专题10 议论文阅读（辽宁专用）-【好题汇编】2025年中考语文二模试题分类汇编

专题10 议论文阅读 学校： 姓名： 班级： 考号： 栏目设置： 一、保分基础练——确保基础分颗粒归仓 二、增分提升练——实现分数阶梯式增长 三、满分冲刺练——以冲刺姿态挑战满分 一、保分基础练——确保基础分颗粒归仓 （2025·辽宁沈阳·二模）阅读下面选文，完成小题。 行之苟有恒，久久自芬芳 ①汉代思想家王充在《论衡·感虚篇》中写道：“寒不累时则霜不降，温不兼日则冰不释。”其意思是，寒冷如果不积累就不会有霜降落，温暖如果不积累就不会融化冰。这句话深刻地告诉我们：保持一颗恒心，持续不断努力，人生将收获满满。 ②行之苟有恒，久久自芬芳。数千年来，璀璨的中华文明向来注重记录时间的馈赠、积累的回报。从“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，到“凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深”；从“合抱之木，生于毫末”，到“天下决无一蹴即成之事”；从“投至得云路鹏程九万里，先受了雪窗萤火二十年”，到“骤长之木，必无坚理；早熟之禾，必无嘉实”……这些名言警句早已穿越时空，成为一代代中华儿女的座右铭。 ③纵览历史，无数贤能之士常勤精进，忌求近功，用坚持守得云开见月明。孔子研读《易经》致“韦编三绝”，不知翻阅多少遍，探寻微言精义，愈进而不知其所穷。南宋理学家张九成谪居南安军，每天站在窗户下迎着晨曦读书，14年如一日，以致窗下留下一双脚印。明代药圣李时珍搜罗百草、采访四方，考古证今、穷究物理，历经27个寒暑，三易其稿，完成巨著《本草纲目》……这些贤士耕耘不止，含英咀华，铸就了精彩人生。 ④成功在久不在速，向阳前行的破“冰”之旅绝非坦途。这个颠扑不破的灼见不仅映照着历史，也聚焦在当下。DeepSeek创始人梁文锋在AI浪潮中锚定价值，没有跟风挣快钱，而是在8年的“蛰伏”里深度求索。电影导演饺子从医学跨界到动画，以十年磨一剑的执着，让电影《哪吒2》“圈粉无数”。时间从来不语，却会在耕耘者久久为功后，回答所有的问题。一定程度上讲，对诸多有成者而言，天赋和运气只是加分项。默默在岁月的长河里一点点精进，才是创造奇迹的不二法门。 ⑤所有的从无到有，皆是千淘万漉的回馈。中国核潜艇先驱黄旭华院士为了造出核潜艇，在没有现成图纸和模型的情况下，带领同事一边设计一边施工，没有计算机，就用算盘和计算尺，经年累月算出首艘核潜艇的十几万个数据。上世纪90年代初，“导弹司令”杨业功负责筹建我军第一支新型导弹部队，当时没有教材大纲，他经常带着队员到导弹生产厂家和科研院所请教学习，白天在车间给师傅们打下手，晚上作笔记、记数据，硬生生地写出数十万字的新型导弹专业理论教材，实现了“没有武器能训练，有了武器能打仗”的目标。像这样的国之栋梁，奋斗于不同时代，专注于不同领域，却有着相同的行为逻辑，那就是坚持是最快的脚步。如同幼苗成长为参天大树，需要经历四季更迭、风雨洗礼，而不是靠一时的急风骤雨；又恰似滴水穿石，唯有日复一日的坚持，才能在坚硬的岩石上留下印记。反观那些妄图一蹴而就者，就像无根之木，即便一时生长迅速，最终也难免枯萎凋零。 ⑥坚而不烦，劳而不避，方能成就事业，创造非凡。新征程上，不是因为看到希望才坚持，而是坚持才能看到希望。我们就应该沉下心来刻苦钻研，聚精会神、勤学苦思，不断打磨锻造自己。如此，才能练就过硬本领，书写青春华章。 （选自《解放军报》，有删改） 1．选文的中心论点是什么？ 2．选文第①段有什么作用？ 3．请分析选文第③段和第④段不能调换的原因。 4．选文第⑤段画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？ 【答案】1．保持一颗恒心，持续不断努力，人生将收获满满。 2．引用王充在《论衡·感虚篇》中的话，并阐述了“寒不累时则霜不降，温不兼日则冰不释。”的含义；作为道理论据证明中心论点；提出本文的中心论点；引出下文关于“保持恒心，持续不断努力”的具体论述；激发读者阅读兴趣。 3．第三段列举了孔子，张九成，李时珍勤奋努力而最终获得成功的例子。第四段举了deepseek的创始人与导演饺子没有贪图快钱不断深度求索而成功的事例，两段是时间顺序；且与第四段“这个颠扑不破的灼见不仅映照着历史，也聚焦在当下”一一对应（承上启下），所以不能调换顺序。 4．比喻论证、对比论证，生动形象突出地论证了长期不懈地坚持才能成就事业，进而论证本文中心论点。 【导语】这篇议论文以“行之苟有恒，久久自芬芳”为核心，通过引经据典和古今案例，层层递进地论证了持之以恒的重要性。文章结构严谨，从古代名言（王充、屈原等）到历史人物（孔子、李时珍），再到当代事例（梁文锋、黄旭华），形成时空交织的论据链。比喻论证生动形象（如“幼苗成长”“滴水穿石”），使抽象道理具象化。全文既传承中华文化中“锲而不舍”的精神内核，又赋予其新时代内涵，激励读者在奋斗中践行恒心。 1．本题考查中心论点。 文章开篇引用汉代王充《论衡·感虚篇》中“寒不累时则霜不降，温不兼日则冰不释”一句，通过解释其含义引出中心论点“保持一颗恒心，持续不断努力，人生将收获满满”。接着第②段列举“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”“凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深”等名言警句，从传统文化角度强化“有恒”的重要性。第③段以孔子“韦编三绝”、张九成14年窗前读书、李时珍27年著《本草纲目》等史实为例，证明古代贤能因坚持成就事业。第④段转向当下，用DeepSeek创始人梁文锋8年深耕AI、导演饺子十年创作《哪吒2》的事例，指出久久为功是创造奇迹的不二法门。第⑤段先举黄旭华用算盘计算核潜艇数据、杨业功手写导弹教材的例子，强调坚持的意义，再以“幼苗成长为参天大树”“滴水穿石”作类比，并对比“妄图一蹴而就者”的结局，深化论点。全文通过引用、举例、对比等方式，层层递进地论证了“保持恒心、持续努力才能收获人生”的观点。所以中心论点是：保持一颗恒心，持续不断努力，人生将收获满满。 2．本题考查首段作用。 联系第①段中的“汉代思想家王充在《论衡·感虚篇》中写道：‘寒不累时则霜不降，温不兼日则冰不释。’其意思是，寒冷如果不积累就不会有霜降落，温暖如果不积累就不会融化冰。这句话深刻地告诉我们：保持一颗恒心，持续不断努力，人生将收获满满”可知，作者引用王充的话并阐述其含义，既作为道理论据证明中心论点“保持一颗恒心，持续不断努力，人生将收获满满”，又直接提出本文中心论点，同时引出下文关于“保持恒心，持续不断努力”的具体论述，引用古语的形式还能激发读者阅读兴趣。 3．本题考查论证思路。 联系第④段中的“这个颠扑不破的灼见不仅映照着历史，也聚焦在当下”可知，“映照着历史”对应第③段列举的孔子“韦编三绝”、张九成14年窗前读书、李时珍27年著《本草纲目》等古代历史事例，“聚焦在当下”对应第④段DeepSeek创始人梁文锋8年深耕AI、导演饺子十年创作《哪吒2》的当代事例，两段形成“历史—当下”的时间顺序，且与第④段首句的过渡句构成内容上的前后呼应。若调换顺序，会导致论点与论据的逻辑对应关系混乱，因此不能调换。 4．本题考查论证方法。 联系第⑤段中的“如同幼苗成长为参天大树，需要经历四季更迭、风雨洗礼，而不是靠一时的急风骤雨；又恰似滴水穿石，唯有日复一日的坚持，才能在坚硬的岩石上留下印记。反观那些妄图一蹴而就者，就像无根之木，即便一时生长迅速，最终也难免枯萎凋零”可知，此处运用比喻论证和对比论证，将长期坚持比作“幼苗成长为参天大树经历四季风雨”“滴水穿石日复一日的坚持”，把“妄图一蹴而就者”比作“无根之木”，前者以自然现象生动形象地阐释坚持需经历时间考验的道理，后者通过“坚持者”与“急功近利者”的结局对比，突出长期坚持对成就事业的重要性，从而有力论证“保持一颗恒心，持续不断努力，人生将收获满满”的中心论点，使论证更具说服力和感染力。 （2025·辽宁营口·二模）阅读下面选文，完成小题。 传统文化为什么越来越潮 杨兴东 ①在2025年炝年春晚的舞台上，小品《借伞》以其独特的形式，将传统文化与现代艺术完美融合，为观众带来了一场视觉与情感的双重盛宴。这一节目不仅围绕《白蛇传》中“断桥借伞”的经典桥段展开。更巧妙地串联了京剧、粤剧、川剧、越剧四个剧种，通过一连串不期而遇的“误会”拉满喜剧效果，为观众送上“天下有情人终成眷属”的美好祝福。这种传统文化现代的表达方式，不仅让经典故事焕发出新的活力，也让我们看到了经典与传统在新时代传续的无限可能。传统文化为何能突破图层，从历史深处走向时代潮头？答案在于对文化根脉的坚守、艺术形式的创新，以及科技力量的赋能，三者共同构成传统文化“破圈”的核心密码。 ②传统文化要“潮”起未，在于牢牢守住文化根脉。正如“求木之长者，必固其根本：欲流之远者，必浚其泉源”，文化传承如同培育参天大树，只有让根系深深扎进传统的土壤，才能生长得枝繁叶茂。2025年粤港澳大湾区春晚将广东本土的非遗元素融入现代艺术形式，《天地四声——面谱》融合了英歌舞与音乐剧元素，展现了非遗潮汕英歌舞的劲爽及其背后扬正压邪、护佑平安的精神。粤剧、潮剧、雷剧、汉剧四大剧种在《一出好戏》中碰撞，青春化的戏曲编排和流行化的锣鼓点设计，让年轻观众感受到了传统戏曲的“潮味”。 ③创新艺术形式，是传统文化焕发“潮”活力的关键。不同于以往对经典的直接淡绎，当下创作者们正在用更灵动的手法浓活文化基因。经典昆曲《牡丹亭》打破剧场边界，以园林实景为幕布，让观众在亭台楼阁间沉浸式感受戏文与自然的诗意共鸣：河南卫视重构艺术场景，借水下光影之步，让《洛神赋》的液浸想象在碧波中幻化成翩跹起舞的绝美画卷。跨界融合打破壁垒，场景重构激活想象，传统文化不再被束之高阁，而是化作灵动鲜活的时代语言，浸润在生活的每个角落。 ④科技的赋能，助力传统文化“湖”向世界。在《借伞》的舞台上，高清投影和3D映射技术一开启，西湖的烟雨、断桥的轮廓瞬间出现在眼前，观众仿佛穿越到白蛇传的神话世界。湖南的“生命艺术——马王堆汉代文化沉浸式数字大展”借助超大型球幕、全息影像、裸眼3D等技术，使观众仿佛置身千年之前的场景，感受到马王堆文化的独特魅力。过去，传统文化仅能在博物馆以静态形式陈列展示，传播模式局限于“我说你听”的单向输出，如今，借助前沿科技手段，传统文化的传播模式转变为“双向互动”——观众不再只是被动接受者，更能通过数字交互、虚拟体验等方式深度参与其中。科技赋能让传统文化跨越时空界限，真正走进了人们的生活。 ⑤文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。在当今这个快速发展的时代，我们更应该珍视经典与传统，让它们在新时代的土壤中生根发芽、开花结果。春晚小品《借伞》便是生动的例证，它告诉我们，在传承与创新的道路上，我们既要坚守文化根基，又要勇于开拓进取，用新时代的智慧与创造力，为经典与传统注入新的活力。 （选自《人民日报》，有删改） 5．请用简洁的语言概括本文的中心论点。 6．选文第②段画直线的句子运用了哪种论证方法？有什么作用？ 7．选文②③④段能否调换顺序？为什么？ 8．根据第④段内容，分析科技赋能是如何使传统文化“潮”起来的、 （1）具体应用： ①高清投影和3D映射技术还原西湖烟雨、断桥轮廓。 ②A （2）呈现效果： ①B ②观众仿佛置身其中，感受到马王堆文化的独特魅力。 ③观众深度参与，传统文化的传播模式转变为“双向互动”。 （3）深远意义：C 【答案】5．传统文化越来越潮的原因在于对文化根脉的坚守、艺术形式的创新，以及科技力量的赋能（答“对文化根脉的坚守、艺术形式的创新，以及科技力量的赋能，三者共同构成传统文化“破圈”的核心密码” 6．举例论证，列举2025年粤港澳大湾区春晚中《天地四声——面谱》融合英歌舞与音乐剧元素的事例，具体有力地论证了“传统文化要‘潮’起来，在于牢牢守住文化根脉”这一观点，进而论证中心论点。 7．不能。第②段论述守住文化根脉是传统文化“潮”起来的根基，第③段论述创新艺术形式是关键，第④段论述科技赋能助力传统文化“潮”向世界，这三段体现了层层递进的逻辑关系，所以不能调换顺序。 8． 超大型球幕等技术还原马王堆文化千年之前的场景； 观众仿佛穿越到白蛇传的神话世界； 科技赋能让传统文化跨越时空界限，真正走进了人们的生活。 【导语】这篇议论文以春晚节目《借伞》为切入点，通过“文化根脉”“艺术创新”“科技赋能”三个维度，系统论述了传统文化现代化的核心路径。文章采用总分总结构，论证方法多样（引用、举例、对比），案例鲜活（昆曲、洛神赋等），语言兼具文学性与时代感，成功诠释了传统文化“破圈”的内在逻辑，对文化传承具有启示意义。 5．本题考查论点提炼。 结合第①段“在2025年虎年春晚的舞台上……三者共同构成传统文化‘破圈’的核心密码”可知，作者以春晚小品《借伞》为例，引出“传统文化为何能‘破圈’”的问题，并直接点明中心论点：坚守文化根脉、创新艺术形式、科技赋能是传统文化“破圈”的核心密码。由此可知，开篇通过案例引入论点。 结合第②段“传统文化要‘潮’起来，在于牢牢守住文化根脉”、第③段“创新艺术形式，是传统文化焕发‘潮’活力的关键”、第④段“科技的赋能，助力传统文化‘潮’向世界”可知，文章分别从坚守文化根脉、创新艺术形式、科技赋能三个方面，结合粤港澳大湾区春晚、昆曲《牡丹亭》、马王堆数字大展等实例展开论证。由此可知，中间三段为分论点论证，层次分明。 结合第⑤段“在传承与创新的道路上……为经典与传统注入新的活力”可知，作者总结全文，强调要在坚守与创新中让传统文化焕发新生，并以《借伞》为例重申论点的现实意义。由此可知，结尾总结升华，强化论点。 据此可知，本文中心论点为：传统文化越来越潮的原因在于对文化根脉的坚守、艺术形式的创新，以及科技力量的赋能。 6．本题考查论证方法及作用。 结合第②段“2025年粤港澳大湾区春晚将广东本土的非遗元素融入现代艺术形式，《天地四声——面谱》融合了英歌舞与音乐剧元素，展现了非遗潮汕英歌舞的劲爽及其背后扬正压邪、护佑平安的精神”可知，此处列举了粤港澳大湾区春晚中具体的节目案例，通过呈现非遗英歌舞与现代音乐剧的融合实践，直观展示了传统文化在坚守根脉（如英歌舞的精神内核）的基础上进行创新表达的过程。由此可知，该句运用举例论证，以真实具体的事例支撑“传统文化要‘潮’起来，在于牢牢守住文化根脉”的分论点，使论证更具说服力，进而强化中心论点。 7．本题考查论证思路。 结合第②段“传统文化要‘潮’起来，在于牢牢守住文化根脉”可知，该段强调坚守文化根脉是基础； 结合第③段“创新艺术形式，是传统文化焕发‘潮’活力的关键”可知，在守住根脉的基础上需通过创新让文化焕发生机； 结合第④段“科技的赋能，助力传统文化‘潮’向世界”可知，科技赋能是在前两者基础上进一步拓展传播广度和深度。 由此可知，三段分别从“根基→关键→助力”层层深入，逻辑上先强调根本，再谈发展途径，最后论及传播升级，呈现递进关系，调换会破坏论证的逻辑性和严密性，故不能调换顺序。 8．本题考查内容理解概括。 结合第④段“湖南的‘生命艺术——马王堆汉代文化沉浸式数字大展’借助超大型球幕、全息影像、裸眼3D等技术，使观众仿佛置身千年之前的场景”可知，此处列举马王堆数字大展的案例，明确其运用“超大型球幕、全息影像、裸眼3D等技术”还原历史场景。由此可知，A处应填“超大型球幕等技术还原马王堆文化千年之前的场景”。 结合第④段“在《借伞》的舞台上，高清投影和3D映射技术一开启，西湖的烟雨、断桥的轮廓瞬间出现在眼前，观众仿佛穿越到白蛇传的神话世界”可知，高清投影和3D技术的应用直接带来的效果是让观众产生穿越感。由此可知，B处应填“观众仿佛穿越到白蛇传的神话世界”。 结合第④段“科技赋能让传统文化跨越时空界限，真正走进了人们的生活”可知，这是对科技赋能传统文化的总结性表述。由此可知，C处应填“科技赋能让传统文化跨越时空界限，真正走进了人们的生活”。 二、增分提升练——实现分数阶梯式增长 （2025·辽宁铁岭·二模）阅读下面选文，完成下面小题。 心智成熟需要经典滋养 ①怒斥曹雪芹“现代感太强，不古风”，怒斥老子《道德经》“看不懂”，要求作者“再练练文笔”，赞美《水调歌头》“写得比林夕好”，表扬《资治通鉴》“写得不错”，勉励作者“加油更新”……最近有网友整理了各大网络平台上种种令人啼笑皆非的留言，浏览一遍后不禁为一些年轻人的文化素质感到忧心。现实说明，如果一个人始终沉浸在网络阅读中而疏离经典文化，就难免出现知识结构的缺陷，难免闹出说“曹雪芹写得不够好”的笑话。 ②听网络音乐、读网络小说、看网络视频、玩网络游戏、用网络订餐……今天的许多年轻人正是这样生活的。网络已经成为他们生活的中心，须臾不可离开。但不得不承认，网络文化的若干特点对于人的成长不利。人的成长既是身体的成熟更是心智的成熟，而心智的成熟离不开经典文化的滋养。 ③经典文化专注于世界与人生的根本性问题，文字与内涵都比较深刻，需要耐心品味，反复思考，才能有所收获。网络文化以速度见长，是追新逐异的文化，不停地更新是其基本发展模式。一个习惯了在网络上冲浪的人，往往很难再集中注意力投入艰深的文本阅读。毕竟和几秒浏览一条微信或一则短视频相比，长时间阅读需要的注意力要高出几个数量级。 ④网络文化实际上是“浅阅读”，就像一位学者所说，沉浸在现代数字化媒体之中，“我拥有信息，但没有知识；我拥有观点，但没有原则；我拥有本能，但没有信念”。 ⑤传统的阅读方式需要投入专注力，是典型的延迟满足，而网络文化是即时满足，只要投入其中立刻就会让人产生欣快感，但代价是容易丧失耐心和专注。 ⑥目前我国网民总数已超过7亿，如果年轻人从小没有接触过经典文化而一直沉浸在网络之中，就难免会出现浅薄幼稚、缺乏专注和耐心等问题，知识结构存在严重缺陷，怒斥曹雪芹和老子的笑话也就在所难免了。 ⑦在欣赏网络文化的同时切不可疏离经典文化。网络的诞生是人类文明的一次伟大进步，但我们应该合理使用，取其利而去其弊，让网络成为开阔眼界、增长见识的助力器而不能在网络的汪洋大海中随波逐流。 ⑧经典是一个民族精神大厦的基础，一个没有经过经典洗礼的心灵不会是强健而丰满的心灵。在网络文化日新月异的今天，年轻人应有足够的自觉，主动补上经典阅读的课程，用坚实的经典阅读“对冲”网络阅读的缺陷，使自己走向成熟。 9．选文的中心论点是什么？ 10．选文①段有什么作用？ 11．简要分析选文③段的论证思路。 12．选文⑦段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？ 【答案】9．心智成熟离不开经典文化的滋养。（心智成熟需要经典文化的滋养） 10．列举各大网络平台上网友令人啼笑皆非的留言并指出其原因，引出本文的论题进而引出中心论点，还可以作为事实论据来证明中心论点。 11．首先论述经典文化专注于世界与人生的根本性问题，比较深刻的特点，接着论述网络文化速度快这一特点，最后论述只注重网络阅读的人不能集中注意力阅读文本。 12．比喻论证。把网络比喻成助力器和汪洋大海，生动形象地论证了“在欣赏网络文化的同时切不可疏离经典文化”，进而证明了文章的中心论点。 【导语】本文围绕心智成熟与经典滋养展开。开篇以网络平台的奇葩留言引出话题，指出网络文化对年轻人成长不利，对比经典文化与网络文化特点，阐述沉迷网络的弊端，呼吁年轻人在欣赏网络文化时不疏离经典，主动阅读经典，以走向心智成熟，论述清晰，针对性强。 9．本题考查中心论点的提炼。寻找或提炼论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找准论点的方法：一看题目，二看开头和结尾，三看论据。它的位置通常在标题和开头，答题时应首先考虑。有的文章的论点要根据论题并结合文章内容自己来概括。 根据第①段“最近有网友整理了各大网络平台上种种令人啼笑皆非的留言，浏览一遍后不禁为一些年轻人的文化素质感到忧心”，第②段“人的成长既是身体的成熟更是心智的成熟，而心智的成熟离不开经典文化的滋养”可知，文章开篇通过网络平台对经典的荒诞留言现象引出话题后，在第②段直接提出中心论点“心智的成熟离不开经典文化的滋养”。接着，文章围绕这一论点展开论证：第③至⑥段对比经典文化与网络文化的特点，分析网络文化 “浅阅读”“即时满足”的弊端及疏离经典的危害；第⑦至⑧段倡导合理利用网络，强调经典是民族精神基础，呼吁年轻人主动阅读经典以实现心智成熟。 综上，纵观全文，再联系标题“心智成熟需要经典滋养”可知，中心论点为：心智成熟离不开经典文化的滋养。（心智成熟需要经典文化的滋养）。 10．本题考查首段作用分析。 根据第①段“怒斥曹雪芹‘现代感太强，不古风’……勉励作者‘加油更新’”可知，作者列举了网络平台上年轻人对《红楼梦》《道德经》《水调歌头》等经典作品的荒诞留言，如认为曹雪芹“现代感强”、老子文笔需“再练练”等，这些留言暴露了部分年轻人因疏离经典而出现的文化素质问题。  通过这一现象，自然引出“年轻人知识结构缺陷”的话题，进而为第②段提出“心智成熟离不开经典文化滋养”的中心论点做铺垫。同时，这些留言作为典型的反面事实论据，直观地证明了“疏离经典会导致认知偏差”的观点，增强了论点的说服力，使读者更易理解经典滋养心智的必要性。 11．本题考查梳理论证思路。 根据第③段“经典文化专注于世界与人生的根本性问题，文字与内涵都比较深刻，需要耐心品味，反复思考，才能有所收获”可知，首先，作者先点明经典文化的特点——聚焦根本性问题、内容深刻，强调其需要读者投入耐心与思考。   根据第③段“网络文化以速度见长，是追新逐异的文化，不停地更新是其基本发展模式”可知，接着，论述网络文化速度快这一特点。   根据第③段“一个习惯了在网络上冲浪的人，往往很难再集中注意力投入艰深的文本阅读。毕竟和几秒浏览一条微信或一则短视频相比，长时间阅读需要的注意力要高出几个数量级”可知，最后，论述只注重网络阅读的人不能集中注意力阅读文本。 12．本题考查论证方法及作用分析。 根据第⑦段“让网络成为开阔眼界、增长见识的助力而不能在网络的汪洋大海中随波逐流”可知，作者将网络比作“助力器”，运用比喻论证，形象地表明网络具有帮助人们开阔眼界、增长见识的积极作用，就像助力器能推动事物前进一样；同时把网络比作“汪洋大海”，则突出了网络内容的丰富繁杂以及容易让人迷失其中的特点，如同人在汪洋大海中容易失去方向、随波逐流。通过这两个比喻，作者生动地论证了人们在利用网络文化的同时，不能沉迷其中而忽视了经典文化，因为经典文化对于心智成熟有着不可或缺的滋养作用，从而论证了“在欣赏网络文化的同时切不可疏离经典文化”这一观点，进一步证明了“心智成熟离不开经典文化的滋养”这一中心论点，使抽象的道理变得通俗易懂，让人更容易理解和接受。 （2025·辽宁铁岭·二模）阅读下面选文，完成下面小题。 知止而定 ①“知止而定”出自《礼记·大学》：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”意思是，能够知其所止，止于至善，然后意志才有定力。所以，我们要做到知止而定。 ②定，会意兼形声字，字形外部为“宀”，像房屋的侧视形，内部为“正”字，其字形像一只脚（止）走向城池，两相会意，表示一人战争结束回到家中安顿下来。本义为安定、安宁。《说文》：“定，安也，从宀，从正。”《诗经·小雅》：“乱靡有定”，意为战乱还未平定。安定又引申出固定、确定、坚定、定力等意义。总之，凡是定下来不再改动、变动或移动等都可为定。 ③对于个人而言，如何保持定力，值得深思。那就是在金钱财富、名利诱惑面前，做到临财不苟取，守节不动摇。清代王志圻为官清廉，一次有人将珍贵的宋拓名碑用锦盒装好呈送到他案前，王志圻即刻命人将其退回。身边人就好奇地问道：“您对此素有研究，看看又何妨？”王志圻坚定地拒绝：“这种稀罕古物，一旦看过就难以割舍，之后就会被送礼人所利用。” ④如何修炼定力？古人认为可以先从身体入手，让人的身体能够定得住，坐得住，站如松，坐如钟，磨砺“板凳甘坐十年冷”的静心和耐力。明代吕坤《呻吟语》曰：“心平气和，此四字非涵养不能做，工夫只在个定火。火定则百物兼照，万事得理……惟君子善处火，故身安而德滋。”认为只有协调、平衡好人体中的“火性”，戒除躁动、浮躁之气，方能心定平和，德业双进。 ⑤定火不仅指从生理的角度去调节、祛除人体的身体之“火”，从而让人的身心平和、中正和稳定，更重要的还是要克制人心中的贪欲之“火”意义之大。清代陈榕门曰：“定火功夫，不外以理制欲，理胜则气自平矣。”可见，修炼定火之功，就是要用天理良知等克制人的贪欲、贪念。正如王阳明所言“减得一分人欲，便是复得一分天理。”只有让天理、正念和正气充盈心间，方能不被外物所役，不为名利所诱，保持抵御各色诱惑的强大定力。若心中欲望、执著太多，杂念、邪念丛生，人心就易被其所扰、所牵，也就难以做到定。 ⑥知止常止，终身不耻。修炼定力，关键还是要深悟“止”字要核，学会知止，做到当止应止。要牢固树立底线思维和意识，时刻保持对法律的敬畏之心，不被歪风、暗流和邪气所诱，坚守正道而行。那些廉者智士正是懂得知止，展现出坚强的自制力，从而能够一心为公，身怀正气。 （来源：中国纪检监察报发布时间：2024－06－07） 13．选文的中心论点是什么？ 14．选文第③段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？ 15．阅读选文第②－⑤段，理清论证思路，补全下面分析。 首先， ；接着论述了 ；然后论述了修炼定力的方法是培养静心和耐力；最后论述了 。 16．根据选文第⑥段，概括如何才能修炼定力，用排比句表达。 【答案】13．我们要做到知止而定。 14．举例论证，列举了王志圻为官清廉，拒绝他人送来的珍贵的宋拓的事例；具体有力地论证了保持定力就是在金钱财富、名利诱惑面前，做到临财不苟取，守节不动摇。进而论证论点。增强说服力。 15． 解释了定力的含义 如何修炼定力 克制人心中的贪欲之“火”的重要意义。 16．修炼定力要做到当止应止；要保持对法律的敬畏；要展现出坚强的意志力。 【导语】这篇《知止而定》以传统哲学智慧为内核，层层递进地阐释了“定力”的现代价值。文章结构严谨，从字源考据到历史典故，从身体修炼到心性修养，形成“由表及里”的论证脉络。尤其巧妙的是将“定火”这一概念双关运用，既指生理平衡，更喻指克制贪欲，体现了传统文化“修身养性”的辩证思维。文中王志圻拒碑的典型事例与吕坤、王阳明等先贤论述相互印证，使抽象哲理具象化。结尾回归“知止”要义，呼应开篇《大学》引文，构成完整的说理闭环。 13．本题考查论点提炼。 结合第①段“‘知止而后有定，定而后能静……所以，我们要做到知止而定’”可知，作者先引用《礼记·大学》中“知止而后有定”的语句并阐释其含义，随后直接提出“我们要做到知止而定”这一观点。 由此可知，选文开篇通过引用经典并阐述逻辑关系，明确表达了作者的核心主张，全文后续段落均围绕“如何做到知止而定”展开论述（如分析“定”的内涵、个人保持定力的方法、修炼定力的路径等）。因此，“我们要做到知止而定”是选文的中心论点。 14．本题考查论证方法及作用。 结合第③段“清代王志圻为官清廉，一次有人将珍贵的宋拓名碑用锦盒装好呈送到他案前，王志圻即刻命人将其退回”可知，此处列举了清代官员王志圻面对珍贵文物诱惑时果断拒绝的具体事例。由此可知，画线句运用举例论证的方法，通过真实可信的历史事例，具体有力地证明了文段首句“在金钱财富、名利诱惑面前，做到临财不苟取，守节不动摇”的观点，进而支撑了“我们要做到知止而定”的中心论点，使论证更具说服力和可信度。 15．本题考查论证思路。 结合第②段“定，会意兼形声字……总之，凡是定下来不再改动、变动或移动等都可为定”可知，文段从字形、本义、引申义等方面对“定”（定力）的内涵进行了详细解释。由此可知，首先是“解释了定力的含义”。 结合第③段“对于个人而言，如何保持定力，值得深思。那就是在金钱财富、名利诱惑面前，做到临财不苟取，守节不动摇”可知，文段提出“如何保持定力”的问题并给出答案，开启对“保持定力”方法的论述。由此可知，接着论述了“如何保持定力”。 结合第⑤段“定火不仅指从生理的角度……更重要的还是要克制人心中的贪欲之‘火’意义之大”“修炼定火之功，就是要用天理良知等克制人的贪欲、贪念”可知，文段在论述完从身体入手培养静心后，进一步强调克制心理贪欲之“火”的重要性。由此可知，最后论述了“克制人心中的贪欲之‘火’的重要意义”。 16．本题考查主观表达。 结合第⑥段“修炼定力，关键还是要深悟‘止’字要核，学会知止，做到当止应止”可知，修炼定力需领悟“止”的核心，在需要停止的时刻果断停止。由此可知，第一点可概括为“修炼定力要做到当止应止”。 结合第⑥段“要牢固树立底线思维和意识，时刻保持对法律的敬畏之心”可知，修炼定力需从思想上坚守法律底线，心怀敬畏。由此可知，第二点可概括为“修炼定力要保持对法律的敬畏”。 结合第⑥段“那些廉者智士正是懂得知止，展现出坚强的自制力，从而能够一心为公，身怀正气”可知，修炼定力需以自制力抵御诱惑，展现坚定的意志品质。由此可知，第三点可概括为“修炼定力要展现出坚强的意志力”。 综上，修炼定力要做到当止应止；要保持对法律的敬畏；要展现出坚强的意志力。 三、满分冲刺练——以冲刺姿态挑战满分 （2025·辽宁鞍山·二模）阅读下面选文，完成下面小题。 闻吾过，心窃喜 ①三闾大夫说：“尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。”天地万物皆有其不足，人生在世也难免有过失。就算是圣贤，也会有百密一疏的时候。那么，圣贤和庸人的区别在哪里呢？其关键就在于对待过失的态度上：闻过则怒，是为庸人；闻过则喜，是为圣贤。 ②孔老夫子说：“过而能改，善莫大焉。”我们且不说改正错误，单说知错，便已是不易。对于别人提出的批评，是恼羞成怒，还是虚心接受并对别人表示由衷的感激？ ③闻过则喜，可以成就一个人的事业。美国芝加哥大学校长罗勃初任校长之职时，流言从四面八方席卷而来。这位年仅30岁的年轻人，出身低微，阅历浅薄，顿时成为舆论的众矢之的。面对那些如山崩落石般打在他头上的批评，他没有灰心丧气，更没有恼羞成怒，而是认真收集那些批评他的语言，反省自己并一心扑在芝加哥大学的管理工作上，终成该校历史上最著名的校长之一。试问，假如罗勃面对铺天盖地的批评退缩怯懦了，或是冲动恼怒了，那么他又如何能名垂青史，成为芝加哥大学的骄傲呢？面对批评，我们应有的不正是这样一种谦逊的低姿态吗？ ④闻过则喜，可以带领一个集体走向胜利。纵观历史风云，哪一次战役的作战计划不是经过了一次次的修改、审议，再修改、再审议才最终制定的？如果作战计划的制定者没有闻过则喜的胸怀，何来一次次战役的胜利？如果他一意孤行，又会有多少士兵的生命白白葬送？又会有多少无谓的牺牲？面对批评，我们要学会冷静，冷静地去思考，到底是不是我们的错，有则改之，并做出改进，为多数人的利益去奋斗。 ⑤闻过则喜，可以兴盛一个王朝。“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”唐太宗虚怀若谷，从谏如流，对于魏征直截了当的批评，他没有以皇帝的威严震慑他，而是欣然接受。正是唐太宗这种闻过则喜的品质，才开创了贞观之治的盛世局面，才有了仓廪富足、百姓安居乐业的空前盛况。 ⑥闻过则喜是一种修养，是一种胸怀。中国作协主席铁凝、诺贝尔文学奖得主莫言面对“咬文嚼字”的纠错所表现出的，不正是闻过则喜的胸怀吗？闻吾过，心窃喜，这是中华民族的传统美德，是中华文人所崇尚的道德修养。 ⑦闻过则喜，助你在人生路上走得更稳，行得更远！ 17．请用简洁的语言概括本文的中心论点。 18．开头引用三闾大夫的话有什么作用？ 19．阅读选文第⑤段，理清论证思路，补全下面分析。 首先① ，然后② ，接着举唐太宗欣然接受魏征批评，开创贞观之治的例子，③ ，论述了本段观点。 20．下列选项中不适合做本文论据的是哪一项，并请说明理由。 A．友谊建立在同志中，巩固在真挚上，发展在批评里，断送在奉承里。（列宁） B．我们敌人的意见，要比我们自己的意见更真实。（罗契方卡） C．良言一句三冬暖，恶语一句六月寒。（谚语） D．闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。（《弟子规》） 【答案】17．对别人提出的批评，我们要虚心接受。（或“我们要闻过则喜。”） 18．引用三闾大夫的话表明错误在所难免，引出论题“过失”，进而引出中心论点。引用名言，让内容更丰富、更有文采、更有权威性，吸引读者的阅读兴趣。 19． 首先提出观点：闻过则喜，可以兴盛一个王朝 然后引用唐太宗的名言，论述发现过失的重要意义 有力地论述了虚心接受别人批评对治理国家的重要性 20．C项。谚语的大意是“一句同情理解的话，就能给人很大安慰，增添勇气，即使处于寒冷的冬季也感到温暖，而一句不合时宜的话，就如一把利剑，刺伤人们脆弱的心灵，即使在夏季六月，也感到阵阵的严寒”，此句是在论述说话技巧的重要性，与本文的观点不相符。 【导语】这篇议论文以“闻过则喜”为核心论点，通过多维度论证展现了中华传统美德。文章结构严谨，采用“总-分-总”框架，开篇以三闾大夫名言点题，中间用三个“闻过则喜可以……”的排比段落（个人、集体、国家）递进论证，结尾升华主旨。论证手法多样，既有道理论证（孔子、三闾大夫），又有事例论证（罗勃、唐太宗），还运用对比论证（圣贤与庸人）。语言典雅，多处引用典籍，体现了议论文的说理性和文化底蕴。 17．本题考查概括论点。中心论点是作者对所论述的问题的最基本看法，整篇文章都是围绕中心论点而展开的论证。分析全文内容，总结中心论点。 本文第①段“闻过则怒，是为庸人；闻过则喜，是为圣贤”开篇通过对比庸人和圣贤对待过失的不同态度，提出“闻过则喜，是为圣贤”的观点，接着从闻过则喜，可以成就个人事业、可以带领集体走向胜利、可以兴盛王朝三个方面进行论证，最后尾段总结“闻过则喜，助你在人生路上走得更稳，行得更远”，所以文章的中心论点可以从开头或结尾总结得出：我们要闻过则喜（或对别人提出的批评，我们要虚心接受）。 18．本题考查议论文开头的作用。 本文开头引用三闾大夫的话“尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明”让我们想到，“天地万物皆有其不足，人生在世，也难免有过失”，引出了“过失”这一论题，之后自然过渡到圣贤和庸人对待过失的不同态度“闻过则怒，是为庸人；闻过则喜，是为圣贤”；进而引出下文，我们对待别人提出的批评态度应闻过则喜这一观点。即引出关于对待过失态度的讨论，引出了论题。 同时，这句话也作为道理论据，证明了人生在世难免有过失这一观点，为后文论述闻过则喜的重要性做铺垫。而且引用名人名言，能增加文章的文化底蕴，让文章内容更丰富、更有文采、更有权威性，吸引读者阅读。 19．本题考查梳理论证思路。 第⑤段首先明确提出“闻过则喜，可以兴盛一个王朝”这一观点；接着引用唐太宗的话“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”，为观点提供理论依据，论述发现过失的重要意义；然后通过列举唐太宗欣然接受魏征批评开创贞观之治盛世局面的例子，具体有力地论证了“闻过则喜，可以兴盛一个王朝”的观点，从而阐述了虚心接受别人批评对治理国家的重要性。 20．本题考查论据和论点的关系。 本文的论点是“闻过则喜”，强调要正确对待别人的批评。 A.该句强调批评对友谊的重要性； B.表明敌人的意见更真实，要重视敌人的意见和批评； C.“良言一句三冬暖，恶语一句六月寒”强调的是语言的好坏给人的不同感受，论述说话技巧的重要性，与“闻过则喜”的论点无关； D.指出闻过怒会使益友远离，从反面论证了要闻过则喜； 故选C。 （2025·辽宁辽阳·二模）阅读下面选文，完成下面小题。 众行致远 ①魏源说：“孤举者难起，众行者易趋。”在这广袤的世界里，万物皆有其运行的轨迹，宛如星辰闪烁于浩瀚夜空，各自闪耀却相互关联。 ②有一种力量，能让涓涓细流汇聚成汹涌澎湃的江河，能让孤立的音符组合成动人心弦的乐章，能让分散的砖石构筑起巍峨耸立的大厦。这种力量，便是携手共进的力量。在我看来，只要大家团结协作，共同努力，就能实现远大的目标。 ③颗颗石子填满汪洋大海，朵朵浪花击碎坚硬礁石。《潜夫论·释难》中说“大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也。”《淮南子》也有言“积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也。” ④回望历史的长河，赤壁之战中，孙刘联军紧密合作，以火攻之计大破曹军，奠定了三国鼎立的基础。诸葛亮与周瑜，一文一武，智慧与谋略相互交融，方能在那战火纷飞的年代创造出以少胜多的奇迹。这场战役，展现的不仅仅是军事策略的精妙，更是合作所产生的巨大威力。合作无间，方能力挫群雄。 ⑤合作，不仅能在大事上创造辉煌，也能在日常生活中带来温暖与美好。在一场突如其来的灾难面前，独脚难行，孤掌难鸣。人们纷纷伸出援手，有钱出钱，有力出力。志愿者们与救援人员并肩作战，为受灾群众送去物资和关怀。这种合作，无关利益，只为了在困难时刻相互扶持，共渡难关。然而，并非所有人都能明白合作的真谛。生活中，有的人过于自我，只关注个人的得失，忽视了团队的利益；有的人缺乏信任，对合作伙伴心存疑虑，导致合作无法顺利进行。 ⑥人多山倒，力众海移。在这个相互依存的时代，没有人能够独自应对所有的挑战。只有摒弃狭隘的自我观念，心怀大局，真诚地与他人合作，我们才能实现共同的目标，走向更加美好的未来。 ⑦一个手掌，摊开是多个指头，握紧是一个拳头。一个指头劲再大，也难敌一个拳头的合力。“跳光杆舞”“演独角戏”不仅行不通，而且走不远。只有“握紧拳头”，才能力量强大。让我们携手并肩，在合作的道路上阔步前行，共同书写辉煌的篇章，让众行致远的旋律在时代的天空中奏响。 21．选文的中心论点是什么？ 22．选文第⑤段运用了哪两种论证方法？有什么作用？ 23．下面这则材料如果要放回原文，放在哪段最合适？请说明理由。 着眼于当今之世，科技的飞速发展让世界变得越来越小，合作的重要性愈发凸显。“嫦娥”奔月，“蛟龙”入海，这些令国人骄傲的科技成就，无一不是众多科研人员携手合作的结晶。他们来自不同的领域，有着不同的专长，但为了共同的目标，他们心往一处想，劲往一处使。在实验室里，他们共同攻克难题；在数据前，他们一起分析研讨。正是这种齐心协力的合作，让中国科技在探索宇宙和深海的征程中迈出了坚实的步伐。 24．下面不适合作为本文的道理论据的一项是（   ） A．众人拾柴火焰高。 B．万夫一力，天下无敌。 C．工欲善其事，必先利其器。 D．一枝独秀不是春，百花齐放春满园。 【答案】21．只要大家团结协作，共同努力，就能实现远大的目标。 22．举例论证、对比论证。具体突出地论证了合作能在日常生活中带来温暖与美好，进而证明中心论点。 23．这则材料放在第④段后面最合适。因为这则材料写的是当今之世，合作对科技飞速发展的重要性，第④段写的是孙刘联军紧密合作，大破曹军。材料和第④段都是合作在大事上创造辉煌。放在第④段之后，符合从古至今的顺序。第⑤段写的是合作在日常生活中带来温暖与美好，照应⑤段第一句话。 24．C 【导语】这篇选文以“众行致远”为主题，通过引用经典名言、历史典故和现实案例，深入阐述了合作的重要性。文章结构清晰，论证层层递进，既有理论支撑，又有实例佐证，语言流畅且富有感染力。作者从自然现象到历史事件，再到日常生活，全方位展示了合作的力量，强调了在当今社会，只有团结协作才能应对挑战、实现共同目标。整体上，文章立意深刻，论证有力，具有较强的说服力和启发性。 21．本题考查中心论点的提炼。论点是作者对所论述问题的见解和主张，一般在文章开头、结尾或中间关键位置。 第①段引用魏源的名言“孤举者难起，众行者易趋”，并以星辰闪烁却相互关联作比，引出携手共进的力量这一话题，为中心论点的提出做铺垫，点明合作的重要性这一论述方向； 第②段“在我看来，只要大家团结协作，共同努力，就能实现远大的目标”，直接表明了作者关于合作与实现目标的观点，所以本文中心论点是只要大家团结协作，共同努力，就能实现远大的目标； 第③段运用“颗颗石子填满汪洋大海，朵朵浪花击碎坚硬礁石”的表述，以及《潜夫论·释难》和《淮南子》中的名言，从理论层面论证合作的力量，说明集体力量和众人智慧的重要性，是对中心论点中团结协作能产生强大力量的进一步阐释，为中心论点提供理论支撑； 第④段通过回顾赤壁之战中孙刘联军紧密合作大破曹军的历史事例，具体展现合作在军事大事上创造的巨大威力，证明了中心论点中团结协作能够实现远大目标，是对中心论点的举例论证，以历史事实增强论点的说服力； 第⑥段以“人多山倒，力众海移”俗语，指出在相互依存的时代，只有摒弃狭隘自我观念，真诚合作才能实现共同目标、走向美好未来，从时代特点和个人发展的角度深化中心论点，强调合作的必要性和重要意义； 第⑦段将手掌的指头和拳头作比，形象地说明合作力量强大，呼吁大家携手并肩合作，是对中心论点的升华，从实践行动层面鼓励人们践行团结协作，以实现远大目标，进一步强调中心论点的核心思想。 22．本题考查论证方法及其作用。 由第⑤段“在一场突如其来的灾难面前，独脚难行，孤掌难鸣。人们纷纷伸出援手，有钱出钱，有力出力。志愿者们与救援人员并肩作战，为受灾群众送去物资和关怀”可知，本段列举了在灾难面前人们合作互助的事例，是举例论证，以具体的事例有力的论证了“合作，不仅能在大事上创造辉煌，也能在日常生活中带来温暖与美好”的观点。 由“然而，并非所有人都能明白合作的真谛。生活中，有的人过于自我，只关注个人的得失，忽视了团队的利益；有的人缺乏信任，对合作伙伴心存疑虑，导致合作无法顺利进行”可知，本段将懂得合作和不懂得合作的情况进行对比，是对比论证，突出强调了合作的重要性，使论证更具说服力。 因此，第⑤段运用了举例论证和对比论证的方法。举例论证具体有力地论证了合作在日常生活中能带来温暖与美好；对比论证突出强调了合作的重要性，让论证更全面、更有说服力。 23．本题考查材料概括与论证思路。 阅读题干给出的材料可知， 这则材料主要讲述当今科技发展中众多科研人员携手合作取得成就，如“嫦娥”奔月、“蛟龙”入海等，体现了合作在今天科技发展方面的重要性。 由第④段“回望历史的长河，赤壁之战中，孙刘联军紧密合作，以火攻之计大破曹军，奠定了三国鼎立的基础”可知，本段回顾历史上赤壁之战的合作；由第⑤段“合作，不仅能在大事上创造辉煌，也能在日常生活中带来温暖与美好”可知，本段论述合作在日常生活中的体现。材料所讲内容是现代科技领域的合作，放在第④段和第⑤段之间，既能承接上文对历史上合作的论述，又能引出下文对日常生活中合作的阐述，使文章论述从古到今，更具逻辑性。所以应放在第④段和第⑤段之间。 24．本题考查论据补充。 A.“众人拾柴火焰高”意思是大家一起拾柴，火焰会更高，强调人多力量大，体现合作的重要性，适合作为论据； B.“万夫一力，天下无敌”表明众人齐心协力，就能天下无敌，突出合作的力量，适合作为论据； C.“工欲善其事，必先利其器”说的是工匠想要做好他的工作，一定要先使工具锋利，强调的是做好准备工作的重要性，与合作无关，不适合作为论据； D.“一枝独秀不是春，百花齐放春满园”意思是只有一支花朵开放，不能算是春天，只有百花齐放的时候，满园才是春天，强调合作、共同发展才能带来美好局面，适合作为论据； 故选C。 试卷第6页，共6页 试卷第1页，共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题10 议论文阅读 学校： 姓名： 班级： 考号： 栏目设置： 一、保分基础练——确保基础分颗粒归仓 二、增分提升练——实现分数阶梯式增长 三、满分冲刺练——以冲刺姿态挑战满分 一、保分基础练——确保基础分颗粒归仓 （2025·辽宁沈阳·二模）阅读下面选文，完成小题。 行之苟有恒，久久自芬芳 ①汉代思想家王充在《论衡·感虚篇》中写道：“寒不累时则霜不降，温不兼日则冰不释。”其意思是，寒冷如果不积累就不会有霜降落，温暖如果不积累就不会融化冰。这句话深刻地告诉我们：保持一颗恒心，持续不断努力，人生将收获满满。 ②行之苟有恒，久久自芬芳。数千年来，璀璨的中华文明向来注重记录时间的馈赠、积累的回报。从“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，到“凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深”；从“合抱之木，生于毫末”，到“天下决无一蹴即成之事”；从“投至得云路鹏程九万里，先受了雪窗萤火二十年”，到“骤长之木，必无坚理；早熟之禾，必无嘉实”……这些名言警句早已穿越时空，成为一代代中华儿女的座右铭。 ③纵览历史，无数贤能之士常勤精进，忌求近功，用坚持守得云开见月明。孔子研读《易经》致“韦编三绝”，不知翻阅多少遍，探寻微言精义，愈进而不知其所穷。南宋理学家张九成谪居南安军，每天站在窗户下迎着晨曦读书，14年如一日，以致窗下留下一双脚印。明代药圣李时珍搜罗百草、采访四方，考古证今、穷究物理，历经27个寒暑，三易其稿，完成巨著《本草纲目》……这些贤士耕耘不止，含英咀华，铸就了精彩人生。 ④成功在久不在速，向阳前行的破“冰”之旅绝非坦途。这个颠扑不破的灼见不仅映照着历史，也聚焦在当下。DeepSeek创始人梁文锋在AI浪潮中锚定价值，没有跟风挣快钱，而是在8年的“蛰伏”里深度求索。电影导演饺子从医学跨界到动画，以十年磨一剑的执着，让电影《哪吒2》“圈粉无数”。时间从来不语，却会在耕耘者久久为功后，回答所有的问题。一定程度上讲，对诸多有成者而言，天赋和运气只是加分项。默默在岁月的长河里一点点精进，才是创造奇迹的不二法门。 ⑤所有的从无到有，皆是千淘万漉的回馈。中国核潜艇先驱黄旭华院士为了造出核潜艇，在没有现成图纸和模型的情况下，带领同事一边设计一边施工，没有计算机，就用算盘和计算尺，经年累月算出首艘核潜艇的十几万个数据。上世纪90年代初，“导弹司令”杨业功负责筹建我军第一支新型导弹部队，当时没有教材大纲，他经常带着队员到导弹生产厂家和科研院所请教学习，白天在车间给师傅们打下手，晚上作笔记、记数据，硬生生地写出数十万字的新型导弹专业理论教材，实现了“没有武器能训练，有了武器能打仗”的目标。像这样的国之栋梁，奋斗于不同时代，专注于不同领域，却有着相同的行为逻辑，那就是坚持是最快的脚步。如同幼苗成长为参天大树，需要经历四季更迭、风雨洗礼，而不是靠一时的急风骤雨；又恰似滴水穿石，唯有日复一日的坚持，才能在坚硬的岩石上留下印记。反观那些妄图一蹴而就者，就像无根之木，即便一时生长迅速，最终也难免枯萎凋零。 ⑥坚而不烦，劳而不避，方能成就事业，创造非凡。新征程上，不是因为看到希望才坚持，而是坚持才能看到希望。我们就应该沉下心来刻苦钻研，聚精会神、勤学苦思，不断打磨锻造自己。如此，才能练就过硬本领，书写青春华章。 （选自《解放军报》，有删改） 1．选文的中心论点是什么？ 2．选文第①段有什么作用？ 3．请分析选文第③段和第④段不能调换的原因。 4．选文第⑤段画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？ （2025·辽宁营口·二模）阅读下面选文，完成小题。 传统文化为什么越来越潮 杨兴东 ①在2025年炝年春晚的舞台上，小品《借伞》以其独特的形式，将传统文化与现代艺术完美融合，为观众带来了一场视觉与情感的双重盛宴。这一节目不仅围绕《白蛇传》中“断桥借伞”的经典桥段展开。更巧妙地串联了京剧、粤剧、川剧、越剧四个剧种，通过一连串不期而遇的“误会”拉满喜剧效果，为观众送上“天下有情人终成眷属”的美好祝福。这种传统文化现代的表达方式，不仅让经典故事焕发出新的活力，也让我们看到了经典与传统在新时代传续的无限可能。传统文化为何能突破图层，从历史深处走向时代潮头？答案在于对文化根脉的坚守、艺术形式的创新，以及科技力量的赋能，三者共同构成传统文化“破圈”的核心密码。 ②传统文化要“潮”起未，在于牢牢守住文化根脉。正如“求木之长者，必固其根本：欲流之远者，必浚其泉源”，文化传承如同培育参天大树，只有让根系深深扎进传统的土壤，才能生长得枝繁叶茂。2025年粤港澳大湾区春晚将广东本土的非遗元素融入现代艺术形式，《天地四声——面谱》融合了英歌舞与音乐剧元素，展现了非遗潮汕英歌舞的劲爽及其背后扬正压邪、护佑平安的精神。粤剧、潮剧、雷剧、汉剧四大剧种在《一出好戏》中碰撞，青春化的戏曲编排和流行化的锣鼓点设计，让年轻观众感受到了传统戏曲的“潮味”。 ③创新艺术形式，是传统文化焕发“潮”活力的关键。不同于以往对经典的直接淡绎，当下创作者们正在用更灵动的手法浓活文化基因。经典昆曲《牡丹亭》打破剧场边界，以园林实景为幕布，让观众在亭台楼阁间沉浸式感受戏文与自然的诗意共鸣：河南卫视重构艺术场景，借水下光影之步，让《洛神赋》的液浸想象在碧波中幻化成翩跹起舞的绝美画卷。跨界融合打破壁垒，场景重构激活想象，传统文化不再被束之高阁，而是化作灵动鲜活的时代语言，浸润在生活的每个角落。 ④科技的赋能，助力传统文化“湖”向世界。在《借伞》的舞台上，高清投影和3D映射技术一开启，西湖的烟雨、断桥的轮廓瞬间出现在眼前，观众仿佛穿越到白蛇传的神话世界。湖南的“生命艺术——马王堆汉代文化沉浸式数字大展”借助超大型球幕、全息影像、裸眼3D等技术，使观众仿佛置身千年之前的场景，感受到马王堆文化的独特魅力。过去，传统文化仅能在博物馆以静态形式陈列展示，传播模式局限于“我说你听”的单向输出，如今，借助前沿科技手段，传统文化的传播模式转变为“双向互动”——观众不再只是被动接受者，更能通过数字交互、虚拟体验等方式深度参与其中。科技赋能让传统文化跨越时空界限，真正走进了人们的生活。 ⑤文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。在当今这个快速发展的时代，我们更应该珍视经典与传统，让它们在新时代的土壤中生根发芽、开花结果。春晚小品《借伞》便是生动的例证，它告诉我们，在传承与创新的道路上，我们既要坚守文化根基，又要勇于开拓进取，用新时代的智慧与创造力，为经典与传统注入新的活力。 （选自《人民日报》，有删改） 5．请用简洁的语言概括本文的中心论点。 6．选文第②段画直线的句子运用了哪种论证方法？有什么作用？ 7．选文②③④段能否调换顺序？为什么？ 8．根据第④段内容，分析科技赋能是如何使传统文化“潮”起来的、 （1）具体应用： ①高清投影和3D映射技术还原西湖烟雨、断桥轮廓。 ②A （2）呈现效果： ①B ②观众仿佛置身其中，感受到马王堆文化的独特魅力。 ③观众深度参与，传统文化的传播模式转变为“双向互动”。 （3）深远意义：C 二、增分提升练——实现分数阶梯式增长 （2025·辽宁铁岭·二模）阅读下面选文，完成下面小题。 心智成熟需要经典滋养 ①怒斥曹雪芹“现代感太强，不古风”，怒斥老子《道德经》“看不懂”，要求作者“再练练文笔”，赞美《水调歌头》“写得比林夕好”，表扬《资治通鉴》“写得不错”，勉励作者“加油更新”……最近有网友整理了各大网络平台上种种令人啼笑皆非的留言，浏览一遍后不禁为一些年轻人的文化素质感到忧心。现实说明，如果一个人始终沉浸在网络阅读中而疏离经典文化，就难免出现知识结构的缺陷，难免闹出说“曹雪芹写得不够好”的笑话。 ②听网络音乐、读网络小说、看网络视频、玩网络游戏、用网络订餐……今天的许多年轻人正是这样生活的。网络已经成为他们生活的中心，须臾不可离开。但不得不承认，网络文化的若干特点对于人的成长不利。人的成长既是身体的成熟更是心智的成熟，而心智的成熟离不开经典文化的滋养。 ③经典文化专注于世界与人生的根本性问题，文字与内涵都比较深刻，需要耐心品味，反复思考，才能有所收获。网络文化以速度见长，是追新逐异的文化，不停地更新是其基本发展模式。一个习惯了在网络上冲浪的人，往往很难再集中注意力投入艰深的文本阅读。毕竟和几秒浏览一条微信或一则短视频相比，长时间阅读需要的注意力要高出几个数量级。 ④网络文化实际上是“浅阅读”，就像一位学者所说，沉浸在现代数字化媒体之中，“我拥有信息，但没有知识；我拥有观点，但没有原则；我拥有本能，但没有信念”。 ⑤传统的阅读方式需要投入专注力，是典型的延迟满足，而网络文化是即时满足，只要投入其中立刻就会让人产生欣快感，但代价是容易丧失耐心和专注。 ⑥目前我国网民总数已超过7亿，如果年轻人从小没有接触过经典文化而一直沉浸在网络之中，就难免会出现浅薄幼稚、缺乏专注和耐心等问题，知识结构存在严重缺陷，怒斥曹雪芹和老子的笑话也就在所难免了。 ⑦在欣赏网络文化的同时切不可疏离经典文化。网络的诞生是人类文明的一次伟大进步，但我们应该合理使用，取其利而去其弊，让网络成为开阔眼界、增长见识的助力器而不能在网络的汪洋大海中随波逐流。 ⑧经典是一个民族精神大厦的基础，一个没有经过经典洗礼的心灵不会是强健而丰满的心灵。在网络文化日新月异的今天，年轻人应有足够的自觉，主动补上经典阅读的课程，用坚实的经典阅读“对冲”网络阅读的缺陷，使自己走向成熟。 9．选文的中心论点是什么？ 10．选文①段有什么作用？ 11．简要分析选文③段的论证思路。 12．选文⑦段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？ （2025·辽宁铁岭·二模）阅读下面选文，完成下面小题。 知止而定 ①“知止而定”出自《礼记·大学》：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”意思是，能够知其所止，止于至善，然后意志才有定力。所以，我们要做到知止而定。 ②定，会意兼形声字，字形外部为“宀”，像房屋的侧视形，内部为“正”字，其字形像一只脚（止）走向城池，两相会意，表示一人战争结束回到家中安顿下来。本义为安定、安宁。《说文》：“定，安也，从宀，从正。”《诗经·小雅》：“乱靡有定”，意为战乱还未平定。安定又引申出固定、确定、坚定、定力等意义。总之，凡是定下来不再改动、变动或移动等都可为定。 ③对于个人而言，如何保持定力，值得深思。那就是在金钱财富、名利诱惑面前，做到临财不苟取，守节不动摇。清代王志圻为官清廉，一次有人将珍贵的宋拓名碑用锦盒装好呈送到他案前，王志圻即刻命人将其退回。身边人就好奇地问道：“您对此素有研究，看看又何妨？”王志圻坚定地拒绝：“这种稀罕古物，一旦看过就难以割舍，之后就会被送礼人所利用。” ④如何修炼定力？古人认为可以先从身体入手，让人的身体能够定得住，坐得住，站如松，坐如钟，磨砺“板凳甘坐十年冷”的静心和耐力。明代吕坤《呻吟语》曰：“心平气和，此四字非涵养不能做，工夫只在个定火。火定则百物兼照，万事得理……惟君子善处火，故身安而德滋。”认为只有协调、平衡好人体中的“火性”，戒除躁动、浮躁之气，方能心定平和，德业双进。 ⑤定火不仅指从生理的角度去调节、祛除人体的身体之“火”，从而让人的身心平和、中正和稳定，更重要的还是要克制人心中的贪欲之“火”意义之大。清代陈榕门曰：“定火功夫，不外以理制欲，理胜则气自平矣。”可见，修炼定火之功，就是要用天理良知等克制人的贪欲、贪念。正如王阳明所言“减得一分人欲，便是复得一分天理。”只有让天理、正念和正气充盈心间，方能不被外物所役，不为名利所诱，保持抵御各色诱惑的强大定力。若心中欲望、执著太多，杂念、邪念丛生，人心就易被其所扰、所牵，也就难以做到定。 ⑥知止常止，终身不耻。修炼定力，关键还是要深悟“止”字要核，学会知止，做到当止应止。要牢固树立底线思维和意识，时刻保持对法律的敬畏之心，不被歪风、暗流和邪气所诱，坚守正道而行。那些廉者智士正是懂得知止，展现出坚强的自制力，从而能够一心为公，身怀正气。 （来源：中国纪检监察报发布时间：2024－06－07） 13．选文的中心论点是什么？ 14．选文第③段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？ 15．阅读选文第②－⑤段，理清论证思路，补全下面分析。 首先， ；接着论述了 ；然后论述了修炼定力的方法是培养静心和耐力；最后论述了 。 16．根据选文第⑥段，概括如何才能修炼定力，用排比句表达。 三、满分冲刺练——以冲刺姿态挑战满分 （2025·辽宁鞍山·二模）阅读下面选文，完成下面小题。 闻吾过，心窃喜 ①三闾大夫说：“尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。”天地万物皆有其不足，人生在世也难免有过失。就算是圣贤，也会有百密一疏的时候。那么，圣贤和庸人的区别在哪里呢？其关键就在于对待过失的态度上：闻过则怒，是为庸人；闻过则喜，是为圣贤。 ②孔老夫子说：“过而能改，善莫大焉。”我们且不说改正错误，单说知错，便已是不易。对于别人提出的批评，是恼羞成怒，还是虚心接受并对别人表示由衷的感激？ ③闻过则喜，可以成就一个人的事业。美国芝加哥大学校长罗勃初任校长之职时，流言从四面八方席卷而来。这位年仅30岁的年轻人，出身低微，阅历浅薄，顿时成为舆论的众矢之的。面对那些如山崩落石般打在他头上的批评，他没有灰心丧气，更没有恼羞成怒，而是认真收集那些批评他的语言，反省自己并一心扑在芝加哥大学的管理工作上，终成该校历史上最著名的校长之一。试问，假如罗勃面对铺天盖地的批评退缩怯懦了，或是冲动恼怒了，那么他又如何能名垂青史，成为芝加哥大学的骄傲呢？面对批评，我们应有的不正是这样一种谦逊的低姿态吗？ ④闻过则喜，可以带领一个集体走向胜利。纵观历史风云，哪一次战役的作战计划不是经过了一次次的修改、审议，再修改、再审议才最终制定的？如果作战计划的制定者没有闻过则喜的胸怀，何来一次次战役的胜利？如果他一意孤行，又会有多少士兵的生命白白葬送？又会有多少无谓的牺牲？面对批评，我们要学会冷静，冷静地去思考，到底是不是我们的错，有则改之，并做出改进，为多数人的利益去奋斗。 ⑤闻过则喜，可以兴盛一个王朝。“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”唐太宗虚怀若谷，从谏如流，对于魏征直截了当的批评，他没有以皇帝的威严震慑他，而是欣然接受。正是唐太宗这种闻过则喜的品质，才开创了贞观之治的盛世局面，才有了仓廪富足、百姓安居乐业的空前盛况。 ⑥闻过则喜是一种修养，是一种胸怀。中国作协主席铁凝、诺贝尔文学奖得主莫言面对“咬文嚼字”的纠错所表现出的，不正是闻过则喜的胸怀吗？闻吾过，心窃喜，这是中华民族的传统美德，是中华文人所崇尚的道德修养。 ⑦闻过则喜，助你在人生路上走得更稳，行得更远！ 17．请用简洁的语言概括本文的中心论点。 18．开头引用三闾大夫的话有什么作用？ 19．阅读选文第⑤段，理清论证思路，补全下面分析。 首先① ，然后② ，接着举唐太宗欣然接受魏征批评，开创贞观之治的例子，③ ，论述了本段观点。 20．下列选项中不适合做本文论据的是哪一项，并请说明理由。 A．友谊建立在同志中，巩固在真挚上，发展在批评里，断送在奉承里。（列宁） B．我们敌人的意见，要比我们自己的意见更真实。（罗契方卡） C．良言一句三冬暖，恶语一句六月寒。（谚语） D．闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。（《弟子规》） （2025·辽宁辽阳·二模）阅读下面选文，完成下面小题。 众行致远 ①魏源说：“孤举者难起，众行者易趋。”在这广袤的世界里，万物皆有其运行的轨迹，宛如星辰闪烁于浩瀚夜空，各自闪耀却相互关联。 ②有一种力量，能让涓涓细流汇聚成汹涌澎湃的江河，能让孤立的音符组合成动人心弦的乐章，能让分散的砖石构筑起巍峨耸立的大厦。这种力量，便是携手共进的力量。在我看来，只要大家团结协作，共同努力，就能实现远大的目标。 ③颗颗石子填满汪洋大海，朵朵浪花击碎坚硬礁石。《潜夫论·释难》中说“大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也。”《淮南子》也有言“积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也。” ④回望历史的长河，赤壁之战中，孙刘联军紧密合作，以火攻之计大破曹军，奠定了三国鼎立的基础。诸葛亮与周瑜，一文一武，智慧与谋略相互交融，方能在那战火纷飞的年代创造出以少胜多的奇迹。这场战役，展现的不仅仅是军事策略的精妙，更是合作所产生的巨大威力。合作无间，方能力挫群雄。 ⑤合作，不仅能在大事上创造辉煌，也能在日常生活中带来温暖与美好。在一场突如其来的灾难面前，独脚难行，孤掌难鸣。人们纷纷伸出援手，有钱出钱，有力出力。志愿者们与救援人员并肩作战，为受灾群众送去物资和关怀。这种合作，无关利益，只为了在困难时刻相互扶持，共渡难关。然而，并非所有人都能明白合作的真谛。生活中，有的人过于自我，只关注个人的得失，忽视了团队的利益；有的人缺乏信任，对合作伙伴心存疑虑，导致合作无法顺利进行。 ⑥人多山倒，力众海移。在这个相互依存的时代，没有人能够独自应对所有的挑战。只有摒弃狭隘的自我观念，心怀大局，真诚地与他人合作，我们才能实现共同的目标，走向更加美好的未来。 ⑦一个手掌，摊开是多个指头，握紧是一个拳头。一个指头劲再大，也难敌一个拳头的合力。“跳光杆舞”“演独角戏”不仅行不通，而且走不远。只有“握紧拳头”，才能力量强大。让我们携手并肩，在合作的道路上阔步前行，共同书写辉煌的篇章，让众行致远的旋律在时代的天空中奏响。 21．选文的中心论点是什么？ 22．选文第⑤段运用了哪两种论证方法？有什么作用？ 23．下面这则材料如果要放回原文，放在哪段最合适？请说明理由。 着眼于当今之世，科技的飞速发展让世界变得越来越小，合作的重要性愈发凸显。“嫦娥”奔月，“蛟龙”入海，这些令国人骄傲的科技成就，无一不是众多科研人员携手合作的结晶。他们来自不同的领域，有着不同的专长，但为了共同的目标，他们心往一处想，劲往一处使。在实验室里，他们共同攻克难题；在数据前，他们一起分析研讨。正是这种齐心协力的合作，让中国科技在探索宇宙和深海的征程中迈出了坚实的步伐。 24．下面不适合作为本文的道理论据的一项是（   ） A．众人拾柴火焰高。 B．万夫一力，天下无敌。 C．工欲善其事，必先利其器。 D．一枝独秀不是春，百花齐放春满园。 试卷第6页，共6页 试卷第1页，共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$