精品解析：2025年湖南省娄底市新化县中考二模语文试题

2025年初中毕业学业考试冲刺卷（5·20A） 九年级语文 （时量120分钟 满分120分） 湖湘中学组织开展以“寻文化自信之根，燃青春传承之火”为主题的语文综合实践活动，请你参加，并完成下面的任务。 一、积累与运用（20分） 【非遗春节】春节是流淌在中华儿女血脉里的文化密码。你所在的小组决定围绕它展开实践活动，请完成任务。 12月4日，“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。春节文化寄托了中国人的人伦情感、家国情怀，体现了人与自然和谐共生、人与人和睦相处的价值理念。这种兼具民族特色与普世意义的文化将更好地走向世界。 非物质文化遗产是中华文化的瑰宝，也是①______（升华 深化）文明交流互鉴的重要载体。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视非物质文化遗产保护传承工作，我国申遗工作jié报频传。截至目前，我国有44个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录，它们总数位居世界第一。 泱泱中华，历史悠久，文明博大。新时代中华文化生机勃发、气象万千，向世界②______（展示 展出）着东方文明古国的③______（充沛 充足）创造力和旺盛生命力。 （摘编自《人民日报》，有删改） 1. 给语段中加点的字注音，根据拼音写汉字。 载体______ jié报______ 2. 从语段中的括号内选择符合语境的词语，填在横线上。 ①______ ②______ ③______ 3. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改意见正确的一项是（ ） A. 将“截至”改为“截止”。 B. 删掉“遗产”后面的“名录”。 C. 删掉“它们”。 D. 把“总数”放在“世界”后面。 【答案】1. ①. zài ②. 捷 2. ①. 深化 ②. 展示 ③. 充沛 3. C 【解析】 【1题详解】 本题考查字音字形。 载体（zài tǐ）：科学技术上指某些能传递能量或承载其他物质的物质。现也泛指一切能够承载其他事物的事物。 jié——捷。捷报：指胜利的消息。 【2题详解】 本题考查词语运用。 第一处： 升华：多用于抽象的概念和情感，侧重于现有基础上质的飞跃和提升。深化：多用于具体的事物或问题，侧重于对已有知识和技能的进一步挖掘和提升。结合语境可知，促进文化交流，填“深化”更合适。 第二处： 展示：侧重于将某物或某种情况呈现出来，供人观赏或了解。展出：专指将物品拿出来公开展览，供人参观。结合语境可知，此处形容创造力、生命力明显地表现出来，填“展示”更合适。 第三处： 充沛：强调精神层面的旺盛或自然现象的充盈。充足：侧重于物质层面的数量足够满足需求‌。结合语境可知，此处强调的是旺盛的生命力，应填“充沛”更合适。 【3题详解】 本题考查病句的辨析与修改。 文中画波浪线的句子存在表意不明的错误。“它们”指代不清，可能让人误解为“名录”，而非“44个项目”字，应删掉“它们”。 故选C。 4. 小文在了解春节起源及民俗活动时，得知一些地方“过年”从腊八开始，请帮助她将查找到的关于这一春节习俗文化的文字信息有序组合起来。以下排序正确的一项是（ ） ①在腊八那天，人家里，寺观里，都熬腊八粥。 ②“腊七腊八，冻死寒鸦”，这是一年里最冷的时候。 ③这不是粥，而是小型的农业展览会。 ④所以人们并不因为寒冷而减少过年与迎春的热情。 ⑤这种特制的粥是祭祖祭神的，用所有的各种的米，各种的豆，与各种的干果熬成的。 ⑥可是，到了严冬，不久便是春天， A. ②⑥④①⑤③ B. ①②⑥③⑤④ C. ②①③⑤⑥④ D. ①③⑤②⑥④ 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查句子排序能力。 ②句“腊七腊八，冻死寒鸦”，这是一年里最冷的时候，先点明腊八的寒冷，应为首句； ⑥句“可是，到了严冬，不久便是春天”与②句形成转折，说明严冬之后就是春天； ④句“所以人们并不因为寒冷而减少过年与迎春的热情”是⑥句的结果，承接⑥句； ①句“在腊八那天，人家里，寺观里，都熬腊八粥”，引出熬腊八粥这一习俗； ⑤句“这种特制的粥是祭祖祭神的，用所有的各种的米，各种的豆，与各种的干果熬成的”，具体说明腊八粥的用途和原料； ③句“这不是粥，而是小型的农业展览会”，对腊八粥进行形象的比喻。 正确的顺序是②⑥④①⑤③。 故选A。 5. 开学后你们小组开展了一项对中国春节年味的调查，涉及300名学生。调查结果如下： 您了解春节的来历吗？ 您会参加健康向上的春节习俗活动吗？ 非常了解 9% 会 34% 了解一点 86% 可能会 55% 不太了解 5% 无所谓 11% 春节愿意出去走走吗？ 传统节日与洋节日相比，你更喜欢哪一种？ 访亲会友去旅游 36% 传统节日 36% 宅在家里刷手机 51% 洋节日 39% 无所谓 13% 不好说 25% 请分析调查结果，完成“参与春节，留住年味”的倡议书（写出三点）。 倡议书 同学们： 2024年“春节”被联合国教科文组织列为人类非物质文化遗产，为“参与春节，留住年味”，学校团委特此向全体同学发出以下倡议： ①积极了解春节的历史渊源和文化内涵； ②______ ③______ 亲爱的同学们，让我们一起努力，留住年味，弘扬中华传统节日文化，在庆祝传统节日中感受文化的魅力。 湖湘中学 2025年2月26日 【答案】 ①. 多出去走走，积极参与贴春联、拜年等传统习俗活动，体验春节魅力 ②. 珍视和传承自己的传统文化，不盲目跟风过洋节 【解析】 【详解】本题考查图文转化和倡议书。根据调查数据写倡议书，需从“参与春节，留住年味”角度提出三点倡议，结合数据反映的问题针对性作答。 数据核心问题：认知层面：超86%学生仅“了解一点”春节来历，需加强文化认知（对应倡议①已写）。 行动层面：健康习俗参与度：“会”参与仅34%，“可能会”55%，存在被动性，需主动参与。 过节方式：51%宅家刷手机，远超“访亲会友/旅游”（36%），需引导线下互动。 节日偏好：洋节日偏好（39%）略高于传统节日（36%），需增强传统节日吸引力。 倡议要点推导，针对健康习俗参与被动性：从“可能会”到“主动参与”，倡导体验贴春联、包饺子等传统活动，提升参与感。针对“宅家刷手机”现象：鼓励走亲访友、户外游玩，减少对电子设备的依赖，强化人际互动与节日氛围。针对传统节日吸引力不足：结合年轻人兴趣创新形式（如国潮活动、文化打卡），让传统与现代融合，增强吸引力。 示例： 主动参与贴春联、包饺子等健康习俗活动，感受传统春节的仪式感； 走出家门访亲会友、户外游玩，减少手机依赖，增进亲情与自然联结； 尝试参与国潮市集、非遗体验等创新活动，让传统春节与时代潮流碰撞火花。 【灿烂诗文】 6. 围绕优秀传统文化，大家分享着自己的积累和感悟。请你根据语境，将其补充完整。 小语：我从经典古诗文中经常能发现令人神往的山河气象。有“造化钟神秀，（1）______”（《望岳》）神奇巍峨的高山风光，也有“（2）______，浅草才能没马蹄”（《钱塘湖春行》）欣欣向荣的江南春色。 小文：从古诗文中我感悟到古人的哲思和情怀。例如，从“（3）______，病树前头万木春”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）中感悟到新事物终将取代旧事物的哲思；从“人生自古谁无死？（4）______”（《过零丁洋》）中感受到中国传统士大夫忠贞不屈的浩然正气。 小思：是啊，我还从“（5）______，并怡然自乐”（《桃花源记》）中看到作者对美好生活的向往。 【答案】 ①. 阴阳割昏晓 ②. 乱花渐欲迷人眼 ③. 沉舟侧畔千帆过 ④. 留取丹心照汗青 ⑤. 黄发垂髫 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“割、欲、畔、汗、髫”等字词容易写错。 二、阅读（50分） （一）【AI赋能】现代文阅读Ⅰ（10分） 当智能算法邂逅文学创作，我们在数字浪潮中看见文明传承的更多可能。阅读下面的文字，完成下面小题。 【材料一】 ①2025年春节前后，DeepSeekR1模型正式上线并同步开源。DeepSeek的发布，掀起一场科创风潮，也为包括古诗词在内的文学领域提供了一个全新的视角，其对于古诗词创作中的应用主要是以下几方面： ②数据积累与整合。DeepSeek收集了大量的古诗词文本、诗人创作背景、历史文化知识等数据，并将这些数据进行分类、标注和整合，为AI模型提供了丰富的学习资源，使其能够更好地理解古诗词的内涵和特点。 ③模型训练与优化。DeepSeek采用了多种深度学习模型，这些模型经过大量的训练和优化，逐渐掌握了古诗词的韵律、节奏和修辞技巧。如RNN模型能够通过学习古诗词的序列特征，生成具有相似风格的文本；GAN模型的生成器负责生成文本，判别器负责判断文本是否符合古诗词的特点。通过对抗训练，生成器不断优化，生成更高质量的文本。DeepSeek还引入了风格迁移技术，使生成的古诗词在保持原有风格的基础上，呈现出多样化的特点。 ④智能创作与人工干预。DeepSeek的创作过程首先是用户输入，用户可以根据需求输入主题、情感、风格等参数。其次是AI根据用户输入，利用训练好的模型生成文本。最后是人工干预，用户可以对生成的诗词进行修改和完善，使其更符合自己的期望。 ⑤多轮对话与创作互动。DeepSeek支持多轮对话与互动，根据反馈不断调整创作方向和内容。这种互动方式使创作过程更加灵活，有助于生成更加个性化的作品。 （选自“响水湖海文艺”公众号，2025年2月15日） 【材料二】 ①一个合格的指令需要做到明确且具体，包括如下三个元素：背景、具体需求、输出要求。即：清晰地告诉大模型你给出这个任务的原因和目的是什么；告诉大模型你想要内容的标准是什么，给出一个明确的目标；提示大模型要输出的内容风格、数字、格式等，以便大模型给出精准的答案。 ②我们也可以选择给大模型赋予一个角色，这个角色可以是某个人，也可以是某种工具。只要提供有关它的说明、角色行为、技能等描述，即可输出符合角色的行为。即：设定角色+具体需求+输出要求。如：你是一位面试官，我现在准备应聘“产品经理”的岗位，问我5个关于此岗位的问题。 ③如果想写出一个更为完备的指令，得出更多可选择的答案，尤其是在文本撰写场景使用时，可以尝试用以下公式：能力/角色+洞察力+指令+个性+尝试。依次指的是：清晰地表达，你希望大模型扮演怎样的角色或具有怎样的能力；文本撰写的目的、背景信息或上下文；你希望大模型具体做到什么，你希望大模型以什么风格或方式回答你。并可以要求大模型为你提供多个答案，便于你从中选择。 ④在撰写指令时需要注意以下几点：要尽量使用简单、直接的文字来提问，避免使用模糊或者过于复杂的词汇；不要把所有问题都放到一个问题里；在文本过长或有多段文字时，可以用“”、【】等符号将指令和文本分开。 （选自《大模型的咒语——指令》） 【材料三】 ①相信你一定惊诧于社交平台上流传甚广的“DeepSeek名篇”。给它一个诗眼，还你“整个大唐”；输入一个名字，传记信手拈来……恍惚间，“文章千古事”不再需要殚精竭虑，“七步成诗”“一字之师”的隐喻被技术革命渐渐瓦解，文学不过是26个字母、3000多常用汉字的排列组合。难道说，我们已经抵达了文字的尽头？ ②然而，由此断言“人文理想的黄昏”，恐怕为时尚早。单就文本而言，有人给出评价：工整有余，意韵不足。只不过，这究竟是人类的自我挽尊，还是AI的力所不逮？问题的关键在于，那些文坛巨擘、艺术大咖穷其一生所追求的精神世界，能不能被“拟态”？文学艺术的情感载荷，是谁来赋予，是谁在接收？从这个意义上来说，再精致的“生成”，也少了点多巴胺的激昂、荷尔蒙的丰盈，自不必说只可意会不可言传的“神韵”。 ③生成式人工智能的本质，是数据的消纳、转化与重塑，仍依赖于“投喂与养成”。而其“生成”，更在于用户根据个人认知发出的独特性指令。有人说，DeepSeek的出现不仅没有削弱语言的作用，反而加剧了语文的“参差”，因为“人与人的差距不在于能回答什么问题，而是能提出什么问题”。 （选自《人民日报》，2025年2月12日） 【材料四】 ①随着ChatGPT，DeepSeek等模型的迅速发展，人们在享受其便利的同时，也不免担忧：大语言模型会不会对纯人工写作造成“降维打击”？雪崩般的巨大冲击是否也会在文学世界中出现？ ②对此，许多作家认为不必过分担忧。 ③斯坦福大学工程硕士、知名作家永城曾将正在创作的小说梗概告诉DeepSeek，让它试着完成一部小说，看到结果后，他彻底放下心来。DeepSeek生成的作品虽然文字华丽、逻辑链完整，但它一般会选取最常出现的语句、比喻、情节和立意。对于算法而言，使用频次最多的文字和写法，就是最稳妥的选择。 ④DeepSeek、ChatGPT等模型的根本原理是通过对海量数据的学习，利用已有的叙述、描写、比喻来提供令用户满意的答案，而非基于创作者本人的人生经历、对世界的观察以及从中总结出来的心得。“而这些经历、观察、体验和总结才是人类的智慧、创作的源泉。”永城说。 （节选自南方周末《DeepSeek搅动文学圈，作家们慌了吗？》） 7. 下列对材料的理解，正确的一项是（ ） A. RNN模型通过对抗训练优化生成质量，而GAN模型通过学习序列特征模仿风格。 B. DeepSeek模型通过风格迁移技术，使生成的古诗词既保持原有风格又呈现多样化特点。 C. 生成式人工智能的本质是完全依赖用户指令的智能化创造，与数据处理无关。 D. DeepSeek、ChatGPT等模型的根本原理是基于用户本人的人生经历、对世界的观察以及从中总结出来的心得。 8. 小文认为，在AI学习能力越来越强的大时代下，我们完全可以依赖人工智能，不需要再进行自主写作。你赞同他的观点吗？为什么？请结合材料说一说。 9. 你班将举行“诗词中的家国情怀”这一主题班会，而你是班会主持人。请你根据材料内容编辑一段指令，要求人工智能帮你撰写主题班会的开场白。 【答案】7. B 8. （1）DeepSeek虽然能快速生成文本，但写作具有独特的价值和意义，不能完全依赖它；（2）文学创作需要的对生活、世界的深入观察和思考，这种观察力、感受力是人工智能无法具备的。 9. 你是一名文采斐然且经验丰富的班会主持人，班上要举办“诗词中的家国情怀”主题班会，你作为主持人要撰写开场白，请以亲切、积极的风格，用诗词例证、简明阐释“家国情怀”与诗词的关系，激发学生参与的兴趣，并自然引出后续环节，时间控制在1分钟以内。 【解析】 【导语】这篇阅读材料展现了AI技术与文学创作的碰撞与思考。三则材料层层递进：材料一客观介绍DeepSeek的技术原理（数据整合、模型训练、人机互动）；材料二转向方法论，指导如何有效使用AI工具；材料三、四则引发人文思考，探讨AI创作的局限性——缺乏真实生命体验与情感载荷。整体呈现"技术解析-使用指南-人文反思"的立体结构，在展示技术可能性的同时，始终强调人类创作的不可替代性。最终形成科技与人文的辩证对话，引发读者对创作本质的深层思考。 【7题详解】 本题考查材料内容理解与辨析。 A有误，结合材料一第③段“ 如RNN模型能够通过学习古诗词的序列特征，生成具有相似风格的文本；GAN模型的生成器负责生成文本，判别器负责判断文本是否符合古诗词的特点。通过对抗训练，生成器不断优化，生成更高质量的文本”可知，RNN模型通过学习序列特征模仿风格，而GAN模型通过对抗训练优化生成质量； C有误，材料三第③段“ 生成式人工智能的本质，是数据的消纳、转化与重塑，仍依赖于‘投喂与养成’。而其‘生成’，更在于用户根据个人认知发出的独特性指令”明确指出生成式人工智能的本质是“数据的消纳、转化与重塑，仍依赖于‘投喂与养成’”，且“生成”需结合数据处理与用户指令，因此该表述与原文矛盾； D根据材料四第④段“DeepSeek、ChatGPT等模型的根本原理是通过对海量数据的学习，利用已有的叙述、描写、比喻来提供令用户满意的答案，而非基于创作者本人的人生经历、对世界的观察以及从中总结出来的心得”可知，根本原理是基于已有的知识来提供的答案，而不是从用户本人的人生经历、对世界的观察以及从中总结出来的心得，该选项理解不正确。 故选B。 【8题详解】 本题考查材料内容的理解、概括与运用。 结合材料三第③段“生成式人工智能的本质，是数据的消纳、转化与重塑，仍依赖于‘投喂与养成’。而其‘生成’，更在于用户根据个人认知发出的独特性指令”“再精致的‘生成’，也少了点多巴胺的激昂、荷尔蒙的丰盈，自不必说只可意会不可言传的‘神韵’”可知，DeepSeek虽然能快速生成文本，但写作具有独特的价值和意义，不能完全依赖它； 根据材料四第④段“DeepSeek、ChatGPT等模型的根本原理是通过对海量数据的学习，利用已有的叙述、描写、比喻来提供令用户满意的答案，而非基于创作者本人的人生经历、对世界的观察以及从中总结出来的心得”可知，文学创作需要的对生活、世界的深入观察和思考，这种观察力、感受力是人工智能无法具备的。 示例：不赞同。虽然DeepSeek能快速生成华丽文字、完整逻辑链的文本，但写作不仅是文字排列组合，更是情感表达与思想传递，依赖于创作者本人的人生经历、对世界的观察以及从中总结出来的心得。人工智能无法像人类一样拥有真实的情感体验，缺乏个人独特的生活能力，无法生成真正触动读者心灵的作品。所以AI无法替代自主写作。 【9题详解】 本题考查材料的运用与语言表达。 可结合材料二第①段“一个合格的指令需要做到明确且具体，包括如下三个元素：背景、具体需求、输出要求”，材料二第②段“设定角色+具体需求+输出要求”，材料二第③段“可以尝试用以下公式：能力/角色+洞察力+指令+个性+尝试”等编辑指令。明确角色任务：班会主持人的开场白，让大模型能以特定身份来创作。阐述背景信息：清晰地向大模型说明“将举行‘诗词中的家国情怀’主题班会”这一背景，让它了解创作的目的和情境。提出具体需求：详细表达对开场白内容的期望，例如开场问候、家国情怀主题引入、诗词例子等。规定输出要求：确定开场白的风格，像感人、激昂等；规定字数范围，便于控制篇幅；也可对语言表达等方面提出一定要求，如语言简洁生动、富有文采等。 示例：你是一位初中语文主题班会主持人，需要撰写“诗词中的家国情怀”主题班会开场白。背景：本次班会旨在通过赏析诗词，感受古人对家国的深情，激发同学们的爱国情感。具体需求：开场白需包含以下元素——①引用1-2句体现家国情怀的经典诗词（如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”）；②简要说明诗词与家国情怀的关联；③表达对同学们参与班会的期待。输出要求：语言亲切自然，富有感染力，适合初中生理解。 （二）【舌尖文化】现代文阅读Ⅱ（14分） 文化浸润，舌尖记忆，方寸小物流转着农耕文明的密码。阅读下面文字，完成下面小题。 一口清明粿，满口春滋味 ①“桃花雨过菜花香，隔岸垂杨绿粉墙。斜日小楼新燕子，清明风景好思量。”清明时节，春光明媚，草木繁盛，杨柳垂丝。在江南，一到清明节，家家户户都会做清明粿。清明粿是大自然馈赠的一道美食，寓意平安健康。在《随园食单》中，清明粿被袁枚描述为“捣青草为汁，和粉作粉团，色如碧玉”，也叫作青团、清明团子，是清明前后江南地区用以祭祀祖先、馈赠或款待亲友的传统时令美食。 ②每年清明节，我总会想起母亲做的清明粿。母亲是做清明粿的高手。清明粿可以用艾草和鼠曲草做，母亲更喜欢用鼠曲草。她做的清明粿不仅味道鲜美，而且造型优美，让人忍不住大快朵颐，回味无穷。 ③俗话说“春雨贵如油”“清明时节雨纷纷”，当田间地头的鼠曲草在春雨的滋润下，绿得鲜嫩欲滴，母亲便会带着我一起去剪鼠曲草。我们用小剪刀剪下嫩心，装进箩筐，当鼠曲草装满箩筐时，母亲和我便一路欢声笑语地回家。 ④回家后，母亲和我便将鼠曲草清洗干净。待锅中水烧开后，母亲会加入小苏打，然后焯鼠曲草。鼠曲草焯水后放在冷水中过凉，这样能让鼠曲草的颜色更加翠绿，过凉之后挤干水分，放到破壁机中加清水，搅出鼠曲草汁。接着将鼠曲草汁加到粳米粉中，边倒边搅拌，搅拌成颗粒状，再加入熟油揉成团状，把揉好的面团和鼠曲草的渣铺在蒸屉上，用锅蒸，蒸好后倒扣在案板上，趁热揉在一起。 ⑤母亲有一双会变魔术的手。面团揉好之后她取一小块面团放在手上，搓圆后，用大拇指压出一个洞，放上一勺馅料，用虎口收口，收紧之后清明粿就做好了。母亲做的清明粿总是很美，各种造型都有，圆形如满月，花边形如饺子。香气四溢的清明粿很诱人。 ⑥母亲知道我喜欢吃甜的清明粿，她会做咸和甜两种内馅儿。甜的清明粿内馅儿用的是黑芝麻糖。那流沙的黑芝麻，甜丝丝的却不爆甜，香甜的芝麻馅儿缠绕舌尖久散不去，就像润物的春雨，沁入人心。我每次都着急吃，被烫得龇牙咧嘴，但心里却是甜甜的。咸的清明粿内馅儿则是笋干、肉丁、咸菜的经典搭配，软糯的外皮，裹着咸香的春笋馅儿，吃起来超鲜美，仿佛吃进了整个春天。 ⑦清明粿不仅造型多，馅料种类多，就连吃法也是多样的。它可以蒸着吃，也可以煎着吃。蒸着吃，软糯清香，口感弹嫩，一口美味，一口春。油煎过的清明粿表皮焦黄酥脆，靠近内馅儿的部分还是软软糯糯的。多重口感，怎么吃都不腻，每一口都让人欲罢不能，每一口都是儿时的回忆。 ⑧母亲会把做好的清明粿分给邻居，邻居也会给我们送清明粿，这样我们就能吃到更多不同口味的清明粿。温暖的邻里情也因小小的清明粿而变得更加美好。 ⑨“年年清明绿，岁岁粿飘香。”远离故乡的我，每当想起那青青绿绿的清明粿，心底里便会自然而然地涌起淡淡的乡愁和甜甜的回忆。这一个个清明粿，不仅仅是家乡的美味，更氤氲着母亲对生活的传承与热爱，也让我们感受到她那无私的爱与温暖。 （选自《青年文学家》2024年15期，有删改） 10. 母亲做的清明粿承载着“我”儿时的美好回忆，请结合选文，填写下面表格。 事件 感受 ①______ 欢声笑语 母亲做清明粿 耐心细致 “我”吃清明粿 ②______ ③______ 温暖美好 11. 联系上下文，请从修辞的角度赏析下面句子。 母亲做的清明粿总是很美，各种造型都有，圆形如满月，花边形如饺子。 12. 请结合全文，说说标题的妙处。 13. 在生活中，我们身边的一些事物虽不起眼，但与之相关的人、事，往往会赋予它特殊的意义。请结合全文谈谈对文中最后一段的理解，并列举自己家乡的一种特产，介绍其承载的乡土文化。 【答案】10. ①. 母亲带“我”剪鼠曲草 ②. 急切甜蜜 ③. 邻里间分享清明粿 11. 运用比喻修辞手法，生动形象地写出清明粿的造型优美，表现母亲做清明粿的技艺精巧熟练，表达我对母亲的思念、赞美之情。 12. ①点明核心内容，“清明粿”作为线索贯穿全文。②“一口”与“满口”形成对比，突出“小食物大满足”的效果，突出清明粿的口感细腻，同时对仗工整，朗朗上口。③“满口春滋味”不仅是舌尖体验，更暗含对母爱、乡愁、邻里情的怀念。 13. 清明粿承载着我对家乡的记忆，表达了“我”对故乡的思念；表达了母亲对“我”的爱，和我对母亲的敬爱与怀念之情；母亲热爱生活、传承习俗的品质也深深地影响着“我”。 在我的家乡，每当过年时，家人总会准备一道特殊的美食——雪花丸子来招待客人，它长得圆圆滚滚，一口咬下去，满口油糯咸香，它代表着家乡人对春节团圆的美好愿望。 【解析】 【导语】这篇散文以清明粿为情感载体，通过细腻的工序描写和生动的味觉记忆，构建了一幅江南清明民俗画卷。作者以“舌尖记忆”勾连农耕文明密码，在母亲灵巧的指尖与邻里馈赠间，将时令美食升华为文化传承的符号。文中对鼠曲草采摘、揉面塑形的白描，与“甜丝丝”“软糯”等通感修辞相融，使乡土记忆具有穿透时空的感染力。 【10题详解】 本题考查内容概括。 第一空：根据第③段中“当田间地头的鼠曲草在春雨的滋润下，绿得鲜嫩欲滴，母亲便会带着我一起去剪鼠曲草。我们用小剪刀剪下嫩心，装进箩筐，当鼠曲草装满箩筐时，母亲和我便一路欢声笑语地回家”可知，在剪鼠曲草的过程中，“我”和母亲一同劳作，收获满满后一路说笑回家，所以此时的感受是“欢声笑语”。故填写：母亲带“我”剪鼠曲草。 第二空：根据第⑥段“母亲知道我喜欢吃甜的清明粿……我每次都着急吃，被烫得龇牙咧嘴，但心里却是甜甜的。咸的清明粿内馅儿则是笋干、肉丁、咸菜的经典搭配……仿佛吃进了整个春天”可知 ，“我”喜欢吃清明粿，吃的时候很急切，甜口的让“我”心里甜，咸口的鲜美，吃清明粿的过程充满甜蜜之感，所以感受是“急切甜蜜”。故填写：急切甜蜜。 第三空：根据第⑧段“母亲会把做好的清明粿分给邻居，邻居也会给我们送清明粿，这样我们就能吃到更多不同口味的清明粿。温暖的邻里情也因小小的清明粿而变得更加美好”可知，邻里之间互相分享清明粿，增进了彼此的情谊，这种氛围让“我”感受到“温暖美好”。故填写：邻里间分享清明粿。 【11题详解】 本题考查词句理解与赏析。 根据第⑤段中“母亲做的清明粿总是很美，各种造型都有，圆形如满月，花边形如饺子”可知，运用了比喻的修辞手法。把圆形的清明粿比作满月，花边形的清明粿比作饺子。“满月”的圆润与“饺子”的形状特点，让清明粿的造型具体可感，生动形象地写出清明粿造型优美。而这精美的造型，侧面体现出母亲做清明粿的技艺精巧熟练。字里行间，也饱含着“我”对母亲的思念与赞美之情。 【12题详解】 本题考查标题作用。 标题“一口清明粿，满口春滋味”直接点明文章核心围绕“清明粿”展开。从第①段介绍清明粿是江南地区传统时令美食，到第②-⑦段具体描写母亲做清明粿、“我”吃清明粿的过程，再到第⑧段邻里分享清明粿，最后第⑨段表达因清明粿引发的乡愁，“清明粿”贯穿始终，串联起文章的叙事脉络。 “一口”和“满口”形成数量上的对比，根据第⑥段中“那流沙的黑芝麻，甜丝丝的却不爆甜，香甜的芝麻馅儿缠绕舌尖久散不去”“软糯的外皮，裹着咸香的春笋馅儿，吃起来超鲜美”可知，通过描写清明粿的馅料和口感，体现出即使只吃“一口”，也能收获“满口”的美味与满足，突出清明粿口感的细腻丰富。同时，“一口”与“满口”、“清明粿”与“春滋味”对仗工整，使标题朗朗上口，富有韵律感。 “满口春滋味”在文中不仅指第⑥段中清明粿本身“甜丝丝”“咸香”等舌尖上的美味体验，还暗含深层情感。根据第⑨段中“每当想起那青青绿绿的清明粿，心底里便会自然而然地涌起淡淡的乡愁和甜甜的回忆。这一个个清明粿，更氤氲着母亲对生活的传承与热爱，也让我们感受到她那无私的爱与温暖”可知，体现出“春滋味”是对母爱、乡愁、邻里情的怀念，丰富了文章的情感内涵 。 【13题详解】 本题考查内容概括及开放性作答。 第一问：根据第⑨段中“远离故乡的我，每当想起那青青绿绿的清明粿，心底里便会自然而然地涌起淡淡的乡愁和甜甜的回忆”可知，清明粿是故乡江南的味觉符号。根据第③段“当田间地头的鼠曲草在春雨的滋润下，绿得鲜嫩欲滴，母亲便会带着我一起去剪鼠曲草”，第⑤段“母亲有一双会变魔术的手。面团揉好之后她取一小块面团放在手上，搓圆后，用大拇指压出一个洞，放上一勺馅料，用虎口收口，收紧之后清明粿就做好了”，第⑧段“母亲会把做好的清明粿分给邻居，邻居也会给我们送清明粿，这样我们就能吃到更多不同口味的清明粿。温暖的邻里情也因小小的清明粿而变得更加美好”可知，串联起“我”与母亲采鼠曲草、制作粿团、分享美食的生活片段，成为触发乡愁的情感载体，寄托着对故乡风土的眷恋。 根据第⑨段中“更氤氲着母亲对生活的传承与热爱，也让我们感受到她那无私的爱与温暖”可知，清明粿传递出母亲对传统习俗的坚守、对家人的关爱。根据第④段“回家后，母亲和我便将鼠曲草清洗干净……用锅蒸，蒸好后倒扣在案板上，趁热揉在一起”，第⑥段“面团揉好之后她取一小块面团放在手上，搓圆后，用大拇指压出一个洞，放上一勺馅料，用虎口收口，收紧之后清明粿就做好了”及第⑧段“母亲会把做好的清明粿分给邻居，邻居也会给我们送清明粿，这样我们就能吃到更多不同口味的清明粿。温暖的邻里情也因小小的清明粿而变得更加美好”可知，母亲制作清明粿时的细致工序、为“我”特制甜馅的细节，以及与邻居互换粿品的邻里温情，均通过清明粿传递出母亲对传统习俗的坚守、对家人的关爱，“我”从中体会到母爱并心怀感恩与怀念。 根据第⑨段中“不仅仅是家乡的美味”可知，清明粿从个体记忆升华为文化象征：它既是《随园食单》中记载的江南清明祭祀美食，也是母亲代代相传的生活智慧，其制作过程（如用鼠曲草取汁、手工包制）体现了对自然馈赠的珍视与农耕文明的延续，母亲的热爱与传承深刻影响着“我”对乡土文化的认同。 第二问：需紧扣“列举家乡特产并介绍其承载的乡土文化”，要点包括：明确特产名称，描述其外观、口感等特征，关联家乡自然环境或民俗，挖掘文化内涵，体现特产与地域传统、人际情感的联系，需结合具体人、事展现文化厚度。 示例：在我的家乡，端午时节的“碱水粽”承载着独特的乡土记忆：糯米用木灰碱水浸泡后，裹入箬叶包成三角粽，蒸煮后呈琥珀色，自带草木清香。这一美食源于先民“以灰代碱”的智慧——木灰取自晒干的艾草、粽叶焚烧后的余烬，既象征着对自然的敬畏，也暗含“驱邪避疫”的端午习俗。每至端午，家人围坐包粽时，总以“碱水粽健脾胃”的老话叮嘱晚辈，粽叶的青绿、糯米的莹润与木灰的焦香交织，不仅是舌尖上的时令风味，更凝聚着家族聚首的温馨场景，成为乡土文化中“顺应节气、睦亲敬祖”的鲜活注脚。 （三）【千载诗文】古诗文阅读（18分） 14. 阅读诗歌，体会其中展现的文化风骨与生命智慧，完成小题。 蜀相 [唐]杜甫 丞相祠堂①何处寻？锦官城②外柏森森③。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计④，两朝开济⑤老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 【注释】①丞相祠堂：即诸葛武侯祠，在现在成都，晋李雄初建。②锦官城：成都的别名。③柏（bǎi）森森：柏树茂盛繁密的样子。④三顾频烦天下计：意思是刘备为统一天下而三顾茅庐，问计于诸葛亮。这是在赞美他在对策中所表现的天才预见。频烦，犹“频繁”，多次。⑤两朝开济：指诸葛亮辅助刘备开创帝业，后又辅佐刘禅。开：开创。济：扶助。 中华文化的英雄精神是指为了国家和集体利的正当利益，愿意牺牲个人利益甚至生命的崇高精神。请结合具体诗句分析本诗“英雄精神”的传承。 【答案】① “三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”：通过诸葛亮辅佐刘备、刘禅两代君主的忠诚与智慧，体现其以天下为己任，为国家利益不计个人得失，这种担当精神，传承了中华文化中“忠君报国”的英雄品格。 ②“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”：诸葛亮壮志未酬，其“死而后已”的执着令人感怀；“长使英雄泪满襟”强调英雄精神的感召力，激励后人以其为榜样，为家国理想奋斗。 【解析】 【导语】这首《蜀相》以深沉笔触勾勒诸葛亮鞠躬尽瘁的忠贞形象。“三顾频烦”“两朝开济”凸显其匡扶社稷的担当，“出师未捷”句则升华为永恒的英雄悲歌。杜甫通过时空交错的祠堂景物（碧草、黄鹂）与历史叙事交织，将个人际遇融入家国情怀，完成对“知其不可而为之”的儒家精神礼赞。 【详解】本题考查诗歌内容的理解和赏析。结合具体诗句分析《蜀相》中“英雄精神”的传承，核心在于紧扣“为国家和集体正当利益牺牲个人利益甚至生命”这一英雄精神内涵，从诗中提取体现该精神的诗句，解读其含义并阐述与英雄精神的关联，以及这种精神对后世的影响。 ①“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”这句诗翻译为：刘备为统一天下而多次拜访诸葛亮，向他询问治国安邦大计，诸葛亮辅助刘备开创帝业，后又尽心竭力辅佐刘禅。 诗句中，“三顾频烦”描绘了刘备三顾茅庐，向诸葛亮寻求统一天下的策略，凸显了诸葛亮卓越的政治军事才能，以及他被委以重任的缘由；“两朝开济”则生动展现了诸葛亮一生为蜀汉政权奉献的历程，他先是辅佐刘备开创基业，在刘备去世后又全力辅助刘禅，始终坚守岗位，为国家的稳定和发展殚精竭虑。在这一过程中，诸葛亮完全将个人的安逸、得失抛诸脑后，一心只为国家利益着想。他为了实现国家统一、百姓安定的目标，不计较个人的辛劳与付出，这种以天下为己任的担当，正是中华文化中“忠君报国”英雄品格的典型体现。他用自己的一生践行着对国家和君主的忠诚，成为后世敬仰的英雄典范，激励着无数仁人志士以他为榜样，将国家和集体利益置于首位，为了家国大义勇于担当。 ②“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”这句诗翻译为：可惜诸葛亮出师伐魏还没有取得最后的胜利就先去世了，这长久地使后世的英雄们感慨万千，泪湿衣襟。 “出师未捷身先死”高度概括了诸葛亮壮志未酬的悲壮结局，他一生致力于兴复汉室、统一中原，多次率军北伐，然而在最后一次北伐途中，病逝于五丈原。尽管最终未能实现自己的理想，但他直至生命的最后一刻，都在为国家的大业拼搏奋斗，这种“鞠躬尽瘁，死而后已”的执着精神，令人无比动容。“长使英雄泪满襟”则强调了诸葛亮的这种英雄精神所具有的强大感召力。后世的英雄豪杰们，在回顾诸葛亮的一生时，都会被他的忠诚、执着和牺牲精神所打动，忍不住流下热泪。这表明诸葛亮所代表的英雄精神，穿越时空，激励着一代又一代人为了家国理想而不懈奋斗，成为了中华文化中英雄精神传承的重要力量，让后人在面对困难和挑战时，能够从他的事迹中汲取力量，坚定为国家和集体利益而奋斗的信念。 阅读下面两则文言短文，感悟文化基因铸就的精神脊梁，完成下面小题。 【甲】 ①文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 ②上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 （节选自《周亚夫军细柳》） 【乙】 ①谭君字复生，又号壮飞，湖南浏阳县人。少倜傥①有大志，淹通群籍，能文章，好任侠，善剑术。自甲午战事后，益发愤提倡新学。时和议初定，人人怀国耻，士气稍振起。君则激昂慷慨，大声疾呼。海内有志之士睹其丰采闻其言论知其为非常人矣。每会集者千数百人，君慷慨论天下事，闻者无不感动。故湖南全省风气大开，君之功居多。 ②初君之始入京也，与言皇上无权、西后阻挠之事，君不之信。被逮之前一日，日本志士数辈苦劝君东游，君不听。再四强之，君曰：“各国变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”卒不去，故及于难。 君既系狱，题一诗于狱壁曰：“望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”盖念南海②也。以八月十三日斩于市，春秋三十有三。就义之日，观者万人，君慷慨神气不少变。时军机大臣刚毅监斩，君呼刚前曰：“吾有一言！”刚去不听，乃从容就戮。呜呼烈矣！ （节选自《谭嗣同传》，有改动） 【注释】①倜傥：指洒脱不拘。②南海：康有为，字广厦，号长素，广东南海（今广东南海）人，故又称南海先生。 15. 下列对文中加点字词的解说，不正确的一项是（ ） A. “上自劳军”中的“自”与“请自嗣同始”中的“自”意思相同，都表示“从”。 B. “锐兵刃”中的“锐”为使动用法，意为“使……锋利”，与成语“养精蓄锐”中的“锐”（名词，锐气）词义不同。 C. “益发愤提倡新学”中的“益”是“更加”的意思，与《送东阳马生序》中的“益”意思相同。 D. “苦”有“像黄连的味道、难受的、苦头、尽力”等常见义项，“苦劝君东游”是“尽力”的意思。 16. 下列对文中画波浪线句子断句，正确的一项是（ ） A. 海内/有志之士睹其/丰采闻其/言论知其/为非常人矣 B. 海内有志之士睹其/丰采闻其/言论知其/为非常人矣 C. 海内有志之士/睹其丰采闻其言论/知其为非/常人矣 D. 海内有志之士/睹其丰采/闻其言论/知其为非常人矣 17. 借助知识卡片翻译文中画横线的句子。 籍：①书籍；②籍贯；③登记；④登记隶属关系的簿册。 淹：①浸没；②广博、深入；③时间久，迟滞；④同“掩”，遮蔽。 18. 班上开展“精神脊梁——大丈夫”推荐活动，周亚夫、谭嗣同均在被推荐之列，大家认为他们二人完全符合孟子《富贵不能淫》中“大丈夫”的标准。你同意吗？请结合两篇选文谈谈理由。 【链接材料】 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 ——孟子《富贵不能淫》 【答案】15. A 16. D 17. （他）年轻时豪迈洒脱，怀有远大的志向，学识渊博。 18. 示例：同意。周亚夫面对天子，不卑不亢，坚持军营规矩“军中不得驱驰”“以军礼见”，没有为了讨好皇帝而放弃自己的原则，体现了他不为权势屈服，体现了孟子“威武不能屈”的大丈夫精神。谭嗣同年轻时志向远大，在甲午战事后，他发愤提倡新学，激励士气，使湖南全省风气大开。这体现了“得志，与民由之；不得志，独行其道”的大丈夫精神；被逮捕之前，日本志士劝他东游避难，他坚决拒绝；就义之日，他慷慨从容，体现了“威武不能屈”的大丈夫精神。这些表现都展示了谭嗣同作为大丈夫的坚定信念和不屈精神。 【解析】 【导语】两则选文以不同历史人物展现中华精神脊梁。《周亚夫军细柳》通过军营纪律刻画刚正不阿的将帅风骨，《谭嗣同传》以维新志士的慷慨就义彰显改革者的血性担当。甲文以“军礼见天子”的细节凸显原则坚守，乙文以“流血自嗣同始”的宣言升华爱国赤忱。两文共同诠释了孟子“威武不能屈”的大丈夫精神，在历史语境中完成对民族气质的诗意注脚。 【15题详解】 本题考查文言词语。 A.有误，“上自劳军”句意为“皇上亲自去慰劳军队”，“自”是副词，意为“亲自”，“请自嗣同始”句意为“请从谭嗣同开始”，“自”是介词，意为“从”。二者含义不同； 故选A。 【16题详解】 本题考查文言文断句。需结合句子结构和语境分析。 句意：天下有志向的人，看到他的风度神采，听到他的言论，就知道他不是平常人。 “海内有志之士”是主语，意为“天下有志向的人”，其后应断开； “睹其丰采”与“闻其言论”是并列的动宾结构，分别表示“看到他的风度”“听到他的言论”，中间需断开； “非常人”是古代常用短语，意为“非同寻常的人”，不可拆分； 正确断句：海内有志之士/睹其丰采/闻其言论/知其非常人矣； 故选D。 【17题详解】 本题考查文言文翻译。 字词对应：少：年少时。倜傥：洒脱不羁（注释①已明确，直接沿用）。 淹通群籍：淹：取“广博、深入”义（知识卡片②），修饰“通”（通晓）。群籍：各类书籍（知识卡片①）。 能文章：能：擅长。文章：写文章（名词作动词）。 句式调整：补充主语“谭君”，按现代汉语语序将“淹通群籍”译为“广泛深入地通晓各类书籍”，使表达更流畅。 据此可翻译为：（谭君）年少时洒脱不羁，有远大志向，广泛深入地通晓各类书籍，擅长写文章。 【18题详解】 本题考查文章内容的理解和分析。结合孟子《富贵不能淫》中“大丈夫”的三重标准（居广居、立正位、行大道的处世原则；得志与民由之，不得志独行其道的人生态度；富贵不淫、贫贱不移、威武不屈的核心品格），对比周亚夫、谭嗣同的言行，判断其是否符合“大丈夫”内涵。 结合文本分析：（一）周亚夫：严守“礼”与“义”的治军典范 威武不能屈：细柳营中：面对天子车驾，以“军中闻将军令，不闻天子之诏”拒绝放行（《周亚夫军细柳》），即便皇帝亲临，仍坚持“军中不得驱驰”的军规，最终令天子“改容式车”。在皇权威压下，周亚夫坚守军纪，不逢迎权贵，体现“威武不能屈”的刚直品格。 行天下之大道：驻军细柳以备胡，肩负保家卫国之责，以“介胄之士不拜”的军礼彰显对职业使命的忠诚，符合“立正位”（坚守职责）的标准。 （二）谭嗣同：以血荐道的革新大丈夫 贫贱不能移，威武不能屈：变法失败后：日本志士“苦劝君东游”，谭嗣同拒逃，直言“各国变法，无不从流血而成……请自嗣同始”（《谭嗣同传》），最终从容就义，刑场“慷慨神气不少变”。面对死亡威胁（威武）与生存诱惑（东渡可免死），他选择以牺牲唤醒民众，践行“舍生取义”，契合“贫贱不移、威武不屈”。 行天下之大道：甲午战后“激昂慷慨，大声疾呼”提倡新学，“每会集者千数百人，慷慨论天下事”，以天下为己任，符合“得志与民由之”的担当（虽未“得志”，却以“独行其道”推动变革）。 结论：二人皆为“大丈夫”。周亚夫以“刚性规则”守护国家秩序，谭嗣同以“柔性理想”突破时代桎梏，虽处不同时代，却均以行动诠释了孟子“大丈夫”的核心精神——坚守道义，不妥协于强权，不迷失于困境，以担当与牺牲铸就民族精神脊梁。 示例：同意。周亚夫与谭嗣同均符合孟子“大丈夫”标准。周亚夫：细柳营中，他以“军中闻将军令，不闻天子之诏”拒绝天子车驾（《周亚夫军细柳》），面对皇权威压仍严守军纪，践行“威武不能屈”；以“介胄之士不拜”的军礼尽忠职守，诠释“立天下之正位”。其刚直不阿、坚守职责的品格，正是“大丈夫”刚性精神的体现。谭嗣同：变法失败后，拒逃就义时高呼“请自嗣同始”（《谭嗣同传》），以鲜血唤醒国民，彰显“贫贱不能移，威武不能屈”的气节；平日“慷慨论天下事”，以革新救亡为己任，践行“行天下之大道”的理想。其舍生取义、以天下为己任的担当，完美诠释了“大丈夫”的柔性风骨。二人虽相隔千年，却均以行动印证了孟子“大丈夫”的核心——坚守道义，不屈不挠，以精神力量成为民族脊梁。 【点睛】参考译文： 【甲】 汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷任命宗正刘礼为将军，驻军霸上；任命祝兹侯徐厉为将军，驻军棘门；任命河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳：以防备匈奴侵扰。 皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，车马可以直接驰入，将军及其属下都骑着马迎送。不久来到细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，刀剑出鞘，开弓搭箭，弓拉满弦（随时准备作战）。皇上的先行卫队到了营前，被拒绝入内。先行官说：“皇上即将驾到！”镇守军营的都尉回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的诏令。’”过了一会儿，皇上到了，还是不能入营。于是皇上就派使者拿了天子的符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的车马随从说：“将军规定，军营内不准纵马奔驰。”于是皇上就控制住车马，缓缓前行。到了大营，将军周亚夫手持兵器，拱手行礼说：“穿戴着盔甲的将士不行跪拜礼，请允许我用军礼参见（皇上）。”皇上被（周亚夫的行为）感动，神情严肃起来，扶着车前横木俯身为礼。（劳军仪式结束后）派人称谢说：“皇帝敬重地慰劳将军。”完成劳军的礼仪后离去。 【乙】 谭君名嗣同，又号壮飞，是湖南浏阳县人。他年少时洒脱不羁，有远大的志向，广泛深入地通晓各类书籍，擅长写文章，喜欢凭借侠义行为扶助他人，精通剑术。自从甲午战争之后，（他）更加发愤图强，提倡新学。当时（甲午战争的）和约刚刚签订，人人都心怀国耻，士气逐渐振作起来。谭君则情绪激昂，大声疾呼（救国之道）。天下有志向的人，看到他的风度神采，听到他的言论，就知道他不是平常人。每当集会时，（前来听讲的）有上千数百人，谭君慷慨激昂地谈论天下大事，听的人没有不被感动的。所以湖南全省的风气大为改变，谭君的功劳占了多数。 当初谭君刚进京时，（有人）跟他说皇上没有实权、西太后阻挠变法的事，他不相信。（他）被捕的前一天，几位日本志士苦苦劝他向东逃往日本，他不听从。（志士们）再三再四地强劝他，他说：“各国的变法，没有不是从流血开始的。现在中国还没有听说有因变法而流血的人，这就是国家不昌盛的原因。如果有流血的人，请从谭嗣同开始！”最终没有离去，因此遭难。 谭君入狱后，在监狱的墙壁上题写了一首诗：“望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”大概是思念康有为先生。（他）在八月十三日被斩于街市，年仅三十三岁。就义那天，围观的有上万人，谭君慷慨激昂，神色没有一点改变。当时军机大臣刚毅监斩，谭君喊刚毅到面前说：“我有一句话要说！”刚毅离开不听，（谭嗣同）于是从容就义。啊，（真是）壮烈啊！ （四）【以文育人】名著阅读（8分） 2025年的春节档，饺子导演的《哪吒之魔童闹海》点燃了整个民族的激情。电影中那句“若前方无路，我就踏出一条路”的呐喊，不仅体现了角色内心深处的挣扎，更激励了当代人勇敢面对生活中的困难。其实，我们初中阶段的必读名著中不乏像哪吒这样勇于抗争、不屈不挠的英雄。班级决定分组对12本必读名著蕴含的文化精神展开探究，而你所在的小组通过商议决定：以AI智能体的形式让经典名著中的抗争英雄发声！ 19. 活动一：仿照示例，填写AI智能英雄的资料卡。 示例： 姓名：魔童哪吒 来源：《封神演义》 性格标签：勇敢正义、善良真诚、顽皮暴躁。 姓名：______ 来源：______ 性格标签：______ 20. 活动二：仿照示例，围绕“抗争精神”的主题，结合名著人物及具体情节，设计两组与AI智能英雄的对话。 示例： 你：哪吒，你是如何克服成长过程中遇到那些困难的？能举一例说一说吗？ ：困难？这也太多了！就好比大家都认为我是魔童，视我为妖怪，认定我注定成魔，村民从小就歧视、孤立、指责我；但我的父母从来没有放弃我，还有关心我的师傅，我自己也不想放弃我自己，所以我找到了自己的人生目标：我想打破“生而为魔”的标签，想向大家证明“我命由我不由天”！ 你：你说过“若前方无路，我便踏出一条路；若天地不容，我就扭转这乾坤”，你想通过这句话告诉我们什么道理呢？ ：面对世人的偏见与误解时，我们不能选择逃避或妥协；更不要屈服于所谓的既定命运。坚信命运应该由自己掌握，要敢于挑战权威、挑战自我，哪怕我是魔丸，我也能活出自己的精彩与价值。面对困境时不要轻易放弃，勇敢地去寻找突破的可能。 你：______？ （英雄名字）：______ 你：______ （英雄名字）：______ 【答案】19. ①. 齐天大圣孙悟空 ②. 《西游记》 ③. 勇敢无畏、机智灵活、冲动鲁莽 20. ①. 大圣，西天取经的过程中你遇到了哪些困难？能举例说一说吗？ ②. 孙悟空：那可太多了。取经途中，我们师徒四人面对了无数的妖魔鬼怪，比如那阴险狡诈的白骨精，它的几次伪装让师傅对我产生误解，把我赶走，导致其深陷险境。 ③. 为什么已经回了花果山，还要返回去救你师傅呢？ ④. 孙悟空：师父肉眼凡胎，不识妖魔，情有可原。但俺老孙眼里容不得邪祟！而且护送师傅前往西天求取真经是我的责任，这是渡己渡人的大道，若因一时委屈便弃了初心，岂不成了笑话？“老孙的字典里，没有‘认输’二字！” 【解析】 【19题详解】 本题考查名著人物形象分析和概括。题目要求仿照示例，填写初中必读名著中勇于抗争、不屈不挠的英雄的AI智能英雄资料卡。解析时，需从初中必读名著里选取典型人物，紧扣“抗争”“不屈不挠”的特点，概括其性格标签。 示例：姓名：保尔・柯察金 来源：《钢铁是怎样炼成》 性格标签：坚韧顽强、信念坚定，在伤病与困境中始终坚守革命理想。 姓名：林冲 来源：《水浒传》 性格标签：隐忍中藏锋芒，遭陷害后怒杀陆谦，雪夜上梁山，展现反抗精神与血性。 【20题详解】 本题考查名著内容理解和分析。题目要求围绕“抗争精神”主题，结合名著人物及具体情节设计两组与AI智能英雄的对话。需注意：人物选择：需从初中必读名著中选取具有“抗争精神”的英雄（如孙悟空、保尔・柯察金、林冲等）。 对话逻辑： 第一问：围绕人物“如何面对困境/抗争经历”提问，需结合具体情节。 第二问：针对人物的核心精神或经典台词，追问其象征意义或启示。 语言风格：符合人物性格，体现“抗争”主题，回答需结合情节细节，避免空泛。 示例：（保尔・柯察金・《钢铁是怎样炼成的》） 你：保尔，你在全身瘫痪、双目失明后，是怎么坚持抗争下去的？ 保尔：当我躺在病床上，连拿笔的力气都没有时，确实想过——难道我的一生就这么完了？但我想起冬妮娅说我“像火一样热情”，想起朱赫来教我打拳时说“钢铁就是这样炼成的”……我还有理想没实现！于是我让达雅帮我拿纸，用硬纸板做格子，一笔一划地写《暴风雨所诞生的》。写累了就默念：“人的一生应当这样度过——当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”这就是我的抗争：只要还有一口气，就绝不向命运低头！ 你：你说“钢铁是在烈火和骤冷中炼成的”，这句话的真正含义是什么？ 保尔：烈火，是生活的磨难——战场上的枪林弹雨、工地上的寒风暴雨、病床上的剧痛煎熬；骤冷，是命运的打击——恋人的背叛、身体的残疾、理想的动摇。但每一次煎熬，都让我更清楚自己要成为什么样的人。就像我在铁路工地上咳着血搬木头时，有人说“这傻子不要命了”，可我知道：只有在最苦的日子里咬碎牙坚持，才能炼出“不向任何挫折低头”的钢铁意志。年轻人，记住：真正的抗争，不是一时的热血，是像钢铁一样，在反复淬炼中越挫越勇！ 示例三（林冲・《水浒传》） 你：林教头，你从八十万禁军教头到被逼上梁山，经历了那么多隐忍与背叛，是什么让你最终选择抗争？ 林冲：我本想守着清白家业，忍下高俅父子的欺辱——误入白虎堂时，我想着“君子报仇，十年不晚”；刺配沧州道时，我想着“熬过这一劫，或许还能回家”；甚至在草料场，我还幻想着“修好草屋，过冬后再作打算”。直到陆谦放火烧了草料场，还说“就算烧不死，也得判个死罪”，我才明白：在这世道，忍字头上一把刀，可忍到尽头是绝路！我提枪戳穿陆谦时才懂：有些不公，靠忍是换不来公道的！风雪里那一声怒吼，不是我林冲狠下心，是这世道把人逼得没了退路——既然规矩容不下我，那我就打破这规矩！ 你：从“忍”到“反”，你的经历对现代人有什么启示？ 林冲：世人总说“忍一时风平浪静”，可有些时候，“忍”是对恶的纵容！就像我当初若早一点识破高俅的阴谋，早一点拿起刀反抗，或许娘子就不会自尽，我也不用家破人亡。但抗争不是盲目冲动——我在山神庙听着陆谦的话，等他说完了才动手，这叫“看清真相再出手”。现代人啊，遇到不公要先问自己：这“忍”是为了积蓄力量，还是在麻木妥协？若像我一样，被欺压到断了活路，就该像草料场的火一样——烧得痛快！记住：真正的抗争，不是匹夫之勇，是被逼到绝境时，依然能抓住那一丝火种，烧出自己的活路！ 三、【自信华章】写作（50分） 21. 阅读下面的文字，根据要求写作。 “恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。” ——诸葛亮 “自信者，人亦信之；自疑者，人亦疑之。” ——徐特立 “文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。” ——习近平 以上文字引发了你怎样的联想和思考？请写一篇记叙文或议论文。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 【答案】例文一： 那一场演讲 “下周一学校要举行演讲比赛，我们班需要派一名代表参加。”班主任李老师的话音刚落，教室里就响起一片窃窃私语。我的心突然跳得厉害，手心沁出一层细密的汗珠。 “小雨，你来代表我们班参赛吧。”李老师温和的目光落在我身上。我猛地抬起头，嘴唇颤抖着说不出话来。从小我就害怕在人前说话，每次课堂发言都会紧张得面红耳赤。我下意识地摇头：“老师，我不行的……” 放学后，李老师把我叫到办公室。窗外的梧桐树沙沙作响，夕阳的余晖给办公室镀上一层温暖的金色。“你看过诸葛亮《出师表》里的这句话吗？”李老师指着墙上的一幅字画，“‘恢弘志士之气，不宜妄自菲薄’。” 我盯着那苍劲有力的毛笔字，耳边回响着老师温和的声音：“每个人都有自己的闪光点，关键是要相信自己。你平时作文写得那么好，演讲稿一定没问题的。” 周末，我把自己关在房间里反复练习。镜子里的我一开始连完整说出一句话都困难，声音小得像蚊子叫。但我想起李老师说的话，深吸一口气，继续对着镜子练习。渐渐地，我的声音变得清晰起来，手势也自然了许多。 比赛那天，礼堂里坐满了人。轮到我上场时，双腿像灌了铅一样沉重。站在讲台上，刺眼的灯光让我一时看不清台下的观众。我的手心又开始冒汗，演讲稿在手中微微颤抖。 就在这时，我看见前排的李老师对我竖起大拇指，她身边的同学们也都用鼓励的眼神望着我。我突然想起准备时读到的一句话：“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”是啊，我要相信自己，相信准备的内容是有价值的。 我深吸一口气，声音在礼堂里清晰地响起：“尊敬的老师们，亲爱的同学们……”渐渐地，我忘记了紧张，沉浸在演讲的内容中。当我讲到精彩处时，台下响起热烈的掌声。 那次演讲比赛，我获得了二等奖。但对我来说，最大的收获不是奖状，而是明白了自信的力量。就像徐特立先生说的：“自信者，人亦信之。”当我们相信自己时，别人也会相信我们。这份自信，将成为我人生路上最宝贵的财富。 例文二： 自信：文明长河中的精神灯塔 “恢弘志士之气，不宜妄自菲薄”，诸葛亮在《出师表》中的谆谆告诫，穿越千年依然振聋发聩。自信不是狂妄自大，而是对自身价值的清醒认知；不是固步自封，而是在开放包容中坚守文化根脉。翻开人类文明史册，那些闪耀的篇章无不镌刻着自信的光芒，正是这种精神力量，推动着个人成长、民族进步与文明传承。 个人成长需要自信的滋养。东晋书法家王羲之在兰亭雅集上挥毫泼墨，以“飘若浮云，矫若惊龙”的笔势写下千古名篇《兰亭集序》，展现了中国文人的精神气度。王羲之的书法成就，源于他对传统的深刻理解与对创新的不懈追求。正如徐特立所言：“自信者，人亦信之”，这种由内而外的自信，使他的艺术超越了技巧层面，成为人格的写照。反观那些在困难面前畏缩不前的人，往往不是因为能力不足，而是缺乏战胜困难的自信。 民族复兴更需要文化自信的支撑。敦煌莫高窟历经千年风沙，依然保存着举世无双的艺术瑰宝，这背后是一代代守护者对中华文化的坚定信念。常书鸿放弃巴黎的优越生活，扎根大漠数十载，用生命守护敦煌壁画，他说：“敦煌艺术是中国人的骄傲。”正是这种文化自信，让中华民族在历史沉浮中始终保持文明韧性，如习近平总书记所言：“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。” 放眼人类文明，自信是交流互鉴的前提。盛唐时期的长安城，胡商云集，各国使节络绎不绝，唐人以博大的胸襟接纳八方来客，同时将中华文明传播远方。这种开放包容的自信，使唐朝成为当时世界的文明中心。郑和七下西洋，带去的是瓷器与丝绸，而不是刀剑与战火，展现的是和平交往的自信姿态。文明因自信而包容，因包容而丰富。 历史告诉我们，自信是文明长河中永不熄灭的精神灯塔。从个人到民族，从传统到现代，自信都是前行的内在动力。在这个变革的时代，我们更需要树立文化自信，既不妄自尊大，也不妄自菲薄，以开放的心态学习世界，以坚定的信念传承文明，让自信之光照亮民族复兴之路。 【解析】 【详解】本题考查材料作文写作。 一、审题立意。三则材料围绕“自信”展开，分别从个人品格、人际交往和文化认同三个层面阐释其价值。诸葛亮的箴言强调自信对激发志向的重要性，徐特立的名言揭示自信与外界反馈的辩证关系，习近平的论述则升华到民族精神的高度。综合来看，立意可聚焦于“自信是个人成长与民族发展的核心力量”，既可探讨自信对个体突破自我、赢得他人信任的意义，也可论述文化自信对青少年身份认同、国家精神传承的作用。初中生写作宜结合生活体验，以小见大，避免空泛议论。 二、思路点拨。若写记叙文，可选取一件由“自卑”到“自信”的成长故事，如初次参加演讲比赛因紧张失利，后在师长鼓励下通过反复练习找回信心，最终在舞台上精彩表现。细节上，可刻画赛前手抖忘词、观众窃窃私语带来的心理压力，以及调整心态后声音逐渐坚定的过程，用“攥皱的稿纸”“台下突然响起的掌声”等意象烘托转变。结尾可自然关联诸葛亮的名言，点明“自信不是天生的勇气，而是跌倒后重新认识自我的决心”，并引申到文化自信——如比赛中选择讲述家乡非遗故事，让个人体验与家国情怀相呼应。 若写议论文，开篇可以“鲲鹏展翅九万里”的典故引出自信的力量，分三层递进论证：首先结合诸葛亮名言分析自信对个人价值，如王阳明天生眼疾却成心学大家，说明自信能化劣势为动力；其次用徐特立观点讨论社会关系，援引“吸引力法则”和钟南山疫情中敢医敢言的事例，论证自信者方能赢得信任；最后落脚文化自信，对比“崇洋媚外”与《只此青绿》走红现象，强调青少年需从传统文化中汲取底气。结尾以“个体之自信如星火，文化之自信似长河”作结，呼吁将小我融入大我，在时代浪潮中挺拔脊梁。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025年初中毕业学业考试冲刺卷（5·20A） 九年级语文 （时量120分钟 满分120分） 湖湘中学组织开展以“寻文化自信之根，燃青春传承之火”为主题的语文综合实践活动，请你参加，并完成下面的任务。 一、积累与运用（20分） 【非遗春节】春节是流淌在中华儿女血脉里的文化密码。你所在的小组决定围绕它展开实践活动，请完成任务。 12月4日，“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。春节文化寄托了中国人的人伦情感、家国情怀，体现了人与自然和谐共生、人与人和睦相处的价值理念。这种兼具民族特色与普世意义的文化将更好地走向世界。 非物质文化遗产是中华文化的瑰宝，也是①______（升华 深化）文明交流互鉴的重要载体。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视非物质文化遗产保护传承工作，我国申遗工作jié报频传。截至目前，我国有44个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录，它们总数位居世界第一。 泱泱中华，历史悠久，文明博大。新时代中华文化生机勃发、气象万千，向世界②______（展示 展出）着东方文明古国的③______（充沛 充足）创造力和旺盛生命力。 （摘编自《人民日报》，有删改） 1. 给语段中加点的字注音，根据拼音写汉字。 载体______ jié报______ 2. 从语段中括号内选择符合语境的词语，填在横线上。 ①______ ②______ ③______ 3. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改意见正确的一项是（ ） A. 将“截至”改为“截止”。 B. 删掉“遗产”后面的“名录”。 C. 删掉“它们”。 D. 把“总数”放在“世界”后面。 4. 小文在了解春节起源及民俗活动时，得知一些地方“过年”从腊八开始，请帮助她将查找到的关于这一春节习俗文化的文字信息有序组合起来。以下排序正确的一项是（ ） ①在腊八那天，人家里，寺观里，都熬腊八粥。 ②“腊七腊八，冻死寒鸦”，这是一年里最冷的时候。 ③这不是粥，而是小型的农业展览会。 ④所以人们并不因为寒冷而减少过年与迎春热情。 ⑤这种特制的粥是祭祖祭神的，用所有的各种的米，各种的豆，与各种的干果熬成的。 ⑥可是，到了严冬，不久便是春天， A. ②⑥④①⑤③ B. ①②⑥③⑤④ C. ②①③⑤⑥④ D. ①③⑤②⑥④ 5. 开学后你们小组开展了一项对中国春节年味的调查，涉及300名学生。调查结果如下： 您了解春节的来历吗？ 您会参加健康向上的春节习俗活动吗？ 非常了解 9% 会 34% 了解一点 86% 可能会 55% 不太了解 5% 无所谓 11% 春节愿意出去走走吗？ 传统节日与洋节日相比，你更喜欢哪一种？ 访亲会友去旅游 36% 传统节日 36% 宅在家里刷手机 51% 洋节日 39% 无所谓 13% 不好说 25% 请分析调查结果，完成“参与春节，留住年味”的倡议书（写出三点）。 倡议书 同学们： 2024年“春节”被联合国教科文组织列人类非物质文化遗产，为“参与春节，留住年味”，学校团委特此向全体同学发出以下倡议： ①积极了解春节的历史渊源和文化内涵； ②______ ③______ 亲爱的同学们，让我们一起努力，留住年味，弘扬中华传统节日文化，在庆祝传统节日中感受文化的魅力。 湖湘中学 2025年2月26日 【灿烂诗文】 6. 围绕优秀传统文化，大家分享着自己的积累和感悟。请你根据语境，将其补充完整。 小语：我从经典古诗文中经常能发现令人神往的山河气象。有“造化钟神秀，（1）______”（《望岳》）神奇巍峨的高山风光，也有“（2）______，浅草才能没马蹄”（《钱塘湖春行》）欣欣向荣的江南春色。 小文：从古诗文中我感悟到古人的哲思和情怀。例如，从“（3）______，病树前头万木春”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）中感悟到新事物终将取代旧事物的哲思；从“人生自古谁无死？（4）______”（《过零丁洋》）中感受到中国传统士大夫忠贞不屈的浩然正气。 小思：是啊，我还从“（5）______，并怡然自乐”（《桃花源记》）中看到作者对美好生活的向往。 二、阅读（50分） （一）【AI赋能】现代文阅读Ⅰ（10分） 当智能算法邂逅文学创作，我们在数字浪潮中看见文明传承更多可能。阅读下面的文字，完成下面小题。 【材料一】 ①2025年春节前后，DeepSeekR1模型正式上线并同步开源。DeepSeek的发布，掀起一场科创风潮，也为包括古诗词在内的文学领域提供了一个全新的视角，其对于古诗词创作中的应用主要是以下几方面： ②数据积累与整合。DeepSeek收集了大量的古诗词文本、诗人创作背景、历史文化知识等数据，并将这些数据进行分类、标注和整合，为AI模型提供了丰富的学习资源，使其能够更好地理解古诗词的内涵和特点。 ③模型训练与优化。DeepSeek采用了多种深度学习模型，这些模型经过大量的训练和优化，逐渐掌握了古诗词的韵律、节奏和修辞技巧。如RNN模型能够通过学习古诗词的序列特征，生成具有相似风格的文本；GAN模型的生成器负责生成文本，判别器负责判断文本是否符合古诗词的特点。通过对抗训练，生成器不断优化，生成更高质量的文本。DeepSeek还引入了风格迁移技术，使生成的古诗词在保持原有风格的基础上，呈现出多样化的特点。 ④智能创作与人工干预。DeepSeek的创作过程首先是用户输入，用户可以根据需求输入主题、情感、风格等参数。其次是AI根据用户输入，利用训练好的模型生成文本。最后是人工干预，用户可以对生成的诗词进行修改和完善，使其更符合自己的期望。 ⑤多轮对话与创作互动。DeepSeek支持多轮对话与互动，根据反馈不断调整创作方向和内容。这种互动方式使创作过程更加灵活，有助于生成更加个性化的作品。 （选自“响水湖海文艺”公众号，2025年2月15日） 【材料二】 ①一个合格的指令需要做到明确且具体，包括如下三个元素：背景、具体需求、输出要求。即：清晰地告诉大模型你给出这个任务的原因和目的是什么；告诉大模型你想要内容的标准是什么，给出一个明确的目标；提示大模型要输出的内容风格、数字、格式等，以便大模型给出精准的答案。 ②我们也可以选择给大模型赋予一个角色，这个角色可以是某个人，也可以是某种工具。只要提供有关它的说明、角色行为、技能等描述，即可输出符合角色的行为。即：设定角色+具体需求+输出要求。如：你是一位面试官，我现在准备应聘“产品经理”的岗位，问我5个关于此岗位的问题。 ③如果想写出一个更为完备的指令，得出更多可选择的答案，尤其是在文本撰写场景使用时，可以尝试用以下公式：能力/角色+洞察力+指令+个性+尝试。依次指的是：清晰地表达，你希望大模型扮演怎样的角色或具有怎样的能力；文本撰写的目的、背景信息或上下文；你希望大模型具体做到什么，你希望大模型以什么风格或方式回答你。并可以要求大模型为你提供多个答案，便于你从中选择。 ④在撰写指令时需要注意以下几点：要尽量使用简单、直接的文字来提问，避免使用模糊或者过于复杂的词汇；不要把所有问题都放到一个问题里；在文本过长或有多段文字时，可以用“”、【】等符号将指令和文本分开。 （选自《大模型的咒语——指令》） 【材料三】 ①相信你一定惊诧于社交平台上流传甚广的“DeepSeek名篇”。给它一个诗眼，还你“整个大唐”；输入一个名字，传记信手拈来……恍惚间，“文章千古事”不再需要殚精竭虑，“七步成诗”“一字之师”的隐喻被技术革命渐渐瓦解，文学不过是26个字母、3000多常用汉字的排列组合。难道说，我们已经抵达了文字的尽头？ ②然而，由此断言“人文理想的黄昏”，恐怕为时尚早。单就文本而言，有人给出评价：工整有余，意韵不足。只不过，这究竟是人类的自我挽尊，还是AI的力所不逮？问题的关键在于，那些文坛巨擘、艺术大咖穷其一生所追求的精神世界，能不能被“拟态”？文学艺术的情感载荷，是谁来赋予，是谁在接收？从这个意义上来说，再精致的“生成”，也少了点多巴胺的激昂、荷尔蒙的丰盈，自不必说只可意会不可言传的“神韵”。 ③生成式人工智能的本质，是数据的消纳、转化与重塑，仍依赖于“投喂与养成”。而其“生成”，更在于用户根据个人认知发出的独特性指令。有人说，DeepSeek的出现不仅没有削弱语言的作用，反而加剧了语文的“参差”，因为“人与人的差距不在于能回答什么问题，而是能提出什么问题”。 （选自《人民日报》，2025年2月12日） 【材料四】 ①随着ChatGPT，DeepSeek等模型的迅速发展，人们在享受其便利的同时，也不免担忧：大语言模型会不会对纯人工写作造成“降维打击”？雪崩般的巨大冲击是否也会在文学世界中出现？ ②对此，许多作家认为不必过分担忧。 ③斯坦福大学工程硕士、知名作家永城曾将正在创作的小说梗概告诉DeepSeek，让它试着完成一部小说，看到结果后，他彻底放下心来。DeepSeek生成的作品虽然文字华丽、逻辑链完整，但它一般会选取最常出现的语句、比喻、情节和立意。对于算法而言，使用频次最多的文字和写法，就是最稳妥的选择。 ④DeepSeek、ChatGPT等模型的根本原理是通过对海量数据的学习，利用已有的叙述、描写、比喻来提供令用户满意的答案，而非基于创作者本人的人生经历、对世界的观察以及从中总结出来的心得。“而这些经历、观察、体验和总结才是人类的智慧、创作的源泉。”永城说。 （节选自南方周末《DeepSeek搅动文学圈，作家们慌了吗？》） 7. 下列对材料的理解，正确的一项是（ ） A. RNN模型通过对抗训练优化生成质量，而GAN模型通过学习序列特征模仿风格。 B. DeepSeek模型通过风格迁移技术，使生成的古诗词既保持原有风格又呈现多样化特点。 C. 生成式人工智能的本质是完全依赖用户指令的智能化创造，与数据处理无关。 D. DeepSeek、ChatGPT等模型的根本原理是基于用户本人的人生经历、对世界的观察以及从中总结出来的心得。 8. 小文认为，在AI学习能力越来越强的大时代下，我们完全可以依赖人工智能，不需要再进行自主写作。你赞同他的观点吗？为什么？请结合材料说一说。 9. 你班将举行“诗词中家国情怀”这一主题班会，而你是班会主持人。请你根据材料内容编辑一段指令，要求人工智能帮你撰写主题班会的开场白。 （二）【舌尖文化】现代文阅读Ⅱ（14分） 文化浸润，舌尖记忆，方寸小物流转着农耕文明的密码。阅读下面文字，完成下面小题。 一口清明粿，满口春滋味 ①“桃花雨过菜花香，隔岸垂杨绿粉墙。斜日小楼新燕子，清明风景好思量。”清明时节，春光明媚，草木繁盛，杨柳垂丝。在江南，一到清明节，家家户户都会做清明粿。清明粿是大自然馈赠的一道美食，寓意平安健康。在《随园食单》中，清明粿被袁枚描述为“捣青草为汁，和粉作粉团，色如碧玉”，也叫作青团、清明团子，是清明前后江南地区用以祭祀祖先、馈赠或款待亲友的传统时令美食。 ②每年清明节，我总会想起母亲做的清明粿。母亲是做清明粿的高手。清明粿可以用艾草和鼠曲草做，母亲更喜欢用鼠曲草。她做的清明粿不仅味道鲜美，而且造型优美，让人忍不住大快朵颐，回味无穷。 ③俗话说“春雨贵如油”“清明时节雨纷纷”，当田间地头的鼠曲草在春雨的滋润下，绿得鲜嫩欲滴，母亲便会带着我一起去剪鼠曲草。我们用小剪刀剪下嫩心，装进箩筐，当鼠曲草装满箩筐时，母亲和我便一路欢声笑语地回家。 ④回家后，母亲和我便将鼠曲草清洗干净。待锅中水烧开后，母亲会加入小苏打，然后焯鼠曲草。鼠曲草焯水后放在冷水中过凉，这样能让鼠曲草的颜色更加翠绿，过凉之后挤干水分，放到破壁机中加清水，搅出鼠曲草汁。接着将鼠曲草汁加到粳米粉中，边倒边搅拌，搅拌成颗粒状，再加入熟油揉成团状，把揉好的面团和鼠曲草的渣铺在蒸屉上，用锅蒸，蒸好后倒扣在案板上，趁热揉在一起。 ⑤母亲有一双会变魔术的手。面团揉好之后她取一小块面团放在手上，搓圆后，用大拇指压出一个洞，放上一勺馅料，用虎口收口，收紧之后清明粿就做好了。母亲做的清明粿总是很美，各种造型都有，圆形如满月，花边形如饺子。香气四溢的清明粿很诱人。 ⑥母亲知道我喜欢吃甜的清明粿，她会做咸和甜两种内馅儿。甜的清明粿内馅儿用的是黑芝麻糖。那流沙的黑芝麻，甜丝丝的却不爆甜，香甜的芝麻馅儿缠绕舌尖久散不去，就像润物的春雨，沁入人心。我每次都着急吃，被烫得龇牙咧嘴，但心里却是甜甜的。咸的清明粿内馅儿则是笋干、肉丁、咸菜的经典搭配，软糯的外皮，裹着咸香的春笋馅儿，吃起来超鲜美，仿佛吃进了整个春天。 ⑦清明粿不仅造型多，馅料种类多，就连吃法也是多样的。它可以蒸着吃，也可以煎着吃。蒸着吃，软糯清香，口感弹嫩，一口美味，一口春。油煎过的清明粿表皮焦黄酥脆，靠近内馅儿的部分还是软软糯糯的。多重口感，怎么吃都不腻，每一口都让人欲罢不能，每一口都是儿时的回忆。 ⑧母亲会把做好的清明粿分给邻居，邻居也会给我们送清明粿，这样我们就能吃到更多不同口味的清明粿。温暖的邻里情也因小小的清明粿而变得更加美好。 ⑨“年年清明绿，岁岁粿飘香。”远离故乡的我，每当想起那青青绿绿的清明粿，心底里便会自然而然地涌起淡淡的乡愁和甜甜的回忆。这一个个清明粿，不仅仅是家乡的美味，更氤氲着母亲对生活的传承与热爱，也让我们感受到她那无私的爱与温暖。 （选自《青年文学家》2024年15期，有删改） 10. 母亲做的清明粿承载着“我”儿时的美好回忆，请结合选文，填写下面表格。 事件 感受 ①______ 欢声笑语 母亲做清明粿 耐心细致 “我”吃清明粿 ②______ ③______ 温暖美好 11. 联系上下文，请从修辞的角度赏析下面句子。 母亲做的清明粿总是很美，各种造型都有，圆形如满月，花边形如饺子。 12. 请结合全文，说说标题的妙处。 13. 在生活中，我们身边的一些事物虽不起眼，但与之相关的人、事，往往会赋予它特殊的意义。请结合全文谈谈对文中最后一段的理解，并列举自己家乡的一种特产，介绍其承载的乡土文化。 （三）【千载诗文】古诗文阅读（18分） 14. 阅读诗歌，体会其中展现的文化风骨与生命智慧，完成小题。 蜀相 [唐]杜甫 丞相祠堂①何处寻？锦官城②外柏森森③。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计④，两朝开济⑤老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 【注释】①丞相祠堂：即诸葛武侯祠，在现在成都，晋李雄初建。②锦官城：成都的别名。③柏（bǎi）森森：柏树茂盛繁密的样子。④三顾频烦天下计：意思是刘备为统一天下而三顾茅庐，问计于诸葛亮。这是在赞美他在对策中所表现的天才预见。频烦，犹“频繁”，多次。⑤两朝开济：指诸葛亮辅助刘备开创帝业，后又辅佐刘禅。开：开创。济：扶助。 中华文化的英雄精神是指为了国家和集体利的正当利益，愿意牺牲个人利益甚至生命的崇高精神。请结合具体诗句分析本诗“英雄精神”的传承。 阅读下面两则文言短文，感悟文化基因铸就的精神脊梁，完成下面小题。 【甲】 ①文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 ②上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 （节选自《周亚夫军细柳》） 【乙】 ①谭君字复生，又号壮飞，湖南浏阳县人。少倜傥①有大志，淹通群籍，能文章，好任侠，善剑术。自甲午战事后，益发愤提倡新学。时和议初定，人人怀国耻，士气稍振起。君则激昂慷慨，大声疾呼。海内有志之士睹其丰采闻其言论知其为非常人矣。每会集者千数百人，君慷慨论天下事，闻者无不感动。故湖南全省风气大开，君之功居多。 ②初君之始入京也，与言皇上无权、西后阻挠之事，君不之信。被逮之前一日，日本志士数辈苦劝君东游，君不听。再四强之，君曰：“各国变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”卒不去，故及于难。 君既系狱，题一诗于狱壁曰：“望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”盖念南海②也。以八月十三日斩于市，春秋三十有三。就义之日，观者万人，君慷慨神气不少变。时军机大臣刚毅监斩，君呼刚前曰：“吾有一言！”刚去不听，乃从容就戮。呜呼烈矣！ （节选自《谭嗣同传》，有改动） 【注释】①倜傥：指洒脱不拘。②南海：康有为，字广厦，号长素，广东南海（今广东南海）人，故又称南海先生。 15. 下列对文中加点字词的解说，不正确的一项是（ ） A. “上自劳军”中的“自”与“请自嗣同始”中的“自”意思相同，都表示“从”。 B. “锐兵刃”中的“锐”为使动用法，意为“使……锋利”，与成语“养精蓄锐”中的“锐”（名词，锐气）词义不同。 C. “益发愤提倡新学”中的“益”是“更加”的意思，与《送东阳马生序》中的“益”意思相同。 D. “苦”有“像黄连的味道、难受的、苦头、尽力”等常见义项，“苦劝君东游”是“尽力”的意思。 16. 下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（ ） A. 海内/有志之士睹其/丰采闻其/言论知其/为非常人矣 B. 海内有志之士睹其/丰采闻其/言论知其/为非常人矣 C. 海内有志之士/睹其丰采闻其言论/知其为非/常人矣 D. 海内有志之士/睹其丰采/闻其言论/知其为非常人矣 17. 借助知识卡片翻译文中画横线的句子。 籍：①书籍；②籍贯；③登记；④登记隶属关系的簿册。 淹：①浸没；②广博、深入；③时间久，迟滞；④同“掩”，遮蔽。 18. 班上开展“精神脊梁——大丈夫”推荐活动，周亚夫、谭嗣同均在被推荐之列，大家认为他们二人完全符合孟子《富贵不能淫》中“大丈夫”的标准。你同意吗？请结合两篇选文谈谈理由。 【链接材料】 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 ——孟子《富贵不能淫》 （四）【以文育人】名著阅读（8分） 2025年的春节档，饺子导演的《哪吒之魔童闹海》点燃了整个民族的激情。电影中那句“若前方无路，我就踏出一条路”的呐喊，不仅体现了角色内心深处的挣扎，更激励了当代人勇敢面对生活中的困难。其实，我们初中阶段的必读名著中不乏像哪吒这样勇于抗争、不屈不挠的英雄。班级决定分组对12本必读名著蕴含的文化精神展开探究，而你所在的小组通过商议决定：以AI智能体的形式让经典名著中的抗争英雄发声！ 19. 活动一：仿照示例，填写AI智能英雄的资料卡。 示例： 姓名：魔童哪吒 来源：《封神演义》 性格标签：勇敢正义、善良真诚、顽皮暴躁。 姓名：______ 来源：______ 性格标签：______ 20. 活动二：仿照示例，围绕“抗争精神”的主题，结合名著人物及具体情节，设计两组与AI智能英雄的对话。 示例： 你：哪吒，你是如何克服成长过程中遇到的那些困难的？能举一例说一说吗？ ：困难？这也太多了！就好比大家都认为我是魔童，视我为妖怪，认定我注定成魔，村民从小就歧视、孤立、指责我；但我的父母从来没有放弃我，还有关心我的师傅，我自己也不想放弃我自己，所以我找到了自己的人生目标：我想打破“生而为魔”的标签，想向大家证明“我命由我不由天”！ 你：你说过“若前方无路，我便踏出一条路；若天地不容，我就扭转这乾坤”，你想通过这句话告诉我们什么道理呢？ ：面对世人的偏见与误解时，我们不能选择逃避或妥协；更不要屈服于所谓的既定命运。坚信命运应该由自己掌握，要敢于挑战权威、挑战自我，哪怕我是魔丸，我也能活出自己的精彩与价值。面对困境时不要轻易放弃，勇敢地去寻找突破的可能。 你：______？ （英雄名字）：______ 你：______ （英雄名字）：______ 三、【自信华章】写作（50分） 21. 阅读下面的文字，根据要求写作。 “恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。” ——诸葛亮 “自信者，人亦信之；自疑者，人亦疑之。” ——徐特立 “文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。” ——习近平 以上文字引发了你怎样的联想和思考？请写一篇记叙文或议论文。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $