专题04 文言文阅读（文言文比较阅读+单篇文言文阅读）（湖北专用）-【好题汇编】2025年中考语文二模试题分类汇编

专题04 文言文阅读 题型概览 考点01 文言文比较阅读 考点02单篇文言文阅读 选题区域 湖北9区：武汉、黄石、襄阳、十堰、枣阳、广水、荆门、咸宁、鄂州 ( 考点01 ) 文言文比较阅读 【2025年湖北省黄石市中考二模语文试题】 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年（A）。 （选自诸葛亮《出师表》） 【乙】 贞观元年，太宗谓侍臣曰：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。朕虽不明，幸诸公数相匡救冀凭直言鲠议致天下太平。”谏议大夫王珪对曰：“臣闻木从绳则正，后从谏则圣。故古者圣主必有争臣七人，言而不用，则相继以死。陛下开圣虑，纳刍荛，愚臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽①。”太宗称善，诏令自是宰相入内平章国计，必使谏官随入，预闻政事。有所开说，必虚己纳之。 贞观三年，太宗谓司空裴寂曰：“比有上书奏事，条数甚多，朕总黏之屋壁，出入观省。所以孜孜不倦（B），欲尽臣下之情。每一思政理，或三更方寝。亦望公辈用心不倦，（C）副朕怀也。” （节选自《贞观政要·求谏》） 注：①狂瞽：愚妄无知的才能，瞽gǔ，没有识别能力。 9．请参考“方法提示”，解释下列句子中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 躬耕于南阳 结合字形推测 （1） 先帝不以臣卑鄙 根据语境推断 （2） 罄其狂瞽 联系常见词语：售罄 （3） 比有上书奏事 查阅词典：①比较；②近来；③靠近，挨着 （4） （填序号） 10．请将“以”“矣”“者”分别还原到文中括号处。 A．( )   B．( )   C．( ) 11．请为乙文中画横线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 幸 诸 公 数 相 匡 救 冀 凭 直 言 鲠 议 致 天 下 太 平 12．请翻译乙文中画波浪线的句子。 臣闻木从绳则正，后从谏则圣。 13．[甲]文中诸葛亮回顾先帝“三顾茅庐”及自己“受任于败军之际”的经历，目的是什么？[乙]文中唐太宗“必使谏官随入，预闻政事”等举措，与诸葛亮对待贤臣的态度有何相通之处？ 【2025年湖北省荆楚联盟中考二模语文试题】 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （选自郦道元《三峡》） 【乙】 ①松风阁在金鸡峰下，活水源上。予今春始至留再宿皆值雨。但闻波涛声彻昼夜，未尽阅其妙也。至是，往来止阁上凡十余日，因得备悉其变态。 ②（A）阁后之峰，独高于群峰，而松又在峰顶。仰视，如幢葆①临头上。当日正中时，有风拂其枝，如龙凤翔舞，离褷②蜿蜒。观之者目为之明。有声如吹埙篪③，如过雨，又如水激崖石，或如铁马驰骤，剑槊④相磨戛⑤；忽又作草虫鸣切切，乍大乍小，若远若近，莫可名状。听之者耳为之聪。 ③予以问上人⑥：“然则上人以是而名其阁，何（B）？”上人笑曰：“偶然（C）。” （选自刘基《诚意伯文集》，有删改） 【注释】①幢葆：饰有鸟羽的旗帜和车盖。②离褷（shī）：此处形容松针密集。③埙箎（xūn chí）：两种乐器。④剑槊（shuò）：泛指兵器。⑤磨戛（jiá）：撞击。⑥上人：对和尚的尊称。 9．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 （1）因得备悉其变态 课内迁移（前人之述备矣） （2）观之者目为之明 语境推断（联系上下句） （3）莫可名状 联系成语（莫名其妙） （4）或如铁马驰骤 查阅工具书（①有的；有的人；有的事。②有时。③又。④或者；或许。⑤通“惑”，迷惑。） 10．请将“也”“盖”“耳”分别还原到文中括号处。 A．( )    B．( )    C．( ) 11．为乙文中画横线的句子断句，你会在哪两处停顿（   ） 予今春①始至②留③再宿④皆⑤值雨。 A．①④ B．②④ C．①③ D．②⑤ 12．请翻译乙文中画波浪线的句子。 但闻波涛声彻昼夜，未尽阅其妙也。 13．【甲】【乙】两文中都有关于声音的描写，从两文中各选一个句子朗读，谈谈你朗读的语气以及你的理由。 ①常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。 ②有声如吹埙箎，如过雨，又如水激崖石，或如铁马驰骤。 ③忽又作草虫鸣切切，乍大乍小，若远若近，莫可名状。 【2025年湖北省十堰市竹溪县中考二模语文试题】 阅读下面文言文，完成各题。 【甲】 北冥有鱼 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥（A），水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 【乙】 辙生十有九年（B）。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人；所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广；百氏之书，虽无所不读然皆古人之陈迹不足以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高，北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪、府库、城池、苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎。而辙也未之见焉。 （C）夫人之学也，不志其大，虽多而何为？辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也。故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。 （节选自苏辙《上枢密韩太尉书》） 9．下列对词语和句子的理解，不正确的一项是（   ） A．“北冥有鱼”中的“冥”，同“溟”，海。“南冥者，天池也”中的“天池”指云南的天池。 B．“抟扶摇而上者九万里”中的“扶摇”是“旋风”的意思。“去以六月息者也”中的“息”是“气息”的意思，这里指风。 C．“怒而飞”中的“而”表示修饰关系。“而犹以为未见太尉也”中的“而”表示转折关系。 D．“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”是选择疑问句，“其”表示选择。 10．请为乙文画波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 虽无所不读然皆古人之陈迹不足以激发其志气。 11．用现代汉语翻译乙文中画横线的句子。 故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。 12．请将“且”“也”“矣”分别填到原文括号处。 A( )            B( )            C( ) 13．【甲】文借“大鹏”的形象含蓄地表达了人要有远大的志向，这与【乙】文中苏辙的“ ”（用原文中的话回答）的观点一致。 【2025年湖北省襄阳市老河口市中考二模语文试题】 古诗文联读，完成各题。 【甲】 登襄阳城 杜审言 旅客三秋①至，层城四望开。 楚山横地出，汉水接天回。 冠盖②非新里，章华③即旧台。 习池风景异，归路满尘埃。 【注释】①三秋：指九月，即秋天的第三个月。②冠盖：里名，据《襄阳者旧传》载，冠盖里得名于汉宣帝时。因为当时襄阳的卿士、刺史等多至数十人。冠和盖都是官宦的标志。③章华：台名，春秋时期楚灵王所筑。 【乙】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【丙】 七月三日，将仕郎②守③国子④四门博士⑤韩愈，谨奉书尚书⑥阁下： 士之能享大名、显当世者，莫不有先达⑦之士、负天下之望者为之前⑧（①）。士之能垂休光⑨照后世者，亦莫不有后进之士、负天下之望者，为之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者未始不相须⑩也然而千百载乃一相遇焉。 侧闻阁下抱不世之才，岂愈所谓其人（②）？愈虽不才，其自处不敢后于恒人⑪，谨献旧所为文一十八首，如赐览观，亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。 （节选自韩愈《与于襄阳①书》） 【注释】①于襄阳：即于頔（dí），襄阳人，以郡望称，故称于襄阳。②将仕郎：散官名。③守：署理。④国子：国子监。⑤四门博士：学官名。⑥尚书：指于頔。⑦先达：有德行学问的前辈。⑧前：指导引荐。⑨休光：盛美的光华。⑩相须：相互需要。⑪恒人：常人，一般的人。 7．【甲】诗颔联“楚山横地出，汉水接天回”写出了景象旷远、雄伟壮丽的襄阳山水，同样写山水，李白在《送友人》一诗中用“ ， ”写出送别时轻快明丽之景。 8．【甲】诗【乙】文都暗含了作者对个人际遇的感慨，遭遇贬谪的杜审言以“ ”（引用诗句作答，限五字）表达自己无所归属的悲哀之情，而韩愈则借《马说》含蓄表达自己 之情。 9．请参考“方法提示”，解释表格中加点文言词语。 文言词语 方法提示 解释 骈死于槽枥之间 字形推断法：由“马”和“并”组成 （1） 谨奉书尚书阁下 查阅字典法：①装订成册的著作②信件③书写 （2） （填序号） 是二人者 迁移课内法：是鸟也，海运则将徙于南冥 （3） 虽美而不彰 联系成语法：相得益彰 （4） 10．选择合适的文言词语填在【丙】文中①②的括号里。（只填序号） A．矣     B．哉     C．也     D．焉 11．请为【丙】文中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 是二人者未始不相须也然而千百载乃一相遇焉。 12．翻译【乙】文中画横线的句子。 食马者不知其能千里而食也。 13．你从【乙】文中读出了韩愈怎样的人才观？你同意作者的观点吗？请简述理由。 14．【丙】文中的韩愈通过哪些行动来主动表现自己，展现自己的才能？ 【2025年湖北省襄阳市襄州区中考二模语文试题】 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （节选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 禹锡，字梦得，中山人，贞元九年进士及第。工为文章才力雄大与柳宗元友善，齐名，时称“刘柳”。宗元善为文，禹锡尤精诗。既谪沅、湘间，为江山风物所荡，往往指事象形，托于讽咏，以谲谏①时病，虽云谪居，而谈笑自若，不改其乐天易直之性。 禹锡之为人，亦自有其不可及（A）。其志节之高，行谊之笃，足以励世而垂后。故其诗文之传于世者，亦足以见其为人之大概矣。后之学者，读其诗文，而想见其人，亦足以兴其志节，而勉其行谊（B）。 呜（C）！禹锡没已久，而其诗文犹传于世，亦足以慰其地下之灵矣。然吾辈读其诗文者，当知其人，而勉学其志节行谊，以继其遗风，庶几不负其诗文之所传也。 （节选自《刘禹锡集序》，有删改） ①谲（jué）谏：委婉地规谏。 9．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 （1）谈笑有鸿儒 联系常见成语（鸿篇巨制） （2）为江山风物所荡 语境推断（联系上下句） （3）不改其乐且易直之性 查阅词典（①不弯曲；②正直；③只，只是；④价值，价钱。） （4）行谊之笃 课内迁移（博学而笃志） 10．请将“也”“呼”“者”分别还原到文中括号处。 A．( )     B．( )     C．( ) 11．请为乙文中画横线的句子断句（限两处）。 工为文章才力雄大与柳宗元友善 12．请翻译乙文中画波浪线的句子。 故其诗文之传于世者，亦足以见其为人之大概矣 13．如果要选择一种颜色来代表刘禹锡，你会选择什么颜色？请结合甲、乙两文，阐述你的理由。 【2025年湖北省枣阳市中考二模语文试题】 阅读下面文言文，完成下面小题 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 ——选自《礼记·礼运》 【乙】 子路①问强②，子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。衽金革③，死而不厌④，北方之强也，而强者居之。故君子和而不流⑤，强哉矫⑥！中立而不倚，强哉矫！国有道⑦不变塞焉强哉矫！国无道，至死不变， ！” ——选自《礼记·中庸》 注释：①［子路］孔子的学生。