第22课《礼记二则》同步练习 2024—2025学年统编版语文八年级下册

第22课《〈礼记〉二则》期末练习 （满分：70分 时间：45分钟） 一、基础达标（15分） 1.下列关于文学常识的表述，不正确的一项是（   ）（2分）​ A.《大道之行也》选自《礼记・礼运》，《礼记》是儒家经典之一。​​ B.《礼记》是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。​ C.《大道之行也》描绘了一个理想社会，在这个社会里，人人都能受到全社会的关爱。​​ D.孔子，名丘，字仲尼，战国时期鲁国人，我国古代伟大的思想家、教育家。​ 【答案】D；【解析】D 项孔子是春秋时期鲁国人。​ 2.下列句子中，加点词语的解释有误的一项是（   ）（2分） A.大道之行也，天下为公（指儒家推崇的上古时代的政治制度） B.教然后知困（困惑） C.是故谋闭而不兴（因此） D.故外户而不闭。是谓大同（大家一样） 【答案】D；【解析】D．“大同”在句中指理想社会。故选D。 3.下列句子中，加点词的意思相同的一组是（   ）（2分） A.选贤与能 遂与外人间隔 B.是故谋闭而不兴 故外户而不闭 C.天下为公 不必为己 D.故人不独亲其亲 故外户而不闭 【答案】D 4.根据课文内容默写。（9分） （1）《虽有佳肴》中，揭示教与学互相促进的道理的句子：____________________。【答案】教学相长也 （2）《虽有嘉肴》中隐含通过学习或教学实践才能不断发现问题，完善自己，提升自己的句子是：____________________，____________________。【答案】是故学然后知不足 教然后知困 （3）《大道之行也》中，体现 “大同” 社会人人都能安居乐业的句子是：“_____________，_____________。”【答案】男有分 女有归 （4）《大道之行也》中，与 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼” 表意相近的句子是：“________________，______________。”【答案】故人不独亲其亲 不独子其子 （5）《大道之行也》中，阐述 “大同” 社会人才选拔机制和社会风尚的句子：“_____________________，_____________________。”【答案】选贤与能 讲信修睦 二、文言文阅读（55分） （一）阅读《虽有嘉肴》，完成5-8题。（13分） 虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ （选自《礼记•学记》） 5．解释下列加点的词在文中的意思。（4分） （1）不知其旨也 旨： （2）教学相长 长： （3）教然后知困 困： （4）学学半 学： 6．用现代汉语翻译下面的句子。（4分） （1）是故学然后知不足，教然后知困。 ____________________________________________________________________________________________ （2）故曰：教学相长也。 ____________________________________________________________________________________________ 7．选文集中论述了教与学的关系问题，说明了_____________________________的道理。（2分） 8．从学习的角度看，“教学相长”可以给我们怎样的启示？结合实际谈谈你的看法？（3分） ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ 【答案】 5.(1)味美(2)促进(4)困惑(5)同“敩”，教导。 6.(1)因此学习之后就会知道不足,教人之后才知道自己有理解不了的学问。(2)所以说,教和学互相促进,教别人,也能增长自己的学问。 7.教学相长（教与学是互相推动、互相促进的。） 8.示例:(1)只有学习之后才会知道自己的不足,教人之后才知道自己也有理解不了的地方,教和学是相辅相成、互相促进的。 (2)教师和学生、学生和学生之间应该互相学习、互相促进,共同提高。 （二）阅读《大道之行也》，完成9-13题。（16分） 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 9．请解释选文段中加点词的意思。（4分） （1）选贤与能 与：______________ （2）不独亲其亲 亲：______________ （3）男有分    分：______________ （4）盗窃乱贼 乱贼：______________ 10．把下列句子翻译成现代汉语。（4分） （1）故人不独亲其亲，不独子其子。 ____________________________________________________________________________________________ （2）货恶其弃于地也，不必藏于己。 ____________________________________________________________________________________________ 11．本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？（3分） ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ 12．大同社会和陶渊明描绘的“世外桃源”有哪些相似的地方？（3分） ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ 13．下面对本文分析不正确的是（   ）（2分） A．选文的第一、二句为总领全文，是对“大同”社会纲领性的说明。 B．选文的出处是儒家经典“五经”之一。 C．“男有分，女有归”强调了“大同”社会无论男女人人都能受到社会的照顾和关爱。 D．选文运用对偶、排比的手法，句式整齐而有变化，既增强了气势，读来也更有韵味。 【答案】 9．同“举”，推举 用作动词，以……为亲 职分，职守 作乱害人 10．（1）因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。 （2）财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有。 11．①人人都能受到全社会的关爱。②人人都能安居乐业。③货尽其用，人尽其力。 12．没有战乱，没有剥削和压迫，人人自由平等、安居乐业。 13．C 【解析】C.有误，“男有分，女有归”，意思是男子有职务，女子有归宿。强调了人人都能安居乐业； 故选C。 （三）阅读【甲】【乙】下面两段文言文，完成14-17题。（11分） 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （选自《虽有嘉肴》） 【乙】 善学者，师逸而功倍，又从而庸①之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木先其易者后其节目②，及其久也，相说③以解；不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。 （节选自《礼记·学记》） 【注】①庸：功劳。②节目：“节”是指树的枝干交接处，“目”是指纹理不顺处，泛指节疤。③说：同“脱”，脱落。 14．请参考方法提示，解释下列加点词语。（4分） 加点词语 方法提示 解  释 教学相长也 【古今异义现象】 教学：_____________________ 师逸而功倍 【联系成语解释】好逸恶劳 逸：_____________________ 又从而怨之 【结合语境推测】 怨：_____________________ 叩之以小者则小鸣 【迁移课内字词】叩石垦壤 叩：_____________________ 15．请用“/”为【乙】文中画线的句子断句（限两处）。（2分） 善 问 者 如 攻 坚 木 先 其 易 者 后 其 节 目…… 16．用现代汉语翻译【甲】文中画线的句子。（3分） 虽有至道，弗学，不知其善也。 ____________________________________________________________________________________________ 17．《礼记·学记》善用不同方式表现各种教育现象。【甲】文把“嘉肴”和“_________”进行类比，强调了学习的重要性；【乙】文把“善学者”与“不善学者”进行对比，强调了_______________的重要性。（2分） 【答案】 14．教学：教与学。 逸：轻松。 怨：怨恨，责怪。 叩：敲打，敲击。 15．善问者如攻坚木/先其易者/后其节目 16．虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。 17．至道 学习方法 【乙】参考译文：善于学习的人，老师费力小，而自己受到的效果却很大，这要归功于老师教导有方。不善于学习的人，老师费力大，而自己的收获却很小，学生会因此埋怨老师。善于提问的人，就像加工坚硬的木材，先从容易处理的地方下手，然后对节疤和纹理不顺的地方下手，时间长了，问题就愉快地解决了。不善于提问的人与此相反。善于回答问题的老师，就像撞钟一样，轻轻敲击则钟声较小，重重敲击则钟声大响，等钟声响起之后，让它的声音响完，不善于回答问题的老师与此相反。这些都是增进学问的方法。 （四）阅读【甲】【乙】下面两段文言文，完成18-22题。（15分） 【甲】 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 （选自《大道之行也》） 【乙】 今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者在势者去众以为殃是谓小康①。 （选自《礼记·礼运第九》） 【注释】①小康：儒家所说的比“大同”理想较低级的社会。 18．用“/”给下面的句子断句（限断三处）。（3分） 如 有 不 由 此 者 在 势 者 去 众 以 为 殃 是 谓 小 康 19．解释下列加点字的含义。（3分） （1）是谓大同   谓：______________   （2）天下为家    为：______________   （3）以笃父子   笃：______________ 20．下列加点字词的意义和用法相同的一项是（   ）（2分） A．大道之行也   鹏之徙于南冥也 B．货恶其弃于地也 未有不谨于礼者也 C．以正君臣      策之不以其道 D．外户而不闭        鸣之而不能通其意 21．将下列句子翻译成现代汉语。（4分） （1）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 ____________________________________________________________________________________________ （2）各亲其亲，各子其子，货力为己。 ____________________________________________________________________________________________ 22．结合两篇文章内容，简要概括儒家所说的“小康”和“大同”社会有哪些不同点？（3分） ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ 【答案】 18．如有不由此者/在势者去/众以为殃/是谓小康 19．谓：称作，叫做 为：是 笃：使……坚定 20．A 【解析】A.相同，用在主谓之间，取消句子独立性，无实义；B.介词，在/介词，对于；C.连词，用来/介词，按照；D.连词，表顺承/连词，表转折，却；故选A。 21．（1）因此，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情也不会兴起。 （2）每个人都只敬爱自己的父母，疼爱自己的子女，（或人们只知道把自己的父母当成父母来奉养，把自己的子女当成子女来疼爱）财货和劳力都归自己私有。 22．（1）治理方式：大同社会用仁治国，小康社会用礼义治国。（2）社会制度：大同社会天下为公，小康社会天下为家。（3）社会治安：大同社会夜不闭户，和谐友爱；小康社会争斗不止。 【乙】参考译文：现在的大同社会的准则已经消逝不见了，天下成为一家所有，人们各自亲其双亲，各自爱其子女，财物和劳力；都为私人拥有。诸侯天子们的权力变成了世袭的，并成为名正言顺的礼制，修建城郭沟池作为坚固的防守。把礼义作为根本大法，用来规范君臣关系，用来使父子关系亲密，用来使兄弟和睦，用来使夫妇和谐，用来设立制度，用来确立田地和住宅，用来表彰有勇有智的人，用来把功劳写到自己的账本上。因此，勾心斗角的事就随之而生，兵戎相见的事也因此而起。夏禹、商汤、周文王、武王、成王、周公，就是在这种情况下产生的佼佼者。这六位君子，没有一个不是把礼当作法宝，用礼来表彰正义，考察诚信，指明过错，效法仁爱，讲究礼让，向百姓展示一切都是有规可循。如有不按礼办事的，当官的要被撤职，民众都把他看作祸害。这就是小康。 学科网（北京）股份有限公司1 学科网（北京）股份有限公司 $$第22课《〈礼记〉二则》期末练习 (满分:70分 时间:45分钟) 一、基础达标(15分) 1.下列关于文学常识的表述,不正确的一项是( )(2分) A.《大道之行也》选自《礼记・礼运》,《礼记》是儒家经典之一。 B.《礼记》是战国至秦汉间儒家论著的汇编,相传是西汉经学家戴圣编纂的。 C.《大道之行也》描绘了一个理想社会,在这个社会里,人人都能受到全社会的关爱。 D.孔子,名丘,字仲尼,战国时期鲁国人,我国古代伟大的思想家、教育家。 2.下列句子中,加点词语的解释有误的一项是( )(2分) A.大道之行也,天下为公(指儒家推崇的上古时代的政治制度) B.教然后知困(困惑) C.是故谋闭而不兴(因此) D.故外户而不闭。是谓大同(大家一样) 3.下列句子中,加点词的意思相同的一组是( )(2分) A.选贤与能 遂与外人间隔 B.是故谋闭而不兴 故外户而不闭 C.天下为公 不必为己 D.故人不独亲其亲 故外户而不闭 4.根据课文内容默写。(9分) (1)《虽有佳肴》中,揭示教与学互相促进的道理的句子:_。 (2)《虽有嘉肴》中隐含通过学习或教学实践才能不断发现问题,完善自己,提升自己的句子是:_,_。 (3)《大道之行也》中,体现 “大同” 社会人人都能安居乐业的句子是:“_,_。”(4)《大道之行也》中,与 “老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼” 表意相近的句子是:“_,_。” (5)《大道之行也》中,阐述 “大同” 社会人才选拔机制和社会风尚的句子:“_,_。” 二、文言文阅读(55分) (一)阅读《虽有嘉肴》,完成5-8题。(13分) 虽有佳肴,弗食,不知其旨也。虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎? (选自《礼记•学