专题06 阅读（二）散文文本（福建专用）-【好题汇编】2025年中考语文二模试题分类汇编

专题06 阅读（二）散文文本（25年福建各地二模真题速递） 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 题型概览 考点01 内容的理解和分析 考点02 概括文章内容 考点03 分析人物性格（形象）特点 考点04 语句赏析 考点05 写作手法 考点06 物象的含义 考点07 环境描写 考点08 标题的作用 选题区域 福建5地：泉州、厦门、三明、福州、龙岩、等地 （2025·福建泉州·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 暖心的灯盏     赵畅 ①灯盏是人类文明的产物，照亮过人类社会的方方面面、角角落落，留下了特有的温暖、温馨与温情。 ②最初留存在我脑海里的灯盏，当是老家小山村祖父祖母掌的那盏灯。上个世纪60年代，小山村尚未通电，人们夜晚唯一的休闲方式，就是串门喝夜茶。或许因为祖父祖母热情好客，因而每晚都会引来一拨邻居登门。家长里短、闲聊胡侃间，直至有人打起哈欠，夜茶始宣告结束。 ③暗夜里，祖母必然会手持这盏灯，把大伙引领到转弯角，等到他们的身影渐渐消失在长弄堂，她才会折身返回。有一次，我不解地“数落”祖母：“这些邻居对长弄堂早已熟门熟路了，即便闭着眼睛也能摸到家，您还这么认真？”祖母正色道：“不要小看这短短几分钟，不只照亮了他们的路，也焐热了他们的心呵！”被祖母这一说，我自此也对这灯陡增了几分敬畏之心。 ④灯盏对于夜晚，有时也意味着带来另一种生的希望——当然，也唯有经历过的人才会留下刻骨铭心的记忆。 ⑤我的一位叔叔早年曾经半夜闹盲肠炎穿孔，小镇医院建议去县城紧急治疗，但曹娥江上的渡轮早已关闭。我们抱着碰碰运气的心理一起前往。或许是静夜里的嘈杂声惊扰到了船工，一盏煤油灯被点亮了，慢慢地，由暗渐明的灯光透过弓背的船盖缝隙漏射而出。睡眼惺忪的船工一声亲切的“你们有什么需要帮忙的吗”，瞬间点燃了我们心中的希望之灯，长长久久地明亮在我们全家的心坎上。 ⑥从寄养小山村返回城里父母身边读书的前一天当晚，祖母流着泪，一边用一根针挑去灯上燃芯的积垢，一边念叨着：“老话说，‘灯越拨越亮，书越读越明’，你回到城里去，一定要把书读好，‘字眼’掌握多了，心里也就像这剔除积垢的灯会更亮堂了。” ⑦其时我年少不谙事，并没有完全悟透祖母这番良苦用心，直至读大学时一位老大哥被窝里打手电筒看书之举，才给了我应有的启迪和开悟。 ⑧这位老大哥来自农村，只有初中学历。同处一个寝室，我发现他每天的小菜就是一盒复蒸的绍兴梅干菜，可这并不影响他的刻苦攻读。他不仅是起床最早、晚自习最迟的人，也是我们寝室里的“百科全书”。有一次子夜，我发现他的头竟埋没在了被窝里，正当我诧异时，从被窝的皱褶里透出一丝微弱的手电筒光线。原来，他正躲在被窝里读书。后来我才知，这已然成为他的一种读书常态，或者说，这也成为他后来者居上的底气。自此以后，我对“咬得菜根读书香”的情愫、“笨鸟先飞”的精神有了深刻的领悟。自然，那丝暗淡而暖心的手电筒光线也照亮了我闯荡书山学海之路。 ⑨无论何种灯盏，只要发出光来，用得恰到好处，它总会给人直抵人心的温煦与慰藉。 ⑩前不久，我在绍兴邂逅当地“点亮一盏灯”团队的创始人董国光，一位浙江省道德模范、中华十大信义人物、2024年第四季度“中国好人”。2009年冬天，还是下岗工人的他帮一位孤寡老人安装了一盏电灯。而正是这盏不起眼的小灯点亮了他致力民间公益的道路，也成为爱心服务社的名字起源。而今，团队已在省内外组织发起了12000多次爱心活动，受益者5万多人次。在参与的4800多名志愿者中，大多数队员是因感动而进入的，其中还有不少是曾被团队帮扶过，因感恩、为回报而主动加入的。于是乎，区区萤火般的灯盏已然汇聚成“燎原”之势的“暖流”。 ⑪灯光微微，烛火蒙蒙，穿越着亘古的幽情，物质的灯盏而今虽已更新换代，但融染其间的温润情愫从未缺位。有人说，人类心中有一种美好的东西，它让这个世界充满了阳光——那是一盏用来照亮别人的心灯。如果每个人的心灯里注满了爱的悲悯、情的暖意、思的秉性，一俟点亮，照亮的终将是整个世界。 （有删改） 1．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．已更新换代的物质灯盏，照亮过人类社会的方方面面、角角落落。 B．文章以“灯”为线索，串联多个故事，体现散文形散神聚的特点。 C．“咬得菜根读书香”形象地展现了“我”大学时勤奋苦读的画面。 D．记叙、描写、议论等表达方式的综合运用，增强了文章的表现力。 2．原文第⑨段还有一个关于“灯”的故事。以下故事中，你认为是哪一个，为什么？ a。修车摊主王师傅在巷口挂灯泡，为夜行人照明。 b。某探险队员在洞穴迷路，用头灯照明探路，最终脱险。 c。商业街霓虹灯彻夜闪烁，吸引顾客。 3．结合语境，按要求回答问题。 （1）“字眼”掌握多了，心里也就像这剔除积垢的灯会更亮堂了。（这个句子蕴含了什么道理？） （2）于是乎，区区萤火般的灯盏已然汇聚成“燎原”之势的“暖流”。（加点词有什么作用？） 4．本文第③段与链接材料塑造人物的方法有何不同？请简要分析。 链接材料： 突然，客人惊奇地屏住了呼吸，只见面前的小个子那对浓似灌木丛的眉毛下面，一对灰色的眼睛射出一道黑豹似的目光，虽然每个见过托尔斯泰的人都谈过这种犀利目光，但再好的图片都没法加以反映。这道目光就像一把锃亮的钢刀刺了过来，又稳又准，击中要害，令你无法动弹，无法躲避。 （节选自茨威格《列夫·托尔斯泰》） 5．文章结尾画波浪线句意蕴丰富，请结合船工、老大哥、董国光的故事，谈谈你的理解。要求：任选两位人物。 （2025·福建厦门·二模）阅读下文，完成下面小题。 灶台 陈思呈 一 ①今年正月十六晚上，我参与了一大盛事，村子里的“游蔗巷”。这活动与我的家乡大地上每个村落的新年活动基本形式差不多，但顾名思义，有个特别元素是蔗。每家提前准备一根竹，顶端绑着灯笼。巡游锣鼓队经过时，人们手持这根神圣的蔗灯，在路边恭候。 ②长竹蔗形成优雅的弯度，顶端带有叶子，红灯笼在叶片中垂挂。它们排列成巷。你可以想象，这情景很美。 ③这时已是夜里十二点，但游蔗巷的余兴让人难以走近睡眠。从蔗巷到卧室的这条路，今夜尤其漫长。厨房是个很好的缓冲。 ④阿姐煮了一大锅粥，里面包括并不限于虾干鱿鱼干瑶柱香菇干萝卜干，是将以上一切煮成浓汤后再加入熟米饭，形成比一般粥更为硬朗的稀饭。这个时间点，吃下这样的食物，是一种放纵、无序和过度，又是轻盈、圆满和纯粹。而且，村里每家人都在这么做。 ⑤窗外四面八方有烟花，是活动的余兴，会持续到天亮。我的乡村，整个正月都在这样的享乐之中。过量的碳水、油脂、糖分。过量的音乐和烟花。过量的相遇，过量的链接，过量的声响和撞击，过量的一切。 ⑥这个厨房与我记忆中家乡传统厨房一样，除了灶台，还有一张木桌，吃饭也在这里。这才是真正的厨房，食物从炉火上到桌子上，都在同一个空间。此时这个空间里有温柔的色彩，来自灶台上的蔗灯。我问阿姐，为什么要把蔗灯，放在灶台边，而不是悬挂于客厅里、走廊中、大门口？从科学角度，家里任何一个地方都比灶台合理，因为灶台上空位本来就不多，还有火苗的危险。 ⑦但我又有一个不科学的直觉，不管是客厅、走廊还是大门口，其他任何地方都不会如灶台上那么适宜。芳姐语焉不详。我又问道于友人，他是邻村人，很了解本地习俗。他回答：“因为灶台是最神圣的地方。” 二 ⑧去过友人老家，就在邻村，我震惊于他家对古老事物的封存。几十年前的家具和常用品，样样都有。还有个完美的灶台。 ⑨灶台上画着灶神像，供着带叶的柑橘，一盏煤油灯，香炉上插着金花，三个灶眼，大小、主次；火力的强弱各有分工。灶边有空间可以堆柴草。 ⑩最微妙的是烟囱，它形成一个稍稍曲折的弧度，避免了雨水直接灌入。它用薄瓦片砌成，为了保证内部通风良好。它轻灵地穿出屋顶，把灶台上的生产，变成烟，向空中表达。 ⑪我的家乡以前建房子，最先确定灶的方向，灶的位置，建灶的日期。听我爸说起过，他念书的时候，每天四点多就起床，给一大家子人熬粥。那种柴火灶煮得很慢，他一只手往炉洞添柴草，另一只手拿书或背或读，火光正好照明。据他说，在灶边的学习效果是惊人的。 ⑫我能记得的是家里烧煤球的小灶。冬天的早上，妈妈在寒风中把一壶开水坐在生好的煤球上时发出的那种特殊的气味。偶尔水珠滴到炉膛上那“嗞”的一声，以及快速升腾的一小股烟。邻近传来的广播声：中央人民广播电台，中央人民广播电台，刚才最后一响，是北京时间六点整。 ⑬等到我成为厨房的主人，这个位置迅速改变了我的气场，让我感到生活尽在自己手上。当我站在厨房中，水、火和风，千军万马为我所用。而在一个房子中，还有哪一部分，比一个厨房，更能体现那个家庭的团结、能量、底蕴、秩序和激情呢？ 三 ⑭在厨房，那些经过我的手的，我的爱也经过它们。我被这个经过所安慰。 ⑮这是我微小命运中的。 ⑯宏大的诚意。 （有删改） 6．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．文章开篇描写家乡新年“游蔗巷”的活动，呈现出热闹非凡的盛大场面。 B．文中详细罗列正月“过量的一切”，表达作者对这种享乐活动的不认可。 C．第二部分对家里烧煤球的小灶进行了多感官描写，让生活场景如在眼前。 D．本文以灶台为线索，将作者对家乡的回忆和深厚的情感巧妙地串联起来。 7．文中提到“灶台是最神圣的地方”，从哪些细节可以看出村民们把灶台当作最神圣的地方？ 8．结合语境，按要求赏析。 （1）“阿姐煮了一大锅粥，里面包括并不限于虾干鱿鱼干瑶柱香菇干萝卜干”。（“虾干鱿鱼干瑶柱香菇干萝卜干”为什么不写成“虾干、鱿鱼干、瑶柱、香菇干、萝卜干”？） （2）它轻灵地穿出屋顶，把灶台上的生产，变成烟，向空中表达。（“表达”一词有什么妙处？） 9．请结合全文内容，谈谈你对文中画波浪线句子的理解。 那些经过我的手的，我的爱也经过它们。我被这个经过所安慰。 （2025·福建三明·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 高歌的白杨   郭枫[注] ①从孩子时代起，我就觉得：老家的白杨树，是一种风格特别的树。 ②在我们村头，有几十棵白杨旗杆似的高耸在路旁，光滑而笔直的树干，深绿而丰厚的叶子，都干净得好像不沾尘埃。非常漂亮，非常潇洒，很有脱俗的味道。 ③当风向开始转变，打从西方来，带着轻啸的尾音掠过原野。这时，季节刚跨上农历七月的门槛。七月，太阳的火焰仍然够红够热，大地仍旧葱茏，草木仍旧沐在夏日的欢愉中，白杨树，就已测知了秋的消息。白杨，一树翡翠的叶子，已经变了颜色，闪起银白的光芒，迎着风，哗啦哗啦地述说早来的秋讯。 ④别忽略白杨传送的讯息啊！等到立秋之后，看看吧！原野就要改变成另一个面貌。“立秋三天遍地红，立秋十八天寸草结子。”这是老家自古流传下来的金律。真的，立秋之后，原野就整个改变了颜色。本来是一片葱茏的绿野，一夜之间，就变成各种红和黄颜料泼成的世界。所有草木的叶子，都魔幻似的披上艳丽的彩衣：从娇嫩的鹅黄，到金橙、粉紫、丹红与褐灰，……斑斑驳驳，重重叠叠，不晓得有几千百种繁复的变化。整个原野的辉煌，显示着大自然的一个宣告：秋天是生命成熟的季节。秋天到了，生命成熟了，大地涨溢着成熟的丰盈，让人充实，让人喜悦。可是，成熟的生命也就停止了生长！看看那路旁的小草，真的还不到手指那么长，就已经结成饱满的穗子；这是何等沉重的负担？又是何等无奈的悲哀！生命的喜悦和悲哀，就这么密切地伴生在一起。岂不是冥冥上苍最隐微的启示吗？ ⑤过了“白露”之后，天空升得更高了。风，是秋神的信使；放肆地吹着尖锐的哨子，从天边掠过，扑向遥远的海隅。当这肃杀的秋气掠过林木时，辞枝的黄叶翻飞回舞，群树就起了萧萧的悲吟；在一片低回中，白杨是唯一的高音。用不着仔细分辨就可以听得出：唏唏嘘嘘的是什么树？凄凄切切的又是什么树？只有白杨，饮着秋风，扬起更高昂的声调，金属一般的音响，在静肃的旷野中，传得好远好远…… ⑥等到雁阵在高空排成人字，嘹亮的鸣声回荡在渺远的寒云里，秋容就益发惨淡了。那几年，在我们的村子里，每当这种秋收之后农事完了的时光，总有很多年轻的汉子跟随抗日游击队开走，去从事危险而又英雄的突击战争。一下子，乡村空了似的，到处都浮动着寂寞的影子，使得深秋的萧瑟竟然像寒冰般凝结在人们的心头。可是老一辈的人，却有石头般坚强的意志，他们坚强的声音，成为大家信仰的中心。我不能忘记那些质朴而又固执的老农夫谈到游击抗日的激动表情。一谈到打日本鬼子，他们平板而又布满风霜的脸，马上就红热起来，眼睛里也迸出愤怒的火花。我不能忘记那些痛苦而又坚决的宣告：日本鬼子来打咱们中国，放火、抢劫杀人……什么罪恶都做光了，咱们要报这个血海深仇，就得把他们打垮，把他们消灭！为了抗日，无论多大的苦，都得忍受下来。咱们是硬汉子，冻死，也要迎风站！饿死，也要挺直腰！ ⑦孩子们把游击队当作英雄崇拜，那是很自然的事。每当游击队开进庄子，家家户户，忙着把仅有一点好些的食品，拿出来慰劳战士。孩子们也忙着，忙着看战士们操练，忙着跟战士们学歌，忙着学战士们生活上的许多动作和细节，这真是令人兴奋的时光。每回，游击队开走了，他们扛着武器，排着队伍，唱着军歌开走了！村子里，大人和小孩，成群地跑到村头那排白杨树下，为他们的队伍送行。大家看着他们走了，一直看着队伍消失于黄土路的尽头，才转回村子来。 ⑧这种送行的情景，每一回都在我少年的心灵中引起强烈的震荡。虽然，那时我还不懂什么？可是，在萧萧的白杨下，目送那高歌赴战的游击队伍，开向深秋的旷野，渐行渐远，渐渐地不见，那份凄凉而又悲壮的情景，就永远铭刻在我的心灵。 ——一九八三年三月十日在台北木栅 （选自《老家的树——怀乡散记之一》，有删改） [注]郭枫，原名郭少鸣，1933年出生于江苏徐州，台湾诗人、文学评论家、出版家。 10．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章以白杨树“是一种风格特别的树”总领全文，引起读者的阅读兴趣。 B．文章写孩子们看战士操练，生活上向他们学习，表明孩子们对英雄的崇拜。 C．文章以白杨树为意象，以细腻的景物描写构建一幅自然与人文交织的画卷。 D．文章结构严密，在情感表达上直抒胸臆，与《白杨礼赞》有异曲同工之妙。 11．联系上下文，品味文中画横线的句子，按要求作答。 （1）“立秋三天遍地红，立秋十八天寸草结子。”这是老家自古流传下来的金律。（请从语言表达效果的角度，分析此处引用谚语的妙处。） （2）当这肃杀的秋气掠过林木时，辞枝的黄叶翻飞回舞，群树就起了萧萧的悲吟；在一片低回中，白杨是唯一的高音。（请从修辞手法运用的角度，赏析这个句子。） 12．文章结尾说“那凄凉而又悲壮的情景，就永生铭刻在我的心灵”。为什么说那情景是“凄凉而又悲壮”的？结合文章内容说说你的理解。 13．文章标题“高歌的白杨”有哪些深层含义？请结合全文简要概述。 （2025·福建福州·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 山海日记（节选） 绿萍 ①对于常居南方者，凝视青山成为日常之举。往往是独坐窗前，抬眼之间，或是出门快走上几步，一个转身，山就在眼前——满目青绿，无以言传。我相信每个南方人的内心都有一座属于自己的山，在白云苍狗的翻覆中，渐渐显示出各自喜好的格调和分量。我艳羡邻山而居的朋友——山不在高，亦无须有名世之衔，幽静无尘，洁净滋润，便是人间好所在。 ②山本为天物，春朝秋夕，寒来暑往，承接天风雨露。五峰山巨石之多，打破了我平素对闽地山石的认知。它们或相叠成屋，或相对似鱼，或突起如雄狮，或高嵌若飞鹰，咄咄逼人中自带寒气，使人望而心生怯意。传说五峰山自古多灵怪，非有道行者不能久住，想必与其地貌有关。然而，热爱家乡山水的人总有着瑰丽诡奇的想象，莲花之舌下，它们被赋予无尽的灵气：卧牛、回虎、龙首、豸石、仰天狮、蛤蟆跳草、对马挂壁……五峰叠翠之间，珍禽瑞兽遥相对望，云梯石与仙桃盘在云端隐约可见。那么多久远的时日过去，山石的棱角早已磨洗完毕，内在的怪峭和锐气依旧展露无遗，并没有被全然磨尽。现在傲娇兀立着的，全然不需要人再赋予故事和传说。翻弄都是多余——时光之上，它就是自己的王者了。 ③大隐隐于市，小隐隐于寺。觉海寺背依五峰，山上有一泉曰“灵泉”。泉水自山顶流过石坪，滴水穿石，石上有水流的痕迹。修行的同时，觉海禅师还于百丈坪下种茶、采茶。深山出好茶——水土的作用向来是毋庸置疑的。据《安平志》载：“五都灵源茶，味尤稍佳清源。若一片瓦、飞瓦岩味尤厚，微带苦耳，细品清香，灵源胜清源，厚重则觉海、飞瓦过之。”由此可见，禅师首创的觉海岩茶，史称“古茗绝佳”不虚。自此，五峰山上种茶、采茶成为一大景观，四方山寺争相效仿。明代何乔远《觉海寺》即有诗云：“佛石有峰堪拟燕，僧因无田不栽茶。” ④五峰山下是友人的故乡。我随他在村中漫游，但见有石佛、石塔，还有巨石若干，甚为诧异。他娓娓的讲述，为我还原出古时“南同古道”的繁庶气象。九十九溪从大旗山尾的小溪流开始，沿途汇聚众多支流，流至榕桥一带，水面渐渐开阔。从西部的同安、漳平一带顺流而下的客商们，带着当地的茶叶、瓷器、日用、药物，频频地往来于同安与南安之间。一时间，河面舟楫如梭，帆影绰绰。 ⑤我们到来的这天正值立春前夕，气温骤升，暖如阳春。站在旧日岸边，南同古道上的蛩音早已消失，九十九溪改道更张。枯涸的水田间，石塔静默着立于中央，三五巨石散落着横卧田中，似此似彼，疑真疑幻，陡生天趣。只有旧日河岸上的那尊宋代石佛，依旧慈悲地站立着，低眉垂目，似乎在告诉众生——人生海海，转瞬不过百年而已。 ⑥我问村主任：觉海岩的茶树还在吗？ ⑦村主任答曰：仍在五峰山中，不过隐于山野了。 ⑧我们进山时，天色明明很亮。及至进入林中，光线倏忽间暗了下来。其实，高处倾泻而下的阳光依然充裕地照拂着，最先洒在那些遮天蔽日的古树身上，抵达至低处的茶树身上时，便只有微弱的几缕。要是树能如人一般四处游走就好了，向上蹿升一些，或者左右腾挪一点，都能汲取到更多的阳光和雨露。可是它是兀立不移之物，这真是没有办法的事情。争不过，就只能听命伏于树荫底下。如此看来，世间人与草木又有何异？草木与人的无数心思，皆为生存而努力抗争，山林和人群的层次何尝不是这样形成的呢？ ⑨下得山来，我们取刚刚从山间汲来的泉水，升起木炭，用一把陶罐煮茶。泉水过三沸，似乎唤起茶树数百年根底的醇厚，以及春天里新生的叶片最年轻的清新。茶汤里自带着大自然的野气，柔和清扬，清幽细腻，鲜甜如泉。 ⑩迎面而来的海风里，明显地可以嗅到大海特有的气息——新鲜、清凉，且带着些许刺鼻的腥味。夏日里，海岛曾经充满的热烈、躁动和杂沓，随着秋风渐渐消散，越往后越了无踪影了。逆着时节进岛的人，此时都行走在静谧之中。 ⑪这个小岛至今没有车马，所有的往来全凭脚力抵达。出门就要行走，即使是平日以车代步不擅行走的人，到了这里也要学会面对。这使得进入岛上的人们，必须从脚下开始调整自己的节奏，有别于岛外车来车往的时光。从对岸摆渡而来的时候，心里还装着各种焦虑烦躁，现在于徐徐的行走中，眉眼渐渐舒展，内心越发轻松了。 14．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．作者以游踪为线索，将游山玩水的过程娓娓道来并抒发自己的独特感受。 B．五峰山山石千奇百怪、形状各异，打破了我往常对闽地山石的认识。 C．立于九十九道溪旧日的岸边，看着早已改道更张的河流，“我”心生悲怆之情。 D．文章委婉含蓄，情感细腻，将现实与历史交织，富有诗意和哲思。 15．作者于旅途中游山、望水、寻树、品茶，心境也随之不断变化，请简要概括。 16．联系上下文，回答以下问题。 （1）请任选两个角度赏析文中第②段画横线的句。 它们或相叠成屋，或相对似鱼，或突起如雄狮，或高嵌若飞鹰。 （2）文章第③段有两处引用，请结合原文简要分析其作用。 17．本文入选“2024生态文学上榜作品”，请结合文章及链接材料谈谈你对其上榜原因的理解。 链接材料： “中国2024生态文学榜单”中的上榜作品兼具生态性、科普性、思想性、艺术性，呈现了新时代生态文学的多彩样貌和万千气象。 （2025·福建龙岩·二模）阅读下面的文段，完成各题。 高山远鼓（常龙云） ①初夏芳菲尽，杜鹃声声里，我随团走进花萼山采风。 ②东出四川盆地的盐茶古道，草蛇灰线，遗迹难觅。代之是水泥公路，于山体凿出，在崇山峻岭间时隐时现。无数次峰回路转，愈行峰愈高、谷愈窄、山愈深。蓝如镜面的天空，被刀剑似的山峰切割，剩下窄长一溜，嵌在头顶。此时，我们已进入到了大巴山腹地。 ③花萼山地处四川省内大巴山脉中段，冲天耸立的五座高峰，状若五瓣花萼，故名花萼山。沿着一条小溪溯流而上，来到山谷口，地势陡然奇险，望之惊心。右岸玄天观，壁立千仞，不可仰视，裸岩熠烟，若介胄之士，顶天立地。山顶曾有道观庙宇，立于崖畔，如悬天际。当地有民谚道：“陕西有个钟鼓楼，半截伸在云里头；四川有个悬天观，离天只有三尺半。”左岸鸡冠寨，隆起云中，形若鸡冠，峭岩赤壁列阵，猿猴不可攀，自古天然要塞，寨墙、寨门遗迹犹存。 ④当地向导老项说，此地叫项家坪，是上花萼山主峰南天门的必经之地，也是盐茶古道出川到安康、紫阳、城口等地的重要关口，自古客商往来不绝；鸡冠寨与玄天观隔溪耸峙，钳制着山谷口，历代兵家必争。 ⑤谈到一九三四年那场万源保卫战，老项神色凝重。刘湘六路大军围剿川陕苏区，花萼山是主战场之一，八十八师十四团防守项家坪，凭鸡冠寨、玄天观之险阻敌，浴血奋战。缺乏粮食，每个战士每天靠一个洋芋充饥。缺少武器弹药，长矛大刀加滚木擂石。鏖战两个多月，敌人寸步难进，溃败而退。 ⑥在项家坪村党群服务中心广场，有一座四角攒尖亭，亭里陈列着一面巨型牛皮大鼓。这面鼓大有来历，要追溯到三国时候。说起这面牛皮大鼓，老项语气敬畏。 ⑦话说徐庶被曹操要挟到曹营，郁闷不已，最终寻计走脱，入花萼山隐居修道，留下诸多遗迹和传说。花萼山主峰南天门曾有徐庶寺，始建于明代。据考证，这面大鼓是寺内的庙鼓。万源保卫战期间，敌军围困万千重，红军举步维艰，缺少武器弹药。和尚顾一本借故庙鼓破损，无法进行法事，需送成都修复，实则暗藏二十条枪和弹药于鼓内，骗过敌人层层封锁和盘查，运回花萼山，武装了部队。战斗中，红军抬来庙鼓当战鼓，擂鼓作战。鼓声隆隆震山川，红军士气大振，威慑敌胆。徐庶寺毁于战火后，庙鼓被当地老百姓收藏。一九五八年成立人民公社、办集体食堂，尘封的大鼓被搬出来，鼓声再次响彻花粤山。社员们闻鼓行动，出工、收工、吃饭。实行土地联产承包责任制后，鼓声又沉寂下来。 ⑧多年后，回首那场历时近一年的血腥战役，一位老首长挥毫写下：“花萼天下无”。我想，除了对祖国山川的赞美，其中定还有太多难以言说的复杂情愫。 ⑨我知道花萼山很晚，上世纪80年代，一位朋友谈及，唏嘘不已。山高路远，山民下山赶场买生活用品，往返要走三天；地僻土瘠，陡坡石隙、捧土之地上播种，秋来收获甚微；生活艰难，主食包谷、洋芋，也不充裕，一天吃两顿，有的人家仅有一条遮羞的裤子，谁出门谁穿…… ⑩2007年花萼山被确定为国家级自然保护区，穷山恶水化为人间仙境。 ⑪高山峡谷、原始森林、溶洞飞瀑、奇花异草等，无不吸引游客；民宿餐饮，一一兴起；药材山货，无不抢手。近些年来，昔日山民，逐渐脱贫致富。 ⑫夜宿花萼山中。原以为山里安静好睡眠，夜深了，我却毫无睡意，凭窗眺望，啥也看不见。我用耳朵捕捉夜的声音，溪流很轻，若微风过野，屏声静气才能听到。狗吠往往很突然，乍然响起。而杜鹃却叫声嘹亮，夜以继日，声声似呼唤，苦心孤诣。所有鸟儿都睡了，它为什么不睡？它的叫声为什么那么凄清？隐隐遍遥，我似乎听到另一种声音，如闷雷辗过山巅，又似洪流奔腾山间，轰隆之声不绝于耳。哦，那是岁月深处传来的鼓声回响。红军擂响牛皮大鼓，勇士们不怕牺牲，英勇杀敌。历时近一年的万源保卫战，虽然最终取得了胜利，但苏区也损失惨重，万源二十万人，战死、饿死无数，红军撤走时，只剩下六万多人。 ⑬青山处处埋忠骨，杜鹃啼血似招魂。 ⑭鼓声渐渐远去，消失在茫茫黑夜中，夜，又归于寂静。 （有删改） 18．下面对文章内容的分析理解，不正确的一项是（   ） A．“花萼天下无”的题词中，蕴含着对来之不易的胜利的感慨，对百姓助力红军取胜的感念。 B．徐庶隐居花萼山与红军使用牛皮大鼓之间并无直接的因果关系，两者只是巧合地在同一地点留下了各自的印记。 C．文章将上个世纪80年代的山区和2007年后的山区进行比较，表现了作者对山民脱贫致富的欣慰。 D．“夜宿花萼山中”一段虚实结合，既凸显了山里夜晚的安静，也着力表现了“我”内心的不平静。 19．联系文本，品味语句。 （1）高山峡谷、原始森林、溶洞飞瀑、奇花异草等，无不吸引游客；民宿餐饮，一一兴起；药材山货，无不抢手。（从句式角度赏析） （2）谈到一九三四年那场万源保卫战，老项神色凝重。（这里的“凝重”是什么意思？表现了老项怎样的心理？） 20．作者开篇用了很长的篇幅描写花萼山的景象，这样安排有什么好处？ 21．在不同的时代和场合，牛皮大鼓的作用是什么？请结合文本，简要概括。 22．杜鹃鸟自古以来就是文人墨客的常咏之物。请结合以下材料，探究文中作者多次使用“杜鹃”意象所起的作用。 杜鹃啼血杜鹃也称子规。中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说。望帝是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇，不幸身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。在中国古典诗词创作中，杜鹃的意象常与悲苦哀思联系在一起。 宣城见杜鹃花（李白） 蜀国曾闻子规鸟， 宣城又见杜鹃花。 