专题03 文言文阅读（吉林专用）-【好题汇编】2025年中考语文二模试题分类汇编

专题03 文言文阅读（解析版） 2025年中考文言文阅读考查新趋势思维导图2025中考文言文阅读新趋势 （一）课内文言文阅读 【1-2025年吉林省长春市宽城区中考二模语文试题】阅读下面的课内文言文，完成小题。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （节选自苏轼《记承天寺夜游》） 6. 将下列加点字翻译成现代汉语。 （1）宠辱偕忘______（2）盖竹柏影也______ 7. 两篇文章所描绘的月夜之美有何不同？ 8. 结合原文说说苏轼和范仲淹是如何践行“不以物喜，不以己悲”的？今天我们学习古仁人的这种人生态度又有何意义？ 【答案】 6.① 荣耀 ② 大概是 7. 不同之处：前者展现出一种开阔的意境，给人心情舒畅之感；后者写月色如水，疏影摇曳，呈现出一种空灵之美。 8. 苏轼当时虽处贬境，心有苦闷与无奈，但仍不失闲情逸致，与友人月夜漫步，善于发现生活中的美好，于逆境中保有一份豁达与洒脱。写《岳阳楼记》时的范仲淹虽被贬谪，但没有意志消沉，仍然积极面对人生，并劝勉友人同向古仁人学习。古仁人的人生态度，激励着我们在逆境中不要丧失生活的勇气，引领着我们从容地面对生活的馈赠与挑战。 【解析】 【导语】《岳阳楼记》节选描绘春和景明时岳阳楼畔的开阔美景，借景引出对古仁人“不以物喜，不以己悲”情怀的追求，展现范仲淹心怀天下的政治抱负；《记承天寺夜游》节选以细腻笔触写庭中月色空灵之美，苏轼借“闲人”之语，传达出虽处贬谪却能于困境中寻生活之美的豁达心境。二者皆情景交融，蕴含作者深刻情思。 【6题详解】 本题考查文言词语。 ①句意：光荣和屈辱一并忘了。宠：荣耀。 ②句意：大概是竹子和柏树的影子吧。盖：大概是。 【7题详解】 本题考查对比阅读。 《岳阳楼记》中描绘月夜景色为“而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧”。在这个场景里，大片烟雾完全消散，皎洁明月照耀千里湖面。月光洒在波动的湖面，金光闪烁，这是动态之美；月亮倒影在平静湖面，如玉璧沉于水中，是静态之美。整体营造出开阔辽远的意境，水天一色，给人一种心旷神怡、心情舒畅之感，展现出一种宏大、壮阔且令人愉悦的美。 《记承天寺夜游》里写月夜是“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”。作者将月光比作积水，澄澈透明，营造出空灵的氛围。竹柏影子在月光下交错纵横，似水中藻荇，以独特视角展现出月夜的清幽宁静。没有宏大场景描写，而是聚焦于庭院小景，通过细腻比喻，呈现出一种静谧、空灵之美，更具清幽雅致的韵味。 【8题详解】 本题考查理解人物及个性化表达。 ①苏轼践行“不以物喜，不以己悲”的体现 苏轼被贬，身处逆境，心中自然有苦闷无奈。但他没有一味沉浸在悲伤失意中，而是能在月夜约友漫步承天寺。他以“闲人”自嘲，却在这一过程中发现并欣赏到月光竹柏交织的美好夜景。这种在困境中仍能保持对生活情趣的追求，对美好事物的感知，不被个人得失完全左右情绪，正是他践行“不以物喜，不以己悲”的表现，展现出豁达洒脱的心境。 ②范仲淹践行“不以物喜，不以己悲”的体现 范仲淹被贬谪时，在《岳阳楼记》中没有只倾诉个人的不幸遭遇。结合选文第二段分析，他抛开个人荣辱得失，一方面描绘岳阳楼不同景色引发的不同情感，另一方面提出古仁人“不以物喜，不以己悲”的高尚境界，并明确表达“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀。他关注的是天下苍生，不因自身处境好坏而或喜或悲，积极面对人生，劝勉友人向古仁人学习，体现出超越个人境遇的广阔胸怀和责任担当。 ③学习古仁人这种人生态度的意义 在现代生活中，我们也会遇到各种顺境和逆境。学习古仁人“不以物喜，不以己悲”的人生态度，能让我们在成功得意时不骄傲自满，在遭遇挫折困难时不灰心丧气。它激励我们在逆境中保持勇气和信心，不被一时的困难打倒；在顺境中也能保持清醒，不沉溺于享受。帮助我们以平和、从容的心态面对生活的馈赠与挑战，实现内心的宁静和成长，树立更积极健康的人生观。 【点睛】参考译文： 《岳阳楼记》（节选）：至于春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有风浪，天色湖光相接，一片青绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿游来游去，岸上与小洲上的花草，茂盛并且青绿。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光像跳跃的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这种乐趣哪有尽头！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒，迎着风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的心思 ，或许不同于以上两种表现，为什么呢？（是因为他们）不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷里做高官就为百姓担忧；被贬谪到边远地区做地方官就为君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 《记承天寺夜游》（节选）：庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【2-2025年吉林省长春市九校中考二模语文试题】阅读下面的课内文言文，完成下面小题。 邹忌讽齐王纳谏 《战国策》 ①邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦日，客从外来，与坐谈， 问之客曰：“吾与徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之， 自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” ②于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” ③王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 6. 解释加点词在文中的意思。 （1）孰视之（ ） （2）臣诚知不如徐公美 （ ） 7. 结合选文，说说邹忌两次“窥镜”的心理有什么变化? 8. 从邹忌的角度看，除了高超的语言艺术，他劝谏成功还有哪些因素? 【答案】 6.① 同“熟”，仔细 ② 的确，确实 7. 邹忌第一次“窥镜”，对自己与徐公谁更美，心有疑虑；第二次“窥镜”，邹忌见识了徐公的美貌之后，自愧不如。(或：从心存疑虑到自愧不如) 8. 有自知之明，不盲目听信别他人对自己的赞美，能看到自己的不足；对每一件事认真负责，要经过反复比较才下结论：善于思考、善于反思，能够发现问题根源：关心国家大事，一心想寻找恰当时机劝谏齐王：以小见大、类比、现身说法。 【解析】 【导语】这篇文言文通过邹忌“比美”的生活小事，巧妙引申出治国大道理，展现了高超的讽谏艺术。文章结构精巧：第一段以生活场景铺垫，第二段由小及大展开类比，第三段呈现纳谏成效。人物刻画生动，邹忌从自信到自省的心理转变自然真实，齐王从善如流的形象也跃然纸上。语言简洁有力，对话描写尤为精彩，通过三问三答展现不同人物的心态。全文以小见大，由浅入深，体现了《战国策》善于运用寓言说理的特点。 【6题详解】 本题考查文言解释。 （1）句意：（邹忌）仔细地看他。孰：同“熟”，仔细。 （2）句意：我知道自己确实比不上徐公美。诚：确实。 【7题详解】 本题考查内容理解。 第一次“窥镜”：结合第①段“朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：‘我孰与城北徐公美’”，可知邹忌早晨穿戴好衣冠后，对着镜子自视，此时他内心对自己的外貌是比较自信的，甚至带有一种自得。他询问妻子自己和城北徐公谁美，是期望从妻子那里得到肯定自己比徐公美的回答，以满足自己的虚荣心，这种心理体现出他当时对自己外貌的认可和想要获得他人赞美的期待。再结合“忌不自信，而复问其妾曰：‘吾孰与徐公美’”，“问之客曰：‘吾与徐公孰美’”，可知因为他不相信，他还通过“问妾”“问客”，进一步解决自己的疑惑，由此可知， 他更多的是心存疑虑。 第二次“窥镜”：结合第①段“暮寝而思之……窥镜而自视，又弗如远甚”可知，这里邹忌经过一天的思考，再次“窥镜”自视，此时他将自己与徐公仔细比较后，意识到自己远不如徐公美，内心充满了反思和自省，对自己的外貌有了更客观的认识，不再盲目自信甚至有点自愧不如。 【8题详解】 本题考查内容理解分析。 （1）有自知之明：结合第①段“明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚”邹忌在与徐公见面后，通过仔细观察和比较，客观地认识到自己不如徐公美，这种自知之明是他能够正确分析问题、劝谏齐王的基础。他明白自己受到身边人的蒙蔽，进而联想到齐王也可能受到更大的蒙蔽。 （2）善于思考：结合第①段“暮寝而思之，曰：‘吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。’”邹忌在经过思考后，能够透彻地分析出妻子、妾、客赞美自己的原因，展现出他善于思考、洞察人心的特点。这种思考能力使他能够将自身经历与齐王的处境相联系，从而有针对性地进行劝谏。 （3）以国事为重：结合第②段“于是入朝见威王……由此观之，王之蔽甚矣”邹忌没有仅仅停留在对自己被蒙蔽的反思上，而是主动入朝见齐王，将个人小事上升到国家大事的高度，以国事为重，以小见大，希望齐王能够广开言路，避免被蒙蔽，体现出他的忠诚和责任感。 （4）巧妙运用多种手法：以小见大上，邹忌不谈国事，而是从自身生活小事说起，以自己与徐公比美，妻妾客因不同原因夸赞自己，悟出“私我”“畏我”“有求于我”而说假话的道理，进而类推到齐王治国。现身说法上，邹忌现身讲述亲身经历，真实可感，让齐王易接受。类比方面，将“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣”与“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”类比，委婉劝谏齐王广开言路。 【点睛】参考译文： 邹忌身高八尺多，而且外形、容貌光艳美丽。早晨穿戴好衣帽，照着镜子，对他妻子说：“我和城北徐公相比，谁更美？”他的妻子说：“您非常美，徐公怎么能比得上您？” 城北的徐公是齐国的美男子。邹忌不相信自己比徐公美，于是又问他的妾：“我和徐公相比，谁更美？”妾回答说：“徐公哪能比得上您？”第二天，有客人从外面来拜访，邹忌与他相坐而谈，问客人：“我和徐公比，谁更美？”客人说：“徐公不如您美丽。” 又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看着他，自己认为不如徐公美；再照镜子看着自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。晚上他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；我的妾认为我美，是害怕我；我的客人认为我美，是有事情有求于我。” 于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，所以他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国的百姓没有不对大王有所求的。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！” 齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。” 命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样喧闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。 （二）课外文言文阅读 【3-2025年吉林省长春市宽城区中考二模语文试题】阅读下面的课外文言文，完成小题。 峡江寺飞泉亭记（节选） 袁枚 登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈余，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐可卧。以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎？ 僧澄波①善弈，余命霞裳②与之对枰③。于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远④抱诗集来索余序。于是吟咏之声又复大作。天籁人籁，合同而化。不图⑤观瀑之娱一⑥至于斯亭之功大矣！ 坐久，日落，不得已下山，宿带玉堂。正对南山，云树蓊郁，中隔长江，风帆往来，妙无一人肯泊岸来此寺者。僧告余曰：“峡江寺俗名飞来寺。”余笑曰：“寺何能飞？惟他日余之魂梦或飞来耳！”僧曰：“无征⑦不信。公爱之，何不记之！”余曰：“诺。”遂述数行，一以自存，一以与僧。 【注】①澄波：僧人的法号。②霞裳：袁枚的学生。③对枰（píng）：对坐下棋。④怀远：老僧的法号。⑤不图：不料。⑥一：竟然。⑦征：同“证”，证据。 9. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 10. 用“/”给文中画波浪线的句子断句。 不图观瀑之娱一至于斯亭之功大矣 11. 文中多处体现了人与自然和谐共生的趣味，请你举出一例，用自己的话概括回答。 【答案】 9. 不一会儿，又有拐杖拄地的声音从山中传来，是老僧怀远抱着诗集来请我作序。 10. 不图观瀑之娱/一至于斯/亭之功大矣 11. 示例，①飞泉亭建在瀑布边，八扇窗开合自如，与瀑布之景巧妙相容，人在躺卧间，观泉听泉，怡然自乐。 ②水声、松声、鸟声、棋声、拄杖声参差错落，相互交融，一派生机。 【解析】 【导语】这篇《峡江寺飞泉亭记（节选）》是袁枚所作。文章描绘了登山见飞瀑及飞泉亭之景，亭与瀑相融，人可在亭中悠闲观瀑。又叙在亭中听水、棋、松、鸟等声交织，还有老僧求序等事。展现了峡江寺独特景致，体现人与自然和谐共生之美，表达作者对自然美景的喜爱与赞美，也流露出对闲适生活的向往。 【9题详解】 本题考查翻译语句。注意关键词： 顷之：表示时间短，一会儿、不久。曳：本义是拖、拉，这里指拄着。曳杖声：拄拐杖的声音。从云中来：从山中传来。则：是。抱：抱着。索：有求、讨取之意。索余序：讨取我（为诗集）写序。 【10题详解】 本题考查断句。 这句话意思是：没想到观赏瀑布的乐趣，竟然到了这种地步！飞泉亭的功劳真是大啊！ 不图观瀑之娱：“不图”意思是“不料、没想到”，“观瀑之娱”指观赏瀑布的乐趣，这是一个完整的表达，陈述没想到观赏瀑布有这样的乐趣，所以在此处断开。 一至于斯：“一”在这里表示“竟然”，“至于斯”意思是“到了这种地步”，承接前文，进一步强调观赏瀑布的乐趣达到的程度，表达一个相对完整的意思，所以此处应断开。 亭之功大矣：“亭”指飞泉亭，“功大矣”即功劳很大，是对飞泉亭的评价，独立成句，表达完整语义。 据此断句为：不图观瀑之娱/一至于斯/亭之功大矣。 【11题详解】 本题考查理解与概括。 需要对文章进行深度解读，明确文中描绘的自然景观（如瀑布、松、鸟等）和人的活动（如在亭中休憩、下棋、吟诗等）。可关注人对自然景观的利用与欣赏。比如第一段“纵横丈余，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐可卧”，文中飞泉亭的设置，人在亭中可以舒适地观赏瀑布，与瀑布景观形成一种互动关系。人在亭中或坐或卧，既能感受瀑布的磅礴气势，又能享受自身的安逸，体现了人对自然景观的欣赏和自然景观对人的滋养。 注意留意自然与人的声音交织。文中第二段“于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远抱诗集来索余序。于是吟咏之声又复大作”出现了多种声音，有来自自然的水声、松声、鸟声，也有来自人的棋声、吟诗声等。这些声音相互交织，没有冲突，反而共同营造出一种和谐美妙的氛围，展现出人与自然在声音层面的和谐共生。 在找到例子后，用简洁、清晰的语言进行概括。概括时要明确指出自然元素和人的活动元素，以及它们是如何相互融合体现和谐共生趣味的。 示例一：人在飞泉亭中，或坐或卧，既能享受自身的安逸，又能欣赏瀑布从空而下的磅礴之景，人与瀑布相映成趣，尽显和谐之美。 示例二：众人于亭中，听水声、松声、鸟声等自然之音，同时伴有下棋、吟诗等活动发出的声音，自然与人的声音交织，和谐美妙。 【点睛】参考译文： 登上山走了大半路程，就听到飞泻的瀑布如打雷般轰响，从空中直落而下。瀑布旁边有间屋子，就是飞泉亭。亭子长宽一丈多，八扇窗子明亮干净，关上窗户能听到瀑布的声响，打开窗户瀑布就映入眼帘。人在亭中可以坐，可以躺，凭借人的安逸闲适，来聆听水的奔腾激荡，仿佛把银河放置在桌椅之间赏玩。当时建造这个亭子的人，大概是仙人吧？ 僧人澄波擅长下棋，我让霞裳和他对坐下棋。这时，瀑布声、棋子声、松涛声、鸟鸣声，交错着一起奏响。过了一会儿，又有拄着拐杖的声音从云雾中传来，原来是老僧怀远抱着诗集来请我为诗集写序。于是吟诗的声音又大声响起来。自然界的声音和人的声音，融合在了一起。没想到观赏瀑布的乐趣，竟然到了这种地步！飞泉亭的功劳真是大啊！ 坐了很久，太阳落山了，我们不得已下山，住在带玉堂。带玉堂正对着南山，山上云树郁郁葱葱，中间隔着长江，船帆来来往往，奇怪的是竟然没有一个人肯把船停靠在岸边到这座寺庙来。僧人告诉我说：“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说：“寺庙哪能飞？只怕日后我的魂梦会飞来罢了！”僧人说：“没有证据就无法让人相信。您既然喜爱这地方，为什么不写篇文章记载下来呢！”我说：“好。”于是就写了这几行文字，一份自己保存，一份送给僧人。 【4-2025年吉林省长春市九校中考二模语文试题】阅读下面的课外文言文，完成下面小题。 时（郭）崇韬领真定，上欲徙崇韬镇汴州，崇韬辞曰：“臣内典枢机①，外预大政，富贵极矣，何必更领藩方?臣无汗马之劳，徒以侍从左右，时赞圣谟②，致位至此，常不自安。令因委任勋贤使臣得解旄节③乃大愿也。且汴州关东冲要，地富人繁，臣既不至治所，徒令他人摄职，何异空城！非所以固国基也。”上曰：“深知卿忠尽，然卿为朕画策，袭取汶阳，保固河津，既而自此路乘虚直趋大梁，成朕帝业，岂百战之功可比乎！今朕贵为天子，岂可使卿曾无尺寸之地乎！”崇韬固辞不已，上乃许之。 （节选自司马光《资治通鉴·唐纪·庄宗纪》） 【注】①枢机：指中央政权的机要部门或职位。②圣谟：称颂帝王谋略之词。③旄节：古代使臣所持的符节。 9. 用“/”给文中画波浪线的部分断句。（限断两处） 今 因 委 伍 勋 贤 使 臣、得解 旄 节 乃 大 愿 也。 10. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 今朕贵为天子，岂可使卿曾无尺寸之地乎！ 11. 结合文本内容，简要分析郭崇韬的形象。 【答案】 9. 今因委任贤/使臣得解施节/乃大愿也。 10. 如今我显贵地成为天子，怎么可以使你没有寸土之地呢! 11. （1）他劳苦功高，有卓越的军事才能，曾为庄宗立下汗马功劳，（2）他有出色的政治见识，看出就落的不利之处并推辞庄宗的重任。（3）他谦逊，不居功自傲，为自己爵位升得高而不安。 【解析】 【导语】这篇文言文通过郭崇韬与后唐庄宗的对话，展现了君臣间微妙的政治博弈。郭崇韬以“内典枢机，外预大政”却“常不自安”的自谦姿态，三次辞让藩镇之职，体现了其谨慎谦退的政治智慧；而庄宗以“袭取汶阳”“成朕帝业”等战功相劝，最终尊重其选择，则彰显了明君的胸襟。文中“岂可使卿曾无尺寸之地”的感叹，生动揭示了古代“功成身退”与“裂土封侯”的仕途矛盾。 【9题详解】 本题考查断句。 句意：如今如果能委任有功勋有才能的人，让我能解下节度使的符节，这就是我最大的心愿了。 分析：“今因委任勋贤”表达一种假设情况，即现在要是能任用有功勋贤能之人；“使臣得解旄节”表明在前述假设下，让自己能解除节度使职务；“乃大愿也”是对前面情况的总结，表明这是自己最大的心愿。 根据句子表达的不同层次和语义停顿，断句为：今因委任勋贤/使臣得解旄节/乃大愿也。 【10题详解】 本题考查译句。 重点词语：今：如今。朕：我 ，皇帝自称。岂：怎么。可：能够。使：让。卿：你 ，对对方的称呼。尺寸：形容数量少或短小。乎：语气助词，相当于“呢”。 【11题详解】 本题考查分析人物形象。 从“臣无汗马之劳，徒以侍从左右，时赞圣谟，致位至此”可知，郭崇韬虽自谦无汗马功劳，但实际上他“为朕画策，袭取汶阳，保固河津，既而自此路乘虚直趋大梁，成朕帝业”，通过庄宗的话能看出他为庄宗出谋划策，在军事上发挥重要作用，成功帮助庄宗成就帝业，这体现出他有卓越的军事才能，劳苦功高。他推辞镇汴州时说“汴州关东冲要，地富人繁，臣既不至治所，徒令他人摄职，何异空城！非所以固国基也”，能看出他对地方治理有自己的见解，深知汴州重要性以及自己不到任可能带来的不良后果，这表明他有出色的政治见识 。“富贵极矣，何必更领藩方”“常不自安”以及“崇韬固辞不已”等语句，展现出他在已处高位、尽享富贵的情况下，仍不贪恋权势，坚决推辞镇汴州的任命，体现出他谦逊、不居功自傲的品质，会为自己爵位过高而感到不安。 【点睛】参考译文： 当时郭崇韬兼任真定节度使，皇上想调任郭崇韬镇守汴州，郭崇韬推辞说：“臣在朝廷内掌管重要部门，在朝廷外参与国家大政，富贵到了极点，何必再兼任地方藩镇职务呢？臣没有征战的功劳，只是因为侍从在皇上左右，时常对皇上的谋略有所帮助，才得以位至如此，心里常常感到不安。如今如果能委任有功勋有才能的人，让我能解下节度使的符节，这就是我最大的心愿了。况且汴州是关东的交通要道，土地肥沃，人口众多，我既然不能到任治理，白白让别人代理职务，这和空城有什么不同呢！这不是巩固国家根基的办法。”皇上说：“我深知你忠诚尽心，然而你为我出谋划策，袭击夺取汶阳，保住了黄河渡口，接着从这条路乘虚直捣大梁，成就了我的帝业，这哪里是百战之功能够相比的呢！如今我贵为天子，怎么能让你连一点点封地都没有呢！”郭崇韬坚决推辞不停，皇上才答应了他。 （三）文言文对比阅读 【5-2025年吉林省吉林市中考二模语文试题】阅读下面文本，完成小题。 文本一： 水陆草木之花，可爱者甚蕃，晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 文本二： 士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰甚似乎君子生于深山薄丛②之中不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见是而无闷③”者也。 ——黄庭坚《书幽芳亭记》 【注释】①楚之逐臣：指屈原。②薄丛：这里指草丛。③遁世无闷，不见是而无闷：出自《周易·乾卦》，指君子隐居不仕却不感到苦闷。 文本三： 凿开混沌得乌金①，藏蓄阳和意最深。爝火②燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。 鼎彝③元赖生成力，铁石犹存死后心。但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。 ——于谦《咏煤炭》 【注释】①乌金：煤炭的美称。②爝（jué）火：指小火。③鼎彝（yí）：古代青铜器。 6. 文本一的体裁是______（古代文体），作者是北宋哲学家______（人名）。 7. 下列选项中加点词意思不同的一项是（ ） A. 香远益清 益慕圣贤之道 B. 陶后鲜有闻 芳草鲜美 C. 是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也 此之谓失其本心 D. 但愿苍生俱饱暖 但少闲人如吾两人者耳 8. 请用“/”为文本二中画线句断句。（限两处） 兰甚似乎君子生于深山薄丛之中不为无人而不芳 9. 文本二中的哪个语句与《论语》中“岁寒，然后知松柏之后凋也”这句话意思相近？请说明理由。 10. 文本一中明写“陶渊明爱菊”，文本二中暗含“屈原爱兰”。请结合文本内容，分别说说这两处用典的意图。 11. 以上文本均采用托物言志写法，其中莲、兰、煤炭各象征什么精神品格？ 【答案】 6.① 说 ② 周敦颐 7. B 8. 兰甚似乎君子/生于深山薄丛之中/不为无人而不芳 9. 语句：雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。理由：围绕“都表现历经磨难不改本色的品格”即可。 10. 绕“文本一用陶渊明爱菊衬托作者爱莲，表明君子的高洁品质；文本二屈原爱兰，衬托世人爱兰，突出兰的君子之德”回答即可。 11. 围绕“（1）莲象征不慕名利、洁身自好的君子品格。（2）兰象征隐逸淡泊、坚守本性的君子风骨。（3）煤炭象征无私奉献、造福苍生的济世情怀”回答即可。 【解析】 【导语】文本一通过对莲花生长环境、形态、香气等方面的描写，借花喻人，将菊花比作隐士，牡丹比作富贵者，莲花比作君子，表达作者对莲花（君子品格）的喜爱与推崇，以及对追名逐利世风的鄙弃。文本二将兰花香誉为“国香”，指出兰花自古受珍视，以其生长于深山贫瘠处仍香、经霜雪摧残仍不改本性，类比君子虽处困境仍坚守品格，表达对君子品德的赞美。文本三主要写诗人以煤炭自喻，先写煤炭是从地下开采出来的乌金，蕴藏着巨大能量，接着描述其燃烧时能带来温暖、照亮黑夜，还强调它对铸造鼎彝等有重要作用，最后表达了希望能让天下百姓都吃饱穿暖，自己愿像煤炭一样不辞辛苦走出山林奉献力量的愿望。 【6题详解】 本题考查文学常识。 第一空：“说”是古代一种议论性文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，篇幅一般不长，跟现代的杂文颇为相似，如《马说》《师说》等。《爱莲说》就是周敦颐借对莲花的赞美，来表达自己的志向和情操，故①空填写“说”。 第二空：周敦颐是北宋著名哲学家，是理学派开山鼻祖，他的《爱莲说》以莲自喻，对后世影响深远，故②空填写“周敦颐”。 【7题详解】 本题考查一词多义。 A.均译为：更加； B.少/新鲜； C.均译为：称作、叫做； D.均译为：但是； 故选B。 【8题详解】 本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 句意：兰花很像君子，生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出芳香。 “兰甚似乎君子”是一个完整表述，表明兰花与君子相似；“生于深山薄丛之中”是一个介宾结构短语，补充说明兰花的生长环境；“不为无人而不芳”则是说兰花的特性，故断句为：兰甚似乎君子/生于深山薄丛之中/不为无人而不芳。 【9题详解】 本题考查内容概括。 根据《论语》中“岁寒，然后知松柏之后凋也”可知，作者借松柏在严寒中最后凋零，强调在艰难困苦的环境下，才能凸显出其坚韧不拔、坚守本性的特质。根据文本二中“雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也”可知，作者描述兰花虽遭受雪霜残酷摧残，几乎被扼杀生机，但来年依然保持自身散发芬芳等本性，不改变。二者都借物在恶劣环境中的表现，体现了历经磨难仍坚守自身特性、不改本色的精神内涵。故文本二中“雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也”与《论语》中“岁寒，然后知松柏之后凋也”这句话意思相近。 【10题详解】 本题考查内容概括。 文本一：在《爱莲说》里，“晋陶渊明独爱菊”，菊被赋予“花之隐逸者”的象征。作者随后突出自己对莲的喜爱，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……”。通过陶渊明爱菊与自己爱莲对比，菊代表避世隐居态度，莲则生长于淤泥却能保持高洁，借此衬托出莲象征的君子不与世俗同流合污、洁身自好的品质，表明作者对这种君子品质的追求。 文本二：虽未明说屈原爱兰，但基于屈原常以香草自比的文化背景（兰为香草之一）。文中对兰“生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也”的描写，凸显兰的君子品德。借屈原与兰的联系，衬托世人对兰所象征的如坚守自我、品德高尚等君子之德的推崇与喜爱。 【11题详解】 本题考查写作手法。 莲：根据文本一《爱莲说》中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可知，莲生长于污浊淤泥却不被污染，经清水洗涤也不妖艳，如同君子身处世俗却不被不良风气沾染，不追逐名利，保持纯洁高尚，所以象征不慕名利、洁身自好的品格。 兰：根据文本二兰“生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也”可知，生长在偏僻少人知处仍散发芬芳，面对雪霜磨难仍坚守本性，体现出不慕名利、安于隐逸且坚守自我的特性，象征隐逸淡泊、坚守本性的君子风骨。 煤炭：根据文本三“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”，可知煤炭甘愿从山林被开采出，燃烧自己为苍生带来温暖，不顾自身“辛苦”，一心为他人谋福祉，这种精神象征着无私奉献、造福苍生的济世情怀。 【点睛】参考译文： 文本一：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世上的人大多喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）内部贯通且外部笔直，不横生藤蔓，也不旁生枝茎。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在水中，（人们）可以远远地观赏（莲），却不可轻易地玩弄它啊。 我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当是很多了。 文本二：如果一个士人的才能和品德超过其他的士人，那么就成为国士；如果一个女子的姿色超过其他的美女，那么就称之为国色；如果一种兰花的香味胜过其他所有的兰花，那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵，并不是等到屈原（这位楚国被放逐的臣子，即文中“楚之逐臣”）之后，人们才以它为贵的。兰花很像君子，生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出香味；在遭受雪霜残酷的摧残后，也不改变自己的本性。这就是所说的“避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷”的人。 【6-2025年吉林省名校调研中考二模语文试题】阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 “灵乌①灵乌，尔之为禽兮，何不高翔而远翥②？何为号呼于人兮，告吉凶而逢怒？方将折尔翅而烹尔躯，徒悔焉而亡路。”彼哑哑兮如诉，请臆对③而心谕：“我有生兮累阴阳之含育我有质兮处天地之覆露。长慈母之危巢，托主人之佳树。斤不我伐，弹不我仆。母之鞠兮孔艰，主之仁兮则安。度春风兮，既成我以羽翰；眷庭柯兮，欲去君而盘桓。思报之意，厥声或异。警于未形，恐于未炽。知我者谓吉之先，不知我者谓凶之类。故告之则反灾于身，不告之者则稔祸于人。主恩或忘，我怀靡臧。虽死而告，为凶之防。此之谓：宁鸣而死，不默而生。 （节选自范仲淹《灵乌赋》，有删改） 【丙】 登幽州台歌 陈子昂 前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。 【注释】①灵乌：有灵性的乌鸦。②翥（zhù）：（鸟）向上高飞。③臆对：以胸臆为对。 3. 【甲】文的作者是______（人名），______（朝代）的哲学家。 4. 下列各组词语的解释意思不同的一项是（ ） A. 可爱者甚蕃 其生不蕃 B. 可远观而不可亵玩焉 予观夫巴陵胜状 C. 长慈母之危巢 危楼高百尺 D. 宁鸣而死 主侯将相宁有种乎 5. 用“/”给【乙】文中画线的句子断句。（限三处） 我有生兮累阴阳之含育我有质兮处天地之覆露 6. 请用现代汉语翻译下面的句子。 主恩或忘，我怀靡臧。虽死而告，为凶之防。 7. “独”是中国文人特有的一种精神境界。或是“独坐幽篁里”的孤高自许，或是“凌寒独自开”的傲岸不屈，或是“遗世而独立”的超然气度，或是“众人皆醉我独醒”的人格追求。请结合【甲】【丙】两则选文，说说文中两处加点的“独”字分别表现了作者怎样的品格或情怀？ 8. 【甲】【乙】两文都运用了哪些相同的写作手法来表达自己的志向？这样写有何妙处？ 【答案】 3.① 周敦颐 ② 宋朝 4. D 5. 我有生兮/累阴阳之含育/我有质兮/处天地之覆露。 6. 主人的恩情或许会被忘记，我的心怀却没有不善。即使因此而死也要鸣叫，以此来防范凶祸的发生。 7. ①甲文“独”：表现出周敦颐不随波逐流，不与世俗同流合污，追求像莲一样高洁、正直、不慕名利的君子品格。②丙文“独”：体现陈子昂怀才不遇，在广阔时空下，因无人理解、赏识而产生的孤独寂寞、悲愤无奈的情怀。 8. 两文均运用托物言志、对比与拟人手法。托物言志，以莲花、灵乌喻志向，使抽象情感具象化；对比（莲与菊、牡丹，灵乌与世人态度）突出所崇品质，强化主旨；拟人，赋予莲、灵乌人的特质，增添生动性。多种手法并用，让作者不慕流俗、坚守自我的志向表达更鲜明深刻，引发读者共鸣。 【解析】 【导语】三篇诗文围绕不同意象传递精神内核。《爱莲说》借莲喻君子，彰显高洁品性；《灵乌赋》以乌鸦自比，表达“宁鸣而死，不默而生”的担当；《登幽州台歌》借登楼抒怀，尽显孤独怆然的历史苍茫感。三者或咏物，或言志，或抒情，从不同角度展现古人的精神世界与情感寄托。 【3题详解】 本题考查文学常识。 《爱莲说》北宋学者周敦颐作品，选自《周敦颐集》，是一篇议论散文。周敦颐(1017年——1073年)，又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，北宋道州营道楼田堡(今湖南省道县)人，世称濂溪先生，是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。 【4题详解】 本题考查一词多义辨析。 A.相同，多； B.相同，看、观赏； C.相同，高； D.不同，宁愿/难道； 故选D。 【5题详解】 本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：我有生命啊，受着阴阳的哺育；我有身体啊，处在天地的覆盖滋润之下。“我有生兮”与“我有质兮”结构相似，且“兮”是句末语气词，其后应断开，“累阴阳之含育”与“处天地之覆露”结构相似，分别阐述“我有生命”和“我有身体”的情况。 据以上分析断句为：我有生兮/累阴阳之含育/我有质兮/处天地之覆露。 【6题详解】 本题考查文言句子理解。理解时要准确把握重点字词。 重点字词有：或，或许；靡，无、没有；臧，善、好；虽，即使；防，防范。 【7题详解】 本题考查赏析重要字词及作者情感。 甲文“独”：根据甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，在世人大多喜爱象征富贵的牡丹，以及晋代陶渊明偏爱象征隐逸的菊花的情况下，作者却单单喜爱莲花。莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，生长于污浊的淤泥却能保持洁净，经过清水洗涤也不显得妖艳，象征着不与世俗同流合污。“中通外直，不蔓不枝”体现其正直的品质。作者通过对莲花的独特喜爱，展现出自己不随波逐流，不慕名利，追求如莲花般高洁、正直的君子品格。 丙文“独”：根据丙文“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”可知，陈子昂登上幽州台，往前不见古代礼贤下士的圣君，向后不见后世求才的明君。在这广阔无垠、悠悠无尽的天地之间，只有自己独自悲伤落泪。“前不见古人，后不见来者”描绘出时间的漫长与历史的沧桑，作者处于这样的时空背景下，却无人理解、赏识。“独怆然而涕下”中的“独”字，将作者怀才不遇的孤独寂寞、面对时空的渺小感以及内心的悲愤无奈展现得淋漓尽致，体现出他在理想与现实的巨大落差下，因无人共鸣而产生的深深的孤寂情怀。 【8题详解】 本题考查写作手法及作用分析。 托物言志： 根据甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，作者通过细致描绘莲花在淤泥中生长却不被污染，经过清水洗涤也不妖艳，茎干中空挺直、不生蔓枝等特点，将莲花赋予君子不与世俗同流合污、正直高洁的品质，借莲花来寄托自己对这种高尚品格的追求。 根据乙文“虽死而告，为凶之防。此之谓：宁鸣而死，不默而生”可知，作者借灵乌即便面临被“折尔翅而烹尔躯”的危险，仍坚持“告吉凶”，哪怕牺牲也要预警灾祸的行为，将灵乌作为自己的化身，表达自己敢于直言进谏、心怀天下、坚守正义的志向。 对比： 根据甲文“晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲”可知，作者把晋代陶渊明喜爱象征隐逸的菊花、唐代以来世人喜爱象征富贵的牡丹，与自己喜爱象征君子的莲花进行对比，通过不同的喜好，突出莲花高洁品质的独特，进而凸显自己不慕富贵、不随波逐流的志向。 根据乙文“知我者谓吉之先，不知我者谓凶之类。故告之则反灾于身，不告之者则稔祸于人”可知，作者将理解灵乌预警是吉祥先兆的人与把灵乌视为不祥之物的人进行对比，同时把灵乌告知吉凶会给自己带来灾祸和不告知会给他人带来祸患进行对比，突出灵乌不顾自身安危、一心报恩预警的可贵品质，强化了作者坚守正义、敢言敢为的主旨。 拟人： 根据甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可知，“不染”“不妖”等词语将莲花赋予了人的品格，仿佛莲花具有自我约束、不谄媚的性格，使其形象更生动鲜活。 根据乙文“彼哑哑兮如诉，请臆对而心谕：‘我有生兮累阴阳之含育……’”可知，作者让灵乌发出“哑哑”叫声如同诉说，并以第一人称自述经历和想法，赋予灵乌人类的情感、语言和思维，生动展现出灵乌感恩主人、坚定预警的内心世界，增添了文章的生动性和感染力。 综上，多种手法并用，让作者不慕流俗、坚守自我的志向表达更鲜明深刻，引发读者共鸣。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不横生藤蔓，也不旁生枝茎。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当是很多了。 【乙】有灵性的乌鸦啊有灵性的乌鸦，你作为一只鸟啊，为什么不高高飞翔到远方去呢？为什么要向人啼叫，告诉人们吉凶之事却遭到别人的厌恶呢？他们将要折断你的翅膀，然后把你煮了吃，到那时你徒然后悔也无路可走了。”那乌鸦“哑哑”地叫着好像在诉说，我以胸臆为对，心里明白它的意思：“我有生命啊，受着阴阳的哺育；我有身体啊，处在天地的覆盖滋润之下。在母亲筑的高高的巢穴中长大，栖息在主人家美好的树上。斧头不砍伐我，弹丸不打死我。母亲养育我十分艰难，主人的仁爱让我得以安稳生活。度过了春风啊，已经使我长出了羽毛翅膀；眷恋着庭院中的树枝啊，想要离开主人却又徘徊不前。想着要报答主人的恩情，所以我的叫声有时会与众不同。在灾祸还没有形成的时候发出警告，在祸患还没有蔓延的时候感到恐惧。了解我的人说我是吉祥的先兆，不了解我的人说我是不祥的象征。所以告诉了（吉凶之事）就会反而给自己带来灾祸，不告诉（吉凶之事）就会给人们留下祸端。主人的恩情或许会被忘记，我的心怀却没有不善。即使因此而死也要鸣叫，以此来防范凶祸的发生。这就是所说的：宁愿鸣叫着死去，也不愿沉默着活着。” 【7-2025年吉林省四平市梨树县中考二模语文试题】阅读下面材料，完成各题。 材料一： 湖心亭看雪 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 材料二： 记雪月之观（节选） 沈周 丁未之岁，冬暖无雪。戊申正月之三日始作，五日始霁。风寒冱而不消，至十日犹故在也。 是夜月出，月与雪争烂，坐纸窗下，觉明彻异常。遂添衣起，登溪西小楼。楼临水，下皆虚澄①，又四囿②于雪，若涂银，若泼汞③，腾光照人，骨肉相莹。月映清波间，树影滉弄，又若镜中见疏发，离离然④可爱。寒浃⑤肌肤，清人肺腑。 因凭栏楯上。仰而茫然，俯而恍然；呀而莫禁，眄而莫收；神与物融，人观两奇，盖天将致我于太素之乡，殆不可以笔画追状，文字敷说，以传信于不能从者。顾所得不亦多矣！ 【注释】①虚澄：空虚清澈。②囿：围绕。③汞：水银。④离离然：历历分明的样子。⑤浃（jiā）：透。 6. 《湖心亭看雪》的作者是明末清初的________（人名）。 7. 下面句子中加点词的意思或用法相同的一项是（ ） A. 上下一白 而或长烟一空 B. 湖中焉得更有此人 不复出焉 C. 月映清波间 遂与外人间隔 D. 又四囿于雪 不必藏于己 8. 下面对两则材料的理解分析有误的一项是（ ） A. 材料一“是日更定矣”表明前往看雪的时间为晚上八时左右，“更”是古代夜间计时单位。 B. 材料一笔墨精炼，文笔清秀，表现力强，全文不足两百字，却融叙事、写景、抒情于一体。 C. 材料二作者是画家，他以画家的敏感，从色彩、光影、物体形态多个角度来描绘月下雪景。 D. 材料二中“月与雪争烂”“若涂银，若泼汞”“若镜中见疏发”等描写均运用了比喻手法。 9. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）莫说相公痴，更有痴似相公者！ （2）树影滉弄，又若镜中见疏发。 10. 下面是前人阅读材料一后留下的两处批注。请选择其中一处，结合句子和批注简要评析。 （1）大雪三日，湖中人鸟声俱绝。（批注：景象寒气逼人） （2）湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。（批注：文中有画） 11. 两则材料都运用了侧面描写的手法，请结合相关内容简要分析其作用。 【答案】 6. 张岱 7. A 8. D 9. （1）不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！ （2）树影在水中摇曳，如同镜子中映照着的头发。 10. （1）示例：这句话写大雪后一片静寂，湖山封冻，人、鸟都瑟缩着不敢外出，寒噤得不敢作声，连空气也仿佛冻结了，读来感觉寒气逼人。 （2）示例：一痕、一点、一芥、两三粒，使用白描手法，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔，简洁概括，人与自然共同构成悠远脱俗的艺术画面。 11. 材料一以舟子的喃喃之语，侧面表现作者和金陵人之“痴”；材料二写树影在水中摇曳的样子，历历分明，侧面表现水的清澈。 【解析】 【导语】这两篇明清小品文以雪景为媒介，展现了文人独特的审美情趣。《湖心亭看雪》以简约空灵的笔法，勾勒出天人合一的意境，通过“一痕”“一点”“一芥”等量词，将宏大雪景微缩成水墨画卷，体现张岱遗世独立的精神追求。沈周《记雪月之观》则以画家视角，运用“涂银”“泼汞”等工笔技法，在光影变幻中捕捉物象神韵，最后“神与物融”的感悟，彰显了文人“澄怀观道”的哲学思考。两文一简一繁，共同构建了中国传统雪景审美的双重维度。 【6题详解】 本题考查文学常识。 《湖心亭看雪》的作者是明末清初的张岱。张岱，又名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、天孙，别号蝶庵居士，晚号六休居士，是明末清初文学家、史学家。其作品风格独特，在文学史上占有重要地位，《湖心亭看雪》便是其代表作之一，以简洁凝练的笔触描绘了雪后西湖的奇景，表达了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式。 【7题详解】 本题考查一词多义。 A.都是副词，全或都； B.疑问词，哪里，怎么/兼词，相当于“于之”，从这里； C.方位词，一定的空间或范围之内/动词，隔开，使不连接； D.介词，引进动作、行为的主动者，相当于“被”/介词，引进动作、行为的时间、处所，相当于“在、到”； 故选A。 【8题详解】 本题考查文言文内容理解。 D.“月与雪争烂”意思是：月亮与雪争相发出灿烂的光辉。“争”字赋予月与雪人的动作，运用了拟人的修辞手法； 故选D。 【9题详解】 本题考查文言文句子翻译。 （1）重点字词：莫，不要；更，还；痴似，痴于，痴过。 （2）重点字词：滉弄，滉漾，摇荡；若，好像；镜中，于镜中，在镜子中；疏发，稀疏的头发。 【10题详解】 本题考查语句赏析。 （1）“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”意思是：大雪接连下了多日，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。写出了大雪封湖之状，读来如觉寒气逼人。作者妙在不从视觉写大雪，而通过听觉来写，“湖中人鸟声俱绝”，写出大雪后一片静寂，湖山封冻，人、鸟都瑟缩着不敢外出，寒噤得不敢作声，连空气也仿佛冻结了。一个“绝”字，传出冰天雪地、万籁无声的森然寒意。这是高度的写意手法，巧妙地从人的听觉和心理感受上画出了大雪的威严。故“景象寒气逼人”的批注是合适。 （2）“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”意思是：湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。作者以空灵之笔来写描绘湖中雪景，一个个诗意盎然的特写镜头：“长堤一痕”、“湖心亭一点”、“余舟一芥”、“舟中人两三粒”等等，构成一幅悠远脱俗的艺术画面。这是简约的画，梦幻般的诗，给人一种似有若无、依稀恍惚之感。故“文中有画”的批注是合适。 【11题详解】 本题考查表现手法辨析及作用。 材料一“舟子喃喃曰：‘莫说相公痴，更有痴似相公者！’”以舟子的喃喃之语，侧面表现作者和金陵人之“痴”，表现了作者孤高自傲的情趣，以及作者对高洁人格的追求。 材料二“腾光照人，骨肉相莹”“又若镜中见疏发，离离然可爱”是对雪景的侧面描写：雪色映衬人的肌肤，使其“骨肉相莹”，从侧面表现了雪色的洁白耀眼；“树影滉弄，又若镜中见疏发，离离然可爱”树影晃动，如同镜子中的稀疏头发，从侧面表现了月光的皎洁。景中含情，表现了作者对月夜雪景的喜爱与赞美之情。 【点睛】参考译文： 材料一：崇祯五年十二月，我住在西湖边。接连下了三天大雪，湖附近游人、飞鸟的声音全都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一只小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，从上到下都是白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹、一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟、舟中的两三个人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两人铺着毡子相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有这样的人呢”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 材料二：丁未这一年冬天，天气暖和没有下雪。戊申年正月初三开始下雪，正月初五才放晴。天气寒冷雪冻住而没有融化，直到正月初十，雪依然还在。 这天晚上月亮出来了，月亮与雪争相发出灿烂的光辉，我坐在纸窗之下，感到明亮无比。于是添加衣服出门，登上溪水西侧的小楼。小楼靠近溪水，溪水清澈见底，四周覆盖着皑皑白雪，如同涂上了一层白银，又如同水银泼了一地，晶莹闪耀，人的肌肤也被映照得晶莹洁白。明月映照着寒冷的水波，树影模糊不清地在水中摇曳，如同镜子中稀疏的头发，历历分明，惹人怜爱。清冷的寒气透入肌骨，沁入肺腑。 于是靠着栏杆。仰起头来，茫然一片；低下头看，模糊一片；情不自禁地惊叹不止，久久地看着而不愿收回目光。人的精神与外物融为一体，自己同周围的环境都变成了一份神奇的景观，大概是上天将我放置于宇宙之间，这份景致恐怕无法用笔画来传达，也不便用文字来铺陈、叙述，传达给没有亲临这份情景的人。不过自己得到的不也很多吗！ 【8-2025年吉林省松原市前郭尔罗斯蒙古族自治县西部学区中考二模语文试题】文言文阅读 《马说》 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 《龙说》 龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉。 云，龙之所能使为灵也。若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤。异哉！其所凭依，乃其所自为也。 易曰：“云从龙。”既曰：“龙，云从之矣。” 《医说》 善医者，不视人之瘠肥，察其脉之病否而已矣；善计天下者，不视天下之安危，察其纪纲之理乱而已矣。天下者，人也；安危者，肥瘠也；纪纲者，脉也。脉不病，虽瘠不害；脉病而肥者，死矣。通于此说者，其知所以为天下乎！夏、殷、周之衰也，诸侯作而战伐日行矣。传数十王而天下不倾者，纪纲存焉耳。秦之王天下也，无分势于诸侯，聚兵而焚之，传二世而天下倾者，纪纲亡焉耳。是故四支虽无故，不足恃也，脉而已矣；四海虽无事，不足矜也，纪纲而已矣。忧其所可恃，惧其所可矜，善医善计者，谓之天扶与之。《易》曰：“视履考祥。”善医善计者为之。 《崔山君传》 谈生之为《崔山君传》，称鹤言者，岂不怪哉！然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者希矣，将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？昔之圣者，其首有若牛者，其形有若蛇者，其喙有若鸟者，其貌有若蒙其者。彼皆貌似而心不同焉，可谓之非人邪？即有平肋曼肤，颜如渥丹，美而很者，貌则人，其心则禽兽，又恶可谓之人邪？然则观貌之是非，不若论其心与其行事之可否为不失也。怪神之事，孔子之徒不言，余将特取其愤世嫉邪而作之，故题之云尔。 6. 《马说》的作者是（ ），字退之，世称“韩昌黎”，是（ ）代文学家、思想家、教育家，“唐宋八大家”之首。 7. 下列语句中“其”字的含义与其他三项不同的一项是（ ） A. 其真无马邪（《马说》） B. 其真不知马也（《马说》） C. 然龙弗得云，无以神其灵矣（《杂说》） D. 失其所凭依，信不可欤（《杂说》） 8. 在《马说》中，千里马被埋没的根本原因是什么？请用原文语句回答，并简要分析。 9. 把《医说》中“善医者，不视人之瘠肥，察其脉之病否而已矣”翻译成现代汉语。 10. 下列对《龙说》的理解，不正确的一项是（ ） A. 文中云因龙而生，龙因云而灵，二者相互依存，缺一不可。 B. “其所凭依，乃其所自为也”表明龙所凭借依靠的东西，是它自己创造出来的。 C. 作者以龙喻贤能之士，以云喻圣明的君主，说明贤能之士要有所作为，离不开圣明君主的赏识与支持。 D. 文章围绕龙与云的关系展开论述，旨在强调云对龙的重要性。 11. 《崔山君传》中作者认为判断一个人是否为人的标准是什么？请简要概括。 12. 《医说》中以夏、殷、周和秦为例，意在说明什么道理？ 【答案】 6.① 韩愈 ② 唐 7. A 8. 根本原因：食马者不知其能千里而食也。分析：食马者不懂得千里马的食量需求，使千里马无法吃饱，力量不足，才能无法展现，即便有日行千里的能力也无法发挥，所以被埋没。 9. 善于治病的医生，不看一个人是胖还是瘦，只察看他的脉象是否正常罢了。 10. D 11. 不能仅依据外貌判断，关键要看内心和行事。外貌像人但内心如禽兽不能称人，外貌奇特但内心善良、行事正直仍可称人。 12. 意在说明纪纲对治理天下至关重要。夏、殷、周虽衰败但纪纲存，天下不倾；秦无合理纪纲，传二世而天下倾，可见治理天下要重视纪纲。 【解析】 【导语】这三篇杂说以寓言笔法揭示深刻社会哲理。《马说》以千里马不遇伯乐，讽喻人才埋没的普遍困境；《龙说》通过龙云相生的辩证关系，暗喻贤臣需明君方能施展抱负；《医说》以医道喻治国，强调制度纲纪比表象安稳更重要。韩愈善用类比手法，将抽象道理具象化，在“不平则鸣”的创作主张下，既展现了对现实政治的批判，也寄寓了理想政治伦理的思考。三文虽题材各异，但都体现了作者“文以载道”的文学观和深沉的社会关怀。 【6题详解】 本题考查文学常识。 韩愈，字退之，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”。他是唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家，在文学上倡导“古文运动”，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能，对后世散文发展影响深远，被后人尊为“唐宋八大家”之首。 【7题详解】 本题考查文言虚词的含义。 A.语气助词，表示加强诘问语气，可译为“难道”； B.代词，指代前文中提到的“不识马的人”； C.代词，代指“龙”； D.代词，代指“龙”； 故选A。 【8题详解】 本题考查内容理解和分析。 根据《马说》“马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也”可知，千里马食量特殊，一顿有时能吃完一石粮食，但食马者不了解千里马的这一特性，没有按照千里马的需求来喂养。这就导致千里马饮食得不到保障，无法获取足够的能量，连和普通马一样的表现都难以做到，更别提展现日行千里的能力了。所以，正是因为食马者“不知其能千里而食也”，千里马才被埋没。 【9题详解】 本题考查文言句子翻译。 重点字词：善：形容词，擅长。医：动词，治病。视：动词，看，观察。瘠肥：“瘠”指瘦弱；“肥”指肥胖。察：动词，察看，诊察。脉：名词，脉象。病否：“病”指生病、不正常；“否”表示否定，即正常。 【10题详解】 本题考查对文章内容的理解。 D.文章围绕龙与云的关系展开，强调的是二者相互依存，并非单方面强调云对龙的重要性。龙能使云灵异，云又是龙施展灵异的凭借，所以该项理解不正确。 故选D。 【11题详解】 本题考查对文章内容的理解和分析。 文中“昔之圣者，其首有若牛者，其形有若蛇者，其喙有若鸟者，其貌有若蒙倛者。彼皆貌似而心不同焉，可谓之非人邪”，以古代圣者外貌奇特却内心与人无异为例，说明外貌怪异者也可为人；又以“有平肋曼肤，颜如渥丹，美而很者，貌则人，其心则禽兽，又恶可谓之人邪”，指出外表美丽但内心如禽兽之人不能称之为人，通过正反对比，凸显出“观貌之是非，不若论其心与其行事之可否为不失也”这一核心观点，即内心善良、行事符合道德规范，才是判断一个人是否为人的关键标准，而外貌并非决定性因素。 据此作答即可。 【12题详解】 本题考查对文章主旨的把握。 文中“夏、殷、周之衰也，诸侯作而战伐日行矣。传数十王而天下不倾者，纪纲存焉耳”，描述夏、殷、周后期虽衰败且战乱不断，但因纪纲尚在，历经数十代君王仍未覆灭。“秦之王天下也，无分势于诸侯，聚兵而焚之，传二世而天下倾者，纪纲亡焉耳”，写秦统一后，纪纲丧失，仅传两代就灭亡。通过这两组对比鲜明的事例，以历史事实为依据，有力论证“善计天下者，不视天下之安危，察其纪纲之理乱而已矣”这一观点，深刻阐明纪纲是国家稳定的基石，国家的兴衰取决于纪纲的存废，而非表面的安定或动荡。 据此可知，《医说》中以夏、殷、周和秦为例，意在说明纪纲对治理天下至关重要。夏、殷、周虽衰败但纪纲存，天下不倾；秦无合理纪纲，传二世而天下倾，可见治理天下要重视纪纲。 【点睛】参考译文： 《马说》：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有千里马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马一同死在马厩里，不能以千里马著称。 一匹日行千里的马，一顿有时能吃一石食。喂马的人不懂得要根据它的食量多加饲料来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。反而拿着鞭子走到它跟前时，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马吧！ 《龙说》：龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢！ 云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，它的灵异也就不能显示出来了。失去了它所凭借的东西，实在是不行的啊。多么奇妙啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。 《易经》上说：“云跟随着龙。”那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！ 《医说》：善于治病的医生，不看病人是胖是瘦，而是察看他的脉搏是否正常罢了；善于治理天下的人，不看天下是平安还是危险，而是察看那个国家的法纪纲常是治理得好还是混乱罢了。天下如同人一样；平安与危险如同胖瘦一样；法纪纲常如同人的脉搏一样。脉搏正常，即使人很瘦也没有妨害；脉搏不正常，即使很胖的人，也会死亡。通晓这个道理的人，大概就懂得怎样治理天下了吧！夏朝、殷朝、周朝衰落的时候，诸侯起来战乱就一天比一天厉害了。传了几十代君王但国家却没有倾覆，是因为纪纲还存在罢了。秦朝统一天下后，不分封诸侯，集中兵器焚烧它们，传了两代就使国家倾覆了，是因为纪纲不存在了啊。因此，四肢即使没有什么疾病，也不值得依靠，关键在脉搏罢了；四海之内即使没有什么危险，也不值得自满，关键在于纪纲罢了。担忧那些值得依靠的东西，畏惧那些值得自满的东西，这才是善于治病和善于治理国家的人，这是上天帮助他们。《易经》上说：“审视自己的行为，考察吉凶。”这是善于治病和善于治理国家的人所做的事。 《崔山君传》：谈生写的《崔山君传》，说鹤能说话，这难道不奇怪吗！然而我观察人类，那些能尽到人的本性而不像是禽兽异类的人是很少的，这难道是那些愤世嫉俗、远离尘世而一去不返的人所做的吗？从前的圣人，他们的头有的像牛，他们的形体有的像蛇，他们的嘴有的像鸟，他们的容貌有的像蒙着的人皮。他们的外貌虽然不同但内心和人是一样的，难道能说他们不是人吗？而那些肋骨平平、皮肤光滑，脸色如涂了胭脂一样红润，外表美丽而内心狠毒的人，外貌虽然是人，可他们的心却像禽兽一样，又怎么能说他们是人呢？既然这样，那么观察一个人是对还是错，不如讨论他的心地和他的行为是否可行，这样才不会出现失误。关于神怪的事情，孔子这类人是不谈论的，我特意选取愤世嫉俗的内容而写成这篇文章，所以写上这些话罢了。 【9-2025年吉林省辽源市东辽县中考三模语文试题】阅读下面材料，完成小题。 材料一： 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 材料二： 敌戒 唐·柳宗元 皆知敌之仇，而不知为益之尤；皆知敌之害，而不知为利之大。 秦有六国，兢兢以强；六国既除，訑訑①乃亡。晋败楚鄢②，范文③为患；厉④之不图，举国造怨。孟孙恶臧⑤，孟死臧恤，“药石⑥去（ ），吾亡无日”。智能知之犹卒以危矧⑦今之人曾不是思。 敌存而惧，敌去而舞废备自盈祗益为愈。敌存灭祸，敌去召过。有能知此，道大名播。我作戒诗，思者无咎。 【注释】①訑訑（yí yí）：骄傲自满的样子。②鄢（yān）：地名，鄢陵，今属河南。③范文：春秋时晋国大夫。④厉：指晋厉公。⑤孟孙恶臧：孟孙即孟孙速，春秋时鲁国大夫。恶，憎恶。臧即臧孙约，春秋时鲁国大夫。⑥药石：药物和治病的石针。⑦矧（shěn）：况且，何况。 6. 下面对加点词的理解不正确的一项是（ ） A. 人恒（常常）过，然后能改 B. 必先苦（痛苦）其心志 C. 敌存而惧（担心，忧虑） D. 敌去召过（过错） 7. 填入材料二（ ）中的句末语气词，最恰当的一项是（ ） A哉 B.也 C.之 D.矣 理由：___________________________。 8. 材料二画线句子的句读划分正确的两项是（ ）（ ） A. 智能知之犹卒/以危矧/今之人/曾不是思。 B. 智能知之/犹卒以危/矧今之人/曾不是思。 C. 敌去而舞/废备自盈/祗益为愈。 D. 敌去而舞废/备自盈/祗益为愈。 9. 请将下面句子翻译成现代汉语。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）有能知此，道大名播。 10. 材料一中的“__________________”与材料二中的“__________________”，都揭示了共同的主旨，体现出居安思危的思想理念。（用原文语句填空） 11. 材料一、材料二两篇选文都运用了举例论证，请你结合两文内容做简要分析。 【答案】 6. B 7.① D ② 根据语境可知，此句为陈述句，臧孙屹视孟孙速为良药，孟孙速去世了，本句陈述了这一情况，“矣”用在句末，跟“了”相同，所以把“矣”还原到乙文括号中。 8. BC 9. （1）用这些办法来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，不断增长他的才干。（2）能够懂得这个道理的人，他的德行就会光大，名声就会远扬。 10.① （然后知）生于优惠而死于安乐（也） ② 敌存灭祸，敌去召过 11. 材料一列举了舜等六位古代圣贤从贫贱中发迹的事例，说明人要有所成就，都会经历一番忧患磨难，从而提高自我，获得达到成功所需要的各种条件；材料二中举秦灭六国后因自满而亡和晋厉公战胜楚国后反而招致内乱的事例，分析了敌人存在的意义，论述了自己的观点。 【解析】 【导语】两文均论“忧患与安乐”。材料一以举例、对比论证，层层递进得出“生于忧患，死于安乐”观点；材料二借史实，用对比、比喻指出“敌存惧而国安，敌去舞而招祸”。二者皆强调居安思危，角度互补，论证深刻，对后世颇具警示意义。 【6题详解】 本题考查文言词语解释。 B.句意：必定先使他的心智痛苦。苦：使……痛苦。 故选B。 【7题详解】 本题考查文言虚词辨析。 结合语境，“药石去（矣）”意为“治病的药石去掉了”，此句为陈述句，臧孙纥视孟孙速为良药，孟孙速去世了，本句陈述了这一情况，“矣”作为句末语气词，用于表达肯定、陈述的语气，强调“药石去掉”这一事实及其带来的后果（“吾亡无日”）。其他选项中，“哉”表感叹，“也”表判断，“之”为代词或助词，均不符合语境。 故选D。 【8题详解】 本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 “智能知之犹卒以危矧今之人曾不是思”句意：有智慧才能的人尚且最终遭遇危险，何况现在的人竟不思考这个道理。“智能知之”“犹卒以危”是转折关系，前者讲有智之人的情况，后者讲其结果，断开；“矧今之人”“曾不是思”是递进关系，前者引出“现在的人”，后者强调其不思考的状态，断开。据以上分析断句为：智能知之/犹卒以危/矧今之人/曾不是思。 “敌去而舞废备自盈祗益为愈”句意：敌人消失后就得意忘形，放弃防备而骄傲自满，只会增加更多祸患。“敌去而舞”“废备自盈”是因果关系，前者讲敌人消失后的态度（得意忘形），后者讲具体行为（放弃防备、骄傲自满），断开；“祗益为愈”是结果，单独断开。据以上分析断句为：敌去而舞/废备自盈/祗益为愈。 故选BC。 【9题详解】 本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）所以，用这些来；动，使……受到震撼（使动用法）；忍，使……坚忍（使动用法）；曾，同“增”，增加；益，增加。 （2）知，明白；道，道理；播，传播，传扬。 【10题详解】 本题考查对内容的理解与概括。 根据材料一“然后知生于忧患而死于安乐也”可知，该句直接点明了忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，安逸享乐会让人（或国家）走向灭亡的道理，强调了人在安逸环境中需保持警惕、居安思危的必要性。 根据材料二“敌存灭祸，敌去召过”可知，其意为敌人存在时能让人保持戒心从而消除潜在灾祸，敌人消失后因放松警惕反而会招致过错，从“敌存”与“敌去”两种状态的对比中，揭示了没有危机意识、沉溺安乐会带来危害的本质，同样体现了居安思危的核心思想。 两则材料虽表述不同，但均通过对“忧患”与“安乐”“敌存”与“敌去”的辩证分析，共同传递了在安稳环境中需警惕潜在危机的理念。 【11题详解】 本题考查举例论证分析。 根据材料一“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”可知，文章以排比句式列举六位历史人物，他们分别出身于农夫、工匠、商贩、狱官、隐士、奴隶等低微阶层，却皆因经历困境而被选拔任用、建功立业。通过这一系列具体事例，论证了“天将降大任于是人”必先经历“苦其心志”等磨难的观点，为“生于忧患”的结论提供事实依据。 根据材料二“秦有六国，兢兢以强；六国既除，訑訑乃亡”“晋败楚鄢，范文为患；厉之不图，举国造怨”可知，文章先以秦国为例，对比其“有六国”时“兢兢以强”与“六国既除”后“訑訑乃亡”的两种状态，揭示敌存则国兴、敌去则国亡的道理；再举晋厉公在鄢陵战胜楚国后，因忽视范文子的忧患警示、不修德政，最终引发“举国造怨”的后果，从正反两面论证“敌存灭祸，敌去召过”的观点，凸显居安思危的必要性。 【点睛】参考译文： 材料一： 舜从田间被任用，傅说从筑墙的工匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩卖者中被举荐，管夷吾从狱官手里获释后被任用，孙叔敖从海滨隐居处被征召，百里奚从集市上被赎买而用。所以上天要把重大使命降临到某人身上，必定先使他的心智痛苦，筋骨劳累，体肤饥饿，身受贫困之苦，使他的行为总是不如意，以此来震撼他的心灵，坚韧他的性格，增加他原本不具备的能力。 人常常犯错，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；（困苦）表现在脸色上，抒发在言语中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外如果没有与之匹敌的邻国和外患的侵扰，就常常会走向灭亡。由此可知，忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡。 材料二：人们都知道敌人是仇敌，却不知它是最有益的；都知道敌人有害，却不知它有极大的益处。 秦国有六国为敌时，戒骄戒躁因而强盛；六国被消灭后，骄傲自满随即灭亡。晋国在鄢陵打败楚国，范文子认为这是隐患；晋厉公不谋划应对隐患，导致举国上下都怨恨他。孟孙速憎恶臧孙纥，孟孙速死后，臧孙纥却表示忧虑：“治病的药石去掉了，我离灭亡也就不远了。”有智慧才能的人尚且最终遭遇危险，何况现在的人竟不思考这个道理。 敌人存在时心存戒惧，敌人消失后就得意忘形，放弃防备而骄傲自满，只会增加更多祸患。敌人存在可消除灾祸，敌人消失会招致过失。能够懂得这个道理的人，他的道义一定会光大，声名一定会远播。我写下这首《敌戒》诗，愿思考的人没有过失。 【10-2025年吉林省四平市伊通满族自治县中考三模语文试题】阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 邹忌讽齐王纳谏（节选） 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 材料二： 东都平大赦天下又欲责贼支党悉流徙恶地。伏伽谏曰：“臣闻王者无戏言，今四方已定，法者陛下自作，须自守之，使天下百姓信而畏也。自为无信，欲人之信，岂可得哉？臣愚以为贼党于赦当免者，宜一切加原，则天下幸甚。”又表置谏官。帝皆钦纳。太宗①即位，封乐安县男，迁大理少卿。 （选自《新唐书·孙伏伽传》，有删改） 【注释】①太宗：唐太宗李世民。 材料三： 山坡羊·潼关怀古 张养浩 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。 伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。 【注释】写作背景：元文宗（元朝第八位皇帝。两次在位，共计四年。）天历二年（1329年），因关中大旱，饥民相食，特拜张养浩为陕西行台中丞去救灾。《山坡羊·潼关怀古》作于此次应召往关中的途中。 6. 材料一选自《战国策》，是________时期的________（人名）组织编写的。 7. 解释下列加点词的意思。 （1）臣诚知不如徐公美（ ） （2）王之蔽甚矣（ ） （3）时时而间进（ ） （4）臣闻王者无戏言（ ） 8. 请用“/”给材料二中画线的句子断句。（限三处） 东都平大赦天下又欲责贼支党悉流徙恶地。 9. 请用现代汉语翻译下面句子。 法者陛下自作，须自守之，使天下百姓信而畏之。 10. 材料一结尾交代“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”这一情节有什么作用？ 11. 材料一和材料二两文中邹忌和孙伏伽进谏时所用的方法有什么不同？材料三中元文宗若想实现国家大治，百姓安居乐业，从材料一、二两文中可获得哪些治国方法？ 【答案】 6.① 西汉 ② 刘向 7.① 真正，确实 ② 所受的蒙蔽 ③ 间或、偶然 ④ 听说 8. 东都平/大赦天下/又欲责贼支党/悉流徙恶地。 9. 法令是陛下自己制定的，自己必须（先）遵守它，才能让天下百姓信服且敬畏。（意近即可） 10. 四国朝齐，表明齐国国力强盛，威震各诸侯国，从侧面衬托齐威王纳谏的成果之大引出“此所谓战胜于朝廷”的结论。 11. 不同：材料一设喻（或类比）；材料二直接进谏。方法：（1）广开言路，从善如流；（2）以身作则，取信于民；（3）推已及人，施行仁政（答出两点即可） 【解析】 【导语】这组阅读材料体裁多样。《邹忌讽齐王纳谏》以讽喻说理，展现臣子进谏与君主纳谏的互动，凸显广开言路之效；《新唐书·孙伏伽传》片段，通过孙伏伽谏言事，见其忠直及帝王纳谏胸怀；《山坡羊·潼关怀古》借景抒情、吊古伤今，以小令形式道尽历史兴衰中百姓之苦，皆具深刻思想与文学价值。 【6题详解】 本题考查文学常识。 《战国策》，又称《国策》，为西汉刘向组织编订的国别体史书。资料年代大部分出于战国时代，包括策士的著作和史料的记载。原书名不详，书中文章作者也不知是谁，成书推断也并非一时。刘向编撰后，删去其中明显荒诞不经的内容，按照国别，重新编排体例，定名为《战国策》。 【7题详解】 本题考查文言词语解释。 （1）句意：我确实知道自己不如徐公美丽。诚：真正，确实。 （2）句意：大王您受到的蒙蔽很深啦。蔽：所受的蒙蔽。 （3）句意：有时候偶然进谏。间：间或、偶然。 （4）句意：我听说帝王不会说玩笑话。闻：听说。 【8题详解】 本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：东都被平定后，（皇帝）大赦天下，又打算将叛贼的余党全部流放到偏远险恶之地。 “东都平”是事件，与后文断开；“大赦天下”表意完整，断开；“又欲责贼支党”是皇帝新的打算，与“悉流徙恶地”断开。 据以上分析断句为：东都平/大赦天下/又欲责贼支党/悉流徙恶地。 【9题详解】 本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：法，法令、法律；作，制定；守，遵守；信，信服；畏，敬畏。 【10题详解】 本题考查对内容的理解与作用分析。 根据材料一“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”可知，四国因听闻齐国“令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者”的变化，最终选择向齐国朝见。这一情节通过其他诸侯国的反应，侧面凸显齐国在齐威王纳谏后政治修明、国力强盛的状态，印证了邹忌“王之蔽甚矣”的进言及齐王纳谏举措的有效性，进一步说明广开言路、革新政治可使国家不战而胜，为“此所谓战胜于朝廷”的结论提供了事实依据。 【11题详解】 本题考查对内容的理解与概括。 第一问： 根据材料一“臣诚知不如徐公美……由此观之，王之蔽甚矣”可知，邹忌以自身“妻私我、妾畏我、客欲有求于我”而受蒙蔽的日常小事设喻，类比齐王“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”的治国情境，以家事比国事，委婉含蓄地指出齐王受蒙蔽的现实，让齐王易于接受劝谏。 根据材料二“臣闻王者无戏言……故曰‘天子无戏言’”可知，孙伏伽直接引用“天子无戏言”的古训，针对唐高祖“置酒为乐，顾谓群臣曰：‘此桀、纣所居，何其丽也！’”的言行，直言不讳地指出帝王应谨言慎行、取信于民的道理，以直接说理的方式进谏，态度更为刚直坦率。 第二问： 广开言路，从善如流：根据材料一“乃下令：‘群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏’”可知，齐威王通过设立明确的奖赏制度，鼓励臣民直言进谏，最终实现“期年之后，虽欲言，无可进者”的政治清明。这启示治国者需建立开放的言路机制，虚心接纳不同意见，才能及时修正弊端，凝聚民心。 以身作则，取信于民：根据材料二“法者，陛下自作，须自守之，使天下百姓信而畏之”可知，孙伏伽强调帝王须以身作则、遵守法律，才能让百姓“信而畏之”。这表明治国者需言行一致、维护制度权威，若自身不遵法度，将导致百姓对政令失去信任。正如齐威王纳谏后“战胜于朝廷”，正是因其以实际行动彰显了从善如流的态度，树立了政治公信力。 推己及人，施行仁政：材料一通过邹忌类比“王之蔽甚矣”，揭示治国需关注民生、避免因权力蒙蔽而忽视百姓诉求；材料二中孙伏伽反对“责贼支党悉流徙恶地”，隐含宽仁治民的思想。综合可知，治国者需以百姓利益为出发点，避免滥用刑罚，如齐威王广纳谏言、改善政治，本质上是以仁政推己及人，让百姓在清明政治中受益，从而实现“安居乐业”的目标。 【点睛】参考译文： 【材料一】于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国范围内的百姓没有一个不有事想求助于大王。由此看来，大王您受到的蒙蔽很深啦！” 齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。 【材料二】东都被平定后，（皇帝）大赦天下，又打算将叛贼的余党全部流放到偏远险恶之地。孙伏伽进谏说：“我听说帝王不会说玩笑话，如今四方已经平定，法律是陛下自己制定的，必须自己遵守它，让天下百姓信服并且敬畏。自己做不到守信，却想让别人守信，怎么能行呢？我认为那些叛贼余党在大赦令中应当被赦免的，应该全部给予原谅，那么天下百姓就非常幸运了。”（孙伏伽）又上表建议设置谏官。皇帝都恭敬地采纳了。唐太宗即位后，封（孙伏伽）为乐安县男，升任大理少卿。 【11-2025年吉林省松原市前郭县中考三模语文试题】阅读下面材料，完成各题。 材料一： 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （陶弘景《答谢中书书》） 材料二： 元丰六年十月十二日夜。解衣欲睡。月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 材料三： 游斜川并序①（节选） 辛酉正月五日，天气澄和，风物闲美，与二三邻曲②，同游斜川。临长流，望曾城③，鲂④鲤跃鳞于将夕，水鸥乘和以翻飞。彼南阜⑤者，名实旧矣，不复乃为嗟叹。若夫曾城傍无依接独秀中皋，遥想灵山⑥，有爱嘉名。欣对不足，率共赋诗。悲日月之遂往，悼吾年之不留。各疏⑦年纪乡里，以记其时日。 【注释】①这是诗人陶渊明所写的诗《游斜川》的序文，写于晋安帝义熙十年（414年），诗人当时年已五十岁。斜川：地名，位置不详。②邻曲：邻居。③曾城：山名。④鲂（fáng）：鱼名。⑤南阜：指庐山。⑥灵山：指昆仑山最高处的曾城。⑦疏：有条理地分别记载。 6. 下列关于文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 《答谢中书书》中第二个“书”，即书信，是一种应用性文体。 B. 苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家，他与父亲苏洵、弟弟苏辙合称“三苏”。 C. 陶渊明，一名侃，字元亮，自号香山居士。 7. 下列加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 晓雾将歇（消散） B. 念无与为乐者（思念） C. 相与步于中庭（共同，一起） D. 临长流（面对） 8. 把材料二中画横线的句子翻译成现代汉语。 9. 用“/”给材料三中画波浪线部分断句，断两处。 若 夫 曾 城 傍 无 依 接 独 秀 中 皋 10. 下列对三则材料的理解，不正确的一项是（ ） A. 材料一以轻峻的笔触具体描写了秀美的山川景色，极力描写山之高、水之净。 B. 材料一中“山川之美，古来共谈”总领全文，以“美”点明全文中心。 C. 材料二的作者将超脱的情感融入记叙、描写、说明之中，看似无情，却处处用情，使文章充满诗情画意。 D. 材料三画横线句子中的“跃”“翻”让人感受到大自然的灵动和无限的生机和活力。 11. “一切景语皆情语”，同样是写自然景物，但思想感情有差异，请简要说说三篇文章表达的不同的思想感情。 【答案】 6. C 7. B 8. 庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。 9. 若夫曾城/傍无依接/独秀中皋 10. C 11. 材料一表达作者沉醉山水的愉悦和古今知音共赏美景的闲适自得之情。材料二表达的感情是微妙而复杂的，有贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲等。材料三表达作者对山水美景的热爱，但想到自己年老，不免流露出悲伤与哀痛之情。 【解析】 【导语】三篇文章皆为山水佳作。陶文绘山川四时，尽显壮美；苏文记月夜漫步，空灵静谧中蕴含豁达；陶序述斜川之游，闲美风光与岁月之叹交织。三者以景传情，或赞自然奇美，或抒人生感悟，语言凝练，意境深远，皆展现古人对山水的热爱与对生命的思考。 【6题详解】 本题考查文学常识。 C.陶渊明，一名潜，字元亮，自号五柳先生，“香山居士”是白居易的号； 故选C。 【7题详解】 本题考查文言词语解释。 B.句意：想到没有可以共同游乐的人。念：考虑，想到； 故选B。 【8题详解】 本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：如，好像。空明，形容水的澄澈。在这里形容月色如水般澄净明亮的样子。藻、荇，均为水生植物。交横，交错纵横。盖，大概是。 【9题详解】 本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：至于那曾城山，旁边没有其他山连接，独自挺立在泽中高地。“若夫曾城”先点明描写对象“曾城山”，“傍无依接”描述其周边情况，“独秀中皋”写它独自挺立在泽中高地。 据以上分析断句为：若夫曾城/傍无依接/独秀中皋。 【10题详解】 本题考查对内容的理解与分析。 C.材料二的作者将超脱的情感融入记叙、描写、议论之中，而非 “说明”。文章通过对月夜景色的描写以及对自身心境的议论，表达出一种豁达超脱的情感，使文章充满诗情画意。 故选C。 【11题详解】 本题考查对文章内容的理解与思想感情分析。 根据材料一“山川之美，古来共谈……实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者”可知，作者描绘了高峰、清流、石壁、青林翠竹等美景，以“仙都”赞之，且言“未复有能与其奇者”，可见其沉醉山水的愉悦，以及认为自己与谢灵运同赏美景的闲适自得。 根据材料二“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳”可知，作者夜游承天寺赏月色美景，以“闲人”自称，既暗含被贬的无奈与悲凉，又有赏月时的欣喜、漫步时的悠闲，多种复杂情感交织。 根据材料三“天气澄和，风物闲美……欣对不足，率共赋诗。悲日月之遂往，悼吾年之不留”可知，作者描写斜川“风物闲美”，与邻人共赏美景赋诗，体现对山水热爱；而“悲日月”“悼吾年”之语，则直白地流露出对岁月流逝、年华不再的悲伤哀痛。 【点睛】参考译文： 材料一：山川的美丽，是自古以来人们共同谈论的话题。巍峨的山峰直插云霄，清澈的溪流可以看见水底。两岸的石壁，色彩斑斓，交相辉映。青葱的树林和翠绿的竹林，四季都有。清晨的薄雾将要消散的时候，猿猴和鸟儿此起彼伏地鸣叫着；夕阳快要落山了，潜游在水中的鱼儿竞相跳出水面。这里实在是人间仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏到这奇妙的景色了。 材料二：元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服，正打算睡觉，这时月光照进了门里，我高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，于是就到承天寺去找张怀民。张怀民也还没有睡觉，我们便一同在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水般清澈透明，水中水藻、荇菜纵横交错，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一个夜晚没有月亮？哪一个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 材料三：辛酉年正月初五，天气晴朗和暖，风景美好，我和两三位邻居，一同游览斜川。我们面对着长长的溪流，遥望着曾城山。傍晚时分，鲂鱼、鲤鱼在水中跳跃，水鸥在和风中翻飞。那庐山，有名有实很久了，不再为此而感叹。至于那曾城山，旁边没有其他山连接，独自挺立在水中的高地，遥想着昆仑山最高处的曾城，喜爱它美好的名声。高兴地面对这美景仍觉得不够，于是大家一起赋诗。感叹日月匆匆流逝，哀悼自己的年华不再。各自有条理地记载下自己的年纪、家乡，用来记录这次游玩的时间。 【12-2025年吉林省松原市中考二模语文试题】阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 材料二： 由锅耳至特里①，路甚崎岖。是日车在前仆夫扶辕缓行。行数十里，路始平。于是，仆夫升车而坐。已而，左枯根，右巨石，车仄以翻。仆夫曰：“异哉，不覆于高冈而覆于平地也。”主人曰。“高冈防其覆，是以免于覆，平地自以为必不覆，安得而不覆也！”谢子闻之曰：“善哉言乎，独车也乎哉！” （节选自谢济世《梅庄杂著》，有删改） 【注释】①锅耳至特里，“锅耳”“特里”都是古代地名。 材料三： 隋宫① 李商隐 乘兴南游不戒严，九重谁省②谏书函。 春风举国裁宫锦，半作障泥③半作帆。 【注释】①隋宫：隋炀帝杨广建造的行宫。②省：明察，懂得。谏书函：给皇帝的谏书。《隋书·炀帝纪》载：隋炀帝巡游，大臣上表劝谏者皆斩之，遂无人敢谏。③障泥：马鞯。 6. 孟子，____________时期思想家，____________家学派代表人物之一。 7. 解释下列加点的词语。 （1）举于版筑之间（ ） （2）行拂乱其所为（ ） 8. 材料一和材料二都告诉人们要有忧患意识，其阐述事理的方法有何不同？ 9. 根据材料一的内容，谈谈孟子提出的观点给你在学习方面带来的启发。 10. 用“/”给下面的句子断句。（限两处） 是 日 车 在 前 仆 夫 扶 辕 缓 行。 11. 请结合三则材料，概括国家能够长治久安、繁荣昌盛所需要的条件。 【答案】 6.① 战国 ② 儒 7.① 选拔、任用 ② 违背 8. 材料一将举例与说理相结合，列举六个逆境成才的事例，并从正反两方面进一步论证经受磨炼的好处，最终提出中心论点“生于忧患，死于安乐”。材料二重在记叙，通过讲述车夫没在高冈翻车却在平地翻车的生活小故事，揭示要居安思危，时刻保持警惕的道理。 9. 示例：在学习上遇到困难不能气馁、放弃，应保持积极心态，直面困难；在学习成绩进步时，不应骄傲，不能放松，应继续努力。（言之有理即可） 10. 是日/车在前/仆夫扶辕缓行。 11. 国家要有贤臣和守法的官员；要有敌对势力与之对抗；领导人要有忧患意识，要居安思危；统治者要广开言路，警惕奢靡之风。 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过三则不同体裁的文本，构建了关于“忧患意识”的立体阐释。材料一《孟子》以雄辩的排比句式，通过历史人物事例论证“生于忧患”的哲理；材料二谢济世的笔记小品则以车夫翻车的日常故事，生动诠释“居安思危”的智慧；材料三李商隐的咏史诗则从反面着墨，以隋炀帝的覆亡警示骄奢之祸。三则材料形成互补：经典论述的庄重、生活叙事的机趣、诗歌讽喻的含蓄，共同深化了“忧劳兴国”的主题，展现了中华文化对治国理政的深刻思考。 【6题详解】 本题考查文化常识。 孟子，名轲，字子舆，与孔子并称“孔孟”，战国时期人，儒家思想代表人物之一，中国古代思想家、哲学家、政治家、教育家。孟子继承和发展了孔子的思想，将“仁”发展为“仁政”学说，进一步丰富和完善了儒家学说体系。 【7题详解】 本题考查文言词语的意思。 （1）句意：（傅说）从筑墙的劳作之中被选拔出来。举，选拔、任用。 （2）句意：使他做事不顺。拂，违背。 【8题详解】 本题考查文言文内容的理解。 根据材料一“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”可知，文章开篇连续列举了舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚六个出身低微却在经历重重磨难后成就一番事业的人物事例，这是以举例的方式引出话题；接着“故天将降大任于是人也，必先苦其心志……曾益其所不能”，从道理上阐述了上天要让一个人担当大任，必须先对其进行磨炼，“人恒过，然后能改……国恒亡”则从个人和国家两个层面，正反两方面深入论证经受磨炼的意义和重要性，最终得出“生于忧患而死于安乐”的中心论点，是将举例与说理紧密结合。 根据材料二“是日车在前仆夫扶辕缓行。行数十里，路始平。于是，仆夫升车而坐。已而，左枯根，右巨石，车仄以翻”可知，文章主要围绕车夫驾车，在崎岖山路小心行驶未翻车，却在道路平坦后因大意而翻车这一事件展开详细叙述；再结合“高冈防其覆，是以免于覆，平地自以为必不覆，安得而不覆也”这一人物对话，借主人之口点明在平坦之地因放松警惕导致翻车的原因，以这个生活小故事揭示了即便处于安稳环境，也要居安思危、时刻保持警惕的道理，重在记叙事件来阐明事理。 【9题详解】 本题考查文言文内容的理解。 根据材料一“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”可知，孟子认为上天要把重大使命降临到一个人身上，一定会先让他经历种种艰难困苦，通过这些磨难来锻炼他的意志，增长他原本不具备的才能。这启示我们在学习上遇到困难时，不能气馁、放弃，而要把困难当作提升自己的机会，保持积极心态，直面困难，勇于克服，因为克服困难的过程就是自我成长与进步的过程。 根据材料一“然后知生于忧患而死于安乐也”可知，孟子强调人在忧患中能够不断警醒自己，从而获得成长与发展，而沉溺于安逸则容易走向失败。在学习方面，当我们取得成绩、学习成绩进步时，不应骄傲自满，不能放松懈怠，因为一旦沉溺于当前的成绩而沾沾自喜，就容易丧失前进的动力，最终停滞不前。我们应该继续保持努力奋斗的状态，始终保持忧患意识，这样才能在学习上持续进步。 【10题详解】 本题考查文言文断句。 句意：这一天，车子在前面（行进），车夫扶着车辕慢慢地前行。 “是日”表示时间；“车在前”描述了车子所处的位置状态；“仆夫扶辕缓行”则说明了车夫的行为动作。 故断为：是日/车在前/仆夫扶辕缓行。 【11题详解】 本题考查文言文内容的理解。 根据材料一“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”可知，从国内和国外两个层面强调了国家生存发展的条件。在国内，如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，国家难以治理规范；在国外，如果没有与之匹敌的国家和外来的祸患，国家就容易因缺乏外部压力而懈怠。由此可推出，国家想要长治久安、繁荣昌盛，需要有贤臣和守法的官员来整顿内政，同时也要有敌对势力与之对抗，以此保持国家的警惕性和竞争力。 根据材料二“高冈防其覆，是以免于覆，平地自以为必不覆，安得而不覆也”可知，通过车夫在平坦道路翻车的故事，借事喻理，说明在安稳的环境中更要保持警惕。类比到国家层面，领导人需要有忧患意识，要居安思危，不能因为处于和平稳定时期就放松警惕，否则就容易出现危机，只有时刻保持警觉，才能让国家持续稳定发展。 根据材料三“乘兴南游不戒严，九重谁省谏书函。春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆”可知，隋炀帝乘兴南游，不设警戒，不听谏言，还大肆挥霍国家财富，将大量宫锦用于制作障泥和船帆，尽显奢靡之风。从反面说明了统治者若骄奢淫逸、独断专行，不听谏言，国家就会陷入危机。由此反向推导，国家想要繁荣昌盛，统治者需要广开言路，虚心接纳建议，同时警惕奢靡之风，合理使用国家资源，关心国计民生。 【点睛】参考译文： 材料一： 舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被选拔，胶鬲从贩鱼卖盐中被举用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚从奴隶市场里赎买回来并被任用。所以上天将要把重大的使命降临在这样的人身上，一定先要使他的心意苦恼，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，不断增长他原来不具备的才能。 一个人常常会犯错误，这样以后才能改正；内心困惑，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能被人们所了解。在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外如果没有与之匹敌的国家和外来的祸患，这个国家常常会走向灭亡。这样以后人们就会明白，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 材料二： 从锅耳到特里，道路非常崎岖。这一天车子在前面走，车夫扶着车辕慢慢地前行。走了几十里路，道路才开始平坦起来。在这个时候，车夫登上车子坐下赶车。不久，车子左边是枯树根，右边是大石头，车子倾斜着翻倒了。车夫说：“奇怪啊，车子不在高冈上翻倒却在平地上翻倒了。”主人说：“在高冈上的时候会防备车子翻倒，因此能够避免翻倒；在平地上自以为一定不会翻倒，怎么能不翻倒呢！”谢子听了这件事说：“说得好啊，难道仅仅是车子（是这样）吗！” 试卷第2页，共11页 试卷第1页，共11页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题03 文言文阅读（原卷版） 2025年中考文言文阅读考查新趋势思维导图2025中考文言文阅读新趋势 （一）课内文言文阅读 【1-2025年吉林省长春市宽城区中考二模语文试题】阅读下面的课内文言文，完成小题。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （节选自苏轼《记承天寺夜游》） 6. 将下列加点字翻译成现代汉语。 （1）宠辱偕忘______（2）盖竹柏影也______ 7. 两篇文章所描绘的月夜之美有何不同？ 8. 结合原文说说苏轼和范仲淹是如何践行“不以物喜，不以己悲”的？今天我们学习古仁人的这种人生态度又有何意义？ 【2-2025年吉林省长春市九校中考二模语文试题】阅读下面的课内文言文，完成下面小题。 邹忌讽齐王纳谏 《战国策》 ①邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦日，客从外来，与坐谈， 问之客曰：“吾与徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之， 自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” ②于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” ③王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 6. 解释加点词在文中的意思。 （1）孰视之（ ） （2）臣诚知不如徐公美 （ ） 7. 结合选文，说说邹忌两次“窥镜”的心理有什么变化? 8. 从邹忌的角度看，除了高超的语言艺术，他劝谏成功还有哪些因素? （二）课外文言文阅读 【3-2025年吉林省长春市宽城区中考二模语文试题】阅读下面的课外文言文，完成小题。 峡江寺飞泉亭记（节选） 袁枚 登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈余，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐可卧。以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎？ 僧澄波①善弈，余命霞裳②与之对枰③。于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远④抱诗集来索余序。于是吟咏之声又复大作。天籁人籁，合同而化。不图⑤观瀑之娱一⑥至于斯亭之功大矣！ 坐久，日落，不得已下山，宿带玉堂。正对南山，云树蓊郁，中隔长江，风帆往来，妙无一人肯泊岸来此寺者。僧告余曰：“峡江寺俗名飞来寺。”余笑曰：“寺何能飞？惟他日余之魂梦或飞来耳！”僧曰：“无征⑦不信。公爱之，何不记之！”余曰：“诺。”遂述数行，一以自存，一以与僧。 【注】①澄波：僧人的法号。②霞裳：袁枚的学生。③对枰（píng）：对坐下棋。④怀远：老僧的法号。⑤不图：不料。⑥一：竟然。⑦征：同“证”，证据。 9. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 10. 用“/”给文中画波浪线的句子断句。 不图观瀑之娱一至于斯亭之功大矣 11. 文中多处体现了人与自然和谐共生的趣味，请你举出一例，用自己的话概括回答。 【4-2025年吉林省长春市九校中考二模语文试题】阅读下面的课外文言文，完成下面小题。 时（郭）崇韬领真定，上欲徙崇韬镇汴州，崇韬辞曰：“臣内典枢机①，外预大政，富贵极矣，何必更领藩方?臣无汗马之劳，徒以侍从左右，时赞圣谟②，致位至此，常不自安。令因委任勋贤使臣得解旄节③乃大愿也。且汴州关东冲要，地富人繁，臣既不至治所，徒令他人摄职，何异空城！非所以固国基也。”上曰：“深知卿忠尽，然卿为朕画策，袭取汶阳，保固河津，既而自此路乘虚直趋大梁，成朕帝业，岂百战之功可比乎！今朕贵为天子，岂可使卿曾无尺寸之地乎！”崇韬固辞不已，上乃许之。 （节选自司马光《资治通鉴·唐纪·庄宗纪》） 【注】①枢机：指中央政权的机要部门或职位。②圣谟：称颂帝王谋略之词。③旄节：古代使臣所持的符节。 9. 用“/”给文中画波浪线的部分断句。（限断两处） 今 因 委 伍 勋 贤 使 臣、得解 旄 节 乃 大 愿 也。 10. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 今朕贵为天子，岂可使卿曾无尺寸之地乎！ 11. 结合文本内容，简要分析郭崇韬的形象。 （三）文言文对比阅读 【5-2025年吉林省吉林市中考二模语文试题】阅读下面文本，完成小题。 文本一： 水陆草木之花，可爱者甚蕃，晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 文本二： 士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰甚似乎君子生于深山薄丛②之中不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见是而无闷③”者也。 ——黄庭坚《书幽芳亭记》 【注释】①楚之逐臣：指屈原。②薄丛：这里指草丛。③遁世无闷，不见是而无闷：出自《周易·乾卦》，指君子隐居不仕却不感到苦闷。 文本三： 凿开混沌得乌金①，藏蓄阳和意最深。爝火②燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。 鼎彝③元赖生成力，铁石犹存死后心。但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。 ——于谦《咏煤炭》 【注释】①乌金：煤炭的美称。②爝（jué）火：指小火。③鼎彝（yí）：古代青铜器。 6. 文本一的体裁是______（古代文体），作者是北宋哲学家______（人名）。 7. 下列选项中加点词意思不同的一项是（ ） A. 香远益清 益慕圣贤之道 B. 陶后鲜有闻 芳草鲜美 C. 是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也 此之谓失其本心 D. 但愿苍生俱饱暖 但少闲人如吾两人者耳 8. 请用“/”为文本二中画线句断句。（限两处） 兰甚似乎君子生于深山薄丛之中不为无人而不芳 9. 文本二中的哪个语句与《论语》中“岁寒，然后知松柏之后凋也”这句话意思相近？请说明理由。 10. 文本一中明写“陶渊明爱菊”，文本二中暗含“屈原爱兰”。请结合文本内容，分别说说这两处用典的意图。 11. 以上文本均采用托物言志写法，其中莲、兰、煤炭各象征什么精神品格？ 【6-2025年吉林省名校调研中考二模语文试题】阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 “灵乌①灵乌，尔之为禽兮，何不高翔而远翥②？何为号呼于人兮，告吉凶而逢怒？方将折尔翅而烹尔躯，徒悔焉而亡路。”彼哑哑兮如诉，请臆对③而心谕：“我有生兮累阴阳之含育我有质兮处天地之覆露。长慈母之危巢，托主人之佳树。斤不我伐，弹不我仆。母之鞠兮孔艰，主之仁兮则安。度春风兮，既成我以羽翰；眷庭柯兮，欲去君而盘桓。思报之意，厥声或异。警于未形，恐于未炽。知我者谓吉之先，不知我者谓凶之类。故告之则反灾于身，不告之者则稔祸于人。主恩或忘，我怀靡臧。虽死而告，为凶之防。此之谓：宁鸣而死，不默而生。 （节选自范仲淹《灵乌赋》，有删改） 【丙】 登幽州台歌 陈子昂 前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。 【注释】①灵乌：有灵性的乌鸦。②翥（zhù）：（鸟）向上高飞。③臆对：以胸臆为对。 3. 【甲】文的作者是______（人名），______（朝代）的哲学家。 4. 下列各组词语的解释意思不同的一项是（ ） A. 可爱者甚蕃 其生不蕃 B. 可远观而不可亵玩焉 予观夫巴陵胜状 C. 长慈母之危巢 危楼高百尺 D. 宁鸣而死 主侯将相宁有种乎 5. 用“/”给【乙】文中画线的句子断句。（限三处） 我有生兮累阴阳之含育我有质兮处天地之覆露 6. 请用现代汉语翻译下面的句子。 主恩或忘，我怀靡臧。虽死而告，为凶之防。 7. “独”是中国文人特有的一种精神境界。或是“独坐幽篁里”的孤高自许，或是“凌寒独自开”的傲岸不屈，或是“遗世而独立”的超然气度，或是“众人皆醉我独醒”的人格追求。请结合【甲】【丙】两则选文，说说文中两处加点的“独”字分别表现了作者怎样的品格或情怀？ 8. 【甲】【乙】两文都运用了哪些相同的写作手法来表达自己的志向？这样写有何妙处？ 【7-2025年吉林省四平市梨树县中考二模语文试题】阅读下面材料，完成各题。 材料一： 湖心亭看雪 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 材料二： 记雪月之观（节选） 沈周 丁未之岁，冬暖无雪。戊申正月之三日始作，五日始霁。风寒冱而不消，至十日犹故在也。 是夜月出，月与雪争烂，坐纸窗下，觉明彻异常。遂添衣起，登溪西小楼。楼临水，下皆虚澄①，又四囿②于雪，若涂银，若泼汞③，腾光照人，骨肉相莹。月映清波间，树影滉弄，又若镜中见疏发，离离然④可爱。寒浃⑤肌肤，清人肺腑。 因凭栏楯上。仰而茫然，俯而恍然；呀而莫禁，眄而莫收；神与物融，人观两奇，盖天将致我于太素之乡，殆不可以笔画追状，文字敷说，以传信于不能从者。顾所得不亦多矣！ 【注释】①虚澄：空虚清澈。②囿：围绕。③汞：水银。④离离然：历历分明的样子。⑤浃（jiā）：透。 6. 《湖心亭看雪》的作者是明末清初的________（人名）。 7. 下面句子中加点词的意思或用法相同的一项是（ ） A. 上下一白 而或长烟一空 B. 湖中焉得更有此人 不复出焉 C. 月映清波间 遂与外人间隔 D. 又四囿于雪 不必藏于己 8. 下面对两则材料的理解分析有误的一项是（ ） A. 材料一“是日更定矣”表明前往看雪的时间为晚上八时左右，“更”是古代夜间计时单位。 B. 材料一笔墨精炼，文笔清秀，表现力强，全文不足两百字，却融叙事、写景、抒情于一体。 C. 材料二作者是画家，他以画家的敏感，从色彩、光影、物体形态多个角度来描绘月下雪景。 D. 材料二中“月与雪争烂”“若涂银，若泼汞”“若镜中见疏发”等描写均运用了比喻手法。 9. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）莫说相公痴，更有痴似相公者！ （2）树影滉弄，又若镜中见疏发。 10. 下面是前人阅读材料一后留下的两处批注。请选择其中一处，结合句子和批注简要评析。 （1）大雪三日，湖中人鸟声俱绝。（批注：景象寒气逼人） （2）湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。（批注：文中有画） 11. 两则材料都运用了侧面描写的手法，请结合相关内容简要分析其作用。 【8-2025年吉林省松原市前郭尔罗斯蒙古族自治县西部学区中考二模语文试题】文言文阅读 《马说》 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 《龙说》 龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉。 云，龙之所能使为灵也。若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤。异哉！其所凭依，乃其所自为也。 易曰：“云从龙。”既曰：“龙，云从之矣。” 《医说》 善医者，不视人之瘠肥，察其脉之病否而已矣；善计天下者，不视天下之安危，察其纪纲之理乱而已矣。天下者，人也；安危者，肥瘠也；纪纲者，脉也。脉不病，虽瘠不害；脉病而肥者，死矣。通于此说者，其知所以为天下乎！夏、殷、周之衰也，诸侯作而战伐日行矣。传数十王而天下不倾者，纪纲存焉耳。秦之王天下也，无分势于诸侯，聚兵而焚之，传二世而天下倾者，纪纲亡焉耳。是故四支虽无故，不足恃也，脉而已矣；四海虽无事，不足矜也，纪纲而已矣。忧其所可恃，惧其所可矜，善医善计者，谓之天扶与之。《易》曰：“视履考祥。”善医善计者为之。 《崔山君传》 谈生之为《崔山君传》，称鹤言者，岂不怪哉！然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者希矣，将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？昔之圣者，其首有若牛者，其形有若蛇者，其喙有若鸟者，其貌有若蒙其者。彼皆貌似而心不同焉，可谓之非人邪？即有平肋曼肤，颜如渥丹，美而很者，貌则人，其心则禽兽，又恶可谓之人邪？然则观貌之是非，不若论其心与其行事之可否为不失也。怪神之事，孔子之徒不言，余将特取其愤世嫉邪而作之，故题之云尔。 6. 《马说》的作者是（ ），字退之，世称“韩昌黎”，是（ ）代文学家、思想家、教育家，“唐宋八大家”之首。 7. 下列语句中“其”字的含义与其他三项不同的一项是（ ） A. 其真无马邪（《马说》） B. 其真不知马也（《马说》） C. 然龙弗得云，无以神其灵矣（《杂说》） D. 失其所凭依，信不可欤（《杂说》） 8. 在《马说》中，千里马被埋没的根本原因是什么？请用原文语句回答，并简要分析。 9. 把《医说》中“善医者，不视人之瘠肥，察其脉之病否而已矣”翻译成现代汉语。 10. 下列对《龙说》的理解，不正确的一项是（ ） A. 文中云因龙而生，龙因云而灵，二者相互依存，缺一不可。 B. “其所凭依，乃其所自为也”表明龙所凭借依靠的东西，是它自己创造出来的。 C. 作者以龙喻贤能之士，以云喻圣明的君主，说明贤能之士要有所作为，离不开圣明君主的赏识与支持。 D. 文章围绕龙与云的关系展开论述，旨在强调云对龙的重要性。 11. 《崔山君传》中作者认为判断一个人是否为人的标准是什么？请简要概括。 12. 《医说》中以夏、殷、周和秦为例，意在说明什么道理？ 【9-2025年吉林省辽源市东辽县中考三模语文试题】阅读下面材料，完成小题。 材料一： 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 材料二： 敌戒 唐·柳宗元 皆知敌之仇，而不知为益之尤；皆知敌之害，而不知为利之大。 秦有六国，兢兢以强；六国既除，訑訑①乃亡。晋败楚鄢②，范文③为患；厉④之不图，举国造怨。孟孙恶臧⑤，孟死臧恤，“药石⑥去（ ），吾亡无日”。智能知之犹卒以危矧⑦今之人曾不是思。 敌存而惧，敌去而舞废备自盈祗益为愈。敌存灭祸，敌去召过。有能知此，道大名播。我作戒诗，思者无咎。 【注释】①訑訑（yí yí）：骄傲自满的样子。②鄢（yān）：地名，鄢陵，今属河南。③范文：春秋时晋国大夫。④厉：指晋厉公。⑤孟孙恶臧：孟孙即孟孙速，春秋时鲁国大夫。恶，憎恶。臧即臧孙约，春秋时鲁国大夫。⑥药石：药物和治病的石针。⑦矧（shěn）：况且，何况。 6. 下面对加点词的理解不正确的一项是（ ） A. 人恒（常常）过，然后能改 B. 必先苦（痛苦）其心志 C. 敌存而惧（担心，忧虑） D. 敌去召过（过错） 7. 填入材料二（ ）中的句末语气词，最恰当的一项是（ ） A哉 B.也 C.之 D.矣 理由：___________________________。 8. 材料二画线句子的句读划分正确的两项是（ ）（ ） A. 智能知之犹卒/以危矧/今之人/曾不是思。 B. 智能知之/犹卒以危/矧今之人/曾不是思。 C. 敌去而舞/废备自盈/祗益为愈。 D. 敌去而舞废/备自盈/祗益为愈。 9. 请将下面句子翻译成现代汉语。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）有能知此，道大名播。 10. 材料一中的“__________________”与材料二中的“__________________”，都揭示了共同的主旨，体现出居安思危的思想理念。（用原文语句填空） 11. 材料一、材料二两篇选文都运用了举例论证，请你结合两文内容做简要分析。 【10-2025年吉林省四平市伊通满族自治县中考三模语文试题】阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 邹忌讽齐王纳谏（节选） 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 材料二： 东都平大赦天下又欲责贼支党悉流徙恶地。伏伽谏曰：“臣闻王者无戏言，今四方已定，法者陛下自作，须自守之，使天下百姓信而畏也。自为无信，欲人之信，岂可得哉？臣愚以为贼党于赦当免者，宜一切加原，则天下幸甚。”又表置谏官。帝皆钦纳。太宗①即位，封乐安县男，迁大理少卿。 （选自《新唐书·孙伏伽传》，有删改） 【注释】①太宗：唐太宗李世民。 材料三： 山坡羊·潼关怀古 张养浩 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。 伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。 【注释】写作背景：元文宗（元朝第八位皇帝。两次在位，共计四年。）天历二年（1329年），因关中大旱，饥民相食，特拜张养浩为陕西行台中丞去救灾。《山坡羊·潼关怀古》作于此次应召往关中的途中。 6. 材料一选自《战国策》，是________时期的________（人名）组织编写的。 7. 解释下列加点词的意思。 （1）臣诚知不如徐公美（ ） （2）王之蔽甚矣（ ） （3）时时而间进（ ） （4）臣闻王者无戏言（ ） 8. 请用“/”给材料二中画线的句子断句。（限三处） 东都平大赦天下又欲责贼支党悉流徙恶地。 9. 请用现代汉语翻译下面句子。 法者陛下自作，须自守之，使天下百姓信而畏之。 10. 材料一结尾交代“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”这一情节有什么作用？ 11. 材料一和材料二两文中邹忌和孙伏伽进谏时所用的方法有什么不同？材料三中元文宗若想实现国家大治，百姓安居乐业，从材料一、二两文中可获得哪些治国方法？ 【11-2025年吉林省松原市前郭县中考三模语文试题】阅读下面材料，完成各题。 材料一： 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （陶弘景《答谢中书书》） 材料二： 元丰六年十月十二日夜。解衣欲睡。月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 材料三： 游斜川并序①（节选） 辛酉正月五日，天气澄和，风物闲美，与二三邻曲②，同游斜川。临长流，望曾城③，鲂④鲤跃鳞于将夕，水鸥乘和以翻飞。彼南阜⑤者，名实旧矣，不复乃为嗟叹。若夫曾城傍无依接独秀中皋，遥想灵山⑥，有爱嘉名。欣对不足，率共赋诗。悲日月之遂往，悼吾年之不留。各疏⑦年纪乡里，以记其时日。 【注释】①这是诗人陶渊明所写的诗《游斜川》的序文，写于晋安帝义熙十年（414年），诗人当时年已五十岁。斜川：地名，位置不详。②邻曲：邻居。③曾城：山名。④鲂（fáng）：鱼名。⑤南阜：指庐山。⑥灵山：指昆仑山最高处的曾城。⑦疏：有条理地分别记载。 6. 下列关于文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 《答谢中书书》中第二个“书”，即书信，是一种应用性文体。 B. 苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家，他与父亲苏洵、弟弟苏辙合称“三苏”。 C. 陶渊明，一名侃，字元亮，自号香山居士。 7. 下列加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 晓雾将歇（消散） B. 念无与为乐者（思念） C. 相与步于中庭（共同，一起） D. 临长流（面对） 8. 把材料二中画横线的句子翻译成现代汉语。 9. 用“/”给材料三中画波浪线部分断句，断两处。 若 夫 曾 城 傍 无 依 接 独 秀 中 皋 10. 下列对三则材料的理解，不正确的一项是（ ） A. 材料一以轻峻的笔触具体描写了秀美的山川景色，极力描写山之高、水之净。 B. 材料一中“山川之美，古来共谈”总领全文，以“美”点明全文中心。 C. 材料二的作者将超脱的情感融入记叙、描写、说明之中，看似无情，却处处用情，使文章充满诗情画意。 D. 材料三画横线句子中的“跃”“翻”让人感受到大自然的灵动和无限的生机和活力。 11. “一切景语皆情语”，同样是写自然景物，但思想感情有差异，请简要说说三篇文章表达的不同的思想感情。 【12-2025年吉林省松原市中考二模语文试题】阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 材料二： 由锅耳至特里①，路甚崎岖。是日车在前仆夫扶辕缓行。行数十里，路始平。于是，仆夫升车而坐。已而，左枯根，右巨石，车仄以翻。仆夫曰：“异哉，不覆于高冈而覆于平地也。”主人曰。“高冈防其覆，是以免于覆，平地自以为必不覆，安得而不覆也！”谢子闻之曰：“善哉言乎，独车也乎哉！” （节选自谢济世《梅庄杂著》，有删改） 【注释】①锅耳至特里，“锅耳”“特里”都是古代地名。 材料三： 隋宫① 李商隐 乘兴南游不戒严，九重谁省②谏书函。 春风举国裁宫锦，半作障泥③半作帆。 【注释】①隋宫：隋炀帝杨广建造的行宫。②省：明察，懂得。谏书函：给皇帝的谏书。《隋书·炀帝纪》载：隋炀帝巡游，大臣上表劝谏者皆斩之，遂无人敢谏。③障泥：马鞯。 6. 孟子，____________时期思想家，____________家学派代表人物之一。 7. 解释下列加点的词语。 （1）举于版筑之间（ ） （2）行拂乱其所为（ ） 8. 材料一和材料二都告诉人们要有忧患意识，其阐述事理的方法有何不同？ 9. 根据材料一的内容，谈谈孟子提出的观点给你在学习方面带来的启发。 10. 用“/”给下面的句子断句。（限两处） 是 日 车 在 前 仆 夫 扶 辕 缓 行。 11. 请结合三则材料，概括国家能够长治久安、繁荣昌盛所需要的条件。 试卷第2页，共11页 试卷第1页，共11页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$