四川省成都市实验外国语学校2024-2025学年高一下学期二阶考试语文试卷

成都市实验外国语学校 高一（下)二阶考试语文试卷 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下列文字，完成1~5题。 材料一： 2024年12月4日，“春节一中国人庆祝传统新年的社会实践”列入联合国教科文组织人类非物质文 化遗产代表作名录（以下筒称“代表作名录”）。我们在庆祝的同时，也可能会产生些许不解之惑：为何 节日传统需要寻求国际认可？为何依旧活跃的节日实践，需要中报非物质文化遗产（以下简称“非遗”） 保护名录？ 谈及“遗产”，人们惯用“向后看”的思维方式，从历史的视角认知遭产的价值和意义，将其视为过 去时代的遗留物。然而，著名文化道产研究者大卫·罗文塞尔为我们提供了一个藏然不同的视角，即“遗 产根本不是历史：虽然它借鉴了历史研究，并使其活跃起来，但遗产是对过去的颂扬，而非探究，它不是 为了揭示实际发生了什么，而是为了适应今天的目的而对过去的一种信仰”。基于这一视角，我们可以理 解，遗产并非历史的简单复刻，而是人们基于当下的需求和目的重释历史并赋予其新意义的产物。 在《保护非物质文化遭产公约》的框架下，非遗作为用来指涉活态遗产的概念，“不仅代表着从过去 继承下来的传统，而且也代表着不同文化群体参与的当代乡村实践和城市实践”(《何谓非物质文化遗产？》 巴荚曲布摸译)。这意味着，每个时代的文化主体都在与既往传统互动的过程中，以具有时代特征的创造 性实翼幸富着非遣的内涵与表现形式，使其始终处于一种活跃且持续生产的状态。春节在中国民众日常生 活中的活态存续，是其列入代表作名录的基本标准。 中国人庆祝传统新年的社会实践，不再只是中华民旗内部的文化认知、观念表述和情感表达，而是通 过涉及遗产的识别、选择、制度确认以及最终钠入公共认知的遗产化过程，转化为人类共同的文化遗产与 全球共享的文化资源。在这一转化过程中，春节所蕴含的文化意义、历史价值和社会功能将超越既往所属 社区、群体的边界，得到更广泛的认知与理解。作为非遗项目，春节不仅是中华民族根和魂的代表，还可 以成为促遗不同文化之间相互欣赏和尊重的重要平台。这种文化间的交流与融合，在为春节的保护、传永 和传播提供新契机的同时，也用欢庆的方式为增强人类文化的多样性、可神续性和包容性提供了新契机， 让非遗保护在繁荣人类文化的过程中，达成世界和平和可持续发展的目标。 警场“泛非遗化隋阱”，确保传承的存续力与再生产的造度性。“泛非遗化”是在非遗保护热潮中逐 渐显现的一种倾向，是指在文化生产过程中过度宽泛地诠释和应用非遗概念。“泛非遗化”则可能忽略上 迷界定对主体赋权、活态实践、社区为重警核心特质的强调，泛化地将非遗等同于具有历史积淀的文化实 践戏文化产品。随着非遗在传承、传播和再生产的过程中与经济、文化资本的纠葛日渐加深，这种“泛非 遗化”的趋势愈发明显。它倾向于搁置非遗作为鲜活文化实践的主体性与语境边界，将非遗抽象为带有浓 烈文化等级意味的标签，使资本价值凌驾于文化意义与社会功能之上，从而陷入“泛非遗化陷阱”。 这种陷阱的形戒，是放弃文化白觉、背离过程性保护理念的结果。陷入此类陆阱，会使众多非遗项目 面临去语境化、过度商业化和静态化的风险。比如，一旦为追求社会认可与经济效益而使不同群体的春节 实践陷入名义被泛用、误用、滋用的国境，那么负载了非遣标签的春节产品，会因其所暗喻的等级國化使 春节的传承呈现出认知浅薄化的倾向，不仅会剂弱春节的地城或民族特色与相关实践的多样性，令春节的 实践方式呈观出物化的倾向，也会使春节面临被简化和同质化的危机，导致其文化意义的消解和传承活力 的刚弱。一定意义上，所谓“年味渐淡”的忧虑，即是这种格阶风险的外化展现。 (摘编自康丽《我们为何要过“非遗”春节》) 材料二： 文化群体记忆在传永过程中遵循着特定形式，有属于自已的梓号系统和演迷方式，通常有三个要素， 即外部性、延续性和认同性。非遣春节的文化群体记忆特性如下： 非遗春节的外部性是指文化内容的具体表现形式，能够通过节庆活动、习俗等方式将稳形文化进行显 性表达。非遗春节不仅是一项中华民族的传统文化，更可以通过贴对联、连庙会、吃年夜饭、拜年、地方 民俗活动等多种方式表现出来，并形成了持续近一个月的活动历程，具备典型的外部性特征。 非遗春节的延缕性是指文化内容可以被延续传承，并且不斯地更新选代。中国春节起源于上古时期的 丰收奈祀活动，经历了几千年发展，历史的更逃赋予了春节多种多样的内容杆号。伴随着国家科技的进步 和发展，5G、物联网、云视频等创新了春节的表达方式，解生出了云拜年、电子红包等新的记忆内容。 非遗春节的认同性是指人们对文化的地方认同。人类非物质文化遗产不仅要被所在区域的地方人民认 同，更应该具备国际性，被全人类所认同。据统计，全球约五分之一人口都在以不同形式庆祝春节，与春 节相关的民俗活动已走进全球大约200个国家和地区，约20个国家将春节列入这图整体或部分城市的法定 节假日。 (摘编自贾云峰《文化群体记忆理论视角下的非遗睿节保护传承策略研究》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分) A.谈及“遗产”，人们习惯“向后看”，从历史的视角认知遗产的价值和意义，将其视为过去时代的遗留 物。 B,非遗作为用来指涉活态遗产的概念，不但代表着从过去继承下来的传统，还代表着不同文化群体参与的 当代乡村实践和城市实践。 C.“泛非遗化”也许在文化生产过程中忽略过度宽泛地诠释和应用非遗概念对主体赋权、活态实践、社区 为重等核心特质的强调，泛化地将非遗等同于具有历史积淀的文化实践或文化产品。 D.所谓“年味渐淡”的忧虑，即是非遗项目面临去语境化、过度商业化和静态化这种陷阱风险的外化展现。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(.)(3分) A,虽然遗产借鉴了历史研究，但遗产根本不是历史。毕竟它不是探究过去，而是对过去的颂扬。 B.作为非遗项目，春节不仅是中华民族根和魂的代表，已经成为促进不同文化之间相互欣赏和尊重的重要 平台。 C。只要追求社会认可与经济效益而使不同群体的春节实践陷入名义被泛用、误用、滥用的困境，那么负载 了非遗标签的卷节产品，就会因其所暗喻的等级固化使春节的传承呈现出认知浅薄化的倾向。 D,人类非物质文化遗产不仅要被所在区域的地方人民认同，更应该具备国际性，被全人类所认同，由此可 见非遗春节应该被全人类认同，成为世界最重要的节日。 3.下列选项符合材料一中陷入“泛非遗化陷阱”的一项活动是()(3分) A,连庙会成为我国各地人们在新春佳节期间放松心情、享受快乐的一种方式。 B.各地争相开发古镇，现代式的仿古建筑，晚上灯火通明，人潮涌动，弥漫着浓郁的商业味道。 C。河南省传统民俗表演活动—打铁花风靡全国。 D.中国剪纸教学进入学校的通识课程，学生们沉浸式体验中国剪纸过程。 4,“泛非遗化陷阱”产生的原因是什么？请根据材料一概括说明。(4分) 5.春晚小品《借伞》取材自经典故事《白蛇传》，以“许仙”借一把西湖绸伞给“白娘子”，多对许仙白 娘子用京刷、毒剧、川刷、越剧巧妙串联献唱，电视刷《新白娘子传奇》赵雅芝、叶童惊喜献唱，让观众 重温经典作品的恒久魅力。小品《借伞》的文化群体记忆特性分别表现在什么地方？请结合材料简要分析。 (6分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文章，完成69题。 材料一： 小與的眼 墨期天上午，因为下雨，没法放羊，爷爷让小奥在家学习。 他趴在炕沿上，翻了几页课本，心中感到厌烦。又看了一遍那几本看过很多遍的儿童给本，更烦。他 的司光盯着墙上一只壁虎看，看…突然，那壁虎向一只蚊子扑去。蚊子到嘴时，壁虎的尾巴一声微响， 断裂了。 另一只壁虎从黑暗中蹿出来，把那条在炕席上跳动着的小尾巴吞了下去。小奥大吃一惊，蹦了起来。 他很想把奇连告诉爷爷，却听到了爷爷响亮的新声。原本坐在灶旁用柳条躺值的爷爷手里攥着柳条睡着了。 他悄悄地从爷爷身边绕过去，顺手从门后抓起一个破斗空扣在头上，然后轻轻地穿过院子，蹿出大门。两 只拴在柿子树下的山羊咩咩地叫着，他没理睐它们。 雨下得不大不小，头上的破斗笠发出畔噼州啪的响声。新用水泥铺成的大衡上注着明晃晃的雨水。他 一边跳珠着水汪，听着咕叽咕叽的水声，一边念叨着同学们纂改过的诗句：“图里#猪黑，窗上玻璃明。 养猪发大财，全家进了城。” 大街上没有人，一条狗夹着尾巴，匆匆地跑过。一只麻雀叼着一只知了从很高的空中飞过。那知了尖 利地鸣叫，拼命地挣扎。那如了挣脱了麻雀的嘴，尖叫着钻到天上去了。小奥从来没有想到知了能飞得这 样高。那只失去了猎物的麻雀，筋疲力尽地落在张二昆家的门楼上。 张二昆家的大门是村子里最气派的大门。在张二昆家大门两谢白色的墙上，右边写着“改遮新式厕所”， 左边写着“享受文明生活”。张二昆是村子里最大的官。村里人都不乐意把改建厕所的宣传口号写到自家 墙上，二昆说那就写到我家墙上。张二昆当官两年就把这个乱得出名的村子治理得服服帖帖。张二昆让村 子里的人都坐上了马桶。张二昆说农民坐着拉屎是小康社会的重要标志。小奥想到刚开始爷爷蹲到马桶上 马二昆，过了几天爷爷坐到马桶上夸二昆。 张二昆当官前是村子里最大的刺儿头。他曾经将他的前任拖到村西头那个大湾里。小奥记得那天的场 面，真像过节一样。那个官不会游泳，在湾里挣扎，喝湾水把肚子都喝大了。那个官刚爬到湾沿上就被张 二昆踢下去，爬上来又踢下去。 后来那个官哭着说：“二昆，我永认了还不行？”张二昆说：“你大点声说，让大家伙都听到，你承认 了什么？”那个官说：“乡亲们，我承认，我将黑青铁路占响们村的公留地的赔偿款都用了一点点。”张二 昆说：“大家伙儿都把手机拿出来录视频，你大点声，当着大家的而说清，说你贪污了多少，怎么贪污的。 说不说？不说你今天就在湾里泡着吧…” 小奥记得那是前年二月里的事儿，湾里的冰刚刚融化，水很凉，小北风一吹，站在清边的人都忍不住 打哆素。大家都开了手机录视频，那个官站在湾沿，浑身流着水，嘴唇发青，哆*着交代罪行。小奥爷爷 不会用手机录像，急得跳脚。小奥把爷爷的手机夺过来，点了几下。爷爷说：“小东西，你跟谁学的？”张 二昆说：“乡亲们，把证据保存好，千万别刷了。我去投案了。”乡亲们说：“二昆，我们联名保你。” 小奥路过张二昆家大门口时，看到路边停着一柄那色的奥地，车后粘着一个银色大壁虎。他畏最编锦 地靠近那壁虎，想用手指戳我它。就在他刚刚伸出手指时，一扇大门嘎嘎响着打开了。张二昆跟随着一个 五大三粗的黑汉子走出来。那黑汉子腆着肚子，腰带扎在肚脐下边。张二昆与那黑汉子握手，脸上挂着笑， 嘴里连声说：“您尽管放心，袁式的工作我去做。”小奥不认识黑汉子，但他知道素武是他的同学套小鳖 的爹。袁小整大名叫袁晓杰，小鳖是他的外号。黑汉子距离奥迪车还有七八步时，司机从车里猛热钻出来， 把小奥下了一跳。司机小快步绕到车右，拉开后边的车门。黑汉子对着张二昆双手抱基晃了晃，弯腰钻进 车里，车体猛地落下去一截，车轮也瘪了一些。司机不轻不重地推上车门，然后疾步回到驾驶座上。车轻 快地往前跑去，排气管里冒出白色的雾气。 张二昆对着车招手，目送着车沿着湾边的公路右拐北去。这时，他才像突然发现了似的，惊讶地问： “小奥，你在这里干什么？”小奥指一指门楼上的麻雀，情悄地说：“知了飞了。”张二昆冷笑一声，道： “什么知了飞了，回家写作业去。” 小奥站得笔直，叮着张二昆看。他香到张二昆穿着一件壁虎牌T恤衫，与奥迪车上那条壁虎呼应。张 二昆虎着脸说：“看什么？”鳖羔子，回家让你爷爷给你爹娘打电话，让他们赶快浓回来，我们太平村要干 大事，不用出去打工了。”张二昆转身进门，大门呕当一声关上。 (节选自莫言小说《天下太平》，题目为编者所加，有剧改) 材料二： 在我的认知里，进入上世纪90年代之后，出现了一批吃狼奶长大的后来人，他们心中只有自己，并只 为自己活着。而我以为作家就是这个社会、这个时代一个小小的职业。写作是作家的使命。作为作家要在 文学创作上胸怀大志，肩负担当和责任，用自己的声普表达这个时代，书写这个时代，能沉住气，能静下 心深入思考这个时代的问题。这让我想起了莫言。莫言与那些狼孩泾猬分明，从发表《透明的红萝卜》开 始，特别是他的《红高桑》问世之后，他行文做人的野气里，始终不失作家的“忠厚”。这种“忠厚”是 我尊重并深爱莫言的又一因素。 (节选自从维熙《莫言三影》) 6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（)(3分) A.小说通过细节描写来暗示社会环境，如墙上写着的“改建新式厕所”与“享受文明生活”体现了发展中 的新农村特征。 B.小说中乡亲们围观张二昆“整治”前任村干部、表示要联名担保张二昆的情节体现了中国农村“礼俗社 会”的特点。 C.小说中乡村的巨大变化一崭新的马路、张二昆家气派的大门，都体现了村民物质生活的改变。 D.莫言作品的语言带着独特的乡土感，小说中方言词汇的运用、口语化的语言表达都体现了这一特点。 4 7.小说以小奥的视角展开叙述，下列说法不正确的一项是()(3分) A小说以小奥的视角行文，以旁观者的身份见证了张二昆与黑汉子的交流，增强了小说人物的真实性。 B.作者借助小奥的视角，将反复出现的壁虎意象串联起来，寄寓了作者对中团农村社会变迁的思考， C小奥眼中的世界充满了成人无心关注的“奇迹”，它和成人眼中带着功利色彩的现实世界并不完全相同。 D.通过小奥的眼，小说不仅描慕童趣，而且以儿童独特的视角和心理来表现作者对现实生活的理解， 8宋代的戴复古在《寄兴》中写道：“黄金无足色，白壁有微瑕。”请结合材料一中农村干部张二昆的人 物形象，谈谈你对这句话的理解。(6分) 9.你如何理解材料二中所说的“忠厚”？请结合材料一相关内容分析。(4分) 二、古代诗文阅读（共35分） (一)文言文阅读（本题共5小题，满分20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 汉兴，接秦之弊，作业刷而财匮。至今上即位数岁，汉兴七十馀年之间，国家无事，非遇水平之灾， 民则人给家足，都鄙廪庾皆满而府库馀货财京师之线累巨万贯朽而不可校。当此之时，宗师有士公卿大夫 以下，争于奢侈，无限度。及匈奴绝和亲，兵连而不解，天下苦其劳，而干戈日滋。财略袭耗而不赠。从 建元以来，用少，县官往往即多铜山而铸钱，民亦间盗铸线，不可胜数。于是悉禁郡国无绣钱，专令上林 三官转。今天下非三官钱不得行，诸郡图所前铸钱皆废销之。而民之铸钱益少，计其费不能相当，唯真工 大奸乃盗为之。是时山东被河茁，及岁不登数年，方一二千里。天子怜之，下巴蜀乘以振之。元封元年， 桑弘羊领大农。弘羊以谐官各自市，相与争，物故腾跃，乃请置大农部丞数十人，分部主郡国，各县置均 输盐铁官。置平准于京师，都受天下委输。大农之诸官尽笼天下之货物，贵即卖之，贱则买之。如此，富 南大数无所牟大利。则反本，而万物不得腾踊。故抑天下物，名曰“平准”。天子以为然，许之。一岁之 中，太仓满，民不益赋而天下用悦。是岁小早，上令富求而。卜式言曰：“县官当食租衣税而已，今弘羊 令吏坐市列降，贩物求利。烹弘羊，天乃雨。” (节选自《史记·平准书》) 材料二： 青苗、均输、市易、方田诸役，相继并兴，号为新法，领行天下。立淮、淅六路均输法。条例司言： “今淅、淮发运使实总六路就入，凡上供之物，皆得徙贵就贱，因近易远。庶几国用可足。民财不置。” 诏以发运使摔向领均输平准。范纯仁言：“令万效桑弘羊行均输之法。而使小人桔克生灵，敛怨基祸。事 大者不可速成，镜欲事功急就，必为奸佞所乘。”留章不下。 (节选自未史纪事本末·王安石变法》) 10。(3分)文中画波浪线的部分有三处隔加句读，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。 都A廪庾常满B而府库馀货C财D京师之钱累巨E万F贯G朽而不可校 11,(3分)下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是() A.“干戈”运用了借代修辞，与《过零丁洋》中“于戈塞落四周星”的手法一样。 B.“方”意为比方，与《鸿门宴》中“如今人方为刀俎”的“方”意思相同。 C.“振”意为赈济，与《谏太宗十思疏》中“振之以威怒”的“振”意思不同。 D.“敛”意为招致，与《促织》中“成不敢敛户口”的“敛”意思不同。 12.(3分)下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是() A.奢侈攀比过度造成朝廷财用匮乏，天下百姓劳役繁重，苦不堪言，使西汉再次陷入了立国之初的困 境。 B.针对民间私铸、盗铸钱币问题，西汉朝廷下令禁止郡国和民间私铸钱币，改由国家统一铸造，并废 除郡国所铸钱币。 C.桑弘羊认为百姓经商会相互争利，造成物价上涨，于是建议增设大农部丞、平准官等负责平抑物价， 得到皇帝支持。 D。王安石效仿桑弘羊的均输政策，在准、浙六路推行均输法，由发运使总管赋税收入，以期国家财用 充足，百姓富足。 13.(8分)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)一岁之中，太仓满，民不益赋而天下用饶。 (2)事大者不可速成，傥欲事功急就，必为奸佞所乘。 14.(3分)卜式如何评价桑弘羊的改革？与《答司马谏议书》中司马光对王安石的哪一点责难相似？请简要 说明。 (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15~16题. 晚泊岳阳D 欧阳修 卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树。 正见空江明月来，云水苍茫失江路”。 夜深江月弄清辉，水上人歌月下归： 一闲声长听不尽，轻舟短样去如飞。 [注]①这首诗为诗人逢经岳阳所写。②失江路，指江水苍茫，看不清江上行船的去路。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A。诗人途经岳阳而暂泊，听到岳阳城里的钟声，诗人闲卧舟中，心中不由生发思绪。 B.“空江”，写出了洞庭湖口冷寂的景象，也暗示了诗人从退想中回过神来的茫然。 C。诗人的视线由明月转向江面，江面云水茫茫，烟霭沉沉，诗人探寻那归去的水路。 D.当诗人的注意力重返现实时，夜已深，诗人眼前呈现一片“江月弄清辉”的美景， 6 16.这首诗的后四句与杜甫《登岳阳楼》的后四句“亲朋无一字，老病有孤舟。我马关山北，凭轩涕泗流” 表达的情感和情感抒发的方式均有不同之处，请简要分析。(6分) (三)名篇名句默写（本题共1小愿，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)黑格尔在《历史哲学》中谈道：“人类从历史中学到的唯一的教训，就是没有从历史中吸取到任 何教训。”这与《阿房宫赋》中“ ”两句相对应。 (2)“游”常和“乐”组合，魏征《谏太宗十思疏》中“ ”旨在劝谏过度游乐， ”以春秋出游写垂拱而治后的理想生活。 (3)某历史剧中，邢台籍科学家郭守敬观测天象时，突然心有所思，他引用张孝样《念奴娇·过洞庭》 中“ ”来形容自己对宇宙奥秘的顿悟以及难以与人言说的喜悦。 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用I(本题共3小题，10分) 阅读下面的文字，完成18一20题。 贫乏童年赋予我顶高兴的事一跟随父亲沿乡庄川坝去看戏。庙会的戏从二月二“宠抬头”时开场， 一出接一出。唱“大戏”的秦腔戏组表演专业。开午戏前，先唱一出折子戏，唱完后，戏场里已经①。 戏场里除了合围戏台的人群，还站满了贩卖各种小吃的商贩。 黄土地上的人们世世代代都喜欢吼两声泰腔。生活在这里的人从小②一，会唱戏者多，男的起唱， 女的随韵，群口齐唱一阵社火小曲，若觉得还不够过瘾，就摆阵打擂台，吼秦腔，不论是谁清吼两句，听 起来都像模像样。 不论是《长坂坡》《火焰购》，还是《窦城冤》《侧美案》，只要幕布拉开，哪怕是短短的一析，都 能升华成天籁，令听者③却又格外清醒。高兴了，唱“快板”，高兴得像被烈性炸药爆炸了一样： 痛苦了，唱“授板”，揪心裂肠的唱腔致平了心中的皱这，内心的愁苦消散在粗犷、朴实的秦腔中。 在这入百里秦川上生活的粗犷而质朴的人们“不听秦腔，肉莱不香。”任何时候，当生活的重担压在 人们身上的时侯，总需要找到一些宣泄的出口，秦腔应该就是这样，生存的压力有多大，就有多么疯狂的 呐嘘。开着拖拉机跑在山道上的汉子，尽着嗓门儿吼起秦腔，吼米了山风、山雨和晨露，乳走了遍野逃 窜的灌田鼠，吼回了颗粒归仓的五谷丰登。贾平凹曾说“广漠旷远的入百里泰L只有也只能有这泰腔： 入百黑秦川劳作的农民只有也只能有这秦腔能表达他们的喜热表乐。” 18。请在文中横线处填入恰当成语。(3分) 19.下列对文段相关内容的说法，不正确的一项是()(3分) A,第一段中第一句中的破折号的作用是解释说明。 B.第二段中的“不论”一词也可改为“不管”。 C.“羌笛何须怨杨柳”与第三段画波浪线的句子均运用了拟人的修辞手法。 D.最后一段第一处引号内的句号应该放在引号外。 20.画横线处的句子连用两个“只有也只能有”有怎样的表达效果？请结合语段简要分析。(4分)） (二)语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成21一22题。 今年的政府工作报告中出现了许多新名词，比如“具身智能”。大家都在问：究竟什么是具身智能？ 筒单来说，具身智能就是拥有物理身体的智能体。 当一个智能体具备物理身体后，会发生什么变化？它可以通过物理身体及其塔截的传感器感知环境， 并与环境进行交互。例如，当你伤心时，传统人工智能可能用语言或文字安愁你，而具身智能则能给你一 个温暖的拥抱。换言之，人工智能仍是“思想者”，（①）。一旦智能体能够行动，它不仅能完成更多任 务，其学习和进化方式也将与以往大不相同。 当前的人工智能主要依赖海量数据认知世界，但具身智能可直接与环境交互。这使其能够像人类一样 适应环境一人类如何迹应？跌倒了再爬起来。具身智能亦是如此它能在环境中积凰经验不断这错 从而将连复杂多变的环境中实现了适应性进化， 那么，（②）？本质上，具身智能是拥有自主决策能力的“高级机器人”。现有机器人多按预设程序 行动，例如流水钱上的机械臂；而具身智能则不同，它发现障碍物时会主动调整行为以进开，如同人类一 般。 试想，如果家中有一台具身智能机器人，它能做些什么？它可以陪伴老人、照顾孩子、端茶倒水，甚 至陪你谈心。（③），还能提供情储价值。日复一日，它会成为家庭的一员，让你再也离不开它的陪伴与 照料。 这样的具身智能，你不想拥有一个吗？ 21,请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个 字。(6分) 22.文中划横线的句子有两处表述不当，请做修政，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(4分) 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说人生需要不断尝该做新的事情，也有人说我们反复做的事情成就了我。 这句话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体：自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得湄露个人信息：不少 于800字，