一叫一回肠一断， 三春三月忆三巴。 杜鹃鸟主要是夏候鸟，会在4—5月份迁来，往往在5—7月份进入繁殖期。 23．（2025·福建龙岩·二模）阅读下面的文字，完成问题。 到灯塔去 沈念 ①来到四面环海的永兴岛，心情有着一种隐秘的激荡。我不知道，坐在我面前的老冯，这位在岛上生活时间最长的渔民，是否有过相似的心情，这种激荡是否像海面上波浪的涌动，风起时，会发出呼啦啦的声响。 ②没事的时候，老冯喜欢坐在灯塔下看海，出海的时候，他眺望的坐标也是灯塔。岛上的两座灯塔坐落在人字形的防波堤两侧。深夜，从远处飞来的海鸟和船上的人都能看到光，茫茫大海中的光，会在心中生出温暖与兴奋，会让夜空变得明亮而辽阔。 ③1990年，老冯第一次上岛。那时防波堤尚未修建，东边的高地上有一座简易灯塔，船随意地停在岸边。二十年前，用于保证有足够水深和平稳水面泊船的防波堤建好了，新灯塔发出光的瞬间，老冯觉得大海和岛屿也随之变亮了。对出海的人来说，灯塔是岛，也是家的方向。 ④老冯上岛时刚二十出头，他是听随母亲的安排来此安家的。那个年代，家里孩子多，经济条件差，母亲冲着的是上岛工作补贴多，后来看到有移民优惠政策，就把儿子的户籍也迁过来了。老冯初到岛上时，住的是临时搭建的石棉瓦板屋，喝的是屋顶上接的雨水。想起这段物资匮乏的岁月，老冯倒是很达观——海里岸上，那个年代哪有不难的，捱一捱，就过去了。在许多人心中，最难的是岛上的孤独，面对大海时的孤独——此时，老冯会选择到灯塔去，被光所辉映，心中的孤独便随风而散，随波流逝。 ⑤2005年，老冯拿出积攒的两万多元买了一艘玻璃钢渔船，有了船，他可以去很远的地方。有一次出海，时间晚了，碰上天气突变，同行的几条船像一片片落叶，被风和海浪推搡着摇摆，若不是灯塔在雨幕中发出的光的指引，后果不敢想象。有过那次经历后，他与海的感情似乎更深厚了。人生潮起潮落，命途颠簸，也会有着各种遗憾与无奈，但灯塔不灭，黑夜总有被照亮的时刻。 ⑥随着时间的推移，就像一粒种子，老冯在岛上扎根了，然后开花、结果，此后再也没动过离开的念头。他说，想想连他自己都难以相信，上岛三十多年了——他真正习惯了岛上的生活。他笑着说，眼睛眨一眨，就过了半生。 ⑦十多年前，原来的渔村更名成立社区，38户159人，老冯当过两届社区书记。他这个“家长”肩上的担子很重。有渔民出海未按时返岛，他就去灯塔下等，守着灯塔的光、等着渔民归来。有一次逢强台风、暴雨肆虐、岛上四处积水。他发布了预警、还放不下心，守着广播室、声嘶力竭地喊着“安全第一，赶紧转移”。风雨一停，他又逐一联系，确认每个人是否安全。 ⑧如今，沿环岛主路直行，能看到两排掩映在林中的水泥砖屋。每一栋的外观并无太大差异，这是政府投建的安置房，在岛上落户的渔民，可以享受零租金的居住权。老冯退休后在二楼的阴台上养了十多箱蜜蜂，酿出来的是“百花蜜”。而今，生活变了，在他内心深处，岛上的日子总是阳光和煦，海风吹来，细嗅，到处都是甜蜜的气息。 ⑨千百年前，岛就在这里了，但因为有了人，有了人间烟火，岛才有了生命的气息。大海带来了生命的体验，让他眼前变得更加辽阔高远。无论是水平如镜还是暴风骤雨，望向灯塔，到灯塔去，都能让人的心绪愈发安静，拥有力量。 ⑩四永兴岛上灯塔发出的光，是地标、指引，是召唤、吸引。又或许，岛也是灯塔，岛上的每一个人，都是大海上的一座灯塔。像老冯一样扎根的岛民都在用自己的生活智慧，照亮大海与岛屿，照亮与他们相逢的每一位登岛者。 （摘编自《光明日报》2023年12月） (1)下列对本文的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．老冯的母亲认为海岛工作补贴多，便将老冯的户籍迁到了永兴岛。 B．老冯担任社区书记时，始终把岛上居民的人身安全当作头等大事。 C．永兴岛居民生活前后发生了巨大改变，从侧面反映了党的好政策。 D．“我"的见闻和老冯的经历交织穿插，内涵更丰富，表现力更强。 (2)上岛后，老冯的心境经历了哪几个阶段的变化？请简要概括。 (3)结合语境，赏析句子。 同行的几条船像一片片落叶，被风和海浪推搡着摇摆，若不是灯塔在雨幕中发出的光的指引，后果不敢想象。 (4)作者为什么认为“永兴岛上灯塔发出的光，是地标、指引，是召唤、吸引”？结合老冯的故事分析。 (5)结合链接材料，你认为文中的老冯能否称得上一位“好人”，请简述理由。 [链接材料] 想真正了解一个人，要长期观察他所做的事。如果他慷慨无私，不图回报，还给这世界留下了许多，那就可以肯定地说，这是一个难得的好人。 ——《植树的牧羊人》 试卷第6页，共6页 试卷第1页，共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题06 阅读（二）散文文本（25年福建各地二模真题速递） 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 题型概览 考点01 内容的理解和分析 考点02 概括文章内容 考点03 分析人物性格（形象）特点 考点04 语句赏析 考点05 写作手法 考点06 物象的含义 考点07 环境描写 考点08 标题的作用 选题区域 福建5地：泉州、厦门、三明、福州、龙岩、等地 （2025·福建泉州·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 暖心的灯盏     赵畅 ①灯盏是人类文明的产物，照亮过人类社会的方方面面、角角落落，留下了特有的温暖、温馨与温情。 ②最初留存在我脑海里的灯盏，当是老家小山村祖父祖母掌的那盏灯。上个世纪60年代，小山村尚未通电，人们夜晚唯一的休闲方式，就是串门喝夜茶。或许因为祖父祖母热情好客，因而每晚都会引来一拨邻居登门。家长里短、闲聊胡侃间，直至有人打起哈欠，夜茶始宣告结束。 ③暗夜里，祖母必然会手持这盏灯，把大伙引领到转弯角，等到他们的身影渐渐消失在长弄堂，她才会折身返回。有一次，我不解地“数落”祖母：“这些邻居对长弄堂早已熟门熟路了，即便闭着眼睛也能摸到家，您还这么认真？”祖母正色道：“不要小看这短短几分钟，不只照亮了他们的路，也焐热了他们的心呵！”被祖母这一说，我自此也对这灯陡增了几分敬畏之心。 ④灯盏对于夜晚，有时也意味着带来另一种生的希望——当然，也唯有经历过的人才会留下刻骨铭心的记忆。 ⑤我的一位叔叔早年曾经半夜闹盲肠炎穿孔，小镇医院建议去县城紧急治疗，但曹娥江上的渡轮早已关闭。我们抱着碰碰运气的心理一起前往。或许是静夜里的嘈杂声惊扰到了船工，一盏煤油灯被点亮了，慢慢地，由暗渐明的灯光透过弓背的船盖缝隙漏射而出。睡眼惺忪的船工一声亲切的“你们有什么需要帮忙的吗”，瞬间点燃了我们心中的希望之灯，长长久久地明亮在我们全家的心坎上。 ⑥从寄养小山村返回城里父母身边读书的前一天当晚，祖母流着泪，一边用一根针挑去灯上燃芯的积垢，一边念叨着：“老话说，‘灯越拨越亮，书越读越明’，你回到城里去，一定要把书读好，‘字眼’掌握多了，心里也就像这剔除积垢的灯会更亮堂了。” ⑦其时我年少不谙事，并没有完全悟透祖母这番良苦用心，直至读大学时一位老大哥被窝里打手电筒看书之举，才给了我应有的启迪和开悟。 ⑧这位老大哥来自农村，只有初中学历。同处一个寝室，我发现他每天的小菜就是一盒复蒸的绍兴梅干菜，可这并不影响他的刻苦攻读。他不仅是起床最早、晚自习最迟的人，也是我们寝室里的“百科全书”。有一次子夜，我发现他的头竟埋没在了被窝里，正当我诧异时，从被窝的皱褶里透出一丝微弱的手电筒光线。原来，他正躲在被窝里读书。后来我才知，这已然成为他的一种读书常态，或者说，这也成为他后来者居上的底气。自此以后，我对“咬得菜根读书香”的情愫、“笨鸟先飞”的精神有了深刻的领悟。自然，那丝暗淡而暖心的手电筒光线也照亮了我闯荡书山学海之路。 ⑨无论何种灯盏，只要发出光来，用得恰到好处，它总会给人直抵人心的温煦与慰藉。 ⑩前不久，我在绍兴邂逅当地“点亮一盏灯”团队的创始人董国光，一位浙江省道德模范、中华十大信义人物、2024年第四季度“中国好人”。2009年冬天，还是下岗工人的他帮一位孤寡老人安装了一盏电灯。而正是这盏不起眼的小灯点亮了他致力民间公益的道路，也成为爱心服务社的名字起源。而今，团队已在省内外组织发起了12000多次爱心活动，受益者5万多人次。在参与的4800多名志愿者中，大多数队员是因感动而进入的，其中还有不少是曾被团队帮扶过，因感恩、为回报而主动加入的。于是乎，区区萤火般的灯盏已然汇聚成“燎原”之势的“暖流”。 ⑪灯光微微，烛火蒙蒙，穿越着亘古的幽情，物质的灯盏而今虽已更新换代，但融染其间的温润情愫从未缺位。有人说，人类心中有一种美好的东西，它让这个世界充满了阳光——那是一盏用来照亮别人的心灯。如果每个人的心灯里注满了爱的悲悯、情的暖意、思的秉性，一俟点亮，照亮的终将是整个世界。 （有删改） 1．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．已更新换代的物质灯盏，照亮过人类社会的方方面面、角角落落。 B．文章以“灯”为线索，串联多个故事，体现散文形散神聚的特点。 C．“咬得菜根读书香”形象地展现了“我”大学时勤奋苦读的画面。 D．记叙、描写、议论等表达方式的综合运用，增强了文章的表现力。 2．原文第⑨段还有一个关于“灯”的故事。以下故事中，你认为是哪一个，为什么？ a。修车摊主王师傅在巷口挂灯泡，为夜行人照明。 b。某探险队员在洞穴迷路，用头灯照明探路，最终脱险。 c。商业街霓虹灯彻夜闪烁，吸引顾客。 3．结合语境，按要求回答问题。 （1）“字眼”掌握多了，心里也就像这剔除积垢的灯会更亮堂了。（这个句子蕴含了什么道理？） （2）于是乎，区区萤火般的灯盏已然汇聚成“燎原”之势的“暖流”。（加点词有什么作用？） 4．本文第③段与链接材料塑造人物的方法有何不同？请简要分析。 链接材料： 突然，客人惊奇地屏住了呼吸，只见面前的小个子那对浓似灌木丛的眉毛下面，一对灰色的眼睛射出一道黑豹似的目光，虽然每个见过托尔斯泰的人都谈过这种犀利目光，但再好的图片都没法加以反映。这道目光就像一把锃亮的钢刀刺了过来，又稳又准，击中要害，令你无法动弹，无法躲避。 （节选自茨威格《列夫·托尔斯泰》） 5．文章结尾画波浪线句意蕴丰富，请结合船工、老大哥、董国光的故事，谈谈你的理解。要求：任选两位人物。 【答案】1．C 2．示例：a王师傅挂灯为夜行人照明，给人带来温煦与慰藉，与文章“利人”“温情”的主题吻合。 3．（1）读书能清除心灵蒙昧，让人通达明理。 （2）“区区”指细微、细小，与“燎原”形成反差，突出“点亮一盏灯”公益活动影响广泛。 4．前者运用动作（语言）描写，以祖母为乡邻持灯送行（对“我”的教诲），表现祖母为人着想的善良（睿智）；后者运用神态（肖像）描写，重点刻画列夫·托尔斯泰眼神犀利，突出他深刻的洞察力。 5．船工在深夜时点亮煤油灯，渡急症病人过江。以“情的暖意”给予帮助，驱散绝望，点亮爱的心灯。老大哥在被窝打手电筒苦读，终成“百科全书”。以“思的秉性”突破自我，以身励人，照亮求知之路。董国光创建“点亮一盏灯”公益团队，聚万人善行成燎原之势。以“爱的悲悯”扶弱济困，传递温暖，让“情的暖意”循环不息。 【导语】这篇散文以“灯盏”为意象载体，通过祖母的油灯、船工的煤油灯、学子的手电筒、公益人的电灯等具象描写，构建起温暖的精神谱系。作者采用“以小见大”的叙事策略，将物质灯盏升华为精神灯塔，既展现了传统乡土社会的人文关怀（祖母送客），又折射出现代社会的互助精神（公益团队）。文本在质朴叙事中暗含递进式思考：从照明功能到心灵启迪，最终升华为“心灯”的哲学命题，体现了散文“形散神聚”的典型特征。 1．本题考查对文章的理解和分析。 C.错误。原文第⑧段提到“咬得菜根读书香”是形容老大哥刻苦读书的精神，而非直接展现“我”大学时的画面。此句是借俗语强调老大哥的勤奋，而非具体描写“我”的苦读场景； 故选C。 2．本题考查对文章内容的理解。 第⑨段“无论何种灯盏，只要发出光来，用得恰到好处，它总会给人直抵人心的温煦与慰藉”强调灯盏“用得恰到好处”时能传递温情。选项a中修车摊主挂灯为夜行人照明，体现了助人情怀，与文中祖母送客、船工救人等“暖心”主题一致；选项b是自救行为，选项c是商业目的，均不符“温情”内涵。 3．本题考查词句的理解与赏析。 （1）“字眼”指知识，故“心里也就像这剔除积垢的灯会更亮堂了”是说知识积累越多，人的内心就会像剔除积垢的灯一样更加明亮通透，比喻读书能提升智慧、开阔心胸。 （2）“区区”指细微、细小，“燎原”比喻微小善举的扩散效应，“暖流”象征爱心传递的温暖力量，用“萤火”到“燎原”的递进反差，突出公益从个体到群体的升华，突出“点亮一盏灯”公益活动影响广泛；“暖流”则强化情感温度，与“暖心”主题呼应。 4．本题考查人物描写。 第③段“不要小看这短短几分钟，不只照亮了他们的路，也焐热了他们的心呵！”运用了语言描写，写出了祖母对“我”的教诲；“手持灯”“折身返回”运用了动作描写，写出了祖母为乡邻持灯送行的行为；这个举动不只照亮了他们的路，也焐热了他们的心，表现了祖母的善良与细致。 “浓似灌木丛的眉毛”“灰色眼睛”运用了外貌描写，“犀利目光”运用了神态描写，刻画了列夫·托尔斯泰眼神犀利，结合“这道目光就像一把锃亮的钢刀刺了过来，又稳又准，击中要害”可知，突出他深刻的洞察力。 5．本题考查对句子的理解。文章结尾的这句话表达了一种美好的愿景，即如果每个人内心都充满爱、温暖和思考，那么这些正能量将汇聚成强大的力量，照亮整个世界。 情的暖意：结合第⑤段“睡眼惺忪的船工一声亲切的‘你们有什么需要帮忙的吗’，瞬间点燃了我们心中的希望之灯，长长久久地明亮在我们全家的心坎上”可知，在“我”的叔叔半夜突发盲肠炎需要紧急渡江治疗时，船工被“我们”的嘈杂声惊扰，但他没有抱怨，反而点亮了煤油灯，并亲切地询问“我们”是否需要帮助。这一举动不仅为“我们”带来了光明，更点燃了“我们”心中的希望之灯。船工的行为体现了“情的暖意”，即他对陌生人的关心和帮助，这种温暖的情感照亮了“我们”的心田，也让我们相信，在困境中总有人愿意伸出援手。如果每个人都能像船工一样，心中充满对他人的关爱和温暖，那么这个世界将变得更加美好。 思的秉性：结合第⑧段“自此以后，我对‘咬得菜根读书香’的情愫、‘笨鸟先飞’的精神有了深刻的领悟。自然，那丝暗淡而暖心的手电筒光线也照亮了我闯荡书山学海之路”可知，老大哥来自农村，只有初中学历，但他却通过刻苦攻读，成为了寝室里的“百科全书”。他躲在被窝里打手电筒看书的行为，不仅体现了他对知识的渴望和追求，更展现了他“思的秉性”，即不断思考、不断进取的精神。老大哥的故事告诉我们，无论身处何种环境，只要心中有梦想，有追求，就能够通过自己的努力改变命运。如果每个人都能像老大哥一样，心中充满对知识的渴望和对未来的思考，那么这个世界将充满智慧和希望。 爱的悲悯：结合第⑩段“2009年冬天，还是下岗工人的他帮一位孤寡老人安装了一盏电灯。而正是这盏不起眼的小灯点亮了他致力民间公益的道路，也成为爱心服务社的名字起源。而今，团队已在省内外组织发起了12000多次爱心活动，受益者5万多人次”可知，董国光作为“点亮一盏灯”团队的创始人，他用自己的行动诠释了“爱的悲悯”。他帮孤寡老人安装电灯，这一小小的善举却点亮了他致力民间公益的道路。他带领团队发起了12000多次爱心活动，受益者达5万多人次。他的行为不仅照亮了受助者的生活，更激发了更多人的爱心和善举。董国光的故事告诉我们，爱是可以传递的，当每个人都能像他一样，用自己的行动去关爱他人、帮助他人时，这个世界将变得更加温暖和美好。如果每个人都能像董国光一样，心中充满对他人的悲悯和关爱，那么这个世界将充满爱的光芒。 （2025·福建厦门·二模）阅读下文，完成下面小题。 灶台 陈思呈 一 ①今年正月十六晚上，我参与了一大盛事，村子里的“游蔗巷”。这活动与我的家乡大地上每个村落的新年活动基本形式差不多，但顾名思义，有个特别元素是蔗。每家提前准备一根竹，顶端绑着灯笼。巡游锣鼓队经过时，人们手持这根神圣的蔗灯，在路边恭候。 ②长竹蔗形成优雅的弯度，顶端带有叶子，红灯笼在叶片中垂挂。它们排列成巷。你可以想象，这情景很美。 ③这时已是夜里十二点，但游蔗巷的余兴让人难以走近睡眠。从蔗巷到卧室的这条路，今夜尤其漫长。厨房是个很好的缓冲。 ④阿姐煮了一大锅粥，里面包括并不限于虾干鱿鱼干瑶柱香菇干萝卜干，是将以上一切煮成浓汤后再加入熟米饭，形成比一般粥更为硬朗的稀饭。这个时间点，吃下这样的食物，是一种放纵、无序和过度，又是轻盈、圆满和纯粹。而且，村里每家人都在这么做。 ⑤窗外四面八方有烟花，是活动的余兴，会持续到天亮。我的乡村，整个正月都在这样的享乐之中。过量的碳水、油脂、糖分。过量的音乐和烟花。过量的相遇，过量的链接，过量的声响和撞击，过量的一切。 ⑥这个厨房与我记忆中家乡传统厨房一样，除了灶台，还有一张木桌，吃饭也在这里。这才是真正的厨房，食物从炉火上到桌子上，都在同一个空间。此时这个空间里有温柔的色彩，来自灶台上的蔗灯。我问阿姐，为什么要把蔗灯，放在灶台边，而不是悬挂于客厅里、走廊中、大门口？从科学角度，家里任何一个地方都比灶台合理，因为灶台上空位本来就不多，还有火苗的危险。 ⑦但我又有一个不科学的直觉，不管是客厅、走廊还是大门口，其他任何地方都不会如灶台上那么适宜。芳姐语焉不详。我又问道于友人，他是邻村人，很了解本地习俗。他回答：“因为灶台是最神圣的地方。” 二 ⑧去过友人老家，就在邻村，我震惊于他家对古老事物的封存。几十年前的家具和常用品，样样都有。还有个完美的灶台。 ⑨灶台上画着灶神像，供着带叶的柑橘，一盏煤油灯，香炉上插着金花，三个灶眼，大小、主次；火力的强弱各有分工。灶边有空间可以堆柴草。 ⑩最微妙的是烟囱，它形成一个稍稍曲折的弧度，避免了雨水直接灌入。它用薄瓦片砌成，为了保证内部通风良好。它轻灵地穿出屋顶，把灶台上的生产，变成烟，向空中表达。 ⑪我的家乡以前建房子，最先确定灶的方向，灶的位置，建灶的日期。听我爸说起过，他念书的时候，每天四点多就起床，给一大家子人熬粥。那种柴火灶煮得很慢，他一只手往炉洞添柴草，另一只手拿书或背或读，火光正好照明。据他说，在灶边的学习效果是惊人的。 ⑫我能记得的是家里烧煤球的小灶。冬天的早上，妈妈在寒风中把一壶开水坐在生好的煤球上时发出的那种特殊的气味。偶尔水珠滴到炉膛上那“嗞”的一声，以及快速升腾的一小股烟。邻近传来的广播声：中央人民广播电台，中央人民广播电台，刚才最后一响，是北京时间六点整。 ⑬等到我成为厨房的主人，这个位置迅速改变了我的气场，让我感到生活尽在自己手上。当我站在厨房中，水、火和风，千军万马为我所用。而在一个房子中，还有哪一部分，比一个厨房，更能体现那个家庭的团结、能量、底蕴、秩序和激情呢？ 三 ⑭在厨房，那些经过我的手的，我的爱也经过它们。我被这个经过所安慰。 ⑮这是我微小命运中的。 ⑯宏大的诚意。 （有删改） 6．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．文章开篇描写家乡新年“游蔗巷”的活动，呈现出热闹非凡的盛大场面。 B．文中详细罗列正月“过量的一切”，表达作者对这种享乐活动的不认可。 C．第二部分对家里烧煤球的小灶进行了多感官描写，让生活场景如在眼前。 D．本文以灶台为线索，将作者对家乡的回忆和深厚的情感巧妙地串联起来。 7．文中提到“灶台是最神圣的地方”，从哪些细节可以看出村民们把灶台当作最神圣的地方？ 8．结合语境，按要求赏析。 （1）“阿姐煮了一大锅粥，里面包括并不限于虾干鱿鱼干瑶柱香菇干萝卜干”。（“虾干鱿鱼干瑶柱香菇干萝卜干”为什么不写成“虾干、鱿鱼干、瑶柱、香菇干、萝卜干”？） （2）它轻灵地穿出屋顶，把灶台上的生产，变成烟，向空中表达。（“表达”一词有什么妙处？） 9．请结合全文内容，谈谈你对文中画波浪线句子的理解。 那些经过我的手的，我的爱也经过它们。我被这个经过所安慰。 【答案】6．B 7．①在“游蔗巷”活动中，蔗灯放在灶台边，体现了灶台在当地习俗中的特殊地位； ②友人老家的灶台上画着灶神像，有供奉的物品，显示出对灶台的敬重； ③家乡以前建房子最先确定灶的相关信息，体现出灶在家庭建设中的重要地位； ④灶台见证了父亲在灶边学习等家庭生活场景，承载着家庭的记忆和情感，具有神圣意义； ⑤厨房（灶台所在空间）能体现家庭的团结，是家庭生活的核心部分。 8．（1）示例：没有顿号的句子，充分表现出粥的用料讲究且丰富，并且浑然一体，圆满又纯粹。充分表现出活动结束后人们在夜晚的余兴与喜悦。 （2）示例：“表达”在这里是拟人化用法，烟囱冒烟的过程象征着家的信息的传递，将灶台的生产活动转化为可视的烟，上升到空中，也代表着生活气息的传递、劳动成果的升华。（或与自然的沟通、交流） 9．①“经过我的手”，描写对食物投入了爱，强调自己在厨房与食物等打交道的过程。 ②“我的爱也经过它们”运用移情的手法，将自己的情感赋予到经过自己手的事物上。 ③“我被这个经过所安慰”强调，投入了爱，也从这个过程中获得了安慰，带着对劳动过程劳动成果的喜悦之情。生动地表达了对厨房生活的热爱和对烟火生活的珍视，引发读者对生活中平凡而又珍贵的经历的共鸣。 【导语】这篇散文以“灶台”为情感载体，通过“游蔗巷”的民俗活动引出对乡村厨房的深情追忆。作者采用多感官描写（视觉的蔗灯、听觉的广播、嗅觉的煤球味）构建出立体的乡村记忆图景，将灶台升华为承载家族记忆与文化传承的精神空间。文中“过量”的铺陈与“神圣”的定位形成张力，既展现传统节庆的狂欢特质，又暗喻厨房作为生活仪式场的文化内涵。结尾将烹饪行为哲学化，完成从物质到精神的升华，体现了对传统生活美学的诗意重构。 6．本题考查内容理解辨析。 B.有误，结合第⑤段“这个时间点，吃下这样的食物，是一种放纵、无序和过度，又是轻盈、圆满和纯粹。而且，村里每家人都在这么做”以及全文对家乡生活的回忆和情感表达可知，文中虽提到正月里有“过量的碳水、油脂、糖分。过量的音乐和烟花。过量的相遇，过量的链接，过量的声响和撞击，过量的一切”，但作者对家乡正月里的这些活动是带着喜爱和眷恋之情的，并非表达对这种享乐活动的不认可； 故选B。 7．本题考查内容理解概括。 结合第⑥段“我问阿姐，为什么要把蔗灯，放在灶台边，而不是悬挂于客厅里、走廊中、大门口……但我又有一个不科学的直觉，不管是客厅、走廊还是大门口，其他任何地方都不会如灶台上那么适宜”可知，在“游蔗巷”活动中，人们把蔗灯放在灶台边，而不放在其他看似更合适的地方。由此可知，灶台在当地习俗中具有特殊地位，是很神圣的地方。 结合第⑨段“灶台上画着灶神像，供着带叶的柑橘，一盏煤油灯，香炉上插着金花”可知，友人老家的灶台上有灶神像以及供奉的物品。由此可知，这些细节都显示出人们对灶台的敬重，将其视为神圣之地。 结合第⑪段“我的家乡以前建房子，最先确定灶的方向，灶的位置，建灶的日期”可知，家乡在建房子时，灶的相关信息是最先确定的。由此可知，灶在家庭建设中有着至关重要的地位，这也体现了人们对灶台的重视，从侧面反映出灶台的神圣性。 结合第⑪段“我爸说起过，他念书的时候，每天四点多就起床，给一大家子人熬粥……他一只手往炉洞添柴草，另一只手拿书或背或读”可知，灶台见证了父亲在灶边学习以及为家人熬粥等家庭生活场景。由此可知，灶台承载着家庭的记忆和情感，对家庭来说意义非凡，所以具有神圣意义。 结合第⑬段“而在一个房子中，还有哪一部分，比一个厨房，更能体现那个家庭的团结、能量、底蕴、秩序和激情呢”可知，厨房作为灶台所在的空间，被作者认为是最能体现家庭团结等方面的地方。由此可知，灶台是家庭生活的核心部分，在人们心中有着神圣不可替代的地位。 8．本题考查词句理解赏析。 （1）结合第④段“阿姐煮了一大锅粥，里面包括并不限于虾干鱿鱼干瑶柱香菇干萝卜干”可知，作者这样描述粥的食材，没有使用顿号隔开，让这些食材名称紧密相连。这样的表述方式，给人一种丰富且连贯的感觉，仿佛这些食材是一个整体，共同构成了这锅用料极为讲究且丰富的粥。由此可知，这种表述充分展现出活动结束后，人们在夜晚通过煮这样一锅特别的粥来延续活动的余兴，体现出人们的喜悦之情，也与后文提到的“轻盈、圆满和纯粹”相呼应，突出了这种氛围。 （2）结合第⑩段“最微妙的是烟囱，它形成一个稍稍曲折的弧度，避免了雨水直接灌入。它用薄瓦片砌成，为了保证内部通风良好。它轻灵地穿出屋顶，把灶台上的生产，变成烟，向空中表达”可知，“表达”一词将烟囱拟人化。烟囱将灶台上产生的烟送到空中，就好像是在把家里的信息、生活的气息传递出去。由此可知，“表达”一词生动形象地写出了烟囱冒烟这一过程的象征意义，它代表着生活气息的传递，也意味着灶台生产活动的成果以烟的形式得到了升华，仿佛是与自然进行着一种沟通和交流，让读者更能感受到灶台与生活、与自然之间的紧密联系。 9．本题考查句子理解。 结合第⑬段“当我站在厨房中，水、火和风，千军万马为我所用”以及第⑭段“在厨房，那些经过我的手的，我的爱也经过它们”可知，作者在厨房中掌控水、火等元素，亲手制作食物，这些食物从准备食材到烹饪完成，都由作者亲自参与，是实实在在与食物等打交道的过程。由此可知，“经过我的手”描写的正是作者在厨房中投入精力与劳动，对食物倾注心血的过程。 结合第⑭段“在厨房，那些经过我的手的，我的爱也经过它们”可知，作者在厨房制作食物的过程中，将自己对生活的热爱、对家人的关爱等情感，通过双手的劳作，融入到每一道食物中。这并非是食物真的能承载情感，而是作者运用移情手法，把自己内心的情感赋予到经过自己手的食物以及整个烹饪过程之中。由此可知，“我的爱也经过它们”体现了作者将情感投射到事物上，使无生命的食物等带上了自己的情感色彩。 结合第⑬段“等到我成为厨房的主人，这个位置迅速改变了我的气场，让我感到生活尽在自己手上”和第⑭段“我被这个经过所安慰”可知，作者在厨房中亲手制作食物，将爱投入其中，在这个过程中，作者不仅感受到对生活的掌控感，也收获了劳动带来的满足。当看到自己制作出的食物，看到家人享用时的满足，作者从整个烹饪过程以及劳动成果中获得了心灵的慰藉与愉悦。由此可知，“我被这个经过所安慰”生动地表达了作者对厨房生活的热爱，对充满烟火气的平凡生活的珍视，这种情感极易引发读者对自己生活中那些平凡却珍贵经历的共鸣。 （2025·福建三明·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 高歌的白杨   郭枫[注] ①从孩子时代起，我就觉得：老家的白杨树，是一种风格特别的树。 ②在我们村头，有几十棵白杨旗杆似的高耸在路旁，光滑而笔直的树干，深绿而丰厚的叶子，都干净得好像不沾尘埃。非常漂亮，非常潇洒，很有脱俗的味道。 ③当风向开始转变，打从西方来，带着轻啸的尾音掠过原野。这时，季节刚跨上农历七月的门槛。七月，太阳的火焰仍然够红够热，大地仍旧葱茏，草木仍旧沐在夏日的欢愉中，白杨树，就已测知了秋的消息。白杨，一树翡翠的叶子，已经变了颜色，闪起银白的光芒，迎着风，哗啦哗啦地述说早来的秋讯。 ④别忽略白杨传送的讯息啊！等到立秋之后，看看吧！原野就要改变成另一个面貌。“立秋三天遍地红，立秋十八天寸草结子。”这是老家自古流传下来的金律。真的，立秋之后，原野就整个改变了颜色。本来是一片葱茏的绿野，一夜之间，就变成各种红和黄颜料泼成的世界。所有草木的叶子，都魔幻似的披上艳丽的彩衣：从娇嫩的鹅黄，到金橙、粉紫、丹红与褐灰，……斑斑驳驳，重重叠叠，不晓得有几千百种繁复的变化。整个原野的辉煌，显示着大自然的一个宣告：秋天是生命成熟的季节。秋天到了，生命成熟了，大地涨溢着成熟的丰盈，让人充实，让人喜悦。可是，成熟的生命也就停止了生长！看看那路旁的小草，真的还不到手指那么长，就已经结成饱满的穗子；这是何等沉重的负担？又是何等无奈的悲哀！生命的喜悦和悲哀，就这么密切地伴生在一起。岂不是冥冥上苍最隐微的启示吗？ ⑤过了“白露”之后，天空升得更高了。风，是秋神的信使；放肆地吹着尖锐的哨子，从天边掠过，扑向遥远的海隅。当这肃杀的秋气掠过林木时，辞枝的黄叶翻飞回舞，群树就起了萧萧的悲吟；在一片低回中，白杨是唯一的高音。用不着仔细分辨就可以听得出：唏唏嘘嘘的是什么树？凄凄切切的又是什么树？只有白杨，饮着秋风，扬起更高昂的声调，金属一般的音响，在静肃的旷野中，传得好远好远…… ⑥等到雁阵在高空排成人字，嘹亮的鸣声回荡在渺远的寒云里，秋容就益发惨淡了。那几年，在我们的村子里，每当这种秋收之后农事完了的时光，总有很多年轻的汉子跟随抗日游击队开走，去从事危险而又英雄的突击战争。一下子，乡村空了似的，到处都浮动着寂寞的影子，使得深秋的萧瑟竟然像寒冰般凝结在人们的心头。可是老一辈的人，却有石头般坚强的意志，他们坚强的声音，成为大家信仰的中心。我不能忘记那些质朴而又固执的老农夫谈到游击抗日的激动表情。一谈到打日本鬼子，他们平板而又布满风霜的脸，马上就红热起来，眼睛里也迸出愤怒的火花。我不能忘记那些痛苦而又坚决的宣告：日本鬼子来打咱们中国，放火、抢劫杀人……什么罪恶都做光了，咱们要报这个血海深仇，就得把他们打垮，把他们消灭！为了抗日，无论多大的苦，都得忍受下来。咱们是硬汉子，冻死，也要迎风站！饿死，也要挺直腰！ ⑦孩子们把游击队当作英雄崇拜，那是很自然的事。每当游击队开进庄子，家家户户，忙着把仅有一点好些的食品，拿出来慰劳战士。孩子们也忙着，忙着看战士们操练，忙着跟战士们学歌，忙着学战士们生活上的许多动作和细节，这真是令人兴奋的时光。每回，游击队开走了，他们扛着武器，排着队伍，唱着军歌开走了！村子里，大人和小孩，成群地跑到村头那排白杨树下，为他们的队伍送行。大家看着他们走了，一直看着队伍消失于黄土路的尽头，才转回村子来。 ⑧这种送行的情景，每一回都在我少年的心灵中引起强烈的震荡。虽然，那时我还不懂什么？可是，在萧萧的白杨下，目送那高歌赴战的游击队伍，开向深秋的旷野，渐行渐远，渐渐地不见，那份凄凉而又悲壮的情景，就永远铭刻在我的心灵。 ——一九八三年三月十日在台北木栅 （选自《老家的树——怀乡散记之一》，有删改） [注]郭枫，原名郭少鸣，1933年出生于江苏徐州，台湾诗人、文学评论家、出版家。 10．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章以白杨树“是一种风格特别的树”总领全文，引起读者的阅读兴趣。 B．文章写孩子们看战士操练，生活上向他们学习，表明孩子们对英雄的崇拜。 C．文章以白杨树为意象，以细腻的景物描写构建一幅自然与人文交织的画卷。 D．文章结构严密，在情感表达上直抒胸臆，与《白杨礼赞》有异曲同工之妙。 11．联系上下文，品味文中画横线的句子，按要求作答。 （1）“立秋三天遍地红，立秋十八天寸草结子。”这是老家自古流传下来的金律。（请从语言表达效果的角度，分析此处引用谚语的妙处。） （2）当这肃杀的秋气掠过林木时，辞枝的黄叶翻飞回舞，群树就起了萧萧的悲吟；在一片低回中，白杨是唯一的高音。（请从修辞手法运用的角度，赏析这个句子。） 12．文章结尾说“那凄凉而又悲壮的情景，就永生铭刻在我的心灵”。为什么说那情景是“凄凉而又悲壮”的？结合文章内容说说你的理解。 13．文章标题“高歌的白杨”有哪些深层含义？请结合全文简要概述。 【答案】10．D 11．（1）示例：用形象的语言点明立秋之后原野的变化之快，增添了文化色彩和生活气息，蕴含了作者思乡之情。 （2）示例：运用拟人修辞，描绘出黄叶翻飞回舞、群树悲吟的萧瑟景象；渲染出原野萧索肃杀的氛围，烘托白杨树高昂倔强的形象。 12．示例：凄凉：深秋萧瑟的环境；乡村空寂的哀伤（生离死别的哀痛）。悲壮：战士英勇无畏，“高歌赴战”；全民为了抗战，不惜付出一切。 13．①白杨在秋风中发出响亮的声音，是自然界顽强的生命象征；②“高歌的白杨”隐喻抗日军民及不屈的斗志；③白杨作为村庄的标志，承载着家乡人民的集体记忆与民族气节。 【导语】《高歌的白杨》以白杨为线索，借物抒情。既描绘白杨知秋、迎风高歌的独特姿态，展现秋景的丰富与生命的悲喜交织；又融入抗日时期乡村故事，将白杨坚韧形象与人们抗日的坚毅精神相融合，情景交融，情感真挚，赋予白杨深刻象征意义，彰显民族气节与不屈精神 。 10．本题考查对内容的理解与分析。 D.本文通过白杨象征抗日精神，情感表达较为含蓄，多是在叙述和描写中蕴含情感，并非直抒胸臆。而《白杨礼赞》直抒对白杨树的赞美之情，二者在情感表达方式上不同。 故选D。 11．本题考查赏析重要语句。 （1）根据第④段“‘立秋三天遍地红，立秋十八天寸草结子。’这是老家自古流传下来的金律。真的，立秋之后，原野就整个改变了颜色。本来是一片葱茏的绿野，一夜之间，就变成各种红和黄颜料泼成的世界”可知，这句谚语以“三天遍地红”“十八天寸草结子”这样简洁且充满画面感的表述，生动形象地展现出立秋之后，原野在短时间内发生的巨大变化。“遍地红”描绘出色彩的迅速转变，“寸草结子”则突出草木成熟之快。作为老家世代相传的话语，它承载着当地的农耕智慧和生活经验，为文章增添了浓厚的文化底蕴和生活气息，让读者仿佛置身于作者记忆中的老家田园。同时，作者将其称为“金律”，体现出对家乡传统谚语的珍视，也暗含着对家乡深深的眷恋与思念之情。 （2）根据第⑤段“当这肃杀的秋气掠过林木时，辞枝的黄叶翻飞回舞，群树就起了萧萧的悲吟；在一片低回中，白杨是唯一的高音”可知，作者运用拟人手法，赋予黄叶和群树以人的情感和行为。“辞枝的黄叶翻飞回舞”，将黄叶离开树枝的过程描绘成带着情感的“辞行”，“翻飞回舞”更赋予其灵动的姿态；“群树就起了萧萧的悲吟”，把群树在秋风中发出的声响想象成悲伤的吟唱，生动地勾勒出黄叶飘落、群树在秋风中萧瑟的景象。这些描写渲染出了原野上秋意浓重、萧索肃杀的氛围。而“白杨是唯一的高音”，将白杨与发出“低回”“唏唏嘘嘘”“凄凄切切”声音的群树形成鲜明对比，在这样的氛围烘托下，更加突出了白杨树在肃杀秋景中高昂、倔强、不屈服的形象，让白杨坚韧的特质跃然纸上。 12．本题考查对重要语句的理解。 凄凉方面：根据第⑤段“过了‘白露’之后，天空升得更高了。风，是秋神的信使；放肆地吹着尖锐的哨子，从天边掠过，扑向遥远的海隅。当这肃杀的秋气掠过林木时，辞枝的黄叶翻飞回舞，群树就起了萧萧的悲吟”可知，这里描绘了深秋时节，秋风萧瑟，黄叶飞舞，群树悲吟的景象，营造出一种肃杀、凄凉的氛围，体现了环境的凄凉。根据第⑥段“那几年，在我们的村子里，每当这种秋收之后农事完了的时光，总有很多年轻的汉子跟随抗日游击队开走，去从事危险而又英雄的突击战争。一下子，乡村空了似的，到处都浮动着寂寞的影子，使得深秋的萧瑟竟然像寒冰般凝结在人们的心头”可知，年轻汉子们离开家乡去参加抗日游击队，村子里变得空寂，到处是寂寞的影子，人们的心头也被一种哀伤笼罩，这体现了乡村空寂的哀伤，以及生离死别的哀痛，进一步凸显了凄凉之感。 悲壮方面：根据第⑧段“在萧萧的白杨下，目送那高歌赴战的游击队伍，开向深秋的旷野，渐行渐远，渐渐地不见”可知，战士们扛着武器，排着队伍，唱着军歌开走，他们英勇无畏，毫不畏惧即将面临的危险，以高昂的姿态去奔赴战场，这种精神是悲壮的。根据第⑥段“我不能忘记那些质朴而又固执的老农夫谈到游击抗日的激动表情。一谈到打日本鬼子，他们平板而又布满风霜的脸，马上就红热起来，眼睛里也迸出愤怒的火花。我不能忘记那些痛苦而又坚决的宣告：日本鬼子来打咱们中国，放火、抢劫杀人……什么罪恶都做光了，咱们要报这个血海深仇，就得把他们打垮，把他们消灭！为了抗日，无论多大的苦，都得忍受下来。咱们是硬汉子，冻死，也要迎风站！饿死，也要挺直腰”可知，全民为了抗战，不惜付出一切，老农夫们有着坚定的意志和强烈的愤怒，他们愿意忍受一切痛苦去抗击日本鬼子，这种为了国家和民族不惜牺牲一切的精神，令人感到悲壮。 13．本题考查分析标题含义。 根据第③段“七月，太阳的火焰仍然够红够热，大地仍旧葱茏，草木仍旧沐在夏日的欢愉中，白杨树，就已测知了秋的消息。白杨，一树翡翠的叶子，已经变了颜色，闪起银白的光芒，迎着风，哗啦哗啦地述说早来的秋讯”以及第⑤段“当这肃杀的秋气掠过林木时……只有白杨，饮着秋风，扬起更高昂的声调，金属一般的音响，在静肃的旷野中，传得好远好远”可知，白杨能在其他草木还沉浸在夏日欢愉时就感知秋的消息，且在肃杀秋气中，以独特的声音“高歌”，展现出其对季节变化的敏感和在秋风中顽强的生命力，是自然界顽强生命的象征。 根据第⑥段“那几年，在我们的村子里，每当这种秋收之后农事完了的时光，总有很多年轻的汉子跟随抗日游击队开走，去从事危险而又英雄的突击战争”以及“可是老一辈的人，却有石头般坚强的意志，他们坚强的声音，成为大家信仰的中心”，还有第⑧段“在萧萧的白杨下，目送那高歌赴战的游击队伍，开向深秋的旷野”可知，白杨在秋风中的“高歌”，就如同抗日军民们在艰苦环境中不屈的斗志和英勇无畏的精神。年轻汉子们跟随游击队开走，老一辈人有着坚强意志，他们为了抗日，不惧危险，这种精神与白杨在秋气中高昂“高歌”的形象相呼应，所以“高歌的白杨”隐喻着抗日军民及他们不屈的斗志。 根据第②段“在我们村头，有几十棵白杨旗杆似的高耸在路旁”，第⑦段“孩子们把游击队当作英雄崇拜……每回，游击队开走了……村子里，大人和小孩，成群地跑到村头那排白杨树下，为他们的队伍送行”可知，白杨位于村头，是村庄的标志。它见证了游击队的来来去去，见证了孩子们对战士的崇拜，见证了大人和小孩为队伍送行的场景，这些场景构成了家乡人民的集体记忆。同时，家乡人民在抗日过程中表现出的坚决抵抗的态度，如老农夫谈到抗日时的激动表情和痛苦而坚决的宣告，都体现了民族气节，而白杨作为见证者，承载了这一切，承载着家乡人民的集体记忆与民族气节。 （2025·福建福州·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 山海日记（节选） 绿萍 ①对于常居南方者，凝视青山成为日常之举。往往是独坐窗前，抬眼之间，或是出门快走上几步，一个转身，山就在眼前——满目青绿，无以言传。我相信每个南方人的内心都有一座属于自己的山，在白云苍狗的翻覆中，渐渐显示出各自喜好的格调和分量。我艳羡邻山而居的朋友——山不在高，亦无须有名世之衔，幽静无尘，洁净滋润，便是人间好所在。 ②山本为天物，春朝秋夕，寒来暑往，承接天风雨露。五峰山巨石之多，打破了我平素对闽地山石的认知。它们或相叠成屋，或相对似鱼，或突起如雄狮，或高嵌若飞鹰，咄咄逼人中自带寒气，使人望而心生怯意。传说五峰山自古多灵怪，非有道行者不能久住，想必与其地貌有关。然而，热爱家乡山水的人总有着瑰丽诡奇的想象，莲花之舌下，它们被赋予无尽的灵气：卧牛、回虎、龙首、豸石、仰天狮、蛤蟆跳草、对马挂壁……五峰叠翠之间，珍禽瑞兽遥相对望，云梯石与仙桃盘在云端隐约可见。那么多久远的时日过去，山石的棱角早已磨洗完毕，内在的怪峭和锐气依旧展露无遗，并没有被全然磨尽。现在傲娇兀立着的，全然不需要人再赋予故事和传说。翻弄都是多余——时光之上，它就是自己的王者了。 ③大隐隐于市，小隐隐于寺。觉海寺背依五峰，山上有一泉曰“灵泉”。泉水自山顶流过石坪，滴水穿石，石上有水流的痕迹。修行的同时，觉海禅师还于百丈坪下种茶、采茶。深山出好茶——水土的作用向来是毋庸置疑的。据《安平志》载：“五都灵源茶，味尤稍佳清源。若一片瓦、飞瓦岩味尤厚，微带苦耳，细品清香，灵源胜清源，厚重则觉海、飞瓦过之。”由此可见，禅师首创的觉海岩茶，史称“古茗绝佳”不虚。自此，五峰山上种茶、采茶成为一大景观，四方山寺争相效仿。明代何乔远《觉海寺》即有诗云：“佛石有峰堪拟燕，僧因无田不栽茶。” ④五峰山下是友人的故乡。我随他在村中漫游，但见有石佛、石塔，还有巨石若干，甚为诧异。他娓娓的讲述，为我还原出古时“南同古道”的繁庶气象。九十九溪从大旗山尾的小溪流开始，沿途汇聚众多支流，流至榕桥一带，水面渐渐开阔。从西部的同安、漳平一带顺流而下的客商们，带着当地的茶叶、瓷器、日用、药物，频频地往来于同安与南安之间。一时间，河面舟楫如梭，帆影绰绰。 ⑤我们到来的这天正值立春前夕，气温骤升，暖如阳春。站在旧日岸边，南同古道上的蛩音早已消失，九十九溪改道更张。枯涸的水田间，石塔静默着立于中央，三五巨石散落着横卧田中，似此似彼，疑真疑幻，陡生天趣。只有旧日河岸上的那尊宋代石佛，依旧慈悲地站立着，低眉垂目，似乎在告诉众生——人生海海，转瞬不过百年而已。 ⑥我问村主任：觉海岩的茶树还在吗？ ⑦村主任答曰：仍在五峰山中，不过隐于山野了。 ⑧我们进山时，天色明明很亮。及至进入林中，光线倏忽间暗了下来。其实，高处倾泻而下的阳光依然充裕地照拂着，最先洒在那些遮天蔽日的古树身上，抵达至低处的茶树身上时，便只有微弱的几缕。要是树能如人一般四处游走就好了，向上蹿升一些，或者左右腾挪一点，都能汲取到更多的阳光和雨露。可是它是兀立不移之物，这真是没有办法的事情。争不过，就只能听命伏于树荫底下。如此看来，世间人与草木又有何异？草木与人的无数心思，皆为生存而努力抗争，山林和人群的层次何尝不是这样形成的呢？ ⑨下得山来，我们取刚刚从山间汲来的泉水，升起木炭，用一把陶罐煮茶。泉水过三沸，似乎唤起茶树数百年根底的醇厚，以及春天里新生的叶片最年轻的清新。茶汤里自带着大自然的野气，柔和清扬，清幽细腻，鲜甜如泉。 ⑩迎面而来的海风里，明显地可以嗅到大海特有的气息——新鲜、清凉，且带着些许刺鼻的腥味。夏日里，海岛曾经充满的热烈、躁动和杂沓，随着秋风渐渐消散，越往后越了无踪影了。逆着时节进岛的人，此时都行走在静谧之中。 ⑪这个小岛至今没有车马，所有的往来全凭脚力抵达。出门就要行走，即使是平日以车代步不擅行走的人，到了这里也要学会面对。这使得进入岛上的人们，必须从脚下开始调整自己的节奏，有别于岛外车来车往的时光。从对岸摆渡而来的时候，心里还装着各种焦虑烦躁，现在于徐徐的行走中，眉眼渐渐舒展，内心越发轻松了。 14．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．作者以游踪为线索，将游山玩水的过程娓娓道来并抒发自己的独特感受。 B．五峰山山石千奇百怪、形状各异，打破了我往常对闽地山石的认识。 C．立于九十九道溪旧日的岸边，看着早已改道更张的河流，“我”心生悲怆之情。 D．文章委婉含蓄，情感细腻，将现实与历史交织，富有诗意和哲思。 15．作者于旅途中游山、望水、寻树、品茶，心境也随之不断变化，请简要概括。 16．联系上下文，回答以下问题。 （1）请任选两个角度赏析文中第②段画横线的句。 它们或相叠成屋，或相对似鱼，或突起如雄狮，或高嵌若飞鹰。 （2）文章第③段有两处引用，请结合原文简要分析其作用。 17．本文入选“2024生态文学上榜作品”，请结合文章及链接材料谈谈你对其上榜原因的理解。 链接材料： “中国2024生态文学榜单”中的上榜作品兼具生态性、科普性、思想性、艺术性，呈现了新时代生态文学的多彩样貌和万千气象。 【答案】14．C 15．①看到五峰山巨石咄咄逼人且带寒气，心生怯意；②看到旧日河岸的宋代石佛心生感慨；③看到草木为生存抗争感慨良多；④品山间泉水所烹之茶，悠闲怡然；⑤吹海风内心平静轻松。 16．（1）运用排比，句式整齐，加强气势，突出强调了五峰山巨石形状各异；运用比喻，将五峰山巨石比作鱼、雄狮、飞鹰等，生动形象地写出了五峰山巨石灵动多姿，画面感强；表达了作者对五峰山美丽风光的喜爱与赞叹之情。（其他角度可从“短句”、用词（叠、嵌）等分析）（2）①引用《安平志》记载写出觉海岩茶茶好味佳，引用诗歌《觉海寺》佐证了五峰山种茶、采茶被其他山寺争相效仿的事实；②更好地表达作者对于觉海岩茶的喜爱与赞美；③增加了文章的文化内涵，富有诗意（或增添了文章的历史感、文学性）；④避免文章平铺直叙，使文章富有变化，强化读者阅读体验。 17．①文章记叙了作者游览山水的体验，并讨论了在山水中所阐发的哲思，这体现了生态性；②作者详细地描写了五峰山巨石的特点，并介绍了觉海寺的历史过往等体现了其科普性；③作者望宋代石佛感悟“人生海海”，看茶树隐于山野感悟“人与自然皆为生存而努力抗争”，这体现了思想性；④文章语言婉约细腻，引经据典，于自然的记叙、描写中寄寓深情，彰显艺术性。 【分析】这篇《山海日记（节选）》以细腻的笔触构建了山水禅意的三重维度：自然维度中五峰山的嶙峋山石与灵泉茶树展现地质奇观；历史维度通过古道遗迹与觉海岩茶钩沉人文记忆；哲思维度则在树影茶香间叩问生命本真。作者采用“游踪+感悟”的复调结构，将具象的山水描摹与抽象的时空沉思熔铸一体，宋体与楷体的字体切换暗合古今对话。文中“山石王者”“茶树伏荫”等意象群，既彰显生态文学的自然崇拜，又渗透着道家“物我合一”的东方智慧。 14．本题考查对内容的理解。 C.结合第⑤段提到“南同古道上的蛩音早已消失，九十九溪改道更张……疑真疑幻，陡生天趣……只有旧日河岸上的那尊宋代石佛，低眉垂目，似乎在告诉众生——人生海海，转瞬不过百年而已”可知，立于九十九道溪旧日的岸边，看着早已改道更张的河流，作者感受到的是对人生短暂的感悟，而非“悲怆之情”； 故选C。 15．本题考查对内容的梳理和概括。 游山：结合第②段“五峰山巨石之多，打破了我平素对闽地山石的认知……咄咄逼人中自带寒气，使人望而心生怯意”可知，看到五峰山巨石时，感到它们咄咄逼人且带寒气，令“我”心生怯意； 望水：结合第④段“九十九溪从大旗山尾的小溪流开始，沿途汇聚众多支流，流至榕桥一带，水面渐渐开阔……一时间，河面舟楫如梭，帆影绰绰”，第⑤段“站在旧日岸边，南同古道上的蛩音早已消失，九十九溪改道更张……只有旧日河岸上的那尊宋代石佛，依旧慈悲地站立着，低眉垂目，似乎在告诉众生——人生海海，转瞬不过百年而已”可知，看到旧日河岸的宋代石佛，“我”心生感慨； 寻树：结合第⑥段“觉海岩的茶树还在吗”，第⑧段“高处倾泻而下的阳光依然充裕地照拂着，最先洒在那些遮天蔽日的古树身上，抵达至低处的茶树身上时，便只有微弱的几缕。要是树能如人一般四处游走就好了……如此看来，世间人与草木又有何异？草木与人的无数心思，皆为生存而努力抗争，山林和人群的层次何尝不是这样形成的呢？”可知，看到草木为生存抗争，“我”感慨良多； 品茶：结合第⑨段“我们取刚刚从山间汲来的泉水，升起木炭，用一把陶罐煮茶。泉水过三沸，似乎唤起茶树数百年根底的醇厚，以及春天里新生的叶片最年轻的清新。茶汤里自带着大自然的野气，柔和清扬，清幽细腻，鲜甜如泉”可知，品山间泉水所烹之茶，悠闲怡然； 结合第⑩段“迎面而来的海风里，明显地可以嗅到大海特有的气息——新鲜、清凉，且带着些许刺鼻的腥味。夏日里，海岛曾经充满的热烈、躁动和杂沓，随着秋风渐渐消散，越往后越了无踪影了。逆着时节进岛的人，此时都行走在静谧之中”，第⑪段“有别于岛外车来车往的时光……现在于徐徐的行走中，眉眼渐渐舒展，内心越发轻松了”可知，吹着海风，“我”感觉内心平静轻松。 16．本题考查词句的作用。 （1）修辞角度：作者连用四个比喻，“成屋”“似鱼”“如雄狮”“若飞鹰”，将五峰山巨石的形态具象化，使静态的山石呈现出动态的生命力。如“突起如雄狮”既突显了山石的陡峭险峻，又赋予其威猛的气势；“高嵌若飞鹰”则通过飞鹰的意象，刻画出山石高耸入云的姿态。“相叠成屋”突出层叠的厚重感，“相对似鱼”表现错落游弋的灵动感，形成视觉上的立体画卷，强化了山石“咄咄逼人”的奇崛特征。比喻对象涵盖建筑（屋）、动物（鱼、狮、鹰），从不同维度展现山石的千姿百态，流露出对五峰山美丽风光的赞叹之情。 句式角度：①这句话运用了四个“或……”的排比句式（“或相叠成屋，或相对似鱼，或突起如雄狮，或高嵌若飞鹰”），通过整齐的并列结构，形成强烈的节奏感和韵律美，增强了语言的表现力。排比的使用让山石的千姿百态得到层次分明的展现，读来朗朗上口。②全句由四个短分句组成，每个分句仅用6-8字（如“相叠成屋”“突起如雄狮”），句式简洁凝练。短促的节奏既模拟了山石错落分布的形态，又以干净利落的语言传递出山石的凌厉气势，与后文“咄咄逼人”“寒气”的描写形成呼应，从不同维度展现山石的千姿百态，流露出对五峰山美丽风光的赞叹之情。 表现手法角度：这句话采用了化静为动的表现手法。通过“相叠”、“相对”、“突起”、“高嵌”等动态词语，将静态的山石写得活灵活现，赋予其生命力和动感，使读者能够更加形象地感受到山石的奇特形态和气势。 （2）结合第③段“据《安平志》载：‘五都灵源茶，味尤稍佳清源。若一片瓦、飞瓦岩味尤厚，微带苦耳，细品清香，灵源胜清源，厚重则觉海、飞瓦过之。’由此可见，禅师首创的觉海岩茶，史称‘古茗绝佳’不虚。自此，五峰山上种茶、采茶成为一大景观，四方山寺争相效仿”可知，此处引用《安平志》的记载，作者为觉海岩茶的品质提供了历史依据，突出了五峰山茶的历史地位和文化价值。结合第③段“明代何乔远《觉海寺》即有诗云：‘佛石有峰堪拟燕，僧因无田不栽茶。’”可知，这句诗描绘了觉海寺周围的自然景观和僧人们的生活状态，佐证了觉海寺和五峰山茶在明代的影响，说明了其历史延续性和文化传承。 两处引用，不仅丰富了文章的内容，还加深了读者对五峰山茶文化历史的理解和感受，同时增添了文章的文化内涵，使得文章富有变化，避免平铺直叙。 17．本题考查内容和情感。结合链接材料“上榜作品兼具生态性、科普性、思想性、艺术性”可知，可从生态性、科普性、思想性、艺术性等角度分析其上榜的原因。 生态性：结合第②段“五峰山巨石之多……咄咄逼人中自带寒气，使人望而心生怯意”，第④段“九十九溪从大旗山尾的小溪流开始，沿途汇聚众多支流……一时间，河面舟楫如梭，帆影绰绰”，第⑧段“高处倾泻而下的阳光依然充裕地照拂着，最先洒在那些遮天蔽日的古树身上，抵达至低处的茶树身上时，便只有微弱的几缕……山林和人群的层次何尝不是这样形成的呢”，第⑨段“泉水过三沸，似乎唤起茶树数百年根底的醇厚……清幽细腻，鲜甜如泉”可知本文细致描写了五峰山的自然景观（山石、泉水、古树、茶树），展现人与自然的共生关系。通过九十九溪改道、石佛静立等细节，反思生态变迁与人类活动的关联，体现其生态性； 科普性：结合第②段“它们或相叠成屋，或相对似鱼，或突起如雄狮，或高嵌若飞鹰……想必与其地貌有关”可知，本文介绍了五峰山的地貌特征（巨石形态），第③段“据《安平志》载……自此，五峰山上种茶、采茶成为一大景观……明代何乔远《觉海寺》即有诗云……”可知，本文介绍了茶树种植历史（觉海岩茶）及古籍记载，兼具地理和人文知识，体现其科普性； 思想性：结合第⑧段“如此看来，世间人与草木又有何异？草木与人的无数心思，皆为生存而努力抗争，山林和人群的层次何尝不是这样形成的呢”可知，作者由草木生存联想到人类命运，提出“世间人与草木无异”的哲思。第⑤段“只有旧日河岸上的那尊宋代石佛，依旧慈悲地站立着，低眉垂目，似乎在告诉众生——人生海海，转瞬不过百年而已”可知，作者通过石佛的意象和茶道的体验，传递对生命短暂与永恒的思考，体现其思想性； 艺术性：本文语言优美，善用比喻、排比等修辞，例如第②段“它们或相叠成屋，或相对似鱼，或突起如雄狮，或高嵌若飞鹰”，作者采用排比、比喻等修辞描绘出五峰山巨石灵动多姿，画面感强。且坐着引经据典，在记叙和描写中彰显诗意，例如第③段“明代何乔远《觉海寺》即有诗云：‘佛石有峰堪拟燕，僧因无田不栽茶。’”以诗歌入文，增添了文章的历史感、文学性，体现其艺术性； 总结：本文以诗意的笔触记录自然观察，融合生态关怀、历史考据和人生感悟，符合生态文学“多彩样貌和万千气象”的评选标准。 （2025·福建龙岩·二模）阅读下面的文段，完成各题。 高山远鼓（常龙云） ①初夏芳菲尽，杜鹃声声里，我随团走进花萼山采风。 ②东出四川盆地的盐茶古道，草蛇灰线，遗迹难觅。代之是水泥公路，于山体凿出，在崇山峻岭间时隐时现。无数次峰回路转，愈行峰愈高、谷愈窄、山愈深。蓝如镜面的天空，被刀剑似的山峰切割，剩下窄长一溜，嵌在头顶。此时，我们已进入到了大巴山腹地。 ③花萼山地处四川省内大巴山脉中段，冲天耸立的五座高峰，状若五瓣花萼，故名花萼山。沿着一条小溪溯流而上，来到山谷口，地势陡然奇险，望之惊心。右岸玄天观，壁立千仞，不可仰视，裸岩熠烟，若介胄之士，顶天立地。山顶曾有道观庙宇，立于崖畔，如悬天际。当地有民谚道：“陕西有个钟鼓楼，半截伸在云里头；四川有个悬天观，离天只有三尺半。”左岸鸡冠寨，隆起云中，形若鸡冠，峭岩赤壁列阵，猿猴不可攀，自古天然要塞，寨墙、寨门遗迹犹存。 ④当地向导老项说，此地叫项家坪，是上花萼山主峰南天门的必经之地，也是盐茶古道出川到安康、紫阳、城口等地的重要关口，自古客商往来不绝；鸡冠寨与玄天观隔溪耸峙，钳制着山谷口，历代兵家必争。 ⑤谈到一九三四年那场万源保卫战，老项神色凝重。刘湘六路大军围剿川陕苏区，花萼山是主战场之一，八十八师十四团防守项家坪，凭鸡冠寨、玄天观之险阻敌，浴血奋战。缺乏粮食，每个战士每天靠一个洋芋充饥。缺少武器弹药，长矛大刀加滚木擂石。鏖战两个多月，敌人寸步难进，溃败而退。 ⑥在项家坪村党群服务中心广场，有一座四角攒尖亭，亭里陈列着一面巨型牛皮大鼓。这面鼓大有来历，要追溯到三国时候。说起这面牛皮大鼓，老项语气敬畏。 ⑦话说徐庶被曹操要挟到曹营，郁闷不已，最终寻计走脱，入花萼山隐居修道，留下诸多遗迹和传说。花萼山主峰南天门曾有徐庶寺，始建于明代。据考证，这面大鼓是寺内的庙鼓。万源保卫战期间，敌军围困万千重，红军举步维艰，缺少武器弹药。和尚顾一本借故庙鼓破损，无法进行法事，需送成都修复，实则暗藏二十条枪和弹药于鼓内，骗过敌人层层封锁和盘查，运回花萼山，武装了部队。战斗中，红军抬来庙鼓当战鼓，擂鼓作战。鼓声隆隆震山川，红军士气大振，威慑敌胆。徐庶寺毁于战火后，庙鼓被当地老百姓收藏。一九五八年成立人民公社、办集体食堂，尘封的大鼓被搬出来，鼓声再次响彻花粤山。社员们闻鼓行动，出工、收工、吃饭。实行土地联产承包责任制后，鼓声又沉寂下来。 ⑧多年后，回首那场历时近一年的血腥战役，一位老首长挥毫写下：“花萼天下无”。我想，除了对祖国山川的赞美，其中定还有太多难以言说的复杂情愫。 ⑨我知道花萼山很晚，上世纪80年代，一位朋友谈及，唏嘘不已。山高路远，山民下山赶场买生活用品，往返要走三天；地僻土瘠，陡坡石隙、捧土之地上播种，秋来收获甚微；生活艰难，主食包谷、洋芋，也不充裕，一天吃两顿，有的人家仅有一条遮羞的裤子，谁出门谁穿…… ⑩2007年花萼山被确定为国家级自然保护区，穷山恶水化为人间仙境。 ⑪高山峡谷、原始森林、溶洞飞瀑、奇花异草等，无不吸引游客；民宿餐饮，一一兴起；药材山货，无不抢手。近些年来，昔日山民，逐渐脱贫致富。 ⑫夜宿花萼山中。原以为山里安静好睡眠，夜深了，我却毫无睡意，凭窗眺望，啥也看不见。我用耳朵捕捉夜的声音，溪流很轻，若微风过野，屏声静气才能听到。狗吠往往很突然，乍然响起。而杜鹃却叫声嘹亮，夜以继日，声声似呼唤，苦心孤诣。所有鸟儿都睡了，它为什么不睡？它的叫声为什么那么凄清？隐隐遍遥，我似乎听到另一种声音，如闷雷辗过山巅，又似洪流奔腾山间，轰隆之声不绝于耳。哦，那是岁月深处传来的鼓声回响。红军擂响牛皮大鼓，勇士们不怕牺牲，英勇杀敌。历时近一年的万源保卫战，虽然最终取得了胜利，但苏区也损失惨重，万源二十万人，战死、饿死无数，红军撤走时，只剩下六万多人。 ⑬青山处处埋忠骨，杜鹃啼血似招魂。 ⑭鼓声渐渐远去，消失在茫茫黑夜中，夜，又归于寂静。 （有删改） 18．下面对文章内容的分析理解，不正确的一项是（   ） A．“花萼天下无”的题词中，蕴含着对来之不易的胜利的感慨，对百姓助力红军取胜的感念。 B．徐庶隐居花萼山与红军使用牛皮大鼓之间并无直接的因果关系，两者只是巧合地在同一地点留下了各自的印记。 C．文章将上个世纪80年代的山区和2007年后的山区进行比较，表现了作者对山民脱贫致富的欣慰。 D．“夜宿花萼山中”一段虚实结合，既凸显了山里夜晚的安静，也着力表现了“我”内心的不平静。 19．联系文本，品味语句。 （1）高山峡谷、原始森林、溶洞飞瀑、奇花异草等，无不吸引游客；民宿餐饮，一一兴起；药材山货，无不抢手。（从句式角度赏析） （2）谈到一九三四年那场万源保卫战，老项神色凝重。（这里的“凝重”是什么意思？表现了老项怎样的心理？） 20．作者开篇用了很长的篇幅描写花萼山的景象，这样安排有什么好处？ 21．在不同的时代和场合，牛皮大鼓的作用是什么？请结合文本，简要概括。 22．杜鹃鸟自古以来就是文人墨客的常咏之物。请结合以下材料，探究文中作者多次使用“杜鹃”意象所起的作用。 杜鹃啼血杜鹃也称子规。中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说。望帝是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇，不幸身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。在中国古典诗词创作中，杜鹃的意象常与悲苦哀思联系在一起。 宣城见杜鹃花（李白） 蜀国曾闻子规鸟， 宣城又见杜鹃花。 一叫一回肠一断， 三春三月忆三巴。 杜鹃鸟主要是夏候鸟，会在4—5月份迁来，往往在5—7月份进入繁殖期。 【答案】18．B 19．（1）连用短句，音韵和谐，朗朗上口，写出现在的花萼山充分发挥旅游资源优势吸引游客，人民脱贫致富过上了好日子。 （2）庄重肃穆（类似意思都可），表现他对那场战争铭记于心（被红军战士的精神深深感动震撼，对革命先烈的无限崇敬……言之有理即可） 20．突出花萼山的山势陡峭奇险（地势险要）；表现采风路程的艰辛；也是为下文写红军战士此地的战斗往事做铺垫。 21．①保卫战之前，作为庙鼓，进行法事；②保卫战期间，帮助红军藏送弹药；鼓舞士气，威慑敌胆；③人民公社时期，鼓声是指挥生产生活的号令；④新时期，被收藏陈列，作为历史见证，激励后人。 22．①首尾呼应，结构严谨，杜鹃啼鸣贯穿时空；②“杜鹃”提示叙事的时间背景（初夏），既表现环境特征，又暗示先烈精神永存；③“招魂”赋予杜鹃声人文内涵，表达出对在花萼山战斗中牺牲的红军战士的深切哀悼与追思。 【导语】这篇《高山远鼓》是一篇兼具历史厚重感与现实意义的佳作。作者随团走进花萼山采风，以游踪为线索，将自然景观、历史传说、革命往事巧妙串联。文中对花萼山险峻地势、玄天观与鸡冠寨的描写，生动展现其壮美。万源保卫战与牛皮大鼓的故事，凸显革命先辈的英勇与智慧。往昔山民生活艰难与如今脱贫致富的对比，彰显时代发展。结尾杜鹃啼血、鼓声回响，饱含对革命先烈的缅怀与敬意，令人回味悠长。 18．本题考查文章内容的理解和分析。 B.有误。根据文章第⑦段中“话说徐庶被曹操要挟到曹营，郁闷不已，最终寻计走脱，入花萼山隐居修道，留下诸多遗迹和传说”“万源保卫战期间，敌军围困万千重，红军举步维艰，缺少武器弹药。和尚顾一本借故庙鼓破损，无法进行法事，需送成都修复，实则暗藏二十条枪和弹药于鼓内，骗过敌人层层封锁和盘查，运回花萼山，武装了部队。战斗中，红军抬来庙鼓当战鼓，擂鼓作战”可知，徐庶隐居花萼山留下了诸多遗迹和传说，其中包括这面牛皮大鼓，而在万源保卫战期间，这面牛皮大鼓发挥了重要作用，帮助红军解决了武器弹药运输问题并在战斗中鼓舞士气，二者存在间接关联，并非毫无关系。 故选B。 19．本题考查词句的理解和赏析。 （1）由题干信息，该句要求从句式角度赏析句子。根据句子中“高山峡谷、原始森林、溶洞飞瀑、奇花异草等，无不吸引游客；民宿餐饮，一一兴起；药材山货，无不抢手”可知，此句连用短句，节奏明快，音韵和谐，读起来朗朗上口；结合上下文第⑪段中“2007年花萼山被确定为国家级自然保护区，穷山恶水化为人间仙境”可知，短句的形式生动地展现出如今花萼山充分利用自身丰富的自然资源，如高山峡谷、原始森林、溶洞飞瀑、奇花异草等，大力发展旅游业，成功吸引了众多游客前来观光游览。随着游客的增多，当地的民宿餐饮等行业也如雨后春笋般一一兴起，蓬勃发展。同时，当地的药材山货也备受游客青睐，十分抢手。这一系列的变化都表明花萼山人民已经脱贫致富，过上了幸福美满的好日子，短句的运用有力地凸显了这一主题。 （2）由题干信息，该句要求解释“凝重”的意思并分析表现老项怎样的心理。“凝重”的意思是庄重肃穆。结合上下文第⑤段中“八十八师十四团防守项家坪，凭鸡冠寨、玄天观之险阻敌，浴血奋战。缺乏粮食，每个战士每天靠一个洋芋充饥。缺少武器弹药，长矛大刀加滚木擂石。鏖战两个多月，敌人寸步难进，溃败而退”可知，这场保卫战异常惨烈，红军战士们在极端艰苦的条件下，凭借着顽强的意志和英勇无畏的精神，与敌人展开了殊死搏斗。老项谈到万源保卫战时神色凝重，一方面表现出他对那场惨烈战争有着深刻的记忆，每一个细节都铭记于心，战争的残酷场景仿佛历历在目；另一方面，他被红军战士们在艰苦卓绝的环境中依然浴血奋战、不怕牺牲的伟大精神深深感动和震撼，这种精神触动了他的内心；同时，也体现出他对革命先烈的无限崇敬之情，他深知正是先烈们的英勇付出，才换来了今天的和平与安宁，所以神色中流露出庄重肃穆，以此表达对先烈的缅怀和敬意。 20．本题考查句段的作用。 根据文章第②段中“东出四川盆地的盐茶古道，草蛇灰线，遗迹难觅。代之是水泥公路，于山体凿出，在崇山峻岭间时隐时现。无数次峰回路转，愈行峰愈高、谷愈窄、山愈深。蓝如镜面的天空，被刀剑似的山峰切割，剩下窄长一溜，嵌在头顶”可知，此段描写细致展现了前往花萼山的路途状况，公路于山体凿出，在崇山峻岭间曲折蜿蜒，且愈行地势越险，突出了行程的艰难，侧面表现出采风路程的艰辛。 结合第③段“花萼山地处四川省内大巴山脉中段，冲天耸立的五座高峰，状若五瓣花萼”“来到山谷口，地势陡然奇险，望之惊心。右岸玄天观，壁立千仞，不可仰视，裸岩熠烟，若介胄之士，顶天立地。山顶曾有道观庙宇，立于崖畔，如悬天际。左岸鸡冠寨，隆起云中，形若鸡冠，峭岩赤壁列阵，猿猴不可攀，自古天然要塞，寨墙、寨门遗迹犹存”可知，对花萼山具体景象的描写，如玄天观的壁立千仞、鸡冠寨的峭岩赤壁等，生动形象地突出了花萼山山势的陡峭奇险，地势险要。 结合下文第⑤段“谈到一九三四年那场万源保卫战，老项神色凝重。刘湘六路大军围剿川陕苏区，花萼山是主战场之一，八十八师十四团防守项家坪，凭鸡冠寨、玄天观之险阻敌，浴血奋战。缺乏粮食，每个战士每天靠一个洋芋充饥。缺少武器弹药，长矛大刀加滚木擂石。鏖战两个多月，敌人寸步难进，溃败而退”可知，前文对花萼山险要地势以及采风路途艰辛的描写，为下文写红军战士在此地的战斗往事做了有力铺垫。正是因为花萼山地势险要，易守难攻，才使得这里成为万源保卫战的主战场之一，红军战士凭借此地险阻，在缺乏粮食和武器弹药的情况下，依然能浴血奋战，坚守阵地，最终让敌人溃败而退。所以，作者开篇用很长篇幅描写花萼山的景象，具有突出地势特点、表现采风艰辛以及为下文战斗往事做铺垫的重要作用。 21．本题考查文章内容的理解和概括。 根据文章第⑦段中“据考证，这面大鼓是寺内的庙鼓”可知，在保卫战之前，牛皮大鼓处于宗教活动场景之中，其作用是作为庙鼓，用于进行法事，这体现了它当时在宗教仪式方面的功能。 同时在第⑦段中“和尚顾一本借故庙鼓破损，无法进行法事，需送成都修复，实则暗藏二十条枪和弹药于鼓内，骗过敌人层层封锁和盘查，运回花萼山，武装了部队。战斗中，红军抬来庙鼓当战鼓，擂鼓作战。鼓声隆隆震山川，红军士气大振，威慑敌胆”可知，保卫战期间，牛皮大鼓发挥了多重关键作用。一方面，它成为红军运输弹药的巧妙工具，帮助红军藏送弹药，突破了敌人的封锁；另一方面，在战斗中，它被当作战鼓擂响，鼓声不仅让红军士气大振，还起到了威慑敌胆的作用，展现出其在战争中的重要战略意义。 根据文章第⑦段中“一九五八年成立人民公社、办集体食堂，尘封的大鼓被搬出来，鼓声再次响彻花萼山。社员们闻鼓行动，出工、收工、吃饭”可知，人民公社时期，牛皮大鼓的作用发生了转变，它不再与战争或宗教仪式相关，而是成为指挥生产生活的号令。鼓声响起，社员们就知道何时出工、收工、吃饭，这体现了它在当时社会生产生活中的组织和协调作用。 根据文章第⑥段中“在项家坪村党群服务中心广场，有一座四角攒尖亭，亭里陈列着一面巨型牛皮大鼓”以及文章整体对牛皮大鼓历史意义的阐述可知，新时期，牛皮大鼓被收藏陈列起来，它不再具有实际的使用功能，而是作为一种历史见证，承载着过去的故事和记忆。它激励着后人铭记历史，传承先辈们的精神，从历史的经验中汲取力量，继续前行。 22．本题考查意象的作用。 根据文章第①段中“初夏芳菲尽，杜鹃声声里，我随团走进花萼山采风”可知，作者开篇便点明了时间是初夏，且以杜鹃声声营造出一种独特的氛围，自然地引出下文在花萼山的采风经历。结合材料“杜鹃鸟主要是夏候鸟，会在4—5月份迁来”可知，此处“杜鹃”不仅精准地提示了叙事的时间背景，让读者清晰知晓故事发生的时间节点，同时“杜鹃声声”也生动地描绘出初夏时节花萼山充满生机又略带清幽的环境特征，为后文的叙述奠定了基调。 根据文章第⑫段中“杜鹃却叫声嘹亮，夜以继日，声声似呼唤，苦心孤诣”，作者细腻地描绘出杜鹃叫声的特点，其嘹亮且持续不断的叫声仿佛有着某种特殊的含义。再结合第⑬段“青山处处埋忠骨，杜鹃啼血似招魂”，作者将杜鹃啼血与招魂联系起来，赋予杜鹃声深厚的人文内涵。结合材料“杜鹃的意象常与悲苦哀思联系在一起”“望帝死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑”可知，作者借杜鹃这一传统意象，表达出对在花萼山战斗中牺牲的红军战士的深切哀悼与追思，使文章的情感表达更加深沉而动人。 文章开篇以“杜鹃声声里”开启在花萼山的行程，结尾又以杜鹃啼血似招魂作结，从结构上看，杜鹃啼鸣贯穿了整个文本的时空，使得文章首尾呼应，结构严谨，浑然一体，让读者在阅读过程中感受到一种完整性和连贯性，同时也强化了文章的主题和情感表达。 23．（2025·福建龙岩·二模）阅读下面的文字，完成问题。 到灯塔去 沈念 ①来到四面环海的永兴岛，心情有着一种隐秘的激荡。我不知道，坐在我面前的老冯，这位在岛上生活时间最长的渔民，是否有过相似的心情，这种激荡是否像海面上波浪的涌动，风起时，会发出呼啦啦的声响。 ②没事的时候，老冯喜欢坐在灯塔下看海，出海的时候，他眺望的坐标也是灯塔。岛上的两座灯塔坐落在人字形的防波堤两侧。深夜，从远处飞来的海鸟和船上的人都能看到光，茫茫大海中的光，会在心中生出温暖与兴奋，会让夜空变得明亮而辽阔。 ③1990年，老冯第一次上岛。那时防波堤尚未修建，东边的高地上有一座简易灯塔，船随意地停在岸边。二十年前，用于保证有足够水深和平稳水面泊船的防波堤建好了，新灯塔发出光的瞬间，老冯觉得大海和岛屿也随之变亮了。对出海的人来说，灯塔是岛，也是家的方向。 ④老冯上岛时刚二十出头，他是听随母亲的安排来此安家的。那个年代，家里孩子多，经济条件差，母亲冲着的是上岛工作补贴多，后来看到有移民优惠政策，就把儿子的户籍也迁过来了。老冯初到岛上时，住的是临时搭建的石棉瓦板屋，喝的是屋顶上接的雨水。想起这段物资匮乏的岁月，老冯倒是很达观——海里岸上，那个年代哪有不难的，捱一捱，就过去了。在许多人心中，最难的是岛上的孤独，面对大海时的孤独——此时，老冯会选择到灯塔去，被光所辉映，心中的孤独便随风而散，随波流逝。 ⑤2005年，老冯拿出积攒的两万多元买了一艘玻璃钢渔船，有了船，他可以去很远的地方。有一次出海，时间晚了，碰上天气突变，同行的几条船像一片片落叶，被风和海浪推搡着摇摆，若不是灯塔在雨幕中发出的光的指引，后果不敢想象。有过那次经历后，他与海的感情似乎更深厚了。人生潮起潮落，命途颠簸，也会有着各种遗憾与无奈，但灯塔不灭，黑夜总有被照亮的时刻。 ⑥随着时间的推移，就像一粒种子，老冯在岛上扎根了，然后开花、结果，此后再也没动过离开的念头。他说，想想连他自己都难以相信，上岛三十多年了——他真正习惯了岛上的生活。他笑着说，眼睛眨一眨，就过了半生。 ⑦十多年前，原来的渔村更名成立社区，38户159人，老冯当过两届社区书记。他这个“家长”肩上的担子很重。有渔民出海未按时返岛，他就去灯塔下等，守着灯塔的光、等着渔民归来。有一次逢强台风、暴雨肆虐、岛上四处积水。他发布了预警、还放不下心，守着广播室、声嘶力竭地喊着“安全第一，赶紧转移”。风雨一停，他又逐一联系，确认每个人是否安全。 ⑧如今，沿环岛主路直行，能看到两排掩映在林中的水泥砖屋。每一栋的外观并无太大差异，这是政府投建的安置房，在岛上落户的渔民，可以享受零租金的居住权。老冯退休后在二楼的阴台上养了十多箱蜜蜂，酿出来的是“百花蜜”。而今，生活变了，在他内心深处，岛上的日子总是阳光和煦，海风吹来，细嗅，到处都是甜蜜的气息。 ⑨千百年前，岛就在这里了，但因为有了人，有了人间烟火，岛才有了生命的气息。大海带来了生命的体验，让他眼前变得更加辽阔高远。无论是水平如镜还是暴风骤雨，望向灯塔，到灯塔去，都能让人的心绪愈发安静，拥有力量。 ⑩四永兴岛上灯塔发出的光，是地标、指引，是召唤、吸引。又或许，岛也是灯塔，岛上的每一个人，都是大海上的一座灯塔。像老冯一样扎根的岛民都在用自己的生活智慧，照亮大海与岛屿，照亮与他们相逢的每一位登岛者。 （摘编自《光明日报》2023年12月） (1)下列对本文的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．老冯的母亲认为海岛工作补贴多，便将老冯的户籍迁到了永兴岛。 B．老冯担任社区书记时，始终把岛上居民的人身安全当作头等大事。 C．永兴岛居民生活前后发生了巨大改变，从侧面反映了党的好政策。 D．“我"的见闻和老冯的经历交织穿插，内涵更丰富，表现力更强。 (2)上岛后，老冯的心境经历了哪几个阶段的变化？请简要概括。 (3)结合语境，赏析句子。 同行的几条船像一片片落叶，被风和海浪推搡着摇摆，若不是灯塔在雨幕中发出的光的指引，后果不敢想象。 (4)作者为什么认为“永兴岛上灯塔发出的光，是地标、指引，是召唤、吸引”？结合老冯的故事分析。 (5)结合链接材料，你认为文中的老冯能否称得上一位“好人”，请简述理由。 [链接材料] 想真正了解一个人，要长期观察他所做的事。如果他慷慨无私，不图回报，还给这世界留下了许多，那就可以肯定地说，这是一个难得的好人。 ——《植树的牧羊人》 【答案】(1)A (2)初上岛，住石棉瓦板屋，喝雨水，物资匮乏，老冯达观、孤独；买船后，出海打渔，老冯乐观、心满意足；退休后养蜜蜂，老冯感到温暖、甜蜜。 (3)本句运用比喻、拟人的修辞手法，将船比喻成落叶，又赋予风浪人的动作，写出了船在风浪中无助摇摆的场景，表现出了大海这一自然力量的强大和不可抗拒，以及人面对这一凶险场景时的渺小和无助，体现了灯塔的巨大作用。 (4)示例：“灯塔”既指海岸边的灯塔，它是地标，是指引，无论多晚它都站在最高处为船只和岛民们照亮回家的路；也指如老冯一般无私奉献、默默坚守的人们，面对岛上孤独、寂寞的生活，他们克服困难、不离不弃，像灯塔一样守护着大海与岛屿，为航海者提供帮助和支持，带来希望与光明。 (5)他是一个“好人”。老冯热爱海岛和守护灯塔的工作、信念坚定，长期坚守海岛，守护灯塔，多年来一直尽职尽责，为人们的安全保驾护航。 【导语】这篇文章通过细腻的笔触描绘了老冯在永兴岛上的生活，展现了他在海岛的扎根与成长。文章以灯塔为象征，既是对渔民生活的指引，也是对老冯内心世界的映照。通过老冯的经历，作者不仅反映了海岛生活的变迁与党的政策带来的改善，还深刻探讨了人与自然、人与社会的互动关系。文章语言优美，情感真挚，通过老冯的故事，传递了坚守、希望与力量的主题，具有强烈的感染力和现实意义。 【详解】（1）本题考查信息筛选与辨析。 A.有误，根据第④段“老冯上岛时刚二十出头，他是听随母亲的安排来此安家的。那个年代，家里孩子多，经济条件差，母亲冲着的是上岛工作补贴多，后来看到有移民优惠政策，就把儿子的户籍也迁过来了”可知，老冯的母亲是因为海岛工作补贴多让老冯上岛安家的，是因为有移民优惠政策才将老冯的户籍迁到了永兴岛。 故选A。 （2）本题考查内容概括。 由第④段的“老冯初到岛上时，住的是临时搭建的石棉瓦板屋，喝的是屋顶上接的雨水。想起这段物资匮乏的岁月，老冯倒是很达观——海里岸上，那个年代哪有不难的，捱一捱，就过去了。在许多人心中，最难的是岛上的孤独，面对大海时的孤独——此时，老冯会选择到灯塔去，被光所辉映，心中的孤独便随风而散，随波流逝”可知，老冯初到永兴岛时，面对的是物资匮乏的生活环境，住在临时搭建的石棉瓦板屋，喝着屋顶接的雨水。尽管生活艰难，老冯表现出一种达观的态度，认为“捱一捱，就过去了”。然而，面对大海的孤独感时常侵袭他，此时他会选择到灯塔下，借助灯塔的光辉驱散心中的孤独。这一阶段，老冯的心境是矛盾而复杂的，既有对艰难生活的坚韧与达观，也有对孤独的无奈； 由第⑤段“2005年，老冯拿出积攒的两万多元买了一艘玻璃钢渔船，有了船，他可以去很远的地方。有一次出海，时间晚了，碰上天气突变，同行的几条船像一片片落叶，被风和海浪推搡着摇摆，若不是灯塔在雨幕中发出的光的指引，后果不敢想象。有过那次经历后，他与海的感情似乎更深厚了”可知，老冯用积攒的两万多元买了一艘玻璃钢渔船，这标志着他生活的转折点。有了船，他可以去更远的地方打渔，面对大海时的自信和满足感逐渐增强。尽管在出海时曾遭遇恶劣天气，但灯塔的光指引他安全返航，这让他与大海的感情更加深厚。这一阶段，老冯的心境从最初的孤独与适应，转向了对生活的乐观自信与满足； 由第⑧段“老冯退休后在二楼的阴台上养了十多箱蜜蜂，酿出来的是‘百花蜜’。而今，生活变了，在他内心深处，岛上的日子总是阳光和煦，海风吹来，细嗅，到处都是甜蜜的气息”可知，退休后，老冯在二楼的阳台上养了十多箱蜜蜂，酿出“百花蜜”。此时的他，生活变得更加从容，感受到岛上的日子“阳光和煦”，空气中弥漫着“甜蜜的气息”。这一阶段，老冯的心境完全融入了岛上的生活，灯塔的光辉不仅照亮了他的生活，也照亮了他的内心，让他感受到温暖与幸福。 （3）本题考查句子赏析。 第⑤段“同行的几条船像一片片落叶，被风和海浪推搡着摇摆，若不是灯塔在雨幕中发出的光的指引，后果不敢想象”，运用比喻和拟人的修辞手法，生动地描绘了海上风暴中船只的脆弱与无助。将船比喻为“落叶”，形象地表达了船只在狂风巨浪中摇摆不定的状态，仿佛随时可能被吞没。而“被风和海浪推搡着摇摆”则通过拟人手法，赋予“风和海浪”以人的动作，增强了风浪的威力和不可抗拒性。这种描写不仅凸显了海洋的狂暴与无情，也暗示了人类在面对自然时的渺小与无力。同时，作者通过“灯塔在雨幕中发出的光的指引”这一细节，突出了灯塔在危机时刻的重要作用。灯塔的光不仅为船只提供了方向，更象征着希望与安全。在茫茫大海中，灯塔的光成为了生命的指引，帮助船只避免灾难。强调了灯塔的价值，也反映了老冯等渔民对灯塔的依赖与感激。 （4）本题考查内容句子理解。 由第②段“老冯喜欢坐在灯塔下看海，出海的时候，他眺望的坐标也是灯塔”可知，灯塔是渔民们出海和归航的指引，象征着方向与希望；由第③段“新灯塔发出光的瞬间，老冯觉得大海和岛屿也随之变亮了”可知，灯塔的光不仅照亮了海面，也照亮了渔民们的心，成为他们心中温暖的象征；由第⑤段“若不是灯塔在雨幕中发出的光的指引，后果不敢想象”可知，灯塔在危急时刻成为渔民们生命的保障，是他们在风浪中的依靠；由第⑦段“有渔民出海未按时返岛，他就去灯塔下等，守着灯塔的光、等着渔民归来”可知，老冯作为社区书记，像灯塔一样守护着渔民们的安全，体现了灯塔的召唤与吸引；由第⑩段“岛上的每一个人，都是大海上的一座灯塔。像老冯一样扎根的岛民都在用自己的生活智慧，照亮大海与岛屿，照亮与他们相逢的每一位登岛者”可知，灯塔又指岛，指岛上的每一个人，包括老冯。岛民们对小岛不离不弃，像灯塔一样守护着大海与岛屿，为每一位登岛者提供帮助和支持，用自己的生活智慧照亮他人，带来希望与光明。灯塔的光不仅是物理上的指引，更是精神上的感召。因此，灯塔的光既是地标与指引，也是召唤与吸引，象征着希望、温暖与无私奉献的精神。 （5）题考查人物形象分析。 结合第⑥段的“随着时间的推移，就像一粒种子，老冯在岛上扎根了，然后开花、结果，此后再也没动过离开的念头”可以看出，老冯长期坚守在海岛上，热爱海岛和守护灯塔的工作，表现出坚定的信念和无私的奉献精神；结合第⑦段的“老冯当过两届社区书记。他这个‘家长’肩上的担子很重。有渔民出海未按时返岛，他就去灯塔下等，守着灯塔的光、等着渔民归来。有一次逢强台风、暴雨肆虐、岛上四处积水。他发布了预警、还放不下心，守着广播室、声嘶力竭地喊着“安全第一，赶紧转移”。风雨一停，他又逐一联系，确认每个人是否安全”可以看出，老冯在担任社区书记期间，始终把居民的安全放在首位，不顾自身安危，尽职尽责地守护每一位渔民的生命安全。链接材料“想真正了解一个人，要长期观察他所做的事。如果他慷慨无私，不图回报，还给这世界留下了许多，那就可以肯定地说，这是一个难得的好人”，结合老冯长期为岛上居民的安全和生活付出，默默守护灯塔，为渔民指引方向，成为他们心中的依靠和希望。他的行为不仅为海岛带来了安全，也为岛上居民的生活注入了温暖和力量。因此，他是一个“好人”。 试卷第6页，共6页 试卷第1页，共1页 学科网（北京）股份有限公司 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