专题03 文言文阅读（比较类+史传类+文传类）（河南专用）-【好题汇编】2025年高考语文三模试题分类汇编

专题03 文言文阅读 考点概览 考点01比较类 考点02史传类 考点03文传类 选题区域 河南10市：郑州、开封、驻马店、周口、安阳、焦作、商丘、三门峡、平顶山、漯河 比较类 考点01 （一）（2025·河南漯河·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 至德二载，郭子仪率师趋长安，次潏水上。贼守忠等军清渠左。大战，王师不利，委仗奔。子仪收溃卒保武功，待罪于朝。俄从元帅广平王率蕃、汉兵十五万收长安。入朝，劳之曰：“国家再造，卿力也。”子仪顿首陈谢。 连营进围相州，子仪督后军，未及战，会大风拔木，遂晦，跬步不能相物色，于是王师南溃。鱼朝恩素疾其功，因是媒谮之，故帝召子仪还。子仪虽失军，无少望，乃心朝廷。思明再陷河、洛，西戎逼扰京辅，天子旰食。议者谓子仪有社稷功而孽寇首鼠乃置散地非所宜。帝亦悟。 代宗立，程元振自谓于帝有功，忌宿将难制，离构百计。因罢子仪副元帅，为肃宗山陵使。会梁崇义据襄州叛，遽拜子仪为关内副元帅，镇咸阳。 子仪破吐蕃灵州，而朝恩使人发其父墓，盗未得。子仪自泾阳来朝，中外惧有变，及入见，帝唁之，即号泣曰：“臣久主兵，不能禁士残人之墓，人今发先臣墓，此天谴，非人患也。”朝恩又尝约子仪修具，元载使人告以军容①将不利公。其下裹甲愿从，子仪不听，但以家僮十数往。朝恩曰：“何车骑之寡？”告以所闻。朝恩泣曰：“非公长者，得无致疑乎？”田承嗣傲很不轨，子仪尝遣使至魏，承嗣西望拜，指其膝谓使者曰：“兹膝不屈于人久矣，今为公拜。”李灵耀据汴州，公私财赋一皆遏绝，子仪封币道其境，莫敢留，令持兵卫送。麾下宿将数十，皆王侯贵重，子仪颐指进退，若部曲然。幕府六十余人，后皆为将相显官，其取士得才类如此。 （选自《新唐书》） 材料二： 郭子仪为唐社稷之臣，天下倚以重轻，后世无得而议者，又岂徒徼虚誉乎？任天下之重者，莫大乎平其情以听物之顺逆，而不挟意以自居于胜，此唯古之知道者能之。汾阳②以翘关负米③起家，而暗与道合，其得于天者，三代以下莫与之伦矣。汾阳于位之崇替，权之去留，上之疑信，谗佞之起灭，乃至功之成与不成，俱至则受之，受则任之，而无所容心于其间。情至平矣，而天下不能测其所为。平情之为用也，四海在其度中，贤不肖万殊之情归其范围矣。 （选自王夫之《读通鉴论》） 【注】①军容：鱼朝恩曾担任过的官职。②汾阳：即郭子仪。③翘关负米：古代两种不同的举重项目，为武举考试科目。 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 议者谓A子仪B有社稷C功D而孽寇E首鼠F乃置G散地H非所宜。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 A. “次潏水上”的“次”与《陈涉世家》中“又间令吴广之次所旁丛祠中”的“次”意思相同。 B. “子仪顿首陈谢”中的“谢”与《孔雀东南飞》中“多谢后世人”的“谢”意思不同。 C. “鱼朝恩素疾其功”中的“疾”与《齐桓晋文之事》中“天下之欲疾其君者”的“疾”意思相同。 D. “何车骑之寡”中的“之”与《庖丁解牛》中“技经肯綮之未尝”的“之”用法不同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 至德二年，郭子仪率领军队攻打长安，虽初战不利，但之后跟随广平王收复了长安，受到皇帝的赞扬。 B. 相州之战中，王师溃败，郭子仪因此被皇帝召回，离开军队，但他并没有心生怨恨，仍然心系朝廷。 C. 代宗时期，郭子仪因程元振的离间而被罢免副元帅之职，后因梁崇义叛乱而被任命为关内副元帅。 D. 郭子仪对待敌人表现出了极高的智慧，他还善于用人，幕府中的六十余人后来都成为将相显官。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人今发先臣墓，此天谴，非人患也。 （2）天下倚以重轻，后世无得而议者，又岂徒徼虚誉乎？ 5. 在材料一中找出能够体现郭子仪“平其情以听物之顺逆，而不挟意以自居于胜”这一特质的事实。 （二）（2025·河南郑州·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 （一） 长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐；然亡国破家相随属而圣君治国累世而不见者其所谓忠者不忠而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。 太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。” （节选自司马迁《史记·屈原贾生列传》，有删改） （二） 《离骚经》者，屈原之所作也。屈原与楚同姓，仕于怀王，为三闾大夫。三闾之职，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士。入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，应对诸侯，谋行职修。王甚珍之。同列大夫上官、靳尚妒害其能，共谮毁之。王乃疏屈原。 屈原执履忠贞，而被谗邪，优心烦乱，不知所诉，乃作《离骚经》。离，别也；骚，愁也；经，径也。言已放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。故上述唐虞三后之制，下序桀纣羿浇之败。冀君觉悟，反于正道而还己也。是时，秦昭王使张仪谲诈怀王，令绝齐交，又使诱楚，请与俱会武关，遂胁与俱归，拘留不遣，卒客死于秦。其子襄王复用谗言，迁屈原于江南。 屈原放在草野，复作《九章》，援天引圣，以自证明，终不见省。不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊，自沉而死。 《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻。故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣，虬龙鸾凤以托君子，飘风云霓以为小人。其词温而雅，其义皎而朗。凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而悯其志焉。 （王逸《<离骚经>序》） 1. 材料一加波浪线句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然亡国破家A相随属B而圣君治国累世C而不见者D其所谓忠者E不忠F而所谓贤者不贤也 2. 下列对文中加点词语和相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “故内惑于郑袖”与《劝学》中的“青，取之于蓝”中的“于”用法不相同。 B. 适，到，与《赤壁赋》中的“而吾与子之所共适”中的“适”意思不相同。 C. 卒，最终，与《廉颇蔺相如列传》“卒廷见相如，毕礼而归之”中的“卒”意思相同。 D. 见，被，与《孔雀东南飞》中的“府吏见丁宁”中的“见”意思相同。 3. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 楚怀王因不知忠臣之分，最后落得军队遭遇挫败，国土沦丧，自己也客死秦国的下场，这从一个侧面凸显了屈原在楚国国运兴衰中的重要价值。 B. 《屈原贾生列传》结尾“太史公曰”一段属于篇后论赞，议论性很强，抒情色彩较弱，但也寄寓着作者对屈原极其复杂的情感——有仰慕，有赞颂，也有悲悯和哀叹。 C. 《离骚经序》依照知人论世的批评原则，对屈原创作《离骚》的缘由进行详细的阐释，评价了《离骚》的比兴手法，并将其与屈原现实中的不幸遭遇联系在一起。 D. 王逸推尊《离骚》为“经”，强调了《离骚》的“道径”功用，用以表明：屈原虽被放逐仍守“正道”，还希望国君能觉醒并回到“正道”上来。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。 （2）凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而悯其志焉。 5. 《<离骚经>序》写了哪些方面内容？请简要概括。 （三）（2025·河南豫西·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 太史公叙帝王则曰“本纪”，公侯传国则曰“世家”，公卿特起则曰“列传”，此其例也。其列孔子为世家，奚其进退无所据耶？孔子，旅人也，无尺土之柄，此列之以传宜矣，曷为世家哉？岂以仲尼躬将圣之资，其教化之盛，舄奕①万世，故为之世家以抗之？又非极挚之论也。夫仲尼之才，帝王可也，何特公侯哉？仲尼之道，世天下可也，何特世其家哉？处之世家，仲尼之道不从而大；置之列传，仲尼之道不从而小。而迁也自乱其例，所谓多所抵牾者也。 （节选自王安石《孔子世家议》） 材料二 人谓太史公为孔子立世家非是，盖以为论道德则孔子为帝王师，不当在诸侯之列；语其位，则孔子未尝有封爵，不当与有土者并。是大不然。盖方汉之初，孔子尚未有封号，而太史公逆知其必当有褒崇之典，故遂为之立世家。夫有土者以有土而世其家，有德者以德而世其家。以土者，土去则爵夺；以德者，德在与在。今观自战国以后，凡有爵土者，孰有能至今存耶？则世家久，莫有过于孔子者。《史记》又以孔门七十二弟子与老子、孟子、荀卿并列为传，则其尊之至矣。孰谓太史公为不知孔子哉。 （节选自何良俊《四友斋丛说·史一》） 材料三 王荆公讥太史公不宜列孔子于世家，以为孔子之道不因世家而尊。迁之于晋则曰：“嘉文公锡鬯圭②，作《晋世家》第九。”于越则曰：“嘉勾践灭强吴尊周室，作《越王勾践世家》第十一。”于郑、于赵、于韩皆然。而序孔子则曰：“周室既衰，诸侯逃行。孔子悼礼废乐崩追修经术以达王道匡乱世反之于正。见其文辞，为天下制仪法，垂六艺之统纪于后世，作孔子世家第十七。”其意诸侯得世其家者，以其知有天子而能匡乱反正也；以天子之权归之于周者，莫如孔子，故附《孔子世家》以明其始终为周之意。而尊周者，诸侯之事，故上不得比于本纪，而下亦不夷为列传也。 （节选自袁枚《随园随笔·释孔子世家》） 注：①舄（xì）奕：连绵不绝。②鬯圭（chàng guī）：古代礼器，亦称“场圭”，玉制，祭祀时用以酌鬯酒。 1. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 孔子悼A礼废B乐崩C追修D经术E以达F王道G匡乱H世反之于正。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 抗，匹敌、相当，与《过秦论》中“谪戍之众，非抗于九国之师也”的“抗”意思不同。 B. 逆，预料，与《孔雀东南飞》中“恐不任我意，逆以煎我怀”的“逆”意思不同。 C. 于，介词，引出动作对象，与《齐桓晋文之事》中“而功不至于百姓者”的“于”用法相同。 D. 比，并列、挨着，与成语“比肩接踵”“鳞次栉比”“朋比为奸”的“比”意思相同。 3. 下列对材料有关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 王安石从《史记》人物的地位着笔，认为孔子的道德不因为将其列入“世家”而变得伟大，也不因将其置于“列传”而显得渺小。 B. 有人认为从道德上讲，孔子是帝王之师，不应排在诸侯的行列，所以为孔子设立世家是不对的，何良俊不认同这一观点。 C. 何良俊认为有封地者可凭封地使家族世代相传，有德行者可凭德行使家族绵延不绝，但德行对世家传承更重要。 D. 袁枚引用司马迁的观点，总结出“世家”中人物的选择标准，得出孔子应列于“世家”，而非“本纪”或“列传”的结论。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）仲尼之道，世天下可也，何特世其家哉？ （2）语其位，则孔子未尝有封爵，不当与有土者并。 5 王安石为何反对将孔子列入“世家”？针对王安石的观点，后人提出了哪些反驳意见？请根据材料在横线处补上恰当内容。 （四）（2025·河南驻马店·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 柳敬亭传 黄宗羲 柳敬亭者，扬之泰州人，本姓曹。年十五，犷悍无赖，犯法当死，变姓柳，之盱眙市中，为人说书，已能倾动其市人。久之，过江，云间有儒生莫后光见之，曰：“此子机变，可使以其技鸣。”于是谓之曰：“说书虽小技，然必勾性情，习方俗，如优孟摇头而歌，而后可以得志。”敬亭退而凝神定气，简练揣摩，期月而诣莫生。生曰：“子之说，能使人欢哈唱噱①矣。”又期月，生曰：“子之说，能使人慷慨涕泣矣。”又期月，生喟然曰：“子言未发而哀乐具乎其前，使人之性情不能自主，盖进乎技矣。”由是之扬，之杭，之金陵，名达于缙绅间。华堂旅会，闲亭独坐，争延之使奏其技，无不当于心，称善也。 （节选自《黄梨洲文集》） 材料二： 马伶传 侯方域 马伶者，金陵梨园部也。梨园以技鸣者，无虑数十辈，而其最著者二：曰兴化部，曰华林部。一日，新安贾合两部为大会，列兴化于东肆，华林于西肆。西肆之为严嵩相国者曰李伶，东肆则马伶。坐客乃西顾而叹，或大呼命酒，或移座更近之，首不复东。未几，更进，则东肆不复能终曲。询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣。 去后且三年，而马伶归，遍告其故侣，请于新安贾曰：“今日幸为开宴，招前日宾客，愿与华林部更奏《鸣凤》，奉一日欢。”既奏，已而论河套，马伶复为严嵩相国以出。李伶忽失声，匍匐前，称弟子。兴化部是日遂凌出华林部远甚。 其夜，华林部过马伶，曰：“子，天下之善技也，然无以易李伶。李伶之为严相国至矣，子又安从授之而掩其上哉？”马伶曰：“固然，天下无以易李伶，李伶即又不肯授我。我闻今相国昆山顾秉谦者，严相国俦也。我走京师，求为其门卒三年。日侍昆山相国于朝房察其举止聆其语言久乃得之。此吾之所为师也。”华林部相与罗拜而去。 侯方域曰：异哉，马伶之自得师也！夫其以李伶为绝技，无所于求，乃走事昆山，见昆山犹之见分宜②也；以分宜教分宜，安得不工哉！呜呼！耻其技之不若，而去数千里为卒三年，倘三年犹不得，即犹不归耳。其志如此，技之工，又须问耶！ （有删改） 【注】①欢哈唱噱：欢笑不止。②分宜：指严嵩。 1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 日A侍昆山B相国C于朝房D察其举止E聆其语言F久G乃得之。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 倾，使动用法，与《梦游天姥吟留别》“对此欲倒东南倾”的“倾”用法不同。 B. 以，介词，凭借，与《归去来兮辞》“木欣欣以向荣”的“以”用法相同。 C. 幸，希望，与《鸿门宴》“今事有急，故幸来告良”的“幸”意思不同。 D. 过，拜访，与《苏武传》“子卿不欲降，何以过陵”的“过”意思不同。 3. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 柳敬亭每次说书总能让听众的情感随着他的讲述而变化，最初使人欢笑，接着使人感情激动而落泪，最后能让听众不能自已，这已超越了技艺层面。 B. 两位伶人的生平都有传奇性，柳敬亭曾因犯法当死而改姓说书，后得高人指点，终技艺大进；马伶斗技失败后，远走京师侍奉顾秉谦，终获成功。 C. 两位作者在表现两位伶人技艺高超时，都用到了侧面烘托的手法，如用“争延之使奏其技”写柳敬亭，用“李伶忽失声，匍匐前，称弟子”写马伶。 D. 两位作者对人物事迹裁剪得法，在详略虚实处理上略有不同，前文详写柳敬亭苦练技艺，后文略写马伶学艺过程，都以精妙布局塑造出鲜活人物。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣。 （2）李伶之为严相国至矣，子又安从授之而掩其上哉？ 5. 柳敬亭和马伶在提升技艺方面有哪些共同之处?请简要概括。 （五）（2025·河南平顶山·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 计敌与，量上意，察国本①，观民产之所有余不足，而存亡之国可知也。敌国强而与国弱，谏臣死而谀臣尊，私情行而公法毁，然则与国不恃其亲，而敌国不畏其强，豪杰不安其位，而积劳之人不怀其禄。悦商贩而不务本货，则民偷处而不事积聚。豪杰不安其位，则良臣出；积劳之人不怀其禄，则兵士不用；民偷处而不事积聚，则困仓空虚。如是而君不为变，然则攘夺、窃盗、残贼、进取之人起矣。内者廷无良臣， 兵士不用囷仓空虚而外有强敌之忧则国居而自毁矣。故曰，计敌与，量上意，察国本，观民产之所有余不足，而存亡之国可知也。 （节选自《管子》，有删改） 材料二： 不知治者，必曰：“无变古，毋易常。”变与不变，圣人不听，正治而已。然则古之无变，常之毋易，在常古之可与不可。伊尹毋变殷，太公毋变周，则汤、武不王矣。管仲毋易齐，郭偃毋更晋，则桓、文不霸矣。凡人难变古者，惮易民之安也。 夫不变古者，袭乱之迹；适民心者，恣奸之行也。民愚而不知乱，上懦而不能更，是治之失也。人主者，明能知治，严必行之。故虽拂于民心，必立其治。是以愚赣窳燮②之民，苦小费而忘大利也，故夤、虎③受阿谤；振小变而失长便，故邹贾非载旅④；狎习于乱而容于治，故郑人不能归。 （节选自《韩非子》，有删改） 材料三： 昔者昊英之世，以伐木杀兽，人民少而木兽多。黄帝之世，不麝不卵⑤，官无供备之民，死不得用椁。事不同，皆王者，时异也。神农之世，男耕而食，妇织而衣；刑政不用而治，甲兵不起而王。神农既没，以强胜弱，以众暴寡，故黄帝作为君臣上下之义、父子兄弟之礼，夫妇妃匹⑥之合，内行刀锯，外用甲兵，故时变也。由此观之，神农非高于黄帝也，然其名尊者，以适于时也。故以杀去杀，虽杀可也； 以战去战，虽战可也；以刑去刑，虽重刑可也。 （节选自《商君书•画策》，有删改） 【注】①国本，国家的根本事业，即农业。②愚赣窳堕，愚蠢、鲁莽、闲散、懒惰。③夤、虎，指陈国大夫庆寅、庆虎。④载旅，征兵。⑤不麝不卵，不猎取幼兽，不掏取鸟卵。⑥妃匹，指婚配之事。 1.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 兵士A不用B囷仓C空虚D而外E有强敌F之忧G则国居而H自毁矣 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ______ ） A.务，致力于，从事，与成语“不务正业”“舍本务末”中的“务”意思相同。 B.残贼，伤害，与《孔雀东南飞》“昼夜勤作息”中“作息”的文言构词方式相同。 C.王，与后文“霸”都关乎国家治理：前者讲求礼义道德，施仁政；后者则崇尚强权，重刑罚。 D.没，死亡，与“知者不惑”中的“知”“悟言一室之内”中的“悟”都属于通假字。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ______ ） A.材料一从国家面临的外部形势，内部政治、经济、生产以及人才状况等多个维度，分析了国家存亡的因素。 B.材料二不仅探讨了变革的必要性，还指出了变革过程中可能面临的来自民众的阻力以及君主应持有的正确态度。 C.材料三中，神农氏以无刑政无甲兵的方式进行治理，黄帝则通过制定礼仪制度、运用刑罚与军事力量来构建秩序。 D.材料三通过神农氏与黄帝的对比，提出神农氏名声比黄帝尊贵，可见作者认为黄帝时代的治理方式有不妥之处。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①夫不变古者，袭乱之迹；适民心者，恣奸之行也。 ②以战去战，虽战可也；以刑去刑，虽重刑可也。 5.杨雄有言：“物不因不生，不革不成。”请根据三则材料分别概括分析在什么情况下国家需要变革。 （六）（2025·河南三门峡·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蛸以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。 故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？ 与可画竹，初不自贵重。四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜！”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已！”与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉？”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。”因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，《贫筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙①。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。 元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有车过腹痛之语， 而余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。 （节选自苏轼《文与可画赏赏筜谷偃竹记》） 材料二： 高人旷士，用以寄其闲情，学士大夫，亦时彰其绝业。凡此皆外师造化，未尝定为何法何法也！内得心源，不言得之某氏某氏也。兴至则神超理得，景物逼肖；兴尽则得意忘象，矜慎不传。亦未尝以供人耳目之玩，为己稻粱之谋也。 惟品高故寄托自远由学富故挥洒不凡画之足贵有由然耳。 （节选自王绂《论画》） 注：①箨龙，指竹笋。 1.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 惟品高A故寄托B自远C由学富D故挥洒E不凡F画之G足贵H有由然耳 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ______ ） A.振，指“挥动、举起”，与《过秦论》“振长策而御宇内”意思不相同。 B.所以，表示“……的原因”，与《五代史•伶官传序》“原庄宗之所以得天下”的“之所以”意思相同。 C.贵重，形容词意动用法，意思是“觉得贵重、看重”，与《苏武传》“单于壮其节”的“壮”用法相同。 D.萃，指聚集，与现在所说的“出类拔萃”“人才荟萃”中的“萃”词义词性不全相同。 3.下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ______ ） A.从蝉腹、蛇鳞般的小笋到高大挺直的巨竹，都是有节有叶的。而时人所画的竹子，却是一节一节接起来，一叶一叶堆上的。 B.文与可在与苏轼的书信来往中，称世上没有万尺长的竹子，又认为自己画的竹子虽不过数尺，却有万尺气势，可见作画有写实与写意的区别。 C.苏轼的《筼筜谷》中曾说汉川的竹子便宜，随时可以取用，嘴馋的太守甚至把千亩的青竹都吞进腹中，其意就在戏说文与可对吃竹笋的喜爱程度。 D.清高脱俗之人和胸襟开阔之士，喜欢用绘画来寄托自己的闲情逸致；有学之士和为官之人，也常常用画作来彰显他们非凡的功业。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？ ②而余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。 5.对于如何才能创作出高妙画作，苏轼、王绂在文中表达了不同的见解。请分别概括。 （七）（2025·河南驻马店·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 柳敬亭传 黄宗羲 柳敬亭者，扬之泰州人，本姓曾。