专题03 文言文阅读（客观选择+主观理解）（浙江专用）-【好题汇编】备战2024-2025学年高二语文下学期期末真题分类汇编

专题03 文言文阅读（高二下学期浙江名校期末真题） 题型概览 题型01 客观选择题 题型02 主观理解题 选题区域 浙江10区：杭州、宁波、温州、绍兴、台州、金华、嘉兴、湖州、衢州、丽水 1、 客观选择题 （23-24高二年级下·浙江杭州市联考·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 凡兵家之法，要在应变。好古知兵，举动必先料敌。敌无变动，则待之；乘其有变，随而应之，乃利。法曰：“能因敌变化而取胜者，谓之神。” …… 五代梁末，魏博兵乱，贺德伦降晋。庄宗入魏，梁将刘鄩①乃军于莘县，增垒浚池。自莘至河，筑甬道输饷。梁帝诏出战。曰：“晋兵未易击俟彼进取苟得机便岂敢坐滋患害？”帝遣使问鄩以决胜之策，对曰：“臣无奇谋，但人给十斛粮，尽乃破敌。”帝怒曰：“将军留米疗饥耶？”又遣中使督战。鄩谓诸校曰：“大将专征，君命有所不受，临敌制变，安可预谋。今彼自气盛，难可轻克，诸君以为如何？”众皆欲战，鄩默然。乃复召诸将列军门，人给河水一杯，因命饮之，众未测其意，或饮或辞。曰：“一杯之难若是，滔滔河流，可尽乎？”众皆失色。时庄宗以兵压鄩营，亦不出。帝又数遣人促之，以万人薄其营，俘获甚众。少顷，晋兵继至，鄩退。复战于故元城，庄宗与李嗣源、李存审夹击，鄩兵大败。 （刘基《百战奇略·变战》） 材料二 是时，庄宗在魏，数以劲兵压掞营，掞不肯出，而末帝又数促掞，使出战。庄宗与诸将谋曰：“刘掞学《六韬》，喜以机变用兵，本欲示弱以袭我，今其见迫，必求速战。”乃声言归太原，命李存审守魏，阳为西归，而潜兵贝州。掞果报末帝曰：“晋王西归，魏无备，可击。”乃以兵万人攻魏城东，庄宗自贝州返趋击之。掞忽见晋军，惊曰：“晋王在此邪！”兵稍却，追至故元城，庄宗与李存审为两方阵夹之，掞为圆阵以御晋人。兵再合，掞大败，南奔，自黎阳济河，保滑州。末帝以为义成军节度使。明年，河朔皆入于晋，降掞亳州团练使。 （欧阳修《新五代史·卷二十二》） 【注】①刘鄩（xún）：本名刘掞，后梁将领。 1. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 晋兵未易A击B俟彼C进D取E苟得机F便G岂敢坐H滋患害 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 浚，疏通水道，与《谏太宗十思疏》“必浚其泉源”的“浚”意思相同。 B. 克，克制，与《论语·颜渊》“克己复礼为仁”的“克”意思相同。 C. 却，退却，与《过秦论》“却匈奴七百余里”的“却”用法不同。 D. 降，降职，古代表示贬官的词还有“左迁”“迁削”“谪降”“贬黜”等。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 后梁末年，魏博镇发生兵变，后梁将领刘鄩驻扎于莘县，以发展战备工程为主要任务，修筑通道确保粮饷运输无阻。 B. 梁帝询问刘鄩克敌制胜的策略，刘鄩称并无特别的谋略，只希望梁帝能供给部下每人百斗粮食，这引起了梁帝的不满。 C. 刘鄩以大将出征可以不受君命为由激励将士，并分析了敌我形势，达到了鼓舞士卒的效果，因此众人都主动要求出战。 D. 梁军主动出击取得的军事成果，实则为庄宗诱敌的计谋，随着战局的深入，两军在故元城大战，刘鄩败退至滑州。 （23-24高二年级下·浙江杭州学军中学·期末）阅读文段，完成下面小题。 材料一 至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 （节选自苏轼《石钟山记》） 材料二 今年秋七月既望，因督学至其邑，偕老人高嵩等诣北钟山。山皆大石，侧立于江滨，高可千余丈。左有观音阁，阁有小轩，适临钟石之上。老人与寺僧宏鋐指予曰：此北钟山也，山以是名。乃由阁后履崭岩，触荆榛，蛇行而上。有亭曰“白云”，盖顶也，仅可容二三人。凭阑一望，小孤、五老、香炉、二祖、五祖诸峰，如拱如抱，皆屏列于左右，江水南来而清湖水西出而浊或汇于此而后朝宗于海灏瀚汪洋无际远涵天碧近漾岚光。悠然之景，可以游览得，而不可以笔舌状。返而登岸，径造钟石之下，俯而观之，石皆罅穴，水落风息，不能钟鸣。 九江复回，与进士梅君愈及老人乘舟至其处，风怒浪急，舟不能舣。乃上阁之小轩，聆之，诚噌吰如洪钟然，余石无此声。郦元之纪，苏公之辨，良足以破千古之疑矣。次日，诣南钟山，山下亦有观音阁，临大江。左右石壁如北钟山，其景则不如，右石中缺十余丈。老人寺僧曰，此南钟石也。苏公有记刻其上。正统十四年己巳，石裂而仆于水，形迹尚新。详察南北诸石，下俱穴窍，风水搏之，皆能有声，何独此石以钟名？盖诸石负土而侧立，下虚而背实，故其音浊，惟此石突然特立于水中，中空而下虚，故其音如洪钟焉。李渤乃欲以斧斤考击而辨其清浊，则疏矣。然疑苏公当时所游乃港口，稍南之景，方有石如猛兽奇鬼，森然欲搏人者。杨次山所谓“真山从作假山看”者，正此谓也。且遇恐即回，南北钟山恐未到也，故其景不见称于文。 （节选自章潢《游石钟山记》） 4. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 江水南来而清/湖水西出而浊/或汇于此/而后朝宗/于海灏瀚/汪洋无际/远涵天碧近漾岚光 B. 江水南来而清湖水/西出而浊/或汇于此/而后朝宗于海/灏瀚汪洋/无际远涵天/碧近漾岚光 C. 江水南来而清湖水/西出而浊/或汇于此/而后朝宗/于海灏瀚汪洋/无际远涵天/碧近漾岚光 D. 江水南来而清/湖水西出而浊/或汇于此/而后朝宗于海/灏瀚汪洋无际/远涵天碧/近漾岚光 5. 下列对材料中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “若”与“以若所为，求若所欲”（《齐桓晋文之事》）的词义不同。 B. “为”与“非秦者去，为客者逐”（《谏逐客书》）的词义不同。 C. “以”与“臣以险衅”（《陈情表》）的词义相同。 D. “见”与“见犯乃死”（《苏武传》）词义相同。 6. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《石钟山记》是宋代文学家苏轼写的一篇游记，全文详述了出游之缘由、见闻和感想，其结构独特、行文曲折、修饰巧妙、语言灵活。 B. 苏轼与长子深夜乘舟“至绝壁下”，大右侧立如猛兽奇鬼，栖鹘闻人声惊飞，鹳鹤若老人咳笑，生动形象地写出了环境的阴森恐怖。 C. 在游南北石钟山时，章潢发现南钟山和北钟山都有观音阁，并且南北石钟山左右石壁、临江景色都一样美，且风水搏之，皆能有声。 D. 关于石钟山得名的缘由，章潢与苏轼都反对李渤用敲打石头辨别其声音的清澈或混浊，但都认同郦道元关于石钟山声如洪钟的记载。 （23-24高二年级下·浙江湖州市联考·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 吴人败曹休于石亭，诸葛出陈仓之师，上言曰：“贼疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也。”其无功宜矣。恃吴胜而乘之，吴且退矣，失所恃而心先沮、气先折也。蜀定吴交以制魏，此诸葛之成谋，计之善者也。虽然，吴交之必定，亦唯东顾无忧，可决于进尔。及进，而所恃者终在己也。己未有必胜之形，而恃人以逞，交相恃，交相误，六国之合从，所以不能动秦之毫末，其左验已。 石亭之役，贾逵以虚声怖吴而吴退，吴望蜀之乘之，蜀不能应也。陈仓之役，张郃以偏师拒蜀而蜀沮，蜀望吴之牵之，吴不能应也。两国异心，谋臣异计，东西相距，声响之利钝不相及，闻风而驰，风定而止，恃人者，不败足矣，未有能成者也。 （节选自王夫之《读通鉴论·卷十·三国》） 材料二： 是故，古之取天下者，常先图所守。诸葛孔明弃荆州而就西蜀，吾知其无能为也。且彼未尝见大险也，彼以为剑门者可以不亡也。吾尝观蜀之险，其守不可出，其出不可继兢兢而自完犹且不给而何足以制中原哉。若夫秦、汉之故都，沃土千里，洪河大山，真可以控天下，又乌事夫不可以措足如剑门者而后曰险哉！ （节选自苏洵《权书》） 材料三： 夫天下廉隅节概慷慨死义之士，固非心服曹氏也，特以威劫而强臣之，闻孔明之风，宜其千里之外有响应者，如此则虽无措足之地而天下固为之用矣。刘表之丧，先主在荆州，孔明欲袭杀其孤，先主不忍也。其后刘璋以好逆之至蜀，不数月，扼其吭，拊其背，而夺之国。此其与曹操异者几希矣。曹、刘之不敌，天下之所知也。言兵不若曹操之多，言地不若曹操之广，言战不若曹操之能，而有以一胜之者，区区之忠信也。孔明迁刘璋，既已失天下义士之望，乃始治兵振旅，为仁义之师，东向长驱，而欲天下响应，盖亦难矣。 （节选自苏轼《诸葛亮论》） 7. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其出不可A继B兢兢C而自完D犹且不给E而何F足G以制中原哉 8. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 宜，指应该、应当，与《孟子》“宜乎百姓之谓我爱也”的“宜”词义相同。 B. 剑门，即“剑门关”，蜀国曾在大剑山垒石为关，成为入蜀咽喉、军事屏障。 C. 逆，指迎接、迎候，与《孔雀东南飞》“逆以煎我怀”的“逆”的词义相同。 D. 迁，指放逐、流放，与《屈原列传》中“顷襄王怒而迁之”的“迁”词义相同。 9. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 蜀国与吴国订立盟约，能使蜀国在东方没有后顾之忧，可以专心北伐以进取中原。 B. 王夫之认为陈仓之役徒劳无功的根本原因，是蜀吴异心，谋臣异计，相距遥远。 C. 苏洵认为秦、汉故都有沃土千里，同时又有大河高山作为屏障，足以控制天下。 D. 苏轼认为，诸葛亮对刘璋的所作所为与曹操没什么区别，让天下士人寒了心。 （23-24高二年级下·浙江湖州中学·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡与敌对垒，胜负未决，有粮则胜。若我之粮道，必须严加守护，恐为敌人所抄。若敌人之饷道，可分锐兵以绝之。敌既无粮，其兵必走，击之则胜。法曰：“军无粮食则亡。”汉末，曹操与袁绍相持于官渡。绍遣军运粮，使淳于琼等五人将兵万余人送之，宿绍营北四十里。绍谋臣许攸贪财，绍不能足，奔归操，因说操曰：“今袁绍有辎重万余乘，而乏严备，今以轻兵袭之，燔其积聚，不过三日，袁氏自败矣。”左右疑之，荀攸、贾诩劝操。操乃留曹洪守，自将步骑五千人，皆用袁军旗帜，衔枚缚马口，夜从间道出，人负束薪，所历道有问者，语之曰：“袁公恐操抄掠后军，遣军益备。”闻者信以为然，皆自若。既至，围也，即放火，营中惊乱，大败之。绍弃甲而遁。 （节选自《百战奇略·粮战》） 材料二： 贾谊说上曰： 古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也。淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！汉之为汉几四十年矣，公私之积犹可哀痛。失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵、子。既闻耳矣，安有为天下帖危者若是而上不惊者！世之有饥穰，天之行也，禹汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘天下大屈有勇力者聚徒而衡击罢夫羸老易子而咬其骨。政治未毕通也，远方之能疑者并举而争起矣，乃骇而图之，岂将有及乎？夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至？今殴民而归之农，皆著于本，使天下各食其力，末技游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪【注】也，窃为陛下惜之！ （节选自《汉书·食货志》） 【注】廪廪：同“懔懔”，危惧的样子。指令人害怕的局面。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 兵旱相乘A天下大屈B有勇力者C聚徒D而衡击E罢夫F羸老G易子H而咬其骨 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 积聚，此处是动词活用作名词，指囤积粮食。与《劝学》中“假舟楫者，非能水也”的“水”用法一致。 B. 夜，此处是名词活用作动词，乘着夜色之意。与《五代史伶官传序》中“函梁君臣之首”一句中的“函”用法一致。 C. 顾，回头看、四周看，形容百姓对处境存在不安全感。与《项脊轩志》中“顾视无可置者”中“顾”用法不一致。 D. 被，遭受，遭遇。与《屈原列传》中“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴”一句中的“被”用法不一致。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 在敌我双方对垒相峙、胜负未分的情况下，谁有粮食谁就能取得胜利。因此，既要保护好己方的粮食，又要切断敌人的粮饷运输线，这样就一定能取得胜利。 B. 官渡之战中，袁绍令淳于琼等五人率兵万余护送粮食。许攸叛袁，向曹操献出偷袭烧粮的计策。尽管身边有人对许攸有所怀疑，但曹操还是采纳了他的建议。 C. 贾谊认为，粮食的积贮是国家的命脉。如果粮食多财力充裕，做什么事情都会成功，去进攻就能攻取，去防守就能巩固，去作战就能战胜，使远方的人顺附。 D. 贾谊认为，汉朝立国近40年，公家和个人的积贮都很少。老百姓弃农经商，不生产却吃粮食的人很多，过度奢侈的风气也日益滋长，这些都是国家的祸患。 （23-24高二年级下·浙江嘉兴市联考·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 甲 兰亭集序 〔东晋〕王羲之 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 乙 归去来兮辞并序（节选） 〔东晋〕陶渊明 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有“归欤”之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。 13. 下列对文中加点词语和相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “修禊”，指在农历三月上旬到水边嬉戏以祓除不祥的古代民俗。 B. “趣”，指选取，与《归去来兮辞》中“园日涉以成趣”中的“趣”词义不同。 C. “喻”，指明白、理解，与成语“不可理喻”中的“喻”用法相同。 D. “慷慨”，指感慨、感叹，与现在所说的“慷慨激昂”中的“慷慨”意思不同。 14. 下列各句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 虽趣舍万殊 虽九死其犹未悔 B. 夫人之相与 句读之不知 C. 当其欣于所遇 于时风波未静 D. 家叔以余贫苦 但以刘日薄西山 15. 下列对选文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 甲文前半部分叙事、写景，点明集会的时间、地点、事由、参加者，描写了兰亭所在地壮阔优美的自然环境。 B. 甲文后半部分转向表达有关忧乐生死的感慨与思考，饱含理性：人生苦短，乐必生悲；托之诗文，传诸后人。 C. 乙文为《归去来兮辞并序》中“序”的部分，叙述了作者出仕和辞官的原因，同时交代了写作背景和时间。 D. 乙文写作者在就任彭泽令之后很快生出了辞官之心，而根本原因在于出仕为官的生活方式违背了他的本性。 （23-24高二年级下·浙江嘉兴中学·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！” （节选自柳宗元《种树郭橐驼传》） 材料二： 江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”固也。此文人画士，心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也；又不可以使天下之民斫直，删密，锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！ 予购三百盆皆病者无一完者既泣之三日乃誓疗之纵之顺之毁其盆悉埋于地解其棕缚以五年为期，必复之全之。予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。 呜呼！安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！ （节选自龚自珍《病梅馆记》 16. “以致其性焉尔”的“致”和“必复之全之”的“复”、“全”都是使动用法。 B. “不抑耗其实而已”与《六国论》中“其实百倍”的“其实”都是古今异义。 C. “故不我若也”和“石之铿然有声者，所在皆是也”属于同一种句式类型。 D. “以求重价”和“辟病梅之馆以贮之”两句中的“以”的用法是一样的。 17. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 子购三百盆皆病者/无一完者/既泣之/三日乃誓疗之/纵之顺之/毁其盆/悉埋于地/解其棕缚/ B. 予购三百盆/皆病者/无一完者/既泣之/三日乃誓/疗之纵之顺之/毁其盆/悉埋于地/解其棕缚/ C. 予购三百盆皆病者/无一完者/既泣之三日/乃誓/疗之纵之顺之/毁其盆/悉埋于地/解其棕缚/ D. 子购三百盆/皆病者/无一完者/既泣之三日/乃誓疗之/纵之顺之/毁其盆/悉埋于地/解其棕缚/ 18. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 号，多是他人所取，蕴含褒贬，如陶渊明号“五柳先生”。文中的“号”即是此用法。 B. 江宁，南京旧称，意为“江外无事，宁静于此”。南京的简称“宁”便是取自于此。 C. 诏，既可专指皇帝发布命令，也可指一般意义上的上告下。文中的“诏”属于后者。 D. 记，一种古代文体，可通过叙事、写景、状物来抒发情感、阐述观点，如《石钟山记》。 （23-24高二年级下·浙江金华十校联考·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 明皇帝，字道畿，元皇帝长子也。幼而聪哲，为元帝所宠异。年数岁，尝坐置膝前，属长安使来，因问帝曰：“汝谓日与长安孰远？”对曰：“长安近。不闻人从日边来，居然可知也。”元帝异之。明日，宴群僚，又问之。对曰：“日近。”元帝失色，曰：“何乃异间者之言乎？”对曰：“举目则见日，不见长安。”由是益奇之。 建兴初，拜东中郎将，镇广陵。元帝为晋王，立为晋王太子。及帝即尊号，立为皇太子。性至孝，有文武才略，钦贤爱客，雅好文辞。当时名臣，自王导、庾亮、温峤、桓彝、阮放等，咸见亲待。尝论圣人真假之意，导等不能屈。又习武艺，善抚将士。于时东朝济济，远近属心焉。及王敦之乱，六军败绩，帝欲帅将士决战，升车将出。中庶子温峤固谏，抽剑斩鞅，乃止。敦素以帝神武明略，朝野之所钦信，欲诬以不孝而废焉。大会百官而问温峤曰：“皇太子以何德称？”声色俱厉，必欲使有言。峤对曰：“钩深致远，盖非浅局所量。以礼观之，可称为孝矣。”众皆以为信然，敦谋遂止。 秋七月壬申朔，敦遣其兄含及钱凤、周抚、邓岳等水陆五万，至于南岸。温峤移屯水北，烧朱雀桁，以挫其锋。帝躬率六军，出次南皇堂。至癸酉夜，募壮士，遣将军段秀、中军司马曹浑、左卫参军陈嵩、钟寅等甲卒千人渡水，掩其未毕。平旦战于越城大破之斩其前锋将何康。王敦愤惋而死。 （节选自《晋书·帝纪六》） 材料二： 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署本图宦达不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息查态，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 （节选自李密《陈情表》） 19. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相对应的位置的答案标号涂黑。 平旦A战B于C越城D大破E之F斩其前锋G将H何康 20. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 所，与“为”搭配，表被动，与《兰亭集序》“录其所述”中“所”的用法不同。 B. 谓，指以为，认为，与《项脊轩志》“妪每谓余曰”中“谓”的词义不同。 C. 屈，指说服，使对方认同，与《离骚》“屈心而抑志兮”中“屈”的词义相同。 D. 癸酉，干支的纪日法，与《石钟山记》“六月丁丑”中“丁丑”的用法相同。 21. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 晋明帝年幼聪慧，对事情有着自己独特的见解。对于“远与近”的问题，在不同的场合提出了不同的观点，并且能自圆其说。 B. 晋明帝兴趣广泛，且以德服人。当时朝中人才济济，文臣武将，都被晋明帝亲善相待，所以朝中群臣无论远近都与明帝亲近。 C. 晋明帝行事躬亲，通晓军事。在与王敦势力的作战中，能够运用计谋，攻其不备，取得作战的胜利，也导致王敦的忧愤而终。 D. 李密在表书中陈情充分。既融理于事，又融理于情。以祖母病重的现状，祖孙二人的经历，充分诠释了“尽孝道”的必要性。 （23-24高二年级下·浙江宁波九校联考·期末）阅读下面的文言文，完成各小题。 材料一： 欲为天下者，必重用其国；欲为其国者，必重用其民；欲为其民者，必重尽其民力。无以畜之，则往而不可止也；无以牧之，则处而不可使也。远人至而不去则有以畜之也民众而可一则有以牧之也。见其可也，喜之有征；见其不可也，恶之有刑。赏罚信于其所见，虽其所不见，其敢为之乎？见其可也，喜之无征；见其不可也，恶之无刑。赏罚不信于其所见，而求其所不见之为之化，不可得也。厚爱利，足以亲之。明智礼，足以教之。上身服以先之，审度量以闲之，乡置师以说道之；然后申之以宪令，劝之以庆赏，振之以刑罚。故百姓皆说为善，则暴乱之行无由至矣。 地之生财有时，民之用力有倦，而人君之欲无穷。以有时与有倦，养无穷之君，而度量不生于其间，则上下相疾也。是以臣有杀其君，子有杀其父者矣。故取于民有度，用之有止，国虽小必安；取于民无度，用之不止，国虽大必危。 地之不辟者，非吾地也；民之不牧者，非吾民也。凡牧民者，以其所积者食之，不可不审也。其积多者其食多，其积寡者其食寡，无积者不食。或有积而不食者，则民离上；有积多而食寡者，则民不力；有积寡而食多者，则民多轴；有无积而徒食者，则民偷幸。故离上不力，多轴偷幸，举事不成，应敌不用。故曰：察能授官，班禄赐予，使民之机也。 人情不二，故民情可得而御也。审其所好恶，则其长短可知也；观其交游，则其贤不肖可察也。二者不失，则民能可得而官也。 （节选自《管子·权修》，有删改） 材料二： 曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” （节选自《孟子·梁惠王上》） 22. 材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 远人至A而不B去C则有D以畜之也E民众而可F一G则有H以牧之也。 23. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 材料一中“无以畜之”的“畜”和材料二中“俯不足以畜妻子”的“畜”意思相同。 B. 幸，侥幸。与《阿房宫赋》“缦立远视，而望幸焉”中的“幸”意思不相同。 C. 制，规定。与《项脊轩志》“其制稍异于前”中的“制”意思相同。 D. 黎民，主要指庶民，泛指普通平民。古代对平民百姓的称呼还有黎庶、布衣、黔首等。 24. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一：如果一个人做了好事，应该有明显的奖赏；如果做了坏事，应该有明显的惩罚。只有当奖罚制度在人们可见的范围内执行，人们才会相信在不可见的情况下也会得到公正的对待，从而不敢轻易违反规则。 B. 材料一：通过教育、规范、激励和威慑等多重手段，可以培养出良好的社会风气，使人们普遍愿意遵守规则，做好事。 C. 材料一：一个人的好恶可以反映他的个性、兴趣和价值观，从而推断出他的长处和不足；通过一个人的交友圈可以了解他的性格、品德和才能，从而判断他是好人还是坏人。 D. 材料二：从教民而王天下的角度来论证，因此，对作为统治者的齐宣王来说，具有极大的说服力，文末描述的一幅王道乐土图客观上也有利于百姓。 （23-24高二年级下·浙江丽水市联考联考·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 武侯问曰：“严刑明赏，足以胜乎？”起对曰：“严明之事，臣不能悉。虽然，非所恃也。夫发号布令而人乐闻，兴师动众而人乐战，交兵接刃而人乐死，此三者，人主之所恃也。” 武侯曰：“致之奈何？”对曰：“君举有功而进飨之，无功而励之。”于是武侯设坐庙廷，为三行飨士大夫。上功坐前行，肴席兼重器、上牢；次功坐中行，肴席，器差减；无功坐后行，肴席，无重器。飨毕而出，又颁赐有功者父母妻子于庙门外，亦以功为差。有死事之家，岁被使者劳赐其父母，著不忘于心。行之三年，秦人兴师，临于西河。魏士闻之，不待吏令，介胄而奋击之者以万数。武侯召吴起而谓曰：“子前日之教行矣。” 起对曰：“臣闻人有短长，气有盛衰。君试发无功者五万人，臣请率以当之。脱其不胜，取笑于诸侯，失权于天下矣。今使一死贼，伏于旷野，千人追之，莫不枭视狼顾。何者？忌其暴起而害己。是以一人投命，足惧千夫。今臣以五万之众而为以一死贼，率以讨之，固难敌矣。” 于是武侯从之，兼车五百乘，骑三千匹，而破秦五十万众，此励士之功也。先战一日，吴起令三军曰：“诸吏士当从受敌。车骑与徒，若车不得车，骑不得骑，徒不得徒，虽破军，皆无功。”故战之日，其令不烦而威震天下。 （节选自吴起《吴子·励士》） 材料二： 起之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之。人曰：“子卒也，而将军自吮其疽，何哭为？”母曰：“非然也往年吴公吮其父其父战不旋踵遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。” 文侯以吴起善用兵，廉平，尽能得士心，乃以为西河守，以拒秦、韩。 （节选自司马迁《史记·孙子吴起列传》） 25. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 非然也A往年B吴公C吮其父D其父E战F不旋踵G遂死H于敌 26. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 悉，指详尽地叙述，与《出师表》中“事无大小，悉以咨之”的“悉”意思不同。 B. 举，指推举、选拔，与《陈情表》中“后刺史臣荣举臣秀才”中的“举”意思相同。 C. 牢，祭祀用的牲畜，《五代史伶官传序》中的“少牢”指祭祀用的牛、羊、猪三牲。 D. 所，指地方，名词，与《项脊轩志》中“某所，而母立于兹”的“所”意思相同。 27. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 吴起否定“严刑明赏”，认为士卒在战场上“乐闻”“乐战”“乐死”才是君王所应依赖的。 B. 吴起建议“举有功而进飨之”，魏武侯设宴时分等级款待将士，取得了激励的效果。 C. 吴起以“一人投命，足惧千夫”为例，来说明在战场上“不怕死”的士气是重要的。 D. 吴起善于领兵作战，行事廉洁、待人公平，能赢得军心，被魏文侯任命为西河地区的长官。 （23-24高二年级下·浙江强基培优联考·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 昔高皇帝以三十万众，困于平城。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。况当陵者，岂易为力哉？而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死罪也子卿视陵岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲，捐妻子而反为利者乎？然陵所以不死，欲有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳，诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。 足下又云：“汉与功臣不薄。”陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵臣之意，到身绝域之表。此功臣义士所以负戟而长叹者也。何谓不薄哉？且足下昔以单车之使，适万乘之虏。遭时不遇，至于伏剑不顾；流离辛苦，几死朔北之野。丁年奉使，皓首而归；陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣，尽为万户侯；亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰［注］。子尚如此，陵复何望哉？ （选自李陵《答苏武书》，有删改） 材料二： 《论》曰：“忠、孝、智、勇四者，为臣、为子之大宝也。”故古之君子，奉以周旋，苟一失之，是非人臣人子矣。汉李陵策名上将，出讨匈奴，窃谓不死于王事非忠，生降于戎虏非勇，弃前功非智，召后祸非孝，四者无一可，而遂亡其宗，哀哉！予览《史记》《汉书》，皆无明讥，窃甚惑之。司马迁虽以陵获罪，而无讥，可乎？班固亦从而无讥，又可乎？按《礼》云：“谋人之军师，败则死之。”故败而死者，是其所也。而陵获所不死，得无讥焉？ 观陵答子卿之书，意者但患汉之不知己，而不自内省其始终焉。何者？与其欲刺心自明，颈见志，曷若效节致命取信于君？与其痛母悼妻，尤君怨国，曷若忘身守死，而纾祸于亲焉！或曰：“武帝不能明察，下听流言，遽加厚诛，岂非负德？”答曰：设使陵不苟其生，能继以死，则必赏延于世，刑不加亲，战功足以冠当时，壮节足以垂后代，忠、孝、智、勇四者立，而死且不朽矣，何流言之能及哉！ （选自白居易《李陵论》，有删改） ［注］廊庙，古代指殿下屋和太庙，后用来指代朝廷，“廊庙宰”即指朝廷掌权的官员。 28. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然A陵B不死C罪也D子卿E视陵F岂G偷生之士H而惜死之人哉？ 29. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 执事，在文中指“当权者”，与《烛之武退秦师》“敢以烦执事”中的“执事”用法不相同。 B. 加，在文中指“嘉奖”，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“加之以师旅”中的“加”词义不相同。 C. 宗，在文中指“宗族”，与成语“光宗耀祖”中的“宗”的词义相同。 D. 延，在文中指“延续”，与《过秦论》“延及孝文王、庄襄王”中的“延”词义不相同。 30. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李陵举高祖皇帝当年为匈奴所困，最终勉强脱身的事例，意在说明自己最终打了败仗和不以死殉国是当时敌我兵力悬殊导致的。 B. 李陵认为汉朝廷对有功之人是没有做到厚待的，他用已故祖父李广和苏武的不公遭遇这两个例子，来反驳苏武“汉与功臣不薄”的观点。 C. 白居易在论证自己的观点时，有引用名言的引用论证，也有古之君子与李陵之间的对比论证，采用的论证方法多样，论证比较有力。 D. 白居易面对有人评判武帝听信流言而诛杀李陵家族，认为武帝负德的观点，他用假设论证来回应这种质疑武帝的观点是站不住脚的。 （23-24高二年级下·浙江衢州市联考·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 （节选自归有光《项脊轩志》） 材料二： 余妻之曾大父王翁致谦，宋丞相魏公之后。成化初，筑室百楹于安亭江上堂宇闳敞极幽雅之致题其扁曰世美。 嘉靖中，曾孙某以逋官物粥①于人。余适读书堂中。吾妻曰：“君在，不可使人倾有黍离之悲。”余闻之，固已恻然。然亦自爱其居闲靓，可以避俗嚣也，乃谋质金以偿粥者；不足，则岁质贷。五六年，始尽雠其直。安亭俗些窳②，而田恶。先是县人争以不利阻余，余称孙叔敖请寝之丘，韩献子迁新田之语以为言。众莫不笑之。 庚戌岁，余落第出都门，从陆道旬日至家。时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳。余谓：“得无有所恨耶？”曰：“方共采药鹿门，何恨也？”长沙张文隐公薨，余哭之恸，吾妻亦泪下，曰：“世无知君者矣。然张公负君耳！”辛亥五月晦日，吾妻卒。实张文隐公薨之明年也。 后三年，倭奴犯境，一日抄掠数过，而宅不毁；堂中书亦无恙。然余遂居县城，岁一再至而已。一日，家君燕坐堂中，惨然谓余曰：“其室在，其人亡，吾念汝妇耳。”余退而伤之。述其事，以为世美堂后记。 （归有光《世美堂后记》，有删节） 【注】①粥: 通“需”。②些窳: 懒惰、贫弱。 31. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 筑室百楹A于安亭江B上C堂宇D闳敞E极F幽雅之致G题其扁曰H世美 32. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 象笏是象牙制的手板。古代品级较高的官员朝见君主时执笏，供以指画和记事。 B. “曾孙某以逋官物粥于人”的“逋”与《陈情表》“责臣逋慢”中的“逋”意思不同。 C. 姜夔的《扬州慢》（淮左名都）与材料二都有“黍离之悲”，两者的含义相同。 D. “家君燕坐堂中”的“燕”通“宴”，与“客逾庖而宴”的“宴”意思不同。 33. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 归有光着眼于生活中的细节与琐事，以此刻画人物。如写大母时，以简单的动作和话语，写出大母对归有光寄予厚望，疼爱有加。 B. 世美堂由归有光之妻王氏的曾祖父修建，虽是陈年老屋，但归有光对此处十分喜爱，坚持己见，多相筹贷，终于买下了世美堂。 C. 张文隐去世三年后，倭奴侵犯边境，甚至在一天之中掠夺多次，值得庆幸的是，世美堂的房屋和其中的藏书并没有遭到损毁。 D. 两则材料都以自己的房屋为线索，来串联人物和事件，在对生活琐事平实朴素的叙述中，渗透了对故人深沉真挚的情感。 （23-24高二年级下·浙江绍兴市联考·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。 夫子房受书于圯上之老人也其事甚怪然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义，而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡、秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士①，其平居无罪夷灭者不可胜数。虽有贲、育②，无所获施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦危矣。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。” 观夫高祖之所以胜、项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其敝，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不能忍之气，非子房其谁全之？ （节选自苏轼《留侯论》，有删改） 材料二： 非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。 夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。 夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴③连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年，欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍，而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”哉！夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。 （节选自苏轼《贾谊论》，有删改） [注]①鼎镬：即鼎锅，杀人刑具。②贲、育：指孟贲、夏育，古代勇士。③灌婴：西汉初大臣。与绛侯周勃等共同平定诸吕，拥立文帝。 34. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫子房A受书B于圯上C之老人也D其事甚怪E然F亦安知其非秦之世G有隐君子者H出而试之 35. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “彼其能有所忍也”与“非子房其谁全之？”中的“其”意义和用法不同。 B. 孺子，小子的意思，与《鸿门宴》中“竖子不足与谋”的“竖子”意思用法相同。 C. “观其所以微见其意者”与“夫谋之一不见用”中的“见”意义和用法不同。 D. 遽，指急、突然，与《促织》中“遽扑之”的“遽”意义和用法相同。 36. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 世人将张良受书于圯上老人看做奇闻怪事，而苏轼却认为，这是圣贤故意用态度傲慢无理、言语粗恶的方式深深羞辱他，从而使他能有忍耐之心。 B. 项羽因为不能忍耐，所以虽百战百胜却轻易消耗了兵力；而刘邦能忍，所以保存了全部兵力等待项羽的衰亡，最终取得楚汉之争的胜利。 C. 贾谊，作为青年，应该向上得皇帝信任，向下从容、深交周勃、灌婴等老臣，而不应抛弃元老和既定国策，在一朝一夕间另搞一套，这样运用才华实在不宜。 D. 大智大勇之人，胸怀极大抱负、志向高远，故遇到突发的情形毫不惊慌，无故受到侮辱也不愤怒，像张良、刘邦一直是这样的，项羽、贾谊就没能做到。 （23-24高二年级下·浙江台州市联考·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ （节选自《兰亭集序》） 材料二： 然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。故今之墓中，全乎为五人也。 嗟乎！大阉之乱缙绅而能不易其志者四海之大有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治。大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。 由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者。其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上。凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也！不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。 （节选自《五人墓碑记》） 37. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 大阉A之乱B缙绅C而能D不易E其志者F四海G之大H有几人欤？ 38. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 化，指自然规律，与《归去来兮辞》“聊乘化以归尽”中的“化”词义不同。 B. 颜色，指脸色，与《屈原列传》“颜色憔悴”中的“颜色”词义相同。 C. 逡巡，指迟疑不决，与《过秦论》“逡巡而不敢进”中的“逡巡”词义相同。 D. 明，指表明、显示，与《师说》“吾未见其明也”中的“明”用法不同。 39. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 为人处世取舍不同，表现就不同，但留恋美好事物的心情是一样的，人生短暂盛事不再的感慨中流露出对生命的热情。 B. 五人慷慨从容，谈笑而死，正面显示了大义凛然的英雄气概；大阉畏惧正义，投缳道路，侧面肯定了五人献身的意义。 C. 高官显贵或逃走或疯狂，不能被人容纳，而五人出身低微却能激昂大义，让豪杰扼腕惋惜，他们比蓼洲周公还要荣耀。 D. 假如五人保全性命，那么将像奴隶一样被人使唤，反面设想中进一步突出五人死于义的重大价值，增强了文章说服力。 （23-24高二年级下·浙江平阳万全高中·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也?”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 (节选自归有光《项脊轩志》) 材料二： 先人讳正，世为吴中著姓。先祖讳绅，县学生，为太常卿夏昶之孙婿。先祖家教尤严，先人早游县学，屡试不第，而有光后出有名，及举乡试，先人遂谢去。 先祖以高年笃老，先人与伯父，年亦皆逾七十，侍侧，日忻忻然，如少年儿子，皆不知其老也。日闭门读书；每自喜，以为有所得。性坦率，未尝与人有争。与里中结社，有香山洛社之风。社中人尤敬其德，称其别号曰岫云，言如出岫之云，无心也。岁壬戌，有光八上春官，不第还，先人遂以是年卒，年七十有八。又三年，始登第，而先人不及见矣，悲夫！以有光之困于久试，祖父皆以高年待之，而竟不及。及先人之方殁，而始获一第，曾不得一日之禄养，所以为终天之恨也。 先妻魏氏，光禄寺典簿魏庠之女，太常卿谥恭简公魏校之从女也。先妻少长富贵家，及来归，甘淡薄，亲自操作。时节归宁外家，以有光门第之旧，而先妻未尝自言，以为能可以自给。及病，妻母遣人日来省视，始叹息，以为姐何素不自言，不知其贫之如此也。尝谓有光曰：“吾日观君，殆非今世人。丈夫当自立，何忧目前贫困乎?”事舅及继姑孝敬闺门内外大小之人无不得其欢。人以为有德如此，不宜夭殁。而生一子，甚俊慧，又夭。仅存一女。天道竟不可知矣！ (节选自归有光《请敕命事略》) 40. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑 事舅A及继姑B孝敬C闺门D内外E大小F之人G无不H得其欢。 41. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “来归”指女子嫁到夫家；“归宁”与“归省”意思一样，指出嫁的女子回娘家省亲。 B. “及举乡试”与“后刺史臣荣举臣秀才”(《陈情表》)两句中的“举”字含义不同。 C. “先妻少长富贵家”与“少长咸集”(《兰亭集序》)两句中的“长”字含义不同。 D. “吾日观君，殆非今世人”与“殆与余同”(《石钟山记》)两句中的“殆”字含义相同。 42. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 归有光的妻子时常来轩中问他一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字，妻子去世后两年里，项脊轩破败没有整修，归有光后来派人再次修缮，但格局与过去稍有不同。 B. 归有光的祖父年高衰老，归有光的父亲与伯父侍奉在侧，祖父就好似年少的孩子，不知道自己的年龄也很大了，每天都在家读书，感到非常高兴，认为读书有所收获。 C. 归有光的父亲为人性情坦率，未曾与别人发生争执；与同里的人结社，社中人尤其尊敬他的品德；他一直等待归有光考中的消息，可惜没有等到就去世了。 D. 归有光的妻子魏氏，虽出生于富贵之家，嫁到归有光家之后，却甘于淡泊，事事亲自劳作，不向娘家诉苦；而且鼓励丈夫应当立志干一番事业，不必担忧眼前的贫困。 （23-24高二年级下·浙江温州十校联考·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 段太尉逸事状 （节选） [唐]柳宗元 太尉始为泾州刺史时，汾阳王以副元帅居蒲。王子晞为尚书，领行营节度使，寓军邠州，纵士卒无赖。邠宁节度使白孝德以王故，戚不敢言。 太尉自州以状白府，愿计事。至则曰：“某为泾州，甚适，少事；今不忍人无寇暴死，以乱天子边事。公诚以都虞候命某者，能为公已乱，使公之人不得害。”孝德曰：“幸甚！”出如尉请。 既署一月，晞军士十七人入市取酒，又以刃刺酒翁，坏酿器，酒流沟中。太尉列卒取十七人，皆断头注槊上，植市门外。晞一营大噪，尽甲。孝德震恐，太尉请辞于军。孝德使数十人从太尉，太尉尽辞去。解佩刀，选老躄者一人持马，至晞门下。甲者出，太尉笑且入曰：“杀一老卒，何甲也？吾戴吾头来矣！”甲者愕。晞出见太尉。太尉曰：“副元帅勋塞天地，当务始终。今尚书恣卒为暴，暴且乱，乱天子边，欲谁归罪？大乱由尚书出，人皆曰尚书倚副元帅，不戢士。然则郭氏功名，其与存者几何？”言未毕，晞再拜曰：“公幸教晞以道，恩甚大，愿奉军以从。”顾叱左右曰：“皆解甲散还火伍中，敢哗者死！”太尉曰：“吾未晡食，请假设草具。”既食，曰：“吾疾作，愿留宿门下。”命持马者去，旦日来遂卧军中晞不解衣戒候卒击柝卫太尉。旦，俱至孝德所，谢不能，请改过。邠州由是无祸。 先是，太尉在泾州为营田官。泾大将焦令谌取人田， 自占数十顷，给与农，曰：“且熟，归我半。”是岁大旱，野无草，农以告谌。督责益急，农且饥死，无以偿，即告太尉。 太尉判状辞甚巽，使人求谕谌。谌盛怒，取判铺农者背上，以大杖击二十，垂死，舆来庭中。太尉大泣，即自取水洗去血，裂裳衣疮，手注善药，旦夕自哺农者，然后食。取骑马卖，市谷代偿，使勿知。 淮西寓军帅尹少荣，刚直士也。入见谌，大骂之。谌虽暴抗，然闻言则大愧流汗，不能食，曰：“吾终不可以见段公！”一夕，自恨死。 43. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 旦日A来B遂卧C军中D晞不解E衣F戒候卒击柝G卫太尉。 44. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “太尉始为泾州刺史时”与“至丹以荆卿为计，始速祸焉”（《六国论》）两句中“始”词义不同。 B. “当务始终”与“内立法度，务耕织，修守战之具”（《过秦论》）两句中的“务”词义不同。 C. “其与存者几何”与“对酒当歌，人生几何”（《短歌行》）两句中的“几何”词义相同。 D. “农且饥死”与“又有若老人咳且笑于山谷中者”（《石钟山记》）两句中的“且”词义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 开篇作者详细叙述了郭营士卒的骄纵横暴、恣肆残忍之状，与段太尉的惩恶治邪、整治军纪的行为进行对比。 B. “注”和“植”两个动词，有力地突出了段太尉的“勇”，面对郭晞士卒的嚣张气焰，不凭武力，晓之以大义。 C. 第五段，作者采用细节描写，叙写段秀实救助一个无力交租而惨遭毒打的农民，这在当时社会是难能可贵的。 D. 全文叙事严谨，写人生动，夹叙夹议，用冷静从容的写实手法，在客观的叙述中隐含深沉的歌颂之情。 （23-24高二年级下·浙江浙南名校联考·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 《氾胜之书》曰：黍者，暑也；种者必待暑。黍心未生，雨灌其心，心伤无实。黍心初生，畏天露。令两人对持长索，概去其露，日出乃止。凡种黍，覆土锄治，皆如禾法。稗：既堪水旱，种无不熟之时，又特滋茂，宜种之，备凶年。稗中有米；熟时，捣取米炊食之，不减粱米。又可酿作酒。酒势美俨，尤逾黍秫。魏武使典农种之，顷收二千斛，斛得米三四斗。大俭，可磨食之，若值丰年，可以饭牛、马、猪、羊。 《齐民要术》：旱稻用下田，白土胜黑土，非言下田胜高原，但夏停水者，不得禾、豆、麦；稻田种，虽涝亦收。所谓彼此俱获，不失地利故也。下田种者，用功多；高原种者，与禾同等也。凡下田停水处，燥则坚络，土干也。湿则污泥，难治而易荒，境而杀种。其春耕者，杀种尤甚。故宜五、六月暵之，以拟大麦。时水涝，不得纳种者，九月中复一转，至春种稻，万不失一。春耕者，十不收五，盖误人耳。 《士农必用》：桑之种性惟在辨其刚柔得树艺之宜使之各适其用。桑种甚多，不可遍举；世所名者，“荆”与“鲁”也。荆桑多椹，鲁桑少椹。叶薄而尖，其边有瓣者，荆桑也；凡枝、干、条、叶坚劲者，皆荆之类也。叶圆厚而多津者，鲁桑也；凡枝、干、条、叶丰腴者，皆鲁之类也。荆之类，根固而心实，能久远，宜为树。鲁之类，根不固而心不实，不能久远，宜为地桑。然荆桑之条、叶，不如鲁桑之盛茂；当以鲁条接之，则能久远而又盛茂也。鲁为地桑，而有“压条”“换根”之法，传转无穷；是亦可以长久也。荆桑之类，宜饲大蚕；其丝坚纫，中纱罗。《书·禹贡》“厥篚原丝”，注曰：“膘，山桑。”此荆之类而尤者也。鲁桑之类，宜饲小蚕。 （摘自《农桑辑要》，有删节） 46. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 桑之种A性B惟在C辨D其刚柔E得树F艺之宜G使之H各适其用。 47. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 凡，指总共，与《项脊轩志》“轩凡四遭火”中的“凡”词义相同。 B. 堪，指受得住，与《孔雀东南飞》“妾不堪驱使”中的“堪”词义相同。 C. 拟，指准备，与《苏武传》“复举剑拟之”中的“拟”词义不同。 D. 薄，指厚度小，与《陈情表》“但以刘日薄西山”中的“薄”词义不同。 48. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 相对于黍，稗的适应性较强，它成熟的种子堪比粱米，用它酿出的酒，气味很好，因此魏武帝曾经下令种植。 B. 旱稻适合种植在低洼地带，因为种在低洼即使遇到水灾也会有收成，不致丧失地利，且低田种稻费工较少。 C. 可从桑葚多少，枝干、桑条、桑叶的形态，根的深浅，树的心材是否坚实，树的高矮来区分荆桑和鲁桑。 D. 我国很早就掌握了植物繁殖的方法，如材料中的把鲁桑的枝条嫁接到荆桑上，采用压条换根法繁殖鲁桑新株。 （23-24高二年级下·浙江舟山市联考·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 故仁者不以欲伤生，知者不以利害义。圣人之思修，愚人之思弱。忠臣者务崇君之德，谄臣者务广君之地。何以明之？陈夏征舒弑其君，楚庄王伐之，陈人听令。庄王以讨有罪，遣卒戍陈，大夫毕贺。申叔时使于齐，反还而不贺。庄王曰：“陈为无道，寡人起九军以讨之。征暴乱，诛罪人，君臣皆贺，而子独不贺，何也？”申叔时曰：“牵牛蹊人之田，田主杀其人而夺之牛，罪则有之，罚亦重矣。今君王以陈为无道兴兵而攻因以诛罪人遣人戍陈。诸侯闻之，以王为非诛罪人也，贪陈国也。盖闻君子不弃义以取利。”王曰：“善”。乃罢陈之戍，立陈之后。诸侯闻之，皆朝于楚。此务崇君之德者也。张武为智伯谋曰：“晋六将军，中行文子最弱，而上下离心，可伐以广地。”于是伐范、中行；灭之矣，又教智伯求地于韩、魏、赵。韩、魏裂地而授之，赵氏不与，乃率韩、魏而伐赵，围晋阳三年，三国阴谋同计，以击智氏，遂灭之。此务为君广地者也。夫为君崇德者霸，为君广地者灭。故千乘之国，行文德者王，汤、武是也；万乘之国，好广地者亡，智伯是也。 （节选自《淮南子·人间训》） 材料二： 晋文公将与楚人战，召舅犯问之，曰：“吾将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？”舅犯曰：“臣闻之，繁礼君子，不厌忠信；战阵之间，不厌诈伪。君其诈之而已矣。”文公辞舅犯，因召雍季而问之，曰：“我将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？”雍季对曰：“焚林而田，偷取多兽，后必无兽；以诈遇民，偷取一时，后必无复。”文公曰：“善。”辞雍季，以舅犯之谋与楚人战以败之。归而行爵，先雍季而后舅犯。群臣曰：“城濮之事，舅犯谋也。夫用其言而后其身，可乎？”文公曰：“此非君所知也。夫舅犯言，一时之权也；雍季言，万世之利也。”仲尼闻之，曰：“文公之霸也，宜哉！既知一时之权，又知万世之利。” （节选自《韩非子·难一》） 49. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将相应位置的答案标号填写在答卷上。 今A君王B以陈C为无道D兴兵E而攻F因以诛G罪人H遣人戍陈 50. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “弑”与“诛”不同。“弑”为臣杀君、子杀父等以下犯上的行为，属大恶。“诛”本义是责备、谴责，引申有杀戮，治罪等意思，具有合法性。 B. 乘，音 shèng，古代称兵车，四马一车为一乘。千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国。春秋时期，兵车数量是衡量国力的标准之一。 C. 伐，有讨伐、征伐之意，材料一的“楚庄王伐之”“伐以广地”都是这个意思，与《屈原列传》中“平伐其功”的“伐”意思不同。 D. “焚林而田”“归而行爵”，两个“而”的用法一样，与《种树郭橐驼传》中“早缫而绪，早织而缕”的“而”用法也一样，都是连词。 51. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 楚庄王发兵伐陈，诛罪人，撤兵，立新君，这一系列的行为说明楚庄王秉持道义，对陈国的土地并无垂涎之意。 B. 智伯在张武的教唆下，讨伐并吞灭范氏、中行氏，后向韩、赵、魏索要土地，最终因贪得无厌反被韩、赵、魏联手所灭。 C. 舅犯认为，讲究礼仪的君子，也讲究忠信；但他同时认为，作战时要使用欺诈的手段。晋文公采纳了他的建议，打败楚军。 D. 晋文公认为雍季的建议价值更高，所以城濮之战中他虽然用舅犯的计谋战胜楚军，但赏赐的时候却把雍季置于舅犯之前。 二、主观理解题 （23-24高二年级下·浙江杭州市联考·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 凡兵家之法，要在应变。好古知兵，举动必先料敌。敌无变动，则待之；乘其有变，随而应之，乃利。法曰：“能因敌变化而取胜者，谓之神。” …… 五代梁末，魏博兵乱，贺德伦降晋。庄宗入魏，梁将刘鄩①乃军于莘县，增垒浚池。自莘至河，筑甬道输饷。梁帝诏出战。曰：“晋兵未易击俟彼进取苟得机便岂敢坐滋患害？”帝遣使问鄩以决胜之策，对曰：“臣无奇谋，但人给十斛粮，尽乃破敌。”帝怒曰：“将军留米疗饥耶？”又遣中使督战。鄩谓诸校曰：“大将专征，君命有所不受，临敌制变，安可预谋。今彼自气盛，难可轻克，诸君以为如何？”众皆欲战，鄩默然。乃复召诸将列军门，人给河水一杯，因命饮之，众未测其意，或饮或辞。曰：“一杯之难若是，滔滔河流，可尽乎？”众皆失色。时庄宗以兵压鄩营，亦不出。帝又数遣人促之，以万人薄其营，俘获甚众。少顷，晋兵继至，鄩退。复战于故元城，庄宗与李嗣源、李存审夹击，鄩兵大败。 （刘基《百战奇略·变战》） 材料二 是时，庄宗在魏，数以劲兵压掞营，掞不肯出，而末帝又数促掞，使出战。庄宗与诸将谋曰：“刘掞学《六韬》，喜以机变用兵，本欲示弱以袭我，今其见迫，必求速战。”乃声言归太原，命李存审守魏，阳为西归，而潜兵贝州。掞果报末帝曰：“晋王西归，魏无备，可击。”乃以兵万人攻魏城东，庄宗自贝州返趋击之。掞忽见晋军，惊曰：“晋王在此邪！”兵稍却，追至故元城，庄宗与李存审为两方阵夹之，掞为圆阵以御晋人。兵再合，掞大败，南奔，自黎阳济河，保滑州。末帝以为义成军节度使。明年，河朔皆入于晋，降掞亳州团练使。 （欧阳修《新五代史·卷二十二》） 【注】①刘鄩（xún）：本名刘掞，后梁将领。 1. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）帝又数遣人促之，以万人薄其营，俘获甚众。 （2）乃声言归太原，命李存审守魏，阳为西归，而潜兵贝州。 2. 凡兵家之法，要在应变。梁晋之战中，双方是如何“应变”的？ （23-24高二年级下·浙江杭州学军中学·期末）阅读文段，完成下面小题。 材料一 至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 （节选自苏轼《石钟山记》） 材料二 今年秋七月既望，因督学至其邑，偕老人高嵩等诣北钟山。山皆大石，侧立于江滨，高可千余丈。左有观音阁，阁有小轩，适临钟石之上。老人与寺僧宏鋐指予曰：此北钟山也，山以是名。乃由阁后履崭岩，触荆榛，蛇行而上。有亭曰“白云”，盖顶也，仅可容二三人。凭阑一望，小孤、五老、香炉、二祖、五祖诸峰，如拱如抱，皆屏列于左右，江水南来而清湖水西出而浊或汇于此而后朝宗于海灏瀚汪洋无际远涵天碧近漾岚光。悠然之景，可以游览得，而不可以笔舌状。返而登岸，径造钟石之下，俯而观之，石皆罅穴，水落风息，不能钟鸣。 九江复回，与进士梅君愈及老人乘舟至其处，风怒浪急，舟不能舣。乃上阁之小轩，聆之，诚噌吰如洪钟然，余石无此声。郦元之纪，苏公之辨，良足以破千古之疑矣。次日，诣南钟山，山下亦有观音阁，临大江。左右石壁如北钟山，其景则不如，右石中缺十余丈。老人寺僧曰，此南钟石也。苏公有记刻其上。正统十四年己巳，石裂而仆于水，形迹尚新。详察南北诸石，下俱穴窍，风水搏之，皆能有声，何独此石以钟名？盖诸石负土而侧立，下虚而背实，故其音浊，惟此石突然特立于水中，中空而下虚，故其音如洪钟焉。李渤乃欲以斧斤考击而辨其清浊，则疏矣。然疑苏公当时所游乃港口，稍南之景，方有石如猛兽奇鬼，森然欲搏人者。杨次山所谓“真山从作假山看”者，正此谓也。且遇恐即回，南北钟山恐未到也，故其景不见称于文。 （节选自章潢《游石钟山记》） 3. 把材料中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。 （2）乃上阁之小轩，聆之，诚噌吆如洪钟然，余石无此声。 4. 在郦道元、李渤、苏轼、章潢等人对石钟山命名的探讨中，你获得了哪些启发？ （23-24高二年级下·浙江湖州市联考·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 吴人败曹休于石亭，诸葛出陈仓之师，上言曰：“贼疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也。”其无功宜矣。恃吴胜而乘之，吴且退矣，失所恃而心先沮、气先折也。蜀定吴交以制魏，此诸葛之成谋，计之善者也。虽然，吴交之必定，亦唯东顾无忧，可决于进尔。及进，而所恃者终在己也。己未有必胜之形，而恃人以逞，交相恃，交相误，六国之合从，所以不能动秦之毫末，其左验已。 石亭之役，贾逵以虚声怖吴而吴退，吴望蜀之乘之，蜀不能应也。陈仓之役，张郃以偏师拒蜀而蜀沮，蜀望吴之牵之，吴不能应也。两国异心，谋臣异计，东西相距，声响之利钝不相及，闻风而驰，风定而止，恃人者，不败足矣，未有能成者也。 （节选自王夫之《读通鉴论·卷十·三国》） 材料二： 是故，古之取天下者，常先图所守。诸葛孔明弃荆州而就西蜀，吾知其无能为也。且彼未尝见大险也，彼以为剑门者可以不亡也。吾尝观蜀之险，其守不可出，其出不可继兢兢而自完犹且不给而何足以制中原哉。若夫秦、汉之故都，沃土千里，洪河大山，真可以控天下，又乌事夫不可以措足如剑门者而后曰险哉！ （节选自苏洵《权书》） 材料三： 夫天下廉隅节概慷慨死义之士，固非心服曹氏也，特以威劫而强臣之，闻孔明之风，宜其千里之外有响应者，如此则虽无措足之地而天下固为之用矣。刘表之丧，先主在荆州，孔明欲袭杀其孤，先主不忍也。其后刘璋以好逆之至蜀，不数月，扼其吭，拊其背，而夺之国。此其与曹操异者几希矣。曹、刘之不敌，天下之所知也。言兵不若曹操之多，言地不若曹操之广，言战不若曹操之能，而有以一胜之者，区区之忠信也。孔明迁刘璋，既已失天下义士之望，乃始治兵振旅，为仁义之师，东向长驱，而欲天下响应，盖亦难矣。 （节选自苏轼《诸葛亮论》） 5. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）贼疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也。 （2）不数月，扼其吭，拊其背，而夺之国。 6. 三则材料分别就诸葛亮“出师北伐”“弃荆州而就西蜀”“迁刘璋”展开评论，请分别概括作者观点。 （23-24高二年级下·浙江湖州中学·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡与敌对垒，胜负未决，有粮则胜。若我之粮道，必须严加守护，恐为敌人所抄。若敌人之饷道，可分锐兵以绝之。敌既无粮，其兵必走，击之则胜。法曰：“军无粮食则亡。”汉末，曹操与袁绍相持于官渡。绍遣军运粮，使淳于琼等五人将兵万余人送之，宿绍营北四十里。绍谋臣许攸贪财，绍不能足，奔归操，因说操曰：“今袁绍有辎重万余乘，而乏严备，今以轻兵袭之，燔其积聚，不过三日，袁氏自败矣。”左右疑之，荀攸、贾诩劝操。操乃留曹洪守，自将步骑五千人，皆用袁军旗帜，衔枚缚马口，夜从间道出，人负束薪，所历道有问者，语之曰：“袁公恐操抄掠后军，遣军益备。”闻者信以为然，皆自若。既至，围也，即放火，营中惊乱，大败之。绍弃甲而遁。 （节选自《百战奇略·粮战》） 材料二： 贾谊说上曰： 古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也。淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！汉之为汉几四十年矣，公私之积犹可哀痛。失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵、子。既闻耳矣，安有为天下帖危者若是而上不惊者！世之有饥穰，天之行也，禹汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘天下大屈有勇力者聚徒而衡击罢夫羸老易子而咬其骨。政治未毕通也，远方之能疑者并举而争起矣，乃骇而图之，岂将有及乎？夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至？今殴民而归之农，皆著于本，使天下各食其力，末技游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪【注】也，窃为陛下惜之！ （节选自《汉书·食货志》） 【注】廪廪：同“懔懔”，危惧的样子。指令人害怕的局面。 7. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所历道有问者，语之曰：“袁公恐操抄掠后军，遣军益备。” （2）淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。 8. 两则材料都围绕着“粮食”展开，请简要说明侧重点有何不同。 （23-24高二年级下·浙江嘉兴中学·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！” （节选自柳宗元《种树郭橐驼传》） 材料二： 江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”固也。此文人画士，心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也；又不可以使天下之民斫直，删密，锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！ 予购三百盆皆病者无一完者既泣之三日乃誓疗之纵之顺之毁其盆悉埋于地解其棕缚以五年为期，必复之全之。予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。 呜呼！安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！ （节选自龚自珍《病梅馆记》 9. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。 （2）梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。 10. 《种树郭橐驼传》和《病梅馆记》中蕴含的道理对人才培养的启示是什么？请简要概括。 （23-24高二年级下·浙江金华十校联考·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 明皇帝，字道畿，元皇帝长子也。幼而聪哲，为元帝所宠异。年数岁，尝坐置膝前，属长安使来，因问帝曰：“汝谓日与长安孰远？”对曰：“长安近。不闻人从日边来，居然可知也。”元帝异之。明日，宴群僚，又问之。对曰：“日近。”元帝失色，曰：“何乃异间者之言乎？”对曰：“举目则见日，不见长安。”由是益奇之。 建兴初，拜东中郎将，镇广陵。元帝为晋王，立为晋王太子。及帝即尊号，立为皇太子。性至孝，有文武才略，钦贤爱客，雅好文辞。当时名臣，自王导、庾亮、温峤、桓彝、阮放等，咸见亲待。尝论圣人真假之意，导等不能屈。又习武艺，善抚将士。于时东朝济济，远近属心焉。及王敦之乱，六军败绩，帝欲帅将士决战，升车将出。中庶子温峤固谏，抽剑斩鞅，乃止。敦素以帝神武明略，朝野之所钦信，欲诬以不孝而废焉。大会百官而问温峤曰：“皇太子以何德称？”声色俱厉，必欲使有言。峤对曰：“钩深致远，盖非浅局所量。以礼观之，可称为孝矣。”众皆以为信然，敦谋遂止。 秋七月壬申朔，敦遣其兄含及钱凤、周抚、邓岳等水陆五万，至于南岸。温峤移屯水北，烧朱雀桁，以挫其锋。帝躬率六军，出次南皇堂。至癸酉夜，募壮士，遣将军段秀、中军司马曹浑、左卫参军陈嵩、钟寅等甲卒千人渡水，掩其未毕。平旦战于越城大破之斩其前锋将何康。王敦愤惋而死。 （节选自《晋书·帝纪六》） 材料二： 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署本图宦达不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息查态，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 （节选自李密《陈情表》） 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及王敦之乱，六军败绩，帝欲帅将士决战，升车将出。 （2）且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。 12. 请结合材料一，分别从记人和记事两方面，分析晋朝是如何凸显“孝治”思想的。 （23-24高二年级下·浙江宁波九校联考·期末）阅读下面的文言文，完成各小题。 材料一： 欲为天下者，必重用其国；欲为其国者，必重用其民；欲为其民者，必重尽其民力。无以畜之，则往而不可止也；无以牧之，则处而不可使也。远人至而不去则有以畜之也民众而可一则有以牧之也。见其可也，喜之有征；见其不可也，恶之有刑。赏罚信于其所见，虽其所不见，其敢为之乎？见其可也，喜之无征；见其不可也，恶之无刑。赏罚不信于其所见，而求其所不见之为之化，不可得也。厚爱利，足以亲之。明智礼，足以教之。上身服以先之，审度量以闲之，乡置师以说道之；然后申之以宪令，劝之以庆赏，振之以刑罚。故百姓皆说为善，则暴乱之行无由至矣。 地之生财有时，民之用力有倦，而人君之欲无穷。以有时与有倦，养无穷之君，而度量不生于其间，则上下相疾也。是以臣有杀其君，子有杀其父者矣。故取于民有度，用之有止，国虽小必安；取于民无度，用之不止，国虽大必危。 地之不辟者，非吾地也；民之不牧者，非吾民也。凡牧民者，以其所积者食之，不可不审也。其积多者其食多，其积寡者其食寡，无积者不食。或有积而不食者，则民离上；有积多而食寡者，则民不力；有积寡而食多者，则民多轴；有无积而徒食者，则民偷幸。故离上不力，多轴偷幸，举事不成，应敌不用。故曰：察能授官，班禄赐予，使民之机也。 人情不二，故民情可得而御也。审其所好恶，则其长短可知也；观其交游，则其贤不肖可察也。二者不失，则民能可得而官也。 （节选自《管子·权修》，有删改） 材料二： 曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” （节选自《孟子·梁惠王上》） 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故曰：察能授官，班禄赐予，使民之机也。 （2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 14. 请概括两则材料在治国理念上的相同点。 （23-24高二年级下·浙江丽水市联考联考·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 武侯问曰：“严刑明赏，足以胜乎？”起对曰：“严明之事，臣不能悉。虽然，非所恃也。夫发号布令而人乐闻，兴师动众而人乐战，交兵接刃而人乐死，此三者，人主之所恃也。” 武侯曰：“致之奈何？”对曰：“君举有功而进飨之，无功而励之。”于是武侯设坐庙廷，为三行飨士大夫。上功坐前行，肴席兼重器、上牢；次功坐中行，肴席，器差减；无功坐后行，肴席，无重器。飨毕而出，又颁赐有功者父母妻子于庙门外，亦以功为差。有死事之家，岁被使者劳赐其父母，著不忘于心。行之三年，秦人兴师，临于西河。魏士闻之，不待吏令，介胄而奋击之者以万数。武侯召吴起而谓曰：“子前日之教行矣。” 起对曰：“臣闻人有短长，气有盛衰。君试发无功者五万人，臣请率以当之。脱其不胜，取笑于诸侯，失权于天下矣。今使一死贼，伏于旷野，千人追之，莫不枭视狼顾。何者？忌其暴起而害己。是以一人投命，足惧千夫。今臣以五万之众而为以一死贼，率以讨之，固难敌矣。” 于是武侯从之，兼车五百乘，骑三千匹，而破秦五十万众，此励士之功也。先战一日，吴起令三军曰：“诸吏士当从受敌。车骑与徒，若车不得车，骑不得骑，徒不得徒，虽破军，皆无功。”故战之日，其令不烦而威震天下。 （节选自吴起《吴子·励士》） 材料二： 起之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之。人曰：“子卒也，而将军自吮其疽，何哭为？”母曰：“非然也往年吴公吮其父其父战不旋踵遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。” 文侯以吴起善用兵，廉平，尽能得士心，乃以为西河守，以拒秦、韩。 （节选自司马迁《史记·孙子吴起列传》） 15. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）飨毕而出，又颁赐有功者父母妻子于庙门外，亦以功为差。 （2）今使一死贼，伏于旷野，千人追之，莫不枭视狼顾。 16. 吴起的“励士”思想对后世影响深远。请根据材料简要概括“励士”的具体措施。 （23-24高二年级下·浙江强基培优联考·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 昔高皇帝以三十万众，困于平城。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。况当陵者，岂易为力哉？而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死罪也子卿视陵岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲，捐妻子而反为利者乎？然陵所以不死，欲有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳，诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。 足下又云：“汉与功臣不薄。”陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵臣之意，到身绝域之表。此功臣义士所以负戟而长叹者也。何谓不薄哉？且足下昔以单车之使，适万乘之虏。遭时不遇，至于伏剑不顾；流离辛苦，几死朔北之野。丁年奉使，皓首而归；陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣，尽为万户侯；亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰［注］。子尚如此，陵复何望哉？ （选自李陵《答苏武书》，有删改） 材料二： 《论》曰：“忠、孝、智、勇四者，为臣、为子之大宝也。”故古之君子，奉以周旋，苟一失之，是非人臣人子矣。汉李陵策名上将，出讨匈奴，窃谓不死于王事非忠，生降于戎虏非勇，弃前功非智，召后祸非孝，四者无一可，而遂亡其宗，哀哉！予览《史记》《汉书》，皆无明讥，窃甚惑之。司马迁虽以陵获罪，而无讥，可乎？班固亦从而无讥，又可乎？按《礼》云：“谋人之军师，败则死之。”故败而死者，是其所也。而陵获所不死，得无讥焉？ 观陵答子卿之书，意者但患汉之不知己，而不自内省其始终焉。何者？与其欲刺心自明，颈见志，曷若效节致命取信于君？与其痛母悼妻，尤君怨国，曷若忘身守死，而纾祸于亲焉！或曰：“武帝不能明察，下听流言，遽加厚诛，岂非负德？”答曰：设使陵不苟其生，能继以死，则必赏延于世，刑不加亲，战功足以冠当时，壮节足以垂后代，忠、孝、智、勇四者立，而死且不朽矣，何流言之能及哉！ （选自白居易《李陵论》，有删改） ［注］廊庙，古代指殿下屋和太庙，后用来指代朝廷，“廊庙宰”即指朝廷掌权的官员。 17. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而妨功害能之臣，尽为万户侯；亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰。 （2）与其痛母悼妻，尤君怨国，曷若忘身守死，而纾祸于亲焉！ 18. 白居易评价李陵为“非忠、非勇、非智、非孝”之人，你认同吗？请结合材料阐明你的理由。 （23-24高二年级下·浙江衢州市联考·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 （节选自归有光《项脊轩志》） 材料二： 余妻之曾大父王翁致谦，宋丞相魏公之后。成化初，筑室百楹于安亭江上堂宇闳敞极幽雅之致题其扁曰世美。 嘉靖中，曾孙某以逋官物粥①于人。余适读书堂中。吾妻曰：“君在，不可使人倾有黍离之悲。”余闻之，固已恻然。然亦自爱其居闲靓，可以避俗嚣也，乃谋质金以偿粥者；不足，则岁质贷。五六年，始尽雠其直。安亭俗些窳②，而田恶。先是县人争以不利阻余，余称孙叔敖请寝之丘，韩献子迁新田之语以为言。众莫不笑之。 庚戌岁，余落第出都门，从陆道旬日至家。时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳。余谓：“得无有所恨耶？”曰：“方共采药鹿门，何恨也？”长沙张文隐公薨，余哭之恸，吾妻亦泪下，曰：“世无知君者矣。然张公负君耳！”辛亥五月晦日，吾妻卒。实张文隐公薨之明年也。 后三年，倭奴犯境，一日抄掠数过，而宅不毁；堂中书亦无恙。然余遂居县城，岁一再至而已。一日，家君燕坐堂中，惨然谓余曰：“其室在，其人亡，吾念汝妇耳。”余退而伤之。述其事，以为世美堂后记。 （归有光《世美堂后记》，有删节） 【注】①粥: 通“需”。②些窳: 懒惰、贫弱。 19. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。 （2）时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳。余谓：“得无有所恨耶？” 20. 归有光曾写道：“吾与吾妻非独伉俪之情，别有世外之交。”说明归有光与妻子不仅有夫妻之情，还有超脱世俗的互相理解。结合材料二，请分析归有光这样说的原因。 （23-24高二年级下·浙江绍兴市联考·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。 夫子房受书于圯上之老人也其事甚怪然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义，而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡、秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士①，其平居无罪夷灭者不可胜数。虽有贲、育②，无所获施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦危矣。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。” 观夫高祖之所以胜、项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其敝，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不能忍之气，非子房其谁全之？ （节选自苏轼《留侯论》，有删改） 材料二： 非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。 夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。 夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴③连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年，欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍，而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”哉！夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。 （节选自苏轼《贾谊论》，有删改） [注]①鼎镬：即鼎锅，杀人刑具。②贲、育：指孟贲、夏育，古代勇士。③灌婴：西汉初大臣。与绛侯周勃等共同平定诸吕，拥立文帝。 21. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。 （2）夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。 22. 两段材料都提到了“忍”，请结合材料内容谈谈张良的“忍”与贾谊的“不忍”。 （23-24高二年级下·浙江台州市联考·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ （节选自《兰亭集序》） 材料二： 然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。故今之墓中，全乎为五人也。 嗟乎！大阉之乱缙绅而能不易其志者四海之大有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治。大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。 由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者。其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上。凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也！不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。 （节选自《五人墓碑记》） 23. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 （2）其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？ 24. 两则材料都谈到死生的“大”，其侧重点有何不同？请简要概括。 （23-24高二年级下·浙江平阳万全高中·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也?”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 (节选自归有光《项脊轩志》) 材料二： 先人讳正，世为吴中著姓。先祖讳绅，县学生，为太常卿夏昶之孙婿。先祖家教尤严，先人早游县学，屡试不第，而有光后出有名，及举乡试，先人遂谢去。 先祖以高年笃老，先人与伯父，年亦皆逾七十，侍侧，日忻忻然，如少年儿子，皆不知其老也。日闭门读书；每自喜，以为有所得。性坦率，未尝与人有争。与里中结社，有香山洛社之风。社中人尤敬其德，称其别号曰岫云，言如出岫之云，无心也。岁壬戌，有光八上春官，不第还，先人遂以是年卒，年七十有八。又三年，始登第，而先人不及见矣，悲夫！以有光之困于久试，祖父皆以高年待之，而竟不及。及先人之方殁，而始获一第，曾不得一日之禄养，所以为终天之恨也。 先妻魏氏，光禄寺典簿魏庠之女，太常卿谥恭简公魏校之从女也。先妻少长富贵家，及来归，甘淡薄，亲自操作。时节归宁外家，以有光门第之旧，而先妻未尝自言，以为能可以自给。及病，妻母遣人日来省视，始叹息，以为姐何素不自言，不知其贫之如此也。尝谓有光曰：“吾日观君，殆非今世人。丈夫当自立，何忧目前贫困乎?”事舅及继姑孝敬闺门内外大小之人无不得其欢。人以为有德如此，不宜夭殁。而生一子，甚俊慧，又夭。仅存一女。天道竟不可知矣！ (节选自归有光《请敕命事略》) 25. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)称其别号曰岫云，言如出岫之云，无心也。 (2)及病，妻母遣人日来省视，始叹息。 26. 两则文本表达了归有光对妻子怎样的情感?请简要概括。 （23-24高二年级下·浙江温州十校联考·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 段太尉逸事状 （节选） [唐]柳宗元 太尉始为泾州刺史时，汾阳王以副元帅居蒲。王子晞为尚书，领行营节度使，寓军邠州，纵士卒无赖。邠宁节度使白孝德以王故，戚不敢言。 太尉自州以状白府，愿计事。至则曰：“某为泾州，甚适，少事；今不忍人无寇暴死，以乱天子边事。公诚以都虞候命某者，能为公已乱，使公之人不得害。”孝德曰：“幸甚！”出如尉请。 既署一月，晞军士十七人入市取酒，又以刃刺酒翁，坏酿器，酒流沟中。太尉列卒取十七人，皆断头注槊上，植市门外。晞一营大噪，尽甲。孝德震恐，太尉请辞于军。孝德使数十人从太尉，太尉尽辞去。解佩刀，选老躄者一人持马，至晞门下。甲者出，太尉笑且入曰：“杀一老卒，何甲也？吾戴吾头来矣！”甲者愕。晞出见太尉。太尉曰：“副元帅勋塞天地，当务始终。今尚书恣卒为暴，暴且乱，乱天子边，欲谁归罪？大乱由尚书出，人皆曰尚书倚副元帅，不戢士。然则郭氏功名，其与存者几何？”言未毕，晞再拜曰：“公幸教晞以道，恩甚大，愿奉军以从。”顾叱左右曰：“皆解甲散还火伍中，敢哗者死！”太尉曰：“吾未晡食，请假设草具。”既食，曰：“吾疾作，愿留宿门下。”命持马者去，旦日来遂卧军中晞不解衣戒候卒击柝卫太尉。旦，俱至孝德所，谢不能，请改过。邠州由是无祸。 先是，太尉在泾州为营田官。泾大将焦令谌取人田， 自占数十顷，给与农，曰：“且熟，归我半。”是岁大旱，野无草，农以告谌。督责益急，农且饥死，无以偿，即告太尉。 太尉判状辞甚巽，使人求谕谌。谌盛怒，取判铺农者背上，以大杖击二十，垂死，舆来庭中。太尉大泣，即自取水洗去血，裂裳衣疮，手注善药，旦夕自哺农者，然后食。取骑马卖，市谷代偿，使勿知。 淮西寓军帅尹少荣，刚直士也。入见谌，大骂之。谌虽暴抗，然闻言则大愧流汗，不能食，曰：“吾终不可以见段公！”一夕，自恨死。 27. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）公诚以都虞候命某者，能为公已乱，使公之人不得害。 （2）太尉大泣，即自取水洗去血，裂裳衣疮，手注善药，旦夕自哺农者，然后食。 28. 当时朝中有人散布流言，污蔑段秀实是“武人一时奋不虑死，以取名天下”。柳宗元为辩正这一曲解，愤然写作此文。请结合全文，从段秀实的生平事迹和人物品性的角度，概括分析辩正理由。 （23-24高二年级下·浙江浙南名校联考·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 《氾胜之书》曰：黍者，暑也；种者必待暑。黍心未生，雨灌其心，心伤无实。黍心初生，畏天露。令两人对持长索，概去其露，日出乃止。凡种黍，覆土锄治，皆如禾法。稗：既堪水旱，种无不熟之时，又特滋茂，宜种之，备凶年。稗中有米；熟时，捣取米炊食之，不减粱米。又可酿作酒。酒势美俨，尤逾黍秫。魏武使典农种之，顷收二千斛，斛得米三四斗。大俭，可磨食之，若值丰年，可以饭牛、马、猪、羊。 《齐民要术》：旱稻用下田，白土胜黑土，非言下田胜高原，但夏停水者，不得禾、豆、麦；稻田种，虽涝亦收。所谓彼此俱获，不失地利故也。下田种者，用功多；高原种者，与禾同等也。凡下田停水处，燥则坚络，土干也。湿则污泥，难治而易荒，境而杀种。其春耕者，杀种尤甚。故宜五、六月暵之，以拟大麦。时水涝，不得纳种者，九月中复一转，至春种稻，万不失一。春耕者，十不收五，盖误人耳。 《士农必用》：桑之种性惟在辨其刚柔得树艺之宜使之各适其用。桑种甚多，不可遍举；世所名者，“荆”与“鲁”也。荆桑多椹，鲁桑少椹。叶薄而尖，其边有瓣者，荆桑也；凡枝、干、条、叶坚劲者，皆荆之类也。叶圆厚而多津者，鲁桑也；凡枝、干、条、叶丰腴者，皆鲁之类也。荆之类，根固而心实，能久远，宜为树。鲁之类，根不固而心不实，不能久远，宜为地桑。然荆桑之条、叶，不如鲁桑之盛茂；当以鲁条接之，则能久远而又盛茂也。鲁为地桑，而有“压条”“换根”之法，传转无穷；是亦可以长久也。荆桑之类，宜饲大蚕；其丝坚纫，中纱罗。《书·禹贡》“厥篚原丝”，注曰：“膘，山桑。”此荆之类而尤者也。鲁桑之类，宜饲小蚕。 （摘自《农桑辑要》，有删节） 29. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）大俭，可磨食之，若值丰年，可以饭牛、马、猪、羊。 （2）此荆之类而尤者也。鲁桑之类，宜饲小蚕。 30. 《高中语文·必修上》第二单元的人文主题是“热爱劳动”，学习这一单元时老师要求同学们阅读一些相关农业劳动的书籍，某同学要把《农桑辑要》介绍给大家，请你结合材料内容，帮他择要推荐该书。 （23-24高二年级下·浙江舟山市联考·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 故仁者不以欲伤生，知者不以利害义。圣人之思修，愚人之思弱。忠臣者务崇君之德，谄臣者务广君之地。何以明之？陈夏征舒弑其君，楚庄王伐之，陈人听令。庄王以讨有罪，遣卒戍陈，大夫毕贺。申叔时使于齐，反还而不贺。庄王曰：“陈为无道，寡人起九军以讨之。征暴乱，诛罪人，君臣皆贺，而子独不贺，何也？”申叔时曰：“牵牛蹊人之田，田主杀其人而夺之牛，罪则有之，罚亦重矣。今君王以陈为无道兴兵而攻因以诛罪人遣人戍陈。诸侯闻之，以王为非诛罪人也，贪陈国也。盖闻君子不弃义以取利。”王曰：“善”。乃罢陈之戍，立陈之后。诸侯闻之，皆朝于楚。此务崇君之德者也。张武为智伯谋曰：“晋六将军，中行文子最弱，而上下离心，可伐以广地。”于是伐范、中行；灭之矣，又教智伯求地于韩、魏、赵。韩、魏裂地而授之，赵氏不与，乃率韩、魏而伐赵，围晋阳三年，三国阴谋同计，以击智氏，遂灭之。此务为君广地者也。夫为君崇德者霸，为君广地者灭。故千乘之国，行文德者王，汤、武是也；万乘之国，好广地者亡，智伯是也。 （节选自《淮南子·人间训》） 材料二： 晋文公将与楚人战，召舅犯问之，曰：“吾将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？”舅犯曰：“臣闻之，繁礼君子，不厌忠信；战阵之间，不厌诈伪。君其诈之而已矣。”文公辞舅犯，因召雍季而问之，曰：“我将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？”雍季对曰：“焚林而田，偷取多兽，后必无兽；以诈遇民，偷取一时，后必无复。”文公曰：“善。”辞雍季，以舅犯之谋与楚人战以败之。归而行爵，先雍季而后舅犯。群臣曰：“城濮之事，舅犯谋也。夫用其言而后其身，可乎？”文公曰：“此非君所知也。夫舅犯言，一时之权也；雍季言，万世之利也。”仲尼闻之，曰：“文公之霸也，宜哉！既知一时之权，又知万世之利。” （节选自《韩非子·难一》） 31. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）忠臣者务崇君之德，谄臣者务广君之地 （2）城濮之事，舅犯谋也。夫用其言而后其身，可乎？ 32. 两则材料都提到了“利”，它们的内涵是否一样？请用自己的语言简要说明。 试卷第38页，共38页 试卷第37页，共38页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题03 文言文阅读（高二下学期浙江名校期末真题） 题型概览 题型01 客观选择题 题型02 主观理解题 选题区域 浙江10区：杭州、宁波、温州、绍兴、台州、金华、嘉兴、湖州、衢州、丽水 1、 客观选择题 （23-24高二年级下·浙江杭州市联考·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 凡兵家之法，要在应变。好古知兵，举动必先料敌。敌无变动，则待之；乘其有变，随而应之，乃利。法曰：“能因敌变化而取胜者，谓之神。” …… 五代梁末，魏博兵乱，贺德伦降晋。庄宗入魏，梁将刘鄩①乃军于莘县，增垒浚池。自莘至河，筑甬道输饷。梁帝诏出战。曰：“晋兵未易击俟彼进取苟得机便岂敢坐滋患害？”帝遣使问鄩以决胜之策，对曰：“臣无奇谋，但人给十斛粮，尽乃破敌。”帝怒曰：“将军留米疗饥耶？”又遣中使督战。鄩谓诸校曰：“大将专征，君命有所不受，临敌制变，安可预谋。今彼自气盛，难可轻克，诸君以为如何？”众皆欲战，鄩默然。乃复召诸将列军门，人给河水一杯，因命饮之，众未测其意，或饮或辞。曰：“一杯之难若是，滔滔河流，可尽乎？”众皆失色。时庄宗以兵压鄩营，亦不出。帝又数遣人促之，以万人薄其营，俘获甚众。少顷，晋兵继至，鄩退。复战于故元城，庄宗与李嗣源、李存审夹击，鄩兵大败。 （刘基《百战奇略·变战》） 材料二 是时，庄宗在魏，数以劲兵压掞营，掞不肯出，而末帝又数促掞，使出战。庄宗与诸将谋曰：“刘掞学《六韬》，喜以机变用兵，本欲示弱以袭我，今其见迫，必求速战。”乃声言归太原，命李存审守魏，阳为西归，而潜兵贝州。掞果报末帝曰：“晋王西归，魏无备，可击。”乃以兵万人攻魏城东，庄宗自贝州返趋击之。掞忽见晋军，惊曰：“晋王在此邪！”兵稍却，追至故元城，庄宗与李存审为两方阵夹之，掞为圆阵以御晋人。兵再合，掞大败，南奔，自黎阳济河，保滑州。末帝以为义成军节度使。明年，河朔皆入于晋，降掞亳州团练使。 （欧阳修《新五代史·卷二十二》） 【注】①刘鄩（xún）：本名刘掞，后梁将领。 1. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 晋兵未易A击B俟彼C进D取E苟得机F便G岂敢坐H滋患害 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 浚，疏通水道，与《谏太宗十思疏》“必浚其泉源”的“浚”意思相同。 B. 克，克制，与《论语·颜渊》“克己复礼为仁”的“克”意思相同。 C. 却，退却，与《过秦论》“却匈奴七百余里”的“却”用法不同。 D. 降，降职，古代表示贬官的词还有“左迁”“迁削”“谪降”“贬黜”等。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 后梁末年，魏博镇发生兵变，后梁将领刘鄩驻扎于莘县，以发展战备工程为主要任务，修筑通道确保粮饷运输无阻。 B. 梁帝询问刘鄩克敌制胜的策略，刘鄩称并无特别的谋略，只希望梁帝能供给部下每人百斗粮食，这引起了梁帝的不满。 C. 刘鄩以大将出征可以不受君命为由激励将士，并分析了敌我形势，达到了鼓舞士卒的效果，因此众人都主动要求出战。 D. 梁军主动出击取得的军事成果，实则为庄宗诱敌的计谋，随着战局的深入，两军在故元城大战，刘鄩败退至滑州。 【答案】1. BEG 2. B 3. C 【解析】 【1题详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：晋军不容易打败，（我军应当）等待敌情变化再进攻，倘若有了时机，我怎么敢坐视滋养祸害呢？ “晋兵未易击”的意思是“晋军不容易打败”，“晋兵”是主语，“击”是谓语，故应在B处断开； “俟彼进取”意思是“等待敌情变化再进攻”，“苟得机便”意思是“倘若有了时机”，两句潜在的主语都是“我军”，但语意均独立完整，故应在E处断开； “岂”表示反问，一般位于句首，其前需断开，故应在G处断开。故选BEG 【2题详解】本题考查学生对文言词语中一词多义现象的理解及了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.正确。句意：增修营垒，疏通河道。/必须疏通它的源头。 B.错误。两个“克”意思不同。战胜；/克制。句意：很难轻易战胜。/克制自我的私欲，使自己的行为恢复到符合先王规定的礼仪要求，这就是仁。 C.正确。却，退却；/使……退却。句意：军队稍稍退却。/成功地使匈奴退却了七百多里。 D.正确。故选B。 【3题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“达到了鼓舞士卒的效果，因此众人都主动要求出战”错误，根据材料一“鄩谓诸校曰：‘大将专征，君命有所不受，临敌制变，安可预谋。今彼自气盛，难可轻克，诸君以为如何？’众皆欲战，鄩默然”可知，刘鄩的话并没有达到鼓舞士卒的效果，众将领都要求出战，刘鄩沉默不语。故选C。 参考译文 材料一： 大凡兵家的用兵法则，关键在于适应变化。喜爱古代兵法而通晓用兵的，采取行动之前必定要判断敌情。敌情没有变化，就等待其变化；趁其发生变化，根据变化采取相应措施，才有利于取胜。兵法说：“能够根据敌情变化而取得胜利的，叫作用兵如神。” …… 五代时期的后梁末年，魏博镇发生兵变，叛乱者囚禁了（当时的节度使）贺德伦并向晋王李存勖投降。李存勖进占魏州，后梁大将刘鄩就在莘县驻军，增修营垒，疏通河道，从莘县到黄河，修筑通道来确保粮饷运输畅通。后梁皇帝诏令刘鄩出兵作战。刘鄩上表说：“晋军不容易打败，（我军应当）等待敌情变化再进攻，倘若有了时机，我怎么敢坐视滋养祸害呢？”皇帝派遣使者询问刘鄩决胜的对策，刘鄩回答说：“臣下没有奇计良谋，只要能供给每人十斛粮食，等到粮食吃完就把敌人打败了。”皇帝（听完）发怒说：“将军留存这些粮食是准备充饥吗？”又派遣使者督察作战。刘鄩对部将们说：“大将特许自主征伐，（即使是）皇帝的命令有的也不要接受。面临敌人要因变制胜，怎么可以预先谋划呢？现在我分析敌人士气正盛，很难轻易战胜，各位认为怎样？”众将领都要求出战，刘鄩沉默不语。一天，刘鄩又召集诸位将领依次坐在军营门前，给每人一杯黄河水，就命令众人喝下这杯水。众人没有推测出刘鄩的用意，有的喝了，有的推辞未喝。刘鄩说道：“喝一杯黄河水都像这样困难，滔滔不绝的黄河流水能喝尽吗？”众将听后都变了脸色。这时李存勖率领军队迫近刘鄩的军营，刘鄩也不出战。梁末帝又多次派人催促刘鄩，刘鄩率领万人逼近晋军营地，俘虏了很多晋兵。不一会，李存勖的大军赶到，刘鄩撤退。后来两军又在故元城激战，李存勖和李嗣源、李存审夹击刘鄩的军队，梁军大败。 材料二： 这时，庄宗在魏县，多次用强兵逼近刘掞军营，刘掞不肯出战，而末帝又多次催促他，要他出战。庄宗与众将商议说：“刘掞学过《六韬》，喜欢用机动灵活的方式用兵，本来想用表示软弱的方法（让我们麻痹）来袭击我们，现在他被末帝催逼，一定谋求快速开战。”于是声称要返回太原，命令李存审守卫魏州，假装西归，在贝州埋伏军队。刘掞果然报告末帝说：“晋王已经西归，魏县没有防备，可以出击了。”于是，（他）就率领一万人的军队攻打魏县城池的东面，这时，庄宗从贝州返回赶来攻击他。刘掞突然看见晋军，惊恐地说：“晋王还在此地啊！”军队稍稍退却，退到故元城，唐庄宗和李存审分布成两个方阵夹击他们，刘掞布成圆阵抵御晋军。两军再次交锋，刘掞大败，向南逃跑，从黎阳渡过黄河，退保滑州。梁末帝任命刘掞为义成军节度使。第二年，河朔之地都被晋占领，贬降刘掞为亳州团练使。 （23-24高二年级下·浙江杭州学军中学·期末）阅读文段，完成下面小题。 材料一 至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 （节选自苏轼《石钟山记》） 材料二 今年秋七月既望，因督学至其邑，偕老人高嵩等诣北钟山。山皆大石，侧立于江滨，高可千余丈。左有观音阁，阁有小轩，适临钟石之上。老人与寺僧宏鋐指予曰：此北钟山也，山以是名。乃由阁后履崭岩，触荆榛，蛇行而上。有亭曰“白云”，盖顶也，仅可容二三人。凭阑一望，小孤、五老、香炉、二祖、五祖诸峰，如拱如抱，皆屏列于左右，江水南来而清湖水西出而浊或汇于此而后朝宗于海灏瀚汪洋无际远涵天碧近漾岚光。悠然之景，可以游览得，而不可以笔舌状。返而登岸，径造钟石之下，俯而观之，石皆罅穴，水落风息，不能钟鸣。 九江复回，与进士梅君愈及老人乘舟至其处，风怒浪急，舟不能舣。乃上阁之小轩，聆之，诚噌吰如洪钟然，余石无此声。郦元之纪，苏公之辨，良足以破千古之疑矣。次日，诣南钟山，山下亦有观音阁，临大江。左右石壁如北钟山，其景则不如，右石中缺十余丈。老人寺僧曰，此南钟石也。苏公有记刻其上。正统十四年己巳，石裂而仆于水，形迹尚新。详察南北诸石，下俱穴窍，风水搏之，皆能有声，何独此石以钟名？盖诸石负土而侧立，下虚而背实，故其音浊，惟此石突然特立于水中，中空而下虚，故其音如洪钟焉。李渤乃欲以斧斤考击而辨其清浊，则疏矣。然疑苏公当时所游乃港口，稍南之景，方有石如猛兽奇鬼，森然欲搏人者。杨次山所谓“真山从作假山看”者，正此谓也。且遇恐即回，南北钟山恐未到也，故其景不见称于文。 （节选自章潢《游石钟山记》） 4. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 江水南来而清/湖水西出而浊/或汇于此/而后朝宗/于海灏瀚/汪洋无际/远涵天碧近漾岚光 B. 江水南来而清湖水/西出而浊/或汇于此/而后朝宗于海/灏瀚汪洋/无际远涵天/碧近漾岚光 C. 江水南来而清湖水/西出而浊/或汇于此/而后朝宗/于海灏瀚汪洋/无际远涵天/碧近漾岚光 D. 江水南来而清/湖水西出而浊/或汇于此/而后朝宗于海/灏瀚汪洋无际/远涵天碧/近漾岚光 5. 下列对材料中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “若”与“以若所为，求若所欲”（《齐桓晋文之事》）的词义不同。 B. “为”与“非秦者去，为客者逐”（《谏逐客书》）的词义不同。 C. “以”与“臣以险衅”（《陈情表》）的词义相同。 D. “见”与“见犯乃死”（《苏武传》）词义相同。 6. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《石钟山记》是宋代文学家苏轼写的一篇游记，全文详述了出游之缘由、见闻和感想，其结构独特、行文曲折、修饰巧妙、语言灵活。 B. 苏轼与长子深夜乘舟“至绝壁下”，大右侧立如猛兽奇鬼，栖鹘闻人声惊飞，鹳鹤若老人咳笑，生动形象地写出了环境的阴森恐怖。 C. 在游南北石钟山时，章潢发现南钟山和北钟山都有观音阁，并且南北石钟山左右石壁、临江景色都一样美，且风水搏之，皆能有声。 D. 关于石钟山得名的缘由，章潢与苏轼都反对李渤用敲打石头辨别其声音的清澈或混浊，但都认同郦道元关于石钟山声如洪钟的记载。 【答案】4. D 5. D 6. C 【解析】 【4题详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：从南面来的江水清澈，向西流去的江水浑浊，有的汇聚于此，然后注入大海。广阔的大海无边无际，在远处与长天一色，在近处和山间的光彩一起荡漾。 “江水南来而清/湖水西出而浊”“远涵天碧/近漾岚光”均为对称结构，排除ABC。 “朝宗”此处是动词注入，句中作谓语，“于海”是“朝宗”的补语，之间不能断开，也能排除A。故选D。 【5题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及理解一词多义的能力。 A.正确。像/如此；句意：又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音。/但是以这样的做法，去谋求这样的理想。 B.正确。发出/是；句意：水波激荡因而发出这种声音。/凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。 C.正确。均为“因为”；句意：我因此记下以上的经过。/我因命运坎坷。 D.“词义相同”错误。看见/被；句意：任何的事情不用眼睛看不用耳朵听。/受到侮辱才死去。故选D。 6题详解】本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。 C.“皆能有声”错误，由原文“俯而观之，石皆罅穴，水落风息，不能钟鸣”可知，他在游览北钟山时因为水位下落风停息了，所以没有听到发出钟鼓的鸣声。故选C。 参考译文： 材料一： 到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音；窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！ 任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。 材料二： 今天秋天七月十六，因为督学到了县邑，于是带着老人高嵩等到北钟山去。山上都是大石，立在江边，高的大约有一千多丈。左面有观音阁，阁中有小轩，正好在钟石之上。高嵩和寺中僧人宏鋐指着对我说：这就是北钟山，山就是因为这个而命名的。于是就从阁后踏着高峻的山崖，深入灌木丛生的地方，像蛇一样蜿蜒而上。有个亭子叫做“白云亭”，原因是亭子在山顶，仅可容纳二三个人。凭着栏杆远望，小孤、五老、香炉、二祖、五祖诸峰，如同环抱在一起，都像屏风一样列在山的左右，从南面来的江水清澈，向西流去的江水浑浊，有的汇聚于此，然后注入大海。广阔的大海无边无际，在远处与长天一色，在近处和山间的光彩一起荡漾。悠然的风光，能在游览时体验到，很难用笔墨来形容。返回登岸，径直来到钟石下面，俯下身子观察，石头都是空穴，因为水位下落风停息了，所以没有发出钟鼓的鸣声。 从九江又回来，与进士梅君愈以及老人乘着舟到这个地方，狂风怒号波涛汹涌，舟不能靠岸。于是来到阁中的小轩上，聆听，果然有宏大的如同钟鼓的声音，其他的石头都没有这样的声音。郦元的记载，苏公之辩解，的确可以破解千古疑惑了。第二天，到了南钟山，山下也有观音阁，临靠大江。左右石壁和北钟山一样，但景色不如北钟山，右面的石头少十多丈。老人和寺中的僧人说，这就是南钟石。苏公有记刻在上面。正统十四年己巳，石头裂开倒在水中，痕迹尚且很新。仔细的观察南北的石头，石头面下都有窟窿，风水击打在上面，都可以发出声来，为什么只有这个石头用钟来命名呢？大概是其他的石头背靠着土侧立，下面是空的而后面是实的，所以发出的声音浑浊，只有这座山石突兀地矗立在水里，中间和下面都是空的，因此那声音像洪钟一样。李渤竟然用斧头敲打石头来辨别石钟山声音清澈或浑浊的原因，就浅陋了。但是怀疑苏公当时所游览是港口，稍微偏南的风景，才有好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪一样的石头，阴森森地想要向人扑去。杨次山所说的“真山从作假山看”，说的就是这个道理啊。况且遇到害怕的事就回去了，南钟山恐怕还没有到，所以南钟山的景色没有在他的文中见到。 （23-24高二年级下·浙江湖州市联考·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 吴人败曹休于石亭，诸葛出陈仓之师，上言曰：“贼疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也。”其无功宜矣。恃吴胜而乘之，吴且退矣，失所恃而心先沮、气先折也。蜀定吴交以制魏，此诸葛之成谋，计之善者也。虽然，吴交之必定，亦唯东顾无忧，可决于进尔。及进，而所恃者终在己也。己未有必胜之形，而恃人以逞，交相恃，交相误，六国之合从，所以不能动秦之毫末，其左验已。 石亭之役，贾逵以虚声怖吴而吴退，吴望蜀之乘之，蜀不能应也。陈仓之役，张郃以偏师拒蜀而蜀沮，蜀望吴之牵之，吴不能应也。两国异心，谋臣异计，东西相距，声响之利钝不相及，闻风而驰，风定而止，恃人者，不败足矣，未有能成者也。 （节选自王夫之《读通鉴论·卷十·三国》） 材料二： 是故，古之取天下者，常先图所守。诸葛孔明弃荆州而就西蜀，吾知其无能为也。且彼未尝见大险也，彼以为剑门者可以不亡也。吾尝观蜀之险，其守不可出，其出不可继兢兢而自完犹且不给而何足以制中原哉。若夫秦、汉之故都，沃土千里，洪河大山，真可以控天下，又乌事夫不可以措足如剑门者而后曰险哉！ （节选自苏洵《权书》） 材料三： 夫天下廉隅节概慷慨死义之士，固非心服曹氏也，特以威劫而强臣之，闻孔明之风，宜其千里之外有响应者，如此则虽无措足之地而天下固为之用矣。刘表之丧，先主在荆州，孔明欲袭杀其孤，先主不忍也。其后刘璋以好逆之至蜀，不数月，扼其吭，拊其背，而夺之国。此其与曹操异者几希矣。曹、刘之不敌，天下之所知也。言兵不若曹操之多，言地不若曹操之广，言战不若曹操之能，而有以一胜之者，区区之忠信也。孔明迁刘璋，既已失天下义士之望，乃始治兵振旅，为仁义之师，东向长驱，而欲天下响应，盖亦难矣。 （节选自苏轼《诸葛亮论》） 7. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其出不可A继B兢兢C而自完D犹且不给E而何F足G以制中原哉 8. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 宜，指应该、应当，与《孟子》“宜乎百姓之谓我爱也”的“宜”词义相同。 B. 剑门，即“剑门关”，蜀国曾在大剑山垒石为关，成为入蜀咽喉、军事屏障。 C. 逆，指迎接、迎候，与《孔雀东南飞》“逆以煎我怀”的“逆”的词义相同。 D. 迁，指放逐、流放，与《屈原列传》中“顷襄王怒而迁之”的“迁”词义相同。 9. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 蜀国与吴国订立盟约，能使蜀国在东方没有后顾之忧，可以专心北伐以进取中原。 B. 王夫之认为陈仓之役徒劳无功的根本原因，是蜀吴异心，谋臣异计，相距遥远。 C. 苏洵认为秦、汉故都有沃土千里，同时又有大河高山作为屏障，足以控制天下。 D. 苏轼认为，诸葛亮对刘璋的所作所为与曹操没什么区别，让天下士人寒了心。 【答案】7. BDE 8. C 9. B 【解析】 【7题详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：出击时后边的军队就不能接续得上。（像这种险要之地，）战战兢兢地防守以求保全自身，尚且不能得到充足的物资供应，怎么能够靠它来夺取中原的广大地区呢。 “其出不可继”与上句“其守不可出”结构一致，其后B处断开； “兢兢而自完”中“而”表修饰，前后联系紧密，不能断开，其后D处断开； “而何足以制中原哉”中，“而”是连词，一般放在句首，其前E处断开。故选BDE。 【8题详解】本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。句意：他此次北伐徒劳无功是应当的。/（这样看来）百姓认为我吝啬是理所应当的啊。 B.正确。 C.错误。“逆以煎我怀”的“逆”指预料，想到将来。句意：这月后刘璋以交好的态度迎接先主来到了蜀地。/想到将来让我心中煎熬。 D.正确。句意：孔明放逐了刘璋。/顷襄王非常生气，于是放逐了屈原。故选C。 【9题详解】本题考查学生理解文章内容能力。 B.“是蜀吴异心，谋臣异计，相距遥远”错误，蜀吴两国失败的根本原因在自己的实力。故选B。 参考译文： 材料一: 吴国军队在石亭之战中大败曹休，诸葛亮于是出师北伐，进攻陈仓，他上表对后主刘禅说:“曹贼在西线已经疲敝，现在又不得不把注意力投向东线，兵法上讲要乘敌人疲劳时进攻，现在正是进攻的好时机。”从他的话可以知道，他此次北伐徒劳无功是应当的。依赖吴国的胜利而趁机进攻，等到吴国退兵，则蜀军会因为失去依赖而心中大为沮丧，士气遭到挫伤。蜀国与吴国订立盟约以共同对付魏国，这是诸葛亮成熟的谋划，是很好的计策。虽然如此，与吴国订立盟约，也只是使自己没有东方的后顾之忧，能够专心的北伐以进取中原。等到真正北伐进军的时候，所应该依赖的终究只有自己而已。如果自身没有必定能胜利的态势，却依赖别人的力量以求一逞，则双方相互依赖，只会相互耽误对方，战国时六国合纵抗秦，之所以不能动秦军一根毫毛，(原因正在于此)，这是历史早已验证过的道理。 石亭之战时，贾逵虚张声势来吓唬吴军，吴军因此退兵，吴国指望蜀国此时能趁机在西线进攻魏军，取得战果，蜀军却不能回应吴国的期望。陈仓之战，张郃率偏师抵御蜀军，而蜀军受挫，蜀国指望吴军能牵制魏军，吴国也不能回应蜀国的期望。两国心思不一，谋臣的计略也不一致，东西相距遥远，对于彼此的行动和成败利钝很难及时把握，只能闻风而动,风定而止，依赖他人的人,能不失败就不错了，没有能够最终成功的。 材料二： 因此，古代那些夺取天下的人，常常首先考虑所占据的地方是否有利于发展。诸葛孔明放弃了荆州，而到西蜀去，从这个行动看，我就知道他不可能统一天下了。诸葛亮不曾看出什么是大的险要，他认为剑门山的险要就可以保护蜀汉不至于灭亡。我曾经去考察过那里的险要形势，它利于防守，不利于出击。出击时后边的军队就不能接续得上。（像这种险要之地，）战战兢兢地防守以求保全自身，尚且不能得到充足的物资供应，怎么能够靠它来夺取中原的广大地区呢。像那秦朝、汉朝旧都所在的地方，有千里广阔的肥沃土地，又有大河高山做为屏障，才真是能够控制天下的好地方，为什么要去剑门山那样不能立身的地方，然后还得意地说“这里真是险要”呢。 材料三： 天下那些品行端正能够慷慨赴死的有节操气概的人，本来不是发自内心地佩服曹操，只是因为受威力胁迫才勉强向曹操称臣，(他们)听说了孔明的品格，就是远在千里之外也有响应的，像这样，(孔明)即使没有安身立命的地方，天下的人都可为他所用。刘表死的时候，先主刘备在荆州，孔明想偷袭杀掉刘表的孩子，先主刘备不忍心。这以后刘璋以交好的态度迎接先主来到了蜀地，没过几个月，孔明就扼住他的咽喉，击打他的背，夺取了他的土地。这种做法和曹操有什么区别呢。曹军和刘军军力不相当，天下人都知道。就军队而言不如曹操的多，就土地而言不如曹操的广阔，就打仗而言不如曹操的战斗力强，但是有一点可以胜过他，那就是忠诚信义。孔明放逐了刘璋，已经辜负了天下有志之士的期望，这时才开始治理军队振奋士气，成为仁义之师，向东长驱直入，再想着让天下人响应，大概也很难了。 （23-24高二年级下·浙江湖州中学·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡与敌对垒，胜负未决，有粮则胜。若我之粮道，必须严加守护，恐为敌人所抄。若敌人之饷道，可分锐兵以绝之。敌既无粮，其兵必走，击之则胜。法曰：“军无粮食则亡。”汉末，曹操与袁绍相持于官渡。绍遣军运粮，使淳于琼等五人将兵万余人送之，宿绍营北四十里。绍谋臣许攸贪财，绍不能足，奔归操，因说操曰：“今袁绍有辎重万余乘，而乏严备，今以轻兵袭之，燔其积聚，不过三日，袁氏自败矣。”左右疑之，荀攸、贾诩劝操。操乃留曹洪守，自将步骑五千人，皆用袁军旗帜，衔枚缚马口，夜从间道出，人负束薪，所历道有问者，语之曰：“袁公恐操抄掠后军，遣军益备。”闻者信以为然，皆自若。既至，围也，即放火，营中惊乱，大败之。绍弃甲而遁。 （节选自《百战奇略·粮战》） 材料二： 贾谊说上曰： 古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也。淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！汉之为汉几四十年矣，公私之积犹可哀痛。失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵、子。既闻耳矣，安有为天下帖危者若是而上不惊者！世之有饥穰，天之行也，禹汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘天下大屈有勇力者聚徒而衡击罢夫羸老易子而咬其骨。政治未毕通也，远方之能疑者并举而争起矣，乃骇而图之，岂将有及乎？夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至？今殴民而归之农，皆著于本，使天下各食其力，末技游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪【注】也，窃为陛下惜之！ （节选自《汉书·食货志》） 【注】廪廪：同“懔懔”，危惧的样子。指令人害怕的局面。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 兵旱相乘A天下大屈B有勇力者C聚徒D而衡击E罢夫F羸老G易子H而咬其骨 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 积聚，此处是动词活用作名词，指囤积粮食。与《劝学》中“假舟楫者，非能水也”的“水”用法一致。 B. 夜，此处是名词活用作动词，乘着夜色之意。与《五代史伶官传序》中“函梁君臣之首”一句中的“函”用法一致。 C. 顾，回头看、四周看，形容百姓对处境存在不安全感。与《项脊轩志》中“顾视无可置者”中“顾”用法不一致。 D. 被，遭受，遭遇。与《屈原列传》中“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴”一句中的“被”用法不一致。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 在敌我双方对垒相峙、胜负未分的情况下，谁有粮食谁就能取得胜利。因此，既要保护好己方的粮食，又要切断敌人的粮饷运输线，这样就一定能取得胜利。 B. 官渡之战中，袁绍令淳于琼等五人率兵万余护送粮食。许攸叛袁，向曹操献出偷袭烧粮的计策。尽管身边有人对许攸有所怀疑，但曹操还是采纳了他的建议。 C. 贾谊认为，粮食的积贮是国家的命脉。如果粮食多财力充裕，做什么事情都会成功，去进攻就能攻取，去防守就能巩固，去作战就能战胜，使远方的人顺附。 D. 贾谊认为，汉朝立国近40年，公家和个人的积贮都很少。老百姓弃农经商，不生产却吃粮食的人很多，过度奢侈的风气也日益滋长，这些都是国家的祸患。 【答案】10. ABE 11. D 12. A 【解析】 【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：假若兵灾旱灾交互侵袭，国家财富极其缺乏，胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫，年老体弱的人就互换子女来吃。 “天下”作主语，“大屈”作谓语，主谓结构单独成句，所以AB处断句； “罢夫羸老”作主语，主语前断句，所以E处断句。故选ABE。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。用法不一致。积聚，动词活用作名词，指囤积的粮食；/水，名词作动词，游泳。句意：放火烧掉他所屯聚的粮。/借助舟船的人，并不一定会游泳。 B.错误。用法不一致。夜，名词作状语，乘着夜色之意；/函，名词活用作动词，用木匣装。句意：乘着夜色从小道出发。/用木匣装着梁国君臣的首级。 C.错误。用法一致。都是“回头看、四周看”的意思。句意：百姓就将忧虑不安。/环顾四周，没有地方可以安置。 D.正确。遭受，遭遇；/通“披”，披散。句意：夏禹、商汤都曾遭受过。/屈原来到了江边，披散着头发，在水边一面走一面吟咏，他的脸色憔悴。故选D。 【12题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 A.“这样就一定能取得胜利”错误。由原文“若我之粮道，必须严加守护，恐为敌人所抄。若敌人之饷道，可分锐兵以绝之。敌既无粮，其兵必走，击之则胜”可知，原文说的是“敌人既然粮运不继，它就必定逃走，我军乘机发起攻击就能取得胜利”，“一定取得胜利”太绝对。故选A。 参考译文： 材料一： 大凡在敌我双方对垒相持，胜负未分的情况下，谁有粮食谁就能取得胜利。因此，对我方的运粮道路，必须派兵严加护卫，以防敌人抄掠截断。而对敌人的粮饷运输线，则要派遣精兵加以切断。敌人既然粮运不继，它就必定逃走，我军乘机发起攻击就能取得胜利。诚如兵法所说：“军队没有粮食，作战就要失败。”东汉末年，曹操与袁绍对峙于官渡。袁绍派车运粮，并令（运粮使）淳于琼等五人率兵万余武装护送，夜宿于袁绍军营以北四十里的地方。袁绍的谋臣许攸非常贪财，袁绍满足不了他的欲望，便背叛了袁绍而投降了曹操，（许攸）乘机向曹操献计说：“如今袁绍的屯粮所停放的粮食有一万余辆车，但缺乏严密守备，现在如果派出轻装部队进行偷袭，放火烧掉他所屯聚的粮，不出三天，袁绍将不攻自败。”曹操周围有人怀疑，但谋臣苟攸、贾诩却劝曹操按许攸的计策行事。于是，曹操遂令曹洪留守营寨，自率步骑兵五千人，全部换上袁军旗号，士卒口衔枚、马匹嘴勒绳索，乘着夜色从小道出发，每人身背一束柴草，行进途中遇到询查的人，就回答说：“袁公担心曹操抄掠我军后方，特派我们前往加强守备。”问者听后信以为真，全然若无其事之状。曹军顺利抵达后，立即包围其屯粮处，并放起大火，袁军营中顿时乱作一团，被曹军打得大败。袁绍慌忙丢弃甲仗而逃跑了。 （节选自《百战奇略·粮战》） 材料二： 贾谊进言皇上说： 古代的人说：“一个男子不耕地，有人就要因此挨饿；一个女子不织布，有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制，而消费它却没有限度，那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家，考虑得极为细致和周密，所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商，（不生产而）吃粮的人很多，这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长，这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行，没有人去稍加制止；国家的命运将要覆灭，没有人去挽救。生产的人极少而消费的人很多，国家的财富怎能不枯竭呢？汉朝从建国以来，快四十年了，公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨，百姓就将忧虑不安；年景不好，（百姓纳不了税）就要请求卖掉自己的爵级和孩子。这样的事情皇上已经耳有所闻了，哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢？世上有灾荒，这是自然界常有的现象，夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾，国家用什么去救济灾区？如果突然边境上有紧急情况，成千上万的军队，国家拿什么去发放粮饷？假若兵灾旱灾交互侵袭，国家财富极其缺乏，胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫，年老体弱的人就互换子女来吃。政治的力量还没有完全达到各地，边远地方能够同皇上对抗的人，就一同举兵争先起来闹事，皇上才惊慌不安地谋划对付他们，难道还来得及吗？积贮，是国家的命脉。如果粮食多财力充裕，干什么事情会做不成？凭借它去进攻就能攻取，凭借它去防守就能巩固，凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降，使远方的人顺附，招谁而不来呢？现在如果驱使百姓，让他们归向农业，都附着于本业，使天下的人靠自己的劳动而生活，工商业者和不劳而食的游民都转向田间从事农活，那么积贮就会充足，百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定，却竟造成了这种令人危惧的局面！我真替陛下痛惜啊！ （节选自《汉书·食货志》） （23-24高二年级下·浙江嘉兴市联考·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 甲 兰亭集序 〔东晋〕王羲之 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 乙 归去来兮辞并序（节选） 〔东晋〕陶渊明 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有“归欤”之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。 13. 下列对文中加点词语和相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “修禊”，指在农历三月上旬到水边嬉戏以祓除不祥的古代民俗。 B. “趣”，指选取，与《归去来兮辞》中“园日涉以成趣”中的“趣”词义不同。 C. “喻”，指明白、理解，与成语“不可理喻”中的“喻”用法相同。 D. “慷慨”，指感慨、感叹，与现在所说的“慷慨激昂”中的“慷慨”意思不同。 14. 下列各句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 虽趣舍万殊 虽九死其犹未悔 B. 夫人之相与 句读之不知 C. 当其欣于所遇 于时风波未静 D. 家叔以余贫苦 但以刘日薄西山 15. 下列对选文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 甲文前半部分叙事、写景，点明集会的时间、地点、事由、参加者，描写了兰亭所在地壮阔优美的自然环境。 B. 甲文后半部分转向表达有关忧乐生死的感慨与思考，饱含理性：人生苦短，乐必生悲；托之诗文，传诸后人。 C. 乙文为《归去来兮辞并序》中“序”的部分，叙述了作者出仕和辞官的原因，同时交代了写作背景和时间。 D. 乙文写作者在就任彭泽令之后很快生出了辞官之心，而根本原因在于出仕为官的生活方式违背了他的本性。 【答案】13. C 14. D 15 A 【解析】 【13题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识和一词多义的能力。 A.正确。 B.正确。“园日涉以成趣”中的“趣”词义是“乐趣”。句意：虽然各有各的爱好，取舍各不相同。/每天（独自）在园中散步，成为乐趣。 C.错误。用法不同，前一个“喻”是一般动词；后一个“喻”是动词的使动用法，使……明白。句意：在心里又不能清楚地说明。/指不能用道理使他明白；形容态度强横，丝毫不讲道理。 D.正确。“慷慨激昂”中的“慷慨”意思是“精神振奋，情绪激昂”。句意：于是惆怅感慨。/指精神振奋，情绪激昂，充满正气。故选C。 【14题详解】本题考查学生了解并掌握文言虚词的能力。 A.虽，“虽然”；“即使”。句意：虽然各有各的爱好，取舍各不相同。/纵然死掉九回我也不会后悔。 B.之，助词，主谓之间取消句子独立性；助词，宾语前置标志。句意：人与人相互交往。/不懂得文辞休止和停顿。 C.于，介词，对；介词，在。句意：但当他们对所接触的事物感到高兴时。/在那时社会动荡不安。 D.以，连词，因为。句意：叔父也因为我家境贫苦(替我设法)。/只是因为祖母刘氏寿命即将终了。故选D。 【15题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“描写了兰亭所在地壮阔优美的自然环境”错误，由原文“茂林修竹，又有清流激湍”可知，“壮阔”并非兰亭景色特点，此处清幽优美。故选A。 参考译文： 材料一： 永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊礼这件事。诸多贤士能人都汇聚到这里，年长、年少者都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛高密的树林和竹丛；又有清澈激荡的水流，在亭子的左右辉映环绕，我们把水引来作为飘传酒杯的环形渠水，排列坐在曲水旁边，虽然没有管弦齐奏的盛况，但喝着酒作着诗，也足够来畅快表达幽深内藏的感情了。 这一天，天气晴朗，和风习习，抬头纵观广阔的天空，俯看观察大地上繁多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。 人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。虽然各有各的爱好，取舍各不相同，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨随之产生了。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢? 每当我看到前人兴怀感慨的原因，与我所感叹的好像符契一样相合，没有不面对着他们的文章而嗟叹感伤的，在心里又不能清楚地说明。就知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人。可悲呀！所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。 材料二： 我家境贫困，靠种田不能够自给。孩子很多，米瓮里没有存粮，维持生活所需的一切东西，找不到取得的办法。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求取官职缺少门路。恰巧遇到四方勤王的大事，诸侯大臣都以广施急爱作为美德，叔父也因为我家境贫苦(替我设法)，我就被委任到小县做官。在那时社会动荡不安，心里也惧怕到远地当官。彭泽县离家只有百余里路程，公田收获的粮食，足够造酒饮用，故而就向叔父谋求这个官职。等到过了一些日子，很怀念家乡，便有归去的心愿。那是为什么?我本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，使我身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，为平生的抱负未能实现而深感惭愧。只再等上一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共八十多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年 (晋安帝义熙元年)十一月。 （23-24高二年级下·浙江嘉兴中学·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！” （节选自柳宗元《种树郭橐驼传》） 材料二： 江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”固也。此文人画士，心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也；又不可以使天下之民斫直，删密，锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！ 予购三百盆皆病者无一完者既泣之三日乃誓疗之纵之顺之毁其盆悉埋于地解其棕缚以五年为期，必复之全之。予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。 呜呼！安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！ （节选自龚自珍《病梅馆记》 16. “以致其性焉尔”的“致”和“必复之全之”的“复”、“全”都是使动用法。 B. “不抑耗其实而已”与《六国论》中“其实百倍”的“其实”都是古今异义。 C. “故不我若也”和“石之铿然有声者，所在皆是也”属于同一种句式类型。 D. “以求重价”和“辟病梅之馆以贮之”两句中的“以”的用法是一样的。 17. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 子购三百盆皆病者/无一完者/既泣之/三日乃誓疗之/纵之顺之/毁其盆/悉埋于地/解其棕缚/ B. 予购三百盆/皆病者/无一完者/既泣之/三日乃誓/疗之纵之顺之/毁其盆/悉埋于地/解其棕缚/ C. 予购三百盆皆病者/无一完者/既泣之三日/乃誓/疗之纵之顺之/毁其盆/悉埋于地/解其棕缚/ D. 子购三百盆/皆病者/无一完者/既泣之三日/乃誓疗之/纵之顺之/毁其盆/悉埋于地/解其棕缚/ 18. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 号，多是他人所取，蕴含褒贬，如陶渊明号“五柳先生”。文中的“号”即是此用法。 B. 江宁，南京旧称，意为“江外无事，宁静于此”。南京的简称“宁”便是取自于此。 C. 诏，既可专指皇帝发布命令，也可指一般意义上的上告下。文中的“诏”属于后者。 D. 记，一种古代文体，可通过叙事、写景、状物来抒发情感、阐述观点，如《石钟山记》。 【答案】16. C 17. D 18. A 【解析】 【16题详解】本题考查学生理解文言实词、文言虚词和理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.“致”，使动用法，使……达到；/复，使动用法，使……恢复；全，使动用法，使……健全。三者都是使动用法。句意：使它的本性得以发展罢了/一定使它们恢复和使它们完好。 B.它的果实/它实际上。二者都是古今异义。句意：不抑制、损耗它的果实（的成熟过程）/它实际上有一百倍。 C.宾语前置句，否定句中代词“我”作宾语，前置，正常语序为“故不若我也”/定语后置句，“之”作定语后置的标志，正常语序为“铿然有声石者”。二者句式不同。句意：所以他们都不如我/敲击后能发出声响的石头，到处都这样。 D.二者相同，都是目的连词，来。句意：来谋求大价钱/开设一个病梅馆来贮存它们。故选C。 【17题详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我买了三百盆梅，都是病梅，没有一盆完好的。我为它们流了好几天泪之后，于是发誓要治疗它们：我放开它们，使它们顺其自然生长，毁掉那些盆子，把梅全部种在地里，解开捆绑它们棕绳的束缚。 “三日”是修饰“泣”的时间状语，中间不能断开，排除AB； “疗之”作“誓”的宾语，是动宾结构，中间不能断开。“纵之顺之”是“疗之”的具体做法，所以“疗之”与“纵之顺之”之间应断开，排除C。故选D。 【18题详解】本题考查学生掌握和理解古代文化常识的能力。 A.“如陶渊明号‘五柳先生’”错误，“号”可以自取，也可为他人所取，“五柳先生”是自号。故选A。 参考译文 材料一： 郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样。树根拳曲又换了生土，他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？ 材料二： 江宁的龙蟠里，苏州的邓尉山，杭州的西溪，都出产梅。有人说：“梅凭着弯曲的姿态被认为是美丽的，笔直了就没有风姿；凭着枝干倾斜被认为是美丽的，端正了就没有景致；凭着枝叶稀疏被认为是美丽的，茂密了就没有姿态。”本来就如此。（对于）这，文人画家在心里明白它的意思，却不便公开宣告，大声疾呼，用（这种标准）来约束天下的梅；又不能够来让天下种梅人砍掉笔直的枝干、除去繁密的枝条、锄掉端正的枝条，把枝干摧折、使梅花呈病态作为职业来谋求钱财。梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲，又不是那些无知的忙于赚钱的人能够凭借他们的智慧、力量做得到的。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人，（使他们）砍掉端正的（枝干），培养倾斜的侧枝，除去繁密的（枝干），摧折它的嫩枝，锄掉笔直的（枝干），阻碍它的生机，用这样的方法来谋求大价钱，于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊！　　 我买了三百盆梅，都是病梅，没有一盆完好的。我为它们流了好几天泪之后，于是发誓要治疗它们：我放开它们，使它们顺其自然生长，毁掉那些盆子，把梅全部种在地里，解开捆绑它们棕绳的束缚；把五年作为期限，一定使它们恢复和使它们完好。我本来不是文人画士，心甘情愿受到辱骂，开设一个病梅馆来贮存它们。 唉！怎么能让我有多一些空闲时间，又有多一些空闲的田地，来广泛贮存南京、杭州、苏州的病态的梅树，竭尽我毕生的时间来治疗病梅呢！ （23-24高二年级下·浙江金华十校联考·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 明皇帝，字道畿，元皇帝长子也。幼而聪哲，为元帝所宠异。年数岁，尝坐置膝前，属长安使来，因问帝曰：“汝谓日与长安孰远？”对曰：“长安近。不闻人从日边来，居然可知也。”元帝异之。明日，宴群僚，又问之。对曰：“日近。”元帝失色，曰：“何乃异间者之言乎？”对曰：“举目则见日，不见长安。”由是益奇之。 建兴初，拜东中郎将，镇广陵。元帝为晋王，立为晋王太子。及帝即尊号，立为皇太子。性至孝，有文武才略，钦贤爱客，雅好文辞。当时名臣，自王导、庾亮、温峤、桓彝、阮放等，咸见亲待。尝论圣人真假之意，导等不能屈。又习武艺，善抚将士。于时东朝济济，远近属心焉。及王敦之乱，六军败绩，帝欲帅将士决战，升车将出。中庶子温峤固谏，抽剑斩鞅，乃止。敦素以帝神武明略，朝野之所钦信，欲诬以不孝而废焉。大会百官而问温峤曰：“皇太子以何德称？”声色俱厉，必欲使有言。峤对曰：“钩深致远，盖非浅局所量。以礼观之，可称为孝矣。”众皆以为信然，敦谋遂止。 秋七月壬申朔，敦遣其兄含及钱凤、周抚、邓岳等水陆五万，至于南岸。温峤移屯水北，烧朱雀桁，以挫其锋。帝躬率六军，出次南皇堂。至癸酉夜，募壮士，遣将军段秀、中军司马曹浑、左卫参军陈嵩、钟寅等甲卒千人渡水，掩其未毕。平旦战于越城大破之斩其前锋将何康。王敦愤惋而死。 （节选自《晋书·帝纪六》） 材料二： 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署本图宦达不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息查态，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 （节选自李密《陈情表》） 19. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相对应的位置的答案标号涂黑。 平旦A战B于C越城D大破E之F斩其前锋G将H何康 20. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 所，与“为”搭配，表被动，与《兰亭集序》“录其所述”中“所”的用法不同。 B. 谓，指以为，认为，与《项脊轩志》“妪每谓余曰”中“谓”的词义不同。 C. 屈，指说服，使对方认同，与《离骚》“屈心而抑志兮”中“屈”的词义相同。 D. 癸酉，干支的纪日法，与《石钟山记》“六月丁丑”中“丁丑”的用法相同。 21. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 晋明帝年幼聪慧，对事情有着自己独特的见解。对于“远与近”的问题，在不同的场合提出了不同的观点，并且能自圆其说。 B. 晋明帝兴趣广泛，且以德服人。当时朝中人才济济，文臣武将，都被晋明帝亲善相待，所以朝中群臣无论远近都与明帝亲近。 C. 晋明帝行事躬亲，通晓军事。在与王敦势力的作战中，能够运用计谋，攻其不备，取得作战的胜利，也导致王敦的忧愤而终。 D. 李密在表书中陈情充分。既融理于事，又融理于情。以祖母病重的现状，祖孙二人的经历，充分诠释了“尽孝道”的必要性。 【答案】19. ADF 20. C 21. B 【解析】 【19题详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：太阳即将升起的时候，与敌军在越城展开大战，把敌军击败，斩杀了敌军的前锋将何康。 “平旦”，强调作战时间，时间状语一般单独成句，A 处断开； “战于越城”，“于越城”是“战”的后置状语，本句强调作战地点，D处断开； “大破之”和“斩其前锋将何康”分别是两个动宾结构的短句，句子结构完整，F 处断开。 故需在ADF三处断句。 【20题详解】本题考查学生掌握古代文化常识和理解一词多义的能力。 A.被/所字结构，说的话。 句意：被元帝宠爱。/录下他们所作的诗篇。 B.以为，认为/对……说。 句意：你认为太阳和长安相比谁的距离远？/老婆婆常常对我说。 C.“词义相同”错误。说服/“使……受委屈”。 句意：王导等人都说不过明帝。/我受着委屈而压抑着意志啊。 D正确。故选C。 【21题详解】本题考查学生对文本有关内容的分析理解能力。 B.“都被晋明帝亲善相待”范围扩大，依据原文“当时名臣，自王导、庾亮、温峤、桓彝、阮放等，咸见亲待”可知，“咸见亲待”的对象是王导、庚亮等名臣。故选B。 参考译文： 材料一： 晋明帝，字道畿，是元皇帝的长子。从小就聪慧而明智，被元帝宠爱。几岁大的时候，曾坐在元帝膝前，有使者从长安过来，于是问明帝说：“你认为太阳和长安相比谁的距离远？”明帝回答说：“长安近。 没听说有人从太阳那边来，显然是可以知道的。”元帝认为他与众不同。第二天，元帝宴请群臣，又问他。 明帝回答说：“太阳距离近。”元帝惊愕失色，说：“你为什么与昨天说的不一样呢？”明帝回答说：“因为抬眼就看见太阳，可是看不见长安。”元帝因此更加认为他与众不同。 建兴初年，明帝被任命为东中郎将，镇守广陵。元帝为晋王，明帝被立为晋王太子。等到元帝即位，明帝被立为皇太子。他的本性十分孝顺，有文才武略，又钦佩贤者爱好供养门客，特别喜好诗词歌赋。当时的名臣，自王导、庾亮、温峤、桓彝、阮放等人，全都被他亲善相待。他们经常在一起讨论圣人言论的真伪，王导等人都说不过明帝。又喜好练习武艺，经常亲近安抚将士。那时候晋朝人才济济，但是无论远近全都与明帝亲近。等到王敦作乱的时候，国家的军队全都打了败仗，明帝想要率领将士们前去决战，乘上车子准备出发。中庶子温峤坚决谏阻，拔剑斩断马身上的皮带，才制止了他。王敦平素就以为明帝英明神武，是朝廷上下最钦佩信任的人，于是就想要以不孝的罪名诬陷他，来废除他的皇太子位置。于是在朝堂上大会百官的时候，王敦就质问温峤，说道：“皇太子到底有什么德行可以让人称道的呢？”他声色俱厉，要求温峤必须回答。结果温峤对他说道:“你这个问题就好像是在探讨深奥的问题一样，不是简单的一两句话能够说明白的。但是以礼法来衡量的话，皇太子可以称之为是个孝者。”大家全都认为温峤讲得很对，于是王敦的计谋没有得逞。 秋天七月份的壬申日，这一天是初一，王敦派遣他的哥哥王含以及钱凤、周抚、邓岳等人率领水陆大军五万，来到南岸屯驻。温峤移屯到水的北面，烧毁了雀桁，以此来挫败敌军的锋芒。皇帝亲自率领六军，来到南皇堂驻扎。到癸酉日的夜晚，招募壮士，派遣将军段秀、中军司马曹浑、左卫参军陈嵩、钟寅等人率领甲士一千人渡水，打算攻其不备。太阳即将升起的时候，与敌军在越城展开大战，把敌军击败，斩杀了其敌军的前锋将何康。王敦于是忧愤惋惜而死。 材料二： 我想晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，况且我孤单凄苦，程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，历任郎官职务，本来就希图官职显达，并不想看重名誉与节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决，有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母，无法达到今天的地位；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我不能废止侍养祖母而远离。 （23-24高二年级下·浙江宁波九校联考·期末）阅读下面的文言文，完成各小题。 材料一： 欲为天下者，必重用其国；欲为其国者，必重用其民；欲为其民者，必重尽其民力。无以畜之，则往而不可止也；无以牧之，则处而不可使也。远人至而不去则有以畜之也民众而可一则有以牧之也。见其可也，喜之有征；见其不可也，恶之有刑。赏罚信于其所见，虽其所不见，其敢为之乎？见其可也，喜之无征；见其不可也，恶之无刑。赏罚不信于其所见，而求其所不见之为之化，不可得也。厚爱利，足以亲之。明智礼，足以教之。上身服以先之，审度量以闲之，乡置师以说道之；然后申之以宪令，劝之以庆赏，振之以刑罚。故百姓皆说为善，则暴乱之行无由至矣。 地之生财有时，民之用力有倦，而人君之欲无穷。以有时与有倦，养无穷之君，而度量不生于其间，则上下相疾也。是以臣有杀其君，子有杀其父者矣。故取于民有度，用之有止，国虽小必安；取于民无度，用之不止，国虽大必危。 地之不辟者，非吾地也；民之不牧者，非吾民也。凡牧民者，以其所积者食之，不可不审也。其积多者其食多，其积寡者其食寡，无积者不食。或有积而不食者，则民离上；有积多而食寡者，则民不力；有积寡而食多者，则民多轴；有无积而徒食者，则民偷幸。故离上不力，多轴偷幸，举事不成，应敌不用。故曰：察能授官，班禄赐予，使民之机也。 人情不二，故民情可得而御也。审其所好恶，则其长短可知也；观其交游，则其贤不肖可察也。二者不失，则民能可得而官也。 （节选自《管子·权修》，有删改） 材料二： 曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” （节选自《孟子·梁惠王上》） 22. 材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 远人至A而不B去C则有D以畜之也E民众而可F一G则有H以牧之也。 23. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 材料一中“无以畜之”的“畜”和材料二中“俯不足以畜妻子”的“畜”意思相同。 B. 幸，侥幸。与《阿房宫赋》“缦立远视，而望幸焉”中的“幸”意思不相同。 C. 制，规定。与《项脊轩志》“其制稍异于前”中的“制”意思相同。 D. 黎民，主要指庶民，泛指普通平民。古代对平民百姓的称呼还有黎庶、布衣、黔首等。 24. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一：如果一个人做了好事，应该有明显的奖赏；如果做了坏事，应该有明显的惩罚。只有当奖罚制度在人们可见的范围内执行，人们才会相信在不可见的情况下也会得到公正的对待，从而不敢轻易违反规则。 B. 材料一：通过教育、规范、激励和威慑等多重手段，可以培养出良好的社会风气，使人们普遍愿意遵守规则，做好事。 C. 材料一：一个人的好恶可以反映他的个性、兴趣和价值观，从而推断出他的长处和不足；通过一个人的交友圈可以了解他的性格、品德和才能，从而判断他是好人还是坏人。 D. 材料二：从教民而王天下的角度来论证，因此，对作为统治者的齐宣王来说，具有极大的说服力，文末描述的一幅王道乐土图客观上也有利于百姓。 【答案】22. CEG 23. C 24. D 【解析】 【22题详解】本题考查学生文言断句的能力。 句意：远方的人们来投奔而不离开，是因为能有效地养育他们；人口众多又能够统一号令，那是因为有效地管理了民众。 “远人”作主语，“至”和“不去”作谓语，“而”连结两个谓语，中间不断开，主谓结构单独成句，且“则”作为连词，一般置于句首，所以“不去”后断句，即C处断句； “也”句末语气词，其后断句，且“民众”作主语，主语前断句，所以E处断句； “则有以畜之也”与“则有以牧之也”句子结构一致，单独成句，所以G处断句。故选CEG。 【23题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。两个“畜”都是“养活”的意思。句意：没有办法养活百姓。/下不能养活妻子儿女。 B.正确。侥幸；/被宠幸或君王到来。句意：人们就会贪图侥幸而苟且偷生。/宫妃们久久地站着，远远地探视，盼望着皇帝来临。 C.错误。意思不同。规定；/形制，规制。句意：所以英明的君主规定百姓的产业。/形制跟过去稍有不同。 D.正确。故选C。 【24题详解】本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 D.“材料二：从教民而王天下的角度来论证”错误，材料二从富民、教民而王天下的角度来论证。故选D。 参考译文： 材料一： 想要治理好天下，必须珍惜本国国力；想要治理好国家，必须珍惜国内百姓；想要治理好百姓，必须珍惜民力(不使之耗尽)。没有办法养活百姓，人们就要外逃而无法阻止；没有办法治理百姓， 即使（百姓）留下来也不能很好的为国效力。远方的人们来投奔而不离开，是因为能有效地养育他们；人口众多又能够统一号令，那是因为有效地管理了民众。见到人们做好事，表示喜欢，就要有实际的奖赏；见到人们做坏事，表示厌恶，就要有具体的惩罚。赏功罚过，对于亲身经历的人们确 实兑现了，那么，即使没有亲身经历的人，还敢胡作非为吗？如果见到人们做好事，空自喜欢而没 有实际奖赏；见到人们做坏事，空自厌恶而没有具体惩罚。赏功罚过，对于亲身经历的都没有兑现，要指望没有经历的人们为之感化，那是办不到的。君主应该给予人民深厚的爱和丰富的利益，以此来赢得人民的亲近和支持。明确了是非和礼节，民众就能得到教化。在上位的要以身作则来引导百姓，制定法规制度来防范民众的不良行为，设置乡师官吏来教导民众。这样再用法令加以约束，用奖赏加以鼓励，用刑罚加以威慑。这样，百姓就都愿意做好事，暴乱的行为也就不会有机会发生了。 土地生产财富，受时令的限制；人民花费劳力，有疲倦的时候；但是人君的欲望则是无止境的。以“生财有时”的土地和“用力有倦”的人民来供养欲望无穷的君主，这中间若没有一个合理的限度，上下之间就会互相怨恨，于是臣杀其君、子杀其父的现象产生了。因此，对人民征收有度，耗 费民力又有节制的，即使国家很弱小也一定能安宁；对人民征收无度，耗费民力没有节制的，即使国家很强大也一定会面临危亡。 有土地而不开辟，等于不是自己的土地；有人民而不治理，等于不是自己的人民。凡是人君治 理民众、养活百姓，对于按功劳业绩给予俸禄奖赏的问题，不可不审慎从事、认真处理。功绩多的 俸禄奖赏就多，功绩少的俸禄奖赏就少，没有功绩的就不给予俸禄奖赏。如果有功绩而没有俸禄奖赏，人们就会离心背德；功绩多而俸禄奖赏少，人们就不会尽心尽力努力工作；功绩少而俸禄奖赏多，人们就会想法子弄虚作假；没有功绩而空得俸禄奖赏，人们就会贪图侥幸而苟且偷生。但凡有离心背德、不尽心尽力、弄虚作假、贪图侥幸及苟且偷生这几种情况，办大事不会成功，对敌作战也不会尽全力。所以说：考察每个人的能力然后再授予其官职，按(功绩的)等级赐予其俸禄奖赏，这才是用人的关键。 人的本性没有什么两样，所以，人的思想性情是可以掌握的。了解他喜欢什么和厌恶什么，就可以知道他的长处和短处；观察他同什么样的人交往，就能判断他是好人还是坏人。把握住这两点，就能够对人民进行有效管理了。 （节选自《管子·权修》，有删改） 材料二： （孟子）说：“没有可以长久维持生活的固定财产却有长久不变的善心，只有有道德操守的读书人才能做到，至于普通百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的心，就会不遵守礼义法度，无所不为。等到犯了罪，然后接着就加以处罚，这样做是陷害百姓。哪有仁爱的人在位，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；丰年能够温饱，荒年也不至于饿死。然后驱使他们向善，所以老百姓很容易地跟着国君走。如今，规定人民的产业，上不足以赡养父母，下不能养活妻子儿女，丰年也总是生活在困苦之中，荒年免不了要饿死。这样，只是使自己摆脱死亡还不足以做到，哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢：(给每家)五亩地的住宅，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不错过(喂养繁殖的)时节，七十岁的人就可以吃上肉了；一百亩的田地，不耽误农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学 校教育，反复地用孝顺父母、尊重兄长的道理开导他们，头发斑白的老人便不会再在路上走了。老年人能穿丝帛、吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能以王道统一天下，是没有的事情。” （节选自《孟子·梁惠王上》） （23-24高二年级下·浙江丽水市联考联考·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 武侯问曰：“严刑明赏，足以胜乎？”起对曰：“严明之事，臣不能悉。虽然，非所恃也。夫发号布令而人乐闻，兴师动众而人乐战，交兵接刃而人乐死，此三者，人主之所恃也。” 武侯曰：“致之奈何？”对曰：“君举有功而进飨之，无功而励之。”于是武侯设坐庙廷，为三行飨士大夫。上功坐前行，肴席兼重器、上牢；次功坐中行，肴席，器差减；无功坐后行，肴席，无重器。飨毕而出，又颁赐有功者父母妻子于庙门外，亦以功为差。有死事之家，岁被使者劳赐其父母，著不忘于心。行之三年，秦人兴师，临于西河。魏士闻之，不待吏令，介胄而奋击之者以万数。武侯召吴起而谓曰：“子前日之教行矣。” 起对曰：“臣闻人有短长，气有盛衰。君试发无功者五万人，臣请率以当之。脱其不胜，取笑于诸侯，失权于天下矣。今使一死贼，伏于旷野，千人追之，莫不枭视狼顾。何者？忌其暴起而害己。是以一人投命，足惧千夫。今臣以五万之众而为以一死贼，率以讨之，固难敌矣。” 于是武侯从之，兼车五百乘，骑三千匹，而破秦五十万众，此励士之功也。先战一日，吴起令三军曰：“诸吏士当从受敌。车骑与徒，若车不得车，骑不得骑，徒不得徒，虽破军，皆无功。”故战之日，其令不烦而威震天下。 （节选自吴起《吴子·励士》） 材料二： 起之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之。人曰：“子卒也，而将军自吮其疽，何哭为？”母曰：“非然也往年吴公吮其父其父战不旋踵遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。” 文侯以吴起善用兵，廉平，尽能得士心，乃以为西河守，以拒秦、韩。 （节选自司马迁《史记·孙子吴起列传》） 25. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 非然也A往年B吴公C吮其父D其父E战F不旋踵G遂死H于敌 26. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 悉，指详尽地叙述，与《出师表》中“事无大小，悉以咨之”的“悉”意思不同。 B. 举，指推举、选拔，与《陈情表》中“后刺史臣荣举臣秀才”中的“举”意思相同。 C. 牢，祭祀用的牲畜，《五代史伶官传序》中的“少牢”指祭祀用的牛、羊、猪三牲。 D. 所，指地方，名词，与《项脊轩志》中“某所，而母立于兹”的“所”意思相同。 27. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 吴起否定“严刑明赏”，认为士卒在战场上“乐闻”“乐战”“乐死”才是君王所应依赖的。 B. 吴起建议“举有功而进飨之”，魏武侯设宴时分等级款待将士，取得了激励的效果。 C. 吴起以“一人投命，足惧千夫”为例，来说明在战场上“不怕死”的士气是重要的。 D. 吴起善于领兵作战，行事廉洁、待人公平，能赢得军心，被魏文侯任命为西河地区的长官。 【答案】25. ADG 26. C 27. A 【解析】 【25题详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：不是这样啊，往年吴将军替他父亲吸吮毒疮，他父亲在战场上勇往直前，就死在敌人手里。 “也”是句末语气助词，其后A处断开； “往年”是状语，其后不能断开，“吴公吮其父”主谓宾结构完整，其后D处断开； “遂死于敌”前省略主语“其父”，故主语前G处断开。故选ADG。 【26题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。A.正确。详尽地叙述；全，全部。句意：我不能详尽地叙述。/无论事情大小，都应该广泛地征求意见并加以考虑。 B.正确。句意：您选拔有功将士，举行盛大宴会款待他们。/后来有刺史名叫荣推荐我为秀才。 C.“‘少牢’指祭祀用的牛、羊、猪三牲”错误。“少牢”指祭祀用的羊、猪二牲。 D.正确。句意：我不知道他又会死在什么地方。/某个地方，你的母亲曾经站在这里。故选C。 【27题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 A.否定“严刑明赏”有误。由原文“虽然，非所恃也”可知，吴起认为“严刑明赏”这很重要，但它不是您要依赖的关键。故选A。 参考译文： 材料一： 武侯问道：“赏罚严明就足以打胜仗了吗？”吴起答：“赏罚严明这件事，我不能详尽地叙述。虽然这很重要，但它不是您要依赖的关键。发号施令而人们乐于听从，出兵打仗而人们乐于参战，冲锋陷阵而人们乐于效死。这三点，才是君主所应该依靠的。” 武侯说：“如何才能做到您说的这三点呢？”吴起答：“您选拔有功将士，举行盛大宴会款待他们，对无功的人则勉励他们。”于是武侯在祖庙的大殿设席，分三排座位宴请将士。立上等功的坐前排，有丰盛的食物、贵重的器皿，以及猪、牛、羊三牲；立次等功的坐中排有丰盛的食物，但器皿的质量递减一等；没有功的坐后排，有丰盛的食物，没有贵重器皿。酒宴结束后大家退出，（魏武侯）又在祖庙大殿的门外颁发奖品赏给有功人员的父母妻子儿女，（奖品等级）也按照功劳大小分出差别。对于死难将士的家属，每年派使者慰问、赏赐他们的父母，表示心里没有忘记他们。这个办法实行了三年之后，秦国出兵，到达魏国的西河边境。魏国的士卒听到这一消息，不待官吏的命令，就有数以万计的人穿上铠甲、戴上头盔奋勇抗敌。武侯召见吴起说：“您以前教我的办法见到成效了。” 吴起说：“我听说人有短处有长处，士气也有盛有衰。您尝试派遣五万名没有立过功的人，请允许我率领他们去抵御敌人。如果不胜，就会被诸侯耻笑，在天下丧失魏国的权威了。（假如）现在让一个亡命徒，在旷野上埋伏，上千人追捕他，没有人不像枭鸟和恶狼一样瞻前顾后。这是为什么呢？是担心亡命徒突然跳出来伤害了自己。所以一个人拼命，足使上千人畏惧。现在我能让这五万人都成为一个亡命徒，率领他们去征讨敌人，必定使敌人难以抵挡了。” 于是武侯采纳了吴起的意见，并加派战车五百辆，战马三千匹，大破五十万秦军，这就是激励士气的功效。在交战的前一天，吴起命令三军说：“各位将士应当听从命令迎战敌人。无论车兵、骑兵还是步兵，如果车兵不能擒获敌人的车兵，骑兵不能擒获敌人的骑兵，步兵不能擒获敌人的步兵，即使打败敌人，都不算有功。”所以作战的那天，他的号令不多，却打败了敌人，威震天下。 材料二： 吴起做主将，跟最下等的士兵穿一样的衣服，吃一样的伙食。睡觉不铺垫褥，行军不乘车骑马，亲自背负着捆扎好的粮食，和士兵们同甘共苦。有个士兵生了恶性毒疮，吴起替他吸吮脓液。这个士兵的母亲听说后，就放声大哭。有人说：“你儿子是个无名小卒，将军却亲自替他吸吮脓液，为什么还哭呢？”那位母亲回答说：“不是这样啊，往年吴将军替他父亲吸吮毒疮，他父亲在战场上勇往直前，就死在敌人手里。如今吴将军又为我的儿子吸吮毒疮，我不知道他又会死在什么地方。因此，我才哭他啊。” 魏文侯因为吴起善于用兵打仗，廉洁不贪，待人公平，能赢得所有将士的心，就任命他担任西河地区的长官，来抗拒秦国和韩国。 （23-24高二年级下·浙江强基培优联考·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 昔高皇帝以三十万众，困于平城。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。况当陵者，岂易为力哉？而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死罪也子卿视陵岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲，捐妻子而反为利者乎？然陵所以不死，欲有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳，诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。 足下又云：“汉与功臣不薄。”陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵臣之意，到身绝域之表。此功臣义士所以负戟而长叹者也。何谓不薄哉？且足下昔以单车之使，适万乘之虏。遭时不遇，至于伏剑不顾；流离辛苦，几死朔北之野。丁年奉使，皓首而归；陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣，尽为万户侯；亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰［注］。子尚如此，陵复何望哉？ （选自李陵《答苏武书》，有删改） 材料二： 《论》曰：“忠、孝、智、勇四者，为臣、为子之大宝也。”故古之君子，奉以周旋，苟一失之，是非人臣人子矣。汉李陵策名上将，出讨匈奴，窃谓不死于王事非忠，生降于戎虏非勇，弃前功非智，召后祸非孝，四者无一可，而遂亡其宗，哀哉！予览《史记》《汉书》，皆无明讥，窃甚惑之。司马迁虽以陵获罪，而无讥，可乎？班固亦从而无讥，又可乎？按《礼》云：“谋人之军师，败则死之。”故败而死者，是其所也。而陵获所不死，得无讥焉？ 观陵答子卿之书，意者但患汉之不知己，而不自内省其始终焉。何者？与其欲刺心自明，颈见志，曷若效节致命取信于君？与其痛母悼妻，尤君怨国，曷若忘身守死，而纾祸于亲焉！或曰：“武帝不能明察，下听流言，遽加厚诛，岂非负德？”答曰：设使陵不苟其生，能继以死，则必赏延于世，刑不加亲，战功足以冠当时，壮节足以垂后代，忠、孝、智、勇四者立，而死且不朽矣，何流言之能及哉！ （选自白居易《李陵论》，有删改） ［注］廊庙，古代指殿下屋和太庙，后用来指代朝廷，“廊庙宰”即指朝廷掌权的官员。 28. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然A陵B不死C罪也D子卿E视陵F岂G偷生之士H而惜死之人哉？ 29. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 执事，在文中指“当权者”，与《烛之武退秦师》“敢以烦执事”中的“执事”用法不相同。 B. 加，在文中指“嘉奖”，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“加之以师旅”中的“加”词义不相同。 C. 宗，在文中指“宗族”，与成语“光宗耀祖”中的“宗”的词义相同。 D. 延，在文中指“延续”，与《过秦论》“延及孝文王、庄襄王”中的“延”词义不相同。 30. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李陵举高祖皇帝当年为匈奴所困，最终勉强脱身的事例，意在说明自己最终打了败仗和不以死殉国是当时敌我兵力悬殊导致的。 B. 李陵认为汉朝廷对有功之人是没有做到厚待的，他用已故祖父李广和苏武的不公遭遇这两个例子，来反驳苏武“汉与功臣不薄”的观点。 C. 白居易在论证自己的观点时，有引用名言的引用论证，也有古之君子与李陵之间的对比论证，采用的论证方法多样，论证比较有力。 D. 白居易面对有人评判武帝听信流言而诛杀李陵家族，认为武帝负德的观点，他用假设论证来回应这种质疑武帝的观点是站不住脚的。 【答案】28. CDF 29. D 30. A 【解析】 【28题详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：不过我未以死殉国，确是罪过；但您看我难道是贪生怕死的小人吗？ “陵不死”“罪也”判断句，中间和“也”后断开，即CD处断句； “子卿”作主语，“视”作谓语，“陵”作宾语，主谓宾句子结构齐全，单独成句，所以F处断句。 “岂……哉”是固定句式，中间不能断开。故选CDF。 【29题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。当权者；办事的官吏，这里是对秦穆公的敬称。句意：而当权者却议论纷纷。/冒昧地拿这件事情来麻烦您。 B.正确。嘉奖；侵略，攻打。句意：嘉奖你的辛勤之功劳。/有（别国）军队来攻打它。 C.正确。句意：因而使自己的宗族灭亡了。/为家族增光，使祖先显耀。 D.错误。词义相同。都是“延续”的意思。句意：那么朝廷一定会将对他的赏赐延续到他的后代。/延续到孝文王、庄襄王的时代。故选D。 【30题详解】本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 A.“意在说明……不以死殉国是当时敌我兵力悬殊导致的”错误。最终打了败仗确实因敌我兵力悬殊，而战败后不以死殉国则是另一回事，从后文可知，李陵是想寻找机会向皇上报恩，所以才不选择“不死”，可见“不死”是一种主动的策略选择。故选A。 参考译文： 材料一： 以前高皇帝率领三十万大军，被匈奴围困在平城。那时，军中猛将如云，谋臣如雨，然而还是七天断粮，只不过勉强脱身而已。何况像我这样的人，难道就容易有所作为吗？而当权者们却议论纷纷，一味怨责我未能以死殉国。不过我未以死殉国，确是罪过；但您看我难道是贪生怕死的小人吗？又哪里会有背离君亲、抛弃妻儿却反而以为对自己有利的人？既然如此，那么，我之所以不死，是因为想有所作为。本来是想如前一封信上所说的那样，要向皇上报恩啊。实在因为徒然死去不如树立名节，身死名灭不如报答恩德。 您又说道：“汉朝给功臣的待遇并不菲薄。”我已故的祖父李广，身任将军，其功绩谋略盖天地，忠义勇气冠于全军，只是因为不屑迎合当朝权贵的心意，结果在边远的疆场自杀身亡。这就是功臣义士手持兵刃叹息不止的原因。怎么能说待遇“不薄”呢？您过去凭着单车出使到拥有强兵的敌国，逢上时运不佳，竟至伏剑自刎也不在乎；颠沛流离，含辛茹苦，差点死在北方的荒野。壮年时奉命出使，满头白发而归；我认为您应当享受封领地、赏千乘的诸侯待遇。可是，听说您回国后，赏赐不过二百万，封官不过典属国之职，并没有一尺土的封赏，来奖励您多年来对国家的效忠。而那些陷害功臣、能臣的朝臣，都成了万户侯；皇亲国戚或贪婪逢迎谄媚的人，都成了朝廷政权的主宰。您尚且如此，我还有什么希望呢？ 材料二： 《论语》说：“忠、孝、智、勇这四个方面，是做臣子、做儿子最珍贵的东西。”所以古代的君子，奉行并不断追寻着这四个方面，如果一旦失去了它们，就不配做君王的臣子、父母的儿子了。汉代的李陵出任上将，出兵征讨匈奴，我私下认为，他不为国家的事业而牺牲是不忠，活着投降匈奴是不勇，放弃先前的功绩是不智，招致后来的祸患是不孝，四个方面没有一个是可以的，因而使自己的宗族灭亡了，可悲啊！我读《史记》《汉书》，发现它们对李陵都没有明确的批评，私下为此感到很是疑惑。司马迁虽然是因为李陵而遭受罪责的，然而对李陵没有批评，是应该的吗？班固也跟着司马迁而没有批评李陵，还是应该的吗？按照《礼记》上说：“为军队谋划的人，失败就要死去。”所以失败而死，这是死得其所啊。然而李陵该死时却不死，能不被批评吗？ 我看李陵回复苏武的书信，他心中只是担心汉朝不明白自己，却没有自我反省这件事的始终。为什么呢？与其想要刺穿心脏自我表白，割下头颅表明心志，何如尽到臣子的节操献上生命来取信于国君呢！与其痛心悼念冤死的母亲和妻子孩子，怨恨君王和国家，不如舍弃生命坚守正义而死，从而解除亲人的祸患呢！有人说：“汉武帝不能明察具体情况，而听信下面的流言，立刻对李陵的家人施加重重的刑罚，难道不是对不起李陵对汉朝立下的功劳吗？”我的回答是：假使李陵不苟且偷生，而能够接着死去，那么朝廷一定会将对他的赏赐延续到他的后代，刑罚也不会施加在他的父母亲族身上，李陵的战功足以冠绝当时，他的豪壮气节足以为后世垂范，忠、孝、智、勇四者都成立了，而且他的死将永垂不朽，哪有流言能涉及他啊！ （23-24高二年级下·浙江衢州市联考·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 （节选自归有光《项脊轩志》） 材料二： 余妻之曾大父王翁致谦，宋丞相魏公之后。成化初，筑室百楹于安亭江上堂宇闳敞极幽雅之致题其扁曰世美。 嘉靖中，曾孙某以逋官物粥①于人。余适读书堂中。吾妻曰：“君在，不可使人倾有黍离之悲。”余闻之，固已恻然。然亦自爱其居闲靓，可以避俗嚣也，乃谋质金以偿粥者；不足，则岁质贷。五六年，始尽雠其直。安亭俗些窳②，而田恶。先是县人争以不利阻余，余称孙叔敖请寝之丘，韩献子迁新田之语以为言。众莫不笑之。 庚戌岁，余落第出都门，从陆道旬日至家。时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳。余谓：“得无有所恨耶？”曰：“方共采药鹿门，何恨也？”长沙张文隐公薨，余哭之恸，吾妻亦泪下，曰：“世无知君者矣。然张公负君耳！”辛亥五月晦日，吾妻卒。实张文隐公薨之明年也。 后三年，倭奴犯境，一日抄掠数过，而宅不毁；堂中书亦无恙。然余遂居县城，岁一再至而已。一日，家君燕坐堂中，惨然谓余曰：“其室在，其人亡，吾念汝妇耳。”余退而伤之。述其事，以为世美堂后记。 （归有光《世美堂后记》，有删节） 【注】①粥: 通“需”。②些窳: 懒惰、贫弱。 31. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 筑室百楹A于安亭江B上C堂宇D闳敞E极F幽雅之致G题其扁曰H世美 32. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 象笏是象牙制的手板。古代品级较高的官员朝见君主时执笏，供以指画和记事。 B. “曾孙某以逋官物粥于人”的“逋”与《陈情表》“责臣逋慢”中的“逋”意思不同。 C. 姜夔的《扬州慢》（淮左名都）与材料二都有“黍离之悲”，两者的含义相同。 D. “家君燕坐堂中”的“燕”通“宴”，与“客逾庖而宴”的“宴”意思不同。 33. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 归有光着眼于生活中的细节与琐事，以此刻画人物。如写大母时，以简单的动作和话语，写出大母对归有光寄予厚望，疼爱有加。 B. 世美堂由归有光之妻王氏的曾祖父修建，虽是陈年老屋，但归有光对此处十分喜爱，坚持己见，多相筹贷，终于买下了世美堂。 C. 张文隐去世三年后，倭奴侵犯边境，甚至在一天之中掠夺多次，值得庆幸的是，世美堂的房屋和其中的藏书并没有遭到损毁。 D. 两则材料都以自己的房屋为线索，来串联人物和事件，在对生活琐事平实朴素的叙述中，渗透了对故人深沉真挚的情感。 【答案】31. CEG 32. C 33. C 【解析】 【31题详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他们家在安亭江边建了上百间房子，厅堂十分宏伟宽敞，极尽优雅的情趣，又在匾上题了“世美”二字。 “筑室百楹于安亭江上”是状语后置句，其后C处断开； “堂宇闳敞”是主谓结构，其后E处断开； “极幽雅之致”的主语是“堂宇”，谓语“极幽雅之致”后G处断开。故选CEG。 【32题详解】本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。 B.正确。拖欠；逃避。句意：王翁的某个曾孙因为欠官府的税金，要把世美堂卖给别人。/责备我有意拖延。 C.错误。选文主要代指家园被毁，《扬州慢》（淮左名都）的“黍离之悲”含有故国残破之意。 D.正确。通“宴”，安闲，安逸；吃酒席。句意：我的父亲闲坐在厅堂里。/客人越过厨房去吃饭。故选C。 【33题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“张文隐去世三年后”错误，由原文“辛亥五月晦日，吾妻卒。实张文隐公薨之明年也。后三年，倭奴犯境”可知，倭寇犯境是在归有光妻子王氏去世后三年，张文隐去世四年后。故选C。 参考译文： 材料一： 庭院中先是用篱笆隔开，不久后砌成了墙，一共变了两次。家中有个老婆婆，曾经在这里居住。老婆婆是我去世的祖母的婢女，哺育了两代人，我去世的母亲对待她很好。房子的西边和内室相连，先母曾经来过一次。老婆婆常常对我说：“这个地方，你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说：“你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着门说：‘孩子是冷呢？还是想吃东西呢？’我在门外一一应答。”话还没有说完，我就哭了起来，老婆婆也哭了起来。我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：“我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默待在这里，很像个女孩子啊？”等到离开时，用手关上门，自言自语地说：“我们家读书长久没有人考取功名了，这孩子取得成就是指日可待的呀！”不一会儿，拿着一个象牙制的手板走来，说：“这是我祖父太常公在宣德年间拿着上朝觐见皇帝用的，日后你会用到它！”瞻视回顾这些旧物，(这些事)就好像发生在昨天一样，令人忍不住放声大哭。 材料二： 我妻子的曾祖父王致谦是宋朝丞相魏公的后代。成化初年，他们家在安亭江边建了上百间房子，厅堂十分宏伟宽敞，极尽优雅的情趣，又在匾上题了“世美”二字。 嘉靖中期，王翁的某个曾孙因为欠官府的税金，要把世美堂卖给别人。我正在堂中读书，我妻子说：“只要有你在，就不能让人有家园毁坏的悲哀。”我听后，本来觉得很伤感。然而我自己也很喜欢那里环境的幽静、美好，可以避开尘世的喧嚣，于是，我想借钱来还给那个买主(买下世美堂)，钱不够，就每年典押借贷。过了五六年，才把那些钱还完。安亭这个地方民风懒惰，土地贫瘠。开始时，县里的人都争着用这样做的害处来阻止我，我就说了孙叔敖请寝之丘、韩献子迁新田的典故给他们听。众人没有不笑话我的。 庚戌年的时候，我到京城参加会试落榜，走了十天的路才到家。那个时候正是芍药花盛开的时候，我的妻子准备了美酒来慰劳我。我说：“能不有遗憾(的地方)吗？”她说：“我正想和你一起去鹿门山采药隐居，有什么好遗憾的呢？”长沙的张文隐公去世的时候，我悲伤地痛哭，我的妻子也潸然泪下，说道：“这个世上再也没有了解你的人了！但是张公是有负于你的啊！”辛亥年五月末，我的妻子去世了，是在张文隐公去世后的第二年。 又过了三年，倭奴侵犯我国边境，在一天之中掠夺多次，然而我的房子却没有毁坏；堂里的书也没有损毁。后来我一直居住在县城，一年才去两次而已。一天，我的父亲闲坐在厅堂里，悲痛地对我说：“房子还在，人却已经不在了，我想念你的媳妇啊！”我退下后，十分哀伤，于是将这些记录下来，写了这篇《世美堂后记》。 （23-24高二年级下·浙江绍兴市联考·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。 夫子房受书于圯上之老人也其事甚怪然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义，而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡、秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士①，其平居无罪夷灭者不可胜数。虽有贲、育②，无所获施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦危矣。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。” 观夫高祖之所以胜、项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其敝，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不能忍之气，非子房其谁全之？ （节选自苏轼《留侯论》，有删改） 材料二： 非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。 夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。 夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴③连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年，欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍，而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”哉！夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。 （节选自苏轼《贾谊论》，有删改） [注]①鼎镬：即鼎锅，杀人刑具。②贲、育：指孟贲、夏育，古代勇士。③灌婴：西汉初大臣。与绛侯周勃等共同平定诸吕，拥立文帝。 34. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫子房A受书B于圯上C之老人也D其事甚怪E然F亦安知其非秦之世G有隐君子者H出而试之 35. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “彼其能有所忍也”与“非子房其谁全之？”中的“其”意义和用法不同。 B. 孺子，小子的意思，与《鸿门宴》中“竖子不足与谋”的“竖子”意思用法相同。 C. “观其所以微见其意者”与“夫谋之一不见用”中的“见”意义和用法不同。 D. 遽，指急、突然，与《促织》中“遽扑之”的“遽”意义和用法相同。 36. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 世人将张良受书于圯上老人看做奇闻怪事，而苏轼却认为，这是圣贤故意用态度傲慢无理、言语粗恶的方式深深羞辱他，从而使他能有忍耐之心。 B. 项羽因为不能忍耐，所以虽百战百胜却轻易消耗了兵力；而刘邦能忍，所以保存了全部兵力等待项羽的衰亡，最终取得楚汉之争的胜利。 C. 贾谊，作为青年，应该向上得皇帝信任，向下从容、深交周勃、灌婴等老臣，而不应抛弃元老和既定国策，在一朝一夕间另搞一套，这样运用才华实在不宜。 D. 大智大勇之人，胸怀极大抱负、志向高远，故遇到突发的情形毫不惊慌，无故受到侮辱也不愤怒，像张良、刘邦一直是这样的，项羽、贾谊就没能做到。 【答案】34. DEH 35. B 36. D 【34题详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢？ “子房”是主语，“受”是谓语，“书”是宾语，“于圯上之老人也”是状语，句意完整，在D处断开； “其事”是主语，“甚怪”是谓语，句意完整，在E处断开； “然”句首转折，引起下面语句，后面不断开；“知”后面都为其宾语，因较长，可在“秦之世有隐君子者”这一完整的结构之后断开，在H处断开。故选DEH。 【35题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“其”，代词，他/表反问语气，难道。句意：他如果能忍受得住/不是张良，难道谁能成全他？ B.错误。小孩子/对人的鄙称，小子。句意：这个年幼的人可以教育了。/这小子不足以同谋大事。 C.正确。显露/被。句意：看那老人用以微微显露出自己用意的方式。/谋划一次没有被采用。 D.正确。“遽”，均为急，突然。句意：怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢？/急忙扑过去。故选B。 【36题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“像张良、刘邦一直是这样的”错误。由“子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间”“当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色”可知，张良、刘邦不是一直这样的。故选D。 参考译文： 材料一： 古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒，这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。 张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义；一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。再说，桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书（而在于使张良能有所忍，以就大事）。在韩国已灭亡时，秦国正很强盛，秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士，没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的。为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反而只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业，所以到最后，老人说：“这个年幼的人可以教育了。” 看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，但是随随便便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，保持自己完整的锋锐的战斗力，等到对方疲敝，这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？ 材料二： 拥有才华并不难，要使自己的才华施展出来实在不容易。可惜啊!贾谊,是能做帝王的辅佐之臣(的人才)， 却未能施展自己的才华。 君子想成就深远，就必须有所等待；想成就大，就定要有所忍耐。古代的贤人，都具有可致成功立业的才能，但最终不能运用他的万分之一，这未必都是当时君王的错，或者是他们自找的吧。 周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝，灌婴曾联合数十万兵力，决定过吕、刘两家胜败的命运，他们又都是汉高祖的旧部，他们这种君臣遇合的深厚情分，哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢?贾谊不过是洛阳的一个青年，要想使汉文帝在一朝一夕之间，就完全抛弃旧有的规章制度，采用他的新主张，也太困难了。作为贾谊这样的人，应该上面取得皇帝的信王，下面取得大臣的支持，对于周勃、灌婴之类的大臣，要从容地、逐渐地和他们加深交往，使得天子不疑虑，大臣不猜忌这样以后，整个国家就会按自己的主张去治理了，不出十年，就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢?谋划一次没有被采用，怎么知道就永远不再被采用呢?不知道默默地等待形势的变化，而自我摧残到如此地步。唉，贾谊真是志向远大而气量狭小，才力有余而见识不足。 （23-24高二年级下·浙江台州市联考·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ （节选自《兰亭集序》） 材料二： 然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。故今之墓中，全乎为五人也。 嗟乎！大阉之乱缙绅而能不易其志者四海之大有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治。大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。 由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者。其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上。凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也！不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。 （节选自《五人墓碑记》） 37. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 大阉A之乱B缙绅C而能D不易E其志者F四海G之大H有几人欤？ 38. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 化，指自然规律，与《归去来兮辞》“聊乘化以归尽”中的“化”词义不同。 B. 颜色，指脸色，与《屈原列传》“颜色憔悴”中的“颜色”词义相同。 C. 逡巡，指迟疑不决，与《过秦论》“逡巡而不敢进”中的“逡巡”词义相同。 D. 明，指表明、显示，与《师说》“吾未见其明也”中的“明”用法不同。 39. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 为人处世取舍不同，表现就不同，但留恋美好事物的心情是一样的，人生短暂盛事不再的感慨中流露出对生命的热情。 B. 五人慷慨从容，谈笑而死，正面显示了大义凛然的英雄气概；大阉畏惧正义，投缳道路，侧面肯定了五人献身的意义。 C. 高官显贵或逃走或疯狂，不能被人容纳，而五人出身低微却能激昂大义，让豪杰扼腕惋惜，他们比蓼洲周公还要荣耀。 D. 假如五人保全性命，那么将像奴隶一样被人使唤，反面设想中进一步突出五人死于义的重大价值，增强了文章说服力。 【答案】37. BFH 38. A 39. C 【解析】 【37题详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：当魏忠贤作乱的时候，做官的人能够不改变自己志节的，中国之大，能有几个人呢? “大阉之乱”为主谓结构，做句子的状语，单独断开，应该在B处断开； “能不易其志者”作“缙绅”的定语，这是定语后置句，应该在F处断开； “四海之大”为主谓结构，意思完整，应该在H处断开；故选BFH。 【38题详解】本题考查学生理解一词多义现象的能力。 A.错误。二者词义相同，都指自然规律。句意：况且寿命长短，听凭造化。/姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。 B.正确。句意：脸色一点也没改变。/面容憔悴。 C.正确。句意：魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义。/有所顾虑而徘徊不敢前进。 D.正确。表明，显示；/高明，明智。句意：也用以说明死生意义的重大。/我没看出那种人是明智的。故选A。 【39题详解】本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。 C.“他们比蓼洲周公还要荣耀”错误，文中只客观地叙述了这两类情况，并未对比。故选C 。 参考译文 材料一： 人与人相互交往，很快便度过一生。有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外，不受任何约束地放纵地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？ 材料二： 然而，当五个人临刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字骂他，谈笑着死去了。砍下的头放在城头上，脸色一点也没改变，有位有名望的人拿出五十两银子，买下五个人的头并用木匣装起来，最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉!当魏忠贤作乱的时候，做官的人能够不改变自己志节的，中国之大，能有几个人呢?但这五个人生于民间，从来没受过诗书的教诲，却能被大义所激励，踏上死地也不回头，又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出，追捕同党的人遍于天下，终于因为我们苏州人民的发愤抗击，使阉党不敢再株连治罪；魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义，篡夺帝位的阴谋难于立刻发动，直到当今的皇上即位，魏忠贤畏罪吊死在路上，不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来，那么如今这些高官显责们，一旦犯罪受罚，有的脱身逃走，不能被远近各地所容纳；也有的剪发毁容、闭门不出，或假装疯狂不知逃到何处的，他们那可耻的人格、卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷，赠给他的谥号美好而光荣，在死后享受到荣耀；而这五个人也能够修建一座大坟墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的，这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话，假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老，尽享天年，人人都能够像奴仆一样使唤他们，又怎么能让豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒发他们有志之士的悲叹呢? 所以我和我们同社的诸位先生，惋惜这墓前空有一块石碑，就为它作了这篇碑记，也用以说明死生意义的重大，即使一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 （23-24高二年级下·浙江平阳万全高中·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也?”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 (节选自归有光《项脊轩志》) 材料二： 先人讳正，世为吴中著姓。先祖讳绅，县学生，为太常卿夏昶之孙婿。先祖家教尤严，先人早游县学，屡试不第，而有光后出有名，及举乡试，先人遂谢去。 先祖以高年笃老，先人与伯父，年亦皆逾七十，侍侧，日忻忻然，如少年儿子，皆不知其老也。日闭门读书；每自喜，以为有所得。性坦率，未尝与人有争。与里中结社，有香山洛社之风。社中人尤敬其德，称其别号曰岫云，言如出岫之云，无心也。岁壬戌，有光八上春官，不第还，先人遂以是年卒，年七十有八。又三年，始登第，而先人不及见矣，悲夫！以有光之困于久试，祖父皆以高年待之，而竟不及。及先人之方殁，而始获一第，曾不得一日之禄养，所以为终天之恨也。 先妻魏氏，光禄寺典簿魏庠之女，太常卿谥恭简公魏校之从女也。先妻少长富贵家，及来归，甘淡薄，亲自操作。时节归宁外家，以有光门第之旧，而先妻未尝自言，以为能可以自给。及病，妻母遣人日来省视，始叹息，以为姐何素不自言，不知其贫之如此也。尝谓有光曰：“吾日观君，殆非今世人。丈夫当自立，何忧目前贫困乎?”事舅及继姑孝敬闺门内外大小之人无不得其欢。人以为有德如此，不宜夭殁。而生一子，甚俊慧，又夭。仅存一女。天道竟不可知矣！ (节选自归有光《请敕命事略》) 40. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑 事舅A及继姑B孝敬C闺门D内外E大小F之人G无不H得其欢。 41. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “来归”指女子嫁到夫家；“归宁”与“归省”意思一样，指出嫁的女子回娘家省亲。 B. “及举乡试”与“后刺史臣荣举臣秀才”(《陈情表》)两句中的“举”字含义不同。 C. “先妻少长富贵家”与“少长咸集”(《兰亭集序》)两句中的“长”字含义不同。 D. “吾日观君，殆非今世人”与“殆与余同”(《石钟山记》)两句中的“殆”字含义相同。 42. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 归有光的妻子时常来轩中问他一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字，妻子去世后两年里，项脊轩破败没有整修，归有光后来派人再次修缮，但格局与过去稍有不同。 B. 归有光的祖父年高衰老，归有光的父亲与伯父侍奉在侧，祖父就好似年少的孩子，不知道自己的年龄也很大了，每天都在家读书，感到非常高兴，认为读书有所收获。 C. 归有光的父亲为人性情坦率，未曾与别人发生争执；与同里的人结社，社中人尤其尊敬他的品德；他一直等待归有光考中的消息，可惜没有等到就去世了。 D. 归有光的妻子魏氏，虽出生于富贵之家，嫁到归有光家之后，却甘于淡泊，事事亲自劳作，不向娘家诉苦；而且鼓励丈夫应当立志干一番事业，不必担忧眼前的贫困。 【答案】40. CEG 41. A 42. B 【解析】 【40题详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：(妻子)侍奉公公和继母极为敬重孝顺，家里家外，大辈小辈，尊者仆人，没有不满意的。 “舅及继姑”是“事”的宾语，“孝敬”是补充说明侍奉的情况，中间不断开，C处断开； “闺门内外”“大小之人”为并列结构，E处可断开； “闺门内外”“大小之人”共同作“无不得其欢”的主语，主语后面G处可断开。故选CEG。 【41题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。 A.错误。“归宁”与“归省”意思不一样。“归省”是回家探亲，“归宁”指出嫁的女子回娘家省亲。 B.正确。考取；举荐。句意：等到他乡试中举。/后来的刺史叫作荣的举荐我为优秀人才。 C.正确。动词，生长；形容词，年长。句意：亡妻年少时生长在富贵之家。/年幼的年长的都聚集在一起。 D.正确。都是“大概”。句意：大概与当今世人不同。/大概和我的看法相同。故选A。 【42题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“祖父就好似年少的孩子，不知道自己的年龄也很大了，每天都在家读书，感到非常高兴，认为读书有所收获”理解错误，文中这些内容是说归有光的父亲和伯父。故选B。 参考译文： 材料一： 我已经作了这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些古代的事情，或者伏在桌旁学写字。我妻子回娘家省亲，回来转述小妹们的话说：“听说姐姐家有个小阁子，那么什么是阁子呀？”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床，感到无聊，就让人再次修葺南阁子，形制跟过去稍有不同。然而此后我多在外地，不常住在这里。 庭院中有一株枇杷树，是妻子去世那年亲手种植的，现在已经像伞盖一样高高耸立了。 材料二： 我的父亲名讳为正，归氏是吴中大姓。祖父名讳为绅，县学生，是太常卿夏昶的孙婿。祖父家教特别严，父亲早年入县学读书，屡次考试都未考中，然而归有光后出有名，等到他乡试中举，父亲方才舍弃。 祖父年高衰老，父亲与伯父，年龄也超过七十了，侍奉在侧，每天欣喜的样子，好似年少时候的小孩，不知道他们的年龄也很大了。他每天闭门读书，自己常常也很高兴，都认为读书有所得。父亲性情坦率，未曾与人争执。与同里的人结社，有香山洛社的风气。社中人尤其尊敬他的品德，称他别号为岫云，他说的话就跟出岫之云一样，毫无心机。壬戌年，我八次科考，都没有考中后回家，父亲在这一年去世，享年七十八岁。又过了三年，我才考中，而父亲却来不及看到，令人悲叹！因为我被困在长久的科考中，祖父和父亲年纪都很大了，却一直等待我考中，却没能等到。等到父亲刚刚去世，我才考中进士，(父亲)竟然没有得到我一天的官俸供养，这是我一辈子到死的遗憾啊！ 我去世的妻子魏氏，是光禄寺典簿魏庠的女儿，太常卿谥号恭简公魏校的侄女。亡妻年少时生长在富贵之家，等到她嫁到我家来，甘于淡泊，事事亲自劳作。在她回娘家省亲的时候，因为归有光家族早年是世家大族，并且妻子自己从来没有(对娘家人)说过，(娘家人)就认为(我和妻子)的生活可以自给自足。等到妻子生病了，她母亲派人每天来探望，才叹气感慨，认为大女儿(魏氏)为什么平时自己不说，不知道他们已经贫困到这种地步了。(妻子)曾经对我说：“我每天观察你，大概与当今世人不同。大丈夫应当立志干一番事业，何必担忧眼前的贫困。”(妻子)侍奉公公和继母极为敬重孝顺，家里家外，大辈小辈，尊者仆人，没有不满意的。世人都认为她如此贤良淑德，不应该早早去世。她生了一个儿子，非常漂亮聪明，但是也早逝了。只存活了一个女儿。天道无常竟然如此不可琢磨！ （23-24高二年级下·浙江温州十校联考·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 段太尉逸事状 （节选） [唐]柳宗元 太尉始为泾州刺史时，汾阳王以副元帅居蒲。王子晞为尚书，领行营节度使，寓军邠州，纵士卒无赖。邠宁节度使白孝德以王故，戚不敢言。 太尉自州以状白府，愿计事。至则曰：“某为泾州，甚适，少事；今不忍人无寇暴死，以乱天子边事。公诚以都虞候命某者，能为公已乱，使公之人不得害。”孝德曰：“幸甚！”出如尉请。 既署一月，晞军士十七人入市取酒，又以刃刺酒翁，坏酿器，酒流沟中。太尉列卒取十七人，皆断头注槊上，植市门外。晞一营大噪，尽甲。孝德震恐，太尉请辞于军。孝德使数十人从太尉，太尉尽辞去。解佩刀，选老躄者一人持马，至晞门下。甲者出，太尉笑且入曰：“杀一老卒，何甲也？吾戴吾头来矣！”甲者愕。晞出见太尉。太尉曰：“副元帅勋塞天地，当务始终。今尚书恣卒为暴，暴且乱，乱天子边，欲谁归罪？大乱由尚书出，人皆曰尚书倚副元帅，不戢士。然则郭氏功名，其与存者几何？”言未毕，晞再拜曰：“公幸教晞以道，恩甚大，愿奉军以从。”顾叱左右曰：“皆解甲散还火伍中，敢哗者死！”太尉曰：“吾未晡食，请假设草具。”既食，曰：“吾疾作，愿留宿门下。”命持马者去，旦日来遂卧军中晞不解衣戒候卒击柝卫太尉。旦，俱至孝德所，谢不能，请改过。邠州由是无祸。 先是，太尉在泾州为营田官。泾大将焦令谌取人田， 自占数十顷，给与农，曰：“且熟，归我半。”是岁大旱，野无草，农以告谌。督责益急，农且饥死，无以偿，即告太尉。 太尉判状辞甚巽，使人求谕谌。谌盛怒，取判铺农者背上，以大杖击二十，垂死，舆来庭中。太尉大泣，即自取水洗去血，裂裳衣疮，手注善药，旦夕自哺农者，然后食。取骑马卖，市谷代偿，使勿知。 淮西寓军帅尹少荣，刚直士也。入见谌，大骂之。谌虽暴抗，然闻言则大愧流汗，不能食，曰：“吾终不可以见段公！”一夕，自恨死。 43. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 旦日A来B遂卧C军中D晞不解E衣F戒候卒击柝G卫太尉。 44. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “太尉始为泾州刺史时”与“至丹以荆卿为计，始速祸焉”（《六国论》）两句中“始”词义不同。 B. “当务始终”与“内立法度，务耕织，修守战之具”（《过秦论》）两句中的“务”词义不同。 C. “其与存者几何”与“对酒当歌，人生几何”（《短歌行》）两句中的“几何”词义相同。 D. “农且饥死”与“又有若老人咳且笑于山谷中者”（《石钟山记》）两句中的“且”词义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 开篇作者详细叙述了郭营士卒的骄纵横暴、恣肆残忍之状，与段太尉的惩恶治邪、整治军纪的行为进行对比。 B. “注”和“植”两个动词，有力地突出了段太尉的“勇”，面对郭晞士卒的嚣张气焰，不凭武力，晓之以大义。 C. 第五段，作者采用细节描写，叙写段秀实救助一个无力交租而惨遭毒打的农民，这在当时社会是难能可贵的。 D. 全文叙事严谨，写人生动，夹叙夹议，用冷静从容的写实手法，在客观的叙述中隐含深沉的歌颂之情。 【答案】43. BDF 44. D 45. D 【解析】 【43题详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：次日清早再来。于是就睡在营中。郭晞连衣服也不脱，命警卫敲打着梆子保卫段太尉。 “旦日”是“来”的时间状语，不断来，此句省略了主语老兵，语意完整，B处断开； “卧军中”是“卧（于）军中”的省略，同时也省略了主语太尉，语意完整，D处断开； “不解衣”是动宾结构，F处断开。故选BDF。 【44题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文言一词多义的能力。 A.正确。起初/才。句意：段太尉刚任泾州刺史的时候。/等到燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了灭亡的祸患。 B.正确。追求/从事，致力于。句意：应该力求全始全终。/对内建立法规制度，从事耕作纺织，修造防守和进攻的器械。 C.正确。都是“多少”。句意：将还能保存多少呢？/一边喝着酒,一边唱着歌。人生还剩多少时光呢？ D.错误。将要/表并列，并且。句意：农民自己将要饿死。/又有发出像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音的动物。故选D。 【45题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“夹叙夹议”错，全文不着一句议论，只录人物逸事(逸事状的文体特点)。故选D。 参考译文： 段太尉逸事状 （节选） [唐]柳宗元 段太尉刚任泾州刺史的时候，汾阳王郭子仪以副元帅的身份驻扎在蒲州。汾阳王儿子郭晞担任尚书之职，兼任行营节度使，以客军名义驻于邠州，放纵士兵横行不法。邠宁节度使白孝德因为汾阳王的缘故，心中忧伤却不敢明说。 段太尉从泾州用文书报告节度使府，表示愿意商量此事。到了白孝德府中，他就说：“我担任泾州刺史，很空闲，事务不多；现在不忍心百姓没有外敌却惨遭杀害，来扰乱天子的边防。你假如真的任命我为都虞候，我能替您制止暴乱，使您的百姓不再遭到伤害。”白孝德说：“太好了！”就答应了段太尉的要求。 段太尉代理都虞候职务一个月后，郭晞部下十七人进街市拿酒，又用兵器刺卖酒老头，砸坏酒器，酒流进沟中。段太尉布置士兵去抓获这十七人，全都砍头，把头挂在长矛上，竖立在市门外。郭晞全军营都骚动起来，纷纷披上了盔甲。白孝德惊慌失措，段太尉请求让他到郭晞军营中去说理。白孝德派几十名士兵跟随太尉，太尉全都辞掉了。他解下佩刀，挑选了一个又老又跛的士兵牵马，来到郭晞门下。全副武装的士兵涌了出来，段太尉边笑边走进营门，说：“杀一个老兵，何必全副武装呢？我顶着我的头颅来啦！”士兵们大惊。郭晞出来会见太尉。段太尉说：“副元帅的功勋充塞于天地之间，应该力求全始全终。现在您放纵士兵为非作歹，这样将造成变乱，扰乱天子边地，应该归罪于谁？大乱从您这儿发生，人们都会说您是倚仗了副元帅的势力，不管束部下。那么郭家的功名，将还能保存多少呢？”话没有说完，郭晞再拜道：“承蒙您用大道理开导我，恩情真大，我愿意率领部下听从您。”回头呵斥手下士兵说：“全都卸去武装，解散回到自己的队伍里去，谁敢闹事，格杀勿论！”段太尉说：“我还未吃晚饭，请为我代办点简单的食物。”吃完后，又说：“我的毛病又犯了，想留宿在您营中。”命令牵马的人回去，次日清早再来。于是就睡在营中。郭晞连衣服也不脱，命警卫敲打着梆子保卫段太尉。第二天一早，郭晞和段太尉一起来到白孝德那儿，道歉说自己实在无能，请求允许改正错误。邠州从此没有了祸乱。 在此以前，段太尉在泾州担任营田副使。泾州大将焦令谌掠夺他人土地，自己强占了几十顷，租给农民，说：“到谷子成熟时，一半归我。”这年大旱，田野寸草不生，农民将灾情报告焦令谌。(没想到)催逼更急，农民自己将要饿死，没有谷子偿还，只得去求告段太尉。 段太尉写了份判决书，口气十分温和，派人求见并通知焦令谌。焦令谌大怒，他把判决书铺在农民背上，用粗棍子重打二十下，打得奄奄一息，扛到太尉府上。太尉大哭，马上亲自取水洗去农民身上的血迹，撕下自己的衣服为他包扎伤口，亲自为他敷上良药，早晚先喂农民，然后自己再吃饭。并把自己骑的马卖掉，换来谷子代农民偿还，还叫农民不要让焦令谌知道。 驻扎在邠州的淮西军主帅尹少荣是个刚直的人，他来见焦令谌，大骂焦令谌。焦令谌虽然强横，但听了这番话后，却大为惭愧乃至流汗，不能进食，说道：“我以后没有脸可以去见段公了！”不消一晚，就自恨而死。 （23-24高二年级下·浙江浙南名校联考·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 《氾胜之书》曰：黍者，暑也；种者必待暑。黍心未生，雨灌其心，心伤无实。黍心初生，畏天露。令两人对持长索，概去其露，日出乃止。凡种黍，覆土锄治，皆如禾法。稗：既堪水旱，种无不熟之时，又特滋茂，宜种之，备凶年。稗中有米；熟时，捣取米炊食之，不减粱米。又可酿作酒。酒势美俨，尤逾黍秫。魏武使典农种之，顷收二千斛，斛得米三四斗。大俭，可磨食之，若值丰年，可以饭牛、马、猪、羊。 《齐民要术》：旱稻用下田，白土胜黑土，非言下田胜高原，但夏停水者，不得禾、豆、麦；稻田种，虽涝亦收。所谓彼此俱获，不失地利故也。下田种者，用功多；高原种者，与禾同等也。凡下田停水处，燥则坚络，土干也。湿则污泥，难治而易荒，境而杀种。其春耕者，杀种尤甚。故宜五、六月暵之，以拟大麦。时水涝，不得纳种者，九月中复一转，至春种稻，万不失一。春耕者，十不收五，盖误人耳。 《士农必用》：桑之种性惟在辨其刚柔得树艺之宜使之各适其用。桑种甚多，不可遍举；世所名者，“荆”与“鲁”也。荆桑多椹，鲁桑少椹。叶薄而尖，其边有瓣者，荆桑也；凡枝、干、条、叶坚劲者，皆荆之类也。叶圆厚而多津者，鲁桑也；凡枝、干、条、叶丰腴者，皆鲁之类也。荆之类，根固而心实，能久远，宜为树。鲁之类，根不固而心不实，不能久远，宜为地桑。然荆桑之条、叶，不如鲁桑之盛茂；当以鲁条接之，则能久远而又盛茂也。鲁为地桑，而有“压条”“换根”之法，传转无穷；是亦可以长久也。荆桑之类，宜饲大蚕；其丝坚纫，中纱罗。《书·禹贡》“厥篚原丝”，注曰：“膘，山桑。”此荆之类而尤者也。鲁桑之类，宜饲小蚕。 （摘自《农桑辑要》，有删节） 46. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 桑之种A性B惟在C辨D其刚柔E得树F艺之宜G使之H各适其用。 47. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 凡，指总共，与《项脊轩志》“轩凡四遭火”中的“凡”词义相同。 B. 堪，指受得住，与《孔雀东南飞》“妾不堪驱使”中的“堪”词义相同。 C. 拟，指准备，与《苏武传》“复举剑拟之”中的“拟”词义不同。 D. 薄，指厚度小，与《陈情表》“但以刘日薄西山”中的“薄”词义不同。 48. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 相对于黍，稗的适应性较强，它成熟的种子堪比粱米，用它酿出的酒，气味很好，因此魏武帝曾经下令种植。 B. 旱稻适合种植在低洼地带，因为种在低洼即使遇到水灾也会有收成，不致丧失地利，且低田种稻费工较少。 C. 可从桑葚多少，枝干、桑条、桑叶的形态，根的深浅，树的心材是否坚实，树的高矮来区分荆桑和鲁桑。 D. 我国很早就掌握了植物繁殖的方法，如材料中的把鲁桑的枝条嫁接到荆桑上，采用压条换根法繁殖鲁桑新株。 【答案】46. BEG 47. A 48. B 【解析】 【46题详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：关于桑树的特性，重要的是在于辨别桑叶的刚劲和柔嫩，探求合适的种植方法，使各种桑都能得到充分的利用。 “其刚柔”是“辨”的宾语，共同作“惟在”的宾语，E处需断开； “之宜”是“树艺”的后置定语，共同作“得”的宾语，G处需断开； “各适其用”是“使之”的结果，中间不能断开；“桑之种性”作句首状语，后面应断开，B处需断开；故需在BEG三处断句。 【47题详解】本题考查学生理解文言实词在文中意义的能力。 A.错误。所有/总共。句意：所有种黍。/项脊轩总共遭受过四次火灾。 B.正确。句意：耐干旱水涝。/我已经受不了你家这样的驱使。 C.正确。准备/比划。句意：准备种大麦。/再次挥剑准备杀苏武。 D.正确。厚度小/迫近。句意：叶子薄而尖。/只因为祖母刘氏已是西山落日的样子。故选C 48题详解】本题考查学生概述文章内容的能力。 B.“且低田种稻费工较少”错误，原文“下田种者，用功多”，低田种稻，费工较多。故选B。 参考译文： 《氾胜之书》说：黍就是暑的意思，种黍必须等待到暑天。黍心没有长成以前，如果被雨水灌了心，黍心受伤，便不会结果实。黍心刚生时害怕露水。叫两个人面对面，拉上一条长的绳索，括去上面的露水，等到太阳出来才停止。所有种黍、覆土、锄草等作务方法，皆如同种谷法。稗：耐干旱水涝，只要种下去，没有不收成的，又生长得特别旺盛，应当种上一些，以防备荒年。稗的种子中有米，成熟后可以将其舂捣取出煮作饭吃，不比粱米差。还可以用来酿酒。酒的气味既美且浓，大大超过黍酒和秫酒。魏武帝曾经令典农校尉种稗，一顷地可收两千斛，每斛捣净米三四斗。荒年可磨成面充饥；如果遇到收成好的年份，可用来喂牛、马、猪、羊。 《齐民要术》：旱稻适合种植在低洼地带，白色土壤比黑色土壤要好，并不是说下田比高原地好，而是因为夏季积水的下田，无法种植禾、豆、麦；而稻种在下田，就算遇到水灾也会有收成。这样便可使高田和下田都可以有收获，不致丧失地利。低田种稻，费工较多；高田种稻，所费人工和种禾同样多。凡是积水的低洼地，干涸后，土壤必然会板结坚络，土壤干结。水湿时，地必泥泞，既难耕种又极容易草荒；地境又极为杀种。春天翻耕的土地，杀种现象更加严重。故应在五六月间，进行膜地，准备种大麦。如果到了种麦时，水涝尚未退去，是不能种植的，到九月中旬再翻耕一遍，等到来春种稻，必会万无一失。到了春天才来翻地，种十次不一定能够有五次收成，实在是误人。 《士农必用》：关于桑树的特性，重要的是在于辨别桑叶的刚劲和柔嫩，探求合适的种植方法，使各种桑都能得到充分的利用。桑的种类繁多，不胜一一列举。世上有名的品种，即为荆桑和鲁桑。荆桑的葚多，鲁桑的葚少。叶子薄而尖，叶子边缘有锯齿的是荆桑；凡是树的枝干、桑条、桑叶皆非常坚实刚劲的，均为荆桑一类。叶子又圆又厚又多津液的皆属于鲁桑类；凡是树的枝干、桑条、桑叶柔嫩茂盛的，均为鲁桑一类。荆桑类，根深而树的心材坚实、树高，适宜于长成大树。鲁桑类，根不深、心材不坚实、树矮，适宜于作为地桑种植。但是荆桑的枝条和叶子，都不如鲁桑生长茂盛，故应当用鲁桑的枝条嫁接到荆桑上，便会使桑树既能维持长久，又可以生长得非常茂盛。鲁桑为地桑，故可采用压条换根法繁殖新株，代替老桑，传递不绝，所以也是可以保持长久的。荆桑类的桑叶，适宜用来饲喂大蚕，蚕丝非常坚韧，可织纱和罗。《尚书·禹贡》“厥篚原丝”的注解为：“膘，山桑。”这是荆桑类中最优异的一种。鲁桑一类，适宜于喂饲小蚕。 （23-24高二年级下·浙江舟山市联考·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 故仁者不以欲伤生，知者不以利害义。圣人之思修，愚人之思弱。忠臣者务崇君之德，谄臣者务广君之地。何以明之？陈夏征舒弑其君，楚庄王伐之，陈人听令。庄王以讨有罪，遣卒戍陈，大夫毕贺。申叔时使于齐，反还而不贺。庄王曰：“陈为无道，寡人起九军以讨之。征暴乱，诛罪人，君臣皆贺，而子独不贺，何也？”申叔时曰：“牵牛蹊人之田，田主杀其人而夺之牛，罪则有之，罚亦重矣。今君王以陈为无道兴兵而攻因以诛罪人遣人戍陈。诸侯闻之，以王为非诛罪人也，贪陈国也。盖闻君子不弃义以取利。”王曰：“善”。乃罢陈之戍，立陈之后。诸侯闻之，皆朝于楚。此务崇君之德者也。张武为智伯谋曰：“晋六将军，中行文子最弱，而上下离心，可伐以广地。”于是伐范、中行；灭之矣，又教智伯求地于韩、魏、赵。韩、魏裂地而授之，赵氏不与，乃率韩、魏而伐赵，围晋阳三年，三国阴谋同计，以击智氏，遂灭之。此务为君广地者也。夫为君崇德者霸，为君广地者灭。故千乘之国，行文德者王，汤、武是也；万乘之国，好广地者亡，智伯是也。 （节选自《淮南子·人间训》） 材料二： 晋文公将与楚人战，召舅犯问之，曰：“吾将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？”舅犯曰：“臣闻之，繁礼君子，不厌忠信；战阵之间，不厌诈伪。君其诈之而已矣。”文公辞舅犯，因召雍季而问之，曰：“我将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？”雍季对曰：“焚林而田，偷取多兽，后必无兽；以诈遇民，偷取一时，后必无复。”文公曰：“善。”辞雍季，以舅犯之谋与楚人战以败之。归而行爵，先雍季而后舅犯。群臣曰：“城濮之事，舅犯谋也。夫用其言而后其身，可乎？”文公曰：“此非君所知也。夫舅犯言，一时之权也；雍季言，万世之利也。”仲尼闻之，曰：“文公之霸也，宜哉！既知一时之权，又知万世之利。” （节选自《韩非子·难一》） 49. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将相应位置的答案标号填写在答卷上。 今A君王B以陈C为无道D兴兵E而攻F因以诛G罪人H遣人戍陈 50. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “弑”与“诛”不同。“弑”为臣杀君、子杀父等以下犯上的行为，属大恶。“诛”本义是责备、谴责，引申有杀戮，治罪等意思，具有合法性。 B. 乘，音 shèng，古代称兵车，四马一车为一乘。千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国。春秋时期，兵车数量是衡量国力的标准之一。 C. 伐，有讨伐、征伐之意，材料一的“楚庄王伐之”“伐以广地”都是这个意思，与《屈原列传》中“平伐其功”的“伐”意思不同。 D. “焚林而田”“归而行爵”，两个“而”的用法一样，与《种树郭橐驼传》中“早缫而绪，早织而缕”的“而”用法也一样，都是连词。 51. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 楚庄王发兵伐陈，诛罪人，撤兵，立新君，这一系列的行为说明楚庄王秉持道义，对陈国的土地并无垂涎之意。 B. 智伯在张武的教唆下，讨伐并吞灭范氏、中行氏，后向韩、赵、魏索要土地，最终因贪得无厌反被韩、赵、魏联手所灭。 C. 舅犯认为，讲究礼仪的君子，也讲究忠信；但他同时认为，作战时要使用欺诈的手段。晋文公采纳了他的建议，打败楚军。 D. 晋文公认为雍季的建议价值更高，所以城濮之战中他虽然用舅犯的计谋战胜楚军，但赏赐的时候却把雍季置于舅犯之前。 【答案】49. DFH 50. D 51. A 【解析】 【49题详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现在大王认为陈国弑君者大逆不道，发兵征讨，借此诛杀罪臣，还派兵驻扎陈国。 “为无道”指的是“陈”，中间不能断开，句子“陈为无道”作“以”的宾语，“君王”作主语，主谓宾句子结构齐全，所以D处断句； “兴兵”的目的是“攻”，中间不能断开，“攻”和“诛”为两个谓语动词，中间应该断开，所以F处断句； “罪人”作“诛”的宾语，宾语后断句，所以H处断句。故选DFH。 【50题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。 B.正确。 C.正确。讨伐、征伐；/讨伐、征伐；/夸耀。句意：楚庄王发兵讨伐他。/可以讨伐他们来扩展领地。/屈原就夸耀自己的功劳。 D.错误。“用法也一样，都是连词”错误。“而”：连词，表目的；/连词，表顺承；/代词，你们的。句意：焚烧树林来打猎。/回来后封爵行赏。/早早让你们煮蚕茧抽取蚕丝，早早让你们用线织布。故选D。 【51题详解】本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 A.“对陈国的土地并无垂涎之意”错误。文中“庄王以讨有罪，遣卒戍陈，大夫毕贺”一句说明楚庄王对陈国的土地有垂涎之意，只是因为申叔时的劝谏改变了做法。故选A。 参考译文： 材料一： 所以，讲仁德的人不会因私欲而伤害天性，聪明的人不会因贪利而损害道义。圣人深谋远虑，蠢货目光短浅。忠诚的臣子竭力促成君王品行高尚，而谄佞的臣子致力于拓展君王的领土。怎么说明这点呢？陈国的夏征舒杀害了他的国君陈灵公(犯下了弑君之罪)，楚庄王发兵讨伐他，陈国人也听从楚军的命令(协助楚庄王讨贼)。庄王讨伐有罪之人以后，留下一支部队驻扎在陈国，楚国的大夫们都纷纷来向庄王庆贺。当时申叔时正出使齐国，等他回国以后却没有向庄王表示庆贺。楚庄王问申叔时：“陈国叛臣行事大逆不道，我发动大军讨伐他们。平息暴乱，惩处罪人，群臣都表示祝贺赞许，唯独你不庆贺也不赞许，为什么？”申叔时说：“有人牵牛踩踏了别人家的田，那田的主人杀了牛主又抢走了他的牛。牵牛人确实有罪过，但是既杀牛主又抢走他的牛，这样的惩处也显得太过分了。现在大王认为陈国弑君者大逆不道，发兵征讨，借此诛杀罪臣，还派兵驻扎陈国。其他诸侯听说后，都会认为大王发兵征讨的目的不在诛杀罪臣，而是在贪图陈国。我听说君子不会抛弃道义来谋取利益。”楚庄王说：“你讲得好。”于是便从陈国撤走部队，立陈国国君的后代为新的国君。诸侯们知道这件事后，都来朝拜楚王。这就是竭力促成君王品行高尚的臣子。张武替智伯谋划，说：“晋国的六大将军中，中行文子最弱小，而且他们内部上下又离心离德，可以讨伐他们来扩展领地。”智伯于是听从张武的计谋发兵攻打范氏、中行氏，将他们消灭。之后，张武又唆使智伯向魏、韩、赵三家索要土地。韩家和魏家息事宁人割让土地给智伯，而赵家不肯割让。智伯于是胁迫韩、魏两家一起攻打赵家，并包围晋阳达三年之久。后来赵、魏、韩三家暗中谋划，联合用计进攻智伯，最终消灭智伯。这就是那些致力于扩展君王的领土的臣子。竭力促成君王品德高尚的，君王最终称霸天下；致力于扩展君王领土的，最终使君王被人家消灭。所以，千辆兵车的诸侯小国，施行德政也能称王，像商汤和周武王就是这样；但反过来，即使是万辆兵车的大国，如果喜欢扩展领地，最终也会导致灭亡，像智伯就是这样。 （节选自《淮南子·人间训》） 材料二： 晋文公准备和楚军作战，召来舅犯询问说：“我准备和楚军作战，敌众我寡，怎么办？”舅犯说：“我听说，讲究礼仪的君子，不嫌忠信多；战场上兵戎相见。不嫌欺诈多。您还是使用欺诈手段罢了。”文公辞退舅犯，又召来雍季问道：“我准备和楚军作战，敌众我寡，怎么办？”雍季回答说：“焚烧树林来打猎，能暂且多猎取些野兽，以后必定再猎不到野兽；用欺诈的手段对待民众，暂且能得到一时的利益，以后民众就不会再上当了。”文公说：“好。”辞退了雍季。文公用舅犯的谋略和楚军作战，结果打败了敌人。回来后封爵行赏，先赏雍季而后赏舅犯。群臣说：“城濮的胜仗，靠的是舅犯的计谋。采用了他的计谋，却把他摆在后面，可以吗？”文公说：“这不是你们能理解的。舅犯的主张是一时的权宜之计，雍季的主张才是符合长远利益的。”孔子听到后说：“晋文公称霸是完全应该的啊！他既懂得权宜之计，又懂得长远利益。” （节选自《韩非子·难一》） 二、主观理解题 （23-24高二年级下·浙江杭州市联考·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 凡兵家之法，要在应变。好古知兵，举动必先料敌。敌无变动，则待之；乘其有变，随而应之，乃利。法曰：“能因敌变化而取胜者，谓之神。” …… 五代梁末，魏博兵乱，贺德伦降晋。庄宗入魏，梁将刘鄩①乃军于莘县，增垒浚池。自莘至河，筑甬道输饷。梁帝诏出战。曰：“晋兵未易击俟彼进取苟得机便岂敢坐滋患害？”帝遣使问鄩以决胜之策，对曰：“臣无奇谋，但人给十斛粮，尽乃破敌。”帝怒曰：“将军留米疗饥耶？”又遣中使督战。鄩谓诸校曰：“大将专征，君命有所不受，临敌制变，安可预谋。今彼自气盛，难可轻克，诸君以为如何？”众皆欲战，鄩默然。乃复召诸将列军门，人给河水一杯，因命饮之，众未测其意，或饮或辞。曰：“一杯之难若是，滔滔河流，可尽乎？”众皆失色。时庄宗以兵压鄩营，亦不出。帝又数遣人促之，以万人薄其营，俘获甚众。少顷，晋兵继至，鄩退。复战于故元城，庄宗与李嗣源、李存审夹击，鄩兵大败。 （刘基《百战奇略·变战》） 材料二 是时，庄宗在魏，数以劲兵压掞营，掞不肯出，而末帝又数促掞，使出战。庄宗与诸将谋曰：“刘掞学《六韬》，喜以机变用兵，本欲示弱以袭我，今其见迫，必求速战。”乃声言归太原，命李存审守魏，阳为西归，而潜兵贝州。掞果报末帝曰：“晋王西归，魏无备，可击。”乃以兵万人攻魏城东，庄宗自贝州返趋击之。掞忽见晋军，惊曰：“晋王在此邪！”兵稍却，追至故元城，庄宗与李存审为两方阵夹之，掞为圆阵以御晋人。兵再合，掞大败，南奔，自黎阳济河，保滑州。末帝以为义成军节度使。明年，河朔皆入于晋，降掞亳州团练使。 （欧阳修《新五代史·卷二十二》） 【注】①刘鄩（xún）：本名刘掞，后梁将领。 1. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）帝又数遣人促之，以万人薄其营，俘获甚众。 （2）乃声言归太原，命李存审守魏，阳为西归，而潜兵贝州。 2. 凡兵家之法，要在应变。梁晋之战中，双方是如何“应变”的？ 【答案】 1. （1）梁末帝又多次派人催促刘鄩，刘鄩率领万人逼近晋军营地，俘虏了很多晋兵。 （2）于是声称要返回太原，命令李存审守卫魏州，假装西归，在贝州埋伏军队。 2. ①刘鄩按兵不动，君命不受，示敌以弱，等待敌情发生变化再决定进取之策。 ②庄宗判断敌情（了解刘鄩寻求速战）后，假意西归，等刘鄩出兵后再返回攻其不备 【解析】 【1题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“数”，多次；“促”，催促；“薄”，逼近，迫近。 （2）“声言”，声称；“阳”， 同“佯”，假装；“潜兵”，埋伏军队；“潜兵贝州”状语后置句，省略句，正常语序应为“（于）贝州潜兵”。 【2题详解】本题考查学生理解文章内容，概括内容要点的能力。 ①根据材料一“帝遣使问鄩以决胜之策，对曰：‘臣无奇谋，但人给十斛粮，尽乃破敌’” “‘大将专征，君命有所不受，临敌制变，安可预谋。今彼自气盛，难可轻克，诸君以为如何？’”“时庄宗以兵压鄩营，亦不出”可知，刘鄩按兵不动，君命不受，示敌以弱，等待敌情发生变化再决定进取之策。 ②根据材料二“庄宗与诸将谋曰：‘刘掞学《六韬》，喜以机变用兵，本欲示弱以袭我，今其见迫，必求速战。’”可知，庄宗判断了敌情（了解刘鄩寻求速战），根据“乃声言归太原，命李存审守魏，阳为西归，而潜兵贝州”可知，庄宗假意西归，根据“乃以兵万人攻魏城东，庄宗自贝州返趋击之”可知，庄宗等刘鄩出兵后再返回攻其不备。 参考译文 材料一： 大凡兵家的用兵法则，关键在于适应变化。喜爱古代兵法而通晓用兵的，采取行动之前必定要判断敌情。敌情没有变化，就等待其变化；趁其发生变化，根据变化采取相应措施，才有利于取胜。兵法说：“能够根据敌情变化而取得胜利的，叫作用兵如神。” …… 五代时期的后梁末年，魏博镇发生兵变，叛乱者囚禁了（当时的节度使）贺德伦并向晋王李存勖投降。李存勖进占魏州，后梁大将刘鄩就在莘县驻军，增修营垒，疏通河道，从莘县到黄河，修筑通道来确保粮饷运输畅通。后梁皇帝诏令刘鄩出兵作战。刘鄩上表说：“晋军不容易打败，（我军应当）等待敌情变化再进攻，倘若有了时机，我怎么敢坐视滋养祸害呢？”皇帝派遣使者询问刘鄩决胜的对策，刘鄩回答说：“臣下没有奇计良谋，只要能供给每人十斛粮食，等到粮食吃完就把敌人打败了。”皇帝（听完）发怒说：“将军留存这些粮食是准备充饥吗？”又派遣使者督察作战。刘鄩对部将们说：“大将特许自主征伐，（即使是）皇帝的命令有的也不要接受。面临敌人要因变制胜，怎么可以预先谋划呢？现在我分析敌人士气正盛，很难轻易战胜，各位认为怎样？”众将领都要求出战，刘鄩沉默不语。一天，刘鄩又召集诸位将领依次坐在军营门前，给每人一杯黄河水，就命令众人喝下这杯水。众人没有推测出刘鄩的用意，有的喝了，有的推辞未喝。刘鄩说道：“喝一杯黄河水都像这样困难，滔滔不绝的黄河流水能喝尽吗？”众将听后都变了脸色。这时李存勖率领军队迫近刘鄩的军营，刘鄩也不出战。梁末帝又多次派人催促刘鄩，刘鄩率领万人逼近晋军营地，俘虏了很多晋兵。不一会，李存勖的大军赶到，刘鄩撤退。后来两军又在故元城激战，李存勖和李嗣源、李存审夹击刘鄩的军队，梁军大败。 材料二： 这时，庄宗在魏县，多次用强兵逼近刘掞军营，刘掞不肯出战，而末帝又多次催促他，要他出战。庄宗与众将商议说：“刘掞学过《六韬》，喜欢用机动灵活的方式用兵，本来想用表示软弱的方法（让我们麻痹）来袭击我们，现在他被末帝催逼，一定谋求快速开战。”于是声称要返回太原，命令李存审守卫魏州，假装西归，在贝州埋伏军队。刘掞果然报告末帝说：“晋王已经西归，魏县没有防备，可以出击了。”于是，（他）就率领一万人的军队攻打魏县城池的东面，这时，庄宗从贝州返回赶来攻击他。刘掞突然看见晋军，惊恐地说：“晋王还在此地啊！”军队稍稍退却，退到故元城，唐庄宗和李存审分布成两个方阵夹击他们，刘掞布成圆阵抵御晋军。两军再次交锋，刘掞大败，向南逃跑，从黎阳渡过黄河，退保滑州。梁末帝任命刘掞为义成军节度使。第二年，河朔之地都被晋占领，贬降刘掞为亳州团练使。 （23-24高二年级下·浙江杭州学军中学·期末）阅读文段，完成下面小题。 材料一 至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 （节选自苏轼《石钟山记》） 材料二 今年秋七月既望，因督学至其邑，偕老人高嵩等诣北钟山。山皆大石，侧立于江滨，高可千余丈。左有观音阁，阁有小轩，适临钟石之上。老人与寺僧宏鋐指予曰：此北钟山也，山以是名。乃由阁后履崭岩，触荆榛，蛇行而上。有亭曰“白云”，盖顶也，仅可容二三人。凭阑一望，小孤、五老、香炉、二祖、五祖诸峰，如拱如抱，皆屏列于左右，江水南来而清湖水西出而浊或汇于此而后朝宗于海灏瀚汪洋无际远涵天碧近漾岚光。悠然之景，可以游览得，而不可以笔舌状。返而登岸，径造钟石之下，俯而观之，石皆罅穴，水落风息，不能钟鸣。 九江复回，与进士梅君愈及老人乘舟至其处，风怒浪急，舟不能舣。乃上阁之小轩，聆之，诚噌吰如洪钟然，余石无此声。郦元之纪，苏公之辨，良足以破千古之疑矣。次日，诣南钟山，山下亦有观音阁，临大江。左右石壁如北钟山，其景则不如，右石中缺十余丈。老人寺僧曰，此南钟石也。苏公有记刻其上。正统十四年己巳，石裂而仆于水，形迹尚新。详察南北诸石，下俱穴窍，风水搏之，皆能有声，何独此石以钟名？盖诸石负土而侧立，下虚而背实，故其音浊，惟此石突然特立于水中，中空而下虚，故其音如洪钟焉。李渤乃欲以斧斤考击而辨其清浊，则疏矣。然疑苏公当时所游乃港口，稍南之景，方有石如猛兽奇鬼，森然欲搏人者。杨次山所谓“真山从作假山看”者，正此谓也。且遇恐即回，南北钟山恐未到也，故其景不见称于文。 （节选自章潢《游石钟山记》） 3. 把材料中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。 （2）乃上阁之小轩，聆之，诚噌吆如洪钟然，余石无此声。 4. 在郦道元、李渤、苏轼、章潢等人对石钟山命名的探讨中，你获得了哪些启发？ 【答案】 3. （1）然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求它，自以为得到了它的事实。 （2）于是来到阁中的小轩上，聆听，果然有宏大的如同钟鼓的声音，其他的石头都没有这样的声音。     4. ①敢于挑战前人，质疑精神。②目见耳闻，求实精神。  【解析】 【3题详解】本题考查学生文言文翻译能力。 （1）“乃”，竟然；“以”（第一个），用；“斧斤”，斧子；“考击”，敲打；“其实”，它的事实。 （2）“上”，登上；“聆”，聆听；“诚”，果然；“噌吰”，形容钟声洪亮；“然”，拟声词词尾，助词。 【4题详解】本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。 依据材料一“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”可知，任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有是不可以的，要有求实精神。对前人的解释，苏轼也没有一味听信，而是质疑其不合理性，并亲自去实地探访，得出结论。 依据材料二“然疑苏公当时所游乃港口，稍南之景，方有石如猛兽奇鬼，森然欲搏人者”可知，章潢在亲自游历之后，怀疑苏公当时所游览是港口，稍微偏南的风景，才有好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪一样的石头，可见任何事要亲自去实践，目见耳闻，获得真知。而且要敢于挑战前人，有质疑精神。 参考译文： 材料一： 到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音；窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！ 任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。 材料二： 今天秋天七月十六，因为督学到了县邑，于是带着老人高嵩等到北钟山去。山上都是大石，立在江边，高的大约有一千多丈。左面有观音阁，阁中有小轩，正好在钟石之上。高嵩和寺中僧人宏鋐指着对我说：这就是北钟山，山就是因为这个而命名的。于是就从阁后踏着高峻的山崖，深入灌木丛生的地方，像蛇一样蜿蜒而上。有个亭子叫做“白云亭”，原因是亭子在山顶，仅可容纳二三个人。凭着栏杆远望，小孤、五老、香炉、二祖、五祖诸峰，如同环抱在一起，都像屏风一样列在山的左右，从南面来的江水清澈，向西流去的江水浑浊，有的汇聚于此，然后注入大海。广阔的大海无边无际，在远处与长天一色，在近处和山间的光彩一起荡漾。悠然的风光，能在游览时体验到，很难用笔墨来形容。返回登岸，径直来到钟石下面，俯下身子观察，石头都是空穴，因为水位下落风停息了，所以没有发出钟鼓的鸣声。 从九江又回来，与进士梅君愈以及老人乘着舟到这个地方，狂风怒号波涛汹涌，舟不能靠岸。于是来到阁中的小轩上，聆听，果然有宏大的如同钟鼓的声音，其他的石头都没有这样的声音。郦元的记载，苏公之辩解，的确可以破解千古疑惑了。第二天，到了南钟山，山下也有观音阁，临靠大江。左右石壁和北钟山一样，但景色不如北钟山，右面的石头少十多丈。老人和寺中的僧人说，这就是南钟石。苏公有记刻在上面。正统十四年己巳，石头裂开倒在水中，痕迹尚且很新。仔细的观察南北的石头，石头面下都有窟窿，风水击打在上面，都可以发出声来，为什么只有这个石头用钟来命名呢？大概是其他的石头背靠着土侧立，下面是空的而后面是实的，所以发出的声音浑浊，只有这座山石突兀地矗立在水里，中间和下面都是空的，因此那声音像洪钟一样。李渤竟然用斧头敲打石头来辨别石钟山声音清澈或浑浊的原因，就浅陋了。但是怀疑苏公当时所游览是港口，稍微偏南的风景，才有好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪一样的石头，阴森森地想要向人扑去。杨次山所说的“真山从作假山看”，说的就是这个道理啊。况且遇到害怕的事就回去了，南钟山恐怕还没有到，所以南钟山的景色没有在他的文中见到。 （23-24高二年级下·浙江湖州市联考·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 吴人败曹休于石亭，诸葛出陈仓之师，上言曰：“贼疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也。”其无功宜矣。恃吴胜而乘之，吴且退矣，失所恃而心先沮、气先折也。蜀定吴交以制魏，此诸葛之成谋，计之善者也。虽然，吴交之必定，亦唯东顾无忧，可决于进尔。及进，而所恃者终在己也。己未有必胜之形，而恃人以逞，交相恃，交相误，六国之合从，所以不能动秦之毫末，其左验已。 石亭之役，贾逵以虚声怖吴而吴退，吴望蜀之乘之，蜀不能应也。陈仓之役，张郃以偏师拒蜀而蜀沮，蜀望吴之牵之，吴不能应也。两国异心，谋臣异计，东西相距，声响之利钝不相及，闻风而驰，风定而止，恃人者，不败足矣，未有能成者也。 （节选自王夫之《读通鉴论·卷十·三国》） 材料二： 是故，古之取天下者，常先图所守。诸葛孔明弃荆州而就西蜀，吾知其无能为也。且彼未尝见大险也，彼以为剑门者可以不亡也。吾尝观蜀之险，其守不可出，其出不可继兢兢而自完犹且不给而何足以制中原哉。若夫秦、汉之故都，沃土千里，洪河大山，真可以控天下，又乌事夫不可以措足如剑门者而后曰险哉！ （节选自苏洵《权书》） 材料三： 夫天下廉隅节概慷慨死义之士，固非心服曹氏也，特以威劫而强臣之，闻孔明之风，宜其千里之外有响应者，如此则虽无措足之地而天下固为之用矣。刘表之丧，先主在荆州，孔明欲袭杀其孤，先主不忍也。其后刘璋以好逆之至蜀，不数月，扼其吭，拊其背，而夺之国。此其与曹操异者几希矣。曹、刘之不敌，天下之所知也。言兵不若曹操之多，言地不若曹操之广，言战不若曹操之能，而有以一胜之者，区区之忠信也。孔明迁刘璋，既已失天下义士之望，乃始治兵振旅，为仁义之师，东向长驱，而欲天下响应，盖亦难矣。 （节选自苏轼《诸葛亮论》） 5. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）贼疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也。 （2）不数月，扼其吭，拊其背，而夺之国。 6. 三则材料分别就诸葛亮“出师北伐”“弃荆州而就西蜀”“迁刘璋”展开评论，请分别概括作者观点。 【答案】 5. （1）曹贼在西线已经疲乏，现在又要致力于应付东线的进攻，兵法上讲要趁敌人疲劳时进攻，现在正是进攻的好时机。 （2）没过几个月，（诸葛亮）就扼住了他（刘璋）的咽喉，拍击他的背，然后夺取了他的土地。 6. 王夫之：依靠别人不可能取得成功；苏洵：蜀地之险不足以得天下；苏轼：不讲忠信而失人心。 【解析】 5题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“疲于西”，状语后置，应为“于西疲”，在西线疲敝；“务”，致力；“乘劳”，趁着(敌人)疲劳。 （2）“不数月”，没过几个月；“吭”，咽喉；“拊”，拍击。 【6题详解】本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①由原文“恃人者，不败足矣，未有能成者也”可知，王夫之：依靠别人不可能取得成功； ②由原文“诸葛孔明弃荆州而就西蜀，吾知其无能为也……而何足以制中原哉”可知，苏洵：蜀地之险不足以得天下； ③由原文“而有以一胜之者，区区之忠信也。孔明迁刘璋，既已失天下义士之望，乃始治兵振旅，为仁义之师，东向长驱，而欲天下响应，盖亦难矣”可知，苏轼：不讲忠信而失人心。 参考译文： 材料一: 吴国军队在石亭之战中大败曹休，诸葛亮于是出师北伐，进攻陈仓，他上表对后主刘禅说:“曹贼在西线已经疲敝，现在又不得不把注意力投向东线，兵法上讲要乘敌人疲劳时进攻，现在正是进攻的好时机。”从他的话可以知道，他此次北伐徒劳无功是应当的。依赖吴国的胜利而趁机进攻，等到吴国退兵，则蜀军会因为失去依赖而心中大为沮丧，士气遭到挫伤。蜀国与吴国订立盟约以共同对付魏国，这是诸葛亮成熟的谋划，是很好的计策。虽然如此，与吴国订立盟约，也只是使自己没有东方的后顾之忧，能够专心的北伐以进取中原。等到真正北伐进军的时候，所应该依赖的终究只有自己而已。如果自身没有必定能胜利的态势，却依赖别人的力量以求一逞，则双方相互依赖，只会相互耽误对方，战国时六国合纵抗秦，之所以不能动秦军一根毫毛，(原因正在于此)，这是历史早已验证过的道理。 石亭之战时，贾逵虚张声势来吓唬吴军，吴军因此退兵，吴国指望蜀国此时能趁机在西线进攻魏军，取得战果，蜀军却不能回应吴国的期望。陈仓之战，张郃率偏师抵御蜀军，而蜀军受挫，蜀国指望吴军能牵制魏军，吴国也不能回应蜀国的期望。两国心思不一，谋臣的计略也不一致，东西相距遥远，对于彼此的行动和成败利钝很难及时把握，只能闻风而动,风定而止，依赖他人的人,能不失败就不错了，没有能够最终成功的。 材料二： 因此，古代那些夺取天下的人，常常首先考虑所占据的地方是否有利于发展。诸葛孔明放弃了荆州，而到西蜀去，从这个行动看，我就知道他不可能统一天下了。诸葛亮不曾看出什么是大的险要，他认为剑门山的险要就可以保护蜀汉不至于灭亡。我曾经去考察过那里的险要形势，它利于防守，不利于出击。出击时后边的军队就不能接续得上。（像这种险要之地，）战战兢兢地防守以求保全自身，尚且不能得到充足的物资供应，怎么能够靠它来夺取中原的广大地区呢。像那秦朝、汉朝旧都所在的地方，有千里广阔的肥沃土地，又有大河高山做为屏障，才真是能够控制天下的好地方，为什么要去剑门山那样不能立身的地方，然后还得意地说“这里真是险要”呢。 材料三： 天下那些品行端正能够慷慨赴死的有节操气概的人，本来不是发自内心地佩服曹操，只是因为受威力胁迫才勉强向曹操称臣，(他们)听说了孔明的品格，就是远在千里之外也有响应的，像这样，(孔明)即使没有安身立命的地方，天下的人都可为他所用。刘表死的时候，先主刘备在荆州，孔明想偷袭杀掉刘表的孩子，先主刘备不忍心。这以后刘璋以交好的态度迎接先主来到了蜀地，没过几个月，孔明就扼住他的咽喉，击打他的背，夺取了他的土地。这种做法和曹操有什么区别呢。曹军和刘军军力不相当，天下人都知道。就军队而言不如曹操的多，就土地而言不如曹操的广阔，就打仗而言不如曹操的战斗力强，但是有一点可以胜过他，那就是忠诚信义。孔明放逐了刘璋，已经辜负了天下有志之士的期望，这时才开始治理军队振奋士气，成为仁义之师，向东长驱直入，再想着让天下人响应，大概也很难了。 （23-24高二年级下·浙江湖州中学·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡与敌对垒，胜负未决，有粮则胜。若我之粮道，必须严加守护，恐为敌人所抄。若敌人之饷道，可分锐兵以绝之。敌既无粮，其兵必走，击之则胜。法曰：“军无粮食则亡。”汉末，曹操与袁绍相持于官渡。绍遣军运粮，使淳于琼等五人将兵万余人送之，宿绍营北四十里。绍谋臣许攸贪财，绍不能足，奔归操，因说操曰：“今袁绍有辎重万余乘，而乏严备，今以轻兵袭之，燔其积聚，不过三日，袁氏自败矣。”左右疑之，荀攸、贾诩劝操。操乃留曹洪守，自将步骑五千人，皆用袁军旗帜，衔枚缚马口，夜从间道出，人负束薪，所历道有问者，语之曰：“袁公恐操抄掠后军，遣军益备。”闻者信以为然，皆自若。既至，围也，即放火，营中惊乱，大败之。绍弃甲而遁。 （节选自《百战奇略·粮战》） 材料二： 贾谊说上曰： 古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也。淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！汉之为汉几四十年矣，公私之积犹可哀痛。失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵、子。既闻耳矣，安有为天下帖危者若是而上不惊者！世之有饥穰，天之行也，禹汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘天下大屈有勇力者聚徒而衡击罢夫羸老易子而咬其骨。政治未毕通也，远方之能疑者并举而争起矣，乃骇而图之，岂将有及乎？夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至？今殴民而归之农，皆著于本，使天下各食其力，末技游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪【注】也，窃为陛下惜之！ （节选自《汉书·食货志》） 【注】廪廪：同“懔懔”，危惧的样子。指令人害怕的局面。 7. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所历道有问者，语之曰：“袁公恐操抄掠后军，遣军益备。” （2）淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。 8. 两则材料都围绕着“粮食”展开，请简要说明侧重点有何不同。 【答案】7.（1）行进途中遇到询查的人，回答说：“袁公担心曹操抄掠我军后方，（特）派我们前往加强守备。” （2）过度奢侈的风气一天天地滋长，这也是国家的大祸害。 8. ①文本一以官渡之战为例，论证粮食在战争中的重要作用。 ②文本二结合国家的现实，阐述积贮粮食是治国之本，主张实行重农抑商政策，加强粮食储备。 【解析】 【7题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“历道”，行进途中；“语”，回答；“益”，加强。 （2）“俗”，风气；“贼”，祸害；“是天下之大贼也”，判断句，“也”表判断。 【8题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 官渡之战中，袁绍令淳于琼等五人率兵万余护送粮食，许攸叛袁，向曹操献出偷袭烧粮的计策，曹操亲自率步骑兵五千人烧粮，袁军营中顿时乱作一团，被曹军打得大败。文本一以官渡之战为例，论证粮食在战争中的重要作用。 结合原文“夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至？今殴民而归之农，皆著于本，使天下各食其力，末技游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣”可知，文本二结合国家的现实，阐述积贮粮食是治国之本，主张实行重农抑商政策，加强粮食储备。 参考译文： 材料一： 大凡在敌我双方对垒相持，胜负未分的情况下，谁有粮食谁就能取得胜利。因此，对我方的运粮道路，必须派兵严加护卫，以防敌人抄掠截断。而对敌人的粮饷运输线，则要派遣精兵加以切断。敌人既然粮运不继，它就必定逃走，我军乘机发起攻击就能取得胜利。诚如兵法所说：“军队没有粮食，作战就要失败。”东汉末年，曹操与袁绍对峙于官渡。袁绍派车运粮，并令（运粮使）淳于琼等五人率兵万余武装护送，夜宿于袁绍军营以北四十里的地方。袁绍的谋臣许攸非常贪财，袁绍满足不了他的欲望，便背叛了袁绍而投降了曹操，（许攸）乘机向曹操献计说：“如今袁绍的屯粮所停放的粮食有一万余辆车，但缺乏严密守备，现在如果派出轻装部队进行偷袭，放火烧掉他所屯聚的粮，不出三天，袁绍将不攻自败。”曹操周围有人怀疑，但谋臣苟攸、贾诩却劝曹操按许攸的计策行事。于是，曹操遂令曹洪留守营寨，自率步骑兵五千人，全部换上袁军旗号，士卒口衔枚、马匹嘴勒绳索，乘着夜色从小道出发，每人身背一束柴草，行进途中遇到询查的人，就回答说：“袁公担心曹操抄掠我军后方，特派我们前往加强守备。”问者听后信以为真，全然若无其事之状。曹军顺利抵达后，立即包围其屯粮处，并放起大火，袁军营中顿时乱作一团，被曹军打得大败。袁绍慌忙丢弃甲仗而逃跑了。 （节选自《百战奇略·粮战》） 材料二： 贾谊进言皇上说： 古代的人说：“一个男子不耕地，有人就要因此挨饿；一个女子不织布，有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制，而消费它却没有限度，那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家，考虑得极为细致和周密，所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商，（不生产而）吃粮的人很多，这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长，这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行，没有人去稍加制止；国家的命运将要覆灭，没有人去挽救。生产的人极少而消费的人很多，国家的财富怎能不枯竭呢？汉朝从建国以来，快四十年了，公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨，百姓就将忧虑不安；年景不好，（百姓纳不了税）就要请求卖掉自己的爵级和孩子。这样的事情皇上已经耳有所闻了，哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢？世上有灾荒，这是自然界常有的现象，夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾，国家用什么去救济灾区？如果突然边境上有紧急情况，成千上万的军队，国家拿什么去发放粮饷？假若兵灾旱灾交互侵袭，国家财富极其缺乏，胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫，年老体弱的人就互换子女来吃。政治的力量还没有完全达到各地，边远地方能够同皇上对抗的人，就一同举兵争先起来闹事，皇上才惊慌不安地谋划对付他们，难道还来得及吗？积贮，是国家的命脉。如果粮食多财力充裕，干什么事情会做不成？凭借它去进攻就能攻取，凭借它去防守就能巩固，凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降，使远方的人顺附，招谁而不来呢？现在如果驱使百姓，让他们归向农业，都附着于本业，使天下的人靠自己的劳动而生活，工商业者和不劳而食的游民都转向田间从事农活，那么积贮就会充足，百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定，却竟造成了这种令人危惧的局面！我真替陛下痛惜啊！ （节选自《汉书·食货志》） （23-24高二年级下·浙江嘉兴中学·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！” （节选自柳宗元《种树郭橐驼传》） 材料二： 江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”固也。此文人画士，心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也；又不可以使天下之民斫直，删密，锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！ 予购三百盆皆病者无一完者既泣之三日乃誓疗之纵之顺之毁其盆悉埋于地解其棕缚以五年为期，必复之全之。予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。 呜呼！安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！ （节选自龚自珍《病梅馆记》 9. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。 （2）梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。 10. 《种树郭橐驼传》和《病梅馆记》中蕴含的道理对人才培养的启示是什么？请简要概括。 【答案】9. （1）树根拳曲，土又换成了新的，他们培土的时候，如果不是过多就是不够。 （2）梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲，又不是那些无知的忙于赚钱的人能够凭借他们的智慧、力量做得到的。 10. 尊重天性、敢于放手、正确引导。 【解析】 【9题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“拳”，拳曲；“易”，更换，“培”，培土。 （2）“欹”“疏”“曲”，都是形容词作名词，倾斜的枝干、稀疏的枝叶、弯曲的枝条；“智力”，智慧和力量；“为”，做。 【10题详解】本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 根据“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔”“其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣”“吾又何能为哉！”可知，《种树郭橐驼传》中，郭橐驼种树，不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了，栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。由此可见，培养人才也如同种树，只有尊重天性、敢于放手、正确引导，才能培养出优秀人才。 根据“乃誓疗之：纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚；以五年为期，必复之全之”可知，《病梅馆记》中，作者治疗病梅，就是放开它们，使它们顺其自然生长，毁掉那些盆子，把梅全部种在地里，解开捆绑它们棕绳的束缚，就一定使它们恢复完好。由此可见，培养人才也如同疗梅，只有尊重天性、敢于放手、正确引导，才能培养出优秀人才。 参考译文 材料一： 郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样。树根拳曲又换了生土，他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？ 材料二： 江宁的龙蟠里，苏州的邓尉山，杭州的西溪，都出产梅。有人说：“梅凭着弯曲的姿态被认为是美丽的，笔直了就没有风姿；凭着枝干倾斜被认为是美丽的，端正了就没有景致；凭着枝叶稀疏被认为是美丽的，茂密了就没有姿态。”本来就如此。（对于）这，文人画家在心里明白它的意思，却不便公开宣告，大声疾呼，用（这种标准）来约束天下的梅；又不能够来让天下种梅人砍掉笔直的枝干、除去繁密的枝条、锄掉端正的枝条，把枝干摧折、使梅花呈病态作为职业来谋求钱财。梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲，又不是那些无知的忙于赚钱的人能够凭借他们的智慧、力量做得到的。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人，（使他们）砍掉端正的（枝干），培养倾斜的侧枝，除去繁密的（枝干），摧折它的嫩枝，锄掉笔直的（枝干），阻碍它的生机，用这样的方法来谋求大价钱，于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊！　　 我买了三百盆梅，都是病梅，没有一盆完好的。我为它们流了好几天泪之后，于是发誓要治疗它们：我放开它们，使它们顺其自然生长，毁掉那些盆子，把梅全部种在地里，解开捆绑它们棕绳的束缚；把五年作为期限，一定使它们恢复和使它们完好。我本来不是文人画士，心甘情愿受到辱骂，开设一个病梅馆来贮存它们。 唉！怎么能让我有多一些空闲时间，又有多一些空闲的田地，来广泛贮存南京、杭州、苏州的病态的梅树，竭尽我毕生的时间来治疗病梅呢！ （23-24高二年级下·浙江金华十校联考·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 明皇帝，字道畿，元皇帝长子也。幼而聪哲，为元帝所宠异。年数岁，尝坐置膝前，属长安使来，因问帝曰：“汝谓日与长安孰远？”对曰：“长安近。不闻人从日边来，居然可知也。”元帝异之。明日，宴群僚，又问之。对曰：“日近。”元帝失色，曰：“何乃异间者之言乎？”对曰：“举目则见日，不见长安。”由是益奇之。 建兴初，拜东中郎将，镇广陵。元帝为晋王，立为晋王太子。及帝即尊号，立为皇太子。性至孝，有文武才略，钦贤爱客，雅好文辞。当时名臣，自王导、庾亮、温峤、桓彝、阮放等，咸见亲待。尝论圣人真假之意，导等不能屈。又习武艺，善抚将士。于时东朝济济，远近属心焉。及王敦之乱，六军败绩，帝欲帅将士决战，升车将出。中庶子温峤固谏，抽剑斩鞅，乃止。敦素以帝神武明略，朝野之所钦信，欲诬以不孝而废焉。大会百官而问温峤曰：“皇太子以何德称？”声色俱厉，必欲使有言。峤对曰：“钩深致远，盖非浅局所量。以礼观之，可称为孝矣。”众皆以为信然，敦谋遂止。 秋七月壬申朔，敦遣其兄含及钱凤、周抚、邓岳等水陆五万，至于南岸。温峤移屯水北，烧朱雀桁，以挫其锋。帝躬率六军，出次南皇堂。至癸酉夜，募壮士，遣将军段秀、中军司马曹浑、左卫参军陈嵩、钟寅等甲卒千人渡水，掩其未毕。平旦战于越城大破之斩其前锋将何康。王敦愤惋而死。 （节选自《晋书·帝纪六》） 材料二： 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署本图宦达不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息查态，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 （节选自李密《陈情表》） 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及王敦之乱，六军败绩，帝欲帅将士决战，升车将出。 （2）且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。 12. 请结合材料一，分别从记人和记事两方面，分析晋朝是如何凸显“孝治”思想的。 【答案】11. （1）等到王敦作乱的时候，国家的军队全都打了败仗，明帝想要率领将士们前去决战，乘上车子准备出发。 （2）况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，历任郎官职务，本来就希图官职显达，并不想看重名誉与节操。 12. （1）记载人物，将“孝”置于评价明帝品性的突出地位。如“性至孝，有文武才略”。 （2）记录事件，将“孝”作为评价明帝是否具备太子资格的主要依据。如“欲诬以不孝而废焉”。 【解析】 【11题详解】本题考查学生翻译文言文的能力。 （1）“及”，等到；“帅”，率领；“升车”，乘上车子。 （2）“历职”，历任；“图”，希图、希望；“矜”，看重。 【12题详解】本题考查学生对文本有关内容的分析和概括能力。 记人，主要是从对明帝品性评价的时候，如“性至孝，有文武才略，钦贤爱客，雅好文辞”，在评价明帝品性时，他的文武才略、雅好文辞等品质均在“孝”之后，将“孝”置于突出地位。 记录事件，王敦“欲诬以不孝而废焉”时，温峤在其德行中首推其孝，“钩深致远，盖非浅局所量。以礼观之，可称为孝矣”。将“孝”作为评价明帝是否具备太子资格的主要依据。 参考译文： 材料一： 晋明帝，字道畿，是元皇帝的长子。从小就聪慧而明智，被元帝宠爱。几岁大的时候，曾坐在元帝膝前，有使者从长安过来，于是问明帝说：“你认为太阳和长安相比谁的距离远？”明帝回答说：“长安近。 没听说有人从太阳那边来，显然是可以知道的。”元帝认为他与众不同。第二天，元帝宴请群臣，又问他。 明帝回答说：“太阳距离近。”元帝惊愕失色，说：“你为什么与昨天说的不一样呢？”明帝回答说：“因为抬眼就看见太阳，可是看不见长安。”元帝因此更加认为他与众不同。 建兴初年，明帝被任命为东中郎将，镇守广陵。元帝为晋王，明帝被立为晋王太子。等到元帝即位，明帝被立为皇太子。他的本性十分孝顺，有文才武略，又钦佩贤者爱好供养门客，特别喜好诗词歌赋。当时的名臣，自王导、庾亮、温峤、桓彝、阮放等人，全都被他亲善相待。他们经常在一起讨论圣人言论的真伪，王导等人都说不过明帝。又喜好练习武艺，经常亲近安抚将士。那时候晋朝人才济济，但是无论远近全都与明帝亲近。等到王敦作乱的时候，国家的军队全都打了败仗，明帝想要率领将士们前去决战，乘上车子准备出发。中庶子温峤坚决谏阻，拔剑斩断马身上的皮带，才制止了他。王敦平素就以为明帝英明神武，是朝廷上下最钦佩信任的人，于是就想要以不孝的罪名诬陷他，来废除他的皇太子位置。于是在朝堂上大会百官的时候，王敦就质问温峤，说道：“皇太子到底有什么德行可以让人称道的呢？”他声色俱厉，要求温峤必须回答。结果温峤对他说道:“你这个问题就好像是在探讨深奥的问题一样，不是简单的一两句话能够说明白的。但是以礼法来衡量的话，皇太子可以称之为是个孝者。”大家全都认为温峤讲得很对，于是王敦的计谋没有得逞。 秋天七月份的壬申日，这一天是初一，王敦派遣他的哥哥王含以及钱凤、周抚、邓岳等人率领水陆大军五万，来到南岸屯驻。温峤移屯到水的北面，烧毁了雀桁，以此来挫败敌军的锋芒。皇帝亲自率领六军，来到南皇堂驻扎。到癸酉日的夜晚，招募壮士，派遣将军段秀、中军司马曹浑、左卫参军陈嵩、钟寅等人率领甲士一千人渡水，打算攻其不备。太阳即将升起的时候，与敌军在越城展开大战，把敌军击败，斩杀了其敌军的前锋将何康。王敦于是忧愤惋惜而死。 材料二： 我想晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，况且我孤单凄苦，程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，历任郎官职务，本来就希图官职显达，并不想看重名誉与节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决，有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母，无法达到今天的地位；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我不能废止侍养祖母而远离。 （23-24高二年级下·浙江宁波九校联考·期末）阅读下面的文言文，完成各小题。 材料一： 欲为天下者，必重用其国；欲为其国者，必重用其民；欲为其民者，必重尽其民力。无以畜之，则往而不可止也；无以牧之，则处而不可使也。远人至而不去则有以畜之也民众而可一则有以牧之也。见其可也，喜之有征；见其不可也，恶之有刑。赏罚信于其所见，虽其所不见，其敢为之乎？见其可也，喜之无征；见其不可也，恶之无刑。赏罚不信于其所见，而求其所不见之为之化，不可得也。厚爱利，足以亲之。明智礼，足以教之。上身服以先之，审度量以闲之，乡置师以说道之；然后申之以宪令，劝之以庆赏，振之以刑罚。故百姓皆说为善，则暴乱之行无由至矣。 地之生财有时，民之用力有倦，而人君之欲无穷。以有时与有倦，养无穷之君，而度量不生于其间，则上下相疾也。是以臣有杀其君，子有杀其父者矣。故取于民有度，用之有止，国虽小必安；取于民无度，用之不止，国虽大必危。 地之不辟者，非吾地也；民之不牧者，非吾民也。凡牧民者，以其所积者食之，不可不审也。其积多者其食多，其积寡者其食寡，无积者不食。或有积而不食者，则民离上；有积多而食寡者，则民不力；有积寡而食多者，则民多轴；有无积而徒食者，则民偷幸。故离上不力，多轴偷幸，举事不成，应敌不用。故曰：察能授官，班禄赐予，使民之机也。 人情不二，故民情可得而御也。审其所好恶，则其长短可知也；观其交游，则其贤不肖可察也。二者不失，则民能可得而官也。 （节选自《管子·权修》，有删改） 材料二： 曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” （节选自《孟子·梁惠王上》） 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故曰：察能授官，班禄赐予，使民之机也。 （2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 14. 请概括两则材料在治国理念上的相同点。 【答案】13. （1）所以说：考察每个人的能力然后再授予其官职，按（功绩的）等级赐予其俸禄奖赏，这才是用人的关键。 （2）重视学校教育，把孝顺父母、敬爱兄长的道理反复告诫给百姓听，头发斑白的老人便不会再在路上背着、顶着东西走了。 14. ①两则材料都强调了以民为本的治国理念。②两则材料都提到了教育和文化的重要性。③两则材料都强调君主要富民安民，要有长远发展的眼光。 【解析】 【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“察”，考察；“班”，按等级；“机”，关键、方法；“……也”，判断句。 （2）“谨”，重视、慎重办理；“申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”，状语后置句，正常语序为“以孝悌之义申之，颁白者于道路不负戴矣”；“申”，反复申诫、告诫；“孝悌”，孝顺父母，敬爱兄长。 【14题详解】本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①材料一重视国家和人民“欲为天下者，必重用其国；欲为其国者，必重用其民；欲为其民者，必重尽其民力”，材料二富民安民“恒产”，两则材料都强调了以民为本的治国理念。 ②材料一“明智礼，足以教之。上身服以先之，审度量以闲之，乡置师以说道之”，材料二“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”，两则材料都提到了教育和文化的重要性。 ③材料一征税适度“取于民有度”，分配公正“凡牧民者。以其所积者食之”，体察民情“人情不二，故民情可得而御也”；材料二“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻”，两则材料都强调君主要富民安民，要有长远发展的眼光。 参考译文： 材料一： 想要治理好天下，必须珍惜本国国力；想要治理好国家，必须珍惜国内百姓；想要治理好百姓，必须珍惜民力(不使之耗尽)。没有办法养活百姓，人们就要外逃而无法阻止；没有办法治理百姓， 即使（百姓）留下来也不能很好的为国效力。远方的人们来投奔而不离开，是因为能有效地养育他们；人口众多又能够统一号令，那是因为有效地管理了民众。见到人们做好事，表示喜欢，就要有实际的奖赏；见到人们做坏事，表示厌恶，就要有具体的惩罚。赏功罚过，对于亲身经历的人们确 实兑现了，那么，即使没有亲身经历的人，还敢胡作非为吗？如果见到人们做好事，空自喜欢而没 有实际奖赏；见到人们做坏事，空自厌恶而没有具体惩罚。赏功罚过，对于亲身经历的都没有兑现，要指望没有经历的人们为之感化，那是办不到的。君主应该给予人民深厚的爱和丰富的利益，以此来赢得人民的亲近和支持。明确了是非和礼节，民众就能得到教化。在上位的要以身作则来引导百姓，制定法规制度来防范民众的不良行为，设置乡师官吏来教导民众。这样再用法令加以约束，用奖赏加以鼓励，用刑罚加以威慑。这样，百姓就都愿意做好事，暴乱的行为也就不会有机会发生了。 土地生产财富，受时令的限制；人民花费劳力，有疲倦的时候；但是人君的欲望则是无止境的。以“生财有时”的土地和“用力有倦”的人民来供养欲望无穷的君主，这中间若没有一个合理的限度，上下之间就会互相怨恨，于是臣杀其君、子杀其父的现象产生了。因此，对人民征收有度，耗 费民力又有节制的，即使国家很弱小也一定能安宁；对人民征收无度，耗费民力没有节制的，即使国家很强大也一定会面临危亡。 有土地而不开辟，等于不是自己的土地；有人民而不治理，等于不是自己的人民。凡是人君治 理民众、养活百姓，对于按功劳业绩给予俸禄奖赏的问题，不可不审慎从事、认真处理。功绩多的 俸禄奖赏就多，功绩少的俸禄奖赏就少，没有功绩的就不给予俸禄奖赏。如果有功绩而没有俸禄奖赏，人们就会离心背德；功绩多而俸禄奖赏少，人们就不会尽心尽力努力工作；功绩少而俸禄奖赏多，人们就会想法子弄虚作假；没有功绩而空得俸禄奖赏，人们就会贪图侥幸而苟且偷生。但凡有离心背德、不尽心尽力、弄虚作假、贪图侥幸及苟且偷生这几种情况，办大事不会成功，对敌作战也不会尽全力。所以说：考察每个人的能力然后再授予其官职，按(功绩的)等级赐予其俸禄奖赏，这才是用人的关键。 人的本性没有什么两样，所以，人的思想性情是可以掌握的。了解他喜欢什么和厌恶什么，就可以知道他的长处和短处；观察他同什么样的人交往，就能判断他是好人还是坏人。把握住这两点，就能够对人民进行有效管理了。 （节选自《管子·权修》，有删改） 材料二： （孟子）说：“没有可以长久维持生活的固定财产却有长久不变的善心，只有有道德操守的读书人才能做到，至于普通百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的心，就会不遵守礼义法度，无所不为。等到犯了罪，然后接着就加以处罚，这样做是陷害百姓。哪有仁爱的人在位，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；丰年能够温饱，荒年也不至于饿死。然后驱使他们向善，所以老百姓很容易地跟着国君走。如今，规定人民的产业，上不足以赡养父母，下不能养活妻子儿女，丰年也总是生活在困苦之中，荒年免不了要饿死。这样，只是使自己摆脱死亡还不足以做到，哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢：(给每家)五亩地的住宅，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不错过(喂养繁殖的)时节，七十岁的人就可以吃上肉了；一百亩的田地，不耽误农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学 校教育，反复地用孝顺父母、尊重兄长的道理开导他们，头发斑白的老人便不会再在路上走了。老年人能穿丝帛、吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能以王道统一天下，是没有的事情。” （节选自《孟子·梁惠王上》） （23-24高二年级下·浙江丽水市联考联考·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 武侯问曰：“严刑明赏，足以胜乎？”起对曰：“严明之事，臣不能悉。虽然，非所恃也。夫发号布令而人乐闻，兴师动众而人乐战，交兵接刃而人乐死，此三者，人主之所恃也。” 武侯曰：“致之奈何？”对曰：“君举有功而进飨之，无功而励之。”于是武侯设坐庙廷，为三行飨士大夫。上功坐前行，肴席兼重器、上牢；次功坐中行，肴席，器差减；无功坐后行，肴席，无重器。飨毕而出，又颁赐有功者父母妻子于庙门外，亦以功为差。有死事之家，岁被使者劳赐其父母，著不忘于心。行之三年，秦人兴师，临于西河。魏士闻之，不待吏令，介胄而奋击之者以万数。武侯召吴起而谓曰：“子前日之教行矣。” 起对曰：“臣闻人有短长，气有盛衰。君试发无功者五万人，臣请率以当之。脱其不胜，取笑于诸侯，失权于天下矣。今使一死贼，伏于旷野，千人追之，莫不枭视狼顾。何者？忌其暴起而害己。是以一人投命，足惧千夫。今臣以五万之众而为以一死贼，率以讨之，固难敌矣。” 于是武侯从之，兼车五百乘，骑三千匹，而破秦五十万众，此励士之功也。先战一日，吴起令三军曰：“诸吏士当从受敌。车骑与徒，若车不得车，骑不得骑，徒不得徒，虽破军，皆无功。”故战之日，其令不烦而威震天下。 （节选自吴起《吴子·励士》） 材料二： 起之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之。人曰：“子卒也，而将军自吮其疽，何哭为？”母曰：“非然也往年吴公吮其父其父战不旋踵遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。” 文侯以吴起善用兵，廉平，尽能得士心，乃以为西河守，以拒秦、韩。 （节选自司马迁《史记·孙子吴起列传》） 15. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）飨毕而出，又颁赐有功者父母妻子于庙门外，亦以功为差。 （2）今使一死贼，伏于旷野，千人追之，莫不枭视狼顾。 16. 吴起的“励士”思想对后世影响深远。请根据材料简要概括“励士”的具体措施。 【答案】 15. （1）酒宴结束后大家退出，（魏武侯）又在祖庙大殿的门外颁发奖品赏给有功人员的父母妻子儿女，（奖品等级）也按照功劳大小分出差别。 （2）（假如）现让一个亡命徒，在旷野上埋伏，上千人追捕他，没有人不像枭鸟和恶狼一样瞻前顾后。 16. ①尊崇有功，论功行赏。②优待死者家属。③激励无功者，调动其积极性。④身体力行，关爱士兵，同甘共苦。 【解析】 【15题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“毕”，结束；“妻子”，；“颁赐有功者父母妻子于庙门外”，状语后置句，应为“于庙门外颁赐有功者父母妻子”；“以”，按照。 （2）“死贼”，亡命徒；“莫”，没有人；“枭”，像枭鸟一样；“顾”，回头看。 【16题详解】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“君举有功而进飨之，无功而励之”可知，尊崇有功，论功行赏。 ②由原文“有死事之家，岁被使者劳赐其父母，著不忘于心”可知，优待死者家属。 ③由原文“君试发无功者五万人，臣请率以当之……吴起令三军曰：‘诸吏士当从受敌。车骑与徒，若车不得车，骑不得骑，徒不得徒，虽破军，皆无功’”可知，激励无功者，调动其积极性。 ④由原文“起之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦”可知，身体力行，关爱士兵，同甘共苦。 参考译文： 材料一： 武侯问道：“赏罚严明就足以打胜仗了吗？”吴起答：“赏罚严明这件事，我不能详尽地叙述。虽然这很重要，但它不是您要依赖的关键。发号施令而人们乐于听从，出兵打仗而人们乐于参战，冲锋陷阵而人们乐于效死。这三点，才是君主所应该依靠的。” 武侯说：“如何才能做到您说的这三点呢？”吴起答：“您选拔有功将士，举行盛大宴会款待他们，对无功的人则勉励他们。”于是武侯在祖庙的大殿设席，分三排座位宴请将士。立上等功的坐前排，有丰盛的食物、贵重的器皿，以及猪、牛、羊三牲；立次等功的坐中排有丰盛的食物，但器皿的质量递减一等；没有功的坐后排，有丰盛的食物，没有贵重器皿。酒宴结束后大家退出，（魏武侯）又在祖庙大殿的门外颁发奖品赏给有功人员的父母妻子儿女，（奖品等级）也按照功劳大小分出差别。对于死难将士的家属，每年派使者慰问、赏赐他们的父母，表示心里没有忘记他们。这个办法实行了三年之后，秦国出兵，到达魏国的西河边境。魏国的士卒听到这一消息，不待官吏的命令，就有数以万计的人穿上铠甲、戴上头盔奋勇抗敌。武侯召见吴起说：“您以前教我的办法见到成效了。” 吴起说：“我听说人有短处有长处，士气也有盛有衰。您尝试派遣五万名没有立过功的人，请允许我率领他们去抵御敌人。如果不胜，就会被诸侯耻笑，在天下丧失魏国的权威了。（假如）现在让一个亡命徒，在旷野上埋伏，上千人追捕他，没有人不像枭鸟和恶狼一样瞻前顾后。这是为什么呢？是担心亡命徒突然跳出来伤害了自己。所以一个人拼命，足使上千人畏惧。现在我能让这五万人都成为一个亡命徒，率领他们去征讨敌人，必定使敌人难以抵挡了。” 于是武侯采纳了吴起的意见，并加派战车五百辆，战马三千匹，大破五十万秦军，这就是激励士气的功效。在交战的前一天，吴起命令三军说：“各位将士应当听从命令迎战敌人。无论车兵、骑兵还是步兵，如果车兵不能擒获敌人的车兵，骑兵不能擒获敌人的骑兵，步兵不能擒获敌人的步兵，即使打败敌人，都不算有功。”所以作战的那天，他的号令不多，却打败了敌人，威震天下。 材料二： 吴起做主将，跟最下等的士兵穿一样的衣服，吃一样的伙食。睡觉不铺垫褥，行军不乘车骑马，亲自背负着捆扎好的粮食，和士兵们同甘共苦。有个士兵生了恶性毒疮，吴起替他吸吮脓液。这个士兵的母亲听说后，就放声大哭。有人说：“你儿子是个无名小卒，将军却亲自替他吸吮脓液，为什么还哭呢？”那位母亲回答说：“不是这样啊，往年吴将军替他父亲吸吮毒疮，他父亲在战场上勇往直前，就死在敌人手里。如今吴将军又为我的儿子吸吮毒疮，我不知道他又会死在什么地方。因此，我才哭他啊。” 魏文侯因为吴起善于用兵打仗，廉洁不贪，待人公平，能赢得所有将士的心，就任命他担任西河地区的长官，来抗拒秦国和韩国。 （23-24高二年级下·浙江强基培优联考·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 昔高皇帝以三十万众，困于平城。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。况当陵者，岂易为力哉？而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死罪也子卿视陵岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲，捐妻子而反为利者乎？然陵所以不死，欲有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳，诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。 足下又云：“汉与功臣不薄。”陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵臣之意，到身绝域之表。此功臣义士所以负戟而长叹者也。何谓不薄哉？且足下昔以单车之使，适万乘之虏。遭时不遇，至于伏剑不顾；流离辛苦，几死朔北之野。丁年奉使，皓首而归；陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣，尽为万户侯；亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰［注］。子尚如此，陵复何望哉？ （选自李陵《答苏武书》，有删改） 材料二： 《论》曰：“忠、孝、智、勇四者，为臣、为子之大宝也。”故古之君子，奉以周旋，苟一失之，是非人臣人子矣。汉李陵策名上将，出讨匈奴，窃谓不死于王事非忠，生降于戎虏非勇，弃前功非智，召后祸非孝，四者无一可，而遂亡其宗，哀哉！予览《史记》《汉书》，皆无明讥，窃甚惑之。司马迁虽以陵获罪，而无讥，可乎？班固亦从而无讥，又可乎？按《礼》云：“谋人之军师，败则死之。”故败而死者，是其所也。而陵获所不死，得无讥焉？ 观陵答子卿之书，意者但患汉之不知己，而不自内省其始终焉。何者？与其欲刺心自明，颈见志，曷若效节致命取信于君？与其痛母悼妻，尤君怨国，曷若忘身守死，而纾祸于亲焉！或曰：“武帝不能明察，下听流言，遽加厚诛，岂非负德？”答曰：设使陵不苟其生，能继以死，则必赏延于世，刑不加亲，战功足以冠当时，壮节足以垂后代，忠、孝、智、勇四者立，而死且不朽矣，何流言之能及哉！ （选自白居易《李陵论》，有删改） ［注］廊庙，古代指殿下屋和太庙，后用来指代朝廷，“廊庙宰”即指朝廷掌权的官员。 17. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而妨功害能之臣，尽为万户侯；亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰。 （2）与其痛母悼妻，尤君怨国，曷若忘身守死，而纾祸于亲焉！ 18. 白居易评价李陵为“非忠、非勇、非智、非孝”之人，你认同吗？请结合材料阐明你的理由。 【答案】17. （1）而那些陷害功臣、能臣的朝臣，都成了万户侯；皇亲国戚或贪婪逢迎谄媚的人，都成了朝廷政权的主宰。 （2）与其痛心悼念冤死的母亲和妻子孩子，怨恨君王和国家，不如舍弃生命坚守正义而死，从而解除亲人的祸患呢！ 18. 示例一：认同。 ①李陵没有以死守节，虽然打算有所作为，但没有想到可能存在的对家族殃及的后果，既不勇武，也不智慧。②李陵没有战死沙场，到最后反而祸及整个家族，是大不孝。③李陵没有战死沙场，而且从始至终没有对自己的行为进行反思，甚至怨恨汉庭，是大不忠。 示例二：不认同。①李陵之降，欲有所为也，不想身死名灭，而是想有所作为，报恩国主，这是更大的勇和忠。②李陵之降，是一种曲线救国的策略选择，是一种大智慧，只是后来因为汉武帝听信流言，族灭李陵一家而让李陵没有了继续实行计策的可能。③李陵之书，已经表明其心志，不会为自己私利而背君亲，捐妻子。同时，汉武帝因为听信流言，族灭李家之时，李陵非常痛心，可见李陵是大孝。 【解析】 【17题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“功、能”，功臣、能臣；“亲戚”，皇亲国戚；“贪佞”，贪婪逢迎谄媚；“廊庙宰”，朝廷政权的主宰。 （2）“曷若”，不如；“尤”，怨恨、责怪；“纾”，解除。 【18题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息，提出见解的能力。 对白居易的观点，考生可以认同，也可以不认同，要从文中找出依据，或者结合自己的理解给出解释，要合情合理。 示例一：认同。 ①正如白居易所说“生降于戎虏非勇，弃前功非智”，材料一中李陵对苏武说“然陵所以不死，欲有所为也”，李陵没有以死守节，虽然打算有所作为，但结果却招致家族之祸，母亲和妻子儿女及其他家族之人都因他而遭祸，他没有想到可能存在的对家族殃及的后果，并且因为暂且偷生，使得汉廷误解，前面积累的功劳也全部废弃，既不勇武，也不智慧。 ②“召后祸非孝”，李陵没有战死沙场，到最后反而祸及整个家族，尤其是自己的母亲因他而死，是大不孝。 ③“不死于王事非忠”，李陵没有战死沙场，已经是对朝廷不忠，而且“而不自内省其始终焉”从始至终没有对自己的行为进行反思，材料一中他说“陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵臣之意，到身绝域之表”，为祖父李广没有封侯而怨恨汉庭，“闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣，尽为万户侯；亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰”，指责朝廷奸佞当道，为自己的行为辩护，是大不忠。 示例二：不认同。 ①从“勇”和“忠”的方面看，材料一李陵对苏武剖析心迹，“然陵所以不死，欲有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳，诚以虚死不如立节，灭名不如报德也”，李陵之降，欲有所为也，不想身死名灭，而是想有所作为，报恩国主，这是更大的勇和忠。 ②从“智”的方面看，“然陵所以不死，欲有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳”，李陵之降，是一种曲线救国的策略选择，是一种大智慧，只是后来因为汉武帝听信流言，族灭李陵一家而让李陵没有了继续实行计策的可能。 ③从“孝”的方面看，李陵《答苏武书》已经表明其心志，“子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲，捐妻子而反为利者乎？”不会为自己私利而背君亲，捐妻子。同时，“武帝不能明察，下听流言，遽加厚诛”，汉武帝因为听信流言，族灭李家之时，李陵非常痛心，“痛母悼妻”，可见李陵是大孝。 参考译文： 材料一： 以前高皇帝率领三十万大军，被匈奴围困在平城。那时，军中猛将如云，谋臣如雨，然而还是七天断粮，只不过勉强脱身而已。何况像我这样的人，难道就容易有所作为吗？而当权者们却议论纷纷，一味怨责我未能以死殉国。不过我未以死殉国，确是罪过；但您看我难道是贪生怕死的小人吗？又哪里会有背离君亲、抛弃妻儿却反而以为对自己有利的人？既然如此，那么，我之所以不死，是因为想有所作为。本来是想如前一封信上所说的那样，要向皇上报恩啊。实在因为徒然死去不如树立名节，身死名灭不如报答恩德。 您又说道：“汉朝给功臣的待遇并不菲薄。”我已故的祖父李广，身任将军，其功绩谋略盖天地，忠义勇气冠于全军，只是因为不屑迎合当朝权贵的心意，结果在边远的疆场自杀身亡。这就是功臣义士手持兵刃叹息不止的原因。怎么能说待遇“不薄”呢？您过去凭着单车出使到拥有强兵的敌国，逢上时运不佳，竟至伏剑自刎也不在乎；颠沛流离，含辛茹苦，差点死在北方的荒野。壮年时奉命出使，满头白发而归；我认为您应当享受封领地、赏千乘的诸侯待遇。可是，听说您回国后，赏赐不过二百万，封官不过典属国之职，并没有一尺土的封赏，来奖励您多年来对国家的效忠。而那些陷害功臣、能臣的朝臣，都成了万户侯；皇亲国戚或贪婪逢迎谄媚的人，都成了朝廷政权的主宰。您尚且如此，我还有什么希望呢？ 材料二： 《论语》说：“忠、孝、智、勇这四个方面，是做臣子、做儿子最珍贵的东西。”所以古代的君子，奉行并不断追寻着这四个方面，如果一旦失去了它们，就不配做君王的臣子、父母的儿子了。汉代的李陵出任上将，出兵征讨匈奴，我私下认为，他不为国家的事业而牺牲是不忠，活着投降匈奴是不勇，放弃先前的功绩是不智，招致后来的祸患是不孝，四个方面没有一个是可以的，因而使自己的宗族灭亡了，可悲啊！我读《史记》《汉书》，发现它们对李陵都没有明确的批评，私下为此感到很是疑惑。司马迁虽然是因为李陵而遭受罪责的，然而对李陵没有批评，是应该的吗？班固也跟着司马迁而没有批评李陵，还是应该的吗？按照《礼记》上说：“为军队谋划的人，失败就要死去。”所以失败而死，这是死得其所啊。然而李陵该死时却不死，能不被批评吗？ 我看李陵回复苏武的书信，他心中只是担心汉朝不明白自己，却没有自我反省这件事的始终。为什么呢？与其想要刺穿心脏自我表白，割下头颅表明心志，何如尽到臣子的节操献上生命来取信于国君呢！与其痛心悼念冤死的母亲和妻子孩子，怨恨君王和国家，不如舍弃生命坚守正义而死，从而解除亲人的祸患呢！有人说：“汉武帝不能明察具体情况，而听信下面的流言，立刻对李陵的家人施加重重的刑罚，难道不是对不起李陵对汉朝立下的功劳吗？”我的回答是：假使李陵不苟且偷生，而能够接着死去，那么朝廷一定会将对他的赏赐延续到他的后代，刑罚也不会施加在他的父母亲族身上，李陵的战功足以冠绝当时，他的豪壮气节足以为后世垂范，忠、孝、智、勇四者都成立了，而且他的死将永垂不朽，哪有流言能涉及他啊！ （23-24高二年级下·浙江衢州市联考·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 （节选自归有光《项脊轩志》） 材料二： 余妻之曾大父王翁致谦，宋丞相魏公之后。成化初，筑室百楹于安亭江上堂宇闳敞极幽雅之致题其扁曰世美。 嘉靖中，曾孙某以逋官物粥①于人。余适读书堂中。吾妻曰：“君在，不可使人倾有黍离之悲。”余闻之，固已恻然。然亦自爱其居闲靓，可以避俗嚣也，乃谋质金以偿粥者；不足，则岁质贷。五六年，始尽雠其直。安亭俗些窳②，而田恶。先是县人争以不利阻余，余称孙叔敖请寝之丘，韩献子迁新田之语以为言。众莫不笑之。 庚戌岁，余落第出都门，从陆道旬日至家。时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳。余谓：“得无有所恨耶？”曰：“方共采药鹿门，何恨也？”长沙张文隐公薨，余哭之恸，吾妻亦泪下，曰：“世无知君者矣。然张公负君耳！”辛亥五月晦日，吾妻卒。实张文隐公薨之明年也。 后三年，倭奴犯境，一日抄掠数过，而宅不毁；堂中书亦无恙。然余遂居县城，岁一再至而已。一日，家君燕坐堂中，惨然谓余曰：“其室在，其人亡，吾念汝妇耳。”余退而伤之。述其事，以为世美堂后记。 （归有光《世美堂后记》，有删节） 【注】①粥: 通“需”。②些窳: 懒惰、贫弱。 19. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。 （2）时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳。余谓：“得无有所恨耶？” 20. 归有光曾写道：“吾与吾妻非独伉俪之情，别有世外之交。”说明归有光与妻子不仅有夫妻之情，还有超脱世俗的互相理解。结合材料二，请分析归有光这样说的原因。 【答案】 19. （1）老婆婆是我去世的祖母的婢女，哺育了两代人，我去世的母亲对待她很好。 （2）那个时候芍药花正繁盛地绽放，我的妻子准备了美酒来慰劳我。我说：“能不有遗憾(的地方)吗？” 20. ①世美堂被卖掉，归有光的妻子非常信任地托付丈夫，希望能把老房子赎回来；归有光力排众议买下世美堂。 ②归有光落第后回家，妻子并没有埋怨之语，反而安慰丈夫，正想和他一起“采药鹿门”，一起归隐。 ③长沙张文隐去世，归有光很伤心，妻子也为世间再没有理解归有光的人而流泪。 【解析】 【19题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“妪，先大母婢也”，判断句：“乳”，名作动，哺育、喂奶；“抚”，对待 （2）“具”，准备；“相”，代指我；“恨”，遗憾(的地方)；“得无……耶”，能不……吗，莫非……吗，该不会……吧。 【20题详解】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“嘉靖中，曾孙某以逋官物粥于人。余适读书堂中。吾妻曰：‘君在，不可使人倾有黍离之悲。’……先是县人争以不利阻余，余称孙叔敖请寝之丘，韩献子迁新田之语以为言。众莫不笑之”可知，世美堂被卖掉，归有光的妻子非常信任地托付丈夫，希望能把老房子赎回来；归有光力排众议买下世美堂。 ②由原文“庚戌岁，余落第出都门，从陆道旬日至家。时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳。余谓：‘得无有所恨耶？’曰：‘方共采药鹿门，何恨也’”可知，归有光落第后回家，妻子并没有埋怨之语，反而安慰丈夫，正想和他一起“采药鹿门”，一起归隐。 ③由原文“长沙张文隐公薨，余哭之恸，吾妻亦泪下，曰：‘世无知君者矣。然张公负君耳’”可知，长沙张文隐去世，归有光很伤心，妻子也为世间再没有理解归有光的人而流泪。 参考译文： 材料一： 庭院中先是用篱笆隔开，不久后砌成了墙，一共变了两次。家中有个老婆婆，曾经在这里居住。老婆婆是我去世的祖母的婢女，哺育了两代人，我去世的母亲对待她很好。房子的西边和内室相连，先母曾经来过一次。老婆婆常常对我说：“这个地方，你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说：“你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着门说：‘孩子是冷呢？还是想吃东西呢？’我在门外一一应答。”话还没有说完，我就哭了起来，老婆婆也哭了起来。我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：“我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默待在这里，很像个女孩子啊？”等到离开时，用手关上门，自言自语地说：“我们家读书长久没有人考取功名了，这孩子取得成就是指日可待的呀！”不一会儿，拿着一个象牙制的手板走来，说：“这是我祖父太常公在宣德年间拿着上朝觐见皇帝用的，日后你会用到它！”瞻视回顾这些旧物，(这些事)就好像发生在昨天一样，令人忍不住放声大哭。 材料二： 我妻子的曾祖父王致谦是宋朝丞相魏公的后代。成化初年，他们家在安亭江边建了上百间房子，厅堂十分宏伟宽敞，极尽优雅的情趣，又在匾上题了“世美”二字。 嘉靖中期，王翁的某个曾孙因为欠官府的税金，要把世美堂卖给别人。我正在堂中读书，我妻子说：“只要有你在，就不能让人有家园毁坏的悲哀。”我听后，本来觉得很伤感。然而我自己也很喜欢那里环境的幽静、美好，可以避开尘世的喧嚣，于是，我想借钱来还给那个买主(买下世美堂)，钱不够，就每年典押借贷。过了五六年，才把那些钱还完。安亭这个地方民风懒惰，土地贫瘠。开始时，县里的人都争着用这样做的害处来阻止我，我就说了孙叔敖请寝之丘、韩献子迁新田的典故给他们听。众人没有不笑话我的。 庚戌年的时候，我到京城参加会试落榜，走了十天的路才到家。那个时候正是芍药花盛开的时候，我的妻子准备了美酒来慰劳我。我说：“能不有遗憾(的地方)吗？”她说：“我正想和你一起去鹿门山采药隐居，有什么好遗憾的呢？”长沙的张文隐公去世的时候，我悲伤地痛哭，我的妻子也潸然泪下，说道：“这个世上再也没有了解你的人了！但是张公是有负于你的啊！”辛亥年五月末，我的妻子去世了，是在张文隐公去世后的第二年。 又过了三年，倭奴侵犯我国边境，在一天之中掠夺多次，然而我的房子却没有毁坏；堂里的书也没有损毁。后来我一直居住在县城，一年才去两次而已。一天，我的父亲闲坐在厅堂里，悲痛地对我说：“房子还在，人却已经不在了，我想念你的媳妇啊！”我退下后，十分哀伤，于是将这些记录下来，写了这篇《世美堂后记》。 （23-24高二年级下·浙江绍兴市联考·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。 夫子房受书于圯上之老人也其事甚怪然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义，而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡、秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士①，其平居无罪夷灭者不可胜数。虽有贲、育②，无所获施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦危矣。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。” 观夫高祖之所以胜、项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其敝，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不能忍之气，非子房其谁全之？ （节选自苏轼《留侯论》，有删改） 材料二： 非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。 夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。 夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴③连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年，欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍，而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”哉！夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。 （节选自苏轼《贾谊论》，有删改） [注]①鼎镬：即鼎锅，杀人刑具。②贲、育：指孟贲、夏育，古代勇士。③灌婴：西汉初大臣。与绛侯周勃等共同平定诸吕，拥立文帝。 21. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。 （2）夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。 22. 两段材料都提到了“忍”，请结合材料内容谈谈张良的“忍”与贾谊的“不忍”。 【答案】 21. （1）有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。 （2）君子想成就深远，就必须有所等待；想成就大，就定要有所忍耐。 22. （1）张良能够在遇到突发情形时不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。他的志向高远，胸怀博大。 （2）贾谊真是志向远大而气量狭小，才力有余而见识不足。他不知变通，不会等待、忍耐。 【解析】 【21题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“见”，被；“斗”，搏斗；“为”，称为。 （2）“取”，成就；“待”，等待；“忍”，忍耐。 【20题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 （1）从材料一“此其所挟持者甚大，而其志甚远也”，张良遇见老人接受赠书一事，以及“高祖忍之，养其全锋而待其敝，此子房教之也”可知，张良处变不惊，遇到无故侮辱不愤怒，志向高远，胸怀博大。 （2）从材料二“夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也”可知，贾谊志向远大但气量狭小，不知变通，不会等待。 参考译文： 材料一： 古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒，这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。 张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义；一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。再说，桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书（而在于使张良能有所忍，以就大事）。在韩国已灭亡时，秦国正很强盛，秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士，没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的。为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反而只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业，所以到最后，老人说：“这个年幼的人可以教育了。” 看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，但是随随便便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，保持自己完整的锋锐的战斗力，等到对方疲敝，这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？ 材料二： 拥有才华并不难，要使自己的才华施展出来实在不容易。可惜啊!贾谊,是能做帝王的辅佐之臣(的人才)， 却未能施展自己的才华。 君子想成就深远，就必须有所等待；想成就大，就定要有所忍耐。古代的贤人，都具有可致成功立业的才能，但最终不能运用他的万分之一，这未必都是当时君王的错，或者是他们自找的吧。 周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝，灌婴曾联合数十万兵力，决定过吕、刘两家胜败的命运，他们又都是汉高祖的旧部，他们这种君臣遇合的深厚情分，哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢?贾谊不过是洛阳的一个青年，要想使汉文帝在一朝一夕之间，就完全抛弃旧有的规章制度，采用他的新主张，也太困难了。作为贾谊这样的人，应该上面取得皇帝的信王，下面取得大臣的支持，对于周勃、灌婴之类的大臣，要从容地、逐渐地和他们加深交往，使得天子不疑虑，大臣不猜忌这样以后，整个国家就会按自己的主张去治理了，不出十年，就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢?谋划一次没有被采用，怎么知道就永远不再被采用呢?不知道默默地等待形势的变化，而自我摧残到如此地步。唉，贾谊真是志向远大而气量狭小，才力有余而见识不足。 （23-24高二年级下·浙江台州市联考·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ （节选自《兰亭集序》） 材料二： 然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。故今之墓中，全乎为五人也。 嗟乎！大阉之乱缙绅而能不易其志者四海之大有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治。大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。 由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者。其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上。凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也！不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。 （节选自《五人墓碑记》） 23. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 （2）其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？ 24. 两则材料都谈到死生的“大”，其侧重点有何不同？请简要概括。 【答案】 23. （1）等到（他们）（对于）所喜爱的或得到的东西已经厌倦，感情随着情况的变化而变化，感慨随着这种变化而有所不同。 （2）他们那可耻的人格，卑贱的行为，比较这五个人的死，轻重的差别到底怎么样呢？ 24. ①《兰》文：强调死生是大事情，要慎重务实不能无为等同。②《五》文：强调死生有大意义，要谋求对国家对社会的生命价值。③《兰》文体现一种积极的人生态度，《五》文提倡一种崇高的价值观。 【解析】 【23题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“及”，等到；“之”，求得；“迁”，变化；“系”，连接。 （2）“人”，人格；“行”，行为；“视”，比较；“何如”，怎么样。 【24题详解】本题考查学生筛选和概括文本信息的能力。 ①《兰》文：根据“死生亦大矣”可知，作者强调死生是大事情，生与死的不同就在于活着就应该有所为。 ②《五》文：根据“故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”可知，死生意义的重大，即使一个普通老百姓对于国家也有重要的作用，强调个体的责任感与使命感。 ③《兰》文体现一种积极进取的人生态度，强调在有生之年要有所作为；《五》文侧重强调人的价值观，应有家国情怀。 参考译文 材料一： 人与人相互交往，很快便度过一生。有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外，不受任何约束地放纵地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？ 材料二： 然而，当五个人临刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字骂他，谈笑着死去了。砍下的头放在城头上，脸色一点也没改变，有位有名望的人拿出五十两银子，买下五个人的头并用木匣装起来，最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉!当魏忠贤作乱的时候，做官的人能够不改变自己志节的，中国之大，能有几个人呢?但这五个人生于民间，从来没受过诗书的教诲，却能被大义所激励，踏上死地也不回头，又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出，追捕同党的人遍于天下，终于因为我们苏州人民的发愤抗击，使阉党不敢再株连治罪；魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义，篡夺帝位的阴谋难于立刻发动，直到当今的皇上即位，魏忠贤畏罪吊死在路上，不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来，那么如今这些高官显责们，一旦犯罪受罚，有的脱身逃走，不能被远近各地所容纳；也有的剪发毁容、闭门不出，或假装疯狂不知逃到何处的，他们那可耻的人格、卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷，赠给他的谥号美好而光荣，在死后享受到荣耀；而这五个人也能够修建一座大坟墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的，这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话，假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老，尽享天年，人人都能够像奴仆一样使唤他们，又怎么能让豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒发他们有志之士的悲叹呢? 所以我和我们同社的诸位先生，惋惜这墓前空有一块石碑，就为它作了这篇碑记，也用以说明死生意义的重大，即使一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 （23-24高二年级下·浙江平阳万全高中·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也?”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 (节选自归有光《项脊轩志》) 材料二： 先人讳正，世为吴中著姓。先祖讳绅，县学生，为太常卿夏昶之孙婿。先祖家教尤严，先人早游县学，屡试不第，而有光后出有名，及举乡试，先人遂谢去。 先祖以高年笃老，先人与伯父，年亦皆逾七十，侍侧，日忻忻然，如少年儿子，皆不知其老也。日闭门读书；每自喜，以为有所得。性坦率，未尝与人有争。与里中结社，有香山洛社之风。社中人尤敬其德，称其别号曰岫云，言如出岫之云，无心也。岁壬戌，有光八上春官，不第还，先人遂以是年卒，年七十有八。又三年，始登第，而先人不及见矣，悲夫！以有光之困于久试，祖父皆以高年待之，而竟不及。及先人之方殁，而始获一第，曾不得一日之禄养，所以为终天之恨也。 先妻魏氏，光禄寺典簿魏庠之女，太常卿谥恭简公魏校之从女也。先妻少长富贵家，及来归，甘淡薄，亲自操作。时节归宁外家，以有光门第之旧，而先妻未尝自言，以为能可以自给。及病，妻母遣人日来省视，始叹息，以为姐何素不自言，不知其贫之如此也。尝谓有光曰：“吾日观君，殆非今世人。丈夫当自立，何忧目前贫困乎?”事舅及继姑孝敬闺门内外大小之人无不得其欢。人以为有德如此，不宜夭殁。而生一子，甚俊慧，又夭。仅存一女。天道竟不可知矣！ (节选自归有光《请敕命事略》) 25. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)称其别号曰岫云，言如出岫之云，无心也。 (2)及病，妻母遣人日来省视，始叹息。 26. 两则文本表达了归有光对妻子怎样的情感?请简要概括。 【答案】25. (1)称他别号为岫云，他说的话就跟出岫之云一样，毫无心机。 (2)等到妻子生病了，她母亲派人每天来探望，才叹气感慨。 26. ①对妻子真挚的爱；②对逝世妻子的怀念；③对妻子贤良的赞扬。 【解析】 【25题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“言”，说的话；“无心”，毫无心机。 （2）“及”，等到；“省视”，探望；“始”，才。 【26题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①对妻子真挚的爱。材料一末尾写“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，把对妻子的爱寄托在物象上；材料二记述妻子的种种美好德行，感叹“人以为有德如此，不宜夭殁。而生一子，甚俊慧，又夭。仅存一女。天道竟不可知矣！”，都饱含了对妻子的爱。 ②对逝世妻子的怀念。材料一中记叙妻子刚刚嫁到家中时“问古事”“凭几学书”以及转述诸小妹的话等生活细节，字里行间蕴含着对亡妻的无尽怀念。 ③对妻子贤良的赞扬。材料二写妻子虽然生长富贵人家，嫁到自己家后却甘于贫困，并且侍奉公婆孝顺，“闺门内外、大小之人，无不得其欢”，表达了对妻子贤良品行的赞美。 参考译文： 材料一： 我已经作了这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些古代的事情，或者伏在桌旁学写字。我妻子回娘家省亲，回来转述小妹们的话说：“听说姐姐家有个小阁子，那么什么是阁子呀？”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床，感到无聊，就让人再次修葺南阁子，形制跟过去稍有不同。然而此后我多在外地，不常住在这里。 庭院中有一株枇杷树，是妻子去世那年亲手种植的，现在已经像伞盖一样高高耸立了。 材料二： 我的父亲名讳为正，归氏是吴中大姓。祖父名讳为绅，县学生，是太常卿夏昶的孙婿。祖父家教特别严，父亲早年入县学读书，屡次考试都未考中，然而归有光后出有名，等到他乡试中举，父亲方才舍弃。 祖父年高衰老，父亲与伯父，年龄也超过七十了，侍奉在侧，每天欣喜的样子，好似年少时候的小孩，不知道他们的年龄也很大了。他每天闭门读书，自己常常也很高兴，都认为读书有所得。父亲性情坦率，未曾与人争执。与同里的人结社，有香山洛社的风气。社中人尤其尊敬他的品德，称他别号为岫云，他说的话就跟出岫之云一样，毫无心机。壬戌年，我八次科考，都没有考中后回家，父亲在这一年去世，享年七十八岁。又过了三年，我才考中，而父亲却来不及看到，令人悲叹！因为我被困在长久的科考中，祖父和父亲年纪都很大了，却一直等待我考中，却没能等到。等到父亲刚刚去世，我才考中进士，(父亲)竟然没有得到我一天的官俸供养，这是我一辈子到死的遗憾啊！ 我去世的妻子魏氏，是光禄寺典簿魏庠的女儿，太常卿谥号恭简公魏校的侄女。亡妻年少时生长在富贵之家，等到她嫁到我家来，甘于淡泊，事事亲自劳作。在她回娘家省亲的时候，因为归有光家族早年是世家大族，并且妻子自己从来没有(对娘家人)说过，(娘家人)就认为(我和妻子)的生活可以自给自足。等到妻子生病了，她母亲派人每天来探望，才叹气感慨，认为大女儿(魏氏)为什么平时自己不说，不知道他们已经贫困到这种地步了。(妻子)曾经对我说：“我每天观察你，大概与当今世人不同。大丈夫应当立志干一番事业，何必担忧眼前的贫困。”(妻子)侍奉公公和继母极为敬重孝顺，家里家外，大辈小辈，尊者仆人，没有不满意的。世人都认为她如此贤良淑德，不应该早早去世。她生了一个儿子，非常漂亮聪明，但是也早逝了。只存活了一个女儿。天道无常竟然如此不可琢磨！ （23-24高二年级下·浙江温州十校联考·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 段太尉逸事状 （节选） [唐]柳宗元 太尉始为泾州刺史时，汾阳王以副元帅居蒲。王子晞为尚书，领行营节度使，寓军邠州，纵士卒无赖。邠宁节度使白孝德以王故，戚不敢言。 太尉自州以状白府，愿计事。至则曰：“某为泾州，甚适，少事；今不忍人无寇暴死，以乱天子边事。公诚以都虞候命某者，能为公已乱，使公之人不得害。”孝德曰：“幸甚！”出如尉请。 既署一月，晞军士十七人入市取酒，又以刃刺酒翁，坏酿器，酒流沟中。太尉列卒取十七人，皆断头注槊上，植市门外。晞一营大噪，尽甲。孝德震恐，太尉请辞于军。孝德使数十人从太尉，太尉尽辞去。解佩刀，选老躄者一人持马，至晞门下。甲者出，太尉笑且入曰：“杀一老卒，何甲也？吾戴吾头来矣！”甲者愕。晞出见太尉。太尉曰：“副元帅勋塞天地，当务始终。今尚书恣卒为暴，暴且乱，乱天子边，欲谁归罪？大乱由尚书出，人皆曰尚书倚副元帅，不戢士。然则郭氏功名，其与存者几何？”言未毕，晞再拜曰：“公幸教晞以道，恩甚大，愿奉军以从。”顾叱左右曰：“皆解甲散还火伍中，敢哗者死！”太尉曰：“吾未晡食，请假设草具。”既食，曰：“吾疾作，愿留宿门下。”命持马者去，旦日来遂卧军中晞不解衣戒候卒击柝卫太尉。旦，俱至孝德所，谢不能，请改过。邠州由是无祸。 先是，太尉在泾州为营田官。泾大将焦令谌取人田， 自占数十顷，给与农，曰：“且熟，归我半。”是岁大旱，野无草，农以告谌。督责益急，农且饥死，无以偿，即告太尉。 太尉判状辞甚巽，使人求谕谌。谌盛怒，取判铺农者背上，以大杖击二十，垂死，舆来庭中。太尉大泣，即自取水洗去血，裂裳衣疮，手注善药，旦夕自哺农者，然后食。取骑马卖，市谷代偿，使勿知。 淮西寓军帅尹少荣，刚直士也。入见谌，大骂之。谌虽暴抗，然闻言则大愧流汗，不能食，曰：“吾终不可以见段公！”一夕，自恨死。 27. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）公诚以都虞候命某者，能为公已乱，使公之人不得害。 （2）太尉大泣，即自取水洗去血，裂裳衣疮，手注善药，旦夕自哺农者，然后食。 28. 当时朝中有人散布流言，污蔑段秀实是“武人一时奋不虑死，以取名天下”。柳宗元为辩正这一曲解，愤然写作此文。请结合全文，从段秀实的生平事迹和人物品性的角度，概括分析辩正理由。 【答案】27. （1）您若任命我担任都虞候，我能替您制止骚乱，使您的百姓不受侵害。 （2）太尉大哭，马上亲自取水洗去农民身上的血迹，撕下自己的衣服为他包扎伤口，亲手为他敷上良药，早晚先喂农民，然后自己再吃饭。 28. 勇服朔方将领郭晞、仁愧焦令谌两件逸事，多侧面地表现了人物外柔内刚、勇毅见于平易、仁慈宽厚、爱民如子个性特征，刻画了一位封建时代正直官吏的形象。 【解析】 【26题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“诚”，如果确实；“命”，任命；“已”，制止；“不得害”，不被侵害。 （2）“衣疮”，包裹伤处；“手”，亲手；“注”，敷；“哺”，喂。 【28题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息、鉴赏人物形象的能力。 第一个事件：勇服郭晞。作者依次写悍卒肆志，自荐平乱，诣营陈辞，请留宿营，突出了段秀实外柔内刚的性格。 第二个事件：仁愧焦令谌。段秀实除了以刚勇取胜对方外，还具有仁信爱民之心。这则逸事叙述他同情、救助、安抚一个无力交租而惨遭毒打的农民。作者通过段秀实一系列行动，展现了他对农者的怜悯之情。写这则事件的结局，作者让第三者淮西寓军帅尹少荣出场，由他怒斥焦令谌的不敬、不耻、不愧，从侧面烘托了段秀实仁厚慈惠的爱民之心。 勇服朔方将领郭晞、仁愧焦令谌两件逸事，多侧面地表现了人物外柔内刚、勇毅见于平易、仁慈宽厚、爱民如子的个性特征，刻画了一位封建时代正直官吏的形象。 参考译文： 段太尉逸事状 （节选） [唐]柳宗元 段太尉刚任泾州刺史的时候，汾阳王郭子仪以副元帅的身份驻扎在蒲州。汾阳王儿子郭晞担任尚书之职，兼任行营节度使，以客军名义驻于邠州，放纵士兵横行不法。邠宁节度使白孝德因为汾阳王的缘故，心中忧伤却不敢明说。 段太尉从泾州用文书报告节度使府，表示愿意商量此事。到了白孝德府中，他就说：“我担任泾州刺史，很空闲，事务不多；现在不忍心百姓没有外敌却惨遭杀害，来扰乱天子的边防。你假如真的任命我为都虞候，我能替您制止暴乱，使您的百姓不再遭到伤害。”白孝德说：“太好了！”就答应了段太尉的要求。 段太尉代理都虞候职务一个月后，郭晞部下十七人进街市拿酒，又用兵器刺卖酒老头，砸坏酒器，酒流进沟中。段太尉布置士兵去抓获这十七人，全都砍头，把头挂在长矛上，竖立在市门外。郭晞全军营都骚动起来，纷纷披上了盔甲。白孝德惊慌失措，段太尉请求让他到郭晞军营中去说理。白孝德派几十名士兵跟随太尉，太尉全都辞掉了。他解下佩刀，挑选了一个又老又跛的士兵牵马，来到郭晞门下。全副武装的士兵涌了出来，段太尉边笑边走进营门，说：“杀一个老兵，何必全副武装呢？我顶着我的头颅来啦！”士兵们大惊。郭晞出来会见太尉。段太尉说：“副元帅的功勋充塞于天地之间，应该力求全始全终。现在您放纵士兵为非作歹，这样将造成变乱，扰乱天子边地，应该归罪于谁？大乱从您这儿发生，人们都会说您是倚仗了副元帅的势力，不管束部下。那么郭家的功名，将还能保存多少呢？”话没有说完，郭晞再拜道：“承蒙您用大道理开导我，恩情真大，我愿意率领部下听从您。”回头呵斥手下士兵说：“全都卸去武装，解散回到自己的队伍里去，谁敢闹事，格杀勿论！”段太尉说：“我还未吃晚饭，请为我代办点简单的食物。”吃完后，又说：“我的毛病又犯了，想留宿在您营中。”命令牵马的人回去，次日清早再来。于是就睡在营中。郭晞连衣服也不脱，命警卫敲打着梆子保卫段太尉。第二天一早，郭晞和段太尉一起来到白孝德那儿，道歉说自己实在无能，请求允许改正错误。邠州从此没有了祸乱。 在此以前，段太尉在泾州担任营田副使。泾州大将焦令谌掠夺他人土地，自己强占了几十顷，租给农民，说：“到谷子成熟时，一半归我。”这年大旱，田野寸草不生，农民将灾情报告焦令谌。(没想到)催逼更急，农民自己将要饿死，没有谷子偿还，只得去求告段太尉。 段太尉写了份判决书，口气十分温和，派人求见并通知焦令谌。焦令谌大怒，他把判决书铺在农民背上，用粗棍子重打二十下，打得奄奄一息，扛到太尉府上。太尉大哭，马上亲自取水洗去农民身上的血迹，撕下自己的衣服为他包扎伤口，亲自为他敷上良药，早晚先喂农民，然后自己再吃饭。并把自己骑的马卖掉，换来谷子代农民偿还，还叫农民不要让焦令谌知道。 驻扎在邠州的淮西军主帅尹少荣是个刚直的人，他来见焦令谌，大骂焦令谌。焦令谌虽然强横，但听了这番话后，却大为惭愧乃至流汗，不能进食，说道：“我以后没有脸可以去见段公了！”不消一晚，就自恨而死。 （23-24高二年级下·浙江浙南名校联考·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 《氾胜之书》曰：黍者，暑也；种者必待暑。黍心未生，雨灌其心，心伤无实。黍心初生，畏天露。令两人对持长索，概去其露，日出乃止。凡种黍，覆土锄治，皆如禾法。稗：既堪水旱，种无不熟之时，又特滋茂，宜种之，备凶年。稗中有米；熟时，捣取米炊食之，不减粱米。又可酿作酒。酒势美俨，尤逾黍秫。魏武使典农种之，顷收二千斛，斛得米三四斗。大俭，可磨食之，若值丰年，可以饭牛、马、猪、羊。 《齐民要术》：旱稻用下田，白土胜黑土，非言下田胜高原，但夏停水者，不得禾、豆、麦；稻田种，虽涝亦收。所谓彼此俱获，不失地利故也。下田种者，用功多；高原种者，与禾同等也。凡下田停水处，燥则坚络，土干也。湿则污泥，难治而易荒，境而杀种。其春耕者，杀种尤甚。故宜五、六月暵之，以拟大麦。时水涝，不得纳种者，九月中复一转，至春种稻，万不失一。春耕者，十不收五，盖误人耳。 《士农必用》：桑之种性惟在辨其刚柔得树艺之宜使之各适其用。桑种甚多，不可遍举；世所名者，“荆”与“鲁”也。荆桑多椹，鲁桑少椹。叶薄而尖，其边有瓣者，荆桑也；凡枝、干、条、叶坚劲者，皆荆之类也。叶圆厚而多津者，鲁桑也；凡枝、干、条、叶丰腴者，皆鲁之类也。荆之类，根固而心实，能久远，宜为树。鲁之类，根不固而心不实，不能久远，宜为地桑。然荆桑之条、叶，不如鲁桑之盛茂；当以鲁条接之，则能久远而又盛茂也。鲁为地桑，而有“压条”“换根”之法，传转无穷；是亦可以长久也。荆桑之类，宜饲大蚕；其丝坚纫，中纱罗。《书·禹贡》“厥篚原丝”，注曰：“膘，山桑。”此荆之类而尤者也。鲁桑之类，宜饲小蚕。 （摘自《农桑辑要》，有删节） 29. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）大俭，可磨食之，若值丰年，可以饭牛、马、猪、羊。 （2）此荆之类而尤者也。鲁桑之类，宜饲小蚕。 30. 《高中语文·必修上》第二单元的人文主题是“热爱劳动”，学习这一单元时老师要求同学们阅读一些相关农业劳动的书籍，某同学要把《农桑辑要》介绍给大家，请你结合材料内容，帮他择要推荐该书。 【答案】29. （1）荒年可磨成面充饥；如果遇到收成好的年份，可用来喂牛、马、猪、羊。（2）这是指荆桑类中最优异的一种。鲁桑一类，适宜于喂饲小蚕。 30. ①《农桑辑要》是集多种农家书籍为一体的书籍；②它记述了各种农作物特征和栽培技术；③有助于提高我们对农业生产的认识。 【解析】 【29题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“俭”，荒年（年成不好）；“值”，遇到；“饭”，喂。 （2）“此荆之类而尤者也”，判断句；“尤”，好、优异；“宜”，适宜。 30题详解】本题考查学生概括文章内容的能力。 答题时注意分析书籍特征，内容和阅读的意义。 根据“《氾胜之书》曰”“《齐民要术》”“《士农必用》”可知，本部书籍集多种农家书籍为一体，很有借鉴意义； 根据选文记述的“黍”“稗”“旱稻”“桑”的特征及栽培技术可知，本部书籍记述了各种农作物特征和栽培技术； 根据题干“阅读一些相关农业劳动的书籍”和阅读的收获可知，阅读这样的农业劳动的书籍，可以让学生们了解农业生产的很多知识，有助于提高我们对农业生产的认识。 参考译文： 《氾胜之书》说：黍就是暑的意思，种黍必须等待到暑天。黍心没有长成以前，如果被雨水灌了心，黍心受伤，便不会结果实。黍心刚生时害怕露水。叫两个人面对面，拉上一条长的绳索，括去上面的露水，等到太阳出来才停止。所有种黍、覆土、锄草等作务方法，皆如同种谷法。稗：耐干旱水涝，只要种下去，没有不收成的，又生长得特别旺盛，应当种上一些，以防备荒年。稗的种子中有米，成熟后可以将其舂捣取出煮作饭吃，不比粱米差。还可以用来酿酒。酒的气味既美且浓，大大超过黍酒和秫酒。魏武帝曾经令典农校尉种稗，一顷地可收两千斛，每斛捣净米三四斗。荒年可磨成面充饥；如果遇到收成好的年份，可用来喂牛、马、猪、羊。 《齐民要术》：旱稻适合种植在低洼地带，白色土壤比黑色土壤要好，并不是说下田比高原地好，而是因为夏季积水的下田，无法种植禾、豆、麦；而稻种在下田，就算遇到水灾也会有收成。这样便可使高田和下田都可以有收获，不致丧失地利。低田种稻，费工较多；高田种稻，所费人工和种禾同样多。凡是积水的低洼地，干涸后，土壤必然会板结坚络，土壤干结。水湿时，地必泥泞，既难耕种又极容易草荒；地境又极为杀种。春天翻耕的土地，杀种现象更加严重。故应在五六月间，进行膜地，准备种大麦。如果到了种麦时，水涝尚未退去，是不能种植的，到九月中旬再翻耕一遍，等到来春种稻，必会万无一失。到了春天才来翻地，种十次不一定能够有五次收成，实在是误人。 《士农必用》：关于桑树的特性，重要的是在于辨别桑叶的刚劲和柔嫩，探求合适的种植方法，使各种桑都能得到充分的利用。桑的种类繁多，不胜一一列举。世上有名的品种，即为荆桑和鲁桑。荆桑的葚多，鲁桑的葚少。叶子薄而尖，叶子边缘有锯齿的是荆桑；凡是树的枝干、桑条、桑叶皆非常坚实刚劲的，均为荆桑一类。叶子又圆又厚又多津液的皆属于鲁桑类；凡是树的枝干、桑条、桑叶柔嫩茂盛的，均为鲁桑一类。荆桑类，根深而树的心材坚实、树高，适宜于长成大树。鲁桑类，根不深、心材不坚实、树矮，适宜于作为地桑种植。但是荆桑的枝条和叶子，都不如鲁桑生长茂盛，故应当用鲁桑的枝条嫁接到荆桑上，便会使桑树既能维持长久，又可以生长得非常茂盛。鲁桑为地桑，故可采用压条换根法繁殖新株，代替老桑，传递不绝，所以也是可以保持长久的。荆桑类的桑叶，适宜用来饲喂大蚕，蚕丝非常坚韧，可织纱和罗。《尚书·禹贡》“厥篚原丝”的注解为：“膘，山桑。”这是荆桑类中最优异的一种。鲁桑一类，适宜于喂饲小蚕。 （23-24高二年级下·浙江舟山市联考·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 故仁者不以欲伤生，知者不以利害义。圣人之思修，愚人之思弱。忠臣者务崇君之德，谄臣者务广君之地。何以明之？陈夏征舒弑其君，楚庄王伐之，陈人听令。庄王以讨有罪，遣卒戍陈，大夫毕贺。申叔时使于齐，反还而不贺。庄王曰：“陈为无道，寡人起九军以讨之。征暴乱，诛罪人，君臣皆贺，而子独不贺，何也？”申叔时曰：“牵牛蹊人之田，田主杀其人而夺之牛，罪则有之，罚亦重矣。今君王以陈为无道兴兵而攻因以诛罪人遣人戍陈。诸侯闻之，以王为非诛罪人也，贪陈国也。盖闻君子不弃义以取利。”王曰：“善”。乃罢陈之戍，立陈之后。诸侯闻之，皆朝于楚。此务崇君之德者也。张武为智伯谋曰：“晋六将军，中行文子最弱，而上下离心，可伐以广地。”于是伐范、中行；灭之矣，又教智伯求地于韩、魏、赵。韩、魏裂地而授之，赵氏不与，乃率韩、魏而伐赵，围晋阳三年，三国阴谋同计，以击智氏，遂灭之。此务为君广地者也。夫为君崇德者霸，为君广地者灭。故千乘之国，行文德者王，汤、武是也；万乘之国，好广地者亡，智伯是也。 （节选自《淮南子·人间训》） 材料二： 晋文公将与楚人战，召舅犯问之，曰：“吾将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？”舅犯曰：“臣闻之，繁礼君子，不厌忠信；战阵之间，不厌诈伪。君其诈之而已矣。”文公辞舅犯，因召雍季而问之，曰：“我将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？”雍季对曰：“焚林而田，偷取多兽，后必无兽；以诈遇民，偷取一时，后必无复。”文公曰：“善。”辞雍季，以舅犯之谋与楚人战以败之。归而行爵，先雍季而后舅犯。群臣曰：“城濮之事，舅犯谋也。夫用其言而后其身，可乎？”文公曰：“此非君所知也。夫舅犯言，一时之权也；雍季言，万世之利也。”仲尼闻之，曰：“文公之霸也，宜哉！既知一时之权，又知万世之利。” （节选自《韩非子·难一》） 31. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）忠臣者务崇君之德，谄臣者务广君之地 （2）城濮之事，舅犯谋也。夫用其言而后其身，可乎？ 32. 两则材料都提到了“利”，它们的内涵是否一样？请用自己的语言简要说明。 【答案】 31. （1）忠诚的臣子竭力促成君王品行高尚，而谄佞的臣子致力于拓展君王的领土。 （2）城濮的胜仗，靠的是舅犯的计谋。采用了他的计谋，却把他摆在后面，可以吗？ 32. 不一样。材料一的“利”与“义”相对，指眼前的利益，如扩张土地；材料二的“利”与材料一的“义”意思相近，指修文德仁义而获得的长远利益。 【解析】 【31题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“务”，致力、竭力；崇，促成；广，形容词作动词，拓展 （2）“城濮之事，舅犯谋也”，判断句，“也”表判断；“而”，表转折，却；“后”，摆在后面。 【32题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 表明观点：不一样。 根据材料一“故仁者不以欲伤生，知者不以利害义。圣人之思修，愚人之思弱。忠臣者务崇君之德，谄臣者务广君之地”可知，材料一的“利”与“义”相对，指眼前的利益，如扩张土地； 根据材料二“文公之霸也，宜哉！既知一时之权，又知万世之利”可知，材料二的“利”与材料一的“义”意思相近，指修文德仁义而获得的长远利益。 参考译文： 材料一： 所以，讲仁德的人不会因私欲而伤害天性，聪明的人不会因贪利而损害道义。圣人深谋远虑，蠢货目光短浅。忠诚的臣子竭力促成君王品行高尚，而谄佞的臣子致力于拓展君王的领土。怎么说明这点呢？陈国的夏征舒杀害了他的国君陈灵公(犯下了弑君之罪)，楚庄王发兵讨伐他，陈国人也听从楚军的命令(协助楚庄王讨贼)。庄王讨伐有罪之人以后，留下一支部队驻扎在陈国，楚国的大夫们都纷纷来向庄王庆贺。当时申叔时正出使齐国，等他回国以后却没有向庄王表示庆贺。楚庄王问申叔时：“陈国叛臣行事大逆不道，我发动大军讨伐他们。平息暴乱，惩处罪人，群臣都表示祝贺赞许，唯独你不庆贺也不赞许，为什么？”申叔时说：“有人牵牛踩踏了别人家的田，那田的主人杀了牛主又抢走了他的牛。牵牛人确实有罪过，但是既杀牛主又抢走他的牛，这样的惩处也显得太过分了。现在大王认为陈国弑君者大逆不道，发兵征讨，借此诛杀罪臣，还派兵驻扎陈国。其他诸侯听说后，都会认为大王发兵征讨的目的不在诛杀罪臣，而是在贪图陈国。我听说君子不会抛弃道义来谋取利益。”楚庄王说：“你讲得好。”于是便从陈国撤走部队，立陈国国君的后代为新的国君。诸侯们知道这件事后，都来朝拜楚王。这就是竭力促成君王品行高尚的臣子。张武替智伯谋划，说：“晋国的六大将军中，中行文子最弱小，而且他们内部上下又离心离德，可以讨伐他们来扩展领地。”智伯于是听从张武的计谋发兵攻打范氏、中行氏，将他们消灭。之后，张武又唆使智伯向魏、韩、赵三家索要土地。韩家和魏家息事宁人割让土地给智伯，而赵家不肯割让。智伯于是胁迫韩、魏两家一起攻打赵家，并包围晋阳达三年之久。后来赵、魏、韩三家暗中谋划，联合用计进攻智伯，最终消灭智伯。这就是那些致力于扩展君王的领土的臣子。竭力促成君王品德高尚的，君王最终称霸天下；致力于扩展君王领土的，最终使君王被人家消灭。所以，千辆兵车的诸侯小国，施行德政也能称王，像商汤和周武王就是这样；但反过来，即使是万辆兵车的大国，如果喜欢扩展领地，最终也会导致灭亡，像智伯就是这样。 （节选自《淮南子·人间训》） 材料二： 晋文公准备和楚军作战，召来舅犯询问说：“我准备和楚军作战，敌众我寡，怎么办？”舅犯说：“我听说，讲究礼仪的君子，不嫌忠信多；战场上兵戎相见。不嫌欺诈多。您还是使用欺诈手段罢了。”文公辞退舅犯，又召来雍季问道：“我准备和楚军作战，敌众我寡，怎么办？”雍季回答说：“焚烧树林来打猎，能暂且多猎取些野兽，以后必定再猎不到野兽；用欺诈的手段对待民众，暂且能得到一时的利益，以后民众就不会再上当了。”文公说：“好。”辞退了雍季。文公用舅犯的谋略和楚军作战，结果打败了敌人。回来后封爵行赏，先赏雍季而后赏舅犯。群臣说：“城濮的胜仗，靠的是舅犯的计谋。采用了他的计谋，却把他摆在后面，可以吗？”文公说：“这不是你们能理解的。舅犯的主张是一时的权宜之计，雍季的主张才是符合长远利益的。”孔子听到后说：“晋文公称霸是完全应该的啊！他既懂得权宜之计，又懂得长远利益。” （节选自《韩非子·难一》） 试卷第2页，共92页 试卷第1页，共92页 学科网（北京）股份有限公司 $$