专题01 信息类文本阅读（论述类文本+非连续文本）（河南专用）-【好题汇编】2025年高考语文三模试题分类汇编
2025-05-26
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2份
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178页
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224人阅读
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资源信息
| 学段 | 高中 |
|---|---|
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | - |
| 年级 | 高三 |
| 章节 | - |
| 类型 | 题集-试题汇编 |
| 知识点 | 信息类文本 |
| 使用场景 | 高考复习-三模 |
| 学年 | 2025-2026 |
| 地区（省份） | 河南省 |
| 地区（市） | - |
| 地区（区县） | - |
| 文件格式 | ZIP |
| 文件大小 | 1.99 MB |
| 发布时间 | 2025-05-26 |
| 更新时间 | 2025-05-26 |
| 作者 | 🍏绿色苹果 |
| 品牌系列 | 好题汇编·三模分类汇编 |
| 审核时间 | 2025-05-26 |
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| 价格 | 4.00储值（1储值=1元） |
| 来源 | 学科网 |
内容正文：
专题01 信息类文本
考点概览
考点01论述类文本 考点02非连续文本
选题区域
河南10市：郑州、开封、驻马店、周口、安阳、焦作、商丘、三门峡、平顶山、漯河
论述类文本考点01
（一）（2025·河南平顶山·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
中国古代小说长于叙事，通常依傍于史书，并借鉴诗画的艺术经验，因而小说叙事理论长期借镜于史论、诗论以及画论。具体表现是，惯常以长于叙事的“史”为镜像加以阐释，形成“拟史批评”传统。所谓“拟史批评”，即运用史传视角看待小说的叙事之道和行文方式，或将某部小说比作史部经典《史记》，或称赏小说叙事中的春秋笔法、实录精神，或赞美某些小说笔法胜过史传的叙事效果，等等。同时，传统诗论、画论中固有的重直觉、重感悟等思维方式，以及意象化、即兴式批评方式，被推广到中国古代小说理论中。尤其是小说评点理论多针对具体小说文本有感即发，且采取“寓目即评”方式，注重发掘小说文本的意蕴与兴味。
自古以来，小说与史书之间剪不断，理还乱，关联复杂，二者之辨乃中国小说理论上的一桩公案。在小说评点中，自南宋刘辰翁评点《世说新语》开始，就已注重小说叙事与史书叙事的辨析。如他评点“桓公卧语”一则关于桓温时而“卧语”、时而“屈起”一段叙事文字曰：“此等较有俯仰，大胜史笔。”指出子虚乌有的“小说家言”大胜“史笔”，这是对小说笔势顿挫、跌宕有致叙事的肯定。到了明代，随着小说的广泛刊印和传播，各种专论、序跋、评点等批评形式纷纷出现，依傍史书叙事问题被提上日程。其中，李卓吾《焚书•杂记》在继承司马迁“发愤著书”传统基础上，强调《水浒传》的创作是“夺他人之酒杯，浇自己之块垒”。作为现存较早的较完整的章回小说评点著作，容与堂本《水浒传》以及在此前后问世的袁无涯刻本《水浒传》均题名李卓吾评点，都发扬了《史记》“发愤著书”的传统。
明末清初，金圣叹积十数年之功完成的《水浒传》评点，最终以《第五才子书》的名目刻印刊行，认为《水浒传》的叙事写人方法源自《史记》，而又有较大的超越：“《水浒传》方法，都从《史记》出来，却有许多胜似《史记》处。若《史记》妙处，《水浒》已是件件有。”尤其值得重视的是，金圣叹还别出心裁地辨析了历史叙事与小说叙事的不同：“某尝道《水浒》胜似《史记》，人都不肯信，殊不知某却不是乱说。其实《史记》是以文运事，《水浒》是因文生事。以文运事，是先有事生成如此如此，却要算计出一篇文字来，虽是史公高才，也毕竟吃苦事；因文生事却不然，只是顺着笔性去，削高补低都由我。”根据金圣叹的说法，史书常采取“以文运事”策略，多叙已然之事；而小说常运用“因文生事”方法，多叙可然之事。这意味着史书往往拘泥于历史事实，而小说可以根据兴致和情理添枝加叶，信笔所之。这为长期以来小说与史书之间的不休争辩公案做了较令人信服的定论，具有较强的理论指导性。
后来，各种小说评点基本上沿承金圣叹等人的“拟史批评”口径和观念，不断地拿批评对象与《史记》等古籍进行对比，以赞美小说的叙事功能之强、叙事造诣之高。
在“拟史批评”的整体风气下，中国小说叙事理论特别注重叙事文理与叙事文法探讨。自刘辰翁开创小说评点的先河，历经李卓吾、叶昼等人的努力，到金圣叹、毛宗岗、张竹坡、脂砚斋、冯镇峦，中国小说叙事文法理论得到高度重视，且越来越丰富，越来越成熟。其中，金圣叹《读第五才子书法》曰：“《水浒传》章有章法，句有句法，字有字法。”他针对这部小说中的某些具体文本一口气提出了“倒插法”“草蛇灰线法”“极不省法”“欲合故纵法”“横云断山法”等十几种叙事文法，涉及现在所谓的倒叙、插叙、详略、快慢、伏笔等叙事技巧和结构奥妙。此外，金圣叹在总结小说叙事理论时，时常冠以“文法”名义，特别强调了《水浒传》“非他书所曾有”的叙事特色。其中，许多小说叙事文法术语援引自传统绘画理论术语、习见词语以及绘画史上的典故。如第十二回回前总评说：“画咸阳宫殿易，画楚人一炬难；画舶舫千里易，画八月潮势难。”第十九回回前总评运用了“胸有成竹”一词；第二十二回夹批运用了“赵松雪画马”典故，等等。总之，金圣叹对中国古代小说叙事之道与叙事之技的探讨和总结达到了前无古人后无来者的理论高度，成为中国小说理论演变史上的里程碑。
叙事离不开时序与因果等因素的绾结，古代小说叙事理论已初步意识到叙事要讲时间或因果逻辑关联。在金圣叹小说理论影响下，毛氏父子在《读三国志法》中归纳出“追本穷源之妙”“巧收幻结之妙”“隔年下种，先时伏著之妙”“奇峰对插，锦屏对峙之妙”等十四种“叙事之妙”。在具体评点中，毛宗岗父子还经常以“叙事妙品”等评语称誉许多精彩的叙事段落。随后，在张竹坡评点《金瓶梅》所归纳出的一百零八条读法中，“叙事之法”也占了不少。尤其值得注意的是，张竹坡在金圣叹评《水浒传》强调“神理”的基础上，提出了叙事“情理”说：“做文章，不过是‘情理’二字。今做此一篇百回长文，亦只是‘情理’二字。”这有利于人们破解小说所面对的“情”“理”困惑，尤其是对脂砚斋评“事之所无，理之必有”的《石头记》具有指导意义。在历代评点家们眼里，这种注意事件或故事来龙去脉、前因后果，注意情节或叙述之起伏曲折、有条不紊的叙事技法多姿多彩。
概括地看，古代小说叙事理论多源自书画学、建筑学以及文章学等其他学科，关注叙事结构、叙事情理、叙事效果，探讨并总结出了一套叙事文理与文法。从古代小说理论的承继关系看，李卓吾、叶昼等具有开创风气之功，金圣叹评点《水浒传》的理论贡献至高无上，毛宗岗评点《三国演义》、张竹坡评点《金瓶梅》、闲斋老人评点《儒林外史》、脂砚斋评点《石头记》、冯镇峦等评点《聊斋志异》等踵武其后。在一代代小说批评家的努力下，我们的小说批评最终形成了一套富有中国本土特色的叙事文理与文法理论。
（摘编自李桂奎《寻意觅趣：中国古代小说理论的历史演变》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ______ ）
A.中国古代小说长于叙事，通常依傍于史书，“拟史批评”是中国小说批评的传统之一，展现了中国小说与史书之间的紧密联系。
B.金圣叹在《水浒传》评点中辨析了历史叙事与小说叙事的差别，分析了史书“以文运事”和小说“因文生事”的写作策略。
C.中国古代逐渐形成了以诗画创作技法评点小说叙事的传统，许多小说叙事文法术语援引自传统绘画理论术语、习见词语以及绘画史上的典故。
D.金圣叹对《水浒传》的评点，表明古代小说叙事理论已初步意识到叙事要讲时间或因果逻辑关联，这对于推动明清小说创作有重要意义。
2.下列对材料相关内容分析和评价，不正确的一项是（ ______ ）
A.本文介绍了中国古代小说叙事理论的历史演变，提出了“拟史批评”等一系列概念，摹画出中国古代小说批评家灿若繁星。
B.小说评点起源于南宋，在明末清初时有了重大突破，小说叙事的文法理论得到高度重视，中国古代小说批评不断走向成熟。
C.在“拟史批评”风气的影响下，批评家们注重小说叙事与史书叙事的区别，认为史书的叙事功能不如小说、叙事造诣不高。
D.金圣叹常以“文法”观照小说叙事理论，重视揭示作品的叙事技巧和结构奥妙，这一思想对毛氏父子的文学批评影响深刻。
3.下列评论内容最不能支撑文章中关于小说叙事的相关观点的一项是（ ______ ）
A.“情事都从绝处生出来，却无一些做作之意，此文章承接入妙处。”（李卓吾《评忠义水浒全传》）
B.“且谓其摹写人物事故，即家常自用、米盐琐屑，皆各穷神尽相，画工化工，合为一手，从来稗官无有出其右者。”（闲斋老人《儒林外史•序》）
C.“文章最妙，是目注此处，却不便写，却去远远处发来，迤却重去远远处更端再发来，再迤逦又写到将至时，便又且住。”（金圣叹《第六才子书》）
D.“五经、四书、《左》《国》《史》《汉》，以及唐宋诸大家，何一不说人情？何一不关物理？及今家传户颂，有怪其平易而废之者乎？”（李渔《闲情偶寄》）
4.请依据文本，简要概括金圣叹小说叙事批评理论的成就。
5.文中介绍了诸多“富有中国本土特色的叙事文理与叙事文法理论”。请从“草蛇灰线法”“极不省法”中任选其一，结合下面的材料，解析小说《红楼梦》的相关情节。
草蛇灰线法：小说创作技法之一，以草蛇曲折多变，但其中隐约有一条灰线贯串始终为喻，形容文章用若干细物小事点缀始终，使情节前后连贯。
极不省法：小说创作技法之一，为了刻画人物和表现主题而用墨如泼的一种笔法。
【答案】
1~5.D、C、D、①辨析历史叙事与小说叙事的不同，提出“以文运事”“因文生事”的观点，为小说与史书之争做了较令人信服的定论；②总结多种叙事文法，涉及多种叙事技巧和结构奥妙；③常以“文法”名义总结小说叙事理论，强调小说叙事特色；④许多小说叙事文法术语援引自其他领域，对小说叙事理论的探讨和总结达到很高的理论高度、示例：选择“草蛇灰线法”。《红楼梦》中多次出现对宝玉玉的描写，如开篇介绍玉的来历，宝玉摔玉等情节，这些细物小事如草蛇灰线般贯穿始终，暗示玉在故事中的重要性，也为后续情节中玉的丢失、贾府的兴衰等情节做了铺垫，使情节前后连贯
（二）（2025·河南郑州·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
早在 100多年前，人们就发现了极端低温条件下的超导材料。1911年，荷兰科学家卡末林•昂内斯测试了一个装有水银的玻璃毛细管中的电流。当他用液氦冷却水银时，水银的电阻陡然降到了一个仪器测量不出的值。人们后来又在其他金属和合金上发现了同样的现象。
为了解释超导原理，三位物理学家在 20世纪50年代末提出了一个开创性的理论，即当温度低于所谓的“超导转变温度”时，超导体中的电子会两两结对，此时电子的运动情况与普通导体中单个电子的运动情况不同，它们不再受到阻力的制约，可以在超导体中自由运动。可以把电子看作在人行道上走路的行人，如果遇到路上的坑洼，一个人容易被绊住跌倒，但如果两个人手挽着手，就可以互相搀扶。
虽然这一理论并不能准确地描述所有超导材料，但它还是能够精准预测很多超导材料的转变温度。根据这一理论，人们得出了一个令人激动的预言：恰好是那些含有宇宙中最常见元素——氢元素的合金可以在相对高温时变为超导体，甚至有可能实现室温超导。也正是这个预言给了迪亚斯和其他许多物理学家探索研究的动力。但要使预言成真还需要解决一个问题：氢实现超导是有前提条件的，需要极端高压条件。
德国马普学会的科学家米哈伊尔•埃雷梅茨热衷于室温超导体的研究。 74岁高龄的他本来早就可以退休了，但他仍希望继续从事研究工作，直到完成发现室温超导的使命。他办公室的门梁上方安装着一根横杠，这是他定期做引体向上的工具，也是他老当益壮的佐证。
埃雷梅茨有一个装有针头大小极细碎钻的小匣子，这些钻石决定着他实验的成败。他用了很多时间来打磨和抛光这些钻石。为了发现超导体，他将极微小的样品放入一对金刚石对顶砧里，再将对顶砧放进一个圆柱体，旋紧四个六角螺丝，这样他就能在圆柱体压砧装置中创造出极端高压条件。埃雷梅茨解释说，“比地球内部的压强还要高”。
2014年，埃雷梅茨开始用氢和硫进行室温超导实验。他有时先把样品放进金刚石中压砧，再用低温冷却；有时又反过来，先冷却，再压砧。最终他的压砧装置取得了成功：在零下70摄氏度时，样品的电阻降到了0。
三年前，埃雷梅茨在《自然》杂志上读到了迪亚斯的一篇文章，文章称存在由硫化氢和碳组成的室温超导体。他说，他很高兴有人能在自己的研究基础上发现新成果。于是，他给迪亚斯打电话表示祝贺。“我愿意尽我所能帮助你。”他当时这么说。
但是，据埃雷梅茨讲，迪亚斯拒绝任何形式的帮助。他既没有给埃雷梅茨寄来样品，也没有透露给他所谓“神奇室温超导材料”的成分。在他已发表的论文里也缺乏精准的描述：比如样品需要被分割成怎样的大小？需要用绿色激光对样品照射多长时间？用哪种能源供能？埃雷梅茨与他的研究小组花了好几个月时间，希望重现迪亚斯的测量结果，但最终还是放弃了。
埃雷梅茨一直在远处默默观察，看其他研究者会怎样发现迪亚斯测量数据中的荒谬之处，他也看到有人指责迪亚斯的博士论文存在抄袭。最终《自然》杂志对文章撤稿。那时还没人知道，迪亚斯的另一篇手稿正在等待评审——历史将再次重演。
为什么评审专家在迪亚斯第二次声称取得重大突破，即发现氢化镥为室温超导材料时，没能像第一次那样严格呢？这已经成了一个不解之谜。《自然》杂志对他们的评审专家名单保密，这样就没有任何同行能向专家们施加压力了。一位匿名科学家猜测，迪亚斯向《自然》杂志提交了一份与他交好的专业人士名单作为建议评审人选。对此，《自然》杂志的回复是，所有评审员均由该刊自主选择。据说评审专家提出了一系列的问题，其中“大部分都在后来的二次审查中得到了解答”。而且，“同业评审”并不能判断论文是否“足够清晰准确地反映了实验步骤和实验过程”。
在迪亚斯发表第二篇论文后的几个月里，他的“自己人”也逐渐疏远了他。该论文十位共同作者中的八位向《自然》杂志提交了联名信，表示早在论文撰写过程中，他们就已经向迪亚斯提出“论文手稿中存在明显具有误导性或不准确的描述”。
《自然》杂志的一位主编在撤回迪亚斯的第二篇论文后表示，“目前的情况令人沮丧”。其他人则把这次撤稿事件视为这本权威科学杂志的耻辱。
物理学不像数学，一个物理学论断永远无法得到最终证明，人们只能不断尝试推翻前人的论断，只有经得起这种永恒考验的理论才能成为被证实的知识。理论物理学家莉莉娅•柏瑞表示，迪亚斯的事例给一些人上了意义非凡的一课。那就是，在科学界的共同努力下，尝试造假有多容易原形毕露。她同时强调，迪亚斯给以氢元素为基础的超导体研究领域造成了巨大的损失，“这一案例令人对整个研究领域的可信度都产生了怀疑”。
但埃雷梅茨的信心并未被动摇：他最重要的研究成果已经在其他多个实验室得到了证实。他说自己目前正在尝试两种全新的材料，希望很快就能实现目标——发现室温超导材料。他同样相信，总有一天，不需要超高压环境也能实现室温超导，这也是将超导材料广泛应用于电缆或磁力领域的前提。“您看这些钻石，”他说，“以前只有在高压条件下才能合成人工钻石，现在我们通过气相沉积法就可以把钻石‘蒸’出来了。”
迪亚斯并没有放弃，而是继续在社交平台上发布自己的实验视频，声称这些视频能够证明室温超导的真实性。但关于他发现室温超导的文章已经从他所在大学的官网上悄然消失了。当点击相应的链接时，只会出现一行提示：无法访问此页面。
（摘编自穆牧《室温超导：是科学奇迹，还是惊天骗局？》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ______ ）
A.科学家早年发现的无论是金属还是合金的超导材料，都是需要在极端低温条件下形成的。
B.在极端高压的前提下，在相对高温和室温状态下含有氢元素的合金已经实现超导。
C.埃雷梅茨对迪亚斯的论文产生了质疑，但是对自己重要研究成果的前景依然保持乐观。
D.迪亚斯的论文接连被撤回不仅有损他个人的声誉，也使《自然》杂志的权威受到怀疑。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ______ ）
A.当温度低于“超导转变温度”时，电子便可以在超导体中自由运动，且温度越低自由度越大。
B.埃雷梅茨对样品有时先冷却再压砧，有时先压砧再冷却，这体现了他严谨的科学态度。
C.一个物理学论断永远无法得到最终证明，但在一段时期内某些物理学论断可以得到人们的认同。
D.仅凭科学家论文中的测量结果无法被其他研究者重现，并不能直接断言论文中的数据造假。
3.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ______ ）
A.文章通过介绍室温超导材料的相关研究，表现出科学探索的复杂与不确定，强调了学术诚信的重要性，给人以警示。
B.文中对办公室门梁横杠的描写并非闲笔，它表现了埃雷梅茨的老当益壮；“定期做引体向上”一定程度上体现出他的自律，使人物形象更为丰满。
C.文中埃雷梅茨给迪亚斯打电话表示祝贺的行为体现了他胸怀宽广，具有学术共享精神，关注科学进步而非个人得失。
D.文章依次叙述了超导现象的发现、理论的提出、科学家的探索及争议事件，并明确表达出作者对争议事件的立场。
4.作为一篇介绍超导科学相关研究的文章，本文是如何激发读者的阅读兴趣的？
5.从文中看，要想避免学术造假，应该从哪些方面着手？
【答案】
（1）B
（2）A
（3）D
（4）①文章开头介绍超导现象的发现和超导原理的提出，具有一定的趣味性，激发读者兴趣。②在介绍科学家的探索过程中，详细描述了埃雷梅茨的研究过程和成果，以及迪亚斯的争议事件，具有故事性和悬念感。
③文章最后提出室温超导材料的应用前景，引发读者对科学未来的思考和期待。
（5）①科学家应秉持严谨、自律的科学态度，注重实验的可重复性，避免误导性的描述。
②学术期刊应加强对论文的审查和评审，确保评审过程的公正性和严谨性。
③加强学术诚信教育，营造风清气正的科研环境，对造假行为进行严厉打击。
④建立完善的科研评价体系，注重科研成果的质量而非数量，鼓励创新性的研究。
（1）本题考查学生对说明文段内容的理解能力。答题时要圈定范围，抓住关键信息句，比照选项做出正确选择。
（2）本题考查学生对原文信息的推断能力。答题时要仔细阅读原文，核实选项信息，分析推断信息的合理性，最后做出正确选择。
（3）本题考查学生对文章的分析和评价能力，答题时要仔细阅读原文，逐一核对选项信息点，做出合理选择。
（4）本题考查学生对文本中相关段落作用的理解和分析能力。答题时要读懂全文，结合文本内容进行分析。
（5）本题考查学生对材料内容的筛选概括和整合能力。答题时要通读全文，找出符合题干要求的内容，并用简洁的语言进行概括。
选择题干扰项设置常见错误类型：
1. 扩大范围。2.偷换概念。3.无中生有。4.已然未然混为一谈。5.强加因果。6.答非所问。7.相互矛盾。8.张冠李戴。9.过于绝对。
【解析】（1）B“在极端高压的前提下，在相对高温和室温状态下含有氢元素的合金已经实现超导”错误，由原文“根据这一理论，人们得出了一个令人激动的预言：恰好是那些含有宇宙中最常见元素——氢元素的合金可以在相对高温时变为超导体，甚至有可能实现室温超导”可知，“已经实现超导”错，原文为“预言”，只是有这种可能性，并非“已经实现”。
故选B。
（2）A“且温度越低自由度越大”错误，由原文“当温度低于所谓的‘超导转变温度’时，超导体中的电子会两两结对，此时电子的运动情况与普通导体中单个电子的运动情况不同，它们不再受到阻力的制约，可以在超导体中自由运动”可知，原文说的是“当温度低于所谓的‘超导转变温度’时”，而不是“温度越低自由度越大”。
故选A。
（3）D“并明确表达出作者对争议事件的立场”错误，由原文“迪亚斯并没有放弃，而是继续在社交平台上发布自己的实验视频，声称这些视频能够证明室温超导的真实性。但关于他发现室温超导的文章已经从他所在大学的官网上悄然消失了。当点击相应的链接时，只会出现一行提示：无法访问此页面”可知，作者只是客观叙述事件的发展过程，并没有明确表达自己的立场。
故选D。
（4）①文章开头介绍超导现象的发现和超导原理的提出，具有一定的趣味性，激发读者兴趣。原文引用：“早在100多年前，人们就发现了极端低温条件下的超导材料。1911年，荷兰科学家卡末林•昂内斯测试了一个装有水银的玻璃毛细管中的电流。当他用液氦冷却水银时，水银的电阻陡然降到了一个仪器测量不出的值。”以及“为了解释超导原理，三位物理学家在20世纪50年代末提出了一个开创性的理论，即当温度低于所谓的‘超导转变温度’时，超导体中的电子会两两结对……”。这两段描述了超导现象的发现和超导原理的提出，通过具体的实验和理论解释，引起读者的好奇心和阅读兴趣。
②在介绍科学家的探索过程中，详细描述了埃雷梅茨的研究过程和成果，以及迪亚斯的争议事件，具有故事性和悬念感。原文引用：“德国马普学会的科学家米哈伊尔•埃雷梅茨热衷于室温超导体的研究……他将极微小的样品放入一对金刚石对顶砧里……最终他的压砧装置取得了成功：在零下70摄氏度时，样品的电阻降到了0。”这段详细描述了埃雷梅茨的研究过程和取得的成果，展现了科学家的探索精神和实验的艰辛。而关于迪亚斯的争议事件，文章也通过描述其研究过程、论文撤稿以及学术界的反应等，营造了一种悬念感，吸引读者继续阅读。
③文章最后提出室温超导材料的应用前景，引发读者对科学未来的思考和期待。原文引用：“他同样相信，总有一天，不需要超高压环境也能实现室温超导，这也是将超导材料广泛应用于电缆或磁力领域的前提。”以及“以前只有在高压条件下才能合成人工钻石，现在我们通过气相沉积法就可以把钻石‘蒸’出来了。”这两段话展望了室温超导材料的应用前景，通过类比人工钻石的合成，激发读者对科学未来发展的想象和期待。
（5）①原文：“埃雷梅茨与他的研究小组花了好几个月时间，希望重现迪亚斯的测量结果，但最终还是放弃了。”这表明迪亚斯的实验结果无法被其他研究者重复，缺乏可重复性。同时，“迪亚斯的事例给一些人上了意义非凡的一课。那就是，在科学界的共同努力下，尝试造假有多容易原形毕露。”说明科学家应避免误导性的描述，保持严谨和自律。
②原文：“《自然》杂志对他们的评审专家名单保密，这样就没有任何同行能向专家们施加压力了。”这说明学术期刊应确保评审过程的公正性。同时，“《自然》杂志的一位主编在撤回迪亚斯的第二篇论文后表示，‘目前的情况令人沮丧’。其他人则把这次撤稿事件视为这本权威科学杂志的耻辱。”这表明学术期刊需要加强对论文的审查和评审，确保其严谨性。
③原文：“理论物理学家莉莉娅•柏瑞表示，迪亚斯的事例给一些人上了意义非凡的一课。那就是，在科学界的共同努力下，尝试造假有多容易原形毕露。”这说明需要加强学术诚信教育，对造假行为进行严厉打击，营造一个风清气正的科研环境。④原文中没有直接提到这一点，但从整个事件中可以推断出，如果科研评价体系更加注重科研成果的质量而非数量，可能会减少学术造假的行为。因为追求高质量的科研成果需要更多的时间和精力，而不是简单地追求发表论文的数量。同时，鼓励创新性的研究也有助于推动科学的真正进步，而不是仅仅追求表面的成果。
非连续文本 考点02
（一）（2025·河南漯河·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
在矛盾特殊性的问题中，还有两种情形必须特别地提出来加以分析，这就是主要的矛盾和主要的矛盾方面。
在复杂的事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展规定或影响着其他矛盾的存在和发展。
例如在资本主义社会中，无产阶级和资产阶级这两个矛盾着的力量是主要的矛盾；其他的矛盾力量，例如，残存的封建阶级和资产阶级的矛盾，农民小资产者和资产阶级的矛盾，无产阶级和农民小资产者的矛盾，自由资产阶级和垄断资产阶级的矛盾，资产阶级的民主主义和资产阶级的法西斯主义的矛盾，资本主义国家相互间的矛盾，帝国主义和殖民地的矛盾，以及其他的矛盾，都为这个主要的矛盾力量所规定、所影响。
然而不管怎样，过程发展的各个阶段中，只有一种主要的矛盾起着领导的作用，是完全没有疑义的。
由此可知，任何过程如果有多数矛盾存在的话，其中必定有一种是主要的，起着领导的、决定的作用，其他则处于次要和服从的地位。因此，研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。这是马克思研究资本主义社会告诉我们的方法。列宁和斯大林研究帝国主义和资本主义总危机的时候，列宁和斯大林研究苏联经济的时候，也告诉了这种方法。万千的学问家和实行家，不懂得这种方法，结果如堕烟海，找不到中心，也就找不到解决矛盾的方法。
但是在各种矛盾之中，不论是主要的或次要的，矛盾着的两个方面，又是否可以平均看待呢? 也是不可以的。无论什么矛盾，矛盾的诸方面，其发展是不平衡的。有时候似乎势均力敌，然而这只是暂时的和相对的情形，基本的形态则是不平衡。矛盾着的两方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用的方面。事物的性质，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。
然而这种情形不是固定的，矛盾的主要和非主要的方面互相转化着，事物的性质也就随着起变化。在矛盾发展的一定过程或一定阶段上，主要方面属于甲方，非主要方面属于乙方；到了另一发展阶段或另一发展过程时，就互易其位置，这是依靠事物发展中矛盾双方斗争的力量的增减程度来决定的。
我们常常说“新陈代谢”这句话。新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。 任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。 而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 由此可见，事物的性质主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。取得支配地位的矛盾的主要方面起了变化，事物的性质也就随着起变化。
革命斗争中的某些时候，困难条件超过顺利条件，在这种时候，困难是矛盾的主要方面，顺利是其次要方面。然而由于革命党人的努力，能够逐步地克服困难，开展顺利的新局面，困难的局面让位于顺利的局面。一九二七年中国革命失败后的情形，中国红军在长征中的情形，都是如此。
如果不研究过程中主要的矛盾和非主要的矛盾以及矛盾之主要的方面和非主要的方面这两种情形，也就是说不研究这两种矛盾情况的差别性，那就将陷入抽象的研究，不能具体地懂得矛盾的情况，因而也就不能找出解决矛盾的正确的方法。这两种矛盾情况的差别性或特殊性，都是矛盾力量的不平衡性。世界上没有绝对地平衡发展的东西，我们必须反对平衡论，或均衡论。
（摘自毛泽东《矛盾论》）
材料二：
俗话说，“牵牛要牵牛鼻子”，就是讲集中力量解决主要矛盾和矛盾的主要方面。毛泽东同志在《矛盾论》中深刻阐释了主要矛盾和次要矛盾及其辩证关系。抓住主要矛盾和中心任务带动全局工作，是我们党长期奋斗积累的重要经验和一贯倡导的工作方法。
习近平总书记强调，面对复杂形势、复杂矛盾、繁重任务，没有主次，不加区别，眉毛胡子一把抓，是做不好工作的。进一步全面深化改革，要坚持重点论和两点论的有机统一，辩证处理好主要矛盾与次要矛盾的关系。重点论强调的是在众多矛盾中抓重点、抓关键，突出主要矛盾和矛盾的主要方面，而不是主次不分。 由于一切矛盾都处在不断运动变化之中，还要善于用两点论看问题，防止以偏概全或顾此失彼，不犯一点论的错误。
当前，百年未有之大变局加速演进，世界进入新的动荡变革期，各种矛盾交织叠加，辨识和解决矛盾的难度前所未有。因此，要密切关注矛盾的新变化、新特点，用发展的而不是静止的观点看待矛盾，准确辨识新形势下的各种矛盾，从全局上厘清矛盾的复杂关系，分清主要矛盾和次要矛盾，抓住主要矛盾和中心任务不放松，在整体推进中实现重点突破。无论面对的矛盾多复杂，都要保持战略定力，集中力量办好自己的事，将改革和发展的主动权牢牢掌握在自己手中。
（摘编自洪向华、徐晓明《坚持统筹兼顾谋划推进改革》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 在把握资本主义社会这一复杂事物时，找到无产阶级和资产阶级这一起决定作用的主要矛盾，是认识它的关键。
B. 如果想要避免陷入笼统的矛盾泥潭，首要任务就是紧扣重点，用马克思研究资本主义社会的方法来研究问题。
C. 只要注意到矛盾诸方面发展的不平衡，就能察觉到事物性质的变化，切忌被暂时的和相对的势均力敌迷惑。
D. 通过“牵牛鼻子来牵牛”的方法解决主要矛盾和矛盾的主要方面，以推动全局工作，是我党长期坚持的工作方法。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 无论某一事物发展到何种阶段，始终有且只有一种主要的矛盾在其中发挥着决定性作用。
B. 任何事物都是由新旧两方的矛盾运动推动发展的，但新的方面最终不一定战胜旧的方面。
C. 革命斗争中有时能在困难局面主导的情况下开创胜利，是因为人的主观能动性在起作用。
D. 当今社会矛盾日趋复杂，辨识和解决矛盾的难度不断增加，但矛盾论仍能指导现实工作。
3. 下列选项符合材料一中“矛盾的主要和非主要的方面互相转化”的一项是（ ）
A. 楚汉争霸中，项羽初时有绝对优势，鸿门宴上放走刘邦后，刘邦阵营逐渐崛起。
B. 魏征借奏疏来警示唐太宗，不能因为一时成功或个人享受而忽视国家潜在危机。
C. 诸葛亮决定北上伐魏前曾上书后主刘禅，委婉劝勉他要亲贤远佞，以光复汉室。
D. 烛之武游说秦王之前，秦晋联合攻打郑国，游说之后，秦晋联盟因利益而瓦解。
4. 毛泽东的议论文有深入浅出的特点，材料一“新陈代谢”这一段是如何体现这一特点的? 请简要分析。
5. 贾谊在《过秦论》中批判秦始皇“仁义不施而攻守之势异也”。请据此结合两则材料谈谈秦始皇在处理秦国矛盾时犯了哪些错误。
【答案】1. C 2. B
3. A 4. ①先对人们熟悉的“新陈代谢”进行解释，然后指出新陈代谢过程中矛盾新方面取代旧方面的斗争过程，最后得出观点，论述思路清晰。
②创造性地运用语言，引入富有表现力的成语“新陈代谢”，使文章说理透彻而又通俗明白。
5. ①没有发现秦国的主要矛盾在统一天下后，已经由与六国之间的外部矛盾（攻天下）转为统治者与人民之间的内部矛盾（守天下）。
②没有用发展的观点看待问题，没有正确认识到在统治者与人民之间的内部矛盾中，人民的需求发生了变化。
【解析】
【导语】这篇阅读材料围绕矛盾论展开，具有鲜明的辩证思维特征。材料一以毛泽东《矛盾论》为核心，系统阐述了主要矛盾与次要矛盾、矛盾主次方面的辩证关系，通过资本主义社会等实例，深入浅出地论证了矛盾分析法的重要性。材料二则结合新时代背景，强调统筹兼顾的工作方法。两则材料形成理论到实践的呼应，既有哲学深度，又有现实指导意义。文章结构清晰，论证严谨，善用比喻（如“牵牛鼻子”）和实例，体现了毛泽东思想的实践性和方法论价值。
【1题详解】
本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
C.“只要注意到矛盾诸方面发展的不平衡，就能察觉到事物性质的变化”说法绝对，根据材料一“无论什么矛盾，矛盾的诸方面，其发展是不平衡的……事物的性质，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的”，可知觉察到事物性质的变化需要注意到取得支配地位的矛盾的主要方面。
故选C。
【2题详解】
本题考查学生根据材料进行推断的能力。
B.“新的方面最终不一定战胜旧的方面”错误，“新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律……斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西”。材料一强调任何事物新旧两个方面的矛盾中，新的方面必然会取代旧的方面，这是普遍规律。故结论“但新的方面最终不一定战胜旧的方面”错误。
故选B。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据的能力。
A.符合，鸿门宴之前项羽力量占优势，鸿门宴之后刘邦逐渐崛起，体现了矛盾双方力量的变化，即矛盾的主要和非主要的方面互相转化。
B.不符合，潜在危机是国家治理的主要矛盾，魏征借奏疏警示唐太宗在治理国家时要抓住主要矛盾，没有体现矛盾的主要和非主要的方面互相转化。
C.不符合，诸葛亮北上伐魏说明当时的主要矛盾是蜀汉和曹魏之间的国家利益冲突，而诸葛亮劝勉刘禅亲贤远佞则说明当时的次要矛盾是蜀汉内部的不稳定，并没有体现矛盾的主要和非主要的方面互相转化。
D.不符合，烛之武游说秦王之前，秦晋与郑国的冲突为主要矛盾，游说之后，秦郑的利益冲突不再是主要矛盾，其中的主要矛盾发生了变化，并非矛盾的主要和非主要的方面互相转化。
故选A。
【4题详解】
本题考查学生筛选信息、进行归纳的能力。
①文中“新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程”，这3句是对在大众认知下的“新陈代谢”进行具体解释。“任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争…… 而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质”，4—6句，分析了“新陈代谢”的内部，即新陈代谢过程中矛盾新方面取代旧方面的斗争过程。“由此可见，事物的性质主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。取得支配地位的矛盾的主要方面起了变化，事物的性质也就随着起变化”，这是本段的结论句，总结出事物的性质主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。
②本段引入“新陈代谢”这一成语来说明矛盾新方面取代旧方面的斗争，创造性地运用语言，使文章说理透彻而又通俗明白。
【5题详解】
本题考查学生分析、运用材料信息能力。
①题干中贾谊这句话的意思是：不施行仁政而攻和守的形势不同。攻，指秦兼并六国之时处于攻势。守，指秦统一天下后处于守势。 材料一主要论述了事物的主要矛盾、矛盾的主要方面。“胡人不敢南下而牧马……于是废先王之道，焚百家之言，……良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何”，秦始皇在获得天下之后，仍然采取进攻策略来治理国家，没有发现秦国的主要矛盾在统一天下后，已经由与六国之间的外部矛盾（攻天下）转为统治者与人民之间的内部矛盾（守天下）。
②材料二主要论述了要坚持两点论和重点论的结合，同时要密切关注矛盾的新变化、新特点，用发展的观点看待矛盾等，“秦以区区之地……一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也”，忽视了人民需求随着形势变化也发生了变化，已经从战时的渴望安定转变为和平时期的渴望休养生息，没有用发展的观点看待问题，没有正确认识到在统治者与人民之间的内部矛盾中，人民的需求发生了变化。
（二）（2025·河南漯河·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
墨子不仅认识到宇宙及其中的万物是独立于人之外的客观存在，而且他还认识到人在客观世界中的能动作用。人能够认识客观世界，掌握客观世界运动、变化的规律，并使之为人类自身服务。墨子认为，人之所以为人，是由于人具有认识能力，能够求取知识。他指出：“生，刑（形）与知处也”，“知，材也”，即人的生命力在于形体与知识的统一，求取知识是人的本能。离开了知识的单纯形体，在墨子看来，是没有生命的东西，不过是行尸走肉而已。
那么，人是如何获取知识的呢？墨子总结了三条基本途径：“知，闻、说、亲。”也就是说，知识来源于闻知、说知和亲知。
科学同其他任何知识一样，具有历史的继承性。每一时代的人，总是要首先继承前人的科学文化遗产，也只有在这基础上才能前进。否则，一个人的才能再强，不汲取已有的科学文化知识，靠孤身奋斗，一切从头做起，充其量也只能像原始人那样生活。墨子非常重视知识的继承性，一再强调要学习前人的东西。他反对当时存在的“学之无益”的论调，针锋相对地提出了“学之益也”的主张。
从亲身的经验中，墨子把闻知分为传闻和亲闻，“闻，传、亲”。但不管是传闻还是亲闻，在墨子看来都不应当是简单地接受，而是必须消化并融会贯通，使之成为自己的知识。他强调“闻，耳之聪也”，“循所闻而得其义，心之察也”。单纯地听闻、承受，得到的仅是别人的知识，最多只能起到保存知识的作用。而在听闻、承受之后，以心察之，“循所闻而得其义”，才能把别人的知识作为自己前进的基础，从而使知识得到继承和发扬。因此，墨子的闻知的要义不是消极地承受，而是积极地进取。例如，木工出身的墨子，他从传闻和亲闻中，得到了“为圆以规”的经验知识，并“循所闻而得其义”，抽象出了“圆，一中同长也”的认识，并以此为法则，“量度天下之圆与不圆”，“曰中吾规者谓之圆，不中吾规者谓之不圆。是以圆与不圆，皆可得而知也”。这样，墨子关于圆的认识，就较前人的认识前进了一大步。
说知，包含有推论、考察的意思，指由推论而得到的知识。例如，由自己所接触到的火是热的，则可知“火热”，“非以火之热我有”，进而推论到一切的火都是热的；圆是“一中同长”，可推知所有的“一中同长”者都是圆的。同时，说知还可由已知之知识而推知未知之知识。墨子指出，“闻所不知若所知，则两知之”，并解释道：“在外者所不知也，或曰在室者之色若其色，是所不知若所智也。”智即知。意思是说，我不知室外某物的颜色，但知道室内一物体的颜色，人家告诉我室外物体的颜色如同室内物体的颜色，则我就能知道室外物体的颜色了。亦即，甲物为白色，乙物的颜色与甲同，则可知乙物也是白色。
除闻知、说知外，墨子特别重视亲知，这也是墨家与先秦其他各家的一个重大不同之处。梁启超说：“‘身观焉，亲也’者，谓由五官亲历所得之经验而成智识也。”对于科学技术，亲知具有特别重大的意义。科学的生命力在于创造，偏于闻知易走向保守，偏于说知易走向空想，只有亲身参加实践，进行科学实验和科学观测，才能发现和检验科学真理。墨子关于杠杆原理、小孔成影、球面镜和平面镜成像等科学原理的发现，都是基于亲知，通过亲身进行实验和观测而获得的。
亲知的过程，墨子又分为几个步骤：“虑，求也；知，接也；恕，明也。”“虑”是人的认识能力求知的状态，即生心动念之始，以心趣境，有所求索。但仅仅思虑却未必能得到知，譬如张眼睨视外物，未必能认识到外物的真相。因而要“接”知，让感觉器官与外物相接触，以感知外物的外部性状。感觉器官指人的眼、耳、鼻、舌、身，墨子称之为“五路”。但是，仅用五官去感知外物还是不够的，充其量只能得到些事物的表观知识，有些事物还是感官所不能感受到的，如时间。因此，人由感官得到的知识还是初步的，不完全的，还必须把得到的知识进行综合、整理、分析和推论，“以其知论物而其知之也著”，方能达到“恕，明也”的境界。
（摘编自金秋鹏《墨子科学思想探讨》）
材料二：
“三表法”是墨子正面论述自己思想观点的基本方法。“表”有时又叫“法”、“仪”或“法仪”，含义大体相同，都是指标准和方法。墨子认为，言论必须设定一类标准和仪法，这些标准和仪法是判断该言论是否正确的基本依据。
墨子在《非命下》提出了三表法：“何为三法？曰：有考之者、有原之者、有用之者。恶乎考之？考先圣大王之事。恶乎原之？察众之耳目之请。恶乎用之？发而为政乎国，察万民而观之。此谓三法也。”三法即三表法。什么叫做三表法呢？答曰：有考究其本源的，有探索其原因的，有审查其效用的。考究本源是考究先贤、圣人、帝王的行事；探索原因是要审查众人所闻、所见的实情；审查效用是观察对于国家刑政和人民的效果。“考先圣大王之事”即要考察先圣大王的历史，考察先人们的间接经验，“以史为鉴”。历史就像一面镜子，以其为借鉴，可以见兴衰。换言之，就是以史为参照系，以史为标准。“察众之耳目之请”要观察人们所闻所见的实情，要了解人们获得的直接经验，要考察民情，要查知人们的实践活动。“发而为政乎国，察万民而观之”是讲要考察言行对于国家和人民的效用，其是否有利于国家和人民，这是从言行产生的实际效果来考察言行是否正确的重要标准。
从总体看，墨子“三表”的出发点是唯物主义的，即要求认识从实际出发，判断是非应根据前人的经验、广大群众的经验和实际效果。墨子的“三表”说明他的学说是唯物主义经验论的认识论。其第一表和第二表说的是间接经验和直接经验，第三表说的是重视实际效果。“三表法”中既有作为直接经验的百姓耳目之实，又有作为间接经验的历史传说或故事，还有作为验证效果的万民利益，三者结合起来，大致涵盖了日常生活经验中的各主要领域。就此而言，“三表法”是一个相当完备的彻底经验主义的方法论系统。可以说作为一种方法，它在论证许多问题上具有很强的说服力。
（摘编自耿静波 韩剑英《墨子“三表法”与“察类明故”思想研究》）
1. 下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 墨子在吸收前人“为圆以规”的经验的基础上，加以思索考察，进一步得出圆的定义和判定圆的方法，使知识得到了发展。
B. 墨子注重历史的借鉴作用，他在《非命下》中提出要“考先圣大王之事”，即要以历史为参照，考察言行是否符合历史经验。
C. 墨子充分肯定了人的主观能动性，他认为人能够认识世界、求取知识，一个人如果没有知识，那么就只是行尸走肉而已。
D. 墨子通过亲身试验发现了杠杆原理、小孔成影等科学原理，因此他十分重视亲知，这是他和先秦其他各家最大的不同之处。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 墨子提倡“说知”，他认为未知的知识都可以通过已知的知识推导得出。
B. 亲知要做到思虑，用五官去感知外物，整理、分析知识，虑、知、恕三者缺一不可。
C. 在墨子看来，如果言行对于国家和人民没有产生有利的实际效用，那么这一言行就是错误的。
D. 不同于其他知识，科学知识具有继承性，因此要注重对前人科学文化遗产的继承。
3. 下列各项中，不符合墨子“亲知”观的一项是（ ）
A. 世界以外无书籍，事实以外无教材。
B. 必其所见而后知，则圣人之所知者寡矣。
C. 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
D. 任何知识的来源，在于人的肉体感官对于客观外界的感觉。
4. 两则材料都对墨子的认识论进行了阐释，但侧重点有所不同，请结合材料简要分析。
5. 学校教育以学习课本知识为主，辅以设置户外研究性学习课程，请结合材料分析这样安排的合理性。
【答案】
1. D 2. C
3. B 4. ①材料一侧重于阐释获取知识的三个途径，即闻知、说知、亲知。
②材料二侧重于阐释检验认识正确性的标准，即是否符合历史和广大群众的经验，以及是否具有实际效果。
5. ①课本知识凝聚着前人的智慧，学习课本是对知识的继承，只有在汲取已有的科学知识的基础上，我们才能获得进一步的提升。
②研学课程注重直接经验的获取，只有亲身参加实践，才能发现和检验真理。
③将课本课程与研学课程结合起来，拓宽了获取知识的途径，有助于获得全面的知识，避免知识的单一性和片面性。
【解析】
【导语】两则材料从不同角度呈现墨子思想中知行合一的特质。材料一聚焦“闻知、说知、亲知”的知识获取三途径，强调亲知在科学发现中的核心地位，展现了墨子重视实践检验的唯物主义倾向。材料二系统解释“三表法”的方法论体系，以历史经验、民众实践和实际效用为判断标准，构建了完整的经验主义认知框架。
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。
D.“因此他十分重视亲知”错误，强加因果。根据材料一第6段“除闻知、说知外，墨子特别重视亲知”“墨子关于杠杆原理、小孔成影、球面镜和平面镜成像等科学原理的发现，都是基于亲知，通过亲身进行实验和观测而获得的”，可知“亲身试验发现了杠杆原理、小孔成影等科学原理”和“十分重视亲知”的具体表现，二者不成因果关系；“最大的不同之处”错误，根据材料一第6段“墨子特别重视亲知，这也是墨家与先秦其他各家的一个重大不同之处”，可知是“重大不同之处”，而不是“最大的不同之处”。
故选D。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“未知的知识都可以通过已知的知识推导得出”错误，根据材料一第5段“说知，包含有推论、考察的意思，指由推论而得到的知识”“说知还可由已知之知识而推知未知之知识”，以及“由自己所接触到的火是热的，则可知‘火热’”等事例，可知由已知推论未知需要有一定的条件，并不是“未知的知识都可以通过已知的知识推导得出”。
B.“三者缺一不可”错误，根据材料一最后一段“仅用五官去感知外物还是不够的，充其量只能得到些事物的表观知识，有些事物还是感官所不能感受到的，如时间”，可知对于一些不能用感官感受的事物的认识，“接”这一步骤不是必要的，因此这三个步骤并非缺一不可。
D.“不同于其他知识，科学知识具有继承性”错误，根据材料一第3段“科学同其他任何知识一样，具有历史的继承性”，可知科学知识和其他知识一样，具有继承性；“因此要注重对前人科学文化遗产的继承”错误，根据材料一第3段“每一时代的人，总是要首先继承前人的科学文化遗产，也只有在这基础上才能前进”“墨子非常重视知识的继承性，一再强调要学习前人的东西”，因果关系错误，可知“要注重对前人科学文化遗产的继承”，不是因为“科学知识具有继承性”，而是因为继承前人的科学文化遗产，才能前进。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
根据材料一第6段“‘身观焉，亲也’者，谓由五官亲历所得之经验而成智识也”“只有亲身参加实践，进行科学实验和科学观测，才能发现和检验科学真理”“通过亲身进行实验和观测而获得的”等内容，可知“亲知”观主要是通过亲身经历、实践，获得的经验知识。
A.强调直接经验和实际需求，符合“亲知”观。
B.这句话的意思是要亲眼见到才能了解，那么圣人的知识也是很少的，强调间接经验的重要性，不符合“亲知”观。
C.强调任何事情要用眼睛看、用耳朵听，不能主观臆断，突出亲身经历、实践的重要性，符合“亲知”观。
D.强调感官对于客观外界感觉，符合“亲知”观。
故选B。
【4题详解】
本题考查学生概括分析、比较材料的能力。
①由材料一第2段“那么，人是如何获取知识的呢？墨子总结了三条基本途径：‘知，闻、说、亲。’也就是说，知识来源于闻知、说知和亲知”，第4段“从亲身的经验中，墨子把闻知分为传闻和亲闻，‘闻，传、亲’”，第5段“说知，包含有推论、考察的意思，指由推论而得到的知识”，第6段“除闻知、说知外，墨子特别重视亲知” 等内容，可知：材料一侧重于阐释获取知识的三个途径，即闻知、说知、亲知。
②由材料二第1段“墨子认为，言论必须设定一类标准和仪法，这些标准和仪法是判断该言论是否正确的基本依据”，第2段“换言之，就是以史为参照系，以史为标准”“要观察人们所闻所见的实情，要了解人们获得的直接经验，要考察民情，要查知人们的实践活动”“要考察言行对于国家和人民的效用，其是否有利于国家和人民”等内容可知：材料二侧重于阐释检验认识正确性的标准，即是否符合历史和广大群众的经验，以及是否具有实际效果。
【5题详解】
本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
①课本知识。结合材料一第3段“科学同其他任何知识一样，具有历史的继承性。每一时代的人，总是要首先继承前人的科学文化遗产，也只有在这基础上才能前进”“墨子非常重视知识的继承性，一再强调要学习前人的东西”，可知课本知识凝聚着前人的智慧，学习课本知识属于“闻知”，是对前人知识、经验的继承，说明只有在汲取已有的科学知识的基础上，才能获得进一步的提升。
②研究性学习课程。结合材料一第4段“不管是传闻还是亲闻，在墨子看来都不应当是简单地接受，而是必须消化并融会贯通，使之成为自己的知识”“在听闻、承受之后，以心察之，‘循所闻而得其义’，才能把别人的知识作为自己前进的基础，从而使知识得到继承和发扬”，户外研究性课程注重直接经验的获取，属于“亲知”，强调亲身实践，通过实践验证知识、培养创新能力，发现和检验真理。
③综合而言。学校教育将学习课本知识和户外研究性学习课程相结合，体现了墨子主张的“闻知”与“亲知”相统一，一方面继承前人的知识、经验，又通过实践，深化理解和认知。二者结合，拓宽了获取知识的途径，有助于获得全面的知识，避免知识的单一性和片面性。
（三）（2025·河南漯河·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
①全国统一大市场建设与新质生产力发展不是两个相互独立的改革与发展任务，而是具有相辅相成、相互促进的关系。用系统的、逻辑的理念去揭示两者之间的联系机制与机理，有助于加快实现改革与发展的战略目标。
②“需求引致创新”理论认为，技术创新是一种追求利润的经济活动，受市场需求引导和制约。超大规模的全国统一大市场可以为新技术突破提供巨大的市场需求，有利于降低创新风险，分摊研发成本和产业化成本，提高创新的预期收益，而且通过影响市场结构、改善创新基础设施和创新制度环境，对创新者的创新行为和研发提供巨大的利益激励，为新质生产力的形成提供持续动力。
③用现代生产函数的形式看，新质生产力是目标函数，人才、资本、技术等要素则是决定新质生产力发展的主要变量。全国统一大市场建设，一方面有助于畅通要素跨行业、跨区域流动，改善要素供给结构，为新质生产力发展提供技术、人才、数据等高端要素；另一方面有助于强化要素市场之间的深层互动与协同创新，促进更高素质的劳动者、更高技术含量的劳动资料、更广范围的劳动对象优化组合，加快催生新质生产力。
④超大规模的全国统一大市场所带来的规模经济、网络经济效应，为传统产业转型升级、战略性新兴产业壮大、未来产业培育等提供市场应用场景，且更容易形成和维持分工明确、优势互补、紧密衔接的产业分工体系，促使相关行业、企业拥有效率优势、成本优势，从加工制造逐步向研发、设计、标准、品牌、供应链管理等高附加值环节攀升，实现产业链供应链现代化水平提升，融入全球产业循环。
（摘编自刘志彪、孔令池《壮大新质生产力的动力引擎》）
材料二：
科技创新是世界百年变局的一个“关键变量”。回望世界科技革命和产业革命史，从蒸汽机的发明，到电力、内燃机等的广泛使用，再到电子计算机、原子能等的发明和应用，正是科学技术的突破带来了生产力的跃升。新时代以来，C919大飞机翱翔天际、神舟家族太空接力、“奋斗者”号极限深潜、5G移动通信领跑全球……我国重夭科技成果捷报频传，为高质量发展提供坚实基础，让我们在风云变幻中站稳脚跟。历史和实践充分证明，谁能牵住科技创新的牛鼻子，谁就能牢牢掌握发展主动权、赢得国际竞争新优势。
我国进一步明确了创新在我国现代化建设全局中的核心地位，提出“面向世界科技前沿、面向经济主战场、面向国家重大需求、面向人民生命健康”，加快建设科技强国。这“四个面向”回答了新发展阶段科技创新朝什么方向努力、向什么目标发展等重大问题，为我们更好推动科技创新、加快建设世界科技强国、实现高水平科技自立自强指明了方向。当今新一轮科技革命和产业变革深入发展，新一代信息技术、生物技术、制造技术等方兴未艾。就拿人工智能来说，作为引领未来的战略性通用技术，人工智能技术持续突破为推动科技跨越发展、产业优化升级、生产力整体跃升提供了强大引擎。数据显示，我国人工智能核心产业规模已超5000亿元，企业数量超4500家。在这样的背景下，以科技创新开辟发展新领域新赛道、塑造发展新动能新优势，是大势所趋，也是高质量发展的迫切要求。依靠创新特别是科技创新实现动力变革和动能转换，不断催生新产业、新模式、新动能，才能推动新质生产力积蓄成势。
推进科技创新是一个系统工程。以系统思维谋划和推进科技创新、加快实现高水平科技自立自强，尤需抓住重点、攻克难点、突破卡点。当前来看，有组织推进战略导向的原创性、基础性研究，这是重点；聚焦国家战略和经济社会发展现实需要，实现关键共性技术、前沿引领技术、现代工程技术、颠覆性技术创新，这是难点；打赢关键核心技术攻坚战，这是必须突破的“卡脖子”问题。这就要求我们，必须始终坚持“四个面向”，聚焦国家战略和经济社会发展现实需要，既从顶层设计层面加强科学谋划，又要抓住重点领域、关键环节，以重点突破带动整体推进，让更多原创性、颠覆性科技创新成果竞相涌现。
一组数据，标注新时代以来我国不断跃升的创新能力：研发人员全时当量由2012年的324.7万人年提高到2022年的635.4万人年，稳居世界首位；2023年全社会研究与试验发展经费投入达到33278.2亿元，全社会研究与试验发展经费投入强度达到2.64%，比上年提高0.08个百分点。实践表明，科技创新，一靠投入，二靠人才。一方面，要保持战略定力，发挥新型举国体制优势，强化国家战略科技力量，充分发挥国家实验室引领作用、国家科研机构建制化组织作用、高水平研究型大学主力军作用和科技领军企业“出题人”“答题人”“阅卷人”作用；另一方面，要优化配置创新资源，强化企业科技创新主体地位，支持和鼓励广大科学家和科技工作者紧跟世界科技发展大势，不断向科学技术广度和深度进军。
“我们以十年磨一剑的坚持，初步攻克了一系列核心技术。”南京紫金山实验室科研团队，通过推进6G关键技术攻关，不仅实现传输速率、系统效率大幅提升，还实现了关键技术的自主可控。新时代新征程，锚定高水平科技自立自强的目标，以咬定青山不放松的执着大力推进科技创新，坚决打赢关键核心技术攻坚战，定能加快培育新质生产力，推动中国式现代化乘风破浪向前。
（摘编自沈若冲《以咬定青山不放松的执着大力推进科技创新》）
材料三：
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 用系统的、逻辑的理念揭示全国统一大市场建设与新质生产力发展之间的机制与机理，对实现改革与发展的战略目标有益。
B. 我国提出的“面向世界科技前沿”等“四个面向”，是我国进一步明确创新在我国现代化建设全局中的核心地位的原因。
C. 推进科技创新需系统思维，当前要抓住重点、攻克难点、突破卡点，始终坚持“四个面向”，聚焦国家战略和经济社会发展需求。
D. 通过科技创新打赢关键核心技术攻坚战，能够对提升新质生产力产生积极作用，从而将具体的科研成果与国家发展战略联系起来。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 材料二第一段将西方蒸汽机的发明等例子与中国研制C919大飞机等例子进行对比，论证发展主动权的变化。
B. 材料二中多处运用比喻论证，如“卡脖子”“阅卷人”“十年磨一剑”等，使说理形象生动，增强了说服力。
C. 山东省2022年青岛等8市的全社会研究与试验发展经费均超过100亿元，这表明这8市对创新都有或大或小的支持。
D. 2018年到2022年五年之间，山东发明专利授权量发展迅猛，由前两年的低速增长，到后面三年的高速增长。
3. 大市场建设对新质生产力发展具有促进作用，下列各项不能作为论据支撑该观点的一项是（ ）
A. 新兴的电学理论和电机制造技术起源于英国和德国，但是电机的完善和电力的大规模应用却是由美国完成的，因为美国有大规模的电机和电力内需。
B. 在人才市场消除科研人员科技成果所有权或长期使用权与处置权、收益权之间的制度性分割，助力激发科研人员创新热情，促进科技成果转化。
C. 在全球化的产业分工的大背景下，美国基于其巨大的国内市场需求，通过技术变革、产业转移等方式持续获得产品的高附加值，实现竞争优势的动态演化。
D. 第三次工业革命期间，大规模集成电路、微型计算机和以互联网为载体的信息通信技术的飞速发展，大大加速了人员和货物的流通速度和效率。
4. 材料二列举了很多数据，请结合具体数据，分析这些数据的作用。
5. 全国统一大市场建设对新质生产力发展有哪些促进作用？请根据材料一概括出主要的三点。
【答案】
1. B 2. A
3. D 4. ①“5000亿元”“4500家”，从产值和企业数量上直观地说明了人工智能技术强大引擎作用，下文进而从这个数据推导出科技创新是大势所趋，也是高质量发展的迫切要求。
②“研发人员全时当量由2012年的324.7万人年提高到2022年的635.4万人年……比上年提高0.08个百分点”，这些数据直观地证明了“新时代以来我国不断跃升的创新能力”。
5. ①从“需求引致创新”理论角度，提供市场需求，用利益激励创新行为。
②从现代生产函数角度，优化要素配置，促进协同创新。
③从产业发展角度，提供应用场景，推动产业转型升级。
【解析】
【导语】这三则材料共同探讨了全国统一大市场建设和科技创新对新质生产力发展的重要性。材料一强调市场和创新的相互促进作用，通过市场需求推动技术突破。材料二突出科技创新的决定性作用，从历史和现状的角度分析科技力量对国家竞争力的重要性，强调“四个面向”的战略指导。材料三通过图表展示山东省的创新投入和专利增长，具体反映地方对科技发展的支持。这三者结合，提示我们通过市场与创新相辅相成的策略，实现国家的高质量发展。
【1题详解】
本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。
B．“是我国进一步明确创新在我国现代化建设全局中的核心地位的原因”错，强加因果。从材料二中“我国进一步明确了创新在我国现代化建设全局中的核心地位，提出‘面向世界科技前沿、面向经济主战场、面向国家重大需求、面向人民生命健康’，加快建设科技强国”来看，“四个面向”和“明确核心地位”是并列关系，下文“这‘四个面向’回答了新发展阶段科技创新朝什么方向努力、向什么目标发展等重大问题，为我们更好推动科技创新、加快建设世界科技强国、实现高水平科技自立自强指明了方向”，表明“四个面向”是为科技创新“指明方向”。
故选B
【2题详解】
本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。
A．“进行对比”“论证发展主动权的变化”错，材料二首段使用例证法，从历史和实践上证明了科技创新能让国家掌握发展主动权，赢得竞争优势。
故选A。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A．美国大规模的电机和电力内需促进了电机的完善和电力的大规模应用，这是大市场建设对新质生产力发展的促进作用，故能作为论据。
B．说的是人才市场助力激发科研人员创新热情，促进科技成果转化，表明大市场建设对新质生产力发展的促进作用，故能作为论据。
C．说的是美国基于其国内市场需求，获得产品的高附加值，实现竞争优势的动态演化，这是大市场建设对新质生产力发展的促进作用，故能作为论据。
D．说的是信息通信技术的发展对人员和货物的流通速度和效率具有提升作用，没有提到大市场建设，故不能作为论据支撑全国统一大市场建设对新质生产力发展具有促进作用。
故选D。
【4题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
①材料二第二段先说“人工智能技术持续突破为推动科技跨越发展、产业优化升级、生产力整体跃升提供了强大引擎”，然后说“数据显示，我国人工智能核心产业规模已超5000亿元，企业数量超4500家”，这是从产值已超5000亿元，和企业数量“4500家”两方面，直观地说明了我国人工智能技术强大引擎作用。再结合下文“在这样的背景下，以科技创新开辟发展新领域新赛道、塑造发展新动能新优势，是大势所趋，也是高质量发展的迫切要求”分析，文章从这两个数据进一步推导出科技创新是大势所趋，也是高质量发展的迫切要求。
②材料二第四段先说“一组数据，标注新时代以来我国不断跃升的创新能力：研发人员全时当量由2012年的324.7 万人年提高到2022年的635.4万人年，稳居世界首位；2023年全社会研究与试验发展经费投入达到33278.2亿元，全社会研究与试验发展经费投入强度达到2.64%，比上年提高0.08个百分点”，结合“2012年的324.7万人年”提高到“2022年的635.4万人年，……发展经费投入达到33278.2亿元，全社会研究与试验发展经费投入强度达到2.64%，比上年提高0.08个百分点”分析，此处列举这些数据，直观地证明了新时代以来我国不断跃升的创新能力。
【5题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
①根据第二段中“‘需求引致创新’理论认为，技术创新是一种追求利润的经济活动，受市场需求引导和制约。超大规模的全国统一大市场可以为新技术突破提供巨大的市场需求……而且通过影响市场结构、改善创新基础设施和创新制度环境，对创新者的创新行为和研发提供巨大的利益激励，为新质生产力的形成提供持续动力”概括：从“需求引致创新”理论角度看，全国统一大市场建设为新质生产力发展提供市场需求，用利益激励创新行为。
②根据第三段中“用现代生产函数的形式看……全国统一大市场建设……有助于强化要素市场之间的深层互动与协同创新，促进更高素质的劳动者、更高技术含量的劳动资料、更广范围的劳动对象优化组合，加快催生新质生产力”概括：从现代生产函数角度，新质生产力发展能够优化要素配置，促进协同创新。
③根据第四段中“超大规模的全国统一大市场……为传统产业转型升级、战略性新兴产业壮大、未来产业培育等提供市场应用场景”概括：从产业发展角度，全国统一大市场建设提供应用场景，推动产业转型升级，从而促进新质生产力发展。
（四）（2025·河南漯河·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
关中传统民居营造技艺，是陕西关中地区群众在长期的生产生活实践中创造出来的非物质文化遗产。
该营造技艺延续了北方合院式民居建筑传统风格，并根据关中地区气候、地理条件加以改进，以秦汉“豪放朴拙”为本，以隋唐“雄浑壮丽”为表，以明清“精细富丽”为实。营造手法大气，讲究大跨度、对称规整，巧用夯土筑墙，或将木结构与黄土墙结合起来，使得民居布局紧凑严谨，纵深狭长，大气恢宏，最终形成封闭式合院布局、两侧厢房“半边盖”的特点。运用该技艺所建造的民居，风格极具关中地域文化特色，同时不失实用性。
关中传统民居营造技艺的价值体现在以下几个方面：历史价值上，关中区域内半坡时期筑屋营造活动中出现的地基、梁架、屋顶，为研究人类建筑文明提供了历史的“活标本”；文化价值上，该营造技艺体现了中华民族“天人合一”的哲学思想与“和合文化”，技艺的多项环节都体现了传统信仰、习俗、禁忌、礼仪等文化要素；艺术价值上，该营造技艺注重石雕、木雕、砖雕、影壁、檐廊、花窗等的创造，具有耕读传家、敬畏神灵、祈愿生活美好等内涵，延续着关中先民的审美意识、文化修养、价值理念；科学价值上，该营造技艺采用土木砖混结构、榫卯框架，给排水系统科学合理，房屋遮风挡雨，冬暖夏凉，且具备防风沙、防火、防盗，以及抵御地震灾害等综合功能；当代文化意义和社会功能上，关中传统民居营造技艺是华夏农耕文明在居住建筑方面的集中体现。
关中传统民居营造技艺的传承，就是在留住悠久的历史文脉和深厚的文化积淀，留住乡愁。目前，保存完好的代表性关中传统民居院落有党家村传统民居、唐家大院、崔家槐院、雷家宅院、孙家宅院等。
（取材于《陕西日报》的文章，有删改）
材料二：
关中传统民居营造技艺是中华民族之瑰宝，而这一瑰宝正面临着在现代建筑崛起大潮中逐渐消失的困境。而今，以王勇超、王顺利为代表的致力于关中传统民居营造技艺传承的热心人，在政府部门的支持下，自发承担起关中传统民居建筑的收藏、保护、展示，以及关中传统民居营造技艺的挖掘、整理、传承和申遗等工作，积极促进文化事业发展。
“我们对关中传统的古民居采取了异地整体搬迁复建的‘抢救’工作，特别是将渭北一带的一些民居古建筑通过整体迁移集中保护起来。”关中传统民居营造技艺传承人、参与当年搬迁工作的王顺利介绍，在搬迁复建的过程中，他们对每座古民居进行测量、记录、拍照，仔细研究房屋内外结构，小心翼翼地进行逐步拆卸，力图复建时能恢复原态。
2012年年底，关中传统民居营造技艺申遗工作启动；2013年，关中传统民居营造技艺作为传统技艺项目，成功入选陕西省第四批省级非物质文化遗产名录；2021年6月10日，该项目成功入选第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。专家评审委员会认为，关中传统民居营造技艺是关中地区世代相承的传统手工技艺，文化内涵丰富，是我国传统民居建筑技艺的典型代表。
关中传统民居营造技艺的传承发展，对区域建筑材料制作行业产生了巨大的带动作用。现在，营造所需的各类砖雕、石材、木材等在市场上的需求量大大增长。建筑专业学生的发展渠道也拓宽了，全国很多院校的设计或美术专业的老师，都选择带领学生到党家村等地开展课外教学，已培养了一大批专业技能人才。关中传统民居营造技艺成为非遗项目后，选择将房屋建成传统民居样式的人越来越多，广大农村建筑手艺人的就业机会也随之增加，有精湛技艺的瓦工和木工成了“香饽饽”。陕西省渭南市澄城县好运古建文化产业园是关中传统民居营造技艺渭北传习基地，集古建研究、材料制作、营造施工等为一体，设有包括石材、木业、古建“三雕”等关中民居营造构件的20余个作坊和工作室，形成了一个相对稳定的产业链。
关中传统民居营造技艺正在得到“活态化”传承，以薪火相传、生生不息的方式走进新时代。作为独特的文化符号，关中传统民居营造技艺正吸引着国内外人士的关注，促进了不同文化之间的交流与对话，提升了关中地区的文化影响力。
（取材于《陕西日报》的文章，有删改）
1. 根据材料一，下列对“关中传统民居营造技艺”的表述不正确的一项是（ ）
A. 是非物质文化遗产，所建民居极具当地文化特色。
B. 延续北方合院式风格，因地制宜进行巧妙地改进。
C. 设计建成的民居，布局紧凑严谨，尽显大气风格。
D. 最能体现华夏文明在居住建筑方面的特点和成就。
2. 根据材料一，下列对关中传统民居特点的理解与推断，不正确的一项是（ ）
A. 居住舒适性 B. 交通便利性 C. 季节适应性 D. 有防灾功能
3. 根据材料二，下列表述不正确的一项是（ ）
A. 在现代建筑浪潮冲击下，营造技艺面临着逐渐式微的严峻挑战。
B. 民间人士积极肩负起保护和传承关中传统民居营造技艺的重任。
C. 修复者们精益求精，确保了复建时能精准还原房屋的初建风貌。
D. 营造技艺蕴含深厚的文化内涵，是我国传统民居建筑技艺典范。
4. 根据材料一和材料二，下列理解与推断，正确的一项是（ ）
A. 关中半坡时期就出现的地基、梁架、屋顶等建筑，奠定了后世关中的建筑风格。
B. 党家村某民居中砖雕上有耕织、读书的图案，蕴含了祈愿财源广进的文化内涵。
C. 政府大力支持与民间自发行动相结合，为关中传统民居营造技艺传承筑牢根基。
D. 民居的异地整体搬迁复建工作，促使关中传统民居营造技艺成功入选非遗名录。
5. 请结合材料一和材料二，简要概括传承关中传统民居营造技艺的现实意义。
【答案】
1. D 2. B
3. C 4. C
5. ①推动文化传承：传承历史文脉和文化积淀，促进文化事业发展，提升关中地区的文化影响力。②带动产业发展：带动区域建筑材料制作行业，增加农村建筑手艺人的就业机会，构建相对稳定的产业链。③助力教育推广：为建筑专业学生的发展拓宽渠道，培养更多设计等专业技能人才。
【解析】
【导语】这两则材料从不同维度展现了关中传统民居营造技艺的文化价值与保护现状。材料一以学术视角系统梳理了该技艺的历史渊源、建筑特色与多维价值，突出其作为“活标本”的文化意义；材料二则聚焦当代传承困境与实践，通过具体案例展现非遗保护的“活态化”路径。两文互补性强，既呈现了传统建筑技艺的深厚底蕴，又揭示了文化遗产保护中“政府-民间-市场”的良性互动模式，为传统技艺的现代转型提供了典型样本。
【1题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
D.“最能体现”表述程度过重，材料一末段提到“关中传统民居营造技艺是华夏农耕文明在居住建筑方面的集中体现”，未使用最高级评价，属于过度推断。
故选D。
【2题详解】
本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。
B.根据材料一“科学价值上，该营造技艺采用土木砖混结构、榫卯框架，给排水系统科学合理，房屋遮风挡雨，冬暖夏凉，且具备防风沙、防火、防盗，以及抵御地震灾害等综合功能”可知，关中传统民居具有居住舒适性、季节适应性和防灾功能。文中没有提及交通便利性相关内容，所以“交通便利性”不属于关中传统民居的特点。
故选B。
【3题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C.“精准还原房屋的初建风貌”表述过于绝对，材料二提到复建时“力图恢复原态”，原文未明确保证完全还原。
故选C。
【4题详解】
本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。
A.材料一仅称半坡时期建筑为“活标本”，未提及奠定后世风格。
B.砖雕“耕读传家”体现文化内涵，与“财源广进”无关。
D.搬迁复建是保护措施，但申遗成功是多因素结果，无直接因果关系。
故选C。
【5题详解】
本题考查学生运用信息，概括要点的能力。
①推动文化传承：材料一中提到“关中传统民居营造技艺的传承，就是在留住悠久的历史文脉和深厚的文化积淀，留住乡愁”，说明这一技艺的传承对于延续历史文化有着重要作用。材料二则指出“以王勇超、王顺利为代表的致力于关中传统民居营造技艺传承的热心人，在政府部门的支持下，自发承担起关中传统民居建筑的收藏、保护、展示，以及关中传统民居营造技艺的挖掘、整理、传承和申遗等工作，积极促进文化事业发展”，体现了传承该技艺对促进文化事业发展的作用。“作为独特的文化符号，关中传统民居营造技艺正吸引着国内外人士的关注，促进了不同文化之间的交流与对话，提升了关中地区的文化影响力”，进一步说明其在提升文化影响力方面的意义。
②带动产业发展：根据材料二“关中传统民居营造技艺的传承发展，对区域建筑材料制作行业产生了巨大的带动作用。现在，营造所需的各类砖雕、石材、木材等在市场上的需求量大大增长”，表明该技艺传承带动了区域建筑材料制作行业。“广大农村建筑手艺人的就业机会也随之增加，有精湛技艺的瓦工和木工成了‘香饽饽’”，体现了增加农村建筑手艺人就业机会。“陕西省渭南市澄城县好运古建文化产业园是关中传统民居营造技艺渭北传习基地……形成了一个相对稳定的产业链”，说明其构建了相对稳定的产业链。
③助力教育推广：材料二中提到“建筑专业学生的发展渠道也拓宽了，全国很多院校的设计或美术专业的老师，都选择带领学生到党家村等地开展课外教学，已培养了一大批专业技能人才”，直接说明了传承关中传统民居营造技艺为建筑专业学生发展拓宽渠道，培养了众多专业技能人才。
（五）（2025·河南郑州·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
一直以来，人们常常疑惑：究竟是什么在拉开人与人之间的差距？许多人认为，只要努力就能成功，但现实告诉我们，真正决定成败的，并非仅仅是努力，还有这“四个差”——认知差、信息差、竞争差、执行差。
认知差，即洞察事物本质的能力。不同的人对同一件事物会有不同的理解和判断，正是这种对事物本质的洞察力，决定了一个人能否从纷繁的信息中提炼出核心价值。只有具备高瞻远瞩的认知能力，才能在复杂多变的环境中找到前行的方向。
信息差，指的是看见别人看不见的机会。信息不对称使得某些人总能比别人更早获取关键数据、发现隐秘商机，这种信息优势往往能转化为实实在在的竞争优势。正所谓“信息就是力量”，在新时代里，拥有先进的信息工具，就能把握先机，抢占市场。
竞争差，也就是一个人的核心竞争力。无论是技能、资源还是人脉，这些都是构成竞争力的重要因素。拥有独特优势的人，能够在激烈的竞争中脱颖而出，而这种优势往往是后天不断积累和提升的结果。
执行差，意味着光有想法远远不够，只有把想法付诸行动，才能看到真正的效果。一个人再有多好的思路和计划，如果缺乏坚决的执行力，终究只能停留在纸面上。只有在实践中不断修正、反思，才能真正实现突破。
如今，随着AI技术的迅猛发展，普通人也开始有机会借助这些工具，打破传统壁垒，实现自我迭代升级。在上海某小学，12岁的孩子用AI翻译工具读懂了《自然》杂志的论文；在南京某小学，9岁的小朋友出版了《小司马话三国》；在杭州，3个孩子的妈妈用AI管理了100个短视频矩阵；在洛阳，农民通过手机上的种植AI将产量提升了40%。这些看似魔幻的场景，正逐步成为AI时代的常态。
正如这些案例所展示的，AI不是要取代人类，而是要成为人类能力的延伸，让普通人突破生理局限和资源桎梏。未来，人与人之间的差距或许不再取决于出身或学历，而在于我们与AI协同进化的能力。技术最大的慈悲，正是让每一个平凡的生命都有机会触摸非凡。普通人无需担心被替代，而应主动拥抱AI，让这一强大工具助力自我提升，共同迎接一个更加平等、充满可能的新时代。
（摘编自司马华鹏《关于DeepSeek的几点深度思考》）
材料二：
大众最为关心的是人工智能对人类实际生活带来的影响，因此，关于人工智能的关键叙事在于人类社会将呈现何种面貌？一个可能出现的情境是人工智能将引导整个社会认知能力的提升。
此前，关于人机共融的未来图景的设想还模糊不清，但是，随着DeepSeek的问世，这一图景逐渐变得清晰可见。关于人类未来的发展轨迹，笔者提出三阶段模型：Life、Life+和Life++。这一划分在某种程度上借鉴了美国学者泰格马克在其著作中提出的Life1.0、2.0和3.0框架。
泰格马克的Life1.0从限制性视角出发，强调人类无法改变自身的生物硬件，只能通过自然进化逐步适应环境。Life2.0允许软件层面的改变，即人类可以通过文化、教育和技术创新等方式提升自身的能力和适应性。Life3.0进一步实现了硬件与软件的双重改造，即人类不仅能够改变自身的生物硬件，而且能通过技术手段实现对环境的全面控制和改造。
而根据笔者的模型，在Life阶段，生命将与环境互动的经验内化为身体器官，例如，眼、耳、鼻、舌、身等，这些器官的形成是生命适应环境、优化生存策略的内化结果。例如，眼睛的形成使生命体能够感知光线和视觉信息，进而更好地导航和寻找食物。进入Life+阶段，人类可以借助外部工具扩展能力。这种“外挂”的方式极大地扩展了人类的能力边界。例如，使用筷子作为手指的延伸，无需改变手指长度即可实现精细操作。这种外挂化不仅体现在物理工具上，例如，钟表、机器等，而且包括信息存储和传输方式。例如，将列车时刻表记录在电子设备中，通过电子技术显示或传播，使人类能够更高效地利用有限的资源。在Life++阶段，人类可以通过个人为AI提供真实数据，创造属于自己的数字分身，借助区块链和元宇宙技术，以分布式的方式参与未来超级智能的演变与进化。这种模式不仅保留了人类的自主性和个体性，而且能够实现与超级智能的互相赋能和竞争，最终达到某种平衡。在这一模式下，人类的肉身虽外在于系统，但通过分身与元宇宙中的超级智能进行交互与协同，能够实现更高效的信息处理和决策制定。
如果人工智能完全中心化，如OpenAI一般提供所有服务，那么，其将成为类似自来水或电力的基础设施。这种中心化的AI系统将超越所有人的能力，成为造物主级别的存在，这将非常危险，因为可能导致权力的过度集中和对个体自由的限制。从这一维度看，DeepSeek正朝着多元化与协同的方向迈出步伐，其致力于构建去中心化、分布式的小型智能系统，这种系统能够支持个体的自主性和多样性，同时，避免中心化控制带来的潜在风险，为人类社会的未来发展提供更加开放安全、公平普惠的可持续的路径。
（摘编自蔡天琪、蔡恒进《DeepSeek的技术创新与生成式AI的能力上限》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 除了自身努力，“四个差”对成败也起到了关键作用，AI科技的发展能帮助普通人打破“四个差”。
B. 普通人对待AI的态度应该是尝试借助AI获得自我提升，迎接更加平等、充满可能的新时代。
C. 人工智能的发展将对人类生活产生深远影响，可能引导提升整个社会认知能力。
D. 材料二中笔者提出的Life、Life+和Life++模型，是对泰格马克Life1.0、2.0、3.0框架的补充和延伸。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 材料一通过列举不同的人借助AI而有所收获的例子，论证了普通人可以借助AI实现自我的迭代升级。
B. 材料二认为，DeepSeek致力构建的去中心化、分布式小型智能系统能有效避免中心化控制带来的风险。
C. 在Life++阶段，AI可以成为人类的数字分身并能够取代人类的角色进入元宇宙，进行交互与协同。
D. 围绕AI话题，材料一提倡人类主动利用AI提升自我，材料二探索AI发展模式对社会产生的影响。
3. 下列选项最符合作为人类利用AI打破“竞争差”的论据一项是（ ）
A. 小米公司组建专业团队，与各类硬件厂商合作，不断测试优化系统性能，迅速建成了智能家居AI系统。
B. AlphaGo团队凭借在算法创新、算力支持以及对围棋策略深度研究等方面的综合优势，击败围棋世界冠军。
C. AlphaFold团队通过神经网络架构理解蛋白质的物理化学本质，2020年预判精度达到原子级别，推动生物医药革命。
D. 字节跳动的AI团队通过自身搭建的全球化数据收集体系以及信息分析手段，获取到海量多样的图像数据。
4. 材料二最后一段依次使用“自来水”“造物主”“迈出步伐”等词语，请简要分析其作用。
5. 面对AI时代的机遇和挑战，人们该如何确保AI积极赋能造福大众？请结合文本谈一谈。
【答案】
1. D 2. C
3. B 4. ①增强可读性。“自来水”比喻中心化AI的普及性与垄断隐患，“造物主”夸张强调其技术霸权的危险性，“迈出步伐”把DeepSeek拟人化，形象展现其推动分布式技术的积极实践。三个词语使抽象概念具象化，增强语言感染力。
②增强逻辑性。通过中心化AI“自来水”般的基础性演进至权力集中的“造物主”级别，强化中心化的危险；再用DeepSeek“迈出步伐”的积极行动与之形成对比，清晰表达了DeepSeek多元探索的困难和可贵。整体形成从“问题揭示”到“解决方案”的递进逻辑。
5. ①正确认识AI的价值作用。态度上无需过于担心，主动拥抱AI，学习使用AI。
②提升社会整体认知能力。借助AI打破传统壁垒，实现自我迭代升级，助力个人成长。
③促进人类与AI的协同发展（推动与AI的交互与协同）。实现与超级智能的互相赋能和竞争，助力更高效的信息处理和决策制定。
④构建去中心化的AI系统。像DeepSeek那样致力于构建去中心化、分布式的小型智能系统，支持个体的自主性和多样性，消解AI对人类生存可能带来的威胁。
【解析】
【导语】这两篇材料围绕AI技术对人类社会的赋能展开论述，形成互补视角。材料一以“四个差”为切入点，强调AI作为工具能帮助普通人突破认知、信息、竞争和执行壁垒，通过生动案例展现技术普惠性，传递“人机协同”的乐观态度。材料二则从技术哲学角度，通过三阶段进化模型探讨人机共融的路径，批判性思考中心化AI的风险，倡导分布式智能系统。两文共同呈现了技术发展中“工具理性”与“价值理性”的辩证关系，既肯定AI的变革力量，又警惕其异化可能，为读者提供了多维度的思考框架。
【1题详解】
本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
D.“是对泰格马克Life1.0、2.0、3.0框架的补充和延伸”错误。根据“关于人类未来的发展轨迹，笔者提出三阶段模型：Life、Life+和Life++。这一划分在某种程度上借鉴了美国学者泰格马克在其著作中提出的Life1.0、2.0和3.0框架”可知，这里只是说借鉴了框架，并非是对其进行补充和延伸。
故选D。
【2题详解】
本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。
C.“能够取代人类的角色进入元宇宙”错误。由“在Life++阶段，人类可以通过个人为AI提供真实数据，创造属于自己的数字分身，借助区块链和元宇宙技术，以分布式的方式参与未来超级智能的演变与进化。这种模式不仅保留了人类的自主性和个体性，而且能够实现与超级智能的互相赋能和竞争，最终达到某种平衡。在这一模式下，人类的肉身虽外在于系统，但通过分身与元宇宙中的超级智能进行交互与协同，能够实现更高效的信息处理和决策制定”可知，是人类创造数字分身进入元宇宙交互与协同，并非AI取代人类进入。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.小米公司组建专业团队等行为主要是公司自身的运营和技术研发举措，并非人类利用AI打破自身“竞争差”，不符合。
B.AlphaGo团队凭借在算法创新、算力支持以及对围棋策略深度研究等方面的综合优势，击败围棋世界冠军，这体现了人类利用AI（AlphaGo）在围棋领域提升了自身的核心竞争力，打破了原有的竞争格局，符合人类利用AI打破 “竞争差”。
C.AlphaFold团队通过神经网络架构推动生物医药革命，主要是团队在专业领域的研究成果，没有突出人类利用AI打破自身“竞争差”。
D.字节跳动的AI团队获取海量多样图像数据，这是团队利用AI进行数据收集，并非人类利用AI打破自身“竞争差”。
故选B。
【4题详解】
本题考查学生理解文中重要词语作用的能力。
①“自来水”：由“如果人工智能完全中心化，如OpenAI一般提供所有服务，那么，其将成为类似自来水或电力的基础设施”可知，用“自来水”比喻中心化AI的普及性，就像自来水一样无处不在，但同时也暗示了其可能存在的垄断隐患，让读者更形象地理解中心化AI的特点。“造物主”：从“这种中心化的AI系统将超越所有人的能力，成为造物主级别的存在，这将非常危险，因为可能导致权力的过度集中和对个体自由的限制”可知，“造物主”一词夸张地强调了中心化AI技术霸权的危险性，将抽象的技术权力集中概念具象化，增强语言感染力。“迈出步伐”：根据“DeepSeek正朝着多元化与协同的方向迈出步伐，其致力于构建去中心化、分布式的小型智能系统”，这里把DeepSeek拟人化，仿佛它像人一样朝着目标前进，形象展现其推动分布式技术的积极实践，使读者更易理解和感受DeepSeek的行动。
②首先提到“如果人工智能完全中心化，如OpenAI一般提供所有服务，那么，其将成为类似自来水或电力的基础设施”，说明中心化AI像“自来水”一样成为基础性存在，接着阐述“这种中心化的AI系统将超越所有人的能力，成为造物主级别的存在，这将非常危险”，从“自来水”般的基础性演进至权力集中的“造物主”级别，强化了中心化的危险，揭示了问题。然后“DeepSeek正朝着多元化与协同的方向迈出步伐，其致力于构建去中心化、分布式的小型智能系统”，用DeepSeek“迈出步伐”的积极行动与前面中心化AI的危险形成对比，清晰表达了DeepSeek多元探索的困难和可贵，整体形成从“问题揭示”到“解决方案”的递进逻辑。
【5题详解】
本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
①从“普通人无需担心被替代，而应主动拥抱AI，让这一强大工具助力自我提升，共同迎接一个更加平等、充满可能的新时代”可知，人们在态度上无需过于担心，应主动拥抱AI，学习使用AI，正确认识其价值作用。
②依据“随着AI技术的迅猛发展，普通人也开始有机会借助这些工具，打破传统壁垒，实现自我迭代升级”可知，人们可以借助AI打破传统壁垒，实现自我迭代升级，从而助力个人成长，进而提升社会整体认知能力。
③由“在Life++阶段，人类可以通过个人为AI提供真实数据，创造属于自己的数字分身，借助区块链和元宇宙技术，以分布式的方式参与未来超级智能的演变与进化。这种模式不仅保留了人类的自主性和个体性，而且能够实现与超级智能的互相赋能和竞争，最终达到某种平衡。在这一模式下，人类的肉身虽外在于系统，但通过分身与元宇宙中的超级智能进行交互与协同，能够实现更高效的信息处理和决策制定”可知，人们要推动与AI的交互与协同，实现与超级智能的互相赋能和竞争，助力更高效的信息处理和决策制定，促进人类与AI的协同发展。
④根据“DeepSeek正朝着多元化与协同的方向迈出步伐，其致力于构建去中心化、分布式的小型智能系统，这种系统能够支持个体的自主性和多样性，同时，避免中心化控制带来的潜在风险，为人类社会的未来发展提供更加开放安全、公平普惠的可持续的路径”可知，要像DeepSeek那样致力于构建去中心化、分布式的小型智能系统，支持个体的自主性和多样性，消解AI对人类生存可能带来的威胁。
（六）（2025·河南豫西·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
海洋文化是人海互动及其产物，是人类的涉海活动以及在这一活动中创造的物质财富和精神财富的总和。海洋文化的文化精神是海洋文化的核心和灵魂。
博大兼容是海上生存者具有的品格。儒家讲“智者乐水，仁者乐山”，而大海则把水的概念发挥到了极致。狭居一隅，只能坐井观天，而面朝大海，则畅神开怀。海何以大，人们感悟到是由于其谦卑居下，含纳一切。假如海洋对来源十分的苛求，拒斥外来，隔别异己，它能够这么浩瀚恢弘、博大富有吗？ 所以说“海纳百川，以成其大”。
海洋具有天然的开放性。某些国度和地域可以被人为地封闭，但海洋却把陆地联结起来，浑成一体。海洋是人类交往交流的桥梁和通途。人类离开陆地，远涉重洋，正是受动于交往和交流的意愿。可以说，开放交流是海洋人的自觉选择。自明代永乐三年至宣德八年，郑和受朝廷派遣，率领船队7次出海远航，最远到达非洲东海岸，同南洋、印度洋的30多个国家和地区进行友好和平交流。
海洋文化精神作为一种精神现象、意识现象，是社会存在的反映。大海变幻莫测，海上生存充满变数，踏浪而行是对生命的挑战。海上遭风暴遇礁石、船毁人亡、葬身鱼腹是常有之事，遭遇海盗抢劫也不可避免。而为了生计人们又铤而走险，这样无形中成就了海洋族群的冒险拼搏精神。黑格尔说：“大海给了我们茫茫无定、浩浩无际和渺渺无限的观念，人类在大海的无限里感到他自己的无限的时候，他们就被激起了勇气，要去超越那有限的一切。”
海洋充满了诱惑，人类对海洋充满了好奇，于是去探险、去发现。15-17世纪地理大发现、大航海时代是地理学发展史上的重大事件。在此之前，人类生活在相互隔绝而又各自独立的几块陆地上，几乎每一块陆地上的人都认为自己生活在世界的中心。由于大航海时代英雄们的探索和发现，人们才有了对地球和海洋的新认识。达·伽马实现了从西欧经海路抵达印度这一创举而被永远载入史册； 哥伦布先后4次出海远航登上美洲大陆，开辟了横渡大西洋到美洲的航路：麦哲伦从西班牙出发，绕过南美洲，发现麦哲伦海峡，然后横渡太平洋，被认为是第一个环球航行的人。
海洋是全球通达、全球联络的，人们的海上生存和活动超越了狭隘地域的局限和束缚，在广阔的空间中自由航行、自由营生。海洋甚至成了避难所，历史上发生过逃难海上的事件。而且，海洋社会具有商业性，人们在商业活动中遵循价值规律平等交易、自由买卖。自由和平等是商业社会的要求和特征。
我们通常所说的“征服”海洋，其实并不意味着奴役和蹂躏，一般情况下它只是说，人类面对一望无际、波涛汹涌、神秘莫测的海洋，没有畏惧而是勇往直前，并且取得了实质性的胜利，在自然力面前获得了自由与解放，实现了从“必然王国”到“自由王国”的飞跃。
（摘编自张开城《主体性、自由与海洋文化的价值观照》）
材料二：
要探索海洋文学之美，需要回答：什么是“海洋文学”？ 段汉武指出，“海洋文学是以海洋为叙述对象或直接描述航海行为以及通过描写海岛生活来反映海洋、人类自身以及人类与海洋关系的文学作品”。
海洋文学不同于一般的文学。海洋的浩瀚与辽阔，在诗人和作家的笔下，能够成为超凡脱俗而又最具诗意的审美对象，在激发读者无限想象力的同时，能够为读者展示一幅幅超越空间边缘的艺术图画，能够尽情展现四维空间广袤的海域空间之美。
“海洋”空间具有独特的审美特性，即海洋文学中的无限性，也是海洋文学中突破地理空间概念的感性空间意识。
《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也； 化而为鸟，其名为鹏。……鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”这里提出了两个明确的空间概念———“北冥”“南冥”，这是将地理概念和知觉紧密相连的视觉感知空间。恩斯特·卡西尔认为，“神话空间与感觉空间紧密相关，并且与几何学的逻辑空间严格对立。神话空间和感觉空间都是意识的彻底具体的产物”。实际上，从文化人类学和文学发展史的角度来看，在先民的思想意识中，已经自觉不自觉地赋予了海洋以特定的人文内容，甚至是一定程度上的审美移情。
时空同构是海洋文学的另一重要特征之一。《庄子·秋水》中的“万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚，春秋不变，水旱不知”提到了“时”和“春秋”等时间概念，通过把海洋的空间维度和时间维度融为一体，表现了一种无限性和超越意识，揭示了海洋在自然世界中的存在形式和基本规律。由此可见，从哲学角度来看，时间和空间彼此是相辅相成的，两者是有机统一的客观存在，在客观上必然体现纵横交织的坐标系结构，蕴含了历时性与共时性的交汇统一。
海洋文学的开放性客观上具有了动态性的特征。海洋文学具有空间的感性特征和时空结合的无限性场域，作家通过把时间和空间在海洋文学作品中交织融汇成一个有机的整体，呈现出一种类似于知觉的共同存在时，文学叙述话语就会以一种视觉游移的方式进行，以揭示文学作品中海洋空间的无限性。
（摘编自薛永武《海洋美学研究》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 （ ）
A. 作者认为，人类在广阔而神秘的大海面前感知到自身的无限潜能，从而激发了去超越现实限制的渴望。
B. 由于相互隔绝，人们总是认为世界以自己为中心，这一点在航海英雄们的地理大发现后有了显著改变。
C. 《逍遥游》里提到的“北冥”“南冥”，是一种视觉感知空间，它跟卡西尔提到的几何逻辑空间是对立的。
D. 海洋文学的特殊性在于其能够将海洋的浩瀚转化为脱俗且具诗意的审美对象，呈现出时空同构等特征。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是 （ ）
A. 大航海时代，达·伽马、哥伦布、麦哲伦等人的航海行为充分说明人类对具有巨大诱惑力的海洋充满了好奇。
B. 海洋自由开放的特性不仅使海洋商业活动变得平等有序，而且使海上贸易成为了遵循价值规律的理想平台。
C. 所谓“征服”海洋，是指人类在大海这样的自然力面前，没有畏惧而是勇往直前并取得了一些实质性胜利。
D. 海洋文学中呈现的“‘海洋’空间”是一种感性空间，它具有独特的审美特性，能激发读者的无限想象力。
3. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是 （ ）
A. 两则材料在引出论题之后，都准确、简明地阐明了论述对象的主要特征。
B. 材料一综合运用引用论证和举例论证，理论与实证结合，使论述更立体。
C. 两则材料均运用设问，引发读者思考、明确论述焦点，使论述更加紧凑。
D. 材料二借《庄子》中的两段文字论证观点，使论述具有文化或哲学内涵。
4. 请结合材料，简要分析普希金的《致大海（节选） 》所体现的海洋文化精神和海洋文学之美。
啊，我多么爱听你的回声，/那喑哑的声音，那深渊之歌，/我爱听你黄昏时分的幽静，/和你任性的脾气的发作！
渔人的渺小的帆凭着/你的喜怒无常的保护/在两齿之间大胆地滑过，/但你若汹涌起来，无法克服，/成群的渔船就会覆没。
5. 海洋文化是中华传统文化的重要组成部分，其基因融入中华民族多元一体的演进格局，共同汇聚成绵延5000多年至今未曾中断的中华文明。请结合材料谈谈新时代如何谱写海洋文明新篇章。
【答案】
1. D 2. B
3. C 4. ①冒险拼搏的海洋文化精神：诗中“任性” “喜怒无常” “汹涌” “无法克服”等内容表现出大海的变幻莫测，海上生存充满变数，而为了生计，渔人即使“渺小”依旧“大胆地滑过”，体现出他们的冒险拼搏精神。
②海洋文学的无限性：“深渊”一词凸显出海洋的深不可测、险象环生，它将地理概念和知觉紧密相连，体现了海洋文学中突破地理空间概念的感性空间意识。
5. ①厚植海洋文化精神根基，传承并弘扬博大兼容、开放交流、刚毅无畏等海洋文化精神，更好构筑中国精神、中国品格。
②秉承开放交流的海洋文化精神，加强不同文明间的交流互鉴，走好互利共赢、和平共存的友好交往之路。
③挖掘海洋文学的价值底蕴，通过教育和传播，不断促进海洋文学的创新与发展。
【解析】
【导语】材料一和材料二分别探讨了海洋文化精神与海洋文学之美。材料一强调了海洋文化的开放性、包容性及其对人类精神的激励作用，通过历史实例展示了跨越时空的冒险与交流精神。材料二定义了海洋文学，描述了其独特的审美特性，如无限性与时空同构，并借助经典文学作品及哲学观点深化了对海洋空间的感性认识。两者结合展现了海洋作为人类文化和文学象征的丰富内涵。
【1题详解】
本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
A.“作者认为……”错误。原文是“黑格尔说：‘大海给了我们茫茫无定、浩浩无际和渺渺无限的观念，人类在大海的无限里感到他自己的无限的时候，他们就被激起了勇气，要去超越那有限的一切。’”，可知是黑格尔的观点，不是作者观点。
B.“由于相互隔绝，人们总是认为世界以自己为中心” 错误，原文是 “几乎每一块陆地上人都认为自己生活在世界的中心”，选项遗漏了 “几乎”，导致范围扩大，“显著”与“新认识”比，程度过重。
C.“它跟卡西尔提到的几何逻辑空间是对立的”错误。原文是 “神话空间与感觉空间紧密相关，并且与几何学的逻辑空间严格对立。神话空间和感觉空间都是意识的彻底具体的产物”，选项混淆概念，与几何逻辑空间对立的是神话空间和感觉空间，不意味着视觉感知空间与几何逻辑空间对立。
故选D。
【2题详解】
本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。
B.“海洋自由开放的特性不仅使海洋商业活动变得平等有序，而且使海上贸易成为了遵循价值规律的理想平台” 错误，原文是 “海洋社会具有商业性，人们在商业活动中遵循价值规律平等交易、自由买卖。自由和平等是商业社会的要求和特征”，选项强加因果。且“理想平台”，无中生有。
故选B。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.正确。两则材料在开头引出海洋文化、海洋文学的概念后，都对其主要特征进行了阐述。
B.正确。材料一引用了黑格尔的话，还列举了郑和下西洋等例子，使论证理论与实证结合正确。
C.“均运用设问”错误。材料一“假如海洋对来源十分的苛求，拒斥外来，隔别异己，它能够这么浩瀚恢弘、博大富有吗？”是反问句，没有运用设问。
D.正确。材料二引用《庄子》中的内容来论证海洋文学的时空同构等特征，使论述具有文化和哲学内涵，选项正确。
故选C。
【4题详解】
本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
①冒险拼搏的海洋文化精神：诗句中说渔人在大海喜怒无常的保护下大胆地滑过，但若大海汹涌起来，成群的渔船就会覆没，体现出海上生存充满变数，渔人在大海中冒险拼搏的精神，这与海洋族群面对变幻莫测的大海而形成的冒险拼搏精神相呼应。
②海洋文学的无限性：诗中虽未直接体现时空同构，但通过对大海的描写，如大海的幽深、广阔等，能让读者感受到一种空间的无限性，突破了地理空间概念的感性空间意识，“深渊”一词凸显出海洋的深不可测、险象环生，给读者留下广阔的想象空间，仿佛看到了大海的广袤无垠。
【5题详解】
本题考查学生理解、分析、评价作者的思想感情、观点态度的能力。
①厚植海洋文化精神根基，保持博大兼容的胸怀，在新时代，要积极与世界各国进行文化、经济等方面的交流合作，吸收其他国家海洋文化以及各种文化的优秀成果，像大海容纳百川一样，也要传承并弘扬博大兼容、开放交流、刚毅无畏等海洋文化精神，让海洋文明在交流中丰富发展。
②秉承开放交流的海洋文化精神，强化开放交流意识。通过丰富的海洋文化交流活动，增进各国人民之间的理解和友谊，走好互利共赢、和平共存的友好交往之路。
③挖掘海洋文学的价值底蕴，鼓励作家创作更多优秀的海洋文学作品，展现海洋文化精神。通过文学作品激发人们对海洋的热爱和探索欲望，让海洋文学的时空同构、空间无限性等美学特征得以充分展现，通过教育和传播，不断促进海洋文学的创新与发展。
（七）（2025·河南驻马店·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
①中国古典戏剧有悠久的传统，但作为现代戏剧主要剧种的话剧，却发源于欧洲，20世纪初经日本传入中国。
②话剧作为独立的文学样式在中国诞生并不断得到发展，演出活动获得越来越广泛的群众基础，是在五四新文化运动之后。中国现代话剧既有现实主义的潮流，也有浪漫主义的以及其他的艺术流派；题材主题、形式和风格都不断有所开拓，而且越来越多样化，产生了郭沫若、田汉、曹禺、夏衍、老舍等杰出的剧作家。
③中国话剧的发展以中华人民共和国的成立，分为现代和当代两个时期，它们既有联系又各有特色。
④中国现代话剧运动与创作一开始就表现出了与新文化运动倡导的“为人生”的启蒙主义思想相一致的精神特征。反对封建思想传统的束缚，反对以戏剧为游戏人生的工具，坚持戏剧创作与演出同社会人生的密切联系，使现代话剧在它的诞生期就表现出生气勃勃的积极趋向。
⑤中国现代话剧的滥觞时期，在向西方戏剧广搜博采的同时，就注意了对不同艺术流派和多种艺术表现方法的吸收与借鉴。洪深的《赵阎王》不仅有深刻的现实生活的描绘，也有深入的心理描写。田汉早期话剧明显地在浪漫主义的色调中掺杂着唯美主义的感伤成分。丁西林吸取西方话剧中轻快幽默的喜剧手法先后创作的《一只马蜂》和《压迫》，以结构巧妙和委婉的嘲讽见长，在初期话剧中独树一帜。
⑥从1927年大革命失败到1937年抗日战争全面爆发，民主革命的深入和民族抗战的勃起，促进了中国话剧运动的迅速发展。更密切地为民主革命和抗日斗争服务，是这一时期的戏剧运动的重要特征。
⑦这个阶段戏剧创作队伍更加扩大，作品质量普遍提高。剧坛上除田汉、洪深、欧阳予倩、丁西林等，又涌现出曹禺、夏衍、阳翰笙、陈白尘、于伶等著名剧作家，他们一些优秀作品的产生标志着中国现代戏剧文学的日臻成熟。曹禺1934年发表了震动剧坛的《雷雨》，翌年又创作了《日出》，通过家庭的悲剧或社会的悲剧，在更加宏观的角度上透视了旧中国上层社会的腐朽与罪恶，下层人民的痛苦与悲惨。曹禺这两个剧本和不久完成的《原野》，不仅显示了剧作家向更深的社会题材开掘的努力，也标志着中国话剧创作新阶段的到来。
⑧抗日战争全面爆发后，出现了“中国自有戏剧以来没有对国家民族起过这样伟大的显著作用”的局面。这时期出现的根据地和解放区的戏剧运动，成为中国戏剧文学发展史上新的一页。随着戏剧运动的发展，话剧创作也进入生命力旺盛时期。曹禺的《蜕变》、丁西林的《三块钱国币》、老舍的《面子问题》、郭沫若的《屈原》等，都产生了较大的影响。
⑨中国当代戏剧，是五四运动以来中国现代戏剧传统的继续和发展；它和新的时代、和更广大的人民群众相结合，结出了丰硕的成果。
⑩新的时代为戏剧创作提供了新的生活素材和表现主题。戏剧艺术仍然保持了敏感地与时代同步发展的特征。由于众多剧作者的努力实践，自50年代初到60年代中期，曾出现不少反映社会主义现实生活的好剧本，如郭沫若的《蔡文姬》《武则天》、曹禺的《明朗的天》《胆剑篇》、老舍的《龙须沟》《茶馆》《方珍珠》、田汉的《关汉卿》等，代表了这一时期的成就。
⑪自1966年开始的“文化大革命”，使中国文学艺术普遍受到摧残，数年之间只有所谓“革命样板戏”独步舞台。话剧一度完全凋零。
⑫1976年10月以后，话剧迅速复苏。特别是中国共产党十一届三中全会召开后，在党的正确文艺方针的指引下，在思想解放运动的推动下，广大剧作家焕发出极大的创作热情，话剧艺术百花齐放。崔德志的《报春花》，苏叔阳的《丹心谱》，宗福先的《于无声处》等，都产生过较大的影响。
⑬综观60余年的中国现代和当代戏剧——话剧的发展历程，尽管不同历史时期和阶段都有各自的特色，但紧密反映具有普遍意义的社会矛盾，努力表达人民的心声和愿望，从历史潮流中去摄取不同的典型人物及其思想情绪，并在移植的基础上，勇于创新，力求做到这一外来的戏剧品种和形式日益民族化，大众化，使之成为中国人民能够接受和喜闻乐见的一门文学艺术形式，这正是自五四时期迄今的中国戏剧家共同的追求。
——节选自黄会林、陈刚《中国现代和当代话剧》
材料二：
周朴园 你去告诉四凤，叫她把我樟木箱子里那件旧雨衣拿出来，顺便把那箱子里的几件旧衬衣也捡出来。
鲁侍萍 旧衬衣？
周朴园 你告诉她在我那顶老的箱子里，纺绸的衬衣，没有领子的。
鲁侍萍 老爷那种纺绸衬衣不是一共有五件？您要哪一件？
周朴园 要哪一件？
鲁侍萍 不是有一件，在右袖襟上有个烧破的窟隆，后来用丝线绣成一朵梅花补上的？还有一件，——
周朴园 （惊愕）梅花？
鲁侍萍 还有一件绸衬衣，左袖襟也绣着一朵梅花，旁边还绣着一个萍字。还有一件，——
周朴园 （徐徐立起）哦，你，你，你是——
鲁侍萍 我是从前伺候过老爷的下人。
周朴园 哦，侍萍！（低声）怎么，是你？
鲁侍萍 你自然想不到的，侍萍的相貌有一天也会老得连你都不认识了。
周朴园 你——侍萍（不觉地望望柜上的相片，又望鲁妈。）
鲁侍萍 朴园，你找侍萍么？侍萍在这儿。
周朴园 （忽然严厉地）你来干什么？
鲁侍萍 不是我要来的。
周朴园 谁指使你来的？
鲁侍萍 （悲愤）命！不公平的命指使我来的。
周朴园 （冷冷地）三十年的工夫你还是找到这儿来了。
鲁侍萍 （愤怨）我没有找你，我没有找你，我以为你早死了。我今天没想到到这儿来，这是天要我在这儿又碰见你。
周朴园 你可以冷静点。现在你我都是有子女的人，如果你觉得心里有委屈，这么大年纪，我们先可以不必哭哭啼啼的。
鲁侍萍 哭？哼，我的眼泪早哭干了，我没有委屈，我有的是恨，是悔，是三十年一天一天我自己受的苦。你大概已经忘了你做的事了！三十年前，过年三十的晚上我生下你的第二个儿子才三天，你为了要赶紧娶那位有钱有门第的小姐，你们逼着我冒着大雪出去，要我离开你们周家的门。
周朴园 从前的恩怨，过了几十年，又何必再提呢？
鲁侍萍 那是因为周大少爷一帆风顺，现在也是社会上的好人物。可是自从我被你们家赶出来以后，我没有死成，我把我的母亲可给气死了，我亲生的两个孩子你们家里逼着我留在你们家里。
周朴园 你的第二个孩子你不是已经抱走了么？
鲁侍萍 那是你们老太太看着孩子快死了，才叫我抱走的。（自语）哦，天哪，我觉得我像在做梦。
周朴园 我看过去的事不必再提起来吧。
鲁侍萍 我要提，我要提，我闷了三十年了！你结了婚，就搬了家，我以为这一辈子也见不着你了；谁知道我自己的孩子个个命定要跑到周家来，又做我从前在你们家做过的事。
周朴园 怪不得四凤这样像你。
鲁侍萍 我伺候你，我的孩子再伺候你生的少爷们。这是我的报应，我的报应。
周朴园 你静一静。把脑子放清醒点。你不要以为我的心是死了，你以为一个人做了一件于心不忍的事就会忘了么？你看这些家俱都是你从前顶喜欢的东西，多少年我总是留着，为着纪念你。
鲁侍萍 （低头）哦。
周朴园 你的生日——四月十八—每年我总记得。一切都照着你是正式嫁过周家的人看，甚至于你因为生萍儿，受了病，总要关窗户，这些习惯我都保留着，为的是不忘你，弥补我的罪过。
鲁侍萍 （叹一口气）现在我们都是上了年纪的人，这些傻话请你不必说了。
周朴园 那更好了。那么我们可以明明白白地谈一谈。
鲁侍萍 不过我觉得没有什么可谈的。
周朴园 话很多。我看你的性情好像没有大改，——鲁贵像是个很不老实的人。
鲁侍萍 你不要怕。他永远不会知道的。
——节选自《雷雨》
1. 根据材料一，完成“中国现代话剧发展史”表格。
时间
主要特征
发展阶段
________
倡导“为人生”的启蒙思想
吸收借鉴期
大革命失败到抗战爆发
________
成熟期
抗战爆发后
对国家民族起重要作用
________
2. 根据材料一，下列对“中国当代戏剧”相关内容分析有误的一项是（ ）
A. 继承了五四运动以来中国现代戏剧的传统并与时俱进。
B. 文革时期陷入低谷完全是由于错误文艺方针路线所致。
C. 戏剧成就的起伏，从根本而言是作家创作热情的体现。
D. 戏剧创作只有和时代共振且贴近群众，才有其生命力。
3. 读剧本，我们可以通过关注舞台说明和台词，分析人物形象。结合材料二，完成以下题目。下面一段文字中所缺的“舞台说明”，依次填写最准确的一项是（ ）
周朴园 谁指使你来的？
鲁侍萍 （1）命，不公平的命指使我的！
周朴园 （冷冷地）三十年的工夫你还是找到这儿来了。
鲁侍萍 （2）我没有找你，我没有找你，我以为你早死了……
A. 悲愤 愤怒 B. 冷静 悲愤 C. 怨愤 悲愤 D. 悲愤 冷静
4. 作者在塑造人物的时候，并没有将之扁平化，而是勾勒他们在不同情境下的言行，展现人性的复杂。请结合本选段内容，分析侍萍这一人物形象。
【答案】
1. ①. 新文化运动到大革命失败前 ②. 为民主革命和抗日斗争服务 ③. 旺盛期
2. B 3. A
4. ①在本选段的开始部分，侍萍以询问哪一件衬衣来揭开自己的真实身份，她被周朴园的怀旧情怀所打动，也在回忆里想起以前的美好生活，体现出其深情的一面。
②但是当周朴园确认了她的身份并严厉质疑之后，她的悲愤、痛苦在短时间内爆发，发出了对周家的怒斥和控诉。当周朴园对她稍加安抚之后，她又变得平缓下来。
③最后对于周朴园有目的的商谈，她表现出理性和自尊的一面。她既有感性深情善良的一面，也有着痛苦纠结、自尊理性的一面，随着情节的推进，人物的多元性便展现出来。
【解析】
【导语】这篇阅读文章通过材料一和材料二，分别展现了中国现代话剧的发展历程和曹禺《雷雨》中的经典片段。材料一详细梳理了中国话剧从诞生到成熟的历史脉络，强调了其在不同历史阶段的社会功能和艺术成就，体现了话剧与时代、人民的紧密联系。材料二则通过周朴园与鲁侍萍的对话，揭示了人物内心的复杂情感与命运纠葛，展现了人性的多面性。整体上，文章既宏观地回顾了中国话剧的发展历程，又微观地剖析了经典剧作中的人物形象，体现了戏剧艺术的社会价值与人文深度。
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
①处，根据“作为现代戏剧主要剧种的话剧，却发源于欧洲，20世纪初经日本传入中国”“中国现代话剧运动与创作一开始就表现出了与新文化运动倡导的'为人生’的启蒙主义思想相一致的精神特征”可见，时间是新文化运动到大革命失败前。
②处，根据“从1927年大革命失败到1937年抗日战争全面爆发，民主革命的深入和民族抗战的勃起，促进了中国话剧运动的迅速发展。更密切地为民主革命和抗日斗争服务，是这一时期的戏剧运动的重要特征”可见，特征是“为民主革命和抗日斗争服务”。
③处，根据“抗日战争全面爆发后，出现了‘中国自有戏剧以来没有对国家民族起过这样伟大的显著作用’的局面。这时期出现的根据地和解放区的戏剧运动，成为中国戏剧文学发展史上新的一页。随着戏剧运动的发展，话剧创作也进入生命力旺盛时期”可见，应该是“旺盛期”。
【2题详解】
本题考查学生理解文中重要概念含义的能力。
B.“完全是由于错误文艺方针路线所致”错误。根据原文“自1966年开始的‘文化大革命’，使中国文学艺术普遍受到摧残，数年之间只有所谓‘革命样板戏’独步舞台。话剧一度完全凋零”，可知文章只是阐述了文革期间话剧一度完全凋零这一现象，并没有说原因，所以完全是由于错误文艺方针路线所致属于无中生有。
故选B。
【3题详解】
本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。
（1）鲁侍萍谈到“不公平的命”，表明她对自己的悲惨命运充满悲愤之情。
（2）鲁侍萍说“我没有找你，我没有找你，我以为你早死了”，说明鲁侍萍早就看透周朴园这个伪君子的真面目，并对他恨之入骨，充满怨恨之情。
故选A。
【4题详解】
本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
①深情善良：
根据原文“老爷那种纺绸衬衣不是一共有五件？您要哪一件？”“不是有一件，在右袖襟上有个烧破的窟隆，后来用丝线绣成一朵梅花补上的？还有一件，——”“还有一件绸衬衣，左袖襟也绣着一朵梅花，旁边还绣着一个萍字。还有一件——”“我是从前伺候过老爷的下人”“哦，侍萍！（低声）怎么，是你？”，可知即使多年过去了，鲁侍萍依旧很清晰地记得周朴园旧衬衣放的位置和上面绣着的图案，并给周朴园准确找到，体现出鲁侍萍善良的一面。
根据原文“你看这些家俱都是你从前顶喜欢的东西，多少年我总是留着，为着纪念你”“你的生日——四月十八—每年我总记得。一切都照着你是正式嫁过周家的人看，甚至于你因为生萍儿，受了病，总要关窗户，这些习惯我都保留着，为的是不忘你，弥补我的罪过”，可知鲁侍萍被周朴园的怀旧情怀所打动，也在回忆里想起以前的美好生活，体现出其深情的一面。
②悲愤痛苦：
根据原文“（忽然严厉地）你来干什么？”“（悲愤）命！不公平的命指使我来的”“（愤怨）我没有找你，我没有找你，我以为你早死了”，可知鲁侍萍早就看透了周朴园这个冷酷无情的伪君子，对自己的悲惨命运充满愤恨之情。
根据原文“你可以冷静点。现在你我都是有子女的人，如果你觉得心里有委屈，这么大年纪，我们先可以不必哭哭啼啼的”“（低头）哦”，可知当周朴园对她稍加安抚之后，她又变得平缓下来。
③理性自尊：
根据原文“（叹一口气）现在我们都是上了年纪的人，这些傻话请你不必说了”“不过我觉得没有什么可谈的”“话很多。我看你的性情好像没有大改”，可知对于周朴园有目的的商谈，她表现出理性和自尊的一面。
（八）（2025·河南驻马店·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
珠穆朗玛峰（简称珠峰），位于中国和尼泊尔边界的喜马拉雅山之巅。这个地区气候极度寒冷，被称为“世界第三极”。
康熙年间，清政府派遣专家对喜马拉雅区域开展勘测，先后用满、汉两种文字在《皇舆全览图》上明确标注了珠峰的位置和名称，这是有关珠峰的最早文献记载。在之后300余年的时间里，人类不断追问这座地球之巅，获得了一个又一个“答案”。
中华人民共和国成立以来，我国对珠峰开展了多次大规模测量。20世纪60年代，测绘工作者以在珠峰北坡建立的大地控制网为基础，对珠峰峰顶进行了首次观测，由于没有开展峰顶雪深测量，也未能在峰顶树立测量觇标，因此并未公布珠峰高程数据。
1975年，我国对珠峰高程进行了第二次测量，综合运用了导线、水准、天文、重力、三角高程测量以及温度垂直梯度等测量方法。中国登山运动员从北坡成功登顶珠峰，竖立起红色金属测量觇标，并首次测量了珠峰峰顶的积雪厚度为0.92米。此次测量公布的珠峰海拔高程为8848.13米，自此，“8848米”成为一代中国人深远的记忆。
1975年之后，国内外一些部门和组织陆续对珠峰进行了多次考察并对其高程进行了测量，不断更新珠峰高程数据，对珠峰高程值的属权与使用造成了一定的混乱。为维护珠峰高程的权威性、唯一性，国家相关部门在2005年暨我国首次精密测量珠峰高程30周年之际，重启珠峰测量计划。测量队员将GPS卫星测量等新技术与经典的三角测量、水准测量等方法相结合，获得的珠峰岩面高度为8844.43米，被公认为是当时精度最高的测量结果。
珠峰处于亚欧板块和印度洋板块碰撞的结合部，珠峰高程正是这两个板块相互作用的结果反映。这两个板块运动至今尚未结束，珠峰高度、冰冠厚度变化，能够反映出人类生活环境的变化。珠峰测量数据对于地球动力学板块运动、气候变化、生态环境保护等方面的研究，都有着重要的支持作用。
(取材于张江齐、陈刚等人的相关文章)
材料二
珠穆朗玛峰以高度称雄，测绘测量则以精度为傲。要实现珠峰高度最精确的观测，观测站就必须不断接近珠峰，不断抬升观测高度，直到携带仪器设备登顶观测。整个过程都是在极端环境中完成的。峰顶氧气含量只有海平面的三分之一，气温常年维持在零下三四十摄氏度，甚至能达到零下六十摄氏度，风力常达十级以上，这样的观测条件对于人与科学技术的考验都达到了极致。因此，精确测量珠峰高程可以说是一个国家测绘科技水平与积累厚度的综合体现。
2015年，尼泊尔发生了8.1级大地震，该地震对珠峰精确高度会产生怎样的影响无法确定。作为珠峰主权国，2020年，中国和尼泊尔携手启动珠峰高程测量行动，以期确定珠峰最新高程数据，以及了解和掌握青藏高原地区现代构造运动规律。5月，登山队员们从中国境内的北坡成功登顶珠峰。12月，习近平主席同尼泊尔总统互致信函，共同宣布珠峰的高程为8848.86米。
2020年珠峰高程测量综合运用了多种传统和现代测量技术，国产设备担当重任，从峰顶的GNSS接收机、雪深探测雷达，到航空重力仪、光电测距仪，全面实现国产化，标志着我国测绘科学技术和仪器制造能力达到了国际先进水平。
此次测量使用我国自主建设、独立运行的北斗卫星导航系统提供数据。2005年珠峰测量时，GNSS卫星测量主要依赖GPS系统。而此次测量珠峰，同时参考美国GPS、欧洲伽利略、俄罗斯格洛纳斯和中国北斗四大全球卫星导航系统，并以北斗的数据为主。登顶测量时，峰顶的GNSS接收机依托北斗系统和珠峰地区以及外围的GNSS监测网联机同步观测，同时还可监测相关地区的地壳运动。
登山队员在峰顶竖起测量觇标，连接国产北斗高精度定位设备，精度可以达到毫米级。为确保设备在珠峰登顶测量中能正常工作，此次测量定制了专用耐低温锂电池，保证设备能在低温条件下连续工作12小时；天线线缆选用耐低温材质，确保在低温条件下不会开裂，信号传输不会衰减。
在珠峰海拔6500米前进营地，中国移动全球海拔最高的5G基站正式投入使用。由于距离珠峰峰顶存在2000多米落差，基站全部选用了华为极简基站产品，可通过波束赋形技术提高在垂直维度的覆盖范围。通过5G实时数据传输，登顶队员测得的北斗卫星定位数据和GPS观测数据可实时传输到西安计算中心和北京检核计算中心，利用我国建立的国际GNSS监测服务系统提供的北斗精密轨道和卫星钟差，进行珠峰测量点的精密计算，快速、实时检查珠峰高程测量的数据，及时发现问题，减少测量失误造成的重测，显著提高珠峰测量的可靠性。
2025年是人类首次从北坡登上珠峰65周年，在攀登珠峰已经商业化了的今天，了解和测量珠峰，依然是我们认识和探索地球的重要标志，是人类勇气、智慧和好奇心的明证。
(取材于徐红、云影等人的相关文章)
1. 根据材料一，下列理解不正确的一项是（ ）
A. 对珠峰高程的测量，最早在清代就已经开始。
B. 300多年以来，人类对珠峰的探索从未停止过。
C. 20世纪60年代的珠峰测量没有公布高程数据。
D. 2005年之前，珠峰高程权威数据是8848.13米。
2. 国产设备在2020年珠峰高程测量中发挥了重要作用。根据材料二，下列表述正确一项是（ ）
A. GNSS卫星测量主要使用GPS系统提供的数据。
B. 测量觇标可以精准测量峰顶高度，精度达毫米级。
C. 定制的锂电池，低温条件下可确保信号传输质量。
D. 华为极简基站产品，能够保证峰顶接收到5G信号。
3. 根据材料一和材料二，对珠峰高程的精准测量，下列推断不正确的一项是（ ）
A. 必须完成峰顶雪深测量 B. 应该关注地壳板块运动
C. 传统测量技术不再有效 D. 不必在峰顶建5G基站
4. 根据材料一和材料二，下列理解和推断不正确的一项是（ ）
A. 2025年是我国首次精密测量并公布珠峰高程50周年。
B. 2005年和2020年的测量都借助了全球卫星导航系统。
C. 几次测量结果都显示珠峰一直在“长高”，证明了地球板块运动的活跃。
D. 珠峰高程的测量，需要专业人员对数据进行复杂的分析处理以消除误差。
5. 结合材料一和材料二，简要说明我国持续开展珠峰测量工作的意义。
【答案】
1. A 2. D
3. C 4. C
5.
①保证珠峰高程值的权威性，是维护国家主权的表现。
②了解和掌握青藏高原地区的现代构造运动规律，支持对地球板块运动、气候变化、环境保护的研究。
③推动我国测绘技术的突破发展，促进测绘水平不断提升。
④彰显人类的勇气、智慧、好奇心，以及探索精神。
【解析】
【导语】2025年5月7日，星期三，崭新的一天拉开帷幕。世界时刻都在发生变化，科技领域不断涌现新突破，社会生活持续推陈出新，国际局势也时刻牵动人心。无论是关乎民生的热点事件，还是影响深远的重大动态，都值得我们聚焦与关注。让我们一同开启今日资讯之旅，捕捉当下最鲜活的瞬间。
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“最早在清代就已经开始”错误，由 “康熙年间，清政府派遣专家对喜马拉雅区域开展勘测” 可知，对珠峰的勘测最早在清代就已开始，但不是“高程的测量”。
故选A。
【2题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“GNSS卫星测量主要使用GPS系统提供数据”错误，材料二说“2005年珠峰测量时，GNSS卫星测量主要依赖GPS系统。而此次测量珠峰，同时参考美国GPS、欧洲伽利略、俄罗斯格洛纳斯和中国北斗四大全球卫星导航系统，并以北斗的数据为主”，并非主要使用GPS系统提供的数据；
B.“测量觇标可以精准测量峰顶高度，精度达毫米级”错误，材料二说的是“登山队员在峰顶竖起测量觇标，连接国产北斗高精度定位设备，精度可以达到毫米级”，并非测量觇标本身精度达毫米级；
C.“定制的锂电池，低温条件下可确保信号传输质量”错误，材料二说“为确保设备在珠峰登顶测量中能正常工作，此次测量定制了专用耐低温锂电池，保证设备能在低温条件下连续工作12小时”，是保证设备工作，不是确保信号传输质量。
故选D。
【3题详解】
本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。
C.“传统测量技术不再有效”错误，材料二提到“2020年珠峰高程测量综合运用了多种传统和现代测量技术”，说明传统测量技术依然有其价值，并非不再有效。
故选C。
【4题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
C.“几次测量结果都显示珠峰一直在‘长高’”错误，从材料一“1975年，我国对珠峰高程进行了第二次测量……海拔高程为8848.13米””“1975年之后，国内外一些部门和组织陆续对珠峰进行了多次考察并对其高程进行了测量，不断更新珠峰高程数据”“2005年……获得的珠峰岩面高度为8844.43米”可知，文章只提供了两次的测量结果，不能得出“几次测量结果都显示”。
故选C。
【5题详解】
本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
①根据材料一 “1975 年之后，国内外一些部门和组织陆续对珠峰进行了多次考察并对其高程进行了测量，不断更新珠峰高程数据，对珠峰高程值的属权与使用造成了一定的混乱。为维护珠峰高程的权威性、唯一性，国家相关部门在 2005 年暨我国首次精密测量珠峰高程 30 周年之际，重启珠峰测量计划”，可得出保证珠峰高程值的权威性，维护国家主权；
②从材料一 “珠峰处于亚欧板块和印度洋板块碰撞的结合部，珠峰高程正是这两个板块相互作用的结果反映。珠峰测量数据对于地球动力学板块运动、气候变化、生态环境保护等方面的研究，都有着重要的支持作用”以及材料二 “2020 年，中国和尼泊尔携手启动珠峰高程测量行动，以期确定珠峰最新高程数据，以及了解和掌握青藏高原地区现代构造运动规律”，可知了解和掌握青藏高原地区的现代构造运动规律，支持对地球板块运动、气候变化、环境保护的研究；
③由材料二 “2020 年珠峰高程测量综合运用了多种传统和现代测量技术，国产设备担当重任，从峰顶的 GNSS 接收机、雪深探测雷达，到航空重力仪、光电测距仪，全面实现国产化，标志着我国测绘科学技术和仪器制造能力达到了国际先进水平”，能够推出推动我国测绘技术的突破发展，促进测绘水平不断提升；
④依据材料二 “在攀登珠峰已经商业化了的今天，了解和测量珠峰，依然是我们认识和探索地球的重要标志，是人类勇气、智慧和好奇心的明证”，可总结出彰显人类的勇气、智慧、好奇心，以及探索精神。
（九）（2025·河南平顶山·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
技术是想象力的催化剂和放大器，它将天马行空的戏剧创意“转码”为可触可感的舞台面貌，为观众带来视听新体验，为舞台提供广阔的创意空间，为演出带来前所未有的可能。
其实，“艺术 +技术”的实践古已有之，今日舞台之面貌，也是在一次次科技进步的推动下，升级演进而来的。250多年前，始建于乾隆三十七年（1772年）的故宫畅音阁大戏楼就可以用辘轳把演员和道具从顶上送下来，造成从天而降的效果。80多年前，海派京剧舞台上的威亚、真车真马、转台水幕等舞台装置，至今仍然在现代戏剧中被广泛借鉴和运用。
戏剧舞台运用高科技是为了凸显艺术表达，说到底，高科技与包括表演、音乐、舞美等在内的舞台手段在本质上都属于艺术语汇。只要内容过硬，科技运用丝毫不会掩盖戏剧本体，完全可以服务于思想揭示、故事讲述、人物塑造和情感表达，带给观众更多惊喜和感动。
另外，在剧场里，数字技术替代了繁复的物理布景，舞台上干扰项更少，表演空间更开阔，演员行动更自由，意境更旷达了。如多媒体京剧《梅兰霓裳》首创以全屏 LED屏幕为全剧背景，实现动漫与演员表演互动，通过虚拟影像打破原有天幕屏障，实体舞台布景与数字延伸景观无缝衔接。三维建模、动态捕捉系统和音频修复技术的结合，再现了梅兰芳盛年的舞姿身段和唱腔魅力，引得不少观众热泪盈眶。
高科技进入舞台还可以提升观众的沉浸感、互动感，拉近戏剧与年轻观众的距离。与其说高科技破坏了原有的观演默契，不如说是对传统、既有观演关系的不断突破，从而建构了符合当下审美习惯的新的观演关系。如湖南省博物院驻场演出的马王堆动态展演小剧场戏剧《一念•辛追梦》，通过多层次、动态的纱幕投影技术，将复刻还原的文物素材与视频制作的场景相结合，让纯正的京剧唱、念、做、打融于光影营造的幻境中，使演员现场表演与数字影像形成亦真亦幻的人屏互动，为观众创造了深度沉浸式的观赏体验。不少年轻人一开始是冲着光影特效而来，看完之后却说：“原来京剧这么好看！”
技术是“死”的，人是“活”的，不能因“炫彩”就贬斥“肆意卖弄炫技”，不能因“奇观”就断定“滥施奇技淫巧”。每个戏剧人都是自己的“第一责任人”，要对舞台艺术有担当。对技术的正向或负面使用，根本责任不在于技术本身，而在于掌握和使用技术的人。人心若是守住了正确的戏剧观，立正位、行大道、不忘本，再高新的科技也是为人所控、为情所用。
（摘编自池浚《现代高科技为戏剧舞台插上新羽翼》）
材料二：
可能有人会问，舞台上的高新科技会对京剧艺术造成冲击吗？我非常自信——不管科技如何发展，在舞台上，内容才是“王者之道”。王国维曾说，“戏曲者，谓以歌舞演故事也”。对于戏曲工作者而言，在内容与形式的博弈中，应该“咬定青山不放松”，这个“青山”即是故事，即是内容。此外，中国戏曲讲求程式性、虚拟性，虚实相生，借景抒情，以少胜多，强调以演员为中心，通过跌宕起伏的故事情节、一波三折的矛盾冲突、惟妙惟肖的人物形象讲述动人故事，这些都是中国戏曲独特韵味的重要体现，是“形式为内容服务”的戏曲特征。
高科技为舞台创作提供便利的同时，也必须服务于内容的表达，把握好戏曲传统的气韵与时代精神的脉搏。舞台上的科技不“喧宾夺主”，才能有效地服务于舞台创意。
在中国戏曲舞台上，元杂剧中便已有关于舞台布景和道具的专门术语——“砌末”，用以刻画人物形象，彰显舞美，暗示时间地点，渲染气氛。如戏曲舞台中的一桌二椅以及点染环境的各种物件等，它们的功能并非独立表现实景，而是结合人物造型和表演，为演员提供动作依凭，以适应戏曲处理舞台空间高度灵活的特点。
在戏曲现代戏创作中，我们可以使用科技手段，根据内容需要和观众审美来进行创新，这对于拓展空间场景、丰富观演体验具有重要的促进作用。然而，不论是传统戏还是现代戏，依靠科技手段呈现出的过于逼真的舞台布景和道具，削减了戏曲的假定性特征，削弱了其程式化的美感，尤其是过度依赖科技手段，还会使演员的表演技巧打上折扣，从而淡化了戏曲艺术的本质特征。
孟子强调“充实之谓美”，戏曲则讲求托物言志、意境深远。在当前的艺术创作中，我们常会看到一些以多媒体、人工智能、虚拟现实等数字技术为主导的大制作，这些外在逼真的形式虽然震撼，却剥夺了文、舞、乐所蕴含的生命力。如果说演高山就在台上造山坡、演战场就往台上调人马，从视觉上或许有冲击效果，却挤压了演员的表演、去除了想象的空间、破坏了戏曲的情境、分散了观众的注意力，从而导致了注重整体的戏曲艺术在各个具体艺术门类创作中的生态失衡。虽然以小舞台来展示大世界是戏曲舞台的宗旨，但若过分依赖高科技包装，过分追求场面宏大、视听真实，使得形式大于内容，便与戏曲精神背道而驰。
（摘编自王勇《舞台上的科技不能“喧宾夺主”》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ______ ）
A.“转码”指利用技术对戏剧创意进行转化，使其从设想变成现实。
B.“炫彩”指技术赋能舞台制造光影特效，对观众形成视觉冲击。
C.“王者之道”指在戏剧表演中应遵循内容占据本体地位的原则。
D.“喧宾夺主”是指戏曲舞台上重视说白、忽视演唱的不当行为。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ______ ）
A.在科技的加持和主导作用下，中国古代戏剧发展成了现在的面貌。
B.运用高科技会不会掩盖戏剧本体，关键要看戏剧的内容是否优质。
C.中国古代戏曲具有假定性特征，不能在表演时采用逼真的舞台布景和道具。
D.戏曲舞台中点染环境的物件在独立表现实景的同时为演员提供了动作依凭。
3.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ______ ）
A.物理布景越少，戏剧舞台上的干扰因素就越少，对演员行走和表演就越有利。
B.很多戏剧可以尝试用现代科技手段烘托和展示，为观众提供更好的观演体验。
C.用高科技设计现代戏剧舞台时，要结合剧种风格和剧目主题等进行权衡协调。
D.有必要提倡科技有限度地参与戏曲舞台创意，反对盲目追求形式的科技创新。
4.请简要概括材料一的行文思路。
5.班级举行辩论会，正方的观点是“高科技进入戏曲舞台是锦上添花”。假如你是反方，请根据材料列出你的反驳提纲。
【答案】
1~5.D、B、A、①首先点明技术对戏剧的重要作用；②其次阐述技术在戏剧中的运用由来已久；③然后指出技术的本质及其运用给戏剧带来的艺术效果；④最后强调技术与戏剧人的关系、观点：高科技进入戏剧舞台会“喧宾夺主”，影响艺术表达。
①运用高科技会挤压演员的表演空间，弱化演员的中心地位，影响故事讲述和人物形象。
②运用高科技会削弱戏剧的假定性特征，破坏戏剧情境，不利于思想揭示和情感表达。
③运用高科技会分散观众注意力，破坏观演默契，影响观众的审美体验
（十）（2025·河南三门峡·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
和谐是人类的共同理想和审美追求，中国建筑艺术的和谐美，是“天人合一”哲学思想在建筑艺术中的反映和体现。
建筑艺术的和谐美，影响到营造观念的各个方面。在布局安排上，中国建筑以群体组合见长，讲究各单体建筑物的横向有序铺排，各单体之间又用廊柱等结构将它们联结为一个庞大的建筑群体；在建筑方位、建筑色彩以及建筑空间分割等方面，又深受阴阳、五行等观念之影响，将人、自然与建筑物构成一个有机和谐的整体。这种“天人合一”的有机整体观，是中国建筑最基本的哲学内涵。
中国古代建筑的平面布局，具有强烈的“尚中”情结，集中体现在对中轴线意识的强化和运用上。中轴线南北贯穿，建筑物左右对称，秩序井然，成为中国古代建筑文化的一大传统。考古发掘资料表明，至少在周代，院落空间已呈均衡对称，就已经出现了中轴线，进而南北方位逐渐与东西方位分野。面南为贵以后，南北轴线逐渐成为主轴线，重要建筑及空间位置正处于中轴线上。
与中轴线建筑形式美相关的是中国传统建筑群平面布置的均衡之美。均衡的建筑形象，在审美视觉上给人以安稳、持重、冷静、坦然之感。但是，建筑的布局绝不是一种理想化的产物，这种理想的对称均衡模式也不是绝对的，它往往受制于具体的场地、地形、交通等因素，匠人往往通过巧妙的艺术处理，在改变绝对对称关系后保持原有的均衡追求，使人在观感上仍获得对称均衡的审美效果。
体量也是建筑艺术和谐美的一个重要品质。传统建筑是皇权的象征，礼制的标帜，不同功能的建筑都要求有不同的体量。宫殿、都城、坛庙、陵寝等建筑形制，只有用巨大的有等级的体量，才能象征皇权的尊贵威慑和礼制的森严秩序，才能更有力地彰显人与社会之“和”。儒家崇尚“大壮”之美，正是这一观念的反映。
儒道两家都讲“和”，都讲“天人合一”。如果说，儒家思想通过宫殿、都城、陵寝、宗庙、民居等建筑形态，规范了伦理道德，以情与理的统一为审美理想，孜孜以求人与社会之和谐的话，那么，道家思想之于建筑则是以心与物的统一为审美理想，通过旨在追求人与自然之和谐的园林这一建筑形式，为文人士大夫的畅怀游心提供了一个自由之境。
园林艺术是自然美、建筑美、人文美的相互渗透与和谐统一。它通过借景、对景、隔景、分景和空间处理等多种造园手法，创造出“虽由人作，宛自天开”的佳境，使自然美与艺术美达到了高度统一与融合。
儒家礼制思想影响下的功能性建筑所讲究的统一、均衡、对称、装饰等形式美原则，在园林建筑中都成了大忌，园林的和谐是由杂多和差异而构成的优美。中国园林建筑的和谐之美，正在于它所营造出的虚实相生、动静相济、淡雅幽远、自然含蓄而又韵味无穷的意境之美。
（摘编自刘月《和谐：中国传统建筑审美之维》）
材料二：
道家哲学的核心是“道法自然”。中国传统园林首要原则——“虽由人作，宛自天开”，显然受到了素朴天然的道家思想的影响。
古典园林营造手法多样，其中之一就是借景。利用自然地形和环境来组织空间，精心布局，把某个景观以外的风景巧妙地引“借”到此景观自身，成为其一部分，这种手法就是“借景”。所“借”之景既可以是实景，也可以是虚景。“借”实景之例如颐和园，以大手笔“借”引了附近的西山之景，尽管源自人之巧思，但却宛如天成。
中国古典园林也善于借影、声、光、香等虚景。《红楼梦》中大观园有一亭，名“沁芳”，水光借绕堤翠柳而显得澄碧，流水借隔岸花香而沁得芬芳，小亭从而浸润于缥缈清香及潋滟水色之中，这应该是一例“借”虚景之佳作。甚至从园林景观的命名中，我们也能感受到建筑与自然互映融会的情趣，比如，在“锄月轩”里可以体会到“自锄明月种梅花”的闲适。
在一定意义上，中国古典园林的营造更多倚重于道家顺应天然的思想。中国文化中的儒道互补的文化取向在典型的前庭后园式的中国庭院建筑形态中可窥一斑。前庭后园的空间结构中，整个建筑群的前部是主体建筑，供人日常居住并且进行社会交流；后部的花园则是冶游休憩之所。在前部的居住之地，士子文人执礼有节，履行着“修身齐家治国平天下”的儒家典训；在后部的冶游之处，他们优游闲适，享受着世外桃源般幽雅无羁的生活情趣。正屋主室的严格对称透出了儒家对于伦理秩序的讲究；花园风景的迂回曲折则体现出道家对于自然情趣的追求。一座庭园的结构安排隐然融会了两种处世立身的精神诉求。
（摘编自汪洪澜《天人合一：中国传统建筑中的哲学》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ______ ）
A.中国建筑“天人合一”的观念，深受儒道思想的影响，是中国的哲学内涵在建筑上的最基本体现。
B.中国古代都城、园林的建造，追求统一、均衡、对称、装饰等形式的和谐，追求的是人与社会的和谐。
C.中国古典园林善于“借景”，所“借”之景，既可以是实景，如西山之景；也可以是虚景，如水色、花香。
D.前庭后园式的庭院建筑形态是儒道互补思想在建筑领域的具体体现，人与社会、人与自然的和谐得以统一。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ______ ）
A.受制于多种因素，建筑布局的均衡对称往往被打破，但匠人们的巧妙处理可使观者在观感上获得对称均衡的感觉。
B.如果宫殿、坛庙、陵寝等建筑形制，没有用巨大的有等级的体量，儒家所崇尚的“大壮”之美就无从体现。
C.园林之景借助命名可增添情趣，如苏州园林“风来亭”就是借助虚景让我们感受到“长风送月来”的惬意。
D.中国传统庭院的正屋主室，既体现了儒家思想，又体现了道家思想，是两种思想精神诉求的完美融合。
3.结合材料内容，不能体现儒家思想影响下中国传统建筑特点的一项是（ ______ ）
A.司马迁《史记•秦始皇本纪》中描写阿房宫，“前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗”。
B.《红楼梦》中，贾母等在缀锦阁吃酒，命梨香院的女孩们在藕香榭奏乐，贾母说“就铺排在藕香榭的水亭子上，借着水音更好听”。
C.苏州博物馆新馆建筑群分成三大块，以中轴线对称分为东、中、西三路布局，主庭院建筑形成一种向心、内聚的格局。
D.故宫的部分房屋设计，用统一的柱子等距离排放，屋室多为左右对称，或是在柱边放置大小齐一、数量齐一的台基。
4.在中国古典园林中，我们会感受到自然美与艺术美的统一与融合，根据材料内容，下列有关其原因的解释不正确的一项是（ ______ ）
A.建造者受道家思想“道法自然”的影响，在造园过程中，重视自然美与艺术美的高度统一与融合。
B.造园手法的多样化，如善于借景，利用自然地形和环境来组织空间，形成自然美与艺术美的融合。
C.中国传统建筑讲究平面布置的均衡之美，通过巧妙的艺术处理，达到自然美与艺术美的和谐统一。
D.中国古典园林善于借影、声、光、香，甚至景观的命名让人们感受到建筑与自然互相融汇的情趣。
5.下面《红楼梦》和《阿房宫赋》的两个选段表现了上述材料中关于中国传统建筑的哪些具体特征？请简要说明。
①林黛玉扶着婆子的手，进了垂花门，两边是抄手游廊，当中是穿堂，当地放着个紫檀架子大理石的大插屏。转过插屏，小小的三间厅，厅后就是后面的正房大院。正面五间上房，皆雕梁画栋，两边穿山游廊厢房，挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀。
②六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。
【答案】
1~5.B、D、B、C、①讲究建筑艺术的和谐美。荣国府内的抄手游廊、穿山游廊，阿房宫里的廊腰缦回，通过廊柱联结各建筑物，形成群体组合的和谐之美。
②讲究对称、均衡之美。荣国府的穿堂、厅、上房位列中轴线上；抄手游廊、穿山游廊厢房左右对称，连三间厅、五间上房也是对称的。
③崇尚“大壮”之美。“覆压三百余里，隔离天日”“五步一楼，十步一阁”“矗不知其几千万落”体现了巨大的体量特征。
④善于借景，利用自然地形和环境来组织空间，精心布局。“骊山北构而西折”“二川溶溶，流入宫墙”，让山水与建筑物融为一体；宫室“各抱地势”，依地形而建
（十一）（2025·河南三门峡·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“常”和“奇”是中国古代文化发展过程中产生的两个极为重要的概念，它们分别代表着两种不同的思维方式与审美取向，并对古代诸多文学样式的发展产生了深远的影响。从先秦到宋元的大部分时间里，由于受儒家中庸思维的影响，“奇”始终处于“常”的附庸地位。到了晚明时期，这一现象逐渐发生改观：由于市民阶层的崛起、王学思想的流播、士人主体意识的增强，文人士大夫开始有意识地对古代文化中“奇”的一面加以充分肯定、大力宣扬。这股标新立异的文化潮流不仅在晚明社会、文化、文学等各个角落里回响激荡，也对清人的一些创作思想、审美理念起到了“导夫先路”的作用。
整体而言，诗文领域中“奇”观念的发展和文言小说、白话小说、戏曲领域中的“奇”观念的发展呈现出不同的文化路径。对于相对传统的诗文来说，作者并不面临对于自身文体存在合理性的解释问题，他们更多面临的是：面对固有的思想传统、文化传统、文学传统，如何实现自我超越并不断创新。对于文言小说、白话小说、戏曲这类边缘文体来说，“奇”观念的展开首先面临着如何论证自身书写言说合理性的问题。在这类文体中，“奇”往往被细致区分为“奇人”“奇事”“奇文”三大类，并且都存在着鲜明的“常”中出“奇”之倾向。这反映出此类偏向于叙事性的文学样式，一方面在人物、事件、情节安排、文学书写等诸多层面上都有着“奇”的追求，另一方面又攀附传统儒家道德，以此来抬高自身的文化地位，论证自身的文化价值，谋求更为广阔的发展空间。
如果对诗文、文言小说、白话小说、戏曲等领域中的“奇”观念进行一种高度的提炼与概括，不难发现诸多文学类型中的“奇”存在着一种共通性，这种共通性可以归纳为以下三点。
首先，“奇”具备一种超异性。无论是“奇人”还是“奇书”，都表现出一种对于寻常、普通的强烈超越愿望：“奇人”往往要和凡夫俗子拉开距离，而“奇书”也往往要同平平之作划清界限。文人在对“奇人”“奇书”进行激赏与标榜的同时，其实也是在对自身进行文学姿态的塑造与文化品位的彰显。
其次，“奇”具有一种对于当时文化秩序的颠覆性。“奇”往往表现出对于现有文学传统、文化体系的突破与重构。以“奇”自居的文人往往具备高度独立的人格特征，以文学革新、文化创新为最终目的。
最后，“奇”在发展过程中又体现出对于“常”的妥协性。无论是在诗文领域还是在文言小说、白话小说、戏曲领域，“奇”都以突破现有秩序为目标，但最终又都回归到了“常”的路径上来。一方面，文人在求“奇”的过程中往往以“异端”“奇人”自居，充分表现出自我的特殊性。但另一方面，他们发现要实现自身价值与意义的最大化，还是要回到主流的文化秩序中来。最终，“奇”和“常”在激烈的碰撞、交锋之后，往往会形成相互妥协、相互平衡的微妙关系。
（摘编自陈刚《奇观念与晚明文学研究》）
材料二：
“奇”在哲学层面上具有两重性，既表示“常”外见“奇”，又表示“常”中出“奇”，自发源伊始，小说就以其独特的虚构性特点构造着一个个神秘诡谲的奇幻世界，“常”外之“奇”多代表想象世界的神秘诡谲，以满足人们的猎奇心理。随着明代神魔一类小说的兴起，小说理论家多针对小说怪奇的内容对“奇”进行辩证分析，提出要重视“常”中之“奇”。
金圣叹对于描写“牛鬼蛇神”等“常”外之“奇”的创作方法并不欣赏。他就认为小说的情节应该具有传奇性、惊险性，但这种奇险不能脱离现实，而应符合生活本身的逻辑。如《水浒传》第五十四回的“陡然插入奇文，令人出乎意外，犹如怪峰飞来，然又却是眼前景色”。所谓“眼前景色”，是指情节的必然性、现实性；所谓“怪峰飞来”，是指情节的偶然性、传奇性。这表明情节的偶然性和传奇性寓于必然性和现实性之中，是符合生活逻辑的，从而给人以真实感和美感。金圣叹认为，《水浒传》相比于《西游记》的一大优点就是不借助于鬼神。
然而，不去说鬼神怪异之事，并不等于就没有传奇性了。正相反，《水浒传》的传奇性极强，而原因就在于现实生活本身就包含了传奇性。“常”中出“奇”，“奇”以日常生活中的人情事理为载体，这种“奇”不仅是描写对象的新奇，更多的则体现在作者运笔成文过程中发掘提炼的新奇写法与创意。例如，《水浒传》属于英雄传奇小说，描写英雄人物不免带有夸张色彩。有些小说家总是喜欢把英雄人物写得超凡入圣，将英雄人物“神”化，却因此失去了真实感。在《水浒传》中，金圣叹对武松的评价极高，称其简直是“天人”“神人”。但金圣叹认为，《水浒传》的可贵之处在于虽把武松刻画成“神人”，落脚点终究是“人”，而非“神”，未将武松“神”化。金圣叹评武松打虎：“皆是写极骇人之事，却尽用极近人之笔。”这种“极近人之笔”，正是小说创作中高度的艺术概括与提炼手法，是使常人成为“神人”的点睛之笔。
（摘编自李晓彤《论金圣叹小说评点中“奇”的美学内涵——以＜水浒传＞评点为例》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ______ ）
A.作为两种不同的思维方式和审美取向，“常”与“奇”对古代诸多文学样式的发展产生了较为深远的影响，二者在中国古代文化发展过程中均具有重要作用。
B.在各类文体中，“奇”观念的发展面临的问题有所不同，文言小说等叙事类文体居于边缘地位，这类文体中“奇”观念的发展首先要论证自身书写言说的合理性。
C.文人对“奇人”“奇书”的激赏与标榜，从深层来看，是在对自身进行文学姿态的塑造与文化品位的彰显，我们常常可以感受到这类文人高度独立的人格特征。
D.随着明代神魔一类小说的兴起，小说理论家们多针对小说怪奇的内容对“奇”进行了辩证分析，他们对“常”中见“奇”的重视程度逐渐超过了“常”外见“奇”。
2.根据材料相关内容，下列说法不正确的一项是（ ______ ）
A.在先秦至宋元的大部分时间里，“奇”长期以来处于“常”的附庸地位，是与儒家中庸思维的深刻影响密切相关的。
B.文言小说等边缘叙事文学如果悖离了儒家道德的传统，有可能难以提升文化地位、实现自身价值，亦难以谋求发展空间。
C.“常”外之“奇”通过展现虚构的奇幻世界以满足大众的猎奇心理，“常”中之“奇”则通过神魔叙事满足大众体悟现实的需求。
D.材料一中的“常”指儒家道德与社会主流文化秩序，材料二中的“常”强调现实生活本身的人情逻辑，二者内涵存在差异。
3.材料一中提到“对于文言小说、白话小说、戏曲这类边缘文体来说，‘奇’观念的展开首先面临着如何论证自身书写言说合理性的问题”，下列选项中不属于此类例证的一项是（ ______ ）
A.文言小说作者对于传统“子不语怪力乱神”等观点的批驳纠正与重新阐释。
B.公安派等人纷纷将“独立性”“创造性”作为自身文学作品创作的追求。
C.白话小说家们认为“奇”是普遍存在的，也是表现宇宙之大的一种方式。
D.李贽以“童心说”为依据，将“奇书”《水浒传》与传统文化经典相提并论。
4.请分别梳理材料一、材料二的论证思路。
5.材料一、材料二都提到了“常”中出“奇”的观点，请结合《林教头风雪山神庙》的相关内容，谈谈你对这一观点的理解。
【答案】
1~5.D、C、B、①材料一先介绍了“常”和“奇”这两个中国古代文化中的重要概念，接着分析了各个文学领域中“奇”观念的不同发展路径，最后总结了“奇”观念在诸多文学类型中的共通性。
②材料二先指出小说理论家提出要重视“常”中之“奇”，然后介绍了金圣叹对于“常”中出“奇”的认识、①“常”中出“奇”是指创作者一方面在人物、事件、情节等诸多层面上都有着“奇”的追求，另一方面又攀附传统儒家道德。《林教头风雪山神庙》中，林冲在山神庙手刃仇人等情节体现了“奇”的追求，其“官逼民反”的主题又符合儒家道德中“讽喻”的传统。
②“常”中出“奇”也指情节的偶然性和传奇性寓于必然性和现实性之中。《林教头风雪山神庙》中，林冲于山神庙门后意外得知陆虞候陷害自己的来龙去脉，情节具有偶然性与传奇性。但这一偶然性与传奇性情节寓于“林冲进入山神庙后将一块大石头拨过来靠了门，陆虞候纵火后无法推开山神庙门，便在庙檐下立地看火”的必然性与现实性情节之中。
③“常”中出“奇”也指在写法上，以人情事理为载体，运笔写法的新奇与创意。《林教头风雪山神庙》在人物塑造中，写“林冲手刃仇人”这一极其骇人之事，但用了极近人情之笔，作者在手刃仇人的动作描写中穿插了人物斥责的语言，这些语言揭示了其愤怒心理，也符合人之常情
（十二）（2025·河南周口·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
《毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话》
（一）引言
我们今天开会，就是要使文艺很好地成为整个革命机器的一个组成部分，作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的武器，帮助人民同心同德地和敌人作斗争。为了这个目的，有些什么问题应该解决的呢？我以为有这样一些问题，即文艺工作者的立场问题，态度问题，工作对象问题，工作问题和学习问题。
工作对象问题，就是文艺作品给谁看的问题。……
既然文艺工作的对象是工农兵及其干部，就发生一个了解他们熟悉他们的问题。而为要了解他们，熟悉他们，为要在党政机关，在农村，在工厂，在八路军新四军里面，了解各种人，熟悉各种人，了解各种事情，熟悉各种事情，就需要做很多的工作。我们的文艺工作者需要做自己的文艺工作，但是这个了解人熟悉人的工作却是第一位的工作。我们的文艺工作者对于这些，以前是一种什么情形呢？我说以前是不熟，不懂，英雄无用武之地。什么是不熟？人不熟。文艺工作者同自己的描写对象和作品接受者不熟，或者简直生疏得很。我们的文艺工作者不熟悉工人，不熟悉农民，不熟悉士兵，也不熟悉他们的干部。什么是不懂？语言不懂，就是说，对于人民群众的丰富的生动的语言，缺乏充分的知识。许多文艺工作者由于自己脱离群众、生活空虚，当然也就不熟悉人民的语言，因此他们的作品不但显得语言无味，而且里面常常夹着一些生造出来的和人民的语言相对立的不三不四的词句。许多同志爱说“大众化”，但是什么叫做大众化呢？就是我们的文艺工作者的思想感情和工农兵大众的思想感情打成一片。而要打成一片，就应当认真学习群众的语言。如果连群众的语言都有许多不懂，还讲什么文艺创造呢？英雄无用武之地，就是说，你的一套大道理，群众不赏识。在群众面前把你的资格摆得越老，越像个“英雄”，越要出卖这一套，群众就越不买你的账。
（二）结论
一切革命的文学家艺术家只有联系群众，表现群众，把自己当作群众的忠实的代言人，他们的工作才有意义。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那末，不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。我们的这种态度是不是功利主义的？唯物主义者并不一般地反对功利主义，世界上没有什么超功利主义，在阶级社会里，不是这一阶级的功利主义，就是那一阶级的功利主义。我们是无产阶级的革命的功利主义者，我们是以占全人口百分之九十以上的最广大群众的目前利益和将来利益的统一为出发点的，所以我们是以最广和最远为目标的革命的功利主义者，而不是只看到局部和目前的狭隘的功利主义者。例如，某种作品，只为少数人所偏爱，而为多数人所不需要，甚至对多数人有害，硬要拿来上市，拿来向群众宣传，以求其个人的或狭隘集团的功利，还要责备群众的功利主义，这就不但侮辱群众，也太无自知之明了。任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那末，你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。现在是“阳春白雪”和“下里巴人”统一的问题，是提高和普及统一的问题。不统一，任何专门家的最高级的艺术也不免成为最狭隘的功利主义；要说这也是清高，那只是自封为清高，群众是不会批准的。
（摘自1942年5月，《毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话》）
材料二：
为什么要高度重视文艺和文艺工作？我说过，实现中华民族伟大复兴，是近代以来中国人民最伟大的梦想。而实现这个目标，必须高度重视和充分发挥文艺和文艺工作者的重要作用。……
优秀文艺作品反映着一个国家、一个民族的文化创造能力和水平。所以，我们必须把创作生产优秀作品作为文艺工作的中心环节，努力创作生产更多传播当代中国价值观念、体现中华文化精神、反映中国人审美追求，思想性、艺术性、观赏性有机统一的优秀作品，形成“龙文百斛鼎，笔力可独扛”之势。优秀作品并不拘于一格、不形于一态、不定于一尊，既要有阳春白雪、也要有下里巴人，既要顶天立地、也要铺天盖地。只要有正能量、有感染力，能够温润心灵、启迪心智，传得开、留得下，为人民群众所喜爱，这就是优秀作品。
改革开放以来，我国文艺创作迎来了新的春天，产生了大量脍炙人口的优秀作品。同时，也不能否认，在文艺创作方面，也存在着有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”的现象，存在着抄袭模仿、千篇一律的问题，存在着机械化生产、快餐式消费的问题。在有些作品中，有的调侃崇高、扭曲经典、颠覆历史，丑化人民群众和英雄人物；有的是非不分、善恶不辨、以丑为美，过度渲染社会阴暗面；有的搜奇猎艳、一味媚俗、低级趣味，把作品当作追逐利益的“摇钱树”，当作感官刺激的“摇头丸”；有的胡编乱写、粗制滥造、牵强附会，制造了一些文化“垃圾”；有的追求奢华、过度包装、炫富摆阔，形式大于内容；还有的热衷于所谓“为艺术而艺术”，只写一己悲欢、杯水风波，脱离大众、脱离现实。凡此种种都警示我们，文艺不能在市场经济大潮中迷失方向，不能在为什么人的问题上发生偏差，否则文艺就没有生命力。
“诗文随世运，无日不趋新。”创新是文艺的生命。文艺创作中出现的一些问题，同创新能力不足很有关系。唐代书法家李邕说：“学我者拙，似我者死。”文艺创作是观念和手段相结合、内容和形式相融合的深度创新，是各种艺术要素和技术要素的集成，是胸怀和创意的对接。要把创新精神贯穿文艺创作生产全过程，增强文艺原创能力。
（摘自《习近平在文艺工作座谈会上的讲话》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ______ ）
A.当时对文艺工作进行整顿，主要是为了让文艺真正成为团结、教育人民和打击、消灭敌人的有力武器，服务革命。
B.文艺工作者既要了解、贴近描写对象，也要了解自己，二者同等重要，否则即使有一套大道理群众也不会赏识。
C.文艺工作者只有始终把人民群众的生活作为自己作品的主要创作内容，才能成为真正的革命文学家、艺术家。
D.优秀的文艺作品是中华民族的文化创造能力和水平的重要体现，因此要把创作优秀作品作为文艺工作的中心环节。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ______ ）
A.毛泽东认为世界上并没有超功利主义，只要是以最广和最远为目标的革命的功利主义就无须反对。
B.文学作品的创作形式越多越好，既要有阳春白雪、也要有下里巴人，既要顶天立地、也要铺天盖地。
C.改革开放以来文艺创作中出现的各种问题都与市场经济大潮的冲击有关，对此，我们必须高度重视。
D.实现中华民族伟大复兴这个目标，文艺的作用不可替代。而文艺的生命取决于创新，因此要把创新精神贯穿文艺创作生产全过程。
3.下列选项中，最符合材料一观点的一项是（ ______ ）
A.搞创作要有一个“百宝箱”，把人民群众的生活素材随时放进去，储备起来，储藏得越多越好。（贾平凹）
B.文学者，随时代而变迁者也。一时代有一时代之文学……此非吾一人之私言，乃文明进化之公理也。（胡适）
C.凡是对现实生活有充分的观察和认真思考的作家，他就不必过分着急于创作的技巧和故事的编造。（孙犁）
D.如果把写自己熟悉的和深入生活对立起来，因而远离人民的生活，结果只能使作家的耳目失聪。（丁玲）
4.请结合材料一简要分析文艺创作与人民群众的关系。
5.材料一明确指出“唯物主义者并不一般地反对功利主义”，而材料二却强烈反对“把作品当作追逐利益的‘摇钱树’”，二者是否矛盾？
【答案】
1~5.B、D、D、①人民群众是文艺创作的工作对象：文艺作品是给工农兵及其干部看的，所以文艺工作者要了解、熟悉人民群众，包括他们的生活、语言等，这是文艺工作者的第一位工作。
②人民群众的语言是文艺创作的重要基础：文艺工作者应认真学习群众的语言，使自己的思想感情和工农兵大众的思想感情打成一片，这样才能创作出语言生动、为群众所接受的作品，否则作品会语言无味，夹杂生造词句，群众不赏识。
③人民群众是文艺创作意义的评判者：一切革命的文学家艺术家只有联系群众，表现群众，把自己当作群众的忠实代言人，他们的工作才有意义。作品必须能使人民群众得到真实利益，满足群众需求，得到群众认可，才是好的作品、二者并不矛盾，原因如下：
①内涵不同：材料一中的功利主义是无产阶级的革命的功利主义，是以占全人口百分之九十以上的最广大群众的目前利益和将来利益的统一为出发点，以最广和最远为目标，强调文艺要服务于人民群众，为人民群众带来真实利益。材料二中反对的是把作品当作追逐个人或狭隘集团利益的“摇钱树”，这种功利主义是脱离群众、只追求个人私利，忽视作品的思想性、艺术性和对人民群众的积极影响，把文艺创作当成单纯的商业行为。
②目标不同：材料一倡导的功利主义是为了实现文艺的社会价值，让文艺成为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力武器，推动社会进步和人民群众的发展。材料二反对的功利主义违背了文艺创作的宗旨，使文艺在市场经济大潮中迷失方向，无法发挥文艺温润心灵、启迪心智、传承文化等作用，不利于文艺的健康发展和社会文化的繁荣
（十三）（2025·河南驻马店·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
95%的大洋是黑暗无光、压力巨大、地形复杂的深海。探索深海一直是人类的梦想。进入20世纪，人类才慢慢揭开深海未知世界的神秘面纱。
首先为人类进入深海提供“入场券”的是深潜技术。 1930年两位美国科学家乘坐最早的空心深潜球在百慕大成功潜到水下183米。1960年，瑞士“的里雅斯特”号深海潜水器承载两人深潜到马里亚纳海沟的10916米处。此后逐步出现能够在水下移动、采样，具有探测功能的深潜器。目前只有中国和美、法、俄、日等少数国家拥有载人深潜器。我国自主设计研制的“蛟龙”号、“深海勇士”号和“奋斗者”号，下潜深度覆盖了大洋纵深万余米的“全海深”。
在深海海底钻探地壳，涉及深海探索难度最高的技术。 1968年开始的国际大洋钻探计划证实了海底扩张等理论。我国科学家自主设计和主持的南海大洋钻探，使南海成为大洋钻探研究程度最高的边缘海。
人类还追求进入海洋内部，进行原位的长期连续观测。海底观测网是 21世纪的新事物。2009年加拿大建成“海王星”网，2015年日本建成缆线长5700千米的海沟海底地震海啸观测网，2016年美国的海底观测网投入使用。我国也正在东海和南海建造海底科学观测网。
“深潜”“深钻”“深网”合称“三深”，构成当前进入深海内部进行科学探索的主力。人们曾经以为，深海是没有运动、没有生命的死寂世界。随着探索的深入，人们发现深海不但充盈着水流和生命活动，而且充满了想象不到的奥秘。
深海热液是 20世纪海洋科学的重大发现之一，美国的载人深潜器“阿尔文”号1979年在东太平洋发现2米高的“黑烟囱”向上喷出滚滚浓烟，这是渗入地壳的海水与上升的岩浆接触后，形成富含金属元素的热液，即深海热液。之后东太平洋发现的热液生物群，颠覆了人们过去对生命必须依靠太阳才能生存的基本认识，深海海底存在依靠地球内部的地热能、在还原环境制造有机物的第二生物圈。地球系统科学理论把地球看作“牵一发而动全身”的完整系统，从深海探索地球内部将会成为科学界的热点。
发展深海科技绝不能带着“淘金”的狂热竭泽而渔、“挖空”深海。进入新时代以来，我国海洋资源开发保护重大工程扎实推进，半潜式钻井平台“蓝鲸 1号”在南海成功试采可燃冰，海洋经济向质量效益型转变取得显著成效。
近年来，深海生物资源的开发利用已另辟蹊径。地下深处岩石孔隙里的微生物构成的地球最底层“深部生物群”，是地球上最大的生态系统。“水深火热”条件下的它们“寿命”可以万年计算，还具有适应高温高压、在还原缺氧环境下繁盛等“特殊功能”。提供这些特殊功能的基因是无价之宝，可能给人类带来全新福祉。
（摘编自汪品先《深海探索：更好认识海洋》）
材料二：
这里是凡尔纳笔下“鹦鹉螺号”未曾抵达的终极深渊——曾被视为“生命禁区”的马里亚纳海沟。近日，中国科学家团队依托国产万米载人潜水器“奋斗者”号，首次向世界呈现这座海底万米深渊的系统生态图景：获取的 7564个物种水平的代表性基因组数据构建起“黑暗绿洲”，其中89.4%为新发现物种，多样性规模与全球已知海洋微生物总多样性体量相当；基因组大小达人类4倍的深渊钩虾编织起能量枢纽，特异性基因能应对高压、低温、黑暗及食物匮乏环境，代谢通路的优化则实现了能量的高效利用；深海鱼类用可追溯至白垩纪的演化智慧突破生存禁区，通过多不饱和脂肪酸积累实现了细胞膜重塑，打破了深海鱼依赖与腌菜防腐机制类似的氧化三甲胺抗压的传统理论……这是人类首次系统性研究深渊生命，揭示了深渊生态系统的生命适应策略与资源潜能。
“下潜万米深渊，就像倒着爬一次比珠峰还要高的山！”高达 1100个大气压相当于“20头大象站在手掌心”。中国研究团队为此创新设计了一套模拟深海高压环境的设备，但根本性难题是找不到明确的嗜压基因。通常生物可能通过关键基因突变就能适应一个环境条件，但微生物的适应涉及成百上千个基因。自2004年《科学》发表首个深海细菌基因组研究后，该领域近20年未有突破性进展。国际学界甚至出现“深海不重要论”，认为浅海数据足以代表深海特征。技术无法突破、价值认同动摇的双重困境使中国研究团队产生了“必须亲眼看看海底”的执念。
2020年之前，能成功下潜万米以上深度且重复使用的潜水器，全球寥寥无几。为了打造中国全海深载人深潜“国之重器”，中国科学院组织10余家院属单位全面参与“奋斗者”号研制。通过跨系统、跨单位、跨部门的大团队合作，“奋斗者”号成为全球唯一具备深渊系统调查采样能力的载人潜水器。从此，研究者能在深渊现场选择特征区域采样，这种“眼见为实”的采样方式，使样品数量和质量实现了质的飞跃。
样本从深海转移至海面常压环境时， DNA会因环境剧变迅速降解。如何在样本损毁前“抢救”出完整的遗传信息？研究团队需要与时间赛跑。团队最终摸索出在常规实验室环境下成功提取满足测序要求的DNA的实验条件，为后续高质量基因组解析奠定了基石。
破译马里亚纳海沟“黑暗绿洲”生命密码的研究，不仅实现了技术突破，也实现了协作模式的创新。
平均年龄不足 40岁的团队践行“只有岗位、没有单位”的理念，打破了传统科研边界。当“奋斗者”号触底，科学家们通过水声通信系统向海面科考船传输了一段音频。这段被永久存档的宣言，标志着《马里亚纳共识》的诞生——向全球开放共享深渊生命数据。这些宝贵的数据是不可复现的历史记录，更推动了全球深海生命研究从竞争走向协作。
正如团队核心成员肖湘教授所言，“深渊教会我们，真正的科学突破从不属于某个国家，而是人类共同跨越认知边界的里程碑”。这场始于万米海底的科研革命，正在将中国方案转化为全球探索深海的新范式，为全球深海探索发展贡献中国智慧。
（摘编自李晨《破译马里亚纳“黑暗绿洲”的生命密码》）
[注]材料一作者汪品先是中国海洋地球科学专家、中科院院士。材料二选自《中国科学报》。
1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ______ ）
A.深海神秘莫测，由于地理、技术等条件的制约，人类对深海世界的探索至今还存在诸多未知领域。
B.载人深潜器是深海探索的重要工具，目前只有少数国家拥有，中国已在该领域取得突破性成果。
C.“深钻”是难度最高的深海探索技术，有助于地理研究和资源开发，必然会带来更高的经济收益。
D.“深网”技术出现较晚，人类利用它在海洋内部进行原位长期连续观测，可借此预测自然灾害。
2.根据材料二内容，下列说法正确的一项是（ ______ ）
A.“奋斗者”号的研制成功为深渊研究提供了有利条件，使得深渊采样的效能提升。
B.深渊生物基因组数据的采集，颠覆了国际学界一直以来对深海探索的错误认知。
C.从海底深渊到海面，随着海水压强的巨大变化，生物样本的研究难度也逐步递增。
D.中国深海探索的研究成果，标志着人类对深海生命基因系统性研究的再次突破。
3.下列对两则材料论述与说明的分析，不正确的一项是（ ______ ）
A.材料一虽使用不少专业术语，但整体表述简洁通俗而不失生动形象，可读性较强。
B.材料二按照逻辑顺序展开，主要报道了中国科学团队探索深渊生命的曲折过程。
C.材料二马里亚纳海沟生命密码的破译，可以佐证材料一关于深海生态系统的观点。
D.两则材料都列举了具体的数据，表述清晰准确，增强了文章的说服力和可信度。
4.请结合材料二，谈谈你对我国在深海探索发展中贡献的“中国智慧”的认识。
5.两则材料都围绕深海探索进行了介绍，但内容的侧重点有所不同，为什么？
【答案】
1~5.C、A、B、①实现技术突破：在载人潜水器开发与研制、深湖生态系统研究成果等多个领域取得重大突破：
②）创新协作模式：打破传统科研边界，形成社会合力：与全球共享研究数据，推动全球深海生命研究从竞争走向协作、侧重点：
①材料一侧重介绍了人类深海探索的发展历程。（从新技术、新发现，到产生新问题，展望未来前景）
②材料二侧重介绍中因科学家深潜马里亚纳海沟所取得的生物学研究成果、
原因：
①材料一重在科学普及，对相关科学知识与成果作普及性介绍：
②材料二选自学术报刊，聚焦有重大意义的科研热点，挖掘其社会价值
（十四）（2025·河南驻马店·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
具身智能是指一种思想或者理论。它强调认知受智能体的感知与动作的影响，主张智能或智能行为来自智能体身体与周围环境的交互，而不仅仅是大脑的功能。这种思想与建立在笛卡尔身心二元论基础上的离身智能不同，后者没有考虑大脑与身体之间的联系。具身智能理论对认知科学、心理学、人类学、艺术等都产生了深刻的影响，由此诞生了具身认知、具身心理学等分支学科。
人工智能尽管在语言生成上取得成功，但在许多其他任务上还不能实现领域的通用性。我们离真正的通用人工智能仍有一定距离，其原因就在于，传统人工智能对人类（大脑）的思考、感知与动作等方面的模拟是相互分开的，而且与环境隔离。具身智能则强调物理身体、环境感知与反馈的重要性，并通过它们实现与外部世界的交互。这正好弥补了传统人工智能的不足，使机器通过与环境的反复交互，逐渐学习适应环境并优化其决策和行动，不断迭代，完成更多、更复杂的任务，这就是新的学习范式——强化学习。由此可见，具身智能将使人工智能在更广泛的环境下，完成更多的任务，向通用人工智能迈进。
——摘编自张钹《具身智能——人工智能与机器人发展的重要推力》
材料二：
具身智能会给人工智能和机器人带来哪些变革呢？首先，它有望突破传统人工智能的局限，让机器具备更强的环境适应能力。其次，具身智能强调人机交互，让机器人拥有更自然、更高效的交互方式。再次，具身智能为类脑芯片、认知康复、智能可穿戴等领域带来了新的思路。
当然，发展具身智能绝非一蹴而就。它需要人工智能、机器人、认知科学、神经科学等多学科协同攻克技术难关，一起跨越诸多技术鸿沟。更重要的是，它还需要我们反思“什么是心智”“什么是自我”等深刻命题。传统的二元论（一种哲学观点）将心智视为与身体分离的独立实体。然而，具身智能的研究挑战了这一观点，告诉我们心智实际上是融入具体情境中的，它在与环境的持续互动中不断发展和演化。这提醒我们要跳出头脑中心主义的桎梏，以开放的心态拥抱生命和智能的复杂性。
——摘编自陈光《走进具身智能》
材料三：
当前，人工智能技术发展已从科学家推动转为研发应用推动。在基础理论突破、信息环境支撑、经济社会需求拉动的共同作用下，人工智能技术和应用迅猛发展，呈现出加速突破、应用驱动的新趋势，已成为新一轮科技革命和产业变革的重要驱动力量。
（甲）。自然语言处理、计算机视觉、机器学习等领域不断涌现新成果。以大模型为代表的人工智能技术首先在自然语言处理领域取得重大突破，拉开了通用人工智能的序幕，引发了新一轮人工智能发展浪潮。大模型的性能和效率不断提升，预训练成本不断下降，推动人工智能技术进入新的发展阶段，也激发了人工智能赋能产业转型的巨大潜力。同时，多模态融合技术逐渐兴起，将文本、图像、音频等多种数据模态进行融合处理。人工智能技术逐渐将物理世界与数字世界相结合，智能体和具身智能等新范式快速发展，进一步拓展了人工智能的应用场景和能力边界。
人工智能产业规模持续增长。近年来，全球人工智能产业规模呈现爆发式增长态势，在技术创新与商业应用驱动下，行业进入高速发展期。在市场需求方面，各行业对通过智能化升级降本增效的渴望极为强烈，人工智能在各领域都展现出了巨大的应用价值，促使相关投入不断增加。在投融资方面，大模型领域拉动全球人工智能投资金额上扬……随着脑机接口、具身智能等前沿技术突破形成合力，人工智能技术应用将成为影响全球经济格局的重要引擎。
（乙）。一方面，国际学术交流、科研合作日益频繁，共同推动人工智能技术的发展和应用。例如，一些全球性的人工智能学术会议和科研合作项目，汇聚了世界各地的专家学者和科研人员。另一方面，各国为了在人工智能领域占据领先地位，纷纷出台相关政策，加大资金投入，争夺人才和技术资源。例如，美国通过一系列政策举措，加强人工智能研发和应用，巩固其在该领域的领先优势；欧盟发布相关战略，致力于提升欧洲在人工智能领域的竞争力。
目前，全球人工智能发展正处于由弱人工智能向强人工智能过渡的阶段，人工智能已然成为主导国家战略竞争力的重要支撑和推动科技革命的重要力量。未来，“人工智能 +高速移动互联”将成为人类社会生活的基本场景。着眼更长远的未来，强人工智能赋能新质生产力发展，将带来颠覆性、全局性影响，谁率先实现突破，谁就掌握未来发展的主导权。
——摘编自高文《抢抓人工智能发展的历史性机遇》
1.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ______ ）
A.传统人工智能对人类思考、感知与动作等方面的模拟相互分开，这是其无法完成大量复杂任务的主要原因。
B.具身智能强调人机交互，让机器人拥有更自然、更高效的交互方式，这是具身智能给人工智能和机器人带来的变革之一。
C.基础理论突破、信息环境支撑、经济社会需求的拉动，使人工智能技术和应用迅猛发展。
D.目前全球人工智能发展正处于由弱人工智能向强人工智能过渡的阶段，人工智能已成为推动科技革命的重要力量。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ______ ）
A.材料一将具身智能与离身智能进行对比，突出了具身智能在强调身体与环境交互方面的特点。
B.材料二从变革和挑战两个方面，对具身智能进行了较为全面的介绍，逻辑清晰。
C.材料三提到人工智能技术和应用的发展趋势，智能体和具身智能等新范式的发展暗示了具身智能的重要性。
D.三则材料都围绕具身智能展开，且都深入分析了具身智能在突破传统人工智能局限、实现通用人工智能方面的具体技术路径。
3.下列选项的展望中不符合材料二第一段观点的一项是（ ______ ）
A.智能假肢传感器与人体神经系统实现无缝对接，很大可能帮助截肢者重拾运动能力和触觉。
B.家用服务机器人，通过表情、手势等非语言信息来理解人的需求，再辅以亲切的语音反馈，大幅提升用户体验。
C.深海探测器、火星探测器等机器人，变得更加灵活，能很好地适应各类恶劣复杂环境，自主导航并准确识别样本等。
D.人工智能在工业质检、城市治理、医疗影像等垂直领域智能化渗透率稳步提高，生成式人工智能更催生数字内容生产、智能客服等千亿级新市场。
4.根据材料三的内容和结构，完成下面表格，每处不超过20个字。
论题：人工智能发展的现状和趋势
分论点一
甲： ______
分论点二
人工智能产业规模持续增长
分论点三
乙： ______
5.习近平总书记指出：“谁能把握大数据、人工智能等新经济发展机遇，谁就把准了时代脉搏。”根据材料内容，说说如何推动具身智能的发展，把握新经济发展机遇。
【答案】
1~5.A、D、D、甲：人工智能技术不断取得新突破 乙：国际间合作与竞争并存、多学科协同攻关，突破技术难关，跨越技术鸿沟。反思相关哲学命题，以开放心态面对生命和智能复杂性。借助基础理论突破等力量，推动人工智能技术和应用发展。抓住国际合作机遇合理应对国际竞争，加大投入、争夺资源
（十五）（2025·河南驻马店·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
数字技术的迅猛发展正在重塑文学的存在形态。传统文学创作中“作者—作品—读者”的线性关系被彻底打破，超文本链接、 AI辅助写作、短视频书评等新形式，使文学呈现出“液态化”生存状态。法国学者列斐伏尔提出的“空间生产理论”在此得到验证：虚拟阅读社区既重构了文学接受的空间维度，也催生出“弹幕文学”这种即时互动的特殊文本形态。例如，网络小说平台“起点中文网”允许读者通过“章评”“段评”功能实时参与剧情讨论，甚至通过投票决定主角的命运走向。这种“创作—反馈—修正”的循环模式，使文学从封闭的“固态文本”转变为开放的“液态流程”。
技术革新对文学性的解构与重建呈现出显著的矛盾性。一方面，算法推荐机制通过用户画像精准投喂内容，导致文学阅读的“信息茧房”效应加剧。据《 2022年中国数字阅读报告》显示，超过60%的读者在短视频平台接触的文学作品仅限于言情、玄幻等热门类型，而《呐喊》《百年孤独》等严肃文学在流量逻辑下点击量不足前者的5%。另一方面，交互式创作平台却为经典注入新活力。哔哩哔哩平台上《红楼梦》AI换脸短剧播放量突破2亿次，知乎“故事创作大赛”中用户续写的《阿Q正传》现代版引发学界对“经典再生”的激烈讨论。这种悖论印证了本雅明的预言：“机械复制时代，灵光的消逝与重构始终并存。”
液态化文学的核心特征在于其“可塑性”。超文本小说《雪崩》通过非线性叙事，让读者在 1.2万条注释链接中自由探索剧情分支；GPT-4生成的诗歌《量子玫瑰》被《人民文学》收录，标志着AI文本开始进入主流评价体系。美国学者凯瑟琳•海尔斯在《数字文学的认知框架》中指出：“当文字从纸张迁移至屏幕，文学的意义生产从‘作者独白’转向‘群体对话’。”例如，晋江文学城的“共创专区”内，数千名用户接力续写同一故事框架，最终形成包含78种结局的“故事宇宙”。这种集体创作模式模糊了创作者与接受者的界限，也挑战了传统文学批评的“作者中心论”。
然而，液态化趋势对文学审美价值的冲击不容忽视。短视频平台“三分钟读名著”系列往往将《安娜•卡列尼娜》简化为“出轨主妇自杀记”，《哈姆雷特》被剪辑成“王子复仇打戏集锦”。复旦大学 2023年的实验表明，阅读精简版经典的学生对作品主题的理解深度仅为原版读者的31%。更值得警惕的是，算法对“爽点”“爆点”的极致追求，正导致文学语言趋向扁平化。北京语言大学语料库统计显示，近五年网络小说的高频词从“彷徨”“悲怆”等复杂情绪词汇，转向“打脸”“逆袭”等直白动作词汇，文学表达的丰富性被流量逻辑不断稀释。
面对技术对文学的双重作用，亟需建立新的评价体系。南京大学“数字人文实验室”提出“双轨制”评估模型：一方面，通过爬虫技术统计网络文学的热度、互动量等数据指标；另一方面，引入“隐喻密度”“叙事复杂度”等传统文学性参数。这种尝试为液态化文学提供了“锚点”，例如，豆瓣阅读平台将 AI生成小说的“创新指数”与“情感共鸣值”并列展示，试图在技术与人文之间寻找平衡。德国哲学家哈贝马斯曾强调：“工具理性与价值理性的和解，是技术时代人文精神存续的关键。”或许，数字时代的文学正站在这样的十字路口。
节选自（《数字时代文学的祛魅与重构》，作者王思勉，《文学评论》2023年第2期）
材料二：
神经科学研究显示，纸质阅读能激活大脑更深层的认知区域。当手指触碰纸张的肌理，视觉追踪文字的空间排列时，前额叶皮层会产生独特的神经编码模式。这种具身认知体验是数字阅读难以复制的。日本学者大岛一郎的实验证明：纸质书读者对情节的记忆准确率比电子书读者高 23%，情感共鸣强度高出18个百分点。进一步研究发现，纸质书的触觉反馈（如翻页时的摩擦力）会刺激大脑岛叶皮层，该区域负责整合感官与情感记忆。例如，参与实验的学生阅读《城南旧事》纸质版时，对“夹竹桃凋落”场景的记忆留存率高达89%，而电子书组仅67%，且前者能更生动地描述“手指划过粗糙纸页时嗅到的油墨香”。
在文化记忆维度，纸质书作为物质载体，本身就是文化传承的重要媒介。敦煌遗书的修复工程不仅保存了文本内容，其纸张质地、装帧形制都成为研究古代文明的关键证据。 2021年，北京大学团队通过分析敦煌P。4524号《妙法莲华经》的纸张纤维成分，还原了唐代河西走廊的造纸工艺，这项发现改写了中国造纸术西传的时间线。与之形成对比的是，1990年代美国国会图书馆的“数字敦煌”项目中，有37卷经文因JPEG格式过时无法打开，另有12TB数据因硬盘腐蚀永久丢失。这印证了媒介理论家麦克卢汉的断言：“任何媒介都是人类感官的延伸，但只有实体媒介能抵抗时间的熵增。”
节选自（《纸质阅读的不可替代性研究》，作者李牧之，《出版科学》 2022年第6期）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ______ ）
A.数字技术完全打破了传统文学中作者单方面输出的模式，使得读者可以通过弹幕实时修改小说剧情，甚至用AI工具自动生成全新故事分支。
B.根据列斐伏尔的理论，短视频平台上的“三分钟读完《百年孤独》”属于典型的空间生产实践，但这种碎片化解读可能导致经典文学失去原味。
C.实验表明，纸质书读者对情节的记忆准确率和情感共鸣强度均显著高于电子阅读者，这与其触觉体验和视觉追踪特性密切相关。
D.敦煌遗书的案例证明，数字存储技术不仅能完整保存文献内容，还能通过3D建模还原古籍装帧细节，是比纸质载体更可靠的文化传承方式。
2.下列对材料论证特点的分析，不正确的一项是（ ______ ）
A.材料一通过“算法推荐导致信息茧房”和“二次创作激活经典”的对比，揭示了技术对文学的双重影响，体现出辩证思考的深度。
B.材料二引用大岛一郎的神经科学实验数据，从生物学角度论证纸质阅读优势，这种跨学科论证方式增强了观点的客观性和说服力。
C.两则材料均采用“提出问题—分析现象—引用理论/实验—总结观点”的结构，但材料一偏向宏观趋势分析，材料二侧重微观实证研究。
D.作者在讨论数字技术时，反复使用“彻底打破”“不可逆淘汰”等绝对化表述，表明其坚决否定技术、维护传统阅读立场的倾向性。
3.结合两则材料，下列说法最具辩证性的是（ ______ ）
A.纸质书承载着中华文明五千年的记忆，我们必须抵制电子阅读，否则《诗经》《楚辞》将彻底消失在数据洪流中。
B.年轻人用手机APP创作《红楼梦》同人小说，虽然语言粗糙，但能让经典人物穿越到现代职场，这是文学的重生。
C.图书馆应设立“无电子设备阅览区”，同时开发古籍数字化项目，用传统与科技双轨并行的方式守护文化遗产。
D.电子书阅读器轻便易携，还能自动标注生僻字释义，这说明数字阅读在实用性和学习效率上远超纸质书籍。
4.请简述材料一中“液态化生存状态”的具体表现。
5.综合两则材料，谈谈数字时代如何实现文学的有效传承。
【答案】
1~5.C、D、C、①创作关系非线性化（作者读者界限模糊）
②文本形态流动可塑（超文本链接、二次创作）
③接受方式即时交互（弹幕互动、社区讨论）、①利用数字技术拓展传播渠道（如经典作品的二次创作）
②保留纸质载体的文化记忆功能（物质证据与认知优势）
③建立数纸并存的互补机制（数字存储解决空间，纸质确保安全）
④加强技术伦理规范（规避算法茧房、数据丢失风险）
（十六）（2025·河南焦作·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
改编自梁晓声“茅盾文学奖”获奖作品的电视剧《人世间》自播出以来，在 CSM全国网的平均收视率、单集最高收视份额等方面均创下了CCTV-1电视剧近年新高，受到许多观众的好评。
《人世间》这部大戏里并没有非凡传奇的英雄叙事，而是以一个东北普通工人周志刚一家三代人的命运沉浮与人生轨迹为线索，勾勒了中国 20世纪60年代末至今50年来国家发展与社会变迁的历史图景，有意将人民群众的生活肌理与中国社会的发展变迁同构，通过对东北某城市贫民区“光字片”里一群普通老百姓跌宕起伏的生活经历的讲述与透视，将知识青年上山下乡、改革开放、国企改革、棚户区改造等半个世纪的岁月沧桑与社会变迁容纳进这部极具日常生活质感的平民史诗中。在这部剧作中，现实与苦难交织，欢乐与伤痛错杂，个人与时代的对话带给了观众极强的情绪感染与精神触动。
《人世间》通过具体丰富的现实生活细节全方位地呈现了改革开放之后中国社会的高速发展与人民生活水平的提高，以极具生活气和平民视角的表达方式向外国观众徐徐讲述了一段细腻生动的中国改革开放史。具体来讲，导演李路主要通过“爱的伦理”的展现尝试获得海外观众的情感共鸣。无论是周志刚与周秉义、周蓉、周秉坤的父子亲情之爱，还是周秉义与郝冬梅患难与共的坚贞爱情，或是周秉坤与郑娟相濡以沫的长情相守，以及六小君子相互扶持、守望相助的友情之爱，无不令人动容，而导演李路正是希望通过超越时代、国别、民族、文化的“爱的伦理”的展现，以获得海外观众的共情与共鸣。
（节选自唐娒嘉《“讲好中国故事”与现实主义题材的突破》）
材料二：
优质电视剧作品刻画的人物角色应该具有普适性、代表性和人民性。通过深入挖掘人物角色的内心世界和成长经历，展现出他们坚韧不拔、乐观向上的精神品质，从而传递积极向上的世界观、人生观、价值观。塑造优秀的人物角色是首要步骤，紧随其后的则是角色表达环节。角色表达不仅是指外貌和形象的呈现，更是演员对角色内心世界的深入理解和真实表达。只有让观众真切感受到人物角色的魅力和情感，才能让电视剧更具观赏价值和艺术价值。比如，电视剧《山海情》聚焦基层干部和普通村民的生活，通过他们的视角来展现扶贫工作的进展和成效。在其中的两场戏中，黄轩与热依扎两位演员把犹豫，不舍，不忍等复杂的情感演绎得特别揪心，把贫穷给人带来的苦展现得淋漓尽致，使观众能够更加深入地理解扶贫工作的紧迫性和重要性。
优质的电视剧作品应设计贴近现实生活的剧情，同时注重细节描写，让观众能够深切感受到人物角色的生活状态和情感变化。创作剧情时，应尊重特定时代视阈下生活的真实性、细节的典型化、情节的戏剧性和趣味性以及人物的创新性。所谓生活的真实性，就是严格遵循时代背景和历史事实的脉络，同时契合社会道德准则及普遍认同的价值观。所谓细节的典型化，就是要树立一个大众化的模板，这个模板可以是人物，也可以是既定活动或者仪式情节，与观众建立情感的连接，进而产生共鸣。比如，电视剧《南来北往》的配角众多，很多人物只有几场戏，但仍做到了“人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口”。在火车这个特定的场景里，人情世故、悲欢离合都浸润在生活的肌理里，使作品兼具现实深度、情感温度和精神力度。
优质的电视剧作品还要兼具微观与宏观视角，一方面需细腻刻画生活琐碎，真实反映民众日常生活中的酸甜苦辣，展现百姓生活的多样面貌；另一方面需宏观描绘历史演进的复杂性与挑战性，充分展现我国在历史进程中的不懈奋斗与持续发展进步。
总之，国产电视剧要想讲好中国故事，要注重人物角色的塑造、剧情设计、时代背景和情感表达等。通过深入挖掘人物角色的生活经历和精神品质，展现他们在时代变迁中的成长与蜕变，让观众在欣赏剧情的同时也能够感受到中国故事的魅力和内涵。正如习近平总书记强调的：“要坚持以精品奉献人民。一切有价值、有意义的文艺创作和学术研究，都应该反映现实、观照现实，都应该有利于解决现实问题、回答现实课题。”
（节选自李润竹《国产电视剧如何讲好中国故事》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ______ ）
A.因为《人世间》是获“茅盾文学奖”的优秀作品，故改编的同名电视剧大获成功。
B.角色的表达不是呈现外貌和形象，而是对角色内心世界的深入理解和真实表达。
C.优秀电视剧作品的创作，最重要的是对优秀人物角色的塑造，其次是角色的表达。
D.《南来北往》通过“火车”这一场景来树立大众化模板，与观众建立起情感的连接。
2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ______ ）
A.李路通过具有超越性的“爱的伦理”的展现获得观众的共情，将中国故事传递至更广阔的文化语境。
B.材料一和材料二都在一定程度上强调了“平民视角的表达方式”对于“讲好中国故事”的重要作用。
C.现实主义题材的影视作品可以通过具体丰富的生活细节反映和观照现实，适合用来“讲好中国故事”。
D.两则材料都围绕如何“讲好中国故事”来展开讨论，材料一重在分析现象，而材料二重在论述方法。
3.下列最适合作为论据出现在材料二第3段的一项是（ ______ ）
A.电视剧《大江大河》中宋运辉利用国家的政策东风，为国有企业的改革与发展创造良机。
B.电视剧《都挺好》中苏明玉考上清华，脱离了重男轻女的家庭，成为精明能干的女强人。
C.电视剧《繁花》中青年阿宝凭借改革开放的春风和自己的辛勤打拼，成为商界后起之秀。
D.电视剧《风吹半夏》中许半夏经历了道德与利益的矛盾与挣扎，在钢铁行业里披荆斩棘。
4.请简要分析材料二的论证特点。
5.在学校举办的“讲好中国故事”主题活动中，戏剧社打算在《哦！香雪》《荷花淀》两篇课文中选择一篇改编成剧本，现向社员征集意见，请做出选择并结合材料说明理由。
【答案】
（1）D
（2）A
（3）C
（4）①论证结构清晰。材料二采用分总的论证结构，前三段分别从优质电视作品的角色塑造、剧情设计和拍摄视角三方面展开论述，最后一段总结全文。②论证方法多样。材料二综合采用多种论证方法，如举例论证、道理论证、引用论证等，多样的论证方法增强了文章的说服力。
（5）示例：《哦！香雪》
①人物刻画具有普适性、代表性和人民性。小说刻画了一群以“香雪”为代表的山村少女，展现出她们淳朴、善良的美好品质，传递了积极向上的“三观”。
②情节细节的设计贴近现实生活。小说中香雪追火车、换铅笔盒等典型情节的设计贴合改革开放的特定时代背景，作品兼具现实深度、情感温度和精神力度。
③作品兼具微观与宏观视角。小说在“火车”的特定场景里，展现了“香雪们”的多样面貌，并将她们的个人生活与改革开放后中国社会的发展变迁相连接。
示例：《荷花淀》
①人物刻画具有普适性、代表性和人民性。小说刻画了以“水生嫂”为代表的战区农村妇女，展现了她们自立自强、坚贞勇敢的精神，传递了积极向上的“三观”。
②情节细节的设计贴近现实生活。小说中水生嫂月下编席、探望丈夫遇敌等情节贴合20世纪40年代抗日战争的历史背景，让观众切实感受到人物真实的生活状态。
③作品兼具微观与宏观视角。小说将水生嫂这群普通的战区妇女与抗日战争保家卫国的神圣事业连接，让观众更深入地理解人物角色所代表的时代精神和价值观念。
（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料相关内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。
（2）本题考查学生对原文相关内容的分析和评价能力。答题时要认真阅读每一个选项，结合文本作出正确的判断和选择。
（3）本题考查学生对论据和相应观点的关系的辨析能力。答题时要读懂题干涉及的观点，仔细比对各个选项，正确选择。
（4）本题考查学生分析文章论证特点的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型。
（5）本题考查探究某一问题，提出自己个性化见解的能力。解答此类题目，要返回文本找到关于这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。切忌脱离文本，自己发挥。
“规范作答”不能忘记的三个原则：
（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）。
（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）。
（3）分点分条作答。
（十七）（2025·河南焦作·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
乐的精神是和、静、乐、仁、爱、道志，情之不可变；礼的精神是序、中、文、理、义、敬、节事，理之不可易。乐的许多属性都可以“和”字统摄，礼的许多属性都可以“序”字统摄。
这“和”与“序”两个观念真是伟大。先说和。欧洲第一位写伦理学专书的亚里士多德就以为人生最高目的是幸福，而幸福是“不受阻挠的活动”，他所谓“活动”意指人性的生发，所谓“不受阻挠”可以解作“自由”，也可以解作“和谐”。欧洲人谈人生幸福，多偏重“自由”观念，其实与其说自由，不如说和谐，因为彼此自由可互相冲突，而和谐是化除冲突后的自由。和谐是个人修养的胜境。人生来有理智、情感、意志、欲念。这些心理机能性质各异，趋向不同，在普通生活中常起冲突。不仅情理可以失调，志欲虽趋一致，就是同一心理机构，未到豁然贯通的境界，理与理可以冲突；未到清明在躬的境界，情与情可以冲突，至于意志分歧，欲念驳杂，尤其是常有之事。一个人内部自行分家吵闹，愁苦由此起，心理变态由此起，罪恶行为也由此起。所以无论从心理卫生的观点看，或是从伦理学的观点看，一个人都需要内心和谐。内心和谐，他才可以是健康的人，才可以是善人，也才可以是幸福的人。社会也是如此。社会所需要的冲突也必终以和谐为目的，一个幸福的社会必然是一个无争无怨、相安和谐、群策群力的社会。
“和”是个人修养与社会发展的一种胜境，而达到这个胜境的路径是“序”。和的意义源于音乐，就拿音乐来说，“声成文，谓之音”，一曲乐调本是许多不同的甚至相反的声音配合起来的，音乐和谐与不和谐，就看这配合有无条理秩序。音乐是一种最高的艺术，像其他艺术一样，它的成就在形式，而形式之所以为形式，可因其具有条理秩序，即中国语所谓“文”。就一个人的内心来说，思想要成一个融贯的系统，他必定有条理秩序，人格要成为一个完美的有机体，知情意各种活动必须各安其位，各守其分。就一个社会来说，分子与分子要和而无争，也必有制度法律，使每个人都遵照。世间决没有一个无“序”而能“和”的现象。
“和”是乐的精神，“序”是礼的精神。“序”是“和”的条件，所以乐之中有礼。《乐记》说得好：“乐者通伦理者也”“知乐则几于礼矣”。先秦儒家中，荀子最精于诗礼，也见到这个道理，他说：“凡礼始乎棁，成乎文，终乎悦校。”“文”者条理秩序，是礼的精神，“悦校”即快乐，是乐的精神，礼之至必达于乐。周子在《通书》里也说道：“礼，理也；乐，和也，阴阳理而后和。”
乐之中有礼，礼之中也必有乐。“乐由中出，礼自外作。”乐主和，礼主敬，内能和而后外能敬。乐是情之不可变。礼是理之不可易，合乎情然后当于理。《论语》中有“礼之用，和为贵”。“和”是儒家素来认为乐的精神，而孔子拿来说礼，也是见到礼中不可无乐。
（摘编自朱光潜《乐的精神与礼的精神——儒家思想系统的基础》）
材料二：
周公制礼作乐，昭示了社会文明与进步的正确方向，受到全社会的普遍认同。春秋时期，尽管礼乐遭受严重破坏，但社会精英依然坚定地将礼视为不可须臾或离的大经大法，见诸《左传》者甚多，如晋大夫叔向说，“礼，政之舆也；政，身之守也。怠礼，失政；失政，不立，是以乱也”“礼，王之大经也”。礼犹如推行政教的车舆，怠慢于礼，必然导致内乱；鲁大夫孟僖子说，“礼，人之干也。无礼，无以立”；郑大夫游吉（子大叔）说，“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也”。以礼为“天经”“地义”的同义词。《左传》用“礼也”“非礼也”作为臧否事件人物的最高判词。
其后，经过孔子的倡导，以及七十子的阐发与弘扬，礼乐文化与儒家性善论、修身齐家治国平天下的目标，以及民生日用融为一体，结构不断完善。同时，学理日趋缜密，并出现了作为礼学理论形态的经典：《仪礼》《周礼》《礼记》。
在中国文化中，礼是理的同义词：“礼者，理也。”历代有识之士无不高倡礼治。孔子主张：“道之以德，齐之以礼。”孟子以礼为尽人皆有的四个善端之一，无礼者谓之非人。荀子《劝学》：“学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。”要成为圣人，必须从诵经入手，最终落实在礼上。韩愈《原道》：“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。”将遵用中国之礼还是夷礼，作为区别文明民族与野蛮民族的标志。二程深以为然，说：“礼一失则为夷狄，再失则为禽兽。”程颐说：“学莫大于致知，养心莫大于礼义。”顾炎武论政，多着眼于风俗人心与教化，明万历以后，国势日衰，驯至神州陆沉，他认为关键是“绅之士不知以礼饬躬”。至此可知，梁启超、钱穆将中国文化的核心归结为礼治，绝非向壁虚造，空穴来风，而是渊源有自。
（摘编自彭林《道德理性：中华礼乐文明之魂》）
1.根据材料内容，下列对“礼”“乐”的理解不正确的一项是（ ______ ）
A.礼的核心是“和”，乐的核心是“序”，二者分别统摄了礼和乐的诸多属性。
B.礼可构建外在秩序，乐可调和内在情感，二者相互配合，促进社会和谐发展。
C.乐与伦理是相通的，乐的精神与礼的精神共同构成了儒家思想系统的基础。
D.礼在中国文化中相当于“理”，历代有识之士都倡导礼治，以礼教化人心。
2.下列对材料相关论证的分析不正确的一项是（ ______ ）
A.材料一开篇指出乐和礼的精神，并提出“和”“序”的重要作用，提纲挈领，为后文进一步论述搭好框架。
B.材料一在阐述和谐时，从个人内在与社会两方面进行说明，突出和谐的重要性，使论证更深入，令人信服。
C.材料二在阐述礼时，运用了举例论证，说明在礼崩乐坏的春秋时期，礼仍然受到社会精英的普遍认同。
D.材料二采用总分的论证结构，先总写礼乐文化受到广泛认可，再分说具体表现，脉络清晰，逻辑严密。
3.材料二中提到历代思想家对“礼”的看法，下列分析不正确的一项是（ ______ ）
A.孟僖子认为礼是人身的支撑，人如果没有礼就无法在社会立足。
B.荀子认为“礼”是成圣的终极目标，需通过诵经实现。
C.韩愈以是否遵循“中国之礼”作为区分文明与野蛮的标准。
D.顾炎武认为明末衰亡的关键在于士大夫不以礼修身。
4.请结合材料一，分析“和”与“序”的关系。
5.材料二提到礼被历代有识之士高倡，至梁启超等“将中国文化的核心归结为礼治”，综合两则材料，分析礼在中国文化中被重视的原因。
【答案】
（1）A
（2）D
（3）B
（4）①“序”是实现“和”的路径（或：“序”是“和”的条件和基础）。个人内心和谐与社会和谐离不开“序”，世间没有一个无“序”而能“和”的现象。
②“和”是“序”的目标和结果。“序”虽然强调规范与秩序，但其目的仍是实现社会的和谐与个人的幸福。
（5）①礼是社会秩序的基础：礼在中国文化中被视为社会秩序和规范的体现，是维护社会稳定和秩序不可或缺的因素。
②礼在社会各方面的影响：礼与儒家文化、修身齐家治国平天下的目标及民生日用密切相关，对人们的影响深远。
③礼具有实践意义与教化功能：通过学习和实践礼，人们可以培养自己的道德品质和行为规范，进而提升整个社会的文明。
（1）本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较辨析。
（2）本题考查学生分析论点、论据的能力。解答时要明确材料观点，把选项内容与之进行比较。
（3）本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答时，考生应遵循的原则是要据文推断，合理推断。
（4）本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。锁定答题区间，进行分析概括。
（5）本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。要理解文本内容，合理提出自己的见解。
信息和归纳概括内容要点题的步骤：
①把握全文主要内容，“筛选信息并整合文章信息”，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容就是筛选和整合的基础，具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等，对文章的整体内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。
②把握题干，确定答题区间。
③将选项信息与原文语句进行对应比较，选项信息的语句与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者通常改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。
【解析】（1）A.根据材料一“乐的许多属性都可以‘和’字统摄，礼的许多属性都可以‘序’字统摄”可知，是“乐”的核心为“和”，“礼”的核心为“序”，A选项将二者混淆。
故选：A。
（2）D.材料二先指出周公制礼作乐受认同，春秋时期礼仍被社会精英重视，再阐述孔子及后学对礼乐文化的发展，接着列举历代思想家对“礼”的看法，整体是层层递进的论证结构，并非总分结构。
故选：D。
（3）B.根据材料二“荀子《劝学》：‘学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。’要成为圣人，必须从诵经入手，最终落实在礼上”可知，是通过“读礼”实现成圣的终极目标，而不是“诵经”。
故选：B。
（4）①根据“‘和’是个人修养与社会发展的一种胜境，而达到这个胜境的路径是‘序’”以及“就一个人的内心来说，思想要成一个融贯的系统，他必定有条理秩序，人格要成为一个完美的有机体，知情意各种活动必须各安其位，各守其分。就一个社会来说，分子与分子要和而无争，也必有制度法律，使每个人都遵照。世间决没有一个无‘序’而能‘和’的现象”可知，无论是个人要达到内心和谐，还是社会要实现和谐，都需要有条理秩序，个人内心的思想、人格的构成以及社会中分子之间的相处都离不开“序”，所以“序”是实现“和”的路径，是“和”的条件和基础。“
②根据“社会所需要的冲突也必终以和谐为目的，一个幸福的社会必然是一个无争无怨、相安和谐、群策群力的社会”以及“‘序’是‘和’的条件，所以乐之中有礼”“礼之至必达于乐”等内容可知，“序”虽然强调个人内心的条理秩序以及社会的制度规范，但最终的目的是实现个人的幸福和社会的和谐，“和”是“序”所追求的目标和最终达成的结果。
（5）①根据“礼者，天地之序也。序，故群物皆别”可知，礼体现了天地间的秩序，有了礼，万物才有区别，社会才能有序，所以礼是社会秩序的基础。
②根据“儒家文化以礼为核心，强调通过礼来规范人们的行为，实现修身齐家治国平天下的理想。礼不仅存在于政治、伦理领域，还渗透到人们的日常饮食起居等民生日用之中”可知，礼与儒家文化紧密相连，涵盖了社会生活的各个方面，对人们的影响既深又广，在社会各方面都有着重要影响。
③根据“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”以及“礼者，所以教人为人之节文也。故礼之教化也微，其止邪也于未形，使人日徙善远罪而不自知也”可知，礼能够治理国家、安定社稷、规范百姓，并且具有潜移默化的教化作用，能让人在不知不觉中走向善、远离罪恶，具有实践意义与教化功能。
（十八）（2025·河南开封·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：中国式现代化，深深植根于中华优秀传统文化，体现科学社会主义的先进本质，借鉴吸收一切人类优秀文明成果，代表人类文明进步的发展方向，展现了不同于西方现代化模式的新图景，是一种全新的人类文明形态。中国式现代化作为科学社会主义的最新重大成果，在国际上引起广泛关注。
中国式现代化为全球提供了一种全新的现代化模式。由于世界现代化进程是从西方资本主义国家开始的，当今世界的发达国家也主要是欧美国家和深受西方文明影响的资本主义国家。这就给人们一种错觉，似乎现代化就是西方化、西方文明就是现代文明。实际上，世界文明是多样的，世界上既不存在定于一尊的现代化模式，也不存在放之四海而皆准的现代化标准。中国式现代化，打破了“现代化 =西方化”的迷思，展现了现代化的另一幅图景，拓展了发展中国家走向现代化的路径选择，为人类对更好社会制度的探索提供了中国方案。
中国式现代化是对西方式现代化理论和实践的重大超越。资本主义文明是建立在资本主义剥削制度基础上的，它无法克服和消除文明下的野蛮本性。从根本上讲，生产资料私有制和社会化大生产之间的矛盾，是资本主义制度无法克服的固有矛盾，尽管资本主义制度和西方现代化模式也在不断演变，但其骨子里的资本至上、弱肉强食、两极分化、霸道强权的本性没有任何改变，其弊端愈益明显。中国式现代化中蕴含的独特世界观、价值观、历史观、文明观、民主观、生态观等及其伟大实践，是对世界现代化理论和实践的重大创新。
中国式现代化为广大发展中国家提供了全新选择。实现现代化是世界各国人民的权利和必然选择，关键是找到符合国情、符合人类社会发展规律的发展道路。第二次世界大战结束到上世纪 90年代初期，一些发展中国家不顾国情和历史条件，全盘照搬西方模式，结果水土不服，绝大多数陷入经济长期停滞、社会政治动荡的困境。“道路选择”困扰着许多发展中国家。中国式现代化的初步成功实践和取得的显著成就，新时代以来“东升西降”“中治西乱”的鲜明对比，使广大发展中国家看到了新的希望，有了新的选择。中国式现代化，是我们为如何唤醒“睡狮”、实现民族复兴这个重大历史课题所给出的答案，是选择自己的道路、做自己的事情。我们无意也没有输出中国式现代化、“中国模式”，但中国式现代化为广大发展中国家独立自主迈向现代化树立了典范，必然会为一些发展中国家所借鉴。
（摘自习近平《以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业》）
材料二：近代以来，西方国家率先走上现代化道路，那是一种经济垄断式现代化。西方国家以暴力开路、以工业化为杠杆，在很短时间内将资本主义组织体系拓展到全世界，形成资本主义“现代世界体系”，有力保障了垄断利益。根据《 21世纪资本论》作者皮凯蒂的研究，上个世纪80年代以来，富裕国家假装支持公平开放的市场、全民发展等，但实际上，金融市场的组织和监管方式导致巨额收入从“全球南方”国家转移到西方国家，而且年复一年增长；西方国家还利用其先发的工业化优势攫取垄断利润，充满着不平等的掠夺性。西方国家主导的世界体系不但具有经济性质，还是一种政治体系，即通过先发工业化而拥有的经济优势催生出文化优越论，并最终形成维护垄断利益的等级式国际制度。
党的十八大以来，我们党推动全面深化改革，不断完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化， 2024年我国经济总量已经达到134万亿元以上，近5年来对世界经济增长的贡献率平均在30%左右，为中国式现代化提供了更为完善的制度保证、更为坚实的物质基础、更为主动的精神力量。可以说，中国式现代化改写了传统的自由主义全球化叙事，是对西方式现代化理论和实践的重大超越。
西方式现代化伴随着掠夺、剥削、压迫以及等级特性。以这一体系为出发点，判断“进步”或“倒退”的标准在于世界秩序的发展是否符合西方逻辑，源于根深蒂固的“西方中心主义”认知偏误。持有“西方中心主义”的学者将西方世界的兴起归因于制度、文化乃至人种方面的优越性，这使得它们的阴暗面被刻意掩盖。西方式现代化的发展模式造成了全球财富分配严重失衡，使许多发展中国家陷入“依附性发展”困境。
如果站在非西方的立场，我们见证的则是新型经济全球化的不断推进。一方面是资本主义世界体系持续震荡，西方主导的全球扩张遭遇“逆全球化”困局；另一方面则是在构建人类命运共同体和共建“一带一路”倡议下，越来越多的国家在平等、公正的交互网络中寻求合作，中国式现代化引领的经济全球化不断壮大。不同于西方崛起带给世界的秩序，中国式现代化创造的人类文明新形态将会是共享发展而非以邻为壑、共同安全而非安全悖论、文明互鉴而非文明冲突。
（摘编自杨光斌《中国式现代化的世界意义》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ______ ）
A.两则材料都提到了创造人类文明新形态的中国式现代化的国际影响和世界意义，但侧重点有所不同。
B.两则材料都运用了对比的写法来分析中国式现代化与西方现代化的区别，使论述兼具深度与可读性。
C.材料一围绕中国式现代化“是一种全新的人类文明形态”，高屋建瓴地阐述了中国式现代化的内涵及意义。
D.材料二以具体数据表明中国式现代化在制度、物质和精神的支撑下，完成了对西方式现代化的超越。
2.根据材料一内容，下列说法不正确的一项是（ ______ ）
A.中国式现代化打破了“现代化=西方化”的迷思，为发展中国家迈向现代化拓展了选择路径、树立了典范，因而必然会被一些发展中国家借鉴。
B.世界各国都选择实现现代化，但一些发展中国家全盘照搬西方模式而水土不服，这一现象论证了“道路选择”困扰着许多发展中国家。
C.虽然资本主义制度和西方现代化模式也在不断演变，但因其无法克服和消除文明下的野蛮本性，而使得其弊端越来越明显。
D.中国式现代化是选择自己的道路、做自己的事情，说明实现现代化的关键是找到符合国情、符合人类社会发展规律的发展道路。
3.某中学高二语文学习小组计划围绕两则材料开展“中国式现代化的意义”专题阅读活动，下列书籍（文献）的内容最不符合材料的一项是（ ______ ）
书籍（文献）名称、作者
摘要（内容提要）
A.《中国式现代化与新哈萨克斯坦战略对接》张宁、卞德智
中哈关系基于深厚友谊和牢固互信，拥有共同目标和任务。自“一带一路”倡议提出以来，中哈两国各领域合作不断深入发展，呈现出政治互信加深、贸易规模增长、产业融合发展、投资顺畅广泛、人文交往热络的良好局面。
B.《中国式现代化的哲学透视》赵剑英
全书围绕“中国式现代化与马克思主义哲学中国化时代化新境界”这一主题，从哲学视角理解中国式现代化的特色、本质要求以及开创人类文明新形态的伟大意义，对于推动中国式现代化伟大实践和中国哲学创新具有启示意义。
C.《伟大复兴：中国式现代化的国情研究》胡鞍钢、周绍杰、谢宜泽
全书通过对全面建成小康社会、百年未有之变局、新型举国体制、绿色现代化、科技现代化、社会主义新阶段、2035共同富裕等专题的深入研究，总结中国式经济、科技、教育等现代化的基本特点和伟大意义。
D.《比较视野下中国式现代化的人类文明新形态价值研究》孙帅
中国式现代化以人类命运共同体为价值追求，尊重世界文明多样性，致力于建构共建共享、合作共赢、交流互鉴、绿色低碳的全球发展格局，创造了人类文明新形态，为全球发展贡献了中国样本。
4.通过阅读材料，你对“中国式现代化”与“西方式现代化”的不同有了哪些方面的认识？请根据材料简要概括。
5.请根据材料，谈谈中国式现代化的成功经验对我们个人的成长发展有什么启示。
【答案】
（1）D
（2）A
（3）A
（4）①本质不同：中国式现代化体现科学社会主义先进本质，西方式现代化建立在资本主义剥削制度基础上。②理念不同：中国式现代化代表人类文明进步方向，倡导共享、共同安全、文明互鉴；西方式现代化以邻为壑、存在安全悖论、引发文明冲突。③路径不同：中国式现代化打破“现代化=西方化”迷思，为发展中国家提供全新选择；西方式现代化通过暴力、掠夺等将资本主义体系拓展到全世界。④结果不同：中国式现代化推动新型经济全球化，促进世界共同发展；西方式现代化导致全球财富分配失衡，使许多发展中国家陷入“依附性发展”困境。
（5）①要立足自身实际，选择适合自己的发展道路，不盲目照搬他人模式。②要秉持正确价值观，如共享、合作共赢、文明互鉴等，摒弃自私、掠夺等不良观念。③要不断提升自身能力，为个人发展提供坚实的物质和精神基础。④要有开放包容的心态，积极借鉴他人优秀成果，同时保持自身特色。
（1）本题考查对文本内容的理解分析能力，要求考生能够准确把握材料中的关键信息，细致比较选项与原文的差异，判断选项表述是否正确。
（2）本题考查依据文本内容进行逻辑推理和判断的能力，需要考生在理解文意的基础上，分析选项中观点与材料内容之间的逻辑关系是否合理。
（3）本题考查对材料主题的把握能力以及对相关文献内容的筛选整合能力，要求考生明确材料主题，判断各书籍文献内容与“中国式现代化的意义”这一主题的契合度。
（4）本题考查对文本信息的归纳概括能力，考生要从材料中提取关于“中国式现代化”与“西方式现代化”不同的相关信息，并进行分类概括。
（5）本题考查对文本内容的迁移运用能力，要求考生在理解中国式现代化成功经验的基础上，思考其对个人成长发展的启示，将宏观的理念转化为具体的个人行动指南。仔细阅读文本：深入理解材料内容，把握文本的核心观点、主要论据及论证思路。
精准分析选项：对于选择题，将选项与原文仔细比对，注意细节、概念、逻辑等方面的差异，判断其正误。
紧扣材料作答：简答题要依据材料内容，提取关键信息进行概括总结，避免脱离材料主观臆断。
分点作答清晰：答案尽量分点呈现，使条理更加清晰，便于阅卷老师批改和把握要点。
【解析】（1）D.材料二以具体数据表明中国式现代化在制度、物质和精神的支撑下，“为中国式现代化提供了更为完善的制度保证、更为坚实的物质基础、更为主动的精神力量”，“是对西方式现代化理论和实践的重大超越”，但并没有说“完成了”对西方式现代化的超越，“完成了”说法过于绝对。
故选D。
（2）A.“中国式现代化打破了‘现代化=西方化’的迷思，为发展中国家迈向现代化拓展了选择路径、树立了典范”与“必然会被一些发展中国家借鉴”之间没有必然的因果关系，属于强加因果。材料一原文是“我们无意也没有输出中国式现代化、‘中国模式’，但中国式现代化为广大发展中国家独立自主迈向现代化树立了典范，必然会为一些发展中国家所借鉴”，是一种客观陈述，而非因果关系。
故选A。
（3）A.《中国式现代化与新哈萨克斯坦战略对接》主要讲述的是中哈两国在“一带一路”倡议下的合作发展情况，重点在于两国之间的具体合作，没有直接涉及中国式现代化的意义，与“中国式现代化的意义”专题阅读活动的主题不太契合。
故选A。
（4）本质不同：材料一中提到“中国式现代化，深深植根于中华优秀传统文化，体现科学社会主义的先进本质”，“资本主义文明是建立在资本主义剥削制度基础上的……”，由此可知中国式现代化体现科学社会主义先进本质，西方式现代化建立在资本主义剥削制度基础上。
理念不同：材料二中“中国式现代化创造的人类文明新形态将会是共享发展而非以邻为壑、共同安全而非安全悖论、文明互鉴而非文明冲突”，“西方式现代化伴随着掠夺、剥削、压迫以及等级特性……源于根深蒂固的‘西方中心主义’认知偏误”，表明中国式现代化代表人类文明进步方向，倡导共享、共同安全、文明互鉴；西方式现代化以邻为壑、存在安全悖论、引发文明冲突。
路径不同：材料一指出“中国式现代化，打破了‘现代化=西方化’的迷思，展现了现代化的另一幅图景，拓展了发展中国家走向现代化的路径选择”，材料二提到“近代以来，西方国家率先走上现代化道路，那是一种经济垄断式现代化。西方国家以暴力开路、以工业化为杠杆，在很短时间内将资本主义组织体系拓展到全世界”，说明中国式现代化打破“现代化=西方化”迷思，为发展中国家提供全新选择；西方式现代化通过暴力、掠夺等将资本主义体系拓展到全世界。
结果不同：材料二中“一方面是资本主义世界体系持续震荡，西方主导的全球扩张遭遇‘逆全球化’困局；另一方面则是在构建人类命运共同体和共建‘一带一路’倡议下，越来越多的国家在平等、公正的交互网络中寻求合作，中国式现代化引领的经济全球化不断壮大”，“西方式现代化的发展模式造成了全球财富分配严重失衡，使许多发展中国家陷入‘依附性发展’困境”，体现了中国式现代化推动新型经济全球化，促进世界共同发展；西方式现代化导致全球财富分配失衡，使许多发展中国家陷入“依附性发展”困境。
（5）要立足自身实际，选择适合自己的发展道路，不盲目照搬他人模式：材料一中“中国式现代化，是我们为如何唤醒‘睡狮’、实现民族复兴这个重大历史课题所给出的答案，是选择自己的道路、做自己的事情”，以及“一些发展中国家不顾国情和历史条件，全盘照搬西方模式，结果水土不服……”，启示我们个人成长要立足自身实际，选择适合自己的道路，不能盲目照搬他人模式。
要秉持正确价值观，如共享、合作共赢、文明互鉴等，摒弃自私、掠夺等不良观念：从材料二“中国式现代化创造的人类文明新形态将会是共享发展而非以邻为壑、共同安全而非安全悖论、文明互鉴而非文明冲突”，“西方式现代化伴随着掠夺、剥削、压迫以及等级特性”可知，个人成长应秉持中国式现代化所倡导的共享、合作共赢、文明互鉴等正确价值观，摒弃西方式现代化中体现的自私、掠夺等不良观念。
要不断提升自身能力，为个人发展提供坚实的物质和精神基础：材料二提到“党的十八大以来，我们党推动全面深化改革……为中国式现代化提供了更为完善的制度保证、更为坚实的物质基础、更为主动的精神力量”，这启示我们个人要不断提升自身能力，为自身发展奠定坚实的物质和精神基础。
要有开放包容的心态，积极借鉴他人优秀成果，同时保持自身特色：材料一提到“中国式现代化，深深植根于中华优秀传统文化，体现科学社会主义的先进本质，借鉴吸收一切人类优秀文明成果”，说明中国式现代化在立足自身的基础上积极借鉴优秀文明成果，这启示我们个人成长要有开放包容的心态，积极借鉴他人优秀成果，同时保持自身特色。
（十九）（2025·河南安阳·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
为了理解古代社会、探究人群生活，历史研究需要的史料搜集与处理技艺非常复杂，比如对泥板、纸草、甲骨、金石、写本等载体的文献修复，对古汉语、古希腊文等文字的识别与释读，对图像、雕塑和考古遗址的辨识、分类等。近年来，学者运用深度神经网络、卷积神经网络等深度学习技术，结合迁移学习等策略，做出了一系列突出成果，如中国科学院团队提高了甲骨文字符的自动识别率，谷歌的模型 Ithaca能合理推断出古希腊铭文的时间与地理归属范围。这些具有原创性和影响力的工作，都是由包括历史学在内的领域专家与计算机科学家组成的跨学科团队共同完成，可以显示出AI对历史研究的来源，尤其是在多模态史料发掘、解析方面的效能。由于目前大多数的AI算法依赖英语等主流语种，偏重近现代的历史训练集，因此在将AI运用于古代语言的文本、图像与考古对象时，还需要扩大数据的多样性和包容性，在使AI处理古代历史中非标准化的、异质的、不完整的资料时，也要同时推进算法的批判性创新，这都显示出历史学研究将是助力AI突破结构性限制的重要领域。
研究历史的学者，可能大多会遇到史料数量庞大或类型复杂难以把握的问题，此时找寻到最合适的 A虹技术，不仅能使研究得以展开，还能发现隐藏的事实，提出有解释价值的新问题。比如，明清史研究者面临着史料复杂繁琐、文献汗牛充栋的问题，对于在整理、分析与思考中如何运用AI系统有着迫切的需求。中国人民大学团队对于明清档案文献，提出了深度学习、人机协同的智能著录标引流程；中国社科院大学团队对于地方志研究，则开发了专有工具，通过调用大语言模型的API端口，批量实现方志数据的多层次、多义性标注，以知识图谱进行可视化呈现与分析。这些尝试都希望能从明确的问题出发，探索以数据建设为核心、以算法呈现历史语境、具有透明性与可解释性的研究工作流程，以符合职业与专业的要求，来推进与AI的共构，使研究者能将更多的时间和精力用于历史学的创造性思考、深度解释以及价值反思。
（摘编自向静《共生与共构：人工智能与历史学结合的新探索》）
材料二：
自 2022年年底初代ChatGPT发布以来，人工智能迅速成为推动社会生产和学术创新的重要力量。DeepSeek等国产人工智能产品于2025年初涌现，因其功能强大而受到广泛关注。为响应党和国家关于发展新文科、新质生产力和人工智能的号召，历史学家也积极探索人工智能在历史研究和教学中的应用。基于对生成型人工智能与史学研究关系的充分实践与思考，笔者认为，这项革命性的技术既非“潘多拉的盒子”，也不是万能宝箱。人工智能在史学研究中的应用存在不可避免的局限性，需要学者克服并化剑为犁。
首先，人工智能并非无中生有，“思考”历史难免有其局限和偏狭。无论是 ChatGPT还是DeepSeek,它们强大的“智能”都基于算法和训练数据。这二者都是人类劳动创造的产物，因而不可避免地受到社会、文化因素的制约。马克•马利诺等西方学者研究了时代局限性以及各种社会偏见对代码的影响，并强调若缺乏有效的治理和批判，算法难免误入歧途。同时，训练数据在塑造人工智能所生成的信息中起着至关重要的作用。无论数据来自网络还是其他渠道，它们本身都承载着人类社会中的各种矛盾和偏见。例如在回答关于如何评价宋庆龄和邓颖超等女性革命家的问题时，西方的人工智能产品往往强调她们作为孙中山先生和周恩来总理的夫人身份，而忽视了她们在中国革命尤其是在妇女解放事业中的重要贡献。显然，这种片面的观，点并非源自机器的“主见”，而是源于训练数据本身的局限性——英文文献对中国近现代史的叙述失之片面：同时算法也未能有效规避数据中的性别偏见。因此，我 们不仅需要批判的武器，还需要对武器本身进行批判。
其次，人工智能所使用的主要史料——开源的数字化史料——存在结构性不足。比如在美国史领域，开源数字化史料主要以各类出版物为载体。从美国国务院历史学家办公室的 GitHub页面上保存的解密外交文件，到国会图书馆的“记录美国”计划所展示的历史报纸，莫不如此。相较于手写的日记和书信等私人材料，这些史料便于识读，天然适于机器辅助研究。各类数字化或数字生成的数据构成了人工智能分析的基础，并塑造了由其所产生的信息。其实，早在ChatGPT出现之前，这些资料就被历史学家广泛使用。不同于机器，历史学家能将数字材料与其他实体资料相互印证并加以分析，从而得到更客观和更公允的结论。更为重要的是，计算机难以像人类一样“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”，如通过田野调查，历史学家可以主动收集大量口述材料和民间文献。因此，就史料的丰富程度而言，现阶段的人工智能还无法与整个历史学界比肩。
尽管人工智能存在许多局限，我们也不能否认其对历史研究带来的巨大挑战。面对人工智能所带来的挑战，历史学家应当发挥史料批判的长处和皓首穷经的精神，用主观能动性驾驭这只“猛虎”，并赋能数字史学的发展。
（摘编自万澍《人工智能在史学研究中并非无往不利》）
1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ______ ）
A.以甲骨、金石等为载体的文献修复工作非常复杂，但是这些工作对于理解古人的生活是必要的。
B.近年来，由历史学家主导、计算机科学家参与的跨学科团队在历史研究中取得了突出成果。
C.如果得到最合适的AI技术的帮助，历史学者可以从浩如烟海的史料中发现若干隐藏的事实。
D.中国社科院大学团队开发了专门研究地方志的工具，能对方志数据进行可视化呈现与分析。
2.根据材料二内容，下列说法不正确的一项是（ ______ ）
A.在传统文科的研究和教学工作中积极探索人工智能的应用，是新文科发展的方向之一。
B.西方人工智能对宋庆龄等人的评价，反映出西方社会对她们在中国革命中的贡献认识不足。
C.其实，不只是英文文献对中国近现代史的叙述会失之片面，中文文献也会存在类似问题。
D.因书信等私人材料不便机器识读，可以想见，在今后的史学研究中，它们会进一步边缘化。
3.下列选项中属于材料二所说的“训练数据本身的局限性”的一项是（ ______ ）
A.存算分离技术将数据存储与计算分离，数据可远程安全存储，计算时无需下载到本地。
B.某公司对大量声音数据进行数据清洗、模型训练，以使助听器能够更智慧地降低噪声。
C.由于种种原因，不同历史文献数据可能会对同一事件的起因、过程以及结果有不同的记载。
D.某模型通过特征向量学习、严格约束生成合成数据，提高了人脸识别技术的准确性。
4.材料二第二段最后说：“我们不仅需要批判的武器，还需要对武器本身进行批判。”针对史学研究，这两句话在文中分别指什么？
5.今天，利用人工智能技术识读甲骨文仍然是一大难题，有哪些原因？请根据两则材料简要分析。
【答案】
（1）B
（2）D
（3）C
（4）①“我们不仅需要批判的武器”指历史学者需要借助人工智能进行史学研究。
②“还需要对武器本身进行批判”指历史学者对利用人工智能进行史学研究的缺陷要有清醒认识。
（5）①在数据方面，甲骨文数据存在着非标准化、不完整等问题，不像现代出版物那样天然适于机器辅助研究，这使得AI算法在识读甲骨文时遇到很大困难。
②在算法方面，目前的大多数AI算法依赖英语等主流语种，存在数据的局限性（偏见和结构性不足），它偏重近现代的历史训练集，算法的批判性创新不够，以致较难适应甲骨文的特点。
③在技术应用方面，利用人工智能识读甲骨文，需要古文字学家、历史学家、计算机科学家等跨学科团队通力合作，但实现多学科的深度融合有较大难度，这也给人工智能识读甲骨文带来了障碍。
（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。
（2）本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。
（3）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。
（4）本题考查理解句子含义的能力。解答此类题目，可从以下几个角度分析：角度一，从句中不同的关键词语分析其丰富含意；角度二，从句子内部结构的层次性分析其丰富含意；角度三，从句内句外两个层面分析其丰富含意；角度四，从因果关系分析其丰富含意。此外，还有结合上下文语境仔细揣摩与文意的关系。
（5）本题考查对原文内容进行筛选、归纳、概括和分析的能力。解答此类题型，考生通读所有材料，然后根据题目要求对材料进行筛选整合。
“规范作答”不能忘记的三个原则：
（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）。
（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）。
（3）分点分条作答。【解析】（1）B.“历史学家主导”错误。材料一第一段中是说“这些具有原创性和影响力的工作，都是由包括历史学在内的领域专家与计算机科学家组成的跨学科团队共同完成”，从中看不出历史学家起主导作用。
故选：B。
（2）D.“可以想见，在今后的史学研究中，它们会进一步边缘化”错误。尽管“手写的日记和书信等私人材料”不便于机器识读，但只要这些材料具有史学价值，它们就不大可能被进一步边缘化；而且人工智能的发展一日千里，可能会逐步解决识读“手写的日记和书信等私人材料”的难题，由此看来，它们也不可能被进一步边缘化。
故选：D。
（3）C.不同历史文献作为人工智能训练数据时，因其“可能会对同一事件的起因、过程以及结果有不同的记载”，从而导致人工智能所生成的信息存在不确定性，这反映了“训练数据本身的局限性”。
其余三项都是正面事例，与“训练数据本身的局限性”无关。
故选：C。
（4）①材料中提到“人工智能迅速成为推动社会生产和学术创新的重要力量。历史学家也积极探索人工智能在历史研究和教学中的应用”，表明人工智能可作为一种工具为史学研究提供助力，帮助学者进行史料分析等工作，就如同“批判的武器”，能辅助历史学者对历史进行研究和分析，推动史学研究的发展，所以说“我们不仅需要批判的武器”是指历史学者需要借助人工智能进行史学研究。
②材料详细阐述了人工智能在史学研究中的局限性，如“人工智能并非无中生有，‘思考’历史难免有其局限和偏狭”“训练数据在塑造人工智能所生成的信息中起着至关重要的作用……它们本身都承载着人类社会中的各种矛盾和偏见”等，这说明人工智能这一工具在应用于史学研究时存在诸多缺陷。因此，“还需要对武器本身进行批判”就是提醒历史学者要对人工智能在史学研究中的这些缺陷有清晰的认识，不能盲目依赖，要保持清醒的头脑，客观看待其作用，避免因人工智能的局限性而导致研究出现偏差。
（5）①数据方面：材料一中提到“使AI处理古代历史中非标准化的、异质的、不完整的资料时，也要同时推进算法的批判性创新”，甲骨文作为古代文字资料，具有非标准化、不完整等特点，与现代出版物等便于机器识读的资料不同，这种数据特性与AI算法所适应的数据类型存在差异，导致AI在识读甲骨文时，难以像处理标准化、完整的数据那样准确高效，增加了识读的难度。
②算法方面：材料一指出“目前大多数的AI算法依赖英语等主流语种，偏重近现代的历史训练集”，材料二则表明算法存在“时代局限性以及各种社会偏见”“存在结构性不足”等问题。这意味着现有的AI算法在语种、训练集以及自身结构上都存在局限性，对古代甲骨文这种特殊的、与近现代历史差异较大的内容，缺乏足够的适应性和针对性，且算法的批判性创新不够，无法很好地处理甲骨文数据，从而影响了对甲骨文的识读。
③技术应用方面：材料一强调“具有原创性和影响力的工作，都是由包括历史学在内的领域专家与计算机科学家组成的跨学科团队共同完成”，但在实际操作中，古文字学家、历史学家和计算机科学家等不同学科背景的人员，其专业知识、研究方法和思维方式存在差异，要实现跨学科团队的深度融合，在沟通协作、研究方向协调等方面会面临诸多困难，进而阻碍了利用人工智能识读甲骨文的研究进展和技术应用效果。
（二十）（2025·河南商丘·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
因果认知是人类智能的重要表征，是我们认识世界、解决问题和适应环境的重要能力。现代认知神经科学认为，人的因果认知能力来源于神经元网络之间联结产生的条件反射，随着对于因果关系的日常感知与认知频率的增加、人脑中相应的神经元的突触也会增加。但对于 ChatGPT等自然语言处理模型来说，因果关系的感知与识别是通过概率与相关性的训练得以完成，由此因果关系成为人工智能与自然语言处理模型显示出拟人化的工具和手段。
通过人类对 ChatGPT深度神经网络的训练，“因果性”概念就被识别为“相关性”概念，实现了因果认知能力的构建。与因果性相比，相关性更容易认知和理解，也更容易成为人工智能和自然语言处理模型认知人类世界的工具。对于后者而言，人类世界虽然能够通过数据进行表征，但是数据间的关系涉及人与人、人与物、物与物之间的复杂关系，甚至在数据间存在着大量的“噪声”，人类世界的数据在多种关系的杂糅下，形成了复杂性系统。而在深度神经网络、大数据技术、统计分析的加持下，人工智能的相关性认知比因果性认知更加容易模拟和实现，相关关系只需要知道数据本身是什么，而无需知道数据之间的关系是什么，通过概率叠加的相关关系能够帮助ChatGPT类自然语言处理模型更好地“了解”人类世界。正如“大数据之父”维克托•迈尔—舍恩伯格（Viktor Mayer-Schönberger）所说“相关关系很有用，不仅仅是因为它能为我们提供新的视角，而且提供的视角都很清晰。而我们一旦把因果关系考虑进来，这些视角就有可能被蒙蔽掉”。
但是这并不意味着 ChatGPT已经拥有了人类智能水平的因果认知能力。人的因果认知能力在儿童时期便已经产生。与当前的人工智能相比，人对于因果关系有着更敏锐的认知能力。心理学家皮亚杰通过实验研究得出，正常儿童在3-6岁的学龄前阶段已经能够对因果关系进行认知，但是他们对于因果关系的认知更多是通过对外部环境的变化进行概率上的匹配。布洛克（Bullock M）与格利曼（Gelman R），在其设计的实验中，用不同颜色、不同长短的木棒分别将积木推倒，并让积木在倒下的过程中将放置在桌子上的兔子玩偶撞到地上。
E1：3岁左右的部分儿童，认为兔子地摔落与木棒颜色的变化有关，尤其是某一种颜色的长木棒重复出现时。
E2：6岁以后的儿童，几乎无人认为兔子地摔落与木棒的颜色有关，并能够给出兔子玩偶掉落的连续原因解释，如表1所示：
表1ChatGPT与3-6岁和6岁以上儿童因果认知能力对比表
Tablel Comparison between ChatGPT and causal cognitive ability of children aged 3-6 and over 6 years old
能力来源
因果认知表征
因果认知水平
3-6岁儿童
先天+经验
关联
低
6岁以上儿童
先天+经验
关联+干预+反事实
高
ChatGPT
（训练）经验
关联
低
这表明，3-6岁儿童虽然已经具备了一定的因果认知能力，但是这种认知能力是有限的，他们能够将环境中出现的一切因素进行归纳和认知去理解“是什么”即“平顶”使得兔子跌落了，但是他们没有进一步探求“为什么”即“反事实”问题，“如果木棒的颜色改变，兔子会摔落吗？”因此他们会将木棒的颜色纳入因果认知之中。而6岁以上的儿童通过对“反事实”问题的思考，将不相关的因素进行排除，就能够实现完整的因果认知，灵
对于当下 ChatGPT而言，人类的训练和深度神经网络的预训练模型使其将因果性认知为相关性的因果认知能力，使其和3-6岁的儿童一样，只能够认知“是什么”，而无法进一步进入到“为什么”的认知之中，因此有人提出当前的ChatGPT已经具备了9岁儿童的智力水平的说法是存在争议的，最起码从因果认知的层面上讲，ChatGPT与9岁儿童的因果认知能力尚存在着差距，当下将因果性等价为相关性的方法只能建构起少量具备真正“智能”的人工智能和自然语言处理模型、即弱人工智能。
（摘编自尤洋、郭宇《ChatGPT与因果性》）
材料二：
在概率解释框架下，因果推理被视为归纳推理中的一种推理形态，当对某一现象背后存在的可能原因进行归纳时就可以建立起相关性和事件之间存在的概率关系，如培根所推崇的归纳法和“穆勒五法”。拥有因果推理能力是人类智能的重要表征之一、自然科学定律的发现都经由因果推理而最终建立起自然规律与自然现象之间的因果联系。
与之相对， ChatGPT为代表的通用人工智能更多是在概率框架下把握事物之间的相关性和事件发生之间的条件概率联系，并非真正对因果性进行认知和把握，因此以因果概率解释框架为因果规则的ChatGPT尚未进行真正意义上的因果推理，即便ChatGPT在它的“自我介绍”中说到，它“旨在帮助人们解决各种问题”。也因此，ChatGPT并不能通过因果推理为人类产生新知识、发现新定律，解决新问题，更像是一位高级“写手”，它只能通过对因果性进行认知，解决有限的“实用类问题”。例如，ChatGPT虽然能够做出简单的1+1=2的数学题也能够做出更高难度的高等数学题，但是无论是1+1=2还是对高等数学题的求解，都是在人类已经总结出数学方法和数学规律的基础上进行的，如果要求ChatGPT对数学领域的黎曼猜想、哥德巴赫猜想等类问题进行回答，它则无法做出回答。如，当我们向ChatGPT提出“如何解决哥德巴赫猜想”的问题时，它首先回答道：“哥德巴赫猜想（Goldbach Conjecture）是数学上一个未被证明的猜想，它表明任何大于2的偶数都可以表示为两个质数的和。目前还没有人能够证明哥德巴赫猜想的正确性，因此这个问题仍然是数学上的一个难题。”
很明显，当前的 ChatGPT并不能解决此类问题。而是只能在当前现有的知识体量中，在因果概率解释的框架下通过数据分析生成人类知识结构中已有的内容，这也使得当前的ChatGPT在文字类写作工作和定义、概念回答中展现出更强的优势。因此，ChatGPT此类自然语言处理模型更加适合做文本编辑、代码编写、概念讲解等“文秘”类工作，而无法成为人类产生新知识、解决难问题的智能工具。
（摘编自尤洋、郭宇《 ChatGPT与因果性》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ______ ）
A.因果认知是人类智能的重要能力之一，实质是大脑对于因果关系的日常感知与认知频率的增加而产生的条件反射。
B.人工智能通过概率与相关性的训练而实现对于因果关系的感知与识别，因此人工智能实质是拟人化的工具和手段。
C.ChatGPT等自然语言处理模型对因果认知能力的构建，是通过对概率与相关性的训练，从而实现对人类智能的模拟。
D.ChatGPT的因果认知将因果概率解释框架作为因果规则，并非真正如人类智能一样对因果性进行认知和把握。
2.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ______ ）
A.材料一中使用“噪声”一词，形象地强调了人类世界的数据是一个各种关系错综杂糅的复杂性系统。
B.材料一通过图表的使用，直观地表明当下ChatGPT处理问题的认知水平只是相当于人类3-6岁的儿童。
C.材料二最后一段使用“很明显”“并不能”“只能”等词语，强调了当前ChatGPT并没有超过人类的优势。
D.材料一侧重阐释人工智能的认知原理，材料二侧重指出人工智能的认知局限，都指出了其底层逻辑的错误。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ______ ）
A.人类对ChatGPT深度神经网络的训练，也只能获得弱人工智能，因为当前的ChatGPT的算法是基于因果概率解释框架的。
B.ChatGPT通过大数据技术、统计分析等的加持，对人类世界的认知和了解会加深，其解决问题的能力在未来会越来越强。
C.ChatGPT虽然与人类一样，都需要凭借人类知识结构中已有的内容解决问题，但ChatGPT数据分析却不能创新性地解决问题。
D.ChatGPT因果认知能力不及9岁儿童，但通过海量的数据分析，它在其他认知能力上远超9岁儿童，故可完成更难的事情。
4.材料中“因果性”与“相关性”两个概念的关系该如何理解？请根据材料自行举例分析。
5.材料二指出ChatGPT“无法成为为人类产生新知识、解决难问题的智能工具”，请根据材料和下面的图表简要分析其原因。
表2ChatGPT与人类因果语言构建对比表Table2 Comparison table between ChatGPT and human causal language construction
语境
输入
输出
结果
人类
主观语境
日常经验
伪/真因果语言
主观表达
ChatGPT
独立语境
语料库数据
相关语言
客观数据
【答案】
（1）B
（2）A
（3）D
（4）①相关性不等于因果性，因果性意味着一个事件的发生是某个事物引起的，而相关性只是意味着两个事物在一定条件下存在着关联；②因果性包含在相关性中，是一种特殊的相关性；③统计显示，冰糕卖得越多，游泳死亡人数越高，二者属于相关，但并非因果，真正的因是其他因素即气温升高导致的。
（5）①ChatGPT的因果认知实质是相关性认知，与人类智能的因果认知有本质的区别；②ChatGPT是在概率框架下把握事物之间的相关性和事件发生之间的条件概率联系，不能进行真正意义上的因果推理；③ChatGPT没有主观语境，其输入、输出以及结果都是客观数据，不会产生主观的因果语言，不会有日常经验、主观感情与价值判断，也就无法生成新知识、解决难问题。
（1）本题考查学生理解和分析相关内容的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。
（2）本题考查学生分析和评价相关内容的能力。解答此题时，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。解答时要认真分析，找出符合题干的选项。
（3）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。
（4）本题考查学生对文本的重要概念的分析理解能力，注意结合句子和文段意思，仔细辨别分析，认真推敲。
（5）本题考查学生把握文章内容要点、运用信息分析的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。
阅读社会科学类非连续性复合文本，首先，应梳理文本的结构，辨析清楚文本一共由几部分组成；其次，要根据材料的出处，从标题要素入手，整体把握各则材料的大致内容；最后，聚焦图表中的数据、报告中的结论、评论中的观点等关键信息，多元组合，整体把握非连续性文本的核心要义。有些文段没有明显中心句，必须对几个互有关联的句子进行意义整合，进而明确文本的主要观点。
【解析】（1）B.根据原文信息，因果关系是使人工智能显示出拟人化的工具和手段，而不是人工智能是拟人化的工具和手段。
故选B。
（2）B.不是“认知水平”，而是“因果认知水平”。C.以偏概全，“在文字类写作工作和定义、概念回答中上展现出更强的优势”。D.谈到了人工智能的底层逻辑，但没有说是错误的。
故选A。
（3）D.不能说ChatGPT“在其他认知能力上远超9岁儿童”，比如9岁儿童的创造力是ChatGPT无法企及的。
故选D。
（4）①结合“通过人类对ChatGPT深度神经网络的训练，‘因果性’概念就被识别为‘相关性’概念，实现了因果认知能力的构建”可知，相关性不等于因果性，因果性意味着一个事件的发生是某个事物引起的，而相关性只是意味着两个事物在一定条件下存在着关联；②结合“与因果性相比，相关性更容易认知和理解，也更容易成为人工智能和自然语言处理模型认知人类世界的工具”可知，因果性包含在相关性中，是一种特殊的相关性；③统计显示，冰糕卖得越多，游泳死亡人数越高，二者属于相关，但并非因果，真正的因是其他因素即气温升高导致的。
（5）①结合“而在深度神经网络、大数据技术、统计分析的加持下，人工智能的相关性认知比因果性认知更加容易模拟和实现，相关关系只需要知道数据本身是什么，而无需知道数据之间的关系是什么”可知，ChatGPT的因果认知实质是相关性认知，与人类智能的因果认知有本质的区别；②结合“相关关系很有用，不仅仅是因为它能为我们提供新的视角，而且提供的视角都很清晰。而我们一旦把因果关系考虑进来，这些视角就有可能被蒙蔽掉”可知，ChatGPT是在概率框架下把握事物之间的相关性和事件发生之间的条件概率联系，不能进行真正意义上的因果推理；③结合“也因此，ChatGPT并不能通过因果推理为人类产生新知识、发现新定律，解决新问题，更像是一位高级‘写手’，它只能通过对因果性进行认知，解决有限的‘实用类问题’”可知，ChatGPT没有主观语境，其输入、输出以及结果都是客观数据，不会产生主观的因果语言，不会有日常经验、主观感情与价值判断，也就无法生成新知识、解决难问题。
（二十一）（2025·河南郑州·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
传统的儒家教育明确地把“乐”作为“六艺”教育的一部分，使人们在“乐”的熏陶和洗礼中不断巩固其主流和统一的价值观、礼仪习俗、行为规范等社会文化体系。始于西周初年至春秋中叶的《诗经》，是我国第一部诗歌总集，它反映了周代大约五百年间的各种社会生活场景。孔子称之“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”，这说明了《诗经》在孔子时期的儒家正统教育中的重要地位和核心作用。《诗经》通过诗、乐结合的方式，打开了人类听觉的审美之门。
绝大多数学者认为，我们现在所看到的《诗经》应该是当时的歌词集而已，由于当时的记谱问题和传承断代，古代诗歌的音乐表演形式并没有得以完好地保存下来，使得今人所见之《诗经》其实只是这部诗歌总集的文字部分。这一说法，我们也可以从《诗经》的写作手法上得到验证。
赋、比、兴是《诗经》的三大基本写作手法。赋，即平铺直叙，我们在古文中常见的就是直接叙事。比，即比方，有时拟人，有时拟物，有时拟事；有的明喻，有的暗喻，这种写作手法增加了古诗文中所描写对象的神秘感和抽象性，也给读者带来了无限的遐想空间。兴则在古文中起到调节韵律，营造一种上下文层层递进的氛围感的作用。加之《诗经》在语言上多用四言句和语气助词，使今人在朗诵时，更有歌唱的韵味。
另一方面，《尚书•舜典》中记载的“诗言志，歌永言，声依永，律和声”，也证明了中国古代的诗词都是可以歌唱或吟唱的；唐代经学家孔颖达在诗乐思想上的“诗乐相达”和“诗乐异理同功”的学术观点也印证了《诗经》是具有歌唱属性的乐诗；明代音乐家朱载堉在《乐律全书》中明确记录了关于《诗经》各个不同部分的调式调性。诗歌通过诗、乐结合的方式，达到语言文学和音乐的融合艺术高度，体现了中华传统文化的独特魅力，在教化人心的同时，提升了华夏民族的整体审美素养。
其次，在关于中国古典诗词大师叶嘉莹的纪录片《掬水月在手》中，叶嘉莹要求她的学生都要掌握诗词的吟诵技巧规律，其中蕴含中华民族传统音律的声调特点，这一点，在叶嘉莹的学术讲学中也被提及。再次，通过对燕南芝庵《唱论》的研究发现，古代的声乐创作与诗词歌赋的创作有着密不可分的联系，例如歌唱时“声有四节”和诗词写作的韵律相似；“歌之格调：抑扬顿挫、顶叠垛换”等的要求，在诗歌的韵律中也同样存在。
由此证明，古时的《诗经》文化与音乐密不可分，大量史载也表明《诗经》本就是以唱诵的形式，让人们记住世间的处世哲学和万物的规律法则。
（摘编自龙秒《＜诗经＞中美育元素在声乐作品中的当代叙事》）
材料二：
我国古代文人墨客在进行诗歌创作的过程中，非常重视诗歌韵律的使用。《诗经》在其韵律的把握方面非常自由和灵活，因此有部分学者认为其没有固定的章法可以遵循，其实不然。
在《诗经》中，随处可以看到实词用韵的情况，这种实词用韵的方式多建构在句尾。明末清初的著名学者顾炎武在其著作《日知录》中，将《诗经》中的用韵分为三种情况讨论，第一种是比较常用的用韵方式，即在诗歌的第一、第二、第四句中运用韵律。比如《诗经》中为众人所熟知的《关雎》就是采用这样的一种用韵形式，所谓“鸠、洲、逑”，这也是著名学者王力所说的首句押韵。此外一种情况的用韵是指隔一句押一个韵的方式，比如《诗经》中的《卷耳》就是采用这样的用韵方式，第二句末尾字“筐”和第四句末尾字“行”属于一个相同的声部。最后一种情况的用韵是指诗歌自始至终一直在用韵，从诗歌的第一句到诗歌的最末句都运用了押韵的方式，这样的用韵方式使得诗歌格式公正，句与句之间对称。《诗经》利用韵律，形成了一种对称之美。
在《诗经》的“颂”这一部分也多采用虚词用韵的方式，比如其中的《敬之》。首四句采用的是虚词押韵的写法。在诗歌中用韵，可以协调曲调之间的关系，而且用韵的诗歌更能辅之以乐器进行演奏。《诗经》中的虚词用韵，可以和谐诗歌的声韵。在《诗经》之后的一些民间歌谣，也多采用这一原则进行用韵，比如抗战时期的河北民歌《小白菜》就采用了虚词用韵的方式，使得歌曲节奏更舒缓，音乐性更强。明末清初的大学者顾炎武对《诗经》中为什么采用虚词用韵的方式的白话文解释是，深刻隽永，说话虽然已经结束，但是其声音绕梁，而三日不绝。由此可见，在诗歌中采用虚词用韵的方式可以增强诗歌的音乐性和情感感染力，使得诗歌更加悠扬绵长，达到琴瑟和谐的效果。
学者顾炎武对《诗经》的转韵做了详细的介绍。其指出在转韵方面，《诗经》也可以分为以下几种形式，也传达了不同的韵律美感。首先《诗经》中的转韵具有各自为韵的形式美感。比如在《采薇》中，其第一节的一、三句的最后一个字，《薇》和《归》属于同一部，而该首诗歌的韵脚用在二、四两句上面，也就是“作”和“莫”字上。这就是各自为韵的情况，也是著名学者王力所说的上下“交韵”。此外《诗经》中还有一种转韵的方式是首句和末句为同一韵，中间的语句为单独的一韵。这种用韵的方式也被王力先生称之为环抱为韵。《诗经》中采用这种转韵方式的诗歌很少见，但并非没有。如在《车攻》的第五节中，就采用了这种转韵的方式。转韵还有一种形式为，诗歌的前半章为一个韵律，诗歌的后半章则为另外一个韵律。比如“风”中的《东方未明》，该首诗歌的三个部分都采用这种形式进行转韵。此种转韵的方式是和诗歌所追求的音乐性紧密联系的。使用不同的押韵方式，更容易表达诗歌的情感，而且读者读起来会更朗朗上口，仿佛歌唱，这也是《诗经》之外的民歌用韵律之目的所在。
（摘编自王燕《论＜诗经＞的音乐特征与韵律之美》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ______ ）
A.在孔子时期，《诗经》在儒家正统教育中的重要地位和核心作用与《诗经》的思想的纯洁性和《诗经》所包含的音乐性有关系。
B.现在的《诗经》其实是一部歌词集，原本的音乐表演形式没有留传下来，这是很多学者通过研究《诗经》的写作手法得出的结论。
C.《诗经》赋、比、兴三大写作手法中，赋是平铺直叙，音乐性最弱；比是修辞手法，可以给读者带来无限的想象的空间，音乐性比赋强。
D.抗战时期的河北民歌《小白菜》，采用虚词用韵的方式，使得曲调之间的关系更加协调，并且可以使用乐器进行演奏，增强其流行性。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ______ ）
A.材料一采用了总分总的论证结构，主体部分从《诗经》的写作手法、历代文献的论述和现代的一些事例研究三个角度进行论证。
B.材料一引用唐代经学家孔颖达的观点和对燕南芝庵《唱论》的研究成果，是为了论证《诗经》提升了华夏民族的整体审美素养。
C.《诗经》的用韵方式多样，如“隔句押韵”和“全诗押韵”，这种多样性体现了《诗经》在韵律设计上具有灵活性和音乐性。
D.《诗经》采用转韵的方式来表达情感，既能够“各自为韵”，也能够“环抱为韵”，都是为了流畅地传达韵律的美感。
3.下列选项，最适合作为材料二第三段论据的一项是（ ______ ）
A.七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。
B.东门之杨，其叶牂牂。昏以为期，明星煌煌。
C.大燕麦，出穗着，索罗罗吊；穗穗里，钻了个，水了。
D.好一朵茉莉花，满园花开香也香不过它，我有心采一朵戴，又怕看花的人儿骂。
4.根据材料二，分析“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”的用韵方式及表达效果。
5.下面的诗句使用了“兴”的手法，请根据材料一阐述的“兴”与音乐的观点，简要分析。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方……蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄……蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。（《秦风•蒹葭》）
【答案】
（1）A
（2）B
（3）C
（4）用韵方式：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”属于实词用韵，末尾的“华”与“家”押韵。表达效果：形成了声音上的回响，增强了诗句的音乐性，使得整首诗在音乐性上更加对称和谐。
（5）在《诗经》的重章叠句结构中，“兴”句的反复出现可以强化韵律。诗中的“兴”句“蒹葭苍苍”“蒹葭萋萋”“蒹葭采采”在每一章的开头反复出现，不仅在内容上强化了芦苇在不同状态下的形象，而且在韵律上形成了一种呼应。“苍苍”“萋萋”“采采”的变化，配合着后面白露状态的变化和伊人位置的变化，使诗歌的韵律如同波浪一样层层推进，产生了一种回环往复的韵律美感。
（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料相关内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。
（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。
（3）本题考查学生分析论述类文本论据与论点关系的能力，答题前先通读相关材料信息，整体理解把握文本的内容，明确文章的论述话题是什么，观点是什么，文章使用了哪些论据，运用了哪些论证方法，做好选项和文章观点的比对，确认正确选项。
（4）本题考查分析用韵方式及表达效果的能力。作答材料题目，首先要了解用韵方式的特点，然后结合题干材料具体分析。
（5）本题考查探究某一问题，提出自己个性化见解的能力。解答此类题目，要返回文本找到关于这一问题的相关语句，分$$
专题01 信息类文本
考点概览
考点01论述类文本 考点02非连续文本
选题区域
河南10市：郑州、开封、驻马店、周口、安阳、焦作、商丘、三门峡、平顶山、漯河
论述类文本考点01
（一）（2025·河南平顶山·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
中国古代小说长于叙事，通常依傍于史书，并借鉴诗画的艺术经验，因而小说叙事理论长期借镜于史论、诗论以及画论。具体表现是，惯常以长于叙事的“史”为镜像加以阐释，形成“拟史批评”传统。所谓“拟史批评”，即运用史传视角看待小说的叙事之道和行文方式，或将某部小说比作史部经典《史记》，或称赏小说叙事中的春秋笔法、实录精神，或赞美某些小说笔法胜过史传的叙事效果，等等。同时，传统诗论、画论中固有的重直觉、重感悟等思维方式，以及意象化、即兴式批评方式，被推广到中国古代小说理论中。尤其是小说评点理论多针对具体小说文本有感即发，且采取“寓目即评”方式，注重发掘小说文本的意蕴与兴味。
自古以来，小说与史书之间剪不断，理还乱，关联复杂，二者之辨乃中国小说理论上的一桩公案。在小说评点中，自南宋刘辰翁评点《世说新语》开始，就已注重小说叙事与史书叙事的辨析。如他评点“桓公卧语”一则关于桓温时而“卧语”、时而“屈起”一段叙事文字曰：“此等较有俯仰，大胜史笔。”指出子虚乌有的“小说家言”大胜“史笔”，这是对小说笔势顿挫、跌宕有致叙事的肯定。到了明代，随着小说的广泛刊印和传播，各种专论、序跋、评点等批评形式纷纷出现，依傍史书叙事问题被提上日程。其中，李卓吾《焚书•杂记》在继承司马迁“发愤著书”传统基础上，强调《水浒传》的创作是“夺他人之酒杯，浇自己之块垒”。作为现存较早的较完整的章回小说评点著作，容与堂本《水浒传》以及在此前后问世的袁无涯刻本《水浒传》均题名李卓吾评点，都发扬了《史记》“发愤著书”的传统。
明末清初，金圣叹积十数年之功完成的《水浒传》评点，最终以《第五才子书》的名目刻印刊行，认为《水浒传》的叙事写人方法源自《史记》，而又有较大的超越：“《水浒传》方法，都从《史记》出来，却有许多胜似《史记》处。若《史记》妙处，《水浒》已是件件有。”尤其值得重视的是，金圣叹还别出心裁地辨析了历史叙事与小说叙事的不同：“某尝道《水浒》胜似《史记》，人都不肯信，殊不知某却不是乱说。其实《史记》是以文运事，《水浒》是因文生事。以文运事，是先有事生成如此如此，却要算计出一篇文字来，虽是史公高才，也毕竟吃苦事；因文生事却不然，只是顺着笔性去，削高补低都由我。”根据金圣叹的说法，史书常采取“以文运事”策略，多叙已然之事；而小说常运用“因文生事”方法，多叙可然之事。这意味着史书往往拘泥于历史事实，而小说可以根据兴致和情理添枝加叶，信笔所之。这为长期以来小说与史书之间的不休争辩公案做了较令人信服的定论，具有较强的理论指导性。
后来，各种小说评点基本上沿承金圣叹等人的“拟史批评”口径和观念，不断地拿批评对象与《史记》等古籍进行对比，以赞美小说的叙事功能之强、叙事造诣之高。
在“拟史批评”的整体风气下，中国小说叙事理论特别注重叙事文理与叙事文法探讨。自刘辰翁开创小说评点的先河，历经李卓吾、叶昼等人的努力，到金圣叹、毛宗岗、张竹坡、脂砚斋、冯镇峦，中国小说叙事文法理论得到高度重视，且越来越丰富，越来越成熟。其中，金圣叹《读第五才子书法》曰：“《水浒传》章有章法，句有句法，字有字法。”他针对这部小说中的某些具体文本一口气提出了“倒插法”“草蛇灰线法”“极不省法”“欲合故纵法”“横云断山法”等十几种叙事文法，涉及现在所谓的倒叙、插叙、详略、快慢、伏笔等叙事技巧和结构奥妙。此外，金圣叹在总结小说叙事理论时，时常冠以“文法”名义，特别强调了《水浒传》“非他书所曾有”的叙事特色。其中，许多小说叙事文法术语援引自传统绘画理论术语、习见词语以及绘画史上的典故。如第十二回回前总评说：“画咸阳宫殿易，画楚人一炬难；画舶舫千里易，画八月潮势难。”第十九回回前总评运用了“胸有成竹”一词；第二十二回夹批运用了“赵松雪画马”典故，等等。总之，金圣叹对中国古代小说叙事之道与叙事之技的探讨和总结达到了前无古人后无来者的理论高度，成为中国小说理论演变史上的里程碑。
叙事离不开时序与因果等因素的绾结，古代小说叙事理论已初步意识到叙事要讲时间或因果逻辑关联。在金圣叹小说理论影响下，毛氏父子在《读三国志法》中归纳出“追本穷源之妙”“巧收幻结之妙”“隔年下种，先时伏著之妙”“奇峰对插，锦屏对峙之妙”等十四种“叙事之妙”。在具体评点中，毛宗岗父子还经常以“叙事妙品”等评语称誉许多精彩的叙事段落。随后，在张竹坡评点《金瓶梅》所归纳出的一百零八条读法中，“叙事之法”也占了不少。尤其值得注意的是，张竹坡在金圣叹评《水浒传》强调“神理”的基础上，提出了叙事“情理”说：“做文章，不过是‘情理’二字。今做此一篇百回长文，亦只是‘情理’二字。”这有利于人们破解小说所面对的“情”“理”困惑，尤其是对脂砚斋评“事之所无，理之必有”的《石头记》具有指导意义。在历代评点家们眼里，这种注意事件或故事来龙去脉、前因后果，注意情节或叙述之起伏曲折、有条不紊的叙事技法多姿多彩。
概括地看，古代小说叙事理论多源自书画学、建筑学以及文章学等其他学科，关注叙事结构、叙事情理、叙事效果，探讨并总结出了一套叙事文理与文法。从古代小说理论的承继关系看，李卓吾、叶昼等具有开创风气之功，金圣叹评点《水浒传》的理论贡献至高无上，毛宗岗评点《三国演义》、张竹坡评点《金瓶梅》、闲斋老人评点《儒林外史》、脂砚斋评点《石头记》、冯镇峦等评点《聊斋志异》等踵武其后。在一代代小说批评家的努力下，我们的小说批评最终形成了一套富有中国本土特色的叙事文理与文法理论。
（摘编自李桂奎《寻意觅趣：中国古代小说理论的历史演变》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ______ ）
A.中国古代小说长于叙事，通常依傍于史书，“拟史批评”是中国小说批评的传统之一，展现了中国小说与史书之间的紧密联系。
B.金圣叹在《水浒传》评点中辨析了历史叙事与小说叙事的差别，分析了史书“以文运事”和小说“因文生事”的写作策略。
C.中国古代逐渐形成了以诗画创作技法评点小说叙事的传统，许多小说叙事文法术语援引自传统绘画理论术语、习见词语以及绘画史上的典故。
D.金圣叹对《水浒传》的评点，表明古代小说叙事理论已初步意识到叙事要讲时间或因果逻辑关联，这对于推动明清小说创作有重要意义。
2.下列对材料相关内容分析和评价，不正确的一项是（ ______ ）
A.本文介绍了中国古代小说叙事理论的历史演变，提出了“拟史批评”等一系列概念，摹画出中国古代小说批评家灿若繁星。
B.小说评点起源于南宋，在明末清初时有了重大突破，小说叙事的文法理论得到高度重视，中国古代小说批评不断走向成熟。
C.在“拟史批评”风气的影响下，批评家们注重小说叙事与史书叙事的区别，认为史书的叙事功能不如小说、叙事造诣不高。
D.金圣叹常以“文法”观照小说叙事理论，重视揭示作品的叙事技巧和结构奥妙，这一思想对毛氏父子的文学批评影响深刻。
3.下列评论内容最不能支撑文章中关于小说叙事的相关观点的一项是（ ______ ）
A.“情事都从绝处生出来，却无一些做作之意，此文章承接入妙处。”（李卓吾《评忠义水浒全传》）
B.“且谓其摹写人物事故，即家常自用、米盐琐屑，皆各穷神尽相，画工化工，合为一手，从来稗官无有出其右者。”（闲斋老人《儒林外史•序》）
C.“文章最妙，是目注此处，却不便写，却去远远处发来，迤却重去远远处更端再发来，再迤逦又写到将至时，便又且住。”（金圣叹《第六才子书》）
D.“五经、四书、《左》《国》《史》《汉》，以及唐宋诸大家，何一不说人情？何一不关物理？及今家传户颂，有怪其平易而废之者乎？”（李渔《闲情偶寄》）
4.请依据文本，简要概括金圣叹小说叙事批评理论的成就。
5.文中介绍了诸多“富有中国本土特色的叙事文理与叙事文法理论”。请从“草蛇灰线法”“极不省法”中任选其一，结合下面的材料，解析小说《红楼梦》的相关情节。
草蛇灰线法：小说创作技法之一，以草蛇曲折多变，但其中隐约有一条灰线贯串始终为喻，形容文章用若干细物小事点缀始终，使情节前后连贯。
极不省法：小说创作技法之一，为了刻画人物和表现主题而用墨如泼的一种笔法。
（二）（2025·河南郑州·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
早在 100多年前，人们就发现了极端低温条件下的超导材料。1911年，荷兰科学家卡末林•昂内斯测试了一个装有水银的玻璃毛细管中的电流。当他用液氦冷却水银时，水银的电阻陡然降到了一个仪器测量不出的值。人们后来又在其他金属和合金上发现了同样的现象。
为了解释超导原理，三位物理学家在 20世纪50年代末提出了一个开创性的理论，即当温度低于所谓的“超导转变温度”时，超导体中的电子会两两结对，此时电子的运动情况与普通导体中单个电子的运动情况不同，它们不再受到阻力的制约，可以在超导体中自由运动。可以把电子看作在人行道上走路的行人，如果遇到路上的坑洼，一个人容易被绊住跌倒，但如果两个人手挽着手，就可以互相搀扶。
虽然这一理论并不能准确地描述所有超导材料，但它还是能够精准预测很多超导材料的转变温度。根据这一理论，人们得出了一个令人激动的预言：恰好是那些含有宇宙中最常见元素——氢元素的合金可以在相对高温时变为超导体，甚至有可能实现室温超导。也正是这个预言给了迪亚斯和其他许多物理学家探索研究的动力。但要使预言成真还需要解决一个问题：氢实现超导是有前提条件的，需要极端高压条件。
德国马普学会的科学家米哈伊尔•埃雷梅茨热衷于室温超导体的研究。 74岁高龄的他本来早就可以退休了，但他仍希望继续从事研究工作，直到完成发现室温超导的使命。他办公室的门梁上方安装着一根横杠，这是他定期做引体向上的工具，也是他老当益壮的佐证。
埃雷梅茨有一个装有针头大小极细碎钻的小匣子，这些钻石决定着他实验的成败。他用了很多时间来打磨和抛光这些钻石。为了发现超导体，他将极微小的样品放入一对金刚石对顶砧里，再将对顶砧放进一个圆柱体，旋紧四个六角螺丝，这样他就能在圆柱体压砧装置中创造出极端高压条件。埃雷梅茨解释说，“比地球内部的压强还要高”。
2014年，埃雷梅茨开始用氢和硫进行室温超导实验。他有时先把样品放进金刚石中压砧，再用低温冷却；有时又反过来，先冷却，再压砧。最终他的压砧装置取得了成功：在零下70摄氏度时，样品的电阻降到了0。
三年前，埃雷梅茨在《自然》杂志上读到了迪亚斯的一篇文章，文章称存在由硫化氢和碳组成的室温超导体。他说，他很高兴有人能在自己的研究基础上发现新成果。于是，他给迪亚斯打电话表示祝贺。“我愿意尽我所能帮助你。”他当时这么说。
但是，据埃雷梅茨讲，迪亚斯拒绝任何形式的帮助。他既没有给埃雷梅茨寄来样品，也没有透露给他所谓“神奇室温超导材料”的成分。在他已发表的论文里也缺乏精准的描述：比如样品需要被分割成怎样的大小？需要用绿色激光对样品照射多长时间？用哪种能源供能？埃雷梅茨与他的研究小组花了好几个月时间，希望重现迪亚斯的测量结果，但最终还是放弃了。
埃雷梅茨一直在远处默默观察，看其他研究者会怎样发现迪亚斯测量数据中的荒谬之处，他也看到有人指责迪亚斯的博士论文存在抄袭。最终《自然》杂志对文章撤稿。那时还没人知道，迪亚斯的另一篇手稿正在等待评审——历史将再次重演。
为什么评审专家在迪亚斯第二次声称取得重大突破，即发现氢化镥为室温超导材料时，没能像第一次那样严格呢？这已经成了一个不解之谜。《自然》杂志对他们的评审专家名单保密，这样就没有任何同行能向专家们施加压力了。一位匿名科学家猜测，迪亚斯向《自然》杂志提交了一份与他交好的专业人士名单作为建议评审人选。对此，《自然》杂志的回复是，所有评审员均由该刊自主选择。据说评审专家提出了一系列的问题，其中“大部分都在后来的二次审查中得到了解答”。而且，“同业评审”并不能判断论文是否“足够清晰准确地反映了实验步骤和实验过程”。
在迪亚斯发表第二篇论文后的几个月里，他的“自己人”也逐渐疏远了他。该论文十位共同作者中的八位向《自然》杂志提交了联名信，表示早在论文撰写过程中，他们就已经向迪亚斯提出“论文手稿中存在明显具有误导性或不准确的描述”。
《自然》杂志的一位主编在撤回迪亚斯的第二篇论文后表示，“目前的情况令人沮丧”。其他人则把这次撤稿事件视为这本权威科学杂志的耻辱。
物理学不像数学，一个物理学论断永远无法得到最终证明，人们只能不断尝试推翻前人的论断，只有经得起这种永恒考验的理论才能成为被证实的知识。理论物理学家莉莉娅•柏瑞表示，迪亚斯的事例给一些人上了意义非凡的一课。那就是，在科学界的共同努力下，尝试造假有多容易原形毕露。她同时强调，迪亚斯给以氢元素为基础的超导体研究领域造成了巨大的损失，“这一案例令人对整个研究领域的可信度都产生了怀疑”。
但埃雷梅茨的信心并未被动摇：他最重要的研究成果已经在其他多个实验室得到了证实。他说自己目前正在尝试两种全新的材料，希望很快就能实现目标——发现室温超导材料。他同样相信，总有一天，不需要超高压环境也能实现室温超导，这也是将超导材料广泛应用于电缆或磁力领域的前提。“您看这些钻石，”他说，“以前只有在高压条件下才能合成人工钻石，现在我们通过气相沉积法就可以把钻石‘蒸’出来了。”
迪亚斯并没有放弃，而是继续在社交平台上发布自己的实验视频，声称这些视频能够证明室温超导的真实性。但关于他发现室温超导的文章已经从他所在大学的官网上悄然消失了。当点击相应的链接时，只会出现一行提示：无法访问此页面。
（摘编自穆牧《室温超导：是科学奇迹，还是惊天骗局？》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ______ ）
A.科学家早年发现的无论是金属还是合金的超导材料，都是需要在极端低温条件下形成的。
B.在极端高压的前提下，在相对高温和室温状态下含有氢元素的合金已经实现超导。
C.埃雷梅茨对迪亚斯的论文产生了质疑，但是对自己重要研究成果的前景依然保持乐观。
D.迪亚斯的论文接连被撤回不仅有损他个人的声誉，也使《自然》杂志的权威受到怀疑。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ______ ）
A.当温度低于“超导转变温度”时，电子便可以在超导体中自由运动，且温度越低自由度越大。
B.埃雷梅茨对样品有时先冷却再压砧，有时先压砧再冷却，这体现了他严谨的科学态度。
C.一个物理学论断永远无法得到最终证明，但在一段时期内某些物理学论断可以得到人们的认同。
D.仅凭科学家论文中的测量结果无法被其他研究者重现，并不能直接断言论文中的数据造假。
3.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ______ ）
A.文章通过介绍室温超导材料的相关研究，表现出科学探索的复杂与不确定，强调了学术诚信的重要性，给人以警示。
B.文中对办公室门梁横杠的描写并非闲笔，它表现了埃雷梅茨的老当益壮；“定期做引体向上”一定程度上体现出他的自律，使人物形象更为丰满。
C.文中埃雷梅茨给迪亚斯打电话表示祝贺的行为体现了他胸怀宽广，具有学术共享精神，关注科学进步而非个人得失。
D.文章依次叙述了超导现象的发现、理论的提出、科学家的探索及争议事件，并明确表达出作者对争议事件的立场。
4.作为一篇介绍超导科学相关研究的文章，本文是如何激发读者的阅读兴趣的？
5.从文中看，要想避免学术造假，应该从哪些方面着手？
非连续文本 考点02
（一）（2025·河南漯河·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
在矛盾特殊性的问题中，还有两种情形必须特别地提出来加以分析，这就是主要的矛盾和主要的矛盾方面。
在复杂的事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展规定或影响着其他矛盾的存在和发展。
例如在资本主义社会中，无产阶级和资产阶级这两个矛盾着的力量是主要的矛盾；其他的矛盾力量，例如，残存的封建阶级和资产阶级的矛盾，农民小资产者和资产阶级的矛盾，无产阶级和农民小资产者的矛盾，自由资产阶级和垄断资产阶级的矛盾，资产阶级的民主主义和资产阶级的法西斯主义的矛盾，资本主义国家相互间的矛盾，帝国主义和殖民地的矛盾，以及其他的矛盾，都为这个主要的矛盾力量所规定、所影响。
然而不管怎样，过程发展的各个阶段中，只有一种主要的矛盾起着领导的作用，是完全没有疑义的。
由此可知，任何过程如果有多数矛盾存在的话，其中必定有一种是主要的，起着领导的、决定的作用，其他则处于次要和服从的地位。因此，研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。这是马克思研究资本主义社会告诉我们的方法。列宁和斯大林研究帝国主义和资本主义总危机的时候，列宁和斯大林研究苏联经济的时候，也告诉了这种方法。万千的学问家和实行家，不懂得这种方法，结果如堕烟海，找不到中心，也就找不到解决矛盾的方法。
但是在各种矛盾之中，不论是主要的或次要的，矛盾着的两个方面，又是否可以平均看待呢? 也是不可以的。无论什么矛盾，矛盾的诸方面，其发展是不平衡的。有时候似乎势均力敌，然而这只是暂时的和相对的情形，基本的形态则是不平衡。矛盾着的两方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用的方面。事物的性质，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。
然而这种情形不是固定的，矛盾的主要和非主要的方面互相转化着，事物的性质也就随着起变化。在矛盾发展的一定过程或一定阶段上，主要方面属于甲方，非主要方面属于乙方；到了另一发展阶段或另一发展过程时，就互易其位置，这是依靠事物发展中矛盾双方斗争的力量的增减程度来决定的。
我们常常说“新陈代谢”这句话。新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。 任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。 而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 由此可见，事物的性质主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。取得支配地位的矛盾的主要方面起了变化，事物的性质也就随着起变化。
革命斗争中的某些时候，困难条件超过顺利条件，在这种时候，困难是矛盾的主要方面，顺利是其次要方面。然而由于革命党人的努力，能够逐步地克服困难，开展顺利的新局面，困难的局面让位于顺利的局面。一九二七年中国革命失败后的情形，中国红军在长征中的情形，都是如此。
如果不研究过程中主要的矛盾和非主要的矛盾以及矛盾之主要的方面和非主要的方面这两种情形，也就是说不研究这两种矛盾情况的差别性，那就将陷入抽象的研究，不能具体地懂得矛盾的情况，因而也就不能找出解决矛盾的正确的方法。这两种矛盾情况的差别性或特殊性，都是矛盾力量的不平衡性。世界上没有绝对地平衡发展的东西，我们必须反对平衡论，或均衡论。
（摘自毛泽东《矛盾论》）
材料二：
俗话说，“牵牛要牵牛鼻子”，就是讲集中力量解决主要矛盾和矛盾的主要方面。毛泽东同志在《矛盾论》中深刻阐释了主要矛盾和次要矛盾及其辩证关系。抓住主要矛盾和中心任务带动全局工作，是我们党长期奋斗积累的重要经验和一贯倡导的工作方法。
习近平总书记强调，面对复杂形势、复杂矛盾、繁重任务，没有主次，不加区别，眉毛胡子一把抓，是做不好工作的。进一步全面深化改革，要坚持重点论和两点论的有机统一，辩证处理好主要矛盾与次要矛盾的关系。重点论强调的是在众多矛盾中抓重点、抓关键，突出主要矛盾和矛盾的主要方面，而不是主次不分。 由于一切矛盾都处在不断运动变化之中，还要善于用两点论看问题，防止以偏概全或顾此失彼，不犯一点论的错误。
当前，百年未有之大变局加速演进，世界进入新的动荡变革期，各种矛盾交织叠加，辨识和解决矛盾的难度前所未有。因此，要密切关注矛盾的新变化、新特点，用发展的而不是静止的观点看待矛盾，准确辨识新形势下的各种矛盾，从全局上厘清矛盾的复杂关系，分清主要矛盾和次要矛盾，抓住主要矛盾和中心任务不放松，在整体推进中实现重点突破。无论面对的矛盾多复杂，都要保持战略定力，集中力量办好自己的事，将改革和发展的主动权牢牢掌握在自己手中。
（摘编自洪向华、徐晓明《坚持统筹兼顾谋划推进改革》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 在把握资本主义社会这一复杂事物时，找到无产阶级和资产阶级这一起决定作用的主要矛盾，是认识它的关键。
B. 如果想要避免陷入笼统的矛盾泥潭，首要任务就是紧扣重点，用马克思研究资本主义社会的方法来研究问题。
C. 只要注意到矛盾诸方面发展的不平衡，就能察觉到事物性质的变化，切忌被暂时的和相对的势均力敌迷惑。
D. 通过“牵牛鼻子来牵牛”的方法解决主要矛盾和矛盾的主要方面，以推动全局工作，是我党长期坚持的工作方法。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 无论某一事物发展到何种阶段，始终有且只有一种主要的矛盾在其中发挥着决定性作用。
B. 任何事物都是由新旧两方的矛盾运动推动发展的，但新的方面最终不一定战胜旧的方面。
C. 革命斗争中有时能在困难局面主导的情况下开创胜利，是因为人的主观能动性在起作用。
D. 当今社会矛盾日趋复杂，辨识和解决矛盾的难度不断增加，但矛盾论仍能指导现实工作。
3. 下列选项符合材料一中“矛盾的主要和非主要的方面互相转化”的一项是（ ）
A. 楚汉争霸中，项羽初时有绝对优势，鸿门宴上放走刘邦后，刘邦阵营逐渐崛起。
B. 魏征借奏疏来警示唐太宗，不能因为一时成功或个人享受而忽视国家潜在危机。
C. 诸葛亮决定北上伐魏前曾上书后主刘禅，委婉劝勉他要亲贤远佞，以光复汉室。
D. 烛之武游说秦王之前，秦晋联合攻打郑国，游说之后，秦晋联盟因利益而瓦解。
4. 毛泽东的议论文有深入浅出的特点，材料一“新陈代谢”这一段是如何体现这一特点的? 请简要分析。
5. 贾谊在《过秦论》中批判秦始皇“仁义不施而攻守之势异也”。请据此结合两则材料谈谈秦始皇在处理秦国矛盾时犯了哪些错误。
（二）（2025·河南漯河·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
墨子不仅认识到宇宙及其中的万物是独立于人之外的客观存在，而且他还认识到人在客观世界中的能动作用。人能够认识客观世界，掌握客观世界运动、变化的规律，并使之为人类自身服务。墨子认为，人之所以为人，是由于人具有认识能力，能够求取知识。他指出：“生，刑（形）与知处也”，“知，材也”，即人的生命力在于形体与知识的统一，求取知识是人的本能。离开了知识的单纯形体，在墨子看来，是没有生命的东西，不过是行尸走肉而已。
那么，人是如何获取知识的呢？墨子总结了三条基本途径：“知，闻、说、亲。”也就是说，知识来源于闻知、说知和亲知。
科学同其他任何知识一样，具有历史的继承性。每一时代的人，总是要首先继承前人的科学文化遗产，也只有在这基础上才能前进。否则，一个人的才能再强，不汲取已有的科学文化知识，靠孤身奋斗，一切从头做起，充其量也只能像原始人那样生活。墨子非常重视知识的继承性，一再强调要学习前人的东西。他反对当时存在的“学之无益”的论调，针锋相对地提出了“学之益也”的主张。
从亲身的经验中，墨子把闻知分为传闻和亲闻，“闻，传、亲”。但不管是传闻还是亲闻，在墨子看来都不应当是简单地接受，而是必须消化并融会贯通，使之成为自己的知识。他强调“闻，耳之聪也”，“循所闻而得其义，心之察也”。单纯地听闻、承受，得到的仅是别人的知识，最多只能起到保存知识的作用。而在听闻、承受之后，以心察之，“循所闻而得其义”，才能把别人的知识作为自己前进的基础，从而使知识得到继承和发扬。因此，墨子的闻知的要义不是消极地承受，而是积极地进取。例如，木工出身的墨子，他从传闻和亲闻中，得到了“为圆以规”的经验知识，并“循所闻而得其义”，抽象出了“圆，一中同长也”的认识，并以此为法则，“量度天下之圆与不圆”，“曰中吾规者谓之圆，不中吾规者谓之不圆。是以圆与不圆，皆可得而知也”。这样，墨子关于圆的认识，就较前人的认识前进了一大步。
说知，包含有推论、考察的意思，指由推论而得到的知识。例如，由自己所接触到的火是热的，则可知“火热”，“非以火之热我有”，进而推论到一切的火都是热的；圆是“一中同长”，可推知所有的“一中同长”者都是圆的。同时，说知还可由已知之知识而推知未知之知识。墨子指出，“闻所不知若所知，则两知之”，并解释道：“在外者所不知也，或曰在室者之色若其色，是所不知若所智也。”智即知。意思是说，我不知室外某物的颜色，但知道室内一物体的颜色，人家告诉我室外物体的颜色如同室内物体的颜色，则我就能知道室外物体的颜色了。亦即，甲物为白色，乙物的颜色与甲同，则可知乙物也是白色。
除闻知、说知外，墨子特别重视亲知，这也是墨家与先秦其他各家的一个重大不同之处。梁启超说：“‘身观焉，亲也’者，谓由五官亲历所得之经验而成智识也。”对于科学技术，亲知具有特别重大的意义。科学的生命力在于创造，偏于闻知易走向保守，偏于说知易走向空想，只有亲身参加实践，进行科学实验和科学观测，才能发现和检验科学真理。墨子关于杠杆原理、小孔成影、球面镜和平面镜成像等科学原理的发现，都是基于亲知，通过亲身进行实验和观测而获得的。
亲知的过程，墨子又分为几个步骤：“虑，求也；知，接也；恕，明也。”“虑”是人的认识能力求知的状态，即生心动念之始，以心趣境，有所求索。但仅仅思虑却未必能得到知，譬如张眼睨视外物，未必能认识到外物的真相。因而要“接”知，让感觉器官与外物相接触，以感知外物的外部性状。感觉器官指人的眼、耳、鼻、舌、身，墨子称之为“五路”。但是，仅用五官去感知外物还是不够的，充其量只能得到些事物的表观知识，有些事物还是感官所不能感受到的，如时间。因此，人由感官得到的知识还是初步的，不完全的，还必须把得到的知识进行综合、整理、分析和推论，“以其知论物而其知之也著”，方能达到“恕，明也”的境界。
（摘编自金秋鹏《墨子科学思想探讨》）
材料二：
“三表法”是墨子正面论述自己思想观点的基本方法。“表”有时又叫“法”、“仪”或“法仪”，含义大体相同，都是指标准和方法。墨子认为，言论必须设定一类标准和仪法，这些标准和仪法是判断该言论是否正确的基本依据。
墨子在《非命下》提出了三表法：“何为三法？曰：有考之者、有原之者、有用之者。恶乎考之？考先圣大王之事。恶乎原之？察众之耳目之请。恶乎用之？发而为政乎国，察万民而观之。此谓三法也。”三法即三表法。什么叫做三表法呢？答曰：有考究其本源的，有探索其原因的，有审查其效用的。考究本源是考究先贤、圣人、帝王的行事；探索原因是要审查众人所闻、所见的实情；审查效用是观察对于国家刑政和人民的效果。“考先圣大王之事”即要考察先圣大王的历史，考察先人们的间接经验，“以史为鉴”。历史就像一面镜子，以其为借鉴，可以见兴衰。换言之，就是以史为参照系，以史为标准。“察众之耳目之请”要观察人们所闻所见的实情，要了解人们获得的直接经验，要考察民情，要查知人们的实践活动。“发而为政乎国，察万民而观之”是讲要考察言行对于国家和人民的效用，其是否有利于国家和人民，这是从言行产生的实际效果来考察言行是否正确的重要标准。
从总体看，墨子“三表”的出发点是唯物主义的，即要求认识从实际出发，判断是非应根据前人的经验、广大群众的经验和实际效果。墨子的“三表”说明他的学说是唯物主义经验论的认识论。其第一表和第二表说的是间接经验和直接经验，第三表说的是重视实际效果。“三表法”中既有作为直接经验的百姓耳目之实，又有作为间接经验的历史传说或故事，还有作为验证效果的万民利益，三者结合起来，大致涵盖了日常生活经验中的各主要领域。就此而言，“三表法”是一个相当完备的彻底经验主义的方法论系统。可以说作为一种方法，它在论证许多问题上具有很强的说服力。
（摘编自耿静波 韩剑英《墨子“三表法”与“察类明故”思想研究》）
1. 下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 墨子在吸收前人“为圆以规”的经验的基础上，加以思索考察，进一步得出圆的定义和判定圆的方法，使知识得到了发展。
B. 墨子注重历史的借鉴作用，他在《非命下》中提出要“考先圣大王之事”，即要以历史为参照，考察言行是否符合历史经验。
C. 墨子充分肯定了人的主观能动性，他认为人能够认识世界、求取知识，一个人如果没有知识，那么就只是行尸走肉而已。
D. 墨子通过亲身试验发现了杠杆原理、小孔成影等科学原理，因此他十分重视亲知，这是他和先秦其他各家最大的不同之处。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 墨子提倡“说知”，他认为未知的知识都可以通过已知的知识推导得出。
B. 亲知要做到思虑，用五官去感知外物，整理、分析知识，虑、知、恕三者缺一不可。
C. 在墨子看来，如果言行对于国家和人民没有产生有利的实际效用，那么这一言行就是错误的。
D. 不同于其他知识，科学知识具有继承性，因此要注重对前人科学文化遗产的继承。
3. 下列各项中，不符合墨子“亲知”观的一项是（ ）
A. 世界以外无书籍，事实以外无教材。
B. 必其所见而后知，则圣人之所知者寡矣。
C. 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
D. 任何知识的来源，在于人的肉体感官对于客观外界的感觉。
4. 两则材料都对墨子的认识论进行了阐释，但侧重点有所不同，请结合材料简要分析。
5. 学校教育以学习课本知识为主，辅以设置户外研究性学习课程，请结合材料分析这样安排的合理性。
（三）（2025·河南漯河·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
①全国统一大市场建设与新质生产力发展不是两个相互独立的改革与发展任务，而是具有相辅相成、相互促进的关系。用系统的、逻辑的理念去揭示两者之间的联系机制与机理，有助于加快实现改革与发展的战略目标。
②“需求引致创新”理论认为，技术创新是一种追求利润的经济活动，受市场需求引导和制约。超大规模的全国统一大市场可以为新技术突破提供巨大的市场需求，有利于降低创新风险，分摊研发成本和产业化成本，提高创新的预期收益，而且通过影响市场结构、改善创新基础设施和创新制度环境，对创新者的创新行为和研发提供巨大的利益激励，为新质生产力的形成提供持续动力。
③用现代生产函数的形式看，新质生产力是目标函数，人才、资本、技术等要素则是决定新质生产力发展的主要变量。全国统一大市场建设，一方面有助于畅通要素跨行业、跨区域流动，改善要素供给结构，为新质生产力发展提供技术、人才、数据等高端要素；另一方面有助于强化要素市场之间的深层互动与协同创新，促进更高素质的劳动者、更高技术含量的劳动资料、更广范围的劳动对象优化组合，加快催生新质生产力。
④超大规模的全国统一大市场所带来的规模经济、网络经济效应，为传统产业转型升级、战略性新兴产业壮大、未来产业培育等提供市场应用场景，且更容易形成和维持分工明确、优势互补、紧密衔接的产业分工体系，促使相关行业、企业拥有效率优势、成本优势，从加工制造逐步向研发、设计、标准、品牌、供应链管理等高附加值环节攀升，实现产业链供应链现代化水平提升，融入全球产业循环。
（摘编自刘志彪、孔令池《壮大新质生产力的动力引擎》）
材料二：
科技创新是世界百年变局的一个“关键变量”。回望世界科技革命和产业革命史，从蒸汽机的发明，到电力、内燃机等的广泛使用，再到电子计算机、原子能等的发明和应用，正是科学技术的突破带来了生产力的跃升。新时代以来，C919大飞机翱翔天际、神舟家族太空接力、“奋斗者”号极限深潜、5G移动通信领跑全球……我国重夭科技成果捷报频传，为高质量发展提供坚实基础，让我们在风云变幻中站稳脚跟。历史和实践充分证明，谁能牵住科技创新的牛鼻子，谁就能牢牢掌握发展主动权、赢得国际竞争新优势。
我国进一步明确了创新在我国现代化建设全局中的核心地位，提出“面向世界科技前沿、面向经济主战场、面向国家重大需求、面向人民生命健康”，加快建设科技强国。这“四个面向”回答了新发展阶段科技创新朝什么方向努力、向什么目标发展等重大问题，为我们更好推动科技创新、加快建设世界科技强国、实现高水平科技自立自强指明了方向。当今新一轮科技革命和产业变革深入发展，新一代信息技术、生物技术、制造技术等方兴未艾。就拿人工智能来说，作为引领未来的战略性通用技术，人工智能技术持续突破为推动科技跨越发展、产业优化升级、生产力整体跃升提供了强大引擎。数据显示，我国人工智能核心产业规模已超5000亿元，企业数量超4500家。在这样的背景下，以科技创新开辟发展新领域新赛道、塑造发展新动能新优势，是大势所趋，也是高质量发展的迫切要求。依靠创新特别是科技创新实现动力变革和动能转换，不断催生新产业、新模式、新动能，才能推动新质生产力积蓄成势。
推进科技创新是一个系统工程。以系统思维谋划和推进科技创新、加快实现高水平科技自立自强，尤需抓住重点、攻克难点、突破卡点。当前来看，有组织推进战略导向的原创性、基础性研究，这是重点；聚焦国家战略和经济社会发展现实需要，实现关键共性技术、前沿引领技术、现代工程技术、颠覆性技术创新，这是难点；打赢关键核心技术攻坚战，这是必须突破的“卡脖子”问题。这就要求我们，必须始终坚持“四个面向”，聚焦国家战略和经济社会发展现实需要，既从顶层设计层面加强科学谋划，又要抓住重点领域、关键环节，以重点突破带动整体推进，让更多原创性、颠覆性科技创新成果竞相涌现。
一组数据，标注新时代以来我国不断跃升的创新能力：研发人员全时当量由2012年的324.7万人年提高到2022年的635.4万人年，稳居世界首位；2023年全社会研究与试验发展经费投入达到33278.2亿元，全社会研究与试验发展经费投入强度达到2.64%，比上年提高0.08个百分点。实践表明，科技创新，一靠投入，二靠人才。一方面，要保持战略定力，发挥新型举国体制优势，强化国家战略科技力量，充分发挥国家实验室引领作用、国家科研机构建制化组织作用、高水平研究型大学主力军作用和科技领军企业“出题人”“答题人”“阅卷人”作用；另一方面，要优化配置创新资源，强化企业科技创新主体地位，支持和鼓励广大科学家和科技工作者紧跟世界科技发展大势，不断向科学技术广度和深度进军。
“我们以十年磨一剑的坚持，初步攻克了一系列核心技术。”南京紫金山实验室科研团队，通过推进6G关键技术攻关，不仅实现传输速率、系统效率大幅提升，还实现了关键技术的自主可控。新时代新征程，锚定高水平科技自立自强的目标，以咬定青山不放松的执着大力推进科技创新，坚决打赢关键核心技术攻坚战，定能加快培育新质生产力，推动中国式现代化乘风破浪向前。
（摘编自沈若冲《以咬定青山不放松的执着大力推进科技创新》）
材料三：
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 用系统的、逻辑的理念揭示全国统一大市场建设与新质生产力发展之间的机制与机理，对实现改革与发展的战略目标有益。
B. 我国提出的“面向世界科技前沿”等“四个面向”，是我国进一步明确创新在我国现代化建设全局中的核心地位的原因。
C. 推进科技创新需系统思维，当前要抓住重点、攻克难点、突破卡点，始终坚持“四个面向”，聚焦国家战略和经济社会发展需求。
D. 通过科技创新打赢关键核心技术攻坚战，能够对提升新质生产力产生积极作用，从而将具体的科研成果与国家发展战略联系起来。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 材料二第一段将西方蒸汽机的发明等例子与中国研制C919大飞机等例子进行对比，论证发展主动权的变化。
B. 材料二中多处运用比喻论证，如“卡脖子”“阅卷人”“十年磨一剑”等，使说理形象生动，增强了说服力。
C. 山东省2022年青岛等8市的全社会研究与试验发展经费均超过100亿元，这表明这8市对创新都有或大或小的支持。
D. 2018年到2022年五年之间，山东发明专利授权量发展迅猛，由前两年的低速增长，到后面三年的高速增长。
3. 大市场建设对新质生产力发展具有促进作用，下列各项不能作为论据支撑该观点的一项是（ ）
A. 新兴的电学理论和电机制造技术起源于英国和德国，但是电机的完善和电力的大规模应用却是由美国完成的，因为美国有大规模的电机和电力内需。
B. 在人才市场消除科研人员科技成果所有权或长期使用权与处置权、收益权之间的制度性分割，助力激发科研人员创新热情，促进科技成果转化。
C. 在全球化的产业分工的大背景下，美国基于其巨大的国内市场需求，通过技术变革、产业转移等方式持续获得产品的高附加值，实现竞争优势的动态演化。
D. 第三次工业革命期间，大规模集成电路、微型计算机和以互联网为载体的信息通信技术的飞速发展，大大加速了人员和货物的流通速度和效率。
4. 材料二列举了很多数据，请结合具体数据，分析这些数据的作用。
5. 全国统一大市场建设对新质生产力发展有哪些促进作用？请根据材料一概括出主要的三点。
（四）（2025·河南漯河·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
关中传统民居营造技艺，是陕西关中地区群众在长期的生产生活实践中创造出来的非物质文化遗产。
该营造技艺延续了北方合院式民居建筑传统风格，并根据关中地区气候、地理条件加以改进，以秦汉“豪放朴拙”为本，以隋唐“雄浑壮丽”为表，以明清“精细富丽”为实。营造手法大气，讲究大跨度、对称规整，巧用夯土筑墙，或将木结构与黄土墙结合起来，使得民居布局紧凑严谨，纵深狭长，大气恢宏，最终形成封闭式合院布局、两侧厢房“半边盖”的特点。运用该技艺所建造的民居，风格极具关中地域文化特色，同时不失实用性。
关中传统民居营造技艺的价值体现在以下几个方面：历史价值上，关中区域内半坡时期筑屋营造活动中出现的地基、梁架、屋顶，为研究人类建筑文明提供了历史的“活标本”；文化价值上，该营造技艺体现了中华民族“天人合一”的哲学思想与“和合文化”，技艺的多项环节都体现了传统信仰、习俗、禁忌、礼仪等文化要素；艺术价值上，该营造技艺注重石雕、木雕、砖雕、影壁、檐廊、花窗等的创造，具有耕读传家、敬畏神灵、祈愿生活美好等内涵，延续着关中先民的审美意识、文化修养、价值理念；科学价值上，该营造技艺采用土木砖混结构、榫卯框架，给排水系统科学合理，房屋遮风挡雨，冬暖夏凉，且具备防风沙、防火、防盗，以及抵御地震灾害等综合功能；当代文化意义和社会功能上，关中传统民居营造技艺是华夏农耕文明在居住建筑方面的集中体现。
关中传统民居营造技艺的传承，就是在留住悠久的历史文脉和深厚的文化积淀，留住乡愁。目前，保存完好的代表性关中传统民居院落有党家村传统民居、唐家大院、崔家槐院、雷家宅院、孙家宅院等。
（取材于《陕西日报》的文章，有删改）
材料二：
关中传统民居营造技艺是中华民族之瑰宝，而这一瑰宝正面临着在现代建筑崛起大潮中逐渐消失的困境。而今，以王勇超、王顺利为代表的致力于关中传统民居营造技艺传承的热心人，在政府部门的支持下，自发承担起关中传统民居建筑的收藏、保护、展示，以及关中传统民居营造技艺的挖掘、整理、传承和申遗等工作，积极促进文化事业发展。
“我们对关中传统的古民居采取了异地整体搬迁复建的‘抢救’工作，特别是将渭北一带的一些民居古建筑通过整体迁移集中保护起来。”关中传统民居营造技艺传承人、参与当年搬迁工作的王顺利介绍，在搬迁复建的过程中，他们对每座古民居进行测量、记录、拍照，仔细研究房屋内外结构，小心翼翼地进行逐步拆卸，力图复建时能恢复原态。
2012年年底，关中传统民居营造技艺申遗工作启动；2013年，关中传统民居营造技艺作为传统技艺项目，成功入选陕西省第四批省级非物质文化遗产名录；2021年6月10日，该项目成功入选第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。专家评审委员会认为，关中传统民居营造技艺是关中地区世代相承的传统手工技艺，文化内涵丰富，是我国传统民居建筑技艺的典型代表。
关中传统民居营造技艺的传承发展，对区域建筑材料制作行业产生了巨大的带动作用。现在，营造所需的各类砖雕、石材、木材等在市场上的需求量大大增长。建筑专业学生的发展渠道也拓宽了，全国很多院校的设计或美术专业的老师，都选择带领学生到党家村等地开展课外教学，已培养了一大批专业技能人才。关中传统民居营造技艺成为非遗项目后，选择将房屋建成传统民居样式的人越来越多，广大农村建筑手艺人的就业机会也随之增加，有精湛技艺的瓦工和木工成了“香饽饽”。陕西省渭南市澄城县好运古建文化产业园是关中传统民居营造技艺渭北传习基地，集古建研究、材料制作、营造施工等为一体，设有包括石材、木业、古建“三雕”等关中民居营造构件的20余个作坊和工作室，形成了一个相对稳定的产业链。
关中传统民居营造技艺正在得到“活态化”传承，以薪火相传、生生不息的方式走进新时代。作为独特的文化符号，关中传统民居营造技艺正吸引着国内外人士的关注，促进了不同文化之间的交流与对话，提升了关中地区的文化影响力。
（取材于《陕西日报》的文章，有删改）
1. 根据材料一，下列对“关中传统民居营造技艺”的表述不正确的一项是（ ）
A. 是非物质文化遗产，所建民居极具当地文化特色。
B. 延续北方合院式风格，因地制宜进行巧妙地改进。
C. 设计建成的民居，布局紧凑严谨，尽显大气风格。
D. 最能体现华夏文明在居住建筑方面的特点和成就。
2. 根据材料一，下列对关中传统民居特点的理解与推断，不正确的一项是（ ）
A. 居住舒适性 B. 交通便利性 C. 季节适应性 D. 有防灾功能
3. 根据材料二，下列表述不正确的一项是（ ）
A. 在现代建筑浪潮冲击下，营造技艺面临着逐渐式微的严峻挑战。
B. 民间人士积极肩负起保护和传承关中传统民居营造技艺的重任。
C. 修复者们精益求精，确保了复建时能精准还原房屋的初建风貌。
D. 营造技艺蕴含深厚的文化内涵，是我国传统民居建筑技艺典范。
4. 根据材料一和材料二，下列理解与推断，正确的一项是（ ）
A. 关中半坡时期就出现的地基、梁架、屋顶等建筑，奠定了后世关中的建筑风格。
B. 党家村某民居中砖雕上有耕织、读书的图案，蕴含了祈愿财源广进的文化内涵。
C. 政府大力支持与民间自发行动相结合，为关中传统民居营造技艺传承筑牢根基。
D. 民居的异地整体搬迁复建工作，促使关中传统民居营造技艺成功入选非遗名录。
5. 请结合材料一和材料二，简要概括传承关中传统民居营造技艺的现实意义。
（五）（2025·河南郑州·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
一直以来，人们常常疑惑：究竟是什么在拉开人与人之间的差距？许多人认为，只要努力就能成功，但现实告诉我们，真正决定成败的，并非仅仅是努力，还有这“四个差”——认知差、信息差、竞争差、执行差。
认知差，即洞察事物本质的能力。不同的人对同一件事物会有不同的理解和判断，正是这种对事物本质的洞察力，决定了一个人能否从纷繁的信息中提炼出核心价值。只有具备高瞻远瞩的认知能力，才能在复杂多变的环境中找到前行的方向。
信息差，指的是看见别人看不见的机会。信息不对称使得某些人总能比别人更早获取关键数据、发现隐秘商机，这种信息优势往往能转化为实实在在的竞争优势。正所谓“信息就是力量”，在新时代里，拥有先进的信息工具，就能把握先机，抢占市场。
竞争差，也就是一个人的核心竞争力。无论是技能、资源还是人脉，这些都是构成竞争力的重要因素。拥有独特优势的人，能够在激烈的竞争中脱颖而出，而这种优势往往是后天不断积累和提升的结果。
执行差，意味着光有想法远远不够，只有把想法付诸行动，才能看到真正的效果。一个人再有多好的思路和计划，如果缺乏坚决的执行力，终究只能停留在纸面上。只有在实践中不断修正、反思，才能真正实现突破。
如今，随着AI技术的迅猛发展，普通人也开始有机会借助这些工具，打破传统壁垒，实现自我迭代升级。在上海某小学，12岁的孩子用AI翻译工具读懂了《自然》杂志的论文；在南京某小学，9岁的小朋友出版了《小司马话三国》；在杭州，3个孩子的妈妈用AI管理了100个短视频矩阵；在洛阳，农民通过手机上的种植AI将产量提升了40%。这些看似魔幻的场景，正逐步成为AI时代的常态。
正如这些案例所展示的，AI不是要取代人类，而是要成为人类能力的延伸，让普通人突破生理局限和资源桎梏。未来，人与人之间的差距或许不再取决于出身或学历，而在于我们与AI协同进化的能力。技术最大的慈悲，正是让每一个平凡的生命都有机会触摸非凡。普通人无需担心被替代，而应主动拥抱AI，让这一强大工具助力自我提升，共同迎接一个更加平等、充满可能的新时代。
（摘编自司马华鹏《关于DeepSeek的几点深度思考》）
材料二：
大众最为关心的是人工智能对人类实际生活带来的影响，因此，关于人工智能的关键叙事在于人类社会将呈现何种面貌？一个可能出现的情境是人工智能将引导整个社会认知能力的提升。
此前，关于人机共融的未来图景的设想还模糊不清，但是，随着DeepSeek的问世，这一图景逐渐变得清晰可见。关于人类未来的发展轨迹，笔者提出三阶段模型：Life、Life+和Life++。这一划分在某种程度上借鉴了美国学者泰格马克在其著作中提出的Life1.0、2.0和3.0框架。
泰格马克的Life1.0从限制性视角出发，强调人类无法改变自身的生物硬件，只能通过自然进化逐步适应环境。Life2.0允许软件层面的改变，即人类可以通过文化、教育和技术创新等方式提升自身的能力和适应性。Life3.0进一步实现了硬件与软件的双重改造，即人类不仅能够改变自身的生物硬件，而且能通过技术手段实现对环境的全面控制和改造。
而根据笔者的模型，在Life阶段，生命将与环境互动的经验内化为身体器官，例如，眼、耳、鼻、舌、身等，这些器官的形成是生命适应环境、优化生存策略的内化结果。例如，眼睛的形成使生命体能够感知光线和视觉信息，进而更好地导航和寻找食物。进入Life+阶段，人类可以借助外部工具扩展能力。这种“外挂”的方式极大地扩展了人类的能力边界。例如，使用筷子作为手指的延伸，无需改变手指长度即可实现精细操作。这种外挂化不仅体现在物理工具上，例如，钟表、机器等，而且包括信息存储和传输方式。例如，将列车时刻表记录在电子设备中，通过电子技术显示或传播，使人类能够更高效地利用有限的资源。在Life++阶段，人类可以通过个人为AI提供真实数据，创造属于自己的数字分身，借助区块链和元宇宙技术，以分布式的方式参与未来超级智能的演变与进化。这种模式不仅保留了人类的自主性和个体性，而且能够实现与超级智能的互相赋能和竞争，最终达到某种平衡。在这一模式下，人类的肉身虽外在于系统，但通过分身与元宇宙中的超级智能进行交互与协同，能够实现更高效的信息处理和决策制定。
如果人工智能完全中心化，如OpenAI一般提供所有服务，那么，其将成为类似自来水或电力的基础设施。这种中心化的AI系统将超越所有人的能力，成为造物主级别的存在，这将非常危险，因为可能导致权力的过度集中和对个体自由的限制。从这一维度看，DeepSeek正朝着多元化与协同的方向迈出步伐，其致力于构建去中心化、分布式的小型智能系统，这种系统能够支持个体的自主性和多样性，同时，避免中心化控制带来的潜在风险，为人类社会的未来发展提供更加开放安全、公平普惠的可持续的路径。
（摘编自蔡天琪、蔡恒进《DeepSeek的技术创新与生成式AI的能力上限》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 除了自身努力，“四个差”对成败也起到了关键作用，AI科技的发展能帮助普通人打破“四个差”。
B. 普通人对待AI的态度应该是尝试借助AI获得自我提升，迎接更加平等、充满可能的新时代。
C. 人工智能的发展将对人类生活产生深远影响，可能引导提升整个社会认知能力。
D. 材料二中笔者提出的Life、Life+和Life++模型，是对泰格马克Life1.0、2.0、3.0框架的补充和延伸。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 材料一通过列举不同的人借助AI而有所收获的例子，论证了普通人可以借助AI实现自我的迭代升级。
B. 材料二认为，DeepSeek致力构建的去中心化、分布式小型智能系统能有效避免中心化控制带来的风险。
C. 在Life++阶段，AI可以成为人类的数字分身并能够取代人类的角色进入元宇宙，进行交互与协同。
D. 围绕AI话题，材料一提倡人类主动利用AI提升自我，材料二探索AI发展模式对社会产生的影响。
3. 下列选项最符合作为人类利用AI打破“竞争差”的论据一项是（ ）
A. 小米公司组建专业团队，与各类硬件厂商合作，不断测试优化系统性能，迅速建成了智能家居AI系统。
B. AlphaGo团队凭借在算法创新、算力支持以及对围棋策略深度研究等方面的综合优势，击败围棋世界冠军。
C. AlphaFold团队通过神经网络架构理解蛋白质的物理化学本质，2020年预判精度达到原子级别，推动生物医药革命。
D. 字节跳动的AI团队通过自身搭建的全球化数据收集体系以及信息分析手段，获取到海量多样的图像数据。
4. 材料二最后一段依次使用“自来水”“造物主”“迈出步伐”等词语，请简要分析其作用。
5. 面对AI时代的机遇和挑战，人们该如何确保AI积极赋能造福大众？请结合文本谈一谈。
（六）（2025·河南豫西·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
海洋文化是人海互动及其产物，是人类的涉海活动以及在这一活动中创造的物质财富和精神财富的总和。海洋文化的文化精神是海洋文化的核心和灵魂。
博大兼容是海上生存者具有的品格。儒家讲“智者乐水，仁者乐山”，而大海则把水的概念发挥到了极致。狭居一隅，只能坐井观天，而面朝大海，则畅神开怀。海何以大，人们感悟到是由于其谦卑居下，含纳一切。假如海洋对来源十分的苛求，拒斥外来，隔别异己，它能够这么浩瀚恢弘、博大富有吗？ 所以说“海纳百川，以成其大”。
海洋具有天然的开放性。某些国度和地域可以被人为地封闭，但海洋却把陆地联结起来，浑成一体。海洋是人类交往交流的桥梁和通途。人类离开陆地，远涉重洋，正是受动于交往和交流的意愿。可以说，开放交流是海洋人的自觉选择。自明代永乐三年至宣德八年，郑和受朝廷派遣，率领船队7次出海远航，最远到达非洲东海岸，同南洋、印度洋的30多个国家和地区进行友好和平交流。
海洋文化精神作为一种精神现象、意识现象，是社会存在的反映。大海变幻莫测，海上生存充满变数，踏浪而行是对生命的挑战。海上遭风暴遇礁石、船毁人亡、葬身鱼腹是常有之事，遭遇海盗抢劫也不可避免。而为了生计人们又铤而走险，这样无形中成就了海洋族群的冒险拼搏精神。黑格尔说：“大海给了我们茫茫无定、浩浩无际和渺渺无限的观念，人类在大海的无限里感到他自己的无限的时候，他们就被激起了勇气，要去超越那有限的一切。”
海洋充满了诱惑，人类对海洋充满了好奇，于是去探险、去发现。15-17世纪地理大发现、大航海时代是地理学发展史上的重大事件。在此之前，人类生活在相互隔绝而又各自独立的几块陆地上，几乎每一块陆地上的人都认为自己生活在世界的中心。由于大航海时代英雄们的探索和发现，人们才有了对地球和海洋的新认识。达·伽马实现了从西欧经海路抵达印度这一创举而被永远载入史册； 哥伦布先后4次出海远航登上美洲大陆，开辟了横渡大西洋到美洲的航路：麦哲伦从西班牙出发，绕过南美洲，发现麦哲伦海峡，然后横渡太平洋，被认为是第一个环球航行的人。
海洋是全球通达、全球联络的，人们的海上生存和活动超越了狭隘地域的局限和束缚，在广阔的空间中自由航行、自由营生。海洋甚至成了避难所，历史上发生过逃难海上的事件。而且，海洋社会具有商业性，人们在商业活动中遵循价值规律平等交易、自由买卖。自由和平等是商业社会的要求和特征。
我们通常所说的“征服”海洋，其实并不意味着奴役和蹂躏，一般情况下它只是说，人类面对一望无际、波涛汹涌、神秘莫测的海洋，没有畏惧而是勇往直前，并且取得了实质性的胜利，在自然力面前获得了自由与解放，实现了从“必然王国”到“自由王国”的飞跃。
（摘编自张开城《主体性、自由与海洋文化的价值观照》）
材料二：
要探索海洋文学之美，需要回答：什么是“海洋文学”？ 段汉武指出，“海洋文学是以海洋为叙述对象或直接描述航海行为以及通过描写海岛生活来反映海洋、人类自身以及人类与海洋关系的文学作品”。
海洋文学不同于一般的文学。海洋的浩瀚与辽阔，在诗人和作家的笔下，能够成为超凡脱俗而又最具诗意的审美对象，在激发读者无限想象力的同时，能够为读者展示一幅幅超越空间边缘的艺术图画，能够尽情展现四维空间广袤的海域空间之美。
“海洋”空间具有独特的审美特性，即海洋文学中的无限性，也是海洋文学中突破地理空间概念的感性空间意识。
《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也； 化而为鸟，其名为鹏。……鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”这里提出了两个明确的空间概念———“北冥”“南冥”，这是将地理概念和知觉紧密相连的视觉感知空间。恩斯特·卡西尔认为，“神话空间与感觉空间紧密相关，并且与几何学的逻辑空间严格对立。神话空间和感觉空间都是意识的彻底具体的产物”。实际上，从文化人类学和文学发展史的角度来看，在先民的思想意识中，已经自觉不自觉地赋予了海洋以特定的人文内容，甚至是一定程度上的审美移情。
时空同构是海洋文学的另一重要特征之一。《庄子·秋水》中的“万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚，春秋不变，水旱不知”提到了“时”和“春秋”等时间概念，通过把海洋的空间维度和时间维度融为一体，表现了一种无限性和超越意识，揭示了海洋在自然世界中的存在形式和基本规律。由此可见，从哲学角度来看，时间和空间彼此是相辅相成的，两者是有机统一的客观存在，在客观上必然体现纵横交织的坐标系结构，蕴含了历时性与共时性的交汇统一。
海洋文学的开放性客观上具有了动态性的特征。海洋文学具有空间的感性特征和时空结合的无限性场域，作家通过把时间和空间在海洋文学作品中交织融汇成一个有机的整体，呈现出一种类似于知觉的共同存在时，文学叙述话语就会以一种视觉游移的方式进行，以揭示文学作品中海洋空间的无限性。
（摘编自薛永武《海洋美学研究》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 （ ）
A. 作者认为，人类在广阔而神秘的大海面前感知到自身的无限潜能，从而激发了去超越现实限制的渴望。
B. 由于相互隔绝，人们总是认为世界以自己为中心，这一点在航海英雄们的地理大发现后有了显著改变。
C. 《逍遥游》里提到的“北冥”“南冥”，是一种视觉感知空间，它跟卡西尔提到的几何逻辑空间是对立的。
D. 海洋文学的特殊性在于其能够将海洋的浩瀚转化为脱俗且具诗意的审美对象，呈现出时空同构等特征。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是 （ ）
A. 大航海时代，达·伽马、哥伦布、麦哲伦等人的航海行为充分说明人类对具有巨大诱惑力的海洋充满了好奇。
B. 海洋自由开放的特性不仅使海洋商业活动变得平等有序，而且使海上贸易成为了遵循价值规律的理想平台。
C. 所谓“征服”海洋，是指人类在大海这样的自然力面前，没有畏惧而是勇往直前并取得了一些实质性胜利。
D. 海洋文学中呈现的“‘海洋’空间”是一种感性空间，它具有独特的审美特性，能激发读者的无限想象力。
3. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是 （ ）
A. 两则材料在引出论题之后，都准确、简明地阐明了论述对象的主要特征。
B. 材料一综合运用引用论证和举例论证，理论与实证结合，使论述更立体。
C. 两则材料均运用设问，引发读者思考、明确论述焦点，使论述更加紧凑。
D. 材料二借《庄子》中的两段文字论证观点，使论述具有文化或哲学内涵。
4. 请结合材料，简要分析普希金的《致大海（节选） 》所体现的海洋文化精神和海洋文学之美。
啊，我多么爱听你的回声，/那喑哑的声音，那深渊之歌，/我爱听你黄昏时分的幽静，/和你任性的脾气的发作！
渔人的渺小的帆凭着/你的喜怒无常的保护/在两齿之间大胆地滑过，/但你若汹涌起来，无法克服，/成群的渔船就会覆没。
5. 海洋文化是中华传统文化的重要组成部分，其基因融入中华民族多元一体的演进格局，共同汇聚成绵延5000多年至今未曾中断的中华文明。请结合材料谈谈新时代如何谱写海洋文明新篇章。
（七）（2025·河南驻马店·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
①中国古典戏剧有悠久的传统，但作为现代戏剧主要剧种的话剧，却发源于欧洲，20世纪初经日本传入中国。
②话剧作为独立的文学样式在中国诞生并不断得到发展，演出活动获得越来越广泛的群众基础，是在五四新文化运动之后。中国现代话剧既有现实主义的潮流，也有浪漫主义的以及其他的艺术流派；题材主题、形式和风格都不断有所开拓，而且越来越多样化，产生了郭沫若、田汉、曹禺、夏衍、老舍等杰出的剧作家。
③中国话剧的发展以中华人民共和国的成立，分为现代和当代两个时期，它们既有联系又各有特色。
④中国现代话剧运动与创作一开始就表现出了与新文化运动倡导的“为人生”的启蒙主义思想相一致的精神特征。反对封建思想传统的束缚，反对以戏剧为游戏人生的工具，坚持戏剧创作与演出同社会人生的密切联系，使现代话剧在它的诞生期就表现出生气勃勃的积极趋向。
⑤中国现代话剧的滥觞时期，在向西方戏剧广搜博采的同时，就注意了对不同艺术流派和多种艺术表现方法的吸收与借鉴。洪深的《赵阎王》不仅有深刻的现实生活的描绘，也有深入的心理描写。田汉早期话剧明显地在浪漫主义的色调中掺杂着唯美主义的感伤成分。丁西林吸取西方话剧中轻快幽默的喜剧手法先后创作的《一只马蜂》和《压迫》，以结构巧妙和委婉的嘲讽见长，在初期话剧中独树一帜。
⑥从1927年大革命失败到1937年抗日战争全面爆发，民主革命的深入和民族抗战的勃起，促进了中国话剧运动的迅速发展。更密切地为民主革命和抗日斗争服务，是这一时期的戏剧运动的重要特征。
⑦这个阶段戏剧创作队伍更加扩大，作品质量普遍提高。剧坛上除田汉、洪深、欧阳予倩、丁西林等，又涌现出曹禺、夏衍、阳翰笙、陈白尘、于伶等著名剧作家，他们一些优秀作品的产生标志着中国现代戏剧文学的日臻成熟。曹禺1934年发表了震动剧坛的《雷雨》，翌年又创作了《日出》，通过家庭的悲剧或社会的悲剧，在更加宏观的角度上透视了旧中国上层社会的腐朽与罪恶，下层人民的痛苦与悲惨。曹禺这两个剧本和不久完成的《原野》，不仅显示了剧作家向更深的社会题材开掘的努力，也标志着中国话剧创作新阶段的到来。
⑧抗日战争全面爆发后，出现了“中国自有戏剧以来没有对国家民族起过这样伟大的显著作用”的局面。这时期出现的根据地和解放区的戏剧运动，成为中国戏剧文学发展史上新的一页。随着戏剧运动的发展，话剧创作也进入生命力旺盛时期。曹禺的《蜕变》、丁西林的《三块钱国币》、老舍的《面子问题》、郭沫若的《屈原》等，都产生了较大的影响。
⑨中国当代戏剧，是五四运动以来中国现代戏剧传统的继续和发展；它和新的时代、和更广大的人民群众相结合，结出了丰硕的成果。
⑩新的时代为戏剧创作提供了新的生活素材和表现主题。戏剧艺术仍然保持了敏感地与时代同步发展的特征。由于众多剧作者的努力实践，自50年代初到60年代中期，曾出现不少反映社会主义现实生活的好剧本，如郭沫若的《蔡文姬》《武则天》、曹禺的《明朗的天》《胆剑篇》、老舍的《龙须沟》《茶馆》《方珍珠》、田汉的《关汉卿》等，代表了这一时期的成就。
⑪自1966年开始的“文化大革命”，使中国文学艺术普遍受到摧残，数年之间只有所谓“革命样板戏”独步舞台。话剧一度完全凋零。
⑫1976年10月以后，话剧迅速复苏。特别是中国共产党十一届三中全会召开后，在党的正确文艺方针的指引下，在思想解放运动的推动下，广大剧作家焕发出极大的创作热情，话剧艺术百花齐放。崔德志的《报春花》，苏叔阳的《丹心谱》，宗福先的《于无声处》等，都产生过较大的影响。
⑬综观60余年的中国现代和当代戏剧——话剧的发展历程，尽管不同历史时期和阶段都有各自的特色，但紧密反映具有普遍意义的社会矛盾，努力表达人民的心声和愿望，从历史潮流中去摄取不同的典型人物及其思想情绪，并在移植的基础上，勇于创新，力求做到这一外来的戏剧品种和形式日益民族化，大众化，使之成为中国人民能够接受和喜闻乐见的一门文学艺术形式，这正是自五四时期迄今的中国戏剧家共同的追求。
——节选自黄会林、陈刚《中国现代和当代话剧》
材料二：
周朴园 你去告诉四凤，叫她把我樟木箱子里那件旧雨衣拿出来，顺便把那箱子里的几件旧衬衣也捡出来。
鲁侍萍 旧衬衣？
周朴园 你告诉她在我那顶老的箱子里，纺绸的衬衣，没有领子的。
鲁侍萍 老爷那种纺绸衬衣不是一共有五件？您要哪一件？
周朴园 要哪一件？
鲁侍萍 不是有一件，在右袖襟上有个烧破的窟隆，后来用丝线绣成一朵梅花补上的？还有一件，——
周朴园 （惊愕）梅花？
鲁侍萍 还有一件绸衬衣，左袖襟也绣着一朵梅花，旁边还绣着一个萍字。还有一件，——
周朴园 （徐徐立起）哦，你，你，你是——
鲁侍萍 我是从前伺候过老爷的下人。
周朴园 哦，侍萍！（低声）怎么，是你？
鲁侍萍 你自然想不到的，侍萍的相貌有一天也会老得连你都不认识了。
周朴园 你——侍萍（不觉地望望柜上的相片，又望鲁妈。）
鲁侍萍 朴园，你找侍萍么？侍萍在这儿。
周朴园 （忽然严厉地）你来干什么？
鲁侍萍 不是我要来的。
周朴园 谁指使你来的？
鲁侍萍 （悲愤）命！不公平的命指使我来的。
周朴园 （冷冷地）三十年的工夫你还是找到这儿来了。
鲁侍萍 （愤怨）我没有找你，我没有找你，我以为你早死了。我今天没想到到这儿来，这是天要我在这儿又碰见你。
周朴园 你可以冷静点。现在你我都是有子女的人，如果你觉得心里有委屈，这么大年纪，我们先可以不必哭哭啼啼的。
鲁侍萍 哭？哼，我的眼泪早哭干了，我没有委屈，我有的是恨，是悔，是三十年一天一天我自己受的苦。你大概已经忘了你做的事了！三十年前，过年三十的晚上我生下你的第二个儿子才三天，你为了要赶紧娶那位有钱有门第的小姐，你们逼着我冒着大雪出去，要我离开你们周家的门。
周朴园 从前的恩怨，过了几十年，又何必再提呢？
鲁侍萍 那是因为周大少爷一帆风顺，现在也是社会上的好人物。可是自从我被你们家赶出来以后，我没有死成，我把我的母亲可给气死了，我亲生的两个孩子你们家里逼着我留在你们家里。
周朴园 你的第二个孩子你不是已经抱走了么？
鲁侍萍 那是你们老太太看着孩子快死了，才叫我抱走的。（自语）哦，天哪，我觉得我像在做梦。
周朴园 我看过去的事不必再提起来吧。
鲁侍萍 我要提，我要提，我闷了三十年了！你结了婚，就搬了家，我以为这一辈子也见不着你了；谁知道我自己的孩子个个命定要跑到周家来，又做我从前在你们家做过的事。
周朴园 怪不得四凤这样像你。
鲁侍萍 我伺候你，我的孩子再伺候你生的少爷们。这是我的报应，我的报应。
周朴园 你静一静。把脑子放清醒点。你不要以为我的心是死了，你以为一个人做了一件于心不忍的事就会忘了么？你看这些家俱都是你从前顶喜欢的东西，多少年我总是留着，为着纪念你。
鲁侍萍 （低头）哦。
周朴园 你的生日——四月十八—每年我总记得。一切都照着你是正式嫁过周家的人看，甚至于你因为生萍儿，受了病，总要关窗户，这些习惯我都保留着，为的是不忘你，弥补我的罪过。
鲁侍萍 （叹一口气）现在我们都是上了年纪的人，这些傻话请你不必说了。
周朴园 那更好了。那么我们可以明明白白地谈一谈。
鲁侍萍 不过我觉得没有什么可谈的。
周朴园 话很多。我看你的性情好像没有大改，——鲁贵像是个很不老实的人。
鲁侍萍 你不要怕。他永远不会知道的。
——节选自《雷雨》
1. 根据材料一，完成“中国现代话剧发展史”表格。
时间
主要特征
发展阶段
________
倡导“为人生”的启蒙思想
吸收借鉴期
大革命失败到抗战爆发
________
成熟期
抗战爆发后
对国家民族起重要作用
________
2. 根据材料一，下列对“中国当代戏剧”相关内容分析有误的一项是（ ）
A. 继承了五四运动以来中国现代戏剧的传统并与时俱进。
B. 文革时期陷入低谷完全是由于错误文艺方针路线所致。
C. 戏剧成就的起伏，从根本而言是作家创作热情的体现。
D. 戏剧创作只有和时代共振且贴近群众，才有其生命力。
3. 读剧本，我们可以通过关注舞台说明和台词，分析人物形象。结合材料二，完成以下题目。下面一段文字中所缺的“舞台说明”，依次填写最准确的一项是（ ）
周朴园 谁指使你来的？
鲁侍萍 （1）命，不公平的命指使我的！
周朴园 （冷冷地）三十年的工夫你还是找到这儿来了。
鲁侍萍 （2）我没有找你，我没有找你，我以为你早死了……
A. 悲愤 愤怒 B. 冷静 悲愤 C. 怨愤 悲愤 D. 悲愤 冷静
4. 作者在塑造人物的时候，并没有将之扁平化，而是勾勒他们在不同情境下的言行，展现人性的复杂。请结合本选段内容，分析侍萍这一人物形象。
（八）（2025·河南驻马店·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
珠穆朗玛峰（简称珠峰），位于中国和尼泊尔边界的喜马拉雅山之巅。这个地区气候极度寒冷，被称为“世界第三极”。
康熙年间，清政府派遣专家对喜马拉雅区域开展勘测，先后用满、汉两种文字在《皇舆全览图》上明确标注了珠峰的位置和名称，这是有关珠峰的最早文献记载。在之后300余年的时间里，人类不断追问这座地球之巅，获得了一个又一个“答案”。
中华人民共和国成立以来，我国对珠峰开展了多次大规模测量。20世纪60年代，测绘工作者以在珠峰北坡建立的大地控制网为基础，对珠峰峰顶进行了首次观测，由于没有开展峰顶雪深测量，也未能在峰顶树立测量觇标，因此并未公布珠峰高程数据。
1975年，我国对珠峰高程进行了第二次测量，综合运用了导线、水准、天文、重力、三角高程测量以及温度垂直梯度等测量方法。中国登山运动员从北坡成功登顶珠峰，竖立起红色金属测量觇标，并首次测量了珠峰峰顶的积雪厚度为0.92米。此次测量公布的珠峰海拔高程为8848.13米，自此，“8848米”成为一代中国人深远的记忆。
1975年之后，国内外一些部门和组织陆续对珠峰进行了多次考察并对其高程进行了测量，不断更新珠峰高程数据，对珠峰高程值的属权与使用造成了一定的混乱。为维护珠峰高程的权威性、唯一性，国家相关部门在2005年暨我国首次精密测量珠峰高程30周年之际，重启珠峰测量计划。测量队员将GPS卫星测量等新技术与经典的三角测量、水准测量等方法相结合，获得的珠峰岩面高度为8844.43米，被公认为是当时精度最高的测量结果。
珠峰处于亚欧板块和印度洋板块碰撞的结合部，珠峰高程正是这两个板块相互作用的结果反映。这两个板块运动至今尚未结束，珠峰高度、冰冠厚度变化，能够反映出人类生活环境的变化。珠峰测量数据对于地球动力学板块运动、气候变化、生态环境保护等方面的研究，都有着重要的支持作用。
(取材于张江齐、陈刚等人的相关文章)
材料二
珠穆朗玛峰以高度称雄，测绘测量则以精度为傲。要实现珠峰高度最精确的观测，观测站就必须不断接近珠峰，不断抬升观测高度，直到携带仪器设备登顶观测。整个过程都是在极端环境中完成的。峰顶氧气含量只有海平面的三分之一，气温常年维持在零下三四十摄氏度，甚至能达到零下六十摄氏度，风力常达十级以上，这样的观测条件对于人与科学技术的考验都达到了极致。因此，精确测量珠峰高程可以说是一个国家测绘科技水平与积累厚度的综合体现。
2015年，尼泊尔发生了8.1级大地震，该地震对珠峰精确高度会产生怎样的影响无法确定。作为珠峰主权国，2020年，中国和尼泊尔携手启动珠峰高程测量行动，以期确定珠峰最新高程数据，以及了解和掌握青藏高原地区现代构造运动规律。5月，登山队员们从中国境内的北坡成功登顶珠峰。12月，习近平主席同尼泊尔总统互致信函，共同宣布珠峰的高程为8848.86米。
2020年珠峰高程测量综合运用了多种传统和现代测量技术，国产设备担当重任，从峰顶的GNSS接收机、雪深探测雷达，到航空重力仪、光电测距仪，全面实现国产化，标志着我国测绘科学技术和仪器制造能力达到了国际先进水平。
此次测量使用我国自主建设、独立运行的北斗卫星导航系统提供数据。2005年珠峰测量时，GNSS卫星测量主要依赖GPS系统。而此次测量珠峰，同时参考美国GPS、欧洲伽利略、俄罗斯格洛纳斯和中国北斗四大全球卫星导航系统，并以北斗的数据为主。登顶测量时，峰顶的GNSS接收机依托北斗系统和珠峰地区以及外围的GNSS监测网联机同步观测，同时还可监测相关地区的地壳运动。
登山队员在峰顶竖起测量觇标，连接国产北斗高精度定位设备，精度可以达到毫米级。为确保设备在珠峰登顶测量中能正常工作，此次测量定制了专用耐低温锂电池，保证设备能在低温条件下连续工作12小时；天线线缆选用耐低温材质，确保在低温条件下不会开裂，信号传输不会衰减。
在珠峰海拔6500米前进营地，中国移动全球海拔最高的5G基站正式投入使用。由于距离珠峰峰顶存在2000多米落差，基站全部选用了华为极简基站产品，可通过波束赋形技术提高在垂直维度的覆盖范围。通过5G实时数据传输，登顶队员测得的北斗卫星定位数据和GPS观测数据可实时传输到西安计算中心和北京检核计算中心，利用我国建立的国际GNSS监测服务系统提供的北斗精密轨道和卫星钟差，进行珠峰测量点的精密计算，快速、实时检查珠峰高程测量的数据，及时发现问题，减少测量失误造成的重测，显著提高珠峰测量的可靠性。
2025年是人类首次从北坡登上珠峰65周年，在攀登珠峰已经商业化了的今天，了解和测量珠峰，依然是我们认识和探索地球的重要标志，是人类勇气、智慧和好奇心的明证。
(取材于徐红、云影等人的相关文章)
1. 根据材料一，下列理解不正确的一项是（ ）
A. 对珠峰高程的测量，最早在清代就已经开始。
B. 300多年以来，人类对珠峰的探索从未停止过。
C. 20世纪60年代的珠峰测量没有公布高程数据。
D. 2005年之前，珠峰高程权威数据是8848.13米。
2. 国产设备在2020年珠峰高程测量中发挥了重要作用。根据材料二，下列表述正确一项是（ ）
A. GNSS卫星测量主要使用GPS系统提供的数据。
B. 测量觇标可以精准测量峰顶高度，精度达毫米级。
C. 定制的锂电池，低温条件下可确保信号传输质量。
D. 华为极简基站产品，能够保证峰顶接收到5G信号。
3. 根据材料一和材料二，对珠峰高程的精准测量，下列推断不正确的一项是（ ）
A. 必须完成峰顶雪深测量 B. 应该关注地壳板块运动
C. 传统测量技术不再有效 D. 不必在峰顶建5G基站
4. 根据材料一和材料二，下列理解和推断不正确的一项是（ ）
A. 2025年是我国首次精密测量并公布珠峰高程50周年。
B. 2005年和2020年的测量都借助了全球卫星导航系统。
C. 几次测量结果都显示珠峰一直在“长高”，证明了地球板块运动的活跃。
D. 珠峰高程的测量，需要专业人员对数据进行复杂的分析处理以消除误差。
5. 结合材料一和材料二，简要说明我国持续开展珠峰测量工作的意义。
（九）（2025·河南平顶山·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
技术是想象力的催化剂和放大器，它将天马行空的戏剧创意“转码”为可触可感的舞台面貌，为观众带来视听新体验，为舞台提供广阔的创意空间，为演出带来前所未有的可能。
其实，“艺术 +技术”的实践古已有之，今日舞台之面貌，也是在一次次科技进步的推动下，升级演进而来的。250多年前，始建于乾隆三十七年（1772年）的故宫畅音阁大戏楼就可以用辘轳把演员和道具从顶上送下来，造成从天而降的效果。80多年前，海派京剧舞台上的威亚、真车真马、转台水幕等舞台装置，至今仍然在现代戏剧中被广泛借鉴和运用。
戏剧舞台运用高科技是为了凸显艺术表达，说到底，高科技与包括表演、音乐、舞美等在内的舞台手段在本质上都属于艺术语汇。只要内容过硬，科技运用丝毫不会掩盖戏剧本体，完全可以服务于思想揭示、故事讲述、人物塑造和情感表达，带给观众更多惊喜和感动。
另外，在剧场里，数字技术替代了繁复的物理布景，舞台上干扰项更少，表演空间更开阔，演员行动更自由，意境更旷达了。如多媒体京剧《梅兰霓裳》首创以全屏 LED屏幕为全剧背景，实现动漫与演员表演互动，通过虚拟影像打破原有天幕屏障，实体舞台布景与数字延伸景观无缝衔接。三维建模、动态捕捉系统和音频修复技术的结合，再现了梅兰芳盛年的舞姿身段和唱腔魅力，引得不少观众热泪盈眶。
高科技进入舞台还可以提升观众的沉浸感、互动感，拉近戏剧与年轻观众的距离。与其说高科技破坏了原有的观演默契，不如说是对传统、既有观演关系的不断突破，从而建构了符合当下审美习惯的新的观演关系。如湖南省博物院驻场演出的马王堆动态展演小剧场戏剧《一念•辛追梦》，通过多层次、动态的纱幕投影技术，将复刻还原的文物素材与视频制作的场景相结合，让纯正的京剧唱、念、做、打融于光影营造的幻境中，使演员现场表演与数字影像形成亦真亦幻的人屏互动，为观众创造了深度沉浸式的观赏体验。不少年轻人一开始是冲着光影特效而来，看完之后却说：“原来京剧这么好看！”
技术是“死”的，人是“活”的，不能因“炫彩”就贬斥“肆意卖弄炫技”，不能因“奇观”就断定“滥施奇技淫巧”。每个戏剧人都是自己的“第一责任人”，要对舞台艺术有担当。对技术的正向或负面使用，根本责任不在于技术本身，而在于掌握和使用技术的人。人心若是守住了正确的戏剧观，立正位、行大道、不忘本，再高新的科技也是为人所控、为情所用。
（摘编自池浚《现代高科技为戏剧舞台插上新羽翼》）
材料二：
可能有人会问，舞台上的高新科技会对京剧艺术造成冲击吗？我非常自信——不管科技如何发展，在舞台上，内容才是“王者之道”。王国维曾说，“戏曲者，谓以歌舞演故事也”。对于戏曲工作者而言，在内容与形式的博弈中，应该“咬定青山不放松”，这个“青山”即是故事，即是内容。此外，中国戏曲讲求程式性、虚拟性，虚实相生，借景抒情，以少胜多，强调以演员为中心，通过跌宕起伏的故事情节、一波三折的矛盾冲突、惟妙惟肖的人物形象讲述动人故事，这些都是中国戏曲独特韵味的重要体现，是“形式为内容服务”的戏曲特征。
高科技为舞台创作提供便利的同时，也必须服务于内容的表达，把握好戏曲传统的气韵与时代精神的脉搏。舞台上的科技不“喧宾夺主”，才能有效地服务于舞台创意。
在中国戏曲舞台上，元杂剧中便已有关于舞台布景和道具的专门术语——“砌末”，用以刻画人物形象，彰显舞美，暗示时间地点，渲染气氛。如戏曲舞台中的一桌二椅以及点染环境的各种物件等，它们的功能并非独立表现实景，而是结合人物造型和表演，为演员提供动作依凭，以适应戏曲处理舞台空间高度灵活的特点。
在戏曲现代戏创作中，我们可以使用科技手段，根据内容需要和观众审美来进行创新，这对于拓展空间场景、丰富观演体验具有重要的促进作用。然而，不论是传统戏还是现代戏，依靠科技手段呈现出的过于逼真的舞台布景和道具，削减了戏曲的假定性特征，削弱了其程式化的美感，尤其是过度依赖科技手段，还会使演员的表演技巧打上折扣，从而淡化了戏曲艺术的本质特征。
孟子强调“充实之谓美”，戏曲则讲求托物言志、意境深远。在当前的艺术创作中，我们常会看到一些以多媒体、人工智能、虚拟现实等数字技术为主导的大制作，这些外在逼真的形式虽然震撼，却剥夺了文、舞、乐所蕴含的生命力。如果说演高山就在台上造山坡、演战场就往台上调人马，从视觉上或许有冲击效果，却挤压了演员的表演、去除了想象的空间、破坏了戏曲的情境、分散了观众的注意力，从而导致了注重整体的戏曲艺术在各个具体艺术门类创作中的生态失衡。虽然以小舞台来展示大世界是戏曲舞台的宗旨，但若过分依赖高科技包装，过分追求场面宏大、视听真实，使得形式大于内容，便与戏曲精神背道而驰。
（摘编自王勇《舞台上的科技不能“喧宾夺主”》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ______ ）
A.“转码”指利用技术对戏剧创意进行转化，使其从设想变成现实。
B.“炫彩”指技术赋能舞台制造光影特效，对观众形成视觉冲击。
C.“王者之道”指在戏剧表演中应遵循内容占据本体地位的原则。
D.“喧宾夺主”是指戏曲舞台上重视说白、忽视演唱的不当行为。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ______ ）
A.在科技的加持和主导作用下，中国古代戏剧发展成了现在的面貌。
B.运用高科技会不会掩盖戏剧本体，关键要看戏剧的内容是否优质。
C.中国古代戏曲具有假定性特征，不能在表演时采用逼真的舞台布景和道具。
D.戏曲舞台中点染环境的物件在独立表现实景的同时为演员提供了动作依凭。
3.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ______ ）
A.物理布景越少，戏剧舞台上的干扰因素就越少，对演员行走和表演就越有利。
B.很多戏剧可以尝试用现代科技手段烘托和展示，为观众提供更好的观演体验。
C.用高科技设计现代戏剧舞台时，要结合剧种风格和剧目主题等进行权衡协调。
D.有必要提倡科技有限度地参与戏曲舞台创意，反对盲目追求形式的科技创新。
4.请简要概括材料一的行文思路。
5.班级举行辩论会，正方的观点是“高科技进入戏曲舞台是锦上添花”。假如你是反方，请根据材料列出你的反驳提纲。
（十）（2025·河南三门峡·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
和谐是人类的共同理想和审美追求，中国建筑艺术的和谐美，是“天人合一”哲学思想在建筑艺术中的反映和体现。
建筑艺术的和谐美，影响到营造观念的各个方面。在布局安排上，中国建筑以群体组合见长，讲究各单体建筑物的横向有序铺排，各单体之间又用廊柱等结构将它们联结为一个庞大的建筑群体；在建筑方位、建筑色彩以及建筑空间分割等方面，又深受阴阳、五行等观念之影响，将人、自然与建筑物构成一个有机和谐的整体。这种“天人合一”的有机整体观，是中国建筑最基本的哲学内涵。
中国古代建筑的平面布局，具有强烈的“尚中”情结，集中体现在对中轴线意识的强化和运用上。中轴线南北贯穿，建筑物左右对称，秩序井然，成为中国古代建筑文化的一大传统。考古发掘资料表明，至少在周代，院落空间已呈均衡对称，就已经出现了中轴线，进而南北方位逐渐与东西方位分野。面南为贵以后，南北轴线逐渐成为主轴线，重要建筑及空间位置正处于中轴线上。
与中轴线建筑形式美相关的是中国传统建筑群平面布置的均衡之美。均衡的建筑形象，在审美视觉上给人以安稳、持重、冷静、坦然之感。但是，建筑的布局绝不是一种理想化的产物，这种理想的对称均衡模式也不是绝对的，它往往受制于具体的场地、地形、交通等因素，匠人往往通过巧妙的艺术处理，在改变绝对对称关系后保持原有的均衡追求，使人在观感上仍获得对称均衡的审美效果。
体量也是建筑艺术和谐美的一个重要品质。传统建筑是皇权的象征，礼制的标帜，不同功能的建筑都要求有不同的体量。宫殿、都城、坛庙、陵寝等建筑形制，只有用巨大的有等级的体量，才能象征皇权的尊贵威慑和礼制的森严秩序，才能更有力地彰显人与社会之“和”。儒家崇尚“大壮”之美，正是这一观念的反映。
儒道两家都讲“和”，都讲“天人合一”。如果说，儒家思想通过宫殿、都城、陵寝、宗庙、民居等建筑形态，规范了伦理道德，以情与理的统一为审美理想，孜孜以求人与社会之和谐的话，那么，道家思想之于建筑则是以心与物的统一为审美理想，通过旨在追求人与自然之和谐的园林这一建筑形式，为文人士大夫的畅怀游心提供了一个自由之境。
园林艺术是自然美、建筑美、人文美的相互渗透与和谐统一。它通过借景、对景、隔景、分景和空间处理等多种造园手法，创造出“虽由人作，宛自天开”的佳境，使自然美与艺术美达到了高度统一与融合。
儒家礼制思想影响下的功能性建筑所讲究的统一、均衡、对称、装饰等形式美原则，在园林建筑中都成了大忌，园林的和谐是由杂多和差异而构成的优美。中国园林建筑的和谐之美，正在于它所营造出的虚实相生、动静相济、淡雅幽远、自然含蓄而又韵味无穷的意境之美。
（摘编自刘月《和谐：中国传统建筑审美之维》）
材料二：
道家哲学的核心是“道法自然”。中国传统园林首要原则——“虽由人作，宛自天开”，显然受到了素朴天然的道家思想的影响。
古典园林营造手法多样，其中之一就是借景。利用自然地形和环境来组织空间，精心布局，把某个景观以外的风景巧妙地引“借”到此景观自身，成为其一部分，这种手法就是“借景”。所“借”之景既可以是实景，也可以是虚景。“借”实景之例如颐和园，以大手笔“借”引了附近的西山之景，尽管源自人之巧思，但却宛如天成。
中国古典园林也善于借影、声、光、香等虚景。《红楼梦》中大观园有一亭，名“沁芳”，水光借绕堤翠柳而显得澄碧，流水借隔岸花香而沁得芬芳，小亭从而浸润于缥缈清香及潋滟水色之中，这应该是一例“借”虚景之佳作。甚至从园林景观的命名中，我们也能感受到建筑与自然互映融会的情趣，比如，在“锄月轩”里可以体会到“自锄明月种梅花”的闲适。
在一定意义上，中国古典园林的营造更多倚重于道家顺应天然的思想。中国文化中的儒道互补的文化取向在典型的前庭后园式的中国庭院建筑形态中可窥一斑。前庭后园的空间结构中，整个建筑群的前部是主体建筑，供人日常居住并且进行社会交流；后部的花园则是冶游休憩之所。在前部的居住之地，士子文人执礼有节，履行着“修身齐家治国平天下”的儒家典训；在后部的冶游之处，他们优游闲适，享受着世外桃源般幽雅无羁的生活情趣。正屋主室的严格对称透出了儒家对于伦理秩序的讲究；花园风景的迂回曲折则体现出道家对于自然情趣的追求。一座庭园的结构安排隐然融会了两种处世立身的精神诉求。
（摘编自汪洪澜《天人合一：中国传统建筑中的哲学》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ______ ）
A.中国建筑“天人合一”的观念，深受儒道思想的影响，是中国的哲学内涵在建筑上的最基本体现。
B.中国古代都城、园林的建造，追求统一、均衡、对称、装饰等形式的和谐，追求的是人与社会的和谐。
C.中国古典园林善于“借景”，所“借”之景，既可以是实景，如西山之景；也可以是虚景，如水色、花香。
D.前庭后园式的庭院建筑形态是儒道互补思想在建筑领域的具体体现，人与社会、人与自然的和谐得以统一。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ______ ）
A.受制于多种因素，建筑布局的均衡对称往往被打破，但匠人们的巧妙处理可使观者在观感上获得对称均衡的感觉。
B.如果宫殿、坛庙、陵寝等建筑形制，没有用巨大的有等级的体量，儒家所崇尚的“大壮”之美就无从体现。
C.园林之景借助命名可增添情趣，如苏州园林“风来亭”就是借助虚景让我们感受到“长风送月来”的惬意。
D.中国传统庭院的正屋主室，既体现了儒家思想，又体现了道家思想，是两种思想精神诉求的完美融合。
3.结合材料内容，不能体现儒家思想影响下中国传统建筑特点的一项是（ ______ ）
A.司马迁《史记•秦始皇本纪》中描写阿房宫，“前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗”。
B.《红楼梦》中，贾母等在缀锦阁吃酒，命梨香院的女孩们在藕香榭奏乐，贾母说“就铺排在藕香榭的水亭子上，借着水音更好听”。
C.苏州博物馆新馆建筑群分成三大块，以中轴线对称分为东、中、西三路布局，主庭院建筑形成一种向心、内聚的格局。
D.故宫的部分房屋设计，用统一的柱子等距离排放，屋室多为左右对称，或是在柱边放置大小齐一、数量齐一的台基。
4.在中国古典园林中，我们会感受到自然美与艺术美的统一与融合，根据材料内容，下列有关其原因的解释不正确的一项是（ ______ ）
A.建造者受道家思想“道法自然”的影响，在造园过程中，重视自然美与艺术美的高度统一与融合。
B.造园手法的多样化，如善于借景，利用自然地形和环境来组织空间，形成自然美与艺术美的融合。
C.中国传统建筑讲究平面布置的均衡之美，通过巧妙的艺术处理，达到自然美与艺术美的和谐统一。
D.中国古典园林善于借影、声、光、香，甚至景观的命名让人们感受到建筑与自然互相融汇的情趣。
5.下面《红楼梦》和《阿房宫赋》的两个选段表现了上述材料中关于中国传统建筑的哪些具体特征？请简要说明。
①林黛玉扶着婆子的手，进了垂花门，两边是抄手游廊，当中是穿堂，当地放着个紫檀架子大理石的大插屏。转过插屏，小小的三间厅，厅后就是后面的正房大院。正面五间上房，皆雕梁画栋，两边穿山游廊厢房，挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀。
②六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。
（十一）（2025·河南三门峡·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“常”和“奇”是中国古代文化发展过程中产生的两个极为重要的概念，它们分别代表着两种不同的思维方式与审美取向，并对古代诸多文学样式的发展产生了深远的影响。从先秦到宋元的大部分时间里，由于受儒家中庸思维的影响，“奇”始终处于“常”的附庸地位。到了晚明时期，这一现象逐渐发生改观：由于市民阶层的崛起、王学思想的流播、士人主体意识的增强，文人士大夫开始有意识地对古代文化中“奇”的一面加以充分肯定、大力宣扬。这股标新立异的文化潮流不仅在晚明社会、文化、文学等各个角落里回响激荡，也对清人的一些创作思想、审美理念起到了“导夫先路”的作用。
整体而言，诗文领域中“奇”观念的发展和文言小说、白话小说、戏曲领域中的“奇”观念的发展呈现出不同的文化路径。对于相对传统的诗文来说，作者并不面临对于自身文体存在合理性的解释问题，他们更多面临的是：面对固有的思想传统、文化传统、文学传统，如何实现自我超越并不断创新。对于文言小说、白话小说、戏曲这类边缘文体来说，“奇”观念的展开首先面临着如何论证自身书写言说合理性的问题。在这类文体中，“奇”往往被细致区分为“奇人”“奇事”“奇文”三大类，并且都存在着鲜明的“常”中出“奇”之倾向。这反映出此类偏向于叙事性的文学样式，一方面在人物、事件、情节安排、文学书写等诸多层面上都有着“奇”的追求，另一方面又攀附传统儒家道德，以此来抬高自身的文化地位，论证自身的文化价值，谋求更为广阔的发展空间。
如果对诗文、文言小说、白话小说、戏曲等领域中的“奇”观念进行一种高度的提炼与概括，不难发现诸多文学类型中的“奇”存在着一种共通性，这种共通性可以归纳为以下三点。
首先，“奇”具备一种超异性。无论是“奇人”还是“奇书”，都表现出一种对于寻常、普通的强烈超越愿望：“奇人”往往要和凡夫俗子拉开距离，而“奇书”也往往要同平平之作划清界限。文人在对“奇人”“奇书”进行激赏与标榜的同时，其实也是在对自身进行文学姿态的塑造与文化品位的彰显。
其次，“奇”具有一种对于当时文化秩序的颠覆性。“奇”往往表现出对于现有文学传统、文化体系的突破与重构。以“奇”自居的文人往往具备高度独立的人格特征，以文学革新、文化创新为最终目的。
最后，“奇”在发展过程中又体现出对于“常”的妥协性。无论是在诗文领域还是在文言小说、白话小说、戏曲领域，“奇”都以突破现有秩序为目标，但最终又都回归到了“常”的路径上来。一方面，文人在求“奇”的过程中往往以“异端”“奇人”自居，充分表现出自我的特殊性。但另一方面，他们发现要实现自身价值与意义的最大化，还是要回到主流的文化秩序中来。最终，“奇”和“常”在激烈的碰撞、交锋之后，往往会形成相互妥协、相互平衡的微妙关系。
（摘编自陈刚《奇观念与晚明文学研究》）
材料二：
“奇”在哲学层面上具有两重性，既表示“常”外见“奇”，又表示“常”中出“奇”，自发源伊始，小说就以其独特的虚构性特点构造着一个个神秘诡谲的奇幻世界，“常”外之“奇”多代表想象世界的神秘诡谲，以满足人们的猎奇心理。随着明代神魔一类小说的兴起，小说理论家多针对小说怪奇的内容对“奇”进行辩证分析，提出要重视“常”中之“奇”。
金圣叹对于描写“牛鬼蛇神”等“常”外之“奇”的创作方法并不欣赏。他就认为小说的情节应该具有传奇性、惊险性，但这种奇险不能脱离现实，而应符合生活本身的逻辑。如《水浒传》第五十四回的“陡然插入奇文，令人出乎意外，犹如怪峰飞来，然又却是眼前景色”。所谓“眼前景色”，是指情节的必然性、现实性；所谓“怪峰飞来”，是指情节的偶然性、传奇性。这表明情节的偶然性和传奇性寓于必然性和现实性之中，是符合生活逻辑的，从而给人以真实感和美感。金圣叹认为，《水浒传》相比于《西游记》的一大优点就是不借助于鬼神。
然而，不去说鬼神怪异之事，并不等于就没有传奇性了。正相反，《水浒传》的传奇性极强，而原因就在于现实生活本身就包含了传奇性。“常”中出“奇”，“奇”以日常生活中的人情事理为载体，这种“奇”不仅是描写对象的新奇，更多的则体现在作者运笔成文过程中发掘提炼的新奇写法与创意。例如，《水浒传》属于英雄传奇小说，描写英雄人物不免带有夸张色彩。有些小说家总是喜欢把英雄人物写得超凡入圣，将英雄人物“神”化，却因此失去了真实感。在《水浒传》中，金圣叹对武松的评价极高，称其简直是“天人”“神人”。但金圣叹认为，《水浒传》的可贵之处在于虽把武松刻画成“神人”，落脚点终究是“人”，而非“神”，未将武松“神”化。金圣叹评武松打虎：“皆是写极骇人之事，却尽用极近人之笔。”这种“极近人之笔”，正是小说创作中高度的艺术概括与提炼手法，是使常人成为“神人”的点睛之笔。
（摘编自李晓彤《论金圣叹小说评点中“奇”的美学内涵——以＜水浒传＞评点为例》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ______ ）
A.作为两种不同的思维方式和审美取向，“常”与“奇”对古代诸多文学样式的发展产生了较为深远的影响，二者在中国古代文化发展过程中均具有重要作用。
B.在各类文体中，“奇”观念的发展面临的问题有所不同，文言小说等叙事类文体居于边缘地位，这类文体中“奇”观念的发展首先要论证自身书写言说的合理性。
C.文人对“奇人”“奇书”的激赏与标榜，从深层来看，是在对自身进行文学姿态的塑造与文化品位的彰显，我们常常可以感受到这类文人高度独立的人格特征。
D.随着明代神魔一类小说的兴起，小说理论家们多针对小说怪奇的内容对“奇”进行了辩证分析，他们对“常”中见“奇”的重视程度逐渐超过了“常”外见“奇”。
2.根据材料相关内容，下列说法不正确的一项是（ ______ ）
A.在先秦至宋元的大部分时间里，“奇”长期以来处于“常”的附庸地位，是与儒家中庸思维的深刻影响密切相关的。
B.文言小说等边缘叙事文学如果悖离了儒家道德的传统，有可能难以提升文化地位、实现自身价值，亦难以谋求发展空间。
C.“常”外之“奇”通过展现虚构的奇幻世界以满足大众的猎奇心理，“常”中之“奇”则通过神魔叙事满足大众体悟现实的需求。
D.材料一中的“常”指儒家道德与社会主流文化秩序，材料二中的“常”强调现实生活本身的人情逻辑，二者内涵存在差异。
3.材料一中提到“对于文言小说、白话小说、戏曲这类边缘文体来说，‘奇’观念的展开首先面临着如何论证自身书写言说合理性的问题”，下列选项中不属于此类例证的一项是（ ______ ）
A.文言小说作者对于传统“子不语怪力乱神”等观点的批驳纠正与重新阐释。
B.公安派等人纷纷将“独立性”“创造性”作为自身文学作品创作的追求。
C.白话小说家们认为“奇”是普遍存在的，也是表现宇宙之大的一种方式。
D.李贽以“童心说”为依据，将“奇书”《水浒传》与传统文化经典相提并论。
4.请分别梳理材料一、材料二的论证思路。
5.材料一、材料二都提到了“常”中出“奇”的观点，请结合《林教头风雪山神庙》的相关内容，谈谈你对这一观点的理解。
（十二）（2025·河南周口·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
《毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话》
（一）引言
我们今天开会，就是要使文艺很好地成为整个革命机器的一个组成部分，作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的武器，帮助人民同心同德地和敌人作斗争。为了这个目的，有些什么问题应该解决的呢？我以为有这样一些问题，即文艺工作者的立场问题，态度问题，工作对象问题，工作问题和学习问题。
工作对象问题，就是文艺作品给谁看的问题。……
既然文艺工作的对象是工农兵及其干部，就发生一个了解他们熟悉他们的问题。而为要了解他们，熟悉他们，为要在党政机关，在农村，在工厂，在八路军新四军里面，了解各种人，熟悉各种人，了解各种事情，熟悉各种事情，就需要做很多的工作。我们的文艺工作者需要做自己的文艺工作，但是这个了解人熟悉人的工作却是第一位的工作。我们的文艺工作者对于这些，以前是一种什么情形呢？我说以前是不熟，不懂，英雄无用武之地。什么是不熟？人不熟。文艺工作者同自己的描写对象和作品接受者不熟，或者简直生疏得很。我们的文艺工作者不熟悉工人，不熟悉农民，不熟悉士兵，也不熟悉他们的干部。什么是不懂？语言不懂，就是说，对于人民群众的丰富的生动的语言，缺乏充分的知识。许多文艺工作者由于自己脱离群众、生活空虚，当然也就不熟悉人民的语言，因此他们的作品不但显得语言无味，而且里面常常夹着一些生造出来的和人民的语言相对立的不三不四的词句。许多同志爱说“大众化”，但是什么叫做大众化呢？就是我们的文艺工作者的思想感情和工农兵大众的思想感情打成一片。而要打成一片，就应当认真学习群众的语言。如果连群众的语言都有许多不懂，还讲什么文艺创造呢？英雄无用武之地，就是说，你的一套大道理，群众不赏识。在群众面前把你的资格摆得越老，越像个“英雄”，越要出卖这一套，群众就越不买你的账。
（二）结论
一切革命的文学家艺术家只有联系群众，表现群众，把自己当作群众的忠实的代言人，他们的工作才有意义。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那末，不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。我们的这种态度是不是功利主义的？唯物主义者并不一般地反对功利主义，世界上没有什么超功利主义，在阶级社会里，不是这一阶级的功利主义，就是那一阶级的功利主义。我们是无产阶级的革命的功利主义者，我们是以占全人口百分之九十以上的最广大群众的目前利益和将来利益的统一为出发点的，所以我们是以最广和最远为目标的革命的功利主义者，而不是只看到局部和目前的狭隘的功利主义者。例如，某种作品，只为少数人所偏爱，而为多数人所不需要，甚至对多数人有害，硬要拿来上市，拿来向群众宣传，以求其个人的或狭隘集团的功利，还要责备群众的功利主义，这就不但侮辱群众，也太无自知之明了。任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那末，你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。现在是“阳春白雪”和“下里巴人”统一的问题，是提高和普及统一的问题。不统一，任何专门家的最高级的艺术也不免成为最狭隘的功利主义；要说这也是清高，那只是自封为清高，群众是不会批准的。
（摘自1942年5月，《毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话》）
材料二：
为什么要高度重视文艺和文艺工作？我说过，实现中华民族伟大复兴，是近代以来中国人民最伟大的梦想。而实现这个目标，必须高度重视和充分发挥文艺和文艺工作者的重要作用。……
优秀文艺作品反映着一个国家、一个民族的文化创造能力和水平。所以，我们必须把创作生产优秀作品作为文艺工作的中心环节，努力创作生产更多传播当代中国价值观念、体现中华文化精神、反映中国人审美追求，思想性、艺术性、观赏性有机统一的优秀作品，形成“龙文百斛鼎，笔力可独扛”之势。优秀作品并不拘于一格、不形于一态、不定于一尊，既要有阳春白雪、也要有下里巴人，既要顶天立地、也要铺天盖地。只要有正能量、有感染力，能够温润心灵、启迪心智，传得开、留得下，为人民群众所喜爱，这就是优秀作品。
改革开放以来，我国文艺创作迎来了新的春天，产生了大量脍炙人口的优秀作品。同时，也不能否认，在文艺创作方面，也存在着有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”的现象，存在着抄袭模仿、千篇一律的问题，存在着机械化生产、快餐式消费的问题。在有些作品中，有的调侃崇高、扭曲经典、颠覆历史，丑化人民群众和英雄人物；有的是非不分、善恶不辨、以丑为美，过度渲染社会阴暗面；有的搜奇猎艳、一味媚俗、低级趣味，把作品当作追逐利益的“摇钱树”，当作感官刺激的“摇头丸”；有的胡编乱写、粗制滥造、牵强附会，制造了一些文化“垃圾”；有的追求奢华、过度包装、炫富摆阔，形式大于内容；还有的热衷于所谓“为艺术而艺术”，只写一己悲欢、杯水风波，脱离大众、脱离现实。凡此种种都警示我们，文艺不能在市场经济大潮中迷失方向，不能在为什么人的问题上发生偏差，否则文艺就没有生命力。
“诗文随世运，无日不趋新。”创新是文艺的生命。文艺创作中出现的一些问题，同创新能力不足很有关系。唐代书法家李邕说：“学我者拙，似我者死。”文艺创作是观念和手段相结合、内容和形式相融合的深度创新，是各种艺术要素和技术要素的集成，是胸怀和创意的对接。要把创新精神贯穿文艺创作生产全过程，增强文艺原创能力。
（摘自《习近平在文艺工作座谈会上的讲话》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ______ ）
A.当时对文艺工作进行整顿，主要是为了让文艺真正成为团结、教育人民和打击、消灭敌人的有力武器，服务革命。
B.文艺工作者既要了解、贴近描写对象，也要了解自己，二者同等重要，否则即使有一套大道理群众也不会赏识。
C.文艺工作者只有始终把人民群众的生活作为自己作品的主要创作内容，才能成为真正的革命文学家、艺术家。
D.优秀的文艺作品是中华民族的文化创造能力和水平的重要体现，因此要把创作优秀作品作为文艺工作的中心环节。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ______ ）
A.毛泽东认为世界上并没有超功利主义，只要是以最广和最远为目标的革命的功利主义就无须反对。
B.文学作品的创作形式越多越好，既要有阳春白雪、也要有下里巴人，既要顶天立地、也要铺天盖地。
C.改革开放以来文艺创作中出现的各种问题都与市场经济大潮的冲击有关，对此，我们必须高度重视。
D.实现中华民族伟大复兴这个目标，文艺的作用不可替代。而文艺的生命取决于创新，因此要把创新精神贯穿文艺创作生产全过程。
3.下列选项中，最符合材料一观点的一项是（ ______ ）
A.搞创作要有一个“百宝箱”，把人民群众的生活素材随时放进去，储备起来，储藏得越多越好。（贾平凹）
B.文学者，随时代而变迁者也。一时代有一时代之文学……此非吾一人之私言，乃文明进化之公理也。（胡适）
C.凡是对现实生活有充分的观察和认真思考的作家，他就不必过分着急于创作的技巧和故事的编造。（孙犁）
D.如果把写自己熟悉的和深入生活对立起来，因而远离人民的生活，结果只能使作家的耳目失聪。（丁玲）
4.请结合材料一简要分析文艺创作与人民群众的关系。
5.材料一明确指出“唯物主义者并不一般地反对功利主义”，而材料二却强烈反对“把作品当作追逐利益的‘摇钱树’”，二者是否矛盾？
（十三）（2025·河南驻马店·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
95%的大洋是黑暗无光、压力巨大、地形复杂的深海。探索深海一直是人类的梦想。进入20世纪，人类才慢慢揭开深海未知世界的神秘面纱。
首先为人类进入深海提供“入场券”的是深潜技术。 1930年两位美国科学家乘坐最早的空心深潜球在百慕大成功潜到水下183米。1960年，瑞士“的里雅斯特”号深海潜水器承载两人深潜到马里亚纳海沟的10916米处。此后逐步出现能够在水下移动、采样，具有探测功能的深潜器。目前只有中国和美、法、俄、日等少数国家拥有载人深潜器。我国自主设计研制的“蛟龙”号、“深海勇士”号和“奋斗者”号，下潜深度覆盖了大洋纵深万余米的“全海深”。
在深海海底钻探地壳，涉及深海探索难度最高的技术。 1968年开始的国际大洋钻探计划证实了海底扩张等理论。我国科学家自主设计和主持的南海大洋钻探，使南海成为大洋钻探研究程度最高的边缘海。
人类还追求进入海洋内部，进行原位的长期连续观测。海底观测网是 21世纪的新事物。2009年加拿大建成“海王星”网，2015年日本建成缆线长5700千米的海沟海底地震海啸观测网，2016年美国的海底观测网投入使用。我国也正在东海和南海建造海底科学观测网。
“深潜”“深钻”“深网”合称“三深”，构成当前进入深海内部进行科学探索的主力。人们曾经以为，深海是没有运动、没有生命的死寂世界。随着探索的深入，人们发现深海不但充盈着水流和生命活动，而且充满了想象不到的奥秘。
深海热液是 20世纪海洋科学的重大发现之一，美国的载人深潜器“阿尔文”号1979年在东太平洋发现2米高的“黑烟囱”向上喷出滚滚浓烟，这是渗入地壳的海水与上升的岩浆接触后，形成富含金属元素的热液，即深海热液。之后东太平洋发现的热液生物群，颠覆了人们过去对生命必须依靠太阳才能生存的基本认识，深海海底存在依靠地球内部的地热能、在还原环境制造有机物的第二生物圈。地球系统科学理论把地球看作“牵一发而动全身”的完整系统，从深海探索地球内部将会成为科学界的热点。
发展深海科技绝不能带着“淘金”的狂热竭泽而渔、“挖空”深海。进入新时代以来，我国海洋资源开发保护重大工程扎实推进，半潜式钻井平台“蓝鲸 1号”在南海成功试采可燃冰，海洋经济向质量效益型转变取得显著成效。
近年来，深海生物资源的开发利用已另辟蹊径。地下深处岩石孔隙里的微生物构成的地球最底层“深部生物群”，是地球上最大的生态系统。“水深火热”条件下的它们“寿命”可以万年计算，还具有适应高温高压、在还原缺氧环境下繁盛等“特殊功能”。提供这些特殊功能的基因是无价之宝，可能给人类带来全新福祉。
（摘编自汪品先《深海探索：更好认识海洋》）
材料二：
这里是凡尔纳笔下“鹦鹉螺号”未曾抵达的终极深渊——曾被视为“生命禁区”的马里亚纳海沟。近日，中国科学家团队依托国产万米载人潜水器“奋斗者”号，首次向世界呈现这座海底万米深渊的系统生态图景：获取的 7564个物种水平的代表性基因组数据构建起“黑暗绿洲”，其中89.4%为新发现物种，多样性规模与全球已知海洋微生物总多样性体量相当；基因组大小达人类4倍的深渊钩虾编织起能量枢纽，特异性基因能应对高压、低温、黑暗及食物匮乏环境，代谢通路的优化则实现了能量的高效利用；深海鱼类用可追溯至白垩纪的演化智慧突破生存禁区，通过多不饱和脂肪酸积累实现了细胞膜重塑，打破了深海鱼依赖与腌菜防腐机制类似的氧化三甲胺抗压的传统理论……这是人类首次系统性研究深渊生命，揭示了深渊生态系统的生命适应策略与资源潜能。
“下潜万米深渊，就像倒着爬一次比珠峰还要高的山！”高达 1100个大气压相当于“20头大象站在手掌心”。中国研究团队为此创新设计了一套模拟深海高压环境的设备，但根本性难题是找不到明确的嗜压基因。通常生物可能通过关键基因突变就能适应一个环境条件，但微生物的适应涉及成百上千个基因。自2004年《科学》发表首个深海细菌基因组研究后，该领域近20年未有突破性进展。国际学界甚至出现“深海不重要论”，认为浅海数据足以代表深海特征。技术无法突破、价值认同动摇的双重困境使中国研究团队产生了“必须亲眼看看海底”的执念。
2020年之前，能成功下潜万米以上深度且重复使用的潜水器，全球寥寥无几。为了打造中国全海深载人深潜“国之重器”，中国科学院组织10余家院属单位全面参与“奋斗者”号研制。通过跨系统、跨单位、跨部门的大团队合作，“奋斗者”号成为全球唯一具备深渊系统调查采样能力的载人潜水器。从此，研究者能在深渊现场选择特征区域采样，这种“眼见为实”的采样方式，使样品数量和质量实现了质的飞跃。
样本从深海转移至海面常压环境时， DNA会因环境剧变迅速降解。如何在样本损毁前“抢救”出完整的遗传信息？研究团队需要与时间赛跑。团队最终摸索出在常规实验室环境下成功提取满足测序要求的DNA的实验条件，为后续高质量基因组解析奠定了基石。
破译马里亚纳海沟“黑暗绿洲”生命密码的研究，不仅实现了技术突破，也实现了协作模式的创新。
平均年龄不足 40岁的团队践行“只有岗位、没有单位”的理念，打破了传统科研边界。当“奋斗者”号触底，科学家们通过水声通信系统向海面科考船传输了一段音频。这段被永久存档的宣言，标志着《马里亚纳共识》的诞生——向全球开放共享深渊生命数据。这些宝贵的数据是不可复现的历史记录，更推动了全球深海生命研究从竞争走向协作。
正如团队核心成员肖湘教授所言，“深渊教会我们，真正的科学突破从不属于某个国家，而是人类共同跨越认知边界的里程碑”。这场始于万米海底的科研革命，正在将中国方案转化为全球探索深海的新范式，为全球深海探索发展贡献中国智慧。
（摘编自李晨《破译马里亚纳“黑暗绿洲”的生命密码》）
[注]材料一作者汪品先是中国海洋地球科学专家、中科院院士。材料二选自《中国科学报》。
1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ______ ）
A.深海神秘莫测，由于地理、技术等条件的制约，人类对深海世界的探索至今还存在诸多未知领域。
B.载人深潜器是深海探索的重要工具，目前只有少数国家拥有，中国已在该领域取得突破性成果。
C.“深钻”是难度最高的深海探索技术，有助于地理研究和资源开发，必然会带来更高的经济收益。
D.“深网”技术出现较晚，人类利用它在海洋内部进行原位长期连续观测，可借此预测自然灾害。
2.根据材料二内容，下列说法正确的一项是（ ______ ）
A.“奋斗者”号的研制成功为深渊研究提供了有利条件，使得深渊采样的效能提升。
B.深渊生物基因组数据的采集，颠覆了国际学界一直以来对深海探索的错误认知。
C.从海底深渊到海面，随着海水压强的巨大变化，生物样本的研究难度也逐步递增。
D.中国深海探索的研究成果，标志着人类对深海生命基因系统性研究的再次突破。
3.下列对两则材料论述与说明的分析，不正确的一项是（ ______ ）
A.材料一虽使用不少专业术语，但整体表述简洁通俗而不失生动形象，可读性较强。
B.材料二按照逻辑顺序展开，主要报道了中国科学团队探索深渊生命的曲折过程。
C.材料二马里亚纳海沟生命密码的破译，可以佐证材料一关于深海生态系统的观点。
D.两则材料都列举了具体的数据，表述清晰准确，增强了文章的说服力和可信度。
4.请结合材料二，谈谈你对我国在深海探索发展中贡献的“中国智慧”的认识。
5.两则材料都围绕深海探索进行了介绍，但内容的侧重点有所不同，为什么？
（十四）（2025·河南驻马店·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
具身智能是指一种思想或者理论。它强调认知受智能体的感知与动作的影响，主张智能或智能行为来自智能体身体与周围环境的交互，而不仅仅是大脑的功能。这种思想与建立在笛卡尔身心二元论基础上的离身智能不同，后者没有考虑大脑与身体之间的联系。具身智能理论对认知科学、心理学、人类学、艺术等都产生了深刻的影响，由此诞生了具身认知、具身心理学等分支学科。
人工智能尽管在语言生成上取得成功，但在许多其他任务上还不能实现领域的通用性。我们离真正的通用人工智能仍有一定距离，其原因就在于，传统人工智能对人类（大脑）的思考、感知与动作等方面的模拟是相互分开的，而且与环境隔离。具身智能则强调物理身体、环境感知与反馈的重要性，并通过它们实现与外部世界的交互。这正好弥补了传统人工智能的不足，使机器通过与环境的反复交互，逐渐学习适应环境并优化其决策和行动，不断迭代，完成更多、更复杂的任务，这就是新的学习范式——强化学习。由此可见，具身智能将使人工智能在更广泛的环境下，完成更多的任务，向通用人工智能迈进。
——摘编自张钹《具身智能——人工智能与机器人发展的重要推力》
材料二：
具身智能会给人工智能和机器人带来哪些变革呢？首先，它有望突破传统人工智能的局限，让机器具备更强的环境适应能力。其次，具身智能强调人机交互，让机器人拥有更自然、更高效的交互方式。再次，具身智能为类脑芯片、认知康复、智能可穿戴等领域带来了新的思路。
当然，发展具身智能绝非一蹴而就。它需要人工智能、机器人、认知科学、神经科学等多学科协同攻克技术难关，一起跨越诸多技术鸿沟。更重要的是，它还需要我们反思“什么是心智”“什么是自我”等深刻命题。传统的二元论（一种哲学观点）将心智视为与身体分离的独立实体。然而，具身智能的研究挑战了这一观点，告诉我们心智实际上是融入具体情境中的，它在与环境的持续互动中不断发展和演化。这提醒我们要跳出头脑中心主义的桎梏，以开放的心态拥抱生命和智能的复杂性。
——摘编自陈光《走进具身智能》
材料三：
当前，人工智能技术发展已从科学家推动转为研发应用推动。在基础理论突破、信息环境支撑、经济社会需求拉动的共同作用下，人工智能技术和应用迅猛发展，呈现出加速突破、应用驱动的新趋势，已成为新一轮科技革命和产业变革的重要驱动力量。
（甲）。自然语言处理、计算机视觉、机器学习等领域不断涌现新成果。以大模型为代表的人工智能技术首先在自然语言处理领域取得重大突破，拉开了通用人工智能的序幕，引发了新一轮人工智能发展浪潮。大模型的性能和效率不断提升，预训练成本不断下降，推动人工智能技术进入新的发展阶段，也激发了人工智能赋能产业转型的巨大潜力。同时，多模态融合技术逐渐兴起，将文本、图像、音频等多种数据模态进行融合处理。人工智能技术逐渐将物理世界与数字世界相结合，智能体和具身智能等新范式快速发展，进一步拓展了人工智能的应用场景和能力边界。
人工智能产业规模持续增长。近年来，全球人工智能产业规模呈现爆发式增长态势，在技术创新与商业应用驱动下，行业进入高速发展期。在市场需求方面，各行业对通过智能化升级降本增效的渴望极为强烈，人工智能在各领域都展现出了巨大的应用价值，促使相关投入不断增加。在投融资方面，大模型领域拉动全球人工智能投资金额上扬……随着脑机接口、具身智能等前沿技术突破形成合力，人工智能技术应用将成为影响全球经济格局的重要引擎。
（乙）。一方面，国际学术交流、科研合作日益频繁，共同推动人工智能技术的发展和应用。例如，一些全球性的人工智能学术会议和科研合作项目，汇聚了世界各地的专家学者和科研人员。另一方面，各国为了在人工智能领域占据领先地位，纷纷出台相关政策，加大资金投入，争夺人才和技术资源。例如，美国通过一系列政策举措，加强人工智能研发和应用，巩固其在该领域的领先优势；欧盟发布相关战略，致力于提升欧洲在人工智能领域的竞争力。
目前，全球人工智能发展正处于由弱人工智能向强人工智能过渡的阶段，人工智能已然成为主导国家战略竞争力的重要支撑和推动科技革命的重要力量。未来，“人工智能 +高速移动互联”将成为人类社会生活的基本场景。着眼更长远的未来，强人工智能赋能新质生产力发展，将带来颠覆性、全局性影响，谁率先实现突破，谁就掌握未来发展的主导权。
——摘编自高文《抢抓人工智能发展的历史性机遇》
1.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ______ ）
A.传统人工智能对人类思考、感知与动作等方面的模拟相互分开，这是其无法完成大量复杂任务的主要原因。
B.具身智能强调人机交互，让机器人拥有更自然、更高效的交互方式，这是具身智能给人工智能和机器人带来的变革之一。
C.基础理论突破、信息环境支撑、经济社会需求的拉动，使人工智能技术和应用迅猛发展。
D.目前全球人工智能发展正处于由弱人工智能向强人工智能过渡的阶段，人工智能已成为推动科技革命的重要力量。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ______ ）
A.材料一将具身智能与离身智能进行对比，突出了具身智能在强调身体与环境交互方面的特点。
B.材料二从变革和挑战两个方面，对具身智能进行了较为全面的介绍，逻辑清晰。
C.材料三提到人工智能技术和应用的发展趋势，智能体和具身智能等新范式的发展暗示了具身智能的重要性。
D.三则材料都围绕具身智能展开，且都深入分析了具身智能在突破传统人工智能局限、实现通用人工智能方面的具体技术路径。
3.下列选项的展望中不符合材料二第一段观点的一项是（ ______ ）
A.智能假肢传感器与人体神经系统实现无缝对接，很大可能帮助截肢者重拾运动能力和触觉。
B.家用服务机器人，通过表情、手势等非语言信息来理解人的需求，再辅以亲切的语音反馈，大幅提升用户体验。
C.深海探测器、火星探测器等机器人，变得更加灵活，能很好地适应各类恶劣复杂环境，自主导航并准确识别样本等。
D.人工智能在工业质检、城市治理、医疗影像等垂直领域智能化渗透率稳步提高，生成式人工智能更催生数字内容生产、智能客服等千亿级新市场。
4.根据材料三的内容和结构，完成下面表格，每处不超过20个字。
论题：人工智能发展的现状和趋势
分论点一
甲： ______
分论点二
人工智能产业规模持续增长
分论点三
乙： ______
5.习近平总书记指出：“谁能把握大数据、人工智能等新经济发展机遇，谁就把准了时代脉搏。”根据材料内容，说说如何推动具身智能的发展，把握新经济发展机遇。
（十五）（2025·河南驻马店·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
数字技术的迅猛发展正在重塑文学的存在形态。传统文学创作中“作者—作品—读者”的线性关系被彻底打破，超文本链接、 AI辅助写作、短视频书评等新形式，使文学呈现出“液态化”生存状态。法国学者列斐伏尔提出的“空间生产理论”在此得到验证：虚拟阅读社区既重构了文学接受的空间维度，也催生出“弹幕文学”这种即时互动的特殊文本形态。例如，网络小说平台“起点中文网”允许读者通过“章评”“段评”功能实时参与剧情讨论，甚至通过投票决定主角的命运走向。这种“创作—反馈—修正”的循环模式，使文学从封闭的“固态文本”转变为开放的“液态流程”。
技术革新对文学性的解构与重建呈现出显著的矛盾性。一方面，算法推荐机制通过用户画像精准投喂内容，导致文学阅读的“信息茧房”效应加剧。据《 2022年中国数字阅读报告》显示，超过60%的读者在短视频平台接触的文学作品仅限于言情、玄幻等热门类型，而《呐喊》《百年孤独》等严肃文学在流量逻辑下点击量不足前者的5%。另一方面，交互式创作平台却为经典注入新活力。哔哩哔哩平台上《红楼梦》AI换脸短剧播放量突破2亿次，知乎“故事创作大赛”中用户续写的《阿Q正传》现代版引发学界对“经典再生”的激烈讨论。这种悖论印证了本雅明的预言：“机械复制时代，灵光的消逝与重构始终并存。”
液态化文学的核心特征在于其“可塑性”。超文本小说《雪崩》通过非线性叙事，让读者在 1.2万条注释链接中自由探索剧情分支；GPT-4生成的诗歌《量子玫瑰》被《人民文学》收录，标志着AI文本开始进入主流评价体系。美国学者凯瑟琳•海尔斯在《数字文学的认知框架》中指出：“当文字从纸张迁移至屏幕，文学的意义生产从‘作者独白’转向‘群体对话’。”例如，晋江文学城的“共创专区”内，数千名用户接力续写同一故事框架，最终形成包含78种结局的“故事宇宙”。这种集体创作模式模糊了创作者与接受者的界限，也挑战了传统文学批评的“作者中心论”。
然而，液态化趋势对文学审美价值的冲击不容忽视。短视频平台“三分钟读名著”系列往往将《安娜•卡列尼娜》简化为“出轨主妇自杀记”，《哈姆雷特》被剪辑成“王子复仇打戏集锦”。复旦大学 2023年的实验表明，阅读精简版经典的学生对作品主题的理解深度仅为原版读者的31%。更值得警惕的是，算法对“爽点”“爆点”的极致追求，正导致文学语言趋向扁平化。北京语言大学语料库统计显示，近五年网络小说的高频词从“彷徨”“悲怆”等复杂情绪词汇，转向“打脸”“逆袭”等直白动作词汇，文学表达的丰富性被流量逻辑不断稀释。
面对技术对文学的双重作用，亟需建立新的评价体系。南京大学“数字人文实验室”提出“双轨制”评估模型：一方面，通过爬虫技术统计网络文学的热度、互动量等数据指标；另一方面，引入“隐喻密度”“叙事复杂度”等传统文学性参数。这种尝试为液态化文学提供了“锚点”，例如，豆瓣阅读平台将 AI生成小说的“创新指数”与“情感共鸣值”并列展示，试图在技术与人文之间寻找平衡。德国哲学家哈贝马斯曾强调：“工具理性与价值理性的和解，是技术时代人文精神存续的关键。”或许，数字时代的文学正站在这样的十字路口。
节选自（《数字时代文学的祛魅与重构》，作者王思勉，《文学评论》2023年第2期）
材料二：
神经科学研究显示，纸质阅读能激活大脑更深层的认知区域。当手指触碰纸张的肌理，视觉追踪文字的空间排列时，前额叶皮层会产生独特的神经编码模式。这种具身认知体验是数字阅读难以复制的。日本学者大岛一郎的实验证明：纸质书读者对情节的记忆准确率比电子书读者高 23%，情感共鸣强度高出18个百分点。进一步研究发现，纸质书的触觉反馈（如翻页时的摩擦力）会刺激大脑岛叶皮层，该区域负责整合感官与情感记忆。例如，参与实验的学生阅读《城南旧事》纸质版时，对“夹竹桃凋落”场景的记忆留存率高达89%，而电子书组仅67%，且前者能更生动地描述“手指划过粗糙纸页时嗅到的油墨香”。
在文化记忆维度，纸质书作为物质载体，本身就是文化传承的重要媒介。敦煌遗书的修复工程不仅保存了文本内容，其纸张质地、装帧形制都成为研究古代文明的关键证据。 2021年，北京大学团队通过分析敦煌P。4524号《妙法莲华经》的纸张纤维成分，还原了唐代河西走廊的造纸工艺，这项发现改写了中国造纸术西传的时间线。与之形成对比的是，1990年代美国国会图书馆的“数字敦煌”项目中，有37卷经文因JPEG格式过时无法打开，另有12TB数据因硬盘腐蚀永久丢失。这印证了媒介理论家麦克卢汉的断言：“任何媒介都是人类感官的延伸，但只有实体媒介能抵抗时间的熵增。”
节选自（《纸质阅读的不可替代性研究》，作者李牧之，《出版科学》 2022年第6期）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ______ ）
A.数字技术完全打破了传统文学中作者单方面输出的模式，使得读者可以通过弹幕实时修改小说剧情，甚至用AI工具自动生成全新故事分支。
B.根据列斐伏尔的理论，短视频平台上的“三分钟读完《百年孤独》”属于典型的空间生产实践，但这种碎片化解读可能导致经典文学失去原味。
C.实验表明，纸质书读者对情节的记忆准确率和情感共鸣强度均显著高于电子阅读者，这与其触觉体验和视觉追踪特性密切相关。
D.敦煌遗书的案例证明，数字存储技术不仅能完整保存文献内容，还能通过3D建模还原古籍装帧细节，是比纸质载体更可靠的文化传承方式。
2.下列对材料论证特点的分析，不正确的一项是（ ______ ）
A.材料一通过“算法推荐导致信息茧房”和“二次创作激活经典”的对比，揭示了技术对文学的双重影响，体现出辩证思考的深度。
B.材料二引用大岛一郎的神经科学实验数据，从生物学角度论证纸质阅读优势，这种跨学科论证方式增强了观点的客观性和说服力。
C.两则材料均采用“提出问题—分析现象—引用理论/实验—总结观点”的结构，但材料一偏向宏观趋势分析，材料二侧重微观实证研究。
D.作者在讨论数字技术时，反复使用“彻底打破”“不可逆淘汰”等绝对化表述，表明其坚决否定技术、维护传统阅读立场的倾向性。
3.结合两则材料，下列说法最具辩证性的是（ ______ ）
A.纸质书承载着中华文明五千年的记忆，我们必须抵制电子阅读，否则《诗经》《楚辞》将彻底消失在数据洪流中。
B.年轻人用手机APP创作《红楼梦》同人小说，虽然语言粗糙，但能让经典人物穿越到现代职场，这是文学的重生。
C.图书馆应设立“无电子设备阅览区”，同时开发古籍数字化项目，用传统与科技双轨并行的方式守护文化遗产。
D.电子书阅读器轻便易携，还能自动标注生僻字释义，这说明数字阅读在实用性和学习效率上远超纸质书籍。
4.请简述材料一中“液态化生存状态”的具体表现。
5.综合两则材料，谈谈数字时代如何实现文学的有效传承。
（十六）（2025·河南焦作·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
改编自梁晓声“茅盾文学奖”获奖作品的电视剧《人世间》自播出以来，在 CSM全国网的平均收视率、单集最高收视份额等方面均创下了CCTV-1电视剧近年新高，受到许多观众的好评。
《人世间》这部大戏里并没有非凡传奇的英雄叙事，而是以一个东北普通工人周志刚一家三代人的命运沉浮与人生轨迹为线索，勾勒了中国 20世纪60年代末至今50年来国家发展与社会变迁的历史图景，有意将人民群众的生活肌理与中国社会的发展变迁同构，通过对东北某城市贫民区“光字片”里一群普通老百姓跌宕起伏的生活经历的讲述与透视，将知识青年上山下乡、改革开放、国企改革、棚户区改造等半个世纪的岁月沧桑与社会变迁容纳进这部极具日常生活质感的平民史诗中。在这部剧作中，现实与苦难交织，欢乐与伤痛错杂，个人与时代的对话带给了观众极强的情绪感染与精神触动。
《人世间》通过具体丰富的现实生活细节全方位地呈现了改革开放之后中国社会的高速发展与人民生活水平的提高，以极具生活气和平民视角的表达方式向外国观众徐徐讲述了一段细腻生动的中国改革开放史。具体来讲，导演李路主要通过“爱的伦理”的展现尝试获得海外观众的情感共鸣。无论是周志刚与周秉义、周蓉、周秉坤的父子亲情之爱，还是周秉义与郝冬梅患难与共的坚贞爱情，或是周秉坤与郑娟相濡以沫的长情相守，以及六小君子相互扶持、守望相助的友情之爱，无不令人动容，而导演李路正是希望通过超越时代、国别、民族、文化的“爱的伦理”的展现，以获得海外观众的共情与共鸣。
（节选自唐娒嘉《“讲好中国故事”与现实主义题材的突破》）
材料二：
优质电视剧作品刻画的人物角色应该具有普适性、代表性和人民性。通过深入挖掘人物角色的内心世界和成长经历，展现出他们坚韧不拔、乐观向上的精神品质，从而传递积极向上的世界观、人生观、价值观。塑造优秀的人物角色是首要步骤，紧随其后的则是角色表达环节。角色表达不仅是指外貌和形象的呈现，更是演员对角色内心世界的深入理解和真实表达。只有让观众真切感受到人物角色的魅力和情感，才能让电视剧更具观赏价值和艺术价值。比如，电视剧《山海情》聚焦基层干部和普通村民的生活，通过他们的视角来展现扶贫工作的进展和成效。在其中的两场戏中，黄轩与热依扎两位演员把犹豫，不舍，不忍等复杂的情感演绎得特别揪心，把贫穷给人带来的苦展现得淋漓尽致，使观众能够更加深入地理解扶贫工作的紧迫性和重要性。
优质的电视剧作品应设计贴近现实生活的剧情，同时注重细节描写，让观众能够深切感受到人物角色的生活状态和情感变化。创作剧情时，应尊重特定时代视阈下生活的真实性、细节的典型化、情节的戏剧性和趣味性以及人物的创新性。所谓生活的真实性，就是严格遵循时代背景和历史事实的脉络，同时契合社会道德准则及普遍认同的价值观。所谓细节的典型化，就是要树立一个大众化的模板，这个模板可以是人物，也可以是既定活动或者仪式情节，与观众建立情感的连接，进而产生共鸣。比如，电视剧《南来北往》的配角众多，很多人物只有几场戏，但仍做到了“人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口”。在火车这个特定的场景里，人情世故、悲欢离合都浸润在生活的肌理里，使作品兼具现实深度、情感温度和精神力度。
优质的电视剧作品还要兼具微观与宏观视角，一方面需细腻刻画生活琐碎，真实反映民众日常生活中的酸甜苦辣，展现百姓生活的多样面貌；另一方面需宏观描绘历史演进的复杂性与挑战性，充分展现我国在历史进程中的不懈奋斗与持续发展进步。
总之，国产电视剧要想讲好中国故事，要注重人物角色的塑造、剧情设计、时代背景和情感表达等。通过深入挖掘人物角色的生活经历和精神品质，展现他们在时代变迁中的成长与蜕变，让观众在欣赏剧情的同时也能够感受到中国故事的魅力和内涵。正如习近平总书记强调的：“要坚持以精品奉献人民。一切有价值、有意义的文艺创作和学术研究，都应该反映现实、观照现实，都应该有利于解决现实问题、回答现实课题。”
（节选自李润竹《国产电视剧如何讲好中国故事》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ______ ）
A.因为《人世间》是获“茅盾文学奖”的优秀作品，故改编的同名电视剧大获成功。
B.角色的表达不是呈现外貌和形象，而是对角色内心世界的深入理解和真实表达。
C.优秀电视剧作品的创作，最重要的是对优秀人物角色的塑造，其次是角色的表达。
D.《南来北往》通过“火车”这一场景来树立大众化模板，与观众建立起情感的连接。
2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ______ ）
A.李路通过具有超越性的“爱的伦理”的展现获得观众的共情，将中国故事传递至更广阔的文化语境。
B.材料一和材料二都在一定程度上强调了“平民视角的表达方式”对于“讲好中国故事”的重要作用。
C.现实主义题材的影视作品可以通过具体丰富的生活细节反映和观照现实，适合用来“讲好中国故事”。
D.两则材料都围绕如何“讲好中国故事”来展开讨论，材料一重在分析现象，而材料二重在论述方法。
3.下列最适合作为论据出现在材料二第3段的一项是（ ______ ）
A.电视剧《大江大河》中宋运辉利用国家的政策东风，为国有企业的改革与发展创造良机。
B.电视剧《都挺好》中苏明玉考上清华，脱离了重男轻女的家庭，成为精明能干的女强人。
C.电视剧《繁花》中青年阿宝凭借改革开放的春风和自己的辛勤打拼，成为商界后起之秀。
D.电视剧《风吹半夏》中许半夏经历了道德与利益的矛盾与挣扎，在钢铁行业里披荆斩棘。
4.请简要分析材料二的论证特点。
5.在学校举办的“讲好中国故事”主题活动中，戏剧社打算在《哦！香雪》《荷花淀》两篇课文中选择一篇改编成剧本，现向社员征集意见，请做出选择并结合材料说明理由。
（十七）（2025·河南焦作·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
乐的精神是和、静、乐、仁、爱、道志，情之不可变；礼的精神是序、中、文、理、义、敬、节事，理之不可易。乐的许多属性都可以“和”字统摄，礼的许多属性都可以“序”字统摄。
这“和”与“序”两个观念真是伟大。先说和。欧洲第一位写伦理学专书的亚里士多德就以为人生最高目的是幸福，而幸福是“不受阻挠的活动”，他所谓“活动”意指人性的生发，所谓“不受阻挠”可以解作“自由”，也可以解作“和谐”。欧洲人谈人生幸福，多偏重“自由”观念，其实与其说自由，不如说和谐，因为彼此自由可互相冲突，而和谐是化除冲突后的自由。和谐是个人修养的胜境。人生来有理智、情感、意志、欲念。这些心理机能性质各异，趋向不同，在普通生活中常起冲突。不仅情理可以失调，志欲虽趋一致，就是同一心理机构，未到豁然贯通的境界，理与理可以冲突；未到清明在躬的境界，情与情可以冲突，至于意志分歧，欲念驳杂，尤其是常有之事。一个人内部自行分家吵闹，愁苦由此起，心理变态由此起，罪恶行为也由此起。所以无论从心理卫生的观点看，或是从伦理学的观点看，一个人都需要内心和谐。内心和谐，他才可以是健康的人，才可以是善人，也才可以是幸福的人。社会也是如此。社会所需要的冲突也必终以和谐为目的，一个幸福的社会必然是一个无争无怨、相安和谐、群策群力的社会。
“和”是个人修养与社会发展的一种胜境，而达到这个胜境的路径是“序”。和的意义源于音乐，就拿音乐来说，“声成文，谓之音”，一曲乐调本是许多不同的甚至相反的声音配合起来的，音乐和谐与不和谐，就看这配合有无条理秩序。音乐是一种最高的艺术，像其他艺术一样，它的成就在形式，而形式之所以为形式，可因其具有条理秩序，即中国语所谓“文”。就一个人的内心来说，思想要成一个融贯的系统，他必定有条理秩序，人格要成为一个完美的有机体，知情意各种活动必须各安其位，各守其分。就一个社会来说，分子与分子要和而无争，也必有制度法律，使每个人都遵照。世间决没有一个无“序”而能“和”的现象。
“和”是乐的精神，“序”是礼的精神。“序”是“和”的条件，所以乐之中有礼。《乐记》说得好：“乐者通伦理者也”“知乐则几于礼矣”。先秦儒家中，荀子最精于诗礼，也见到这个道理，他说：“凡礼始乎棁，成乎文，终乎悦校。”“文”者条理秩序，是礼的精神，“悦校”即快乐，是乐的精神，礼之至必达于乐。周子在《通书》里也说道：“礼，理也；乐，和也，阴阳理而后和。”
乐之中有礼，礼之中也必有乐。“乐由中出，礼自外作。”乐主和，礼主敬，内能和而后外能敬。乐是情之不可变。礼是理之不可易，合乎情然后当于理。《论语》中有“礼之用，和为贵”。“和”是儒家素来认为乐的精神，而孔子拿来说礼，也是见到礼中不可无乐。
（摘编自朱光潜《乐的精神与礼的精神——儒家思想系统的基础》）
材料二：
周公制礼作乐，昭示了社会文明与进步的正确方向，受到全社会的普遍认同。春秋时期，尽管礼乐遭受严重破坏，但社会精英依然坚定地将礼视为不可须臾或离的大经大法，见诸《左传》者甚多，如晋大夫叔向说，“礼，政之舆也；政，身之守也。怠礼，失政；失政，不立，是以乱也”“礼，王之大经也”。礼犹如推行政教的车舆，怠慢于礼，必然导致内乱；鲁大夫孟僖子说，“礼，人之干也。无礼，无以立”；郑大夫游吉（子大叔）说，“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也”。以礼为“天经”“地义”的同义词。《左传》用“礼也”“非礼也”作为臧否事件人物的最高判词。
其后，经过孔子的倡导，以及七十子的阐发与弘扬，礼乐文化与儒家性善论、修身齐家治国平天下的目标，以及民生日用融为一体，结构不断完善。同时，学理日趋缜密，并出现了作为礼学理论形态的经典：《仪礼》《周礼》《礼记》。
在中国文化中，礼是理的同义词：“礼者，理也。”历代有识之士无不高倡礼治。孔子主张：“道之以德，齐之以礼。”孟子以礼为尽人皆有的四个善端之一，无礼者谓之非人。荀子《劝学》：“学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。”要成为圣人，必须从诵经入手，最终落实在礼上。韩愈《原道》：“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。”将遵用中国之礼还是夷礼，作为区别文明民族与野蛮民族的标志。二程深以为然，说：“礼一失则为夷狄，再失则为禽兽。”程颐说：“学莫大于致知，养心莫大于礼义。”顾炎武论政，多着眼于风俗人心与教化，明万历以后，国势日衰，驯至神州陆沉，他认为关键是“绅之士不知以礼饬躬”。至此可知，梁启超、钱穆将中国文化的核心归结为礼治，绝非向壁虚造，空穴来风，而是渊源有自。
（摘编自彭林《道德理性：中华礼乐文明之魂》）
1.根据材料内容，下列对“礼”“乐”的理解不正确的一项是（ ______ ）
A.礼的核心是“和”，乐的核心是“序”，二者分别统摄了礼和乐的诸多属性。
B.礼可构建外在秩序，乐可调和内在情感，二者相互配合，促进社会和谐发展。
C.乐与伦理是相通的，乐的精神与礼的精神共同构成了儒家思想系统的基础。
D.礼在中国文化中相当于“理”，历代有识之士都倡导礼治，以礼教化人心。
2.下列对材料相关论证的分析不正确的一项是（ ______ ）
A.材料一开篇指出乐和礼的精神，并提出“和”“序”的重要作用，提纲挈领，为后文进一步论述搭好框架。
B.材料一在阐述和谐时，从个人内在与社会两方面进行说明，突出和谐的重要性，使论证更深入，令人信服。
C.材料二在阐述礼时，运用了举例论证，说明在礼崩乐坏的春秋时期，礼仍然受到社会精英的普遍认同。
D.材料二采用总分的论证结构，先总写礼乐文化受到广泛认可，再分说具体表现，脉络清晰，逻辑严密。
3.材料二中提到历代思想家对“礼”的看法，下列分析不正确的一项是（ ______ ）
A.孟僖子认为礼是人身的支撑，人如果没有礼就无法在社会立足。
B.荀子认为“礼”是成圣的终极目标，需通过诵经实现。
C.韩愈以是否遵循“中国之礼”作为区分文明与野蛮的标准。
D.顾炎武认为明末衰亡的关键在于士大夫不以礼修身。
4.请结合材料一，分析“和”与“序”的关系。
5.材料二提到礼被历代有识之士高倡，至梁启超等“将中国文化的核心归结为礼治”，综合两则材料，分析礼在中国文化中被重视的原因。
（十八）（2025·河南开封·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：中国式现代化，深深植根于中华优秀传统文化，体现科学社会主义的先进本质，借鉴吸收一切人类优秀文明成果，代表人类文明进步的发展方向，展现了不同于西方现代化模式的新图景，是一种全新的人类文明形态。中国式现代化作为科学社会主义的最新重大成果，在国际上引起广泛关注。
中国式现代化为全球提供了一种全新的现代化模式。由于世界现代化进程是从西方资本主义国家开始的，当今世界的发达国家也主要是欧美国家和深受西方文明影响的资本主义国家。这就给人们一种错觉，似乎现代化就是西方化、西方文明就是现代文明。实际上，世界文明是多样的，世界上既不存在定于一尊的现代化模式，也不存在放之四海而皆准的现代化标准。中国式现代化，打破了“现代化 =西方化”的迷思，展现了现代化的另一幅图景，拓展了发展中国家走向现代化的路径选择，为人类对更好社会制度的探索提供了中国方案。
中国式现代化是对西方式现代化理论和实践的重大超越。资本主义文明是建立在资本主义剥削制度基础上的，它无法克服和消除文明下的野蛮本性。从根本上讲，生产资料私有制和社会化大生产之间的矛盾，是资本主义制度无法克服的固有矛盾，尽管资本主义制度和西方现代化模式也在不断演变，但其骨子里的资本至上、弱肉强食、两极分化、霸道强权的本性没有任何改变，其弊端愈益明显。中国式现代化中蕴含的独特世界观、价值观、历史观、文明观、民主观、生态观等及其伟大实践，是对世界现代化理论和实践的重大创新。
中国式现代化为广大发展中国家提供了全新选择。实现现代化是世界各国人民的权利和必然选择，关键是找到符合国情、符合人类社会发展规律的发展道路。第二次世界大战结束到上世纪 90年代初期，一些发展中国家不顾国情和历史条件，全盘照搬西方模式，结果水土不服，绝大多数陷入经济长期停滞、社会政治动荡的困境。“道路选择”困扰着许多发展中国家。中国式现代化的初步成功实践和取得的显著成就，新时代以来“东升西降”“中治西乱”的鲜明对比，使广大发展中国家看到了新的希望，有了新的选择。中国式现代化，是我们为如何唤醒“睡狮”、实现民族复兴这个重大历史课题所给出的答案，是选择自己的道路、做自己的事情。我们无意也没有输出中国式现代化、“中国模式”，但中国式现代化为广大发展中国家独立自主迈向现代化树立了典范，必然会为一些发展中国家所借鉴。
（摘自习近平《以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业》）
材料二：近代以来，西方国家率先走上现代化道路，那是一种经济垄断式现代化。西方国家以暴力开路、以工业化为杠杆，在很短时间内将资本主义组织体系拓展到全世界，形成资本主义“现代世界体系”，有力保障了垄断利益。根据《 21世纪资本论》作者皮凯蒂的研究，上个世纪80年代以来，富裕国家假装支持公平开放的市场、全民发展等，但实际上，金融市场的组织和监管方式导致巨额收入从“全球南方”国家转移到西方国家，而且年复一年增长；西方国家还利用其先发的工业化优势攫取垄断利润，充满着不平等的掠夺性。西方国家主导的世界体系不但具有经济性质，还是一种政治体系，即通过先发工业化而拥有的经济优势催生出文化优越论，并最终形成维护垄断利益的等级式国际制度。
党的十八大以来，我们党推动全面深化改革，不断完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化， 2024年我国经济总量已经达到134万亿元以上，近5年来对世界经济增长的贡献率平均在30%左右，为中国式现代化提供了更为完善的制度保证、更为坚实的物质基础、更为主动的精神力量。可以说，中国式现代化改写了传统的自由主义全球化叙事，是对西方式现代化理论和实践的重大超越。
西方式现代化伴随着掠夺、剥削、压迫以及等级特性。以这一体系为出发点，判断“进步”或“倒退”的标准在于世界秩序的发展是否符合西方逻辑，源于根深蒂固的“西方中心主义”认知偏误。持有“西方中心主义”的学者将西方世界的兴起归因于制度、文化乃至人种方面的优越性，这使得它们的阴暗面被刻意掩盖。西方式现代化的发展模式造成了全球财富分配严重失衡，使许多发展中国家陷入“依附性发展”困境。
如果站在非西方的立场，我们见证的则是新型经济全球化的不断推进。一方面是资本主义世界体系持续震荡，西方主导的全球扩张遭遇“逆全球化”困局；另一方面则是在构建人类命运共同体和共建“一带一路”倡议下，越来越多的国家在平等、公正的交互网络中寻求合作，中国式现代化引领的经济全球化不断壮大。不同于西方崛起带给世界的秩序，中国式现代化创造的人类文明新形态将会是共享发展而非以邻为壑、共同安全而非安全悖论、文明互鉴而非文明冲突。
（摘编自杨光斌《中国式现代化的世界意义》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ______ ）
A.两则材料都提到了创造人类文明新形态的中国式现代化的国际影响和世界意义，但侧重点有所不同。
B.两则材料都运用了对比的写法来分析中国式现代化与西方现代化的区别，使论述兼具深度与可读性。
C.材料一围绕中国式现代化“是一种全新的人类文明形态”，高屋建瓴地阐述了中国式现代化的内涵及意义。
D.材料二以具体数据表明中国式现代化在制度、物质和精神的支撑下，完成了对西方式现代化的超越。
2.根据材料一内容，下列说法不正确的一项是（ ______ ）
A.中国式现代化打破了“现代化=西方化”的迷思，为发展中国家迈向现代化拓展了选择路径、树立了典范，因而必然会被一些发展中国家借鉴。
B.世界各国都选择实现现代化，但一些发展中国家全盘照搬西方模式而水土不服，这一现象论证了“道路选择”困扰着许多发展中国家。
C.虽然资本主义制度和西方现代化模式也在不断演变，但因其无法克服和消除文明下的野蛮本性，而使得其弊端越来越明显。
D.中国式现代化是选择自己的道路、做自己的事情，说明实现现代化的关键是找到符合国情、符合人类社会发展规律的发展道路。
3.某中学高二语文学习小组计划围绕两则材料开展“中国式现代化的意义”专题阅读活动，下列书籍（文献）的内容最不符合材料的一项是（ ______ ）
书籍（文献）名称、作者
摘要（内容提要）
A.《中国式现代化与新哈萨克斯坦战略对接》张宁、卞德智
中哈关系基于深厚友谊和牢固互信，拥有共同目标和任务。自“一带一路”倡议提出以来，中哈两国各领域合作不断深入发展，呈现出政治互信加深、贸易规模增长、产业融合发展、投资顺畅广泛、人文交往热络的良好局面。
B.《中国式现代化的哲学透视》赵剑英
全书围绕“中国式现代化与马克思主义哲学中国化时代化新境界”这一主题，从哲学视角理解中国式现代化的特色、本质要求以及开创人类文明新形态的伟大意义，对于推动中国式现代化伟大实践和中国哲学创新具有启示意义。
C.《伟大复兴：中国式现代化的国情研究》胡鞍钢、周绍杰、谢宜泽
全书通过对全面建成小康社会、百年未有之变局、新型举国体制、绿色现代化、科技现代化、社会主义新阶段、2035共同富裕等专题的深入研究，总结中国式经济、科技、教育等现代化的基本特点和伟大意义。
D.《比较视野下中国式现代化的人类文明新形态价值研究》孙帅
中国式现代化以人类命运共同体为价值追求，尊重世界文明多样性，致力于建构共建共享、合作共赢、交流互鉴、绿色低碳的全球发展格局，创造了人类文明新形态，为全球发展贡献了中国样本。
4.通过阅读材料，你对“中国式现代化”与“西方式现代化”的不同有了哪些方面的认识？请根据材料简要概括。
5.请根据材料，谈谈中国式现代化的成功经验对我们个人的成长发展有什么启示。
（十九）（2025·河南安阳·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
为了理解古代社会、探究人群生活，历史研究需要的史料搜集与处理技艺非常复杂，比如对泥板、纸草、甲骨、金石、写本等载体的文献修复，对古汉语、古希腊文等文字的识别与释读，对图像、雕塑和考古遗址的辨识、分类等。近年来，学者运用深度神经网络、卷积神经网络等深度学习技术，结合迁移学习等策略，做出了一系列突出成果，如中国科学院团队提高了甲骨文字符的自动识别率，谷歌的模型 Ithaca能合理推断出古希腊铭文的时间与地理归属范围。这些具有原创性和影响力的工作，都是由包括历史学在内的领域专家与计算机科学家组成的跨学科团队共同完成，可以显示出AI对历史研究的来源，尤其是在多模态史料发掘、解析方面的效能。由于目前大多数的AI算法依赖英语等主流语种，偏重近现代的历史训练集，因此在将AI运用于古代语言的文本、图像与考古对象时，还需要扩大数据的多样性和包容性，在使AI处理古代历史中非标准化的、异质的、不完整的资料时，也要同时推进算法的批判性创新，这都显示出历史学研究将是助力AI突破结构性限制的重要领域。
研究历史的学者，可能大多会遇到史料数量庞大或类型复杂难以把握的问题，此时找寻到最合适的 A虹技术，不仅能使研究得以展开，还能发现隐藏的事实，提出有解释价值的新问题。比如，明清史研究者面临着史料复杂繁琐、文献汗牛充栋的问题，对于在整理、分析与思考中如何运用AI系统有着迫切的需求。中国人民大学团队对于明清档案文献，提出了深度学习、人机协同的智能著录标引流程；中国社科院大学团队对于地方志研究，则开发了专有工具，通过调用大语言模型的API端口，批量实现方志数据的多层次、多义性标注，以知识图谱进行可视化呈现与分析。这些尝试都希望能从明确的问题出发，探索以数据建设为核心、以算法呈现历史语境、具有透明性与可解释性的研究工作流程，以符合职业与专业的要求，来推进与AI的共构，使研究者能将更多的时间和精力用于历史学的创造性思考、深度解释以及价值反思。
（摘编自向静《共生与共构：人工智能与历史学结合的新探索》）
材料二：
自 2022年年底初代ChatGPT发布以来，人工智能迅速成为推动社会生产和学术创新的重要力量。DeepSeek等国产人工智能产品于2025年初涌现，因其功能强大而受到广泛关注。为响应党和国家关于发展新文科、新质生产力和人工智能的号召，历史学家也积极探索人工智能在历史研究和教学中的应用。基于对生成型人工智能与史学研究关系的充分实践与思考，笔者认为，这项革命性的技术既非“潘多拉的盒子”，也不是万能宝箱。人工智能在史学研究中的应用存在不可避免的局限性，需要学者克服并化剑为犁。
首先，人工智能并非无中生有，“思考”历史难免有其局限和偏狭。无论是 ChatGPT还是DeepSeek,它们强大的“智能”都基于算法和训练数据。这二者都是人类劳动创造的产物，因而不可避免地受到社会、文化因素的制约。马克•马利诺等西方学者研究了时代局限性以及各种社会偏见对代码的影响，并强调若缺乏有效的治理和批判，算法难免误入歧途。同时，训练数据在塑造人工智能所生成的信息中起着至关重要的作用。无论数据来自网络还是其他渠道，它们本身都承载着人类社会中的各种矛盾和偏见。例如在回答关于如何评价宋庆龄和邓颖超等女性革命家的问题时，西方的人工智能产品往往强调她们作为孙中山先生和周恩来总理的夫人身份，而忽视了她们在中国革命尤其是在妇女解放事业中的重要贡献。显然，这种片面的观，点并非源自机器的“主见”，而是源于训练数据本身的局限性——英文文献对中国近现代史的叙述失之片面：同时算法也未能有效规避数据中的性别偏见。因此，我 们不仅需要批判的武器，还需要对武器本身进行批判。
其次，人工智能所使用的主要史料——开源的数字化史料——存在结构性不足。比如在美国史领域，开源数字化史料主要以各类出版物为载体。从美国国务院历史学家办公室的 GitHub页面上保存的解密外交文件，到国会图书馆的“记录美国”计划所展示的历史报纸，莫不如此。相较于手写的日记和书信等私人材料，这些史料便于识读，天然适于机器辅助研究。各类数字化或数字生成的数据构成了人工智能分析的基础，并塑造了由其所产生的信息。其实，早在ChatGPT出现之前，这些资料就被历史学家广泛使用。不同于机器，历史学家能将数字材料与其他实体资料相互印证并加以分析，从而得到更客观和更公允的结论。更为重要的是，计算机难以像人类一样“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”，如通过田野调查，历史学家可以主动收集大量口述材料和民间文献。因此，就史料的丰富程度而言，现阶段的人工智能还无法与整个历史学界比肩。
尽管人工智能存在许多局限，我们也不能否认其对历史研究带来的巨大挑战。面对人工智能所带来的挑战，历史学家应当发挥史料批判的长处和皓首穷经的精神，用主观能动性驾驭这只“猛虎”，并赋能数字史学的发展。
（摘编自万澍《人工智能在史学研究中并非无往不利》）
1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ______ ）
A.以甲骨、金石等为载体的文献修复工作非常复杂，但是这些工作对于理解古人的生活是必要的。
B.近年来，由历史学家主导、计算机科学家参与的跨学科团队在历史研究中取得了突出成果。
C.如果得到最合适的AI技术的帮助，历史学者可以从浩如烟海的史料中发现若干隐藏的事实。
D.中国社科院大学团队开发了专门研究地方志的工具，能对方志数据进行可视化呈现与分析。
2.根据材料二内容，下列说法不正确的一项是（ ______ ）
A.在传统文科的研究和教学工作中积极探索人工智能的应用，是新文科发展的方向之一。
B.西方人工智能对宋庆龄等人的评价，反映出西方社会对她们在中国革命中的贡献认识不足。
C.其实，不只是英文文献对中国近现代史的叙述会失之片面，中文文献也会存在类似问题。
D.因书信等私人材料不便机器识读，可以想见，在今后的史学研究中，它们会进一步边缘化。
3.下列选项中属于材料二所说的“训练数据本身的局限性”的一项是（ ______ ）
A.存算分离技术将数据存储与计算分离，数据可远程安全存储，计算时无需下载到本地。
B.某公司对大量声音数据进行数据清洗、模型训练，以使助听器能够更智慧地降低噪声。
C.由于种种原因，不同历史文献数据可能会对同一事件的起因、过程以及结果有不同的记载。
D.某模型通过特征向量学习、严格约束生成合成数据，提高了人脸识别技术的准确性。
4.材料二第二段最后说：“我们不仅需要批判的武器，还需要对武器本身进行批判。”针对史学研究，这两句话在文中分别指什么？
5.今天，利用人工智能技术识读甲骨文仍然是一大难题，有哪些原因？请根据两则材料简要分析。
（二十）（2025·河南商丘·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
因果认知是人类智能的重要表征，是我们认识世界、解决问题和适应环境的重要能力。现代认知神经科学认为，人的因果认知能力来源于神经元网络之间联结产生的条件反射，随着对于因果关系的日常感知与认知频率的增加、人脑中相应的神经元的突触也会增加。但对于 ChatGPT等自然语言处理模型来说，因果关系的感知与识别是通过概率与相关性的训练得以完成，由此因果关系成为人工智能与自然语言处理模型显示出拟人化的工具和手段。
通过人类对 ChatGPT深度神经网络的训练，“因果性”概念就被识别为“相关性”概念，实现了因果认知能力的构建。与因果性相比，相关性更容易认知和理解，也更容易成为人工智能和自然语言处理模型认知人类世界的工具。对于后者而言，人类世界虽然能够通过数据进行表征，但是数据间的关系涉及人与人、人与物、物与物之间的复杂关系，甚至在数据间存在着大量的“噪声”，人类世界的数据在多种关系的杂糅下，形成了复杂性系统。而在深度神经网络、大数据技术、统计分析的加持下，人工智能的相关性认知比因果性认知更加容易模拟和实现，相关关系只需要知道数据本身是什么，而无需知道数据之间的关系是什么，通过概率叠加的相关关系能够帮助ChatGPT类自然语言处理模型更好地“了解”人类世界。正如“大数据之父”维克托•迈尔—舍恩伯格（Viktor Mayer-Schönberger）所说“相关关系很有用，不仅仅是因为它能为我们提供新的视角，而且提供的视角都很清晰。而我们一旦把因果关系考虑进来，这些视角就有可能被蒙蔽掉”。
但是这并不意味着 ChatGPT已经拥有了人类智能水平的因果认知能力。人的因果认知能力在儿童时期便已经产生。与当前的人工智能相比，人对于因果关系有着更敏锐的认知能力。心理学家皮亚杰通过实验研究得出，正常儿童在3-6岁的学龄前阶段已经能够对因果关系进行认知，但是他们对于因果关系的认知更多是通过对外部环境的变化进行概率上的匹配。布洛克（Bullock M）与格利曼（Gelman R），在其设计的实验中，用不同颜色、不同长短的木棒分别将积木推倒，并让积木在倒下的过程中将放置在桌子上的兔子玩偶撞到地上。
E1：3岁左右的部分儿童，认为兔子地摔落与木棒颜色的变化有关，尤其是某一种颜色的长木棒重复出现时。
E2：6岁以后的儿童，几乎无人认为兔子地摔落与木棒的颜色有关，并能够给出兔子玩偶掉落的连续原因解释，如表1所示：
表1ChatGPT与3-6岁和6岁以上儿童因果认知能力对比表
Tablel Comparison between ChatGPT and causal cognitive ability of children aged 3-6 and over 6 years old
能力来源
因果认知表征
因果认知水平
3-6岁儿童
先天+经验
关联
低
6岁以上儿童
先天+经验
关联+干预+反事实
高
ChatGPT
（训练）经验
关联
低
这表明，3-6岁儿童虽然已经具备了一定的因果认知能力，但是这种认知能力是有限的，他们能够将环境中出现的一切因素进行归纳和认知去理解“是什么”即“平顶”使得兔子跌落了，但是他们没有进一步探求“为什么”即“反事实”问题，“如果木棒的颜色改变，兔子会摔落吗？”因此他们会将木棒的颜色纳入因果认知之中。而6岁以上的儿童通过对“反事实”问题的思考，将不相关的因素进行排除，就能够实现完整的因果认知，灵
对于当下 ChatGPT而言，人类的训练和深度神经网络的预训练模型使其将因果性认知为相关性的因果认知能力，使其和3-6岁的儿童一样，只能够认知“是什么”，而无法进一步进入到“为什么”的认知之中，因此有人提出当前的ChatGPT已经具备了9岁儿童的智力水平的说法是存在争议的，最起码从因果认知的层面上讲，ChatGPT与9岁儿童的因果认知能力尚存在着差距，当下将因果性等价为相关性的方法只能建构起少量具备真正“智能”的人工智能和自然语言处理模型、即弱人工智能。
（摘编自尤洋、郭宇《ChatGPT与因果性》）
材料二：
在概率解释框架下，因果推理被视为归纳推理中的一种推理形态，当对某一现象背后存在的可能原因进行归纳时就可以建立起相关性和事件之间存在的概率关系，如培根所推崇的归纳法和“穆勒五法”。拥有因果推理能力是人类智能的重要表征之一、自然科学定律的发现都经由因果推理而最终建立起自然规律与自然现象之间的因果联系。
与之相对， ChatGPT为代表的通用人工智能更多是在概率框架下把握事物之间的相关性和事件发生之间的条件概率联系，并非真正对因果性进行认知和把握，因此以因果概率解释框架为因果规则的ChatGPT尚未进行真正意义上的因果推理，即便ChatGPT在它的“自我介绍”中说到，它“旨在帮助人们解决各种问题”。也因此，ChatGPT并不能通过因果推理为人类产生新知识、发现新定律，解决新问题，更像是一位高级“写手”，它只能通过对因果性进行认知，解决有限的“实用类问题”。例如，ChatGPT虽然能够做出简单的1+1=2的数学题也能够做出更高难度的高等数学题，但是无论是1+1=2还是对高等数学题的求解，都是在人类已经总结出数学方法和数学规律的基础上进行的，如果要求ChatGPT对数学领域的黎曼猜想、哥德巴赫猜想等类问题进行回答，它则无法做出回答。如，当我们向ChatGPT提出“如何解决哥德巴赫猜想”的问题时，它首先回答道：“哥德巴赫猜想（Goldbach Conjecture）是数学上一个未被证明的猜想，它表明任何大于2的偶数都可以表示为两个质数的和。目前还没有人能够证明哥德巴赫猜想的正确性，因此这个问题仍然是数学上的一个难题。”
很明显，当前的 ChatGPT并不能解决此类问题。而是只能在当前现有的知识体量中，在因果概率解释的框架下通过数据分析生成人类知识结构中已有的内容，这也使得当前的ChatGPT在文字类写作工作和定义、概念回答中展现出更强的优势。因此，ChatGPT此类自然语言处理模型更加适合做文本编辑、代码编写、概念讲解等“文秘”类工作，而无法成为人类产生新知识、解决难问题的智能工具。
（摘编自尤洋、郭宇《 ChatGPT与因果性》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ______ ）
A.因果认知是人类智能的重要能力之一，实质是大脑对于因果关系的日常感知与认知频率的增加而产生的条件反射。
B.人工智能通过概率与相关性的训练而实现对于因果关系的感知与识别，因此人工智能实质是拟人化的工具和手段。
C.ChatGPT等自然语言处理模型对因果认知能力的构建，是通过对概率与相关性的训练，从而实现对人类智能的模拟。
D.ChatGPT的因果认知将因果概率解释框架作为因果规则，并非真正如人类智能一样对因果性进行认知和把握。
2.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ______ ）
A.材料一中使用“噪声”一词，形象地强调了人类世界的数据是一个各种关系错综杂糅的复杂性系统。
B.材料一通过图表的使用，直观地表明当下ChatGPT处理问题的认知水平只是相当于人类3-6岁的儿童。
C.材料二最后一段使用“很明显”“并不能”“只能”等词语，强调了当前ChatGPT并没有超过人类的优势。
D.材料一侧重阐释人工智能的认知原理，材料二侧重指出人工智能的认知局限，都指出了其底层逻辑的错误。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ______ ）
A.人类对ChatGPT深度神经网络的训练，也只能获得弱人工智能，因为当前的ChatGPT的算法是基于因果概率解释框架的。
B.ChatGPT通过大数据技术、统计分析等的加持，对人类世界的认知和了解会加深，其解决问题的能力在未来会越来越强。
C.ChatGPT虽然与人类一样，都需要凭借人类知识结构中已有的内容解决问题，但ChatGPT数据分析却不能创新性地解决问题。
D.ChatGPT因果认知能力不及9岁儿童，但通过海量的数据分析，它在其他认知能力上远超9岁儿童，故可完成更难的事情。
4.材料中“因果性”与“相关性”两个概念的关系该如何理解？请根据材料自行举例分析。
5.材料二指出ChatGPT“无法成为为人类产生新知识、解决难问题的智能工具”，请根据材料和下面的图表简要分析其原因。
表2ChatGPT与人类因果语言构建对比表Table2 Comparison table between ChatGPT and human causal language construction
语境
输入
输出
结果
人类
主观语境
日常经验
伪/真因果语言
主观表达
ChatGPT
独立语境
语料库数据
相关语言
客观数据
（二十一）（2025·河南郑州·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
传统的儒家教育明确地把“乐”作为“六艺”教育的一部分，使人们在“乐”的熏陶和洗礼中不断巩固其主流和统一的价值观、礼仪习俗、行为规范等社会文化体系。始于西周初年至春秋中叶的《诗经》，是我国第一部诗歌总集，它反映了周代大约五百年间的各种社会生活场景。孔子称之“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”，这说明了《诗经》在孔子时期的儒家正统教育中的重要地位和核心作用。《诗经》通过诗、乐结合的方式，打开了人类听觉的审美之门。
绝大多数学者认为，我们现在所看到的《诗经》应该是当时的歌词集而已，由于当时的记谱问题和传承断代，古代诗歌的音乐表演形式并没有得以完好地保存下来，使得今人所见之《诗经》其实只是这部诗歌总集的文字部分。这一说法，我们也可以从《诗经》的写作手法上得到验证。
赋、比、兴是《诗经》的三大基本写作手法。赋，即平铺直叙，我们在古文中常见的就是直接叙事。比，即比方，有时拟人，有时拟物，有时拟事；有的明喻，有的暗喻，这种写作手法增加了古诗文中所描写对象的神秘感和抽象性，也给读者带来了无限的遐想空间。兴则在古文中起到调节韵律，营造一种上下文层层递进的氛围感的作用。加之《诗经》在语言上多用四言句和语气助词，使今人在朗诵时，更有歌唱的韵味。
另一方面，《尚书•舜典》中记载的“诗言志，歌永言，声依永，律和声”，也证明了中国古代的诗词都是可以歌唱或吟唱的；唐代经学家孔颖达在诗乐思想上的“诗乐相达”和“诗乐异理同功”的学术观点也印证了《诗经》是具有歌唱属性的乐诗；明代音乐家朱载堉在《乐律全书》中明确记录了关于《诗经》各个不同部分的调式调性。诗歌通过诗、乐结合的方式，达到语言文学和音乐的融合艺术高度，体现了中华传统文化的独特魅力，在教化人心的同时，提升了华夏民族的整体审美素养。
其次，在关于中国古典诗词大师叶嘉莹的纪录片《掬水月在手》中，叶嘉莹要求她的学生都要掌握诗词的吟诵技巧规律，其中蕴含中华民族传统音律的声调特点，这一点，在叶嘉莹的学术讲学中也被提及。再次，通过对燕南芝庵《唱论》的研究发现，古代的声乐创作与诗词歌赋的创作有着密不可分的联系，例如歌唱时“声有四节”和诗词写作的韵律相似；“歌之格调：抑扬顿挫、顶叠垛换”等的要求，在诗歌的韵律中也同样存在。
由此证明，古时的《诗经》文化与音乐密不可分，大量史载也表明《诗经》本就是以唱诵的形式，让人们记住世间的处世哲学和万物的规律法则。
（摘编自龙秒《＜诗经＞中美育元素在声乐作品中的当代叙事》）
材料二：
我国古代文人墨客在进行诗歌创作的过程中，非常重视诗歌韵律的使用。《诗经》在其韵律的把握方面非常自由和灵活，因此有部分学者认为其没有固定的章法可以遵循，其实不然。
在《诗经》中，随处可以看到实词用韵的情况，这种实词用韵的方式多建构在句尾。明末清初的著名学者顾炎武在其著作《日知录》中，将《诗经》中的用韵分为三种情况讨论，第一种是比较常用的用韵方式，即在诗歌的第一、第二、第四句中运用韵律。比如《诗经》中为众人所熟知的《关雎》就是采用这样的一种用韵形式，所谓“鸠、洲、逑”，这也是著名学者王力所说的首句押韵。此外一种情况的用韵是指隔一句押一个韵的方式，比如《诗经》中的《卷耳》就是采用这样的用韵方式，第二句末尾字“筐”和第四句末尾字“行”属于一个相同的声部。最后一种情况的用韵是指诗歌自始至终一直在用韵，从诗歌的第一句到诗歌的最末句都运用了押韵的方式，这样的用韵方式使得诗歌格式公正，句与句之间对称。《诗经》利用韵律，形成了一种对称之美。
在《诗经》的“颂”这一部分也多采用虚词用韵的方式，比如其中的《敬之》。首四句采用的是虚词押韵的写法。在诗歌中用韵，可以协调曲调之间的关系，而且用韵的诗歌更能辅之以乐器进行演奏。《诗经》中的虚词用韵，可以和谐诗歌的声韵。在《诗经》之后的一些民间歌谣，也多采用这一原则进行用韵，比如抗战时期的河北民歌《小白菜》就采用了虚词用韵的方式，使得歌曲节奏更舒缓，音乐性更强。明末清初的大学者顾炎武对《诗经》中为什么采用虚词用韵的方式的白话文解释是，深刻隽永，说话虽然已经结束，但是其声音绕梁，而三日不绝。由此可见，在诗歌中采用虚词用韵的方式可以增强诗歌的音乐性和情感感染力，使得诗歌更加悠扬绵长，达到琴瑟和谐的效果。
学者顾炎武对《诗经》的转韵做了详细的介绍。其指出在转韵方面，《诗经》也可以分为以下几种形式，也传达了不同的韵律美感。首先《诗经》中的转韵具有各自为韵的形式美感。比如在《采薇》中，其第一节的一、三句的最后一个字，《薇》和《归》属于同一部，而该首诗歌的韵脚用在二、四两句上面，也就是“作”和“莫”字上。这就是各自为韵的情况，也是著名学者王力所说的上下“交韵”。此外《诗经》中还有一种转韵的方式是首句和末句为同一韵，中间的语句为单独的一韵。这种用韵的方式也被王力先生称之为环抱为韵。《诗经》中采用这种转韵方式的诗歌很少见，但并非没有。如在《车攻》的第五节中，就采用了这种转韵的方式。转韵还有一种形式为，诗歌的前半章为一个韵律，诗歌的后半章则为另外一个韵律。比如“风”中的《东方未明》，该首诗歌的三个部分都采用这种形式进行转韵。此种转韵的方式是和诗歌所追求的音乐性紧密联系的。使用不同的押韵方式，更容易表达诗歌的情感，而且读者读起来会更朗朗上口，仿佛歌唱，这也是《诗经》之外的民歌用韵律之目的所在。
（摘编自王燕《论＜诗经＞的音乐特征与韵律之美》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ______ ）
A.在孔子时期，《诗经》在儒家正统教育中的重要地位和核心作用与《诗经》的思想的纯洁性和《诗经》所包含的音乐性有关系。
B.现在的《诗经》其实是一部歌词集，原本的音乐表演形式没有留传下来，这是很多学者通过研究《诗经》的写作手法得出的结论。
C.《诗经》赋、比、兴三大写作手法中，赋是平铺直叙，音乐性最弱；比是修辞手法，可以给读者带来无限的想象的空间，音乐性比赋强。
D.抗战时期的河北民歌《小白菜》，采用虚词用韵的方式，使得曲调之间的关系更加协调，并且可以使用乐器进行演奏，增强其流行性。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ______ ）
A.材料一采用了总分总的论证结构，主体部分从《诗经》的写作手法、历代文献的论述和现代的一些事例研究三个角度进行论证。
B.材料一引用唐代经学家孔颖达的观点和对燕南芝庵《唱论》的研究成果，是为了论证《诗经》提升了华夏民族的整体审美素养。
C.《诗经》的用韵方式多样，如“隔句押韵”和“全诗押韵”，这种多样性体现了《诗经》在韵律设计上具有灵活性和音乐性。
D.《诗经》采用转韵的方式来表达情感，既能够“各自为韵”，也能够“环抱为韵”，都是为了流畅地传达韵律的美感。
3.下列选项，最适合作为材料二第三段论据的一项是（ ______ ）
A.七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。
B.东门之杨，其叶牂牂。昏以为期，明星煌煌。
C.大燕麦，出穗着，索罗罗吊；穗穗里，钻了个，水了。
D.好一朵茉莉花，满园花开香也香不过它，我有心采一朵戴，又怕看花的人儿骂。
4.根据材料二，分析“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”的用韵方式及表达效果。
5.下面的诗句使用了“兴”的手法，请根据材料一阐述的“兴”与音乐的观点，简要分析。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方……蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄……蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。（《秦风•蒹葭》）
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