年十五，犷悍无赖，犯法当死，变姓柳，之盱眙市中，为人说书，已能倾动其市人。久之，过江，云间有儒生莫后光见之，曰：“此子机变，可使以其技鸣。”于是谓之曰：“说书虽小技，然必勾性情，习方俗，如优孟摇头而歌，而后可以得志。”敬亭退而凝神定气，简练揣摩，期月而诣莫生。生曰：“子之说，能使人欢咍嗢噱①矣。”又期月，生曰：“子之说，能使人慷慨涕泣矣。”又期月，生喟然曰：“子言未发而哀乐具乎其前，使人之性情不能自主，益进乎技矣。”由是之扬，之杭，之金陵，名达于缙绅间。华堂旅会，闲亭独坐，争延之使奏其技，无不当于心，称善也。 （节选自《黄梨洲文集》） 材料二： 马伶传 侯方域 马伶者，金陵梨园部也。梨园以技鸣者，无虑数十辈，而其最著者二：曰兴化部，曰华林部。一日，新安贾合两部为大会，列兴化于东肆，华林于西肆。西肆之为严嵩相国者曰李伶，东肆则马伶。坐客乃西顾而叹，或大呼命酒，或移座更近之，首不复东。未几，更进，则东肆不复能终曲。 询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣。 去后且三年，而马伶归，遍告其故侣，请于新安贾曰：“今日幸为开宴，招前日宾客，愿与华林部更奏《鸣凤》，奉一日欢。”既奏，已而论河套，马伶复为严嵩相国以出。李伶忽失声，匍匐前，称弟子。兴化部是日遂凌出华林部远甚。 其夜，华林部过马伶，曰：“子，天下之善技也，然无以易李伶。 李伶之为严相国至矣，子又安从授之而掩其上哉？”马伶曰：“固然，天下无以易李伶，李伶即又不肯授我。我闻今相国昆山顾秉谦者，严相国俦也。我走京师，求为其门卒三年。 日侍昆山相国于朝房察其举止聆其语言久乃得之。此吾之所为师也。”华林部相与罗拜而去。 侯方域曰：异哉，马伶之自得师也！夫其以李伶为绝技，无所于求，乃走事昆山，见昆山犹之见分宜②也；以分宜教分宜，安得不工哉！呜呼！耻其技之不若，而去数千里为卒三年，倘三年犹不得，即犹不归耳。其志如此，技之工，又须问耶！ （有删改） 【注】①欢哈唱噱：欢笑不止。②分宜：指严嵩。 1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 日A侍昆山B相国C于朝房D察其举止E聆其语言F久G乃得之 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ______ ） A.倾，使动用法，与《梦游天姥吟留别》“对此欲倒东南倾”的“倾”用法不同。 B.以，介词，凭借，与《归去来兮辞》“木欣欣以向荣”的“以”用法相同。 C.幸，希望，与《鸿门宴》“今事有急，故幸来告良”的“幸”意思不同。 D.过，拜访，与《苏武传》“子卿不欲降，何以过陵”的“过”意思不同。 3.下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ______ ） A.柳敬亭每次说书总能让听众的情感随着他的讲述而变化，最初使人欢笑，接着使人感情激动而落泪，最后能让听众不能自已，这已超越了技艺层面。 B.两位伶人的生平都有传奇性，柳敬亭曾因犯法当死而改姓说书，后得高人指点，终技艺大进；马伶斗技失败后，远走京师侍奉顾秉谦，终获成功。 C.两位作者在表现两位伶人技艺高超时，都用到了侧面烘托的手法，如用“争延之使奏其技”写柳敬亭，用“李伶忽失声，匍匐前，称弟子”写马伶。 D.两位作者对人物事迹裁剪得法，在详略虚实处理上略有不同，前文详写柳敬亭苦练技艺，后文略写马伶学艺过程，都以精妙布局塑造出鲜活人物。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣。 ②李伶之为严相国至矣，子又安从授之而掩其上哉？ 5.柳敬亭和马伶在提升技艺方面有哪些共同之处？请简要概括。 （八）（2025·河南安阳·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 吏部侍郎李林甫，柔佞多狡数，深结宦官及妃嫔家，伺候上动静，无不知之，由是每奏对，常称旨，上悦之。 时武惠妃宠幸倾后宫生寿玉清诸子莫得为比太子浸疏薄。林甫乃因宦官言于惠妃，愿尽力保护寿王；惠妃德之，阴为内助，由是擢黄门侍郎。五月，戊子，以裴耀卿为侍中，张九龄为中书令，林甫为礼部尚书、同中书门下三品。 上欲以李林甫为相，问于中书令张九龄，九龄对曰：“宰相系国安危，陛下相林甫，臣恐异日为庙社之忧。”上不从。时九龄方以文学为上所重，林甫虽恨，犹曲意事之。侍中裴耀卿与九龄善，林甫并疾之。是时，上在位岁久，渐肆奢欲，怠于政事。 而九龄遇事无细大皆力争，林甫巧伺上意，日思所以中伤之。 （节选自《资治通鉴•唐纪三十》） 材料二： 宰相莫大乎知人，曲江公①以安禄山必为后日之患，李林甫必贻宗社之忧，虽蓍②龟不过也，可谓大臣矣。林甫欺君蔽主，总权柄，饕富贵，垂二十年。九龄一斥不复，竟死于外。自一时观之，九龄为辱，林甫为荣，九龄为负，林甫为胜。然而天地之化，一息不留，二十年虽久，何啻如飞电之过目也？其气焰威力，与其朽骨，既已化为浮尘，荡为泠风，而其奸心邪迹，与九龄之忠规正道，并存于史书。而人之好恶、良心未亡也，则闻九龄之风者，孰不耸然兴起，愿为执鞭？而于林甫，虽匹夫匹妇，亦羞道焉。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”使凡事君者于此知所去取，亦思过半矣。或曰：进贤退不肖，宰相职也；九龄不能去安、李，徒伐以口舌，何也？曰：忠贤之于事，有所不可，亦陈其正理，开悟君心而已。其听否在君，虽仲尼、孟子不能必其说之行也。 苟必其说之行，将用智任术，与小人无异矣。故曰：若夫成功，则天也。 （节选自胡寅《读史管见》） 【注】①曲江公：张九龄，韶州曲江人。他曾因安禄山“失律丧师”，且“貌有反相”，上奏欲将其斩首。②蓍：蓍草，我国古代用它的茎占卜。 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 时武惠妃A宠幸B倾后宫C生寿王D清E诸子莫得F为比G太子H浸疏薄。 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ______ ） A.德，感激，与《鸿门宴》“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“德”意思不相同。 B.庙社，宗庙、社稷的合称，借指国家、朝廷。古代宗庙祭祀中天子立七庙，诸侯立五庙。 C.“李林甫必贻宗社之忧”与《烛之武退秦师》“夫晋，何厌之有”的“之”用法相同。 D.垂，将近、将及，与成语“功败垂成”“垂死挣扎”的“垂”意思相同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ______ ） A.李林甫伪善谄媚，为人狡诈，他与后宫之人勾结很深，掌握了玄宗的动静。在上朝回答玄宗的提问时，常常能够符合其意旨，由此受到玄宗的喜爱。 B.李林甫得到了武惠妃的帮助，被提拔为黄门侍郎。他虽然怨恨张九龄，但张九龄正因文学才华受到玄宗的器重，于是违背心意去奉承张九龄。 C.张九龄被贬斥后，未再受到重用；李林甫任宰相后，长期总揽大权。张九龄的忠直与李林甫的奸邪并存于史书，后人看了史书都愿意追随前者。 D.有人认为宰相的职分是推荐贤人、黜退小人，张九龄却未能除去安禄山和李林甫。胡寅认为忠臣可以陈述道理，开导君主，但不能保证谏言一定实现。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①而九龄遇事无细大皆力争，林甫巧伺上意，日思所以中伤之。 ②苟必其说之行，将用智任术，与小人无异矣。 5.安史之乱爆发后，唐玄宗曾派遣使者祭祀张九龄，祭文中说“谠言（正直之言）定其社稷，先觉合于蓍策”。请结合材料，简要分析以上祭文是从哪些角度评价张九龄的。 （九）（2025·河南焦作·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：季布者，楚人也。为气任侠，有名于楚。项籍使将兵，数窘汉王。及项羽灭，高祖购求布千金，敢有舍匿，罪及三族。季布匿濮阳周氏。乃髡钳季布，衣褐衣，置广柳车中，并与其家僮数十人，之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布，乃买而置之田。朱家乃乘轺车之洛阳，见汝阴侯滕公。滕公留朱家饮数日， 因谓滕公曰：“季布何大罪，而上求之急也？”滕公曰：“布数为项羽窘上，上怨之，故必欲得之。”朱家曰：“君视季布何如人也？”曰：“贤者也。”朱家曰：“臣各为其主用，季布为项籍用，职耳。项氏臣可尽诛耶？今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也！且以季布之贤而汉求之急如此，此不北走胡即南走越耳。夫忌壮士以资敌国，此伍子胥所以鞭荆平王之墓也。君何不从容为上言邪？”汝阴侯滕公心知朱家大侠，意季布匿其所，乃许曰：“诺。”待间，果言如朱家指。上乃赦季布。当是时，诸公皆多季布能摧刚为柔，朱家亦以此名闻当世。季布召见，谢，上拜为郎中。 季布母弟丁公，为楚将。 丁公为项羽逐窘高祖彭城西短兵接高祖急顾丁公曰：“两贤岂相厄哉！”于是丁公引兵而还，汉王遂解去。及项王灭，丁公谒见高祖。高祖以丁公徇军中：“丁公为项王臣不忠，使项王失天下者，乃丁公也。”遂斩丁公，曰：“使后世为人臣者无效丁公！” （节选自《史记•季布栾布列传》） 注：①广柳车：古代运棺柩的大车。 材料二：丁公为项王臣不忠，然则为项王臣忠者，宜莫如季布。丁公已戮，而季布方购，高帝非能以公灭私者也。然则高帝曷为斩丁公？曰：高帝之怨丁公，犹其怨季布尔矣。 然而丁公斩，季布终赦者，季布数窘高帝，卒无害于高帝，自以为罪而逃之，则非高帝之所甚恶也。丁公能窘高帝，能释高帝，自以为德而谒之，是则高帝之所甚耻也。不然，鸿门之役，使项王失天下者，项伯也，而封之，其有词于后世也哉？ （节选自周树槐《续古文观止•汉高帝论》） 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 丁公为项羽A逐窘高祖B彭城西C短兵接D高祖E急F顾丁公G曰 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ______ ） A.衣，名词作动词，与《劝学》“非能水也”的“水”字用法相同。 B.置，安放，与《鸿门宴》“沛公则置车骑”的“置”字意思相同。 C.谢，道歉，与《孔雀东南飞》“多谢后世人”的“谢”字意思不相同。 D.“自以为罪而逃之”与《师说》“惑而不从师”的“而”用法不相同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ______ ） A.濮阳周氏把季布的头发剃掉，用铁箍束住他的脖子，穿上粗布衣服，把他放在运棺柩的大车里，将他和周家的几十个奴仆一同卖给鲁地的朱家。 B.季布因为多次让刘邦难堪，所以一度被刘邦悬赏缉拿。丁公也是楚国大将，曾在战场上放走刘邦，刘邦却把他抓到军中示众并杀了他。 C.周树槐认为，刘邦对丁公和季布都很怨恨。丁公自以为是地炫耀，让刘邦觉得丁公很可耻，这也是丁公招致杀身之祸的主要原因。 D.汉高祖宣称丁公对项王不忠，所以杀了他。周树槐指出，鸿门宴上，让项王丢失天下的，正是项伯，但项伯却受到了汉高祖的封赏。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①因谓滕公曰：“季布何大罪，而上求之急也？” ②然而丁公斩，季布终赦者，季布数窘高帝，卒无害于高帝。 5.汉高帝听从了臣子的劝谏，最终决定赦免季布。结合材料一和材料二，请简要概括汉高帝赦免季布的原因。 （十）（2025·河南焦作·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 邓禹，字仲华。更始①元年，光武（刘秀）为大司马，至河北，除莽苛政，复汉官名。邓禹为郡文学，仗策追及，于邺上。禹进说曰：“今山东未安，赤眉、青犊②之属，动以万数；更始既是常才，而不自听断； 诸将皆庸人崛起，志在财币，争用威力，朝夕自快而已。明公素有盛德大功，为天下所信服。为今之计，莫如延揽英雄，务悦民心，立高祖之业，救万民之命。以公而虑天下，不足定也。”上大悦，因令常止宿于中，兴定计议。更始三年，上援广阿，披舆地图，示禹曰：“ 天下郡国如是今乃得其一子前言天下不足定何也？”对曰：“方今海内淆乱，人思明君。古之兴者，在德厚薄，不以大小也。”上拜禹为前将军，将兵入关。 建武元年，以为大司徒，封酂侯，时年二十四。禹西征，度河，入夏阳。更始左辅都尉公乘歙，引众十万拒禹。禹击破之。刘盆子③居长乐宫，兵士暴掠，百姓不知所归，闻禹乘胜独克，而师行有纪，皆望风相携负以迎军，降者日以千数，众号百万，于是名震关西。诸将豪杰皆劝禹径攻长安。禹曰：“不然。今吾众虽多，能战者少，前无可仰之积，后无转馈之资。赤眉新拔长安，财谷充实，锋锐未可当也。夫盗贼群居，无终日之计，财谷虽多，宁能坚守者耶？上郡、北地、安定三郡，地广人稀，饶谷多畜。吾且休兵北道，就粮养士，以观其敝，乃可图也。”于是引军北至栒邑。二年，入长安，谒高庙，收神主，送洛阳，行园陵，置吏士奉守。时乏粮食，战数不利。征还京师，以冯异代之。 十三年，天下平定，封高密侯。禹知帝偃干戈，修文德，不欲功臣拥众京师，乃去甲兵，敦儒学，与公卿参议国家大事，恩遇甚厚。 （节选自《历代名臣言行录》） 材料二： 赤眉之弃长安、西走安定，非邓禹之力能驱之也，食尽而旁掠，固不以安定为终焉之计，而必返乎长安。邓禹不乘其有可溃之势，蹑其后以蹙之，而入长安晏坐以待其归，河决壅溃，容可御乎？于是退之云阳，士气已馁，而还攻之于坚城之下，其败宜矣。故善用兵者，知时而已。然光武终能逼之于宜阳而尽降之。帝以持重而挫其方决之势，禹以持重而失之方溃之初。 相时之变，定几于顷刻，非智之所能知，勇之所能胜。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 【注】①更始：绿林军推翻王莽政权，拥刘玄为帝，以“更始”为年号。下文的“建武”是汉光武帝刘秀的年号。②赤眉、青犊：都是当时的农民起义军。③刘盆子：赤眉军拥立的皇帝。 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 天下郡国A如是B今C乃得D其一E子前言F天下G不足定H何也 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ______ ） A.“为天下所向服”与《五代史•伶官传序》“为天下笑”的“为”都表示被动。 B.乘，动词，指冒着，与《登泰山记》“自京师乘风雪”的“乘”意思相同。 C.日，作状语，指每天，与《劝学》“君子博学而日参省乎己”的“日”用法相同。 D.御，指抵御、抵挡，与《过秦论》“振长策而御宇内”的“御”意思不同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ______ ） A.邓禹在邺地追上刘秀并向其进言，他对时局作出分析，提出建立功业的总体策略，得到了刘秀的肯定和赏识。 B.面对赤眉军占据长安的情况，邓禹没有选择直接攻打，而是决定休兵北道，养精蓄锐，见机行事。 C.平定天下后，邓禹受到封赏，他知晓光武帝偃武修文的愿望，便顺时而为，弃武从儒，参议政务，深受恩宠。 D.邓禹年纪轻轻就担任大司徒；西征其间，他的军队风纪严明，深得民心，然而王夫之对此却持否定态度。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①诸将皆庸人崛起，志在财币，争用威力，朝夕自快而已。 ②相时之变，定几于顷刻，非智之所能知，勇之所能胜。 5.材料一与材料二对邓禹军事策略的态度有何不同？请结合文本简要分析。 （十一）（2025·河南开封·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：九年，皇太子建成、齐王元吉谋害太宗。六月四日，太宗率长孙无忌、尉迟敬德、房玄龄、杜如晦、宇文士及、高士廉、侯君集、程知节、秦叔宝、段志玄、屈突通、张士贵等于玄武门诛之。甲子，立为皇太子，庶政皆断决。 太宗乃纵禁苑所养鹰犬，并停诸方所进珍异，政尚简肃，天下大悦。又令百官各上封事，备陈安人理国之要。己巳，令曰：“依礼，二名不偏讳。近代已来，两字兼避，废阙已多，率意而行，有违经典。其官号、人名、公私文籍，有‘世民’两字不连续者，并不须讳。” 八月癸亥，高祖传位于皇太子，太宗即位于东宫显德殿。遣司空、魏国公裴寂柴告于南郊。大赦天下。武德元年以来责情流配者并放还。文武官五品已上先无爵者赐爵一级，六品已下加勋一转。天下给复一年。癸酉，放掖庭宫女三千余人。丁未，引诸卫骑兵统将等习射于显德殿庭，谓将军已下曰：“自古突厥与中国更有盛衰。若轩辕善用五兵，即能北逐獯鬻；周宣驱驰方、召，亦能制胜太原。至汉、晋之君，逮于隋代，不使兵士素习干戈，突厥来侵，莫能抗御，致遗中国生民涂炭于寇手。我今不使汝等穿池筑苑，造诸淫费，农民恣令逸乐，兵士唯习弓马，庶使汝斗战，亦望汝前无横敌。”于是每日引数百人于殿前教射，帝亲自临试，射中者随赏弓刀、布帛。朝臣多有谏者，曰：“ 先王制法有以兵刃至御所者刑之所以防萌杜渐备不虞也今引裨卒之人，弯弧纵矢于轩陛之侧，陛下亲在其间，正恐祸出非意，非所以为社稷计也。”上不纳。自是后，士卒皆为精锐。壬子，诏私家不得辄立妖神，妄设淫祀，非礼祠祷，一皆禁绝。其龟易五兆之外，诸杂占卜，亦皆停断。 （节选自《旧唐书•本纪第二•太宗上》） 材料二：臣光曰：立嫡以长，礼之正也。然高祖所以有天下，皆太宗之功； 隐太子以庸劣居其右，地嫌势逼，必不相容。向使高祖有文王之明，隐太子有泰伯之贤，太宗有子臧之节，则乱何自而生矣！既不能然，太宗始欲俟其先发，然后应之，如此，则事非获已，犹为愈也。既而为群下所迫，遂至蹀血禁门，推刃同气，贻讥千古，惜哉！夫创业垂统之君，子孙之所仪刑也，彼中、明、肃、代之传继，得非有所指拟以为口实乎！ （节选自司马光《资治通鉴》） 1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 先王制A法B有以兵刃C至御所者D刑之E所以F防萌G杜渐H备不虞也 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ______ ） A.庶，众多、各种，与《陈情表》“庶刘侥幸”的“庶”意思不同。 B.“庶使汝斗战”与《种树郭橐驼传》“勖尔植”“遂而鸡豚”中“汝”“尔”“而”用法相同。 C.是，此、这，与《石钟山记》“所在皆是也”的“是”意思相同。 D.“然高祖所以有天下”与《兰亭集序》中“所以游目骋怀”的“所以”用法相同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ______ ） A.材料一写李建成与李元吉先谋害唐太宗而后为唐太宗等人所杀，这与材料二司马光的相关分析是一致的。 B.材料一中唐太宗无论是身为皇太子之时还是在即位之后，都采取了一系列的措施来维持社会秩序的稳定。 C.材料二司马光认为如果唐高祖、隐太子、唐太宗能够效仿古时贤明之人，就可以避免玄武门之变的发生。 D.材料二司马光因唐太宗的行为违背了礼制而对其表示完全否定，他的观点有其合理性也有历史局限性。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①太宗乃纵禁苑所养鹰犬，并停诸方所进珍异，政尚简肃，天下大悦。 ②隐太子以庸劣居其右，地嫌势逼，必不相容。 5.司马光认为唐太宗“贻讥千古”，但也有人认为他“流芳千古”，某班级欲对此展开辩论，材料一有哪些事例可以反驳司马光的观点？请简要概括。 （十二）（2025·河南郑州·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：孟子作《性善》之篇，以为“人性皆善，及其不善，物乱之也”。谓人生于天地，皆禀善性，长大与物交接者，放纵悖乱，不善日以生矣。 若孟子之言，人幼小之时，无有不善也。微子曰：“我旧云孩子，王子不出。”纣为孩子之时，微子睹其不善之性，性恶不出众庶，长大为乱不变，故云也。羊舌食我初生之时，叔姬视之，及堂，闻其啼声而还，曰：“其声，豺狼之声也。野心无亲，非是莫灭羊舌氏。”遂不肯见。及长，祁胜为乱，食我与焉。国人杀食我，羊舌氏由是灭矣。纣之恶，在孩子之时；食我之乱，见始生之声。孩子始生，未与物接，谁令悖者？丹朱生于唐宫，商均生于虞室。 唐、虞之时，可比屋而封，所与接者，必多善矣。二帝之旁，必多贤也。 然而丹朱慠商均虐并失帝统历世为戒。且孟子相人以眸子焉，心清而眸子瞭①，心浊而眸子眊②。人生目辄眊瞭，眊瞭禀之于天，不同气也，非幼小之时瞭，长大与人接乃更眊也。性本自然，善恶有质。 孟子之言情性，未为实也。然而性善之论，亦有所缘。一岁婴儿，无争夺之心，长大之后，或渐利色，狂心悖行，由此生也。 （节选自王充《论衡•本性》） 材料二：孟子曰：“人之性善。”曰：是不然。凡古今天下之所谓善者，正理平治也；所谓恶者，偏险悖乱也。是善恶之分也已。 今诚以人之性固正理平治邪，则有恶用圣王，恶用礼义矣哉！虽有圣王礼义，将曷加于正理平治也哉！今不然，人之性恶。故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，合于善也。是圣王之治，而礼义之化也。今当试③去君上之势，无礼义之化，去法正之治，无刑罚之禁，倚而观天下民人之相与也，若是，则夫强者害弱而夺之，众者暴寡而哗之，天下悖乱而相亡不待顷矣。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。 （节选自《荀子•性恶》） 【注】①瞭（liáo）：眼睛明亮。②眊（mào）：眼睛浑浊。③当试：倘使。 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然而丹朱A慠B商C均虐D并失E帝统F历世G为戒。 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ______ ） A.与，参与，与《六国论》“与嬴而不助五国也”中的“与”意思不同。 B.“且孟子相人以眸子焉”与《师说》“以贻之”中的“以”用法相同。 C.相与，相互交往，与《过秦论》“合从缔交，相与为一”中的“相与”意思不同。 D.弱，弱者，形容词活用为名词，与《归去来兮辞》“携幼入室”中的“幼”用法相同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ______ ） A.孟子认为人性本善，人成长过程中受外物干扰才产生了不善之举；在王充看来，孟子的这个观点并非毫无依据。 B.微子在纣王小的时候就看出他的不良本性，叔姬更是在羊舌食我初生之时凭声音就推断他可能会为家族带来灭族之祸。 C.孟子由人的眼珠清澈还是浑浊来判断人的好坏，人在幼小的时候眼睛是明亮的，长大后与人交往才会变浑浊。 D.设立君王来统治百姓，综合运用礼仪教化、制度管理、刑罚禁止等手段，可以使天下安定有序，百姓行为善良。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①唐、虞之时，可比屋而封，所与接者，必多善矣。 ②今诚以人之性固正理平治邪，则有恶用圣王，恶用礼义矣哉！ 5.两则材料都反驳了孟子的“性善论”，它们分别是怎样反驳的？请结合材料概括说明。 （十三）（2025·河南商丘·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 闻古之善用人者，必循天顺人而明赏罚。循天，则用力寡而功立；顺人，则刑罚省而令行；明赏罚，则伯夷、盗跖不乱。如此，则白黑分矣。 治国之臣，效功于国以履位，见能于官以受职。人臣皆宜其能，胜其官，而莫怀余力于心，莫负兼官之责于君。明君使事不相干，故莫讼；使士不兼官，故技长；使人不同功，故莫争。争讼止，技长立，则强弱不觳力，冰炭不合形，天下莫得相伤，治之至也。 （节选自《韩非子•用人》） 材料二 闰月，乙卯，上宴近臣于丹霄殿。上曰：“徵、珪尽心所事，故我用之。然徵每谏，我不从，我与之言辄不应，何也？”魏徵对曰：“臣以事为不可，故谏；陛下不从而臣应之，则事遂施行，故不敢应。”上曰：“且应而复谏，庸何伤！”对曰：“昔舜戒群臣：‘尔无面从，退有后言。’臣心知其非而口应陛下，乃面从也，岂稷、契事舜之意邪！”上大笑曰：“人言魏徵举止疏慢，我视之更觉妩媚，正为此耳！” 上问魏徵曰：“ 群臣上书可采，及召对多失次，何也？”对曰：“ 臣观百司奏事常数日思之及至上前三分不能道一。况谏者拂意触忌，非陛下借之辞色，岂敢尽其情哉！”上由是接群臣辞色愈温。 十二月，癸丑，帝与侍臣论安危之本。中书令温彦博曰：“伏愿陛下常如贞观初，则善矣。”帝曰：“朕比来怠于为政乎？”魏徵曰：“贞观之初，陛下志在节俭，求谏不倦。比来营缮微多，谏者颇有忤旨，此其所以异耳。”帝拊掌大笑曰：“诚有是事。” 上谓侍臣曰：“朕比来决事或不能皆如律令，公辈以为事小，不复执奏。夫事无不由小以致大，此乃危亡之端也。公辈常宜为朕思炀帝之亡，朕常为公辈念关龙逄①之死，何患君臣不相保乎！”上谓魏徵曰：“为官择人，不可造次。用一君子，则君子皆至；用一小人，则小人竞进矣。”对曰：“然。天下未定，则专取其才，不考其行；丧乱既平，则非才行兼备不可用也。” （节选自《资治通鉴•唐纪十》） 注：①关龙逄：夏桀之臣，桀荒淫无道，遂进谏，桀囚而杀之。 1.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 臣观百司A奏事B常数日C思之D及至E上前F三分G不能道一 2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ______ ） A.省，意为减少，与《荀子•劝学》中“君子博学而日参省乎己”的“省”意思不同。 B.庸，哪里，与《师说》中“夫庸知其年之先后生于吾乎”的“庸”意思相同。 C.比，近的意思，与《送杜少府之任蜀州》中“天涯若比邻”的“比”意思不同。 D.相，互相的意思，与《游褒禅山记》中“至于幽暗昏惑而无物以相之”的“相”意思不同。 3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ______ ） A.韩非认为明君使臣下的职事不扰、职责分明，能够各展所长、各立其功，那么就不会争斗角力、互相伤害，从而达到治世的最高境界。 B.太宗在丹霄殿大宴近臣时提到魏徵每次进谏时，太宗如果不听从，魏徵就不应答，魏徵认为臣子不可以当面顺从，背后却说另一套。 C.在讨论国家安危根本所在时，群臣怕忤旨不敢行谏，温彦博直言相谏，魏徵指出太宗在贞观初能躬行节俭，近来却渐渐开始大兴土木。 D.太宗希望臣下不要因为事情小就不再启奏，隋炀帝灭亡的教训、关龙逄死谏的忠诚无畏都应彼此念及，这样君王才能保全臣子。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①治国之臣，效功于国以履位，见能于官以受职。 ②群臣上书可采，及召对多失次，何也？ 5.选官用人是历朝历代治国理政的重要问题，请结合两则材料，简要概括韩非、唐太宗与魏徵三者在选官用人方面不同的观点。 （十四）（2025·河南郑州·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟子曰：“人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也；人皆有所不为，达之于其所为，义也。人能充无欲害人之心，而仁不可胜用也；人能充无穿窬①之心，而义不可胜用也；人能充无受尔汝②之实，无所往而不为义也。士未可以言而言，是以言餂之也；可以言而不言，是以不言话之也，是皆穿窬之类也。” （节选自《孟子•尽心下》） 【注】①窬：从院培爬过去，多指偷窃行为。②尔汝：“尔”“汝”为古代尊长对卑幼的称呼，如果平辈用之，除非至交好友，便是表示对他的轻贱。 材料二： 始吾读孟轲书，然后知孔子之道尊，圣人之道易行，王易王，霸易霸也。以为孔于之徒没，草圣人者，孟氏而已。 晚得扬雄书益尊信孟氏因雄书而孟氏益尊则雄者亦圣人之徒欤！圣人之道，不传于世；周之衰，好事者各以其说干时君，纷纷藉籍相乱，《六经》与百家之说错杂，然老师大儒犹在；火于秦，黄老于汉，其存而醇者，孟轲氏而止耳，扬雄氏而止耳。及得荀氏书，于是又知有荀氏者也。 考其辞，时若不粹；要其归，与孔子异者鲜矣。抑犹在轲、雄之间乎？ （节选自韩愈《读荀》） 材料三： 盖尝求之于六经，至于《诗》与《春秋》之际，而后知圣人之道，始终本末，各有条理。夫正化之本，始于天下之易行。天下固知有父子也，父子不相贼，而足以为孝矣；天下固知有兄弟也，兄弟不相夺，而足以为悌矣。 孝悌足而王道备，此固非有深远而难见，勤苦而难行者也。故《诗》之为教也，使人歌舞佚乐，无所不至，要在于不失正焉而已矣。虽然，圣人固有所甚畏也。一失容者，礼之所由废也。一失言者，义之所由亡也。君臣之相攘，上下之相残，天下大乱，未尝不始于此道。是故《春秋》力争于毫厘之间，而深明乎疑似之际，截然其有所必不可为也。不观于《诗》，无以见王道之易；不观于《春秋》，无以知王政之难。 自孔子没，诸子各以所闻著书，而皆不得其源流，故其言无有统要。若孟子，可谓深于《诗》而长于《春秋》者矣。其道始于至粗，而极于至精。充乎天地，放乎四海，而毫厘有所必计。王宽而不可犯，至密而不可察，此其中必有所守，而后世或未之见也。 （节选自苏轼《孟轲论》） 1.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 晚得A扬雄书B益尊信C孟氏D因雄书E而孟氏益尊F则雄者G亦圣人之徒欤！ 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ______ ） A.“士未可以言而言”与《鸿门宴》中“今人有大功而击之”的“而”用法相同。 B.类，类别，与《项脊轩志》中“大类女郎也”的“类”意思不同。 C.贼，伤害，与《人皆有不忍人之心》中“贼其君者也”的“贼”意思不同。 D.攘，侵夺，与《离骚》中“忍尤而攘诟”的“攘”意思不同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的—项是（ ______ ） A.孟子认为，如果人们能扩充不想害人的心、不偷窃的心，那么仁义就能用之不尽了。 B.读过孟子的书后，韩愈认为施行圣人学说、以王道统一天下、建立霸业都并非难事。 C.韩愈认为，周代时儒家学说与诸子百家的学说相互混杂，致使圣人学说未能传于后世。 D.苏轼认为，《诗经》能起到教化民众的作用，而《春秋》则总结了历史的经验教训。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①考其辞，时若不粹；要其归，与孔子异者鲜矣。 ②孝悌足而王道备，此固非有深远而难见，勤苦而难行者也。 5.材料二和材料三对孟子及其著述的评价有何相似之处？请结合材料简要说明。 史传类考点02 （一）（2025·河南漯河·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 马仙琕，字灵敌，扶风眉人也。仙琕少以果敢闻，遭父忧，毁瘠过礼负土成坟手植松柏。起家郢州主簿，迁武骑常侍，为小将，随齐安陆王萧缅。缅卒，事明帝。永元中，萧遥光、崔慧景乱，累有战功，以勋至前将军。出为龙骧将军、南汝阴、谯二郡太守。会寿阳新陷，魏将王肃侵边，仙琕力战，以寡克众，魏人甚惮之，复以功迁宁朔将军、豫州刺史。 义师起，四方多响应，高祖使仙琕故人姚仲宾说之，仙琕于军斩仲宾以徇。义师至新林，仙琕犹持兵于江西，日钞运漕，建康城陷，仙琕号哭经宿，乃解兵归罪。高祖劳之曰:“射钩斩祛①，昔人弗忌。卿勿以戮使断运苟自绝也。”仙琕谢曰:“小人如失主，后主饲之，便复为用。”高祖笑而美之。俄而仙琕母卒，高祖知其贫，赙给甚厚。仙琕号泣，谓弟仲艾曰:“蒙大造之恩，未获上报。今复荷殊泽，当与尔以心力自效耳。” 天监四年，王师北讨，仙琕每战，勇冠三军。当其冲者，莫不摧破，与诸将论议，口未尝功。人问其故，仙琕曰:“丈夫为时所知，当进不求名，退不逃罪，乃平生愿也何功可论!”授辅国将军、宋安、安蛮二郡太守，迁南义阳太守累破山蛮，郡境清谧。以功封洭县伯，邑四百户，仍迁都督司州诸军事、司州刺史，辅国将军如故。俄进号贞威将军。 十年，朐山民杀琅邪太守刘断，以城降魏，诏假仙琕节，讨之。魏徐州刺史卢昶以众十余万赴焉。仙琕与战，累破之，昶遁走。仙琕纵兵乘之，魏众免者十一二，振旅还京师，迁太子左卫率。 初，仙琕幼名仙婢，及长，以“婢”名不典，乃以“玉代女”因成“琕”云。自为将及居州郡能与士卒同劳逸身衣不过布帛所居无帏幕衾屏行则饮食与厮养最下者同其在边境，常单身潜入敌庭，伺知壁垒村落险要处所，故战多克捷，士卒亦甘心为之用，高祖雅爱仗之。在州四年，卒。赠左卫将军，谥曰刚。 （《梁书∙卷七》） 【注释】①“射钩斩祛”：是关于春秋五霸中齐桓公和晋文公的典故，用来借代英明君主的不计前嫌。 1. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 自为将/及居州郡能与士卒同劳逸/身衣不过布帛/所居无帏幕衾屏/行则饮食与厮养最下者同/ B. 自为将/及居州郡能与士卒同劳逸/身衣不过布帛所居/无帏幕衾屏/行则饮食与厮养最下者同/ C. 自将及居州郡/能与士卒同劳逸/身衣不过布帛/所居无帏幕衾屏/行则饮食与厮养最下者同/ D. 自为将及居州郡/能与士卒同劳逸/身衣不过布帛所居/无帏幕衾屏/行则饮食与厮养最下者同/ 2. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “起家”有起之于家而任官职之意。古代指由平民出身而晋升为官员，本文中的“起家”就是此意。 B. “卿”可以指古代阶名，如“三公九卿”；也可以指古代对男子的敬称，如“荀卿”；还可以用于君对臣的称谓和夫、朋友间的爱称。 C. “天监”是梁武帝的年号。年号除了用于纪年以外，还表示祈福、歌颂和改朝换代。先秦至汉初无年号，汉武帝刘彻继位后，始出现年号。 D. “谥”是古代君主等有地位的人死后，给予他们的有评价意义的称号。谥号有表扬的，如“文”“武”等；有批评的，如“厉”“怀”等；也有同情的，如“悼”“幽”等。 3. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 马仙琕为子尽孝，为臣尽忠。父亲去世他表现出超出常礼的悲痛，亲自背土堆成坟墓，高祖派姚仲宾去劝他归顺自己，他将姚仲宾斩首。 B. 马仙琕归降高祖，竭诚效力。都城失陷后马仙琕才放下武器投降，高祖抚慰他并在他母亲去世后赠送丧礼，让他大为感动，决意报答高祖。 C. 马仙琕勇猛善战，谦逊内敛。天监四年，王师北伐，马仙琕征战沙场，颇有勇力，屡立战功，但在各位将领面前却从不提及自己的功勋。 D. 马仙琕战功显赫，深得信任。在外征战时，常单身潜入敌境暗中了解敌人所处的悬崖峭壁、村庄及险要之地，所以常打胜仗，备受高祖器重。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①仙琕犹持兵于江西，日钞运，建康城陷，仙琕号哭经宿，乃解兵归罪。 ②仙琕纵兵乘之，魏众免者十一二，振旅还京师，迁太子左卫率。 文传类考点03 （一）（2025·河南漯河·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 田叔者，赵陉城人也。叔为人刻廉自喜，喜游诸公。赵人举之赵相赵午，午言之赵王张敖所，赵王以为郎中。数岁，切直廉平，赵王贤之，未及迁。会陈豨反代，汉七年，高祖往诛之，过赵，赵王张敖自持案进食，礼恭甚，高祖箕踞骂之。是时赵相赵午等数十人皆怒，谓赵王曰：“ 王事上礼备矣，今遇王如是，臣等请为乱。”卒私相与谋弑上。会事发觉，汉下诏捕赵王及群臣反者。于是赵午等皆自杀。是时汉下诏书：“赵有敢随王者罪三族。”唯孟舒、田叔等十余人赭衣自髡钳，称王家奴，随赵王敖至长安。赵王敖得出，乃进言田叔等十余人。上尽召见，与语，汉廷臣毋能出其右者，上说，尽拜为郡守、诸侯相。叔为汉中守十余年。后数岁，梁孝王使人杀故吴相袁盎，景帝召田叔案梁，具得其事，还报。景帝曰：“梁有之乎？”叔对曰：“有之。”上曰：“其事安在？”田叔曰：“上毋以梁事为也。”上曰：“何也？”曰：“今梁王不伏诛，是汉法不行也；如其伏法，而太后食不甘味，卧不安席，此忧在陛下也。”景帝大贤之，以为鲁相。鲁相初到，民自言相，讼王取其财物百余人。田叔取其渠率二十人，各笞五十，余各搏二十，怒之曰：“王非若主邪？何自敢言若主！”鲁王闻之大惭，发中府钱，使相偿之。相曰：“王自夺之，使相偿之，是王为恶而相为善也，相毋与偿之。”于是王乃尽偿之。 鲁王好猎相常从入苑中王辄休相就馆舍相出常暴坐待王苑外王数使人请相休，终不休，曰：“我王暴露苑中，我独何为就舍！”鲁王以故不大出游。数年，叔以官卒。太史公曰：孔子称曰“居是国必闻其政”，田叔之谓乎！ （节选自《史记•田叔列传》） 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ______ ） A.鲁王好猎/相常从入苑中/王辄休相/就馆舍/相出常暴坐/待王苑外/ B.鲁王好猎相常从/入苑中/王辄休相就馆舍/相出/常暴坐待王苑外/ C.鲁王好猎相常从/入苑中/王辄休相/就馆舍/相出常暴坐/待王苑外/ D.鲁王好猎/相常从入苑中/王辄休相就馆舍/相出/常暴坐待王苑外/ 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ______ ） A.迁，文中意为升官。一般指官职的调动，古代有贵右贱左之说，故将贬官称为“左迁”。 B.赭衣，在古代只有囚犯才穿的衣服，用赤土染成赭色，后来借用为囚犯的代称。 C.景帝，这是用谥号来指称帝王，除此之外还可以用庙号、年号、封号等来指称。 D.卒，古代是指大夫死亡，一般士死叫“不禄”，地位不同，叫法也就不同。 11.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ______ ） A.田叔以严谨廉洁为乐，喜欢与人交游，被层层推荐给赵王张敖，任职郎中，因德行突出而被赵王看重。 B.高祖傲慢无礼，赵王臣属密谋刺杀却被发觉，赵王被逮捕后，田叔甘冒罪及三族的危险，装扮成家奴追随赵王。 C.田叔被赵王张敖推荐给高祖时，才能胜过朝廷很多大臣，故而先后被任命为郡守和诸侯国的国相，施政才能被皇帝赞赏。 D.田叔刻意公开袒护鲁王，从而使鲁王羞愧而自愿偿还百姓财物；又故意不在馆舍休息，以此来讽劝鲁王不要大肆游猎。 3.把下面的句子翻译成现代汉语。 ①王事上礼备矣，今遇王如是，臣等请为乱。 ②盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。 4.田叔替景帝调查袁盎被刺杀的事情，景帝为什么称他“大贤”而任命他为国相？ 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题03 文言文阅读 考点概览 考点01比较类 考点02史传类 考点03文传类 选题区域 河南10市：郑州、开封、驻马店、周口、安阳、焦作、商丘、三门峡、平顶山、漯河 比较类 考点01 （一）（2025·河南漯河·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 至德二载，郭子仪率师趋长安，次潏水上。贼守忠等军清渠左。大战，王师不利，委仗奔。子仪收溃卒保武功，待罪于朝。俄从元帅广平王率蕃、汉兵十五万收长安。入朝，劳之曰：“国家再造，卿力也。”子仪顿首陈谢。 连营进围相州，子仪督后军，未及战，会大风拔木，遂晦，跬步不能相物色，于是王师南溃。鱼朝恩素疾其功，因是媒谮之，故帝召子仪还。子仪虽失军，无少望，乃心朝廷。思明再陷河、洛，西戎逼扰京辅，天子旰食。议者谓子仪有社稷功而孽寇首鼠乃置散地非所宜。帝亦悟。 代宗立，程元振自谓于帝有功，忌宿将难制，离构百计。因罢子仪副元帅，为肃宗山陵使。会梁崇义据襄州叛，遽拜子仪为关内副元帅，镇咸阳。 子仪破吐蕃灵州，而朝恩使人发其父墓，盗未得。子仪自泾阳来朝，中外惧有变，及入见，帝唁之，即号泣曰：“臣久主兵，不能禁士残人之墓，人今发先臣墓，此天谴，非人患也。”朝恩又尝约子仪修具，元载使人告以军容①将不利公。其下裹甲愿从，子仪不听，但以家僮十数往。朝恩曰：“何车骑之寡？”告以所闻。朝恩泣曰：“非公长者，得无致疑乎？”田承嗣傲很不轨，子仪尝遣使至魏，承嗣西望拜，指其膝谓使者曰：“兹膝不屈于人久矣，今为公拜。”李灵耀据汴州，公私财赋一皆遏绝，子仪封币道其境，莫敢留，令持兵卫送。麾下宿将数十，皆王侯贵重，子仪颐指进退，若部曲然。幕府六十余人，后皆为将相显官，其取士得才类如此。 （选自《新唐书》） 材料二： 郭子仪为唐社稷之臣，天下倚以重轻，后世无得而议者，又岂徒徼虚誉乎？任天下之重者，莫大乎平其情以听物之顺逆，而不挟意以自居于胜，此唯古之知道者能之。汾阳②以翘关负米③起家，而暗与道合，其得于天者，三代以下莫与之伦矣。汾阳于位之崇替，权之去留，上之疑信，谗佞之起灭，乃至功之成与不成，俱至则受之，受则任之，而无所容心于其间。情至平矣，而天下不能测其所为。平情之为用也，四海在其度中，贤不肖万殊之情归其范围矣。 （选自王夫之《读通鉴论》） 【注】①军容：鱼朝恩曾担任过的官职。②汾阳：即郭子仪。③翘关负米：古代两种不同的举重项目，为武举考试科目。 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 议者谓A子仪B有社稷C功D而孽寇E首鼠F乃置G散地H非所宜。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 A. “次潏水上”的“次”与《陈涉世家》中“又间令吴广之次所旁丛祠中”的“次”意思相同。 B. “子仪顿首陈谢”中的“谢”与《孔雀东南飞》中“多谢后世人”的“谢”意思不同。 C. “鱼朝恩素疾其功”中的“疾”与《齐桓晋文之事》中“天下之欲疾其君者”的“疾”意思相同。 D. “何车骑之寡”中的“之”与《庖丁解牛》中“技经肯綮之未尝”的“之”用法不同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 至德二年，郭子仪率领军队攻打长安，虽初战不利，但之后跟随广平王收复了长安，受到皇帝的赞扬。 B. 相州之战中，王师溃败，郭子仪因此被皇帝召回，离开军队，但他并没有心生怨恨，仍然心系朝廷。 C. 代宗时期，郭子仪因程元振的离间而被罢免副元帅之职，后因梁崇义叛乱而被任命为关内副元帅。 D. 郭子仪对待敌人表现出了极高的智慧，他还善于用人，幕府中的六十余人后来都成为将相显官。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人今发先臣墓，此天谴，非人患也。 （2）天下倚以重轻，后世无得而议者，又岂徒徼虚誉乎？ 5. 在材料一中找出能够体现郭子仪“平其情以听物之顺逆，而不挟意以自居于胜”这一特质的事实。 【答案】1. DFH 2. C 3. B 4. （1）现在别人挖开了我祖先的坟墓，这是上天的惩罚，不是人的祸患啊。 （2）天下的安危都仰仗于他，后世没有可以对他进行评议的人，怎么会白白地求取虚名呢？ 5. ①在清渠之战失败后，立即收拢溃兵，保卫武功，并向朝廷请罪。 ②君主赞扬他匡扶社稷时，他不居功自傲。 ③面对鱼朝恩的诬陷，郭子仪并未心生怨恨，依然心系朝廷。 ④鱼朝恩派人挖其祖坟，郭子仪以宽广的胸怀和理智的态度化解矛盾。 【解析】 【导语】这两则材料从不同角度展现了郭子仪作为唐代中兴名臣的卓越品格。材料一以史传笔法，通过收复长安、相州兵败、父墓被掘等典型事件，刻画其忠勇谦逊、忍辱负重的形象；材料二则以史论形式，揭示其“平情任物”的处世智慧，指出这种不执著于得失的境界正是其成为社稷之臣的关键。两则材料互补，既见事功又明心性，共同构建了一个“功高不震主，权重不矜伐”的完美将相典范。 【1题详解】 本题考查学生文言文断句能力。 句意：议论的人认为郭子仪有安定国家的功劳，而叛贼仍首鼠两端，朝廷却将他置于闲散之地，这样做不合适。 “议者谓”是主谓结构，“子仪有社稷功”是一个完整的主谓宾结构做“谓”的宾语，故其后D处断开； “而”是转折连词，“孽寇”做主语，“首鼠”做谓语，语意完整，故其后F处断开； “置”做谓语，“散地”做宾语，语意完整，故其后H处断开。 故选DFH。 【2题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。驻扎。句意：驻扎在潏水岸边。/陈胜又暗地里派吴广到驻地旁边丛林里的神庙中。 B.正确。感谢/告诉。句意：郭子仪叩头谢恩。/多多告诫以后的人们。 C.错误。意思不同，妒忌/憎恨。句意：鱼朝恩一向嫉妒郭子仪的功劳。/天下憎恨他们国君的人。 D.正确。助词，放在主谓间，取消句子的独立性/助词，宾语前置标志。句意：为什么车马随从这么少呢？/都不曾用刀去碰过脉络相连、筋骨聚结的地方。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“王师溃败，郭子仪因此被皇帝召回”错误，由“鱼朝恩素疾其功，因是媒谮之，故帝召子仪还”可知，原因是鱼朝恩在皇帝面前诬蔑郭子仪。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“发”，挖掘；“谴”，惩罚；“非”，不是。 （2）“倚”，仰仗；“徒”，白白地；“徼”通“邀”，追求，求取。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①由“大战，王师不利，委仗奔。子仪收溃卒保武功，待罪于朝”可知，清渠之战失败后，郭子仪没有推卸责任，而是立即收拢溃散的士兵保卫武功，并主动向朝廷请罪。这体现了他面对逆境时的平和心态与担当精神。 ②由“‘国家再造，卿力也。'子仪顿首陈谢”可知，当皇帝高度赞扬他“国家再造”的功劳时，郭子仪没有居功自傲，而是叩首谢恩，表现出不居功的谦逊态度。 ③由“鱼朝恩素疾其功，因是媒谮之，故帝召子仪还。子仪虽失军，无少望，乃心朝廷”可知，在被鱼朝恩谗言陷害、失去兵权后，郭子仪没有丝毫怨望，仍然心系朝廷，展现了大局为重的胸怀。 ④由“朝恩使人发其父墓”“中外惧有变”“臣久主兵，不能禁士残人之墓，人今发先臣墓，此天谴，非人患也”可知，面对祖坟被挖的严重侮辱，郭子仪不仅没有报复，反而将其解释为“天谴”，以超然的态度化解了可能的政治危机。 参考译文 材料一： 至德二年，郭子仪率军奔赴长安，驻扎在潏水岸边。叛贼张守忠等人率军驻扎在清渠的左侧。两军展开激战，唐军失利，丢弃兵器逃跑。郭子仪收拢溃败的士兵，守卫武功县，并向朝廷请罪。不久，他跟随元帅广平王率领十五万蕃汉联军收复了长安。郭子仪入朝，唐肃宗慰劳他说：“国家得以重建，全靠你的功劳。”郭子仪叩头谢恩。 唐军接连扎营，进兵包围相州，郭子仪督率后军，还没来得及交战，突然遇到大风拔起树木，天色昏暗，几步之内无法辨认事物，于是唐军向南溃败。鱼朝恩一向嫉妒郭子仪的功劳，趁机诬陷他，所以皇帝召郭子仪回朝。郭子仪虽然离开了军队，但毫无怨言，仍然忠心于朝廷。史思明再次攻陷黄河、洛水一带，西部的戎族也逼近骚扰京畿地区，皇帝政务繁忙无暇吃饭。议论的人认为郭子仪有安定国家的功劳，而叛贼仍首鼠两端，朝廷却将他置于闲散之地，这样做不合适。皇帝也醒悟过来了。 代宗即位后，程元振自认为对皇帝有功，忌惮老将有威望难以控制，于是用尽各种手段离间他们。因此罢免了郭子仪副元帅的职务，让他担任肃宗山陵使。恰逢梁崇义占据襄州反叛，朝廷急忙任命郭子仪为关内副元帅，镇守咸阳。 郭子仪在灵州打败吐蕃军，而鱼朝恩却派人挖开他父亲的坟墓，但盗墓的人没有得手。郭子仪从泾阳来到朝廷，朝廷内外都担心会发生变故。等到他入朝拜见皇帝时，皇帝慰问了他，他当即号啕大哭说：“我长期统率军队，不能禁止士兵残害别人的坟墓，现在别人挖开了我祖先的坟墓，这是上天的惩罚，不是人的祸患啊。”鱼朝恩曾经邀请郭子仪赴宴，元载派人告诉郭子仪说鱼朝恩将对他不利。