专题03 文言文阅读（湖南专用）-【好题汇编】2025年高考语文二模试题分类汇编

专题03 文言文阅读 一、（2025·湖南省高三“一起考”大联考·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 邓艾①字士载，义阳棘阳人也。嘉平元年，与征西将军郭淮拒蜀偏将军姜维。维退，淮因西击羌。艾曰：“贼去未远，或能复还，宜分诸军以备不虞。”于是留艾屯白水北。三日，维遣廖化自白水南向艾结营。艾谓诸将曰：“维今卒还，吾军人少，法当来渡而不作桥。此维使化持吾，令不得还。维必自东袭取洮城。”洮城在水北，去艾屯六十里。艾即夜潜军径到，维果来渡，而艾先至据城，得以不败。赐爵关内侯，加讨寇将军，后迁城阳太守。 景元四年冬十月，艾自阴平道行无人之地七百余里，凿山通道，造作桥阁。山高谷深，至为艰险，又粮运将匮，频于危殆。艾以毡自裹，推转而下。将士皆攀木缘崖，鱼贯而进。先登至江由，蜀守将马邈降。蜀卫将军诸葛瞻自涪还绵竹，列陈待艾。艾遣子忠等出其右，司马师纂等出其左。忠、纂战不利，并退还，曰：“贼未可击。”怒曰：“存亡之分，在此一举，何不可之有？”乃叱忠、纂等，将斩之。忠、纂驰还更战，大破之，斩瞻及尚书张遵等首，进军到雒。刘禅遣使奉皇帝玺绶，为笺诣艾请降。 艾至成都，检御将士，无所虏略。绥纳降附，使复旧业。蜀人称焉。 （节选自《三国志·魏书》） 材料二： 为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。 凡兵上义；不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。 凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧②，严斥埃③，使耕者无所顾忌，所以养其财。丰犒而优游之，所以养其力。小胜益急，小挫益厉，所以养其气。用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪。故虽并天下，而士不厌兵。此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。 凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。 凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚。彼固有所侮而动也。故古之贤将能以兵尝敌而又以敌自赏故去就可以决。 （节选自苏洵《心术》） 【注】①邓艾：三国时期魏国名将。②烽燧：即烽火，古代边防报警的信号。白天放烟叫“烽”，夜间燃火叫“燧”。③斥埃（hou）：古代用来瞭望敌方情况的土堡，这里指放哨、瞭望。 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故古之贤A将B能以兵尝C敌D而又以敌E自尝F故G去就可H以决。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“去艾屯六十里”中的“去”与《屈原列传》“乃令张仪详去秦”中的“去”意思相同。 B．爵是古代君主对贵戚功臣的封赐，在中国周代分为公、侯、伯、子、男五等爵位。 C．所以，意思是“用来”，与《出师表》“此先汉所以兴隆也”中的“所以”含义用法不同。 D．兵，意思是“打仗、战争”，与《过秦论》“斩木为兵”中的“兵”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．“凿山通道，造作桥阁”“山高谷深，至为艰险”等句子，可与李白《蜀道难》中的相关语句互相印证。 B．邓艾深入蜀地出奇兵使马邈投降，有破釜沉舟之勇；他麾下的大将师纂、儿子邓忠与他一样。 C．苏洵“将智士愚”的观点需要辩证看待，但“知敌之主，知敌之将”的观点与“知己知彼，百战不殆”相一致。 D．北宋四周强敌环伺，政权积贫积弱，苏洵研究古代兵法中的战例，作为北宋抗敌的借鉴，体现了他的文人担当。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）存亡之分，在此一举，何不可之有？ （2）泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。 14．邓艾的哪些言行可以体现苏洵所说的“为将之道”？ 二、（2025·湖南省九校联盟·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孙忌，高密人，少举进士。始济阳为进士者，例修边幅，尚名检。忌豪举跌宕，不能蹈绳墨，遂亡去，客赵魏间。唐庄宗建号，以豆卢革为相，革雅知忌，辟为判官。 时烈祖①辅吴，四方豪杰多至，忌口吃，初与人接，不能道寒暄，坐定，辞辩锋起，人多憎疾之，而烈祖独喜其文辞，使出教令，辄合指，遂预禅代密计。烈祖受禅，历中书舍人、翰林学士。 保大十四年，周师侵淮南，围寿州，以忌为司空，使周奉表，请为外臣。忌见延巳曰：“此行当属公，然忌若辞，则是负先帝也。”既行，知不免，中夜叹息，语其副礼部尚书王崇质曰：“吾思之熟矣，终不忍负永陵一抔土。” 周世宗以楼车载忌于寿州城下，使招仁赡。仁赡望见忌，戎服拜城下，忌遥语之曰：“君受国恩，不可开门纳寇。”世宗诘之，忌谢曰：“臣为唐大臣，岂可教节度使外叛。”于是遣王崇质归，而留忌。会暑雨班师，忌亦从至大梁。馆都亭驿，屡召见，饮以醇酒，问江南事，忌但言：“寡君实北面无二心。” 周将张永德与李重进不相能，倡言重进且反。唐人闻之，以为有间可乘，遗蜡丸书招重进，重进表其书于世宗，皆斥渎反间之言。世宗遂发怒时钟谟亦奉使在馆俱召见责让忌正色请死，无挠辞。又问江左虚实，终不肯对。比出，命都承旨曹翰护至右军巡院。犹饮之酒，数酌，翰起曰：“相公得罪，赐自尽。”忌怡然，整衣索笏，东南望，再拜曰：“臣受恩深，谨以死谢。”世宗性暴急，莫敢救者，忌已死，乃始追悔。元宗②闻之流涕，赠太傅，追封鲁国公，谥文忠，厚恤其家，擢其子为祠部郎中，赐名鲁嗣。 （节选自陆游《南唐书》，有删改） 材料二： 五代之季，士大夫之节义扫地矣。然其间亦有卓然自立者，如孙忌、韩熙载之徒，虽所事非其主，所遇非其时，而忠贞之操，皎然不污。孙忌之死，可谓忠矣。然其所以死者，非徒以忠也。忌之才，足以有为，而所事非其主，所遇非其时，故虽忠而无所成。夫忌之在南唐，犹鱼之在涸辙也。南唐之政，自烈祖以来，积弱不振，忌虽欲有为，而势不可为。及至使周，又不屈而死，是其忠也，亦其穷也。然忌之死，犹足以愧夫卖国求生者矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》，有删改） 【注】①烈祖：指南唐开国皇帝李昪，时为南吴权臣。死后葬永陵。②元宗：指南唐中主李璟。 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 世宗遂发怒A时B钟谟亦奉使C在馆D俱召见E责F让G忌正色请死 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．雅，素来，向来，与《出师表》中“察纳雅言”的“雅”意思不相同。 B．指，意思，意旨，与《屈原列传》“其称文小而其指极大”的“指”意思相近。 C．“夫忌之在南唐”中“之”与《劝学》“蚓无爪牙之利”的“之”用法不相同。 D．愧，以……为愧，感到羞愧，意动用法，与《师说》“则耻师焉”的“耻”用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述评价，不正确的一项是（   ） A．孙忌文才出众，辞辩锋利，遭到很多人的厌恶，然而烈祖却很赏识他，不仅喜爱他的文辞，还让他参与了禅代的机密计划。 B．孙忌因拒绝配合世宗劝降仁赡而被扣留于大梁，当得知周将张永德与李重进不和睦的消息后，便里应外合趁机实施反间计，但最终因计谋被识破而未能成功。 C．王夫之把孙忌在南唐的处境比喻为“鱼之在涸辙”，既展现了南唐国力衰弱的景况，也揭示了孙忌虽有满腔壮志，也难以施展抱负有所作为的悲剧结局。 D．王夫之认为孙忌虽“所事非其主”、生不逢时，但其不为世俗所染的高洁操守令人敬佩，他的死是困窘处境下的无奈之举。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）忌豪举跌宕，不能蹈绳墨，遂亡去，客赵魏间。 （2）馆都亭驿，屡召见，饮以醇酒，问江南事，忌但言：“寡君实北面无二心。” 14．材料二评价孙忌“忠贞之操，皎然不污”，材料一中孙忌的哪些表现可以支持这一观点？ 三、（2025·湖南省新高考教学教研联盟·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙。蝉联珪组，世为显著。中叶非罪，谪居条支，易姓与名。五世为庶，累世不大曜，亦可叹焉。神龙之始，逃归于蜀。是夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之。世称太白之精，得之矣。 不读非圣之书，耻为郑、卫之作，故其言多似天仙之辞。凡所著称，言多讽兴。自三代已来，风骚之后，驰驱屈、宋，鞭挞扬、司马，千载独步，唯公一人。故王公趋风，列岳结轨；群贤翕习，如鸟归凤。卢黄门云：“陈拾遗横制颓波，天下质文，翕然一变，至今朝诗体，尚有梁、陈宫掖之风。至公大变，扫地并尽；今古文集，遏而不行。唯公文章，横被六合，可谓力敌造化欤。” 天宝中，皇祖下诏，征就金马①，降辇步迎，如见绮皓②。以七宝床赐食，御手调羹以饭之，谓曰：卿是布衣，名为朕知，非素蓄道义，何以及此？置于金銮殿，出入翰林中，问以国政，潜草诏诰，人无知者。丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之。公乃浪迹纵酒，以自昏秽。咏歌之际，屡称东山。又与贺知章、崔宗之等自为八仙之游，谓公谪仙人，朝列赋谪仙之歌，凡数百首，多言公之不得意。天子知其不可留，乃赐金归之。遂就从祖陈留采访大使彦允，请北海高天师授道策③于齐州紫极官。将东归蓬莱，仍羽人驾丹丘耳。 阳冰试弦歌④于当涂，心非所好，公遐不弃我，扁舟而相欢。临当挂冠，公又疾殛。草稿万卷，手集未修。枕上授简，俾余为序。论《关雎》之义，始愧子夏；明《春秋》之辞，终惭杜预。当时著述十丧其九今所存者皆得之他人焉。时宝应元年十一月乙酉也。 （选自李阳冰《草堂集序》，有删改） 【注】①金马：代指唐之翰林院。②绮皓：即绮里季，秦末汉初著名贤人。③授道策：道教中接受新入道者的仪式。策，一种牒文。④试弦歌：担任县令。 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 当时A著述B十丧C其九D今所存者E皆得F之G他人焉。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．谪，封建时代把官吏降职并调到边远地方做官，这里指李白家族被贬谪到条支。 B．耻，意动用法，以……为耻，与《师说》中“耻学于师”中的“耻”意思相同。 C．“问以国政”一句中的“以”与《陈情表》中“具以表闻”的“以”用法不同。 D．乙酉，是用天干地支纪年法来表示日期，与文中“神龙”“天宝”一样是纪年。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．李白身世不凡，是凉武昭王李属的九世孙，家族曾经显赫，后因罪谪居条支，神龙初年才回到蜀地。他生时因长庚星入梦，所以取名为白。 B．李白受到征召，皇帝对他礼遇有加，降辇步迎，赐食调羹，将他安置在金銮殿，让他出入翰林，询以国政。但后来遭人诽谤，被皇帝疏远。 C．李白与贺知章、崔宗之等自称为八仙之游，李白被称为谪仙人，朝列之士赋谪仙之歌大多是说他不得意的。李白东归蓬莱，在丹丘驾车云游。 D．李白身患重病，把未曾编辑的万卷书稿，于病榻上交给“我”，并让“我”为之写一篇序文。作者虽自愧能力不够，但还是担负起编订遗集的工作。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）五世为庶，累世不大曜，亦可叹焉。 （2）卿是布衣，名为朕知，非素蓄道义，何以及此？ 14．李白的文学成就体现在哪些方面？请根据文本简要概括。 四、（2025·湖南省娄底市·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 太宗务兴农事，诏有司议均田法，靖议曰：“两京东西千里，检责荒地及逃民产籍之，募耕作，赐耕者室庐、牛犁、种食，不足则给以库钱。别其课为十分，责州县劝课。分殿最①为三等：凡县管垦田，一岁得课三分，二岁六分，三岁九分，为下最；一岁四分，二岁七分，三岁至十分，为中最；一岁五分，未及三岁盈十分者，为上最。其最者，令佐免选或超资；殿者，即增选降资。每州通以诸县田为十分，视殿最行赏罚。候数岁，尽罢官屯田，悉用赋民，然后量人授田，度地均税，约井田之制，为定以法，颁行四方，不过如此矣。”太宗谓吕端曰：“朕欲复井田，顾未能也，靖此策合朕意。”他日，帝又语端。曰：“靖说虽是第田未必垦课未必入请下三司杂议。”于是诏盐铁使陈恕等各选判官二人与靖议，以靖为京西劝农使，命大理寺丞皇甫选、光禄寺丞何亮副之。选等言其功难成，帝犹谓不然。既而靖欲假缗钱二万试行之，陈恕等言：“钱一出，后不能偿，则民受害矣。”帝以群议终不同，始罢之，出靖知婺州。真宗即位，复列前所论劝农事，又言：“请自京东西及河北诸州大行劝农之法，以殿最州县官吏，岁可省江、淮漕百余万。”复诏靖条上之，靖请刺史行春，县令劝耕，籍游惰之民以供役作。又下三司议，皆不果行。 （节选自《宋史·陈靖传》） 材料二： 为君子儒者，亟于言治，而师申、商之说，束缚斯民而困苦之，乃自诧曰：“此先王经理天下大公至正之道也。”汉、唐有之，而宋为甚。陈靖请简择京东西荒地及逃民产籍；募民耕作，度田均税，遂授京西劝农使；陈恕等知其不可行，奏罢之，而黜靖知陈州。论者犹惜靖说之不行，为恕等咎。夫如靖者流，妒匹夫匹妇之偷得一饱，而为富有四海之天子益锱铢升斗之利。头会箕敛，而文之以“劝”。夫申、商亦何尝不曰“吾以利民”哉！而儒者诬先王简易之德，以申、商之纤密当之，晋陈靖以与周公齿。道之不明，莫斯为甚矣。 （节选自王夫之《宋论》） 【注】①殿最：古代考核政绩或军功，下等称为“殿”，上等称为“最”。 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 靖说A虽是B第C田D未必E垦F课G未必H入I请J下K三司L杂议 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．籍，登记造册，名词作动词，与《鸿门宴》“籍吏民”的“籍”用法和意思相同。 B．简择，挑选、选择，同义复词，与《陈情表》“过蒙拔擢”的“拔擢”用法相同。 C．文，掩饰、粉饰，与成语“文过饰非”中的“文”意思相同。 D．齿，并列，与《师说》“巫医乐师百工之人，君子不齿”的“齿”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．太宗有意兴办农事，陈靖建议可以招募农民来耕种荒地及逃亡百姓的田产，将其赋税分为十分，责成州县鼓励督查。 B．太宗很支持陈靖的均田法主张，但吕端、皇甫选、陈恕等人一致反对，太宗只好将此事作罢，并让陈靖到地方为官。 C．真宗即位后，继太宗之志，重议之前搁置的鼓励农耕之事，诏令陈靖逐条奏上，方案交付三司评议，最后仍未施行。 D．王夫之认为，有些君子儒者的治国治民观点自以为秉承先王、有利于民，实则类似申不害、商鞅的苛政，害民不浅。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）朕欲复井田，顾未能也，靖此策合朕意。 （2）论者犹惜靖说之不行，为恕等咎。 14．王夫之为什么认为陈靖主张的均田之策会“束缚斯民而困苦之”？请结合材料一简要概括。 一、（2025·湖南省岳阳市·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 景公燕赏于国内，万钟者三，千钟者五，令三出，而职计①莫之从。公怒，令免职计，令三出，而士师莫之从。公不说。晏子见，公谓晏子曰：“寡人闻君国者，爱人则能利之，恶人则能疏之。今寡人爱人不能利，恶人不能疏，失君道矣。” 晏子曰：“婴闻之，君正臣从谓之顺，君僻臣从谓之逆。今君赏谗谀之民而令吏必从则是使君失其道臣失其守也。先王之立爱，以劝善也；其立恶，以禁暴也。昔者三代之兴也，利于国者爱之，害于国者恶之，明所爱而贤良众，明所恶而邪僻灭，是以天下治平，百姓和集。及其衰也，行安简易，身安逸乐，顺于己者爱之，逆于己者恶之，故明所爱而邪僻繁，明所恶而贤良灭，离散百姓，危覆社稷。君上不度圣王之兴，而下不观惰君之衰，臣惧君之逆政之行，有司不敢争，以覆社稷，危宗庙。”公曰：“寡人不知也，请从士师之策。”国内之禄，所收者夥也。 （摘编自《晏子春秋·内篇》） 材料二： 齐景公问于晏子曰：“寡人欲从夫子而善齐国之政。”对曰：“婴闻之，国具官而后政可善。”景公作色曰：“齐国虽小，则何为不具官乎？”对曰：“此非臣之所复也。昔先君桓公，身体堕懈，辞会不给，则隰朋侍；左右多过，刑罚不中，则弦章侍；居处肆纵，左右慑畏，则东郭牙侍；田野不修，人民不安，则宁戚侍；军吏怠，戎士偷，则王子成父侍；德义不中，信行衰微，则管子侍；先君能以人之长续其短，以人之厚补其薄；是以辞令穷远而不逆，兵加于有罪而不顿；是故诸侯朝其德而天子致其胙②。今君之失多矣，未有一士以闻者也，故曰未具。”景公曰：“善。吾闻高缭与夫子游，寡人请见之。”晏子曰：“臣闻为地战者不能成王，为禄仕者不能成政。若高缭与婴为兄弟久矣，未尝干婴之过，补婴之阙，特进仕之臣也。何足以补君！” （摘编自刘向《说苑·君道》） [注]①职计，古官名，掌会计。②胙zuò，古代宗庙祭祀时所用的肉。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，不能超过三处。 今A君赏B谗谀之民C而令吏D必从E则是使君F失其道G臣失H其守也 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 利，使动用法，使……获利，与《烛之武退秦师》中“阙秦以利晋”的“利”用法和意义相同。 B. 之，放在主谓之间取消句子独立性，与《劝学》中“筋骨之强”的“之”的用法不相同。 C. 中，适当，与《醉翁亭记》中“射者中”的“中”读音相同而意义不同。 D. 善，正确，与《庖丁解牛》中“善刀而藏之”的“善”的意义相同。 12. 下列对文本有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐景公连续两次发出命令，但职计官和臣下士师都不听从，这让齐景公不高兴。 B. 齐景公在招晏子觐见时向他抱怨臣子们不听话，晏子含蓄地指出他赏赐不当，并深刻阐述了君主爱恶关系到社稷安危的道理。 C. 齐景公向晏子请教改善政治的方法，晏子说前提是配备好应有的官员，并指出齐景公犯错很多却无人进谏，应该是身边缺乏诤臣。 D. 齐景公听到先君齐桓公得到诸多贤臣辅佐的故事，马上要求晏子引见高缭，晏子先介绍高缭与自己交情很好，但他不是赤诚相见的朋友，后指出高缭不适合辅佐君主。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）“寡人不知也，请从士师之策。”国内之禄，所收者夥也。 （2）先君能以人之长续其短，以人之厚补其薄；是以辞令穷远而不逆，兵加于有罪而不顿。 14. 晏子治国理政有哪些重要思想？请结合文本内容简要概括。 二、（2025·湖南省长沙市望城区一中·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 兵法曰：千人而成权，万人而成武。权先加人者，敌不力交；武先加人者，敌无威接。故兵贵先。胜于此，则胜彼矣；弗胜于此，则弗胜彼矣。凡我往，则彼来；彼来，则我往。相为胜败，此战之理然也。夫精诚在乎神明，战权在乎道之所极。有者无之，无者有之，安所信之？故知道者，必先图不知止之败，恶在乎必往有功？轻进而求战，敌复图止，我往而敌制胜突。故兵法曰：“求而从之见而加之主人不敢当而陵之必丧其权。”凡夺者无气，恐者不可守，败者无人，兵无道也。意往而不疑，则从之；夺敌而无前，则加之；明视而高居，则威之。兵道极矣。其言无谨，偷矣；其陵犯无节，破矣；水溃雷击，三军乱矣。必安其危，去其患，以智决之，高之以廊庙之论，重之以受命之论，锐之以逾垠之论，败敌国可不战而服。 （选自《尉缭子·战权》） 材料二： 武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，与敌之军相当，两阵相望，众寡强弱相等，未敢先举。吾欲令敌人将帅恐惧，士卒心伤，行阵不固，后阵欲走，前阵数顾，鼓噪而乘之，敌人遂走，为之奈何？”太公曰：“如此者，发我兵去寇十里而伏其两旁，车骑百里而越其前后，多其旌旗，益其金鼓。战合，鼓噪而俱起，敌将必恐，其军惊骇，众寡不相救，贵贱不相待，敌人必败。” 武王曰：“敌之地势，不可以伏其两旁，车骑又无以越其前后，敌知我虑，先施其备，我士卒心伤，将帅恐惧，战则不胜，为之奈何？”太公曰：“微哉！王之问也。如此者，先战五日，发我远候往视其动静，审候其来，设伏而待之，必于死地。与敌相避，远我旌旗，疏我行阵，必奔其前。与敌相当，战合而走，击金而止，三里而还，伏兵乃起，或陷其两旁，或击其前后，三军疾战，敌人必走。” （选自《六韬·虎韬》） 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 求A而从B之C见D而加E之F主人不敢当G而陵之H必丧其权。 11．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．谨，指谨慎，与《鸿门宴》中“谨使臣良奉白璧一双”的“谨”意思相同。 B．安，指怎么，与《屈原列传》中“又安能以皓皓之白”的“安”意思相同。 C．金，指古代军队中用以指挥停止进攻或撤退的锣或其他金属制品。 D．顾，指回头看，与《出师表》中“三顾臣于草庐之中”的“顾”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．材料一认为对于军队作战而言，朝廷的决策要高明，将帅的选用要慎重，越境进入敌国的动作要迅速，这样就可以达到不战而屈敌人之兵的效果。 B．材料一指出用兵讲究先发制人，如果在敌人之前使用权谋，那么敌人有力量也无法使用；如果在敌人之前使用武力，那么敌人有威力也无法抵抗。 C．武王认为敌我两军实力不相当时，太公预先设伏的策略并不适用；对此太公提出了于战前五日派出侦察兵侦察敌情，佯装兵败，迂回作战的策略。 D．武王询问太公，在率兵进入敌国境内，与敌军势均力敌时，应该如何做，才能够让敌军将帅恐惧，士卒悲观，军队行列不稳固，以至最终溃败逃走？ 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故知道者，必先图不知止之败，恶在乎必往有功？ （2）发我兵去寇十里而伏其两旁，车骑百里而越其前后。 14．请简要概括两则材料在行军打仗方面的相同主张。 三、（2025·湖南省邵阳市·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 智宣子将以瑶①为后，智果曰：“瑶之贤于人者五，其不逮者一也。夫以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶，智宗必灭。”弗听。智果别族于太史，为辅氏。 赵简子之子，长曰伯鲁，幼曰无恤②。将置后，不知所立，乃书训诫之辞于二简，以授二子，曰“谨识之！”三年而问之，伯鲁不能举其辞；求其简，已失之矣。问无恤，诵其辞甚习；求其简，出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为贤，立以为后。 简子使尹铎为晋阳，请曰：“以为茧丝乎？抑为保障乎？”简子曰：“保障哉！”尹铎损其户数。简子谓无恤曰：“晋国有难而无以尹铎为少无以晋阳为远必以为归。” 及智伯为政，请地于韩康子，康子欲弗与。段规曰：“智伯好利而愎，不与，将伐我；不如与之。彼狃③于得地，必请于他人；他人不与，必向之以兵，然则我得免于患而待事之变矣。”乃与之。 又求地于魏桓子，欲弗与。任章曰：“不如与之以骄智伯，然后择交而图智氏矣，奈何独以吾为智氏质乎？”乃与之。 又求地于赵襄子，弗与。智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。襄子将出，曰：“吾何走乎？”或曰：“长子近，且城厚完。”或曰：“邯郸之仓库实。”襄子曰：“其晋阳乎，先主之所属也，尹铎之所宽也，民必和矣。”乃走晋阳。三家以国人围而灌之，城不浸者三版。沉灶产蛙，民无叛意。智伯行水，魏桓子御，韩康子骖乘。 赵襄子使张孟谈潜出见二子，阴为之期日。襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，遂尽灭智氏之族，唯辅果在。 臣光曰：才者德之资也，德者才之帅也。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣。故为国为家者苟能审于才德之分，而知所先后，又何失人之足患哉！ （节选自《通鉴纪事本末·三家分晋》） 【注】①瑶，即智伯。②无恤，即赵襄子。③狃，习惯，贪恋。 材料二： 智宣子将以瑶为后，智果曰：“不如宵也。”宣子曰：“宵也佷。”对曰：“宵之佷在面，瑶之佷在心。心佷败国，面佷不害。瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩惠则贤，强毅果敢则贤。如是而甚不仁。以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。” （节选自《国语·晋语》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 晋国A有难B而无C以尹铎为少D无以E晋阳F为远G必以为归 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．逮，比得上，与《陈情表》中“逮奉圣朝，沐浴清化”的“逮”意思相同。 B．举，列举、说出，与《鸿门宴》中“杀人如不能举”的“举”意思不同。 C．诸，兼词，之于，与《齐桓晋文之事》“言举斯心加诸彼而已”的“诸”用法相同。 D．翼，名词作状语，与《鸿门宴》中“常以身翼蔽沛公”的“翼”用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．智果反对立智伯为继承人，认为其缺乏仁德，预言若立智伯，智氏必亡。 B．赵简子通过考察伯鲁和无恤对训诫的态度，认为无恤“贤”，最终立无恤为后。 C．智伯向魏桓子索地，魏桓子想不给，任章主张满足智伯的要求以骄其志。 D．赵襄子退守晋阳时，尹铎减少户籍以宽民力，故晋阳民心稳固，未被水攻击溃。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）他人不与，必向之以兵，然则我得免于患而待事之变矣。 （2）以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？ 14．司马光认为“才德兼备”是治国之本，请结合材料一和材料二，简要概括哪些内容印证了这一观点。 四、（2025·湖南省常德市·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟尝君名文，姓田氏。文之父曰靖郭君田婴。田婴者，齐威王少子而齐宣王庶弟也。孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。食客数千人，无贵贱一与文等。孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，自持其饭比之。客惭，自刭。士以此多归孟尝君。孟尝君客无所择，皆善遇之。人人各自以为孟尝君亲己。秦昭王闻其贤，乃先使泾阳君为质于齐，以求见孟尝君。齐湣王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止，囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦诏王后悔出孟尝君，求之，已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。始孟尝君列此二人于宾客，宾客尽羞之，及孟尝君有秦难，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。孟尝君过赵，赵平原君客之。赵人闻孟尝君贤，出观之，皆笑曰：“始以薛公①为魁然也，今视之，乃眇小丈夫耳”。孟尝君闻之，怒。客与俱者下，斫击杀数百人，遂灭一县以去。 （节选自《史记·孟尝君列传》） 材料二： 世皆称孟尝君能得士士以故归之而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之徒出其门，此士之所以不至也。 （王安石《读孟尝君传》） 【注释】①薛公：孟尝君的封地为“薛”，即薛邑，故孟尝君又被人称为“薛公”。 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 世皆称A孟尝君B能得士C士以故D归之E而卒F赖其力G以脱于虎H豹之秦。 11．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．倾，使……倾慕，使动用法，与《赤壁赋》“舞幽壑之潜蛟”的“舞”用法相同。 B．直，同“值”，价值的意思，与《促织》“昂其直，居为奇货”的“直”意义相同。 C．传，指古代过关津的符信，与《师说》“六艺经传皆通习之”的“传”意义不同。 D．以，表递进，与《齐桓晋文之事》“愿夫子辅吾志，明以教我”的“以”用法不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．孟尝君出身齐国王族，齐威王是他的祖父，齐宣王是他的伯父。血统高贵的他大肆招募门客，门客多达几千人，其中不乏有罪之人。 B．秦昭王很看重孟尝君的才能，曾经想让他担任秦国丞相，后来又因怀疑他的忠诚，而打消了这个念头并且囚禁了他，还计划杀掉他。 C．孟尝君被囚禁后派人向秦昭王的宠姬求助，宠姬以索要狐白裘为救助条件，而此时狐白裘已经献给了昭王，孟尝君只得靠盗裘脱困。 D．鸡鸣狗盗之徒刚被孟尝君收归门下时，被其他宾客轻视，后来两人在帮助孟尝君逃离秦国的过程中立下大功，此后众人都心服口服。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）始以薛公为魁然也，今视之，乃眇小丈夫耳。 （2）孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？ 14．王安石认为孟尝君未能真正“得士”的依据是什么？请结合材料简要概括说明。 五、（2025·湖南省长沙市一中·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 王禹偁，字元之，济州钜野人。世为农家，九岁能文，毕士安见而器之。端拱二年，亲试贡士，召禹偁，赋诗立就。上悦曰：“此不逾月遍天下矣。”即拜左司谏、知制。未几，判大理寺，庐州妖尼道安诬讼徐铉，道安当反坐，有诏勿治。禹偁抗疏雪铉请论道安罪坐贬商州团练副使岁余移解州。四年，召拜左正言，上以其性刚直不容物，命宰相戒之。至道元年，召入翰林为学士。诏命有不便者，多所论奏。孝章皇后崩，迁梓宫于故燕国长公主第，群臣不成服。禹偁与客言，后尝母仪天下，当遵用旧礼。坐谤讪，罢为工部郎中、知滁州。真宗即位，复知制诰。咸平初，预修《太祖实录》，直书其事。时宰相张齐贤、李沆不协，意禹傅议论轻重其间。出知黄州，尝作《三黜赋》以见志。禹偁词学敏赡，遇事敢言，喜臧否人物，以直躬行道为己任。尝云：“吾若生元和时，从事于李绛、崔群间，斯无愧矣。”其为文著书，多涉规讽，以是颇为流俗所不容，故屡见摈斥。所与游必儒雅，后进有词艺者，极意称扬之。如孙何、丁谓辈，多游其门。 （节选自《宋史·王禹偁传》，有删改） 材料二： 一生几日？八年三黜。始贬商於，亲老且疾；再谪滁上，吾亲已丧；令去齐安，发白目昏。於戏！令尹无愠，吾之所师，下惠不耻，吾其庶几？慕康侯之昼接兮，苟无所施，徒锡马而胡为；效仲尼之日省兮，苟无所为，虽叹凤而奚悲！夫如是，屈于身兮不屈其道，任百谪而何亏？吾当守正直兮佩仁义，期终身以行之。 （节选自王禹偁《三黜赋》，有删减） [注]①）齐安：隋代以前黄州地属齐安郡，故在古人常称黄州及黄冈为齐安。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（共3分） 禹偁抗疏[A]雪铉[B]请论道[C]安罪[D]坐贬[E]商州[F]团练副使[G]岁余[H]移解州 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．器，文中指看重、重视，与《过秦论》中“不爱珍器重宝肥饶之地”的“器”意思不同。 B．见，文中指彰显、表明，与《苏武传》中“见犯乃死”的“见”用法不同。 C．涉，文中指关联、涉及，与《氓》中“送子涉淇”的“涉”意思相同。 D．锡，文中指给予、赐给，与《离骚》中“肇锡余以嘉名”的“锡”用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．王禹偁才华横溢，九岁即能作文，后来还因才思敏捷而受到皇帝的褒赞。 B．王禹偁遵循礼法，在孝章皇后葬礼一事上，他认为应当按照旧制，以示尊重。 C．王禹偁为人刚直，曾因参与编修《太祖实录》时坚持秉笔直书而受到宰相的训诫。 D．王禹偁仕途坎坷，一生中多次被贬，被贬黄州时，他已经头发斑白，两眼昏花。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）遇事敢言，喜臧否人物，以直躬行道为己任。 （2）屈于身兮不屈其道，任百谪而何亏？ 14．宋神宗熙宁七年，苏轼自杭州调往密州任知州，在苏州虎丘寺看到王禹偁的画像，感叹“见公之画像，想其遗风余烈，愿为执鞭而不可得”，请结合两则材料，谈谈苏轼为何有此评价。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题03 文言文阅读 一、（2025·湖南省高三“一起考”大联考·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 邓艾①字士载，义阳棘阳人也。嘉平元年，与征西将军郭淮拒蜀偏将军姜维。维退，淮因西击羌。艾曰：“贼去未远，或能复还，宜分诸军以备不虞。”于是留艾屯白水北。三日，维遣廖化自白水南向艾结营。艾谓诸将曰：“维今卒还，吾军人少，法当来渡而不作桥。此维使化持吾，令不得还。维必自东袭取洮城。”洮城在水北，去艾屯六十里。艾即夜潜军径到，维果来渡，而艾先至据城，得以不败。赐爵关内侯，加讨寇将军，后迁城阳太守。 景元四年冬十月，艾自阴平道行无人之地七百余里，凿山通道，造作桥阁。山高谷深，至为艰险，又粮运将匮，频于危殆。艾以毡自裹，推转而下。将士皆攀木缘崖，鱼贯而进。先登至江由，蜀守将马邈降。蜀卫将军诸葛瞻自涪还绵竹，列陈待艾。艾遣子忠等出其右，司马师纂等出其左。忠、纂战不利，并退还，曰：“贼未可击。”怒曰：“存亡之分，在此一举，何不可之有？”乃叱忠、纂等，将斩之。忠、纂驰还更战，大破之，斩瞻及尚书张遵等首，进军到雒。刘禅遣使奉皇帝玺绶，为笺诣艾请降。 艾至成都，检御将士，无所虏略。绥纳降附，使复旧业。蜀人称焉。 （节选自《三国志·魏书》） 材料二： 为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。 凡兵上义；不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。 凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧②，严斥埃③，使耕者无所顾忌，所以养其财。丰犒而优游之，所以养其力。小胜益急，小挫益厉，所以养其气。用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪。故虽并天下，而士不厌兵。此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。 凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。 凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚。彼固有所侮而动也。故古之贤将能以兵尝敌而又以敌自赏故去就可以决。 （节选自苏洵《心术》） 【注】①邓艾：三国时期魏国名将。②烽燧：即烽火，古代边防报警的信号。白天放烟叫“烽”，夜间燃火叫“燧”。③斥埃（hou）：古代用来瞭望敌方情况的土堡，这里指放哨、瞭望。 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故古之贤A将B能以兵尝C敌D而又以敌E自尝F故G去就可H以决。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“去艾屯六十里”中的“去”与《屈原列传》“乃令张仪详去秦”中的“去”意思相同。 B．爵是古代君主对贵戚功臣的封赐，在中国周代分为公、侯、伯、子、男五等爵位。 C．所以，意思是“用来”，与《出师表》“此先汉所以兴隆也”中的“所以”含义用法不同。 D．兵，意思是“打仗、战争”，与《过秦论》“斩木为兵”中的“兵”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．“凿山通道，造作桥阁”“山高谷深，至为艰险”等句子，可与李白《蜀道难》中的相关语句互相印证。 B．邓艾深入蜀地出奇兵使马邈投降，有破釜沉舟之勇；他麾下的大将师纂、儿子邓忠与他一样。 C．苏洵“将智士愚”的观点需要辩证看待，但“知敌之主，知敌之将”的观点与“知己知彼，百战不殆”相一致。 D．北宋四周强敌环伺，政权积贫积弱，苏洵研究古代兵法中的战例，作为北宋抗敌的借鉴，体现了他的文人担当。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）存亡之分，在此一举，何不可之有？ （2）泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。 14．邓艾的哪些言行可以体现苏洵所说的“为将之道”？ 【答案】10．BDF 11．A 12．B 13．（1）生死存亡的选择，全在于这一次行动，有什么是不可以做到的呢？ （2）（必须做到）泰山在眼前崩塌却面不改色，麋鹿在身边奔突却不眨眼睛，这样以后才能够控制利害因素，才可以对付敌人。 14．苏洵在《心术》中提出了“治心”“知敌”“尚义”等一系列为将之道的理论，邓艾的言行可以体现。 治心方面：在偷渡阴平这一军事行动中，邓艾体现出临危不乱、镇定自若的大将风范。 知敌方面：邓艾对蜀汉的情况，尤其是对刘禅的昏庸无能有清晰的认识，这使他敢于冒险采取偷渡阴平的计策。嘉平元年一战中，还能准确预判姜维“自东袭取洮城”的策略等。 尚义方面：邓艾安抚收纳投降归附的人员，使其恢复旧业。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：因此古代的良将，能用军队去试探敌人（的强弱、虚实），同时也用敌人（的反应）来衡量自己，这样就可以决定行动方针了。 “故古之贤将”为句首独立主语，故B处断开； “能以兵尝敌”中，“敌”做“尝”的宾语，故D处断开； “而又以敌自尝”中，“以敌”作状语，“自”是“尝”的前置宾语，故F处断开。 故选BDF。 11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.错误。距离/离开。句意：距离邓艾军营六十里。/就命令张仪假装离开秦国。 B.正确。句意：（朝廷）赐给（邓艾）关内侯的爵位。 C.正确。表目的，用来……/表因果，……的原因。句意：这就是用来积蓄财力（的做法）。/这就是先汉兴隆的原因。 D.正确。打仗、战争/武器、兵器。句意：战士也不厌恶打仗。/砍削树木当兵器。 故选A。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“有破釜沉舟之勇”错。从“忠、纂战不利，并退还，曰：‘贼未可击’”可以看出，师纂与邓忠没有邓艾破釜沉舟之勇。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“分”，区别、选择；“举”，举动、行动；“何不可之有”为宾语前置句，正常语序为“有何不可”，有什么是不可以做到的。 （2）“泰山崩于前”“麋鹿兴于左”为状语后置句，正常语序为“泰山于前崩”“麋鹿于左兴”；“而”，表转折，但是、却；“然后”，这样之后。 14．本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 苏洵在《心术》中提出了“治心”“知敌”“尚义”等一系列为将之道的理论，邓艾的言行可以体现。 ①由“山高谷深，至为艰险，又粮运将匮﹐频于危殆。艾以毡自裹，推转而下。将士皆攀木缘崖，鱼贯而进……艾遣子忠等出其右，司马师纂等出其左……乃叱忠、纂等，将斩之”可得出：治心方面，在偷渡阴平这一军事行动中，邓艾体现出临危不乱、镇定自若的大将风范。 ②由“邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚”“维必自东袭取洮城”可得出：知敌方面，邓艾对蜀汉的情况，尤其是对刘禅的昏庸无能有清晰的认识，这使他敢于冒险采取偷渡阴平的计策。嘉平元年一战中，还能准确预判姜维“自东袭取洮城”的策略等。 ③由“艾至成都，检御将士，无所虏略。绥纳降附，使复旧业”可得出：尚义方面，安抚收纳投降归附的人员，让他们都恢复旧业。 参考译文： 材料一： 邓艾，字士载，是义阳棘阳（今河南新野县）人。嘉平元年，和征西将军郭淮一道抵御蜀国的偏将军姜维。姜维撤退，郭淮想乘机向西去攻打羌人。邓艾说：“（蜀国）贼敌离开这里还不远，或许还会回来，应该分兵把守，以防万一。”于是）留邓艾驻军白水北面。三天后，姜维派廖化从白水南岸面对邓艾的驻地驻扎下来。邓艾对将领们说：“姜维现在突然返回，我军人少，按常理说（他们）应当渡河，而不是架桥。这是姜维派廖化来牵制我，使（我们）不能返回。（所以）姜维一定会从东面袭击洮城。”洮城在白水以北，距离邓艾军营六十里。邓艾当夜秘密行军赶到（洮城），姜维果然渡河（夺城），但是邓艾已抢先到达并占据了洮城，才没有战败。（朝廷）赐给（邓艾）关内侯的爵位，加授讨寇将军（的官衔），后来升任为城阳太守。 景元四年十月，邓艾从阴平行走七百多里的无人之地，凿山开路，建造栈道和阁道。山高谷深，十分艰险，加之运粮十分困难，形势近于危险。邓艾用毛毡裹住身体，（经过别人的）推转而下来。众将士都攀着树木爬在崖上，一个一个前进。首先来到江由县，西蜀守将马邈投降。西蜀卫将军诸葛瞻从涪城退还到绵竹，排列战阵，等着（阻击）邓艾。邓艾派遣（自己的）儿子邓忠等率兵从右边包抄，司马（官名）师纂等率兵从左边包抄。邓忠、师纂二人出击都失利了，同时退回来说：“敌人很难击破。”邓艾大怒道：“生死存亡的选择，全在于这一次行动，有什么是不可以做到的呢？”大骂邓忠和师纂等人，要将他们斩首示众。邓忠、师纂二人又率兵快马回去重新作战，大败蜀军，斩下诸葛瞻及尚书张遵等人的脑袋，进军至雒县。刘禅派使者拿着皇帝的大印，写了封书信（让使者带着）来到邓艾军营，请求投降。 邓艾到达成都，巡视并约束将士，没有发生抢劫掠夺的事。安抚收纳投降归附的人员，让他们都恢复旧业。蜀国人都称赞邓艾。 材料二： 作为将领的原则，应当首先修养心性。（必须做到）泰山在眼前崩塌却面不改色，麋鹿在身边奔突却不眨眼睛，这样以后才能够控制利害因素，才可以对付敌人。 军事崇尚正义；（如果）不合乎正义，即使有利可图也不要行动。并非一动就有危害，而是（因为）后来将有不能应付的事情发生。只有正义能够激愤士气，用正义激愤士气，就可以投入一切战斗。 作战的措施是：当战争尚未发生的时候，要积蓄财力；当战争即将发生的时候，要培养战斗力；当战争已经打起来的时候，要培养士气；当战争已经取得胜利的时候，就要修养心性。小心谨慎地设置报警的烽火，严格认真地在边境巡逻放哨，让农民无所顾忌（安心耕种），这就是用来积蓄财力（的做法）。用丰盛的酒食等物慰劳战士，让他们悠闲自在（养精蓄锐），这就是培养战斗力（的做法）。取得小的胜利，要（使战士）感到更加紧迫；受到小的挫折，要（让战士）得到更大的激励，这就是培养士气（的做法）。使用战士（要注意）不让他们完全满足自己的欲望，这就是修养心性（的做法）。所以战士们常常积蓄着怒气，心中怀有欲望却不能完全满足。怒气没有消除干净就有余勇可贾，欲望没有完全满足就有更多的贪念（将继续追求）。所以即使吞并了天下，战士也不厌恶打仗。这就是黄帝（的军队）经历了七十次战斗士兵们却不懈怠的原因。（如果）不修养心性，（战士们）打了一次胜仗后就不能继续作战了。 将领要聪明而严厉，战士要愚昧。聪明就不可预测，严厉就不可冒犯，所以战士们都把自身完全交付出来听从命令，怎么能不愚昧呢？只有战士愚昧，然后才能跟他们一道舍生忘死。 大凡出动军队，要了解敌方的君主，了解敌方的将领，然后才能够在危险的地方出兵。邓艾率兵伐蜀汉，如果不是刘禅昏庸无能，那么百万大军也可以坐而捆绑擒获（邓艾）。邓艾本来就（对刘禅）轻慢，所以才出兵（于危险之地）。因此古代的良将，能用军队去试探敌人（的强弱、虚实），同时也用敌人（的反应）来衡量自己，这样就可以决定行动方针了。 二、（2025·湖南省九校联盟·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孙忌，高密人，少举进士。始济阳为进士者，例修边幅，尚名检。忌豪举跌宕，不能蹈绳墨，遂亡去，客赵魏间。唐庄宗建号，以豆卢革为相，革雅知忌，辟为判官。 时烈祖①辅吴，四方豪杰多至，忌口吃，初与人接，不能道寒暄，坐定，辞辩锋起，人多憎疾之，而烈祖独喜其文辞，使出教令，辄合指，遂预禅代密计。烈祖受禅，历中书舍人、翰林学士。 保大十四年，周师侵淮南，围寿州，以忌为司空，使周奉表，请为外臣。忌见延巳曰：“此行当属公，然忌若辞，则是负先帝也。”既行，知不免，中夜叹息，语其副礼部尚书王崇质曰：“吾思之熟矣，终不忍负永陵一抔土。” 周世宗以楼车载忌于寿州城下，使招仁赡。仁赡望见忌，戎服拜城下，忌遥语之曰：“君受国恩，不可开门纳寇。”世宗诘之，忌谢曰：“臣为唐大臣，岂可教节度使外叛。”于是遣王崇质归，而留忌。会暑雨班师，忌亦从至大梁。馆都亭驿，屡召见，饮以醇酒，问江南事，忌但言：“寡君实北面无二心。” 周将张永德与李重进不相能，倡言重进且反。唐人闻之，以为有间可乘，遗蜡丸书招重进，重进表其书于世宗，皆斥渎反间之言。世宗遂发怒时钟谟亦奉使在馆俱召见责让忌正色请死，无挠辞。又问江左虚实，终不肯对。比出，命都承旨曹翰护至右军巡院。犹饮之酒，数酌，翰起曰：“相公得罪，赐自尽。”忌怡然，整衣索笏，东南望，再拜曰：“臣受恩深，谨以死谢。”世宗性暴急，莫敢救者，忌已死，乃始追悔。元宗②闻之流涕，赠太傅，追封鲁国公，谥文忠，厚恤其家，擢其子为祠部郎中，赐名鲁嗣。 （节选自陆游《南唐书》，有删改） 材料二： 五代之季，士大夫之节义扫地矣。然其间亦有卓然自立者，如孙忌、韩熙载之徒，虽所事非其主，所遇非其时，而忠贞之操，皎然不污。孙忌之死，可谓忠矣。然其所以死者，非徒以忠也。忌之才，足以有为，而所事非其主，所遇非其时，故虽忠而无所成。夫忌之在南唐，犹鱼之在涸辙也。南唐之政，自烈祖以来，积弱不振，忌虽欲有为，而势不可为。及至使周，又不屈而死，是其忠也，亦其穷也。然忌之死，犹足以愧夫卖国求生者矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》，有删改） 【注】①烈祖：指南唐开国皇帝李昪，时为南吴权臣。死后葬永陵。②元宗：指南唐中主李璟。 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 世宗遂发怒A时B钟谟亦奉使C在馆D俱召见E责F让G忌正色请死 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．雅，素来，向来，与《出师表》中“察纳雅言”的“雅”意思不相同。 B．指，意思，意旨，与《屈原列传》“其称文小而其指极大”的“指”意思相近。 C．“夫忌之在南唐”中“之”与《劝学》“蚓无爪牙之利”的“之”用法不相同。 D．愧，以……为愧，感到羞愧，意动用法，与《师说》“则耻师焉”的“耻”用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述评价，不正确的一项是（   ） A．孙忌文才出众，辞辩锋利，遭到很多人的厌恶，然而烈祖却很赏识他，不仅喜爱他的文辞，还让他参与了禅代的机密计划。 B．孙忌因拒绝配合世宗劝降仁赡而被扣留于大梁，当得知周将张永德与李重进不和睦的消息后，便里应外合趁机实施反间计，但最终因计谋被识破而未能成功。 C．王夫之把孙忌在南唐的处境比喻为“鱼之在涸辙”，既展现了南唐国力衰弱的景况，也揭示了孙忌虽有满腔壮志，也难以施展抱负有所作为的悲剧结局。 D．王夫之认为孙忌虽“所事非其主”、生不逢时，但其不为世俗所染的高洁操守令人敬佩，他的死是困窘处境下的无奈之举。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）忌豪举跌宕，不能蹈绳墨，遂亡去，客赵魏间。 （2）馆都亭驿，屡召见，饮以醇酒，问江南事，忌但言：“寡君实北面无二心。” 14．材料二评价孙忌“忠贞之操，皎然不污”，材料一中孙忌的哪些表现可以支持这一观点？ 【答案】10．ADG 11．D 12．B 13．（1）孙忌行为豪放，不受拘束，不能遵循规矩法度，于是就离开了，在赵、魏两地之间客居。 （2）（孙忌）被安置住在都亭驿，（周世宗）多次召见他，拿美酒给他喝，询问江南（南唐）的情况，孙忌只是回答说：“我们国君确实臣服于您绝无二心。” 14．①作为南唐大臣，奉表出使后周而不推辞，不忍辜负先帝。 ②拒绝劝降本国将领，大义凛然，遥呼仁赡坚守臣节，不可开门纳寇。 ③南唐实施反间计未成，周世宗召见孙忌等人责备，孙忌正色请死毫不屈服。 ④面对世宗质问，不透露江南虚实。 ⑤孙忌被周世宗赐死，宁死不屈，以死报国。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：周世宗于是发怒，当时钟谟也作为使者在馆舍中，（周世宗）把他们一起召见来斥责，孙忌神色严正地请求赐死。 “世宗”为主语，“遂”为状语，“发怒”为谓语，语意完整，其后A处应断开； “时”为状语，“钟谟”为主语，“亦奉使在馆”为谓语，语意完整，其后D处应断开； “忌”为主语，“正色”为状语，“请死”为谓语，主语前G处应断开。 故选ADG。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。素来，向来/正确合理的。句意：豆卢革向来了解孙忌。/考察并采纳正确合理的言论。 B.正确。句意：总是符合意旨。/它运用的文字虽然简短，但意旨却极其深远。 C.正确。结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性/结构助词，定语后置的标志。句意：孙忌在南唐。/蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。 D.“以……为愧，感到羞愧，意动用法”“用法相同”错误。用法不同，使动用法，使……感到羞耻/意动用法，以……为耻。句意：还是足以让那些卖国求生的人感到羞愧了。/却以向老师学习为耻。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“孙忌……便里应外合趁机实施反间计”错误。从“周将张永德与李重进不相能，倡言重进且反。唐人闻之，以为有间可乘，遗蜡丸书招重进，重进表其书于世宗，皆斥渎反间之言”可知，是南唐方面得知周将张永德与李重进不和睦后，以为有可乘之机，派人送蜡丸书招降李重进，实施反间计，并非孙忌里应外合趁机实施反间计。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“豪举”，豪放、不拘小节的举动；“跌宕”，放纵不拘，不受约束。“蹈”，遵循、依照；“绳墨”，规矩、准则；“客”,客居。   （2）“馆”，安置住宿，动词；“饮（之）以醇酒”，拿美酒给他喝，省略句，状语后置句；“北面”，面向北，此指臣服、称臣。 14．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①由“保大十四年……忌见延巳曰：‘此行当属公，然忌若辞，则是负先帝也’……语其副礼部尚书王崇质曰：‘吾思之熟矣，终不忍负永陵一抔土’”可知，孙忌被任命出使后周，明知危险仍前往，只因不愿辜负先帝，体现其对南唐忠诚、不辜负先帝的忠贞操守。 ②从“周世宗以楼车载忌于寿州城下……忌遥语之曰：‘君受国恩，不可开门纳寇。’世宗诘之，忌谢曰：‘臣为唐大臣，岂可教节度使外叛’”可知，周世宗让孙忌劝降刘仁赡，孙忌却劝其坚守臣节，面对诘问表明不教唆反叛，体现他大义凛然，坚守本国立场的忠贞操守。 ③根据“周将张永德与李重进不相能……世宗遂发怒，时钟谟亦奉使在馆，俱召见责让，忌正色请死，无挠辞”可知，南唐反间计被识破，周世宗责问时，孙忌神色严正求死，毫不屈服，展现出坚守气节的忠贞操守。 ④由“又问江左虚实，终不肯对”可知，周世宗询问南唐虚实，孙忌坚决不答，表明他面临压力也不泄露机密，体现对南唐忠诚、不屈服的忠贞操守。 ⑤从“比出……翰起曰：‘相公得罪，赐自尽。’忌怡然，整衣索笏，东南望，再拜曰：‘臣受恩深，谨以死谢’”可知，孙忌被赐死时，神态安适，拜谢后赴死，宁死不屈、以死报国，尽显“忠贞之操，皎然不污”。 参考译文： 材料一： 孙忌，是高密人，年轻时考中进士。当初济阳那些考中进士的人，按照惯例注重仪表，崇尚名声和操守。孙忌行为豪放，不受拘束，不能遵循规矩法度，于是就离开了，在赵、魏两地之间客居。唐庄宗建立国号，任命豆卢革为宰相，豆卢革向来了解孙忌，征召他担任判官。 当时烈祖李昪辅佐南吴，四方的豪杰大多前来归附，孙忌口吃，刚和人交往时，不能说些寒暄的话，等坐定之后，言辞雄辩，锋芒毕露，很多人憎恶嫌弃他，然而烈祖唯独喜欢他的文章辞藻，让他起草政令，总是符合意旨，于是参与了烈祖受禅称帝的机密谋划。烈祖接受禅让，（孙忌）历任中书舍人、翰林学士。 保大十四年，后周的军队侵犯淮南，包围了寿州，（南唐朝廷）任命孙忌为司空，派他出使后周进奉表章，请求成为后周的藩属国。孙忌拜见冯延巳说：“这次出使本应当由您去，然而我孙忌如果推辞，那就是辜负先帝了。” 出发以后，（孙忌）知道此行难免一死，半夜叹息，对他的副使礼部尚书王崇质说：“我已经考虑得很成熟了，终究不忍心辜负永陵的那一片土地（指先帝的恩德）。” 周世宗用楼车把孙忌载到寿州城下，让他劝降刘仁赡。刘仁赡望见孙忌，穿着军装在城下拜礼，孙忌远远地对他说：“您蒙受国家的恩典，不可以打开城门接纳敌寇。” 周世宗责问他，孙忌谢罪说：“我身为南唐的大臣，怎么能教唆节度使向外反叛。” 于是（周世宗）派王崇质回去，而留下了孙忌。恰逢暑天下雨（后周军队）撤兵回朝，孙忌也跟着到了大梁。（孙忌）被安置住在都亭驿，（周世宗）多次召见他，拿美酒给他喝，询问江南（南唐）的情况，孙忌只是回答说：“我们国君确实臣服于您绝无二心。” 后周将领张永德与李重进关系不和睦，扬言说李重进将要谋反。南唐的人听说了这件事，认为有可乘之机，就送了封藏在蜡丸里的书信去招降李重进，李重进把这封书信上奏给周世宗，（信里）全是指责谩骂、使用反间计的言辞。周世宗于是发怒，当时钟谟也作为使者在馆舍中，（周世宗）把他们一起召见来斥责，孙忌神色严正地请求赐死，没有屈服求饶的言辞。（周世宗）又询问江南（南唐）的虚实情况，（孙忌）始终不肯回答。等到出去后，（周世宗）命令都承旨曹翰护送他到右军巡院。（曹翰）仍然给他酒喝，喝了几杯后，曹翰起身说：“相公您获罪了，（皇上）赐您自尽。” 孙忌神态安适，整理好衣服索要笏板，面向东南方，拜了两拜说：“我蒙受深厚的恩德，恭敬地用死来报答。” 周世宗性情暴躁急切，没有人敢救他，孙忌死后，（周世宗）才开始追悔。元宗李璟听说这件事流下眼泪，追赠（孙忌）为太傅，追封他为鲁国公，谥号文忠，优厚地抚恤他的家人，提拔他的儿子担任祠部郎中，赐名鲁嗣。 材料二： 五代末期，士大夫的气节和道义都丧失殆尽了。然而这中间也有卓越出众能自立于世的人，像孙忌、韩熙载这些人，虽然他们侍奉的不是明主，遭遇的不是好的时代，但是忠贞的操守，洁白明亮没有被玷污。孙忌的死，可以说是忠诚了。然而他之所以死，不只是因为忠诚。孙忌的才能，足够有所作为，但是他侍奉的不是明主，遭遇的不是好的时代，所以即使忠诚也无法有所成就。孙忌在南唐，就如同鱼在干涸的车辙里（无法施展才能）。南唐的国政，从烈祖以来，积弱不振，孙忌虽然想要有所作为，然而形势不允许他有所作为。等到出使后周，又不屈服而死，这是他的忠诚，也是他的困窘之处。然而孙忌的死，还是足以让那些卖国求生的人感到羞愧了。 三、（2025·湖南省新高考教学教研联盟·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙。蝉联珪组，世为显著。中叶非罪，谪居条支，易姓与名。五世为庶，累世不大曜，亦可叹焉。神龙之始，逃归于蜀。是夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之。世称太白之精，得之矣。 不读非圣之书，耻为郑、卫之作，故其言多似天仙之辞。凡所著称，言多讽兴。自三代已来，风骚之后，驰驱屈、宋，鞭挞扬、司马，千载独步，唯公一人。故王公趋风，列岳结轨；群贤翕习，如鸟归凤。卢黄门云：“陈拾遗横制颓波，天下质文，翕然一变，至今朝诗体，尚有梁、陈宫掖之风。至公大变，扫地并尽；今古文集，遏而不行。唯公文章，横被六合，可谓力敌造化欤。” 天宝中，皇祖下诏，征就金马①，降辇步迎，如见绮皓②。以七宝床赐食，御手调羹以饭之，谓曰：卿是布衣，名为朕知，非素蓄道义，何以及此？置于金銮殿，出入翰林中，问以国政，潜草诏诰，人无知者。丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之。公乃浪迹纵酒，以自昏秽。咏歌之际，屡称东山。又与贺知章、崔宗之等自为八仙之游，谓公谪仙人，朝列赋谪仙之歌，凡数百首，多言公之不得意。天子知其不可留，乃赐金归之。遂就从祖陈留采访大使彦允，请北海高天师授道策③于齐州紫极官。将东归蓬莱，仍羽人驾丹丘耳。 阳冰试弦歌④于当涂，心非所好，公遐不弃我，扁舟而相欢。临当挂冠，公又疾殛。草稿万卷，手集未修。枕上授简，俾余为序。论《关雎》之义，始愧子夏；明《春秋》之辞，终惭杜预。当时著述十丧其九今所存者皆得之他人焉。时宝应元年十一月乙酉也。 （选自李阳冰《草堂集序》，有删改） 【注】①金马：代指唐之翰林院。②绮皓：即绮里季，秦末汉初著名贤人。③授道策：道教中接受新入道者的仪式。策，一种牒文。④试弦歌：担任县令。 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 当时A著述B十丧C其九D今所存者E皆得F之G他人焉。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．谪，封建时代把官吏降职并调到边远地方做官，这里指李白家族被贬谪到条支。 B．耻，意动用法，以……为耻，与《师说》中“耻学于师”中的“耻”意思相同。 C．“问以国政”一句中的“以”与《陈情表》中“具以表闻”的“以”用法不同。 D．乙酉，是用天干地支纪年法来表示日期，与文中“神龙”“天宝”一样是纪年。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．李白身世不凡，是凉武昭王李属的九世孙，家族曾经显赫，后因罪谪居条支，神龙初年才回到蜀地。他生时因长庚星入梦，所以取名为白。 B．李白受到征召，皇帝对他礼遇有加，降辇步迎，赐食调羹，将他安置在金銮殿，让他出入翰林，询以国政。但后来遭人诽谤，被皇帝疏远。 C．李白与贺知章、崔宗之等自称为八仙之游，李白被称为谪仙人，朝列之士赋谪仙之歌大多是说他不得意的。李白东归蓬莱，在丹丘驾车云游。 D．李白身患重病，把未曾编辑的万卷书稿，于病榻上交给“我”，并让“我”为之写一篇序文。作者虽自愧能力不够，但还是担负起编订遗集的工作。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）五世为庶，累世不大曜，亦可叹焉。 （2）卿是布衣，名为朕知，非素蓄道义，何以及此？ 14．李白的文学成就体现在哪些方面？请根据文本简要概括。 【答案】10．BDE 11．D 12．C 13．（1）五代人都是平民百姓，好几代没有多显贵，也真是令人叹惜。 （2）你是平民，名声被我知晓，不是向来积有德行，（你）怎么会有这样的境遇？ 14．①其言多似天仙之辞，风格独特。 ②改变当时诗体中存有的梁、陈宫掖之风。 ③文章独步文坛，横被六合，影响大。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：当时他所著的作品，散失了十分之九，如今所保存下来的，都是从别人那里得到的。 “当时著述”为句子主语，“当时”作定语修饰“著述”，B处断开，表示强调； “十丧其九”为谓语，是对“著作”情况的描述，D处断开； “今所存者”为主语，E处断开，表示强调。 故选BDE。 11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.正确。 B.正确。均为意动用法，以……为耻。句意：以创作出像郑、卫那样低俗的作品为耻。/以向老师学习为耻。 C.正确。拿/用。句意：拿国家大事询问他。/详细地用表章向皇帝奏报。 D.错误。“神龙”“天宝”是年号纪年，不是天干地支纪年法。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“在丹丘驾车云游”错误，根据第三段“将东归蓬莱，仍羽人驾丹丘耳”可知，是李白“打算”与仙人一起驾着车马到丹丘仙境去，并不是李白‘已经”驾车在丹丘云游。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“庶”，平民百姓；“累世”，接连几代；“大曜”，显耀、发达。 （2）“名为朕知”，被动句，“为”表被动；“何以及此”，宾语前置句，正常语序为“以何及此”；“素”，向来。 14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①根据文中第二段“不读非圣之书，耻为郑、卫之作，故其言多似天仙之辞”可知，李白的作品语言如“天仙之辞”，具有超凡脱俗的特点。 他拒绝低俗文学，追求高雅，风格独特。 ②根据文中第二段“至今朝诗体，尚有梁、陈宫掖之风。至公大变，扫地并尽”可知，李白彻底革新了梁陈以来的宫体诗风。 ③根据文中第二段“唯公文章，横被六合，可谓力敌造化欤”可知，李白的作品受到社会各界的广泛推崇，引领了一代文风，影响很大。 参考译文： 李白，字太白，是陇西成纪人，凉武昭王李暠的第九代孙子。家族世代为官，声望显著。中世的时候，（祖先）没有罪过却被贬谪到条支，更改了姓氏和名字。五代人都是平民百姓，好几代没有多显贵，也真是令人叹惜。唐中宗神龙初年，（李白的父亲）从条支逃回蜀地。在李白出生的那天晚上，长庚星进入（他母亲的）梦境，所以生下李白后就为他取名为“白”，用“太白”作为他的字。世人说李白是太白星精转世，看来确实是这样啊。 （李白）不读不是圣贤所著的书，以创作出像郑、卫那样低俗的作品为耻，所以他的言辞大多像天仙的话语。凡是他所创作的作品，言辞中大多含有讽刺和比兴的手法。自从夏、商、周三代以来，“国风”“离骚”之后，（能够）追随屈原、宋玉，超过扬雄、司马相如，千年以来独一无二，只有李白一人而已。所以王公贵族仰慕他的风采，各地的长官纷纷与他交往；众多贤才聚集在他身边，就像鸟儿归向凤凰一样。卢黄门说：“陈拾遗（陈子昂）力挽文风衰败的狂澜，天下文章的质朴与华丽，一下子都发生了改变，直到现在的诗体中，还留有梁、陈时期宫廷诗的风气。到了李白这里发生了巨大的变化，这些不良风气被一扫而光；如今的古文文集，都被遏制而不能流行。只有李白的文章，广泛地流传于天下，真可以说他的能力能与大自然相匹敌啊。” 天宝年间，玄宗皇帝下诏书，征召李白到金马门，皇帝亲自下了车辇步行迎接他，就像当年汉文帝见到绮里季一样。用装饰着七种珍宝的床赐给他吃饭，皇帝亲自用手调羹来喂他，对他说：“你是平民，名声被我知晓，不是向来积有德行，（你）怎么会有这样的境遇？”把他安置在金銮殿，让他出入翰林院，拿国家大事询问他，暗中让他草拟诏书文诰，别人都不知道这件事。（然而）那些嫉恨正直、与他同列的官员，因为嫉妒他的才能而制造诽谤之言，李白正直的言论不被皇帝采纳，皇帝因此疏远了他。李白于是四处漂泊、纵情饮酒，让自己变得昏沉颓废。在吟诗的时候，多次提到谢安（隐居东山）。又和贺知章、崔宗之等人结为“八仙”交游，人们称李白为“谪仙人”，朝廷官员们写了几百首关于“谪仙人”的诗歌，大多写的是李白的不得志。天子知道他留不住了，就赏赐给他金钱让他回家。于是李白就到堂祖父陈留采访大使李彦允那里，在齐州紫极宫请北海高天师为他授道箓。（他打算）东去回归蓬莱仙山，与仙人一起驾着车马到丹丘仙境去。 我李阳冰在当涂担任地方官，这并不是我内心所喜好的，李白从远方来不嫌弃我，驾着小船来和我相聚欢娱。正当我准备弃官归隐的时候，李白又病重了。他有草稿万卷，还没有亲自编纂整理。在枕头上交给我竹简，让我为他的作品写序。（我自愧）谈论《关雎》的意义，比子夏差远了；阐明《春秋》的微言大义，最终也比不上杜预。当时他所著的作品，散失了十分之九，如今所保存下来的，都是从别人那里得到的。这时是宝应元年十一月乙酉日。 四、（2025·湖南省娄底市·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 太宗务兴农事，诏有司议均田法，靖议曰：“两京东西千里，检责荒地及逃民产籍之，募耕作，赐耕者室庐、牛犁、种食，不足则给以库钱。别其课为十分，责州县劝课。分殿最①为三等：凡县管垦田，一岁得课三分，二岁六分，三岁九分，为下最；一岁四分，二岁七分，三岁至十分，为中最；一岁五分，未及三岁盈十分者，为上最。其最者，令佐免选或超资；殿者，即增选降资。每州通以诸县田为十分，视殿最行赏罚。候数岁，尽罢官屯田，悉用赋民，然后量人授田，度地均税，约井田之制，为定以法，颁行四方，不过如此矣。”太宗谓吕端曰：“朕欲复井田，顾未能也，靖此策合朕意。”他日，帝又语端。曰：“靖说虽是第田未必垦课未必入请下三司杂议。”于是诏盐铁使陈恕等各选判官二人与靖议，以靖为京西劝农使，命大理寺丞皇甫选、光禄寺丞何亮副之。选等言其功难成，帝犹谓不然。既而靖欲假缗钱二万试行之，陈恕等言：“钱一出，后不能偿，则民受害矣。”帝以群议终不同，始罢之，出靖知婺州。真宗即位，复列前所论劝农事，又言：“请自京东西及河北诸州大行劝农之法，以殿最州县官吏，岁可省江、淮漕百余万。”复诏靖条上之，靖请刺史行春，县令劝耕，籍游惰之民以供役作。又下三司议，皆不果行。 （节选自《宋史·陈靖传》） 材料二： 为君子儒者，亟于言治，而师申、商之说，束缚斯民而困苦之，乃自诧曰：“此先王经理天下大公至正之道也。”汉、唐有之，而宋为甚。陈靖请简择京东西荒地及逃民产籍；募民耕作，度田均税，遂授京西劝农使；陈恕等知其不可行，奏罢之，而黜靖知陈州。论者犹惜靖说之不行，为恕等咎。夫如靖者流，妒匹夫匹妇之偷得一饱，而为富有四海之天子益锱铢升斗之利。头会箕敛，而文之以“劝”。夫申、商亦何尝不曰“吾以利民”哉！而儒者诬先王简易之德，以申、商之纤密当之，晋陈靖以与周公齿。道之不明，莫斯为甚矣。 （节选自王夫之《宋论》） 【注】①殿最：古代考核政绩或军功，下等称为“殿”，上等称为“最”。 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 靖说A虽是B第C田D未必E垦F课G未必H入I请J下K三司L杂议 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．籍，登记造册，名词作动词，与《鸿门宴》“籍吏民”的“籍”用法和意思相同。 B．简择，挑选、选择，同义复词，与《陈情表》“过蒙拔擢”的“拔擢”用法相同。 C．文，掩饰、粉饰，与成语“文过饰非”中的“文”意思相同。 D．齿，并列，与《师说》“巫医乐师百工之人，君子不齿”的“齿”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．太宗有意兴办农事，陈靖建议可以招募农民来耕种荒地及逃亡百姓的田产，将其赋税分为十分，责成州县鼓励督查。 B．太宗很支持陈靖的均田法主张，但吕端、皇甫选、陈恕等人一致反对，太宗只好将此事作罢，并让陈靖到地方为官。 C．真宗即位后，继太宗之志，重议之前搁置的鼓励农耕之事，诏令陈靖逐条奏上，方案交付三司评议，最后仍未施行。 D．王夫之认为，有些君子儒者的治国治民观点自以为秉承先王、有利于民，实则类似申不害、商鞅的苛政，害民不浅。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）朕欲复井田，顾未能也，靖此策合朕意。 （2）论者犹惜靖说之不行，为恕等咎。 14．王夫之为什么认为陈靖主张的均田之策会“束缚斯民而困苦之”？请结合材料一简要概括。 【答案】10．BFI 11．D 12．C 13．（1）朕想恢复井田制，只是还未能（施行），陈靖的这个办法正合朕的心意。 （2）评论的人仍然惋惜陈靖的主张没能施行，（是因为）被陈恕等人批评反对。 14．①强制劳动措施，过度干预百姓生产生活。 ②财政风险转嫁百姓。 ③完税情况纳入官员考核，势必催逼百姓。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：陈靖的说法虽然对，但是荒地不一定能开垦，赋税不一定能够征得，请交付三司共同评议。 “靖说虽是”是主谓句，“靖说”是主语，“是”是谓语，此句可单独成句，在B处断开。 “第”意为“只是”，引导后续转折内容。且“田未必垦”和“课未必入”结构对称，可单独成句，在F、I处断开。 故选BFI。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：检查荒地及逃亡百姓的田产登记造册。/登记了秦王朝官吏百姓的户籍。 B.正确。挑选、选择/提拔、重用。句意：陈靖请求选择京东京西的荒地以及逃亡百姓的田产登记在册。/（我）受到过分的提拔。 C.正确。句意：却用“劝农”这样的美名来粉饰。/用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。 D.错误。意思相同，均解释为“并列”。句意：推崇陈靖，来把他与周公相提并论/巫医、乐师、各类工匠这些人，君子不屑与之同列。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“继太宗之志，重议之前搁置的鼓励农耕之事”错误。根据材料一“复列前所论劝农事，又言：‘请自京东西及河北诸州大行劝农之法，以殿最州县官吏，岁可省江、淮漕百余万。’”可知，重议鼓励农耕之事的是陈靖，不是真宗，真宗没有“继太宗之志”。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“复”，恢复；“顾”，只是、只不过、但是；“策”，策略、办法、建议、提议。 （2）“犹”，尚且，仍然；“不行”，没能施行；“咎”，责备，归罪。 14．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 ①由材料一“籍游惰之民以供役作”可知，均田之策主张将游手好闲之徒登记在册以供工役劳作，这种规定带有强制性，可能过度干预百姓生产生活。 ②由材料一“然后量人授田，度地均税”“陈恕等言：‘钱一出，后不能偿，则民受害矣。’”可知，均田之策主张在分配土地后按土地面积征税。陈恕等指出国库投入若失败，百姓可能被迫承担损失。 ③由材料一“别其课为十分……视殿最行赏罚”可知，均田之策主张将垦田进度按三年分三等考核，并严惩未达标官员。这种硬性指标可能导致地方官吏为完成任务而强行摊派，逼迫百姓开垦，反而加重百姓负担。 参考译文： 材料一： 太宗致力于兴办农事，诏令有关部门议定均田法，陈靖提议说：“两京东西相距千里，检查荒地及逃亡百姓的田产登记造册，招募从事农耕的人，赐给他们房屋、耕牛、犁具、谷种和粮食，如果（赐予耕者的室庐、牛犁、种食等）还不够用，就用国库的钱财来补充供给。将其赋税分为十分，责成州县鼓励督查。政绩考核分为三等：凡由县管辖开垦的田地，一年得赋税三分，两年得六分，三年得九分，为下等；一年得四分，两年得七分，三年达到十分，为中等；一年得五分，不到三年已满十分者，为上等。政绩为上等者，长官僚属均不必候选而直接赴吏部注授差遣或予以升级；政绩为下等者，即增加候选或予以降级。每州都以各县田地为十分，根据政绩实行赏罚。等几年以后，全部废除官府屯田，悉数用于向百姓收取田赋，然后按人口授给土地，丈量土地，平均赋税，大致有如井田之制，定为法令，颁行天下，不过如此罢了。”太宗对吕端说：“朕想恢复井田制，只是还未能（施行），陈靖的这个办法正合朕的心意。”过了一些天，皇帝又与吕端谈话。（吕端）说：“陈靖的说法虽然对，但是荒地不一定能开垦，赋税不一定能够征得，请交付三司共同评议。”于是诏令盐铁使陈恕等各选判官二人与陈靖商议，任命陈靖为京西劝农使，任命大理寺丞皇甫选、光禄寺丞何亮为其副职。皇甫选等人说此事难以成功，皇帝不以为然。不久陈靖想借缗钱二万试行这件事，陈恕等人说：“钱一旦借出，以后不能偿还，那么百姓就会受害了。”皇帝因为大家的意见始终不能统一，此事才作罢，令陈靖出任婺州知州。真宗即位后，（陈靖）又一一论述之前所主张的鼓励农耕之事，又说：“请从京东、京西及河北诸州大力推行劝农之法，以此考核州县官吏的政绩，每年可节省百余万江、淮漕粮。”又诏令陈靖逐条奏上，陈靖请求让刺史春季视察，县令劝勉农耕，将游手好闲之徒登记在册以供工役劳作。又交付三司评议，最后都未能施行。 材料二： 那些自称秉持儒家学说的君子，急切地谈论治理国家的方法，却以申不害、商鞅的学说为师法，对百姓加以束缚，使他们陷入困苦的境地，还自我夸耀说：“这是古代先王治理天下最为公正、至善至美的道理啊。”汉朝、唐朝都有这种情况，而宋朝更为严重。陈靖请求选择京东京西的荒地以及逃亡百姓的田产登记在册；招募百姓去耕种，丈量土地，平均赋税，于是被授任京西劝农使；陈恕等人知道他的办法不可行，上奏请求停止实施，于是朝廷贬黜陈靖，（让他）担任陈州知州。评论的人仍然惋惜陈靖的主张没能施行，（是因为）被陈恕等人批评反对。像陈靖这种人，嫉妒普通百姓偶然能得到一顿饱饭吃，却要为富有四海的天子去增加那一点点财利。按人头征税，用箕畚收税，却用“劝农”这样的美名来粉饰。申不害、商鞅又何尝没有说过“我（这样做）是为了让百姓获利”呢！ 而那些儒者曲解先王简约平易的仁德，将之与申不害、商鞅繁琐细密的苛政等同看待，推崇陈靖，来把他与周公相提并论。大道幽昧不明，没有比这更严重的啊。 一、（2025·湖南省岳阳市·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 景公燕赏于国内，万钟者三，千钟者五，令三出，而职计①莫之从。公怒，令免职计，令三出，而士师莫之从。公不说。晏子见，公谓晏子曰：“寡人闻君国者，爱人则能利之，恶人则能疏之。今寡人爱人不能利，恶人不能疏，失君道矣。” 晏子曰：“婴闻之，君正臣从谓之顺，君僻臣从谓之逆。今君赏谗谀之民而令吏必从则是使君失其道臣失其守也。先王之立爱，以劝善也；其立恶，以禁暴也。昔者三代之兴也，利于国者爱之，害于国者恶之，明所爱而贤良众，明所恶而邪僻灭，是以天下治平，百姓和集。及其衰也，行安简易，身安逸乐，顺于己者爱之，逆于己者恶之，故明所爱而邪僻繁，明所恶而贤良灭，离散百姓，危覆社稷。君上不度圣王之兴，而下不观惰君之衰，臣惧君之逆政之行，有司不敢争，以覆社稷，危宗庙。”公曰：“寡人不知也，请从士师之策。”国内之禄，所收者夥也。 （摘编自《晏子春秋·内篇》） 材料二： 齐景公问于晏子曰：“寡人欲从夫子而善齐国之政。”对曰：“婴闻之，国具官而后政可善。”景公作色曰：“齐国虽小，则何为不具官乎？”对曰：“此非臣之所复也。昔先君桓公，身体堕懈，辞会不给，则隰朋侍；左右多过，刑罚不中，则弦章侍；居处肆纵，左右慑畏，则东郭牙侍；田野不修，人民不安，则宁戚侍；军吏怠，戎士偷，则王子成父侍；德义不中，信行衰微，则管子侍；先君能以人之长续其短，以人之厚补其薄；是以辞令穷远而不逆，兵加于有罪而不顿；是故诸侯朝其德而天子致其胙②。今君之失多矣，未有一士以闻者也，故曰未具。”景公曰：“善。吾闻高缭与夫子游，寡人请见之。”晏子曰：“臣闻为地战者不能成王，为禄仕者不能成政。若高缭与婴为兄弟久矣，未尝干婴之过，补婴之阙，特进仕之臣也。何足以补君！” （摘编自刘向《说苑·君道》） [注]①职计，古官名，掌会计。②胙zuò，古代宗庙祭祀时所用的肉。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，不能超过三处。 今A君赏B谗谀之民C而令吏D必从E则是使君F失其道G臣失H其守也 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 利，使动用法，使……获利，与《烛之武退秦师》中“阙秦以利晋”的“利”用法和意义相同。 B. 之，放在主谓之间取消句子独立性，与《劝学》中“筋骨之强”的“之”的用法不相同。 C. 中，适当，与《醉翁亭记》中“射者中”的“中”读音相同而意义不同。 D. 善，正确，与《庖丁解牛》中“善刀而藏之”的“善”的意义相同。 12. 下列对文本有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐景公连续两次发出命令，但职计官和臣下士师都不听从，这让齐景公不高兴。 B. 齐景公在招晏子觐见时向他抱怨臣子们不听话，晏子含蓄地指出他赏赐不当，并深刻阐述了君主爱恶关系到社稷安危的道理。 C. 齐景公向晏子请教改善政治的方法，晏子说前提是配备好应有的官员，并指出齐景公犯错很多却无人进谏，应该是身边缺乏诤臣。 D. 齐景公听到先君齐桓公得到诸多贤臣辅佐的故事，马上要求晏子引见高缭，晏子先介绍高缭与自己交情很好，但他不是赤诚相见的朋友，后指出高缭不适合辅佐君主。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）“寡人不知也，请从士师之策。”国内之禄，所收者夥也。 （2）先君能以人之长续其短，以人之厚补其薄；是以辞令穷远而不逆，兵加于有罪而不顿。 14. 晏子治国理政有哪些重要思想？请结合文本内容简要概括。 【答案】10. CEG 11. D 12. D 13. （1）“我不了解这些情况，请听从士师的意见。”于是国内的俸禄，被收回的很多。 （2）先君能凭借别人的长处弥补自己的短处，凭借别人的深厚才德弥补自己的浅薄；因此他的言辞能够传播到远方而不会受阻，军队施加到有罪的国家而不会受挫。 14. ①君主赏罚要得当，应奖赏对国家有利的人，惩罚对国家有害的人； ②君主应配备好官员，且官员要敢于进谏，辅佐君主； ③君主应善于借鉴他人长处，弥补自身不足。 【解析】10.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如果君主赏赐谗媚阿谀的人，却让官吏一定要听从命令，那么这就必然让君主失去那统治人的方法，臣子失去那坚持的操守。 “赏谗谀之民”是动宾结构，C处断开； “令吏必从”是兼语句，E处断开； “君失其道”“臣失其守”是从“君臣”两个角度说的，中间G处断开。 故选CEG。 11.本题考查学生了解并掌握文言一词多义的能力。 A.正确。使动用法，使……获利。句意：喜爱一个人就能让他获得利益。/使秦国土地减少却使晋国获利。 B.正确。主谓之间，取消句子独立性/起后置定语的作用。句意：古代圣王树立喜欢的榜样。/强壮的筋骨。 C.正确。适当/投中。句意：行动不符合道德仁义（行为中体现的道德仁义不适当）。/投壶的人投中了。 D.错误。表应答，好/擦拭。句意：好。/将刀擦净，收藏起来。 故选D。 12.本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“不是赤诚相见的朋友”错误，原文为“未尝干婴之过，补婴之阙，特进仕之臣也。何足以补君”，晏子指出高缭不能指出自己的过错，弥补自己的不足，不适合辅佐君主，并非说他不是赤诚相见的朋友。 故选D。 13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“知”，了解；“策”，意见；“所收者夥也”，被动句。 （2）“续”，弥补；“逆”，受阻；“顿”，受挫。 【14题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 ①由“先王之立爱，以劝善也；其立恶，以禁暴也。昔者三代之兴也，利于国者爱之，害于国者恶之，故明所爱而贤良众，明所恶而邪僻灭，是以天下治平，百姓和集”可知，君主赏罚要得当，应奖赏对国家有利的人，惩罚对国家有害的人； ②由“臣惧君之逆政之行，有司不敢争，以覆社稷，危宗庙”“国具官而后政可善”可知，君主应配备好官员，且官员要敢于进谏，辅佐君主； ③由“先君能以人之长续其短，以人之厚补其薄；是以辞令穷远而不逆，兵加于有罪而不顿；是故诸侯朝其德而天子致其胙”可知，君主应善于借鉴他人长处，弥补自身不足。 参考译文： 材料一： 齐景公在国都里设筵席赏赐人，获得万钟俸禄的人有三个，获得千钟俸禄的人有五个，命令多次发出，可是职计官却不听从命令。齐景公发怒，下令免除职计官的职务，命令多次发出，可是士师官又不听从命令。齐景公不高兴。晏子拜见，齐景公对晏子说：“寡人听说统治国家的人，喜爱一个人就能让他获得利益，厌恶一个人就能让他远离自己。现在寡人喜爱一个人不能让他获得利益，厌恶一个人不能让他远离自己，我失去了做国君的方法了。” 晏子说：“晏婴听说，君主公正无私臣下听从命令叫顺，君主行为怪僻臣下听众命令叫逆。如果君主赏赐谗媚阿谀的人，却让官吏一定要听从命令，那么这就必然让君主失去那统治人的方法，臣子失去那坚持的操守。古代圣王树立喜欢的榜样，是为了劝勉善行；他们树立邪恶的典型，是为了禁止残暴行为。过去夏、商、周三代兴起的时候，君主遇到对国家有贡献的人就喜爱，遇到对国家有危害的人就厌恶，所以当他彰明喜爱的人时，贤良人士就日益增多；当他彰明厌恶的人时，邪恶怪僻的人就逐渐消失，因此天下安定太平，百姓和睦团结。到了三代衰落时候，君主行为沉湎于简单平易，身心沉湎于安逸快乐，对自己顺从的人就喜欢他，对自己不顺从的人就厌恶他，所以当他彰明喜爱的人时，邪恶怪僻的人日益增多；当他彰明厌恶的人时，贤良的人就逐渐消失，结果是让百姓离心离德，让国家倾覆灭亡。国君您向前不借鉴圣王们兴起的经验，往后不考察懒惰君主衰亡的原因，臣下惧怕君主乱政的行为，官吏不敢抗争，结果必然是国家倾覆，宗庙危险。”齐景公说：“我不了解这些情况，请听从士师的意见。”于是国内的俸禄，被收回的很多。 材料二： 齐景公问晏婴说：“我想要听从先生您的意见搞好齐国的政治。”晏婴对他说：“我听说，国家必须配备好应有的官员，政治才可以搞好。”景公变了脸色说：“齐国虽小，凭什么（说）没有配备应有的官员呢？”晏子回答说：“这不是我上面回答的本意。从前，先王齐桓公每当身体懒散懈怠，词不达意时，就有隰朋帮助他；每当左右过失多，刑罚不适当，就有弦章帮助他；如果在内宫恣意放纵，左右感到害怕恐惧，就有东郭牙谏止他；田土不整治，人民不安定，就有宁戚帮助他；军官懈怠，士兵散漫，就有王子成父帮他整治；行动不符合道德仁义，信誉下降，品行有缺点，就有管仲帮助他。先君能凭借别人的长处弥补自己的短处，凭借别人的深厚才德弥补自己的浅薄；因此他的言辞能够传播到远方而不会受阻，军队施加到有罪的国家而不会受挫；因此诸侯都前来朝贺他的盛德，天子也把祭肉赏赐给他。现在君王您的过失很多，却没有一个人告诉您，所以说官员未配备好。”景公说：“好！我听说高缭与先生您素有交往，请您帮助我见到他。”晏婴说：“我听说为了争夺土地而进行战争的不能成就帝王的功业，为了追求俸禄而当官的不能取得政绩。像高缭这样的人与我情同兄弟很久了，但他从未指责过我的过失，补正我的失误，他只不过是追求俸禄官职的臣子罢了，怎么能够来辅佐君王您呢？” 二、（2025·湖南省长沙市望城区一中·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 兵法曰：千人而成权，万人而成武。权先加人者，敌不力交；武先加人者，敌无威接。故兵贵先。胜于此，则胜彼矣；弗胜于此，则弗胜彼矣。凡我往，则彼来；彼来，则我往。相为胜败，此战之理然也。夫精诚在乎神明，战权在乎道之所极。有者无之，无者有之，安所信之？故知道者，必先图不知止之败，恶在乎必往有功？轻进而求战，敌复图止，我往而敌制胜突。故兵法曰：“求而从之见而加之主人不敢当而陵之必丧其权。”凡夺者无气，恐者不可守，败者无人，兵无道也。意往而不疑，则从之；夺敌而无前，则加之；明视而高居，则威之。兵道极矣。其言无谨，偷矣；其陵犯无节，破矣；水溃雷击，三军乱矣。必安其危，去其患，以智决之，高之以廊庙之论，重之以受命之论，锐之以逾垠之论，败敌国可不战而服。 （选自《尉缭子·战权》） 材料二： 武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，与敌之军相当，两阵相望，众寡强弱相等，未敢先举。吾欲令敌人将帅恐惧，士卒心伤，行阵不固，后阵欲走，前阵数顾，鼓噪而乘之，敌人遂走，为之奈何？”太公曰：“如此者，发我兵去寇十里而伏其两旁，车骑百里而越其前后，多其旌旗，益其金鼓。战合，鼓噪而俱起，敌将必恐，其军惊骇，众寡不相救，贵贱不相待，敌人必败。” 武王曰：“敌之地势，不可以伏其两旁，车骑又无以越其前后，敌知我虑，先施其备，我士卒心伤，将帅恐惧，战则不胜，为之奈何？”太公曰：“微哉！王之问也。如此者，先战五日，发我远候往视其动静，审候其来，设伏而待之，必于死地。与敌相避，远我旌旗，疏我行阵，必奔其前。与敌相当，战合而走，击金而止，三里而还，伏兵乃起，或陷其两旁，或击其前后，三军疾战，敌人必走。” （选自《六韬·虎韬》） 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 求A而从B之C见D而加E之F主人不敢当G而陵之H必丧其权。 11．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．谨，指谨慎，与《鸿门宴》中“谨使臣良奉白璧一双”的“谨”意思相同。 B．安，指怎么，与《屈原列传》中“又安能以皓皓之白”的“安”意思相同。 C．金，指古代军队中用以指挥停止进攻或撤退的锣或其他金属制品。 D．顾，指回头看，与《出师表》中“三顾臣于草庐之中”的“顾”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．材料一认为对于军队作战而言，朝廷的决策要高明，将帅的选用要慎重，越境进入敌国的动作要迅速，这样就可以达到不战而屈敌人之兵的效果。 B．材料一指出用兵讲究先发制人，如果在敌人之前使用权谋，那么敌人有力量也无法使用；如果在敌人之前使用武力，那么敌人有威力也无法抵抗。 C．武王认为敌我两军实力不相当时，太公预先设伏的策略并不适用；对此太公提出了于战前五日派出侦察兵侦察敌情，佯装兵败，迂回作战的策略。 D．武王询问太公，在率兵进入敌国境内，与敌军势均力敌时，应该如何做，才能够让敌军将帅恐惧，士卒悲观，军队行列不稳固，以至最终溃败逃走？ 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故知道者，必先图不知止之败，恶在乎必往有功？ （2）发我兵去寇十里而伏其两旁，车骑百里而越其前后。 14．请简要概括两则材料在行军打仗方面的相同主张。 【答案】10．CFH 11．A 12．C 13．（1）所以懂得（战争）规律的人，一定先考虑不懂得停止的危害，怎么能指望一往无前就能胜利呢？ （2）派我军士兵到距离敌人十里的地方埋伏在道路两旁，（派）战车、骑兵绕道百里越过敌人到他后方。 14．①善用谋略，明察敌我双方的情况，制定恰当的战略。 ②战斗中不能冒进，要善于隐藏自己的实力。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：敌人求战，我们就应战；见到敌人，我们就去进攻；我们的力量不能阻挡（敌人的进攻）却又侵犯他们，都一定会丧失战争的威势。 “求而从之”独立成句，“而”是连词，表顺承，“之”作“从”的宾语，所以C处断开； “见而加之”和“求而从之”句式一致，是对称结构，独立成句，所以F处断开； “而”连接“当”和“陵之”，联系紧密，所以H处断开。 故选CFH。 11．本题考查学生掌握常见的文学文化常识、理解一词多义的能力。 A.错误，不同。谨慎；/恭敬。句意：军队言语不谨慎。/恭敬地让臣张良奉上一双白璧。 B.正确。句意：怎么能知晓我们的真实情况呢？/又怎么能让自己清白的身躯。 C.正确。 D.正确，不同。回头看；/拜访。句意：前阵的人屡次回头观望。/三次去我的茅庐拜访我。 故选A。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“武王认为敌我两军实力不相当时”错误，根据材料二“敌之地势，不可以伏其两旁，车骑又无以越其前后”，可知武王此处所描述的是敌军的地势不适合预先设伏，而不是说双方的实力差距。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“知道”，懂得规律；“图”，考虑；“恶”，怎么。 （2）“发”，派遣，发兵；“去”，距离；“越”，越过。 14．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①都主张用谋略，明察敌我双方的情况，制定恰当的战略。材料—“夫精诚在乎神明，战权在乎道之所极”，意即精细周到的谋略在于明察敌我双方情况，机动权变的指挥在于灵活运用作战原则。“明视而高居，则威之”，意即明察敌情而居高临下，就利用威势压倒敌人。材料二“发我兵去寇十里而伏其两旁，车骑百里而越其前后，多其旌旗，益其金鼓”，意即派士兵到距离敌人十里的地方埋伏，派兵绕道到敌人后方，多备战旗，增设战鼓；“先战五日，发我远候往视其动静，审候其来，设伏而待之”，意即在战前五天，就要派侦察兵前去侦察敌人的动静，察知敌人前来的征兆，设置伏兵等待他们。 ②都主张战斗中不能冒进，要善于隐藏自己的实力。根据材料一“有者无之，无者有之，安所信之”，意即有力量装作没有力量，没有力量装作有力量，敌人就不能知晓我方的真实情况。材料二“与敌相避，远我旌旗，疏我行阵，必奔其前”，意即我军要避免与敌人正面交锋，远远举着我军的战旗，使我军行列显得稀疏不整，一定要跑在敌人的前面。 参考译文： 材料一： 兵法说：兵力小的可用权谋取胜，兵力大的可用武力取胜。在敌人之前使用权谋，敌人有力量也无法使用；在敌人之前使用武力，敌人有威力也无法抵抗。所以用兵崇尚先发制人。善于运用这一原则，就能战胜敌人；不善于运用这一原则，就不能战胜敌人。我们去进攻敌人，敌人必然要反击；敌人来进攻我们，我们也必然要反击。我们和敌人相互为胜方和败方（不是我们战胜敌人，就是敌人战胜我们），这是战争的规律。精细周到的谋略在于明察敌我双方情况，机动权变的指挥在于灵活运用作战原则。有力量装作没有力量，没有力量装作有力量，（敌人）怎么能知晓我们的真实情况呢？所以懂得（战争）规律的人，一定先考虑不懂得停止的危害，怎么能指望一往无前就能胜利呢？如果轻举冒进而寻求战斗，敌人又谋划阻止，（这样）我们进攻而敌人就会取得胜利。所以兵法说：“敌人求战，我们就应战；见到敌人，我们就去进攻；我们的力量不能阻挡（敌人的进攻）却又侵犯他们，都一定会丧失战争的威势。”被强夺的军队没有士气，恐惧的军队不能坚守，遭受失败的军队没有人才。这些都是用兵不得其法的缘故。军队斗志昂扬而毫不犹疑，就同敌人进行决战；强夺敌人而一往无前，就发动进攻；明察敌情而居高临下，就利用威势压倒敌人。这就算是精通兵法了。军队言语不谨慎，就会泄密；侵犯敌人不节制，就会失败；士兵散漫急躁不受约束，就会溃乱。必须要使危险安定，消除祸患，用智谋来判断处置。朝廷的决策要高明，将帅的选用要慎重，越境（进入敌国）要迅速，那么就可以不经战斗而使敌国屈服了。 材料二： 武王问太公说：“率领军队深入诸侯国境，（我军实力）与敌军不相上下，两军相对，多少、强弱相等，谁也不敢先发动进攻。我想让敌人将帅心生恐惧，士卒悲观怯战，军队行列不稳固，后阵的人想要逃跑，前阵的人屡次回头观望，我军击鼓呐喊乘机进攻，敌人就此败逃，该怎么做呢？”太公说：“想做到这样，（就要）派我军士兵到距离敌人十里的地方埋伏在道路两旁，（派）战车、骑兵绕道百里越过敌人到他后方，多备战旗，增设战鼓。战斗打响时，我军击鼓呐喊同时展开攻击，敌军将帅一定恐惧，士兵一定惊骇，大小部队互不救援，将官、士兵不相照顾，（这样）敌人一定会失败。” 武王说：“（如果）敌人所处的地势，（使我军）无法在其两旁设置伏兵，战车、骑兵又无法越过敌人到他后方，敌人还掌握了我军的谋略，预先做了防备，我军士卒悲观怯战，将帅心生恐惧，与敌交战无法取胜，该怎么办呢？”太公说：“微妙啊！您提的这个问题。像这种情况，在战前五天，就要派出我军远方侦察兵前去侦察敌人的动静，察知敌人前来的征兆，设置伏兵等待他们，一定要在敌人无法逃脱的死地。（我军）要避免与敌人正面交锋，远远举着我军的战旗，使我军行列显得稀疏不整，一定要跑在敌人的前面。与敌人接触，刚一交战就撤退，鸣金收兵，后退三里再回击，伏兵才伺机发动攻击，有的攻陷敌军两旁，有的袭击敌军前后，全军快速发动进攻，敌人一定败逃。” 三、（2025·湖南省邵阳市·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 智宣子将以瑶①为后，智果曰：“瑶之贤于人者五，其不逮者一也。夫以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶，智宗必灭。”弗听。智果别族于太史，为辅氏。 赵简子之子，长曰伯鲁，幼曰无恤②。将置后，不知所立，乃书训诫之辞于二简，以授二子，曰“谨识之！”三年而问之，伯鲁不能举其辞；求其简，已失之矣。问无恤，诵其辞甚习；求其简，出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为贤，立以为后。 简子使尹铎为晋阳，请曰：“以为茧丝乎？抑为保障乎？”简子曰：“保障哉！”尹铎损其户数。简子谓无恤曰：“晋国有难而无以尹铎为少无以晋阳为远必以为归。” 及智伯为政，请地于韩康子，康子欲弗与。段规曰：“智伯好利而愎，不与，将伐我；不如与之。彼狃③于得地，必请于他人；他人不与，必向之以兵，然则我得免于患而待事之变矣。”乃与之。 又求地于魏桓子，欲弗与。任章曰：“不如与之以骄智伯，然后择交而图智氏矣，奈何独以吾为智氏质乎？”乃与之。 又求地于赵襄子，弗与。智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。襄子将出，曰：“吾何走乎？”或曰：“长子近，且城厚完。”或曰：“邯郸之仓库实。”襄子曰：“其晋阳乎，先主之所属也，尹铎之所宽也，民必和矣。”乃走晋阳。三家以国人围而灌之，城不浸者三版。沉灶产蛙，民无叛意。智伯行水，魏桓子御，韩康子骖乘。 赵襄子使张孟谈潜出见二子，阴为之期日。襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，遂尽灭智氏之族，唯辅果在。 臣光曰：才者德之资也，德者才之帅也。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣。故为国为家者苟能审于才德之分，而知所先后，又何失人之足患哉！ （节选自《通鉴纪事本末·三家分晋》） 【注】①瑶，即智伯。②无恤，即赵襄子。③狃，习惯，贪恋。 材料二： 智宣子将以瑶为后，智果曰：“不如宵也。”宣子曰：“宵也佷。”对曰：“宵之佷在面，瑶之佷在心。心佷败国，面佷不害。瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩惠则贤，强毅果敢则贤。如是而甚不仁。以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。” （节选自《国语·晋语》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 晋国A有难B而无C以尹铎为少D无以E晋阳F为远G必以为归 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．逮，比得上，与《陈情表》中“逮奉圣朝，沐浴清化”的“逮”意思相同。 B．举，列举、说出，与《鸿门宴》中“杀人如不能举”的“举”意思不同。 C．诸，兼词，之于，与《齐桓晋文之事》“言举斯心加诸彼而已”的“诸”用法相同。 D．翼，名词作状语，与《鸿门宴》中“常以身翼蔽沛公”的“翼”用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．智果反对立智伯为继承人，认为其缺乏仁德，预言若立智伯，智氏必亡。 B．赵简子通过考察伯鲁和无恤对训诫的态度，认为无恤“贤”，最终立无恤为后。 C．智伯向魏桓子索地，魏桓子想不给，任章主张满足智伯的要求以骄其志。 D．赵襄子退守晋阳时，尹铎减少户籍以宽民力，故晋阳民心稳固，未被水攻击溃。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）他人不与，必向之以兵，然则我得免于患而待事之变矣。 （2）以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？ 14．司马光认为“才德兼备”是治国之本，请结合材料一和材料二，简要概括哪些内容印证了这一观点。 【答案】10．BDG 11．A 12．D 13．（1）别人不给，他必定会用武力对付别人，这样的话我们就能够免于祸患，等待事情的变化了。 （2）凭借他那五点贤能的地方去欺凌他人，却用不仁的方式行事，难道谁能忍受得了他呢？ 14．①智伯有才无德：智伯具备五点贤能但不仁，最终智氏灭族。 ②赵简子重德立后：赵简子选他认为贤能的无恤为继承人。 ③智果因远见避祸：智果因无德的智伯被立为后，选择脱离智氏，幸免灭族。 ④尹铎以仁德宽民：尹铎减轻赋税，稳固晋阳民心，助赵襄子灭智氏。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：晋国如果有祸乱，你不要认为尹铎年轻，不要认为晋阳路途遥远，一定要把晋阳作为归宿。 “晋国”是主语，“有难”是谓语，结构完整，B断开； “无以尹铎为少”“无以晋阳为远”句式相同，DG处断开。 故选BDG。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。比得上/及、至。句意：智瑶比别人贤能的地方有五点，他比不上别人的地方有一点；/到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。 B.正确。列举、说出/尽。句意：伯鲁说不出那些话；/杀人惟恐不能杀尽。 C.正确。都是兼词，“之于”句意：从袖子里拿出竹简来呈上去；/说的就是把这样的心施加到他人身上罢了。 D.正确。都是名词作状语，像鸟翅膀一样。句意：韩国、魏国从侧面像鸟翅膀一样夹击智军；/常常张开双臂像鸟儿张开翅膀那样用身体掩护刘邦。 故选A。 12．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 D.“赵襄子退守晋阳时，尹铎减少户籍以宽民力，故晋阳民心稳固，未被水攻击溃”错误。由原文“简子使尹铎为晋阳……尹铎损其户数。简子谓无恤曰：‘晋国有难而无以尹铎为少无以晋阳为远必以为归’”可知，尹铎减少户籍以宽民力是在赵简子让他治理晋阳的时候，不是赵襄子退守晋阳时；由原文“乃走晋阳。三家以国人围而灌之，城不浸者三版。沉灶产蛙，民无叛意”可知，是被水攻但民心稳固，并非“未被水攻击溃”。 故选D。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“与”，给予；“向之以兵”，用武力对付别人（状语后置，正常语序为“以兵向之”）；“然则”，这样的话，就。 （2）“以”，凭借；“陵”，通“凌”，欺凌；“待”，忍受。 14．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①由原文“瑶之贤于人者五，其不逮者一也。夫以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶，智宗必灭”“赵襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，遂尽灭智氏之族，唯辅果在”可知，智伯虽然有美鬓长大、射御足力、伎艺毕给、巧文辩惠、强毅果敢这五点贤能之处，但他内心不仁，凭借着自己的才能去欺凌他人，最终导致智氏被灭族，印证了无德之人即使有才也会带来灾祸，强调了“才德兼备”的重要性。 ②由原文“赵简子之子，长曰伯鲁，幼曰无恤。将置后，不知所立，乃书训诫之辞于二简，以授二子，曰‘谨识之！’三年而问之，伯鲁不能举其辞；求其简，已失之矣。问无恤，诵其辞甚习；求其简，出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为贤，立以为后”可知，赵简子在选择继承人时，通过考察伯鲁和无恤对训诫的态度，认为无恤贤能，最终立无恤为后，体现了他重视德行的态度，说明在家族传承中“才德兼备”才能使家族更好地发展。 ③由原文“智果曰：‘瑶之贤于人者五，其不逮者一也。夫以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶，智宗必灭。’弗听。智果别族于太史，为辅氏”“遂尽灭智氏之族，唯辅果在”可知，智果看出智伯有才无德，智氏会因智伯而灭族，所以他选择脱离智氏，改为辅氏，最终在智氏灭族时得以幸免，从侧面说明了无德之人会给家族带来灾难，进一步印证了“才德兼备”的重要性。 ④由原文“简子使尹铎为晋阳，请曰：‘以为茧丝乎？抑为保障乎？’简子曰：‘保障哉！’尹铎损其户数。简子谓无恤曰：‘晋国有难而无以尹铎为少无以晋阳为远必以为归’”“乃走晋阳。三家以国人围而灌之，城不浸者三版。沉灶产蛙，民无叛意”可知，尹铎在治理晋阳时，听从赵简子的要求，减少户数，减轻百姓的赋税，以仁德宽待百姓，所以在晋阳被水攻时，民心稳固，百姓没有背叛，最终帮助赵襄子成功灭掉智氏，体现了以仁德施政的重要性，也说明了“才德兼备”在治理国家和赢得民心方面的关键作用。 参考译文： 材料一 智宣子打算立智瑶为继承人，智果说：“智瑶比别人贤能的地方有五点，他比不上别人的地方有一点。凭借他那五点贤能的地方去欺凌别人，却用不仁的方式行事，难道谁能忍受得了他呢？如果真的立智瑶为继承人，智氏宗族必定会灭亡。”智宣子没有听从(智果的话)。智果便向太史请求脱离智氏家族的族籍，改姓为辅氏。 赵简子的儿子，年长的叫伯鲁，年幼的叫无恤。(赵简子)准备确立继承人，不知道该立谁，于是就把训诫的言辞写在两块竹简上，把它们交给两个儿子，说：“要好好记住这些话！”过了三年，(赵简子)问他们，伯鲁说不出竹简上的话；寻求那竹简，已经丢失了。问无恤，(无恤)背诵那些话非常熟练；寻求那竹简，(无恤)从袖子里拿出来呈给赵简子。于是赵简子认为无恤贤能，立他为继承人。 赵简子派尹铎去治理晋阳，(尹铎)请示说：“是把晋阳当作可以从老百姓身上搜刮财富的地方呢？还是把它当作保护自己的屏障呢？”赵简子说：“当作保护自己的屏障！”尹铎就减少了晋阳的户数(减轻百姓的赋税)。赵简子对无恤说：“晋国如果有祸难，你不要认为尹铎年轻，不要认为晋阳路途遥远，一定要把晋阳当作自己的归宿。” 等到智伯掌握了晋国的政权，向韩康子索要土地，韩康子不想给。段规说：“智伯贪图利益而且刚愎自用，如果不给他土地，他就会攻打我们，不如给他。他贪恋于获得土地，必定会向别人索要土地，别人不给，他必定会用武力对付别人，这样的话我们就能够免于祸患，等待事情的变化了。”于是就给了智伯土地。 (智伯)又向魏桓子索要土地，(魏桓子)也不想给。任章说：“不如给他土地，让智伯变得骄横，然后再选择盟友来图谋智氏，为什么偏偏让我们成为智氏的攻击目标呢？”于是也给了智伯土地。 (智伯)又向赵襄子索要土地，(赵襄子)不给。智伯发怒，率领韩、魏两家的军队去攻打赵氏。赵襄子准备出逃，说：“我逃到哪里去呢？”有人说：“长子城离得近，而且城墙又厚又完好。”有人说：“邯郸城里仓库充实。”赵襄子说：“还是去晋阳吧，那是先主嘱托的地方，又是尹铎施行宽厚政策的地方，百姓一定会跟我们和衷共济的。”于是就逃到了晋阳。(智伯、韩康子、魏桓子)三家带领国人包围了晋阳，还引汾河水灌城，城墙没有被淹没的地方只剩下三版高。(城中)锅灶都被淹没了，青蛙到处乱跳，但百姓没有背叛的想法。智伯巡视水势，魏桓子驾车，韩康子做陪乘。 赵襄子派张孟谈秘密出城去见魏桓子和韩康子，暗中与他们约定了行动的日期。赵襄子在夜里派人杀死了守堤的官吏，然后决开汾河水灌智伯的军队，韩、魏两家从侧面攻击智伯的军队，赵襄子率领士兵从正面进攻，于是把智氏家族全部消灭了，只有辅果还在。 臣司马光说：才能，是德行的凭借；德行，是才能的统帅。自古以来，国家的乱臣，家族的败子，都是才能有余而德行不足，以至于覆灭的人太多了。所以治理国家和家族的人如果能够明察才能和德行的区别，并且知道它们的先后顺序，又何必担心会错失人才呢！ 材料二 智宣子打算立智瑶为继承人，智果说：“不如立智宵为继承人。”智宣子说：“智宵很凶狠。”智果回答说：“智宵的凶狠表现在脸上，智瑶的凶狠藏在心里。心里凶狠会使国家败亡，脸上凶狠不会造成危害。智瑶比别人贤能的地方有五点，他比不上别人的地方有一点。鬓发漂亮身材高大是他贤能的地方，射箭驾车体力充沛是他贤能的地方，各种技艺无不具备是他贤能的地方，能言善辩聪明伶俐是他贤能的地方，坚强果断是他贤能的地方。虽然如此，他却非常不仁德。凭借他那五点贤能的地方去欺凌他人，却用不仁的方式行事，难道谁能忍受得了他呢？如果真的立智瑶为继承人，智氏宗族必定会灭亡。” 四、（2025·湖南省常德市·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟尝君名文，姓田氏。文之父曰靖郭君田婴。田婴者，齐威王少子而齐宣王庶弟也。孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。食客数千人，无贵贱一与文等。孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，自持其饭比之。客惭，自刭。士以此多归孟尝君。孟尝君客无所择，皆善遇之。人人各自以为孟尝君亲己。秦昭王闻其贤，乃先使泾阳君为质于齐，以求见孟尝君。齐湣王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止，囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦诏王后悔出孟尝君，求之，已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。始孟尝君列此二人于宾客，宾客尽羞之，及孟尝君有秦难，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。孟尝君过赵，赵平原君客之。赵人闻孟尝君贤，出观之，皆笑曰：“始以薛公①为魁然也，今视之，乃眇小丈夫耳”。孟尝君闻之，怒。客与俱者下，斫击杀数百人，遂灭一县以去。 （节选自《史记·孟尝君列传》） 材料二： 世皆称孟尝君能得士士以故归之而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之徒出其门，此士之所以不至也。 （王安石《读孟尝君传》） 【注释】①薛公：孟尝君的封地为“薛”，即薛邑，故孟尝君又被人称为“薛公”。 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 世皆称A孟尝君B能得士C士以故D归之E而卒F赖其力G以脱于虎H豹之秦。 11．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．倾，使……倾慕，使动用法，与《赤壁赋》“舞幽壑之潜蛟”的“舞”用法相同。 B．直，同“值”，价值的意思，与《促织》“昂其直，居为奇货”的“直”意义相同。 C．传，指古代过关津的符信，与《师说》“六艺经传皆通习之”的“传”意义不同。 D．以，表递进，与《齐桓晋文之事》“愿夫子辅吾志，明以教我”的“以”用法不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．孟尝君出身齐国王族，齐威王是他的祖父，齐宣王是他的伯父。血统高贵的他大肆招募门客，门客多达几千人，其中不乏有罪之人。 B．秦昭王很看重孟尝君的才能，曾经想让他担任秦国丞相，后来又因怀疑他的忠诚，而打消了这个念头并且囚禁了他，还计划杀掉他。 C．孟尝君被囚禁后派人向秦昭王的宠姬求助，宠姬以索要狐白裘为救助条件，而此时狐白裘已经献给了昭王，孟尝君只得靠盗裘脱困。 D．鸡鸣狗盗之徒刚被孟尝君收归门下时，被其他宾客轻视，后来两人在帮助孟尝君逃离秦国的过程中立下大功，此后众人都心服口服。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）始以薛公为魁然也，今视之，乃眇小丈夫耳。 （2）孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？ 14．王安石认为孟尝君未能真正“得士”的依据是什么？请结合材料简要概括说明。 【答案】10．CEG 11．D 12．A 13． （1）起初我认为薛公是个魁梧的男子，如今看到他，竟然是个矮小的男子罢了。 （2）孟尝君只不过是鸡鸣狗盗之徒的首领罢了，哪里值得说他得到了贤能之士呢？ 14． ①真正的贤能之士应能凭借齐国的强大，使齐国足以制服秦国，而孟尝君没有做到这一点，只是靠鸡鸣狗盗之徒的力量才从秦国逃说。   ②鸡鸣狗盗之徒出自他的门下，真正的贤能之士不会与这类人同列，所以真正的贤能之士不会归附孟尝君，他也就未能真正“得士”。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：世人都称赞孟尝君能够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附他，而他最终借助他们的力量，从虎豹一样凶恶的秦国脱身逃走。 “世皆称孟尝君能得士”，“世”是主语，“称”是谓语，“孟尝君能得士”是宾语，在C处断开； “士以故归之”，“士”是主语，“以故”作谓语“归”的状语，“之”作其宾语，在E处断开； “而卒赖其力”中“而”表示承接，“赖其力”动宾结构完整，在G处断开。 故选CEG。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。都是使动用法，使……倾慕/使……起舞。句意：因此使天下的贤士都倾慕。/使深谷中潜伏的蛟龙起舞。 B.正确。句意：价值千金。/抬高它的价格，储存起来当作珍奇的货物。 C.正确。指古代过关津的符信/指解释经书的著作。句意：更换了出关的符信。/六艺的经文和传文都普遍学习了。 D.错误。表目的，来/表修饰。句意：来钻入秦宫中的仓库。/希望先生您帮助（实现）我的志向，明确地指教我。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“血统高贵的他大肆招募门客”错误。文中说孟尝君父亲田婴是齐宣王的庶弟，所以齐宣王是孟尝君父亲的兄长，孟尝君应称齐宣王为伯父，但这里说血统高贵不准确，孟尝君是田婴的儿子，田婴是齐威王少子齐宣王的庶出弟弟，孟尝君是齐国王族旁支，所以“血统高贵”不成立。 故选A。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以……为”，认为；“魁然”，高大的样子；“乃”，竟然；“眇小”，身形矮小瘦弱；“丈夫”，男子。 （2）“特”，只不过；“雄”，为首者、首领；“足”，值得。 14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①由原文“孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉”可知，他认为孟尝君招纳的鸡鸣狗盗之徒不算是真正的人才，真正的贤士得到一个就可以凭借齐国的强大，使齐国南面而王，制服秦国，而孟尝君没有做到这一点；只是靠偷盗、学鸡叫从秦国脱困，所以孟尝君不能算真正得士。   ②由原文“夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也”可知，他认为孟尝君门下充斥低劣门客，真正的贤士不屑与这些鸡鸣狗盗之徒为伍，所以不会来投奔孟尝君，这也是孟尝君不能真正得士的原因。 参考译文： 材料一： 孟尝君名叫文，姓田。田文的父亲是靖郭君田婴。田婴，是齐威王的小儿子、齐宣王的庶弟。孟尝君在薛邑时，招揽各诸侯国的宾客以及犯了罪逃跑的人，都归附了孟尝君。孟尝君舍弃家业厚待他们，因此使天下的贤士无不倾心向往。他的食客有几千人，无论贵贱待遇一律与田文相同。孟尝君曾经招待宾客吃晚饭，有个人遮住了灯光。那个宾客很恼火，认为饭食的质量肯定不相等，停止吃饭就要辞别而去。孟尝君马上站起来，亲自端着自己的饭食与他的相比。宾客感到惭愧，就刎颈自杀（表示谢罪）。贤士们因此有很多人都归附孟尝君。孟尝君对于来到门下的宾客不挑拣，一律都好好对待他们。宾客人人都认为孟尝君与自己亲近。秦昭王听说孟尝君贤能，就先派泾阳君到齐国作人质，并请求见到孟尝君。齐湣王二十五年，终于又派孟尝君到了秦国，秦昭王立即让孟尝君担任秦国宰相。有的人劝说秦王道：“孟尝君的确贤能，可他又是齐王的同宗，现在任秦国宰相，谋划事情必定是先替齐国打算，而后才考虑秦国，秦国可要危险了。”于是秦昭王就罢免了孟尝君的宰相职务，他把孟尝君囚禁起来，图谋杀掉孟尝君。孟尝君就派人去见昭王的宠妾请求解救。那个宠妾说：“我希望得到孟尝君的白色狐皮裘。”孟尝君来的时候，带有一件白色狐皮裘，价值千金，天下没有第二件，到秦国后献给了昭王，再也没有别的皮裘了。孟尝君为这件事发愁，问遍了宾客，谁也想不出应对办法。有一个坐在最下座会披狗皮盗东西的人，说：“我能拿到那件白色狐皮裘。”于是当夜化装成狗，钻入了秦宫中的仓库，取出献给昭王的那件狐白裘，拿回来献给了昭王的宠妾。宠妾替孟尝君向昭王说情，昭王便释放了孟尝君。孟尝君获释后立即乘快车逃离，更换了出境证件，改了姓名逃出城关。夜半时分到了函谷关。昭王后悔放出了孟尝君，再寻找他，他已经逃走了，就立即派人驾上传车飞奔而去追捕他。孟尝君到了函谷关，按照关法规定鸡叫时才能放来往客人出关，孟尝君恐怕追兵赶到，他的门客中有一个坐在最下座人会学鸡叫，他一学鸡叫，附近的鸡一齐叫了起来，便出示了证件逃出函谷关。出关后约摸一顿饭的工夫，秦国追兵果然到了函谷关，但已落在孟尝君的后面，就只好回去了。当初，孟尝君把这两个人安排在宾客中的时候，宾客都感到羞耻，等孟尝君在秦国遭到劫难，最终靠着这两个人解救了他。自此以后，其他门客都对心服口服了。孟尝君路过赵国，赵国的平原君把他当作客人招待。赵国人听说孟尝君贤能，都出来观看他，他们都笑着说：“起初我以为薛公是个高大魁梧的人，如今看到他，竟然是个矮小的男人罢了。” 孟尝君听到这些话，非常生气。他的门客跟他一起跳下车来，砍杀了几百人，于是灭掉了一个县才离去。 材料二： 世人都称赞孟尝君能够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附他，而他终于借助他们的力量，从虎豹一样凶恶的秦国逃走。哎呀！孟尝君只不过是些鸡鸣狗盗之徒的头目罢了，哪里能说是得到了贤士！不是这样的话，他完全可以凭借齐国的强大力量，只要得到一个贤士，（齐国）就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之辈出入他的门下，这正是真正的人才不到他那里去的原因呀。 五、（2025·湖南省长沙市一中·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 王禹偁，字元之，济州钜野人。世为农家，九岁能文，毕士安见而器之。端拱二年，亲试贡士，召禹偁，赋诗立就。上悦曰：“此不逾月遍天下矣。”即拜左司谏、知制。未几，判大理寺，庐州妖尼道安诬讼徐铉，道安当反坐，有诏勿治。禹偁抗疏雪铉请论道安罪坐贬商州团练副使岁余移解州。四年，召拜左正言，上以其性刚直不容物，命宰相戒之。至道元年，召入翰林为学士。诏命有不便者，多所论奏。孝章皇后崩，迁梓宫于故燕国长公主第，群臣不成服。禹偁与客言，后尝母仪天下，当遵用旧礼。坐谤讪，罢为工部郎中、知滁州。真宗即位，复知制诰。咸平初，预修《太祖实录》，直书其事。时宰相张齐贤、李沆不协，意禹傅议论轻重其间。出知黄州，尝作《三黜赋》以见志。禹偁词学敏赡，遇事敢言，喜臧否人物，以直躬行道为己任。尝云：“吾若生元和时，从事于李绛、崔群间，斯无愧矣。”其为文著书，多涉规讽，以是颇为流俗所不容，故屡见摈斥。所与游必儒雅，后进有词艺者，极意称扬之。如孙何、丁谓辈，多游其门。 （节选自《宋史·王禹偁传》，有删改） 材料二： 一生几日？八年三黜。始贬商於，亲老且疾；再谪滁上，吾亲已丧；令去齐安，发白目昏。於戏！令尹无愠，吾之所师，下惠不耻，吾其庶几？慕康侯之昼接兮，苟无所施，徒锡马而胡为；效仲尼之日省兮，苟无所为，虽叹凤而奚悲！夫如是，屈于身兮不屈其道，任百谪而何亏？吾当守正直兮佩仁义，期终身以行之。 （节选自王禹偁《三黜赋》，有删减） [注]①）齐安：隋代以前黄州地属齐安郡，故在古人常称黄州及黄冈为齐安。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（共3分） 禹偁抗疏[A]雪铉[B]请论道[C]安罪[D]坐贬[E]商州[F]团练副使[G]岁余[H]移解州 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．器，文中指看重、重视，与《过秦论》中“不爱珍器重宝肥饶之地”的“器”意思不同。 B．见，文中指彰显、表明，与《苏武传》中“见犯乃死”的“见”用法不同。 C．涉，文中指关联、涉及，与《氓》中“送子涉淇”的“涉”意思相同。 D．锡，文中指给予、赐给，与《离骚》中“肇锡余以嘉名”的“锡”用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．王禹偁才华横溢，九岁即能作文，后来还因才思敏捷而受到皇帝的褒赞。 B．王禹偁遵循礼法，在孝章皇后葬礼一事上，他认为应当按照旧制，以示尊重。 C．王禹偁为人刚直，曾因参与编修《太祖实录》时坚持秉笔直书而受到宰相的训诫。 D．王禹偁仕途坎坷，一生中多次被贬，被贬黄州时，他已经头发斑白，两眼昏花。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）遇事敢言，喜臧否人物，以直躬行道为己任。 （2）屈于身兮不屈其道，任百谪而何亏？ 14．宋神宗熙宁七年，苏轼自杭州调往密州任知州，在苏州虎丘寺看到王禹偁的画像，感叹“见公之画像，想其遗风余烈，愿为执鞭而不可得”，请结合两则材料，谈谈苏轼为何有此评价。 【答案】10．BDG 11．C 12．C 13．①（王禹偁）遇事敢于发言，喜欢品评人物，把行事正直、践行道义作自己的责任。 ②使我的身心受委屈却不摧折我的道义，任凭经历多少次贬谪，我又有什么亏损呢？ 14．①王禹偁才华横溢，在诗文创作上成就卓著；②王禹偁直言善谏，不畏强权；③王禹偁正直耿介，不与世俗同流合污；④王禹偶坚守本心，即使遭遇多次贬谪也不改自己正道直行的初衷。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：王禹偁上疏直言为徐铉洗雪冤屈，请求判道安的罪，因此获罪被贬为商州团练副使，数年后又调任解州团练副使。 “雪铉”是“抗疏”的目的，两者本为一事，中间不能断开，可在B处断开。 “道安”为人名，中间不能断开，“道安”是“罪”的定语，“论……罪”是动宾结构，在后面的D处断开。 “商州团练副使”为官职名，中间不能断开，“岁余”是下一句的时间状语，可在G处断开。 “岁余移解州”表示官职的变动，中间不断开。 故选BDG。 11．本题考查学生理解和掌握文言文一词多义现象的能力。 A.正确。看重、重视；/器物。句意：毕士安见到后对他非常器重。/不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地。 B.正确。动词，彰显、表明；/助词，用在动词前面表示被动，相当于“被”。句意：曾经写下《三黜赋》来表明自己的心志。/等到被 ( 匈奴 ) 侮辱以后才死。 C.错误。关联、涉及；/渡过。句意：涉及规劝讽谏。/送郎君渡过淇水。 D.正确。句意：白白地赐给马又能做什么。/于是赐给我相应的美名。 故选C。 12．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 C.“曾因参与编修《太祖实录》时坚持秉笔直书而受到宰相的训诫”错误，由原文“上以其性刚直不容物，命宰相戒之”可知，皇帝因为王禹偁在担任左正言期间性情刚强耿直不能容人，而命宰相告诫他，与后来编修《太祖实录》时秉笔直书没有关联。 故选C。 13．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“臧否”，评价，评论，品评；“直躬行道”，行事正直、践行道义；“以……为……”，把……当作……。 （2）“屈于身”的“屈”，使……受委屈；“屈道”的“屈”，摧折，改变，丧失；“任”，任凭，无论，不管。 14．本题考查学生分析人物形象的能力。 苏轼如此评价，是因为苏轼与王禹偁一样怀才不遇，因此感同身受。具体体现在： ①由“九岁能文”“赋诗立就。上悦曰：‘此不逾月遍天下矣’”“词学敏赡”“预修《太祖实录》”可知，王禹偁才华横溢，文思敏捷，词藻丰富。 ②由“有诏勿治。禹偁抗疏雪铉”“诏命有不便者，多所论奏”“禹偁与客言，后尝母仪天下，当遵用旧礼”“遇事敢言”可知，王禹偁直言善谏，不畏强权。 ③由“上以其性刚直不容物”可知，王禹偁正直耿介。 ④由“其为文著书，多涉规讽，以是颇为流俗所不容，故屡见摈斥”可知，王禹偁不与世俗同流合污。由“以直躬行道为己任”可知，王禹偁坚守本心。由“时宰相张齐贤……尝作《三黜赋》以见志”可知，即使遭遇多次贬谪也不改自己正道直行的初衷。 参考译文： 材料一：    王禹偁字元之，是济州巨野（今山东巨野）人。世代务农，九岁就能写文章，毕士安见到后对他非常器重。端拱二年，皇帝亲自考校贡士，召王禹偁赋诗，他立刻就写成了一首。皇上高兴地说：“这诗不出一个月就可传遍天下了。”于是任命他为左司谏、知制诰。不久之后，王禹偁升任大理寺卿，庐州妖尼道安诬告徐铉（南唐旧臣，因道安诬告被贬），道安应当按诬陷罪受罚，有诏令不对其治罪。王禹偁上疏直言为徐铉洗雪冤屈，请求判道安的罪，因此获罪被贬为商州团练副使，数年后又调任解州团练副使。淳化四年，被召回京城任左正言。皇上因为他性情刚强正直，不能容人，命宰相劝诫他。至道元年，被召入翰林院做翰林学士。对皇上诏令中不适当的地方，他多有议论上奏。孝章皇后去世，棺材被移放在已故燕国长公主的府第里，大臣们也不穿丧服。王禹偁对门客说，皇后曾用像母亲一样慈爱的胸怀来关怀和教化天下的子民，众人应该遵用旧礼（予以安葬服丧）。因此被认为有毁谤讽刺朝廷之罪，被降职为工部郎中、滁州知州。真宗即位后，王禹偁又被召回担任知制诰。咸平初年，参与编修《太祖实录》，公正地记载当时的事。时任宰相的张齐贤、李沆二人不和，他们认为王禹偁在书中的议论有所偏向。于是（王禹偁）被贬为黄州知州，曾经写下《三黜赋》来表明自己的心志。王禹偁写诗治学都文思敏捷，词藻丰富，遇事敢于发言，喜欢品评人物，把行事正直、践行道义当作自己的责任。曾说：“假如我生在唐代元和年间，在李绛、崔群这样的人手下做事，这一生也就无愧了。”他作文著书，多涉及规劝讽谏，因此很不被世俗所接纳，屡次遭到排挤贬谪。跟他交游的必定是儒雅之人，对有文学才能的年轻晚辈，他总是极力称赞褒扬。像孙何、丁谓这样的人，很多都在他门下游学。    材料二： 人的一生能有多少日子？我却八年之中被贬斥了三次。第一次是被贬到商於（商州），当时，既老且病的父亲也只好跟着奔走；第二回被外放到滁州，我的父亲刚刚年老身亡；之后又被贬黄州，我已经头发斑白、两眼昏花。唉！楚子文三次被罢相也不生气，他就是我的榜样。柳下惠因行正道而三次被免职却不引以为耻，我和他的情况又多么的一样！康侯用成王赐予的良马来繁殖马匹，一天多次配种，如果没有办法施展才能、技艺，白白地赐给马又能做什么；效法孔子那样每天反省，但如果没有什么作为，即使生不逢时又有什么可悲的。如果是这样，使我的身心受委屈却不改变我的道义，任凭经历多少次贬谪，我又有什么亏损呢？我将坚持正直立身，践行仁义之道，一直这样坚持一辈子（一直到老）。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $$