模拟试卷（十七）-2025年河北省初中学业水平考试语文模拟测试卷

帮他排序。（填序号）（2 分） 淤赵州桥畔 于匠心万载展风华 盂文化千年传古韵 榆皮影戏里 上联：梆子声中， ， 下联： ，隆兴寺内， 第 二 部 分 （3耀19 题 56 分） 得 分 评卷人 一、古诗文阅读 （一）默写（6 分） 3. 小燕利用周末爬了石家庄市的抱犊寨，并依据山势绘制了折线图，请你将下图中小冀的感受补 充完整。（6 分） 绎 绎 绎 绎 当我爬到山顶的时候， 心中充满了征服抱犊 的兴奋，也领悟了王安 石登上飞来峰时抒发 的“ 虞 ，愚 ”（《登飞来 峰》），那种“浮云遮不 不住视野”的抱负。 爬到第一个山顶的时候， 我欣赏着美景，看到飞翔 的鸟儿，还惬意地吟诵起 了陶渊明“于 ，飞鸟相与还” ［《饮酒（其五）》］的诗句。 中途我想放弃，但想到了李白 “盂 ， 榆 ” ［《行路难（其一）》］的那种不畏 难、勇向前的精神，我咬牙继续 向上攀登。 刚开始爬的时候，我看着恍若郦道元笔下“两 岸连山，淤 ”（《三峡》）的抱犊 寨，信心满满。 （二）阅读（18 分） 小赵搜集了与苏轼相关的文章，请阅读后，回答 4~9 题。（18 分） ［甲］阳关曲·中秋月淤 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。 ［乙］元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻 张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？ 何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 ［丙］绍圣元年于十月十二日，与幼子过盂游白水佛迹院，浴于汤池，热甚，其源殆榆可熟物。循山 而东，少北，有悬水百仞。山八九折折处辄为潭深者缒石五丈不得其所止。雪溅雷怒，可喜可畏。水 崖有巨人迹数十，所谓佛迹也。暮归倒行，观山烧虞，壮甚。俯仰度数谷，至江，山月出，击汰愚中流， 掬弄珠璧舆。到家二鼓，复与过饮酒，食余甘余煮菜。书以付过。东坡翁。 （苏轼《游白水书付过》，有删改） 淤写于苏轼与弟弟苏辙久别重逢之时。于绍圣元年：即 1094 年。绍圣是宋哲宗的年号。盂过：苏轼最小的儿子苏过。 语文模拟试卷（十七） 第 1 页 （共 8 页） 语文模拟试卷（十七） 第 2 页 （共 8 页） 本试卷共 8 页。 总分 120 分，考试时间 120 分钟。 总 分 核分人 语文模拟试卷（十七） 班 级 姓 名 考 场 考 号 座位号 学 校 市、区、乡 … … … … … … … … … 密 … … … … … … … … … 封 … … … … … … … … 线 … … … … … … … … … 2025 年 河 北 省 初 中 学 业 水 平 考 试 第 一 部 分 （1耀2 题 14 分） 得 分 评卷人 学校计划开展“大河之北，宝藏之地”专题活动。 1. 活动负责人面向全校师生征集活动宣传语，下面是小燕在“河北新闻网”上搜集的一 段文字，请阅读后，回答后面的问题。（12 分） 当太行山的脊梁托起北方的黎明，当渤海湾的潮声（hu伽nx佾n倮）火红的朝阳，河 北，这片被时光 （打磨/推敲）的土地，正以山河为纸、岁月为墨，书写着一卷 永不褪色的文明长诗。 巍巍长城，是刻在山脊的沧桑史册。它以蜿蜒的脊梁撑起华夏的傲骨。悠悠大运 河，是流动千年的文明长河。波光粼粼的河道，曾载过隋唐的漕船、明清的商 · 贾，水纹 里（d伽n倮y伽n倮）的不仅是倒影，更是南北交融的史诗。正定古城，是凝固的建筑美学。 千年古刹隆兴寺的飞檐 · 挑着明月，广惠寺华塔的砖雕镌刻岁月，一砖一瓦皆是历史风 华。磁州窑，是火与土的哲学。素 · 坯在匠人手中旋转，青花在烈焰里重生， （粗 鄙/粗粝）的土陶终成传世之器，恰似平凡生命在淬炼中升华…… 大河之北，宝藏之地，正以她独特的魅力，吸引着世界的目光。让我们一同走进河 北，感受她的厚重与灵动，品味她的古老与新生。 （1）根据文段中的拼音写出相应的词语。（2 分） 淤（hu伽nx佾n倮） 于（d伽n倮y伽n倮） （2）请用“姨”画出文段中加点字的正确读音。（3 分） 淤商 · 贾（ji伲 倮俪） 于 · 挑着（ti伲o ti佟o） 盂素 · 坯（p佶i p侃） （3）下列依次属于动宾短语、偏正短语、并列短语的一项是……………（ ）（3 分） A. 镌刻岁月 古老与新生 巍巍长城 B. 千年古刹 镌刻岁月 厚重与灵动 C. 走进河北 华夏的傲骨 古老与新生 D. 巍巍长城 走进河北 华夏的傲骨 （4）从文段的括号内选择符合语境的词语，分别填在横线处。（2 分） （5）请用“椰”区分下面句子的主语部分和谓语部分。（2 分） 广 惠 寺 华 塔 的 砖 雕 镌 刻 岁 月。 2. 下面是小燕以“大河之北，宝藏之地”为横批写的一副对联，但他把顺序弄乱了，请你 题号 第一部分 第二部分 得分 第三部分 一 二 三 考试专用试题，禁止一切形式传播，违者必究侵权责任 榆殆：大概。虞山烧：山火，指焚烧山上野草之类。愚汰：水流。舆珠璧：倒映在水中的月亮。余余甘：橄榄菜的别称。 4. 解释下列句子中加点的词语。（3 分） （1） · 念无与为乐者 念： （2）庭下如积水 · 空 · 明 空明： （3）循山而 · 东 东： 5. 下列对丙文中画横线句子的断句，正确的一项是……………………………………（ ）（2 分） A. 山八九折折处/辄为潭深者/缒石五丈/不得其所止 B. 山八九折折处/辄为潭深者缒石/五丈不得/其所止 C. 山八九折/折处辄为潭深者/缒石五丈不得/其所止 D. 山八九折/折处辄为潭/深者缒石五丈/不得其所止 6. 把下列句子翻译成现代汉语。（4 分） （1）解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 译文： （2）到家二鼓，复与过饮酒，食余甘煮菜。 译文： 7. 下列加点词的用法和意义完全相同的一项是………………………………………（ ）（3 分） A. 银汉无声转 · 玉 · 盘 · 玉 · 盘珍羞直万钱［《行路难（其一）》］ B. 相与步 · 于中庭 浴 · 于汤池 C. 其源殆可 · 熟物 但手 · 熟尔（《卖油翁》） D. 书 · 以付过 可 · 以一战（《曹刿论战》） 8. 赏析“暮云收尽溢清寒”一句中的“溢”字。（3 分） 答： 9. 甲乙丙分别表达了怎样的情感？（3 分） 答： 二、现代文阅读 得 分 评卷人 （一）阅读下面文字，回答 10~12题。（9分） 俗话怎么说？ 淤生活中，我们常常把“俗话说”挂在嘴边，试图用简洁生动的语言形式表达、展现出深刻的道 理和智慧。根据现代汉语词典的解释，俗话是指通俗并广泛流行的定型语句。俗话来源广泛，除了 老百姓的创作，还有从诗歌、警语、典故等内容中转化而来的。俗语早就存在，《庄子·秋水》提到“野 语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也”。这里的野语便是俗话。 于正因为俗话好理解、有哲理，人们常用俗话为自己的观点作背书，为自己的行为标注脚。但 流传的俗话中不乏彼此矛盾的观点，字面上彼此对立冲突，听起来又好像都有道理。不禁让人疑 惑：难道古人也爱玩“双标”，也会互相“抬杠”？ 盂在俗话中，能看到截然不同的处世哲学。俗话说“人定胜天”，强调敢于斗争的人生态度，当 仁不让、舍我其谁；俗话又说“天意难违”“生死有命”，认为有些事情人力无法改变，颇有“宿命论” 的味道。俗话说“人不犯我，我不犯人”“得饶人处且饶人”，主张克制与宽容；但俗话又说“有仇不报 非君子”“先下手为强，后下手遭殃”，鼓励主动出击、先发制人。 榆对于事物的理解，俗话也是“公说公有理，婆说婆有理”。论“合作”，“三个臭皮匠 顶个诸葛亮”“人多力量大”“众人拾柴火焰高”等，体现团队协作的重要作用；但俗话又 说“三个和尚没水喝”“靠人不如靠己”“一山不容二虎”，反而好像是独立自主的效率更 高。论“机会”，俗话说“机不可失，失不再来”，劝人主动把握机遇；但俗话又说“三思而后 行”，劝人要审慎对待…… 虞俗话说尽了人生百态、世间万象，处处都像智者一样为你指点迷津，然而俗话好 像一会儿指东，一会儿又要往西，仿佛在“左右互搏”，这是因为俗话是矛盾的。它体现了中 国人的智慧，是一种“中庸”的生存之道，那么，俗话到底该怎么说？ 愚“到什么山，唱什么歌”。俗话一般产生在特定的历史语境中，一些观点的差异恰 恰反映了社会文化的多元性，因此我们也应辩证地理解和运用俗话，具体问题具体分 析，在不同的场合运用合适的俗话，在看似对立的俗话中找到统一。比如在做规划时，要 以“凡事预则立，不预则废”“人无远虑，必有近忧”的谨慎来规避风险；但在意外困境中， 也不必惊慌，多些“车到山前必有路”“船到桥头自然直”的信心。 舆“取其精华，去其糟粕”。一些俗话由于时代和观念等原因，不再符合当下价值观， 比如“棍棒底下出孝子”流传已久，强调通过严厉管教甚至体罚来培养孩子，但缺乏科学 依据，反而可能对孩子造成伤害，已经不适合现代社会，如果还将其奉为圭臬，结果只会 适得其反。 余“话须通俗，语必关风”。俗话汇聚着民间的智慧，也指导着人们的生活实践。正是 通俗易懂、质朴真实的特点，使其能够引发更多的共鸣并得到广泛流传。用好“俗话说”， 坚持把大道理讲活、把深道理讲浅，讲好时代故事、传播中国声音，同样也需要从群众的 角度出发。 俞矛盾的俗话，不是非此即彼的选择题，而是知行合一的辩证法，与其纠结哪句俗 话说得对，不如因时制宜，带着这份智慧上路，让俗话越传越远、越说越活。 （选自“浙江宣传”公众号） 10.下列关于文章内容的理解和分析， · 不 · 正 · 确的一项是………………………（ ）（3 分） A. 人们用俗话为自己的观点和行为作背书、做注脚的原因是俗话好理解、有哲理。 B.“得饶人处且饶人”指人要克制宽容，即人们常说的“做人留一线，日后好相见”。 C. 在机会面前，我们既可以主动出击、把握机会，又可以小心行事、审慎对待。 D. 文章多处运用举例、比喻论证，使关于“俗话怎么说”的论证更具体，更有说服力。 11.小燕搜集了下面四组俗话作为文章第榆段的补充内容，请任选一组，按照第榆段的写 作格式进行续写。（3 分） 淤双喜临门/福无双至，祸不单行 于坚持就是胜利/退一步海阔天空 盂多个朋友多条路/防人之心不可无 榆知无不言，言无不尽/交浅勿言深 答： 12.请简要说说文章第虞~俞段的论证思路。