，走了很远，看到前面有人，那是我妈，她还在找。远远地就看到她的附近有一朵木耳，整个世界最后的一朵，静静地生长着，但是她没有发现。我站在那里，看着她很久很久，直到看着她失望地离去。 （选自李娟散文集《我的阿勒泰》，有删改） 【注】①阿勒泰：位于新疆阿尔泰山南麓，森林、矿产资源十分丰富，素有“金山”之称。 1．阅读文章，梳理围绕“木耳”发生的事件。 2．李娟散文的语言独特而有味。请从下面两个句子中任选一句完成任务。 A．从我妈找回第一朵木耳开始，生活中开始有了飞翔与畅游的内容，也有了无数次的坠落和窒息。（请联系全文，理解划线部分内容的具体含义。） B．大风吹过山谷，森林发出巨大的轰鸣。天空的蓝是空空的蓝，大地的绿是空空的绿。木耳没有了，森林里的每一棵伏倒的树木再也不必承受什么了，它们倒在森林里，又像是漂浮在森林里。（结合语境，关注加点词，品味句子深意与作者情感。） 我选（   ）句， 。 3．文章第①段说木耳是“森林里最神秘最敏感的耳朵……却不为你所了解”，第⑬段又说“木耳再也没有了……其实，我们对木耳的了解是多么不够啊！”。联系全文内容看，哪些情况说明我们对木耳“了解不够”？请结合具体内容简要分析。 4．文章最后一段耐人寻味。“我妈”还在找木耳，她附近有“整个世界最后的一朵”木耳，但她没发现，“我”站在那里看着她，“直到看着她失望地离去”。这样结尾有什么深意？请结合文章内容与链接材料分析。 【链接材料】阿勒泰新闻网-阿勒泰地区融媒体中心（记者 胡俊秀）近日，随着迷你剧《我的阿勒泰》热播，阿勒泰旅游热度持续飙升。据统计，5月以来，地区接待游客267.87万人次，同比增长80.65%；实现旅游收入22.14亿元，同比增长93.19%……这也需要引起相关部门和社会各界的重视。在推动旅游业发展的同时，需要加强对阿勒泰地区自然环境和生态资源的保护，避免过度开发和滥用资源带来的负面影响。 5．在《我的阿勒泰》中，李娟“穿越了苦难、绝望、沮丧、寂寞、孤独等那强硬的阴暗层面的阻力，言语出了另一个清新、快乐、明亮的世界”。在阅读中，我们发现下列名著的主人公也如此。请你选择一部，结合内容谈谈你的感受与思考。 A．保尔《钢铁是怎样炼成的》  B．孙少平《平凡的世界》  C．贝多芬《名人传》 二、阅读下面的文章，完成下面小题。 也是冬天，也是春天 迟子建 ①二零一七年岁尾，《收获》杂志六十周年庆典，很想独自出去走走，我吃过早饭，奔向四川北路。 ②我先去拜谒原虹口公园的鲁迅先生墓。入园处再向前是个早点铺，想着多年前萧红在这一带，有天买早点，发现包油条的纸，居然是鲁迅先生一篇译作的原稿。萧红愕然告知鲁迅，先生却复信调侃道：“我是满足的，居然还可以包油条，可见还有一些用处。”也不知这里的早点铺，如今用什么包油条？ ③这幅世俗生活的长轴画卷，在渐次打开的时候，我也领略了背景上的植物风光。槭树正在最美时节，吊着一树树红红黄黄的彩叶，被阳光照得晶莹剔透，看上去激情饱满。除了槭树呈现壮丽之色，也有耐寒的花绽放，那红的粉的花朵，在我这个刚经历了哈尔滨十二月飞雪的北方人眼里，无疑是日历牌上被漏撕的春日。 ④在公园的西北角，就是鲁迅先生的墓地了。 ⑤墓地两侧的石板路旁，种植着樟树、广玉兰和松柏，树高枝稠，长青的叶片在阳光下如翻飞的翠鸟，绿意荡漾。我随手摘下一片广玉兰的叶子，拈着它走向鲁迅先生长眠之所，将它轻轻摆在墓栏上。 ⑥鲁迅墓由上好的花岗石对接镶嵌，因为是园中独墓，看上去显赫，却也孤独。其实无论是鲁迅的原配夫人朱安，还是无比崇敬鲁迅的萧红，都曾在遗言中表达了想葬在鲁迅身旁的想法，可惜都未如愿——怎么可能如愿。鲁迅曾在文章中交待过后事：“赶快收敛，埋掉，拉倒”，这像他的脾气，这像一个目光如炬的人穿行于无边的黑暗后，留给自己的大解脱——最后的光明。可我懂得鲁迅的一生，是雷电的一生，身后必将带来风雨，不会是寂寞。 ⑦当我离开墓地的时候，忽然间狂风大作，搅起地面的落叶和尘土，在半空飞舞。公园所有的树，这时都成了鼓手，和着风声，发出海潮般的轰鸣。我回身一望，我献给鲁迅先生的那片玉兰叶，已不见踪影，我听到了他的心声：敬仰和怀念，不过是一场风，让它去吧！ ⑧离开鲁迅墓地，我去参观鲁迅纪念馆。我留意的是那些曾与鲁迅相依相伴的实物，他戴过的硬硬的礼帽，这礼帽是再也不能为他挡风了；他穿过的棉袍以及蓝紫色的带花纹的毛背心，这样的衣物也再也不能为他避寒了；他用过的白瓷茶碗依然好看，但它再也不能为他送去茶香了；他用过的吸痰器，不能再为他排解胸中郁积之物了；而那一支支笔，也再也不能随他在纸上叱咤风云了。 ⑨我出了公园，步行去鲁迅在大陆新村的最后寓所——山阴路132弄9号。 ⑩鲁迅故居一进去还是给人阴冷的感觉。讲解员介绍着会客室的陈设、鲁迅的书房兼卧室。最让人触目惊心的是近门处东墙边的那张黑色铁床，鲁迅先生就是在这张床上，吐出最后一口气的。而那最后一口气没有散，附着在了室内的台灯上做夜的眼，或是附着在了南窗的窗棂上做曙光的播撒器。 ⑪我准备折回，因为午后《收获》杂志有作品朗诵会，我怕迟到，所以赶紧打车，可是往来的出租车，基本都载客，这倒让我轻松起来，想着万一迟到，那是为寻鲁迅精神而迟到，不无美好。我迎着风，在山阴路上徘徊。 ⑫走在异乡的街头，只觉得与我故乡的冬天相比，这里更像春天。 （有删改） 6．作者在文末说“这里更像春天”，其理由有哪些？请联系全文，分条作答。 7．第②段写当年萧红买早点的事情，与题目关联不大，作者为何要写这部分内容？请结合文章，简要分析。 8．第⑧段中画线的句子有哪些妙处？请简要赏析。 9．作者在文章末尾总结了自己的感受，文章题目可否改为文末的总结句“更像春天”？请作出判断并结合文章内容简要分析。 三、阅读下面这篇文章，完成各题。 仙堂戏院 林清玄 ①仙堂戏院建成有三十多年了，它的传统还没有被忘记。那就是每场电影散戏的前十五分钟，看门的小姐会打开两扇木头大门，让那些原本只能在戏院门口探头探脑的小鬼一拥而入，看一部电影的结局。 ②有时候回乡，我会情不自禁地散步到仙堂戏院那一带去。戏院外等着捡戏尾的小学生，【A】他们或坐或站，聆听戏院深处传来的响声，等待那看门的小姐推开咿呀作响的老旧木门，然后就像麻雀飞入稻米成熟的田中，那么急切而聒噪。 ③那时，我已经是仙堂戏院的常客，天天去捡戏尾。有时贪看电影，还会在戏院前拉拉陌生，人的衣角，央求着：“阿伯，拜托带我进场。” ④那时戏院不卖儿童票，小孩只要有大人带着就可以免费入场。【B】碰到凶巴巴的大人难免让我自尊心受损，但我身经百战，锲而不舍，要看的电影往往没有看不成的。偶尔运气特别坏，碰不到一个和善的大人，就向看门的小姐撒娇，“阿姨”“婢婢”不绝于口，有时也能达到目的。如今，我想起来，也不知道自己为什么当时脸皮那么厚，如果有人带我看电影，叫我唤他一串“阿公”也是情愿的。 ⑤那时的我爱看电影，到了如醉如痴的地步，时常到仙堂戏院门口去偷撕海报。有时月黑风高，也能偷到几张剧照。后来看特吕弗的自传电影，知道他小时候也有偷海报、偷剧照的癖好，长大后成为世界一流的大导演。想想当年和我一起偷海报的好友，如今能偶尔看看电影已经不错，不禁大有沧海桑田之叹。 ⑥好景总是不常，有一阵子不知电影为何没落，仙堂戏院开始“绑”给戏班子演歌仔戏和布袋戏。这些戏班一绑就是一个月，遇到好戏也有连演三个月的，一直演到大家看腻为止。但我是不挑戏的，不管是歌仔戏、布袋戏，或是新兴的剧，我仍然日日报到，从不缺席。我还常常逃课前往，最惨的一次是学校的月考我也没有参加，屁股被打得肿到一星期在椅子上都坐不住，但我还是每天站在最后一排看。歌仔戏、布袋戏虽好，然而仙堂戏院不再放电影总是美中不足的事，世界因此单调了不少。 ⑦上初中的时候，是仙堂戏院最没落的时期，这时有了彩色电视机，而且颇有家家买电视机的趋势。乡人要看的歌仔戏、布袋戏，电视里都有。要看的电影还不如连续剧吸引人，何况电视节目还是免费的——这一点对勤俭的乡下人最重要。为此，仙堂戏院失去了它的观众，戏院的售票小姐常闲得拍苍蝇打发时间，老板只好另谋出路。 ⑧到我离开小镇的时候，仙堂戏院一直经历着惨淡的时光。幸而几年以后，观众发现，电视中的节目千篇一律，其实也和歌舞团差不多，又纷纷回到仙堂戏院的座位上看“奥斯卡金像奖”或“金马奖”的获奖电影----对仙堂戏院来说，也算是天无绝人之路。到这时，捡戏尾的小学生才有机会重进戏院。 ⑨三十几年过去了，仙堂戏院的外貌变了，竹子做的长条凳被沙发椅取代，铁皮屋顶成了用钢筋混凝土筑成的天花板，铁铸的大门代替咿呀作响的木门。它的许多历史痕迹都被抹去了。最好的两个传统被留了下来：一是容许小孩子去捡戏尾，二是失窃海报、剧照不予追究。三十年过去了，人情味还留着芬芳。 ⑩我至今爱看电影、爱看戏，总希望每部戏都有圆满的结局，可以说是从仙堂戏院开始的。而且我相信这种传统一直保留下来，总有一天，吾乡说不定也会出现一个特吕弗，那时即使丢掉万张海报的代价也都有了回报——这也是我对仙堂戏院一个乐观期待。 10．跟随作者的记忆，追寻戏院变迁史，完成思维导图。 11．文章的语言充满趣味，请与比照材料进行对比，说说原句好在哪里。 典型原句 比照材料 我的看法 【A】他们或坐或站，聆听戏院深处传来的响声，等待那看门的小姐推开咿呀作响的老旧木门，然后就像麻雀飞入稻米成熟的田中，那么急切而聒噪。 他们或坐或站，聆听戏院深处传来的响声，等待那看门的小姐推开老旧木门，进入戏院。 ① 【B】碰到凶巴巴的大人难兔让我自尊心受损，但我身经百战，锲而不舍， 要看的电影往往没有看不成的。 碰到凶巴巴的大人难免让我自尊心受损，但我不放弃，要看的电影往往没有看不成的。 ② 12．小包与小场研读本文时产生了一些争议，请你补全对话。 小包：本文以电影为主线，第⑥段写歌仔戏和布袋戏纯属多余，应删去。你觉得呢？ 小场：我觉得不能删，因为 （1） 小包：哦，我明白了，难怪作者会有“沧海桑田之叹”，我觉得作者是在叹 （2） 13．结合选文和选自《社戏》的链接材料，谈谈两文在情感上的异同。 【链接材料】 真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，----也不再看到那夜似的好戏了。 四、阅读下面文章，回答问题。 星斗其文 赤子其人 汪曾祺 ①沈先生逝世后，傅汉斯、张充和从美国电传来一副挽辞，只有四句：不折不从，亦慈亦让；星斗其文，赤子其人。这副挽辞把沈先生的一生概括得很全面。 ②沈先生的血管里有少数民族的血液，有一股蛮劲、狠劲，做什么都要做出一个名堂。沈先生瘦瘦小小，但是有用不完的精力。他少年当兵，漂泊转徙。二十岁冒冒失失地闯到北平来，举目无亲，连标点符号都不会用，就想用手中一支笔打出一个天下。冬天屋里生不起火，用被子围起来，还是不停地写。后来，他真的用一支笔打出了一个天下了。一个只读过小学的人，竟成了一个大作家，而且积累了那么多的学问，真是一个奇迹。 ③沈先生很爱用一个别人不常用的词：“耐烦。”他说自己不是天才，只是耐烦。他的“耐烦”，意思就是锲而不舍，不怕费劲。一个时期，沈先生每个月都要发表几篇小说，每年都要出几本书，被称为“多产作家”，但是写东西不是很快的，从来不是一挥而就。他年轻时常常日以继夜地写。他的作品看起来很轻松自如，看似不经意，但都是苦心雕琢出来的。《边城》一共不到七万字，他告诉我，写了半年。 ④沈先生爱改自己的文章。他的原稿，一改再改，天头、地脚、页边，都是修改的字迹。蜘蛛网似的，这里牵出一条，那里牵出一条。作品发表了，改。成书了，改。看到自己的文章，总要改。 ⑤他很爱他的家乡。他的《湘西》《湘行散记》和许多篇小说可以作证。他不止一次和我谈起棉花坡，谈起枫树坳——一到秋天满城落了枫树的红叶，一说起来，不胜神往。八十岁那年，他在家乡听了傩戏，这是一种古调犹存的很老的弋阳腔。沈先生听了，说：“这是楚声，楚声！”他动情地听着“楚声”，泪流满面。他的家乡每年有人来看他，沈先生非常亲切地和他们谈话，一坐半天。 ⑥沈先生对青年的帮助真是不遗余力。他的书是为了自己看，也为了借给别人看的。“借书一痴，还书一痴”，借书的痴子不少，还书的痴子可不多。有些书借出去一去无踪。他曾经自己出钱为一个诗人出了第一本诗集。诗人柯原的父亲故去，家中拉了一笔债，沈先生提出卖字来帮助他，价款直接寄给诗人。他对学生的作品细心修改，寄给相熟的报刊，尽量争取发表。他这辈子为学生寄稿的邮费，加起来是一个相当可观的数字。我在昆明写的稿子，几乎无一篇不是他寄出去的。 ⑦沈先生于物质上看得很淡。他穿衣服从不讲究。我见他时总是一件洗得褪了色的蓝布长衫，夹着一摞书，匆匆忙忙地走。但在帮助家乡时先生总是竭尽全力。《沈从文文集》的稿费寄到，九千多元，他又从存教中取出几百元，凑成一万，寄到家乡办学。 ⑧沈先生也有生气的时候，也有极度烦恼痛苦的时候，但多数时候都是笑眯眯的。他总是用一种善意的、含情的微笑，来看这个世界的一切。到了晚年，喜欢放声大笑，笑得合不拢嘴，且摆动双手作势，真像一个孩子。只有看破一切得失荣辱，全置度外，心地明净无渣滓的人，才能这样畅快地大笑。 ⑨沈先生家有一盆虎耳草，种在一个椭圆形的小小钧窑盆里。很多人不认识这种草。这就是《边城》里翠翠在梦里采摘的那种草，沈先生喜欢的草。 （摘编自《汪曾祺散文》，有改动） 注：沈从文，湖南凤凰县人，中国著名作家、历史文物研究者，著有《边城》等小说。 14．请你根据文章④﹣⑦段内容，把方框里的事件补充完整。（每空限 6个字以内） ④爱改自己文章 ⑤ ⑥ ⑦ 15．下列对文章内容的理解，不正确的两项是（   ） A．一个只读过小学的人，竟成了一个大作家，而且积累了那么多的学问”可知，沈先生有拼劲，有狠劲。 B．“他说自己不是天才，只是耐烦。他的‘耐烦’，意思就是锲而不舍，不怕费劲”可知，可以文中的”耐烦”可以解释为：锲而不舍，不怕费劲。 C．沈从文先生反反复复，不厌其烦地修改自己的文章，是因为他对自己的文章不自信。 D．一个只读过小学的人，连标点符号都不会用，竟成了一个大作家，写出了作者的震惊和难以置信。 E．沈从文的书既是为了给自己看也是为了给人看，表现了沈先生对人慷慨大方、热情的可贵品质。 16．小德同学认为汪曾祺特别善于抓住细节刻画人物，想请你从人物描写角度对第⑧段的画线句进行一番赏析。 到了晚年，喜欢放声大笑，笑得合不拢嘴，且摆动双手作势，真像一个孩子。 17．小德认为文章的题目“星斗其文，赤子其人”用得特别好，想请你结合文章内容，谈谈对题目的理解。沈从文先生的墓碑上刻着一句话：“照我思索，能理解‘我’；照我思索，可认识‘人’”。联系链接材料，谈谈从这句话中你得到了什么启示？ 【链接材料】 我是个乡下人，走到任何一处照例都带了一把尺，一把秤。一切来到我命运中的事事物物，我有我自己的尺寸和分量，来证实生命的价值和意义。 ——沈从文《水云》 五、阅读文章，回答下面小题。 酸梅汤与糖葫芦 梁实秋 ①夏天喝酸梅汤，冬天吃糖葫芦，在北平是各阶级人人都能享受的事。不过东西也有精粗之别。琉璃厂信远斋的酸梅汤与糖葫芦，特别考究，与其他各处或街头小贩所供应者大有不同。 ②徐凌霄《旧都百话》关于酸梅汤有这样的记载：暑天之冰，以冰梅汤为最流行，大街小巷，干鲜果铺的门口，都可以看见“冰镇梅汤”四字的木檐横额。有的黄底黑字，甚为工致，迎风招展，好似酒家的帘子一样，使过往的热人，望梅止渴，富于吸引力。昔年京朝大佬，贵客雅流，有闲工夫，常常要到琉璃厂逛逛书铺，品品古董，考考版本，消磨长昼。天热口干，辄以信远斋梅汤为解渴之需。 ③信远斋铺面很小，只有两间小小门面，临街是旧式玻璃门窗，拂拭得一尘不染，门楣上一块黑漆金字匾额，铺内清洁简单，道地北平式的装修。进门右手方有黑漆大木桶，里面有一大白瓷罐，罐外周围全是碎冰，罐里是酸梅汤，所以名为冰镇，北平的冰是从什刹海或护城河挖取藏在窖内的，冰块里可以看见草皮木屑，泥沙秽物更不能免，是不能放在饮料里喝的。什刹海会贤堂的名件“冰碗”，莲蓬桃仁杏仁菱角藕都放在冰块上，食客不嫌其脏，真是不可思议。有人甚至把冰块放在酸梅汤里！信远斋的冰镇就高明多了。因为桶大罐小冰多，喝起来凉沁脾胃。他的酸梅汤的成功秘诀，是冰糖多、梅汁稠、水少，所以味浓而酽。上口冰凉，甜酸适度，含在嘴里如品纯醪，舍不得下咽。很少人能站在那里喝那一小碗而不再喝一碗的。抗战胜利还乡，我带孩子们到信远斋，我准许他们能喝多少碗都可以。他们连尽七碗方始罢休。我每次去喝，不是为解渴，是为解馋。我不知道为什么没有人动脑筋把信远斋的酸梅汤制为罐头行销各地，而一任“可口可乐”到处猖狂。 ④信远斋也卖酸梅卤、酸梅糕。卤冲水可以制酸梅汤，但是无论如何不能像站在那木桶旁边细啜那样有味。我自己在家也曾试做，在药铺买了乌梅，在干果铺买了大块冰糖，不惜工本，仍难如愿。信远斋掌柜姓萧，一团和气，我曾问他何以仿制不成，他回答得很妙：“请您过来喝，别自己费事了。” ⑤信远斋也卖蜜饯、冰糖子儿、糖葫芦。以糖葫芦为最出色。北平糖葫芦分三种。一种用麦芽糖，北平话是糖稀，可以做大串山里红的糖葫芦，可以长达五尺多，这种大糖葫芦，新年厂甸卖的最多。麦芽糖裹水杏儿（没长大的绿杏），很好吃，做糖葫芦就不见佳，尤其是山里红常是烂的或是带虫子屎。另一种用白糖和了粘上去，冷了之后白汪汪的一层霜，另有风味。正宗是冰糖葫芦，薄薄一层糖，透明雪亮。材料种类甚多，诸如海棠、山药、山药豆、杏干、葡萄、桔子、荸荠、核桃，但是以山里红为正宗。山里红，即山楂，北地盛产，味酸，裹糖则极可口。一般的糖葫芦皆用半尺来长的竹签，街头小贩所售，多染尘沙，而且品质粗劣。东安市场所售较为高级。但仍以信远斋所制为最精，不用竹签，每一颗山里红或海棠均单个独立，所用之果皆硕大无疵，而且干净，放在垫了油纸的纸盒中由客携去。 ⑥离开北平就没吃过糖葫芦，实在想念。近有客自北平来，说起糖葫芦，据称在北平这种不属于任何一个阶级的食物几已绝迹。他说我们在台湾自己家里也未尝不可试做，台湾虽无山里红，其他水果种类不少，沾了冰糖汁，放在一块涂了油的玻璃板上，送入冰箱冷冻，岂不即可等着大嚼？他说他制成之后将邀我共尝，但是迄今尚无下文，不知结果如何。 选自《雅舍谈吃》 18．“凡”味生香源自对“吃”多角度的叙述。请你梳理本文内容，仿照示例，完成下表。 19．“凡”味生香源自闲适幽默的语言，源于日常生活的智慧。请你按照要求赏析画线句。 A我不知道为什么没有人动脑筋把信远斋的酸梅汤制为罐头行销各地，而一任“可口可乐”到处猖狂。（“一任……到处猖狂”有什么表达效果？） B信远斋掌柜姓萧，一团和气，我曾问他何以仿制不成，他回答得很妙：“请您过来喝，别自己费事了。”（掌柜的回答“妙”在何处？） 20．第③段作者为何要引用徐凌霄关于酸梅汤的记载，请你从结构和内容两个方面作答。 21．某位编辑正在为《雅舍谈吃》配一个封面，下列三幅图中，你认为哪幅图最合适？请结合文本和插图，说明理由。 封面1               封面2               封面3 六、阅读下面文章，完成小题。 两只蝴蝶 苏沧桑 ①如果生命是一条河流，甲午重阳，我从浑浊的中游逆流而上，回到了娘家的院子，最清澈的生命源头。 ②母亲将自己酿的米酒热好，把刚采做的桂花糖融到了酒里，满上了三盅花瓷酒杯，摆到了桂花树下的小桌上。阳光从桂花树叶间漏下来，在米色桌布上一毫米一毫米微微移动，假如一毫米是一段时光，我便随着这时光移动到了我的少年。那时，父母还年轻，我还如这阳光般烂漫。 ③三杯酒静立在明明暗暗的光晕里，琥珀般静默。一阵风吹过，桂花落了下来，与融在酒里的熟桂花相遇。我听到了两个生命的叮咚脆响，如同我们常常与祖先在梦里相遇。 ④父亲撑开一把红伞将它倒挂在桂花树枝上，说，这样，我们吃饭，桂花就不会掉碗里了。 ⑤桂花落在碗里，是一件诗意的事，可是娘家院子里和我同龄的桂花树太大了，一阵风，一阵花雨，满地满头满桌都是了。可是，搬到房间里吃，又是多么浪费，所以，是要撑着伞。 ⑥这是2014年重阳节，我小病渐愈后回老家小住。这场病虽有惊无险，却着实让我和家人受了一番惊吓，也惊觉什么才是重要的，什么是该放下的。这个季节，我已多年没有陪父母过重阳节，多年没有在老家陪母亲过生日，多年没有看到娘家院子里的桂花盛开。忙，总是忙。此刻，我们围坐在树下，喝酒，吃母亲烧的海鲜面。母亲忙完，从厨房出来，一坐下便把自己碗里的浇头都夹到我碗里，堆得小山一样。父亲则说，这个蟹是熟人摊上买的，野生的，那个虾是硬壳的，鲜甜，这个鱼丸是你最爱吃的……我如一个孩子一样被他们宠溺。 ⑦三十多年前，在很多人不解的目光里，父亲携全家从日渐喧闹的楚门镇南门街搬来冷消得只有几十户人家的山后浦村，为自己亲手新建的家园作了一副对联：依金山千朵红花似锦艳，面银市万家灯火如画妍，横批：山乡乐园。此后多年，娘家的大门上就总是这副对联。一家五口常坐在阳台上联诗，母亲起过一句“月移南窗影”。当时的父亲，和我现在一般年纪。如今真的是不惑了，简单了，慢了，知足了。我希望我也是。又喝了一大口酒，心说，多么幸福。 ⑧这时，两只蝴蝶来了。它们总来，但似乎并不喜欢桂花树，更喜欢从墙外伸进来的一棵臭泡桐，在那些淡紫色的花朵上忽高忽低地翻飞。一只黑白相间，红色的喙，一只黑蓝相间，翅膀斑纹冷艳。我们叫它们梁山伯祝英台，永远是这样的两只，而不会是三只或者四只。它们会忽然飞进来，在草地上低空盘旋，又绕着院子，依次在石榴花、桂花和月季上停留，形影相随，不知道是觅食，还是恋爱，或是交配，却好像故意飞给我们看，又躲着不让我拍。 ⑨忽然想，昨晚它们在哪儿？也和我一样酣睡在娘家的院子里？它们有家吗？蝴蝶的生命很短，今天这两只，是昨天前天的那两只吗？明天、后天的两只，会是今天这两只吗？ ⑩时光是个身怀绝技的贼，会偷一些好东西回来，却也会让一些好东西消逝，反复无常，我爱它，也怕它。 ⑪北京朋友在微信里问，这两只蝴蝶的照片是Ps的吗？他大概无法相信天还能这么蓝，蝴蝶的花纹能如此清晰可辨。 ⑫我说，是真的。你要相信，还有真的。 22．散文是记录作者所经历或体验的某些生活片段的一种文体。通读全文，用简洁的语言补全本文所写的生活片段。 ① ②三十多年前，搬家到山后浦村，写对联；③ 23．文章第⑦段不是写的眼前事，而是三十多年前搬家、写对联等往事，写这些往事有何意义？ 24．读散文要细品语言，发掘文字背后蕴含的意味。请仿照示例完成书摘卡（二）。 书摘卡（一） 如果生命是一条河流，甲午重阳，我从浑浊的中游逆流而上，回到了娘家的院子，最清澈的生命源头。 示例：“浑浊”表现了中年生活的忙碌迷茫，“清澈”则写出童年的纯真与美好，两词对比，更能表现“我”回到家后平和宁静的心情。 书摘卡（二） 阳光从桂花树叶间漏下来，在米色桌布上一毫米一毫米微微移动，假如一毫米是一段时光，我便随着这时光移动到了我的少年。 25．有人认为本文以“桂花树下”为题也挺好，与“两只蝴蝶”相比，你会选择哪个呢？请简述理由。 26．读散文要抓住那些流露作者心扉的语句，理解作者对社会、人生的思考。请联系全文及链接材料，分析文章结尾画线句子的丰富意蕴。 【链接材料】 最让我欣赏的是，高的立意，大的思想，都从小处自然得来，不出狂言，不升虚火。散文贵在一个“真”字，真心、真情、真感觉，至于写什么是次要的，有真乃大，有真乃美，从这个意义上说苏沧桑的散文并不小，我很喜欢苏沧桑的散文。 ——莫言 七、阅读下面的文字，完成下面小题。 故乡过年 莫言 ①退回去几十年，在山东乡下，并不把阳历年当年。那时，在人们的心目中，只有春节才是年。这与物质生活的贫困有关——因为，多一个节日就多一次奢侈的机会，当然更重要的还是观念问题。 ②对小孩子来说，春节就是一个可以吃好饭、穿新衣、痛痛快快玩几天的节日，当然还有许多的热闹和神秘。 ③我小时候，特别盼望过年，往往是一跨进腊月，就开始掰着指头数日子，好像春节是一个遥远的、很难到达的目的地。对于我们这种焦急的心态，大人们总是发出深沉的感叹，好像他们不但不喜欢过年，而且还惧怕过年。他们的态度，令当时的孩子感到失望和困惑，当然，现在我完全能够理解了。 ④熬到腊月初八，是盼年的第一站。这天的早晨要熬一锅粥，粥里要有八种粮食——其实只需七种，不可缺少的大枣算是配料。据说，中华人民共和国成立前腊月初八凌晨，富裕的寺庙，或者慈善的大户人家，都会在街上支起大锅施粥，叫花子和穷人们都可以免费果腹。 ⑤我曾经十分向往这种施粥的盛典，想想那些巨大无比的铁锅，支在露天里，成麻袋的米豆倒进去，黏稠的粥在锅里翻滚着，鼓起无数的气泡，浓浓的香气弥漫在凌晨清冷的空气里。一群手捧着大碗的孩子，排着队焦急地等待着，他们小脸儿冻得通红，鼻尖儿上挂着清鼻涕。为了抵抗寒冷，人们不停地蹦跳着，喊叫着。我经常幻想着我就等在领粥的队伍里，虽然饥饿，虽然寒冷，但心中充满了欢乐。后来，我在作品中，数次描写了想象中的施粥场面，但写出来的远不如想象中的辉煌。 ⑥过了腊八再熬半月，就到了“辞灶日”。我们那里也把辞灶日叫做“小年”，过得比较认真。早饭和午饭还是平日里的糙食，晚饭就是一顿饺子。为了等待这顿饺子，我早饭和午饭吃得很少。那时候，我的饭量大得实在是惊人，能吃多少个饺子就不说出来吓人了。 ⑦过了辞灶日，春节就迫在眉睫了。在孩子的感觉里，这段时间还是很漫长。终于熬到了年除夕，这天下午，女人们带着女孩子在家包饺子，男人们带着男孩子去给祖先上坟。而这上坟，其实就是去邀请祖先回家过年。那时候，不但没有电视，连电都没有，吃过晚饭就睡觉。睡到三星正晌时，被母亲悄悄地叫起来。起来穿上新衣，感觉到特别神秘，特别寒冷，牙齿得得地颤抖。院子里黑得伸手不见五指，仿佛有许多的高头大马在黑暗中咀嚼谷草。如此黑暗的夜再也见不到了，现在的夜不如过去黑了——这是真正地开始过年了。 ⑧做年夜饭不能拉风箱——“呱嗒呱嗒”的风箱声会破坏神秘感——因此要烧最好的草，棉花柴或者豆秸。我母亲说，年夜里烧花柴，出刀才。烧豆秸，出秀才。秀才嘛，就是知识分子，有学问的人，但“刀才”是什么，母亲也解说不清。大概也是个很好的职业，譬如武将什么的，反正不会是屠户或者是刽子手。 ⑨因为草好，灶膛里火光熊熊，把半个院子都照亮了。锅里的蒸汽从门里汹涌地扑出来。白白胖胖的饺子下到锅里去了。每逢此时，我就油然地想起那个并不贴切的谜语：从南来了一群鹅，扑棱扑棱下了河。饺子熟了，父亲端起盘子，盘子上盛了两碗饺子，往大门外走去。男孩子举着早就绑好了鞭炮的杆子，紧紧地跟随着。父亲在大门外的空地上放下盘子，点燃了烧纸后，就跪下向四面八方磕头。男孩子把鞭炮点燃，高高地举起来。在震耳欲聋的鞭炮声中，父亲完成了他的祭祀天地神灵的工作。 ⑩回到屋子里，母亲、祖母们已经欢声笑语了。神秘的仪式已经结束，接下来就是活人的庆典了。吃饺子之前，晚辈们要给长辈磕头，而长辈们早已坐在炕上等待着了。我们在家堂轴子前一边磕头一边大声地报告长辈：给爷爷磕头，给奶奶磕头，给爹磕头，给娘磕头……长辈们在炕上响亮地说着：不用磕了，上炕吃饺子吧！晚辈们磕了头，长辈们照例要给一点儿磕头钱，一毛或是两毛，这已经让孩子们兴奋雀跃了。 ⑪现在，如果愿意，饺子可以天天吃，没有了吃的吸引，过年的兴趣就去了大半，人到中年，更感到时光的难留，每过一次年，就好像敲响了一次警钟。没有美食的诱惑、没有神秘的气氛、没有纯洁的童心，就没有过年的乐趣，但这年还是得过下去，为了孩子。我们所怀念的那种过年，现在的孩子不感兴趣，他们自有他们欢乐的年。 ⑫时光实在是令人感到恐慌，日子像流水一样一天天滑了过去。 （有删改） 27．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．第①段通过“阳历年”与“春节”的对比，突出传统春节在乡下的重要地位。 B．第④段和第⑥段中的“熬”均既体现等待过年的漫长，也暗示物资匮乏年代的生活不易。 C．第⑨段“点燃了烧纸”“向四面八方磕头”是迷信守旧的表现，刻画父亲落后思想。 D．全文采用时间顺序，从腊八、辞灶日到年除夕，依次铺陈过年过程，脉络清晰。 28．赏析语句。 （1）院子里黑得伸手不见五指，仿佛有许多的高头大马在黑暗中咀嚼谷草。（提示：从感官描写角度赏析） （2）锅里的蒸汽从门里汹涌地扑出来。白白胖胖的饺子下到锅里去了。（赏析加点词语） 29．结合文本分析第⑫段“时光实在是令人感到恐慌，日子像流水一样一天天滑了过去。”的内涵。 30．文中莫言怀念传统年味中的“神秘氛围”与“纯真童心”。若用VR重现“年除夕祭祖”“晚辈磕头”场景，能否完全还原作者情感内核？请结合文章主旨分析。 八、阅读文章，回答下面问题。 在泸县 巴金 我知道船要在泸县过夜，等它靠好码头，便拿起大衣，戴上呢帽到岸上去，这时不过下午三点钟的光景。 我慢慢地走上土坡，在一个墩上站住，便掉转身子去看江景。白带似的江水横在我的脚下，映着午后的秋阳，发出悦目的闪光，和天空成了一样的颜色。岸边一片沙滩，几间茅屋，两只囤船，还有一列帆樯高耸的小舟。这些似乎全陷入静止的状态，但是来往的人却使它们活动了。一切于我都是十分亲切。我怀着轻快的心把它们全收入我的眼里。我望着四周景物渐渐地回复到静止的状态中，我才拔脚往坡上的城市走去。 这是我第二次踏上泸县的土地，第一次还是在十七年前。那时我不过是十八九岁的少年，怀着一颗年轻的纯白的心。现在我重睹这个可爱的土地，我的心上已经盖满了人世的创伤，我想我应该有了大的改变。但是站在一个掷“糖罗汉”的摊子跟前，听着从两个人手里先后掷下的骰子声，望着摊子上三四排长短不齐的糖人，我忽然觉得自己回到小孩的时代了。那个把全部注意力放在碗里的孩子仿佛就是我。我留恋地在这个摊子前站了一刻钟光景，我感到一种幼稚的喜悦。那个孩子空着手走开了，他讲话用的是我极其熟悉的声音。这声音引着我走了大半条街。我跟着小孩走，好像在追自己的影子，我似乎一跳就越过了二十年的长岁月。 然而就只走了大半条街，就只有这么短短的快乐的时间！我突然被拉回来了，从远去了的年代回来了。一大片炸毁房屋的废墟横在我面前，全是碎砖破瓦，只有倾斜欲坠的断墙颓壁留下来，告诉我们人家的界限。焦炙的黑印涂污了粉白墙，孤寂的梁柱带着伤痕向人诉说昔日的繁荣和今日的不幸。有一处，在一堵较大的白壁上，触目地现出“我们要替死者复仇”的标语。我隔着废墟望这些字，这时下落的太阳的余晖正停留在这面断墙上，像一片血光，它罩住了标语的一半字迹。 我站在废墟前，让一阵愤怒的火烧着我的心。我的孩子的梦醒了。我加快脚步往前走，一座高塔似的钟楼拦住了我的视线，“怎么还剩下这个东西？”我刚这样想，我的脚就停住了，好像突然受到惊恐似的。我明明看见一具骷髅！那座钟楼已经成了风化的干尸，但是它依然僵立在坡上，洞穴似的眼睛望着我，仿佛在诉说它身受的酷刑。 我默默地看着，默默地听着，看那枯焦的骨架，听那无声的语言。这里有一段悲惨的故事。但是我惭愧我只有这无力的手，不能给它任何的安慰和援助。我低下头走到它旁边。我的眼光被几个浓黑的大字吸引住了，依旧是抗战的标语，它们就写在墙柱上，这是我看惯了的字句。但这时我的头昂起来了，仿佛有一道强烈光芒射进我的肺腑，照亮我的胸膛。我感到勇气的增加。我的信念在这里又受到一次锻炼。我没有说错话：只有抗战才能够维持我们的生存，和平却会带来毁灭的命运。 我终于走过了斜坡。眼前现出一片绿色，我还听见有力的年轻的声音。原来我走到公园里来了。这里还是完好的。在树荫下围着一张竹制的小茶桌，六七个穿制服的青年坐在竹椅上，慷慨激昂地辩论。我走过他们身边，我在砖砌的栏杆前面立了片刻，我听见了几句话。他们在谈论中国的将来，这的确是一个大题目。一个二十来岁的人捏紧拳头大声说：“我知道时代是永远前进的。但是我们要推动时代，不要让时代把我们拖起走。” 我站住，倾听下面的话：“物质的损失，生命的牺牲，会带来伟大的结果！你看着，我们就要在这一片废墟上建造起九层的宝塔。” 我感到极大的喜悦。我的确瞥见光明了。这是年轻的中国的呼声。这是在轰炸的威胁下长成的中国的呼声。它是何等的响亮，何等有力！我相信它，我等着看那废墟上建造起来的九层宝塔。 回到船上以前我还在各处走了一转。我走过一条很长的马路，我没有注意街名，但我知道这是本城惟一热闹的街市。这里两旁都是完好的商店，还有许多白木新屋。另外在较冷静的街上我看见新的巨厦的骨架和“上梁大吉”的红纸条。一个中国的城市在废墟上活起来了，它不断地生长，发达。任何野蛮的力量都不能毁灭它。我怀着这个信念回到了船上。 第二天晨光微曦中船载着我们离开了泸县，缓缓地往上游驶去。 一九四零年十二月二十四日在重庆追记 （选自《巴金散文》，有删节） 31．梳理作者在泸县的行踪和见闻，仿照示例，完成下面的图表。 32．品读下面两句话，结合划线词语，体会作者的心情从A句到B句发生了怎样的变化。请用简洁的语言表述。（4述） A、但是站在一个掷“糖罗汉”的摊子跟前，听着从两个人手里先后掷下的骰子声，望着摊子上三四排长短不齐的糖人，我忽然觉得自己回到小孩的时代了。 → B、那座钟楼已经成了风化的干尸，但是它依然僵立在坡上，洞穴似的眼睛望着我，仿佛在诉说它身受的酷刑。 33．联系上下文，揣摩下列语句，分析字里行间蕴含的深意。 ①另外在较冷静的街上我看见新的巨厦的骨架和“上梁大吉”的红纸条。 ②第二天晨光微曦中船载着我们离开了泸县，缓缓地往上游驶去。 34．结合本文内容，谈谈你的阅读感受，并阐述你的理由。 九、阅读文章，回答下面小题。 少年游 郁达夫 ①在我们的左面，住有一家砍砍柴，卖卖菜，人家死人或娶亲，去帮帮忙跑跑腿的人家。他们家里的顶小的一位年纪比我大一岁，名字叫阿千。他虽只比我大了一岁，但是跟了他们屋里的大人，日日去茶店酒馆，婚丧的人家，也老在进出。我每天见他从我们的门口走过，心里老在羡慕，我要到什么时候，才可以同他一样的和大人夹在一道呢！ ②春天的早晨，母亲上父亲的坟头扫墓去了，祖母也一清早上了一座远在三四里路外的庙里念佛。我只一个人立在门口，看有淡云浮着的青天。忽而阿千唱着戏，背着钩刀和小扁担绳索之类，从他的家里出来，看了我的那种没精打采的神气，他就立了下来和我谈天，并且说：“鹳山后面的盘龙山上，映山红开得多着哩；并且还有乌米饭、彤管子、刺莓等等，你跟了我来罢，我可以采一大堆给你。你奶奶，不也在北面山脚下的真觉寺里念佛么？等我砍好了柴，我就可以送你上寺里吃饭去。” ③阿千本是我所崇拜的英雄，而这一回又只有他一个人去砍柴，天气那么的好，现在一听到了这个提议，自然是心里急跳了起来，两只脚便也很轻松地跟他出发了，并且还只怕女仆要出来阻挠，跑得比平时只有得快些。出了弄堂，向东沿着江，一口气跑出了县城之后，天地宽广起来了，我的对于这一次冒险的惊惧之心就马上被大自然的威力所压倒。这样问问，那样谈谈，阿千真像是一部小小的自然界的百科大辞典，而到盘龙山脚去的一段野路，便成了我最初学自然科学的模范小课本。 ④渐走渐高了，山上的青红杂色，迷乱了我的眼目。日光直射在山坡上，从草木泥土里蒸发出来的一种气息，使我呼吸感到了困难。阿千也走得热起来了，把他的一件破夹袄一脱，丢向了地下。教我在一块大石上坐下憩着，他一个人穿了一件小衫唱着戏去砍柴采野果去了。我回身立在石上，向大江一看，又深深地得到了一种新的惊异。 ⑤这世界真大呀！那宽广的水面！那澄碧的天空！那些上下的船只，究竟是从哪里来，上哪里去的呢？ ⑥我一个人立在半山的大石上，渐听得阿千的唱戏声音幽下去远下去了，心里就莫名其妙的起了一种渴望与愁思。我要到什么时候才能大起来呢？我要到什么时候才可以到这像在天边似的远处去呢？到了天边，那么我的家呢？我的家里的人呢？同时感到了对远处的遥念与对乡井的离愁，眼角里便自然而然地涌出了热泪。到后来，脑子也昏乱了，眼睛也模糊了，我只呆呆的立在那块大石上的太阳里做幻梦。 ⑦这种接连不断的白日之梦，不知做了多少时候，阿千背了一捆小小的草柴，和一包刺莓映山红乌米饭之类的野果，回到我立在那里的大石边来了；他脱下了小衫，光着了脊肋，那些野果就系包在他的小衫里面的。 ⑧他提议说，时候不早了，他还要砍一捆柴，且让我们吃着野果，先从山腰走向后山去罢。慢慢地走到了山后，向寺里看了一眼，阿千就放下了那捆柴，对我说：“他们在烧中饭了，大约离吃饭的时候也不很远，我还是先送你到寺里去罢！” ⑨我们到了寺里，祖母和许多念佛婆婆，都张大了眼睛，惊异了起来。阿千走后，她们就开始问我这一次冒险的经过，我也感到了一种得意，将如何出城，如何和阿千上山采集野果的情形，说得格外的详细。后来坐上桌去吃饭的时候，有一位老婆婆问我：“你大了，打算去做些什么？”我就毫不迟疑地回答她说：“我愿意去砍柴！” ⑩故乡的茶店酒馆，到现在还在风行热闹，而这一位茶店酒馆里的小英雄，初次带我上山去冒险的阿千，却在一年涨大水的时候，喝醉了酒，淹死了。时间是不饶人的，盛衰起灭也绝对地无常的；阿千之死，同时也带去了我的梦，我的青春！ （节选自《达夫自传》，有删改。） 35．梳理作者经历与心情，完成下面的思维导图。 ①         ②         ③         ④ 36．有同学觉得我与阿千的童年关系，和迅哥、闰土很像，你赞同吗？结合文章内容比较分析。 37．按要求赏析下面句子。 我要到什么时候才能大起来呢？我要到什么时候才可以到这像在天边似的远处去呢？到了天边，那么我的家呢？我的家里的人呢？（品析连用四个问号的妙处） 38．结合文章和资料链接谈谈，作者在文章结尾为什么称呼阿千这个在家乡砍柴并醉酒淹死的人为“小英雄”，并说“阿千之死，同时也带走了我的梦，我的青春”。 资料链接： 郁达夫出生的富阳县城是个狭小的、封闭的地方，三面环山，一面绕水。生活在此地的居民大多靠祖上遗留下的田产或租房屋为生。他们每日聚集在茶店、酒馆，讨论着柴米油盐的价格，传播东邻西舍的新闻，日子就这样一天一天地过去了。 （李文静《美好的时光，童年梦想》） 十、阅读下面文章，完成下面小题。 水之经典 肖复兴 ①世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看来，极富个性、最值得看的是这两处：都江堰和九寨沟。 ②看都江堰的水，看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的涓涓细流。飞奔如兽、桀骜不驯的岷江水，经过都江堰，立刻将仰天长啸变为喃喃细吟，将浪涛如山变为珍珠四溢，将凶猛如火变为柔情万缕……出宝瓶口流入内江，立刻呈现一派水光潋滟的情景，让人叹为观止，看到水的柔劲、可塑和万难不屈、长流不懈的生命活力。那是一种将绚烂归于平淡，将刚劲寓于柔顺，将一时融于永恒的生命。 ③都江堰看水，看的是水如何从天上流入人间，如何从神话流入现实，如何将自己化为一种哺育人类、灌溉庄园的生命。都江堰的水，是一种入世的现实的水。 ④李冰的都江堰名垂千古，功劳在于他知道水可载舟亦可覆舟这看似浅显的道理。水的两重性，比之人的多重性，他认识得还要透彻深刻。他或许对付不了人的多变纷纭，一辈子只当个蜀中郡守；却能对付水，把疯狂的水引入现实，一直绵绵流淌了二千多年。 ⑤曾在成都看国际熊猫节开幕式的演出，演李冰父子治水一幕，满场旌旗飘扬、战鼓如雷，让李冰父子率领众人杀败龙王恶神，我实在不以为然。这种善恶之斗、人鬼之争的简单演绎，把李冰父子变成了神。其实，恰恰是李冰父子将水从不可治理不可理喻的神化为同芸芸众生一样的，在现实中浇灌着农田，在平凡土地上存活的生命。 ⑥看九寨沟的水，看的是宁静、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。镜海、长海、珍珠滩……每一个湖泊都是那样清澄透明、纤尘不染，让人如同看到教堂里洗礼用的圣洁露水，如同听到教堂里管风琴演奏的圣母颂，让人懂得并真真地看到人世间居然有纯洁清澈的净，就在这里远避尘嚣而静静地存在。 ⑦那水几乎一动不动，任外面的世界如何纷繁变幻，将污染、噪音连同人心泛起的种种污浊的泡沫一起抛向天空和大地，它独自坚持着自己的贞操，不动丝毫涟漪，不染丝毫尘俗，将水底的虬枝沉木、水藻水锦，将天上的薄云丽日、山岚清风，将身旁的雪峰幽谷、古树老藤……一一映在自己的怀中，映得那么明净、幽深、清冽。因为它的洗涤，所有这一切，都显得比本身还要清纯与洁净，如同脱胎换骨一般，玉洁冰清，重塑了自己一番。尘世沾惹的市俗庸俗，风骚矫情、浪声虚名、欲火利海……起码不敢在这里抖擞，而被这水洗却大半。 ⑧九寨沟看水，看的是水如何从人间流向天上，如何从现实流向童话，如何将自己化为一种启迪人类、净化心灵的艺术。九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。 ⑨看都江堰和九寨沟的水，给人以完全不同的感觉。在现实中找不准自己的位置，便会蹉跎生命；沉靡现实而背弃心灵、抛掷精神、亵渎纯洁，不懂得：一点点现实永远不会给予而只有艺术才能焕发和唤回的浪漫与童话的情怀，便会麻木了生命而只剩下一个蝉蜕一样的空壳。心，因缺少水的滋润，会成为一片荒芜的沙漠。 ⑩在现实与艺术之间，在物质与精神之间，人总是矛盾着、跌撞着，顾此失彼而永远找不到连接两者之间的直线或弧线。大概这正是人类永远苦恼困惑的原因。而都江堰和九寨沟的水，分别给予人类一面镜子。 ⑪谁也无法离开水，纵使我们可以离开摩天大楼、豪华别墅，可以放弃汽车电话、电视电影，抛下各种欲望，我们无法离开水。只是要看我们需要的究竟是哪一种水。我们选择着水，水也在选择着我们。 ⑫九寨沟和都江堰是水之经典。 39．下列关于文章相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文章第①段中画线句不加标点，一气呵成，语势强烈，目的是为了表达作者对水的喜爱之情。 B．都江堰的水滋养生命，九寨沟的水塑造灵魂，它们都极具个性，堪称“水之经典”。 C．文章写都江堰的水和九寨沟的水，既有生动形象的描绘，又有独到深刻的思考。 D．老子所说的“水善利万物而不争”这句话，可以用来说明作者笔下九寨沟之水的特点。 40．文中第②段画线句子用了哪些修辞手法，简要赏析。 飞奔如兽、桀骜不驯的岷江水，经过都江堰，立刻将仰天长啸变为喃喃细吟，将浪涛如山变为珍珠四溢，将凶猛如火变为柔情万缕…… 41．请结合文章内容，谈谈你对第⑩段画线句“而都江堰和九寨沟的水，分别给予人类一面镜子”的理解。 42．文章写都江堰和九寨沟的水，但表达方式上不以描写见长。请从表达方式的角度，谈谈④⑤段的作用。 学科网（北京）股份有限公司 $$