②［强］：强大。③［衽金革］：用兵器甲盾当枕席。④［死而不厌］死而后已。⑤［和而不流］性情平和又不随波逐流。⑥［矫］坚强的样子。⑦［道］坚持操守。 9．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句   方法提示 解 释 （1）抑而强与 查阅字典（①压抑；②或者；③可是） （1） （2）不报无道 成语推断（睚眦必报） （2） （3）至死不变 语境推断（联系“国有道”“国无道”的对比） （3） 10．请为乙文中画波浪线的句子断句（用“／”标示，限两处） 国有道不变塞焉强哉矫 11．请翻译乙文中画横线的句子。 故君子和而不流，强哉矫！ 12．结合上下文意，请在乙文末尾横线处填上文言语句。 国无道，至死不变， ！ 13．甲乙两文都体现了儒家对道德境界的追求：甲文通过“ ”构建仁爱社会；乙文通过“ ”塑造刚毅人格，共同彰显了儒家以道德完善推动社会进步的核心思想。 14．乙文中“南方之强”与“北方之强”的对比论证有何作用？请简要分析。 【2025年4月湖北省广水市中考二模语文试题】 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫（ A ）？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （选自孟子《富贵不能淫》） 【乙】 天祥仓皇出走，千户王惟义前执之。至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山②，使为书招张世杰③。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书《过零丁洋》诗与之。厓山破，遗使护送天祥至京师。在燕凡三年，上知天祥终不屈（ B ），召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足（ C ）。”天祥临刑殊从容南乡拜而死年四十七。 （节选自《宋史·文天祥传》） 【注释】①弘范：即张弘范，元初大将。②厓山：山名。③张世杰：宋末抗元名将，民族英雄。 9．请参考“方法提示”，解释句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 （1）丈夫之冠也 查阅字典法（①帽子的总称。②戴帽子，戴。③古时男子行冠礼。④超出众人。） （2）天祥仓皇出走 课内迁移法（老翁逾墙走） （3）与俱入厓山 语境推断法（联系上下句） （4）天祥对曰 勾连成语法（无言以对） 10．请将“也”“矣”“哉”分别还原到文中括号处。 A( )     B．( )     C．( ) 11．请用“/”给乙文画横线的句子断句（限两处）。 天祥临刑殊从容南乡拜而死年四十七。 12．请翻译乙文中画波浪线的句子。 索之固，乃书《过零丁洋》诗与之。 13．甲文中针对景春的“论点”和“论据”，孟子是怎么批驳的？乙文中文天祥的所作所为照应了甲文中的哪句话？ 【2025年湖北省部分学校中考二模语文试题】 阅读下面文言文，完成各题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （节选自《资治通鉴》） 【乙】 许衡①，字仲平，怀之河内人也，世为农。幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。如是者，凡②更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。尝从且者③家见《书》④疏义因请寓宿手抄归。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆⑤诸义而后发。 尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？” 帝欲相之，以疾辞。卒后，四方学士闻讣，皆聚哭，有数千里来祭哭墓下者。 （选自《元史》，有删改） 【注释】①许衡，宋元之际理学家。②凡：总共。③日者：古时以占卜为业的人。④《书》：也叫《尚书》，儒家经典之一。⑤揆：揣度。 9．参考表格中提示的方法，解释句中的加点词。 文言语句 方法 解释 蒙辞以军中多务 参考成语法：义不容辞 （1） 取科第耳 课内迁移法：见往事耳 （2） 衡独危坐树下自若 参考成语法：正襟危坐 （3） 或问之 查字典法：①或许；②有的，有的人；③又；④语气助词；⑤通“惑”，迷惑。 （4） （填序号） 10．请用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 尝 从 日 者 家 见 《书》 疏 义 因 请 寓 宿 手 抄 归。 11．请翻译【乙】文中画横线的句子。 儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。 12．阅读文言文时，品味语气词是发现文章奥秘的一把金钥匙。请参照示例，分析“如斯而已乎？”这句话中加点语气词在句中的表达效果。 文言语气词 表达效果分析 孤岂欲卿治经为博士邪！ 示例：“邪”同“耶”，表反问语气，译为“吗”。孙权说：我难道想要你研究儒家经典成为学官吗？表现出孙权对吕蒙推辞、不爱读书的不悦和责备，又体现了孙权对吕蒙寄予厚望的恳切之意。 如斯而已乎？ 13．甲文写“肃遂拜蒙母，结友而别”，侧面烘托 。乙文写许衡生前，“帝欲相之”；死后，四方学士“皆聚哭”，侧面烘托 。 ( 考点0 2 )文言文单篇阅读 【2025年湖北省武汉大学附属外语学校中考二模语文试题】 阅读下面的文言语段，完成下面小题。 左鼎，字周器，永新人。正统七年进士。明年，都御史王文以御史多阙，请会吏部于进士选补。帝从之。尚书王直考鼎及白圭等十余人，晓谙刑名，皆授御史。而鼎得南京。寻改北，巡按山西。         时英宗北狩，兵荒洊臻①，请蠲②太原诸府税粮，以苏其困。也先请和，抗言不可。寻以山东、河南饥，遣鼎巡视，民赖以安。律，官吏故勘平人致死者抵罪，时以给事中于泰言，悉得宽贳。鼎言：“小民无知，情贷可也。官吏深文巧诋，与故杀何异？法者，天下之公，不可意为轻重。”自是论如律。         景泰四年，疏言：“巡按所系尤重，毋使初任之员，漫然尝试。其余百执事，皆当慎择而久任之。”帝颇嘉纳。未几，复言：“国家承平数十年，公私之积未充。臣请痛抑末技，严禁游惰使归南亩裁冗员以省虚糜开屯田而实边料士伍而纾饟③。专以务农重粟为本，而躬行节俭以先之，然后可阜民而裕国也。”章下户部。尚书金濂请解职，帝不许。鼎言亦不尽行。        逾月，以灾异，偕同官陈救弊恤民七事。末言：“大臣不乏奸回，宜黜罢其尤，用清政本。”帝善其言，下诏甄别，而大臣辞职并慰留。给事中林聪请明谕鼎等指实劾奏鼎聪等乃共论通政使李锡不职状锡罢。 鼎居官清勤，每考为天下最。御史练纲以敢言名，而鼎尤善为章奏。京师语曰：“左鼐手，练纲口。”自公卿以下咸惮之。鼎出为广东右参政。会英宗复位，以郭登言，召为左佥都御史。逾年卒。 （选自《明史•左鼎传》有删改） 注释：①‌洊臻‌：jiàn zhēn，再次来到，接连来到。②蠲：juān，除去，免除。③饟：同“饷”，军粮及军队的俸给。 11．下列对句中词的理解，不正确的一项是（   ） A．以晓谙刑名     晓：通晓，熟悉 B．情贷可也    贷：宽恕 C．自是论如律     如：按照 D．然后可阜民而裕国也     阜：富裕 12．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）   严禁游惰使归南亩裁冗员以省虚糜开屯田而实边料士伍而纾饟 A．严禁游惰使/归南亩裁冗员以省虚糜/开屯田/而实边料士伍/而纾饟 B．严禁游惰使归/南亩裁冗员以省虚糜开/屯田而实/边料士伍/而纾饟 C．严禁游惰/使归南亩/裁冗员以省虚糜/开屯田而实边/料士伍而纾饟 D．严禁游惰/使归南亩裁/冗员以省虚糜开屯田/而实边料士伍/而纾饟 13．下列对文本内容的理解，不正确的一项是（   ） A．左鼎考中进士后，因御史职位空缺，他又深谙刑名，于是通过王直的考察被授予官职。 B．左鼎爱护百姓，不仅免除饥荒地区税粮，安抚饥民，而且坚持法律面前平等对待官民。 C．左鼎向皇帝进言要大力发展耕种，裁剪冗员以节省开支，都得到嘉许并采取措施施行。 D．左鼎为官清廉，擅长写奏章，公卿以下的官员都很怕他，英宗时被推荐担任左佥都御史。 14．请将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。   末言：“大臣不乏奸回，宜驱罢其尤，以清政本。”帝善其言，下诏甄别。 【2025年湖北省武汉市南湖中学中考二模语文试题】 阅读下面的文言语段，完成下面小题。 ①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九但微颔之。 ②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 11．下列对句中画线词的理解，不正确的一项是（   ） A．公亦以此自矜  矜：夸耀 B．睨之久而不去  睨：斜着眼看 C．康肃忿然曰  忿然：气愤的样子 D．以我酌油知之  酌：斟酌 12．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．见其发矢/十中八九但/微颔之 B．见其发矢十中八九/但微颔之 C．见其发矢十中/八九但微颔之 D．见其发矢十/中八九但微颔之 13．下列对文本内容的理解，不正确的一项是（   ） A．陈康肃公擅长射箭，他对自己的射箭技艺非常自信。 B．卖油翁对陈康肃公的射箭技艺并不十分认可，只是微微点头。 C．卖油翁用倒油的事例告诉陈康肃公，射箭和倒油一样，都是因为手熟才能技艺高超。 D．陈康肃公最后生气地把卖油翁打发走了。 14．将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。 我亦无他，惟手熟尔。 试卷第14页，共14页 试卷第15页，共15页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题04 文言文阅读 题型概览 考点01 文言文比较阅读 考点02文言文单篇阅读 选题区域 湖北9区：武汉、黄石、襄阳、十堰、枣阳、广水、荆门、咸宁、鄂州 ( 考点01 ) 文言文比较阅读 【2025年湖北省黄石市中考二模语文试题】 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年（A）。 （选自诸葛亮《出师表》） 【乙】 贞观元年，太宗谓侍臣曰：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。朕虽不明，幸诸公数相匡救冀凭直言鲠议致天下太平。”谏议大夫王珪对曰：“臣闻木从绳则正，后从谏则圣。故古者圣主必有争臣七人，言而不用，则相继以死。陛下开圣虑，纳刍荛，愚臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽①。”太宗称善，诏令自是宰相入内平章国计，必使谏官随入，预闻政事。有所开说，必虚己纳之。 贞观三年，太宗谓司空裴寂曰：“比有上书奏事，条数甚多，朕总黏之屋壁，出入观省。所以孜孜不倦（B），欲尽臣下之情。每一思政理，或三更方寝。亦望公辈用心不倦，（C）副朕怀也。” （节选自《贞观政要·求谏》） 注：①狂瞽：愚妄无知的才能，瞽gǔ，没有识别能力。 9．请参考“方法提示”，解释下列句子中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 躬耕于南阳 结合字形推测 （1） 先帝不以臣卑鄙 根据语境推断 （2） 罄其狂瞽 联系常见词语：售罄 （3） 比有上书奏事 查阅词典：①比较；②近来；③靠近，挨着 （4） （填序号） 10．请将“以”“矣”“者”分别还原到文中括号处。 A．( )   B．( )   C．( ) 11．请为乙文中画横线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 幸 诸 公 数 相 匡 救 冀 凭 直 言 鲠 议 致 天 下 太 平 12．请翻译乙文中画波浪线的句子。 臣闻木从绳则正，后从谏则圣。 13．[甲]文中诸葛亮回顾先帝“三顾茅庐”及自己“受任于败军之际”的经历，目的是什么？[乙]文中唐太宗“必使谏官随入，预闻政事”等举措，与诸葛亮对待贤臣的态度有何相通之处？ 【答案】 9．亲自、自身 身份低微、见识短浅 完，尽 ② 10．矣 者 以 11．幸诸公数相匡救/冀凭直言鲠议/致天下太平。 12．我听说，木材经过墨线的矫正就能变得笔直，君主听取臣下的劝谏就能变得圣明。 13．（1）[甲]文的目的是表达对先帝的感激与忠诚、激励刘禅继承先帝遗志、平息内部反对声音。 （2）①[乙]文“必使谏官随入，预闻政事”与[甲]文中“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也”都强调贤臣对国家治理的关键作用。②[乙]文“君臣相遇，有同鱼水”与[甲]文“愿陛下亲之信之”都认为君臣之间的良好合作是国家安定的关键，强调君臣之间要团结一致，共同为国家效力。③[乙]文“有所开说，必虚己纳之”与[甲]文诸葛亮劝勉“开张圣听”态度一致，都强调虚心接受臣下的意见。 【导语】这篇文言文对比阅读选取了诸葛亮《出师表》和《贞观政要》两个经典文本，通过“亲贤远佞”这一核心议题，展现了不同历史时期明君贤臣的治国理念。甲文以恳切言辞体现诸葛亮“鞠躬尽瘁”的忠贞，乙文则通过太宗纳谏的典故彰显开明政治。两文在论证方式上都采用正反对比（先汉/后汉、正主/邪臣），语言风格上甲文情感真挚，乙文对话生动。选文精当呈现了中国古代“君臣相得”的政治理想，对理解传统政治智慧具有典型意义。 9．本题考查实词含义。 ①结合字形推测的方法，“躬”字左边是“身”，右边是“弓”，字形与身体相关，本义就有“身体”“自身”之意，后引申为“亲自”。句意：在南阳亲自耕种田地。 ②根据语境推断法，在文中，诸葛亮自述出身，说自己本是平民，先帝不因为自己“卑鄙”而降低身份拜访自己。结合前文“臣本布衣，躬耕于南阳”可知，这里是诸葛亮在强调自己身份低微，且当时他在政治上也没有突出的见识和地位，所以“卑鄙”应解释为身份低微、见识短浅。句意：先帝不因为我身份低微，见识短浅。 ③联系词语解释，“售罄”意思是全部卖完。磬，完，尽。据此可知“罄其狂瞽”中的“罄”理解为“完，尽”的意思。句意：竭尽自己愚妄无知的才能。 ④根据查阅字典法可确定选②。句意：近来有人上书奏陈事情。 10．本题考查虚词含义。 矣：表陈述，相当于“了”；表感叹，可译为“啊”“呀”；表祈使，有“吧”的意思。 者：作代词，译为“……的人（事物）”；作助词，用于判断句主语后或时间词后表停顿。 以：作介词，有“用”“凭借”“因为”等意；作连词，表并列、承接、目的等关系；作动词，意思有“认为”“用”。 A处：“尔来二十有一年（A）”，此处应填“矣”来表示陈述语气，可译为“了”，放在句末，有对时间已经过去的一种陈述和感慨。句意：从那时以来已经有二十一年了。 B处：“所以孜孜不倦（B），欲尽臣下之情”，这里填“者”，表示“……的原因”。句意：之所以这样孜孜不倦的原因，是想了解臣下的意见。 C处：“亦望公辈用心不倦，（C）副朕怀也”，应填“以”，表明了唐太宗希望大臣们用心的目的。句意：也希望你们用心不倦，来符合我的心意。 11．本题考查文言文断句。 句意：希望诸位大臣经常匡正补救我的不足，希望凭借正直的言论，使天下达到太平。 “幸诸公数相匡救”表达希望诸位大臣匡正补救的意思；“冀凭直言鲠议”则是说明希望凭借的方式，与后面“致天下太平”构成目的关系。 故断为：幸诸公数相匡救/冀凭直言鲠议/致天下太平。 12．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：闻，听说；谏，指臣下对君主的规劝；圣，圣明。 13．本题考查文言文内容的理解。 [甲]文目的：根据“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”可知，诸葛亮回顾先帝“三顾茅庐”，体现了先帝对自己的重视与知遇之恩，借此表达对先帝的感激之情，同时也展现自己对先帝的忠诚，愿意为复兴汉室竭尽所能。 根据“后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣”可知，诸葛亮回顾自己在蜀汉危难时刻接受重任的经历，既是向刘禅表明自己为蜀汉事业不辞辛劳、鞠躬尽瘁的决心，也希望激励刘禅能够继承先帝遗志，奋发图强，努力实现兴复汉室的目标。此外，通过回顾这些经历，还能在一定程度上平息蜀汉内部可能存在的对其权力和地位的质疑声音，稳定内部局势。 相通之处：根据[甲]文“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也”可知，诸葛亮明确指出亲近贤臣、疏远小人是西汉兴盛的原因，强调了贤臣在国家治理中的重要性；根据[乙]文“必使谏官随入，预闻政事”可知，唐太宗让谏官参与商议国家大事，也是看重谏官作为贤臣能为国家治理提供有益的建议，二者都意识到贤臣对国家治理起着关键作用。 根据[甲]文“愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也”可知，诸葛亮希望刘禅能够亲近、信任贤臣，君臣之间建立良好的合作关系，以实现汉室的兴盛；根据[乙]文“惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安”可知，唐太宗认为君臣之间要像鱼和水一样和谐相处，彼此配合，才能实现天下安定。二者都认识到君臣之间良好的合作关系是国家安定的关键，强调君臣应团结一致，共同为国家效力。 根据[甲]文“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气”可知，诸葛亮希望刘禅能够广泛听取臣下的意见；根据[乙]文“有所开说，必虚己纳之”可知，唐太宗对于谏官提出的意见，一定虚心采纳。二者都强调要虚心接受臣下的意见，这样才能更好地治理国家。 【参考译文】： 【甲】 亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败的原因。先帝在世的时候，每次跟我谈论起这些事情，没有一次不对桓帝、灵帝的做法感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞善良、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉室的兴盛，就指日可待了。 我本来是个平民，在南阳亲自耕种田地，只求在乱世中苟且保全性命，不希求在诸侯中扬名显贵。先帝不因为我身份低微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次到草庐之中拜访我，询问我当时的天下大事，我因此十分感激，于是答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任，从那时以来已经有二十一年了。 【乙】贞观元年，唐太宗对身边的大臣们说：“正直的君主任用了奸邪的臣子，就不可能治理好国家；正直的臣子侍奉昏庸的君主，也不可能治理好国家。只有君臣相遇，如同鱼和水一般，那么天下才可以安定。我虽然不算英明，幸亏有你们多次匡正补救，希望凭借你们耿直的言论，使天下达到太平。”谏议大夫王珪回答说：“我听说木材经墨线划过再加工就会取直，君主听从规谏就会圣明。所以古代的圣明君主一定有直言谏诤的大臣七人，他们的谏言如果不被采用，就会相继以死进谏。陛下开启圣明的思虑，采纳地位低下的人的意见，愚臣我处在这个不用忌讳进谏的朝代，实在愿意竭尽自己愚妄无知的才能。”唐太宗称赞说得好，下诏命令从今以后宰相进入内廷商量处理国家大事，一定要让谏官跟随进入，预先听闻政事。谏官提出意见，唐太宗一定虚心采纳。 贞观三年，唐太宗对司空裴寂说：“近来有人上书奏事，所奏的事情条目很多，我把它们都贴在卧室的墙壁上，进出都看看想想。我之所以这样孜孜不倦，是想了解臣下的意见。每次想到如何治理好国家，有时到了三更才睡觉。也希望你们用心不倦，来符合我的心意。” 【2025年湖北省荆楚联盟中考二模语文试题】 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （选自郦道元《三峡》） 【乙】 ①松风阁在金鸡峰下，活水源上。予今春始至留再宿皆值雨。但闻波涛声彻昼夜，未尽阅其妙也。至是，往来止阁上凡十余日，因得备悉其变态。 ②（A）阁后之峰，独高于群峰，而松又在峰顶。仰视，如幢葆①临头上。当日正中时，有风拂其枝，如龙凤翔舞，离褷②蜿蜒。观之者目为之明。有声如吹埙篪③，如过雨，又如水激崖石，或如铁马驰骤，剑槊④相磨戛⑤；忽又作草虫鸣切切，乍大乍小，若远若近，莫可名状。听之者耳为之聪。 ③予以问上人⑥：“然则上人以是而名其阁，何（B）？”上人笑曰：“偶然（C）。” （选自刘基《诚意伯文集》，有删改） 【注释】①幢葆：饰有鸟羽的旗帜和车盖。②离褷（shī）：此处形容松针密集。③埙箎（xūn chí）：两种乐器。④剑槊（shuò）：泛指兵器。⑤磨戛（jiá）：撞击。⑥上人：对和尚的尊称。 9．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 （1）因得备悉其变态 课内迁移（前人之述备矣） （2）观之者目为之明 语境推断（联系上下句） （3）莫可名状 联系成语（莫名其妙） （4）或如铁马驰骤 查阅工具书（①有的；有的人；有的事。②有时。③又。④或者；或许。⑤通“惑”，迷惑。） 10．请将“也”“盖”“耳”分别还原到文中括号处。 A．( )    B．( )    C．( ) 11．为乙文中画横线的句子断句，你会在哪两处停顿（   ） 予今春①始至②留③再宿④皆⑤值雨。 A．①④ B．②④ C．①③ D．②⑤ 12．请翻译乙文中画波浪线的句子。 但闻波涛声彻昼夜，未尽阅其妙也。 13．【甲】【乙】两文中都有关于声音的描写，从两文中各选一个句子朗读，谈谈你朗读的语气以及你的理由。 ①常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。 ②有声如吹埙箎，如过雨，又如水激崖石，或如铁马驰骤。 ③忽又作草虫鸣切切，乍大乍小，若远若近，莫可名状。 【答案】 9．（1）详尽，完备 （2）明亮  （3）说出 （4）② 10．盖 也 耳 11．B 12．示例：只听到波涛般的声音响彻白天黑夜，没有能完全观看到它的奇妙之处。（意近即可） 13．示例：甲文通过写“高猿长啸”、渔者歌谣，衬托出三峡秋季的凄清悲凉，诵读时，应该用轻柔、舒缓的语调来读，要读出清幽、凄婉之美。 乙文中将松风之声比作多种声响，体现松风声音的多变与奇妙，体现出对大自然的细腻观察和深情赞美。诵读乙文“有声如吹埙箎，如过雨，又如水激崖石，或如铁马驰骤”时，应该用激昂、高亢的语调来读；诵读“忽又作草虫鸣切切，乍大乍小，若远若近，莫可名状”时应该用低沉、舒缓的语调来读，要读出变化之美、赞颂之情。 【导语】这篇文言文对比阅读选取了郦道元《三峡》与刘基《松风阁记》的经典片段，通过声景描写展现截然不同的审美意境。甲文以“猿鸣三声泪沾裳”的凄异猿啸，勾勒出三峡秋日的肃杀悲凉；乙文则用“如铁马驰骤”的松涛多重比喻，营造出金鸡峰下的动态音画。两文皆善用通感手法，甲文侧重听觉引发的哀情，乙文则通过视听交融展现自然之趣，体现了南北朝山水散文与明代文人小品不同的美学追求。 9．本题考查实词。 （1）课内迁移法：“前人之述备矣”意思是“前人的记述很详尽了”。备：详尽。据此可知，“因得备悉其变态”中“备”理解为“详尽，完备”。“备悉”即“详尽地了解”。“因得备悉其变态” 句意：因此得以详尽地了解它千变万化的情状。 （2）根据语境“仰视，如幢葆临头上。当日正中时，有风拂其枝，如龙凤翔舞，离褷蜿蜒”，描绘了松在风中的美妙姿态，让人观看后眼睛变得明亮，所以“明”可解释为“明亮”。 （3）联系成语法：“莫名其妙”的意思是说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。名：说出。据此可知，“莫名其妙”中“名”是“说出”的意思，“莫可名状”句意：无法用言语来形容。 （4）根据查阅词典法确定选②。“或如铁马驰骤”译为：有时像披甲的战马奔驰。或：有时。 10．本题考查虚词。   根据第②段中“阁后之峰，独高于群峰，而松又在峰顶。仰视，如幢葆临头上”可知，这里是在解释松风阁周围的环境特点，“盖”有“大概是因为”的意思，用于引出对阁后峰松景象的描述，解释其独特之处，故A处填“盖”。 根据第③段中“然则上人以是而名其阁，何（B）”可知，这是一个疑问句，“也”用于句末，可表示疑问语气，符合句子“那么您因为这个来命名这个阁，是为什么呢”的语境，故B处填“也”。 根据第③段中“上人笑曰：‘偶然（C）’”可知，这里和尚回答说是偶然的，“耳”相当于“罢了”，有把事情往轻里说、表示只是偶然情况的意味，故C处填“耳”。 11．本题考查断句。 句意：我今年春天才到这里，停留了两夜，都遇到下雨。 “予今春始至”表达“我今年春天才到”，是一个完整的意思；“留再宿”表示“停留了两夜”，是另一个独立的动作描述；“皆值雨”则说明这两次停留都遇到了下雨的情况。所以应在“至”和“宿”后停顿，即断句为：予今春始至/留再宿/皆值雨，停顿处在②④； 故选B。 12．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 但：只；闻：听到；彻：贯穿，这里是“响彻”的意思；昼夜：白天和黑夜；尽：完全；阅：观赏，看；其：代词，它，这里指松风阁周围的奇妙景致；妙：奇妙之处； 13．本题考查内容理解。 根据甲文“常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”可知，此句描写了三峡秋季，常有高处的猿猴拉长声音啼叫，声音连续不断，凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。作者通过描写“高猿长啸”，营造出一种幽静、凄清的氛围，再结合后文“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”的渔者歌谣，进一步衬托出三峡秋季的凄清悲凉。因此，诵读时应该用轻柔、舒缓的语调来读，在“长啸”“凄异”“哀转”等词上适当加重语气，拖长音节，要读出清幽、凄婉之美，以体现出三峡秋景的萧瑟与哀愁。 根据乙文第②段中“有声如吹埙篪，如过雨，又如水激崖石，或如铁马驰骤”可知，作者将松风之声比作埙篪吹奏、雨打树林、水流击石、铁马奔驰等宏大且富有气势的声音，生动展现出松风声音的雄浑、多变与奇妙，体现出作者对大自然声音的惊叹与赞美。所以诵读此句时，应该用激昂、高亢的语调来读，在“如吹埙篪”“如过雨”“铁马驰骤”等描述声音特点的短语上，语调上扬，加重语气，突出声音的磅礴气势，表现出松风的壮美。 根据乙文第②段中“忽又作草虫鸣切切，乍大乍小，若远若近，莫可名状”可知，此句描绘松风声音突然变得像草虫鸣叫般细微，且大小、远近不断变化，难以形容。与上一句的雄浑声音形成鲜明对比，展现出松风声音的丰富变化。诵读时应该用低沉、舒缓的语调来读，在“草虫鸣切切”“乍大乍小”“若远若近”等词语上，语调轻柔，缓慢吐出，营造出一种若有若无、变化多端的感觉，要读出变化之美，同时在语气中传达出作者对大自然奇妙声音的赞颂之情。 【参考译文】： 【甲】（在秋天）每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧之中--片清寒肃杀。高处的猿猴拉长声音啼叫，声音连续不断，凄惨悲凉。空旷的山谷中传来猿啼的回声，悲凉婉转，很久很久才消失。所以渔民们唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 【乙】松风阁坐落在金鸡峰的下方，活水源的上方。我今年春天初次来到这里，停留两夜，都遇上了下雨。只听到（松涛）像波涛一样的声音日夜响着，没能完全观赏到它的奇妙之处。到了这次，我来来往往在松风阁上一共待了十多天，因而得以详尽地了解它千变万化的情状。   松风阁后面的山峰，唯独比其他群峰更高，而松树又生长在峰顶。抬头仰望，（那松树）如同饰有鸟羽的旗帜和车盖悬在头顶之上。当正午太阳高悬时，有风吹拂着松枝，（松枝摇曳）如同龙凤飞舞，松针密集，姿态蜿蜒。观赏的人眼睛因为这（美景）而更加明亮。（风吹松树）发出的声音，如同埙篪吹奏的乐声，如同雨打树林的声音，又如同水流冲击山崖岩石的声音，有时又像披着铁甲的战马奔驰，兵器相互撞击的声音；忽然又发出像草虫急切鸣叫的声音，一会儿大一会儿小，若远若近，无法用言语形容。聆听的人耳朵因为这（声音）而更加灵敏。   我就问和尚：“既然这样，那么您用这个（松风）来给松风阁命名，是为什么呢？”和尚笑着说：“只是偶然罢了。” 【2025年湖北省十堰市竹溪县中考二模语文试题】 阅读下面文言文，完成各题。 【甲】 北冥有鱼 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥（A），水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 【乙】 辙生十有九年（B）。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人；所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广；百氏之书，虽无所不读然皆古人之陈迹不足以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高，北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪、府库、城池、苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎。而辙也未之见焉。 （C）夫人之学也，不志其大，虽多而何为？辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也。故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。 （节选自苏辙《上枢密韩太尉书》） 9．下列对词语和句子的理解，不正确的一项是（   ） A．“北冥有鱼”中的“冥”，同“溟”，海。“南冥者，天池也”中的“天池”指云南的天池。 B．“抟扶摇而上者九万里”中的“扶摇”是“旋风”的意思。“去以六月息者也”中的“息”是“气息”的意思，这里指风。 C．“怒而飞”中的“而”表示修饰关系。“而犹以为未见太尉也”中的“而”表示转折关系。 D．“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”是选择疑问句，“其”表示选择。 10．请为乙文画波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 虽无所不读然皆古人之陈迹不足以激发其志气。 11．用现代汉语翻译乙文中画横线的句子。 故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。 12．请将“且”“也”“矣”分别填到原文括号处。 A( )            B( )            C( ) 13．【甲】文借“大鹏”的形象含蓄地表达了人要有远大的志向，这与【乙】文中苏辙的“ ”（用原文中的话回答）的观点一致。 【答案】 9．A 10．虽无所不读/然皆古人之陈迹/不足以激发其志气。 11．所以断然离开家乡，去寻求天下的奇闻壮观，以便了解天地的广大。 12．也 矣 且 13．求天下奇闻壮观，以知天地之广大（答最后一句也可） 【导语】两文皆见“志存高远”之旨。《北冥有鱼》以鲲鹏喻志，汪洋恣肆，展现庄子“逍遥游”的哲学境界；苏辙书札则直抒胸臆，以游历见闻拓展胸襟，彰显儒家“读万卷书行万里路”的实践精神。一虚一实，共证“大观”之道。 9．本题考查理解文言重点词语意思的能力。 A.“北冥有鱼”句意是：北海里有一条鱼。“冥”，同“溟”，海。“南冥者，天池也”句意是：南方的大海是一个天然的大池子，“天池”指天然形成的水池，并非“云南的天池”所以此表述有误。 故选A。 10．本题考查断句的能力。 根据“虽无所不读然皆古人之陈迹不足以激发其志气”可知，“虽无所不读” 是一个完整的让步状语分句，强调了自己目前读的书很多，需在此处断开；“然皆古人之陈迹” 是转折后的主谓结构，“然”为转折连词，即读的书很多，但是内容陈旧，引出与前文相反的内容，应独立成句，故断开；“不足以激发其志气” 是前句的结果，说明古人陈迹的作用，逻辑上承接前文，但为保持语义清晰，需与上文分开。 11．本题考查文言语句翻译的能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如果遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成份补充完整。 重点词语有：故：所以；决然：坚决果断；舍：舍弃；去：离开；求：探求；奇闻：惊奇动听的事情；壮观：雄伟的景象；知：了解；广大：指宽阔而弘大。 12．本题考查虚词的用法。 A.根据甲文“鹏之徙于南冥（A）”的含义“鹏往南方的大海迁徙的时候”可知，本句是一个判断句，为句末语气词，表判断，故用“也”； B.根据乙文“辙生十有九年（B）”的含义“苏辙出生已经十九年了”可知，表完成时态，强调年龄的既成事实，句末语气词，表已然，故用“矣”；表完成时态，强调年龄的既成事实； C.根据乙文“（C）夫人之学也”的含义“至于一个人的学习”可知，开启递进论述，与后文“虽多而何为”形成逻辑衔接，即一个人不只是学得多，还要有远大的志向，故用“且”。 13．本题考查筛选概括能力。 依据【甲】文中“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”可知，作者通过写“化鱼为鹏”表现了大鹏志在高空，写鹏迁徙的目的地是“南冥”，表现鲲鹏志在千里。 依据【乙】文中“求天下奇闻壮观，以知天地之广大”句意可知，作者认为自己目前交游不广、见闻不博，只学古人陈旧过时的东西，所以，想要出外游学，以便学到更多的知识，增广见识。这是他的理想和愿望。所以，应该填写“求天下奇闻壮观，以知天地之广大” 【参考译文】： 【甲】北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，天地间的尘雾，都是生物呼吸不断而起。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 【乙】我（苏辙）十九岁时，在家乡所交往的不过是邻里乡亲；所见不过方圆数百里，没有高山旷野可供登临以开阔胸襟；诸子百家的著作虽然无所不读，但都是古人的陈迹，不足以激发我的志气。我担心就此埋没，所以毅然离开家乡，去寻求天下的奇闻壮观，以了解天地的广大。我游历了秦、汉的故都，尽情观赏了终南山、嵩山、华山的高峻，北望黄河奔腾的激流，感慨地想起了古代的豪杰。到了京城，瞻仰了天子宫殿的壮丽，以及粮仓、府库、城池、苑囿的富庶和宏大，这才知道天下的壮丽。见到翰林学士欧阳修，听到他宏辩的议论，看到他俊秀伟岸的容貌，和他的门人贤士大夫交游，这才知道天下的文章都聚集在这里。太尉以雄才大略冠绝天下，天下人依靠您而无忧，四方夷狄畏惧您而不敢妄动，您在朝如同周公、召公，出征如同方叔、召虎。可是我还没有见到您啊。 至于一个人的学习，如果不立志于远大的目标，即使学得再多又有什么用呢？我这次来，对于山，见到了终南山、嵩山、华山的高峻；对于水，见到了黄河的浩大与深邃；对于人，见到了欧阳公，却还没有见到太尉。所以希望能一睹贤人的风采，聆听一句话以激励自己，这样才算看尽了天下的壮观而没有什么遗憾了。 【2025年湖北省襄阳市老河口市中考二模语文试题】 古诗文联读，完成各题。 【甲】 登襄阳城 杜审言 旅客三秋①至，层城四望开。 楚山横地出，汉水接天回。 冠盖②非新里，章华③即旧台。 习池风景异，归路满尘埃。 【注释】①三秋：指九月，即秋天的第三个月。②冠盖：里名，据《襄阳者旧传》载，冠盖里得名于汉宣帝时。因为当时襄阳的卿士、刺史等多至数十人。冠和盖都是官宦的标志。③章华：台名，春秋时期楚灵王所筑。 【乙】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【丙】 七月三日，将仕郎②守③国子④四门博士⑤韩愈，谨奉书尚书⑥阁下： 士之能享大名、显当世者，莫不有先达⑦之士、负天下之望者为之前⑧（①）。士之能垂休光⑨照后世者，亦莫不有后进之士、负天下之望者，为之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者未始不相须⑩也然而千百载乃一相遇焉。 侧闻阁下抱不世之才，岂愈所谓其人（②）？愈虽不才，其自处不敢后于恒人⑪，谨献旧所为文一十八首，如赐览观，亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。 （节选自韩愈《与于襄阳①书》） 【注释】①于襄阳：即于頔（dí），襄阳人，以郡望称，故称于襄阳。②将仕郎：散官名。③守：署理。④国子：国子监。⑤四门博士：学官名。⑥尚书：指于頔。⑦先达：有德行学问的前辈。⑧前：指导引荐。⑨休光：盛美的光华。⑩相须：相互需要。⑪恒人：常人，一般的人。 7．【甲】诗颔联“楚山横地出，汉水接天回”写出了景象旷远、雄伟壮丽的襄阳山水，同样写山水，李白在《送友人》一诗中用“ ， ”写出送别时轻快明丽之景。 8．【甲】诗【乙】文都暗含了作者对个人际遇的感慨，遭遇贬谪的杜审言以“ ”（引用诗句作答，限五字）表达自己无所归属的悲哀之情，而韩愈则借《马说》含蓄表达自己 之情。 9．请参考“方法提示”，解释表格中加点文言词语。 文言词语 方法提示 解释 骈死于槽枥之间 字形推断法：由“马”和“并”组成 （1） 谨奉书尚书阁下 查阅字典法：①装订成册的著作②信件③书写 （2） （填序号） 是二人者 迁移课内法：是鸟也，海运则将徙于南冥 （3） 虽美而不彰 联系成语法：相得益彰 （4） 10．选择合适的文言词语填在【丙】文中①②的括号里。（只填序号） A．矣     B．哉     C．也     D．焉 11．请为【丙】文中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 是二人者未始不相须也然而千百载乃一相遇焉。 12．翻译【乙】文中画横线的句子。 食马者不知其能千里而食也。 13．你从【乙】文中读出了韩愈怎样的人才观？你同意作者的观点吗？请简述理由。 14．【丙】文中的韩愈通过哪些行动来主动表现自己，展现自己的才能？ 【答案】 7．青山横北郭 白水绕东城 8．归路满尘埃 怀才不遇的悲愤 9．两马并驾，引申为并列 ② 这 明显，显著 10．①D   ②B 11．是二人者/未始不相须也/然而千百载乃一相遇焉 12．喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它 13．观点：有了伯乐，才能发现人才。 看法：示例一：同意。如果“伯乐”没有慧眼，“千里马”就会被埋没。    示例二：不同意。我们要做自己的“伯乐”，主动展示才能，并不断完善自己。 14．（1）主动向于襄阳上书，希望得到赏识和举荐。（2）努力学习，不甘人后。（3）进献自己的文章给于襄阳，希望他能发现自己的才能。 【导语】甲诗通过登城所见之景，抒发历史兴亡之感与羁旅之情；乙文借千里马难遇伯乐，讽刺统治者不识人才；丙文则是韩愈写给于襄阳的求荐信，以先达与后进相须为喻，表达自己渴望被赏识引荐的心情，三文体裁不同，但都情感真挚，颇具感染力。 7．本题考查诗句理解。 根据【甲】诗颔联“楚山横地出，汉水接天回”可知，意思是：楚山横亘，耸出地面，汉水水势浩淼，仿佛与云天相连，转折迂回而去。此句通过“楚山”“汉水”等意象，描绘出襄阳山水的旷远与雄伟壮丽。而李白《送友人》中“青山横北郭，白水绕东城”，根据诗句内容可知，以“青山”“白水”为意象，“横”“绕”二字生动形象地写出了送别之地周围山水环绕的景象，呈现出一种轻快明丽之景。 8．本题考查诗文比较阅读。 根据【甲】诗最后一句“归路满尘埃”可知，杜审言在登襄阳城后，看到归路上满是尘埃，以景衬情，含蓄地表达出自己作为旅客无所归属的悲哀之情。根据【乙】文“千里马常有，而伯乐不常有”以及“其真无马邪？其真不知马也”等内容可知，韩愈借千里马不被赏识，暗指自己这样的人才被埋没，从而含蓄地表达出怀才不遇的悲愤之情。 9．本题考查文言词语解释。 ①“骈”字由“马”和“并”组成，本义指两马并驾，引申为并列、一起，在“骈死于槽枥之间”中表示千里马和普通马一起死在马厩里。骈：两马并驾，引申为并列。 ②“谨奉书尚书阁下”意思是恭敬地呈上书信给尚书阁下，这里“书”是书信的意思，所以选②。 ③“是鸟也，海运则将徙于南冥”中“是”作“这”的意思，“是二人者”同样，“是”指代前文提到的两种人，意为“这”。 ④“相得益彰”中“彰”是彰显、显著的意思，“虽美而不彰”意思是即使美好却不能彰显，所以“彰”在此处意为彰显（或显著）。 10．本题考查文言虚词辨析。 ①处，原文是“是二人者未始不相须也然而千百载乃一相遇（①）”，此句表达一种感慨，强调两种人相互需要却难以相遇，在古汉语中，“焉”可作语气助词，在这里有舒缓语气、表感慨的作用，故①处应填 D。 ②处，原文是“侧闻阁下抱不世之才，岂愈所谓其人（②）？”，这是一个反问句，“哉”作为语气词，常用于反问句末，加强反问语气，此句表达韩愈对尚书是否是自己所说能引荐人才之人的反问，故②处应填B。 11．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：这两种人，未尝不是相互需要的，然而千百年才能够相遇一次啊。“是二人者”指出这两种人，断开；“未始不相须也”表达两种人相互需要，语义完整，与后文断开；“然而千百载乃一相遇焉”表转折，强调相遇之难，独立成句。 据以上分析断句为：是二人者/未始不相须也/然而千百载乃一相遇焉。 12．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：食，通“饲”，喂养；其，代词，指千里马；能，能够；千里，日行千里；而，表顺承。 13．本题考查对内容的理解与谈看法。 第一问，观点。根据乙文“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”可知，韩愈认为世间先有能识千里马的伯乐，然后才会有被发现的千里马，千里马是经常有的，但是伯乐却不常有，突出了伯乐对于发现千里马的关键作用，从而体现出他“有了伯乐，才能发现人才”的人才观。 第二问，开放性试题。 如同意。根据乙文“故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”可知，千里马即使有日行千里的能力，如果没有伯乐的发现，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通马一起死在马厩里，无法被人们知晓它的才能。所以如果“伯乐”没有慧眼，“千里马”就会被埋没。 如不同意。虽然文中强调了伯乐的重要性，但在现实生活中，我们不能一味地等待伯乐来发现自己。我们要像文中所说“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，即使没有遇到伯乐，我们也应该主动去寻找机会，展示自己的才能，并且不断学习、提升和完善自己，让自己具备更强的实力，这样才能在各种情况下脱颖而出，而不是仅仅依赖于伯乐的出现。所以我们要做自己的“伯乐”。 14．本题考查对内容的理解与概括。 根据丙文“七月三日，将仕郎守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下”可知，韩愈以自己的官职身份，恭敬地给尚书（于襄阳）写信，主动向于襄阳表明自己的身份并呈上书信，希望得到于襄阳的关注，体现了他主动向于襄阳上书，希望得到赏识和举荐。 根据丙文“愈虽不才，其自处不敢后于恒人”可知，韩愈表明自己虽然自谦说没有才华，但在自我要求和对待自己方面，不敢落在一般人后面，这显示出他对自己有较高的要求，努力学习提升自己，不甘人后。 根据丙文“谨献旧所为文一十八首，如赐览观，亦足知其志之所存”可知，韩愈恭敬地献上自己以前所写的十八篇文章，并表示如果于襄阳能阅读这些文章，就能够了解自己的志向所在，这体现了他进献自己的文章给于襄阳，希望于襄阳能通过文章发现自己的才能。 【参考译文】： 【乙】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使是名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一同死在马厩里，不能凭借日行千里的才能而著称。 日行千里的马，一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现出来，想要跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子面对它说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 【丙】七月三日，将仕郎、署理国子监四门博士的韩愈，恭敬地呈上书信给尚书阁下： 读书人能够享有大名、显扬于当世的，没有一个不是靠有德行学问的前辈、负有天下声望的人做他的引导引荐者。读书人能够留下盛美的光华、照耀后世的，也没有一个不是靠有后来的贤士、负有天下声望的人做他的后继者。没有人做他的引导引荐者，即使有美好的才能也不会彰显；没有人做他的后继者，即使功业盛大也不会流传。这两种人，未尝不是相互需要的，然而千百年才能够相遇一次啊。 我从旁听说阁下怀有非凡的才能，难道不就是我所说的那种（能引导引荐的）人吗？我虽然没有什么才能，但在自我要求方面不敢落在一般人的后面。恭敬地献上我以前所写的文章十八篇，如果承蒙您阅读，也足以了解我的志向所在了。韩愈惶恐不安，再次行礼。 【2025年湖北省襄阳市襄州区中考二模语文试题】 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （节选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 禹锡，字梦得，中山人，贞元九年进士及第。工为文章才力雄大与柳宗元友善，齐名，时称“刘柳”。宗元善为文，禹锡尤精诗。既谪沅、湘间，为江山风物所荡，往往指事象形，托于讽咏，以谲谏①时病，虽云谪居，而谈笑自若，不改其乐天易直之性。 禹锡之为人，亦自有其不可及（A）。其志节之高，行谊之笃，足以励世而垂后。故其诗文之传于世者，亦足以见其为人之大概矣。后之学者，读其诗文，而想见其人，亦足以兴其志节，而勉其行谊（B）。 呜（C）！禹锡没已久，而其诗文犹传于世，亦足以慰其地下之灵矣。然吾辈读其诗文者，当知其人，而勉学其志节行谊，以继其遗风，庶几不负其诗文之所传也。 （节选自《刘禹锡集序》，有删改） ①谲（jué）谏：委婉地规谏。 9．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 （1）谈笑有鸿儒 联系常见成语（鸿篇巨制） （2）为江山风物所荡 语境推断（联系上下句） （3）不改其乐且易直之性 查阅词典（①不弯曲；②正直；③只，只是；④价值，价钱。） （4）行谊之笃 课内迁移（博学而笃志） 10．请将“也”“呼”“者”分别还原到文中括号处。 A．( )     B．( )     C．( ) 11．请为乙文中画横线的句子断句（限两处）。 工为文章才力雄大与柳宗元友善 12．请翻译乙文中画波浪线的句子。 故其诗文之传于世者，亦足以见其为人之大概矣 13．如果要选择一种颜色来代表刘禹锡，你会选择什么颜色？请结合甲、乙两文，阐述你的理由。 【答案】 9．（1）大 （2）被 （3）正直（②） （4）坚定 10． A.者 B.也 C.呼 11．工为文章/才力雄大/与柳宗元友善 12．所以他流传在世间的诗文，也足以让人看出他为人的大致风貌。 13．示例：我选择用青色来代表刘禹锡，因为青色往往象征着清新、高雅与坚忍。在甲文中，刘禹锡以“苔痕上阶绿，草色入帘青”描绘出陋室环境的清幽雅致，青色成了他高洁品德与自然情怀的写照。在乙文中，刘禹锡被贬谪至沅、湘一带，却并未因此消沉，反而以乐观豁达的心态面对困境，继续以诗文谲谏时病，展现出坚韧不拔的精神风貌。这份在逆境中依然保持高洁品质与坚忍精神的态度，正是青色所象征的坚忍与不屈。 【导语】此二文围绕刘禹锡展开。【甲】文《陋室铭》以简洁笔触描绘陋室环境、交往人物与生活情趣，借“何陋之有”彰显安贫乐道、高洁傲岸之志。【乙】文从生平、文学成就、性格等方面介绍刘禹锡，赞其志节高、行谊笃，称其诗文可励世垂后。两文相互映衬，【甲】文以言传情，【乙】文以事写人，共同展现刘禹锡的精神品格与文学魅力，引人深思。 9．本题考查文言文实词。 （1）“谈笑有鸿儒”的意思是：到这里谈笑的都是博学之人。根据方法提示联系常见成语“鸿篇巨制”，“鸿篇巨制”中“鸿”意思是大，可知此处“鸿儒”中“鸿”也是大的意思，指学识渊博的人；故“鸿”解释为“大”。 （2）“为江山风物所荡”的意思是：（他）被当地的山水风物所触动 。根据方法提示语境推断（联系上下句），前文说刘禹锡被贬谪到沅、湘一带，后文说他常常针对事物形象寄托情感等，可推断出他是被当地山水风物所影响、触动，所以“为”在这里是“被”的意思；故“为”解释为“被”。 （3）“不改其乐且易直之性”的意思是：不改变他乐观豁达、正直不阿的性情。根据方法提示查阅词典“①不弯曲；②正直；③只，只是；④价值，价钱。”，“易直”意思是平易正直，所以“直”在这里应选②“正直”的意思；故“直”解释为“正直（②）”。 （4）“行谊之笃”的意思是：品行道义的笃厚（程度）。根据方法提示课内迁移（博学而笃志），“博学而笃志”中“笃”意思是坚定，这里“行谊之笃”与之类似，“笃”用来形容“行谊”，也是坚定的意思，指品行道义坚定；故“笃”解释为“坚定”。 10．本题考查文言文内容理解。 第一空：根据原文“禹锡之为人，亦自有其不可及（A）”中，此句意为刘禹锡的为人，也有他自己所达不到的地方，但这里实际上是在强调他有着别人比不上的地方，是一种特殊的表述方式，用“者”字来提顿，表示强调或特指，故此空应填“者”。 第二空：根据原文“后之学者，读其诗文，而想见其人，亦足以兴其志节，而勉其行谊（B）”中，此句意为后来的学者，读了他的诗文，而能够想象到他的为人，也足以激发他们的志节，勉励他们的品行，这里“也”字用于句末，表示陈述或解释的语气，故此空应填“也”。 第三空：根据原文“呜（C）！禹锡没已久，而其诗文犹传于世”中，此句意为唉！刘禹锡去世已经很久了，但他的诗文仍然流传于世，“呜呼”是古文中常见的感叹词，用于表达强烈的情感，故此空应填“呼”。 11．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 这个句子的大意是：擅长写文章，才力雄健浩大，和柳宗元交好。 根据句子结构和成分分析可知，“工为文章”是一个动宾结构，表示刘禹锡擅长写文章，这是第一个独立的意思单元，应在此处断句；“才力雄大”是对刘禹锡才力的描述，是第二个独立的意思单元，应在此处断句；“与柳宗元友善”表示刘禹锡和柳宗元的关系，是第三个独立的意思单元。因此，正确的断句应为“工为文章/才力雄大/与柳宗元友善”。 12．本题考查句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词语有： 故：因此，所以；传：流传，传播；足：足够，足以；见：看出，了解。 13．本题考查文章内容的理解和分析。 根据【甲】文“苔痕上阶绿，草色入帘青”中，刘禹锡以极为细腻的笔触，勾勒出陋室周边青苔悄然蔓延至台阶、绿草悠悠映入帘中的清新雅致画面。这青色，不仅是自然之色的直观呈现，更是他高洁脱俗品德与对自然之美深刻体悟的巧妙隐喻，让人感受到一种超脱尘世的宁静与淡泊。 而在【乙】文中，“既谪沅、湘间，为江山风物所荡，往往指事象形，托于讽咏，以谲谏时病，虽云谪居，而谈笑自若，不改其乐天易直之性”一句，则生动展现了刘禹锡即便身处逆境，被贬至偏远之地，面对生活的重重磨难，依旧能保持乐观豁达的心态，以诗文为媒介，借物喻事，巧妙谏言，其坚韧不拔、不屈不挠的精神风貌令人动容。这份在逆境中坚守自我、积极向上的态度，与青色所蕴含的坚忍、不屈不挠之意高度契合。青色，既代表了刘禹锡清新高雅的品格，又象征了他坚忍不拔的精神。 因此，可以选择用青色来代表刘禹锡，以彰显他独特的人格魅力与崇高的精神境界。 【参考译文】： 【甲】:这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？” 【乙】刘禹锡，字梦得，是中山人，贞元九年考中进士。他擅长写文章，才力雄健宏大，和柳宗元交好，两人齐名，当时称为“刘柳”。柳宗元擅长写文章，刘禹锡尤其精通诗歌。被贬谪到沅、湘一带后，他被当地的山水风物所触动，常常针对事物形象，寄托在讽喻咏叹之中，用委婉的言辞规谏当时的弊病。虽说是被贬谪居住在那里，但他谈笑自如，不改变他乐观豁达、正直不阿的性情。 刘禹锡的为人，也有他自己不可企及的地方。他志向节操高尚，品行道义笃厚，足以激励世人并流传给后代。所以他流传于世的诗文，也足以看出他为人的大致情况了。后世的学者，读他的诗文，从而想象他的为人，也足以激发自己的志向节操，勉励自己的品行道义。 唉！刘禹锡去世已经很久了，但他的诗文还在世间流传，这也足以慰藉他在九泉之下的英灵了。然而我们这些读他诗文的人，应当了解他的为人，并且努力学习他的志向节操和品行道义，来继承他的遗风，这样大概才不算辜负他诗文流传于世的意义吧。 【2025年湖北省枣阳市中考二模语文试题】 阅读下面文言文，完成下面小题 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 ——选自《礼记·礼运》 【乙】 子路①问强②，子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。衽金革③，死而不厌④，北方之强也，而强者居之。故君子和而不流⑤，强哉矫⑥！中立而不倚，强哉矫！国有道⑦不变塞焉强哉矫！国无道，至死不变， ！” ——选自《礼记·中庸》 注释：①［子路］孔子的学生。②［强］：强大。③［衽金革］：用兵器甲盾当枕席。④［死而不厌］死而后已。⑤［和而不流］性情平和又不随波逐流。⑥［矫］坚强的样子。⑦［道］坚持操守。 9．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句   方法提示 解 释 （1）抑而强与 查阅字典（①压抑；②或者；③可是） （1） （2）不报无道 成语推断（睚眦必报） （2） （3）至死不变 语境推断（联系“国有道”“国无道”的对比） （3） 10．请为乙文中画波浪线的句子断句（用“／”标示，限两处） 国有道不变塞焉强哉矫 11．请翻译乙文中画横线的句子。 故君子和而不流，强哉矫！ 12．结合上下文意，请在乙文末尾横线处填上文言语句。 国无道，至死不变， ！ 13．甲乙两文都体现了儒家对道德境界的追求：甲文通过“ ”构建仁爱社会；乙文通过“ ”塑造刚毅人格，共同彰显了儒家以道德完善推动社会进步的核心思想。 14．乙文中“南方之强”与“北方之强”的对比论证有何作用？请简要分析。 【答案】 9．或者 报复 改变志向 10．国有道／不变塞焉／强哉矫！ 11．所以品德高尚的人性情平和又不随波逐流，这才是真正的坚强啊！ 12．强哉矫 13．天下为公； 和而不流 14．①形成对照（对比），突出君子之强的特殊性。通过南北地域特征的对比，为后文提出更高层次的“君子之强”做铺垫。②体现论证层次：先否定地域局限性的“强”，再提出具有普世价值的真正强者标准。 【导语】甲文描绘“大同”社会图景，以“天下为公”为核心，展现选贤任能、讲信修睦、人得其所、物尽其用的理想境界，极具乌托邦色彩。乙文借孔子与子路论“强”，呈现南北方之强，又突出君子中和、独立、坚守操守之强，从不同角度体现儒家对理想社会与人格的追求。 9．本题考查文言词语解释。 （1）根据查阅字典法，“抑而强与”意思是“还是你认为的强大呢”，这里“抑”结合语境是在进行选择询问，根据所给字典释义，应选“②或者”。 （2）根据成语推断法，“睚眦必报”意思是像被人瞪了一眼那样极小的仇恨也一定要报复，形容心胸极其狭窄，其中“报”是“报复”之意。“不报无道”意思是人家对我蛮横无礼也不报复，所以这里“报”也是“报复”的意思。 （3）根据语境推断法，联系前文“国无道，至死不变”与“国有道，不变塞焉”对比，“国有道”时不改变志向 ，那么“国无道”时到死也不改变自己的操守，所以“变”是“改变”的意思。 10．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：国家政治清明时不改变志向，这才是真强大啊！“国有道”是前提条件，与后文断开；“不变塞焉”表达不改变志向，表意完整，后断开。“强哉矫”是最终的评价。 据以上分析断句为：国有道/不变塞焉/强哉矫 11．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：故，所以；和，性情平和；流，随波逐流；强，强大；矫，坚强的样子。 12．本题考查对内容的理解与补写。 作答时，需要结合前文的句式以及文意来确定。前文“强哉矫”反复出现，用来强调君子在不同情境下所展现出的强大特质。这里“国无道，至死不变”同样是在描述君子在国家政治黑暗时坚守操守的强大品质，所以句式应与前文保持一致。故填：强哉矫。 13．本题考查对内容的理解与主旨概括。 根据甲文“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦……是谓大同”可知，“天下为公”是构建理想社会的基础理念。在这种理念下，社会呈现出选贤举能、讲求诚信、人人互助友爱的状态，人们不只是关爱自己的亲人，各类弱势群体都能得到供养，财物和人力都能被合理使用，整个社会和谐有序，是一种充满仁爱、博爱的社会图景，所以甲文通过“天下为公”构建仁爱社会。 根据乙文“故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变……”可知，“和而不流”强调君子性情平和但又不随波逐流，在不同的社会环境下（无论是国家政治清明还是黑暗）都能坚守自己的原则和操守，不被外界轻易左右，体现出一种坚定、刚毅的人格特质，所以乙文通过“和而不流”塑造刚毅人格。 14．本题考查对比论证作用分析。 根据乙文“宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之”可知，文中首先明确指出了南方之强是“宽柔以教，不报无道”，即温和地用道理去教导别人，即使别人对自己蛮横无礼也不报复；北方之强是“衽金革，死而不厌”，是以卧在兵器和铠甲上，死也不后悔为特点。这两种“强”分别代表了不同地域的特点，形成了鲜明的对照（对比）。 根据“故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫”可知，在对比了南方之强与北方之强后，文章提出了“君子之强”的标准，即性情平和但不随波逐流，坚守中道而不偏不倚，国家政治清明时不改变自己的志向，国家政治黑暗时到死也不改变操守。这种“君子之强”不再局限于地域特征，具有普世价值。 通过这种对比论证，一方面突出了君子之强的特殊性，它既不是南方之强的一味宽柔，也不是北方之强的单纯勇猛，而是一种更高层次的道德境界；另一方面体现了论证的层次，先否定了具有地域局限性的“强”，再提出真正强者的标准，使论证更加深入、全面，让读者对“强”的理解从具体的地域特征上升到抽象的道德层面，为后文阐述儒家对道德境界的追求做了有力的铺垫。 【参考译文】： 【甲】在大道施行的时候，天下是人们所共有的。把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。反对把财物弃置于地的浪费行为，但并非据为己有；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。 【乙】子路问什么是强大。孔子说：“你问的是南方的强大呢？还是北方的强大呢？还是你认为的强大呢？用宽容柔和的精神去教育人，人家对我蛮横无礼也不报复，这是南方的强大，品德高尚的人具有这种强大。用兵器甲盾当枕席，死而后已，这是北方的强大，勇武好斗的人就具有这种强大。所以，品德高尚的人和顺而不随波逐流，这才是真强大啊！保持中立而不偏不倚，这才是真强大啊！国家政治清明时不改变志向，这才是真强大啊！国家政治黑暗时坚持操守，宁死不变，这才是真强大啊！” 【2025年4月湖北省广水市中考二模语文试题】 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫（ A ）？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （选自孟子《富贵不能淫》） 【乙】 天祥仓皇出走，千户王惟义前执之。至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山②，使为书招张世杰③。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书《过零丁洋》诗与之。厓山破，遗使护送天祥至京师。在燕凡三年，上知天祥终不屈（ B ），召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足（ C ）。”天祥临刑殊从容南乡拜而死年四十七。 （节选自《宋史·文天祥传》） 【注释】①弘范：即张弘范，元初大将。②厓山：山名。③张世杰：宋末抗元名将，民族英雄。 9．请参考“方法提示”，解释句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 （1）丈夫之冠也 查阅字典法（①帽子的总称。②戴帽子，戴。③古时男子行冠礼。④超出众人。） （2）天祥仓皇出走 课内迁移法（老翁逾墙走） （3）与俱入厓山 语境推断法（联系上下句） （4）天祥对曰 勾连成语法（无言以对） 10．请将“也”“矣”“哉”分别还原到文中括号处。 A( )     B．( )     C．( ) 11．请用“/”给乙文画横线的句子断句（限两处）。 天祥临刑殊从容南乡拜而死年四十七。 12．请翻译乙文中画波浪线的句子。 索之固，乃书《过零丁洋》诗与之。 13．甲文中针对景春的“论点”和“论据”，孟子是怎么批驳的？乙文中文天祥的所作所为照应了甲文中的哪句话？ 【答案】 9．③古时男子行冠礼（行冠礼） 逃跑 一起 回答 10．哉 也 矣 11．天祥临刑殊从容/南乡拜而死/年四十七。 12．（张弘范）坚持索要（招降书），（文天祥）于是写下自己所作的《过零丁洋》诗给他。 13．针对景春的“论点”和“论据”，孟子先破后立，先批驳景春的错误观点，再分析其原因，最后阐述什么是真正的大丈夫。（首先，孟子针锋相对地用了一个反问句对景春的观点给予直接的否定，接着孟子进行了分析，回答了“公孙衍、张仪之流”为什么不能称为大丈夫，最后提出真正的大丈夫之道。）文天祥的所作所为照应了甲文中“威武不能屈”。 【导语】这两篇文言文展现了两种不同的“大丈夫”形象。甲文中孟子通过反驳景春，重新定义了“大丈夫”的标准：不是靠权势威慑他人，而是要有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的品格。这种大丈夫精神强调内在修养和道德坚守。乙文则用文天祥的真实事迹，生动诠释了这种精神。面对元朝的威逼利诱，他宁死不屈，用生命践行了“威武不能屈”。两篇文章一理论一实例，共同构建了中华民族崇尚的气节观。对初中生而言，这不仅是文言文学习，更是一次价值观的熏陶——真正的大丈夫，在于坚守正道，而非追逐权势。 9．本题考查理解文言字词。 （1）结合查阅字典法可知，“丈夫之冠也”的“冠”的意思应为③古时男子行冠礼。“丈夫之冠也”句意：男子举行加冠礼的时候；     （2）“老翁逾墙走”句意：老翁越过墙逃跑了。走：逃跑。结合课内迁移法可知，“天祥仓皇出走”与的“老翁逾墙走”“走”意思一样，都是“逃跑”的意思。“天祥仓皇出走”句意：文天祥仓皇出逃； （3）结合语境“弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰”可知，前文提到张弘范以客礼见文天祥，后文“与俱入厓山”表示张弘范和文天祥一起进入厓山。据此推断，“与俱入厓山”的“俱”是“一起”的意思。“与俱入厓山”句意：张弘范和文天祥一起进入厓山； （4）结合成语“无言以对”可知，成语的意思是完全没有话可以用来回答。结合勾连成语法可知，“天祥对曰”的“对”是“回答”的意思。“天祥对曰”句意：文天祥回答说。 10．本题考查理解和运用文言虚词。 也：多用于陈述句末，表判断或肯定的语气； 矣：多用于陈述句末，表已然或将然，相当于“了”； 哉：多用于感叹句或反问句末，表感叹或反问语气，常与“岂”“何”搭配，相当于“吗”“啊”； 结合【甲】文“景春曰：‘公孙衍、张仪岂不诚大丈夫（A）？’”可知，这是一个反问句，景春反问孟子，说公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？句末语气词表示反问语气，故应选用“哉”； 结合【乙】文“上知天祥终不屈（B）”可知，这是一个陈述句，陈述元世祖知道文天祥最终不会屈服一事，句末语气词表示肯定语气，故应选填“也”； 结合【乙】文“愿赐之一死足（C）”可知，这是文天祥回答元世祖的内容，希望元世祖赐他一死，那他就满足了，句末语气词相当于“了”，故应选填“矣”。 11．本题考查文言断句。 “天祥临刑殊从容南乡拜而死年四十七”句意：文天祥临刑时非常从容镇定，向南方叩拜而死，享年四十七岁； 结合“天祥临刑殊从容南乡拜而死年四十七”分析，“天祥临刑殊从容”中“天祥”是主语，“临刑殊从容”是一个完整描述，描述临刑时的状态非常从容镇定，故在“容”后断句；“南乡拜而死”描述临刑时的具体行为，“而死”是结果，故在“死”后断句；“年四十七”是补充说明文天祥的年龄；据此断句为：天祥临刑殊从容/南乡拜而死/年四十七。 12．本题考查翻译文言语句。翻译的要求是信、达、雅，翻译的方法是增、删、调、换、补、移。在翻译句子时要注意直译为主，意译为辅，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。本题中注意重点字词“索（索要），之（代词，代指招降书），固（坚持），乃（于是，就），书（写），与（给），之（代词，他，指张弘范）”要理解正确。 13．本题考查理解分析文章内容。 结合【甲】文“景春曰：‘公孙衍、张仪岂不诚大丈夫（ A ）？一怒而诸侯惧，安居而天下熄’”可知，景春的论点是“公孙衍、张仪是大丈夫”，他的论据是“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，用权势影响证明公孙衍、张仪是大丈夫； 结合“孟子曰：‘是焉得为大丈夫乎？’”可知，孟子首先直接否定景春的观点；结合“子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也”可知，然后举男子行冠礼、女子出嫁时长辈告诫两个例子，类比论证公孙衍、张仪不是大丈夫，不过是迎合主上的“妾妇之道”；结合“‘居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫’”可知，最后，孟子从正面提出自己的观点，即大丈夫的道德标准。据此分析可知，孟子针对景春的观点是先“否”再“破”后“立”，即先否定对方的错误观点，再批驳对方的错误观点，最后提出自己的正确观点； 结合【乙】文“至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之”可知，文天祥在潮阳被元军将领张弘范俘虏后，拒绝跪拜，最终以客礼相见；结合“与俱入厓山，使为书招张世杰……索之固，乃书《过零丁洋》诗与之”可知，文天祥面对威逼利诱，被要求写信劝降宋将张世杰，他严词拒绝，并写下《过零丁洋》明志；结合“在燕凡三年，上知天祥终不屈（ B ）……天祥临刑殊从容南乡拜而死年四十七”可知，元朝统治者知其不可屈服，问他有何愿望，他回答：“受宋恩为宰相，岂能事二姓？愿赐一死。”文天祥临刑时从容向南跪拜，慷慨就义，年仅四十七岁。综上可知，文天祥面对元朝强权，宁死不降，他的行为完美诠释了甲文中孟子对“大丈夫”的定义——“威武不能屈”。据此概括作答。 【点睛】参考译文：     【甲】景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。” 孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！” 【乙】文天祥仓皇出逃，千户王惟义上前抓住他。文天祥被押解到潮阳，带去见张弘范，张弘范的近侍命令文天祥下拜，文天祥不拜，弘范以礼相待，带他一起到厓山，让他写信去招降张世杰。文天祥说：“我不能保卫自己的父母，却教唆别人也背叛自己的父母，这可能吗？”张弘范还是坚决要求他就范。文天祥于是写下自己所作的《过零丁洋》诗给他。厓山被攻破，张弘范派遣使者护送到首都。文天祥在燕京共待了三年，元世祖知道文天祥最终不会屈服，于是把文天祥召入宫中，对他说：“你有什么心愿？”文天祥回答说：“我受宋朝的恩惠，做了宰相，怎么能够侍奉别的皇帝？希望赐我一死就满足了。”文天祥临刑时非常从容镇定，向南方叩拜而死，享年四十七岁。 【2025年湖北省部分学校中考二模语文试题】 阅读下面文言文，完成各题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （节选自《资治通鉴》） 【乙】 许衡①，字仲平，怀之河内人也，世为农。幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。如是者，凡②更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。尝从且者③家见《书》④疏义因请寓宿手抄归。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆⑤诸义而后发。 尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？” 帝欲相之，以疾辞。卒后，四方学士闻讣，皆聚哭，有数千里来祭哭墓下者。 （选自《元史》，有删改） 【注释】①许衡，宋元之际理学家。②凡：总共。③日者：古时以占卜为业的人。④《书》：也叫《尚书》，儒家经典之一。⑤揆：揣度。 9．参考表格中提示的方法，解释句中的加点词。 文言语句 方法 解释 蒙辞以军中多务 参考成语法：义不容辞 （1） 取科第耳 课内迁移法：见往事耳 （2） 衡独危坐树下自若 参考成语法：正襟危坐 （3） 或问之 查字典法：①或许；②有的，有的人；③又；④语气助词；⑤通“惑”，迷惑。 （4） （填序号） 10．请用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 尝 从 日 者 家 见 《书》 疏 义 因 请 寓 宿 手 抄 归。 11．请翻译【乙】文中画横线的句子。 儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。 12．阅读文言文时，品味语气词是发现文章奥秘的一把金钥匙。请参照示例，分析“如斯而已乎？”这句话中加点语气词在句中的表达效果。 文言语气词 表达效果分析 孤岂欲卿治经为博士邪！ 示例：“邪”同“耶”，表反问语气，译为“吗”。孙权说：我难道想要你研究儒家经典成为学官吗？表现出孙权对吕蒙推辞、不爱读书的不悦和责备，又体现了孙权对吕蒙寄予厚望的恳切之意。 如斯而已乎？ 13．甲文写“肃遂拜蒙母，结友而别”，侧面烘托 。乙文写许衡生前，“帝欲相之”；死后，四方学士“皆聚哭”，侧面烘托 。 【答案】 9．推辞 罢了 端正 ② 10．尝从日者家见《书》疏义/因请寓宿/手抄归 11．这个孩子聪明非凡，将来有一天肯定能远远超出常人，我不适合当他的老师。 12．“乎”，用在文言文的句子末尾，表疑问语气，译为“吗”。许衡说：就这样罢了吗？表现了许衡读书并不满足于科举考试，而有远大的志向。 13．吕蒙接受劝学后进步惊人 许衡胸怀大志，勤学好问，严格自律 【导语】这篇文言文阅读材料选取了《资治通鉴》和《元史》中的两个典型片段，通过对比手法展现了不同历史人物的学习态度和道德操守。甲文以孙权劝学为引，刻画了吕蒙从“吴下阿蒙”到令人“刮目相待”的转变过程，突出了学习的重要性；乙文则通过许衡“嗜学如饥渴”和“梨无主”的典故，塑造了一个勤学善思、严于律己的儒者形象。两文在表现手法上都善用对话描写和侧面烘托，语言简洁有力，人物形象鲜明生动，具有深刻的教育意义。 9．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意为：吕蒙用军中事务繁多的理由来推辞。“义不容辞”的意思是：从道义上来说，是不可以推辞的。由此可知：“辞”意为“推辞”。 ②句意为：为了科举考试中第罢了。“见往事耳”的意思是：了解历史罢了。由此可知：“耳”意为“罢了”。 ③句意为：许衡独自一个人端正地坐在梨树下。正襟危坐：指整一整衣服，端正地坐着；形容严肃或拘谨的样子。由此可知：“危”意为“端正”。 ④句意为：有人问他。再结合查字典法可知，这里的“或”对应的意思是②“有的，有的人”，故选②。 10．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句的意思是：他曾在一个算命先生家里见到一本阐释《尚书》的书，于是请求借宿，亲手抄完才回家。“尝从日者家见《书》疏义”是原因，“因请寓宿”是行为，“手抄归”是结果，中间均可断开，故根据句意以及断两处的要求即可断句为：尝从日者家见《书》疏义/因请寓宿/手抄归。 11．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句，要抓住句子中的关键词汇。 本句重点词：颖悟：聪明；大过：远远超出；其：他的；师：老师。 12．本题考查虚词的表达效果。 “如斯而已乎”意思是：就为了这个吗？“乎”用在文言文的句子末尾，表示疑问语气，译为“吗“。结合“问其师曰：‘读书何为？’ 师曰：‘取科第耳’”可知，老师回答读书的目的是为了科举考试，许衡说了这句话，表现了许衡对老师的回答心存疑问，在许衡看来读书的目的不只是为了科举考试，因而体现了许衡有远大的志向。“乎”表现了许衡并不满足于此，而是有远大的志向。据此总结作答即可。 13．本题考查文章内容的理解。 第一空，“肃遂拜蒙母，结友而别”意为：鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。这一细节通过鲁肃的敬服行为，间接凸显吕蒙从“吴下阿蒙”到“学识渊博”的惊人转变，印证了孙权“但当涉猎，见往事耳”的劝学成效。 第二空，根据乙文“曰：‘如斯而已乎’师大奇之。每授书，又能问其旨义”可知，许衡认为读书并非仅为科举取士，所提问题使老师惊讶，甚至不能作答，可见他胸怀大志，他聪颖不凡，令人称奇；根据“众争取啖之，衡独危坐树下自若”“梨无主，吾心独无主乎”可知，在酷暑天外出时，别人纷纷摘路旁之梨解渴，独许衡不摘，梨树无主，心却有之，他的自律、他高尚的品行令人称颂；根据“帝欲相之，以疾辞”可知，许衡不想入朝为官，他的淡薄名利，令人敬仰；根据“卒后，四方学士闻讣，皆聚哭，有数千里来祭哭墓下者”可知，许衡死后，四面八方的学士都来灵前痛哭，更有学者千里奔丧的集体哀悼，表现了许衡的学术造诣受到各方仰慕。综上所述，乙文通过对许衡生前死后皆成典范的描写，立体呈现了许衡作为大儒的传世价值，侧面烘托了他胸有大志、勤学好问及严于自律的形象特点。据此总结作答即可。 【参考译文】： 【甲】：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。” 吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）十分惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！” 吕蒙说：“和读书人（有抱负的人）分开一段时间后，就要另用新的眼光来看待他，长兄怎么知晓事情这么晚啊！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。 【乙】：许衡，字仲平，是怀之河内人，世世代代是农民。自幼就有与众不同的气质，七岁入学，老师教给学生剖章析句，许衡问他的老师说：“读书是为了干什么？”老师说：“为了科举考试中第罢了！”许衡说：“就为了这个吗？”老师大为惊讶（惊奇）。每次教他读书，他都要问书文的旨义。时间长了，老师对他的父母说：“这个孩子聪明非凡，将来有一天肯定能远远超出常人，我不适合当他的老师。”于是告辞离去，许衡的父母极力挽留也没能留住。像这样共换了三任老师。逐渐长大之后，许衡嗜好读书如饥似渴，可当时遭遇天下大乱，且家里贫穷，没有藏书。他曾在一个算命先生家里见到一本阐释《尚书》的书，于是请求借宿，亲手抄完才回家。他曾在一个算命先生家里见到一本阐释《尚书》的书，于是请求借宿，亲手抄完才回家。当时正处在战乱时期，许衡晚上思考，白天诵读，亲身体验，努力践行，举止言谈一定要揣度书中的大义然后才实行。 许衡曾经在大热天经过河阳，非常口渴，路旁有一棵梨树，很多人都争着摘树上的梨子来吃，许衡独自一个人端正地坐在梨树下，有人问他：“你为什么不摘梨子吃。”许衡说：“不是自己的梨子，摘取下来吃是不行的。”又有人说：“世道混乱，这棵梨树是没有树主的。”许衡说：“梨树没有主，难道我们心中也没有主吗？” 元世祖要任用许衡为宰相，许衡称病辞谢了。许衡去世后，四面八方的学士都聚集到他的灵前痛哭，也有从几千里外赶来拜祭痛哭在墓前的。 ( 考点0 2 )文言文单篇阅读 【2025年湖北省武汉大学附属外语学校中考二模语文试题】 阅读下面的文言语段，完成下面小题。 左鼎，字周器，永新人。正统七年进士。明年，都御史王文以御史多阙，请会吏部于进士选补。帝从之。尚书王直考鼎及白圭等十余人，晓谙刑名，皆授御史。而鼎得南京。寻改北，巡按山西。         时英宗北狩，兵荒洊臻①，请蠲②太原诸府税粮，以苏其困。也先请和，抗言不可。寻以山东、河南饥，遣鼎巡视，民赖以安。律，官吏故勘平人致死者抵罪，时以给事中于泰言，悉得宽贳。鼎言：“小民无知，情贷可也。官吏深文巧诋，与故杀何异？法者，天下之公，不可意为轻重。”自是论如律。         景泰四年，疏言：“巡按所系尤重，毋使初任之员，漫然尝试。其余百执事，皆当慎择而久任之。”帝颇嘉纳。未几，复言：“国家承平数十年，公私之积未充。臣请痛抑末技，严禁游惰使归南亩裁冗员以省虚糜开屯田而实边料士伍而纾饟③。专以务农重粟为本，而躬行节俭以先之，然后可阜民而裕国也。”章下户部。尚书金濂请解职，帝不许。鼎言亦不尽行。        逾月，以灾异，偕同官陈救弊恤民七事。末言：“大臣不乏奸回，宜黜罢其尤，用清政本。”帝善其言，下诏甄别，而大臣辞职并慰留。给事中林聪请明谕鼎等指实劾奏鼎聪等乃共论通政使李锡不职状锡罢。 鼎居官清勤，每考为天下最。御史练纲以敢言名，而鼎尤善为章奏。京师语曰：“左鼐手，练纲口。”自公卿以下咸惮之。鼎出为广东右参政。会英宗复位，以郭登言，召为左佥都御史。逾年卒。 （选自《明史•左鼎传》有删改） 注释：①‌洊臻‌：jiàn zhēn，再次来到，接连来到。②蠲：juān，除去，免除。③饟：同“饷”，军粮及军队的俸给。 11．下列对句中词的理解，不正确的一项是（   ） A．以晓谙刑名     晓：通晓，熟悉 B．情贷可也    贷：宽恕 C．自是论如律     如：按照 D．然后可阜民而裕国也     阜：富裕 12．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）   严禁游惰使归南亩裁冗员以省虚糜开屯田而实边料士伍而纾饟 A．严禁游惰使/归南亩裁冗员以省虚糜/开屯田/而实边料士伍/而纾饟 B．严禁游惰使归/南亩裁冗员以省虚糜开/屯田而实/边料士伍/而纾饟 C．严禁游惰/使归南亩/裁冗员以省虚糜/开屯田而实边/料士伍而纾饟 D．严禁游惰/使归南亩裁/冗员以省虚糜开屯田/而实边料士伍/而纾饟 13．下列对文本内容的理解，不正确的一项是（   ） A．左鼎考中进士后，因御史职位空缺，他又深谙刑名，于是通过王直的考察被授予官职。 B．左鼎爱护百姓，不仅免除饥荒地区税粮，安抚饥民，而且坚持法律面前平等对待官民。 C．左鼎向皇帝进言要大力发展耕种，裁剪冗员以节省开支，都得到嘉许并采取措施施行。 D．左鼎为官清廉，擅长写奏章，公卿以下的官员都很怕他，英宗时被推荐担任左佥都御史。 14．请将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。   末言：“大臣不乏奸回，宜驱罢其尤，以清政本。”帝善其言，下诏甄别。 【答案】 11．D 12．C 13．C 14．左鼎最后说：“大臣中不缺乏奸邪之人，应当罢免其中最厉害的，用来清正政治根本。”皇帝赞赏他的建议，下诏审查辨别。 【导语】这篇文言文选自《明史·左鼎传》，通过典型事例展现了明代官员左鼎的为政风范。文章以“清勤”为核心，刻画了左鼎三大特质：一是明察秋毫的司法理念，强调“法者天下之公”；二是务实的经济主张，提出重农抑商、精简机构等改革措施；三是刚正不阿的政治品格，敢于直谏“大臣奸回”。作者善用对比手法，如“左鼎手，练纲口”的民谚，生动突显其章奏之才。全文语言简练，通过奏议摘录展现人物思想，体现了史传文学“以事见人”的特点。 11．本题考查文言实词。 D.有误，阜：使……富裕； 故选D。 12．本题考查文言断句。 句意：严厉禁止闲游懒惰，使他们回归农田，裁减冗余人员以节省不必要的浪费，开垦屯田而充实边疆，照料士卒而使军饷充足。 “严禁游惰”都是动宾结构短语，表达具体的行为动作，在语义和结构上相对独立，故断开。 “使归南亩”承接“严禁游惰”，说明“严禁游惰”要达到的目的，语义完整，应断开。 “裁冗员以省虚糜”，“裁冗员”是行为，“以省虚糜”表明目的，是目的状语结构，语义完整，断开。 “开屯田而实边”，“开屯田”是行为，“而实边”表示结果，是承接关系断开。 “料士伍而纾饟”，“料士伍”是行为，“而纾饟”表示结果，语义完整，断开。 正确划分为：严禁游惰/使归南亩/裁冗员以省虚糜/开屯田而实边/料士伍而纾饟； 故选C。 13．本题考查内容理解和辨析。 C.有误，结合第三段中“鼎言亦不尽行”可知，此段建议没有全部施行； 故选C。 14．本题考查文言句子翻译。 注意重点词语： 末：最后。乏：缺少。奸回：奸邪之人。宜驱罢其尤：应当罢免其中最厉害的。以清政本：用来清正政治根本。善：赞赏。 【参考译文】： 左鼎，字周器，永新人。正统七年进士。第二年，都御史王文认为御史多有空缺，请知会吏部在进士中选人补缺。皇帝听从了他。尚书王直考查左鼎和白圭等十多人，他们通晓熟悉刑律，都授任御史。而左鼎得以授任南京。不久，改去北方任职，担任山西巡按。 当时英宗被掳掠到北方去战争造成的饥荒灾祸接连来到，左鼎请求免除太原各府的税粮，以缓解百姓的困苦。也先求和，左鼎直言上书不可答应。不久因山东、河南闹饥荒，朝廷派遣左鼎巡行视察，百姓依靠他得以安定下来。依照法律规定，故意在审问百姓时致人死亡的官吏要接受应有的惩处，当时因为给事中于泰的进言，都得到了宽恕。左鼎说：“百姓不明事理，酌情宽恕是可以的。官吏罗织罪名，蓄意毁谤，与故意杀人有何区别？法律是天下人的公论，不可以任意减轻或加重。”从此按法律定罪。 景泰四年，左鼎上书巡按的职责尤为重要，不要让刚刚上任的官员，随便尝试。其他的官员，都应该慎重选择并长期任用他们。皇帝赞许并采纳了他的建议。不久，又进言说国家太平数十年，公私的积蓄都不充足。臣请求彻底地抑制工商业，严厉禁止闲游懒惰，使他们回归农田，裁减冗余人员以节省不必要的浪费，开垦屯田而充实边疆，照料士卒而使军饷充足。专门以从事农业，重视粮食为根本，并亲身奉行节俭，把它放在首位，然后可使人民殷实，国家富裕。奏章下发到户部，尚书金廉请求解除职务，皇帝不允许，左鼎的进言也没有全部施行。 过了一个月，因为灾害怪异，和同官陈述纠正弊端抚恤人民的七件事。末尾说：“大臣中有很多奸恶邪僻之人，应罢免其中最严重的，以使政权的根本清明。”皇帝认为他说的对，下诏甄别官吏，而大臣辞职都予以劝慰挽留。给事中林聪请求皇帝，明确命令左鼎等人指明实据弹劾上奏，左鼎、林聪等就此共同上疏陈述通政使李锡不称职状况。李锡被罢官。 左鼎为官清廉勤奋，政绩经常考评为上等。御史练纲以敢于进言闻名，而左鼎尤其善于书写章奏。京师有句话叫：“左鼎手，练纲口。”自公卿以下都害怕他们。左鼎出任广东右参政。正逢英宗复位，因郭登进言，被召还担任左佥都御史。一年后去世。 【2025年湖北省武汉市南湖中学中考二模语文试题】 阅读下面的文言语段，完成下面小题。 ①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九但微颔之。 ②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 11．下列对句中画线词的理解，不正确的一项是（   ） A．公亦以此自矜  矜：夸耀 B．睨之久而不去  睨：斜着眼看 C．康肃忿然曰  忿然：气愤的样子 D．以我酌油知之  酌：斟酌 12．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．见其发矢/十中八九但/微颔之 B．见其发矢十中八九/但微颔之 C．见其发矢十中/八九但微颔之 D．见其发矢十/中八九但微颔之 13．下列对文本内容的理解，不正确的一项是（   ） A．陈康肃公擅长射箭，他对自己的射箭技艺非常自信。 B．卖油翁对陈康肃公的射箭技艺并不十分认可，只是微微点头。 C．卖油翁用倒油的事例告诉陈康肃公，射箭和倒油一样，都是因为手熟才能技艺高超。 D．陈康肃公最后生气地把卖油翁打发走了。 14．将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。 我亦无他，惟手熟尔。 【答案】 11．D 12．B 13．D 14．我也没有别的（奥妙），只是手法技艺熟练罢了。 【导语】《卖油翁》短小精悍，极具深意。开篇点明陈尧咨善射自矜，引出卖油翁。通过两人对话与倒油演示，以小见大，揭示“熟能生巧”的道理。语言简洁生动，人物形象鲜明，陈尧咨傲慢，卖油翁沉稳，二者对比，展现出民间智慧对骄矜的化解，于平凡故事中蕴含不凡哲理。 11．本题考查文言词语解释。 D.句意：凭我倒油（的经验）知道这个道理。酌：舀取，这里指倒入。 故选D。 12．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：（卖油翁）看到他射出十支箭能射中八九支，只是微微地点了点头。“见其发矢十中八九”描述卖油翁看到陈康肃公射箭的情况，是一个整体；“但微颔之”描述卖油翁对此的反应，是另一个部分。“见其发矢十中八九”与“但微颔之”之间应断开。 据以上分析断句为：见其发矢十中八九/但微颔之。 故选B。 13．本题考查对内容的理解。 D.文中提到“康肃笑而遣之”，说明陈康肃公最后是笑着把卖油翁打发走的，而不是生气地。 故选D。 14．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：亦，也；无他，没有别的（奥妙）；惟，只是；熟，熟练；尔，同“耳”，罢了。 【参考译文】： 康肃公陈尧咨擅长射箭，在当时没有第二个人能和他相比，他也凭借这种本领而自夸。（他）曾经在自家的园子里射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老翁看到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地点了点头。 陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？我的箭法不是很精湛吗？”老翁说：“没有别的（奥妙），只是手法熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油（的经验）知道这个道理。”于是老翁取出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）注到葫芦里，油从铜钱的孔中注进去，却没有沾湿铜钱。接着老翁说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨笑着将他打发走了。 试卷第2页，共35页 试卷第1页，共35页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$