（3 分） 答： 语文模拟试卷（十七） 第 3 页 （共 8 页） 语文模拟试卷（十七） 第 4 页 （共 8 页） … … … … … … … … … 密 … … … … … … … … … 封 … … … … … … … … 线 … … … … … … … … … 语文模拟试卷（十七） 第 5 页 （共 8 页） 语文模拟试卷（十七） 第 6 页 （共 8 页） 輥輴訛一台戏或许可以让村庄在大地上缓过身子来，戏台上凝聚的光与色，在释放与渲染中似乎 是记忆的显影。戏台让人们在生存的距离里与自然更为亲近，让人生更加舒展明朗。 （选自 2025 年 4 月 30 日《人民日报》，有删改） 13.文章第盂段画横线的内容为对联，请你用“/”为它划分节奏。（每联限两处）（2 分） 台 上 笑 台 下 笑 台 上 台 下 笑 惹 笑；看 古 人 看 今 人 看 古 看 今 人 看 人 14.文中的“赛社”和陆游《游山西村》中的“春社”有哪些相同的习俗？（3 分） 【链接材料】 游山西村 陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 答： 15.小燕建议将文章第余段“笑在肚子里乱窜”改为“笑在身体中扩散”，请你简要分析这两句的表 达效果有什么不同。（4 分） 答： 16.请结合文章第輥輱訛、輥輲訛段说说戏剧与生活之间有哪些联系。（4 分） 答： 17.戏台有哪些作用？请简要概括。（3 分） 答： 三、整本书阅读 得 分 评卷人 结合整本书阅读，回答 18~19 题。（7 分） 18.小燕用“SWOT”对唐僧进行了分析，请结合《西游记》的情节，将下面表格补充完整。（3 分） S（内在优势） W（内在劣势） O（外部机会） T（外部威胁） 情 节 唐 僧 三藏不忘本 四圣试禅心 （1） （2） 缺乏辨别能力 观音慈善缚红孩 （3） 三调芭蕉扇 妖怪拦路，困难重重 ［注：“SWOT”是一种战略分析工具，通过对研究对象的内在优势（Strengths）、内在劣势（Weaknesses）、外部 机会（Opportunities）和外部威胁（Threats）进行全面、系统的分析，以帮助制定相应的发展战略、计划或决策。］ 19.请结合简·爱和骆驼祥子的故事，说说他们分别符合下面哪句俗话，并说说理由。（4 分） 淤麻绳专挑细处断，厄运专找苦命人。 于人不可貌相，海水不可斗量。 答： … … … … … … … … … 密 … … … … … … … … 封 … … … … … … … … 线 … … … … … … … … … … （二）阅读下面文字，回答 13~17 题。（16 分） 一台戏拢住村庄的人气 淤戏在民间，让历史有一种动感。 于大幕层层拉开，历史在人间舞台上开合。乡间的风花雪月在台上和台下演绎。台 上的行事带风，一言一行一招一式。 盂“上场舞刀弄枪；张口咬文嚼字”“台上笑台下笑台上台下笑惹笑；看古人看今人 看古看今人看人”…… 榆中国，有多少村庄就有多少个戏台。 虞秋罢，粮食丰收了，一台戏水到渠成。台上锣鼓家伙猛一响，台下黑乎乎清一色核 桃皮般的脸上，会漾开一片入迷的笑言。 愚“春祈秋报”，是远古先民留下的对土地神灵的崇拜。山西民俗文化历史悠久，至 今保存了许多悠久的民俗事象与活动。比如“迎神赛社”。这源于周代十二月的蜡祭。人 们在农事结束后，陈列酒食祭祀田地，并相互祝酒作乐，称为“赛社”。赛社和赛戏日子的 到来不仅萦绕禽畜鼎沸，更让全村人都在繁忙地往返。一台戏把血和肉粘连在躯干上， 把外出的脚步声拽了回来。 舆赛戏开始，戏台上关公手举大刀追杀华雄，踩着锣鼓点一鼓作气追到台下。两位 演员在观看的人群中穿梭，那时节，一个胸前挂着鼓、一个臂弯上挂着锣的乐队跟着他 俩，有一下没一下地敲打着。他们绕场子边打边跑，一时又跑到了场子外的街道上。鸡们 狗们家畜们都出来了，老者站在村边的路沿上，下巴磕一翘一翘的，嘴张着笑不出声来。 余笑在肚子里乱窜。 俞一群大小娃娃跟在后头，走进村街，“关公”和“华雄”沿途随意抓取摊贩的瓜果梨 桃，边吃边打，只觉寒风并不都是凉风刺骨，亦有千姿百态。 逾两张挂了油彩的脸齐齐对着娃娃们扮鬼脸，娃娃们呼呼四散，敞亮的空地上，把 历史演得玩儿似的轻松。 輥輯訛演员与观众融为一体，演出气氛高潮迭出，村子有多大，戏台就有多大。民间奔田 地、奔日月、奔前程的普通人，看戏看热闹。在热闹中，闭眼、睁眼、醒着、梦着，黄尘覆盖 在村口大道上，一出戏明晃晃亮过来。谁见过这样的演出！无论过去还是现在，走至村口 的人都要愣愣站站，步子里显出几分怀念，盼一场戏开始。 輥輰訛要说什么地方最能体现乡村的味道，肯定是戏台。只要唱戏了，生活就进入了最 饱满的时刻。很多人平常想不起来，在你就要忘掉的时候，一转身却在戏台下碰面了。天 涯海角走远的家乡人，回乡看戏，啥时候念着了，心吊在腔子里都会咣咣响。乡村的戏台 是热闹的中心，于平淡平常之中系着牵肠挂肚的乡情。 輥輱訛除了演绎历史，戏台上的戏剧脸谱也好看。生活中晒得漆黑、吓得煞白、臊得通 红、病得焦黄的人脸，在戏剧中被勾勒、放大、夸张，成了戏剧的脸谱。关羽的丹凤眼、卧 蚕眉，张飞的豹头环眼，赵匡胤的面如重枣，媒婆嘴角那一颗超级大痦子等，夸张着我们 的趣味。 輥輲訛人这一辈子有多少人事可以入了戏？戏剧人生，人生戏剧，它就埋伏在村庄那头， 随时可能扑向我们。生活需要戏剧化，只有等到合适的时机，普通人事才可获得再生，生 活背后的苦难才会获得新生。 輥輳訛冬天里的乡村就像黑白电影，而在生活中交谈的人们，无异于在重复从前的每一 个冬天，他们抑制着自己的情绪，在黑白世界里想着明年春来的第一场戏。 语文模拟试卷（十七） 第 8 页 （共 8 页）语文模拟试卷（十七） 第 7 页 （共 8 页） 600 题 目 ： … … … … … … … … … 密 … … … … … … … … … 封 … … … … … … … … 线 … … … … … … … … … 第 三 部 分 （20 题 50 分） 得 分 评卷人 20.阅读下面文字，根据要求写作。（50 分） “弱者只有千难万难，而勇者则能披荆斩棘；愚者只有声声哀叹，智者却有千路万路。”这句话旨 在鼓励人们要成为勇者和智者，面对困难要勇敢无畏，遇到问题要善于思考，这样才能在人生的道 路上走得更加顺利。 以上文字引起了你怎样的联想和思考？请结合实际，自选角度，自拟题目，写一篇文章。 要求：淤内容健康积极；于表达真情实感；盂除诗歌外，文体不限；榆不要套写、抄袭；虞不少于 600 字；愚不要出现真实的地名、校名和人名。 语文模拟试卷（十七） 第 1 页 （共 8 页） 本试卷共 8 页。 总分 120 分，考试时间 120 分钟。 总 分 核分人 语文模拟试卷（十七） 班 级 姓 名 考 场 考 号 座位号 学 校 市、区、乡 … … … … … … … … … 密 … … … … … … … … … 封 … … … … … … … … 线 … … … … … … … … … 2025 年 河 北 省 初 中 学 业 水 平 考 试 第 一 部 分 （1耀2 题 14 分） 得 分 评卷人 学校计划开展“大河之北，宝藏之地”专题活动。 1. 活动负责人面向全校师生征集活动宣传语，下面是小燕在“河北新闻网”上搜集的一 段文字，请阅读后，回答后面的问题。（12 分） 当太行山的脊梁托起北方的黎明，当渤海湾的潮声（hu伽nx佾n倮）火红的朝阳，河 北，这片被时光 （打磨/推敲）的土地，正以山河为纸、岁月为墨，书写着一卷 永不褪色的文明长诗。 巍巍长城，是刻在山脊的沧桑史册。它以蜿蜒的脊梁撑起华夏的傲骨。悠悠大运 河，是流动千年的文明长河。波光粼粼的河道，曾载过隋唐的漕船、明清的商 · 贾，水纹 里（d伽n倮y伽n倮）的不仅是倒影，更是南北交融的史诗。正定古城，是凝固的建筑美学。 千年古刹隆兴寺的飞檐 · 挑着明月，广惠寺华塔的砖雕镌刻岁月，一砖一瓦皆是历史风 华。磁州窑，是火与土的哲学。素 · 坯在匠人手中旋转，青花在烈焰里重生， （粗 鄙/粗粝）的土陶终成传世之器，恰似平凡生命在淬炼中升华…… 大河之北，宝藏之地，正以她独特的魅力，吸引着世界的目光。让我们一同走进河 北，感受她的厚重与灵动，品味她的古老与新生。 （1）根据文段中的拼音写出相应的词语。（2 分） 淤（hu伽nx佾n倮） 于（d伽n倮y伽n倮） （2）请用“姨”画出文段中加点字的正确读音。（3 分） 淤商 · 贾（ji伲 倮俪） 于 · 挑着（ti伲o ti佟o） 盂素 · 坯（p佶i p侃） （3）下列依次属于动宾短语、偏正短语、并列短语的一项是……………（ ）（3 分） A. 镌刻岁月 古老与新生 巍巍长城 B. 千年古刹 镌刻岁月 厚重与灵动 C. 走进河北 华夏的傲骨 古老与新生 D. 巍巍长城 走进河北 华夏的傲骨 （4）从文段的括号内选择符合语境的词语，分别填在横线处。（2 分） （5）请用“椰”区分下面句子的主语部分和谓语部分。（2 分） 广 惠 寺 华 塔 的 砖 雕 镌 刻 岁 月。 2. 下面是小燕以“大河之北，宝藏之地”为横批写的一副对联，但他把顺序弄乱了，请你 题号 第一部分 第二部分 得分 第三部分 一 二 三 考试专用试题，禁止一切形式传播，违者必究侵权责任 帮他排序。（填序号）（2 分） 淤赵州桥畔 于匠心万载展风华 盂文化千年传古韵 榆皮影戏里 上联：梆子声中， ， 下联： ，隆兴寺内， 第 二 部 分 （3耀19 题 56 分） 得 分 评卷人 一、古诗文阅读 （一）默写（6 分） 3. 小燕利用周末爬了石家庄市的抱犊寨，并依据山势绘制了折线图，请你将下图中小冀的感受补 充完整。（6 分） 绎 绎 绎 绎 当我爬到山顶的时候， 心中充满了征服抱犊 的兴奋，也领悟了王安 石登上飞来峰时抒发 的“ 虞 ，愚 ”（《登飞来 峰》），那种“浮云遮不 不住视野”的抱负。 爬到第一个山顶的时候， 我欣赏着美景，看到飞翔 的鸟儿，还惬意地吟诵起 了陶渊明“于 ，飞鸟相与还” ［《饮酒（其五）》］的诗句。 中途我想放弃，但想到了李白 “盂 ， 榆 ” ［《行路难（其一）》］的那种不畏 难、勇向前的精神，我咬牙继续 向上攀登。 刚开始爬的时候，我看着恍若郦道元笔下“两 岸连山，淤 ”（《三峡》）的抱犊 寨，信心满满。 （二）阅读（18 分） 小赵搜集了与苏轼相关的文章，请阅读后，回答 4~9 题。（18 分） ［甲］阳关曲·中秋月淤 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。 ［乙］元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻 张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？ 何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 ［丙］绍圣元年于十月十二日，与幼子过盂游白水佛迹院，浴于汤池，热甚，其源殆榆可熟物。循山 而东，少北，有悬水百仞。山八九折折处辄为潭深者缒石五丈不得其所止。雪溅雷怒，可喜可畏。水 崖有巨人迹数十，所谓佛迹也。暮归倒行，观山烧虞，壮甚。俯仰度数谷，至江，山月出，击汰愚中流， 掬弄珠璧舆。到家二鼓，复与过饮酒，食余甘余煮菜。书以付过。东坡翁。 （苏轼《游白水书付过》，有删改） 淤写于苏轼与弟弟苏辙久别重逢之时。于绍圣元年：即 1094 年。绍圣是宋哲宗的年号。盂过：苏轼最小的儿子苏过。 语文模拟试卷（十七） 第 2 页 （共 8 页） … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 榆殆：大概。虞山烧：山火，指焚烧山上野草之类。愚汰：水流。舆珠璧：倒映在水中的月亮。余余甘：橄榄菜的别称。 4. 解释下列句子中加点的词语。（3 分） （1） · 念无与为乐者 念： （2）庭下如积水 · 空 · 明 空明： （3）循山而 · 东 东： 5. 下列对丙文中画横线句子的断句，正确的一项是……………………………………（ ）（2 分） A. 山八九折折处/辄为潭深者/缒石五丈/不得其所止 B. 山八九折折处/辄为潭深者缒石/五丈不得/其所止 C. 山八九折/折处辄为潭深者/缒石五丈不得/其所止 D. 山八九折/折处辄为潭/深者缒石五丈/不得其所止 6. 把下列句子翻译成现代汉语。（4 分） （1）解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 译文： （2）到家二鼓，复与过饮酒，食余甘煮菜。 译文： 7. 下列加点词的用法和意义完全相同的一项是………………………………………（ ）（3 分） A. 银汉无声转 · 玉 · 盘 · 玉 · 盘珍羞直万钱［《行路难（其一）》］ B. 相与步 · 于中庭 浴 · 于汤池 C. 其源殆可 · 熟物 但手 · 熟尔（《卖油翁》） D. 书 · 以付过 可 · 以一战（《曹刿论战》） 8. 赏析“暮云收尽溢清寒”一句中的“溢”字。（3 分） 答： 9. 甲乙丙分别表达了怎样的情感？（3 分） 答： 二、现代文阅读 得 分 评卷人 （一）阅读下面文字，回答 10~12题。（9分） 俗话怎么说？ 淤生活中，我们常常把“俗话说”挂在嘴边，试图用简洁生动的语言形式表达、展现出深刻的道 理和智慧。根据现代汉语词典的解释，俗话是指通俗并广泛流行的定型语句。俗话来源广泛，除了 老百姓的创作，还有从诗歌、警语、典故等内容中转化而来的。俗语早就存在，《庄子·秋水》提到“野 语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也”。这里的野语便是俗话。 于正因为俗话好理解、有哲理，人们常用俗话为自己的观点作背书，为自己的行为标注脚。但 流传的俗话中不乏彼此矛盾的观点，字面上彼此对立冲突，听起来又好像都有道理。不禁让人疑 惑：难道古人也爱玩“双标”，也会互相“抬杠”？ 盂在俗话中，能看到截然不同的处世哲学。俗话说“人定胜天”，强调敢于斗争的人生态度，当 仁不让、舍我其谁；俗话又说“天意难违”“生死有命”，认为有些事情人力无法改变，颇有“宿命论” 的味道。俗话说“人不犯我，我不犯人”“得饶人处且饶人”，主张克制与宽容；但俗话又说“有仇不报 语文模拟试卷（十七） 第 3 页 （共 8 页） … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 非君子”“先下手为强，后下手遭殃”，鼓励主动出击、先发制人。 榆对于事物的理解，俗话也是“公说公有理，婆说婆有理”。论“合作”，“三个臭皮匠 顶个诸葛亮”“人多力量大”“众人拾柴火焰高”等，体现团队协作的重要作用；但俗话又 说“三个和尚没水喝”“靠人不如靠己”“一山不容二虎”，反而好像是独立自主的效率更 高。论“机会”，俗话说“机不可失，失不再来”，劝人主动把握机遇；但俗话又说“三思而后 行”，劝人要审慎对待…… 虞俗话说尽了人生百态、世间万象，处处都像智者一样为你指点迷津，然而俗话好 像一会儿指东，一会儿又要往西，仿佛在“左右互搏”，这是因为俗话是矛盾的。它体现了中 国人的智慧，是一种“中庸”的生存之道，那么，俗话到底该怎么说？ 愚“到什么山，唱什么歌”。俗话一般产生在特定的历史语境中，一些观点的差异恰 恰反映了社会文化的多元性，因此我们也应辩证地理解和运用俗话，具体问题具体分 析，在不同的场合运用合适的俗话，在看似对立的俗话中找到统一。比如在做规划时，要 以“凡事预则立，不预则废”“人无远虑，必有近忧”的谨慎来规避风险；但在意外困境中， 也不必惊慌，多些“车到山前必有路”“船到桥头自然直”的信心。 舆“取其精华，去其糟粕”。一些俗话由于时代和观念等原因，不再符合当下价值观， 比如“棍棒底下出孝子”流传已久，强调通过严厉管教甚至体罚来培养孩子，但缺乏科学 依据，反而可能对孩子造成伤害，已经不适合现代社会，如果还将其奉为圭臬，结果只会 适得其反。 余“话须通俗，语必关风”。俗话汇聚着民间的智慧，也指导着人们的生活实践。正是 通俗易懂、质朴真实的特点，使其能够引发更多的共鸣并得到广泛流传。用好“俗话说”， 坚持把大道理讲活、把深道理讲浅，讲好时代故事、传播中国声音，同样也需要从群众的 角度出发。 俞矛盾的俗话，不是非此即彼的选择题，而是知行合一的辩证法，与其纠结哪句俗 话说得对，不如因时制宜，带着这份智慧上路，让俗话越传越远、越说越活。 （选自“浙江宣传”公众号） 10.下列关于文章内容的理解和分析， · 不 · 正 · 确的一项是………………………（ ）（3 分） A. 人们用俗话为自己的观点和行为作背书、做注脚的原因是俗话好理解、有哲理。 B.“得饶人处且饶人”指人要克制宽容，即人们常说的“做人留一线，日后好相见”。 C. 在机会面前，我们既可以主动出击、把握机会，又可以小心行事、审慎对待。 D. 文章多处运用举例、比喻论证，使关于“俗话怎么说”的论证更具体，更有说服力。 11.小燕搜集了下面四组俗话作为文章第榆段的补充内容，请任选一组，按照第榆段的写 作格式进行续写。（3 分） 淤双喜临门/福无双至，祸不单行 于坚持就是胜利/退一步海阔天空 盂多个朋友多条路/防人之心不可无 榆知无不言，言无不尽/交浅勿言深 答： 12.请简要说说文章第虞~俞段的论证思路。（3 分） 答： 语文模拟试卷（十七） 第 4 页 （共 8 页） … … … … … … … … … 密 … … … … … … … … … 封 … … … … … … … … 线 … … … … … … … … … 语文模拟试卷（十七） 第 5 页 （共 8 页） … … … … … … … … … 密 … … … … … … … … 封 … … … … … … … … 线 … … … … … … … … … … （二）阅读下面文字，回答 13~17 题。（16 分） 一台戏拢住村庄的人气 淤戏在民间，让历史有一种动感。 于大幕层层拉开，历史在人间舞台上开合。乡间的风花雪月在台上和台下演绎。台 上的行事带风，一言一行一招一式。 盂“上场舞刀弄枪；张口咬文嚼字”“台上笑台下笑台上台下笑惹笑；看古人看今人 看古看今人看人”…… 榆中国，有多少村庄就有多少个戏台。 虞秋罢，粮食丰收了，一台戏水到渠成。台上锣鼓家伙猛一响，台下黑乎乎清一色核 桃皮般的脸上，会漾开一片入迷的笑言。 愚“春祈秋报”，是远古先民留下的对土地神灵的崇拜。山西民俗文化历史悠久，至 今保存了许多悠久的民俗事象与活动。比如“迎神赛社”。这源于周代十二月的蜡祭。人 们在农事结束后，陈列酒食祭祀田地，并相互祝酒作乐，称为“赛社”。赛社和赛戏日子的 到来不仅萦绕禽畜鼎沸，更让全村人都在繁忙地往返。一台戏把血和肉粘连在躯干上， 把外出的脚步声拽了回来。 舆赛戏开始，戏台上关公手举大刀追杀华雄，踩着锣鼓点一鼓作气追到台下。两位 演员在观看的人群中穿梭，那时节，一个胸前挂着鼓、一个臂弯上挂着锣的乐队跟着他 俩，有一下没一下地敲打着。他们绕场子边打边跑，一时又跑到了场子外的街道上。鸡们 狗们家畜们都出来了，老者站在村边的路沿上，下巴磕一翘一翘的，嘴张着笑不出声来。 余笑在肚子里乱窜。 俞一群大小娃娃跟在后头，走进村街，“关公”和“华雄”沿途随意抓取摊贩的瓜果梨 桃，边吃边打，只觉寒风并不都是凉风刺骨，亦有千姿百态。 逾两张挂了油彩的脸齐齐对着娃娃们扮鬼脸，娃娃们呼呼四散，敞亮的空地上，把 历史演得玩儿似的轻松。 輥輯訛演员与观众融为一体，演出气氛高潮迭出，村子有多大，戏台就有多大。民间奔田 地、奔日月、奔前程的普通人，看戏看热闹。在热闹中，闭眼、睁眼、醒着、梦着，黄尘覆盖 在村口大道上，一出戏明晃晃亮过来。谁见过这样的演出！无论过去还是现在，走至村口 的人都要愣愣站站，步子里显出几分怀念，盼一场戏开始。 輥輰訛要说什么地方最能体现乡村的味道，肯定是戏台。只要唱戏了，生活就进入了最 饱满的时刻。很多人平常想不起来，在你就要忘掉的时候，一转身却在戏台下碰面了。天 涯海角走远的家乡人，回乡看戏，啥时候念着了，心吊在腔子里都会咣咣响。乡村的戏台 是热闹的中心，于平淡平常之中系着牵肠挂肚的乡情。 輥輱訛除了演绎历史，戏台上的戏剧脸谱也好看。生活中晒得漆黑、吓得煞白、臊得通 红、病得焦黄的人脸，在戏剧中被勾勒、放大、夸张，成了戏剧的脸谱。关羽的丹凤眼、卧 蚕眉，张飞的豹头环眼，赵匡胤的面如重枣，媒婆嘴角那一颗超级大痦子等，夸张着我们 的趣味。 輥輲訛人这一辈子有多少人事可以入了戏？戏剧人生，人生戏剧，它就埋伏在村庄那头， 随时可能扑向我们。生活需要戏剧化，只有等到合适的时机，普通人事才可获得再生，生 活背后的苦难才会获得新生。 輥輳訛冬天里的乡村就像黑白电影，而在生活中交谈的人们，无异于在重复从前的每一 个冬天，他们抑制着自己的情绪，在黑白世界里想着明年春来的第一场戏。 语文模拟试卷（十七） 第 6 页 （共 8 页） 輥輴訛一台戏或许可以让村庄在大地上缓过身子来，戏台上凝聚的光与色，在释放与渲染中似乎 是记忆的显影。戏台让人们在生存的距离里与自然更为亲近，让人生更加舒展明朗。 （选自 2025 年 4 月 30 日《人民日报》，有删改） 13.文章第盂段画横线的内容为对联，请你用“/”为它划分节奏。（每联限两处）（2 分） 台 上 笑 台 下 笑 台 上 台 下 笑 惹 笑；看 古 人 看 今 人 看 古 看 今 人 看 人 14.文中的“赛社”和陆游《游山西村》中的“春社”有哪些相同的习俗？（3 分） 【链接材料】 游山西村 陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 答： 15.小燕建议将文章第余段“笑在肚子里乱窜”改为“笑在身体中扩散”，请你简要分析这两句的表 达效果有什么不同。（4 分） 答： 16.请结合文章第輥輱訛、輥輲訛段说说戏剧与生活之间有哪些联系。（4 分） 答： 17.戏台有哪些作用？请简要概括。（3 分） 答： 三、整本书阅读 得 分 评卷人 结合整本书阅读，回答 18~19 题。（7 分） 18.小燕用“SWOT”对唐僧进行了分析，请结合《西游记》的情节，将下面表格补充完整。（3 分） S（内在优势） W（内在劣势） O（外部机会） T（外部威胁） 情 节 唐 僧 三藏不忘本 四圣试禅心 （1） （2） 缺乏辨别能力 观音慈善缚红孩 （3） 三调芭蕉扇 妖怪拦路，困难重重 ［注：“SWOT”是一种战略分析工具，通过对研究对象的内在优势（Strengths）、内在劣势（Weaknesses）、外部 机会（Opportunities）和外部威胁（Threats）进行全面、系统的分析，以帮助制定相应的发展战略、计划或决策。］ 19.请结合简·爱和骆驼祥子的故事，说说他们分别符合下面哪句俗话，并说说理由。（4 分） 淤麻绳专挑细处断，厄运专找苦命人。 于人不可貌相，海水不可斗量。 答： … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 语文模拟试卷（十七） 第 7 页 （共 8 页） 题 目 ： … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 第 三 部 分 （20 题 50 分） 得 分 评卷人 20.阅读下面文字，根据要求写作。（50 分） “弱者只有千难万难，而勇者则能披荆斩棘；愚者只有声声哀叹，智者却有千路万路。”这句话旨 在鼓励人们要成为勇者和智者，面对困难要勇敢无畏，遇到问题要善于思考，这样才能在人生的道 路上走得更加顺利。 以上文字引起了你怎样的联想和思考？请结合实际，自选角度，自拟题目，写一篇文章。 要求：淤内容健康积极；于表达真情实感；盂除诗歌外，文体不限；榆不要套写、抄袭；虞不少于 600 字；愚不要出现真实的地名、校名和人名。 语文模拟试卷（十七） 第 8 页 （共 8 页） 600 … … … … … … … … … 密 … … … … … … … … … 封 … … … … … … … … 线 … … … … … … … … … 语文模拟试卷（十七）第 1 页（共 2页） 考试专用试题，禁止一切形式传播，违者必究侵权责任 2025 年河北省初中学业水平考试 语文模拟试卷（十七） 参考答案 评卷说明： 1. 本答案仅供参考，若考生答案与本答案不一致，只要正确，同样得分。 2. 本答案中附带部分试题解析，以供参考。 第一部分 1.（12分）（1）（2分）①唤醒 ②荡漾（每空1分） （2）（3分）gǔ tiǎo pī（每空 1分） （3） （3分）C （4）（2分）打磨 粗粝（每空 1分） （5）（2分）广惠寺华塔的砖雕‖镌刻岁月。 2.（2分）④ ③ ① ②（上下联各 1分，序号有一个不对不给分） 第二部分 一 （一） 3.（6分）①略无阙处 ②山气日夕佳 ③长风破浪会有时 ④直挂云帆济沧海 ⑤不畏浮云遮望眼 ⑥自缘身在最高层（每空 1 分，有错该空不给分） （二） 4.（3分）（1）考虑，想到 （2）形容水的澄澈 （3）向东（每小题 1分） 5.（2分）D 【精思博考】这句话的大意为：山路有八九个弯道，弯道处就是潭，用绳子拴住石头在潭水深的地方从上 往下送入五丈，还到不了底。 6.（4分）（1）（我）解开衣服，正打算睡觉，这时月光照进门里，（于是我）高兴地起来走到户外。 （2） 回到家已是二更时分，我与苏过再次饮酒，吃着橄榄菜。（每小题 2 分，意思对即可） 7.（3分）B 【精思博考】A：名词，月亮；名词，对盘子的美称。B：均为介词，都是“在”的意思。C：动词，这里是 使动用法，使……熟；动词，熟练。D：介词，拿、用；介词；凭借。故选 B。 8.（3分）“溢”是充满而流出的意思，这里用来形容月光，化静为动，生动形象地描绘出月色如水、洒 满人间的景象。（意思对即可） 9.（3分）甲：表达了作者与弟弟苏辙共赏中秋月的快乐，同时也抒发了聚后不久又得分离的哀伤与感慨。乙： 表达了作者赏月的欣喜、漫步的悠闲以及贬谪的悲凉、人生的感慨。丙：表达了作者对自然的热爱。（每点1分， 意思对即可） 【参考译文】 ［乙］宋哲宗元年十月十二日，我与小儿子苏过游白水佛迹院，在温泉中沐浴，水很热，温泉的源头大概 能使东西熟透。沿着山路向东走，在稍稍偏北的地方，有一道瀑布高近百丈。山路有八九个弯道，弯道处就是 潭，用绳子拴住石头在潭水深的地方从上往下送入五丈，还到不了底。潭水像雪花般飞溅，声音如雷鸣般轰响， 令人又喜欢又畏惧。水边的悬崖上有几十个巨大的脚印，这就是人们所说的佛迹。傍晚时我们顺来路返回，边 走边看山火，火势很大。一会儿上山，一会儿下山走过几条山谷。到了江边，此时月亮从山后面出来，在江心 √ √ √ 语文模拟试卷（十七）第 2 页（共 2页） 划船，用手拨弄水中玉碧明珠似的月影。回到家已是二更时分，我与苏过再次饮酒，吃着橄榄菜。写下这些文 字交给苏过。苏东坡记。 二 （一） 10.（3 分）D 【精思博考】文章没有运用比喻论证。 11.（3 分）示例：选第③组。论“交友”，俗话说“多个朋友多条路”，强调广结人脉带来的机遇与便利； 但俗话又说“防人之心不可无”，警示人们即便在交往中，也不能放下戒备，莫因轻信他人而使自己陷入困境。 （仿照第④段的格式进行续写即可） 12.（3 分）首先提出“俗话到底该怎么说”的问题；其次通过“到什么山，唱什么歌”“取其精华，去其 糟粕”“话须通俗，语必关风”三句俗话分别从俗话的场合、取舍和特点三个方面进行论证；最后得出“矛盾 的俗话，不是非此即彼的选择题，而是知行合一的辩证法”的结论。（意思对即可） （二） 13.（2 分）示例一：台上笑台下笑/台上台下/笑惹笑；看古人看今人/看古看今/人看人 示例二：台上 笑/台下笑/台上台下笑惹笑；看古人/看今人/看古看今人看人 14.（3 分）①祭祀神灵；②准备宴席，互相祝酒；③有迎神表演。（每点 1分，意思对即可） 15.（4 分）“笑在肚子里乱窜”给人一种活泼、灵动的感觉，仿佛笑声是有生命的，在肚子里欢快地穿梭， 使读者能更贴切地感受到人物当时喜悦的心情。“笑在身体中扩散”暗示笑是从身体的某个部位开始，慢慢传 遍整个身体，给人一种循序渐进、逐渐展开的感觉，让人能更细腻地体会到人物从发自内心的微笑到全身都被 喜悦感染的状态。（每点 2 分，意思对即可） 16.（4 分）①戏剧源于生活。生活中晒得漆黑、吓得煞白、臊得通红、病得焦黄的人脸，被夸张后变成了 戏剧脸谱。②戏剧反映生活。生活中的普通人事和背后的苦难会通过戏剧表现出来。（意思对即可） 17.（3 分）①通过演员们的表演，戏台给人们带来了欢乐。②戏台是热闹的中心，为民间奔田地、奔日月、 奔前程的普通人带去了牵肠挂肚的乡情；③戏台包罗万象，让人们在生存的距离里与自然更为亲近，让人生更 加舒展明朗；④戏台能够演绎历史，传承文化。（答出三点，意思对即可） 三 18.（3 分）（1）信念坚定 （2）示例：孙悟空三打白骨精 （3）有神仙帮助 （每小题 1 分，意思 即可） 19.（4 分）示例：简·爱符合“人不可貌相，海水不可斗量” 。简·爱外表平凡，然而她的智慧、勇气 和坚韧不拔的意志，使她散发出独特的魅力，不能仅仅从外貌来评判她的价值和能力，正如海水不能用斗来测 量一样，她有着自己独特的人格魅力和精神品质，在那个充满偏见和不公的世界里，走出了一条属于自己的道 路。骆驼祥子符合“麻绳专挑细处断，厄运专找苦命人”。祥子本就出身贫苦，为了生活苦苦挣扎。他又遭遇 了诸多不幸，如被大兵抓走并弄丢了辛苦攒钱买的第一辆车，被孙侦探敲诈走准备买车的钱，虎妞难产而死又 让他不得不卖掉车办丧事等。这些厄运不断降临在他身上，就像麻绳总在细处断裂，专门折磨他这个苦命人。 （每点 2 分） 第三部分 20.（50分）略 帮他排序。（填序号）（2 分） 淤赵州桥畔 于匠心万载展风华 盂文化千年传古韵 榆皮影戏里 上联：梆子声中， ， 下联： ，隆兴寺内， 第 二 部 分 （3耀19 题 56 分） 得 分 评卷人 一、古诗文阅读 （一）默写（6 分） 3. 小燕利用周末爬了石家庄市的抱犊寨，并依据山势绘制了折线图，请你将下图中小冀的感受补 充完整。（6 分） 绎 绎 绎 绎 当我爬到山顶的时候， 心中充满了征服抱犊 的兴奋，也领悟了王安 石登上飞来峰时抒发 的“ 虞 ，愚 ”（《登飞来 峰》），那种“浮云遮不 不住视野”的抱负。 爬到第一个山顶的时候， 我欣赏着美景，看到飞翔 的鸟儿，还惬意地吟诵起 了陶渊明“于 ，飞鸟相与还” ［《饮酒（其五）》］的诗句。 中途我想放弃，但想到了李白 “盂 ， 榆 ” ［《行路难（其一）》］的那种不畏 难、勇向前的精神，我咬牙继续 向上攀登。 刚开始爬的时候，我看着恍若郦道元笔下“两 岸连山，淤 ”（《三峡》）的抱犊 寨，信心满满。 （二）阅读（18 分） 小赵搜集了与苏轼相关的文章，请阅读后，回答 4~9 题。（18 分） ［甲］阳关曲·中秋月淤 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。 ［乙］元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻 张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？ 何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 ［丙］绍圣元年于十月十二日，与幼子过盂游白水佛迹院，浴于汤池，热甚，其源殆榆可熟物。循山 而东，少北，有悬水百仞。山八九折折处辄为潭深者缒石五丈不得其所止。雪溅雷怒，可喜可畏。水 崖有巨人迹数十，所谓佛迹也。暮归倒行，观山烧虞，壮甚。俯仰度数谷，至江，山月出，击汰愚中流， 掬弄珠璧舆。到家二鼓，复与过饮酒，食余甘余煮菜。书以付过。东坡翁。 （苏轼《游白水书付过》，有删改） 淤写于苏轼与弟弟苏辙久别重逢之时。于绍圣元年：即 1094 年。绍圣是宋哲宗的年号。盂过：苏轼最小的儿子苏过。 语文模拟试卷（十七） 第 1 页 （共 8 页） 语文模拟试卷（十七） 第 2 页 （共 8 页） 本试卷共 8 页。 总分 120 分，考试时间 120 分钟。 总 分 核分人 语文模拟试卷（十七） 班 级 姓 名 考 场 考 号 座位号 学 校 市、区、乡 … … … … … … … … … 密 … … … … … … … … … 封 … … … … … … … … 线 … … … … … … … … … 2025 年 河 北 省 初 中 学 业 水 平 考 试 第 一 部 分 （1耀2 题 14 分） 得 分 评卷人 学校计划开展“大河之北，宝藏之地”专题活动。 1. 活动负责人面向全校师生征集活动宣传语，下面是小燕在“河北新闻网”上搜集的一 段文字，请阅读后，回答后面的问题。（12 分） 当太行山的脊梁托起北方的黎明，当渤海湾的潮声（hu伽nx佾n倮）火红的朝阳，河 北，这片被时光 （打磨/推敲）的土地，正以山河为纸、岁月为墨，书写着一卷 永不褪色的文明长诗。 巍巍长城，是刻在山脊的沧桑史册。它以蜿蜒的脊梁撑起华夏的傲骨。悠悠大运 河，是流动千年的文明长河。波光粼粼的河道，曾载过隋唐的漕船、明清的商 · 贾，水纹 里（d伽n倮y伽n倮）的不仅是倒影，更是南北交融的史诗。正定古城，是凝固的建筑美学。 千年古刹隆兴寺的飞檐 · 挑着明月，广惠寺华塔的砖雕镌刻岁月，一砖一瓦皆是历史风 华。磁州窑，是火与土的哲学。素 · 坯在匠人手中旋转，青花在烈焰里重生， （粗 鄙/粗粝）的土陶终成传世之器，恰似平凡生命在淬炼中升华…… 大河之北，宝藏之地，正以她独特的魅力，吸引着世界的目光。让我们一同走进河 北，感受她的厚重与灵动，品味她的古老与新生。 （1）根据文段中的拼音写出相应的词语。（2 分） 淤（hu伽nx佾n倮） 于（d伽n倮y伽n倮） （2）请用“姨”画出文段中加点字的正确读音。（3 分） 淤商 · 贾（ji伲 倮俪） 于 · 挑着（ti伲o ti佟o） 盂素 · 坯（p佶i p侃） （3）下列依次属于动宾短语、偏正短语、并列短语的一项是……………（ ）（3 分） A. 镌刻岁月 古老与新生 巍巍长城 B. 千年古刹 镌刻岁月 厚重与灵动 C. 走进河北 华夏的傲骨 古老与新生 D. 巍巍长城 走进河北 华夏的傲骨 （4）从文段的括号内选择符合语境的词语，分别填在横线处。（2 分） （5）请用“椰”区分下面句子的主语部分和谓语部分。（2 分） 广 惠 寺 华 塔 的 砖 雕 镌 刻 岁 月。 2. 下面是小燕以“大河之北，宝藏之地”为横批写的一副对联，但他把顺序弄乱了，请你 题号 第一部分 第二部分 得分 第三部分 一 二 三 考试专用试题，禁止一切形式传播，违者必究侵权责任 榆殆：大概。虞山烧：山火，指焚烧山上野草之类。愚汰：水流。舆珠璧：倒映在水中的月亮。余余甘：橄榄菜的别称。 4. 解释下列句子中加点的词语。（3 分） （1） · 念无与为乐者 念： （2）庭下如积水 · 空 · 明 空明： （3）循山而 · 东 东： 5. 下列对丙文中画横线句子的断句，正确的一项是……………………………………（ ）（2 分） A. 山八九折折处/辄为潭深者/缒石五丈/不得其所止 B. 山八九折折处/辄为潭深者缒石/五丈不得/其所止 C. 山八九折/折处辄为潭深者/缒石五丈不得/其所止 D. 山八九折/折处辄为潭/深者缒石五丈/不得其所止 6. 把下列句子翻译成现代汉语。（4 分） （1）解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 译文： （2）到家二鼓，复与过饮酒，食余甘煮菜。 译文： 7. 下列加点词的用法和意义完全相同的一项是………………………………………（ ）（3 分） A. 银汉无声转 · 玉 · 盘 · 玉 · 盘珍羞直万钱［《行路难（其一）》］ B. 相与步 · 于中庭 浴 · 于汤池 C. 其源殆可 · 熟物 但手 · 熟尔（《卖油翁》） D. 书 · 以付过 可 · 以一战（《曹刿论战》） 8. 赏析“暮云收尽溢清寒”一句中的“溢”字。（3 分） 答： 9. 甲乙丙分别表达了怎样的情感？（3 分） 答： 二、现代文阅读 得 分 评卷人 （一）阅读下面文字，回答 10~12题。（9分） 俗话怎么说？ 淤生活中，我们常常把“俗话说”挂在嘴边，试图用简洁生动的语言形式表达、展现出深刻的道 理和智慧。根据现代汉语词典的解释，俗话是指通俗并广泛流行的定型语句。俗话来源广泛，除了 老百姓的创作，还有从诗歌、警语、典故等内容中转化而来的。俗语早就存在，《庄子·秋水》提到“野 语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也”。这里的野语便是俗话。 于正因为俗话好理解、有哲理，人们常用俗话为自己的观点作背书，为自己的行为标注脚。但 流传的俗话中不乏彼此矛盾的观点，字面上彼此对立冲突，听起来又好像都有道理。不禁让人疑 惑：难道古人也爱玩“双标”，也会互相“抬杠”？ 盂在俗话中，能看到截然不同的处世哲学。俗话说“人定胜天”，强调敢于斗争的人生态度，当 仁不让、舍我其谁；俗话又说“天意难违”“生死有命”，认为有些事情人力无法改变，颇有“宿命论” 的味道。俗话说“人不犯我，我不犯人”“得饶人处且饶人”，主张克制与宽容；但俗话又说“有仇不报 非君子”“先下手为强，后下手遭殃”，鼓励主动出击、先发制人。 榆对于事物的理解，俗话也是“公说公有理，婆说婆有理”。论“合作”，“三个臭皮匠 顶个诸葛亮”“人多力量大”“众人拾柴火焰高”等，体现团队协作的重要作用；但俗话又 说“三个和尚没水喝”“靠人不如靠己”“一山不容二虎”，反而好像是独立自主的效率更 高。论“机会”，俗话说“机不可失，失不再来”，劝人主动把握机遇；但俗话又说“三思而后 行”，劝人要审慎对待…… 虞俗话说尽了人生百态、世间万象，处处都像智者一样为你指点迷津，然而俗话好 像一会儿指东，一会儿又要往西，仿佛在“左右互搏”，这是因为俗话是矛盾的。它体现了中 国人的智慧，是一种“中庸”的生存之道，那么，俗话到底该怎么说？ 愚“到什么山，唱什么歌”。俗话一般产生在特定的历史语境中，一些观点的差异恰 恰反映了社会文化的多元性，因此我们也应辩证地理解和运用俗话，具体问题具体分 析，在不同的场合运用合适的俗话，在看似对立的俗话中找到统一。比如在做规划时，要 以“凡事预则立，不预则废”“人无远虑，必有近忧”的谨慎来规避风险；但在意外困境中， 也不必惊慌，多些“车到山前必有路”“船到桥头自然直”的信心。 舆“取其精华，去其糟粕”。一些俗话由于时代和观念等原因，不再符合当下价值观， 比如“棍棒底下出孝子”流传已久，强调通过严厉管教甚至体罚来培养孩子，但缺乏科学 依据，反而可能对孩子造成伤害，已经不适合现代社会，如果还将其奉为圭臬，结果只会 适得其反。 余“话须通俗，语必关风”。俗话汇聚着民间的智慧，也指导着人们的生活实践。正是 通俗易懂、质朴真实的特点，使其能够引发更多的共鸣并得到广泛流传。用好“俗话说”， 坚持把大道理讲活、把深道理讲浅，讲好时代故事、传播中国声音，同样也需要从群众的 角度出发。 俞矛盾的俗话，不是非此即彼的选择题，而是知行合一的辩证法，与其纠结哪句俗 话说得对，不如因时制宜，带着这份智慧上路，让俗话越传越远、越说越活。 （选自“浙江宣传”公众号） 10.下列关于文章内容的理解和分析， · 不 · 正 · 确的一项是………………………（ ）（3 分） A. 人们用俗话为自己的观点和行为作背书、做注脚的原因是俗话好理解、有哲理。 B.“得饶人处且饶人”指人要克制宽容，即人们常说的“做人留一线，日后好相见”。 C. 在机会面前，我们既可以主动出击、把握机会，又可以小心行事、审慎对待。 D. 文章多处运用举例、比喻论证，使关于“俗话怎么说”的论证更具体，更有说服力。 11.小燕搜集了下面四组俗话作为文章第榆段的补充内容，请任选一组，按照第榆段的写 作格式进行续写。（3 分） 淤双喜临门/福无双至，祸不单行 于坚持就是胜利/退一步海阔天空 盂多个朋友多条路/防人之心不可无 榆知无不言，言无不尽/交浅勿言深 答： 12.请简要说说文章第虞~俞段的论证思路。（3 分） 答： 语文模拟试卷（十七） 第 3 页 （共 8 页） 语文模拟试卷（十七） 第 4 页 （共 8 页） … … … … … … … … … 密 … … … … … … … … … 封 … … … … … … … … 线 … … … … … … … … … 语文模拟试卷（十七） 第 5 页 （共 8 页） 语文模拟试卷（十七） 第 6 页 （共 8 页） 輥輴訛一台戏或许可以让村庄在大地上缓过身子来，戏台上凝聚的光与色，在释放与渲染中似乎 是记忆的显影。戏台让人们在生存的距离里与自然更为亲近，让人生更加舒展明朗。 （选自 2025 年 4 月 30 日《人民日报》，有删改） 13.文章第盂段画横线的内容为对联，请你用“/”为它划分节奏。（每联限两处）（2 分） 台 上 笑 台 下 笑 台 上 台 下 笑 惹 笑；看 古 人 看 今 人 看 古 看 今 人 看 人 14.文中的“赛社”和陆游《游山西村》中的“春社”有哪些相同的习俗？（3 分） 【链接材料】 游山西村 陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 答： 15.小燕建议将文章第余段“笑在肚子里乱窜”改为“笑在身体中扩散”，请你简要分析这两句的表 达效果有什么不同。（4 分） 答： 16.请结合文章第輥輱訛、輥輲訛段说说戏剧与生活之间有哪些联系。（4 分） 答： 17.戏台有哪些作用？请简要概括。（3 分） 答： 三、整本书阅读 得 分 评卷人 结合整本书阅读，回答 18~19 题。（7 分） 18.小燕用“SWOT”对唐僧进行了分析，请结合《西游记》的情节，将下面表格补充完整。（3 分） S（内在优势） W（内在劣势） O（外部机会） T（外部威胁） 情 节 唐 僧 三藏不忘本 四圣试禅心 （1） （2） 缺乏辨别能力 观音慈善缚红孩 （3） 三调芭蕉扇 妖怪拦路，困难重重 ［注：“SWOT”是一种战略分析工具，通过对研究对象的内在优势（Strengths）、内在劣势（Weaknesses）、外部 机会（Opportunities）和外部威胁（Threats）进行全面、系统的分析，以帮助制定相应的发展战略、计划或决策。］ 19.请结合简·爱和骆驼祥子的故事，说说他们分别符合下面哪句俗话，并说说理由。（4 分） 淤麻绳专挑细处断，厄运专找苦命人。 于人不可貌相，海水不可斗量。 答： … … … … … … … … … 密 … … … … … … … … 封 … … … … … … … … 线 … … … … … … … … … … （二）阅读下面文字，回答 13~17 题。（16 分） 一台戏拢住村庄的人气 淤戏在民间，让历史有一种动感。 于大幕层层拉开，历史在人间舞台上开合。乡间的风花雪月在台上和台下演绎。台 上的行事带风，一言一行一招一式。 盂“上场舞刀弄枪；张口咬文嚼字”“台上笑台下笑台上台下笑惹笑；看古人看今人 看古看今人看人”…… 榆中国，有多少村庄就有多少个戏台。 虞秋罢，粮食丰收了，一台戏水到渠成。台上锣鼓家伙猛一响，台下黑乎乎清一色核 桃皮般的脸上，会漾开一片入迷的笑言。 愚“春祈秋报”，是远古先民留下的对土地神灵的崇拜。山西民俗文化历史悠久，至 今保存了许多悠久的民俗事象与活动。比如“迎神赛社”。这源于周代十二月的蜡祭。人 们在农事结束后，陈列酒食祭祀田地，并相互祝酒作乐，称为“赛社”。赛社和赛戏日子的 到来不仅萦绕禽畜鼎沸，更让全村人都在繁忙地往返。一台戏把血和肉粘连在躯干上， 把外出的脚步声拽了回来。 舆赛戏开始，戏台上关公手举大刀追杀华雄，踩着锣鼓点一鼓作气追到台下。两位 演员在观看的人群中穿梭，那时节，一个胸前挂着鼓、一个臂弯上挂着锣的乐队跟着他 俩，有一下没一下地敲打着。他们绕场子边打边跑，一时又跑到了场子外的街道上。鸡们 狗们家畜们都出来了，老者站在村边的路沿上，下巴磕一翘一翘的，嘴张着笑不出声来。 余笑在肚子里乱窜。 俞一群大小娃娃跟在后头，走进村街，“关公”和“华雄”沿途随意抓取摊贩的瓜果梨 桃，边吃边打，只觉寒风并不都是凉风刺骨，亦有千姿百态。 逾两张挂了油彩的脸齐齐对着娃娃们扮鬼脸，娃娃们呼呼四散，敞亮的空地上，把 历史演得玩儿似的轻松。 輥輯訛演员与观众融为一体，演出气氛高潮迭出，村子有多大，戏台就有多大。民间奔田 地、奔日月、奔前程的普通人，看戏看热闹。在热闹中，闭眼、睁眼、醒着、梦着，黄尘覆盖 在村口大道上，一出戏明晃晃亮过来。谁见过这样的演出！无论过去还是现在，走至村口 的人都要愣愣站站，步子里显出几分怀念，盼一场戏开始。 輥輰訛要说什么地方最能体现乡村的味道，肯定是戏台。只要唱戏了，生活就进入了最 饱满的时刻。很多人平常想不起来，在你就要忘掉的时候，一转身却在戏台下碰面了。天 涯海角走远的家乡人，回乡看戏，啥时候念着了，心吊在腔子里都会咣咣响。乡村的戏台 是热闹的中心，于平淡平常之中系着牵肠挂肚的乡情。 輥輱訛除了演绎历史，戏台上的戏剧脸谱也好看。生活中晒得漆黑、吓得煞白、臊得通 红、病得焦黄的人脸，在戏剧中被勾勒、放大、夸张，成了戏剧的脸谱。关羽的丹凤眼、卧 蚕眉，张飞的豹头环眼，赵匡胤的面如重枣，媒婆嘴角那一颗超级大痦子等，夸张着我们 的趣味。 輥輲訛人这一辈子有多少人事可以入了戏？戏剧人生，人生戏剧，它就埋伏在村庄那头， 随时可能扑向我们。生活需要戏剧化，只有等到合适的时机，普通人事才可获得再生，生 活背后的苦难才会获得新生。 輥輳訛冬天里的乡村就像黑白电影，而在生活中交谈的人们，无异于在重复从前的每一 个冬天，他们抑制着自己的情绪，在黑白世界里想着明年春来的第一场戏。 语文模拟试卷（十七） 第 8 页 （共 8 页）语文模拟试卷（十七） 第 7 页 （共 8 页） 600 题 目 ： … … … … … … … … … 密 … … … … … … … … … 封 … … … … … … … … 线 … … … … … … … … … 第 三 部 分 （20 题 50 分） 得 分 评卷人 20.阅读下面文字，根据要求写作。（50 分） “弱者只有千难万难，而勇者则能披荆斩棘；愚者只有声声哀叹，智者却有千路万路。”这句话旨 在鼓励人们要成为勇者和智者，面对困难要勇敢无畏，遇到问题要善于思考，这样才能在人生的道 路上走得更加顺利。 以上文字引起了你怎样的联想和思考？请结合实际，自选角度，自拟题目，写一篇文章。 要求：淤内容健康积极；于表达真情实感；盂除诗歌外，文体不限；榆不要套写、抄袭；虞不少于 600 字；愚不要出现真实的地名、校名和人名。 语文模拟试卷（十七）第 1 页（共 2页） 考试专用试题，禁止一切形式传播，违者必究侵权责任 2025 年河北省初中学业水平考试 语文模拟试卷（十七） 参考答案 评卷说明： 1. 本答案仅供参考，若考生答案与本答案不一致，只要正确，同样得分。 2. 本答案中附带部分试题解析，以供参考。 第一部分 1.（12分）（1）（2分）①唤醒 ②荡漾（每空1分） （2）（3分）gǔ tiǎo pī（每空 1分） （3） （3分）C （4）（2分）打磨 粗粝（每空 1分） （5）（2分）广惠寺华塔的砖雕‖镌刻岁月。 2.（2分）④ ③ ① ②（上下联各 1分，序号有一个不对不给分） 第二部分 一 （一） 3.（6分）①略无阙处 ②山气日夕佳 ③长风破浪会有时 ④直挂云帆济沧海 ⑤不畏浮云遮望眼 ⑥自缘身在最高层（每空 1 分，有错该空不给分） （二） 4.（3分）（1）考虑，想到 （2）形容水的澄澈 （3）向东（每小题 1分） 5.（2分）D 【精思博考】这句话的大意为：山路有八九个弯道，弯道处就是潭，用绳子拴住石头在潭水深的地方从上 往下送入五丈，还到不了底。 6.（4分）（1）（我）解开衣服，正打算睡觉，这时月光照进门里，（于是我）高兴地起来走到户外。 （2） 回到家已是二更时分，我与苏过再次饮酒，吃着橄榄菜。（每小题 2 分，意思对即可） 7.（3分）B 【精思博考】A：名词，月亮；名词，对盘子的美称。B：均为介词，都是“在”的意思。C：动词，这里是 使动用法，使……熟；动词，熟练。D：介词，拿、用；介词；凭借。故选 B。 8.（3分）“溢”是充满而流出的意思，这里用来形容月光，化静为动，生动形象地描绘出月色如水、洒 满人间的景象。（意思对即可） 9.（3分）甲：表达了作者与弟弟苏辙共赏中秋月的快乐，同时也抒发了聚后不久又得分离的哀伤与感慨。乙： 表达了作者赏月的欣喜、漫步的悠闲以及贬谪的悲凉、人生的感慨。丙：表达了作者对自然的热爱。（每点1分， 意思对即可） 【参考译文】 ［乙］宋哲宗元年十月十二日，我与小儿子苏过游白水佛迹院，在温泉中沐浴，水很热，温泉的源头大概 能使东西熟透。沿着山路向东走，在稍稍偏北的地方，有一道瀑布高近百丈。山路有八九个弯道，弯道处就是 潭，用绳子拴住石头在潭水深的地方从上往下送入五丈，还到不了底。潭水像雪花般飞溅，声音如雷鸣般轰响， 令人又喜欢又畏惧。水边的悬崖上有几十个巨大的脚印，这就是人们所说的佛迹。傍晚时我们顺来路返回，边 走边看山火，火势很大。一会儿上山，一会儿下山走过几条山谷。到了江边，此时月亮从山后面出来，在江心 √ √ √ 语文模拟试卷（十七）第 2 页（共 2页） 划船，用手拨弄水中玉碧明珠似的月影。回到家已是二更时分，我与苏过再次饮酒，吃着橄榄菜。写下这些文 字交给苏过。苏东坡记。 二 （一） 10.（3 分）D 【精思博考】文章没有运用比喻论证。 11.（3 分）示例：选第③组。论“交友”，俗话说“多个朋友多条路”，强调广结人脉带来的机遇与便利； 但俗话又说“防人之心不可无”，警示人们即便在交往中，也不能放下戒备，莫因轻信他人而使自己陷入困境。 （仿照第④段的格式进行续写即可） 12.（3 分）首先提出“俗话到底该怎么说”的问题；其次通过“到什么山，唱什么歌”“取其精华，去其 糟粕”“话须通俗，语必关风”三句俗话分别从俗话的场合、取舍和特点三个方面进行论证；最后得出“矛盾 的俗话，不是非此即彼的选择题，而是知行合一的辩证法”的结论。（意思对即可） （二） 13.（2 分）示例一：台上笑台下笑/台上台下/笑惹笑；看古人看今人/看古看今/人看人 示例二：台上 笑/台下笑/台上台下笑惹笑；看古人/看今人/看古看今人看人 14.（3 分）①祭祀神灵；②准备宴席，互相祝酒；③有迎神表演。（每点 1分，意思对即可） 15.（4 分）“笑在肚子里乱窜”给人一种活泼、灵动的感觉，仿佛笑声是有生命的，在肚子里欢快地穿梭， 使读者能更贴切地感受到人物当时喜悦的心情。“笑在身体中扩散”暗示笑是从身体的某个部位开始，慢慢传 遍整个身体，给人一种循序渐进、逐渐展开的感觉，让人能更细腻地体会到人物从发自内心的微笑到全身都被 喜悦感染的状态。（每点 2 分，意思对即可） 16.（4 分）①戏剧源于生活。生活中晒得漆黑、吓得煞白、臊得通红、病得焦黄的人脸，被夸张后变成了 戏剧脸谱。②戏剧反映生活。生活中的普通人事和背后的苦难会通过戏剧表现出来。（意思对即可） 17.（3 分）①通过演员们的表演，戏台给人们带来了欢乐。②戏台是热闹的中心，为民间奔田地、奔日月、 奔前程的普通人带去了牵肠挂肚的乡情；③戏台包罗万象，让人们在生存的距离里与自然更为亲近，让人生更 加舒展明朗；④戏台能够演绎历史，传承文化。（答出三点，意思对即可） 三 18.（3 分）（1）信念坚定 （2）示例：孙悟空三打白骨精 （3）有神仙帮助 （每小题 1 分，意思 即可） 19.（4 分）示例：简·爱符合“人不可貌相，海水不可斗量” 。简·爱外表平凡，然而她的智慧、勇气 和坚韧不拔的意志，使她散发出独特的魅力，不能仅仅从外貌来评判她的价值和能力，正如海水不能用斗来测 量一样，她有着自己独特的人格魅力和精神品质，在那个充满偏见和不公的世界里，走出了一条属于自己的道 路。骆驼祥子符合“麻绳专挑细处断，厄运专找苦命人”。祥子本就出身贫苦，为了生活苦苦挣扎。他又遭遇 了诸多不幸，如被大兵抓走并弄丢了辛苦攒钱买的第一辆车，被孙侦探敲诈走准备买车的钱，虎妞难产而死又 让他不得不卖掉车办丧事等。这些厄运不断降临在他身上，就像麻绳总在细处断裂，专门折磨他这个苦命人。 （每点 2 分） 第三部分 20.（50分）略 语文模拟试卷（十七） 第 1 页 （共 8 页） 本试卷共 8 页。 总分 120 分，考试时间 120 分钟。 总 分 核分人 语文模拟试卷（十七） 班 级 姓 名 考 场 考 号 座位号 学 校 市、区、乡 … … … … … … … … … 密 … … … … … … … … … 封 … … … … … … … … 线 … … … … … … … … … 2025 年 河 北 省 初 中 学 业 水 平 考 试 第 一 部 分 （1耀2 题 14 分） 得 分 评卷人 学校计划开展“大河之北，宝藏之地”专题活动。 1. 活动负责人面向全校师生征集活动宣传语，下面是小燕在“河北新闻网”上搜集的一 段文字，请阅读后，回答后面的问题。（12 分） 当太行山的脊梁托起北方的黎明，当渤海湾的潮声（hu伽nx佾n倮）火红的朝阳，河 北，这片被时光 （打磨/推敲）的土地，正以山河为纸、岁月为墨，书写着一卷 永不褪色的文明长诗。 巍巍长城，是刻在山脊的沧桑史册。它以蜿蜒的脊梁撑起华夏的傲骨。悠悠大运 河，是流动千年的文明长河。波光粼粼的河道，曾载过隋唐的漕船、明清的商 · 贾，水纹 里（d伽n倮y伽n倮）的不仅是倒影，更是南北交融的史诗。正定古城，是凝固的建筑美学。 千年古刹隆兴寺的飞檐 · 挑着明月，广惠寺华塔的砖雕镌刻岁月，一砖一瓦皆是历史风 华。磁州窑，是火与土的哲学。素 · 坯在匠人手中旋转，青花在烈焰里重生， （粗 鄙/粗粝）的土陶终成传世之器，恰似平凡生命在淬炼中升华…… 大河之北，宝藏之地，正以她独特的魅力，吸引着世界的目光。让我们一同走进河 北，感受她的厚重与灵动，品味她的古老与新生。 （1）根据文段中的拼音写出相应的词语。（2 分） 淤（hu伽nx佾n倮） 于（d伽n倮y伽n倮） （2）请用“姨”画出文段中加点字的正确读音。（3 分） 淤商 · 贾（ji伲 倮俪） 于 · 挑着（ti伲o ti佟o） 盂素 · 坯（p佶i p侃） （3）下列依次属于动宾短语、偏正短语、并列短语的一项是……………（ ）（3 分） A. 镌刻岁月 古老与新生 巍巍长城 B. 千年古刹 镌刻岁月 厚重与灵动 C. 走进河北 华夏的傲骨 古老与新生 D. 巍巍长城 走进河北 华夏的傲骨 （4）从文段的括号内选择符合语境的词语，分别填在横线处。（2 分） （5）请用“椰”区分下面句子的主语部分和谓语部分。（2 分） 广 惠 寺 华 塔 的 砖 雕 镌 刻 岁 月。 2. 下面是小燕以“大河之北，宝藏之地”为横批写的一副对联，但他把顺序弄乱了，请你 题号 第一部分 第二部分 得分 第三部分 一 二 三 考试专用试题，禁止一切形式传播，违者必究侵权责任 帮他排序。（填序号）（2 分） 淤赵州桥畔 于匠心万载展风华 盂文化千年传古韵 榆皮影戏里 上联：梆子声中， ， 下联： ，隆兴寺内， 第 二 部 分 （3耀19 题 56 分） 得 分 评卷人 一、古诗文阅读 （一）默写（6 分） 3. 小燕利用周末爬了石家庄市的抱犊寨，并依据山势绘制了折线图，请你将下图中小冀的感受补 充完整。（6 分） 绎 绎 绎 绎 当我爬到山顶的时候， 心中充满了征服抱犊 的兴奋，也领悟了王安 石登上飞来峰时抒发 的“ 虞 ，愚 ”（《登飞来 峰》），那种“浮云遮不 不住视野”的抱负。 爬到第一个山顶的时候， 我欣赏着美景，看到飞翔 的鸟儿，还惬意地吟诵起 了陶渊明“于 ，飞鸟相与还” ［《饮酒（其五）》］的诗句。 中途我想放弃，但想到了李白 “盂 ， 榆 ” ［《行路难（其一）》］的那种不畏 难、勇向前的精神，我咬牙继续 向上攀登。 刚开始爬的时候，我看着恍若郦道元笔下“两 岸连山，淤 ”（《三峡》）的抱犊 寨，信心满满。 （二）阅读（18 分） 小赵搜集了与苏轼相关的文章，请阅读后，回答 4~9 题。（18 分） ［甲］阳关曲·中秋月淤 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。 ［乙］元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻 张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？ 何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 ［丙］绍圣元年于十月十二日，与幼子过盂游白水佛迹院，浴于汤池，热甚，其源殆榆可熟物。循山 而东，少北，有悬水百仞。山八九折折处辄为潭深者缒石五丈不得其所止。雪溅雷怒，可喜可畏。水 崖有巨人迹数十，所谓佛迹也。暮归倒行，观山烧虞，壮甚。俯仰度数谷，至江，山月出，击汰愚中流， 掬弄珠璧舆。到家二鼓，复与过饮酒，食余甘余煮菜。书以付过。东坡翁。 （苏轼《游白水书付过》，有删改） 淤写于苏轼与弟弟苏辙久别重逢之时。于绍圣元年：即 1094 年。绍圣是宋哲宗的年号。盂过：苏轼最小的儿子苏过。 语文模拟试卷（十七） 第 2 页 （共 8 页） … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 榆殆：大概。虞山烧：山火，指焚烧山上野草之类。愚汰：水流。舆珠璧：倒映在水中的月亮。余余甘：橄榄菜的别称。 4. 解释下列句子中加点的词语。（3 分） （1） · 念无与为乐者 念： （2）庭下如积水 · 空 · 明 空明： （3）循山而 · 东 东： 5. 下列对丙文中画横线句子的断句，正确的一项是……………………………………（ ）（2 分） A. 山八九折折处/辄为潭深者/缒石五丈/不得其所止 B. 山八九折折处/辄为潭深者缒石/五丈不得/其所止 C. 山八九折/折处辄为潭深者/缒石五丈不得/其所止 D. 山八九折/折处辄为潭/深者缒石五丈/不得其所止 6. 把下列句子翻译成现代汉语。（4 分） （1）解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 译文： （2）到家二鼓，复与过饮酒，食余甘煮菜。 译文： 7. 下列加点词的用法和意义完全相同的一项是………………………………………（ ）（3 分） A. 银汉无声转 · 玉 · 盘 · 玉 · 盘珍羞直万钱［《行路难（其一）》］ B. 相与步 · 于中庭 浴 · 于汤池 C. 其源殆可 · 熟物 但手 · 熟尔（《卖油翁》） D. 书 · 以付过 可 · 以一战（《曹刿论战》） 8. 赏析“暮云收尽溢清寒”一句中的“溢”字。（3 分） 答： 9. 甲乙丙分别表达了怎样的情感？（3 分） 答： 二、现代文阅读 得 分 评卷人 （一）阅读下面文字，回答 10~12题。（9分） 俗话怎么说？ 淤生活中，我们常常把“俗话说”挂在嘴边，试图用简洁生动的语言形式表达、展现出深刻的道 理和智慧。根据现代汉语词典的解释，俗话是指通俗并广泛流行的定型语句。俗话来源广泛，除了 老百姓的创作，还有从诗歌、警语、典故等内容中转化而来的。俗语早就存在，《庄子·秋水》提到“野 语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也”。这里的野语便是俗话。 于正因为俗话好理解、有哲理，人们常用俗话为自己的观点作背书，为自己的行为标注脚。但 流传的俗话中不乏彼此矛盾的观点，字面上彼此对立冲突，听起来又好像都有道理。不禁让人疑 惑：难道古人也爱玩“双标”，也会互相“抬杠”？ 盂在俗话中，能看到截然不同的处世哲学。俗话说“人定胜天”，强调敢于斗争的人生态度，当 仁不让、舍我其谁；俗话又说“天意难违”“生死有命”，认为有些事情人力无法改变，颇有“宿命论” 的味道。俗话说“人不犯我，我不犯人”“得饶人处且饶人”，主张克制与宽容；但俗话又说“有仇不报 语文模拟试卷（十七） 第 3 页 （共 8 页） … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 非君子”“先下手为强，后下手遭殃”，鼓励主动出击、先发制人。 榆对于事物的理解，俗话也是“公说公有理，婆说婆有理”。论“合作”，“三个臭皮匠 顶个诸葛亮”“人多力量大”“众人拾柴火焰高”等，体现团队协作的重要作用；但俗话又 说“三个和尚没水喝”“靠人不如靠己”“一山不容二虎”，反而好像是独立自主的效率更 高。论“机会”，俗话说“机不可失，失不再来”，劝人主动把握机遇；但俗话又说“三思而后 行”，劝人要审慎对待…… 虞俗话说尽了人生百态、世间万象，处处都像智者一样为你指点迷津，然而俗话好 像一会儿指东，一会儿又要往西，仿佛在“左右互搏”，这是因为俗话是矛盾的。它体现了中 国人的智慧，是一种“中庸”的生存之道，那么，俗话到底该怎么说？ 愚“到什么山，唱什么歌”。俗话一般产生在特定的历史语境中，一些观点的差异恰 恰反映了社会文化的多元性，因此我们也应辩证地理解和运用俗话，具体问题具体分 析，在不同的场合运用合适的俗话，在看似对立的俗话中找到统一。比如在做规划时，要 以“凡事预则立，不预则废”“人无远虑，必有近忧”的谨慎来规避风险；但在意外困境中， 也不必惊慌，多些“车到山前必有路”“船到桥头自然直”的信心。 舆“取其精华，去其糟粕”。一些俗话由于时代和观念等原因，不再符合当下价值观， 比如“棍棒底下出孝子”流传已久，强调通过严厉管教甚至体罚来培养孩子，但缺乏科学 依据，反而可能对孩子造成伤害，已经不适合现代社会，如果还将其奉为圭臬，结果只会 适得其反。 余“话须通俗，语必关风”。俗话汇聚着民间的智慧，也指导着人们的生活实践。正是 通俗易懂、质朴真实的特点，使其能够引发更多的共鸣并得到广泛流传。用好“俗话说”， 坚持把大道理讲活、把深道理讲浅，讲好时代故事、传播中国声音，同样也需要从群众的 角度出发。 俞矛盾的俗话，不是非此即彼的选择题，而是知行合一的辩证法，与其纠结哪句俗 话说得对，不如因时制宜，带着这份智慧上路，让俗话越传越远、越说越活。 （选自“浙江宣传”公众号） 10.下列关于文章内容的理解和分析， · 不 · 正 · 确的一项是………………………（ ）（3 分） A. 人们用俗话为自己的观点和行为作背书、做注脚的原因是俗话好理解、有哲理。 B.“得饶人处且饶人”指人要克制宽容，即人们常说的“做人留一线，日后好相见”。 C. 在机会面前，我们既可以主动出击、把握机会，又可以小心行事、审慎对待。 D. 文章多处运用举例、比喻论证，使关于“俗话怎么说”的论证更具体，更有说服力。 11.小燕搜集了下面四组俗话作为文章第榆段的补充内容，请任选一组，按照第榆段的写 作格式进行续写。（3 分） 淤双喜临门/福无双至，祸不单行 于坚持就是胜利/退一步海阔天空 盂多个朋友多条路/防人之心不可无 榆知无不言，言无不尽/交浅勿言深 答： 12.请简要说说文章第虞~俞段的论证思路。（3 分） 答： 语文模拟试卷（十七） 第 4 页 （共 8 页） … … … … … … … … … 密 … … … … … … … … … 封 … … … … … … … … 线 … … … … … … … … … 语文模拟试卷（十七） 第 5 页 （共 8 页） … … … … … … … … … 密 … … … … … … … … 封 … … … … … … … … 线 … … … … … … … … … … （二）阅读下面文字，回答 13~17 题。（16 分） 一台戏拢住村庄的人气 淤戏在民间，让历史有一种动感。 于大幕层层拉开，历史在人间舞台上开合。乡间的风花雪月在台上和台下演绎。台 上的行事带风，一言一行一招一式。 盂“上场舞刀弄枪；张口咬文嚼字”“台上笑台下笑台上台下笑惹笑；看古人看今人 看古看今人看人”…… 榆中国，有多少村庄就有多少个戏台。 虞秋罢，粮食丰收了，一台戏水到渠成。台上锣鼓家伙猛一响，台下黑乎乎清一色核 桃皮般的脸上，会漾开一片入迷的笑言。 愚“春祈秋报”，是远古先民留下的对土地神灵的崇拜。山西民俗文化历史悠久，至 今保存了许多悠久的民俗事象与活动。比如“迎神赛社”。这源于周代十二月的蜡祭。人 们在农事结束后，陈列酒食祭祀田地，并相互祝酒作乐，称为“赛社”。赛社和赛戏日子的 到来不仅萦绕禽畜鼎沸，更让全村人都在繁忙地往返。一台戏把血和肉粘连在躯干上， 把外出的脚步声拽了回来。 舆赛戏开始，戏台上关公手举大刀追杀华雄，踩着锣鼓点一鼓作气追到台下。两位 演员在观看的人群中穿梭，那时节，一个胸前挂着鼓、一个臂弯上挂着锣的乐队跟着他 俩，有一下没一下地敲打着。他们绕场子边打边跑，一时又跑到了场子外的街道上。鸡们 狗们家畜们都出来了，老者站在村边的路沿上，下巴磕一翘一翘的，嘴张着笑不出声来。 余笑在肚子里乱窜。 俞一群大小娃娃跟在后头，走进村街，“关公”和“华雄”沿途随意抓取摊贩的瓜果梨 桃，边吃边打，只觉寒风并不都是凉风刺骨，亦有千姿百态。 逾两张挂了油彩的脸齐齐对着娃娃们扮鬼脸，娃娃们呼呼四散，敞亮的空地上，把 历史演得玩儿似的轻松。 輥輯訛演员与观众融为一体，演出气氛高潮迭出，村子有多大，戏台就有多大。民间奔田 地、奔日月、奔前程的普通人，看戏看热闹。在热闹中，闭眼、睁眼、醒着、梦着，黄尘覆盖 在村口大道上，一出戏明晃晃亮过来。谁见过这样的演出！无论过去还是现在，走至村口 的人都要愣愣站站，步子里显出几分怀念，盼一场戏开始。 輥輰訛要说什么地方最能体现乡村的味道，肯定是戏台。只要唱戏了，生活就进入了最 饱满的时刻。很多人平常想不起来，在你就要忘掉的时候，一转身却在戏台下碰面了。天 涯海角走远的家乡人，回乡看戏，啥时候念着了，心吊在腔子里都会咣咣响。乡村的戏台 是热闹的中心，于平淡平常之中系着牵肠挂肚的乡情。 輥輱訛除了演绎历史，戏台上的戏剧脸谱也好看。生活中晒得漆黑、吓得煞白、臊得通 红、病得焦黄的人脸，在戏剧中被勾勒、放大、夸张，成了戏剧的脸谱。关羽的丹凤眼、卧 蚕眉，张飞的豹头环眼，赵匡胤的面如重枣，媒婆嘴角那一颗超级大痦子等，夸张着我们 的趣味。 輥輲訛人这一辈子有多少人事可以入了戏？戏剧人生，人生戏剧，它就埋伏在村庄那头， 随时可能扑向我们。生活需要戏剧化，只有等到合适的时机，普通人事才可获得再生，生 活背后的苦难才会获得新生。 輥輳訛冬天里的乡村就像黑白电影，而在生活中交谈的人们，无异于在重复从前的每一 个冬天，他们抑制着自己的情绪，在黑白世界里想着明年春来的第一场戏。 语文模拟试卷（十七） 第 6 页 （共 8 页） 輥輴訛一台戏或许可以让村庄在大地上缓过身子来，戏台上凝聚的光与色，在释放与渲染中似乎 是记忆的显影。戏台让人们在生存的距离里与自然更为亲近，让人生更加舒展明朗。 （选自 2025 年 4 月 30 日《人民日报》，有删改） 13.文章第盂段画横线的内容为对联，请你用“/”为它划分节奏。（每联限两处）（2 分） 台 上 笑 台 下 笑 台 上 台 下 笑 惹 笑；看 古 人 看 今 人 看 古 看 今 人 看 人 14.文中的“赛社”和陆游《游山西村》中的“春社”有哪些相同的习俗？（3 分） 【链接材料】 游山西村 陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 答： 15.小燕建议将文章第余段“笑在肚子里乱窜”改为“笑在身体中扩散”，请你简要分析这两句的表 达效果有什么不同。（4 分） 答： 16.请结合文章第輥輱訛、輥輲訛段说说戏剧与生活之间有哪些联系。（4 分） 答： 17.戏台有哪些作用？请简要概括。（3 分） 答： 三、整本书阅读 得 分 评卷人 结合整本书阅读，回答 18~19 题。（7 分） 18.小燕用“SWOT”对唐僧进行了分析，请结合《西游记》的情节，将下面表格补充完整。（3 分） S（内在优势） W（内在劣势） O（外部机会） T（外部威胁） 情 节 唐 僧 三藏不忘本 四圣试禅心 （1） （2） 缺乏辨别能力 观音慈善缚红孩 （3） 三调芭蕉扇 妖怪拦路，困难重重 ［注：“SWOT”是一种战略分析工具，通过对研究对象的内在优势（Strengths）、内在劣势（Weaknesses）、外部 机会（Opportunities）和外部威胁（Threats）进行全面、系统的分析，以帮助制定相应的发展战略、计划或决策。］ 19.请结合简·爱和骆驼祥子的故事，说说他们分别符合下面哪句俗话，并说说理由。（4 分） 淤麻绳专挑细处断，厄运专找苦命人。 于人不可貌相，海水不可斗量。 答： … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 语文模拟试卷（十七） 第 7 页 （共 8 页） 题 目 ： … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 第 三 部 分 （20 题 50 分） 得 分 评卷人 20.阅读下面文字，根据要求写作。（50 分） “弱者只有千难万难，而勇者则能披荆斩棘；愚者只有声声哀叹，智者却有千路万路。”这句话旨 在鼓励人们要成为勇者和智者，面对困难要勇敢无畏，遇到问题要善于思考，这样才能在人生的道 路上走得更加顺利。 以上文字引起了你怎样的联想和思考？请结合实际，自选角度，自拟题目，写一篇文章。 要求：淤内容健康积极；于表达真情实感；盂除诗歌外，文体不限；榆不要套写、抄袭；虞不少于 600 字；愚不要出现真实的地名、校名和人名。 语文模拟试卷（十七） 第 8 页 （共 8 页） 600 … … … … … … … … … 密 … … … … … … … … … 封 … … … … … … … … 线 … … … … … … … … … 语文模拟试卷（十七）第 1 页（共 2页） 考试专用试题，禁止一切形式传播，违者必究侵权责任 2025 年河北省初中学业水平考试 语文模拟试卷（十七） 参考答案 评卷说明： 1. 本答案仅供参考，若考生答案与本答案不一致，只要正确，同样得分。 2. 本答案中附带部分试题解析，以供参考。 第一部分 1.（12分）（1）（2分）①唤醒 ②荡漾（每空1分） （2）（3分）gǔ tiǎo pī（每空 1分） （3） （3分）C （4）（2分）打磨 粗粝（每空 1分） （5）（2分）广惠寺华塔的砖雕‖镌刻岁月。 2.（2分）④ ③ ① ②（上下联各 1分，序号有一个不对不给分） 第二部分 一 （一） 3.（6分）①略无阙处 ②山气日夕佳 ③长风破浪会有时 ④直挂云帆济沧海 ⑤不畏浮云遮望眼 ⑥自缘身在最高层（每空 1 分，有错该空不给分） （二） 4.（3分）（1）考虑，想到 （2）形容水的澄澈 （3）向东（每小题 1分） 5.（2分）D 【精思博考】这句话的大意为：山路有八九个弯道，弯道处就是潭，用绳子拴住石头在潭水深的地方从上 往下送入五丈，还到不了底。 6.（4分）（1）（我）解开衣服，正打算睡觉，这时月光照进门里，（于是我）高兴地起来走到户外。 （2） 回到家已是二更时分，我与苏过再次饮酒，吃着橄榄菜。（每小题 2 分，意思对即可） 7.（3分）B 【精思博考】A：名词，月亮；名词，对盘子的美称。B：均为介词，都是“在”的意思。C：动词，这里是 使动用法，使……熟；动词，熟练。D：介词，拿、用；介词；凭借。故选 B。 8.（3分）“溢”是充满而流出的意思，这里用来形容月光，化静为动，生动形象地描绘出月色如水、洒 满人间的景象。（意思对即可） 9.（3分）甲：表达了作者与弟弟苏辙共赏中秋月的快乐，同时也抒发了聚后不久又得分离的哀伤与感慨。乙： 表达了作者赏月的欣喜、漫步的悠闲以及贬谪的悲凉、人生的感慨。丙：表达了作者对自然的热爱。（每点1分， 意思对即可） 【参考译文】 ［乙］宋哲宗元年十月十二日，我与小儿子苏过游白水佛迹院，在温泉中沐浴，水很热，温泉的源头大概 能使东西熟透。沿着山路向东走，在稍稍偏北的地方，有一道瀑布高近百丈。山路有八九个弯道，弯道处就是 潭，用绳子拴住石头在潭水深的地方从上往下送入五丈，还到不了底。潭水像雪花般飞溅，声音如雷鸣般轰响， 令人又喜欢又畏惧。水边的悬崖上有几十个巨大的脚印，这就是人们所说的佛迹。傍晚时我们顺来路返回，边 走边看山火，火势很大。一会儿上山，一会儿下山走过几条山谷。到了江边，此时月亮从山后面出来，在江心 √ √ √ 语文模拟试卷（十七）第 2 页（共 2页） 划船，用手拨弄水中玉碧明珠似的月影。回到家已是二更时分，我与苏过再次饮酒，吃着橄榄菜。写下这些文 字交给苏过。苏东坡记。 二 （一） 10.（3 分）D 【精思博考】文章没有运用比喻论证。 11.（3 分）示例：选第③组。论“交友”，俗话说“多个朋友多条路”，强调广结人脉带来的机遇与便利； 但俗话又说“防人之心不可无”，警示人们即便在交往中，也不能放下戒备，莫因轻信他人而使自己陷入困境。 （仿照第④段的格式进行续写即可） 12.（3 分）首先提出“俗话到底该怎么说”的问题；其次通过“到什么山，唱什么歌”“取其精华，去其 糟粕”“话须通俗，语必关风”三句俗话分别从俗话的场合、取舍和特点三个方面进行论证；最后得出“矛盾 的俗话，不是非此即彼的选择题，而是知行合一的辩证法”的结论。（意思对即可） （二） 13.（2 分）示例一：台上笑台下笑/台上台下/笑惹笑；看古人看今人/看古看今/人看人 示例二：台上 笑/台下笑/台上台下笑惹笑；看古人/看今人/看古看今人看人 14.（3 分）①祭祀神灵；②准备宴席，互相祝酒；③有迎神表演。（每点 1分，意思对即可） 15.（4 分）“笑在肚子里乱窜”给人一种活泼、灵动的感觉，仿佛笑声是有生命的，在肚子里欢快地穿梭， 使读者能更贴切地感受到人物当时喜悦的心情。“笑在身体中扩散”暗示笑是从身体的某个部位开始，慢慢传 遍整个身体，给人一种循序渐进、逐渐展开的感觉，让人能更细腻地体会到人物从发自内心的微笑到全身都被 喜悦感染的状态。（每点 2 分，意思对即可） 16.（4 分）①戏剧源于生活。生活中晒得漆黑、吓得煞白、臊得通红、病得焦黄的人脸，被夸张后变成了 戏剧脸谱。②戏剧反映生活。生活中的普通人事和背后的苦难会通过戏剧表现出来。（意思对即可） 17.（3 分）①通过演员们的表演，戏台给人们带来了欢乐。②戏台是热闹的中心，为民间奔田地、奔日月、 奔前程的普通人带去了牵肠挂肚的乡情；③戏台包罗万象，让人们在生存的距离里与自然更为亲近，让人生更 加舒展明朗；④戏台能够演绎历史，传承文化。（答出三点，意思对即可） 三 18.（3 分）（1）信念坚定 （2）示例：孙悟空三打白骨精 （3）有神仙帮助 （每小题 1 分，意思 即可） 19.（4 分）示例：简·爱符合“人不可貌相，海水不可斗量” 。简·爱外表平凡，然而她的智慧、勇气 和坚韧不拔的意志，使她散发出独特的魅力，不能仅仅从外貌来评判她的价值和能力，正如海水不能用斗来测 量一样，她有着自己独特的人格魅力和精神品质，在那个充满偏见和不公的世界里，走出了一条属于自己的道 路。骆驼祥子符合“麻绳专挑细处断，厄运专找苦命人”。祥子本就出身贫苦，为了生活苦苦挣扎。他又遭遇 了诸多不幸，如被大兵抓走并弄丢了辛苦攒钱买的第一辆车，被孙侦探敲诈走准备买车的钱，虎妞难产而死又 让他不得不卖掉车办丧事等。这些厄运不断降临在他身上，就像麻绳总在细处断裂，专门折磨他这个苦命人。 （每点 2 分） 第三部分 20.（50分）略