2025届湖北省黄冈市蕲春县实验高级中学高三下学期五模语文试题

1 蕲春实高高三第五次模拟考试 语文 命题：詹新生 张金贵 审题：陈淑兰 张秀玲 一、现代文阅读(35 分) (一)现代文阅读 I(本题共 5 小题,19 分) 阅读下面的文字,完成 1-5 题。 材料一: 根据目前的考古发现,在早期中华文化圈的形成过程中,黄河中下游、长江中下游和辽河流域 各具特色的区域文明,如群星璀璨、交映生辉,彼此既相互竞争、又相互借鉴,展现出一幅丰富多 彩、此起彼伏、波澜壮阔的中华文明多元起源的画卷。各个区域的文明通过彼此的交流,逐渐形 成了一些相同的文化基因,绵延至今,成为中华文明连续性的重要标识。 龙的信仰和崇拜绵延不断。龙是中国史前先民们创造的具有神性的动物，龙在中华文化中是 具有标识性的存在,中华民族认为自己是龙的传人,对龙的信仰和崇拜具有久远的历史。在距今 8000 年前的辽宁阜新查海遗址,发现了用石块在地面上摆成龙的形状,长度达 10 余米。在河南濮 阳西水坡遗址的一座距今 6000 多年的仰韶文化早期墓葬中,在墓主人尸骨的东西两侧,分别用蚌 壳堆塑成龙和虎的形状,龙在东,虎在西,与战国到汉代的东青龙、西白虎的四神思想在方位上是 一致的,暗示出四神的观念可能具有久远的史前渊源。在极有可能是夏代后期都城的河南偃师二 里头遗址,三号宫殿院子内发现了高等级墓葬。其中一座墓中,墓主人躯干上发现一件长 64.5 厘 米,用 2000 多片绿松石镶嵌而成的龙形器。这件绿松石龙,头呈方形,身体修长,躯干装饰荾形纹 饰,这一造型风格被商周所继承。到了汉代,青龙、白虎、朱雀、玄武四神思想流行,龙的图案在 瓦当等宫殿建筑构件上、在汉代画像砖和画像石上常可见到。此后,龙逐渐被当成皇家的象征。 汉字是中华文明延绵不断的重要表征。习近平总书记指出:“中国的汉文字非常了不起,中华 民族的形成和发展离不开汉文字的维系。”从商代的甲骨文到西周的金文、秦朝的小篆、汉代的 隶书,从楷书、草书到行书,汉字一直延绵至今,是中华文明得以传承发展、连绵不断的功臣。100 多年来,中国考古出土了大量甲骨文、青铜器铭文与简牍、帛书等,它们与流传至今的《尚书》《诗 经》《春秋》等诸多文献一起,佐证了中华文明连续的历史。 玉文化传统源远流长。玉器是实证中华文明形成的核心物质载体。中国人对玉有一种特别的 喜爱,并在不同的历史时期赋予玉不同的含义。距今 9000 年到 7000 年前的东北地区饶河小南山 遗址、赤峰兴隆洼遗址和浙江余姚河姆渡遗址等,都出土了玉玦、玉坠等玉质装饰品。这一时期, 是“以玉为美”的阶段。距今 5000 年到 4500 年的良渚文化大墓中,出土了祭神的玉琮、玉璧和 军事权力象征的玉钺,说明当时玉器已经具有了通神和祭祀的功能,且被权贵阶层所掌控。进入了 “以玉为贵、以玉通神”的阶段。进入夏王朝之后,一些本来是工具或武器的玉器被作为彰显尊 贵地位和祭神的器具。到了商周时期,进入“以玉为礼”的阶段,使用玉器的种类和数量根据等级 身份有严格的限制和礼仪规范。春秋和战国时期,玉被作为珍贵的物品,著名的“和氏壁”就是典 型例证。进入汉代以后，玉器被赋予祥瑞的意义,在诸侯和王的墓葬中,出现了玉衣、玉璧等具有 特殊通神护佑功能的玉器,进入了“以玉为瑞”的阶段。魏晋南北朝以后,随着瓷器和金银器的流 行,玉器又被主要作为装饰品,回归了“以玉为美”。直至今日,玉作为装饰品仍被中国人所喜爱。 (摘编自王巍《从考古看中华文明的连续性》) 材料二: 1923 年在中国现代考古学史上是饶有趣味的一年。那一年,49 岁的瑞典地质学家安特生发表 《中华远古之文化》,将当时中国第一个发现的史前遗址--公元前 5000 年至前 3000 年的仰韶遗 址出土彩陶与中亚史前彩陶进行了比较,提出了彩陶由西而东的假说,为“中国文化西来说’提供 了“考古学佐证”,中国早期文明源流的“中西之争”于是趋于激烈。 当一百年后的我们,重新回看那一年考古学术史上的重大事件,就发现中国现代考古学自诞 生之日起,就已经关联中国与世界的问题。这一重大学术事件的核心焦点,其实是如何理解早期中 国文明与世界文明之间文化交流互鉴动力机制的问题。 这一问题引出了中国文明起源“西来/本土”“一元/多元”的反复讨论,一度也有简单化的 单向度思考趋势。关于早期中国文明和世界文明关系的理论探讨,百年后不应再停留于简单的文 明形态的比较研究,不应仅停留于生长-成熟一衰落-解体等文明发展周期线性阶段,也不应只停 留于挑战-回应模式的文明演化动力机制。新百年征程上的中国现代考古学的学科意义,不仅在于 已经对早期文明形态的判定标准给出了中国答案,更在于对文明结构的基因、文明形态演进动力 机制、文明冲突融合的碰撞进程、文明的传播形式等理论体系的全面系统创新,特别是早期文明 如何逐步进入大一统的中华文明过程,值得我们深入探索。 重塑早期中国文明的形态学和文明形态史观,是考古工作者立足“两个大局”推进“两个结 合”的题中之义,也是努力建设中国特色、中国风格、中国气派考古学的重要方向,需要我们“以 科学的态度对待科学、以真理的精神追求真理”,才能更好肩负起中国考古学的学科使命。 (摘编自孙庆伟《重塑早期中国文明形态史观的思考》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )(3 分) A.材料一认为,对龙的信仰和崇拜可追溯到中国史前文明,龙的象征意义在不同历史时期有所变 化。 B.材料一认为,汉字的演变和传承是中华文明得以延续的重要因素之一,大量考古发现可作为 佐证。 C.材料二指出,安特生基于彩陶文物提出的假说,引发了持续至今的关于中国文明源流的激烈争论。 D.材料二强调,若是陷入对文明形态比较研究等问题的简单讨论,会阻碍我们推进理论体系的创 新。 2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是( )(3 分) A.根据考古发现可知,早期中华文明在各个时期涌现出了不同的、相互影响的区域文明,中华文明 的整体性和连续性是相辅相成的。 B.中国玉文化以玉器为物质载体,历经“以玉为美”“以玉为贵”“以玉为礼”等多个阶段,反映出 不同时期的文化特征和社会需求。 C.中国现代考古学自诞生之日起就涉及中国与世界的问题,这一特质有力推动了中国与世界的文 2 化互鉴,在今天也不应该被抛弃。 D.要彰显考古学的中国气派,既需要放眼全局重塑早期中国文明的形态学,也需对“西来/本土”的 起源问题有坚定的本土立场。 3.下列考古发现,对于回应材料二中提到的“中西之争”最有帮助的是( )(3 分) A.安徽双墩遗址中,发现了距今 7300 年的刻画符号,早于西亚地区的楔形文字。 B.浙江余杭良渚古城外围水利系统是距今 5000 年的水利工程,展现出治水的能力。 C.河南殷墟商王陵发现祭祀坑与甲骨文,推动商代王陵制度与占卜文化研究 D.新疆北庭故城遗址出土唐代“小草叶”纹银币,显示当地曾受中原王朝管辖。 4.材料一第二段详细介绍了二里头遗址出土的一件绿松石龙,对论证起到了什么作用?请结合材料 简要分析。(4 分) 5.小华同学阅读了材料二后,对“中华文明的起源是一元还是多元”这一问题展开了思考。请结合 两则材料,谈谈你对该问题的理解。(6 分) （二）现代文阅读Ⅱ(本题共 4 小题,16 分) 阅读下面的文字，完成 6-9 题. 串门 张青 串门纯属临时起意。 早上出街,蒙蒙细雨飘到脸上,阿秀实实在在感受到了秋意。本打算穿过花街去家政公司的可 脚步却不听使唤，伫立街口，茫然四顾，一束白色的小雏菊映入眼帘。 纷乱的思绪如花瓣坠地。 敲开门,阿秀吃了一惊--叶榕正在阳台拖地。几天不见,她的发根已经发白。阿秀说了句“我 来拖”,习惯性地去抢拖把，叶榕连连说“不用”。阿秀反应过来,她们已不是雇佣关系了。看到 阿秀手中的雏菊，叶榕眼圈一红。 “阿婆的头七,我来上炷香。”阿秀顺手把雏菊放到鞋柜上,边换鞋边朝室内打量。 叶榕苦笑道:“别看了,没人。” 阿秀知道叶榕的爱人在贵州支教，女儿在北京读博，想必二人参加完葬礼又匆匆赶回去了。 阿秀彻底放松了,熟门熟路地找花瓶、注水、插花,又在老太太遗像前焚香祭拜,最后才到沙 发边落座。 叶榕递给她一杯茶,感慨道:“你在我家这么些年,总是忙,从没有消停地坐下来喝杯茶。”阿 秀心里一热,说:“榕姐,你说什么呢!我那些姐妹都羡慕我住单间呢!” 阿秀的话不全是恭维。在广东辗转二十年,她一直做住家保姆,只有叶榕专门为她租了宿舍。 虽然只是城中村的房子,但有洗手间,有厨房,还有一个小阳台，遇到节假日,姐妹们都拥到她的小 房间,聚餐、打牌、吐槽东家,快活得忘了苦累。 喝着茶,阿秀瞟了一眼叶榕的头发,劝慰说:“榕姐,阿婆是去仙界享福了,你千万要保重自己 啊!”叶榕凄然一笑说:“怎么保重?这么大的房子,就我一人,整天脑子里像过电影似的,睡不着。” 阿秀叹了口气，不知如何接话。 “好啦,不说我了。”叶榕扭转话题,问阿秀，“找工作顺利吗? 阿秀摇摇头。 “这事急不来，得看缘分。 阿秀高兴起来:“是啊,我跟阿婆就有缘分!那次我本来是来顶班的,顶了三天班,阿婆硬不让 我走，搞得我怪不好意思的。” …… 两个身份迥异的女人,在老人慈样的目光注视下,拉着家常,惺惺相惜,颇有些一家人的感觉。 门铃就在此时不合时宜地响了。 是快递。阿秀本能地冲过去开门，许是起得太急,她“哎呀”一声按住了腰。 等快递员走了，叶榕问阿秀:“腰还疼呢?” 阿婆走的前一天,突然对阿秀说:“天凉了,我想晒太阳。你把桂花树也挪到太阳地儿吧。” 阿秀搬着花盘，一使劲，闪了腰。 “阿婆这是给我留了个念想,怕我忘了她老人家,”阿秀一边说,一边划拉手机,又把手机递给 叶榕，“前两天社区医院拉我们公司的人免费体检，我也拍了片。 叶格看了一眼手机，吓得叫出了声:“腰椎压缩性骨折?” 阿秀被叶榕的表情吓到了,赶紧往回找补:“只是骨头裂了点儿缝,不碍事，我好多姐妹都比 我严重呢。” “真是无知者无畏。”叶榕嘀咕了一句,戴上老花镜埋头划拉自己的手机。阿秀不自觉地噤 声了 “看看,建议卧床休息,至少三个月不能从事体力劳动。”叶榕把手机杵到阿秀眼前。紧接着 叶榕站起来,略一沉吟,下决心说:“我给你转两个月的工资,你尽快回老家休息,年后再出来找工 作。” 阿秀急得连连摆手:“榕姐,使不得,你已经多给了我一个月的工资,出租屋还让我随便住, 我……"说话间叶榕已转了钱,随后她不由分说抢过阿秀的手机,轻轻一点,九千元便嗖地到账了。 阿秀心中一颤，几天前她在花街珠宝店看中了一款玉镯,想送给未过门的儿媳妇,标价正是九 千元。 叶榕把手机还给阿秀，长舒一口气。阿秀低下了头。话题被岔开了，先前如涓涓清泉般活泛 的对话瞬间干涸。 阿秀走的时候,叶榕坚持送她到楼下。下楼出了门,阿秀在秋风中打了个寒战，叶榕抓住阿秀 的手,又叮嘱了一番，阿秀只有点头的份。最后,叶榕挥挥手说:“有空来串门。” 转身走了几步,阿秀听见“咔嗒”一声,门在她身后关上了。 (有删改) 6.下列对文本相关内容的理解,正确的一项是(3 分) A.阿秀与叶榕因长期雇佣关系产生深厚感情,然而叶榕始终将阿秀视为保姆而非家人。 B.阿秀在叶榕家中“彻底放松”“熟门熟路”,说明她与叶榕亲如姐妹,已没有边界感。 3 C.阿秀将受伤看作“阿婆留的念想”,表明她对阿婆的怀念,体现主雇间超功利的情感。 D,叶榕坚持转账九千元给阿秀,主要是担心阿秀敲诈自己,也暗含对主雇关系的了结。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3 分) A. 开篇“蒙蒙细雨”的秋景指写,既渲染清冷氛围,又暗示阿秀与叶榕内心的孤寂感 B. “白色小雏菊"在前文中多次出现,象征阿秀与阿婆、叶榕之间朴素而真挚的情感。 C. “抢拖把”“本能地冲去开门”等细节,表现阿秀长期做保姆的职业习惯与卑微心态 D. 结尾“咔嗒’一声门关上”的戛然而止,以留白手法引发对人物关系变化的深层思考。 8. 文本开头写阿秀“脚步不听使唤"转向叶榕家,这一细节描写有何作用?(4 分) 9. 有评论认为“《串门》用温情叙事消解了社会矛盾”,你是否同意这一说法?请结合文本写一则 短评的要点,200 字以内。(6 分) 二、古代诗文阅读(37 分) (一)文言文阅读(本题共 5 小题,22 分) 阅读下面的文言文,完成 10~14 题。 材料一: 余尝读贾谊《新书》,见其经济之道,真命世王佐之才也。自汉氏革嬴,高祖得于矢石,不暇延 儒人。及为天子,制缺度弛,处华而夷。是时独有叔孙生能定朝仪,其制未悉,唯生草其书,欲以制 屈诸侯,推定正朔,调革與服,通流货币。天不佑汉,绛、灌兴谤,竟枉其道,出傅湘、沅。生自以不 得志,哀屈平之放逐,及渡沅、湘,沉文以吊．之。 (节选自皮日休《悼贾》) 材料二: 世皆以贾生聪明辩博,晓练治体,若遭明主,当治世诚得尽用其道三代可复帝皇可几。不幸黜 于绛侯周勃及灌婴,疏废早终,可为痛惜。愚以为贾生学不纯正,虽有俊才,任之为治,必不效矣。 何以知之?观其书而知之。 贾生数上疏陈得失,云可为痛哭者一,流涕者二,太息者六。然所谓痛哭者,诸侯太强也。夫为 天下者,患政刑之不立,不患诸侯之太强。贾生言不见．用,然终文帝世,诸侯帖服。孝景初立,晁错 不胜其愤而削之,反者纷然响应,起不逾时,败亡不救,恶能为汉之大害哉!所谓流涕者．,匈奴不宾 也。天下治而不服,不足损圣王之德;天下弊而得之,不足为圣王之功。而贾生孜孜爱其蕞尔之金 絮,忘其征讨之大费,忿其区区．．之礼节,忽其勤民之钜害,恶在其为知治体也?夫治天下之具,孰先 于礼义?安天下之本,孰先于嗣君?礼义不张,虽复四夷宾服,骚场不耸,当如内忧何?储嗣失教,虽 复诸侯微弱,四方无虞,其谁能守之?然贾生以此二者列之于后,以为余事。舍国家之纪纲,遗天下 之大本,顾切切然以列国外夷为虑,皆涕泣之,可谓悖本末之统,缪缓急之序,谓之知治体，何哉? 谊又曰:“仁义者,人主之芒刃也;法制者,人主之斤斧也;今诸侯王皆众髋髀也,释斤斧之用而 欲婴以芒刃,臣以为刃不折则缺耳。”不能以道辅人主,镇抚诸侯,绥之以德,齐之以礼,而欲疏骨 肉,断慈惠,视仁义为虚器,操刑法为利柄,翦周礼之夷涂,树申商之险术。 由此观之,所学岂得为纯正耶?世人不察其所由之术,苟见其材之茂,学之博,其言暐晔可观, 而不得施于世,因从而叹之。不知夫驳滥刻深,非吾党也。夫唯材高而道不正者,君子恶之。 (节选自司马光《贾生论》) 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂 对一处给 1 分,涂黑超过三处不给分。(3 分) 当治世 A 诚得 B 尽用 C 其道 D 三代 E 可复 F 帝皇 G 可几 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()(3 分) A. 吊,材料中的意思是“悼念”,与成语“吊民伐罪”的“吊”意思不相同。 B. 见,材料中表被动,与《陈情表》“慈父见背”的“见”用法不相同。 C. “所谓流涕者”与《鸿门宴》“沛公之参乘樊哙者也”的“者”用法相同。 D. 区区,小,与《孔雀东南飞》“感君区区怀”的“区区”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是()(3 分) A. 贾谊曾经为皇帝设计诸多治国的具体措施,但最终却遭到放逐,郁郁不得志 B. 贾谊上疏陈述治国的得失,认为诸侯过于强大、匈奴不服从是需要忧虑的事。 C. 贾谊认为仁义和法制犹如芒刃与斤斧,在治理国家时应同时发挥两者的作用。 D. 司马光认为世人称赞贾谊、悲叹其遭遇是因为世人只看到他才学出众的一面。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分) (1)天不佑汉,绛、灌兴谤,竟枉其道,出傅湘、沅。(4 分) (2) 储嗣失教,虽复诸侯微弱,四方无虞,其谁能守之?(4 分) 14.司马光与皮日休对贾谊的评价大不相同。司马光认为贾谊不通晓治国之理且学问不纯正,他做 出这一论断的理由是什么?请简要概括。(5 分) （二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分） 阅读下面这首唐诗，完成 15-16 题。 秋雨夜眠① 白居易 凉冷三秋夜，安闲一老翁。卧迟灯灭后，睡美雨声中。 灰宿温瓶②火，香添暖被笼。晓晴寒未起，霜叶满阶红。 【注】①这首诗约创作于大和六年（832）秋，是白居易任河南尹时所作。诗人已六十多岁，官 务清闲。②瓶：烤火用的烘瓶。 4 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A.首句用“三秋”点明时序，用气候环境给人的“凉冷”之感来形容深秋之夜。 B.颔联写雨声淅沥中，老翁仍能安然“睡美”，体现他心无所虑，闲散无事。 C.取暖的燃料已化为灰烬，老翁又“香添暖被笼”，与“睡美”形成了照应。 D.尾联与首句遥相呼应，直抒胸臆，突出秋霜的冷酷，表达孤寂冷清的心境。 16.本诗中老翁的形象与《琵琶行》中江州司马的形象有何不同？请结合具体诗句简要分析。（6 分） （三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小田参观科技馆时被一个关于声音传播的实验装置吸引，用小锤敲击装置，清亮的声 音依次迸发又逐渐消失，他不禁想起苏轼《石钟山记》里的“ ， ”两句。 （2）小王借助“豆包”等人工智能工具解答困惑，高效学习，这种现象恰好符合荀子在《劝 学》中所总结的观点：“ , 。” （3）东汉许慎在《说文解字》中说“玉，石之美者。”“玉”质细而坚硬、温润而有光泽， 深受人们的喜爱，也是古诗文常见的意象，如“ ， ”。 三、语言文字运用（18 分） 阅读下面的文字，完成 18—22 题。 这个春节档，微短剧百花齐放，陪伴许多人度过闲暇时光。三五分钟一集，剧情起伏跌宕， 反转（1） ……微短剧以充满张力的叙事和极具戏剧性的情节，以及便捷的收看方式， 精准契合了当下人们快节奏的视听需求，带来行业的井喷式发展。 （ 甲 ），一部手机就能拍摄、制作、上传，但蜂涌而至的创作却带来质量的（2） 。 有的创作者利用“爽文化”中“霸道总裁爱上我”“算计狠毒恶婆婆”等元素吸睛，渲染家庭矛 盾，宣扬畸形婚恋观和拜金主义，不断挑战创作道德底线；有的制作方为了赶热点、赚快钱，极 力压缩制作周期，一味拼流量、抢速度，导致创意委缩；还有的甚至通过诱导付费观看，欺骗中 老年人掉入反复充值、高额充值的消费陷井。 微短剧野蛮生长的不良后果不容忽视。那些极尽夸张挑动家庭矛盾的套路化剧情，以及宣扬 金钱、权力至上的陈旧桥段，违反公序良俗，违背社会主流价值观。对于行业自身来说，过度追 求短期流量和收益，而忽视品牌价值的长期积累，发展之路必然会越走越窄。 作为文化市场中一匹风头正劲的黑马，微短剧丰富了影视生态和文艺样式，为行业发展注入 了新动能。但在其发展过程中，（ 乙 ），以确保微短剧行业朝着积极健康的方向成长。政府 主管部门应当完善工作机制、加强行业监管，引导微短剧走精品化的良性发展道路。 ①制作方是微短剧的生产者，②所以要强化精品意识，③深入挖掘有深度、有内涵的题材， ④在拍摄制作、剧本创作等环节下足功夫，⑤推动微短剧从“表达情绪”走向“表达情感”“表 达情怀”。 18. 在文中横线处填入恰当的成语。（4 分） 19. 在文中括号甲乙处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处 不超过 12 个字。（4分） 20. 文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。（2分） 21. 文中划波浪线处有两处表述不当，请指出序号并做修改，语言表达准确流畅，逻辑严密，不 得改变原意。（4 分） 22. 某校举办“新媒体时代文化责任”主题研讨会，你作为学生代表需针对微短剧现象发言。阅 读材料，请完成以下两项任务：（4 分） （1）概括微短剧野蛮生长的乱象（不少于两点，每点不超过 8 字）。（2 分） （2）拟写一条规范建议，要求使用对偶句式。（2 分） 四、写作（60 分） 23、阅读下面的漫画材料，根据要求写作。（60 分） 你对这段话有怎样的思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不 得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 最快的脚步不是跨越而是持续，最慢的步伐不是小步而是徘徊。 （薛飞 作）