郭子仪的部下都穿着铠甲请求跟随他一起去赴宴，郭子仪没有答应，只带了十几个家僮前往。鱼朝恩说：“为什么车马随从这么少呢？”郭子仪把听到的情况告诉了他。鱼朝恩哭着说：“如果不是您长者大量，能不怀疑我吗？”田承嗣傲慢蛮横，不守法度，郭子仪曾经派遣使者到魏州，田承嗣向西遥望下拜，指着他的膝盖对使者说：“我的膝盖已经很久没有向人下拜了，今天为了您而下拜。”李灵耀占据汴州，公家和私人的财物一律截断，郭子仪封好财物经过他的领地，没有人敢扣留，反而派士兵护送。他麾下有数十位宿将，都是王侯贵族，郭子仪指挥他们进退，就像指挥自己的部下一样。他的幕府中有六十多人，后来都成为将相显官，他选拔人才就是这样。 材料二： 郭子仪作为唐朝的社稷之臣，天下的安危都仰仗于他，后世没有可以对他进行评议的人，怎么会白白地求取虚名呢？承担天下重任的人，最重要的是要持平自己的情感，以判断事物的顺逆，而不带着主观偏见去自认为处于优势地位，这只有古代那些懂得大道的人才能做到。汾阳王（郭子仪）以武举起家，却暗中与大道相合，他天赋的才能，三代以下的人没有人能够与他相比。对于职位的高低升降、权力的得失、皇帝的信任或怀疑、谗言奸佞的兴起或消亡，乃至功劳的成就与否，郭子仪都顺其自然地接受，接受了就去担当，而不在这些事情上用心计较。他的情感极其平和，而天下人无法揣测他的行为。持平情感的作用，就是四海之内都在他的度量之中，无论贤良还是不肖，万种不同的情感都归结在他的掌握范围之内。 （二）（2025·河南郑州·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 （一） 长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐；然亡国破家相随属而圣君治国累世而不见者其所谓忠者不忠而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。 太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。” （节选自司马迁《史记·屈原贾生列传》，有删改） （二） 《离骚经》者，屈原之所作也。屈原与楚同姓，仕于怀王，为三闾大夫。三闾之职，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士。入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，应对诸侯，谋行职修。王甚珍之。同列大夫上官、靳尚妒害其能，共谮毁之。王乃疏屈原。 屈原执履忠贞，而被谗邪，优心烦乱，不知所诉，乃作《离骚经》。离，别也；骚，愁也；经，径也。言已放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。故上述唐虞三后之制，下序桀纣羿浇之败。冀君觉悟，反于正道而还己也。是时，秦昭王使张仪谲诈怀王，令绝齐交，又使诱楚，请与俱会武关，遂胁与俱归，拘留不遣，卒客死于秦。其子襄王复用谗言，迁屈原于江南。 屈原放在草野，复作《九章》，援天引圣，以自证明，终不见省。不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊，自沉而死。 《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻。故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣，虬龙鸾凤以托君子，飘风云霓以为小人。其词温而雅，其义皎而朗。凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而悯其志焉。 （王逸《<离骚经>序》） 1. 材料一加波浪线句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然亡国破家A相随属B而圣君治国累世C而不见者D其所谓忠者E不忠F而所谓贤者不贤也 2. 下列对文中加点词语和相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “故内惑于郑袖”与《劝学》中的“青，取之于蓝”中的“于”用法不相同。 B. 适，到，与《赤壁赋》中的“而吾与子之所共适”中的“适”意思不相同。 C. 卒，最终，与《廉颇蔺相如列传》“卒廷见相如，毕礼而归之”中的“卒”意思相同。 D. 见，被，与《孔雀东南飞》中的“府吏见丁宁”中的“见”意思相同。 3. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 楚怀王因不知忠臣之分，最后落得军队遭遇挫败，国土沦丧，自己也客死秦国的下场，这从一个侧面凸显了屈原在楚国国运兴衰中的重要价值。 B. 《屈原贾生列传》结尾“太史公曰”一段属于篇后论赞，议论性很强，抒情色彩较弱，但也寄寓着作者对屈原极其复杂的情感——有仰慕，有赞颂，也有悲悯和哀叹。 C. 《离骚经序》依照知人论世的批评原则，对屈原创作《离骚》的缘由进行详细的阐释，评价了《离骚》的比兴手法，并将其与屈原现实中的不幸遭遇联系在一起。 D. 王逸推尊《离骚》为“经”，强调了《离骚》的“道径”功用，用以表明：屈原虽被放逐仍守“正道”，还希望国君能觉醒并回到“正道”上来。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。 （2）凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而悯其志焉。 5. 《<离骚经>序》写了哪些方面内容？请简要概括。 【答案】1. BDF 2. D 3. B 4. （1）屈原思念君王、振兴国家而想要使楚国回归富强局面，在一篇作品中多次表达这种意愿。 （2）所有的君子，没有谁不仰慕他的清高，赞赏他的文才，哀痛于他的怀才不遇，而同情他的志向的。 5. ①介绍屈原的身世与遭遇； ②解释《离骚》创作的缘由及其含义； ③概括《离骚》的主要内容与艺术特色； ④对屈原评价与同情。 【解析】 【导语】材料通过《史记》和王逸《离骚经序》的双重视角，立体呈现了屈原的悲剧人生与文学成就。司马迁以史笔勾勒屈原“信而见疑，忠而被谤”的政治遭遇，突出其“存君兴国”的执着；王逸则从文本阐释角度，揭示《离骚》“依《诗》取兴”的艺术特质与“厉国士”的创作初衷。 【1题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。 “亡国破家”是主语，“相随属”是谓语，结构完整，后面的“而”表句间转折，故在B处断开； “累世而不见”中“而”表修饰关系，此处不可断开，“者”用在上一个分句结尾，表示因果关系，故在D处断开； “忠者不忠”与“贤者不贤”是对偶句，结构一致，故在F处断开。 故选BDF。 【2题详解】 本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.正确。于：被/从；句意：所以在内被郑袖所迷惑/靛青是从蓝草里提取的。 B.正确。适：到/享有；句意：到长沙/我和你可以共同享受。 C.正确。卒：终于；最终客死在秦国/最终还是在殿堂上隆重地接见了相如，举行完廷见的外交大礼然后送他回国。 D.错误。见：被/用在动词前，表示对我怎么样；却最终不能被明察/府吏一再嘱咐我。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生概括和分析文章内容的能力。 B.“议论性很强，抒情色彩较弱”错误。结尾的“太史公曰”，议中寓情，表达了着作者对屈原的复杂情感，抒情色彩较强。 故选B. 【4题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“存”，思念；“兴”，使动用法，使……兴，振兴；“反覆”，使……回归；“致”，表达。 （2）“凡百”，所有；“嘉”，赞赏；“文彩”，文才；“悯”，同情。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 ①从第一段“屈原与楚同姓……昭、屈、景”可知，屈原的出身是楚国王族同姓；从“入则……出则……王甚珍之……王乃疏屈原”第二段“其子襄王复用谗言，迁屈原于江南”第三段“不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊，自沉而死”可知，屈原经历了深受楚王信任到因谗言而被疏远、放逐乃至自沉汨罗的遭遇。 ②从第二段第一句话可知，屈原创作《离骚》的缘由是忠心耿耿却遭到小人谗言陷害，心情忧愁烦乱，不知该向谁倾诉；接着“离，别也……以风谏君也”可知，“离骚经”的含义是已被流放而离开朝廷，虽心中忧虑，却仍沿着正道前行，用国风的方式劝谏国君。 ③从第二段“故上述……反于正道而还己也”可知，《离骚》的主要内容和创作目的，从最后一段“《离骚》之文……其词温而雅，其义皎而朗”可知，《离骚》的特点是依照《诗经》来起兴，援引不同的物类作比喻，而且词语温厚而典雅，文章的意旨纯洁而明朗。 ④从“凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而悯其志焉”可知，大凡所有的君子，没有谁不仰慕他的清高，赞赏他的文才，哀痛于他的怀才不遇，同情他的志向，表达了对屈原的高度评价和深切同情。 参考译文： （一) 怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国， 心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原思念君王、振兴国家而想要使楚国回归富强局面，在一篇作品中多次表达这种意愿。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的；然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。 太史公说：“我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路。读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。” （二） 《离骚经》是屈原所作。屈原与楚国王族同姓，在楚怀王时做官，担任三闾大夫。三闾的职责是掌管王族三姓的事务，即昭、屈、景三姓。屈原整理了王族的家谱，明确了贤良之士的标准规范，来激励国中贤士。屈原在朝廷内与怀王谋划讨论国家大事，处理疑难事务；在朝廷外监察群臣的言行，应对各诸侯国的来访，他的建议都能被来纳，他也尽职尽责地做事，因而怀王非常器重他。同他一起担任大夫的上官、靳尚嫉妒他的才能，与别人一起进言诋毁他。怀王于是疏远了屈原。 屈原忠心耿耿却遭到小人谗言陷害，心情忧愁烦乱，不知该向谁倾诉，于是写出了《离骚经》。离，是别的意思；骚，是愁的意思；经，是途径。这三个字的意思是，已被流放而离开朝廷，虽心中忧虑，却仍沿着正道前行，用国风的方式劝谏国君。所 以文中向上追述了唐虞三个帝王时期的盛世之治，往下陈述了桀纣羿浇的灭亡，希望国君能够觉悟过来，返回到正道上，并让自己回到朝廷。这时候，秦昭王派张仪欺诈怀王，让怀王断绝与齐国的交往，又让张仪诱骗怀王，请他与秦王一起在武关会盟，趁势就胁迫怀王与秦王一起到了秦国，扣留了怀王，不让他回去，怀王最终客死在秦国。怀王的儿子顷襄王又听信馋言，把屈原放逐到江南。 屈原被流放在荒远地区，又作了《九章》，援引圣王来证明自己的冤屈，却最终不能被明察。他又不能容忍以自己的清白之身长久地生活在污浊的世上，于是投汨罗江自沉而死。 《离骚》的行文，依照《诗经》来起兴，援引不同的物类作比喻，所以用好鸟香草来比喻忠贞之士，用恶禽臭物比喻谗佞之人，用灵修美人来比拟君王，用宓妃佚女来比喻贤臣，用虬龙鸾凤来托喻君子，用飘风云霓比喻小人。文章的词语温厚而典雅，文章的意旨纯洁而明朗。大凡所有的君子，没有谁不仰慕他的清高，赞赏他的文才，哀痛于他的怀才不遇，而同情他的志向的。 （三）（2025·河南豫西·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 太史公叙帝王则曰“本纪”，公侯传国则曰“世家”，公卿特起则曰“列传”，此其例也。其列孔子为世家，奚其进退无所据耶？孔子，旅人也，无尺土之柄，此列之以传宜矣，曷为世家哉？岂以仲尼躬将圣之资，其教化之盛，舄奕①万世，故为之世家以抗之？又非极挚之论也。夫仲尼之才，帝王可也，何特公侯哉？仲尼之道，世天下可也，何特世其家哉？处之世家，仲尼之道不从而大；置之列传，仲尼之道不从而小。而迁也自乱其例，所谓多所抵牾者也。 （节选自王安石《孔子世家议》） 材料二 人谓太史公为孔子立世家非是，盖以为论道德则孔子为帝王师，不当在诸侯之列；语其位，则孔子未尝有封爵，不当与有土者并。是大不然。盖方汉之初，孔子尚未有封号，而太史公逆知其必当有褒崇之典，故遂为之立世家。夫有土者以有土而世其家，有德者以德而世其家。以土者，土去则爵夺；以德者，德在与在。今观自战国以后，凡有爵土者，孰有能至今存耶？则世家久，莫有过于孔子者。《史记》又以孔门七十二弟子与老子、孟子、荀卿并列为传，则其尊之至矣。孰谓太史公为不知孔子哉。 （节选自何良俊《四友斋丛说·史一》） 材料三 王荆公讥太史公不宜列孔子于世家，以为孔子之道不因世家而尊。迁之于晋则曰：“嘉文公锡鬯圭②，作《晋世家》第九。”于越则曰：“嘉勾践灭强吴尊周室，作《越王勾践世家》第十一。”于郑、于赵、于韩皆然。而序孔子则曰：“周室既衰，诸侯逃行。孔子悼礼废乐崩追修经术以达王道匡乱世反之于正。见其文辞，为天下制仪法，垂六艺之统纪于后世，作孔子世家第十七。”其意诸侯得世其家者，以其知有天子而能匡乱反正也；以天子之权归之于周者，莫如孔子，故附《孔子世家》以明其始终为周之意。而尊周者，诸侯之事，故上不得比于本纪，而下亦不夷为列传也。 （节选自袁枚《随园随笔·释孔子世家》） 注：①舄（xì）奕：连绵不绝。②鬯圭（chàng guī）：古代礼器，亦称“场圭”，玉制，祭祀时用以酌鬯酒。 1. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 孔子悼A礼废B乐崩C追修D经术E以达F王道G匡乱H世反之于正。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 抗，匹敌、相当，与《过秦论》中“谪戍之众，非抗于九国之师也”的“抗”意思不同。 B. 逆，预料，与《孔雀东南飞》中“恐不任我意，逆以煎我怀”的“逆”意思不同。 C. 于，介词，引出动作对象，与《齐桓晋文之事》中“而功不至于百姓者”的“于”用法相同。 D. 比，并列、挨着，与成语“比肩接踵”“鳞次栉比”“朋比为奸”的“比”意思相同。 3. 下列对材料有关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 王安石从《史记》人物的地位着笔，认为孔子的道德不因为将其列入“世家”而变得伟大，也不因将其置于“列传”而显得渺小。 B. 有人认为从道德上讲，孔子是帝王之师，不应排在诸侯的行列，所以为孔子设立世家是不对的，何良俊不认同这一观点。 C. 何良俊认为有封地者可凭封地使家族世代相传，有德行者可凭德行使家族绵延不绝，但德行对世家传承更重要。 D. 袁枚引用司马迁的观点，总结出“世家”中人物的选择标准，得出孔子应列于“世家”，而非“本纪”或“列传”的结论。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）仲尼之道，世天下可也，何特世其家哉？ （2）语其位，则孔子未尝有封爵，不当与有土者并。 5 王安石为何反对将孔子列入“世家”？针对王安石的观点，后人提出了哪些反驳意见？请根据材料在横线处补上恰当内容。 【答案】1. CEG 2. B 3. A 4. （1）孔子的学说，在天下传承是可以的，哪里只是在他的家族传承呢？ （2）从地位角度来说，孔子不曾有过封爵，不应该与那些有封地的人并列。 5. ①以道德论，孔子才大道高，列入“世家”也不足以尊其才、道。 ②以土地或德行都可“世其家”，而孔子可以凭借德使其家世代相传。 ③入“世家”不以道德论，而以尊周论，孔子在尊周上居功至伟。 【解析】 【导语】这三则材料围绕司马迁在《史记》中将孔子列入“世家”的争议展开。材料一中，王安石认为孔子无封地，不应列入“世家”，且孔子的道德不因“世家”而增减，批评司马迁自乱其例。材料二中，何良俊反驳这一观点，认为司马迁预见孔子将受褒崇，且德行比封地更能使家族绵延，故列入“世家”合理。材料三中，袁枚进一步解释，司马迁将孔子列入“世家”是因为孔子尊周匡乱，符合“世家”标准，既非“本纪”也非“列传”。 【1题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：孔子哀叹礼乐崩坏，追忆修习经术，以实现王道，匡正乱世使其回归正道。 “孔子悼礼废乐崩”主谓宾齐全，“礼废乐崩”作“悼”的宾语，其后C处断开； “追修经术”前省略主语“孔子”，句意独立，其后E处断开； “达王道”是“追修经术”的目的，“匡乱世反之于正”是“达王道”的结果，“乱”修饰“世”，之间不能断开，在G处断开。 故选CEG。 【2题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。匹敌、相当/对抗。句意：所以才将他列入世家与公侯相匹敌？/那迁谪戍边的士兵也不能和九国部队对抗。 B.错误。意思相同，都是预料的意思。句意：但太史公预料他一定会得到尊崇的典礼。/恐怕不能任凭我的心意去做，预料他一定会违背我的心意使我饱受煎熬。 C.正确。都是介词，引出动作对象。句意：没有超过孔子的。/但好处没有到老百姓的身上。 D.正确。都是并列、挨着的意思。句意：所以地位高的不能与本纪并列。/“比肩接踵”，肩挨着肩，脚碰着脚。形容人多拥挤。/“鳞次栉比”，形容像鱼鳞和梳子的齿那样一个接一个有次序地排列着。/“朋比为奸”，相互勾结做坏事。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“王安石从《史记》人物的地位着笔”错，材料一中提到“太史公叙帝王则曰‘本纪’，公侯传国则曰‘世家’，公卿特起则曰‘列传’，此其例也”，可见原文是从体例着笔。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“道”，学说；“世”，名词作动词，传承；“特”，只，仅仅。 （2）“语”，说；“未尝”，不曾；“并”，并列。 【5题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①处根据材料一中“岂以仲尼躬将圣之资……仲尼之道不从而小”，可知，不能因为孔子本身具备了成为圣人的资质，他的教化非常兴盛，影响万代，就将他列入世家与公侯相匹敌；再按照“理由一”的结构，概括为：以道德论，孔子才大道高，列入“世家”也不足以尊其才、道。 ②处按照思维导图的提示，和材料二中“夫有土者以有土而世其家……今则世家久，莫有过于孔子者”可知，拥有土地的人因为拥有土地而使家族世袭，有道德的人因为道德而使家族世袭。以土地为依据的，土地没了爵位就被剥夺；以道德为依据的，道德在就存在。然后概括“世家”的标准及孔子列入“世家”的原因：以土地或德行都可“世其家”，而孔子可以凭借德使其家世代相传。 ③处根据材料三中“以天子之权归之于周者，莫如孔子，故附《孔子世家》以明其始终为周之意……而下亦不夷为列传也”可知，把天子的权力归于周室的，没有比孔子更合适的，所以从尊周来看，孔子在尊周上居功至伟。 参考译文： 材料一 太史公在叙述帝王时称为“本纪”，叙述诸侯传国时称为“世家”，叙述公卿特别突出的就称为“列传”，这是《史记》的体例。他把孔子列入世家，为什么这个人的进退安排没有依据呢？孔子是个羁旅之人，没有掌握一寸土地的权力，把他归在列传里面是合适的，为什么要列为世家呢？难道是因为孔子本身具备了成为圣人的资质，他的教化非常兴盛，影响万代，所以才将他列入世家与公侯相匹敌？这也不是最深刻的讨论。孔子的才能，可以做帝王，为什么只做公侯呢？孔子的学说，在天下传承是可以的，哪里只是在他的家族传承呢？把孔子放在世家，孔子的学说并不会因此变得伟大；把孔子放在列传，孔子的学说也不会因此变得渺小。然而司马迁自己搞乱了他写作《史记》的体例，这就是所谓的有很多矛盾的地方。 材料二 有人说太史公为孔子设立世家是不对的，认为从道德上讲，孔子是帝王的老师，不应该排在诸侯的行列；从地位角度来看，孔子未曾有过封爵，不应该与那些有封地的人并列。这种说法是很不对的。在汉朝初期，孔子还没有封号，但太史公预料他一定会得到尊崇的典礼，所以就为他设立了世家。拥有土地的人因为拥有土地而使家族世袭，有道德的人因为道德而使家族世袭。以土地为依据的，土地没了爵位就被剥夺；以道德为依据的，道德在就存在。现在看来，自从战国以后，所有有爵位土地的人，谁能够保存到现在呢？所以世家时间长久，没有超过孔子的。《史记》还把孔子的七十二弟子和老子、孟子、荀卿并列记载，这表明了对孔子的极高尊敬。谁说太史公不了解孔子呢？ 材料三 王安石讥讽太史公不应该把孔子列入世家，认为孔子的学说并不是因为世家而受到尊崇。司马迁在写晋国的时候说：“赞美晋文公赐予鬯圭，所以写了《晋世家》第九。”写越国的时候说：“赞美勾践灭掉强大的吴国，尊崇周室，所以写了《越王勾践世家》第十一。”写郑国、赵国、韩国都是这样。而叙述孔子时说：“周室衰微，诸侯各行其是。孔子哀叹礼乐崩坏，追忆修习经术，以实现王道，匡正乱世使其回归正道。看到他的文辞，为天下制定礼仪法规，把六艺的统纪流传后世，所以写了孔子世家第十七。”他的意思是诸侯能够世袭家族，是因为他们知道有天子并且能够匡正乱世回归正道；把天子的权力归于周室的，没有比孔子更合适的，所以附上《孔子世家》来表明他始终为周的意图。而尊崇周室，是诸侯的事，所以地位高的不能与本纪相提并论，地位低的也不能贬为列传。 （四）（2025·河南驻马店·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 柳敬亭传 黄宗羲 柳敬亭者，扬之泰州人，本姓曹。年十五，犷悍无赖，犯法当死，变姓柳，之盱眙市中，为人说书，已能倾动其市人。久之，过江，云间有儒生莫后光见之，曰：“此子机变，可使以其技鸣。”于是谓之曰：“说书虽小技，然必勾性情，习方俗，如优孟摇头而歌，而后可以得志。”敬亭退而凝神定气，简练揣摩，期月而诣莫生。生曰：“子之说，能使人欢哈唱噱①矣。”又期月，生曰：“子之说，能使人慷慨涕泣矣。”又期月，生喟然曰：“子言未发而哀乐具乎其前，使人之性情不能自主，盖进乎技矣。”由是之扬，之杭，之金陵，名达于缙绅间。华堂旅会，闲亭独坐，争延之使奏其技，无不当于心，称善也。 （节选自《黄梨洲文集》） 材料二： 马伶传 侯方域 马伶者，金陵梨园部也。梨园以技鸣者，无虑数十辈，而其最著者二：曰兴化部，曰华林部。一日，新安贾合两部为大会，列兴化于东肆，华林于西肆。西肆之为严嵩相国者曰李伶，东肆则马伶。坐客乃西顾而叹，或大呼命酒，或移座更近之，首不复东。未几，更进，则东肆不复能终曲。询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣。 去后且三年，而马伶归，遍告其故侣，请于新安贾曰：“今日幸为开宴，招前日宾客，愿与华林部更奏《鸣凤》，奉一日欢。”既奏，已而论河套，马伶复为严嵩相国以出。李伶忽失声，匍匐前，称弟子。兴化部是日遂凌出华林部远甚。 其夜，华林部过马伶，曰：“子，天下之善技也，然无以易李伶。李伶之为严相国至矣，子又安从授之而掩其上哉？”马伶曰：“固然，天下无以易李伶，李伶即又不肯授我。我闻今相国昆山顾秉谦者，严相国俦也。我走京师，求为其门卒三年。日侍昆山相国于朝房察其举止聆其语言久乃得之。此吾之所为师也。”华林部相与罗拜而去。 侯方域曰：异哉，马伶之自得师也！夫其以李伶为绝技，无所于求，乃走事昆山，见昆山犹之见分宜②也；以分宜教分宜，安得不工哉！呜呼！耻其技之不若，而去数千里为卒三年，倘三年犹不得，即犹不归耳。其志如此，技之工，又须问耶！ （有删改） 【注】①欢哈唱噱：欢笑不止。②分宜：指严嵩。 1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 日A侍昆山B相国C于朝房D察其举止E聆其语言F久G乃得之。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 倾，使动用法，与《梦游天姥吟留别》“对此欲倒东南倾”的“倾”用法不同。 B. 以，介词，凭借，与《归去来兮辞》“木欣欣以向荣”的“以”用法相同。 C. 幸，希望，与《鸿门宴》“今事有急，故幸来告良”的“幸”意思不同。 D. 过，拜访，与《苏武传》“子卿不欲降，何以过陵”的“过”意思不同。 3. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 柳敬亭每次说书总能让听众的情感随着他的讲述而变化，最初使人欢笑，接着使人感情激动而落泪，最后能让听众不能自已，这已超越了技艺层面。 B. 两位伶人的生平都有传奇性，柳敬亭曾因犯法当死而改姓说书，后得高人指点，终技艺大进；马伶斗技失败后，远走京师侍奉顾秉谦，终获成功。 C. 两位作者在表现两位伶人技艺高超时，都用到了侧面烘托的手法，如用“争延之使奏其技”写柳敬亭，用“李伶忽失声，匍匐前，称弟子”写马伶。 D. 两位作者对人物事迹裁剪得法，在详略虚实处理上略有不同，前文详写柳敬亭苦练技艺，后文略写马伶学艺过程，都以精妙布局塑造出鲜活人物。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣。 （2）李伶之为严相国至矣，子又安从授之而掩其上哉？ 5. 柳敬亭和马伶在提升技艺方面有哪些共同之处?请简要概括。 【答案】1. DEF 2. B 3. A 4. （1）询问其中缘故，原来马伶因自己的演技比不上李伶而感到耻辱，已经换了衣服逃走了。 （2）李伶扮演严相国已经好到了极点，您又是从哪里学来的演技而超过李伶呢? 5. ①都有上进心，追求精湛技艺。柳敬亭追求更高技艺，听从莫生的教导，不断练习揣摩；马伶耻于技不如人而外出学艺。②都善于学习、钻研，通过观察、揣摩来提高技艺。柳敬亭勾画性情，熟悉各地风俗；马伶通过观察昆山相国的举止，聆听其语言来学习。③都坚持不懈，持之以恒。柳敬亭退而凝神定气，几个月用心研习、反复揣摩；马伶为学艺做门卒三年。 【解析】 【导语】这两篇传记通过柳敬亭和马伶的传奇经历，展现了明代艺人追求艺术极致的执着精神。黄宗羲笔下的柳敬亭从市井无赖蜕变为说书大师，通过“凝神定气”的苦练达到“进乎技”的境界；侯方域则刻画马伶“耻其技之不若”的进取心，以三年门卒的实践超越自我。两文均采用“技艺精进-社会认可”的叙事结构，在对比中凸显艺人突破常规的学艺方式。作者通过虚实相生的笔法，将市井艺术提升到精神追求的高度，体现了晚明社会对民间艺术的审美认同。 【1题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：每天在朝房里侍奉昆山相国，观察他的行为举止，细听他的讲话，时间长了就掌握了他的特点。 “日侍昆山相国于朝房”表动作、对象与地点，“于朝房”是“侍”的后置状语，故在D处断开； “察其举止”“聆其语言”结构一致，都为动宾结构，故在EF处断开。 故选DEF。 【2题详解】 本题考查学生理解一词多义、词类活用能力 A.正确。使动用法，使……倾倒、佩服/倾倒。句意：那时(他说书)已经能使市民佩服、感动。/（天台山）就好像要拜倒在它的东南面。 B.错误。介词，凭借/连词，表修饰。句意：可以让他凭借说书技艺闻名。/树木欣欣向荣。 C.正确。希望/幸亏。句意：希望今天能为我开一次宴会。/如今事情危急，幸亏他来告诉我。 D.正确。拜访/超过。句意：华林部的人来拜访马伶。/子卿你不想投降，哪里能够超过我呢？ 故选B。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“最初使人欢笑，接着使人感情激动而落泪，最后能让听众不能自已”错误，这是柳敬亭学艺时不同阶段的表现，不一定每次演出都有这样的过程。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“耻，感到耻辱；“易”，改变、更换；“遁”，逃。 （2）“至”，到达极点； “安”，哪里；“授”，接受、学习。 【5题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①有上进心，追求精湛技艺。柳敬亭：在材料一中，云间儒生莫后光认为柳敬亭“可使以其技鸣”并给予指导，柳敬亭听从教导，“敬亭退而凝神定气，简练揣摩”，不断朝着更高的技艺水平努力。他不满足于现有的说书能力，积极追求进步，体现出强烈的上进心和对精湛技艺的追求。马伶：在材料二中，马伶在与李伶的较量中“耻出李伶下，已易衣遁矣”，之后离开三年去学艺，表明他不甘于技艺不如人，有着强烈的进取心，通过外出学艺来追求技艺的精湛。 ②善于学习、钻研，通过观察、揣摩来提高技艺。柳敬亭：莫后光教导他“说书虽小技，然必勾性情，习方俗”，柳敬亭按照这个要求去做，通过勾画人物性情、熟悉各地风俗来提高说书技艺。这体现了他善于学习他人的经验，并通过观察和揣摩来提升自己。马伶：为了演好严嵩这一角色，他得知昆山顾秉谦与严嵩相似后，“走京师，求为其门卒三年。日侍昆山相国于朝房，察其举止，聆其语言”，通过观察顾秉谦的举止、聆听其语言来学习，从而提升自己的表演技艺，同样展现出善于学习和钻研的特点。 ③坚持不懈，持之以恒。柳敬亭：从材料一可知，他经过三次“期月”的努力，每次都有技艺上的提升，先是能让人 “欢哈唱噱”，接着能让人“慷慨涕泣”，最后达到“进乎技矣”的境界。这几个月里，他“凝神定气，简练揣摩”，坚持不懈地用心研习、反复揣摩，体现了持之以恒的精神。马伶：为了提升自己的表演技艺，他离开三年，到京城做顾秉谦的门卒，“日侍昆山相国于朝房”，坚持观察和学习三年之久。即使三年时间漫长，他也没有放弃，这种坚持不懈的精神为他技艺的提升奠定了基础。 参考译文： 材料一： 柳敬亭传 黄宗羲 柳敬亭是扬州府泰州人，原姓曹。他十五岁时，蛮横凶悍，刁钻不讲道理，触犯刑法，本应当处死刑，(因此他) 改姓柳，逃到盱眙城里，给人说书，那时(他说书)已经能使市民佩服、感动。不久，过了长江，云间有个叫莫后光的读书人见了他，说：“这人机智灵活，可以让他凭借说书技艺闻名。”于是对柳敬亭说：“说书虽是低微的技艺，但也必须勾画性情，熟悉各地风俗，就像优孟那样摇头歌唱，然后才可以达到目的。”柳敬亭回到家里，聚精会神，专心致志，选择精要加以研习，反复揣摩，满一个月后去拜访莫生。莫生说：“你说书，能够使人欢笑不止了。”又过了一个月，莫生说：“你说书，能使人感慨悲叹，痛哭流涕了。”又过了一个月，莫生感慨道：“你还没有开口，哀伤、欢乐的 感情就先表现出来了，使听众不能控制自己的情绪，这已经超过技艺本身了。”从此，(柳敬亭)到扬州、杭州、南京 (等大城市去说书)，名声显扬于达官贵人之中。在豪华的厅堂上聚会、在安静的亭子里独坐之时，(人们)都争着邀请柳敬亭表演技艺，没有不感到满足、说他好的。 材料二： 马伶传 侯方域 马伶是金陵戏班子里的演员。戏班凭借技艺高超而出名的，大约有几十个，而其中最著名的有两个：一个叫兴化部，一个叫华林部。一天，新安的商人会合这两个戏班子，办了一个大堂会，安排兴化部在东边的戏台，华林部在西边的戏台。西边戏台扮宰相严嵩的演员是李伶，东边戏台则是马伶。坐着的客人就看着西边的戏台赞叹，有的人还大声呼喊叫人拿酒来，有的人移动座位更加靠近西边的戏台，头不再转向东边。不久，再往下看，东边的戏台已不能再演下去了。询问其中的缘故，原来马伶因自己的演技比不上李伶而感到耻辱，已经换了衣服逃走了。 走后将近三年，马伶又回来了，他告知昔日演戏的伙伴，并向那新安商人请求说：“希望今天能为我开一次宴会，再招来上次那些宾客，我愿意与华林部一起再演一次《鸣凤记》，敬献一日的欢乐。”演出开始后不久，又演到争论是否收复河套，马伶再次扮相国严嵩登场演出。李伶忽然失声惊叫，匍匐上前，对着马伶自称弟子。在这一天，兴化部的名声于是大大地超过了华林部。 当天晚上，华林部的人来拜访马伶，说：“您虽是当今十分优秀的演员，可本来是不可能替代李伶的。李伶扮演严相国已好到了极点，您又是从哪里学来的演技而超过李伶呢？”马伶说：“的确是这样，现在天下的演员不可能替代李伶，而李伶当时又不肯把演技传授给我。我听说当今的相国昆山顾秉谦，是严相国一类的人。我跑到京城，请求在他门下做了三年门卒。每天在朝房里侍奉昆山相国，观察他的行为举止，细听他的讲话，时间长了就掌握了他的特点。这就是我拜师的方法。”华林部的人一起向马伶罗列而拜，然后离去。 侯方城说：真是不寻常啊，马伶自己这种求师的经历！他认为李伶的演出已是绝技，无处能学到(超过他的技艺)，竟然跑去侍奉顾秉谦，见到顾秉谦就犹如见到了严嵩一样；让严嵩本人来教演严嵩的人，怎么能不精妙呢？唉！马伶以自己的技艺不如人家为耻，就远走几千里，做了三年差役，倘若三年还不能学到要学的东西，就仍然不回来。他的意志如此坚定，技艺的精湛又何须再问呢？ （五）（2025·河南平顶山·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 计敌与，量上意，察国本①，观民产之所有余不足，而存亡之国可知也。敌国强而与国弱，谏臣死而谀臣尊，私情行而公法毁，然则与国不恃其亲，而敌国不畏其强，豪杰不安其位，而积劳之人不怀其禄。悦商贩而不务本货，则民偷处而不事积聚。豪杰不安其位，则良臣出；积劳之人不怀其禄，则兵士不用；民偷处而不事积聚，则困仓空虚。如是而君不为变，然则攘夺、窃盗、残贼、进取之人起矣。内者廷无良臣， 兵士不用囷仓空虚而外有强敌之忧则国居而自毁矣。故曰，计敌与，量上意，察国本，观民产之所有余不足，而存亡之国可知也。 （节选自《管子》，有删改） 材料二： 不知治者，必曰：“无变古，毋易常。”变与不变，圣人不听，正治而已。然则古之无变，常之毋易，在常古之可与不可。伊尹毋变殷，太公毋变周，则汤、武不王矣。管仲毋易齐，郭偃毋更晋，则桓、文不霸矣。凡人难变古者，惮易民之安也。 夫不变古者，袭乱之迹；适民心者，恣奸之行也。民愚而不知乱，上懦而不能更，是治之失也。人主者，明能知治，严必行之。故虽拂于民心，必立其治。是以愚赣窳燮②之民，苦小费而忘大利也，故夤、虎③受阿谤；振小变而失长便，故邹贾非载旅④；狎习于乱而容于治，故郑人不能归。 （节选自《韩非子》，有删改） 材料三： 昔者昊英之世，以伐木杀兽，人民少而木兽多。黄帝之世，不麝不卵⑤，官无供备之民，死不得用椁。事不同，皆王者，时异也。神农之世，男耕而食，妇织而衣；刑政不用而治，甲兵不起而王。神农既没，以强胜弱，以众暴寡，故黄帝作为君臣上下之义、父子兄弟之礼，夫妇妃匹⑥之合，内行刀锯，外用甲兵，故时变也。由此观之，神农非高于黄帝也，然其名尊者，以适于时也。故以杀去杀，虽杀可也； 以战去战，虽战可也；以刑去刑，虽重刑可也。 （节选自《商君书•画策》，有删改） 【注】①国本，国家的根本事业，即农业。②愚赣窳堕，愚蠢、鲁莽、闲散、懒惰。③夤、虎，指陈国大夫庆寅、庆虎。④载旅，征兵。⑤不麝不卵，不猎取幼兽，不掏取鸟卵。⑥妃匹，指婚配之事。 1.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 兵士A不用B囷仓C空虚D而外E有强敌F之忧G则国居而H自毁矣 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ______ ） A.务，致力于，从事，与成语“不务正业”“舍本务末”中的“务”意思相同。 B.残贼，伤害，与《孔雀东南飞》“昼夜勤作息”中“作息”的文言构词方式相同。 C.王，与后文“霸”都关乎国家治理：前者讲求礼义道德，施仁政；后者则崇尚强权，重刑罚。 D.没，死亡，与“知者不惑”中的“知”“悟言一室之内”中的“悟”都属于通假字。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ______ ） A.材料一从国家面临的外部形势，内部政治、经济、生产以及人才状况等多个维度，分析了国家存亡的因素。 B.材料二不仅探讨了变革的必要性，还指出了变革过程中可能面临的来自民众的阻力以及君主应持有的正确态度。 C.材料三中，神农氏以无刑政无甲兵的方式进行治理，黄帝则通过制定礼仪制度、运用刑罚与军事力量来构建秩序。 D.材料三通过神农氏与黄帝的对比，提出神农氏名声比黄帝尊贵，可见作者认为黄帝时代的治理方式有不妥之处。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①夫不变古者，袭乱之迹；适民心者，恣奸之行也。 ②以战去战，虽战可也；以刑去刑，虽重刑可也。 5.杨雄有言：“物不因不生，不革不成。”请根据三则材料分别概括分析在什么情况下国家需要变革。 【答案】1~5.BDG、B、D、①不改变古制古法的行为，是沿袭乱国的轨迹；一味满足民众心意的做法，是放纵奸邪的行为。 ②用战争除去战争，即使发动战争也是可行的；用刑罚来除去刑罚，即使加重刑罚也是可行的、①材料一：国家内外交困时必须变革。君主不重视农业，不举贤任良，国家粮仓空虚，内无良臣贤兵，而外有强敌威胁，处境危险，必须变革。 ②材料二：旧有制度不再可行，民心与治理矛盾突出，需要变革。旧制度纵容奸邪，治理失效，而民众因习惯而抵触变革时，需要变革实现有效治理。 ③材料三：时代变迁，社会变化需要变革。神农氏时代，不用刑政、甲兵就可以治理好国家，但神农氏之后，出现以强胜弱、以众暴寡的情况，黄帝依据时代变化进行治理 （六）（2025·河南三门峡·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蛸以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。 故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？ 与可画竹，初不自贵重。四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜！”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已！”与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉？”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。”因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，《贫筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙①。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。 元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有车过腹痛之语， 而余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。 （节选自苏轼《文与可画赏赏筜谷偃竹记》） 材料二： 高人旷士，用以寄其闲情，学士大夫，亦时彰其绝业。凡此皆外师造化，未尝定为何法何法也！内得心源，不言得之某氏某氏也。兴至则神超理得，景物逼肖；兴尽则得意忘象，矜慎不传。亦未尝以供人耳目之玩，为己稻粱之谋也。 惟品高故寄托自远由学富故挥洒不凡画之足贵有由然耳。 （节选自王绂《论画》） 注：①箨龙，指竹笋。 1.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 惟品高A故寄托B自远C由学富D故挥洒E不凡F画之G足贵H有由然耳 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ______ ） A.振，指“挥动、举起”，与《过秦论》“振长策而御宇内”意思不相同。 B.所以，表示“……的原因”，与《五代史•伶官传序》“原庄宗之所以得天下”的“之所以”意思相同。 C.贵重，形容词意动用法，意思是“觉得贵重、看重”，与《苏武传》“单于壮其节”的“壮”用法相同。 D.萃，指聚集，与现在所说的“出类拔萃”“人才荟萃”中的“萃”词义词性不全相同。 3.下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ______ ） A.从蝉腹、蛇鳞般的小笋到高大挺直的巨竹，都是有节有叶的。而时人所画的竹子，却是一节一节接起来，一叶一叶堆上的。 B.文与可在与苏轼的书信来往中，称世上没有万尺长的竹子，又认为自己画的竹子虽不过数尺，却有万尺气势，可见作画有写实与写意的区别。 C.苏轼的《筼筜谷》中曾说汉川的竹子便宜，随时可以取用，嘴馋的太守甚至把千亩的青竹都吞进腹中，其意就在戏说文与可对吃竹笋的喜爱程度。 D.清高脱俗之人和胸襟开阔之士，喜欢用绘画来寄托自己的闲情逸致；有学之士和为官之人，也常常用画作来彰显他们非凡的功业。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？ ②而余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。 5.对于如何才能创作出高妙画作，苏轼、王绂在文中表达了不同的见解。请分别概括。 【答案】1~5.CFH、A、C、①所以，常常是对事情心里了解而不能熟练地去做，平时自以为很清楚，但事到临头却忽然不明白了，难道只有画竹才是如此吗！ ②而我也记载下来过去和与可开玩笑的话，可以看出我和与可之间像这样的亲密深厚、没有隔阂的情谊、苏轼见解：①下笔前心中要先酝酿好所画之物的完整形象。②作画时要迅速运笔，捕捉心中的事物形象。王绂见解：①作画既要能师法自然，又要能融合自己内心的感悟。②作画者品性高雅、学识丰富，才能创作出珍贵的画作 （七）（2025·河南驻马店·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 柳敬亭传 黄宗羲 柳敬亭者，扬之泰州人，本姓曾。年十五，犷悍无赖，犯法当死，变姓柳，之盱眙市中，为人说书，已能倾动其市人。久之，过江，云间有儒生莫后光见之，曰：“此子机变，可使以其技鸣。”于是谓之曰：“说书虽小技，然必勾性情，习方俗，如优孟摇头而歌，而后可以得志。”敬亭退而凝神定气，简练揣摩，期月而诣莫生。生曰：“子之说，能使人欢咍嗢噱①矣。”又期月，生曰：“子之说，能使人慷慨涕泣矣。”又期月，生喟然曰：“子言未发而哀乐具乎其前，使人之性情不能自主，益进乎技矣。”由是之扬，之杭，之金陵，名达于缙绅间。华堂旅会，闲亭独坐，争延之使奏其技，无不当于心，称善也。 （节选自《黄梨洲文集》） 材料二： 马伶传 侯方域 马伶者，金陵梨园部也。梨园以技鸣者，无虑数十辈，而其最著者二：曰兴化部，曰华林部。一日，新安贾合两部为大会，列兴化于东肆，华林于西肆。西肆之为严嵩相国者曰李伶，东肆则马伶。坐客乃西顾而叹，或大呼命酒，或移座更近之，首不复东。未几，更进，则东肆不复能终曲。 询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣。 去后且三年，而马伶归，遍告其故侣，请于新安贾曰：“今日幸为开宴，招前日宾客，愿与华林部更奏《鸣凤》，奉一日欢。”既奏，已而论河套，马伶复为严嵩相国以出。李伶忽失声，匍匐前，称弟子。兴化部是日遂凌出华林部远甚。 其夜，华林部过马伶，曰：“子，天下之善技也，然无以易李伶。 李伶之为严相国至矣，子又安从授之而掩其上哉？”马伶曰：“固然，天下无以易李伶，李伶即又不肯授我。我闻今相国昆山顾秉谦者，严相国俦也。我走京师，求为其门卒三年。 日侍昆山相国于朝房察其举止聆其语言久乃得之。此吾之所为师也。”华林部相与罗拜而去。 侯方域曰：异哉，马伶之自得师也！夫其以李伶为绝技，无所于求，乃走事昆山，见昆山犹之见分宜②也；以分宜教分宜，安得不工哉！呜呼！耻其技之不若，而去数千里为卒三年，倘三年犹不得，即犹不归耳。其志如此，技之工，又须问耶！ （有删改） 【注】①欢哈唱噱：欢笑不止。②分宜：指严嵩。 1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 日A侍昆山B相国C于朝房D察其举止E聆其语言F久G乃得之 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ______ ） A.倾，使动用法，与《梦游天姥吟留别》“对此欲倒东南倾”的“倾”用法不同。 B.以，介词，凭借，与《归去来兮辞》“木欣欣以向荣”的“以”用法相同。 C.幸，希望，与《鸿门宴》“今事有急，故幸来告良”的“幸”意思不同。 D.过，拜访，与《苏武传》“子卿不欲降，何以过陵”的“过”意思不同。 3.下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ______ ） A.柳敬亭每次说书总能让听众的情感随着他的讲述而变化，最初使人欢笑，接着使人感情激动而落泪，最后能让听众不能自已，这已超越了技艺层面。 B.两位伶人的生平都有传奇性，柳敬亭曾因犯法当死而改姓说书，后得高人指点，终技艺大进；马伶斗技失败后，远走京师侍奉顾秉谦，终获成功。 C.两位作者在表现两位伶人技艺高超时，都用到了侧面烘托的手法，如用“争延之使奏其技”写柳敬亭，用“李伶忽失声，匍匐前，称弟子”写马伶。 D.两位作者对人物事迹裁剪得法，在详略虚实处理上略有不同，前文详写柳敬亭苦练技艺，后文略写马伶学艺过程，都以精妙布局塑造出鲜活人物。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣。 ②李伶之为严相国至矣，子又安从授之而掩其上哉？ 5.柳敬亭和马伶在提升技艺方面有哪些共同之处？请简要概括。 【答案】1~5.DEF、B、A、①询问其中的缘故，原来马伶因自己的演技比不上李伶而感到耻辱，已经换了衣服逃走了 ②李伶扮演严相国已经好到了极点，您又是从哪里学来的演技而超过李伶呢？、①都有上进心，追求精湛技艺。柳敬亭追求更高技艺，听从莫生的教导，不断练习揣摩；马伶耻于技不如人而外出学艺。 ②都善于学习、钻研，通过观察、揣摩来提高技艺。柳敬亭勾画性情，熟悉各地风俗；马伶通过观察昆山相国的举止，聆听其语言来学习。 ③都坚持不懈，持之以恒。柳敬亭退而凝神定气，几个月用心研习、反复揣摩；马伶为学艺做门卒三年 （八）（2025·河南安阳·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 吏部侍郎李林甫，柔佞多狡数，深结宦官及妃嫔家，伺候上动静，无不知之，由是每奏对，常称旨，上悦之。 时武惠妃宠幸倾后宫生寿玉清诸子莫得为比太子浸疏薄。林甫乃因宦官言于惠妃，愿尽力保护寿王；惠妃德之，阴为内助，由是擢黄门侍郎。五月，戊子，以裴耀卿为侍中，张九龄为中书令，林甫为礼部尚书、同中书门下三品。 上欲以李林甫为相，问于中书令张九龄，九龄对曰：“宰相系国安危，陛下相林甫，臣恐异日为庙社之忧。”上不从。时九龄方以文学为上所重，林甫虽恨，犹曲意事之。侍中裴耀卿与九龄善，林甫并疾之。是时，上在位岁久，渐肆奢欲，怠于政事。 而九龄遇事无细大皆力争，林甫巧伺上意，日思所以中伤之。 （节选自《资治通鉴•唐纪三十》） 材料二： 宰相莫大乎知人，曲江公①以安禄山必为后日之患，李林甫必贻宗社之忧，虽蓍②龟不过也，可谓大臣矣。林甫欺君蔽主，总权柄，饕富贵，垂二十年。九龄一斥不复，竟死于外。自一时观之，九龄为辱，林甫为荣，九龄为负，林甫为胜。然而天地之化，一息不留，二十年虽久，何啻如飞电之过目也？其气焰威力，与其朽骨，既已化为浮尘，荡为泠风，而其奸心邪迹，与九龄之忠规正道，并存于史书。而人之好恶、良心未亡也，则闻九龄之风者，孰不耸然兴起，愿为执鞭？