第8讲 三国至隋唐的文化 导学案-2026年高考历史一轮复习

第8讲 三国至隋唐的文化 【课程标准】 1.认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就。 【时空框架】 【单元知识体系化】 从魏晋南北朝的长期分裂对峙到隋唐勃兴暴亡、从唐朝盛世转衰到五代十国分裂衰乱，王朝治乱兴衰更替分合，也并非简单的循环更替，是包含进化和发展的，是从波谷到波峰的螺旋式上升，隋唐统一的经济基础、经济水平、民族认同和文化整合、疆域版图都提升了到了新的水平和层次，是多民族统一国家的发展和巩固，体现了中国政治文化体制的连续性和包容性。 隋朝代周灭陈，结束南北长期分裂对峙局面，重建统一，创制建章，盛极一时，但是国富民苦，短命暴亡。唐朝前期的皇帝吸取隋亡教训，实行“存百姓”为核心的治国之策，政治清明，经济繁荣，民族交融，疆域拓展，国力强盛，造就了史称“贞观之治”和“开元盛世”的盛世气象，促进统一多民族封建国家的发展。唐中后期在内外乱局中催生安史之乱，唐朝由盛转衰，在藩镇割据局面下勉强延续。唐末黄巢起义后，唐朝灭亡，进入五代十国的分裂时期，但后周世宗改革革除弊政，为北宋结束分裂奠定基础。 “治乱兴衰”的传统史观包含着衡量“治”“乱”的尺度，稳定强盛的汉唐王朝被认为代表“常态”，过渡性的南北朝、五代十国则为“乱世”，衡量与评价“治—乱”的尺度作为一种政治文化观念，推动君主、官僚和士人们去寻求“常态”，从而影响历史进程。 第5课的重心：变态与回归——三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 第6课重心是：繁荣与衰乱——从隋唐盛世到五代十国 第7课的重心：成熟与完备——隋唐制度的变化与创新 第8课的重心：交流与融汇——三国至隋唐的文化 【历史解释】 魏晋玄学：魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。魏晋之际，统治阶级内部的政治残杀非常频繁，社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的玄学。玄学家用老庄的思想解释《周易》等儒家经典，玄学是把儒家的政治伦理和道家哲学结合起来，形成的新道家学说，是一种主观唯心主义。 【阶段特征】（☆☆☆☆） 【总】隋唐统一王朝，国力强盛，疆域拓展，经济繁荣，民族往来和对外交往活跃，制度上有重要建树，封建中央集权制度日趋完善。 1.政：①国家统一，社会稳定，国力强盛，疆域拓展；②政策开明；贞观之治，开元盛世。 ③三省六部制，提高行政效率，加强皇权；④科举制，阶层流动加强；⑤中华法系完备：《唐律疏议》 ⑤士族政治上衰落，但门第观念流行 ⑥设节度使，安史之乱，唐由盛转衰，藩镇割据； 2.经：经济发展，社会繁荣 ①均田制，租庸调制，唐中后两税法，减轻政府对农民的人身控制； ②安史之乱，江南经济进一步发展；③商业繁荣，草市发展成地区商业中心，柜坊、飞钱； ④坊市制度；晚唐夜市；⑤开通大运河，巩固统一，沟通南北； ⑥海陆丝绸之路繁荣；中外贸易频繁；广州设市舶使管理对外贸易。 ⑦曲辕犁；筒车；南青北白、唐三彩。 3.文：辉煌灿烂，兼收并蓄 ①儒佛道三教并行（尊道、崇儒、礼佛）；儒家提出三教合一，韩愈提出复兴儒学；佛教完成本土化。 ②雕版印刷术；火药；唐诗③中华文化圈形成；④基层教育：学塾、村学和蒙学； 4.民族：民族交融；民族政策开明；羁縻制度； 5.对外：①对外交通发达，经济文化联系频繁，丝绸之路繁荣，海陆并重。②长安成国际大都市； ③形成东亚文化圈，中华文化影响周边国家；④玄奘西行取经 【知识梳理】 1、 儒学、道教、佛教 1.儒学 ①汉武帝时，儒学确立正统地位。②魏晋南北朝：吸收佛道，有新发展。 ③隋朝：儒学家提出三教合归儒。④唐中期：儒学复兴运动 2.道教 ①兴起：东汉末，中国本土宗教。 ②魏晋南北朝：主张贵儒和尊道。 ③唐朝：三教并行政策，道教最受尊崇。 3.佛教 (1)①汉代传入；②魏晋南北朝：吸收儒道思想，渐趋本土化。③武则天：大发展。 (2)反佛斗争：范缜无神论；灭佛原因：影响政府财政收入。 二 文学艺术 1.文学： (1)魏晋南北朝：建安文学、东晋陶渊明、南朝骈文、南北朝民歌。 (2)唐朝：诗仙李白（浪漫主义）、诗圣杜甫（现实主义） 2 书法： (1)演变：①东汉末年，书法成为艺术。 ②魏晋南北朝，隶书、草书、楷书、行书完备。东晋王羲之（书圣） ③隋唐，颜真卿气势雄浑，柳公权骨力遒劲。 (3)特点：从实用到审美、从自发到自觉 3.绘画： (1)魏晋南北朝，顾恺之以形写神。(2)隋唐，宗教画，人物画，画圣吴道子。 4 石窟：云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟。 5 舞蹈：深受民族交融及西域、邻国影响。 三 科技 1. 魏晋南北朝 (1)数学：祖冲之圆周率。(2)农学：贾思勰《齐民要术》(3)地图学：裴秀《禹贡地域图》。 2.隋：赵州桥。 3. 唐 (1)雕版印刷术 (2)火药：唐末火药用于战争。 (3)天文学：僧一行测算子午线长度。 (4)医药学，孙思邈《千金方》，唐高宗药典《唐本草》 四 中外文化交流 1佛教传播：①唐，玄奘取经②鉴真东渡日本，传授佛法 2 唐文化交流 (1) 长安国际大都会。(2)日本、新罗向唐朝派遣留学生。(3)伊斯兰教传入唐朝。 3特点：交流频繁；范围广；内容广泛；兼容并包。 【思考点】魏晋南北朝至隋唐时期中国文化对周边国家的影响有哪些？（教材P49）（☆☆☆☆） 教参建议 （1）文字方面：日本文字的创制受到了汉字的影响，汉字在朝鲜广泛使用。 （2）思想与宗教方面：佛教经过中国传人朝鲜和日本，中国的儒学也传人朝鲜、日本，产生深远的影响。 （3）社会与习俗方面：饮茶与围棋在隋唐时期由中国传入朝鲜和日本。朝鲜贵族宽衣博带的服饰和妇女的发式多是模仿南朝，日本的和服深受唐朝影响。 （4）城市与建筑方面：新罗都城平壤，日本飞鸟、奈良时代的都城藤原京、平城京都是模仿隋唐的长安、洛阳建造起来的；日本寺院建筑也往往仿唐，如奈良法隆寺、唐招提寺，是由鉴真大师及其弟子依据唐朝寺院的风格式样建造的。 （5）科技方面：造纸术、印刷术传入朝鲜，漏刻、测影等仪器，印刷、水车制造、瓷器烧制、铜镜铸造等技术，均在唐朝传入日本;在农业上，中国茶种传入日本。 （6）制度方面：日本仿照隋唐的均田制和租庸调制，颁行班田收授法和租庸调制。 （7）唐朝对周边国家尤其是东亚地区产生巨大影响，东亚诸国形成以中国文化为轴心的“东亚文化圈”，汉字、儒学、中国化佛教、中国式典章制度是东亚文化圈的基本特征。 （8）唐朝处理对外关系的时候，强调制度文化的传播和对周边国家的开放，通过人员、物质、文化的广泛流动，充分吸收各国之长，维持自身的先进性和活力，形成对周邻的优势和吸引力，确保自身的中心地位。 【问题探究】谈谈唐朝所受域外文化影响在文学艺术方面的具体体现。（教材P50） 教参建议（1）服饰：唐中宗之时，中亚粟特人的男装，被改造为唐朝妇女的时髦服装。 （2）乐舞：唐朝流行的胡旋舞受西域和周边邻国的影响；龟兹乐在唐朝广泛流行。 （3）书法绘画：受传自印度的佛教影响，佛教经典成为书法的内容，佛像画是唐人绘画的重要题材；来自中亚于阗国的画家尉迟乙僧活跃在初唐画坛。 （4）工艺美术：金银玉石器的形制和纹样多吸收印度、中亚和西亚地区的样式。 【知识总结】魏晋南北朝时期文化的特点 （1）带有分裂割据的烙印——如南北民歌风格的迥异；外来佛教及其艺术存在南北差异，南方重佛理，北方重形迹等。 （2）体现民族交融的特色——重要的文化成就来自不同民族优秀分子的创造；具有代表性的文化成就体现了不同民族的风格。 （3）思想领域异常活跃——道教官方化，佞佛与反佛斗争激烈，玄学一度盛行，儒道释三教开始出现合流的迹象。尤其是佛教，经历了传入中国后迅速发展的时期，在南北方的政治、经济领域中扮演了重要角色，文学艺术的各个门类无不打上佛教的烙印。 （4）科技成就突出——如祖冲之对圆周率的计算、贾思勰的《齐民要术》、郦道元的《水经注》等。 （5）承上启下——为隋唐文化的繁荣昌盛奠定了基础。 1．魏晋南北朝时期，传统儒学受到佛教、道教的挑战，但世家大族依然尊奉儒家思想，并以儒家经学为家学的核心内容，形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成（    ） A．源于北方士族南迁 B．影响南北方政权频繁更替 C．有利于儒学的复兴 D．导致“三教合归儒”的局面 2．在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素是 A．经济发展水平 B．绘画技术进步 C．政治权力干预 D．儒家思想影响 3．盛唐洋溢着刚健丰伟、庄重博大的时代气象，这在书法艺术上亦有体现。宋代书法家米芾推崇唐代某位书法家的作品“如项羽挂甲，樊哙排突，硬弩欲张，铁柱将立，昂然有不可犯之色”。能够突出体现这一风格的书体是（    ） A．小篆 B．楷书 C．行书 D．草书 4．唐朝文学家段成式《酉阳杂俎》所记植物近二百种，包括唐代传入的龙胆香、安息香、波斯枣、巴旦杏、无花果等。其子段公路《北户录》则主要记载了岭南地区的动植物，其中写道：茉莉花“本出外国，大同二年（536），始来中土，今番禺士女，多以彩缕贯花卖之”。这反映了（    ） A．唐朝文化兼收并蓄 B．大唐风俗远播异域 C．市民生活悠闲雅致 D．文学体裁多种多样 5．据碑志记载，李素，波斯人，唐天宝年间，其祖奉命出使中国，获赐李姓；其父李志，任广州别驾；李素与其子李景亮，博学攻文，恪勤奉忠，先后任翰林待诏。从李素家族的经历可以看出，唐代（    ） A．兼容并蓄促进文化认同 B．民族迁徙改变政治格局 C．使节往来增进文明互鉴 D．科举考试扩大统治基础 6．唐代之前，荆楚民间存在一种祈求丰收的“牵钩之戏”，至唐代称作“拔河”，广为流传。唐玄宗《观拔河俗戏》诗云：“壮徒恒贾勇，拔拒抵长河。欲练英雄志，须明胜负多……预期年岁稔，先此乐时和。”据此可知，在唐代 A．江南文化成为主流 B．耕战结合观念深入人心 C．阳刚与力量受到推崇 D．诗歌以描写宫廷生活为主 二、材料题 7．阅读材料，回答问题 南学与北学南北朝时期，儒学有南学与北学之分。“南北所治，章句好尚，互有不同。”南方儒士大多濡染玄风，注重探寻玄学义理；北学严守汉儒传统，注重名物训诂。 南、北儒士研习经书，偏重不同的注本（对儒家经典的注释本）。以《左传》为例，南朝流行“杜预注本”，北朝流行“服虔注本”。然而，南梁崔灵恩常引用“服虔注本”来诘难“杜预注本”，引领论辩之风。北魏有名儒“兼读杜、服，隐括（修订）两家，异同悉举”。这一时期，南北政权常互派使节，他们也往往借机相互考校儒学。 隋灭陈后，将大量士人迁至北方。隋炀帝大举征召儒生，“使相与讲论得失于东都（洛阳）之下”，胜出者多为南方儒士。其后他们大多在北方活动和授徒。唐初，“四方儒士，多抱负典籍，云会京师”。唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北，撰成《五经正义》，高宗时颁行全国，成为官方经学定本。 (1)指出南北朝时期南学与北学分立的时代背景。 (2)概述南北朝至隋唐时期儒学走向统一的过程及意义。 8．阅读材料，回答问题。 材料一 进入春秋时期以后，列国在文化面貌上的接近，从考古学文化角度观察，已达到空前的程度，民族文化的融合已突破原来六大区系的分野，这就为战国时期的兼并和秦的最终统一做好了准备。 ——摘编自苏秉琦《中国文明起源新探》 材料二  秦汉时代的文明，是在各地区、各族人民不同的文明基础上统一起来的，而在统一的前提下，又保持着各地、各族间不同程度的差异。秦汉时代统一的封建国家的建立为大规模吸收外来文明创造了有利条件，是我国文明发展史上的一次飞跃。这种飞跃在后来还出现多次，但秦汉时代为首开其端的一次。大规模的吸收和远距离的传播，使中国在“许多世纪以来，一直是人类文明和科学的巨大中心之一”。 ——摘编自林剑鸣《秦汉史》 材料三  唐代文化是在大一统的局面下蓬勃发展的，带有统一帝国的宏伟，呈现一种兼容的气度，新的与旧的，中国固有的与外来的，南方的与北方的，相互交融共同前进。在南北文化交融和中外文化交流这两方面实现了突破性的进展，从而使中华文明进入一个新的时期。 ——摘编自袁行霈等《中华文明史》 (1)根据材料一，概括早期中华文明格局的演进特点。 (2)根据材料二并结合所学知识，分析秦汉时代中华文明取得飞跃发展的原因。 (3)根据材料并结合所学知识，论述唐代文化对中华文明的创新性贡献。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 《8》参考答案 题号 1 2 3 4 5 6 答案 C D B A A C 1．C 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是原因题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。儒学世家以儒家经学为家学核心，坚守并传承儒家文化，这有利于儒学复兴，C项正确；北方士族南迁只是南朝会稽贺氏形成的一个原因，并不是所有经学世家形成的原因，排除A项；经学世家的形成与南北政权的频繁更替无关，排除B项；“三教合归儒”的局面出现在隋唐以后，排除D项。故选C项。 2．D 【详解】结合所学知识可知，儒家在服饰上比较保守。由材料中佛像的衣衫单薄到服饰整齐可知体现佛教塑像艺术受到儒家思想影响，D选项符合题意。经济发展、绘画技术及政治权力不属于佛像变化的主要因素，材料强调的是儒家文化对佛像的影响，ABC选项排除。 3．B 【详解】结合所学可知唐代楷书盛行，楷书具有字体方正、笔画工整、遒劲有力的特点，与材料形象化的描述相符，B项正确；小篆是秦朝时期的字体，且篆书比较舒朗，具有曲线美，排除A项；行书与草书都具有灵活、流动的特点，以适意为主，不要太受法度之限制，与材料信息不相符，排除CD项。故选B项。 【点睛】本题围绕盛唐书法的时代气象和艺术风格创设情境，彰显了书法艺术承载的美学理念，引导学生培养审美感受力和领悟力，提高对美的鉴赏能力。（摘自 教育部教育考试院：2022年高考历史全国卷试题评析） 4．A 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。材料反映了大量物种传入唐朝，并在人们的生活中发挥作用，在唐朝的文学作品中呈现，故体现出唐朝文化兼收并蓄，A项正确；材料不涉大唐风俗外传，排除B项；从材料中无法判断龙胆香等是否为市民所享用，材料也无法体现生活悠闲雅致，排除C项；材料没有体现段成式父子文学作品是何种体裁，排除D项。故选A项。 5．A 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。据材料可知，李素家族原为波斯人，其祖奉命出使中国后获赐李姓，李素与其子李景亮在唐朝博学攻文、恪勤奉忠，并担任官职。这一经历体现了唐代兼容并蓄的文化政策促进了文化认同，A项正确；材料中李素家族的经历未体现民族迁徙改变政治格局，排除B项；材料重点强调的是李素家族在唐朝的融入和发展，而非使节往来，排除C项；材料中未提及李素家族通过科举考试进入仕途，不能体现科举考试扩大统治基础，排除D项。故选A项。 6．C 【详解】根据材料“壮徒恒贾勇，拔拒抵长河。欲练英雄志，须明胜负多……”可知，唐代推崇阳刚与力量的社会风尚。故答案为C项；材料仅涉及拔河渊源于荆楚民间，无法得出江南文化成为主流的结论，排除A项；唐玄宗《观拔河俗戏》的信息反映宫廷娱乐，无法得出耕战结合观念深入人心的结论，排除B项；唐代诗歌题材多元，D项说法片面且不符合史实，排除。 7．(1)政治上：南北分裂对峙；经济上：北方经济恢复与发展，江南经济开发；民族关系上：各民族之间大交融；文化上：佛教盛行；学术传统上：南方儒士受玄学影响，北方儒士严守汉儒传统。 (2)过程：南北朝时期互派使节，借机相互考校儒学；隋朝时，大量士人迁至北方，南学与北学汇集洛阳；唐朝时逐渐走向统一。 意义：有利于学术文化上的统一，推动儒学的发展，巩固儒学正统地位；推动知识分子思想上的统一；有利于维护政治上的统一。 【详解】（1）本题是背景类材料分析题。时空是南北朝时期（中国）。根据所学可知，南北朝时期，政治上，南北分裂对峙；经济上，北方经济恢复与发展，江南经济开发；民族关系上，各民族之间大交融；文化上，佛教盛行。根据材料“南方儒士大多濡染玄风，注重探寻玄学义理；北学严守汉儒传统，注重名物训诂。”可知，学术传统上，南方儒士受玄学影响，北方儒士严守汉儒传统。 （2）本题是特点类、影响类材料分析题。时空是南北朝到隋唐时期（中国）。第一小问过程，根据材料“南北政权常互派使节，他们也往往借机相互考校儒学”得出，南北朝时期互派使节，借机相互考校儒学；根据“隋灭陈后，将大量士人迁至北方。隋炀帝大举征召儒生，‘使相与讲论得失于东都（洛阳）之下’，胜出者多为南方儒士”得出，隋朝时，大量士人迁至北方，南学与北学汇集洛阳；根据“唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北，撰成《五经正义》，高宗时颁行全国，成为官方经学定本。”得出，唐朝时逐渐走向统一。第二小问意义，根据材料“唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北，撰成《五经正义》，高宗时颁行全国，成为官方经学定本”并结合所学知识，从有利于学术文化的统一，推动儒学的发展，巩固儒学正统地位；推动知识分子思想上的统一；有利于维护政治上的统一等角度进行回答。 8．(1)特点：多元分布，各具特色；彼此融合，逐渐呈现一体化的发展趋势；中原核心，华夏文化的影响力不断增强。 (2)原因：社会生产力的进步，小农经济不断发展；大一统国家治理体系的形成，统一多民族封建国家繁荣发展；丝绸之路的开通，中外文明交流互鉴；劳动人民和杰出人物的共同努力。 (3)贡献：在唐代，唐诗、书法和绘画艺术的繁荣，成为了中华文明的象征之一；唐代文化远播东亚、南亚等国家，是中华文明走向世界，为世界的发展做出巨大贡献的见证；唐代文化兼收并蓄，让中华文明的发展呈现开放、自信、博大的特点。 【详解】（1）本题是特点类材料分析题。时空是先秦时期（中国）。特点：据图中多个文化中心的分布并结合所学可知，多元分布，各具特色；据材料“民族文化的融合已突破原来六大区系的分野”并结合所学可知，逐渐呈现一体化的发展趋势；据图中的文化“以关中（陕西）晋南、豫西为中心的中原”和周边的文化分布并结合所学可知，中原核心，华夏文化的影响力不断增强。 （2）本题是背景类材料分析题。时空是秦汉时期（中国）。原因：据材料“秦汉时代的文明，是在各地区、各族人民不同的文明基础上统一起来的，而在统一的前提下，又保持着各地、各族间不同程度的差异”并结合秦汉时期的历史，可以从政治、经济、中外交流和唯物史观的角度去分析；从经济上说，结合所学可知，社会生产力的进步，小农经济不断发展；从政治上说，结合所学可知，大一统国家治理体系的形成，统一多民族封建国家繁荣发展；从中外交流来说，结合所学可知，丝绸之路的开通，中外文明交流互鉴；从唯物史观的角度来说，结合所学可知，人民群众是历史的创造者，劳动人民和杰出人物的共同努力。 （3）本题是特点类材料分析题。时空是唐代（中国）。贡献：据材料“唐代文化是在大一统的局面下蓬勃发展的，带有统一帝国的宏伟，呈现一种兼容的气度，新的与旧的，中国固有的与外来的，南方的与北方的，相互交融共同前进”并结合唐朝的文化，从唐朝的艺术、唐朝文化的影响等方面去分析；从唐朝的艺术来说，结合所学可知，在唐代，唐诗、书法和绘画艺术的繁荣，成为了中华文明的象征之一；从唐朝文化的影响来说，结合所学可知，唐代文化远播东亚、南亚等国家，是中华文明走向世界，为世界的发展做出巨大贡献的见证；唐代文化兼收并蓄，让中华文明的发展呈现开放、自信、博大的特点。 第 1 页 共 1 页 学科网（北京）股份有限公司 $$