精品解析：2025届河南省信阳市固始县一中、二中高三一模语文试题

2024-2025学年固始县一高二高一模联考 高三语文试题 注意事项： 本试卷分试题卷和答题卡两部分。考试时间150分钟，满分150分。考生应首先阅读答题卡上的文字信息，然后在答题卡上作答。在试题卷上作答无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 数学家一开始考虑在特定应用条件下来定义数学对象和公理（数学的第一阶段——发明）。然而，随着时间推移，数学发展到了第二个阶段——发现。例如，素数是乘法的基石，是最小的乘法单位。如果一个数不能被写为两个较小数的乘积，则此数是素数。所有非素数（合数）都可以通过一组唯一的素数相乘得到。 1742年，德国数学家克里斯蒂安·哥德巴赫假设每个大于2的偶数都是两个素数之和，如果你选择任意一个大于2的偶数，那么哥德巴赫猜想指出，你都可以找到两个素数相加得到这个偶数。如果你选择8，这两个素数是3和5；如果你选择42，这两个素数是13和29。哥德巴赫猜想之所以令人惊讶，是因为尽管素数起初被设计成相乘，但这个猜想表明，素数之和与偶数之间存在令人难以置信的关系。 大量证据表明，哥德巴赫猜想是成立的。在此后的300年中，计算机数值计算证实，这个猜想对小于（4×10）18的所有偶数都是正确的。但是，这一证据不足以让数学家们宣称哥德巴赫猜想是正确的，因为偶数有无穷多个，无论计算机检查了多少个偶数，总可能存在一个反例潜伏在角落里——一个不是两个素数之和的偶数。 想象一下，计算机每次找到两个素数之和为特定偶数的时候，就会把这个偶数记录下来。到目前为止，这是一个非常长的数字列表，你可以把它作为一个令人信服的理由，让大家相信哥德巴赫猜想是对的。但是，总有人能够想到一个不在列表中的偶数，并询问你如何知道哥德巴赫猜想对于那个数字也依然成立。不是所有（无限多个）偶数都会出现在列表中，因此，只有从基本原理出发，通过逻辑论证证明哥德巴赫猜想对于任何偶数都成立，才足以将这一猜想提升为一个定理。然而，直到今天，还没有人能够提供这样的证明。 哥德巴赫猜想说明了数学发现阶段和证明阶段之间的重要区别。在发现阶段，人们寻求数学事实与数学现象，而数学本质则需要坚实的证明。 数学家需要整理数学发现并决定要证明什么，但这些发现也可能具有欺骗性。例如，让我们构建一系列数字：121、1211、12111、121111、1211111等，并做如下猜想：数列中的所有数字都不是素数。为这个猜想提供证据是很容易的，可以看到121不是素数，因为121=11×11。同样，1211、12111和121111都不是素数。这种模式可以持续一段时间，但随后它突然就出错了。这个序列中的第136个数（即数字12111……111，其中有136个“1”跟在“2”后面）是素数。 数学发现阶段仍然是极其重要的，比如它可以揭示哥德巴赫猜想给出的素数之间的隐藏联系。在发现这种深刻联系之前，数学家通常会对两个完全不同的数学分支进行研究。一个相对简单的例子是欧拉恒等式，eiπ+1=0，它通过数字e（自然对数的基数）将几何常数π与数字i（代数上定义为-1的平方根）联系起来。类似的惊人发现是数学美感和好奇心的一部分它们似乎指向一个更深层次的基础结构，而数学家才刚刚开始理解这些结构。 在这个意义上说，数学既能被发明又能被发现出研究对象是被精确定义的，但它们具有自己的生命，会揭示意想不到的复杂性。因此，数学对象可以被视为既是实际存在的同时又是被人为创造的。正如某哲学家所写的那样，“二元性对于数学家的工作方式没有任何影响”。 数学现实主义似乎是发现阶段的哲学立场：数学研究的对象，例如从圆和素数再到矩阵和流形，是真实并且独立于人类思想而存在的。就如同探索遥远星球的天文学家或研究恐龙的古生物学家，数学家是在收集对真实实体的洞见。例如，证明哥德巴赫猜想成立，即为证明偶数和素数之间通过加法相联系的特定性质，就像古生物学家可能会通过两个物种解剖结构之间的相关性，来表明一种恐龙起源于另一种恐龙。 现实主义的各种表现形式。如柏拉图主义，使人很容易理解数学的普遍性和实用性。每一个数学对象都具有一个性质。比如7，它是一个素数，如同恐龙具有飞行的属性。一个数学定理，如两个偶数之和为偶数——这是正确的。因为偶数确实存在，并且彼此之间存在特定的关系。这就解释了为什么跨越时间、地理和文化差异的人们普遍认同这些数学事实。 但有些人对现实主义持有反对意见。他们认为，如果数学对象真实存在，那么它们的性质肯定是非常独特的，首先，数学对象非常抽象，所以你不能真正地与它们互动。这是一个问题，因为恐龙能分解成可以看到和触摸的骨骼，行星也可以从恒星前面经过，被天文学家观测到，但数学上的圆是抽象的物体，不受空间和时间的限制。事实上，π是圆周与圆直径的比值，并不与苏打水或甜甜圈有关；它指向的是数学上抽象的圆，圆上的点无穷小，且到中心点的距离精确。这样完美的圆在现实生活中无法达到。那么，如果没有某种特殊的第六感，我们如何才能了解有关圆的事实呢？ 这就是现实主义的困难之处——它无法解释我们如何知道抽象的数学对象的本质。所有这些都可能导致数学家从现实主义立场上退缩。反现实主义把数学框定为一种纯粹形式的思维练习或一部完整的小说，很容易就能避开认识论的问题。 形式主义是一种反现实主义的形式，也是一种哲学观点。它主张数学就像一场游戏，数学家们只是在玩游戏规则——说7是素数，就好像在说骑士是唯一能以L形式运动的国际象棋棋子。另一种哲学观点是虚构主义，认为数学对象是虚构的——说7是素数，就像是在说独角兽是白色的。数学在其虚构的宇宙中存在意义，但在它之外却没有真正的含义。 但是，如果数学只是被编造出来的，那么它怎么可能成为科学中必不可少的一部分呢？从量子力学到生态学模型，数学是一个广泛而精确的科学工具。科学家并不指望基本粒子按照国际象棋的规则移动。自然科学描述的重担完全落在数学身上、这与游戏或虚构是截然不同的。 最后，这些问题并不影响数学的实际应用。数学家可以自由地选择对自己职业的解释。在《数学经验》一书中，菲利普·戴维斯和鲁本·赫什有一句名言：“典型的职业数学家平日里是柏拉图主义者，在周末则是形式主义者。” （摘编自凯尔西·休斯顿·爱德华兹《数学是真实的吗》，付国杨龚华杰翻译） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 121、1211、12111、121111······序列中的前135个数都不是素数，这让人们误以为这是规律，可结果序列中的第136个数却是素数。 B. 经电子计算机验证，小于（4×10）18的偶数都符合哥德巴赫猜想，而大于这个数的偶数则不一定符合这个猜想。 C. 数学现实主义无法解释人们知道数学对象本质的方法和途径，这很可能会使原本坚持这一立场的数学家不再坚持。 D. 对数学现实主义持反对意见的人以现实中找不到完美的圆为例，否定了数学对象的存在，它准确地击中了数学现实主义的要害。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 欧拉恒等式通过数字e把几何常数π与数字i巧妙联系起来，体现了几何和代数两个数学分支融合，极具数学美感。 B. 素数是最小的乘法单位，但哥德巴赫又发现了另一个关于素数的特定性质，即任何一个偶数都能被写为两个素数之和。 C. 无论是认为数学是被编造出来的，还是认为数学的对象是真实存在的，都不影响数学的实际应用和数学家的工作方式。 D. 从数学现实主义的哲学立场来看，数学家证明哥德巴赫猜想和古生物学家研究恐龙一样，都是在收集对真实实体的洞见。 3. 下列对材料论证的相关分析，正确的一项是（ ） A. 文章以哥德巴赫猜想有证据证明其正确，但还不能从基本原理上证明为例，是为了说明数学的发现和证明是一个漫长的过程。 B. 文章分为两个部分来阐述论题“数学是真实的吗”，先分析数学是“现实”还是“虚构”，再分析数学的“发现和证明”。 C. 文章在阐述柏拉图主义、数学现实主义、数学虚构主义等观点时，主要通过举例论证和类比论证来帮助读者理解数学问题。 D. 文末引用《数学经验》中关于“柏拉图主义者”和“形式主义者”的名言，证明数学家可以自由地选择对自己职业的解释。 4. 关于文中“7是一个素数”的理解，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在数学家的眼里，说7是素数意为数学是一场有规则的游戏，数学家们只能把7当做素数来研究，7也只能是素数。 B. 数字7具有一个特定的属性，如果用乘法来表示，它只能被写成1×7，这已被跨越时空和文化差异的人们普遍认同。 C. 7是一个素数．所以和其他任何一个大于2的素数的和一定是偶数，如10=7+3，12=7+5，…121118=7+121111…… D. 在数学虚构主义者的眼里，说7是素数没有意义，因为7在现实生活中并不存在，它只是数学家虚构出来的数字。 5. 数学对象到底是一种客观实在，还是数学家发明出来的一种游戏？请结合文章谈谈你的认识。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 人到长沙前后，自然从一般记载和传说，对湘西有如下几种片断印象或想象：湘西是个苗区，同时又是个匪区。男子特别欢喜杀人。公路极坏，地极险，人极蛮，因此旅行者通过，实在冒两重危险。经过辰州，那地方有人会“赶尸”。若眼福好，必有机会见到一群死尸在公路上行走！地方文化水准极低，土地极贫瘠，人民蛮悍而又十分愚蠢。 作者是本地人，可谈的问题当然极多，譬如矿产、农村、教育、军事一切大问题，然而这些问题，这时节不是谈它的时节。现在仅就一个旅行者沿湘黔公路所见，分别写点出来，如能对于旅行者和寄居者减少一点不必有的忧虑，补充一点不可免的好奇心，对这个边鄙之地值得给予的同情，就可说是已经达到拿笔的目的了。 （节选自沈从文《湘西·引子》，有删减） 材料二： 从常德到沅陵，一个旅行者在车上的感触，可以想象得到，第一是公路上并没有苗人，第二是公路上很少听说发现土匪。公路在山上与山谷中盘旋转折虽多，路面却修理得异常良好，不问晴雨都无妨车行。旅行的很容易忘了行车的危险，乐于赞叹自然风物的秀美。溪流萦回，水清而浅。山脚下一带树林，一湾溪水，一道长桥，一片烟。①香草山花，随时可以掇拾。 上官庄的长山头，一个山接一个山，转折频繁处，便必然对于自然的雄伟表示赞叹，对于数年前裹粮负水来这高山峻岭修路的壮丁，更表示敬仰和感谢。他们有的从百里以外小乡村赶来，沉沉默默的在派定地方担土、打石头，淋雨、挨饿，完成了分配到头上的工作。把路修好了，知道事情业已办完，笑笑的，各自又回转到那个想象不到的小乡村里过日子去了。 车到了官庄交车处，一列等候过山的车辆，静静地停在那路旁空阔处。虽在军事状态中，②军用车依然受公路规程辖制，不能占先通过，此来彼往，秩序井然。 车到了沅陵，车站边挑的、抬的、负荷的、推挽的，全是女子。女权运动者在中国二十年来的运动，到如今在社会上露面时，还是得用“夫人”名义来号召。而且大家都集中在大都市，过着一种腐败生活。比较起这种女劳动者把流汗和吃饭打成一片的情形，不由得我们不对这种人充满尊敬与同情。这种妇女日常工作虽不轻松，衣衫却整齐清洁。③有的年纪已过了四十岁，还与同伴竞争兜揽生意。两角钱就为客人把行李背到河边渡船上，跟随过渡，到达彼岸，再为背到落脚处。 辰州地方的传说奇迹中又以赶尸著闻。凡受了点新教育，血里骨里还浸透原人迷信的新绅士，想满足自己的荒唐幻想，到这个地方来时，总有机会温习一下这种传说。绅士，学生，旅馆中人，俨然因为生活在当地，便负了一种不可避免的义务，总要把它的神奇处重述一番。或说朋友亲戚曾亲眼见过这种事情，或说曾有谁被赶回来。其实他依然和客人一样，也不相信。就中有个“有道之士”，姓阙，当地人通称为阙五老，年纪将近六十岁。据说十五岁时就远去云贵，跟名师学习过这门法术。作法时口诀并不稀奇，不过是念文天祥的《正气歌》罢了。客人要老老实实发问： “五老，那你看过这种事了？” 他必装作很认真神气说： “当然的。我还亲自赶过！那是我一个亲戚，在云南做官，死在任上，赶回湖南，每天为死者换新草鞋一双。只是功夫不练就不灵，早丢下了。”④至于为什么把它丢下，可不说明。客人目的在表演，主人用意在故神其说，末后自然不免使客人失望。不过知道了这玩艺儿是读《正气歌》作口诀，同儒家居然有关系时，也不无所得。 每年三四月春水发后，洪江油船颜色鲜明，在摇橹歌呼中连翩下驶。同一渡船，则大多数都是妇人，有些卖柴卖炭的，来回跑五六十里路，上城卖一担柴，换两斤盐，或带回一点红绿纸张同竹篾做成的简陋船只。问她时，就会笑笑的回答：“拿回家去做土地会。”这些女子一看都那么和善，那么朴素，年纪四十以下的，无一不在胸前土蓝布或葱绿布围裙上绣上一片花。天时常常是那么把山和水和人都笼罩在一种似雨似雾使人微感凄凉的情调里，然而却无处不可以见出“生命”在这个地方有光辉的那一面。 男子大部分都当兵去了。因兵役法的缺憾，和中间层保甲制度人选不完善，逃避兵役的也多，这些壮丁抛下他的耕牛，向山中走，就去当匪。匪多的原因，外来官吏苛索实为主因。土匪多时，当局另外派大部队来“维持治安”，守在几个城区，别的不再过问。土匪得了相当武器后，在报复情绪下就是对公务员特别不客气，凡搜刮过多的外来人，一落到他们的手里时，必然是先将所有的得到，再来取那个“命”。许多人对于湘西民或匪都留下一个特别蛮悍嗜杀的印象，就由这种教训而来。许多人说湘西有匪，许多人在湘西虽遇匪，却从不曾遭遇过一次抢劫，就是这个原因。 景物如此美好，三十年来牧民者来来去去，新陈代谢，不知多少，除认为“蛮悍”外，竟别无发现。外来为官作宦的，回籍时至多也只有把当地久已消灭无余的画符捉鬼荒唐不经的传说，在茶余酒后向陌生人一谈。 （节选自沈从文《湘西·沅陵的人》，有删减） 6. 下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 沈从文将大都市里女权运动者与沅陵众多妇女劳动者的生活状态放在一起比较，表达出对湘西妇女的尊敬与同情。 B. 针对“赶尸”传说的众说纷纭现象，作者谈到赶尸需要读《正气歌》作口诀时，用调侃的口气对儒家文化进行了批判。 C. 材料二倒数第二段对“土匪”现象出现的原因及相关情况进行了简单的介绍，与材料一开头旅人初进湘西所见形成呼应。 D. 《湘西·引子》为《沅陵的人》的写作预先设定了大致思路，从沈从文的这些叙述中，可见作者对湘西社会的了解与热爱。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中，“掇拾”有欣赏的意思，写出了湘西环境之美和笔者对家乡的喜爱。 B. 句子②写军车谨守秩序，按规则通行，可看出小说淡化沉重的战乱氛围的特征。 C. 句子③写四十多岁妇女与同伴争生意，其主要目的是反映底层百姓所受的压迫。 D. 句子④写不说明丢下功夫的原因，表现五老的故作神秘，语气中带有戏谑意味。 8. 根据沈从文针对外地人对湘西的误解所做的纠正，完善下表四处空缺部分。 误解 纠正理由 湘西土匪多。 ① ② 路面修理得异常良好，不问晴雨都无妨车行。 ③ 只是一种流传多年的传说。 当地人蛮悍愚蠢。 ④ 9. 汪曾祺说：“《边城》是一个温暖的作品，但是后面隐伏着作者很深的悲剧感。”如果用画波浪线句子中的两个词概括沈从文笔下的这种类似的“味道”，你选哪两个词，为什么？ 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 魏知古起诸吏，为姚崇所引用，及同升也，崇颇轻之。无何，知古拜吏部尚书，知东道选事。崇二子并分曹洛邑，会知古至，恃其蒙恩，颇顾请托。知古归，悉以闻。上召崇，从客谓曰：“卿子才平？皆何官也？又安在？”崇揣知上意，因奏曰：“臣有三子，两人分司东都矣。其为人多欲而寡交，以是必干知古，然臣未及闻之耳。”上始以丞相子重言之，欲微动崇意，若崇私其子，或为之隐；及闻所奏，大喜，且曰：“卿安从知之？”崇曰：“知古微时，是臣荐以至荣达。臣子愚，谓知古见德，必容其非，故必干之。”上于是明崇不私其子之过，而薄知古之负崇也，欲斥之。崇为之请曰：“臣有子无状挠陛下法陛下欲特原之臣为幸大矣。而由臣逐知古，海内臣庶，必以陛下为私于臣矣，非所以裨玄化也。”上久之乃许。翌日，以知古为工部尚书，罢知政事。 姚崇与张说同为相，而相衔颇深。崇病，戒诸子曰：“张丞相与吾不协，然其人素侈，尤好服玩。吾身没后，当来吊，汝具陈吾平生服玩、宝带、重器罗列帐前。张若不顾，汝曹无类矣。若顾此，便录致之，仍以神道碑为请。既获其文，即时录进，先砻石以待，至便镌刻进御。张丞相见事常迟于我，数日后必悔，若征碑文，当告以上闻，且引视镌石。”崇没，说果至，目其服玩者三四。崇家悉如崇戒。及文成，叙致该详，时谓“极笔”。数日，果遣使取本，以为辞未周密，欲加删改。姚氏诸子引使者视碑，仍告以奏御。使者复，说大悔恨，抚膺曰：“死姚崇能算生张说，吾今日方知才之不及！” （节选自冯梦龙《智囊》） 材料二： 古人云：富贵者，人之怨也。贵则神忌其满，人愚其上；富则鬼瞰其室，虏利其财。自开辟已来，书籍所载，德薄任重而能寿考无咎者，未之有也。故范蠡、疏广之辈，知止足之分，前史多之。况吾才不逮古人，而久窃荣宠，位逾高而益惧，恩弥厚而增忧。往在中书，遘疾虚惫，虽终匪懈，而诸务多阙。荐贤自代，屡有诚祈，人欲天从，竟蒙哀允。优游园沼，放浪形骸，人生一代，斯亦足矣。田巴云：“百年之期，未有能至。”王逸少云：“俯仰之间，已为陈迹。”诚哉此言。 （节选自姚崇《遗令诫子孙文》） 10. 文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 臣有子A无状B挠C陛下D法E陛下欲特F原之G臣H为幸大矣 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 引，在本文的意思是推荐，与《史记·廉颇蔺相如列传》中“引赵使者蔺相如”的“引”意思相同。 B. 东都，历代王朝在原京师以东的都城，这里指河南开封。 C. 没，通“殁”，死的意思，与贾谊的《过秦论》中“孝公既没”的“没”意思相同。 D. 中书，即唐朝的中书省，主要职责是负责审查诏令，签署章奏，有封驳之权。 12. 下列对材料有关内容理解，不正确的一项是（ ） A. 姚崇为国荐才。魏知古虽然出身于低级官吏，但受到姚崇推荐任用，与姚崇职位相当，后来魏知古升任吏部尚书，负责东都官员的考选任职，不久改调为工部尚书。 B. 姚崇不以权谋私。姚崇的两个儿子仗着父亲对魏知古的知遇之恩，不断向魏知古索求，皇帝知道后询问姚崇，姚崇如实反映儿子们的情况，并因此瞧不起魏知古。 C. 张说奢侈贪婪。姚崇去世时，张说前往吊唁，相中了陈列的三四件华服珍玩，接受了姚崇儿子们送的宝物，并替姚崇写好墓碑碑文，等到后悔，却已来不及更改。 D. 姚崇谦虚谨慎。姚崇认为自己才能不及古人，却长期受到皇上给予的荣耀和恩宠，地位越高越害怕，恩惠越厚越增添忧虑。退休后也反省自己任职中书省时的政务欠缺。 13. 将文中画横线的句子翻译为现代汉语。 （1）上始以丞相子重言之，欲微动崇意，若崇私其子，或为之隐。 （2）荐贤自代，屡有诚祈，人欲天从，竟蒙哀允。 14. 冯梦龙在《智囊·明智部·总序》中指出：人如果不明则会陷入混乱愚昧之中；明者能洞见一般人所无法洞见的，能决断一般人所难以决断的，躲开可能的灾祸，甚至建立不世之功勋，成就万古的声名。请结合材料一和材料二概括姚崇的明智之处。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 再登南楼 郑起 客中重上倚层台，天阔云收八面开。 雁带岳阳秋晓过，浪涵巴峡影西来。 诸营种柳①今何在，老子登楼得几回。 自是江山雄壮处，兴亡不必问寒灰②。 【注】①诸营种柳：典出《晋书·陶侃传》，陶侃曾经督促诸营种柳，都尉夏施盗官柳植于己门，侃后见而追责，施惶怖谢罪。后以“诸营种柳”喻军纪严明。②兴亡不必问寒灰：是说历史变迁不尽靠古迹来证明。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句“重上”与题目中“再登”相呼应，“客中”表明作者漂泊他乡的身份及特殊心境。 B. “天阔”句写作者登楼所见，天空广阔，晓云尽散，环顾八方都无所阻挡，境界极为开阔。 C. 颔联紧承首联写景，自上而下，大雁在岳阳秋晨中飞过，浪涛流经巴峡从西边滚滚涌来。 D. “老子”一句展现了作者睥睨天下的豪情，写出了作者对今后无数次登楼纵观天下的设想。 16. 面对外敌入侵，本诗与苏洵的《六国论》都对统治者提出了建议。两者的建议有何不同？请结合文本简要分析。 （三）名句名篇默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《庄子·逍遥游》中说，到郊野去的人，只带一日之粮当天回来，肚子还饱饱的；到百里之外去的人，则需要“____________________”；而去往千里之外的人，就必须“____________________”。 （2）在《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌见到了徐公，先是仔细观察，感觉自己没有徐公美，然后“______________，_______________”，最终认定自己确实不如徐公美。 （3）项羽破秦入关，三分关中之地，以秦降将章邯为雍王、司马欣为塞王、董翳为翟王，合称“三秦”。从此“三秦”作为一个地理名词，频繁在古诗词中出现，如“______________，_______________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①北京的早春，让我念起家乡——新疆伊犁的春天，也该以千万种姿态苏醒了吧？ 伊犁真正的春天来临是4月末5月初，因为那时不再清冽、寒冷。这是我体感上的答案。心里的春天，却是3月底到4月份。这个答案或许和很多人 A ，因为这时，那拉提大草原的顶冰花依次开了，满山坡的牧草开始返青了，村里的杨树抽枝发芽了，家家户户门前的积雪终于消融了，②田间地头的土壤也愈发蓬松了…… 于是，人们开始了等待，等待那拉提杏花谷那三万多亩杏花盛开的日子。牧民等待自家马匹被一些好奇的游客骑行，妇女等待自己做的羊毛毡子被店家或游客买走，小孩吃着糖果等待口音各异的人们夸赞和拍照，农民等待播种，③由于一生的耕耘让他们晓得杏花开了，就是春天来了，就要春耕大忙了…… 春天终于正式来了。整片的杏花谷，春意如那 B 的潮水般，才爬上山坡，又滑到沟谷。绵延不绝的山坡，远望一片绿。 ， ， ， ， 。 除了绿草和杏花，还有转场到早春牧场的牛羊，它们缓慢移步，悠闲吃草，给静止的山林添了不少动态美。杏花谷热闹起来了，农牧民，小商贩，还有一批又一批从 C 涌来的游客，④叫卖的叫卖，拍照的拍照，做饭的做饭，都乐呵呵的，⑤满脸沐浴春风的快乐。此外，还有一群文艺人，歌舞演出、阿肯弹唱、阿依特斯对唱等，给这个热闹的春天，增添了另一种生动的气息。 18. 请在文中A、B、C横线处填入恰当的成语。 19. 下列选项中，对几处画波浪线的句子分析不正确的一项是（ ） A. 句子①中的破折号表示解释说明，句子②中的省略号表示列举的省略。 B. 句子③解释农民盼望杏花盛开的原因，句首的“由于”一词使用正确。 C. 句子④语序不当，应调整为“做饭的做饭，叫卖的叫卖，拍照的拍照”。 D. 句子⑤缺少谓语，可以修改为“满脸写着沐浴春风的快乐”。 20. 依次填入第四段横线处的句子，排列顺序最恰当的一组是（ ） ①冷不丁低下头 ②丝毫品不出远看时的那片朦胧绿意 ③却又如“草色遥看近却无”般 ④山风吹过时 ⑤只有满山黑土 A. ①②④⑤③ B. ①③②④⑤ C. ③②④①⑤ D. ④①③②⑤ （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 每次走进牡丹园，人们都觉得眼睛不够用。淡紫色皇冠型的叫“姚黄”，红紫相间的是“魏紫”，还有色泽如火绣球型的“火炼金丹”、淡红色荷花型的“铜雀春”、姿容端庄菊花型的“出水洛神”、形状如塔似楼的“玉楼春”、宛如云峰艳如玫瑰的“首案红”、一朵花上分别开出红白两种花瓣的“二乔”……姹紫嫣红的牡丹花，深浅不一，形态各异。 沉浸在花海里的游人，摩肩接踵。他们操着天南海北的口音，以不同的声调惊叫着，感叹着。他们的眼角和脸上，呈现的神色，兴奋，激动，自豪，满足，还有陶醉。（a）拍照片，录视频，发抖音。那些专门搞摄影的，还会带一瓶矿泉水，给花瓣浇上，显得水灵。 （b）我想把眼前的美景和盛况分享给朋友。可我的手机，怎么也表现不出眼前这喧闹热烈的盛况。想显示熙熙攘攘的观花人潮，没有无人机开阔的视角，画面太平淡；拍摄了一片片一丛丛一朵朵铺满屏幕的牡丹，却显示不出现场热烈的氛围。（c）文字显得笨拙，图片显得呆滞，视频不出风采。 （d）那就坐在石凳上，任微风徐来，让阵阵花香，沁入肺腑，醉入心田。这样还觉得不过瘾，干脆躺在花丛中，张开四肢，与牡丹照一张合影。这不是为了留下“牡丹花下死，做鬼也风流”的纪念，是想在骀荡的春风里，让自己融入土地，化作春泥更护花。 21. 原文中引用了诗句“眼前有景道不得”，如果把它还原到文中abcd四处，最恰当的一项是（ ） A. （a） B. （b） C. （c） D. （d） 22. 请简要分析材料首段是如何表现牡丹的盛况和魅力的。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 费孝通先生《旧著（乡土中国）重刊序言》中写到： 那时年轻，有点初生之犊的闯劲，无所顾忌地想打开一些还没有人闯过的知识领域。我借“乡村社会学”这讲台来追究中国乡村社会的特点。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息； 不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年固始县一高二高一模联考 高三语文试题 注意事项： 本试卷分试题卷和答题卡两部分。考试时间150分钟，满分150分。考生应首先阅读答题卡上的文字信息，然后在答题卡上作答。在试题卷上作答无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 数学家一开始考虑在特定应用条件下来定义数学对象和公理（数学的第一阶段——发明）。然而，随着时间推移，数学发展到了第二个阶段——发现。例如，素数是乘法的基石，是最小的乘法单位。如果一个数不能被写为两个较小数的乘积，则此数是素数。所有非素数（合数）都可以通过一组唯一的素数相乘得到。 1742年，德国数学家克里斯蒂安·哥德巴赫假设每个大于2的偶数都是两个素数之和，如果你选择任意一个大于2的偶数，那么哥德巴赫猜想指出，你都可以找到两个素数相加得到这个偶数。如果你选择8，这两个素数是3和5；如果你选择42，这两个素数是13和29。哥德巴赫猜想之所以令人惊讶，是因为尽管素数起初被设计成相乘，但这个猜想表明，素数之和与偶数之间存在令人难以置信的关系。 大量证据表明，哥德巴赫猜想是成立的。在此后的300年中，计算机数值计算证实，这个猜想对小于（4×10）18的所有偶数都是正确的。但是，这一证据不足以让数学家们宣称哥德巴赫猜想是正确的，因为偶数有无穷多个，无论计算机检查了多少个偶数，总可能存在一个反例潜伏在角落里——一个不是两个素数之和的偶数。 想象一下，计算机每次找到两个素数之和为特定偶数的时候，就会把这个偶数记录下来。到目前为止，这是一个非常长的数字列表，你可以把它作为一个令人信服的理由，让大家相信哥德巴赫猜想是对的。但是，总有人能够想到一个不在列表中的偶数，并询问你如何知道哥德巴赫猜想对于那个数字也依然成立。不是所有（无限多个）偶数都会出现在列表中，因此，只有从基本原理出发，通过逻辑论证证明哥德巴赫猜想对于任何偶数都成立，才足以将这一猜想提升为一个定理。然而，直到今天，还没有人能够提供这样的证明。 哥德巴赫猜想说明了数学发现阶段和证明阶段之间的重要区别。在发现阶段，人们寻求数学事实与数学现象，而数学本质则需要坚实的证明。 数学家需要整理数学发现并决定要证明什么，但这些发现也可能具有欺骗性。例如，让我们构建一系列数字：121、1211、12111、121111、1211111等，并做如下猜想：数列中的所有数字都不是素数。为这个猜想提供证据是很容易的，可以看到121不是素数，因为121=11×11。同样，1211、12111和121111都不是素数。这种模式可以持续一段时间，但随后它突然就出错了。这个序列中的第136个数（即数字12111……111，其中有136个“1”跟在“2”后面）是素数。 数学发现阶段仍然是极其重要的，比如它可以揭示哥德巴赫猜想给出的素数之间的隐藏联系。在发现这种深刻联系之前，数学家通常会对两个完全不同的数学分支进行研究。一个相对简单的例子是欧拉恒等式，eiπ+1=0，它通过数字e（自然对数的基数）将几何常数π与数字i（代数上定义为-1的平方根）联系起来。类似的惊人发现是数学美感和好奇心的一部分它们似乎指向一个更深层次的基础结构，而数学家才刚刚开始理解这些结构。 在这个意义上说，数学既能被发明又能被发现出研究对象是被精确定义的，但它们具有自己的生命，会揭示意想不到的复杂性。因此，数学对象可以被视为既是实际存在的同时又是被人为创造的。正如某哲学家所写的那样，“二元性对于数学家的工作方式没有任何影响”。 数学现实主义似乎是发现阶段的哲学立场：数学研究的对象，例如从圆和素数再到矩阵和流形，是真实并且独立于人类思想而存在的。就如同探索遥远星球的天文学家或研究恐龙的古生物学家，数学家是在收集对真实实体的洞见。例如，证明哥德巴赫猜想成立，即为证明偶数和素数之间通过加法相联系的特定性质，就像古生物学家可能会通过两个物种解剖结构之间的相关性，来表明一种恐龙起源于另一种恐龙。 现实主义的各种表现形式。如柏拉图主义，使人很容易理解数学的普遍性和实用性。每一个数学对象都具有一个性质。比如7，它是一个素数，如同恐龙具有飞行的属性。一个数学定理，如两个偶数之和为偶数——这是正确的。因为偶数确实存在，并且彼此之间存在特定的关系。这就解释了为什么跨越时间、地理和文化差异的人们普遍认同这些数学事实。 但有些人对现实主义持有反对意见。他们认为，如果数学对象真实存在，那么它们的性质肯定是非常独特的，首先，数学对象非常抽象，所以你不能真正地与它们互动。这是一个问题，因为恐龙能分解成可以看到和触摸的骨骼，行星也可以从恒星前面经过，被天文学家观测到，但数学上的圆是抽象的物体，不受空间和时间的限制。事实上，π是圆周与圆直径的比值，并不与苏打水或甜甜圈有关；它指向的是数学上抽象的圆，圆上的点无穷小，且到中心点的距离精确。这样完美的圆在现实生活中无法达到。那么，如果没有某种特殊的第六感，我们如何才能了解有关圆的事实呢？ 这就是现实主义的困难之处——它无法解释我们如何知道抽象的数学对象的本质。所有这些都可能导致数学家从现实主义立场上退缩。反现实主义把数学框定为一种纯粹形式的思维练习或一部完整的小说，很容易就能避开认识论的问题。 形式主义是一种反现实主义的形式，也是一种哲学观点。它主张数学就像一场游戏，数学家们只是在玩游戏规则——说7是素数，就好像在说骑士是唯一能以L形式运动的国际象棋棋子。另一种哲学观点是虚构主义，认为数学对象是虚构的——说7是素数，就像是在说独角兽是白色的。数学在其虚构的宇宙中存在意义，但在它之外却没有真正的含义。 但是，如果数学只是被编造出来的，那么它怎么可能成为科学中必不可少的一部分呢？从量子力学到生态学模型，数学是一个广泛而精确的科学工具。科学家并不指望基本粒子按照国际象棋的规则移动。自然科学描述的重担完全落在数学身上、这与游戏或虚构是截然不同的。 最后，这些问题并不影响数学的实际应用。数学家可以自由地选择对自己职业的解释。在《数学经验》一书中，菲利普·戴维斯和鲁本·赫什有一句名言：“典型的职业数学家平日里是柏拉图主义者，在周末则是形式主义者。” （摘编自凯尔西·休斯顿·爱德华兹《数学是真实的吗》，付国杨龚华杰翻译） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 121、1211、12111、121111······序列中的前135个数都不是素数，这让人们误以为这是规律，可结果序列中的第136个数却是素数。 B. 经电子计算机验证，小于（4×10）18的偶数都符合哥德巴赫猜想，而大于这个数的偶数则不一定符合这个猜想。 C. 数学现实主义无法解释人们知道数学对象本质的方法和途径，这很可能会使原本坚持这一立场的数学家不再坚持。 D. 对数学现实主义持反对意见的人以现实中找不到完美的圆为例，否定了数学对象的存在，它准确地击中了数学现实主义的要害。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 欧拉恒等式通过数字e把几何常数π与数字i巧妙联系起来，体现了几何和代数两个数学分支的融合，极具数学美感。 B. 素数是最小的乘法单位，但哥德巴赫又发现了另一个关于素数的特定性质，即任何一个偶数都能被写为两个素数之和。 C. 无论是认为数学是被编造出来的，还是认为数学的对象是真实存在的，都不影响数学的实际应用和数学家的工作方式。 D. 从数学现实主义的哲学立场来看，数学家证明哥德巴赫猜想和古生物学家研究恐龙一样，都是在收集对真实实体的洞见。 3. 下列对材料论证的相关分析，正确的一项是（ ） A. 文章以哥德巴赫猜想有证据证明其正确，但还不能从基本原理上证明为例，是为了说明数学的发现和证明是一个漫长的过程。 B. 文章分为两个部分来阐述论题“数学是真实的吗”，先分析数学是“现实”还是“虚构”，再分析数学的“发现和证明”。 C. 文章在阐述柏拉图主义、数学现实主义、数学虚构主义等观点时，主要通过举例论证和类比论证来帮助读者理解数学问题。 D. 文末引用《数学经验》中关于“柏拉图主义者”和“形式主义者”的名言，证明数学家可以自由地选择对自己职业的解释。 4. 关于文中“7是一个素数”的理解，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在数学家的眼里，说7是素数意为数学是一场有规则的游戏，数学家们只能把7当做素数来研究，7也只能是素数。 B. 数字7具有一个特定的属性，如果用乘法来表示，它只能被写成1×7，这已被跨越时空和文化差异的人们普遍认同。 C. 7是一个素数．所以和其他任何一个大于2的素数的和一定是偶数，如10=7+3，12=7+5，…121118=7+121111…… D. 在数学虚构主义者的眼里，说7是素数没有意义，因为7在现实生活中并不存在，它只是数学家虚构出来的数字。 5. 数学对象到底是一种客观实在，还是数学家发明出来的一种游戏？请结合文章谈谈你的认识。 【答案】1. D 2. B 3. C 4. A 5. 示例一：数学对象是一种客观实在。①数学能被发现，数学家是在收集对真实实体的洞见。②每一个数学对象都具有一个性质，数学定理是正确的，这些能让跨越时间、地理和文化差异的人们普遍认同数学事实。③从量子力学到生态学模型，数学是一个广泛而精确的科学工具。 示例二：数学对象是数学家发明出来的一种游戏。①数学家一开始考虑在特定应用条件下来定义数学对象和公理。②数学研究对象是被精确定义的。③数学对象非常抽象。不能被触摸，人们不能与它们互动。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“否定了数学对象的存在”错，根据原文倒数第五段可知，对数学现实主义者持反对意见的人否定的不是数学对象的存在，而是否定数学对象具体存在。他们认为数学对象存在，但它们是抽象的。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“哥德巴赫又发现了另一个关于素数的特定性质”和“任何一个偶数”错，根据原文“证明哥德巴赫猜想成立，即为证明偶数和素数之间通过加法相联系的特定性质”和其前文内容可知，被证明了的数学现象才能被称为数学的特定性质，哥德巴赫猜想还没有被证明，所以还不能称之为特定性质。且哥德巴赫猜想认为，任何一个大于2的偶数才能被写为两个素数之和。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生对材料论证的相关分析的能力。 A.“是为了说明数学的发现和证明是一个漫长的过程”错，是为了说明数学发现阶段和证明阶段之间的重要区别。 B.“先分析数学是‘现实’还是“虚构’，再分析数学的‘发现和证明’”错，正确的说法是“先分析数学的‘发现和证明’，再分析数学是“现实’还是‘虚构’”。 D.“证明数学家可以自由地选择对自己职业的解释”错，证明数学家对数学对象的认知不同不影响数学的实际应用。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 A.“在数学家的眼里”错，A项的观点应该是数学形式主义者的观点，数学现实主义者并不这么认为。 故选A。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 示例一：数学对象是一种客观实在。 ①由“数学研究的对象，例如从圆和素数再到矩阵和流形，是真实并且独立于人类思想而存在的。就如同探索遥远星球的天文学家或研究恐龙的古生物学家，数学家是在收集对真实实体的洞见”可知，数学能被发现，数学家是在收集对真实实体的洞见。 ②由“每一个数学对象都具有一个性质……一个数学定理，如两个偶数之和为偶数——这是正确的……这就解释了为什么跨越时间、地理和文化差异的人们普遍认同这些数学事实”可知，每一个数学对象都具有一个性质，数学定理是正确的，这些能让跨越时间、地理和文化差异的人们普遍认同数学事实。 ③由“从量子力学到生态学模型，数学是一个广泛而精确的科学工具”可知，从量子力学到生态学模型，数学是一个广泛而精确的科学工具。 示例二：数学对象是数学家发明出来的一种游戏。 ①由“数学家一开始考虑在特定应用条件下来定义数学对象和公理”可知，数学家一开始考虑在特定应用条件下来定义数学对象和公理。 ②由“在这个意义上说，数学既能被发明又能被发现出研究对象是被精确定义的”可知，数学研究对象是被精确定义的。 ③由“数学对象非常抽象，所以你不能真正地与它们互动……但数学上的圆是抽象的物体，不受空间和时间的限制”可知，数学对象非常抽象。不能被触摸，人们不能与它们互动。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 人到长沙前后，自然从一般记载和传说，对湘西有如下几种片断印象或想象：湘西是个苗区，同时又是个匪区。男子特别欢喜杀人。公路极坏，地极险，人极蛮，因此旅行者通过，实在冒两重危险。经过辰州，那地方有人会“赶尸”。若眼福好，必有机会见到一群死尸在公路上行走！地方文化水准极低，土地极贫瘠，人民蛮悍而又十分愚蠢。 作者是本地人，可谈的问题当然极多，譬如矿产、农村、教育、军事一切大问题，然而这些问题，这时节不是谈它的时节。现在仅就一个旅行者沿湘黔公路所见，分别写点出来，如能对于旅行者和寄居者减少一点不必有的忧虑，补充一点不可免的好奇心，对这个边鄙之地值得给予的同情，就可说是已经达到拿笔的目的了。 （节选自沈从文《湘西·引子》，有删减） 材料二： 从常德到沅陵，一个旅行者在车上的感触，可以想象得到，第一是公路上并没有苗人，第二是公路上很少听说发现土匪。公路在山上与山谷中盘旋转折虽多，路面却修理得异常良好，不问晴雨都无妨车行。旅行的很容易忘了行车的危险，乐于赞叹自然风物的秀美。溪流萦回，水清而浅。山脚下一带树林，一湾溪水，一道长桥，一片烟。①香草山花，随时可以掇拾。 上官庄的长山头，一个山接一个山，转折频繁处，便必然对于自然的雄伟表示赞叹，对于数年前裹粮负水来这高山峻岭修路的壮丁，更表示敬仰和感谢。他们有的从百里以外小乡村赶来，沉沉默默的在派定地方担土、打石头，淋雨、挨饿，完成了分配到头上的工作。把路修好了，知道事情业已办完，笑笑的，各自又回转到那个想象不到的小乡村里过日子去了。 车到了官庄交车处，一列等候过山的车辆，静静地停在那路旁空阔处。虽在军事状态中，②军用车依然受公路规程辖制，不能占先通过，此来彼往，秩序井然。 车到了沅陵，车站边挑的、抬的、负荷的、推挽的，全是女子。女权运动者在中国二十年来的运动，到如今在社会上露面时，还是得用“夫人”名义来号召。而且大家都集中在大都市，过着一种腐败生活。比较起这种女劳动者把流汗和吃饭打成一片的情形，不由得我们不对这种人充满尊敬与同情。这种妇女日常工作虽不轻松，衣衫却整齐清洁。③有的年纪已过了四十岁，还与同伴竞争兜揽生意。两角钱就为客人把行李背到河边渡船上，跟随过渡，到达彼岸，再为背到落脚处。 辰州地方的传说奇迹中又以赶尸著闻。凡受了点新教育，血里骨里还浸透原人迷信的新绅士，想满足自己的荒唐幻想，到这个地方来时，总有机会温习一下这种传说。绅士，学生，旅馆中人，俨然因为生活在当地，便负了一种不可避免的义务，总要把它的神奇处重述一番。或说朋友亲戚曾亲眼见过这种事情，或说曾有谁被赶回来。其实他依然和客人一样，也不相信。就中有个“有道之士”，姓阙，当地人通称为阙五老，年纪将近六十岁。据说十五岁时就远去云贵，跟名师学习过这门法术。作法时口诀并不稀奇，不过是念文天祥的《正气歌》罢了。客人要老老实实发问： “五老，那你看过这种事了？” 他必装作很认真神气说： “当然的。我还亲自赶过！那是我一个亲戚，在云南做官，死在任上，赶回湖南，每天为死者换新草鞋一双。只是功夫不练就不灵，早丢下了。”④至于为什么把它丢下，可不说明。客人目的在表演，主人用意在故神其说，末后自然不免使客人失望。不过知道了这玩艺儿是读《正气歌》作口诀，同儒家居然有关系时，也不无所得。 每年三四月春水发后，洪江油船颜色鲜明，在摇橹歌呼中连翩下驶。同一渡船，则大多数都是妇人，有些卖柴卖炭的，来回跑五六十里路，上城卖一担柴，换两斤盐，或带回一点红绿纸张同竹篾做成的简陋船只。问她时，就会笑笑的回答：“拿回家去做土地会。”这些女子一看都那么和善，那么朴素，年纪四十以下的，无一不在胸前土蓝布或葱绿布围裙上绣上一片花。天时常常是那么把山和水和人都笼罩在一种似雨似雾使人微感凄凉的情调里，然而却无处不可以见出“生命”在这个地方有光辉的那一面。 男子大部分都当兵去了。因兵役法的缺憾，和中间层保甲制度人选不完善，逃避兵役的也多，这些壮丁抛下他的耕牛，向山中走，就去当匪。匪多的原因，外来官吏苛索实为主因。土匪多时，当局另外派大部队来“维持治安”，守在几个城区，别的不再过问。土匪得了相当武器后，在报复情绪下就是对公务员特别不客气，凡搜刮过多的外来人，一落到他们的手里时，必然是先将所有的得到，再来取那个“命”。许多人对于湘西民或匪都留下一个特别蛮悍嗜杀的印象，就由这种教训而来。许多人说湘西有匪，许多人在湘西虽遇匪，却从不曾遭遇过一次抢劫，就是这个原因。 景物如此美好，三十年来牧民者来来去去，新陈代谢，不知多少，除认为“蛮悍”外，竟别无发现。外来为官作宦的，回籍时至多也只有把当地久已消灭无余的画符捉鬼荒唐不经的传说，在茶余酒后向陌生人一谈。 （节选自沈从文《湘西·沅陵的人》，有删减） 6. 下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 沈从文将大都市里的女权运动者与沅陵众多妇女劳动者的生活状态放在一起比较，表达出对湘西妇女的尊敬与同情。 B. 针对“赶尸”传说的众说纷纭现象，作者谈到赶尸需要读《正气歌》作口诀时，用调侃的口气对儒家文化进行了批判。 C. 材料二倒数第二段对“土匪”现象出现的原因及相关情况进行了简单的介绍，与材料一开头旅人初进湘西所见形成呼应。 D. 《湘西·引子》为《沅陵的人》的写作预先设定了大致思路，从沈从文的这些叙述中，可见作者对湘西社会的了解与热爱。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中，“掇拾”有欣赏的意思，写出了湘西环境之美和笔者对家乡的喜爱。 B. 句子②写军车谨守秩序，按规则通行，可看出小说淡化沉重的战乱氛围的特征。 C. 句子③写四十多岁妇女与同伴争生意，其主要目的是反映底层百姓所受的压迫。 D. 句子④写不说明丢下功夫的原因，表现五老的故作神秘，语气中带有戏谑意味。 8. 根据沈从文针对外地人对湘西的误解所做的纠正，完善下表四处空缺部分。 误解 纠正理由 湘西土匪多。 ① ② 路面修理得异常良好，不问晴雨都无妨车行。 ③ 只是一种流传多年的传说。 当地人蛮悍愚蠢。 ④ 9. 汪曾祺说：“《边城》是一个温暖的作品，但是后面隐伏着作者很深的悲剧感。”如果用画波浪线句子中的两个词概括沈从文笔下的这种类似的“味道”，你选哪两个词，为什么？ 【答案】6. B 7. C 8. ①源自盘剥和欺压，且只针对外来剥削者，并不胡乱抢劫杀人。 ②路坏地险。 ③有赶尸习俗。 ④壮丁吃苦耐劳，乐天知命；女子勤劳能干，有爱美的天性。 9. 凄凉（凄凉情调） 光辉（生命光辉） ①湘西地处边疆，道路、交通、文化相对落后。战乱年代，官吏贪腐，人民被盘剥，有人被迫为匪。平静而诗意的生活已经成为了过去。写出了人在命运面前的无奈和悲凉，表现了文章的凄凉情调。 ②修路壮丁吃苦耐劳，他们完成艰苦的工作后，乐天知命，乐观向上；妇女们坚韧而顽强，挑起生活重担，生活虽然艰苦，但依然追求美，也能苦中作乐。淳朴的风土，善良美好的人性，都表现着生命的光辉。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 B.“用调侃的口气对儒家文化进行了批判”错误，过度解读。文章是对那些来猎奇的人进行调侃——他们觉得赶尸的也要我们儒家文化，作为一个儒者与有荣焉，并没有批判儒家学说的意思。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对句子的分析与鉴赏的能力。 C.“其主要目的是反映底层百姓所受的压迫”错误，应该是反映湘西妇女吃苦耐劳的坚韧。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 “匪多原因，外来官吏苛索实为主因”“土匪得了相当武器后，在报复情绪下就是对公务员特别不客气，凡搜刮过多的外来人，一落到他们的手里时，必然是先将所有的得到，再来取那个‘命’。……许多人说湘西有匪，许多人在湘西虽遇匪，却从不曾遭遇过一次抢劫，就是这个原因”可知，源自盘剥和欺压，且只针对外来剥削者，并不胡乱抢劫杀人。 根据材料“公路极坏，地极险，人极蛮，因此旅行者通过，实在冒两重危险”可知，路坏地险。 根据材料“经过辰州，那地方有人会‘赶尸’。若眼福好，必有机会见到一群死尸在公路上行走”可知，有赶尸习俗。 根据材料“他们有的从百里以外小乡村赶来，沉沉默默的在派定地方担土、打石头，淋雨、挨饿，完成了分配到头上的工作。把路修好了，知道事情业已办完，笑笑的，各自又回转到那个想象不到的小乡村里过日子去了”可知，壮丁吃苦耐劳，乐天知命；“车到了沅陵，车站边挑的、抬的、负荷的、推挽的，全是女子”“有的年纪已过了四十岁，还与同伴竞争兜揽生意。两角钱就为客人把行李背到河边渡船上，跟随过渡，到达彼岸，再为背到落脚处”，表明女子勤劳能干，“这种妇女日常工作虽不轻松，衣衫却整齐清洁”，有爱美的天性。 【9题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 “天时常常是那么把山和水和人都笼罩在一种似雨似雾使人微感凄凉的情调里，然而却无处不可以见出‘生命’在这个地方有光辉的那一面”，可选“凄凉（凄凉情调）”和“光辉（生命光辉）”。 “湘西是个苗区，同时又是个匪区。男子特别欢喜杀人。公路极坏，地极险，人极蛮，因此旅行者通过，实在冒两重危险。经过辰州，那地方有人会‘赶尸’。若眼福好，必有机会见到一群死尸在公路上行走！地方文化水准极低，土地极贫瘠，人民蛮悍而又十分愚蠢”，湘西地处边疆，道路、交通、文化相对落后。“因兵役法的缺憾，和中间层保甲制度人选不完善，逃避兵役的也多，这些壮丁抛下他的耕牛，向山中走，就去当匪。匪多的原因，外来官吏苛索实为主因”，战乱年代，官吏贪腐，人民被盘剥，有人被迫为匪。“景物如此美好，三十年来牧民者来来去去，新陈代谢，不知多少，除认为‘蛮悍’外，竟别无发现”，平静而诗意的生活已经成为了过去。写出了人在命运面前的无奈和悲凉，表现了文章的凄凉情调。 “他们有的从百里以外小乡村赶来，沉沉默默的在派定地方担土、打石头，淋雨、挨饿，完成了分配到头上的工作。把路修好了，知道事情业已办完，笑笑的，各自又回转到那个想象不到的小乡村里过日子去了”，修路壮丁吃苦耐劳，他们完成艰苦的工作后，乐天知命，乐观向上；“车到了沅陵，车站边挑的、抬的、负荷的、推挽的，全是女子”“有的年纪已过了四十岁，还与同伴竞争兜揽生意。两角钱就为客人把行李背到河边渡船上，跟随过渡，到达彼岸，再为背到落脚处”，妇女们坚韧而顽强，挑起生活重担，表明女子勤劳能干；“这种妇女日常工作虽不轻松，衣衫却整齐清洁”，有爱美的天性，生活虽然艰苦，但依然追求美，也能苦中作乐。淳朴的风土，善良美好的人性，都表现着生命的光辉。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 魏知古起诸吏，为姚崇所引用，及同升也，崇颇轻之。无何，知古拜吏部尚书，知东道选事。崇二子并分曹洛邑，会知古至，恃其蒙恩，颇顾请托。知古归，悉以闻。上召崇，从客谓曰：“卿子才平？皆何官也？又安在？”崇揣知上意，因奏曰：“臣有三子，两人分司东都矣。其为人多欲而寡交，以是必干知古，然臣未及闻之耳。”上始以丞相子重言之，欲微动崇意，若崇私其子，或为之隐；及闻所奏，大喜，且曰：“卿安从知之？”崇曰：“知古微时，是臣荐以至荣达。臣子愚，谓知古见德，必容其非，故必干之。”上于是明崇不私其子之过，而薄知古之负崇也，欲斥之。崇为之请曰：“臣有子无状挠陛下法陛下欲特原之臣为幸大矣。而由臣逐知古，海内臣庶，必以陛下为私于臣矣，非所以裨玄化也。”上久之乃许。翌日，以知古为工部尚书，罢知政事。 姚崇与张说同为相，而相衔颇深。崇病，戒诸子曰：“张丞相与吾不协，然其人素侈，尤好服玩。吾身没后，当来吊，汝具陈吾平生服玩、宝带、重器罗列帐前。张若不顾，汝曹无类矣。若顾此，便录致之，仍以神道碑为请。既获其文，即时录进，先砻石以待，至便镌刻进御。张丞相见事常迟于我，数日后必悔，若征碑文，当告以上闻，且引视镌石。”崇没，说果至，目其服玩者三四。崇家悉如崇戒。及文成，叙致该详，时谓“极笔”。数日，果遣使取本，以为辞未周密，欲加删改。姚氏诸子引使者视碑，仍告以奏御。使者复，说大悔恨，抚膺曰：“死姚崇能算生张说，吾今日方知才之不及！” （节选自冯梦龙《智囊》） 材料二： 古人云：富贵者，人之怨也。贵则神忌其满，人愚其上；富则鬼瞰其室，虏利其财。自开辟已来，书籍所载，德薄任重而能寿考无咎者，未之有也。故范蠡、疏广之辈，知止足之分，前史多之。况吾才不逮古人，而久窃荣宠，位逾高而益惧，恩弥厚而增忧。往在中书，遘疾虚惫，虽终匪懈，而诸务多阙。荐贤自代，屡有诚祈，人欲天从，竟蒙哀允。优游园沼，放浪形骸，人生一代，斯亦足矣。田巴云：“百年之期，未有能至。”王逸少云：“俯仰之间，已为陈迹。”诚哉此言。 （节选自姚崇《遗令诫子孙文》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 臣有子A无状B挠C陛下D法E陛下欲特F原之G臣H为幸大矣 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 引，在本文的意思是推荐，与《史记·廉颇蔺相如列传》中“引赵使者蔺相如”的“引”意思相同。 B. 东都，历代王朝在原京师以东的都城，这里指河南开封。 C. 没，通“殁”，死的意思，与贾谊的《过秦论》中“孝公既没”的“没”意思相同。 D. 中书，即唐朝的中书省，主要职责是负责审查诏令，签署章奏，有封驳之权。 12. 下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 姚崇为国荐才。魏知古虽然出身于低级官吏，但受到姚崇推荐任用，与姚崇职位相当，后来魏知古升任吏部尚书，负责东都官员的考选任职，不久改调为工部尚书。 B. 姚崇不以权谋私。姚崇的两个儿子仗着父亲对魏知古的知遇之恩，不断向魏知古索求，皇帝知道后询问姚崇，姚崇如实反映儿子们的情况，并因此瞧不起魏知古。 C. 张说奢侈贪婪。姚崇去世时，张说前往吊唁，相中了陈列的三四件华服珍玩，接受了姚崇儿子们送的宝物，并替姚崇写好墓碑碑文，等到后悔，却已来不及更改。 D. 姚崇谦虚谨慎。姚崇认为自己才能不及古人，却长期受到皇上给予的荣耀和恩宠，地位越高越害怕，恩惠越厚越增添忧虑。退休后也反省自己任职中书省时的政务欠缺。 13. 将文中画横线的句子翻译为现代汉语。 （1）上始以丞相子重言之，欲微动崇意，若崇私其子，或为之隐。 （2）荐贤自代，屡有诚祈，人欲天从，竟蒙哀允。 14. 冯梦龙在《智囊·明智部·总序》中指出：人如果不明则会陷入混乱愚昧之中；明者能洞见一般人所无法洞见的，能决断一般人所难以决断的，躲开可能的灾祸，甚至建立不世之功勋，成就万古的声名。请结合材料一和材料二概括姚崇的明智之处。 【答案】10. BEG 11. C 12. B 13. （1）皇上最初是以“丞相儿子应该重用”之类的话来说，想暗中试探姚崇的心意。如果姚崇偏私自己的儿子，一定会想办法帮他儿子掩饰说好话。 （2）推荐贤人代替自己，多次真诚祈求，天从人愿，终于承蒙皇上的哀怜和同意。 14. ①面对富贵，表现出知足常乐，谨小慎微，急流勇退。 ②面对皇帝试探，不偏子过，反为知古说情。 ③面对政敌可能的清算，未雨绸缪，利用人性的弱点，保全后世子孙。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：微臣的孩子不肖，扰乱陛下的法令，陛下能特别宽谅他们，已经是微臣的大幸了。 “臣有子无状”为主谓结构，是完整的句子，所以B处需要断开； “挠”后面的宾语中心词为“法”，所以E处需断开； “原”的宾语为“之”，所以G处需断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义现象和识记文化常识的能力。 A.错误。推荐；/延请。句意：受姚崇推荐任用。/延请赵国使者蔺相如。 B.错误。“东都”这里指洛阳。 C.正确。二者都解释为“死”。句意：姚崇死后。/秦孝公死后。 D.“主要职责是负责审查诏令”错误，中书省负责草拟和颁布皇帝的诏书。 故选C 【12题详解】 本题考查学生对对文本内容的理解和分析能力。 B.“并因此瞧不起魏知古”错误，强加因果，文中姚崇不偏袒自己儿子的过失，表现出自己胸襟光明磊落，皇帝反倒不齿魏知古辜负姚崇。而且姚崇轻视魏知古是在这件事之前，由“及同升也，崇颇轻之”可知，选项前后构不成因果关系。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生翻译闻言句子的能力。 （1）“微”，暗中；“私”，偏私；“隐”，掩饰。 （2）“自代”，宾语前置句，代替自己；“诚”，真诚；“人欲天从”，宾语前置句，天从人愿；“哀允”，哀怜和同意。 【14题详解】 本题考查学生理解与分析信息的能力。 姚崇的明智主要体现在三个方面： 一是加强对自己的内在修养，《遗令诫子孙文》表达了他对富贵的态度。 二是面对突发事件，冷静机智。魏知古在玄宗面前告他儿子的状，姚崇既表现出坦诚，不偏子私，又顺带说出自己对魏知古的知遇之恩，还表现出自己胸襟光明磊落。 三是妥善处理未来可能发生的事件。姚崇与张说同时为相，但彼此非常不和，互相嫉恨。姚崇病重时，告诫儿子们面对政敌张说可能的算计，未雨绸缪，利用人性的弱点，保全家族。 参考译文： 材料一： 唐朝人魏知古(陆泽人，谥忠)出身于低级官吏，受姚崇(硖州硖石人，字元之)推荐任用，后来虽然两人职位相当，而姚崇却颇为轻视他。后来魏知古升任吏部尚书，负责东都官员的考选任职。姚崇的两个儿子都在洛阳，魏知古到洛阳后，两个人仗着父亲对魏知古的恩惠，一再要他做这做那。魏知古回朝后，全都禀奏皇帝。皇帝于是召姚崇来，从容地说：“你的儿子才干如何?有没有担任什么官职?现在人在哪里呢?”姚崇揣测到皇帝的心意，因而奏道：“微臣有三个儿子，两个都在东都任职，欲望多而少与人交往，所以一定会去找魏知古求取职位，但我还没听到确实的消息。”皇帝是以“丞相儿子应该重用”之类的话来暗中试探姚崇的心意。如果姚崇偏私自己的儿子，一定会想办法帮他儿子掩饰说好话。等到听了姚崇的奏言，皇帝信以为真，很高兴地说：“你怎么猜到的?”姚崇说：“知古本来出身低微，是微臣推荐他而有今日的荣显。微臣的儿子无知、认为知古会顾念我对他的思德，必能应许不情之请，所以一定忙着去求取职位。”皇帝见姚崇不偏袒自己儿子的过失，于是反倒不齿魏知古辜负姚崇，想免除魏知古的官职。于是反倒不齿魏知古辜负姚崇，想免除魏知古的官职。姚崇为他请求说：“微臣的孩子不肖，扰乱陛下的法令，陛下能特别宽谅他们，已经是微臣的大幸了。如果因为微臣而免除知古的官职，全国的官员百姓一定认为陛下偏私微臣，这样就妨碍皇上以德化育天下的美意。”皇帝答应了他。第二天下诏，罢除魏知古参知政事的宰相职位，改调为工部尚书。 姚崇与张说同时为相，但彼此非常不和，互相嫉恨。姚崇病重时，告诫儿子们说：“张丞相与我不和，而他一向奢侈，更爱好服装珍玩。我死了以后，他会来吊祭，你们把我平生珍藏的宝物全部陈列出来。如果他看都不看一眼，你们就活不了了；如果他留意再三，你们就把宝物全送给他，并请他写墓碑碑文，碑文拿到后，立即抄写一份进呈皇上，先磨好碑石等着，等皇上看完立刻就刻字，再进呈皇上。张丞相想事情比我慢，几天后一定后悔，想拿回碑文，你们就告诉他已经奏报呈给皇上，再带他去看刻好的石碑。”姚崇死后，张说果然来吊祭，见了陈列的三四件珍玩徘徊不舍，姚家人完全遵照姚崇的告诫行事，碑文完成，对姚崇的生平功业叙述得非常详尽，当时的人都认为是一流的佳作。几天后，张说果然派人来要回碑文，说是辞意不够周密，想再增减删改，姚崇的儿子们带着使者去看石碑，告诉他已经奏报皇上了，使者回去报告，张说很后悔，抚着胸口说：“死姚崇能算计活张说，我现在才知道智力不如他。” 材料二： 古人说：富贵，会招致人们的怨恨。高贵了神灵会嫉妒完满，人们讨厌别人超过自己；财富招致鬼来窥视家里，图谋盗取钱财。自从开天辟地以来，书籍记载的那种德行浅薄又承担重任，却能长寿而不犯错的人，是不存在的。所以范蠡、疏广之流，明白适可而止的尺度，前代的史书里记载很多。何况我才能不及古人，却长期受到荣耀和思宠，地位越高越害怕，恩惠越厚越增添忧虑。以往在中书省任职时，患病体弱，虽然不敢懈怠，可各项政务多有缺欠。推荐贤人代替自己，多次真诚祈求，天从人愿，终于承蒙皇上的哀怜和同意。我悠然畅游在园林湖沼之间，放浪形骸，人生一世，能这样也就满足了。田巴说：“百年的生命，没有人能够达到。”王羲之说：“仅在低头仰头之间，一切已成为过去的事物了。”说得不错！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 再登南楼 郑起 客中重上倚层台，天阔云收八面开。 雁带岳阳秋晓过，浪涵巴峡影西来。 诸营种柳①今何在，老子登楼得几回。 自是江山雄壮处，兴亡不必问寒灰②。 【注】①诸营种柳：典出《晋书·陶侃传》，陶侃曾经督促诸营种柳，都尉夏施盗官柳植于己门，侃后见而追责，施惶怖谢罪。后以“诸营种柳”喻军纪严明。②兴亡不必问寒灰：是说历史变迁不尽靠古迹来证明。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句“重上”与题目中“再登”相呼应，“客中”表明作者漂泊他乡的身份及特殊心境。 B. “天阔”句写作者登楼所见，天空广阔，晓云尽散，环顾八方都无所阻挡，境界极为开阔。 C. 颔联紧承首联写景，自上而下，大雁在岳阳的秋晨中飞过，浪涛流经巴峡从西边滚滚涌来。 D. “老子”一句展现了作者睥睨天下的豪情，写出了作者对今后无数次登楼纵观天下的设想。 16. 面对外敌入侵，本诗与苏洵的《六国论》都对统治者提出了建议。两者的建议有何不同？请结合文本简要分析。 【答案】15. D 16. ①《六国论》中苏洵提醒统治者要吸取六国灭亡的教训，不要被敌国积久的威势胁迫。②郑起提醒统治者要任用良将，做到军纪严明。③郑起还提醒统治者只需打造雄壮的江山，不必纠结曾有过怎样不堪的历史。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。 D.此句并非展现作者的豪情与对今后登楼的设想，而是面对大好河山即将沦陷，作者对今后将无缘登楼的悲慨。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 苏洵的《六国论》提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点，借古讽今，“为国者无使为积威之所劫哉”，抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策，告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训，以免重蹈覆辙。 本诗“诸营种柳今何在”用典，典出《晋书·陶侃传》，以“诸营种柳”喻军纪严明，醒统治者要任用良将，做到军纪严明。 “自是江山雄壮处，兴亡不必问寒灰”强调历史变迁不尽靠古迹来证明，提醒统治者只需打造雄壮的江山，不必纠结曾有过怎样不堪的历史。 （三）名句名篇默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《庄子·逍遥游》中说，到郊野去的人，只带一日之粮当天回来，肚子还饱饱的；到百里之外去的人，则需要“____________________”；而去往千里之外的人，就必须“____________________”。 （2）在《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌见到了徐公，先是仔细观察，感觉自己没有徐公美，然后“______________，_______________”，最终认定自己确实不如徐公美。 （3）项羽破秦入关，三分关中之地，以秦降将章邯为雍王、司马欣为塞王、董翳为翟王，合称“三秦”。从此“三秦”作为一个地理名词，频繁在古诗词中出现，如“______________，_______________”。 【答案】 ①. 宿舂粮 ②. 三月聚粮 ③. 窥镜而自视 ④. 又弗如远甚 ⑤. 城阙辅三秦 ⑥. 风烟望五津 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错的字词有：舂、聚、窥、弗、阙、辅、津。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①北京的早春，让我念起家乡——新疆伊犁的春天，也该以千万种姿态苏醒了吧？ 伊犁真正的春天来临是4月末5月初，因为那时不再清冽、寒冷。这是我体感上的答案。心里的春天，却是3月底到4月份。这个答案或许和很多人 A ，因为这时，那拉提大草原的顶冰花依次开了，满山坡的牧草开始返青了，村里的杨树抽枝发芽了，家家户户门前的积雪终于消融了，②田间地头的土壤也愈发蓬松了…… 于是，人们开始了等待，等待那拉提杏花谷那三万多亩杏花盛开的日子。牧民等待自家马匹被一些好奇的游客骑行，妇女等待自己做的羊毛毡子被店家或游客买走，小孩吃着糖果等待口音各异的人们夸赞和拍照，农民等待播种，③由于一生的耕耘让他们晓得杏花开了，就是春天来了，就要春耕大忙了…… 春天终于正式来了。整片的杏花谷，春意如那 B 的潮水般，才爬上山坡，又滑到沟谷。绵延不绝的山坡，远望一片绿。 ， ， ， ， 。 除了绿草和杏花，还有转场到早春牧场的牛羊，它们缓慢移步，悠闲吃草，给静止的山林添了不少动态美。杏花谷热闹起来了，农牧民，小商贩，还有一批又一批从 C 涌来的游客，④叫卖的叫卖，拍照的拍照，做饭的做饭，都乐呵呵的，⑤满脸沐浴春风的快乐。此外，还有一群文艺人，歌舞演出、阿肯弹唱、阿依特斯对唱等，给这个热闹的春天，增添了另一种生动的气息。 18. 请在文中A、B、C横线处填入恰当的成语。 19. 下列选项中，对几处画波浪线的句子分析不正确的一项是（ ） A. 句子①中的破折号表示解释说明，句子②中的省略号表示列举的省略。 B. 句子③解释农民盼望杏花盛开的原因，句首的“由于”一词使用正确。 C. 句子④语序不当，应调整为“做饭的做饭，叫卖的叫卖，拍照的拍照”。 D. 句子⑤缺少谓语，可以修改为“满脸写着沐浴春风的快乐”。 20. 依次填入第四段横线处的句子，排列顺序最恰当的一组是（ ） ①冷不丁低下头 ②丝毫品不出远看时的那片朦胧绿意 ③却又如“草色遥看近却无”般 ④山风吹过时 ⑤只有满山黑土 A. ①②④⑤③ B. ①③②④⑤ C. ③②④①⑤ D. ④①③②⑤ 【答案】18. A.不谋而合 B.汹涌澎湃 C.四面八方（五湖四海） 19. B 20. D 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A空，此处说明作者心中的春天和多数人认为的春天时一致的，可填“不谋而合”。不谋而合：事先没有商量过,意见或行动却完全一致。 B空，形容“潮水”，且以“潮水”比喻正式来临的浓浓的春意，所以可用“汹涌澎湃”。汹涌澎湃：形容声势浩大，不可阻挡。 C空，形容“游客”很多，来自于各个地方，可填“四面八方”，或“五湖四海”。四面八方：指各个方面或各个地方。五湖四海：意为全国各地，有时也指世界各地。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号和辨析病句的能力。 B.“句首的‘由于’一词使用正确”错误，“由于”使用不正确，属于滥用介词导致主语残缺，应删去“由于”。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 五个横线的句子承接前文“远望一片绿”，介绍“近看绿”的过程和感受，④句“山风吹过时”表示时间状语，置于首句；紧接着为①句，强调“山风”吹来时的反应，即“冷不丁低下头”；接着为③②两句，仿佛“没有”看见，“却又如‘草色遥看近却无’般”，此刻近看却没有“远看时的那片朦胧绿意”；最后为⑤句，进行总结，看到的“只有满山黑土”。 综上，排列顺序最恰当的是④①③②⑤。 故选D。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 每次走进牡丹园，人们都觉得眼睛不够用。淡紫色皇冠型的叫“姚黄”，红紫相间的是“魏紫”，还有色泽如火绣球型的“火炼金丹”、淡红色荷花型的“铜雀春”、姿容端庄菊花型的“出水洛神”、形状如塔似楼的“玉楼春”、宛如云峰艳如玫瑰的“首案红”、一朵花上分别开出红白两种花瓣的“二乔”……姹紫嫣红的牡丹花，深浅不一，形态各异。 沉浸在花海里的游人，摩肩接踵。他们操着天南海北的口音，以不同的声调惊叫着，感叹着。他们的眼角和脸上，呈现的神色，兴奋，激动，自豪，满足，还有陶醉。（a）拍照片，录视频，发抖音。那些专门搞摄影的，还会带一瓶矿泉水，给花瓣浇上，显得水灵。 （b）我想把眼前的美景和盛况分享给朋友。可我的手机，怎么也表现不出眼前这喧闹热烈的盛况。想显示熙熙攘攘的观花人潮，没有无人机开阔的视角，画面太平淡；拍摄了一片片一丛丛一朵朵铺满屏幕的牡丹，却显示不出现场热烈的氛围。（c）文字显得笨拙，图片显得呆滞，视频不出风采。 （d）那就坐在石凳上，任微风徐来，让阵阵花香，沁入肺腑，醉入心田。这样还觉得不过瘾，干脆躺在花丛中，张开四肢，与牡丹照一张合影。这不是为了留下“牡丹花下死，做鬼也风流”的纪念，是想在骀荡的春风里，让自己融入土地，化作春泥更护花。 21. 原文中引用了诗句“眼前有景道不得”，如果把它还原到文中abcd四处，最恰当的一项是（ ） A. （a） B. （b） C. （c） D. （d） 22. 请简要分析材料首段是如何表现牡丹的盛况和魅力的。 【答案】21. C 22. ①正侧结合。既浓墨重彩地直接描绘牡丹的容态，也通过游客目不暇接的反应来侧面强化。 ②铺陈排比。列举多个品种之后用省略号，给人不胜枚举印象。 ③运用众多颜色词和四字短语，表现牡丹品类之多，颜色之丰富。 ④多用修辞手法。拟人如“姿容端庄”，比喻如“云峰”等，增加了牡丹的灵秀多姿。 【解析】 【分析】 21题详解】 本题考查学生语句复位能力。 a处前后主要表现人对花的美好感受和行为动作，并非眼前有景道不得。 b处后语境有“分享”，也并非“道不得”。 c处后文说“文字显得笨拙，图片显得呆滞，视频不出风采”，恰好照应“道不得”。 d处强调不要说，静静地感受、享受。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生鉴赏手法技巧的能力。 ①正侧结合。既浓墨重彩地直接描绘牡丹的容态，比如第一段“姹紫嫣红的牡丹花，深浅不一，形态各异”，也通过游客目不暇接的反应来侧面强化，又比如“沉浸在花海里的游人，摩肩接踵”“熙熙攘攘的观花人潮”，通过人来的多来表现花美，“他们操着天南海北的口音，以不同的声调惊叫着，感叹着。他们的眼角和脸上，呈现的神色，兴奋，激动，自豪，满足，还有陶醉”，通过赏花人的神情来间接表现景色的惊艳。 ②铺陈排比。列举多个品种时之后用省略号，“淡紫色皇冠型的叫……，红紫相间的是……，还有色泽如火绣球型的……、淡红色荷花型的……、姿容端庄菊花型的……、形状如塔似楼的……、宛如云峰艳如玫瑰的……”给人不胜枚举的印象，铺排修辞，酣畅淋漓。 ③运用众多颜色词和四字短语，比如“姚黄”“魏紫”“火炼金丹”“铜雀春”“出水洛神”“玉楼春”等表现牡丹品类之多，“淡紫色”“红紫相间”“色泽如火绣球”“淡红色”等等展示颜色之丰富。 ④多用修辞手法。拟人如“姿容端庄”，比喻如“宛如云峰艳如玫瑰”“色泽如火绣球型”“形状如塔似楼”等，增加了牡丹的灵秀多姿。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 费孝通先生《旧著（乡土中国）重刊序言》中写到： 那时年轻，有点初生之犊的闯劲，无所顾忌地想打开一些还没有人闯过的知识领域。我借“乡村社会学”这讲台来追究中国乡村社会的特点。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息； 不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 作文材料选自费孝通先生《旧著（乡土中国）重刊序言》，回顾了其当年写作《乡土中国》时的思想状态和目的，描述了他年轻时以初生之犊的闯劲，毫无顾忌地探索未知知识领域的经历，并借“乡村社会学”这一领域来深入探究中国乡村社会的特点。这对于今天的青年学生仍具有启发意义。费孝通先生的两句话主要包含了三个方面的意思：一是年轻人的精神——有点初生之犊的闯劲，无所顾忌；二是开拓创新的做法——打开一些没有人闯过的知识领域；三是国家情怀——追究中国乡村社会的特点。这三点既有区别，又有联系：有闯劲，才能开拓创新；开拓创新，要服务于国家社会。 写作时，首先可以概述材料中所体现的费孝通做学问的特点：敢于挑战未知，不畏艰难，具有强烈的探索欲望和求知欲。费孝通先生以初生之犊的闯劲，毫无顾忌地探索未知领域，这种精神对于当代青年来说同样具有重要意义。无论是在学术研究还是在日常生活中，我们都应该保持对未知的好奇心和探索欲望，勇于挑战自己，不断突破自我。然后，进一步针对当代青年自身进行重点论述，强调勇于挑战、突破自我对于自身的重要性，以及我们应该如何应对人生挑战等等。此外，也可以从费孝通先生的研究领域展开论述，说明当代青年要勇于担当社会责任，积极投身到社会主义建设中去，用自己的知识和能力为社会进步贡献力量。 立意： 1.青年人要勇于挑战，敢闯敢试。 2.我们要大胆开拓，勇于创新。 3.树立家国情怀，关心国家，关注社会。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$