而于林甫，虽匹夫匹妇，亦羞道焉。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”使凡事君者于此知所去取，亦思过半矣。或曰：进贤退不肖，宰相职也；九龄不能去安、李，徒伐以口舌，何也？曰：忠贤之于事，有所不可，亦陈其正理，开悟君心而已。其听否在君，虽仲尼、孟子不能必其说之行也。 苟必其说之行，将用智任术，与小人无异矣。故曰：若夫成功，则天也。 （节选自胡寅《读史管见》） 【注】①曲江公：张九龄，韶州曲江人。他曾因安禄山“失律丧师”，且“貌有反相”，上奏欲将其斩首。②蓍：蓍草，我国古代用它的茎占卜。 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 时武惠妃A宠幸B倾后宫C生寿王D清E诸子莫得F为比G太子H浸疏薄。 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ______ ） A.德，感激，与《鸿门宴》“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“德”意思不相同。 B.庙社，宗庙、社稷的合称，借指国家、朝廷。古代宗庙祭祀中天子立七庙，诸侯立五庙。 C.“李林甫必贻宗社之忧”与《烛之武退秦师》“夫晋，何厌之有”的“之”用法相同。 D.垂，将近、将及，与成语“功败垂成”“垂死挣扎”的“垂”意思相同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ______ ） A.李林甫伪善谄媚，为人狡诈，他与后宫之人勾结很深，掌握了玄宗的动静。在上朝回答玄宗的提问时，常常能够符合其意旨，由此受到玄宗的喜爱。 B.李林甫得到了武惠妃的帮助，被提拔为黄门侍郎。他虽然怨恨张九龄，但张九龄正因文学才华受到玄宗的器重，于是违背心意去奉承张九龄。 C.张九龄被贬斥后，未再受到重用；李林甫任宰相后，长期总揽大权。张九龄的忠直与李林甫的奸邪并存于史书，后人看了史书都愿意追随前者。 D.有人认为宰相的职分是推荐贤人、黜退小人，张九龄却未能除去安禄山和李林甫。胡寅认为忠臣可以陈述道理，开导君主，但不能保证谏言一定实现。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①而九龄遇事无细大皆力争，林甫巧伺上意，日思所以中伤之。 ②苟必其说之行，将用智任术，与小人无异矣。 5.安史之乱爆发后，唐玄宗曾派遣使者祭祀张九龄，祭文中说“谠言（正直之言）定其社稷，先觉合于蓍策”。请结合材料，简要分析以上祭文是从哪些角度评价张九龄的。 【答案】 （1）CEG （2）C （3）C （4）①而张九龄遇到事情，不论大小（只要有不对之处）都极力谏诤，李林甫却善于窥伺玄宗的意旨，每天都在思考诬陷张九龄的办法。 ②如果一定要让自己的学说得以实行，那就只好运用智术使用权谋，这就与小人没有差别了。 （5）①言论正直。张九龄敢于犯颜直谏，如曾劝阻唐玄宗任用李林甫为宰相。 ②见识深远。张九龄有知人之明，他预见安禄山、李林甫必定成为国家的祸患。 参考译文：        材料一：        吏部侍郎李林甫，柔顺奸佞且富有奸计，他与宦官以及妃嫔之家暗中结交，皇上的一举一动，他没有不知道的，因此每次上奏回答皇上的问题，常常符合皇上的心意，皇上很喜欢他。当时武惠妃在后宫中最受皇上宠爱，生下寿王李瑁、盛王李琦，其他皇子都无法与他们相比，太子渐渐被疏远。李林甫于是通过宦官对武惠妃说，愿意尽力保护寿王；武惠妃感激他，暗中做他的内援，因此李林甫被提拔为黄门侍郎。五月戊子日，任命裴耀卿为侍中，张九龄为中书令，李林甫为礼部尚书、同中书门下三品。        皇上想任命李林甫为宰相，就此事询问中书令张九龄，张九龄回答说：“宰相关系到国家的安危，陛下如果让李林甫做宰相，我担心日后会成为国家的忧患。”皇上没有听从。当时张九龄正因为文学才能被皇上所器重，李林甫虽然怨恨他，但还是违心地奉承他。侍中裴耀卿与张九龄关系友好，李林甫一并嫉恨他们。这时，皇上在位时间已久，逐渐放纵奢侈的欲望，对政事也有所懈怠。而张九龄遇到事情，无论大小都据理力争，李林甫却巧妙地迎合皇上的心意，每天都在想着如何中伤张九龄。        材料二：        对于宰相来说，没有比善于识别人才更重要的了。曲江公张九龄认为安禄山日后必定会成为国家的祸患，李林甫必定会给国家带来忧患，即使是用蓍草、龟甲占卜也不过如此准确，他真可以称得上是大臣了。李林甫欺骗蒙蔽君主，独揽大权，贪图富贵，长达二十年之久。张九龄一旦被排斥就不再被任用，最终死在外地。从当时来看，张九龄遭受屈辱，李林甫荣耀无比，张九龄失败，李林甫胜利。然而天地间的变化，一刻也不停留，二十年虽然时间很长，但又何尝不像闪电从眼前划过呢？李林甫的权势威风，以及他的朽骨，都已经化为浮尘，飘散在冷风中，而他的奸恶心思和邪恶行径，与张九龄的忠诚谋划和正直之道，都一同记载在史书中。只要人们的爱憎之情和良心还没有泯灭，那么听到张九龄风范的人，谁能不肃然起敬，愿意为他效力呢？而对于李林甫，即使是普通百姓，也羞于提及他。孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选择他们的优点而学习，看到他们的缺点就改正。”让所有侍奉君主的人从这里知道该如何取舍，那么也就明白一大半道理了。有人说：举荐贤能，斥退不贤之人，这是宰相的职责；张九龄不能除去安禄山、李林甫，只是用言语进行抨击，这是为什么呢？回答是：忠诚贤能的人对于事情，遇到不可行的情况，也只是陈述其中的正确道理，去开导君主的内心罢了。君主听还是不听，在于君主，即使是孔子、孟子也不能保证他们的主张一定能实行。如果一定要让自己的主张实行，那就会使用智谋权术，这就与小人没有区别了。所以说：至于能否成功，那就要看天意了。 （1）本题考查文言断句的能力，解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。 （2）本题考查学生对文中加点词语及相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。 （3）本题考查对原文的理解与分析能力，注意将选项与原文作细致比较。 （4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。 （5）本题考查的是对文段内容的筛选和理解能力。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细概括。 文言翻译的基本方法： 1．留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。 2．补：补出省略成分。 3．删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。 4．换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。 5．调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。 （九）（2025·河南焦作·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：季布者，楚人也。为气任侠，有名于楚。项籍使将兵，数窘汉王。及项羽灭，高祖购求布千金，敢有舍匿，罪及三族。季布匿濮阳周氏。乃髡钳季布，衣褐衣，置广柳车中，并与其家僮数十人，之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布，乃买而置之田。朱家乃乘轺车之洛阳，见汝阴侯滕公。滕公留朱家饮数日， 因谓滕公曰：“季布何大罪，而上求之急也？”滕公曰：“布数为项羽窘上，上怨之，故必欲得之。”朱家曰：“君视季布何如人也？”曰：“贤者也。”朱家曰：“臣各为其主用，季布为项籍用，职耳。项氏臣可尽诛耶？今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也！且以季布之贤而汉求之急如此，此不北走胡即南走越耳。夫忌壮士以资敌国，此伍子胥所以鞭荆平王之墓也。君何不从容为上言邪？”汝阴侯滕公心知朱家大侠，意季布匿其所，乃许曰：“诺。”待间，果言如朱家指。上乃赦季布。当是时，诸公皆多季布能摧刚为柔，朱家亦以此名闻当世。季布召见，谢，上拜为郎中。 季布母弟丁公，为楚将。 丁公为项羽逐窘高祖彭城西短兵接高祖急顾丁公曰：“两贤岂相厄哉！”于是丁公引兵而还，汉王遂解去。及项王灭，丁公谒见高祖。高祖以丁公徇军中：“丁公为项王臣不忠，使项王失天下者，乃丁公也。”遂斩丁公，曰：“使后世为人臣者无效丁公！” （节选自《史记•季布栾布列传》） 注：①广柳车：古代运棺柩的大车。 材料二：丁公为项王臣不忠，然则为项王臣忠者，宜莫如季布。丁公已戮，而季布方购，高帝非能以公灭私者也。然则高帝曷为斩丁公？曰：高帝之怨丁公，犹其怨季布尔矣。 然而丁公斩，季布终赦者，季布数窘高帝，卒无害于高帝，自以为罪而逃之，则非高帝之所甚恶也。丁公能窘高帝，能释高帝，自以为德而谒之，是则高帝之所甚耻也。不然，鸿门之役，使项王失天下者，项伯也，而封之，其有词于后世也哉？ （节选自周树槐《续古文观止•汉高帝论》） 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 丁公为项羽A逐窘高祖B彭城西C短兵接D高祖E急F顾丁公G曰 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ______ ） A.衣，名词作动词，与《劝学》“非能水也”的“水”字用法相同。 B.置，安放，与《鸿门宴》“沛公则置车骑”的“置”字意思相同。 C.谢，道歉，与《孔雀东南飞》“多谢后世人”的“谢”字意思不相同。 D.“自以为罪而逃之”与《师说》“惑而不从师”的“而”用法不相同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ______ ） A.濮阳周氏把季布的头发剃掉，用铁箍束住他的脖子，穿上粗布衣服，把他放在运棺柩的大车里，将他和周家的几十个奴仆一同卖给鲁地的朱家。 B.季布因为多次让刘邦难堪，所以一度被刘邦悬赏缉拿。丁公也是楚国大将，曾在战场上放走刘邦，刘邦却把他抓到军中示众并杀了他。 C.周树槐认为，刘邦对丁公和季布都很怨恨。丁公自以为是地炫耀，让刘邦觉得丁公很可耻，这也是丁公招致杀身之祸的主要原因。 D.汉高祖宣称丁公对项王不忠，所以杀了他。周树槐指出，鸿门宴上，让项王丢失天下的，正是项伯，但项伯却受到了汉高祖的封赏。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①因谓滕公曰：“季布何大罪，而上求之急也？” ②然而丁公斩，季布终赦者，季布数窘高帝，卒无害于高帝。 5.汉高帝听从了臣子的劝谏，最终决定赦免季布。结合材料一和材料二，请简要概括汉高帝赦免季布的原因。 【答案】 （1）CDF （2）B （3）C （4）①（朱家）乘机对滕公说：“季布犯了什么大罪，以致于皇上追捕他这么急迫？” ②但是丁公被杀、季布最终被赦免的原因，是季布（虽然）屡次使刘邦处境困迫，（但）最终对刘邦没有造成伤害。 （5）①季布忠于项羽，是臣子本分。 ②若把季布逼往敌国，无异于资助敌国。 ③季布畏罪潜逃，维护了汉高帝的尊严。 ④显示皇帝胸怀宽广，可赢得更多人心。 参考译文：        材料一：        季布是楚国人。好逞意气，以济困扶弱，仗义行侠自任，在楚地很有名气。项羽派他率领军队，屡次使汉王刘邦受到困窘。等到项羽灭亡以后，汉高祖出千金悬赏捉拿季布，并下令有胆敢窝藏季布的论罪要灭三族。季布躲藏在濮阳一个姓周的人家。周家便把季布的头发剃掉，用铁箍束住他的脖子，穿上粗布衣服，把他放在运棺柩的大车里，将他和周家的几十个奴仆一同，送到鲁地的朱家家里给卖了。朱家心里知道是季布，便买了下来安置在田地里耕作。朱家便乘坐轻便马车到洛阳去了，拜见了汝阴侯滕公。滕公留朱家喝了几天酒。（朱家）乘机对滕公说：“季布犯了什么大罪，以致于皇上追捕他这么急迫？”滕公说：“季布多次替项羽窘迫皇上，皇上怨恨他，所以一定要抓到他。”朱家说：“您看季布是怎样的一个人呢？”滕公说：“他是一个有才能的人。”朱家说：“做臣下的各受自己的主上差遣，季布受项羽差遣，这完全是职分内的事。项羽的臣下难道可以全都杀死吗？现在皇上刚刚夺得天下，仅仅凭着个人的怨恨去追捕一个人，为什么要向天下人显示自己器量狭小呢！再说凭着季布的贤能，汉王朝追捕又如此急迫，这样，他不是向北逃到匈奴去，就是要向南逃到越地去了。这种忌恨勇士而去资助敌国的举动，就是伍子胥所以要鞭打楚平王尸体的原因了。您为什么不寻找机会向皇上说明呢？”汝阴侯滕公知道朱家是大侠客，怀疑（猜测）季布一定隐藏在他家里，于是答应（他）说：“好。”滕公等待机会，果真按照朱家的意思向皇上奏明。皇上于是就赦免了季布。在这个时候，许多有名望的人物都称赞季布能变刚强为柔顺，朱家也因此在当时出了名。后来季布被皇上召见，表示服罪，皇上任命他做了郎中。        季布的舅舅（一说丁公是季布同母异父的弟弟）丁公担任楚军将领。丁公曾经在彭城西面替项羽追逐汉高祖，使高祖陷于窘迫的处境。在短兵相接的时候，高祖感到危急，回头对丁公说：“我们两个好汉难道要互相为难吗！”于是丁公领兵返回，汉王便脱身解围。等到项羽灭亡以后，丁公拜见高祖。高祖把丁公捉拿放到军营中示众，说道：“丁公做项王的臣下不能尽忠，使项王失去天下的，就是丁公啊！”于是就斩了丁公，说道：“让后代做臣下的人不要仿效丁公！”        材料二：        丁固作为项羽的臣子是不忠的，然而最忠于项羽的大臣的，应该没有人比得上季布。丁固被杀以后，刘邦又悬赏招降季布，刘邦不是个能循公忘私的人啊。那么刘邦为什么要杀丁固呢？我认为：刘邦怨恨丁固，如同怨恨季布一样啊。但是丁公被杀、季布最终被赦免的原因，是季布（虽然）屡次使刘邦处境困迫，（但）最终对刘邦没有造成伤害，他自以为有罪所以逃跑，其实刘邦并不为此感到太痛恨季布。丁固既能把刘邦逼入险境，又能放他走，他自以为对刘邦有恩惠，这才是让刘邦感觉到非常羞耻的事情。要不然的话，鸿门宴上，使得项羽失去天下的是项伯，（刘邦）却封赏了项伯，难道对后世还有什么言词解释吗？ （1）本题考查文言断句的能力，解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。 （2）本题考查学生对文中加点词语及相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。 （3）本题考查对原文的理解与分析能力，注意将选项与原文作细致比较。 （4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。 （5）本题考查的是对文段内容的筛选和理解能力。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细概括。 文言翻译的基本方法： 1．留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。 2．补：补出省略成分。 3．删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。 4．换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。 5．调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。 （十）（2025·河南焦作·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 邓禹，字仲华。更始①元年，光武（刘秀）为大司马，至河北，除莽苛政，复汉官名。邓禹为郡文学，仗策追及，于邺上。禹进说曰：“今山东未安，赤眉、青犊②之属，动以万数；更始既是常才，而不自听断； 诸将皆庸人崛起，志在财币，争用威力，朝夕自快而已。明公素有盛德大功，为天下所信服。为今之计，莫如延揽英雄，务悦民心，立高祖之业，救万民之命。以公而虑天下，不足定也。”上大悦，因令常止宿于中，兴定计议。更始三年，上援广阿，披舆地图，示禹曰：“ 天下郡国如是今乃得其一子前言天下不足定何也？”对曰：“方今海内淆乱，人思明君。古之兴者，在德厚薄，不以大小也。”上拜禹为前将军，将兵入关。 建武元年，以为大司徒，封酂侯，时年二十四。禹西征，度河，入夏阳。更始左辅都尉公乘歙，引众十万拒禹。禹击破之。刘盆子③居长乐宫，兵士暴掠，百姓不知所归，闻禹乘胜独克，而师行有纪，皆望风相携负以迎军，降者日以千数，众号百万，于是名震关西。诸将豪杰皆劝禹径攻长安。禹曰：“不然。今吾众虽多，能战者少，前无可仰之积，后无转馈之资。赤眉新拔长安，财谷充实，锋锐未可当也。夫盗贼群居，无终日之计，财谷虽多，宁能坚守者耶？上郡、北地、安定三郡，地广人稀，饶谷多畜。吾且休兵北道，就粮养士，以观其敝，乃可图也。”于是引军北至栒邑。二年，入长安，谒高庙，收神主，送洛阳，行园陵，置吏士奉守。时乏粮食，战数不利。征还京师，以冯异代之。 十三年，天下平定，封高密侯。禹知帝偃干戈，修文德，不欲功臣拥众京师，乃去甲兵，敦儒学，与公卿参议国家大事，恩遇甚厚。 （节选自《历代名臣言行录》） 材料二： 赤眉之弃长安、西走安定，非邓禹之力能驱之也，食尽而旁掠，固不以安定为终焉之计，而必返乎长安。邓禹不乘其有可溃之势，蹑其后以蹙之，而入长安晏坐以待其归，河决壅溃，容可御乎？于是退之云阳，士气已馁，而还攻之于坚城之下，其败宜矣。故善用兵者，知时而已。然光武终能逼之于宜阳而尽降之。帝以持重而挫其方决之势，禹以持重而失之方溃之初。 相时之变，定几于顷刻，非智之所能知，勇之所能胜。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 【注】①更始：绿林军推翻王莽政权，拥刘玄为帝，以“更始”为年号。下文的“建武”是汉光武帝刘秀的年号。②赤眉、青犊：都是当时的农民起义军。③刘盆子：赤眉军拥立的皇帝。 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 天下郡国A如是B今C乃得D其一E子前言F天下G不足定H何也 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ______ ） A.“为天下所向服”与《五代史•伶官传序》“为天下笑”的“为”都表示被动。 B.乘，动词，指冒着，与《登泰山记》“自京师乘风雪”的“乘”意思相同。 C.日，作状语，指每天，与《劝学》“君子博学而日参省乎己”的“日”用法相同。 D.御，指抵御、抵挡，与《过秦论》“振长策而御宇内”的“御”意思不同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ______ ） A.邓禹在邺地追上刘秀并向其进言，他对时局作出分析，提出建立功业的总体策略，得到了刘秀的肯定和赏识。 B.面对赤眉军占据长安的情况，邓禹没有选择直接攻打，而是决定休兵北道，养精蓄锐，见机行事。 C.平定天下后，邓禹受到封赏，他知晓光武帝偃武修文的愿望，便顺时而为，弃武从儒，参议政务，深受恩宠。 D.邓禹年纪轻轻就担任大司徒；西征其间，他的军队风纪严明，深得民心，然而王夫之对此却持否定态度。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①诸将皆庸人崛起，志在财币，争用威力，朝夕自快而已。 ②相时之变，定几于顷刻，非智之所能知，勇之所能胜。 5.材料一与材料二对邓禹军事策略的态度有何不同？请结合文本简要分析。 【答案】 （1）BEH （2）B （3）D （4）①（他的）将领们都是从平庸百姓中兴起的，志向都在财物上，争相使用武力，每天只图使自己快活罢了。 ②观察时势的变化，在极短的时间内判定时机（迹象），这不是靠智谋就能知晓的，（也不是）靠勇力就能取胜的。 （5）①材料一主要从正面评价邓禹的军事策略，突出其深谋远虑及稳健持重的军事风格。 ②材料二则批评了邓禹的军事决策，认为其过于保守，未能抓住关键战机，导致战局被逆转。 参考译文 材料一：        邓禹，字仲华。更始元年的时候，光武帝刘秀当时担任大司马，来到河北，废除了王莽时期颁布的严苛政令，恢复了汉朝的官职名称。邓禹当时在郡里担任文学掾，他骑马持鞭追赶光武帝，在邺县追上了光武帝。邓禹向光武帝进言说：“如今崤山以东的地区还没有安定，赤眉军、青犊军这样的队伍，动辄数以万计；更始帝本来就是平庸的人，并且自己不能听取别人的意见而作出决断；将领们都是从平庸百姓中兴起的，志向都在财物上，争相使用武力，每天只图自己快活。何况您向来有很高的德行和很大的功劳，被天下的人敬服。从当前的情况来打算，不如招揽英雄豪杰，致力于取悦民心，建立高祖那样的伟大事业，拯救万民的性命。凭借您的才能来谋划天下的大事，天下是不难平定的。”光武帝听了之后非常高兴，于是让邓禹常常留宿在自己的寝帐中，和他一起商议谋划。更始三年，光武帝率军抵达广阿，打开地图给邓禹看，说：“天下的郡国就和图中一样，现在我才得到其中的一处。你之前说天下不难平定，这是什么原因呢？”邓禹回答说：“如今海内混乱，人们想要一个贤明的君主。古代兴起的帝王在于德行的厚薄，而不在于地盘的大小。”光武帝于是任命邓禹为前将军，让他带兵进入关中。        建武元年，光武帝任命邓禹为大司徒，封他为酂侯，当时的邓禹年龄才二十四岁。邓禹向西征伐，渡过黄河，进入夏阳。更始帝的左辅都尉公乘歙，率领十万得军队来抵挡邓禹。邓禹打败了他。刘盆子住在长乐宫，手下的士兵残暴抢掠，百姓不知道到底应该归附谁，听说邓禹乘胜单独攻克敌军，而且军队纪律严明，都纷纷扶老携幼迎接邓禹的军队，归降的人每天都是数以千计，部队号称百万，于是邓禹的名声威震关西地区。各位将领和豪杰都劝说邓禹直接攻打长安。邓禹说：“不能这样做。现在我们的部众虽然很多，但是能打仗的人少，前面没有可供依赖的储备物资，后面没有转运供给的物资保障。赤眉军刚刚攻下长安，财物粮食充足，锐气不可抵挡。不过这些盗贼不过是乌合之众，没有长远的打算，财物粮食虽然多，难道能长久守住吗？上郡、北地、安定三个郡，土地广阔但人口稀少，谷物丰富且牲畜众多。我们暂且在北道三郡休整军队，靠近粮食产地来休养士兵，等待他们疲敝懈怠，这样才可以谋取长安。”于是率领军队向北到达栒邑。建武二年，邓禹进入长安，拜谒汉高祖的宗庙，收存宗庙中的牌位，送往洛阳，巡视帝王的陵园，安排官吏士卒守护。当时粮食缺乏，邓禹作战多次失利。朝廷征召他回京城，并派冯异代替他的职务。        建武十三年，光武帝平定了天下，邓禹被封为高密侯。邓禹知道光武帝停止战争，修习文德，不想让功臣在京城聚集众多军队，于是他解下铠甲兵器，尊崇儒学，和公卿们一起参议国家大事，光武帝对他的恩宠待遇非常优厚。 （节选自《历代名臣言行录》） 材料二：        赤眉军放弃长安，向西退往安定郡，并不是因为邓禹的驱逐，而是因为粮食用尽，不得不到外地掳掠，他们本来就没有以安定郡为最终的目的地，而是必定要返回长安。邓禹不乘敌人有可溃之势的良机，跟踪追击，一举破敌，反而进入长安安坐以待赤眉军返回，可是等河决壅溃以后，怎么能够抵御呢？于是，邓禹率军败退至云阳，士气已经消沉，却又在坚固的城下进攻赤眉军，他的失败是应该的。所以善于用兵的人只不过是知时务罢了。然而光武帝最终能够把赤眉军遏止于宜阳而且完全降服他们。光武帝因为持重而挫败了敌军方决之势，邓禹因为稳重而错过了赤眉军刚刚溃败的初期。观察时势的变化，在极短的时间内判定时机，这不是靠智谋就能知晓的，靠勇力就能取胜的。 （节选自王夫之《读通鉴论》） （1）本题考查文言断句的能力。解答该题可以根据句意、虚词和结构判断。 （2）本题考查对文言实词的理解能力，重点考查一词多义。考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。 （3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选项和原文进行比较。 （4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 （5）本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，筛选正确信息，用简明的语言概括。 文言翻译最基本的方法： 1．留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。 2．补：补出省略成分。 3．删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。 4．换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。 5．调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。 除了掌握以上的原则和方法，翻译时还必须有步骤：解词——串意——顺句。注：直译即逐字逐字地译。意译即译出大意即可。文言文翻译以直译为主，意译为辅。遇到比喻、借代、引申，直译不通时，用意译。 （十一）（2025·河南开封·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：九年，皇太子建成、齐王元吉谋害太宗。六月四日，太宗率长孙无忌、尉迟敬德、房玄龄、杜如晦、宇文士及、高士廉、侯君集、程知节、秦叔宝、段志玄、屈突通、张士贵等于玄武门诛之。甲子，立为皇太子，庶政皆断决。 太宗乃纵禁苑所养鹰犬，并停诸方所进珍异，政尚简肃，天下大悦。又令百官各上封事，备陈安人理国之要。己巳，令曰：“依礼，二名不偏讳。近代已来，两字兼避，废阙已多，率意而行，有违经典。其官号、人名、公私文籍，有‘世民’两字不连续者，并不须讳。” 八月癸亥，高祖传位于皇太子，太宗即位于东宫显德殿。遣司空、魏国公裴寂柴告于南郊。大赦天下。武德元年以来责情流配者并放还。文武官五品已上先无爵者赐爵一级，六品已下加勋一转。天下给复一年。癸酉，放掖庭宫女三千余人。丁未，引诸卫骑兵统将等习射于显德殿庭，谓将军已下曰：“自古突厥与中国更有盛衰。若轩辕善用五兵，即能北逐獯鬻；周宣驱驰方、召，亦能制胜太原。至汉、晋之君，逮于隋代，不使兵士素习干戈，突厥来侵，莫能抗御，致遗中国生民涂炭于寇手。我今不使汝等穿池筑苑，造诸淫费，农民恣令逸乐，兵士唯习弓马，庶使汝斗战，亦望汝前无横敌。”于是每日引数百人于殿前教射，帝亲自临试，射中者随赏弓刀、布帛。朝臣多有谏者，曰：“ 先王制法有以兵刃至御所者刑之所以防萌杜渐备不虞也今引裨卒之人，弯弧纵矢于轩陛之侧，陛下亲在其间，正恐祸出非意，非所以为社稷计也。”上不纳。自是后，士卒皆为精锐。壬子，诏私家不得辄立妖神，妄设淫祀，非礼祠祷，一皆禁绝。其龟易五兆之外，诸杂占卜，亦皆停断。 （节选自《旧唐书•本纪第二•太宗上》） 材料二：臣光曰：立嫡以长，礼之正也。然高祖所以有天下，皆太宗之功； 隐太子以庸劣居其右，地嫌势逼，必不相容。向使高祖有文王之明，隐太子有泰伯之贤，太宗有子臧之节，则乱何自而生矣！既不能然，太宗始欲俟其先发，然后应之，如此，则事非获已，犹为愈也。既而为群下所迫，遂至蹀血禁门，推刃同气，贻讥千古，惜哉！夫创业垂统之君，子孙之所仪刑也，彼中、明、肃、代之传继，得非有所指拟以为口实乎！ （节选自司马光《资治通鉴》） 1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 先王制A法B有以兵刃C至御所者D刑之E所以F防萌G杜渐H备不虞也 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ______ ） A.庶，众多、各种，与《陈情表》“庶刘侥幸”的“庶”意思不同。 B.“庶使汝斗战”与《种树郭橐驼传》“勖尔植”“遂而鸡豚”中“汝”“尔”“而”用法相同。 C.是，此、这，与《石钟山记》“所在皆是也”的“是”意思相同。 D.“然高祖所以有天下”与《兰亭集序》中“所以游目骋怀”的“所以”用法相同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ______ ） A.材料一写李建成与李元吉先谋害唐太宗而后为唐太宗等人所杀，这与材料二司马光的相关分析是一致的。 B.材料一中唐太宗无论是身为皇太子之时还是在即位之后，都采取了一系列的措施来维持社会秩序的稳定。 C.材料二司马光认为如果唐高祖、隐太子、唐太宗能够效仿古时贤明之人，就可以避免玄武门之变的发生。 D.材料二司马光因唐太宗的行为违背了礼制而对其表示完全否定，他的观点有其合理性也有历史局限性。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①太宗乃纵禁苑所养鹰犬，并停诸方所进珍异，政尚简肃，天下大悦。 ②隐太子以庸劣居其右，地嫌势逼，必不相容。 5.司马光认为唐太宗“贻讥千古”，但也有人认为他“流芳千古”，某班级欲对此展开辩论，材料一有哪些事例可以反驳司马光的观点？请简要概括。 【答案】 答案： （1）BEH （2）D （3）D （4）①太宗于是放走禁苑中所养的鹰犬，并停止接受各地所进贡的奇珍异物，政治崇尚简约严肃，天下百姓非常高兴。 ②隐太子李建成平庸低劣而位居太宗之上，处在嫌疑之地而为形势所逼迫，双方必定不能相容。 （5）①推行简政，减轻百姓负担，赢得民心。 ②广开言路，令百官上书提出治国理政的建议。 ③改革避讳制度，减少了因避讳带来的不便。 ④大赦天下，释放被流放的人，放还掖庭宫女。 ⑤加强军事训练，提升国家战斗力。 ⑥规范社会风气，禁绝不合理的祭祀占卜。 参考译文： 材料一：        九年，皇太子李建成、齐王李元吉阴谋杀害太宗。六月四日，太宗率领长孙无忌、尉迟敬德、房玄龄、杜如晦、字文士及、高士廉、侯君集、程知节、秦叔宝、段志玄、屈突通、张士贵等人在玄武门诛杀了他们。甲子日，太宗被立为皇太子，各种政务都由他决断。太宗于是放走禁苑中所养的鹰犬，并停止接受各地所进贡的奇珍异物，政治崇尚简约严肃，天下百姓非常高兴。又命令百官各自呈上密封的奏章，详细陈述安定百姓治理国家的要领。己巳日，太宗下令说：“按照礼制，两个字的名字可以不避讳其中的一个字。近代以来，两个字都避讳，缺漏很多，随意行事，违背经典。以后官职名称、人名、公私文书等，如果有‘世民’两字不连续的，都不需要避讳。”        八月癸亥日，高祖传皇位给皇太子，太宗在东宫显德殿即皇帝位。派遣司空、魏国公裴寂在南郊用柴燎祭天。大赦天下。武德元年以来据情责处流放发配的人全部放还。文武官员五品以上先前无爵位的赐爵一级，六品以下官员加勋一级。天下又过一年。癸酉日，放出掖庭宫女三千多人。丁未日，太宗带领各卫府骑兵统将等人在显德殿庭院练习射箭，对将军以下的人说：“自古以来突厥与中原时有盛衰。如果轩辕黄帝善于使用五种兵器，就能在北方驱逐獯鬻；周宣王驱使方叔、召虎，也能在太原取胜。到汉、晋的君主，直至隋代，不使士兵平时练习武艺，突厥前来侵犯，没有人能够抵抗防御，致使中原百姓在敌寇手中遭受苦难。如今我不让你们挖掘池塘、修筑宫苑，造成各种过度花费，让农民尽情享受安乐，士兵只练习骑马射箭，希望你们能战斗，也望你们面前没有强敌。”于是每天带领数百人在殿前教授射箭，皇帝亲自到场测试，射中目标的人随即赏赐弓刀、布帛。朝臣中有很多人劝谏，说：“先王制定法律，有携带兵器到皇帝所在之处的人要处以刑罚，这是为了防患于未然，防备意料不到的事情发生。如今带领低级士兵，在宫殿台阶旁拉弓射箭，陛下亲自在那里，实在担心发生意外灾祸，这不是为国家考虑的办法啊。”太宗不采纳。从此以后，士兵都变成精锐。壬子日，下诏私家不得擅自设立妖神，胡乱设立不合礼制的祭祀，不合礼仪的祭祀祈祷，一律禁止杜绝。除了龟甲占卜、易占、五兆占卜之外，其他各种杂占卜，也都停止禁止。 材料二：        司马光说：立嫡长子为太子，是礼的正道。然而高祖之所以拥有天下，都是太宗的功劳；隐太子李建成平庸低劣而位居太宗之上，处在嫌疑之地而为形势所逼迫，双方必定不能相容。假如高祖有周文王的明智，隐太子有泰伯的贤德，太宗有子臧的节操，那么祸乱又从哪里产生呢！既然不能这样，太宗才打算等待李建成首先发难，然后采取相应行动，像这样，事情并非出于本意，还算好些。不久被手下人迫使，于是导致在玄武门发生流血事件，对同胞兄弟白刃相加，让后世讥讽，实在可惜啊！开创基业传给后世的君主，是子孙后代效法的典范，那中宗、明皇、肃宗、代宗的皇位传承，难道不是有所暗指来作为借口吗！ （1）本题考查文言断句的能力。解答该题可以根据句意、虚词和结构判断。 （2）本题考查对文言实词的理解能力，重点考查一词多义。考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。 （3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选项和原文进行比较。 （4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 （5）本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，筛选正确信息，用简明的语言概括。 文言翻译最基本的方法： 1．留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。 2．补：补出省略成分。 3．删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。 4．换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。 5．调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。 除了掌握以上的原则和方法，翻译时还必须有步骤：解词——串意——顺句。注：直译即逐字逐字地译。意译即译出大意即可。文言文翻译以直译为主，意译为辅。遇到比喻、借代、引申，直译不通时，用意译。 （十二）（2025·河南郑州·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：孟子作《性善》之篇，以为“人性皆善，及其不善，物乱之也”。谓人生于天地，皆禀善性，长大与物交接者，放纵悖乱，不善日以生矣。 若孟子之言，人幼小之时，无有不善也。微子曰：“我旧云孩子，王子不出。”纣为孩子之时，微子睹其不善之性，性恶不出众庶，长大为乱不变，故云也。羊舌食我初生之时，叔姬视之，及堂，闻其啼声而还，曰：“其声，豺狼之声也。野心无亲，非是莫灭羊舌氏。”遂不肯见。及长，祁胜为乱，食我与焉。国人杀食我，羊舌氏由是灭矣。纣之恶，在孩子之时；食我之乱，见始生之声。孩子始生，未与物接，谁令悖者？丹朱生于唐宫，商均生于虞室。 唐、虞之时，可比屋而封，所与接者，必多善矣。二帝之旁，必多贤也。 然而丹朱慠商均虐并失帝统历世为戒。且孟子相人以眸子焉，心清而眸子瞭①，心浊而眸子眊②。人生目辄眊瞭，眊瞭禀之于天，不同气也，非幼小之时瞭，长大与人接乃更眊也。性本自然，善恶有质。 孟子之言情性，未为实也。然而性善之论，亦有所缘。一岁婴儿，无争夺之心，长大之后，或渐利色，狂心悖行，由此生也。 （节选自王充《论衡•本性》） 材料二：孟子曰：“人之性善。”曰：是不然。凡古今天下之所谓善者，正理平治也；所谓恶者，偏险悖乱也。是善恶之分也已。 今诚以人之性固正理平治邪，则有恶用圣王，恶用礼义矣哉！虽有圣王礼义，将曷加于正理平治也哉！今不然，人之性恶。故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，合于善也。是圣王之治，而礼义之化也。今当试③去君上之势，无礼义之化，去法正之治，无刑罚之禁，倚而观天下民人之相与也，若是，则夫强者害弱而夺之，众者暴寡而哗之，天下悖乱而相亡不待顷矣。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。 （节选自《荀子•性恶》） 【注】①瞭（liáo）：眼睛明亮。②眊（mào）：眼睛浑浊。③当试：倘使。 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然而丹朱A慠B商C均虐D并失E帝统F历世G为戒。 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ______ ） A.与，参与，与《六国论》“与嬴而不助五国也”中的“与”意思不同。 B.“且孟子相人以眸子焉”与《师说》“以贻之”中的“以”用法相同。 C.相与，相互交往，与《过秦论》“合从缔交，相与为一”中的“相与”意思不同。 D.弱，弱者，形容词活用为名词，与《归去来兮辞》“携幼入室”中的“幼”用法相同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ______ ） A.孟子认为人性本善，人成长过程中受外物干扰才产生了不善之举；在王充看来，孟子的这个观点并非毫无依据。 B.微子在纣王小的时候就看出他的不良本性，叔姬更是在羊舌食我初生之时凭声音就推断他可能会为家族带来灭族之祸。 C.孟子由人的眼珠清澈还是浑浊来判断人的好坏，人在幼小的时候眼睛是明亮的，长大后与人交往才会变浑浊。 D.设立君王来统治百姓，综合运用礼仪教化、制度管理、刑罚禁止等手段，可以使天下安定有序，百姓行为善良。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①唐、虞之时，可比屋而封，所与接者，必多善矣。 ②今诚以人之性固正理平治邪，则有恶用圣王，恶用礼义矣哉！ 5.两则材料都反驳了孟子的“性善论”，它们分别是怎样反驳的？请结合材料概括说明。 【答案】 （1）BDF （2）B （3）C （4）①唐尧、虞舜的时代，可以挨家挨户地封爵，和他们接触的人，一定大多是善良的人。 ②现在果真认为人的本性本来就是合乎法度、遵守秩序的，那么又哪里用得着圣明的君王，哪里用得着礼义了呢？ （5）材料一主要运用举例论证反驳：先简述孟子的观点，树起反驳的“靶子”，然后举纣王和羊舌食我小时候就被看出“不善”的事例反驳“人幼小之时，无有不善也”的观点；接着又举“丹朱、商均并失帝统”的事例反驳“及其不善，物乱之也”的观点。 材料二主要运用对比论证反驳：先辨析“善”与“恶”的概念，然后将有无“圣王之治”“礼义之化”等的情况正反对比说理，证明“人性本恶”的观点。 参考译文： 材料一：        孟子作《性善》篇，认为“人的本性都是善的，至于不善的地方，是受到了外界事物的扰乱”。说人在天地间出生，都稟受了善良的本性，长大后与外界事物相接触，才放纵自己，胡作非为，恶劣品质日渐滋长。        像孟子说的，人在幼儿时期，没有不善良的。但微子说：“我过去评论孩子时说过，王子并不比一般孩子好。”纣王还是孩子的时候，微子就看出了他不良的本性，稟性恶劣不比一般人好，长大后胡作非为没有改变，所以微子这样说。羊舌食我刚出生时，祖母叔姬去看他，刚走到正房，听到他的哭声就往回走，说：“他的哭声，像是豺狼的叫声。放纵不驯、六亲不认，除了他没有谁能灭亡羊舌氏的。”始终不肯去看他。等长大后，祁胜作乱，羊舌食我参与其中。国人杀了羊舌食我，羊舌氏因此灭亡了。纣王的恶劣品质，表现在孩子的时候；羊舌食我参与作乱，表现在出生时的哭声。孩子刚生下来，没有和外界事物接触，谁会让他乱来？丹朱出生于尧的宫里，商均生在舜的屋里。唐尧、虞舜的时代，可以挨家挨户地封爵，和他们接触的人，一定大多是善良的人。尧、舜二帝身旁，必定有很多贤人。然而丹朱傲慢，商均暴虐，他们都失去了帝位，成为历代人们的鉴戒。况且孟子是依据人的瞳仁来观察人，认为心地清明的人瞳仁就清澈，内心污浊的人瞳仁就浑浊。人生下来眼睛就有清澈或浑浊，清澈或浑浊是从上天禀受而来，是承受了不同的气形成的，不是幼小的时候就清澈，长大后与人交往才变得浑浊的。天性本是自然的，善恶是由承受的气的性质决定的。        孟子论说的情性，并不符合实际情况。然而人本性善良的观点，也有所依据。一岁大的婴儿，没有争夺的心.思，长大以后，有的浸染了自私与色欲，放纵的思想和胡乱的行为，便由此产生。 材料二：        孟子说：“人的本性是善的。”回答是：这种说法不对。凡是古往今来天下人所说的“善”，就是合乎法度、遵守秩序；所说的“恶”，就是偏邪阴险、悖道作乱。这是善和恶的分别。现在果真认为人的本性本来就是合乎法度、遵守秩序的，那么又哪里用得着圣明的君王，哪里用得着礼义了呢？即使有圣王礼义，又能在合乎法度、遵守秩序的人身上增加什么呢？如今看来不是这样的了，因为人的天性本来就是恶的。所以古时圣人认为人性本恶，认为人性偏邪阴险而不端正，悖道作乱而导致了不安定，所以为他们树立了君主的威势来统治他们，彰明礼义来教化他们，制定法度来治理他们，加重刑罚来禁止他们，使天下都能安定有序，行为善良。这是圣王的治理和礼义的教化。现在倘使去掉君主的权势，取消礼义的教化，废除法度的治理，没有刑罚的禁止，站在一旁观看天下人的交往，如果这样，那么强者就会欺凌弱者而掠夺他们，人多的就会欺压人少的而侵扰他们，天下人悖道作乱而各国相互灭亡就用不了很久了。由此看来，人性本恶的道理已经很明白了，那些表面看起来的善良也只是后天人为的东西。 （1）本题考查文言断句的能力，解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。 （2）本题考查学生对文中加点词语及相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。 （3）本题考查对原文的理解与分析能力，注意将选项与原文作细致比较。 （4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。 （5）本题考查的是对文段内容的理解和论证手法的掌握能力。找到相关内容，在仔细理解的基础上，答出论证方法并作分析。 在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤： 第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到。 第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目。 第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。 （十三）（2025·河南商丘·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 闻古之善用人者，必循天顺人而明赏罚。循天，则用力寡而功立；顺人，则刑罚省而令行；明赏罚，则伯夷、盗跖不乱。如此，则白黑分矣。 治国之臣，效功于国以履位，见能于官以受职。人臣皆宜其能，胜其官，而莫怀余力于心，莫负兼官之责于君。明君使事不相干，故莫讼；使士不兼官，故技长；使人不同功，故莫争。争讼止，技长立，则强弱不觳力，冰炭不合形，天下莫得相伤，治之至也。 （节选自《韩非子•用人》） 材料二 闰月，乙卯，上宴近臣于丹霄殿。上曰：“徵、珪尽心所事，故我用之。然徵每谏，我不从，我与之言辄不应，何也？”魏徵对曰：“臣以事为不可，故谏；陛下不从而臣应之，则事遂施行，故不敢应。”上曰：“且应而复谏，庸何伤！”对曰：“昔舜戒群臣：‘尔无面从，退有后言。’臣心知其非而口应陛下，乃面从也，岂稷、契事舜之意邪！”上大笑曰：“人言魏徵举止疏慢，我视之更觉妩媚，正为此耳！” 上问魏徵曰：“ 群臣上书可采，及召对多失次，何也？”对曰：“ 臣观百司奏事常数日思之及至上前三分不能道一。况谏者拂意触忌，非陛下借之辞色，岂敢尽其情哉！”上由是接群臣辞色愈温。 十二月，癸丑，帝与侍臣论安危之本。中书令温彦博曰：“伏愿陛下常如贞观初，则善矣。”帝曰：“朕比来怠于为政乎？”魏徵曰：“贞观之初，陛下志在节俭，求谏不倦。比来营缮微多，谏者颇有忤旨，此其所以异耳。”帝拊掌大笑曰：“诚有是事。” 上谓侍臣曰：“朕比来决事或不能皆如律令，公辈以为事小，不复执奏。夫事无不由小以致大，此乃危亡之端也。公辈常宜为朕思炀帝之亡，朕常为公辈念关龙逄①之死，何患君臣不相保乎！”上谓魏徵曰：“为官择人，不可造次。用一君子，则君子皆至；用一小人，则小人竞进矣。”对曰：“然。天下未定，则专取其才，不考其行；丧乱既平，则非才行兼备不可用也。” （节选自《资治通鉴•唐纪十》） 注：①关龙逄：夏桀之臣，桀荒淫无道，遂进谏，桀囚而杀之。 1.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 臣观百司A奏事B常数日C思之D及至E上前F三分G不能道一 2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ______ ） A.省，意为减少，与《荀子•劝学》中“君子博学而日参省乎己”的“省”意思不同。 B.庸，哪里，与《师说》中“夫庸知其年之先后生于吾乎”的“庸”意思相同。 C.比，近的意思，与《送杜少府之任蜀州》中“天涯若比邻”的“比”意思不同。 D.相，互相的意思，与《游褒禅山记》中“至于幽暗昏惑而无物以相之”的“相”意思不同。 3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ______ ） A.韩非认为明君使臣下的职事不扰、职责分明，能够各展所长、各立其功，那么就不会争斗角力、互相伤害，从而达到治世的最高境界。 B.太宗在丹霄殿大宴近臣时提到魏徵每次进谏时，太宗如果不听从，魏徵就不应答，魏徵认为臣子不可以当面顺从，背后却说另一套。 C.在讨论国家安危根本所在时，群臣怕忤旨不敢行谏，温彦博直言相谏，魏徵指出太宗在贞观初能躬行节俭，近来却渐渐开始大兴土木。 D.太宗希望臣下不要因为事情小就不再启奏，隋炀帝灭亡的教训、关龙逄死谏的忠诚无畏都应彼此念及，这样君王才能保全臣子。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①治国之臣，效功于国以履位，见能于官以受职。 ②群臣上书可采，及召对多失次，何也？ 5.选官用人是历朝历代治国理政的重要问题，请结合两则材料，简要概括韩非、唐太宗与魏徵三者在选官用人方面不同的观点。 【答案】 （1）BDF （2）C （3）D （4）①太平国家的臣子，为国立功来履行职守，在官位上展现才能来接受职务。 ②众位大臣的上书多有可取，等到当面对答时则多语无伦次，为什么呢？ （5）①韩非认为选官用人应遵循天道、顺应人情，做到赏罚分明（依“法”用人）； ②太宗认为选官择人应亲贤臣远小人（任人唯贤）； ③徵则认为乱世主要看才能，治世则须才德兼备（因势而变）。 参考译文： 材料一         听说古代善于用人的君主，必定会遵循天道顺应人情并且赏罚分明。遵循天道，就能够少用气力而建立功业；顺应人情，就能够少用刑罚而推行法令；赏罚分明，伯夷、盗跖就不会混淆。这样一来，黑白就分明了。太平国家的臣子，为国立功来履行职守，在官位上展现才能来接受职务。做臣子的都能发挥他们的才能，胜任他们的官职，而不需要把余力保存在心里，不需要对君主承担兼职的责任。明君使职事不相干扰，所以不会发生争吵；使臣下不兼任官职，所以各自都有擅长的技能；使人们不为同一件事情而立功，所以不会发生争斗。争吵平息了，擅长的技能表现出来了，强弱之间就不会争胜，如同冰炭不在同一个器皿中一样，天下没有人会相互伤害，这是治世的最高境界。 材料二         闰月，乙卯这天，太宗在丹霄殿大宴亲近的大臣。太宗说：“魏徵与王珪尽心竭力地侍奉原来的主人，所以我能重用他们。然而魏徵每次进谏，我不听从；我与他讲话，他也总是不做应答，为什么呢？”魏徵回答说：“我认为事情不可行，所以谏阻；陛下不听从谏阻而我如果答话，那么事情便得到施行，所以不敢应答。”太宗说：“暂且应答而后再谏阻，又哪里妨碍什么呢？”答道：“过去舜帝告诫群臣：‘你们不要当面顺从，而背后却说另一套。’如果我心里知道不对嘴上却答应陛下的意见，这正是当面顺从。难道这是稷、契侍奉舜帝的本意吗！”太宗大笑着说：“人们都说魏徵行为举止粗鲁傲慢，我看他更觉得妩媚可爱，正是因为如此呀！”         太宗问魏徵：“众位大臣的上书多有可取，等到当面对答时则多语无伦次，为什么呢？”魏徵答道：“我观察各部门上奏言事，常常思考几天，等到了陛下的面前，则三分不能道出一分。况且行谏的人违背圣上的旨意触犯圣上的忌讳，如果不是陛下言辞脸色和悦，怎么敢尽情陈述呢？”于是太宗接见大臣时语言脸色更加温和。         十二月，癸丑，太宗与大臣们讨论安危的根本所在。中书令温彦博说：“深愿陛下能经常像贞观初年那样，那就好了。”太宗问：“我近来听政有所懈怠吗？”魏徵说：“贞观初年的时候，陛下一心节俭，不倦怠地求谏。近来则营建修缮之类的事渐渐多起来。行谏都颇觉得触犯圣意，这就是与当年的不同处。”太宗拍掌大笑着说：“确有其事。”         太宗对亲近的大臣说：“近来我裁决事务有时不能够尽依法令，你们认为这是小事，不再固执地启奏。凡事无不因小而致大，这是危亡的先兆。望你们经常为我考虑到炀帝的灭亡，我也经常为你们念及关龙逢的死，如此还担心君臣不能相互保全吗？”太宗对魏徵说：“因官职而去选择人才，不可轻率随便。任用一位君子，则众位君子都会来到；任用一位小人，则其他小人竞相引进。”答道：“是这样。天下未平定时，则对于一个人专取其才能，并不看重和考察其德行；动乱平定后，则不是德才兼备的人才不能使用。” （1）本题考查文言断句的能力，解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。 （2）本题考查学生对文中加点词语及相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。 （3）本题考查对原文的理解与分析能力，注意将选项与原文作细致比较。 （4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。 （5）本题考查的是对文段内容的筛选和理解能力。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细概括。 文言翻译的基本方法： 1．留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。 2．补：补出省略成分。 3．删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。 4．换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。 5．调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。 （十四）（2025·河南郑州·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟子曰：“人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也；人皆有所不为，达之于其所为，义也。人能充无欲害人之心，而仁不可胜用也；人能充无穿窬①之心，而义不可胜用也；人能充无受尔汝②之实，无所往而不为义也。士未可以言而言，是以言餂之也；可以言而不言，是以不言话之也，是皆穿窬之类也。” （节选自《孟子•尽心下》） 【注】①窬：从院培爬过去，多指偷窃行为。②尔汝：“尔”“汝”为古代尊长对卑幼的称呼，如果平辈用之，除非至交好友，便是表示对他的轻贱。 材料二： 始吾读孟轲书，然后知孔子之道尊，圣人之道易行，王易王，霸易霸也。以为孔于之徒没，草圣人者，孟氏而已。 晚得扬雄书益尊信孟氏因雄书而孟氏益尊则雄者亦圣人之徒欤！圣人之道，不传于世；周之衰，好事者各以其说干时君，纷纷藉籍相乱，《六经》与百家之说错杂，然老师大儒犹在；火于秦，黄老于汉，其存而醇者，孟轲氏而止耳，扬雄氏而止耳。及得荀氏书，于是又知有荀氏者也。 考其辞，时若不粹；要其归，与孔子异者鲜矣。抑犹在轲、雄之间乎？ （节选自韩愈《读荀》） 材料三： 盖尝求之于六经，至于《诗》与《春秋》之际，而后知圣人之道，始终本末，各有条理。夫正化之本，始于天下之易行。天下固知有父子也，父子不相贼，而足以为孝矣；天下固知有兄弟也，兄弟不相夺，而足以为悌矣。 孝悌足而王道备，此固非有深远而难见，勤苦而难行者也。故《诗》之为教也，使人歌舞佚乐，无所不至，要在于不失正焉而已矣。虽然，圣人固有所甚畏也。一失容者，礼之所由废也。一失言者，义之所由亡也。君臣之相攘，上下之相残，天下大乱，未尝不始于此道。是故《春秋》力争于毫厘之间，而深明乎疑似之际，截然其有所必不可为也。不观于《诗》，无以见王道之易；不观于《春秋》，无以知王政之难。 自孔子没，诸子各以所闻著书，而皆不得其源流，故其言无有统要。若孟子，可谓深于《诗》而长于《春秋》者矣。其道始于至粗，而极于至精。充乎天地，放乎四海，而毫厘有所必计。王宽而不可犯，至密而不可察，此其中必有所守，而后世或未之见也。 （节选自苏轼《孟轲论》） 1.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 晚得A扬雄书B益尊信C孟氏D因雄书E而孟氏益尊F则雄者G亦圣人之徒欤！ 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ______ ） A.“士未可以言而言”与《鸿门宴》中“今人有大功而击之”的“而”用法相同。 B.类，类别，与《项脊轩志》中“大类女郎也”的“类”意思不同。 C.贼，伤害，与《人皆有不忍人之心》中“贼其君者也”的“贼”意思不同。 D.攘，侵夺，与《离骚》中“忍尤而攘诟”的“攘”意思不同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的—项是（ ______ ） A.孟子认为，如果人们能扩充不想害人的心、不偷窃的心，那么仁义就能用之不尽了。 B.读过孟子的书后，韩愈认为施行圣人学说、以王道统一天下、建立霸业都并非难事。 C.韩愈认为，周代时儒家学说与诸子百家的学说相互混杂，致使圣人学说未能传于后世。 D.苏轼认为，《诗经》能起到教化民众的作用，而《春秋》则总结了历史的经验教训。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①考其辞，时若不粹；要其归，与孔子异者鲜矣。 ②孝悌足而王道备，此固非有深远而难见，勤苦而难行者也。 5.材料二和材料三对孟子及其著述的评价有何相似之处？请结合材料简要说明。 【答案】 （1）BDF （2）C （3）C （4）①考察他的文辞，有时似乎不够纯粹；概括他的主旨，与孔子不同的地方很少。 ②孝顺父母、尊敬兄长的风气浓厚了，实行王道的条件就具备了，这个道理本来并不高深而难以理解，也不是十分勤劳辛苦而不易做到的。 （5）①都认为孟子及其著述真正继承了正统的孔子思想。 ②材料二认为在孔子的弟子去世后，尊崇孔子的人只有孟子，孟轲的著作是留存于世的纯粹的儒家文献。 ③材料三认为，孟轲深刻理解了《诗经》和《春秋》，其著述真正探寻到了孔子学说的根源。 参考译文： 材料一：        孟子说：“每一个人都有不忍心做的事，将它扩展到忍心做的事上，就是仁；每一个人都有不乐意做的事，将它扩展到所乐意做的事上，就是义。如果人能够扩充不想害人的心，仁就会用之不尽了；人能够扩充不偷窃的心，义就会用之不尽了；人能够扩充不受轻贱的言行，那无论到哪里都合乎义了。一个士人，本来不应该和他交谈却偏要和他交谈，这就是用言语来引诱他（以便从中取利）；可以和他谈论却不和他去谈论，这就是用沉默来引诱他（以便从中取利），这些行为和偷窃没有什么区别。”      材料二：        我开始读孟轲的书（即《孟子》），然后才知道孔子的儒家学说值得尊崇，圣人的学说容易施行，王道思想容易统一天下，霸道思想可以称霸诸侯。我认为孔子的弟子去世后，尊崇孔子的人，只有孟子而已。后来读到扬雄的著作，更加尊崇相信孟子。因为扬雄的著作，孟子更加受到尊崇，那么像扬雄这样的人也可以说是圣人之徒吧！圣人的学说，没有传于后世：周朝衰落，喜欢爱兴事端的人各自以自己的学说去说服当时的君主，纷纷扰扰，十分混乱，《六经》与诸子百家的学说相互混杂，然而老师和大儒仍然存在；儒家经典在秦朝遭到大火焚毁，汉朝初年又尊奉黄老之学，留存于世的纯粹的儒家文献，只有孟轲的著作和扬雄的著作了。等到得到荀子的书，于是又知道了有荀子这个人。考察他的文辞，有时似乎不够纯粹；概括他的主旨，与孔子不同的地方很少。他也许在孟子、扬雄之间吧？      材料三：        大凡曾经专注研究六经的人。只有读懂了《诗经》与《春秋》之后，才能够知道圣人的思想，事物的开始结束和本末，各有一定的规律。匡正行为和教化人民的根本，就是要从天下人容易做的事开始。天下人都知道父子关系，父子不互相侵害，就足以形成敬孝老人的风气；天下人都清楚有兄弟之情，兄弟之间不相互掠夺，这就足以形成敬爱兄长的民风。孝顺父母、尊敬兄长的风气浓厚了，实行王道的条件就具备了，这个道理本来并不高深而难以理解，也不是十分勤劳辛苦而不易做到的。所以《诗经》教化民众，是教会人们歌舞娱乐，无所不会，重要的在于不要失去正派的风范。即使这样，圣人本来就有他十分担心的事情。君臣之间相互夺权，上下之间相互残杀，天下必定大乱，其中原因未必不是从这种正道的消亡开始的。所以《春秋》一书努力在细微的事件之间，深刻揭示历史的是非疑惑，明确那些一定不可重演的行为。不看《诗经》，就不会了解实行王道的容易；不看《春秋》，就不会知道建立王政的艰难。        自从孔子逝世之后，诸子百家各自利用他们的见闻著书立说，但是都没有真正探寻到孔子学说的根源，所以他们的言论没有系统和纲要。可是像孟轲，可以说是深刻理解了《诗经》而又善于研究《春秋》的人。他讲的道理从非常粗浅的地方开始，而在细微之处达到了极点。宏大到天地之间，传播于四海之内，细微的事物都一定有所论述。非常地广泛而没有出现漏洞，相当地细密而不能出现谬误，这其中必定有他坚守的信念，而后世学者们可能还没有理解。 （1）本题考查文言断句的能力，解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。 （2）本题考查学生对文中加点词语及相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。 （3）本题考查对原文的理解与分析能力，注意将选项与原文作细致比较。 （4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。 （5）本题考查的是对文段内容的筛选和理解能力。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细概括。 在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤： 第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到。 第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目。 第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。 史传类考点02 （一）（2025·河南漯河·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 马仙琕，字灵敌，扶风眉人也。仙琕少以果敢闻，遭父忧，毁瘠过礼负土成坟手植松柏。起家郢州主簿，迁武骑常侍，为小将，随齐安陆王萧缅。缅卒，事明帝。永元中，萧遥光、崔慧景乱，累有战功，以勋至前将军。出为龙骧将军、南汝阴、谯二郡太守。会寿阳新陷，魏将王肃侵边，仙琕力战，以寡克众，魏人甚惮之，复以功迁宁朔将军、豫州刺史。 义师起，四方多响应，高祖使仙琕故人姚仲宾说之，仙琕于军斩仲宾以徇。义师至新林，仙琕犹持兵于江西，日钞运漕，建康城陷，仙琕号哭经宿，乃解兵归罪。高祖劳之曰:“射钩斩祛①，昔人弗忌。卿勿以戮使断运苟自绝也。”仙琕谢曰:“小人如失主，后主饲之，便复为用。”高祖笑而美之。俄而仙琕母卒，高祖知其贫，赙给甚厚。仙琕号泣，谓弟仲艾曰:“蒙大造之恩，未获上报。今复荷殊泽，当与尔以心力自效耳。” 天监四年，王师北讨，仙琕每战，勇冠三军。当其冲者，莫不摧破，与诸将论议，口未尝功。人问其故，仙琕曰:“丈夫为时所知，当进不求名，退不逃罪，乃平生愿也何功可论!”授辅国将军、宋安、安蛮二郡太守，迁南义阳太守累破山蛮，郡境清谧。以功封洭县伯，邑四百户，仍迁都督司州诸军事、司州刺史，辅国将军如故。俄进号贞威将军。 十年，朐山民杀琅邪太守刘断，以城降魏，诏假仙琕节，讨之。魏徐州刺史卢昶以众十余万赴焉。仙琕与战，累破之，昶遁走。仙琕纵兵乘之，魏众免者十一二，振旅还京师，迁太子左卫率。 初，仙琕幼名仙婢，及长，以“婢”名不典，乃以“玉代女”因成“琕”云。自为将及居州郡能与士卒同劳逸身衣不过布帛所居无帏幕衾屏行则饮食与厮养最下者同其在边境，常单身潜入敌庭，伺知壁垒村落险要处所，故战多克捷，士卒亦甘心为之用，高祖雅爱仗之。在州四年，卒。赠左卫将军，谥曰刚。 （《梁书∙卷七》） 【注释】①“射钩斩祛”：是关于春秋五霸中齐桓公和晋文公的典故，用来借代英明君主的不计前嫌。 1. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 自为将/及居州郡能与士卒同劳逸/身衣不过布帛/所居无帏幕衾屏/行则饮食与厮养最下者同/ B. 自为将/及居州郡能与士卒同劳逸/身衣不过布帛所居/无帏幕衾屏/行则饮食与厮养最下者同/ C. 自将及居州郡/能与士卒同劳逸/身衣不过布帛/所居无帏幕衾屏/行则饮食与厮养最下者同/ D. 自为将及居州郡/能与士卒同劳逸/身衣不过布帛所居/无帏幕衾屏/行则饮食与厮养最下者同/ 2. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “起家”有起之于家而任官职之意。古代指由平民出身而晋升为官员，本文中的“起家”就是此意。 B. “卿”可以指古代阶名，如“三公九卿”；也可以指古代对男子的敬称，如“荀卿”；还可以用于君对臣的称谓和夫、朋友间的爱称。 C. “天监”是梁武帝的年号。年号除了用于纪年以外，还表示祈福、歌颂和改朝换代。先秦至汉初无年号，汉武帝刘彻继位后，始出现年号。 D. “谥”是古代君主等有地位的人死后，给予他们的有评价意义的称号。谥号有表扬的，如“文”“武”等；有批评的，如“厉”“怀”等；也有同情的，如“悼”“幽”等。 3. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 马仙琕为子尽孝，为臣尽忠。父亲去世他表现出超出常礼的悲痛，亲自背土堆成坟墓，高祖派姚仲宾去劝他归顺自己，他将姚仲宾斩首。 B. 马仙琕归降高祖，竭诚效力。都城失陷后马仙琕才放下武器投降，高祖抚慰他并在他母亲去世后赠送丧礼，让他大为感动，决意报答高祖。 C. 马仙琕勇猛善战，谦逊内敛。天监四年，王师北伐，马仙琕征战沙场，颇有勇力，屡立战功，但在各位将领面前却从不提及自己的功勋。 D. 马仙琕战功显赫，深得信任。在外征战时，常单身潜入敌境暗中了解敌人所处的悬崖峭壁、村庄及险要之地，所以常打胜仗，备受高祖器重。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①仙琕犹持兵于江西，日钞运，建康城陷，仙琕号哭经宿，乃解兵归罪。 ②仙琕纵兵乘之，魏众免者十一二，振旅还京师，迁太子左卫率。 【答案】1. C 2. D 3. D 4. ①仙琕还在江西领兵，每天夺取义师漕运的粮米。建康城陷落，马仙琕哭了整整一宿，随后便解散部队前去请罪。 ②仙琕发兵乘胜追击，魏军兵得以幸免的十分之一二，马仙琕整顿军队返回京师，升迁为太子左卫率。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：自从他当上将军并官居州郡长官后，仙琕能够与士兵们同甘苦，共劳逸。他身上所穿不过是布帛做的衣服，所住的地方没有帷幕衾屏，行军打仗时，饮食与最低层的士兵相同。 “自为将”“及居州郡”并列关系中间不应断开，排除AB。 “身衣不过布帛”主谓宾结构齐全，句意完整；“所居”应是“无帏幕衾屏”的主语，应断在后句。据此排除D。 故选C。 【2题详解】 本题考核学生了解并掌握常见的古代文化知识的能力。 D.“幽”不是表同情的。年轻丧父，登基患病，政令不通，祸乱纲纪、不明礼仪都称作幽。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“常单身潜入敌境暗中了解敌人所处的悬崖峭壁”错误，从文中来看，选项把文中的“壁垒”理解为“悬崖峭壁”，这是错误的，“壁垒”是“军营”的意思。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 ①“持”，率领；“陷”，陷落；“解”，解散；“罪”，请罪。 ②“纵”，发动；“乘”，乘胜追击；“振”，整顿；“迁”，升迁。 参考译文： 马仙琕字灵馥，扶风眉县人。马仙琕少年时以果敢闻名远近，遭受丧父之痛时，他因哀伤过度而消瘦，超过了礼法的规定，他背土堆坟，亲手种植松柏在坟边。马仙琕开始做官出任郢州主簿，迁任武骑常侍，为小将，跟随齐朝的安陆王萧缅。萧缅去世后，仙碑就事奉齐明帝。永元年间，萧遥光、崔慧景作乱，仙琕平乱作战，屡有战功，因功劳升为前将军。出任龙骧将军、南汝阴、谯二郡太守。那时正当寿阳刚刚沦陷，魏将王肃侵犯边境，仙琕奋力作战，以少胜多，魏人非常害怕他。仙琕又因战功而升迁为宁朔将军、豫州刺史。 梁高祖义师兴起之后，四面八方很多人来响应，梁高祖派仙琕的老朋友姚仲宾去劝说仙碑投靠高祖，仙琕在军营中将姚仲宾斩首示众。起义队伍到了新林，仙琕仍带兵守在长江西岸，每天抢夺义师从水路运输的粮食。建康城被攻陷后，仙琕号啕大哭了一个通宵，这才解散队伍，到高祖跟前谢罪。高祖慰劳他说：“管仲箭射公子小白的衣带钩，寺人披割断重耳的衣袖，前人都不计旧怨。卿不要因为杀了使者、切断粮食运输这些事情痛恨自己而与我有隔阂。”仙琕道谢说：“小人我如同丧家之犬，只要有人喂养，就会为后来的主人效力。”高祖笑着赞美他。不久，仙琕的母亲去世，高祖知道他很贫穷，送给他很多财物帮助他办理丧事。仙琕失声大哭，他对弟弟仲艾说：“我们已经蒙受了再造之恩，还未报答。今天又受到特殊照顾，今后我当和你共同全心全意为高祖效力啊。” 天监四年，梁武帝率师北伐，仙琕每次作战，都勇冠三军，他所到之处，无不望风披靡。但到与各位将领评论功过时，他却绝口不提自己的功劳。有人问他原因，仙琕说：“大丈夫被时代所知用，应当进不求名，退不逃罪，这是我一生的愿望。有什么功劳可说呢!”之后，仙琕被授予辅国将军，宋安、安蛮二郡太守，迁任南义阳太守。仙琕屡次打败山里的蛮人，郡内变得清静安谧。仙琕因功被封为洽沤县伯，食邑四百户，又迁任都督司州诸军事、司州刺史，并仍旧任辅国将军。不久进号为贞威将军。 天监十年，朐山百姓杀死琅邪郡太守刘晣，把城献给魏国投降了，梁武帝命令仙琕持符节前往征讨。魏国的徐州刺史卢昶率领十多万大军赶到那里。仙琕与卢昶军作战，多次打败魏军，卢昶逃走。仙琕派兵乘胜追击，魏军逃脱者仅十分之一二，收缴魏军的兵器、军粮、牛马、器械等等，不可胜数。仙琕整顿部队，回到京师，迁任太子左卫率。 最初，仙琕年幼时名叫仙婢，长大后，认为“婢”字作名不好听，就用“玉”旁代替“女”旁，因而成了“琕”。自从他当上将军并官居州郡长官后，仙琕能够与士兵们同甘苦，共劳逸。他身上所穿不过是布帛做的衣服，所住的地方没有帷幕衾屏，行军打仗时，饮食与最低层的士兵相同。他在边境时，经常孤身一人潜入敌人的庭帐，偷偷侦察壁垒村落险要处所，所以每次作战大多能够获胜，士兵们也心甘情愿地听他指挥，为他所用，高祖非常喜爱和器重他。仙琕在州上任事四年后去世。被追赠为左卫将军，谧号刚。 文传类考点03 （一）（2025·河南漯河·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 田叔者，赵陉城人也。叔为人刻廉自喜，喜游诸公。赵人举之赵相赵午，午言之赵王张敖所，赵王以为郎中。数岁，切直廉平，赵王贤之，未及迁。会陈豨反代，汉七年，高祖往诛之，过赵，赵王张敖自持案进食，礼恭甚，高祖箕踞骂之。是时赵相赵午等数十人皆怒，谓赵王曰：“ 王事上礼备矣，今遇王如是，臣等请为乱。”卒私相与谋弑上。会事发觉，汉下诏捕赵王及群臣反者。于是赵午等皆自杀。是时汉下诏书：“赵有敢随王者罪三族。”唯孟舒、田叔等十余人赭衣自髡钳，称王家奴，随赵王敖至长安。赵王敖得出，乃进言田叔等十余人。上尽召见，与语，汉廷臣毋能出其右者，上说，尽拜为郡守、诸侯相。叔为汉中守十余年。后数岁，梁孝王使人杀故吴相袁盎，景帝召田叔案梁，具得其事，还报。景帝曰：“梁有之乎？”叔对曰：“有之。”上曰：“其事安在？”田叔曰：“上毋以梁事为也。”上曰：“何也？”曰：“今梁王不伏诛，是汉法不行也；如其伏法，而太后食不甘味，卧不安席，此忧在陛下也。”景帝大贤之，以为鲁相。鲁相初到，民自言相，讼王取其财物百余人。田叔取其渠率二十人，各笞五十，余各搏二十，怒之曰：“王非若主邪？何自敢言若主！”鲁王闻之大惭，发中府钱，使相偿之。相曰：“王自夺之，使相偿之，是王为恶而相为善也，相毋与偿之。”于是王乃尽偿之。 鲁王好猎相常从入苑中王辄休相就馆舍相出常暴坐待王苑外王数使人请相休，终不休，曰：“我王暴露苑中，我独何为就舍！”鲁王以故不大出游。数年，叔以官卒。太史公曰：孔子称曰“居是国必闻其政”，田叔之谓乎！ （节选自《史记•田叔列传》） 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ______ ） A.鲁王好猎/相常从入苑中/王辄休相/就馆舍/相出常暴坐/待王苑外/ B.鲁王好猎相常从/入苑中/王辄休相就馆舍/相出/常暴坐待王苑外/ C.鲁王好猎相常从/入苑中/王辄休相/就馆舍/相出常暴坐/待王苑外/ D.鲁王好猎/相常从入苑中/王辄休相就馆舍/相出/常暴坐待王苑外/ 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ______ ） A.迁，文中意为升官。一般指官职的调动，古代有贵右贱左之说，故将贬官称为“左迁”。 B.赭衣，在古代只有囚犯才穿的衣服，用赤土染成赭色，后来借用为囚犯的代称。 C.景帝，这是用谥号来指称帝王，除此之外还可以用庙号、年号、封号等来指称。 D.卒，古代是指大夫死亡，一般士死叫“不禄”，地位不同，叫法也就不同。 11.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ______ ） A.田叔以严谨廉洁为乐，喜欢与人交游，被层层推荐给赵王张敖，任职郎中，因德行突出而被赵王看重。 B.高祖傲慢无礼，赵王臣属密谋刺杀却被发觉，赵王被逮捕后，田叔甘冒罪及三族的危险，装扮成家奴追随赵王。 C.田叔被赵王张敖推荐给高祖时，才能胜过朝廷很多大臣，故而先后被任命为郡守和诸侯国的国相，施政才能被皇帝赞赏。 D.田叔刻意公开袒护鲁王，从而使鲁王羞愧而自愿偿还百姓财物；又故意不在馆舍休息，以此来讽劝鲁王不要大肆游猎。 3.把下面的句子翻译成现代汉语。 ①王事上礼备矣，今遇王如是，臣等请为乱。 ②盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。 4.田叔替景帝调查袁盎被刺杀的事情，景帝为什么称他“大贤”而任命他为国相？ 【答案】1~4.D、C、C、①您侍奉皇上礼节完备，现在他竟如此对待您，我们请求作乱。 ②大王自己抢夺来的财物，让丞相去偿还，这是让大王做坏事而让丞相做好事，丞相不能参与偿还的事、因为田叔查清了案件的事实，又给景帝处理此案提供了周全妥当的建议，使景帝不会陷入维护国法和使太后悲戚的两难境地 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $$