专题03 文言文阅读-【好题汇编】2025年高考语文三模试题分类汇编（新高考通用）

专题03 文言文阅读 本套高考三模真题汇编（三期）来源于山西、辽宁、吉林、黑龙江、广西五个省份，文言文阅读考情整体趋势可总结为：①跨学科融合趋势深化，新增“非典型”文本类型；②比较阅读常态化；③思辨性题型占比增加。 一、跨学科融合趋势深化，新增“非典型”文本类型 文言文阅读模块除了人物传记这类历史事件外，还有科技文献、哲学思想、人文轶事等多种内容。此外，文本选材方面也有了新突破，开始涉及到简帛文书、碑刻铭文等出土文献，契约、书信、公文等实用文体，还有朝鲜、日本等汉文化圈古籍选段，文本选材逐渐丰富。 二、比较阅读常态化 在三模真题中，几乎全部是多文本阅读，主观题经常涉及几个文本比较阅读的情况，比如同一历史事件的不同史书记载、不同学派对同一概念的解释、不同古籍对同一事件的评判等。 三、思辨性题型占比增加 在文言文阅读中，除了要求概括材料内容之外，“观点评析类”思辨性试题逐渐增多，这类试题不仅要求考生对文本深入了解掌握，还要求考生能够灵活运用思辨思维能力解决问题。 2025年高考语文三模试卷的文言文阅读部分，继续秉承了历年高考语文对文言文考查的重视，旨在检验学生对古代文学作品的阅读理解能力、文言知识的掌握程度以及文学鉴赏能力。本次考试在题型设置、难度控制以及考查范围上均体现了高考语文的命题趋势。 在文言文阅读模块，其他题型基本固定，主观题是文言文阅读中的难点。这里我们着重讲解主观题的解题方法，同时设置相关习题，方便考生理解运用。 一、主观题解题方法 第一步：审清题干要求（确定问题指向） 认真审读题干，抓住关键词，明确提问方向，阅读文本及组织答案时始终扣住关键词，使思考和答案紧紧围绕提问方向，避免答非所问。 第二步：精准定位区间（确定文本范围） 明确提问方向之后，就要扣住文本，找准答题的区间。有的题目给出答题的区间，有的没有给出，考生就要扣住文本锁定区间，它可能是某一段，也可能分布在某几段。无论是某段还是某几段，都要找准，不要遗漏。 第三步：分清答题重点（事件、原因、形象） 在确定答案的要点时，可依据赋分猜测有几个要点，比如赋分4分，答案要点一般为2个或4个；赋分3分，答案要点一般为3个。在组织答案时，可采取以下两种方法： （1）摘录法 这是选摘原文词句作答的一种方法。解题时应抓住与答案有关的关键语句，如观点句或抒情议论句。如果吻合题意，可直接摘录；如只出现关键词，那还需要考生去改写。如题目要求用自己的话概括的，文中的重要句子就必须翻译。 （2）句意（层意）提取法 需要概括的内容在文章或文段中并无明显的中心句，考生要通过阅读文章，自己去感受、体会、把握和提炼大意，然后用自己的语言表达出来。这一方法的关键点在于根据句意或层意提炼出这一层或这一句的内涵与本质的东西，答题时一定要按关键点作答。规范清晰表述（不照抄，不直译，分条陈述） 【主观题考法实践】 例：（2024新高考Ⅰ，T14）王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。(3分) 【参考答案】①李陵打仗失败后即投降匈奴；②与降将卫律一道成为单于左膀右臂；③率领大军追击汉军。 【解题思路】 第一步:审清题干要求。 作答此题，首先要理解王夫之“大节丧，则余无可浣也”一句的意思。李陵投降匈奴，作为汉军将领，已经丧失了一个汉军将领的节操，故称“大节丧”。“余无可浣也”承上一句“已缁之素，不可复白”而来。已经染色的素丝不可能回复白色，因此李陵“大节丧”，投降之罪无可辩白，也就是材料二的结论句“其背逆也，固非迁之所得而文焉者也”——李陵投降叛逆之罪无可辩白。试题即要求考生从材料一中概括支持王夫之这一观点的史实。 第二步：精准定位区间。 与此相对应，考生可以从材料一中找到： ①“士卒多死，不得行。陵曰：‘无面目报陛下！’遂降”，即“打仗失败后即投降匈奴”。 ②“单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议”，单于将女儿嫁给李陵为妻，并立为右校王，李陵与降将卫律一起受到单于重用，成为单于的左膀右臂。 ③“（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日”，李广利出征匈奴，李陵率三万余骑追击汉军，转战九日。说明李陵投降效忠匈奴单于已是事实。第三步：分清答题重点。 一、（2025·山西·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 张仪者，魏人也。仪相秦四岁，立惠王为王。其后二年，相魏以为秦，欲令魏先事秦而诸侯效之。魏王不肯听仪。秦王怒，伐取魏之曲沃、平周，复阴厚张仪益甚。留魏四岁而魏襄王卒，哀王立。张仪复说哀王，哀王不听。于是张仪阴令秦伐魏。魏与秦战，败。后仪归报，未至咸阳而秦惠王卒，武王立。武王自为太子时不说张仪，及即位，群臣多谗张仪曰：“无信，左右卖国以取容。秦必复用之，恐为天下笑。”张仪惧诛，乃因谓秦武王曰：“仪有愚计，愿效之。”……秦王以为然，乃具革车三十乘，入仪之梁。 （选自《史记·张仪列传》） 材料二： 秦王欲伐齐，患齐、楚之从亲，乃使张仪至楚。说楚王曰：“大王诚能听臣，闭关绝约于齐，臣请献商於之地六百里。秦、楚嫁女娶妇，长为兄弟之国。”楚王说而许之。乃以相印授张仪，厚赐之。遂闭关绝约于齐，使一将军随张仪至秦。张仪详堕车，不朝三月。楚王闻之，曰：“仪以寡人绝齐未甚邪？”乃使勇士宋遗借宋之符，北骂齐王。齐王大怒，折节而事秦。张仪见楚使者曰：“子何不受地？从某至某，广袤六里。”使者怒，还报楚王。楚王大怒，欲发兵而攻秦。秦惠王使人告楚怀王，请以武关之外易黔中地。楚王曰：“不愿易地，愿得张仪而献黔中地。”张仪闻之，请行。楚王囚，将杀之。靳尚谓郑袖曰：“秦王甚爱张仪将以上庸六县及美女赎之王重地尊秦秦女必贵而夫人斥矣。”于是郑袖日夜泣于楚王曰：“今杀张仪，秦必大怒。妾请子母俱迁江南，毋为秦所鱼肉也！”王乃赦张仪而厚礼之。张仪因说楚王曰：“今王不事秦，秦劫韩驱梁而攻楚，则楚危矣。秦西有巴、蜀，治船积粟，浮岷江而下，一日行五百余里，不至十日而拒扞关。扞关惊则从境以东尽城守矣，黔中、巫郡非王之有。大王诚能听臣，臣请令秦、楚长为兄弟之国，无相攻伐。”楚王已得张仪而重出黔中地，乃许之。 （选自《资治通鉴·卷三》） 材料三： 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （选自《孟子·滕文公下》） 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦王甚爱A张仪B将以上庸六县C及美女赎之D王重地尊秦E秦女必贵F而夫人斥矣。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．从，同“纵”，合纵，联合抗秦，与《屈原列传》中“齐与楚从亲”的“从”用法相同。 B．折节，屈己下人，与四字词语“折节向学”“折节读书”中的“折节”用法不同。 C．拒，文中指兵临城下，与《阿房宫赋》中“使六国……则足以拒秦”的“拒”用法不同。 D．鱼肉，用作动词，与《鸿门宴》中“如今人方为刀俎，我为鱼肉”的“鱼肉”用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．张仪原是秦国的国相，为了给秦国谋利而去了魏国担任国相，打算让魏国首先臣服于秦国，以便给其他诸侯国做个榜样。 B．张仪到楚国游说，以商於的六百里土地为诱饵哄骗楚王，楚王果然上当，与齐国断交，转而和秦国缔结了连横盟约。 C．楚王因受骗而记恨张仪，情愿用黔中之地换回张仪来处置他，张仪却通过靳尚、郑袖二人说服了楚王，从而成功脱身。 D．秦武王从做太子时就不喜欢张仪，登基后，群臣纷纷向他进谗言诋毁张仪，但他还是被张仪说服，派遣张仪去了魏国。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）无信，左右卖国以取容。秦必复用之，恐为天下笑。 （2）遂闭关绝约于齐，使一将军随张仪至秦。张仪详堕车，不朝三月。 14．孟子为什么认为张仪不能算是大丈夫？请结合三则材料，简要概括。 二、（2025·山西晋中·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 上（唐太宗）御翠微殿，问侍臣曰：“自古帝王虽平定中夏，不能服戎狄。朕才不逮古人而成功过之自不谕其故诸公各率意以实言之。”群臣皆称：“陛下功德如天地，万物不得而名言。”上曰：“不然。朕所以能及此者，止由五事耳。自古帝王多疾胜己者；朕见人之善，若己有之。人之行能，不能兼备，朕常弃其所短，取其所长。人主往往进贤则欲置诸怀，退不肖则欲推诸壑；朕见贤者则敬之，不肖者则怜之，贤不肖各得其所。人主多恶正直，阴诛显戮，无代无之；朕践阼以来，正直之士比肩于朝，未尝黜责一人。自古皆贵中华，贱夷狄；朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。此五者，朕所以成今日之功也。” （节选自《资治通鉴·唐纪十四》） 材料二： 且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人者也。故上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见。故未有有其实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之，辽乎其不可以及也。夫然后骐骥与驽骀别矣。古之人君知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已。 （节选自《王安石诗文选·材论》） 材料三： 是故子墨子言曰：“得意，贤士不可不举；不得意，贤士不可不举。尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。” （节选自墨子《尚贤》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 朕才不逮古人而成功过之自不谕其故诸公各率意以实言之。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．疾，通“嫉”，嫉妒，与《屈原列传》“屈平疾王听之不聪也”的“疾”意思不同。 B．比，紧靠、并排，与《项脊轩志》“比去，以手阖门”的“比”意思不同。 C．徒，只、只是，与《孔雀东南飞》“徒留无所施”的“徒”意思相同。 D．绝，断，与“韦编三绝”“不绝如缕”“络绎不绝”中的“绝”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．唐太宗谈到五条治国原则，其中包括如何对待人才，如何对待少数民族等，整体上体现了贞观之治的政治智慧。 B．王安石指出，有才能者的特殊性体现在：形体相貌与众不同、遇事能妥善处理、谋略能明辨利害、治国能实现安定。 C．王安石强训、即便有“皋、夔、稷、契”等上古贤臣的智慧，如果没有被发掘，亦可能湮没于众。 D．材料三强调了为国选拔人才的重要性，指出想要承袭古代圣王所奉行的正确治国理念的方法。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人主往往进贤则欲置诸怀，退不肖则欲推诸壑。 （2）驽骥杂处，饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡。 14．分析三则材料，总结概括唐太宗、王安石、墨子的选才用人观。 三、（2025·山西临汾·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 苏轼自为童子时，士有传石介《庆历圣德诗》至蜀中者，轼历举诗中所言韩、富、杜、范诸贤以问其师。师怪而语之，则曰：“正欲识是诸人耳。”盖已有颉颃当世贤哲之意。弱冠，父子兄弟至京师，一日而声名赫然，动于四方。既而登上第，擢词科，入掌书命，出典方州。器识之闳伟，议论之卓荦，文章之雄隽，政事之精明，四者皆能以特立之志为之主，而以迈往之气辅之。故意之所向，言足以达其有猷，行足以遂其有为。至于祸患之来，节义足以固其有守，皆志与气所为也。仁宗初读轼、辙制策，退而喜曰：“朕今日为子孙得两宰相矣。”神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才。二君皆有以知轼，而轼卒不得大用。一欧阳修先识之，其名遂与之齐，岂非轼之所长不可掩抑者，天下之至公也，相不相有命焉，呜呼！轼不得相，又岂非幸欤？或谓：“轼稍自韬戢，虽不获柄用，亦当免祸。”虽然，假令轼以是而易其所为，尚得为轼哉？ （节选自《宋史·苏轼传》） 材料二： 苏词非不及于情，晁无咎云：“眉山公之词短于情，盖不更此境耳。”陈后山曰：“宋玉不识巫山神女而能赋之”，岂待更而后知，是直以公为不及于情也。呜呼，风韵如东坡，而谓不及于情，可乎。彼高人逸才正当如是其溢为小词而闲及于脂粉之间所谓滑稽玩戏聊复尔尔者也。如田中行、柳耆卿辈，岂公之雅趣也哉。 陈后山谓东坡以诗为词，大是妄论，而世皆信之。独茆荆产辨其不然，谓公词为古今第一。今翰林赵公亦云，此与人意暗同。盖诗词只是一理，不容异观。 公雄文大手，乐府乃其游戏，顾岂与流俗争胜哉。盖其天资不凡，辞气迈往，故落笔皆绝尘耳。 （节选自王若虚《滹南诗话》） 材料三： 若夫轼者，恶足以颉颃二子（贾谊、陆贽）乎！酒肉也，佚游也，情夺其性者久矣。宠禄也，祸福也，利胜其命者深矣。志役于雕虫之技，以耸天下而矜其慧。学不出于揣摩之术，以荧天下而售其能。习于其父仪、秦、鞅、斯之邪说，遂欲以揽天下而生事于平康之世。文饰以经术，而自曰吾谊矣；诡测夫利害，而自曰吾贽矣；迷失其心而听其徒之推戴，且曰吾孟子矣。俄而取道于异端，抑曰吾老聃矣，吾瞿昙矣。若此者，谊之所不屑，抑贽之所不屑也。绛、灌之非谊曰：“擅权纷乱。”于谊为诬，于轼允当之矣。藉授以幼主危邦，恶足以知其所终哉！乃欲推而上之，列于谊与贽之间，宋玉所云“相者举肥”也。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 彼高人逸才A正当如是B其溢C为小词而闲及于D脂粉之间E所谓滑稽F玩戏G聊H复尔尔者也 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．弱冠，古时男子20岁行冠礼，但体犹未壮，故称“弱冠”，后泛指男子二十左右的年纪。 B．“擢”，与《陈情表》“过蒙拔擢”的“擢”都有提拔、选拔之意，在古代表示官职升迁。 C．顾，难道，与《促织》中“顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑”中的“顾”意义不同。 D．“文饰”，与成语“文过饰非”意思相近，文中指苏轼用经术来粉饰自己的行为和言论。 12．下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．苏轼年少时听闻《庆历圣德诗》，便向老师询问诗中所提及的诸多贤才，表现出对当世贤哲的敬仰以及想要与其比肩的志向。 B．苏轼在器量、见识、议论、文章、政事等方面皆有卓越表现，宋仁宗、宋神宗都表现出对他的赏识，然而他最终未得到重用。 C．晁无咎认为苏轼的词在情感方面有所欠缺，陈后山认为苏轼用写诗的方法来写词，王若虚对这两种看法提出了独到的见解。 D．王夫之觉得苏轼虽然德行有亏，但却有一定才能，即便将年幼的君主和危急的国家托付给他，他也能凭借出色的才能妥善应对。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽然，假令轼以是而易其所为，尚得为轼哉？ （2）志役于雕虫之技，以耸天下而矜其慧。 14．请简要概括上述三则材料在论述苏轼时侧重点有何不同。 四、（2025·山西吕梁·三模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 维大和五年，中大夫、守河南尹、上柱国、晋阳县开国男，食邑三百户、赐紫金鱼袋白居易，谨以清酌庶羞之奠，敬祭于故相国、鄂岳节度使、赠尚书右仆射元公①微之：呜呼微之！贞元季年，始定交分，行止通塞，靡所不同，金石胶漆，未足为喻。死生契阔者三十载，歌诗唱和者九百章，播于人间，今不复叙。至于爵禄患难之际，寤寐忧思之间，誓心同归，交感非一，布在文翰，今不重云。唯近者公拜左丞，自越过洛，醉别愁泪，投我二诗云：“君应怪我留连次，我欲与君辞别难。白头徒侣渐稀少，明日恐君无此欢。”又曰：“自识君来三度别，这回白尽老髭须。恋君不去君须会，知得后回相见无。”吟罢涕零，执手而去。私揣其故，中心惕然。及公捐馆于鄂，悲讣忽至，一恸之后，万感交怀。覆视前篇，词意若此，得非魂兆先知之乎？无以寄悲情，作哀词二首，今载于是，以附奠文。其一云：“八月凉风吹白幕，寝门廊下哭微之。妻孥亲友来相吊，唯道皇天无知。”其二云：“文章卓荦生无敌，风骨精灵殁有神。哭送咸阳北原上，可能随例作埃尘。”呜呼微之！始以诗交，终以诗诀，弦笔两绝，其今日乎？呜呼微之！三界之间，谁不生死？四海之内，谁无交朋？然以我尔之身，为终天之别，既往者已矣，未死者如何？呜呼微之！六十衰翁，灰心血泪，引酒再奠，抚棺一呼。呜呼微之！言尽于此。尚飨。 （节选自白居易《祭微之文》） 材料二： 公②著文一百卷，题为《元氏长庆集》，又集古今刑政之书三百卷，号《类集》，并行于代。公凡为文，无不臻极，尤工诗。在翰林时穆宗前后索诗数百篇左右讽咏宫中呼为“元才子”。自六宫、两都、八方至南蛮、东夷国，皆写传之。每一章一句出，无胫而走，疾于珠玉。又观其述作编纂之旨，岂止于文章刀笔哉？实有心在于安人治国，致君尧舜，致身伊皋③耳。抑天不与耶？将人不幸耶？居相位仅三月，席不暖而罢去。执友居易，独知其心，以泣濡翰，书铭于墓曰：呜呼微之！年过知命，不谓之夭。位兼将相，不谓之少。然未康吾民，未尽吾道。在公之心，则为不了。嗟乎哉！道广而俗隘，时矣夫！心长而运短，命矣夫！呜呼微之，已矣夫！ （节选自白居易《元公墓志铭》） 【注】①元公：元稹，字微之。唐朝诗人、文学家。②公：指元稹。③伊皋：伊尹，商代名相；皋陶，舜之大臣，掌刑狱之事。后常并称，喻指良相贤臣。 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 在翰林时A穆宗前后B索诗C数百篇D左右E讽咏F宫中呼G为“元才子”。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．羞，美味的食物，与李白《行路难》“玉盘珍羞直万钱”中的“羞”意思相同。 B．投，赠予，与司马迁《屈原列传》“遂自投汨罗以死”中的“投”意思不同。 C．覆，再、重，与蒲松龄《促织》“而翁归，自与汝覆算耳”中的“覆”意思相同。 D．身，自己、自身，与李白《蜀道难》“侧身西望长咨嗟”中的“身”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．大和五年，白居易为元稹写祭文，对两人举世周知之事一笔带过，重点叙写元稹从越州经过洛阳，投白居易两首诗作以及二人难舍难分的经历。 B．白居易在祭文中多次呼号“呜呼微之”，且随着感情的逐步增强而频繁使用，每一次呼号都表明白居易内心极度悲伤，这使得祭文的悲凉之气笼罩全篇。 C．元稹著有《元氏长庆集》，又编纂《类集》，两部书同时在世上流行；元稹尤其工于写诗，其诗歌广为流传，每当新作面世，其价值都比珠玉还要贵重。 D．元稹写作的宗旨，不止于展示文采，实在是有安民治国的想法；他担任宰相的职位才三个月，就被罢去；元稹的抱负，白居易在其墓志铭中有所表述。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及公捐馆于鄂，悲讣忽至，一恸之后，万感交怀。 （2）然未康吾民，未尽吾道。在公之心，则为不了。 14．两则材料都是白居易为元稹所写，但其内容和情感侧重有所不同。请简要概括。 五、（2025·辽宁沈阳·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。” （节选自《论语·微子》） 材料二： 箕子者，纣亲戚也。纣始为象箸，箕子叹曰：“彼为象箸，必为玉杯；为杯，则必思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐自此始，不可振也。”纣为淫泆，箕子谏，不听。人或曰：“可以去矣。”箕子曰：“为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说于民，吾不忍为也。”乃被发佯狂而为奴，遂隐而鼓琴以自悲，故传之曰《箕子操》。 王子比干者，亦纣之亲戚也。见箕子谏不听而为奴，则曰：“君有过而不以死争，则百姓何辜！”乃直言谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎？”乃遂杀王子比干，刳视其心。 微子曰：“父子有骨肉，则臣主以义属。故父有过，子三谏不听，则随而号之；人臣三谏不听，则其义可以去矣。”于是太师、少师乃劝微子去，遂行。周武王伐纣克殷，微子乃持其祭器造于军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。于是武王乃释微子，复其位如故。 （节选自《史记·宋微子世家》） 材料三： 凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。 当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为；委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。箕子是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤①而不息。故在《易》曰：“箕子之明夷②”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师，周人得以序彝伦③而立大典。故在《书》曰：“以箕子归，作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？ 呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比于已死，微子已去。向使纣恶未稔而自毙武庚念乱以图存国无其人谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？ 唐某年，作庙汲郡，岁时致祀。 （节选自《柳河东集·箕子碑》） 【注】①隤：跌倒，此处引申为困顿、不顺利。②明夷：卦名，后喻主暗于上、贤臣退避的乱世。③彝伦：指常理、伦常。 10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 向使纣恶未稔A而自毙B武庚C念乱D以图存E国无F其人G谁与兴理？ 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．是，指示代词，“这”的意思，与“惟命是从”“惟马首是瞻”中的“是”用法不同。 B．属，连缀、连接，与《三峡》中“常有高猿长啸，属引凄异”的“属”意思相同。 C．六经，指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，与“六艺经传”的“六艺”指代相同。 D．而，连词，表转折，与《屈原列传》中“《小雅》怨诽而不乱”的“而”用法不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．箕子见微知著，当他看到纣王使用象牙筷子的时候，就预见到了纣王将来会荒淫骄奢，国家不可能振兴。 B．箕子隐藏自己的谋略，在纣王恣纵逸乐、国家不安时也不做邪恶之事，这是他“正蒙难”的体现。 C．箕子受封朝鲜后，将治理天下的法典传授给圣明的君主，周朝得以创立典章制度，这是他“法授圣”的体现。 D．柳宗元的碑文，对箕子进行了高度评价，既表达出对箕子的敬仰，也借此勉励那些隐忍图存的有志之士。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）乃被发佯狂而为奴，遂隐而鼓琴以自悲。 （2）用广殷祀，俾夷为华，化及民也。 14．孔子认为，箕子、比干、微子都是“仁人”，而柳宗元认为箕子的选择在三人之中最可贵。请结合材料谈谈柳宗元这样评述的原因。 六、（2025·吉林长春·三模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 昔者以诗赋取士今陛下以经术用人名虽不同然皆以文词进耳。考其所得，多吴、楚、闽、蜀之人。至于京东、西，河北，河东，陕西五路，盖自古豪杰之场，其人沉鸷勇悍，可任以事，然欲使治声律，读经义，以与吴、楚、闽、蜀之士争得失于毫厘之间，则彼有不仕而已，故其得人常少。夫惟忠孝礼义之士，虽不得志，不失为君子。若德不足而才有余者，困于无门，则无所不至矣。汉法：郡县秀民，推择为吏，考行察廉，以次迁补，或至二千石，入为公卿。古者不专以文词取人，故得士为多。唐自中叶以后，方镇皆选列校以掌牙兵。是时四方豪杰不能以科举自达者，皆争为之，往往积功以取旄钺。王者之用人如江河，江河所趋，百川赴焉，蛟龙生之。及其去而之他，则鱼鳖无所还其体，而鲵鳅为之制。今世胥史牙校皆奴仆庸人者，无他，以陛下不用也。故臣愿陛下采唐之旧，使五路监司郡守，共选土人以补牙职，皆取人材心力有足过人而不能从事于科举者，禄之以今之庸钱，而课之镇税场务督捕盗贼之类。自公罪杖以下听赎，依将校法，使长吏得荐其才者，第其功伐，书其岁月，使得出仕比任子①，而不以流外②限其所至。朝廷察其尤异者，擢用数人，则豪杰英伟之士，渐出于此途。 （节选自苏轼《徐州上皇帝书》） 材料二： 臣祖禹曰：太宗可谓知君道矣。夫君以一人之身，而御四海之广，应万物之众，苟不以至诚与贤，而役其独智以先天下，则耳目心思之所及者，其能几何？是故人君必清心以莅之，虚己以待之。如鉴之明，如水之止，则物至而不能罔矣。一为不诚，则心且蔽矣，邪正何能辨乎？是故鉴垢则物不能察也，水动则形不能见也，己不明故也。 （节选自范祖禹《唐鉴》） [注]①任子，因父任而得官的子弟。②流外：九品以下官员的通称。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 昔者A以诗赋B取士C今D陛下以经术E用人F名虽不同G然H皆以文词进耳 11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．路，宋金时代行政区划名，相当于唐代的“道”，明清的“省”。 B．次，等第、顺序，与《兰亭集序》中“列坐其次”的“次”意思不同。 C．伐，功业，与《<老子>四章》中“自伐者无功”的“伐”意思不同。 D．鉴，镜子，成语有“鉴往知来”，其中的“鉴”字意义和用法与此相同。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．宋代科考所录取的多为南方人，北方豪杰之士因不擅声律、经义，在科考中难以与南方人争胜，他们便不走仕途，因此考中的人就少。 B．苏轼认为，忠孝礼义之士即使不得志，仍不失为君子，而德不足才有余者，如果因为缺乏晋升途径而无法施展才能，他们就可能无所不为。 C．自从唐朝中叶以来，方镇都选拔列校来掌管牙兵，四方豪杰因为不能凭借科举考试出人头地，都争着走这条路，只能靠积累战功取得官职。 D．范祖禹以太宗为明君表率，明君不仅要善用贤才，不能只以一人的智谋来统御天下，还需怀有如明鉴、如止水般清心虚己的道德修养。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）王者之用人如江河，江河所趋，百川赴焉，蛟龙生之。 （2）朝廷察其尤异者，擢用数人，则豪杰英伟之士，渐出于此途。 14．围绕“招贤纳才”，两则材料表达了不同见解。请简要概括。 七、（2025·黑龙江齐齐哈尔·三模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 范蠡事越王勾践，既苦身戮力，与勾践深谋二十馀年，竟灭吴，报会稽之耻，北渡兵于淮以临齐、晋，号令中国，以尊周室，勾践以霸，而范蠡称上将军。还反国，范蠡以为大名之下，难以久居，且勾践为人可与同患，难与处安，为书辞勾践曰：“臣闻主忧臣劳，主辱臣死，昔者君王辱于会稽，所以不死，为此事也。今既以雪耻，臣请从会稽之诛。”勾践曰：“孤将与子分国而有之。不然，将加诛于子。”范蠡曰：“君行令，臣行意。”乃装其轻宝珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反。 范蠡浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治产。居无几何，致产数十万。 齐人闻其贤，以为相。范蠡喟然叹曰：“居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”乃归相印，尽散其财，以分与知友乡党，而怀其重宝，间行以去，止于陶。以为此天下之中交易有无之路通为生可以致富矣于是自谓陶朱公。复约要父子耕畜，废居，候时转物，逐什一之利。居无何，则致赀累巨万。天下称陶朱公。 （节选自《史记·越王勾践世家》） 材料二： 越王复召相国，谓曰：“子有阴谋兵法，倾敌取国九术之策，今用三已破强吴，其六尚在子，所愿幸以余术，为孤前王于地下谋吴之前人。”于是种仰天叹曰：“嗟乎！吾闻大恩不报，大功不还，其谓斯乎？吾悔不随范蠡之谋，乃为越王所戮。吾不食善言，故哺以人恶。”越王遂赐文种属卢之剑，种得剑又叹曰：“南阳之宰而为越王之擒！”自笑曰：“后百世之末，忠臣必以吾为喻矣。”遂伏剑而死。 （节选自《吴越春秋》） 材料三： 太史公曰：范蠡者，楚之三户人也。与时逐而不责于人，身死无怨言于后世。此所谓完人者乎！ （节选自《史记·货殖列传》） 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 以为此天下A之中B交易C有无D之路通E为生可以F致富矣G于是自谓H陶朱公。 11．下列对材料中加点词语意思或用法的解说，不正确的一项是（   ） A．事，文中意思为“事奉”，与《六国论》“以事秦之心礼天下之奇才”的“事”意思相同。 B．所以，文中意思为“……的原因”，与《师说》中“所以传道受业解惑也”的“所以”意思不同。 C．怀，文中意为“携带”，与《过秦论》中“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱”的“北”用法相同。 D．为，介词，表被动，与《屈原列传》中“信而见疑，忠而被谤”的“见”字用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述和理解，不正确的一项是（   ） A．范蠡辅佐越王灭亡了吴国，一洗会稽之耻，越王准备和他平分越国，如果范蠡不接受，就要治他的罪，范蠡依从自己的想法，带着随从从海上乘船离去。 B．范蠡乘船飘海到了齐国，更名改姓，在海边耕作，吃苦耐劳，努力生产，父子合力治理产业，不久，积累几十万财产，齐人听说他贤能，于是让他做国相。 C．越国大夫文种后悔自己没有听从范蠡的计谋，最终受到了越王的猜忌，落得个拔剑自刎的下场，由此可以看出文种留恋功名利禄，为人极度自负。 D．太史公司马迁认为，范蠡能够顺应时代的变化而行动，从不苛求于他人，即使死后也不会有人对他有怨言，可见太史公司马迁对范蠡为人的推崇。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。 （2）吾悔不随范蠡之谋，乃为越王所戮。 14．材料三中太史公以“完人”来评价范蠡，从中可见范蠡卓越的智慧，根据材料一内容，从“从政、处世、经商”三个角度概括内容要点，完成下列表格。 角度 内容要点 文本内容佐证 从政 谋略有术 处世 进退有度 经商 做生意看准时机，薄利多销 八、（2025·黑龙江大庆·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡欲兴师，必先教战。三军之士，素习离、合、聚、散之法，备谙坐、作、进、退之令，使之遇敌，视旌麾以应变，听金鼓而进退。如此，则战无不胜。 吴起曰：“夫人常死其所不能，败其所不便。故用兵之法，教戒为先。每变皆习，乃授其兵，是谓将事。” （节选自《百战奇略·教战》，有删改） 材料二： 戚继光，字元敬，世登州卫指挥佥事。嘉靖中嗣职，改佥浙江都司，充参将。 继光至浙时，见卫所军不习战，而金华、义乌俗称剽悍，请召募三千人，教以击刺法，长短兵迭用，由是继光一军特精。又以南方多薮泽，不利驰逐，乃因地形制阵法，审步伐便利，一切战舰、火器、兵械精求而更置之。“戚家军”名闻天下。 四十年，倭大掠桃渚、圻头。继光急趋宁海，扼桃渚，败之龙山，追至雁门岭。贼遁去，乘虚袭台州。继光手歼其魁，蹙余贼瓜陵江尽死。而圻头倭复趋台州，继光邀击之仙居，道无脱者。先后九战皆捷，俘馘一千有奇，焚溺死者无算。浙东平，继光进秩三等。 …… 四十二年，倭大举犯福建，闽中连告急。继光先击横屿贼，乘胜至福清，捣败牛田贼，覆其巢，余贼走兴化。急追之，夜四鼓抵贼栅。连克六十营，斩首千数百级。平明入城，兴化人始知，牛酒劳不绝。而刘显亦屡破贼。闵宿寇几尽。 …… 继光为将号令严，赏罚信，士无敢不用命。 （节选自《明史·戚继光传》，有删改） 材料三： 嘉靖四十二年冬十月，倭犯福建。倭至者日众，始犯邵武，转掠罗源、连江。巡抚游震得以状闻，请“调义乌兵，以继光统之。起丁忧参政谭纶，与都督刘显、总兵俞大猷协力共济”。上从之。 …… 副总兵戚继光督浙兵至福建，与刘显、俞大猷合击倭于平海卫，大破歼之，斩首二千二百级，堕溺水死者无算，福州以南诸寇悉平。 四十三年春二月，旧倭万余攻仙游，围之。三月，戚继光引兵驰赴之，大战城下，贼败趋同安。继光麾兵追至王仓坪，斩首数百，余众奔漳浦。继光督各哨兵入贼巢，擒斩略尽，闽寇悉平。其得出者逸出境至广东潮州俞大猷又越杀之几无遗类。至是，倭患始息。 （节选自《明史纪事本末·沿海倭乱》，有删改） 10．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其得出者A逸B出境C至广东D潮州E俞大猷F又截杀G之H几无遗类。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．金鼓，古代行军作战时，军队行动和进攻时打鼓，停止或退回时击钲。 B．因，根据，与《石钟山记》中的“因得观所谓石钟者”中的“因”含义不同。 C．去，离开，与《岳阳楼记》中的“便有去国怀乡”的“去”含义相同。 D．于，在，与《屈原列传》中的“内惑于郑袖”的“于”用法和含义完全相同。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ） A．材料一阐述了军队教育训练的重要性。吴起认为用兵之法是以教育训练为先决条件，今天仍有意义。 B．戚继光抵御倭寇，战功卓著。嘉靖年间，倭寇进犯东南沿海，戚继光率军九战九捷，立下赫赫战功。 C．戚家军闻名天下除了与戚继光治军严明、训练有方和装备精良有关，还与金华、义乌民众彪悍有关。 D．巡抚游震得听闻倭寇进犯福建后，向朝廷请求调用义乌的士兵，并且向皇帝推荐提拔戚继光做统领。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）平明入城，兴化人始知，牛酒劳不绝。 （2）戚继光引兵驰赴之，大战城下，贼败趋同安。 14．请综合以上材料，概括明朝倭患能够平息的原因。 九、（2025·黑龙江哈尔滨三中·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 厉王出奔于彘，召公、周公二相行政，号曰“共和”。共和十四年，厉王死于彘。太子静长于召公家，二相乃共立之为王，是为宣王。宣王即位，二相辅之，修政，法文、武、成、康之遗风，诸侯复宗周。十二年，鲁武公来朝。 宣王不修籍于千亩，虢文公谏曰不可，王弗听。三十九年，战于千亩，王师败绩于姜氏之戎。宣王既亡南国之师，乃料民于太原。仲山甫谏曰：“民不可料也。”宣王不听，卒料民。 （节选自《史记·周本纪》） 材料二： 孝①元皇帝，宣帝太子也。母曰共哀许皇后，宣帝微时生民间。年二岁，宣帝即位。八岁，立为太子。壮大，柔仁好儒。见宣帝所用多文法吏，以刑名绳下，尝侍燕从容言：“陛下持刑太深，宜用儒生。”宣帝作色曰：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯德教，用周政乎！且俗儒不达时宜好是古非今使人眩于名实不知所守，何足委任！”乃叹曰：“乱我家者，太子也！”由是疏太子而爱淮阳王，曰：“淮阳王明察好法，宜为吾子。”上有意欲用淮阳王代太子，然以少依许氏，俱从微起，故终不背焉。 元帝多材艺，善史书。鼓琴瑟，吹洞箫，自度曲，被歌声，分节度，穷极幼眇。少而好儒，及即位，征用儒生，委之以政。而上牵制文义，优游不断，孝宣之业衰焉。 （节选自《汉书·元帝纪》） 材料三： 古之立帝王者，非以奉养其欲也。为天下之人，故立天子以齐一之。谓一人之明，不能遍照海内，故立三公九卿以辅翼之。为绝国殊俗，不得被泽，故立诸侯以教诲之。 管子曰：“措国于不倾之地，有德也。下令于流水之原，以顺人心也。使士于不诤之官，使人各为其所长也。明必死之路，严刑罚也。开必得之门，信庆赏也。不为不可成，量人力也。不求不可得，不强人以其所恶也。” 知时者，可立以为长。审于时，察于用，而能备官者，可奉以为君。 （节选自《反经》） [注释]①汉朝皇帝除了汉高帝和汉光武帝之外，其他皇帝谥号中都带“孝”字。 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 且俗儒不达A时B宜C好是D古非E今F使人眩于名G实H不知所守 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．乃，于是，与《师说》“今其智乃反不能及”中的“乃”词义不同。 B．籍，籍礼，谓天子亲耕籍田的仪式，以示对农业的重视，劝农勤耕。 C．度，谱写，作曲，与《扬州慢》“因自度此曲”中的“度”词义相同。 D．审，仔细考察，详究，与成语“审时度势”中的“审”词义不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．厉王奔逃到彘地，召公、周公两相共同执政，号称“共和”，自此至宣王即位前的约十四年中，国家事务由这两位贤臣主导。 B．汉宣帝为君治国重法轻儒，在宴会上，太子陪侍时的进言让他发现太子与他政治理念不同，同时发现淮阳王更适合做继承人。 C．汉元帝有很多才能技艺，善读书，擅长演奏多种乐器，年少时便尊崇儒术，登基后征用并将政事委托给儒生，为君优柔寡断。 D．管仲认为德对治国起到重要作用，同时强调要“顺人心”“严刑罚”“信庆赏”，这与魏征在《谏太宗十思疏》中的观点相似。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）二相辅之，修政，法文、武、成、康之遗风，诸侯复宗周。 （2）为绝国殊俗，不得被泽，故立诸侯以教诲之。 14．依据材料三第一段，从周宣王和汉宣帝的角度分析其帝王基业由盛转衰的原因。 十、（2025·广西南宁·三模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 于是楚王使春申君将兵救赵，魏王亦使将军晋鄙将兵十万救赵。秦王使谓魏王曰：“吾攻赵，旦暮且下，诸侯敢救之者，吾已拔赵，必移兵先击之！”魏王恐，遣人止晋鄙，留兵壁邺，名为救赵，实挟两端。又使将军新垣衍间入邯郸因平原君说赵王欲共尊秦为帝以却其兵。齐人鲁仲连在邯郸，闻之，往见新垣衍曰：“彼秦者，弃礼义而上首功之国也。彼即肆然而为帝于天下，则连有蹈东海而死耳，不愿为之民也！且梁①未睹秦称帝之害故耳，吾将使秦王烹醢②梁王！”新垣衍怏然不悦曰：“先生恶能使秦王烹醢梁王？”鲁仲连曰：“固也，吾将言之。昔者九侯、鄂侯、文王，纣之三公也。九侯有子而好，献之于纣，纣以为恶，醢九侯；鄂侯争之强，辩之疾，故脯鄂侯；文王闻之，喟然而叹，故拘之牖里之库百日，欲令之死。今秦，万乘之国也，梁，亦万乘之国也；俱据万乘之国，各有称王之名，奈何睹其一战而胜，欲从而帝之，卒就脯醢之地乎！且秦无已而帝，则将行其天子之礼以号令于天下，则且变易诸侯之大臣，彼将夺其所不肖而与其所贤，夺其所憎而与其所爱，彼又将使其子女谗妾为诸侯妃姬，处梁之宫，梁王安得晏然而已乎！而将军又何以得故宠乎！”新垣衍起，再拜曰：“吾乃今知先生天下之士也！吾请出，不敢复言帝秦矣！”…… 平原君欲封鲁仲连，使者三返，终不肯受。又以千金为鲁仲连寿，连笑曰：“所贵于天下士，为人排患释难解纷乱而无取也。即有取，是商贾之事也！”遂辞平原君而去，终身不复见。 （节选自司马光《资治通鉴·周纪》） 材料二： 《易》称：“《遯》③之时义大矣哉。”又曰：“不事王侯，高尚其事。”是以尧称则天，不屈颍阳④之高；武尽美矣，终全孤竹⑤之洁。自兹以降，风流弥繁，长往之轨未殊，而感致之数匪一。或隐居以求其志，或回避以全其道，或静己以镇其躁，或去危以图其安，或垢俗以动其概，或疵物以激其清。然观其甘心畎亩之中，憔悴江海之上，岂必亲鱼鸟、乐林草哉！亦云性分所至而已。故蒙耻之宾，屡黜不去其国；蹈海之节⑥，千乘莫移其情。适使矫易去就，则不能相为矣。彼虽硜硜⑦有类沽名者，然而蝉蜕嚣埃之中，自致寰区之外，异夫饰智巧以逐浮利者乎！荀卿有言曰，“志意修则骄富贵，道义重则轻王公”也。 （节选自范晔《后汉书·逸民列传》） [注]①“梁”，梁国是魏国迁都大梁后的别称。魏惠王于公元前364年迁都大梁，此后魏国也被称为梁国。后文义同。②醢 (hǎi)，“醢刑”，即将人剁成肉酱。③“遯”同“遁”。④颍阳，地名，传说古高士巢父、许由隐居于此，后因以借指巢许。⑤孤竹，商周时期的国名，伯夷、叔齐是孤竹国的王子。⑥“蒙耻”指柳下惠，“蹈海”指鲁仲连。⑦硜硜(kēng)：固执。 10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 又使将军新垣衍A间入B邯郸C因平原君说D赵王E欲共F尊秦为帝G以却其兵 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．子，指女儿，与《阿房宫赋》“王子皇孙”的“子”意思相同。 B．“欲从而帝之”与《归去来兮辞》中“世与我而相违”的“而”用法不相同。 C．殊，不同，与《兰亭集序》“虽趣舍万殊”的“殊”字意思相同。 D．图，谋求，与《孔雀东南飞》中“不图子自归”的“图”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．当赵国陷入秦兵的围困时，楚王和魏王都派兵支援以救赵国，但魏王在秦王的恐吓下，命人止步屯兵，名为救赵，实则摇摆不定。 B．鲁仲连说服新垣衍时，援用纣王连诛九侯、鄂侯、文王的古例，类比秦王的暴虐无道，晓之以理，动之以情，成功劝阻新垣衍。 C．《易经》中说，隐逸的意义很宏大，不侍奉王侯，以隐居为高尚。范晔用尧和武王的例子，说明很早的时候就已经有隐逸的风尚。 D．范晔认为，隐士们从烦乱污秽的尘世中解脱出来，追求超脱尘世的行为看似沽名钓誉，实则与现实中追名逐利之徒有本质区别。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）梁王安得晏然而已乎！而将军又何以得故宠乎！ （2）岂必亲鱼鸟、乐林草哉！亦云性分所至而已。 14．鲁仲连的哪些言行体现了“不事王侯，高尚其事”的隐士风范？请结合材料简要概括。 十一、（2025·广西柳州·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 苏轼知杭州时，岁适大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一，故米不翔贵，复得赐度僧牒①百，易米以救饥者。明年方春，即减价粜常平米，民遂免大旱之苦。杭本江海之地，水泉咸苦，居民稀少。唐刺史李泌始引西湖水作六井，民足于水。及白居易复浚西湖，放水入运河，自河入田，取溉至千顷。然湖水多葑②，自唐及钱氏，岁辄开治。宋废而不理至是湖中葑积为田一十五万余丈而水无几矣。运河失河水之利，而六井亦几废。轼始至，浚茅山、盐桥二河，复造堰闸，以为湖水蓄泄之限，且以余力复完六井，民稍获其利矣。轼间至湖上，周视良久，曰：“今欲去葑田，将安所置之？湖南北三十里，环湖往来，终日不达，若取葑田积于湖中，为长堤以通南北，则葑田去而行者便矣。吴人种麦，春辄芟除，不遗寸草，葑田若去，募人种麦，收其利以备修湖，则湖当不复堙塞。”乃取救荒之余，得钱粮以贯石数者万，复请于朝，得百僧度牒，以募役者。 （节选自冯梦龙《智囊·苏轼善于赈灾》，有删改） 材料二： 轼顿首上书门下仆射相公阁下：去年浙中，冬雷发洪，太湖水溢，春又积雨，苏、湖、常、秀皆水，民就高田秧稻，以待水退。及五六月，稍稍播种，十不及四五，而又继之以旱，以故早晚皆伤，高下并损。自元丰以来，民之艰食，未有如今岁者也。轼已三奏其事，至今未报，恐监司诸郡，不尽以实奏，而庙堂所访问往来之人，或揣所乐闻，不尽以实告。 入冬以来，缘诸郡闭籴，米价斗至八九十，炎炎可畏。自半月来，米谷通流，价亦稍平。然浙中无麦，青黄之交，当在来秋，而熟不熟，又未可知。上户有米者，皆靳惜不肯出，其势非大出官米，不能救此患。自正月至七月，本州里外九县，日粜官米千五百石，乃可以平价救饥，计当用米三十一万五千石。今本州常平除兑充军粮外，止有十七万石，漕司许于邻郡致三万石，尚少十一万五千石。计穷理迫，须至控告。 轼近以本州廨宇弊坏，奏乞度牒二百道修完，未蒙开允。意欲以此度牒募人于诸县纳米，度可得二万五千石。然后减价出卖，每斗六十，度可得钱万五千贯。且以此钱修完廨宇，则是此度牒一出而两利也。设使不因修完廨宇，朝廷以饥民之故，特出圣恩，乞与二百道度牒，犹不为过，而况救饥修屋两用而并济乎？ （节选自苏轼《上执政乞度牒赈济因修廨宇书》，有删改） 【注】①度僧牒：度牒。旧时官府发给出家人的身份证明文件，凭此可免赋税和徭役。②葑：芜菁，一年生或二年生草本植物。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 宋废而不理至是湖中葑积为田一十五万余丈而水无几矣。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（   ） A．翔，文中是由盘旋飞翔引申为物价上涨，与《岳阳楼记》中“沙鸥翔集”的“翔”意思不同。 B．材料一中“易米以救饥者”与材料二中“朝廷以饥民之故”的两个“以”字用法相同。 C．报，文中意为批复，是上对下的行为，与《鸿门宴》“具以沛公言报项王”的“报”意思相同。 D．“计穷理迫”中的“穷”，与《滕王阁序》中“穷且益坚，不坠青云之志”的“穷”意思相同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．苏轼任杭州知州时，遇到大旱，饥疫并发。他向朝廷请求，免去本路上供米的三分之一，又得到朝廷赐给的一百道度僧牒，换米来救济饥民。 B．苏轼认为，要除去葑田，可以把葑田堆积在湖中，修成一条长堤以贯通南北，这样既能除去葑田，又方便行人往来，还可募人种麦，以收其利修湖。 C．入冬后，各地禁止粮食外流，浙中米价飞涨，半月来，米谷流通，价格才渐渐平稳；又因浙中地区没有麦子，即使到了来秋青黄之交，粮食也无法成熟。 D．苏轼在给门下仆射相公的信中，详细陈述了浙中地区去年先水后旱的灾情，以及当前米价的状况，请求朝廷给予度牒以救饥荒。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）复造堰闸，以为湖水蓄泄之限，且以余力复完六井，民稍获其利矣。 （2）上户有米者，皆靳惜不肯出，其势非大出官米，不能救此患。 14．苏轼采取了哪些措施应对灾荒与水利问题？请结合材料内容进行概括。 十二、（2025·广西贵港·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：唐兴二百年，其间诗人不可胜数。所可举者，陈子昂有《感遇诗》二十首，鲍防《感兴诗》十五篇。又诗之豪者，世称李、杜。李之作，才矣！奇矣！人不追矣！索其风雅比兴，十无一焉。杜诗最多，可传者千余首。然撮其《新安》、《石壕》、《潼关吏》之章，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之句，亦不过三四十首，杜尚如此，况不迨杜者乎？仆常痛诗道崩坏，忽忽愤发，或废食辍寝，不量才力，欲扶起之。 仆家贫多故，二十七方从乡赋。既第之后，虽专于科试，亦不废诗。自登朝来，年齿渐长，阅事渐多。每与人言，多询时务；每读书史，多求理道。始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。仆当此日，擢在翰林，身是谏官，月请谏纸。启奏之外，有可以救济人病，裨补时阙，而难于指言者，辄咏歌之欲稍稍递进闻于上岂图志未就而悔已生言未闻而谤已成矣！闻《秦中吟》，则权豪贵近者，相目而变色矣；闻《乐游园》寄足下诗，则执政柄者扼腕矣；闻《宿紫阁村》诗，则握军要者切齿矣，大率如此，不可遍举。 古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”仆虽不肖，常师此语。大丈夫所守者道，所待者时。时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出；时之不来也，为雾豹，为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。进退出处，何往而不自得哉！故仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。故览仆诗者，知仆之道焉。 （节选自白居易《与元九书》） 材料二：唐兴，官学大振。历世之文，能者互出。而又沈、宋之流，研练精切，稳顺声势，谓之为律诗。由是而后，文变之体极焉。至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈、宋，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。使仲尼考锻其旨要，尚不知贵其多乎哉。苟以为能所不能，则诗人以来，未有如子美者。是时山东人李白，亦以文奇取称，时人谓之“李杜”。余观其壮浪纵恣，摆去拘束，模写物象及乐府歌诗，诚亦差肩于子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰①，况堂奥②乎！ （节选自元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》） [注]①（藩翰）篱笆围墙，比喻边缘的地方。②（堂奥）厅堂深处，比喻深入的地方。 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 辄咏歌之A欲B稍稍递进C闻于上D岂图志未就E而悔已生F言未闻G而谤已成矣 11．下列材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．虽，指虽然，与《劝学》中“虽有槁暴，不复挺者”的“虽”意思不同。 B．始，才，与白居易《琵琶行》中“千呼万唤始出来”的“始”意思相同。 C．子美，是杜甫的字，古人取字常与名的意义相近，如苏轼的字“子瞻”。 D．或，指有的，与姚鼐《登泰山记》中“或得日或否”的“或”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．尽管李白才华出群，他的作品不同凡响，但是一般的诗人也不愿意去学习他的诗作！ B．白居易担任谏官时，把那些对民生疾苦、时政缺失有益而又难以明说的事情写成诗歌。 C．唐朝因大力推行学校教育而涌现出许多著名诗人，并且使诗歌的体裁发展更加完备。 D．元稹认为杜甫的诗作在铺陈、声韵、词气、风调、声律等方面摒弃了诗歌的浅近凡俗。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）闻《宿紫阁村》诗，则握军要者切齿矣，大率如此，不可遍举。 （2）使仲尼考锻其旨要，尚不知贵其多乎哉。 14．材料一和材料二都有对李杜诗作的评价，其目的不同，请结合文本简要分析。 （2024·新高考Ⅰ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 李广有孙陵，为侍中，善骑射。帝以为有广之风，使教射酒泉、张掖以备胡。及贰师击匈奴[注]，陵叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也。愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。陵至浚稽山，与单于相值，骑可三万围陵军。陵搏战攻之，虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于大惊，召八万余骑攻陵。陵军步斗树木间，复杀数千人。陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以徇国家之急，其素所畜积也，有国士之风。且陵提步卒不满五千，深蹂戎马之地，抑数万之师。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁为诬罔，下迁腐刑。久之，上悔陵无救。上遣（公孙）敖深入匈奴迎李陵，敖军无功还，因曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军。”上于是族陵家。既而闻之，乃汉将降匈奴者李绪，非陵也。陵使人刺杀绪，大阏氏欲杀陵，单于匿之北方。大阏氏死，乃还。单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议。（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 李陵之降也，罪较著而不可掩。如谓其孤军支虏而无援，则以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不获辞也。陵之族也，则嫁其祸于李绪；迨其后李广利征匈奴，陵将三万余骑追汉军，转战九日，亦将委罪于绪乎？如曰陵受单于之制，不得不追奔转战者，匈奴岂伊无可信之人？令陵有两袒之心，单于亦何能信陵而委以重兵，使深入而与汉将相持乎！迁之为陵文过若不及，而抑称道李广于不绝，以奖其世业。为将而降降而为之效死以战虽欲浣涤其污而已缁之素不可复白。大节丧，则余无可浣也。李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷三） [注]贰师，指汉代贰师将军李广利。 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 为将而降A降而为之B效死C以战D虽欲浣E涤其污F而已G缁之素不可复白。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．壮，认为……豪壮，意动用法，与《老子》“不贵难得之货”的“贵”用法相同。 B．亲，父母，可偏指父或母，与《孔雀东南飞》“我有亲父兄”的“亲”意思不相同。 C．“彼之不死”与《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。 D．迨，等到，与《项脊轩志》“迨诸父异爨”的“迨”字意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．李陵擅长骑马射箭，受命在酒泉、张掖训练军队。李广利出击匈奴时，李陵请求以少击众，率五千步卒深入单于王庭，王夫之认为这是“自炫其勇”。 B．李陵遭遇单于三万人马，奋力作战，单于震恐，召八万人围攻李陵，李陵率军杀敌数千。对于李陵的战功，司马迁称赞他虽败犹荣，而王夫之则未置一词。 C．李陵投降后，武帝大怒，司马迁竭力替李陵辩白。王夫之认为，司马迁这样做的原因，是担心如果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声誉。 D．武帝误信李陵帮助匈奴训练军队，诛杀李陵家族，其实帮助匈奴的是李绪。王夫之认为，即便灭族之祸可以归罪于李绪，李陵的罪责也无可推卸。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。 （2）李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。 14．王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。 （2024·新高考Ⅱ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文侯受子夏经艺，客段干木①，过其闾，未尝不轼也。秦尝欲伐魏，或曰：“魏君贤人是礼国人称仁上下和合未可图也。”文侯由此得誉于诸侯。 （节选自《史记·魏世家》） 材料二： 上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，乃使建成侯吕泽劫留侯，强要曰：“为我画计。”留侯曰：“顾上有不能致者，天下有四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。上知此四人贤，则一助也。”汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：“彼何为者？”四人前对，各言名姓。上乃大惊，曰：“吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？”四人皆曰：“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕，趋去。上起去，罢酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。 （节选自《史记·留侯世家》） 材料三： 论者或曰：“魏文式段干木之闾，秦兵为之不至，非法度之功。虽全国有益，非所贵也。”夫法度之功者，谓何等也？养三军之士，明赏罚之命，严刑峻法，富国强兵，此法度也。六国之亡，皆灭于秦兵。六国之兵非不锐，士众之力非不劲也，然而至于破亡者，强弱不敌，众寡不同，虽明法度，其何益哉？使童子变孟贲之意②，孟贲怒之，童子操刃与孟贲战，童子必不胜，力不如也。孟贲怒，而童子修礼尽敬，孟贲不忍犯也。秦之与魏，孟贲之与童子也。夫力少则修德，兵强则奋威。秦以兵强，威无不胜。却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。高皇帝议欲废太子，吕后患之，子房教以敬迎四皓而厚礼之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之议，犹魏文式段干木之闾，却强秦之兵也。 （节选自王充《论衡·非韩》） [注]①段干木：战国初魏国名士。②孟贲：战国时勇士。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 魏君贤A人B是礼C国人D称仁E上下F和G合H未可图也。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．燕，同“宴”，指宴饮，成语有“新婚燕尔”，其中的“燕”字意思与此相同。 B．怪，以……为怪，意动用法，与《师说》中“不耻相师”的“耻”用法相同。 C．为寿，向尊长敬酒并祝长寿，《鸿门宴》“沛公奉卮酒为寿”的礼仪与此相同。 D．式，同“轼”，指扶轼，与《周亚夫军细柳》“改容式车”的“式”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．魏文侯曾经师从子夏学习儒家经艺，他崇礼敬贤，在诸侯之中享有美誉。每次乘车经过名士段干木居住的里巷时，他一定会行礼致意。 B．汉高祖想废掉太子，改立赵王如意，吕后为此十分恐慌，派人强行要留侯出主意，留侯认为如请到汉高祖景仰已久的四位贤人，将会对太子有利。 C．四位贤人表示太子仁孝爱士，汉高祖打消了废太子的念头，希望他们好好辅助太子；四人本是留侯亲自招来的，这也是没有另立太子的一个因素。 D．王充认为，假如有儿童持刀与孟贲相斗，儿童肯定不能取胜；如果儿童对孟贲恭敬有加，孟贲就不忍心伤害，魏国与秦国的情况正与此相类似。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？ （2）却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。 14．王充认为，“太子敬厚四皓，以消高帝之议”犹如“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”，请根据材料分析二者的相似之处。 （2024·全国甲卷）阅读下面的文言文，完成各题。 人才莫盛于三国，亦惟三国之主各能用人，故得众力相扶，以成鼎足之势。而其用人亦各有不同者，大概曹操以权术相驭，刘备以性情相契，孙氏兄弟以意气相投。 刘备为吕布所袭奔于操程昱以备有雄才劝操图之。操曰：“今收揽英雄时，杀一人而失天下之心，不可也。”然此犹非与操有怨者。臧霸先从陶谦，后助吕布，布为操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸为琅邪相。先是操在兖州，以徐翕、毛晖为将，兖州乱，翕、晖皆叛，后操定兖州，翕、晖投霸。至是，操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。”操叹其贤。盖操当初起时，方欲藉众力以成事，故以此奔走天下。及其削平群雄，势位已定，则孔融、许攸等，皆以嫌忌杀之。荀彧素为操谋主，亦以其阻九锡而胁之死。然后知其雄猜之性久而自露，而从前之度外用人，特出于矫伪，以济一时之用，所谓以权术相驭也。 至刘备，一起事即为人心所向。观其三顾诸葛，咨以大计，独有傅岩爰立之风。关、张、赵云，自少结契，终身奉以周旋，即羁旅奔逃，无寸土可以立业，而数人者患难相随，别无贰志。此固数人者之忠义，而备亦必有深结其隐微而不可解者矣。至托孤于亮，曰：“嗣子可辅，辅之；不可辅，则君自取之。”千载下犹见其肝膈本怀，岂非真性情之流露？亮第一流人，二国俱不能得，备独能得之，亦可见以诚待人之效矣。 至孙氏兄弟之用人，亦自有不可及者。孙策生擒太史慈，即解其缚曰：“子义青州名士，但所托非人耳。孤是卿知己，勿忧不如意也。”此策之得士也。陆逊镇西陵，权刻印置逊所，每与刘禅、诸葛亮书，常过示逊，有不安者，便令改定，以印封行之。委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？陆逊晚年为杨竺等所谮，愤郁而死。权后见其子抗，泣曰：“吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。”以人主而自悔其过，开诚告语如此，其谁不感泣？此孙氏兄弟之用人，所谓以意气相感也。 （节选自赵翼《廿二史札记》卷七） 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 刘备为吕布A所袭B奔C于操D程昱E以备F有雄才G劝操H图之。 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．藉，凭借、借助，与《陈涉世家》中“藉第令毋斩”的“藉”意思相同。 B．即，即使，与《桃花源记》中“太守即遣人随其往”的“即”意思不同。 C．固，固然，与《赤壁赋》中“固一世之雄也，而今安在哉”的“固”意思相同。 D．但，只是，与《记承天寺夜游》中“但少闲人如吾两人者耳”的“但”意思相同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．臧霸曾为吕布效力，曹操擒捉吕布以后，臧霸为避祸藏匿起来；后来他又被曹操捕获，曹操不计前嫌，对他委以重任，任命他为琅邪相。 B．曹操初起时为图霸业，能笼络人才，甚至能任用曾与己有怨者；势位已定时则猜忌异己，滥杀无辜。这正是其用人“以权术相驭”的表现。 C．刘备以性情结交忠义之士，以诚待人，故能深得人心；刘备创业过程中多次遭遇挫折，但诸葛亮及关、张、赵云等人患难相随，忠贞不渝。 D．陆逊镇守西陵时，深得孙权信任，孙权给刘禅、诸葛亮写信，常常给陆逊看，有不妥之处就让他改定；到了晚年，陆逊遭到谗害，郁郁而终。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。” （2）吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。 试卷第1页，共3页 27 / 27 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题03 文言文阅读 本套高考三模真题汇编（三期）来源于山西、辽宁、吉林、黑龙江、广西五个省份，文言文阅读考情整体趋势可总结为：①跨学科融合趋势深化，新增“非典型”文本类型；②比较阅读常态化；③思辨性题型占比增加。 一、跨学科融合趋势深化，新增“非典型”文本类型 文言文阅读模块除了人物传记这类历史事件外，还有科技文献、哲学思想、人文轶事等多种内容。此外，文本选材方面也有了新突破，开始涉及到简帛文书、碑刻铭文等出土文献，契约、书信、公文等实用文体，还有朝鲜、日本等汉文化圈古籍选段，文本选材逐渐丰富。 二、比较阅读常态化 在三模真题中，几乎全部是多文本阅读，主观题经常涉及几个文本比较阅读的情况，比如同一历史事件的不同史书记载、不同学派对同一概念的解释、不同古籍对同一事件的评判等。 三、思辨性题型占比增加 在文言文阅读中，除了要求概括材料内容之外，“观点评析类”思辨性试题逐渐增多，这类试题不仅要求考生对文本深入了解掌握，还要求考生能够灵活运用思辨思维能力解决问题。 2025年高考语文三模试卷的文言文阅读部分，继续秉承了历年高考语文对文言文考查的重视，旨在检验学生对古代文学作品的阅读理解能力、文言知识的掌握程度以及文学鉴赏能力。本次考试在题型设置、难度控制以及考查范围上均体现了高考语文的命题趋势。 在文言文阅读模块，其他题型基本固定，主观题是文言文阅读中的难点。这里我们着重讲解主观题的解题方法，同时设置相关习题，方便考生理解运用。 一、主观题解题方法 第一步：审清题干要求（确定问题指向） 认真审读题干，抓住关键词，明确提问方向，阅读文本及组织答案时始终扣住关键词，使思考和答案紧紧围绕提问方向，避免答非所问。 第二步：精准定位区间（确定文本范围） 明确提问方向之后，就要扣住文本，找准答题的区间。有的题目给出答题的区间，有的没有给出，考生就要扣住文本锁定区间，它可能是某一段，也可能分布在某几段。无论是某段还是某几段，都要找准，不要遗漏。 第三步：分清答题重点（事件、原因、形象） 在确定答案的要点时，可依据赋分猜测有几个要点，比如赋分4分，答案要点一般为2个或4个；赋分3分，答案要点一般为3个。在组织答案时，可采取以下两种方法： （1）摘录法 这是选摘原文词句作答的一种方法。解题时应抓住与答案有关的关键语句，如观点句或抒情议论句。如果吻合题意，可直接摘录；如只出现关键词，那还需要考生去改写。如题目要求用自己的话概括的，文中的重要句子就必须翻译。 （2）句意（层意）提取法 需要概括的内容在文章或文段中并无明显的中心句，考生要通过阅读文章，自己去感受、体会、把握和提炼大意，然后用自己的语言表达出来。这一方法的关键点在于根据句意或层意提炼出这一层或这一句的内涵与本质的东西，答题时一定要按关键点作答。规范清晰表述（不照抄，不直译，分条陈述） 【主观题考法实践】 例：（2024新高考Ⅰ，T14）王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。(3分) 【参考答案】①李陵打仗失败后即投降匈奴；②与降将卫律一道成为单于左膀右臂；③率领大军追击汉军。 【解题思路】 第一步:审清题干要求。 作答此题，首先要理解王夫之“大节丧，则余无可浣也”一句的意思。李陵投降匈奴，作为汉军将领，已经丧失了一个汉军将领的节操，故称“大节丧”。“余无可浣也”承上一句“已缁之素，不可复白”而来。已经染色的素丝不可能回复白色，因此李陵“大节丧”，投降之罪无可辩白，也就是材料二的结论句“其背逆也，固非迁之所得而文焉者也”——李陵投降叛逆之罪无可辩白。试题即要求考生从材料一中概括支持王夫之这一观点的史实。 第二步：精准定位区间。 与此相对应，考生可以从材料一中找到： ①“士卒多死，不得行。陵曰：‘无面目报陛下！’遂降”，即“打仗失败后即投降匈奴”。 ②“单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议”，单于将女儿嫁给李陵为妻，并立为右校王，李陵与降将卫律一起受到单于重用，成为单于的左膀右臂。 ③“（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日”，李广利出征匈奴，李陵率三万余骑追击汉军，转战九日。说明李陵投降效忠匈奴单于已是事实。 第三步：分清答题重点。 一、（2025·山西·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 张仪者，魏人也。仪相秦四岁，立惠王为王。其后二年，相魏以为秦，欲令魏先事秦而诸侯效之。魏王不肯听仪。秦王怒，伐取魏之曲沃、平周，复阴厚张仪益甚。留魏四岁而魏襄王卒，哀王立。张仪复说哀王，哀王不听。于是张仪阴令秦伐魏。魏与秦战，败。后仪归报，未至咸阳而秦惠王卒，武王立。武王自为太子时不说张仪，及即位，群臣多谗张仪曰：“无信，左右卖国以取容。秦必复用之，恐为天下笑。”张仪惧诛，乃因谓秦武王曰：“仪有愚计，愿效之。”……秦王以为然，乃具革车三十乘，入仪之梁。 （选自《史记·张仪列传》） 材料二： 秦王欲伐齐，患齐、楚之从亲，乃使张仪至楚。说楚王曰：“大王诚能听臣，闭关绝约于齐，臣请献商於之地六百里。秦、楚嫁女娶妇，长为兄弟之国。”楚王说而许之。乃以相印授张仪，厚赐之。遂闭关绝约于齐，使一将军随张仪至秦。张仪详堕车，不朝三月。楚王闻之，曰：“仪以寡人绝齐未甚邪？”乃使勇士宋遗借宋之符，北骂齐王。齐王大怒，折节而事秦。张仪见楚使者曰：“子何不受地？从某至某，广袤六里。”使者怒，还报楚王。楚王大怒，欲发兵而攻秦。秦惠王使人告楚怀王，请以武关之外易黔中地。楚王曰：“不愿易地，愿得张仪而献黔中地。”张仪闻之，请行。楚王囚，将杀之。靳尚谓郑袖曰：“秦王甚爱张仪将以上庸六县及美女赎之王重地尊秦秦女必贵而夫人斥矣。”于是郑袖日夜泣于楚王曰：“今杀张仪，秦必大怒。妾请子母俱迁江南，毋为秦所鱼肉也！”王乃赦张仪而厚礼之。张仪因说楚王曰：“今王不事秦，秦劫韩驱梁而攻楚，则楚危矣。秦西有巴、蜀，治船积粟，浮岷江而下，一日行五百余里，不至十日而拒扞关。扞关惊则从境以东尽城守矣，黔中、巫郡非王之有。大王诚能听臣，臣请令秦、楚长为兄弟之国，无相攻伐。”楚王已得张仪而重出黔中地，乃许之。 （选自《资治通鉴·卷三》） 材料三： 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （选自《孟子·滕文公下》） 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦王甚爱A张仪B将以上庸六县C及美女赎之D王重地尊秦E秦女必贵F而夫人斥矣。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．从，同“纵”，合纵，联合抗秦，与《屈原列传》中“齐与楚从亲”的“从”用法相同。 B．折节，屈己下人，与四字词语“折节向学”“折节读书”中的“折节”用法不同。 C．拒，文中指兵临城下，与《阿房宫赋》中“使六国……则足以拒秦”的“拒”用法不同。 D．鱼肉，用作动词，与《鸿门宴》中“如今人方为刀俎，我为鱼肉”的“鱼肉”用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．张仪原是秦国的国相，为了给秦国谋利而去了魏国担任国相，打算让魏国首先臣服于秦国，以便给其他诸侯国做个榜样。 B．张仪到楚国游说，以商於的六百里土地为诱饵哄骗楚王，楚王果然上当，与齐国断交，转而和秦国缔结了连横盟约。 C．楚王因受骗而记恨张仪，情愿用黔中之地换回张仪来处置他，张仪却通过靳尚、郑袖二人说服了楚王，从而成功脱身。 D．秦武王从做太子时就不喜欢张仪，登基后，群臣纷纷向他进谗言诋毁张仪，但他还是被张仪说服，派遣张仪去了魏国。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）无信，左右卖国以取容。秦必复用之，恐为天下笑。 （2）遂闭关绝约于齐，使一将军随张仪至秦。张仪详堕车，不朝三月。 14．孟子为什么认为张仪不能算是大丈夫？请结合三则材料，简要概括。 【答案】10．BDE 11．D 12．B 13．（1）张仪不讲信用，反复无定，靠出卖他国来取悦君王。秦国一定要再任用他，恐怕被天下人耻笑。 （2）（楚王）于是下令与齐国断交毁约，派一名将军同张仪到了秦国。张仪假装从车上跌下，三个月不上朝。 14．①孟子认为做人要尊礼，各安其分，而张仪多次欺骗他所效力的君王，是不守臣子之道。②孟子认为做人要守正，行为举止要堂堂正正，而张仪却是采用阴谋诡计，巧言令色，不走正道。③孟子认为大丈夫应该有操守，不因任何外物的迷惑而动摇，而张仪却是左右逢源，反复无常。 【导语】这篇文言文阅读材料通过三则选段展现了纵横家张仪的政治生涯和评价。材料一《史记》记载了张仪在秦魏两国的政治活动，突出其权谋手段；材料二《资治通鉴》详细描述了张仪欺骗楚王的外交策略，展现其狡诈性格；材料三《孟子》则通过对话形式，以儒家标准批判张仪不符合“大丈夫”的道德要求。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：秦王十分宠爱张仪，想用上庸等六个县及美女来赎回他。大王看重土地，又尊重秦国，那样秦国的美女一定会显贵，您就会遭到冷落。 “秦王甚爱张仪”是主谓宾结构，B处断开； “以上庸六县及美女”是介宾结构作状语，整个修饰“赎”，不断开，应在宾语“之”后D处断开。 “重地尊秦”为并列结构作“王”的谓语，“秦女”是下句主语，E处断开。 “秦女必贵”和“夫人斥”中间用“而”连接，不断开。 故选BDE。 11．本题考查学生理解一词多义的能力。 A.正确。句意：又顾虑齐国与楚国是合纵同盟。/齐国与楚国合纵相亲。 B.正确。屈己下人/改变志向/改变志向。句意：齐王大怒，就降低身份去讨好秦国。/改变志向开始学习。/改变志向，发愤读书。 C.正确。兵临城下/抵挡。句意：不到十天就兵临扦关。/假使六国……那么足够来抵挡秦国。 D.错误。动词，像鱼和肉一样被宰割/名词，鱼和肉。句意：不要被秦国像鱼和肉一样宰割！/如今人家那一方是刀和案板，我们这一方是待宰的鱼和肉。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“转而和秦国缔结了连横盟约”错，原文“遂闭关绝约于齐，使一将军随张仪至秦”，只是派了使者至秦国，并没有提到缔结盟约。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“信”，讲信用；“取容”，取悦于人；“为”，被。 （2）“绝约于齐”，与齐国断交毁约；“详”，同“佯”，假装；“朝”，上朝。 14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①根据原文“丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之……以顺为正者，妾妇之道也”，孟子认为做人需尊礼守分，遵循各自的道义准则；而张仪在材料一中“相魏以为秦，欲令魏先事秦”“阴令秦伐魏”，为秦国利益背叛魏国，又在材料二中以“六百里地”欺骗楚王，破坏齐楚联盟，可见其行为违背“臣子之道”，如同“妾妇”般趋利背信，不合孟子的“礼”。 ②根据原文“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，孟子认为大丈夫需行光明正大之道；而张仪在材料二中“详堕车，不朝三月”，以假装受伤拖延的手段欺骗楚国，又通过靳尚贿赂郑袖脱险，可见其惯用阴谋诡计，而非堂堂正正行事，背离孟子倡导的“正道”。 ③根据原文“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，孟子认为大丈夫应有坚定操守，不为外物动摇；而张仪在材料一中因“惧诛”立刻向秦武王献媚设计脱身，在材料二中为保命又转而游说楚王“事秦”，可见其趋炎附势、反复无常，毫无原则底线，与孟子的“大丈夫”标准相悖。 参考译文： 材料一： 张仪是魏国人。张仪出任秦国国相四年后，拥戴惠王正式称王。此后两年，张仪到魏国担任了国相来为秦国 (谋利)，打算使魏国首先侍奉秦国而让其他诸侯国效仿魏国。魏王不肯接受张仪的建议。秦王大发雷霆，立刻出动军队攻克了魏国的曲沃、平周，暗中又给张仪更加优厚的待遇。张仪留任魏国四年，魏襄侯去世，哀王即位。张仪又劝说哀王，哀王也不答应。在这种情况下，张仪暗中让秦国攻打魏国。魏国和秦国交战，失败了。后来张仪回报秦王，还没走到咸阳而秦惠王却去世了，武王即位。武王从做太子时就不喜欢张仪，等到继承王位，很多大臣说张仪的坏话：“张仪不讲信用，反复无定，靠出卖他国来取悦君王。秦国一定要再任用他，恐怕被天下人耻笑。”张仪害怕被诛杀，就趁势对武王说：“我有个愚钝的计策，愿把它献给大王。”……秦王认为他说得对，就准备了三十辆兵车，派遣张仪到了魏国。 材料二： 秦王想征伐齐国，又顾虑齐国与楚国是合纵同盟，便派张仪前往楚国。张仪游说楚王说：“大王如果能听从我的建议，与齐国断绝邦交，废除盟约，我可以向楚国献上商於地方的六百里土地。秦、楚两国互通婚嫁，就能永远结为兄弟之邦。”楚王十分高兴，答应了张仪的建议。就把国相大印授给张仪，又重重赏赐他。于是下令与齐国断交毁约，派一名将军同张仪到了秦国。张仪假装从车上跌下，三个月不上朝。楚王听说后自语道：“张仪认为我与齐国断交做得还不够？”便派勇士宋遗借了宋国的符节，北上到齐国去辱骂齐王。齐王大怒，就降低身份去讨好秦国。张仪见到楚国使者，(故作惊讶地)问：“你为何还不去接受割地？从某处到某处，方圆有六里多。”使者很愤怒，回国报告楚王。楚王勃然大怒，想发兵攻打秦国。秦惠王派人通知楚怀王，想用武关以外的地方换黔中之地。楚王说：“我不愿换地，宁愿为了得到张仪而献上黔中之地。”张仪听说后，请求秦王同意自己前往楚国。楚王把他下在狱中，准备处死他。靳尚对郑袖说：“秦王十分宠爱张仪，想用上庸等六个县及美女来赎回他。大王看重土地，又尊重秦国，那样秦国的美女一定会显贵，您就会遭到冷落。”于是郑袖日夜在楚王面前哭着哀求：“现在要是杀了张仪，秦国必定震怒。我请求让我们母子两人都迁去江南，不要被秦国像鱼和肉一样宰割！”楚王于是赦免了张仪，还以厚礼相待。张仪趁机劝说楚王道：“现在大王您不肯听命于秦国，秦国如果胁迫韩国、驱使魏国来联合攻楚，楚国可就危险了。秦国西部有巴、蜀两地，备船积粮，沿岷江而下，一天可行五百余里，不到十天就兵临扦关。扦关惊动，则由此以东的各城都要修治守备，黔中、巫郡便不再是大王您的了。大王果真能听我的意见，请允许我让秦国、楚国永久结为兄弟之邦，不再互相攻杀。”楚王虽然已经得到了张仪，却又看重黔中之地不想交换，于是就同意了张仪的建议。 材料三： 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，连诸侯都害怕；他们安静下来，天下就太平无 事。”孟子说：“这哪里能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给以训导；女子出嫁时，母 亲给以训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！'以顺从为常法，是妇女遵循的规则。(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅，站在天下最正确的位置，走天下最正确的道路。 (大丈夫)能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自走自己的道路。富贵不能使他的思想沉迷，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做大丈夫。” 二、（2025·山西晋中·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 上（唐太宗）御翠微殿，问侍臣曰：“自古帝王虽平定中夏，不能服戎狄。朕才不逮古人而成功过之自不谕其故诸公各率意以实言之。”群臣皆称：“陛下功德如天地，万物不得而名言。”上曰：“不然。朕所以能及此者，止由五事耳。自古帝王多疾胜己者；朕见人之善，若己有之。人之行能，不能兼备，朕常弃其所短，取其所长。人主往往进贤则欲置诸怀，退不肖则欲推诸壑；朕见贤者则敬之，不肖者则怜之，贤不肖各得其所。人主多恶正直，阴诛显戮，无代无之；朕践阼以来，正直之士比肩于朝，未尝黜责一人。自古皆贵中华，贱夷狄；朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。此五者，朕所以成今日之功也。” （节选自《资治通鉴·唐纪十四》） 材料二： 且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人者也。故上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见。故未有有其实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之，辽乎其不可以及也。夫然后骐骥与驽骀别矣。古之人君知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已。 （节选自《王安石诗文选·材论》） 材料三： 是故子墨子言曰：“得意，贤士不可不举；不得意，贤士不可不举。尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。” （节选自墨子《尚贤》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 朕才不逮古人而成功过之自不谕其故诸公各率意以实言之。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．疾，通“嫉”，嫉妒，与《屈原列传》“屈平疾王听之不聪也”的“疾”意思不同。 B．比，紧靠、并排，与《项脊轩志》“比去，以手阖门”的“比”意思不同。 C．徒，只、只是，与《孔雀东南飞》“徒留无所施”的“徒”意思相同。 D．绝，断，与“韦编三绝”“不绝如缕”“络绎不绝”中的“绝”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．唐太宗谈到五条治国原则，其中包括如何对待人才，如何对待少数民族等，整体上体现了贞观之治的政治智慧。 B．王安石指出，有才能者的特殊性体现在：形体相貌与众不同、遇事能妥善处理、谋略能明辨利害、治国能实现安定。 C．王安石强训、即便有“皋、夔、稷、契”等上古贤臣的智慧，如果没有被发掘，亦可能湮没于众。 D．材料三强调了为国选拔人才的重要性，指出想要承袭古代圣王所奉行的正确治国理念的方法。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人主往往进贤则欲置诸怀，退不肖则欲推诸壑。 （2）驽骥杂处，饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡。 14．分析三则材料，总结概括唐太宗、王安石、墨子的选才用人观。 【答案】10．BDF 11．C 12．B 13．（1）君主常常在提拔贤才时就想把他放在怀里，在斥退不贤之人时就想把他推到山沟里去。 （2）劣马与良马混杂相处时，饮水吃草、嘶鸣踢咬，探求它们不同之处的方法大概很少了。 14．①唐太宗敬重才德，平等宽容用人。强调君王应摒弃嫉妒，敬重才德；要重视人尽其才，贤与不肖各得其所，平等宽容广纳贤才。 ②王安石倡导主动精察发现人才，并在实践中检验人才。 ③墨子主张“尚贤为政本”，无论何种情况均要选贤举贤。 【导语】这篇阅读文章通过三则材料，分别展示了唐太宗、王安石和墨子的选才用人观。唐太宗强调以德服人，注重人才的全面性和对少数民族的平等对待，体现了其治国智慧。王安石则从实践角度出发，认为人才的能力在于实际效果，强调发掘和试用的重要性。墨子则从政治根本出发，强调尚贤是治国之本，无论何时都应举荐贤士。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我的才能比不上古人，但所取得的成就却超过他们，我自己也不明白其中的原因，各位大臣请坦率地说说真实的看法。 “朕才不逮古人”中，“古人”做“不逮”的宾语，语意完整，其后停顿，故B处断开； “而成功过之”中，“之”做“过”的宾语，语意完整，其后停顿，故D处断开； “自不谕其故”中，“自”是主语，“其故”做“不谕”的宾语，语意完整，其后停顿，故F处断开。 故选BDF。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。嫉妒/痛心、痛恨。句意：自古以来的帝王大多嫉妒比自己强的人。/屈平痛心于楚怀王听信谗言，不辨是非。 B.正确。紧靠、并排/等到。句意：正直的士人在朝堂上一个挨着一个。/等到离开的时候，用手关上门。 C.错误。意思不同。只、只是/ 白白地。句意：这只是看到了锥子放在口袋里的情形。/白白地留下来没有什么用处。 D.正确。句意：那么即使劣马跑坏车轮、扯断缰绳。/像细线一样连着，差点就要断了，多形容局势危急或声音细微悠长。/形容行人车马来来往往，接连不断。 故选C。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“形体相貌与众不同”错，材料二原文为“且人之有材能者，其形何以异于人哉”，可见有才能的人形体相貌与常人无异。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“诸”，兼词，相当于“之于”；“不肖”，不贤之人；“壑”，大概。 （2）“驽”，劣马；“骥”，良马；“刍”，喂牲畜的草，饲草；“盖”，少。 14．本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①由“朕见人之善，若己有之……朕常弃其所短，取其所长……朕见贤者则敬之，不肖者则怜之，贤不肖各得其所……正直之士比肩于朝，未尝黜责一人。自古皆贵中华，贱夷狄；朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母”可得出，唐太宗敬重才德，平等宽容用人。强调君王应摒弃嫉妒，敬重才德；要重视人尽其才，贤与不肖各得其所，平等宽容广纳贤才。 ②由“故上之人苟不能精察之……故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已”可得出，王安石倡导主动精察发现人才，并在实践中检验人才。   ③由“得意，贤士不可不举；不得意，贤士不可不举……夫尚贤者，政之本也”可得出，墨子主张“尚贤为政本”，无论何种情况均要选贤举贤。 参考译文： 材料一： 唐太宗亲临翠微殿，问身边的大臣说：“自古以来的帝王虽然能够平定中原华夏，但却不能使北方少数民族臣服。我的才能比不上古人，但所取得的成就却超过他们，我自己也不明白其中的原因，各位大臣请坦率地说说真实的看法。”大臣们都说：“陛下的功德如同天地一样广大，众多事物都无法用言语来表述。”太宗说：“不是这样的。我之所以能做到这样，只是因为五件事罢了。自古以来帝王大多嫉妒才能超过自己的人；我发现别人的优点,就好像自己也拥有这些优点一样。人的品行和才能，不能兼备，我常常舍弃他们的短处，取用他们的长处。君主常常在提拔贤才时就想把他放在怀里，在斥退不贤之人时就想把他推到山沟里去；我见到贤才就尊敬他，见到不贤之人就怜悯他，使贤与不贤的人都能各得其所。君主大多厌恶正直的人，或明或暗地诛杀他们，没有哪一个朝代没有这种事；我即位以来，正直的大臣在朝廷上一个挨着一个，我从来没有贬黜责罚过其中一个人。自古以来的君主都推崇华夏而轻视夷狄；唯独我对他们同等爱护，所以他们各个部落都像依靠父母一样依附我。这五件事，就是我能取得如今成就的原因啊。” 材料二： 况且那些有才能的人，他们的形貌和一般人有什么不同呢？只是他们遇到事情能把事情办好，谋划策略能够权衡利弊,治理国家能使国家安定富足，这就是他们和一般人不同的地方。所以处上位的人如果不能精心考察他们、慎重任用他们，那么即使他们拥有皋、夔、稷、契那样的智慧，也不能使自己和众人区别开来，何况那些才能不如他们的人呢？世上那些见识浅陋的人将说：“一个人身上有特殊才能，就像锥子放在口袋里，它的尖端立刻就会露出来。所以从来没有有真才实学却不被发现的情况。”这种人只看到锥子放在口袋里的情况，却一定没有看到马在马厩里的情况。劣马与良马混杂相处时，饮水吃草、嘶鸣踢咬，探求它们不同之处的方法大概很少了。但等到良马拉起重车、走上平坦道路时，无须频繁鞭策或费力驾驭，只需轻抖缰绳便能抵达千里之外。此时若让劣马并驾齐驱，即便它跑得轮轴倾斜、缝绳断裂，筋骨损伤，昼夜追赶，也追不上良马拉的车。至此，良马与劣马的高下分明了。古代的君主明白这个道理，所以不认为天下没有人才，而是用尽各种方法去寻求并考验他们罢了。考验人才的方法，就在于让他们处在恰当的能发挥自身才能的职位上罢了。 材料三： 所以墨子说：“国家治理得好的时候,贤能的人士不可不任用；国家治理得不好的时候，贤能的人士也不可不任用。如果想要效法（承袭）尧、舜、禹、汤等先王的治国之道，就不能不崇尚贤能之人。崇尚贤能之人，是为政的根本。” 三、（2025·山西临汾·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 苏轼自为童子时，士有传石介《庆历圣德诗》至蜀中者，轼历举诗中所言韩、富、杜、范诸贤以问其师。师怪而语之，则曰：“正欲识是诸人耳。”盖已有颉颃当世贤哲之意。弱冠，父子兄弟至京师，一日而声名赫然，动于四方。既而登上第，擢词科，入掌书命，出典方州。器识之闳伟，议论之卓荦，文章之雄隽，政事之精明，四者皆能以特立之志为之主，而以迈往之气辅之。故意之所向，言足以达其有猷，行足以遂其有为。至于祸患之来，节义足以固其有守，皆志与气所为也。仁宗初读轼、辙制策，退而喜曰：“朕今日为子孙得两宰相矣。”神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才。二君皆有以知轼，而轼卒不得大用。一欧阳修先识之，其名遂与之齐，岂非轼之所长不可掩抑者，天下之至公也，相不相有命焉，呜呼！轼不得相，又岂非幸欤？或谓：“轼稍自韬戢，虽不获柄用，亦当免祸。”虽然，假令轼以是而易其所为，尚得为轼哉？ （节选自《宋史·苏轼传》） 材料二： 苏词非不及于情，晁无咎云：“眉山公之词短于情，盖不更此境耳。”陈后山曰：“宋玉不识巫山神女而能赋之”，岂待更而后知，是直以公为不及于情也。呜呼，风韵如东坡，而谓不及于情，可乎。彼高人逸才正当如是其溢为小词而闲及于脂粉之间所谓滑稽玩戏聊复尔尔者也。如田中行、柳耆卿辈，岂公之雅趣也哉。 陈后山谓东坡以诗为词，大是妄论，而世皆信之。独茆荆产辨其不然，谓公词为古今第一。今翰林赵公亦云，此与人意暗同。盖诗词只是一理，不容异观。 公雄文大手，乐府乃其游戏，顾岂与流俗争胜哉。盖其天资不凡，辞气迈往，故落笔皆绝尘耳。 （节选自王若虚《滹南诗话》） 材料三： 若夫轼者，恶足以颉颃二子（贾谊、陆贽）乎！酒肉也，佚游也，情夺其性者久矣。宠禄也，祸福也，利胜其命者深矣。志役于雕虫之技，以耸天下而矜其慧。学不出于揣摩之术，以荧天下而售其能。习于其父仪、秦、鞅、斯之邪说，遂欲以揽天下而生事于平康之世。文饰以经术，而自曰吾谊矣；诡测夫利害，而自曰吾贽矣；迷失其心而听其徒之推戴，且曰吾孟子矣。俄而取道于异端，抑曰吾老聃矣，吾瞿昙矣。若此者，谊之所不屑，抑贽之所不屑也。绛、灌之非谊曰：“擅权纷乱。”于谊为诬，于轼允当之矣。藉授以幼主危邦，恶足以知其所终哉！乃欲推而上之，列于谊与贽之间，宋玉所云“相者举肥”也。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 彼高人逸才A正当如是B其溢C为小词而闲及于D脂粉之间E所谓滑稽F玩戏G聊H复尔尔者也 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．弱冠，古时男子20岁行冠礼，但体犹未壮，故称“弱冠”，后泛指男子二十左右的年纪。 B．“擢”，与《陈情表》“过蒙拔擢”的“擢”都有提拔、选拔之意，在古代表示官职升迁。 C．顾，难道，与《促织》中“顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑”中的“顾”意义不同。 D．“文饰”，与成语“文过饰非”意思相近，文中指苏轼用经术来粉饰自己的行为和言论。 12．下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．苏轼年少时听闻《庆历圣德诗》，便向老师询问诗中所提及的诸多贤才，表现出对当世贤哲的敬仰以及想要与其比肩的志向。 B．苏轼在器量、见识、议论、文章、政事等方面皆有卓越表现，宋仁宗、宋神宗都表现出对他的赏识，然而他最终未得到重用。 C．晁无咎认为苏轼的词在情感方面有所欠缺，陈后山认为苏轼用写诗的方法来写词，王若虚对这两种看法提出了独到的见解。 D．王夫之觉得苏轼虽然德行有亏，但却有一定才能，即便将年幼的君主和危急的国家托付给他，他也能凭借出色的才能妥善应对。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽然，假令轼以是而易其所为，尚得为轼哉？ （2）志役于雕虫之技，以耸天下而矜其慧。 14．请简要概括上述三则材料在论述苏轼时侧重点有何不同。 【答案】10．BEG 11．D 12．D 13．（1）虽然这样，假使苏轼因为这个而改变他的所作所为，还能成为苏轼吗？ （2）他的志向被雕琢词章的小技艺所役使，用来惊动天下并夸耀自己的聪慧。 14．①材料一侧重讲述苏轼的卓越才能，同时探讨苏轼未被重用与其命运、性格的关联。 ②材料二主要对苏轼词的创作特点进行评价。 ③材料三聚焦对苏轼为人和学问的批判。 【导语】材料一以《宋史》为本，勾勒苏轼少年颖异、文政兼擅却仕途坎坷的一生，突出其“特立之志”与“迈往之气”的士人风骨；材料二聚焦文学批评，通过驳斥晁补之、陈师道观点，强调苏轼词作“天资不凡”的超越性，揭示其“游戏”笔墨中的精神高度；材料三则展现王夫之的严厉批判，以儒家正统立场指责其“雕虫”之技与思想驳杂。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：那些有高尚品格和出众才华的人本来就应当像他这样，他写词偶尔涉及到男女之情，这就是所谓的用诙谐幽默的方式来消遣娱乐，姑且这样罢了。 “彼高人逸才”作“正当如是”的主语，“是”作“如”的宾语，句意完整，故“是”后B处应断； “其”作“为小词”的主语，中间不断；“脂粉之间”作介词“于”的宾语，中间不断，其后停顿，故“间”后E处应断； “滑稽玩戏”作“所谓”的宾语，其后要断，故“戏”后G处应断。 故选BEG。 11．本题考查学生把握古代文化常识和理解文言文一词多义的能力。 A.正确。 B.正确。句意：被选拔参加制科考试。/承蒙破格提拔。 C.正确。难道/但，只。句意：哪里会和世俗之人去争高下呢？/但成名心想养着这样低劣的东西，终究没有什么用处，不如让它斗一斗，换得一笑了事‌‌。 D.“意思相近”错。文辞上的修饰，指提高文辞/掩饰。句意：苏轼用经术来提升自己的文学创作。/指用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“他也能凭借出色的才能妥善应对”错。结合材料三“藉授以幼主危邦，恶足以知其所终哉！”可知，王夫之对苏轼评价极低，认为若将幼主危邦托付给苏轼，难以预料其结局，并非觉得他能凭借才能妥善应对。 故选D。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“虽然”，虽然这样；“易”，改变；“尚……哉”，还能……吗。 （2）“于”，表被动；“耸”，惊动；“矜”，夸耀。 14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①材料一节选自《宋史·苏轼传》，是史传文，重在突出人物特质与命运。材料开篇描述苏轼年少时就有“颉颃当世贤哲之意”，接着详细阐述他“器识之闳伟，议论之卓荦，文章之雄隽，政事之精明”四个方面的才能，说明他才能卓越。然而才能卓越的苏轼却“卒不得大用”，对于苏轼未被重用，材料一方面以“相不相有命焉”将不被重用归结为命运，一方面通过反问“假令轼以是而易其所为，尚得为轼哉”暗示苏轼不重用的原因也与其性格有关。据此可知，材料一侧重讲述苏轼的卓越才能，同时探讨苏轼未被重用与其命运、性格的关联。 ②材料二节选自《王若虚<滹南诗话>》，是文学评论，重在评价其词特点。针对晁无咎和陈后山认为苏轼词“短于情”的观点，作者认为“风韵如东坡，而谓不及于情，可乎”，强调苏轼词并非没有情感，只是他的高人逸才使其情感表达在小词中如同闲笔涉及脂粉之间，是一种“滑稽玩戏，聊复尔尔”的风格；对于陈后山说苏轼“以诗为词”是妄论的观点，作者认为“诗词只是一理，不容异观”，肯定了苏轼词的地位，说明苏轼词有其独特的艺术价值；最后指出苏轼的词是其“游戏”之作，因为“其天资不凡，辞气迈往，故落笔皆绝尘耳”，从其天资和文风方面对苏轼词的创作特点进行了评价。据此可知，材料二主要对苏轼词的创作特点进行评价。 ③材料三节选自王夫之《读通鉴论》，是史论文，重在对苏轼为人和学问进行评判。在为人方面，材料三指出苏轼“酒肉也，佚游也，情夺其性者久矣”“宠禄也，祸福也，利胜其命者深矣”，说明他沉迷于酒肉、逸游，被名利所左右，迷失了本性。在学问方面，材料三批评他“志役于雕虫之技，以耸天下而矜其慧。学不出于揣摩之术，以荧天下而售其能”，认为他专注于雕虫小技来炫耀自己的才华，学问只是靠揣摩之术来迷惑世人、炫耀自己的才能。据此可知，材料三聚焦对苏轼为人和学问的批判。 参考译文： 材料一： 苏轼还是个童子的时候，有个读书人把石介的《庆历圣德诗》传到蜀中，苏轼一一列举诗中所说的韩琦、富弼、杜衍、范仲淹等诸位贤人，向他的老师询问。老师感到奇怪就告诉他，苏轼说：“我只是想要认识这些人罢了。”那时他大概已经有了和当代的贤哲们相抗衡的志向。刚成年时，苏轼和父亲、弟弟来到京城，一天之内就声名显赫，震动四方。不久就考中进士，被选拔参加制科考试，入朝掌管书命，出京担任地方州官。苏轼的器量见识宏大雄伟，议论卓越不凡，文章雄伟隽永，政事精明能干，这四个方面都能凭借他特立独行的志向作为主导，并且用豪迈的气概来辅助。所以他心意所向往的，言语足以表达他的谋略，行动足以实现他的作为。至于祸患到来的时候，他的气节操守足以坚定他的操守，这些都是他的志向和气概所造就的。仁宗起初读苏轼、苏辙的制策，退朝后高兴地说：“我今天为子孙得到了两个宰相。”神宗尤其喜爱苏轼的文章，在宫中阅读，御膳送来竟忘了吃，称他为天下奇才。这两位君主都有能了解苏轼的地方，而苏轼最终没有得到重用。只有欧阳修先赏识他，苏轼的名声于是和欧阳修相齐，这难道不是苏轼的长处不可掩盖，是天下最公正的事情吗？能不能当宰相是有命运决定的，唉！苏轼没有当上宰相，又难道不是幸运的吗？有人说：“苏轼如果稍微收敛自己的锋芒，即使不被重用，也应当能免去灾祸。”虽然这样，假使苏轼因为这个而改变他的所作所为，还能成为苏轼吗？ 材料二： 苏轼的词并非不涉及情感，晁补之说：“苏东坡的词在情感方面有所欠缺，大概是因为他没有经历过那种情感的境遇罢了。”陈师道说“宋玉没有见识过巫山神女却能写赋来描述她”，难道一定要经历过才能知道吗，这简直是认为苏东坡在情感方面有所不足。唉，像苏东坡这样有风度韵致的人，却被说在情感方面有所不及，怎么可以呢？那些有高尚品格和出众才华的人，本来就应当像他这样。他写词偶尔涉及到男女之情，这就是所谓的用诙谐幽默的方式来消遣娱乐，姑且这样罢了。像田中行、柳永（字耆卿）这类人，难道是苏东坡高雅的志趣所在吗？ 陈师道说苏轼把写诗的方法用来写词，这实在是没有根据的言论，然而世人都相信这种说法。只有茆荆产认为不是这样，他认为苏东坡的词是古今第一。如今翰林学士赵公也这么说，这和我的想法不谋而合。大概诗词的创作道理是一样的，不应该区别看待。 苏东坡有雄健的文笔和非凡的才华，填词只是他的一种游戏之作，哪里会和世俗之人去争高下呢？大概是因为他天资出众，文辞气势豪迈奔放，所以一下笔就都超凡脱俗了。 材料三： 至于像苏轼这样的人，哪里有资格和贾谊、陆贽相提并论呢！沉迷于酒肉享受，耽溺于游乐，世俗的欲念侵蚀他的本性已经很久了。贪图恩宠利禄，计较个人祸福，私利战胜他的天命也已经很深了。他的志向被雕琢词章的小技艺所役使，用来惊动天下并夸耀自己的聪慧。他的学问没有超出揣摩人心、迎合世俗的方法，用来迷惑天下并兜售自己的才能。他习惯于他父亲苏洵那种张仪、苏秦、商鞅、李斯之类的邪说，于是就想凭此来操控天下，在太平盛世无事生非。他用儒家经典来粉饰自己的言行，还自认为自己像贾谊一样有大义；他狡诈地揣测利害关系，还自认为自己像陆贽一样有谋略；他丧失了自己的本心，听任他的门徒们推崇拥戴，还说自己如同孟子一样。不久又去追求异端学说，竟然说自己如同老子一样，如同释迦牟尼一样。像苏轼这样的人，是贾谊所不屑与之同列的，也是陆贽所不屑与之同列的。周勃、灌婴指责贾谊说：“（他）擅自揽权，使朝纲混乱。”这话对于贾谊来说是诬陷，对于苏轼来说却是恰如其分的。如果把年幼的君主和危急的国家交托给他，哪里能够知道他最终会做出什么事来呢！竟然有人想要推崇他，把他排列在贾谊和陆贽之间，这就如同宋玉所说的“相马的人只是挑选肥壮的马”（只看表面而不看实质）啊。 四、（2025·山西吕梁·三模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 维大和五年，中大夫、守河南尹、上柱国、晋阳县开国男，食邑三百户、赐紫金鱼袋白居易，谨以清酌庶羞之奠，敬祭于故相国、鄂岳节度使、赠尚书右仆射元公①微之：呜呼微之！贞元季年，始定交分，行止通塞，靡所不同，金石胶漆，未足为喻。死生契阔者三十载，歌诗唱和者九百章，播于人间，今不复叙。至于爵禄患难之际，寤寐忧思之间，誓心同归，交感非一，布在文翰，今不重云。唯近者公拜左丞，自越过洛，醉别愁泪，投我二诗云：“君应怪我留连次，我欲与君辞别难。白头徒侣渐稀少，明日恐君无此欢。”又曰：“自识君来三度别，这回白尽老髭须。恋君不去君须会，知得后回相见无。”吟罢涕零，执手而去。私揣其故，中心惕然。及公捐馆于鄂，悲讣忽至，一恸之后，万感交怀。覆视前篇，词意若此，得非魂兆先知之乎？无以寄悲情，作哀词二首，今载于是，以附奠文。其一云：“八月凉风吹白幕，寝门廊下哭微之。妻孥亲友来相吊，唯道皇天无知。”其二云：“文章卓荦生无敌，风骨精灵殁有神。哭送咸阳北原上，可能随例作埃尘。”呜呼微之！始以诗交，终以诗诀，弦笔两绝，其今日乎？呜呼微之！三界之间，谁不生死？四海之内，谁无交朋？然以我尔之身，为终天之别，既往者已矣，未死者如何？呜呼微之！六十衰翁，灰心血泪，引酒再奠，抚棺一呼。呜呼微之！言尽于此。尚飨。 （节选自白居易《祭微之文》） 材料二： 公②著文一百卷，题为《元氏长庆集》，又集古今刑政之书三百卷，号《类集》，并行于代。公凡为文，无不臻极，尤工诗。在翰林时穆宗前后索诗数百篇左右讽咏宫中呼为“元才子”。自六宫、两都、八方至南蛮、东夷国，皆写传之。每一章一句出，无胫而走，疾于珠玉。又观其述作编纂之旨，岂止于文章刀笔哉？实有心在于安人治国，致君尧舜，致身伊皋③耳。抑天不与耶？将人不幸耶？居相位仅三月，席不暖而罢去。执友居易，独知其心，以泣濡翰，书铭于墓曰：呜呼微之！年过知命，不谓之夭。位兼将相，不谓之少。然未康吾民，未尽吾道。在公之心，则为不了。嗟乎哉！道广而俗隘，时矣夫！心长而运短，命矣夫！呜呼微之，已矣夫！ （节选自白居易《元公墓志铭》） 【注】①元公：元稹，字微之。唐朝诗人、文学家。②公：指元稹。③伊皋：伊尹，商代名相；皋陶，舜之大臣，掌刑狱之事。后常并称，喻指良相贤臣。 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 在翰林时A穆宗前后B索诗C数百篇D左右E讽咏F宫中呼G为“元才子”。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．羞，美味的食物，与李白《行路难》“玉盘珍羞直万钱”中的“羞”意思相同。 B．投，赠予，与司马迁《屈原列传》“遂自投汨罗以死”中的“投”意思不同。 C．覆，再、重，与蒲松龄《促织》“而翁归，自与汝覆算耳”中的“覆”意思相同。 D．身，自己、自身，与李白《蜀道难》“侧身西望长咨嗟”中的“身”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．大和五年，白居易为元稹写祭文，对两人举世周知之事一笔带过，重点叙写元稹从越州经过洛阳，投白居易两首诗作以及二人难舍难分的经历。 B．白居易在祭文中多次呼号“呜呼微之”，且随着感情的逐步增强而频繁使用，每一次呼号都表明白居易内心极度悲伤，这使得祭文的悲凉之气笼罩全篇。 C．元稹著有《元氏长庆集》，又编纂《类集》，两部书同时在世上流行；元稹尤其工于写诗，其诗歌广为流传，每当新作面世，其价值都比珠玉还要贵重。 D．元稹写作的宗旨，不止于展示文采，实在是有安民治国的想法；他担任宰相的职位才三个月，就被罢去；元稹的抱负，白居易在其墓志铭中有所表述。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及公捐馆于鄂，悲讣忽至，一恸之后，万感交怀。 （2）然未康吾民，未尽吾道。在公之心，则为不了。 14．两则材料都是白居易为元稹所写，但其内容和情感侧重有所不同。请简要概括。 【答案】10．ADF 11．C 12．C 13．（1）到你在鄂州逝世，悲痛的消息忽然到了，我大哭一场之后，万种感情都涌到心怀。 （2）但是并没有使我朝百姓安宁，没有使自己的主张完全实现。在微之心里，这应是一个未了的心愿。 14．①材料一主要叙述自己与元稹的友情，表达了自己对元稹去世的悲痛之情； ②材料二主要介绍元稹的文章成就，感慨他因世俗不公而心愿未了。 【导语】这两则材料展现了白居易对挚友元稹的深情追思与全面评价。《祭微之文》以私人化的祭文形式，通过“金石胶漆”的友谊回忆、“白头徒侣”的离别诗作，抒发刻骨铭心的丧友之痛，情感真挚浓烈。《元公墓志铭》则以史家笔法，从文学成就（《长庆集》）、政治抱负（“安人治国”）到人生遗憾（“席不暖而罢”），客观评述元稹的多重价值。两文互为补充，前者重情，后者重理，共同构建了文学史上这段著名友谊的完整记忆。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：在翰林院时，穆宗前后索要他数百篇诗，左右侍从讽咏，宫中称他为“元才子”。 “在翰林时”句首作时间状语，停顿表强调，A处断开； “穆宗前后索诗数百篇”主谓宾齐全，故D处应断开； “左右讽咏”是主谓句，F处断开。 故选ADF。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：谨以清酒及多种美食为祭品；/玉盘里盛着价值万钱的美味佳肴。 B.正确。赠予；/投入、跳进。句意：你赠予我两首诗说；/于是便自投汨罗江而死。 C.“意思相同”错。再、重；/审核。句意：再次查看先前的诗篇；/你父亲回来，自然会跟你追究。 D.正确。自己、自身；/身体。句意：让自己成为伊尹、皋陶那样的贤臣啊；/转过身子向西望去，长长地叹息。 故选C。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“其价值都比珠玉还要贵重”错。结合材料二中的“无胫而走”，“疾于珠玉”应理解为“(流转得)比珠玉还要迅疾”。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“及”，到；“捐馆”，逝世；“恸”，大哭一场。 （2）“然”，但是；“康”，使……安宁；“不了”，未了的心愿。 14．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①根据“贞元季年，始定交分，行止通塞，靡所不同，金石胶漆，未足为喻。死生契阔者三十载，歌诗唱和者九百章”“及公捐馆于鄂，悲讣忽至，一恸之后，万感交怀”可知，材料一先回顾与元稹三十载的交往情谊，后写听到元稹噩耗后的悲痛，体现了对友情的珍视及丧友之痛。 ②根据“公著文一百卷，题为《元氏长庆集》……每一章一句出，无胫而走，疾于珠玉”“实有心在于安人治国，致君尧舜，致身伊皋耳……席不暖而罢去”可知，材料二先突出元稹文才卓著、作品影响广泛，后叹息其治国安邦的抱负因“道广而俗隘”未能实现，表达了对其才德的推崇和命运的惋惜。 参考译文： 材料一： 维大和五年，中大夫、守河南尹、上柱国、晋阳县开国男，食邑三百户、赐紫金鱼袋白居易，谨以清酒及多种美食为祭品，恭敬地祭奠已故相国、鄂岳节度使、追赠尚书右仆射元公（微之）：唉，微之！贞元末年，我们开始定下交情，人生的行止与顺逆，没有不相同的，即使是金石胶漆般的情谊，也不足以比喻我们的关系。生死离合三十年，相互唱和的诗歌有九百章，这些在世间流传，如今不再详述。至于在爵禄加身或患难之际，在睡梦与忧思之间，我们都发誓同心同德，彼此交感不止一次，这些都写在书信文章中，如今不再重复。最近你官拜左丞，从越州经过洛阳，我们醉后告别，愁泪满面，你赠予我两首诗说：“君应怪我留连次，我欲与君辞别难。白头徒侣渐稀少，明日恐君无此欢。”又说：“自识君来三度别，这回白尽老髭须。恋君不去君须会，知得后回相见无。”我吟完后泪水直流，握手而别。私下揣测其中缘故，内心惶恐不安。等你在鄂州去世的噩耗突然传来，我痛哭之后，万千感慨交集。再次查看先前的诗篇，词意竟如此，难道是灵魂预先知道了吗？无法寄托悲情，于是作了两首哀词，如今记载于此，附在奠文之后。其一写道：“八月凉风吹白幕，寝门廊下哭微之。妻孥亲友来相吊，唯道皇天无知。”其二写道：“文章卓荦生无敌，风骨精灵殁有神。哭送咸阳北原上，可能随例作埃尘。”唉，微之！起初以诗相交，最终以诗诀别，琴瑟与笔墨从此断绝，就在今日了吗？唉，微之！三界之中，谁能不死？四海之内，谁没有朋友？然而像你我这样的交情，竟成永别，逝去的人已无法挽回，未死的人又能怎样？唉，微之！我这六十岁的老翁，洒尽心血与泪水，举杯再次祭奠，抚棺长叹一声。唉，微之！话尽于此。请享用祭品吧。 材料二： 元公著有文集一百卷，题名为《元氏长庆集》，又收集古今刑政之书三百卷，名为《类集》，都在世间流行。元公凡是写文章，无不到达极高境界，尤其擅长作诗。在翰林院时，穆宗前后索要他数百篇诗，左右侍从讽咏，宫中称他为“元才子”。从六宫、两都、八方到南蛮、东夷各国，都抄写流传他的诗作。每一章一句写出，不胫而走，比珠玉传播得还快。再看他著述编纂的宗旨，哪里只是限于文章写作呢？实在是有心于安抚百姓、治理国家，让君主成为尧舜那样的贤君，让自己成为伊尹、皋陶那样的贤臣啊。难道是上天不允许吗？还是人有不幸呢？他担任宰相仅三个月，席位未暖就被罢官。挚友白居易，唯独懂得他的心意，流着泪拿起笔，在墓碑上刻下铭文说：唉，微之！年过五十，不能说是短命。位兼将相，不能说是官小。然而未能让百姓安康，未能尽行其道。在你心中，这是未完成的心愿。唉！大道宽广而世俗狭隘，这是时运啊！志向长远而命运短暂，这是天命啊！唉，微之，一切都结束了！ 五、（2025·辽宁沈阳·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。” （节选自《论语·微子》） 材料二： 箕子者，纣亲戚也。纣始为象箸，箕子叹曰：“彼为象箸，必为玉杯；为杯，则必思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐自此始，不可振也。”纣为淫泆，箕子谏，不听。人或曰：“可以去矣。”箕子曰：“为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说于民，吾不忍为也。”乃被发佯狂而为奴，遂隐而鼓琴以自悲，故传之曰《箕子操》。 王子比干者，亦纣之亲戚也。见箕子谏不听而为奴，则曰：“君有过而不以死争，则百姓何辜！”乃直言谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎？”乃遂杀王子比干，刳视其心。 微子曰：“父子有骨肉，则臣主以义属。故父有过，子三谏不听，则随而号之；人臣三谏不听，则其义可以去矣。”于是太师、少师乃劝微子去，遂行。周武王伐纣克殷，微子乃持其祭器造于军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。于是武王乃释微子，复其位如故。 （节选自《史记·宋微子世家》） 材料三： 凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。 当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为；委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。箕子是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤①而不息。故在《易》曰：“箕子之明夷②”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师，周人得以序彝伦③而立大典。故在《书》曰：“以箕子归，作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？ 呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比于已死，微子已去。向使纣恶未稔而自毙武庚念乱以图存国无其人谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？ 唐某年，作庙汲郡，岁时致祀。 （节选自《柳河东集·箕子碑》） 【注】①隤：跌倒，此处引申为困顿、不顺利。②明夷：卦名，后喻主暗于上、贤臣退避的乱世。③彝伦：指常理、伦常。 10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 向使纣恶未稔A而自毙B武庚C念乱D以图存E国无F其人G谁与兴理？ 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．是，指示代词，“这”的意思，与“惟命是从”“惟马首是瞻”中的“是”用法不同。 B．属，连缀、连接，与《三峡》中“常有高猿长啸，属引凄异”的“属”意思相同。 C．六经，指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，与“六艺经传”的“六艺”指代相同。 D．而，连词，表转折，与《屈原列传》中“《小雅》怨诽而不乱”的“而”用法不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．箕子见微知著，当他看到纣王使用象牙筷子的时候，就预见到了纣王将来会荒淫骄奢，国家不可能振兴。 B．箕子隐藏自己的谋略，在纣王恣纵逸乐、国家不安时也不做邪恶之事，这是他“正蒙难”的体现。 C．箕子受封朝鲜后，将治理天下的法典传授给圣明的君主，周朝得以创立典章制度，这是他“法授圣”的体现。 D．柳宗元的碑文，对箕子进行了高度评价，既表达出对箕子的敬仰，也借此勉励那些隐忍图存的有志之士。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）乃被发佯狂而为奴，遂隐而鼓琴以自悲。 （2）用广殷祀，俾夷为华，化及民也。 14．孔子认为，箕子、比干、微子都是“仁人”，而柳宗元认为箕子的选择在三人之中最可贵。请结合材料谈谈柳宗元这样评述的原因。 【答案】10．BEG 11．D 12．C 13．（1）于是（箕子）披头散发，假装疯癫做了奴隶，后来就隐居弹琴聊以抒发心中悲痛。 （2）为的是扩大殷族的文化，使边远的民族与华夏民族相同，这便是推行教化惠及百姓（使人民受到教化）。 14．①比干冒死进谏，却丢掉生命，这对于保存自己的宗族不利； ②微子委屈自己以便保存自己宗庙的奉祀，但要先离开自己的国家出逃。 ③箕子“正蒙难”“法授圣”“化及民”是真正道德高尚的人。 【导语】这篇文言文组合材料通过《论语》《史记》《箕子碑》三重视角，展现了殷商三位贤臣（微子、箕子、比干）面对暴君纣王的不同抉择。核心聚焦箕子“被发佯狂”的独特生存智慧：既不同于比干的死谏，也区别于微子的离去，而是以“明夷”之态在乱世中保全文明火种。柳宗元提炼出“正蒙难—法授圣—化及民”三重境界，将个人命运升华为文化传承的隐喻。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：假如纣王还不到恶贯满盈便自己死了，武庚考虑到国家的危乱而发奋图存，这时国中如果没有贤人，谁能和武庚一道来复兴治理呢？ “而”为连词，表示假设关系，连接“恶未稔”和“自毙”，所以应在“毙”后B处断开； “武庚”作主语，“以”，为连词，表示因果关系，连接“念乱”和“图存”，所以应在“存”后E处断开； “无”的主语为“国”，宾语为“其人”，所以应在“人”后G断开。 故选BEG。 11．本题考查学生了解并掌握常见的文学常识以及理解一词多义的能力。 A.正确。“是”，指示代词，“这”；/宾语前置的标志/宾语前置的标志。句意：这是张扬君主的恶行，哗众取宠于百姓。/只听从命令。/只看你的马头。 B.正确。句意：臣与主是用义理连接在一起的。/常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断。 C.正确。 D.错误。用法相同。“而”，均为“连词，表转折”。句意：虽处颓境却自强不息。/《小雅》有怨刺之言，但不直切愤怒。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“箕子受封朝鲜后”错误。由原文“法授圣也。及封朝鲜”可知，“法授圣”是在箕子受封朝鲜前。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“佯”，假装；“隐”，隐居；“佯”，假装。 （2）“广”，扩大；“俾”，使；“化及民也”，判断句，这便是推行教化惠及百姓（使人民受到教化）。 14．本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①由原文“进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为”可知，比干冒死进谏，却丢掉生命，这对于保存自己的宗族不利。 ②由原文“委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍”可知，微子委屈自己以便保存自己宗庙的奉祀，但要先离开自己的国家出逃。 ③由原文“正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师，周人得以序彝伦而立大典。故在《书》曰：‘以箕子归，作《洪范》’，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也”可知，箕子“正蒙难”“法授圣”“化及民”是真正道德高尚的人。 参考译文： 材料一： （纣王昏乱残暴），微子便离开了他，箕子做了奴隶，比干劝谏而被杀。孔子说：“殷商有三位仁人。” 材料二： 箕子是纣的亲属。纣王最初制作象牙箸时，箕子就悲叹道：“他现在制作象牙箸，将来就一定还要制作玉杯；制作玉杯，就一定想把远方的稀世珍宝占为已有。车马宫室的奢侈豪华也必将从这里开始，国家是无法振兴了。”纣王恣纵放荡，箕子进谏，纣王不听。有人说：“可以离开了。”箕子说：“作人臣的向君主进谏，君主置之不理，臣子就离开，这是张扬君主的恶行，哗众取宠于百姓，我不忍心这样做。”于是（箕子）披头散发，假装疯癫做了奴隶，后来就隐居弹琴聊以抒发心中悲痛，所以（人们）传颂他的曲子为《箕子操》。 王子比干也是纣王的亲属。他看到箕子进谏，不被采纳，反倒去做了奴隶，就说：“君主有过失却不以死直言规劝，（百姓将受害），那百姓有什么罪呢！”于是，就直言进谏纣王。纣王大怒道：“我听说圣人的心有七个窍，真是这样吗？ ”于是，纣王杀死比干，挖出他的心来看一看。 微子说：“父与子是骨肉亲情，臣与主是用义理连接在一起的。所以父亲如果有过错，儿子屡次劝不听，就应随之而号哭；人臣如果屡次规劝而不被采纳，那么从义理上讲，人臣可以远离君主了。”于是，太师、少师就劝告微子离去，微子便远行了。周武王讨伐纣王，战胜殷，微子便手持自己的祭器来到军门，他脱去上衣，袒露身体，两手绑在背后，左边让人牵羊以示服从，右边让人持茅表示转交祭祀权，跪在地上前行求告武王。于是武王就释放了微子，恢复了他原来的爵位。 材料三： 凡是道德高尚的人物，他立身处世的原则有三个方面：一是蒙受危难而能保持正直的品德，二是将治理天下的法典传授给圣明的君主，三是使人民受到教化。殷朝有位贤人叫箕子，确实具备这三方面的德行而在世上立身行事，因此孔子在概述“六经”的要旨的时候，曾特别关切地提到他。 在殷纣王时期，大道背弃，政治混乱，上天震怒不能使他受到警戒，圣人的教诲也不起作用。（比干）冒死进谏，为国效命，确实称得上“仁”了，但是对于保存自己的宗族不利，（因此箕子）不去这样做；（微子）委屈自己以便保存自己宗庙的奉祀，确实也称得上是一种“仁”了，但要先离开自己的国家出逃，（因此箕子）也不忍心去做。上述这两种办法，已经有这样做的人了。箕子保持自己的明哲睿智，暂且与之周旋应付；隐藏自己谋略的法式、典范，在囚犯奴隶中受屈辱；处于黑暗环境却不做邪恶之事，虽处颓境却自强不息。故而在《易经》中说：“箕子处在主暗于上、贤臣退避的乱世”，这就是蒙受危难而能保持正直的品德。等到天命更改（商灭周），（周王朝）用正道教养人民，（箕子）于是便献出治国的大法，因此成为圣君的老师，周朝统治者能够依据它整顿人与人之间的道德关系，创立典章制度。故而在《尚书》中说：“因为箕子归顺周朝而写成了《洪范》”，这便是将治理天下的法典传授给圣明的君主。等到箕子受封朝鲜后，不论是否民风鄙陋还是地处偏远，只要有百姓，就都施以德政，为的是扩大殷族的文化，使边远的民族与华夏民族相同，这便是使人民受到教化。遵循大的道义，（把这些美好的品德）都集中在他的身上，天地变化发展，而自己却始终坚持正道，箕子大概就是道德高尚的人吧唉！ 当周朝的时运尚未到来，殷朝宗庙的香火还没有断绝，比干已经死了，微子已经离开。假如纣王还不到恶贯满盈便自己死了，武庚考虑到国家的危乱而发奋图存，这时国中如果没有贤人，谁能和武庚一道来复兴治理呢？这本来也是人类社会发展中有可能发生的事情啊。这样看来，箕子克制忍耐而做了这些事情，大概是对这种情况有所期望吧？ 唐朝某年，在汲郡修建了箕子的庙宇，逢年遇节便给予祭祀。 六、（2025·吉林长春·三模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 昔者以诗赋取士今陛下以经术用人名虽不同然皆以文词进耳。考其所得，多吴、楚、闽、蜀之人。至于京东、西，河北，河东，陕西五路，盖自古豪杰之场，其人沉鸷勇悍，可任以事，然欲使治声律，读经义，以与吴、楚、闽、蜀之士争得失于毫厘之间，则彼有不仕而已，故其得人常少。夫惟忠孝礼义之士，虽不得志，不失为君子。若德不足而才有余者，困于无门，则无所不至矣。汉法：郡县秀民，推择为吏，考行察廉，以次迁补，或至二千石，入为公卿。古者不专以文词取人，故得士为多。唐自中叶以后，方镇皆选列校以掌牙兵。是时四方豪杰不能以科举自达者，皆争为之，往往积功以取旄钺。王者之用人如江河，江河所趋，百川赴焉，蛟龙生之。及其去而之他，则鱼鳖无所还其体，而鲵鳅为之制。今世胥史牙校皆奴仆庸人者，无他，以陛下不用也。故臣愿陛下采唐之旧，使五路监司郡守，共选土人以补牙职，皆取人材心力有足过人而不能从事于科举者，禄之以今之庸钱，而课之镇税场务督捕盗贼之类。自公罪杖以下听赎，依将校法，使长吏得荐其才者，第其功伐，书其岁月，使得出仕比任子①，而不以流外②限其所至。朝廷察其尤异者，擢用数人，则豪杰英伟之士，渐出于此途。 （节选自苏轼《徐州上皇帝书》） 材料二： 臣祖禹曰：太宗可谓知君道矣。夫君以一人之身，而御四海之广，应万物之众，苟不以至诚与贤，而役其独智以先天下，则耳目心思之所及者，其能几何？是故人君必清心以莅之，虚己以待之。如鉴之明，如水之止，则物至而不能罔矣。一为不诚，则心且蔽矣，邪正何能辨乎？是故鉴垢则物不能察也，水动则形不能见也，己不明故也。 （节选自范祖禹《唐鉴》） [注]①任子，因父任而得官的子弟。②流外：九品以下官员的通称。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 昔者A以诗赋B取士C今D陛下以经术E用人F名虽不同G然H皆以文词进耳 11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．路，宋金时代行政区划名，相当于唐代的“道”，明清的“省”。 B．次，等第、顺序，与《兰亭集序》中“列坐其次”的“次”意思不同。 C．伐，功业，与《<老子>四章》中“自伐者无功”的“伐”意思不同。 D．鉴，镜子，成语有“鉴往知来”，其中的“鉴”字意义和用法与此相同。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．宋代科考所录取的多为南方人，北方豪杰之士因不擅声律、经义，在科考中难以与南方人争胜，他们便不走仕途，因此考中的人就少。 B．苏轼认为，忠孝礼义之士即使不得志，仍不失为君子，而德不足才有余者，如果因为缺乏晋升途径而无法施展才能，他们就可能无所不为。 C．自从唐朝中叶以来，方镇都选拔列校来掌管牙兵，四方豪杰因为不能凭借科举考试出人头地，都争着走这条路，只能靠积累战功取得官职。 D．范祖禹以太宗为明君表率，明君不仅要善用贤才，不能只以一人的智谋来统御天下，还需怀有如明鉴、如止水般清心虚己的道德修养。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）王者之用人如江河，江河所趋，百川赴焉，蛟龙生之。 （2）朝廷察其尤异者，擢用数人，则豪杰英伟之士，渐出于此途。 14．围绕“招贤纳才”，两则材料表达了不同见解。请简要概括。 【答案】10．CFG 11．D 12．C 13．（1）君王用人就如同江河，江河流向的地方，百川奔赴它，蛟龙在其中生长。 （2）朝廷考察其中特别优秀的人，提拔几位，那么豪杰英伟之士，就会逐渐从这条途径涌现出来。 14．①材料一：针对当时主要以文词取士的情况，苏轼主张打破用人束缚，给底层人提供晋升通道。 ②材料二：范祖禹强调君主以诚挚态度招纳贤士来治理天下。 【导语】这两篇文言文分别从不同角度探讨了人才选拔与任用问题。苏轼在《徐州上皇帝书》中提出科举制度的地域性弊端，主张效仿唐代旧制，通过多元化途径选拔人才，尤其关注北方豪杰之士的晋升通道。范祖禹《唐鉴》则从君主修养角度切入，强调君王需以“清心”“虚己”的态度任用贤才，以明鉴止水般的澄明心境辨别人才。两文虽视角不同，但都体现了宋代士人对理想人才制度的思考，展现了儒家政治理念中“选贤与能”的核心追求。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：从前朝廷通过诗赋选拔人才，如今陛下凭借经术来选用人才，名称虽然不同，但都是凭借文辞被举荐为官罢了。 “昔者”“以诗赋”为状语，“取”为谓语，“士”为宾语，C处应断开； “今”为状语，“陛下”为主语，“以经术”为状语，“用”为谓语，“人”为宾语，F处应断开； “名虽不同”与“然……”构成转折关系，G处应断开。 故选CFG。 11．本题考查学生对相关文化常识和文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。 B.正确。等第、顺序/旁边。句意：按次序升迁补任。/排列坐在曲水旁边。 C.正确。功业/夸耀。句意：评定他们的功业。/自我夸耀的人建立不起功勋。 D.错误。意义和用法不同。镜子/审视，审察。句意：就像镜子明亮。/审视过去知道未来。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“只能靠积累战功取得官职”错误。材料一说“唐自中叶以后，方镇皆选列校以掌牙兵。是时四方豪杰不能以科举自达者，皆争为之，往往积功以取旄钺”，意思是唐朝中叶后，四方豪杰中不能通过科举显达的人争着去做列校，通过积累功劳取得官职，但不是“只能靠积累战功取得官职”，“只能”表述过于绝对。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“趋”，流向；“赴”，奔赴；“蛟龙生之”，省略句，“蛟龙生（于）之”。   （2）“尤”，特别；“擢”，提拔；“出于此途”，状语后置句，正常语序为“于此途出”。 14．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①材料一：从“昔者以诗赋取士，今陛下以经术用人，名虽不同，然皆以文词进耳”可知当时主要以文词取士；又从“故臣愿陛下采唐之旧，使五路监司郡守，共选土人以补牙职，皆取人材心力有足过人而不能从事于科举者……使得出仕比任子，而不以流外限其所至”可知苏轼主张打破用人束缚，给那些有才能却无法通过科举晋升的底层人提供晋升通道。 ②材料二：由“夫君以一人之身，而御四海之广，应万物之众，苟不以至诚与贤，而役其独智以先天下……是故人君必清心以莅之，虚己以待之”可知，范祖禹强调君主治理天下要以诚挚态度对待贤士，招纳贤士。 参考译文： 材料一： 从前朝廷通过诗赋选拔人才，如今陛下凭借经术来选用人才，名称虽然不同，但都是凭借文辞被举荐为官罢了。考察选拔出来的人才，大多是吴、楚、闽、蜀等地的人。至于京东、京西、河北、河东、陕西五路，本是自古以来豪杰辈出的地方，那里的人深沉勇猛、坚毅强悍，可以委以重任，然而要是让他们钻研声律，研读经义，去和吴、楚、闽、蜀等地的士人在细微之处一争高下，那他们就宁愿不做官了，所以从这些地区选拔到的人才常常很少。只有那些忠孝礼义之士，即使不得志，也不失为君子。如果是德行不足而才能有余的人，被没有门路所困，那就什么事都做得出来了。汉代的选拔制度：郡县中优秀的百姓，经过推举选拔成为官吏，考察他们的品行，观察他们是否廉洁，按次序升迁补任，有的人能做到俸禄二千石的官职，进而入朝担任公卿。古代不专门凭借文辞选拔人才，所以选拔到的人才很多。唐朝从中期以后，方镇都选拔军中偏将掌管亲兵。当时各地不能通过科举考试显达的豪杰，都争着去做这件事，往往积累功劳而获取军权。君王用人就如同江河，江河流向的地方，百川奔赴它，蛟龙在其中生长。等到江河改道流向其他地方，那么鱼鳖就没有地方容身，而鲵鳅也会控制它们。现在官府中的胥吏和军中的低级武官都是些平庸之辈，没有别的原因，是因为陛下不重用他们。所以我希望陛下采用唐朝旧有的制度，让五路的监司和郡守，共同选拔当地的人才来补充军中低级职务，都选取那些才能、心力足以超过常人却又不能参加科举考试的人，用现在一般的工钱来给他们发俸禄，而让他们负责征收镇税、管理场务、督捕盗贼之类的事务。犯公罪杖刑以下的允许赎罪，依照军中偏将的规定，让长官能够举荐其中有才能的人，评定他们的功业，记录他们任职的时间，使他们能够像因父兄功绩而得官的人那样出仕，而不把他们限制在九品以外的流外官，限制他们的升迁。朝廷考察其中特别优秀的人，提拔几位，那么豪杰英伟之士，就会逐渐从这条途径涌现出来。 材料二： 臣范祖禹说：太宗可以说是懂得为君之道了。君主以一人之身，统治着广阔的天下，应对众多的事务，如果不拿出最大的诚意与贤能的人共事，而仅凭个人的智慧先于天下人行事，那么耳目心思所涉及的范围，又能有多少呢？因此君主一定要保持内心纯净来治理国家，谦虚地对待臣下。就像镜子明亮，像水静止，那么事物出现就不能被蒙蔽。一旦不真诚，那么内心就会被蒙蔽，又怎么能分辨正邪呢？所以镜子有污垢就不能看清事物，水流动就不能显现物体的形状，这是自身不明亮的缘故。 七、（2025·黑龙江齐齐哈尔·三模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 范蠡事越王勾践，既苦身戮力，与勾践深谋二十馀年，竟灭吴，报会稽之耻，北渡兵于淮以临齐、晋，号令中国，以尊周室，勾践以霸，而范蠡称上将军。还反国，范蠡以为大名之下，难以久居，且勾践为人可与同患，难与处安，为书辞勾践曰：“臣闻主忧臣劳，主辱臣死，昔者君王辱于会稽，所以不死，为此事也。今既以雪耻，臣请从会稽之诛。”勾践曰：“孤将与子分国而有之。不然，将加诛于子。”范蠡曰：“君行令，臣行意。”乃装其轻宝珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反。 范蠡浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治产。居无几何，致产数十万。 齐人闻其贤，以为相。范蠡喟然叹曰：“居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”乃归相印，尽散其财，以分与知友乡党，而怀其重宝，间行以去，止于陶。以为此天下之中交易有无之路通为生可以致富矣于是自谓陶朱公。复约要父子耕畜，废居，候时转物，逐什一之利。居无何，则致赀累巨万。天下称陶朱公。 （节选自《史记·越王勾践世家》） 材料二： 越王复召相国，谓曰：“子有阴谋兵法，倾敌取国九术之策，今用三已破强吴，其六尚在子，所愿幸以余术，为孤前王于地下谋吴之前人。”于是种仰天叹曰：“嗟乎！吾闻大恩不报，大功不还，其谓斯乎？吾悔不随范蠡之谋，乃为越王所戮。吾不食善言，故哺以人恶。”越王遂赐文种属卢之剑，种得剑又叹曰：“南阳之宰而为越王之擒！”自笑曰：“后百世之末，忠臣必以吾为喻矣。”遂伏剑而死。 （节选自《吴越春秋》） 材料三： 太史公曰：范蠡者，楚之三户人也。与时逐而不责于人，身死无怨言于后世。此所谓完人者乎！ （节选自《史记·货殖列传》） 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 以为此天下A之中B交易C有无D之路通E为生可以F致富矣G于是自谓H陶朱公。 11．下列对材料中加点词语意思或用法的解说，不正确的一项是（   ） A．事，文中意思为“事奉”，与《六国论》“以事秦之心礼天下之奇才”的“事”意思相同。 B．所以，文中意思为“……的原因”，与《师说》中“所以传道受业解惑也”的“所以”意思不同。 C．怀，文中意为“携带”，与《过秦论》中“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱”的“北”用法相同。 D．为，介词，表被动，与《屈原列传》中“信而见疑，忠而被谤”的“见”字用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述和理解，不正确的一项是（   ） A．范蠡辅佐越王灭亡了吴国，一洗会稽之耻，越王准备和他平分越国，如果范蠡不接受，就要治他的罪，范蠡依从自己的想法，带着随从从海上乘船离去。 B．范蠡乘船飘海到了齐国，更名改姓，在海边耕作，吃苦耐劳，努力生产，父子合力治理产业，不久，积累几十万财产，齐人听说他贤能，于是让他做国相。 C．越国大夫文种后悔自己没有听从范蠡的计谋，最终受到了越王的猜忌，落得个拔剑自刎的下场，由此可以看出文种留恋功名利禄，为人极度自负。 D．太史公司马迁认为，范蠡能够顺应时代的变化而行动，从不苛求于他人，即使死后也不会有人对他有怨言，可见太史公司马迁对范蠡为人的推崇。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。 （2）吾悔不随范蠡之谋，乃为越王所戮。 14．材料三中太史公以“完人”来评价范蠡，从中可见范蠡卓越的智慧，根据材料一内容，从“从政、处世、经商”三个角度概括内容要点，完成下列表格。 角度 内容要点 文本内容佐证 从政 谋略有术 处世 进退有度 经商 做生意看准时机，薄利多销 【答案】10．BEG 11．C 12．C 13．（1）住在家里就积累千金财产，做官就达到卿相高位，这是平民百姓能达到的最高地位了。 （2）我后悔没有听从范蠡的计谋，于是被越王杀害。 14． 辅佐越王，消灭吴国，一雪会稽之耻 了解勾践可以共患难，不可共处安乐，于是选择功成身退 经营有方 【导语】这三篇文言文分别从不同角度展现了范蠡的智慧与人生选择。材料一通过范蠡辅佐越王勾践灭吴、功成身退的故事，突出其谋略与淡泊名利的态度；材料二以文种的悲剧结局为对比，反衬范蠡的远见卓识与知进退的处世哲学；材料三则以太史公的评价，高度肯定了范蠡顺应时势、不苛求于人的“完人”形象。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他认为这里是天下的中心，交易买卖的道路通畅，经营生意可以发财致富。于是自称陶朱公。 “以为此天下之中”是动宾结构，其后B处断开； “交易有无之路”是主语，“通”是谓语，其后E处断开； “矣”是句末语气助词，其后G处断开。 故选BEG。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 A.正确。句意：范蠡事奉越王勾践。/‌用侍奉秦国的心意去礼待天下的奇才‌。‌ B.正确。……的原因/用来……的。句意：我未死的原因。/是依靠他来传授道、教授学业、解除疑惑的。 C.错误。名词作动词，携带/名词作状语，在北方。句意：携带着贵重财宝。/于是命令蒙恬在北方修筑长城，守卫边境。 D.正确。句意：南阳之宰却被越王所擒！/诚信却被怀疑，忠实却被诽谤。 故选C。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“由此可以看出文种留恋功名利禄，为人极度自负”错误，由原文“吾悔不随范蠡之谋，乃为越王所戮。吾不食善言，故哺以人恶”可知，文中只是说他后悔没有听从范蠡的计谋，于是被越王杀害，自食恶果。“留恋功名利禄，为人极度自负”文中无据。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“致”，积累，招来；“极”，最高地位；“此布衣之极也”，判断句。 （2）“随”，听从；“乃”，于是；“为……所”，被。 14．本题考查学生概括、分析人物形象的能力。 ①由原文“范蠡事越王勾践，既苦身戮力，与勾践深谋二十馀年，竟灭吴，报会稽之耻”可知，辅佐越王，消灭吴国，一雪会稽之耻。 ②由原文“范蠡以为大名之下，难以久居，且勾践为人可与同患，难与处安……自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反”可知，了解勾践可以共患难，不可共处安乐，于是选择功成身退。 ③由原文“复约要父子耕畜，废居，候时转物，逐什一之利。居无何，则致赀累巨万”可知，经营有方。 参考译文： 材料 一： 范蠡事奉越王勾践，辛苦惨淡、勤奋不懈，与勾践运筹谋划二十多年，终于灭亡了吴国，雪洗了会稽的耻辱。越军向北进军淮河，兵临齐、晋边境，号令中原各国，尊崇周室，勾践称霸，范蠡做了上将军。回国后，范蠡以为盛名之下，难以长久，况且勾践的为人，可与之同患难，难与之同安乐，写信辞别勾践说：“我听说，君王忧愁臣子就劳苦，君主受辱臣子就该死。过去您在会稽受辱，我未死的原因，是报仇雪恨。当今既已雪耻，臣请求您给予我君主在会稽受辱的死罪。”勾践说：“我将和你平分越国。否则，就要加罪于你。”范蠡说：“君主可执行您的命令，臣子仍依从自己的意趣。”于是他打点包装了细软珠宝，与随从从海上乘船离去，始终未再返回越国。 范蠡乘船飘海到了齐国，更名改姓，自称“鸱夷子皮”，在海边耕作，吃苦耐劳，努力生产，父子合力治理产业。住了不久，积累财产达几十万。 齐人听说他贤能，让他做了国相。范蠡叹息道：“住在家里就积累千金财产，做官就达到卿相高位，这是平民百姓能达到的最高地位了。长久享受尊贵的名号，不吉祥。”于是归还了相印，全部发散了自己的家产，送给知音好友同乡邻里，携带着贵重财宝，秘密离去，到陶地住下来。他认为这里是天下的中心，交易买卖的道路通畅，经营生意可以发财致富。于是自称陶朱公。又约定好父子都要耕种畜牧，囤积货物，买进卖出时都等待时机，以获得十分之一的利润。过了不久，家资又积累到万万。天下人都称道陶朱公。 材料二： 越王再次召见文种，对他说：“你有阴谋兵法，有来倾覆敌人、夺取国家的九种策略，现在你用了三种策略，已经击败了强大的吴国。剩下的六种策略还在你那里，我希望你能用剩下的策略来帮助我，为先王在地下谋划对付吴国的前辈们。”这时候，文种仰天长叹说：“唉！我听说大恩不能报答，大功不能回报，大概就是这种情况吧？我后悔没有听从范蠡的计谋，于是被越王杀害。我不接受那些好听的话，所以用别人的恶行来喂养自己。”越王勾践于是赐给文种一把名为“属卢”的剑，文种得到剑后叹息道：“南阳之宰却被越王所擒！”自己笑着说道：“后世的人们一定会把我作为忠臣的榜样。”于是拔剑自刎而死。 材料三： 太史公说：范蠡，楚国宛地三户人。能够顺应时代的变化而行动，不苛求他人；即使死后也不会有人对他有怨言。这样的人可以被称为完美的人！ 八、（2025·黑龙江大庆·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡欲兴师，必先教战。三军之士，素习离、合、聚、散之法，备谙坐、作、进、退之令，使之遇敌，视旌麾以应变，听金鼓而进退。如此，则战无不胜。 吴起曰：“夫人常死其所不能，败其所不便。故用兵之法，教戒为先。每变皆习，乃授其兵，是谓将事。” （节选自《百战奇略·教战》，有删改） 材料二： 戚继光，字元敬，世登州卫指挥佥事。嘉靖中嗣职，改佥浙江都司，充参将。 继光至浙时，见卫所军不习战，而金华、义乌俗称剽悍，请召募三千人，教以击刺法，长短兵迭用，由是继光一军特精。又以南方多薮泽，不利驰逐，乃因地形制阵法，审步伐便利，一切战舰、火器、兵械精求而更置之。“戚家军”名闻天下。 四十年，倭大掠桃渚、圻头。继光急趋宁海，扼桃渚，败之龙山，追至雁门岭。贼遁去，乘虚袭台州。继光手歼其魁，蹙余贼瓜陵江尽死。而圻头倭复趋台州，继光邀击之仙居，道无脱者。先后九战皆捷，俘馘一千有奇，焚溺死者无算。浙东平，继光进秩三等。 …… 四十二年，倭大举犯福建，闽中连告急。继光先击横屿贼，乘胜至福清，捣败牛田贼，覆其巢，余贼走兴化。急追之，夜四鼓抵贼栅。连克六十营，斩首千数百级。平明入城，兴化人始知，牛酒劳不绝。而刘显亦屡破贼。闵宿寇几尽。 …… 继光为将号令严，赏罚信，士无敢不用命。 （节选自《明史·戚继光传》，有删改） 材料三： 嘉靖四十二年冬十月，倭犯福建。倭至者日众，始犯邵武，转掠罗源、连江。巡抚游震得以状闻，请“调义乌兵，以继光统之。起丁忧参政谭纶，与都督刘显、总兵俞大猷协力共济”。上从之。 …… 副总兵戚继光督浙兵至福建，与刘显、俞大猷合击倭于平海卫，大破歼之，斩首二千二百级，堕溺水死者无算，福州以南诸寇悉平。 四十三年春二月，旧倭万余攻仙游，围之。三月，戚继光引兵驰赴之，大战城下，贼败趋同安。继光麾兵追至王仓坪，斩首数百，余众奔漳浦。继光督各哨兵入贼巢，擒斩略尽，闽寇悉平。其得出者逸出境至广东潮州俞大猷又越杀之几无遗类。至是，倭患始息。 （节选自《明史纪事本末·沿海倭乱》，有删改） 10．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其得出者A逸B出境C至广东D潮州E俞大猷F又截杀G之H几无遗类。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．金鼓，古代行军作战时，军队行动和进攻时打鼓，停止或退回时击钲。 B．因，根据，与《石钟山记》中的“因得观所谓石钟者”中的“因”含义不同。 C．去，离开，与《岳阳楼记》中的“便有去国怀乡”的“去”含义相同。 D．于，在，与《屈原列传》中的“内惑于郑袖”的“于”用法和含义完全相同。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ） A．材料一阐述了军队教育训练的重要性。吴起认为用兵之法是以教育训练为先决条件，今天仍有意义。 B．戚继光抵御倭寇，战功卓著。嘉靖年间，倭寇进犯东南沿海，戚继光率军九战九捷，立下赫赫战功。 C．戚家军闻名天下除了与戚继光治军严明、训练有方和装备精良有关，还与金华、义乌民众彪悍有关。 D．巡抚游震得听闻倭寇进犯福建后，向朝廷请求调用义乌的士兵，并且向皇帝推荐提拔戚继光做统领。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）平明入城，兴化人始知，牛酒劳不绝。 （2）戚继光引兵驰赴之，大战城下，贼败趋同安。 14．请综合以上材料，概括明朝倭患能够平息的原因。 【答案】10．CEH 11．D 12．D 13．（1）天亮军队进城，兴化人才知道（喜讯），送牛送酒前来慰劳的人络绎不绝。 （2）戚继光率领大军快速奔赴仙游，与倭寇在城下大战，倭寇战败奔向同安。 14．（1）明朝上自皇帝下至沿海百姓，一心抗倭； （2）以戚继光为代表的抗倭将领指挥有方，勇敢坚毅，默契配合； （3）以戚家军为代表的明朝士兵训练有素，彪悍善斗。 【导语】这三篇材料从不同角度展现了古代军事智慧与抗倭名将戚继光的卓越功绩。材料一以《百战奇略》为基，强调“教戒为先”的军事理念，突出训练对军队战斗力的决定性作用；材料二通过戚继光募兵练兵、因地制宜的治军方略，展现其卓越军事才能；材料三则从宏观战局角度，呈现了戚继光与俞大猷等将领协同作战的壮阔图景。三文互为补充，既体现了古代军事思想的精髓，又生动记录了明代抗倭战争的关键战役，具有重要的军事史料价值。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：那些能够出逃的倭寇逃出福建，到了广东潮州，又被俞大猷拦住击杀，倭寇几乎没有剩下的人。 “其得出者”作为句子的主语，后面不能断开；“逸出”是谓语，“境”是地点状语，中间不断开，C处断开； “至”的地点是“广东潮州”，句意完整，E处断开； “俞大猷又截杀之”，主谓宾结构，句意完整，宾语“之”后H处断开。 故选CEH。 11．本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法及识记古代文化常识的能力。 A.正确。 B.正确。根据/因而。句意：就根据地形编制阵法。/因而能够看到所说的石钟山。 C.正确。句意：倭寇逃离。/就会有一种离开国都、怀念家乡。 D.错误。介词，在/介词，被。正确。句意：跟刘显和俞大猷在平海卫联合进攻倭寇。/所以在内被郑袖所迷惑。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“巡抚游震得听闻倭寇进犯福建后”错误，“巡抚游震得以状闻”意为“福建巡抚游震得将福建情况报告给朝廷”。这里的“闻”指的是“上报”，不是“听闻”。 故选D。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“平明”，天亮； 省略主语“军队”；“始”，才；“劳”，慰劳、犒劳。   （2）“引”，率领；“大战城下”，省略句和状语后置句，译为“在城下大战”；“趋”，奔向。 14．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 （1）从材料三第一段“……上从之”可看出，皇上能采纳大臣的合理建议；从材料二第三段“浙东平，继光进秩三等”中看出，皇上对抗倭有功的戚继光褒奖；从材料二第四段“平明入城，兴化人始知，牛酒劳不绝”中看到兴化百姓给军队送牛送酒，慰劳军队。综上得出，明朝上自皇帝下至沿海百姓，一心抗倭。 （2）从文中罗列的多项史实“继光先击横屿贼，乘胜至福清，捣败牛田贼，覆其巢，余贼走兴化。急追之，夜四鼓抵贼栅”“副总兵戚继光督浙兵至福建，与刘显、俞大猷合击倭于平海卫，大破歼之”“旧倭万余攻仙游，围之。三月，戚继光引兵驰赴之，大战城下，贼败趋同安。继光麾兵追至王仓坪，斩首数百”可以看出，以戚继光为代表的抗倭将领指挥有方，转战多处，勇敢坚毅，将领们互相配合默契。   （3）从材料一“凡欲兴师，必先教战。三军之士，素习离、合、聚、散之法，备谙坐、作、进、退之令，使之遇敌，视旌麾以应变，听金鼓而进退。如此，则战无不胜”的理论得知，必须要对士卒进行系统的训练，经常演练，提高军队作战能力才能获胜；材料二第二段“教以击刺法，长短兵迭用，由是继光一军特精。又以南方多薮泽，不利驰逐，乃因地形制阵法”和第三段“先后九战皆捷，俘馘一千有奇，焚溺死者无算”也交代了戚家军名闻天下的原因，并通过多处记叙表现戚家军的彪悍善战。综上可知，以戚家军为代表的明朝士兵训练有素，彪悍善斗。 参考译文 材料一： 大凡要兴兵打仗，必须首先训练部队学会怎样作战。全军将士只有平时经过严格训练，全面掌握疏开、收拢、集结、分散的战术方法，完全熟悉停止、行动、前进、后退的作战号令，那么使用这样的部队对敌作战时，他们在看到指挥旗帜的不同挥动而应变自如，听见鸣金击鼓的不同声响而进退得当。这样，就能战无不胜。 吴起说：“将士常常战死于没有打仗的本领，失败于缺乏灵活的战术。所以，用兵的法则，以教育训练为先决条件。各种战法、阵法和战术变化都进行认真训练之后，才可以给部队配发兵器，这就是为将帅者的职责。” 材料二： 戚继光，字元敬，世袭登州卫指挥佥事。嘉靖年间继承官职，改任为浙江都指挥佥事，充任参将。 戚继光到浙江时，看到卫所军队不练习作战，而金华、义乌的民众向来矫捷勇猛，请求招募三千人，教给他们攻击刺杀的方法，长短兵器轮番使用，所以戚继光的军队特别精良。又因南方多水草茂密的沼泽湖泊，不利于骑马追逐，就根据地形编制阵法，审察步伐便利，一切战舰、火器、兵械精心要求而重新设置。“戚家军”名扬天下。 嘉靖四十年，倭寇大肆掠夺桃渚、圻头。戚继光急忙赶往宁海，扼守桃渚，在龙山击败倭寇，追到雁门岭。倭寇逃走，乘机袭击台州。戚继光亲手杀掉倭寇首领，逼迫残余倭寇逃往瓜陵江（最终）全部溺死。而圻头的倭寇又再跑向台州，戚继光在仙居拦击，在路上的倭寇没有能逃脱的。先后九次作战都获胜利，俘获斩杀一千多人，烧死淹死的人难以计算。浙东被平定，戚继光被提升了三级俸禄。 …… 四十二年，倭寇大举侵犯福建，福建频频告急。戚继光首先攻击横屿的倭寇，乘胜到了福清，打败了牛田的倭寇，捣毁了贼巢，其余的贼跑到兴化。戚继光急忙追赶，晚上四更时分抵达贼寇营寨。接连攻克了六十个营寨，斩首一千多。天亮军队进城，兴化人才知道（喜讯），送牛送酒前来慰劳的人络绎不绝。而刘显也屡次攻破倭寇，滞留福建多年的倭寇几乎消灭干净。 …… 戚继光担任将领号令严明，赏罚必行，士兵没有敢不听命的。 材料三： 嘉靖四十二年冬十月，倭寇侵犯福建。到达的倭寇一天比一天多，他们开始侵犯邵武，转而侵占罗源、连江。福建巡抚游震得将福建情况报告给朝廷，请求朝廷“调动义乌军队，让戚继光统帅他们。起用丁忧在家的参政谭纶，跟都督刘显和总兵俞大猷齐心协力完成抗倭任务”。皇上听从了他的建议。 …… 副总兵戚继光统帅浙江军队到达福建，跟刘显和俞大猷在平海卫联合进攻倭寇，大破敌军，消灭敌人二千二百人，倭寇坠水淹死的无法计算，福州以南的各路倭寇全部平定。 嘉靖四十三年春二月，以前的倭寇一万多人进攻仙游，并围困仙游。三月份，戚继光率领大军快速奔赴仙游，与倭寇在城下大战，倭寇战败奔向同安。戚继光指挥军队追到王仓坪，斩首数百人，剩下的倭寇奔向漳浦。戚继光监督率领各个负责侦查警戒的士兵攻入倭寇巢穴，将他们擒获斩杀得几乎一个不剩，福建的倭寇全部平定。那些能够出逃的倭寇逃出福建，到了广东潮州，又被俞大猷拦住击杀，倭寇几乎没有剩下的人。到这个时候，倭寇带来的灾难才平息。 九、（2025·黑龙江哈尔滨三中·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 厉王出奔于彘，召公、周公二相行政，号曰“共和”。共和十四年，厉王死于彘。太子静长于召公家，二相乃共立之为王，是为宣王。宣王即位，二相辅之，修政，法文、武、成、康之遗风，诸侯复宗周。十二年，鲁武公来朝。 宣王不修籍于千亩，虢文公谏曰不可，王弗听。三十九年，战于千亩，王师败绩于姜氏之戎。宣王既亡南国之师，乃料民于太原。仲山甫谏曰：“民不可料也。”宣王不听，卒料民。 （节选自《史记·周本纪》） 材料二： 孝①元皇帝，宣帝太子也。母曰共哀许皇后，宣帝微时生民间。年二岁，宣帝即位。八岁，立为太子。壮大，柔仁好儒。见宣帝所用多文法吏，以刑名绳下，尝侍燕从容言：“陛下持刑太深，宜用儒生。”宣帝作色曰：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯德教，用周政乎！且俗儒不达时宜好是古非今使人眩于名实不知所守，何足委任！”乃叹曰：“乱我家者，太子也！”由是疏太子而爱淮阳王，曰：“淮阳王明察好法，宜为吾子。”上有意欲用淮阳王代太子，然以少依许氏，俱从微起，故终不背焉。 元帝多材艺，善史书。鼓琴瑟，吹洞箫，自度曲，被歌声，分节度，穷极幼眇。少而好儒，及即位，征用儒生，委之以政。而上牵制文义，优游不断，孝宣之业衰焉。 （节选自《汉书·元帝纪》） 材料三： 古之立帝王者，非以奉养其欲也。为天下之人，故立天子以齐一之。谓一人之明，不能遍照海内，故立三公九卿以辅翼之。为绝国殊俗，不得被泽，故立诸侯以教诲之。 管子曰：“措国于不倾之地，有德也。下令于流水之原，以顺人心也。使士于不诤之官，使人各为其所长也。明必死之路，严刑罚也。开必得之门，信庆赏也。不为不可成，量人力也。不求不可得，不强人以其所恶也。” 知时者，可立以为长。审于时，察于用，而能备官者，可奉以为君。 （节选自《反经》） [注释]①汉朝皇帝除了汉高帝和汉光武帝之外，其他皇帝谥号中都带“孝”字。 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 且俗儒不达A时B宜C好是D古非E今F使人眩于名G实H不知所守 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．乃，于是，与《师说》“今其智乃反不能及”中的“乃”词义不同。 B．籍，籍礼，谓天子亲耕籍田的仪式，以示对农业的重视，劝农勤耕。 C．度，谱写，作曲，与《扬州慢》“因自度此曲”中的“度”词义相同。 D．审，仔细考察，详究，与成语“审时度势”中的“审”词义不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．厉王奔逃到彘地，召公、周公两相共同执政，号称“共和”，自此至宣王即位前的约十四年中，国家事务由这两位贤臣主导。 B．汉宣帝为君治国重法轻儒，在宴会上，太子陪侍时的进言让他发现太子与他政治理念不同，同时发现淮阳王更适合做继承人。 C．汉元帝有很多才能技艺，善读书，擅长演奏多种乐器，年少时便尊崇儒术，登基后征用并将政事委托给儒生，为君优柔寡断。 D．管仲认为德对治国起到重要作用，同时强调要“顺人心”“严刑罚”“信庆赏”，这与魏征在《谏太宗十思疏》中的观点相似。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）二相辅之，修政，法文、武、成、康之遗风，诸侯复宗周。 （2）为绝国殊俗，不得被泽，故立诸侯以教诲之。 14．依据材料三第一段，从周宣王和汉宣帝的角度分析其帝王基业由盛转衰的原因。 【答案】10．CFH 11．D 12．B 13． （1）两相辅佐他，修明政治，效法文王、武王、成王、康王流传下来的风尚，诸侯又重新尊崇周王室。 （2）因为风俗不同的偏远之地，受不到天子的恩泽，所以设立了诸侯来教化他们。 14． ①设立公卿诸侯为帝王查补缺漏，周宣王没有意识到这一点，后期独断专行。 ②设立帝王是为了天下人，而汉宣帝因自己的私情选择继承人。 【导语】本文通过三则选段展现了不同历史时期的治国理念与实践。材料一以周宣王为例，展现明君贤臣共治的理想模式；材料二通过汉宣、元二帝对比，凸显儒法之争的治国分歧；材料三则系统阐述立君设官的政治哲学。三则材料层层递进，从具体史实到抽象理论，共同探讨了“为君之道”的核心命题，即君主当以德治国、知人善任、顺应时势。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：况且浅陋迂腐的儒士不能通晓时宜，喜欢肯定古代否定当今，使人在名实上惑乱，不知所从。 “且俗儒不达时宜”，“俗儒”是主语，“达”是谓语，“时宜”是宾语，在C处断开； “好是古非今”，承前主语“俗儒”，“好”是谓语，“是古非今”是宾语，在F处断开； “眩于名实”是状语后置，在H处断开。 故选CFH。 11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.正确。于是/竟然。句意：两相于是共同立他为王。/现在他们的见识竟反而赶不上这些人。 B.正确。 C.正确。句意：自己能谱曲。/于是自己谱写了这支曲子。 D.错误。词义相同，都是仔细考察，详究。句意：仔细考察时势。/仔细研究时机，估量形势。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“汉宣帝为君治国重法轻儒，在宴会上……同时发现淮阳王更适合做继承人”错误。材料二提到“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯德教，用周政乎”，说明汉宣帝主张“霸王道杂之”，而非“重法轻儒”，他反对的是纯用儒术；且汉宣帝并不是在宴会上太子进言时就同时发现淮南王更适合做继承人，而是后来认为“淮阳王明察好法，宜为吾子”。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“修”，修明；“法”，效法；“宗”，尊崇。 （2）“为”，因为；“绝”，距离远、偏远；“被”，蒙受；“故”，所以。 14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①根据材料三第一段“为天下之人，故立天子以齐一之。谓一人之明，不能遍照海内，故立三公九卿以辅翼之” 可知，设立公卿诸侯是为了辅助帝王，弥补帝王的不足，帮助帝王治理天下。而材料一中提到周宣王“不修籍于千亩，虢文公谏曰不可，王弗听”“宣王既亡南国之师，乃料民于太原。仲山甫谏曰：‘民不可料也。’宣王不听，卒料民”，这表明周宣王在后期行事独断专行，没有听从大臣的劝谏，没有意识到公卿诸侯等大臣对自己的辅助作用，最终导致其帝王基业由盛转衰。 ②材料三第一段指出“古之立帝王者，非以奉养其欲也。为天下之人，故立天子以齐一之”，说明设立帝王是为了天下人，帝王选拔继承人也应从天下人的利益出发。但从材料二可知，汉宣帝因太子“柔仁好儒”，与自己“以霸王道杂之”的治国理念不同，而淮阳王明察好法，“宜为吾子”，就有意欲用淮阳王代太子，但因念及与许氏的旧情又最终没有更换。无论是想换太子还是最终没换太子，汉宣帝在考虑继承人问题时，更多地是从自己的私情和个人喜好出发，而不是从天下人的利益出发，这为后来汉元帝即位后“牵制文义，优游不断，孝宣之业衰焉”埋下了隐患，导致了帝王基业的衰落。 参考译文： 材料一： 厉王出亡奔逃到彘地，召公、周公两相共同执政，号称“共和”。共和十四年，厉王死在彘地。太子静在召公家中长大，两相于是共同立他为王，这就是宣王。宣王即位，两相辅佐他，修明政治，效法文王、武王、成王、康王流传下来的风尚，诸侯又重新尊崇周王室。十二年，鲁武公来朝见。 宣王不遵循在千亩之地的籍礼，虢文公劝谏说这是不行的。宣王不听。三十九年，在千亩打仗，宣王的军队被姜氏之戎打败。宣王丧失了南国的军队之后，便在太原地区调查人口准备征兵。大臣仲山甫进谏说：“民众是不可以查点而征兵的。”宣王不听劝谏，最终还是调查了人口以备征兵。 材料二： 汉元帝，是汉宣帝的太子。母亲是共哀许皇后，宣帝微贱时生于民间。两岁时，宣帝继承帝位。元帝年八岁时，被立为太子。成年后，宽和仁厚而喜好儒术。见宣帝所起用的多是通晓法令、执法严峻的官吏，用刑律来约束天下，曾在宴享陪从侍奉时随口进言说：“陛下行法度太过苛刻，应该任用儒生。”宣帝改变脸色发怒说：“汉家自有制度，本是将王霸二道交替使用，为何要专行仁政，效法周朝呢？况且浅陋迂腐的儒士不能通晓时宜，喜欢肯定古代否定当今，使人在名实上惑乱，不知所从，那怎么能委以重任！”于是叹道：“乱我刘家朝纲的，将是太子啊！”宣帝由此疏远太子而宠爱淮阳王，说：“淮阳王明于察断而爱学法律，应继承我的事业。”宣帝有意想用淮阳王取代太子，但由于少年（微贱）时依靠许氏，一起从微贱时走到现在，所以最终还是不肯背弃许皇后而另立太子。 元帝有很多才能技艺，善读文辞繁多的书籍，会弹琴、吹洞箫，能谱曲，加上歌声，划分节拍，极尽微妙曲折。少年时即喜好儒术，等到继承帝位，征用儒生，把政事委托给他们。元帝被文辞义理牵制，优柔寡断，宣帝中兴之业于是衰微了。 材料三： 古代设立帝王，不是为了满足他们的贪欲。而是为了天下人，设立天子来统一他们。但即使再英明的天子也不可能管到天下所有的地方，所以才设三公九卿和各级官吏来辅佐他。因为风俗不同的偏远之地，受不到天子的恩泽，所以设立了诸侯来教化他们。 管仲说：“把国家安置在不被倾覆的地方，是因为有了道德。从根本上制定方针政策，来顺应民心。任用不争权夺利的官吏，使人们各自做所擅长的事。明确做哪些事将必死无疑，树立法律的威严。敞开有功必赏的大门，在奖赏上讲信用。不做不能做到的事情，衡量人的力量。不追求得不到的东西，不拿人们厌恶的事勉强人。” 懂得把握时机的人，可以任命他为行政长官。能审时度势，明察用人之道，能够充任官职的人，就可以推举他为君王。 十、（2025·广西南宁·三模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 于是楚王使春申君将兵救赵，魏王亦使将军晋鄙将兵十万救赵。秦王使谓魏王曰：“吾攻赵，旦暮且下，诸侯敢救之者，吾已拔赵，必移兵先击之！”魏王恐，遣人止晋鄙，留兵壁邺，名为救赵，实挟两端。又使将军新垣衍间入邯郸因平原君说赵王欲共尊秦为帝以却其兵。齐人鲁仲连在邯郸，闻之，往见新垣衍曰：“彼秦者，弃礼义而上首功之国也。彼即肆然而为帝于天下，则连有蹈东海而死耳，不愿为之民也！且梁①未睹秦称帝之害故耳，吾将使秦王烹醢②梁王！”新垣衍怏然不悦曰：“先生恶能使秦王烹醢梁王？”鲁仲连曰：“固也，吾将言之。昔者九侯、鄂侯、文王，纣之三公也。九侯有子而好，献之于纣，纣以为恶，醢九侯；鄂侯争之强，辩之疾，故脯鄂侯；文王闻之，喟然而叹，故拘之牖里之库百日，欲令之死。今秦，万乘之国也，梁，亦万乘之国也；俱据万乘之国，各有称王之名，奈何睹其一战而胜，欲从而帝之，卒就脯醢之地乎！且秦无已而帝，则将行其天子之礼以号令于天下，则且变易诸侯之大臣，彼将夺其所不肖而与其所贤，夺其所憎而与其所爱，彼又将使其子女谗妾为诸侯妃姬，处梁之宫，梁王安得晏然而已乎！而将军又何以得故宠乎！”新垣衍起，再拜曰：“吾乃今知先生天下之士也！吾请出，不敢复言帝秦矣！”…… 平原君欲封鲁仲连，使者三返，终不肯受。又以千金为鲁仲连寿，连笑曰：“所贵于天下士，为人排患释难解纷乱而无取也。即有取，是商贾之事也！”遂辞平原君而去，终身不复见。 （节选自司马光《资治通鉴·周纪》） 材料二： 《易》称：“《遯》③之时义大矣哉。”又曰：“不事王侯，高尚其事。”是以尧称则天，不屈颍阳④之高；武尽美矣，终全孤竹⑤之洁。自兹以降，风流弥繁，长往之轨未殊，而感致之数匪一。或隐居以求其志，或回避以全其道，或静己以镇其躁，或去危以图其安，或垢俗以动其概，或疵物以激其清。然观其甘心畎亩之中，憔悴江海之上，岂必亲鱼鸟、乐林草哉！亦云性分所至而已。故蒙耻之宾，屡黜不去其国；蹈海之节⑥，千乘莫移其情。适使矫易去就，则不能相为矣。彼虽硜硜⑦有类沽名者，然而蝉蜕嚣埃之中，自致寰区之外，异夫饰智巧以逐浮利者乎！荀卿有言曰，“志意修则骄富贵，道义重则轻王公”也。 （节选自范晔《后汉书·逸民列传》） [注]①“梁”，梁国是魏国迁都大梁后的别称。魏惠王于公元前364年迁都大梁，此后魏国也被称为梁国。后文义同。②醢 (hǎi)，“醢刑”，即将人剁成肉酱。③“遯”同“遁”。④颍阳，地名，传说古高士巢父、许由隐居于此，后因以借指巢许。⑤孤竹，商周时期的国名，伯夷、叔齐是孤竹国的王子。⑥“蒙耻”指柳下惠，“蹈海”指鲁仲连。⑦硜硜(kēng)：固执。 10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 又使将军新垣衍A间入B邯郸C因平原君说D赵王E欲共F尊秦为帝G以却其兵 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．子，指女儿，与《阿房宫赋》“王子皇孙”的“子”意思相同。 B．“欲从而帝之”与《归去来兮辞》中“世与我而相违”的“而”用法不相同。 C．殊，不同，与《兰亭集序》“虽趣舍万殊”的“殊”字意思相同。 D．图，谋求，与《孔雀东南飞》中“不图子自归”的“图”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．当赵国陷入秦兵的围困时，楚王和魏王都派兵支援以救赵国，但魏王在秦王的恐吓下，命人止步屯兵，名为救赵，实则摇摆不定。 B．鲁仲连说服新垣衍时，援用纣王连诛九侯、鄂侯、文王的古例，类比秦王的暴虐无道，晓之以理，动之以情，成功劝阻新垣衍。 C．《易经》中说，隐逸的意义很宏大，不侍奉王侯，以隐居为高尚。范晔用尧和武王的例子，说明很早的时候就已经有隐逸的风尚。 D．范晔认为，隐士们从烦乱污秽的尘世中解脱出来，追求超脱尘世的行为看似沽名钓誉，实则与现实中追名逐利之徒有本质区别。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）梁王安得晏然而已乎！而将军又何以得故宠乎！ （2）岂必亲鱼鸟、乐林草哉！亦云性分所至而已。 14．鲁仲连的哪些言行体现了“不事王侯，高尚其事”的隐士风范？请结合材料简要概括。 【答案】10．CEG 11．D 12．B 13．（1）梁王哪里还能够安闲地终了呢！而且将军您又凭什么能得到原来的宠信呢！ （2）难道一定亲近鱼鸟、喜欢林草吗？也可以说是天性导致的结果罢了。 14．①宁可跳海而死也不做秦王的臣民。②为人排忧解难不要报酬。③拒绝封赏，离开平原君。 【导语】这两篇文本展现了古代士人的精神追求与政治抉择。材料一通过鲁仲连说新垣衍的对话，凸显了战国策士的胆识与气节，其宁蹈东海不帝秦的决绝，体现了对暴政的抗拒和对道义的坚守。材料二则以《易经》为引，系统论述隐逸文化的价值，将巢父、许由等隐士与追名逐利者对比，揭示“性分所至”的精神内核。两文互补：前者展现士人在政治漩涡中的抗争，后者阐释超脱尘世的精神高度，共同构成中国古代知识分子“达则兼济天下，穷则独善其身”的完整人格范式。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：魏王又派将军新垣衍偷偷地进入邯郸，通过平原君劝说赵王，想要和赵王一起尊奉秦王为帝，以此来让秦军退兵。 “又使将军新垣衍间入邯郸”中，“将军新垣衍”为兼语，既是“使”的宾语，又是“间入邯郸”的主语，故C处断开； “说赵王”是动宾结构，其后E处断开； “欲共尊秦为帝”是动宾结构，其后G处断开。 故选CEG。 11．本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：九侯有个女儿，长得很好。/六国王室的公主、孙女们。 B.正确。连词，表顺承/连词，表转折关系。句意：就想听从它的指挥，尊秦王为帝。/世俗的一切都与我的性情相违背。 C.正确。句意：隐逸的路径并没有什么不同。/虽然人们(对生活的)取舍千差万别。 D.错误。谋求/料想。句意：有人离开危险之地以求得安全。/想不到你自己回来了。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“纣王连诛……文王”错误，未诛杀文王，只是“欲令之死”。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“晏然”，安宁、安定，安适、安闲；“何以”，凭什么；“故”，原来的。 （2）“岂”，难道；“乐”，喜欢；“性分”，天性、性情。 14．本题考查学生分析人物形象、归纳内容要点的能力。 “不事王侯，高尚其事”强调的是不侍奉王侯，以高尚的品德和行为来彰显自身的价值。 ①拒绝臣服于秦：鲁仲连表示“彼即肆然而为帝于天下，则连有蹈东海而死耳，不愿为之民也”，体现出他坚决不向秦王称臣的态度，宁愿赴死也不愿屈从，保持了自身的高洁和尊严，不与权势者同流合污。 ②为人排患解难不取酬：鲁仲连帮助赵国解除危机，成功说服新垣衍放弃尊秦为帝的想法，却拒绝了平原君的封赏，认为“为人排患释难解纷乱而无取也。即有取，是商贾之事也”，他将取酬视为商贾行为，看重的是自身的道义和品德，而非物质利益，这体现了他的高尚品行。 ③拒绝封官，远离权贵：平原君欲封鲁仲连，使者多次往返，他始终不肯接受，并且最终 “辞平原君而去，终身不复见”，主动远离权贵，不贪恋功名利禄，选择保持自己的独立和自由。 参考译文： 材料一： 于是楚王派春申君率军去援救赵国，魏王也派将军晋鄙率领十万兵马去救赵国。秦王派人对魏王说：“我攻打赵国，很快就能攻下。如果诸侯国胆敢出兵救赵，等我灭了赵国，一定调兵先去攻打他们！”魏王很害怕，就派人去阻止晋鄙进军，把军队驻扎在邺城筑营驻守，名义上是救赵，实际上是采取两面倒的策略来观望形势的发展。魏王又派将军新垣衍偷偷地进入邯郸，通过平原君劝说赵王，想要和赵王一起尊奉秦王为帝，以此来让秦军退兵。齐国的高士鲁仲连当时正在邯郸，听说这件事后，就去见新垣衍，说：“那个秦国，是鄙弃礼义伦常而崇尚战功的国家。如果秦国能肆无忌惮在天下称帝，我鲁仲连只有去跳东海而死，也绝不做秦国的臣民！况且，梁国还没有看到秦王称帝以后给它带来的危害，我将预料到秦王会把梁王煮成肉酱。”新垣衍很不高兴地说：“先生怎么能让秦王把梁王剁成肉酱呢？”鲁仲连说：“当然可以，我这就告诉你。从前，九侯、鄂侯、文王是商纣朝廷里的三公。九侯有个女儿，长得很好，献给纣王，纣王却嫌她长得丑，就把九侯剁成了肉酱；鄂侯极力为九侯辩护，疾声呼冤争辩，也被纣王做成了肉干；文王听说后，叹了一口气，也被关押在牖里（今河南汤阴）的监狱里达一百天，想让他死。现在的秦国，是一个拥有万辆战车的大国，梁国也是一个拥有万辆战车的大国。两国都是大国，都有称王的名分，为什么因为看到秦国打了一次胜仗，就想听从它的指挥，尊秦王为帝，最终使自己落到被人宰割做成肉酱的下场呢！如果秦国没有止境地称帝，就会按照天子的礼仪来号令天下，到时候就会更换各国的大臣，撤掉那些他认为不好的人而换成他认为贤能的人，撤掉他讨厌的人而换成他喜欢的人，他又将使秦国的女子和惯说坏话的妾姬指令婚配给各国君主，设想这些人在大梁宫殿中，梁王哪里还能够安闲地终了呢！而且将军您又凭什么能得到原来的宠信呢！”新垣衍站起身来，拜了两拜说：“我现在才知道先生您是天下杰出的高士啊！我请求离开这里，不敢再提尊秦王为帝的事了！”…… 平原君想封赏鲁仲连，派去的使者往返了三次，（鲁仲连）始终不肯接受。（平原君）又拿出千金来赠送给鲁仲连，鲁仲连笑着说：“天下名士所看重的，是替人排除祸患，解除危难，消解纷乱而不收取报酬。如果收取报酬，这就是商人的行为了！”于是就辞别平原君离开了，终身不再与他相见。 材料二： 《易经》中说：“隐逸的意义是很宏大的。”又说：“不侍奉王侯，使自己的行为高尚。”因此，尧称效法天道，没有屈服于颍阳的高士（即不勉强把天下让给许由，以保其高尚的节操）；武王的品德已经完美，最终保全了孤竹的纯洁（即不逼迫伯夷、叔齐出仕，以成全其高洁的名声）。从那以后，这种风气越来越盛行，隐逸的路径并没有什么不同，只是导致他们隐逸的原因却各不相同。有人隐居以实现自己的志向，有人回避以保全自己的道义，有人通过静心来平息浮躁，有人离开危险之地以求得安全，有人通过贬低世俗来表达自己的气概，有人通过批评世俗来激发自己的清高。然而，观察那些甘心在田野中劳作、在江海边憔悴的人，难道一定亲近鱼鸟、喜欢林草吗！也可以说是天性导致的结果罢了。所以，蒙受耻辱的柳下惠多次被贬却不愿离开自己的国家；鲁仲连宁可跳海自尽，诸侯的地位也不能使他动摇。如果硬要强行改变他们的志向和选择，他们就无法保持自己的节操。那些隐士们虽然很固执，有点像沽名钓誉之辈，但他们能够像蝉蜕一样脱离尘世的喧嚣，超脱于世俗之外，与那些用巧言令色来追逐名利的人完全不同。荀子曾说，“志向高远就会轻视富贵，重视道义就会看轻王公”。 十一、（2025·广西柳州·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 苏轼知杭州时，岁适大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一，故米不翔贵，复得赐度僧牒①百，易米以救饥者。明年方春，即减价粜常平米，民遂免大旱之苦。杭本江海之地，水泉咸苦，居民稀少。唐刺史李泌始引西湖水作六井，民足于水。及白居易复浚西湖，放水入运河，自河入田，取溉至千顷。然湖水多葑②，自唐及钱氏，岁辄开治。宋废而不理至是湖中葑积为田一十五万余丈而水无几矣。运河失河水之利，而六井亦几废。轼始至，浚茅山、盐桥二河，复造堰闸，以为湖水蓄泄之限，且以余力复完六井，民稍获其利矣。轼间至湖上，周视良久，曰：“今欲去葑田，将安所置之？湖南北三十里，环湖往来，终日不达，若取葑田积于湖中，为长堤以通南北，则葑田去而行者便矣。吴人种麦，春辄芟除，不遗寸草，葑田若去，募人种麦，收其利以备修湖，则湖当不复堙塞。”乃取救荒之余，得钱粮以贯石数者万，复请于朝，得百僧度牒，以募役者。 （节选自冯梦龙《智囊·苏轼善于赈灾》，有删改） 材料二： 轼顿首上书门下仆射相公阁下：去年浙中，冬雷发洪，太湖水溢，春又积雨，苏、湖、常、秀皆水，民就高田秧稻，以待水退。及五六月，稍稍播种，十不及四五，而又继之以旱，以故早晚皆伤，高下并损。自元丰以来，民之艰食，未有如今岁者也。轼已三奏其事，至今未报，恐监司诸郡，不尽以实奏，而庙堂所访问往来之人，或揣所乐闻，不尽以实告。 入冬以来，缘诸郡闭籴，米价斗至八九十，炎炎可畏。自半月来，米谷通流，价亦稍平。然浙中无麦，青黄之交，当在来秋，而熟不熟，又未可知。上户有米者，皆靳惜不肯出，其势非大出官米，不能救此患。自正月至七月，本州里外九县，日粜官米千五百石，乃可以平价救饥，计当用米三十一万五千石。今本州常平除兑充军粮外，止有十七万石，漕司许于邻郡致三万石，尚少十一万五千石。计穷理迫，须至控告。 轼近以本州廨宇弊坏，奏乞度牒二百道修完，未蒙开允。意欲以此度牒募人于诸县纳米，度可得二万五千石。然后减价出卖，每斗六十，度可得钱万五千贯。且以此钱修完廨宇，则是此度牒一出而两利也。设使不因修完廨宇，朝廷以饥民之故，特出圣恩，乞与二百道度牒，犹不为过，而况救饥修屋两用而并济乎？ （节选自苏轼《上执政乞度牒赈济因修廨宇书》，有删改） 【注】①度僧牒：度牒。旧时官府发给出家人的身份证明文件，凭此可免赋税和徭役。②葑：芜菁，一年生或二年生草本植物。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 宋废而不理至是湖中葑积为田一十五万余丈而水无几矣。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（   ） A．翔，文中是由盘旋飞翔引申为物价上涨，与《岳阳楼记》中“沙鸥翔集”的“翔”意思不同。 B．材料一中“易米以救饥者”与材料二中“朝廷以饥民之故”的两个“以”字用法相同。 C．报，文中意为批复，是上对下的行为，与《鸿门宴》“具以沛公言报项王”的“报”意思相同。 D．“计穷理迫”中的“穷”，与《滕王阁序》中“穷且益坚，不坠青云之志”的“穷”意思相同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．苏轼任杭州知州时，遇到大旱，饥疫并发。他向朝廷请求，免去本路上供米的三分之一，又得到朝廷赐给的一百道度僧牒，换米来救济饥民。 B．苏轼认为，要除去葑田，可以把葑田堆积在湖中，修成一条长堤以贯通南北，这样既能除去葑田，又方便行人往来，还可募人种麦，以收其利修湖。 C．入冬后，各地禁止粮食外流，浙中米价飞涨，半月来，米谷流通，价格才渐渐平稳；又因浙中地区没有麦子，即使到了来秋青黄之交，粮食也无法成熟。 D．苏轼在给门下仆射相公的信中，详细陈述了浙中地区去年先水后旱的灾情，以及当前米价的状况，请求朝廷给予度牒以救饥荒。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）复造堰闸，以为湖水蓄泄之限，且以余力复完六井，民稍获其利矣。 （2）上户有米者，皆靳惜不肯出，其势非大出官米，不能救此患。 14．苏轼采取了哪些措施应对灾荒与水利问题？请结合材料内容进行概括。 【答案】10．BDF 11．A 12．C 13．（1）又建造了堰闸，作为湖水蓄积和排泄的界限，并且利用剩余的力量修复好六口井，百姓渐渐获得了其中的好处。 （2）有米的富户，都吝啬不肯卖出粮食，这种形势下，如果不大规模拿出官粮，就不能解救这个祸患。 14．应对灾荒 （1）请求减免上供米：向朝廷请求，免去本路上供米的三分之一，避免米价飞涨。 （2）利用度牒换米：获得朝廷赐给的一百道度僧牒，换米来救济饥民。 （3）减价粜米：第二年春天，减价出售常平米，使百姓免受大旱之苦。 治理水利 （1）疏浚河道：浚茅山、盐桥二河，复造堰闸，控制湖水蓄泄。 （2）修复六井：凭借余力修复好了六口井，解决居民用水问题。 （3）修建长堤：将葑田堆积在湖中，修成一条长堤以贯通南北，募人种麦，以收其利修湖，防止湖被堙塞。 【导语】苏轼，北宋著名文学家、政治家，一生心系百姓，为民请命。他在杭州任职期间，面对天灾人祸，以卓越的智慧和担当，采取了一系列赈灾举措，不仅缓解了百姓的困境，还为杭州的长远发展奠定了基础。本文通过两则材料，展现了苏轼在面对旱灾、饥荒和水患时的善举与智慧，体现了他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情怀。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：到宋朝时期荒废不再治理，此时湖中的葑草淤泥堆积成田达十五万余丈，而湖水几乎所剩无几。 “宋废而不理”是一个完整的句子，主语省略“西湖”，谓语是“废而不理”，应在B处断开。 “湖中葑积”是主谓句，主语是“湖中葑”，谓语是“积”，应在D处断开。 “为田一十五万余丈”，主语是“为田”，谓语是“一十五万余丈”，应在F处断开。 故选BDF。 11．本题考查学生理解一词多义的能力。 A.正确。物价上涨/飞翔。句意：所以米价不会飞涨。/沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇。 B.“用法相同”错误。目的连词，表“用来”/介词，表“因为”。句意：交换粮食来救助饥饿的人。/朝廷因为饥饿百姓的缘故。 C.“意思相同”错误。批复，是上对下的行为/回报、报告。句意：到现在还没有得到批复。/详细地把沛公的话报告给项王。 D.“意思相同”错误。用尽/处境艰难。句意：办法用尽、形势紧迫。/在艰难的处境中更要坚定信念和意志，不能放弃高远的志向。 故选A。 12．本题考查学生对文本内容的理解和概括要点的能力。 C.“粮食也无法成熟”错误。原文说“浙中无麦，青黄之交，当在来秋，而熟不熟，又未可知”，意思是来秋粮食熟不熟还不确定，并非“无法成熟”。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“限”，界限；“稍”，逐渐。 （2）“上户有米者” 定语后置句，正常的语序是“有米上户”，有米的富户；“靳惜”，吝啬；“其势”，这种形势下。 14．本题考查学生分析信息，概括要点的能力。 应对灾荒 （1）请求减免上供米：材料一“轼请于朝，免本路上供米三之一，故米不翔贵”，直接表明苏轼向朝廷请求免去本路上供米三分之一，避免了米价飞涨。 （2）利用度牒换米：材料一“复得赐度僧牒①百，易米以救饥者”，说明苏轼获得朝廷赐的一百道度僧牒换米救济饥民。 （3）减价粜米：材料一“明年方春，即减价粜常平米，民遂免大旱之苦”，体现了第二年春天苏轼减价出售常平米让百姓免受大旱之苦。 治理水利 （1）疏浚河道：材料一“轼始至，浚茅山、盐桥二河，复造堰闸，以为湖水蓄泄之限”，明确指出苏轼疏浚茅山、盐桥二河并造堰闸控制湖水蓄泄。 （2）修复六井：材料一“且以余力复完六井，民稍获其利矣”，说明苏轼凭借余力修复了六口井，解决居民用水问题。 （3）修建长堤：材料一“若取葑田积于湖中，为长堤以通南北，则葑田去而行者便矣……募人种麦，收其利以备修湖，则湖当不复堙塞”，阐述了苏轼将葑田堆积湖中修成长堤贯通南北，募人种麦获利修湖防止湖被堙塞。 参考译文：     材料一：     苏轼担任杭州知州时，当年恰好遭遇严重旱灾，饥荒和瘟疫一同爆发。苏轼向朝廷请求，减免本路三分之一的上供米，所以米价没有飞涨。又获得朝廷赏赐的剃度僧人的凭证一百道，用这些凭证换米来救济饥民。第二年刚入春，就减价出售常平仓的米，百姓于是免除了大旱带来的痛苦。杭州本来是靠近江海的地方，泉水又咸又苦，居民稀少。唐朝刺史李泌开始引西湖水建造了六口井，百姓有了充足的水。到白居易时又疏浚西湖，放水进入运河，从运河引入农田，灌溉面积达到上千顷。然而湖水中有很多茭白根之类的水生植物，从唐朝到钱氏吴越国时期，每年都进行疏浚治理。宋朝时荒废而不再治理，到这时湖中茭白根堆积形成的田地达十五万多丈，而湖水所剩无几了。运河失去了河水的补给，六口井也几乎废弃。苏轼刚到任，就疏浚茅山、盐桥两条河流，又建造了堰闸，作为湖水蓄积和排泄的界限，并且利用剩余的力量修复好六口井，百姓渐渐获得了其中的好处。苏轼偶尔到西湖上，四处观察了很久，说：“现在想要除去茭白根形成的田地，把它们放到哪里去呢？湖的南北长三十里，绕湖往来，一整天都到不了，假如取茭白根堆积在湖中，筑成一条长堤来连通南北，那么茭白根田地除去了，行人也方便了。吴地人种麦子，春天就把杂草除尽，不留一寸草，如果茭白根田地除去了，招募人来种麦子，收取种麦的收益来准备修湖的费用，那么西湖就不会再被堵塞了。”于是拿出救灾剩下的钱粮，数量达到以贯、石计算的万数，又向朝廷请求，得到一百道剃度僧人的凭证，用这些来招募服役的人。     材料二：     苏轼叩头上书门下仆射相公阁下：去年浙江中部，冬天打雷发洪水，太湖水泛滥，春天又连续下雨，苏州、湖州、常州、秀州都遭水灾，百姓到地势高的田里插种水稻，等待水退。到五六月，才稍稍开始播种，播种的面积不到应播种面积的十分之四五，接着又遭遇旱灾，因此早晚两季庄稼都受损害，高低田地都有损失。自从元丰年间以来，百姓粮食匮乏的情况，没有像今年这样严重的。苏轼已经三次上奏这件事，到现在还没有得到回复，恐怕监司和各郡没有全部如实上奏，而朝廷所询问往来的人，有的揣测朝廷喜欢听的内容，没有全部如实相告。     入冬以来，因为各郡禁止粮食外流，米价每斗涨到八九十钱，形势非常危急。从半个月前开始，粮食流通，价格也稍微平稳了。然而浙江中部没有麦子，青黄不接的时候，要到明年秋天，而且收成好不好，还不知道。有米的富户，都吝啬不肯卖出粮食，这种形势下，如果不大规模拿出官粮，就不能解救这个祸患。从正月到七月，本州里外九个县，每天出售官米一千五百石，才可以用平价救济饥民，预计应当用米三十一万五千石。现在本州常平仓除了兑换充作军粮之外，只有十七万石，漕司答应从邻郡调运三万石，还缺十一万五千石。办法想尽、形势紧迫，必须要向您控告求助。     苏轼最近因为本州官署房屋破败，上奏请求二百道剃度僧人的凭证来修缮，没有得到允许。我想拿这些度牒招募人到各县交纳米粮，预计可以得到二万五千石。然后减价出售，每斗六十钱，预计可以得到钱一万五千贯。并且用这些钱修缮官署房屋，那么这度牒一发放就能有两方面的好处。即使不是因为修缮官署房屋，朝廷因为饥民的缘故，特意施恩，赐予二百道度牒，也不算过分，何况还能救济饥民和修缮房屋两方面都兼顾呢？ 十二、（2025·广西贵港·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：唐兴二百年，其间诗人不可胜数。所可举者，陈子昂有《感遇诗》二十首，鲍防《感兴诗》十五篇。又诗之豪者，世称李、杜。李之作，才矣！奇矣！人不追矣！索其风雅比兴，十无一焉。杜诗最多，可传者千余首。然撮其《新安》、《石壕》、《潼关吏》之章，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之句，亦不过三四十首，杜尚如此，况不迨杜者乎？仆常痛诗道崩坏，忽忽愤发，或废食辍寝，不量才力，欲扶起之。 仆家贫多故，二十七方从乡赋。既第之后，虽专于科试，亦不废诗。自登朝来，年齿渐长，阅事渐多。每与人言，多询时务；每读书史，多求理道。始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。仆当此日，擢在翰林，身是谏官，月请谏纸。启奏之外，有可以救济人病，裨补时阙，而难于指言者，辄咏歌之欲稍稍递进闻于上岂图志未就而悔已生言未闻而谤已成矣！闻《秦中吟》，则权豪贵近者，相目而变色矣；闻《乐游园》寄足下诗，则执政柄者扼腕矣；闻《宿紫阁村》诗，则握军要者切齿矣，大率如此，不可遍举。 古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”仆虽不肖，常师此语。大丈夫所守者道，所待者时。时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出；时之不来也，为雾豹，为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。进退出处，何往而不自得哉！故仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。故览仆诗者，知仆之道焉。 （节选自白居易《与元九书》） 材料二：唐兴，官学大振。历世之文，能者互出。而又沈、宋之流，研练精切，稳顺声势，谓之为律诗。由是而后，文变之体极焉。至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈、宋，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。使仲尼考锻其旨要，尚不知贵其多乎哉。苟以为能所不能，则诗人以来，未有如子美者。是时山东人李白，亦以文奇取称，时人谓之“李杜”。余观其壮浪纵恣，摆去拘束，模写物象及乐府歌诗，诚亦差肩于子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰①，况堂奥②乎！ （节选自元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》） [注]①（藩翰）篱笆围墙，比喻边缘的地方。②（堂奥）厅堂深处，比喻深入的地方。 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 辄咏歌之A欲B稍稍递进C闻于上D岂图志未就E而悔已生F言未闻G而谤已成矣 11．下列材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．虽，指虽然，与《劝学》中“虽有槁暴，不复挺者”的“虽”意思不同。 B．始，才，与白居易《琵琶行》中“千呼万唤始出来”的“始”意思相同。 C．子美，是杜甫的字，古人取字常与名的意义相近，如苏轼的字“子瞻”。 D．或，指有的，与姚鼐《登泰山记》中“或得日或否”的“或”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．尽管李白才华出群，他的作品不同凡响，但是一般的诗人也不愿意去学习他的诗作！ B．白居易担任谏官时，把那些对民生疾苦、时政缺失有益而又难以明说的事情写成诗歌。 C．唐朝因大力推行学校教育而涌现出许多著名诗人，并且使诗歌的体裁发展更加完备。 D．元稹认为杜甫的诗作在铺陈、声韵、词气、风调、声律等方面摒弃了诗歌的浅近凡俗。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）闻《宿紫阁村》诗，则握军要者切齿矣，大率如此，不可遍举。 （2）使仲尼考锻其旨要，尚不知贵其多乎哉。 14．材料一和材料二都有对李杜诗作的评价，其目的不同，请结合文本简要分析。 【答案】10．ADF 11．D 12．A 13．（1）听到我的《宿紫阁村诗》，掌握军权的人就切齿痛恨。大都这样，不能全都举出了。 （2）假如让孔子来考究杜诗的主要意蕴，还不知道要怎样推崇他的博采众长！ 14．①白居易评价李杜是为了引出表达自己对当时诗坛风气的痛心与不满，从而引出自己的创作理念：文章合为时而著，歌诗合为事而作。 ②元稹评价李杜是为了突出杜甫的成就，赞美杜甫。 【导语】这篇文言文阅读选取白居《与元九书》和元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》。前者阐述诗歌创作理念与个人志向，后者高度评价杜甫诗才并对比李杜。二者均展现唐代诗歌风貌，体现不同文人对诗歌创作、诗人成就的思考，是了解唐代诗歌理论与诗人评价的重要文本。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我就通过诗歌咏唱，希望皇帝能慢慢地知道。哪能想到我的志向还没有实现，却产生了令人悔恨的事，皇帝还没有知道我的诗歌，对我的诽谤却已产生。 “辄咏歌之”是动宾结构，“咏歌”为动词，“之”作宾语，语义表达完整，故在A处断开。 “欲稍稍递进闻于上”为状语后置结构，“于上”表对象，补充说明“闻”的对象，语义连贯，应在D处断开。 “志未就而悔已生”和“言未闻而谤已成”结构一致，中间断开，所以在F处断开。 故选ADF。 11．本题考查学生理解一词多义和古代文化常识的能力。 A.正确。虽然/即使。句意：虽然积极准备科举考试，但也没有停止写诗。/即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直。 B.正确。句意：我才知道文章应该为社会和时代的发展而作。/经过千呼万唤她才缓缓走出来。 C.正确。 D.“意思不同”错误。均是“有的”的意思。句意：那些长的有的千余言。/有的被日光照着，有的没被照着。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“但是一般的诗人也不愿意去学习他的诗作”错误，“人不追矣”意思是人们难以企及，并不是说一般的诗人不愿意去学习他的诗作。 故选A。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“切齿”，咬牙切齿，形容非常痛恨；“大率”，大致，大多；“遍举”，全部列举。 （2）“使”，假使，如果；“考锻”，研究提炼；“旨要”，主旨要点；“贵”，以…… 为贵，看重。 14．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①材料一中，由“李之作，才矣！奇矣！人不追矣！索其风雅比兴，十无一焉”可知，白居易首先肯定了李白的才华和诗作的奇特，但随即指出李白诗作中缺乏风雅比兴的传统，意味着李白的诗歌在反映社会现实和寄托深远意义方面有所不足。由“杜诗最多，可传者千余首。然撮其《新安》《石壕》《潼关吏》之章，‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’之句，亦不过三四十首，杜尚如此，况不迨杜者乎？”可知，白居易承认杜甫诗作的数量和质量，但也指出其中深刻反映社会现实的作品并不多。通过这些评价，白居易引出了自己的诗歌理念：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。” ②材料二中，由“至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈、宋，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣”可知，元稹高度赞扬了杜甫诗歌的全面性和深度，认为杜甫的诗作融合了古代的风骚和沈宋的律诗，达到了古今诗体的极致。由“至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎！”可知，元稹通过对比，指出杜甫在诗歌的铺陈、声韵、词气等方面都超越了李白，达到了更高的艺术境界。 参考译文：     材料一：     唐朝兴盛二百年，其间诗人不可胜数。可以列举的，陈子昂有《感遇诗》二十首，鲍防有《感兴诗》十五首。还有诗中的豪杰，世称李白和杜甫。李白的作品，才华出群，不同凡响，是人们无法可比的。但是，探索其中的六义，在十首之中连一首也不具备。杜甫的作品最多，可以流传的有一千多首。至于贯通古今，格律运用纯熟，做到了尽善尽美，又超过了李白。但是举出《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》《塞芦子》《留花门》这样的篇章，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这样的诗句，也不过三四十首。杜甫尚且如此，何况不如杜甫的呢？我经常对诗道的破坏感到痛心，恍恍惚惚地就激愤起来，有时正在吃饭就吃不下去了，夜里睡不着觉。我没有估量自己才力的不足，就想把诗道恢复起来。     我由于家中贫困及其他原因，直到二十七岁才参加“乡试”。我考中以后，虽然积极准备科举考试，但也没有停止写诗。我自从入朝做官以来，年龄渐长，经历过的、看到的事越来越多。每当和人谈话时，多是征求政务方面的意见建议；每当读史书时，多是寻找治国理政的方法。到此时，我才知道文章应该为社会和时代的发展而作，诗歌应该为了解决实际问题而作。这时候，我被提拔为翰林学士，并担任左拾遗，每个月我都亲自领取谏纸。除写奏章直接向皇帝陈述意见之外，有可以解救人民疾苦，弥补时政的缺失，而又难于直接说明的事项，我就通过诗歌咏唱，希望皇帝能慢慢地知道。哪能想到我的志向还没有实现，却产生了令人悔恨的事，皇帝还没有知道我的诗歌，对我的诽谤却已产生。听到《秦中吟》，有权势的显贵和近臣都相视变色。听到我的乐游园寄足下诗，执政者就扼腕痛恨。听到我的《宿紫阁村诗》，掌握军权的人就切齿痛恨。大都这样，不能全都举出了。     古人说：“不见用的时候就只顾自我修养，见用的时候就要为天下人造福。”我虽然不贤，也常常以这两句话为师。大丈夫所坚守的是圣贤的大道，所等待的是时机。时机到来，就是作云的龙，搏风的鹏，生气勃勃，勇往直前。时机不来，就是深山的豹，远空的鸿，安安静静地，引身而退。仕进退隐，往何处而不怡然自乐呢？因此，我的志向是在造福于天下，我的行为是在只顾自我修养。我所奉行并贯彻始终的是圣贤的大道，以言词表达出来的就是诗歌。因此，读了我的诗，就知道我所坚持的圣贤之道了。     材料二：     唐朝建立后，国家的学校教育得到很大发展。每个皇帝在位的时期，都有著名诗人出现。特别是沈佺期、宋之问等人，讲求造语的锤炼精切和声律的妥帖和顺，他们的作品被称为格律诗。从那以后，诗歌体裁的发展变化就非常完备了。至于杜甫，大概可以称得上上可逼近《诗经》《楚辞》，下可包括沈佺期、宋之问，他完全掌握了古人诗歌的风格气势，并且兼备了当今各家的特长。假如让孔子来考究杜诗的主要意蕴，还不知道要怎样推崇他的多才多艺呢！如果认为有能写出别人所不能写的题材，也不存在什么可不可以表达出来的人，那么，自从有诗人以来，就没有谁超出杜甫！当时还有一位山东人李白，也以奇特的诗歌创作备受称道，当时人把他们并称为“李杜”。我看李白的那些雄放恣肆、不受拘束、写景状物的诗，以及他的乐府诗歌，确实也可以和杜甫媲美。至于像杜甫的那些长的有的千余言，次一等的也有百余言的长篇排律，其铺陈终始，排比声韵，词气豪迈，风调清深，对句切合声律，通篇摒弃浅近凡俗，杜诗的这种境界却是李白的创作还未能触及的领域，更何况（运用）其中的精髓呢。 （2024·新高考Ⅰ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 李广有孙陵，为侍中，善骑射。帝以为有广之风，使教射酒泉、张掖以备胡。及贰师击匈奴[注]，陵叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也。愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。陵至浚稽山，与单于相值，骑可三万围陵军。陵搏战攻之，虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于大惊，召八万余骑攻陵。陵军步斗树木间，复杀数千人。陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以徇国家之急，其素所畜积也，有国士之风。且陵提步卒不满五千，深蹂戎马之地，抑数万之师。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁为诬罔，下迁腐刑。久之，上悔陵无救。上遣（公孙）敖深入匈奴迎李陵，敖军无功还，因曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军。”上于是族陵家。既而闻之，乃汉将降匈奴者李绪，非陵也。陵使人刺杀绪，大阏氏欲杀陵，单于匿之北方。大阏氏死，乃还。单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议。（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 李陵之降也，罪较著而不可掩。如谓其孤军支虏而无援，则以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不获辞也。陵之族也，则嫁其祸于李绪；迨其后李广利征匈奴，陵将三万余骑追汉军，转战九日，亦将委罪于绪乎？如曰陵受单于之制，不得不追奔转战者，匈奴岂伊无可信之人？令陵有两袒之心，单于亦何能信陵而委以重兵，使深入而与汉将相持乎！迁之为陵文过若不及，而抑称道李广于不绝，以奖其世业。为将而降降而为之效死以战虽欲浣涤其污而已缁之素不可复白。大节丧，则余无可浣也。李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷三） [注]贰师，指汉代贰师将军李广利。 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 为将而降A降而为之B效死C以战D虽欲浣E涤其污F而已G缁之素不可复白。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．壮，认为……豪壮，意动用法，与《老子》“不贵难得之货”的“贵”用法相同。 B．亲，父母，可偏指父或母，与《孔雀东南飞》“我有亲父兄”的“亲”意思不相同。 C．“彼之不死”与《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。 D．迨，等到，与《项脊轩志》“迨诸父异爨”的“迨”字意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．李陵擅长骑马射箭，受命在酒泉、张掖训练军队。李广利出击匈奴时，李陵请求以少击众，率五千步卒深入单于王庭，王夫之认为这是“自炫其勇”。 B．李陵遭遇单于三万人马，奋力作战，单于震恐，召八万人围攻李陵，李陵率军杀敌数千。对于李陵的战功，司马迁称赞他虽败犹荣，而王夫之则未置一词。 C．李陵投降后，武帝大怒，司马迁竭力替李陵辩白。王夫之认为，司马迁这样做的原因，是担心如果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声誉。 D．武帝误信李陵帮助匈奴训练军队，诛杀李陵家族，其实帮助匈奴的是李绪。王夫之认为，即便灭族之祸可以归罪于李绪，李陵的罪责也无可推卸。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。 （2）李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。 14．王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。 【答案】10．ADF 11．C 12．C 13．（1）我愿意亲自率领一支队伍，到兰干山南面去分散单于的兵力，不让他全力对付贰师将军的军队。 （2）李陵说“我是想找一个适当的机会来报答汉朝”，只不过是见到苏武义举感到惭愧而找的借口。他的背叛，本来就不是司马迁所能文饰的。 14．①李陵打仗失败后即投降匈奴；②与降将卫律一道成为单于左膀右臂；③率领大军追击汉军。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：身为将领却向敌军投降，投降以后又为新主效死作战，即使想要洗涤自己身上的污点，可已经染黑的白布不可能重新变白。 “为将而降”与“降而为之……”为顶针的修辞手法，在中间的A处断开。 “为之”做“效死以战”的状语，“效死”是“战”的修饰成分，中间均不可断开，可在后面的D处断开。 “虽……，而……”是转折关系的复句，在中间的F处断开。 故选ADF。 11．本题考查学生理解和掌握文言文一词多义现象和词类活用、判断偏义复词的能力。 A.正确。壮，认为……豪壮，意动用法；/贵，以……为贵，意动用法。句意：皇帝赞许李陵的豪情壮志，就答应了他的请求。/不以难得稀有的财货为贵。 B.正确。父母，可偏指父或母；/属性词，血统最接近的。句意：李陵侍奉父母很孝顺。/我有一个亲哥哥。 C.错误。相同，都是助词，在主谓之间，取消句子独立性。句意：他之所以没有死节。/我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染。 D.正确。都是“等到”。句意：等到后来李广利征讨匈奴。/等到伯父叔父们分家以后。 故选C。 12．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 C.“担心如果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声誉”错误，原文“抑称道李广于不绝，以奖其世业”，“称道李广”是为了替李陵辩白，并不是担心“如果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声誉”。 故选C。 13．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“当”，主持，引申为率领；“专”，专门，可意译为“全力”；“乡”，同“向”，朝着某个方向前进，引申为对付。 （2）“得当”，适当的机会；“愧”，感到惭愧；“文”，文饰，掩饰。 14．本题考查学生筛选信息、概括要点和分析论点、论据和论证手法的能力。 作答此题，首先要理解王夫之“大节丧，则余无可浣也”一句的意思。李陵投降匈奴，作为汉军将领，已经丧失了一个汉军将领的节操，故称“大节丧”。“余无可浣也”承上一句“已缁之素，不可复白”而来。已经染色的素丝不可能回复白色，因此李陵“大节丧”，投降之罪无可辩白，也就是材料二的结论句“其背逆也，固非迁之所得而文焉者也”——李陵投降叛逆之罪无可辩白。试题即要求考生从材料一中概括支持王夫之这一观点的史实。 与此相对应，考生可以从材料一中找到： ①“士卒多死，不得行。陵曰：‘无面目报陛下！’遂降”，即“打仗失败后即投降匈奴”。 ②“单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议”，单于将女儿嫁给李陵为妻，并立为右校王，李陵与降将卫律一起受到单于重用，成为单于的左膀右臂。 ③“（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日”，李广利出征匈奴，李陵率三万余骑追击汉军，转战九日。说明李陵投降效忠匈奴单于已是事实。 参考译文： 材料一： 李广有个孙子名叫李陵，担任侍中，擅长骑马射箭。汉武帝认为他有李广的风范，让他在酒泉、张掖一带教士兵射箭，以防备匈奴。等到贰师将军出击匈奴时，李陵叩头自己请求说：“我所率领屯垦戍边的人，都是荆楚地区勇敢的人和奇才剑客。我愿意亲自率领一支队伍，到兰干山南面去分散单于的兵力，不让他全力对付贰师将军的军队。臣愿以少击多，只用五千步兵直捣单于王庭。”皇帝赞许李陵的豪情壮志，就答应了他的请求。李陵到达浚稽山，与单于军队相遇，匈奴约三万骑兵包围了李陵军队。李陵搏战攻击，匈奴军转身退回上山，汉军追击，杀敌几千人。单于大惊，召集八万多骑兵前来围攻李陵。李陵的军队在树林间徒步与匈奴骑兵战斗，又杀敌几千人。李陵的部队被困在山谷中，匈奴军在山上，从四面射箭，箭如雨下。士兵很多被杀死，无法前进。李陵说：“没有脸面回去见皇上呀！”于是投降了。皇帝非常愤怒，群臣都责备李陵，皇帝拿这件事问太史令司马迁的看法。司马迁极力辩护说：“李陵侍奉父母很孝顺，结交士人讲信用，常常奋不顾身来为国家的危难而献身，他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。而且李陵率领的步兵不满五千人，深践（深入）敌人的军事要地，阻挡（抵挡）数万敌军。他虽然身陷重围，兵败投降，然而他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。他之所以没有死节，应该是想得到恰当的机会来报效朝廷。”汉武帝认为司马迁在诬陷欺骗，把司马迁下狱（关进牢狱），施以宫刑。很久以后，汉武帝才对原先使李陵陷入孤立无援的境地表示后悔。武帝派公孙敖带兵深入匈奴境内接李陵。公孙敖无功而返，于是对武帝说：“抓获了匈奴俘虏，说李陵在教单于制造兵器，以防备汉军。”于是汉武帝下令诛杀了李陵全家。不久后听说，教单于练兵的是投降匈奴的汉朝将领李绪，并非李陵。李陵派人将李绪刺杀。匈奴单于的母亲大阏氏要杀李陵，单于将他藏匿在北方。直到大阏氏去世后，李陵才回到王庭。单于将自己的女儿嫁给李陵为妻，封其为右校王，与卫律一起都成为掌权的贵族。卫律常常伴在单于身边，李陵则在外朝，有大事才召入王庭议事。征和三年三月，武帝遣李广利率七万人出兵五原，攻打匈奴。匈奴派大将与李陵率三万多骑兵追击汉军，转战了九天。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 李陵投降匈奴，罪行显著而不可掩盖。如果说他孤军奋战而无援助，那么他率领五千步兵出塞，是他自己炫耀勇敢，而不是汉武帝命令他无法推辞的。李陵的家族因此受祸，他将灾祸转嫁给了李绪；等到后来李广利征讨匈奴，李陵率领三万多骑兵追击汉军，转战九天，难道也要把罪责推给李绪吗？如果说李陵受单于的控制，不得不追击转战，那么匈奴难道没有可信任的人吗？如果李陵有两面讨好的心思，单于又怎么能信任他并委以重兵，让他深入敌境与汉将对峙呢？司马迁为李陵文过饰非好像不够，却不断地称赞李广，以此来奖掖其家族世代相传的事业。身为将领却向敌军投降，投降以后又为新主效死作战，即使想要洗涤自己身上的污点，可已经染黑的白布，不可能重新变白。大节已失，则其余的都没法洗干净了。李陵说“我是想找一个适当的机会来报答汉朝”，只不过是见到苏武义举感到惭愧而找的借口。他的背叛，本来就不是司马迁所能文饰的。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷三） （2024·新高考Ⅱ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文侯受子夏经艺，客段干木①，过其闾，未尝不轼也。秦尝欲伐魏，或曰：“魏君贤人是礼国人称仁上下和合未可图也。”文侯由此得誉于诸侯。 （节选自《史记·魏世家》） 材料二： 上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，乃使建成侯吕泽劫留侯，强要曰：“为我画计。”留侯曰：“顾上有不能致者，天下有四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。上知此四人贤，则一助也。”汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：“彼何为者？”四人前对，各言名姓。上乃大惊，曰：“吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？”四人皆曰：“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕，趋去。上起去，罢酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。 （节选自《史记·留侯世家》） 材料三： 论者或曰：“魏文式段干木之闾，秦兵为之不至，非法度之功。虽全国有益，非所贵也。”夫法度之功者，谓何等也？养三军之士，明赏罚之命，严刑峻法，富国强兵，此法度也。六国之亡，皆灭于秦兵。六国之兵非不锐，士众之力非不劲也，然而至于破亡者，强弱不敌，众寡不同，虽明法度，其何益哉？使童子变孟贲之意②，孟贲怒之，童子操刃与孟贲战，童子必不胜，力不如也。孟贲怒，而童子修礼尽敬，孟贲不忍犯也。秦之与魏，孟贲之与童子也。夫力少则修德，兵强则奋威。秦以兵强，威无不胜。却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。高皇帝议欲废太子，吕后患之，子房教以敬迎四皓而厚礼之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之议，犹魏文式段干木之闾，却强秦之兵也。 （节选自王充《论衡·非韩》） [注]①段干木：战国初魏国名士。②孟贲：战国时勇士。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 魏君贤A人B是礼C国人D称仁E上下F和G合H未可图也。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．燕，同“宴”，指宴饮，成语有“新婚燕尔”，其中的“燕”字意思与此相同。 B．怪，以……为怪，意动用法，与《师说》中“不耻相师”的“耻”用法相同。 C．为寿，向尊长敬酒并祝长寿，《鸿门宴》“沛公奉卮酒为寿”的礼仪与此相同。 D．式，同“轼”，指扶轼，与《周亚夫军细柳》“改容式车”的“式”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．魏文侯曾经师从子夏学习儒家经艺，他崇礼敬贤，在诸侯之中享有美誉。每次乘车经过名士段干木居住的里巷时，他一定会行礼致意。 B．汉高祖想废掉太子，改立赵王如意，吕后为此十分恐慌，派人强行要留侯出主意，留侯认为如请到汉高祖景仰已久的四位贤人，将会对太子有利。 C．四位贤人表示太子仁孝爱士，汉高祖打消了废太子的念头，希望他们好好辅助太子；四人本是留侯亲自招来的，这也是没有另立太子的一个因素。 D．王充认为，假如有儿童持刀与孟贲相斗，儿童肯定不能取胜；如果儿童对孟贲恭敬有加，孟贲就不忍心伤害，魏国与秦国的情况正与此相类似。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？ （2）却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。 14．王充认为，“太子敬厚四皓，以消高帝之议”犹如“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”，请根据材料分析二者的相似之处。 【答案】10．CEH 11．A 12．C 13．（1）我访求先生们好几年了，先生们都逃避我，现在先生们为何自愿跟随我儿交游呢？ （2）撤回军队，不去侵犯魏国领土，是因为秦军尊重段干木操行贤良，推崇魏文侯的礼义。 14．敬贤礼士：太子敬重四皓，魏文侯礼敬段干木，都是通过尊重贤士来赢得他们的支持。 化解危机：太子通过敬重四皓，化解了汉高祖废太子的危机；魏文侯通过礼敬段干木，使得秦国不敢轻易进攻魏国。 德行感化：太子和魏文侯都通过自己的德行感化了贤士，使得他们愿意为其效力，从而达到了保全自己的目的。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：魏君对贤人特别敬重，魏国人都称赞他的仁德，上下和谐同心，不能谋取。 “贤人是礼”是宾语前置句，意思是“礼贤人”，做“魏君”的谓语和宾语，在后面C处断开。 “国人称仁”是主谓宾结构，在后面的E处断开。 “上下和合”是主谓结构，在后面的H处断开。 故选CEH。 11．本题考查学生理解和掌握文言文一词多义现象、词类活用现象和古代文化常识的能力。 A.错误。同“宴”，宴饮/同“宴”，安乐，欢乐。句意：等到安闲的时候，设置酒宴。/弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。形容新婚时的欢乐。 B.正确。怪，以……为怪，意动用法/耻，以……为耻，意动用法。句意：皇上感到奇怪。/不以互相学习为耻。 C.正确。向尊长敬酒并祝长寿。句意：四个人敬酒祝福已毕。/刘邦献上一杯酒向项伯祝酒。 D.正确。同“轼”，车前横木。此用为动词，古人立而乘车，低头扶轼以表敬意的礼节。句意：魏文侯从段干木居住的里巷经过，手扶车轼表示敬意。/表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，表示敬意。 故选A。 12．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 C.“留侯亲自招来的”错误，“留侯本招此四人之力也”是说这四个人原本是留侯推荐，吕后“令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请”，最终招致而来的，不是“留侯亲自招来的”。 故选C。 13．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“辟”，通“避”，逃避，躲避；“自”，自愿；“游”，交游。 （2）“……者，……也”，……的原因是……，……是因为；“贤”，以……为贤；“高”，形容词做动词，推崇。 14．本题考查学生筛选信息和概括分析、比较材料的能力。 王充的观点从行动、效果、策略上点明了二者的相似之处。 从行动上看，“太子敬厚四皓”，材料二指出“太子为书，卑辞安车，因使辩士固请”，四皓是当时著名隐士；“魏文式段干木之闾”，材料一指出“文侯受子夏经艺，客段干木，过其闾，未尝不轼也”，子夏是“孔门十哲”之一。“太子”“文侯”都礼敬贤士。 从效果上看，“以消高帝之议”，材料二指出“上欲废太子……上曰：‘烦公幸卒调护太子。’……竟不易太子”；“却强秦之兵”，材料一指出“秦尝欲伐魏，或曰：‘魏君贤人是礼，国人称仁，上下和合，未可图也’”，材料三补充说明“秦兵为之不至”。二人都巧妙化解了危机。 从策略上看，王充认为“强弱不敌，众寡不同”“力少则修德”。“以敬迎四皓而厚礼之，太子遂安”“消高帝之议”和“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”都是采用了“修德”的策略，达到了保全自己的目的。 参考译文： 材料一： 文侯师从子夏学经书，以客礼对待段干木，经过他的乡里，没有一次不凭轼敬礼的。秦国曾想进攻魏国。有人说：“魏君对贤人特别敬重，魏国人都称赞他的仁德，上下和谐同心，不能谋取。”文侯因此得到诸侯的赞誉。 （节选自《史记·魏世家》） 材料二： 皇上想废掉太子，立戚夫人生的儿子赵王如意。吕后很害怕，就派建成侯吕泽胁迫留侯，竭力要挟说：“一定得给我出个主意。”留侯说：“回想皇上不能招致而来的，天下有四个人。现在您果真能不惜金玉璧帛，让太子写一封信，言辞谦恭，驾着（用四匹马拉的）安车，趁机派能言善辩之士恳切地聘请，他们应当会来。皇上知道这四个人贤能，那么这对太子是一大帮助。”汉十二年，皇上随着击败黥布的军队回来，病势更加沉重，愈发想更换太子。等到宴饮的时候，设置酒宴，太子在旁侍奉。那四人跟着太子，他们的年龄都已八十多岁，须眉洁白，衣冠非常奇特。皇上感到奇怪，问道：“他们是干什么的？”四个人上前对答，各自说出姓名。皇上于是大惊说：“我访求先生们好几年了，先生们都逃避我，现在先生们为何自愿跟随我儿交游呢？”四人都说：“陛下轻慢士人，喜欢骂人，我们讲求道义，不愿受辱，所以惶恐地逃跑躲藏起来。我们私下闻知太子为人仁义孝顺，谦恭有礼，喜爱士人，天下人没有谁不伸长脖子想为太子拼死效力的。因此我们就来了。”皇上说：“烦劳诸位始终如一（善始善终）地好好调教保护太子吧。”四个人敬酒祝福已毕，小步快走离去。皇上起身离去，一直到酒宴结束，皇上最终没有更换太子，原本是留侯招致这四个人发生了效力。 （节选自《史记·留侯世家》） 材料三： 议论者中有人说：“魏文侯从段干木居住的里巷经过，手扶车轼表示敬意，秦军因此不去攻打魏国，并不是法制的功效。虽然在保全国家方面有好处，也不值得重视。”那么，法制的功能，指的是什么呢？养活三军士兵，明确赏罚法令，严厉刑法，富国强兵，这就是法制。六国灭亡，都灭亡在秦国的军队。六国的军队并非不精锐，士兵的力量也并非不强，然而甚至于被打败灭亡，这是因为强弱不相当，多少不一样，即使明确了法制，那又有什么益处呢？假使小孩违背了大力士孟贲的心意，孟贲发怒，小孩持刀跟孟贲对打，小孩肯定不能取胜，因为力量远远不如孟贲。要是孟贲发怒，而小孩讲究礼节，对他非常恭敬，孟贲才会不忍加害。秦国与魏国，就像孟贲与小孩一样。力量弱小就该修养德行，军队强大就该发扬威力。秦国凭借军队强大，威力无穷战无不胜。撤回军队，不去侵犯魏国领土，是因为秦军尊重段干木操行贤良，推崇魏文侯的礼义。汉高皇帝主张想废掉太子刘盈，吕后很担忧，张子房（张良）教太子用谦恭的态度去迎请四皓，并丰厚地礼遇他们。太子的地位安稳了太子敬重厚待四皓，来消除了高皇帝废掉太子的想法，就像魏文侯到里巷对段干木表示敬意，退掉了强大的秦军一样。 （节选自王充《论衡·非韩》） （2024·全国甲卷）阅读下面的文言文，完成各题。 人才莫盛于三国，亦惟三国之主各能用人，故得众力相扶，以成鼎足之势。而其用人亦各有不同者，大概曹操以权术相驭，刘备以性情相契，孙氏兄弟以意气相投。 刘备为吕布所袭奔于操程昱以备有雄才劝操图之。操曰：“今收揽英雄时，杀一人而失天下之心，不可也。”然此犹非与操有怨者。臧霸先从陶谦，后助吕布，布为操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸为琅邪相。先是操在兖州，以徐翕、毛晖为将，兖州乱，翕、晖皆叛，后操定兖州，翕、晖投霸。至是，操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。”操叹其贤。盖操当初起时，方欲藉众力以成事，故以此奔走天下。及其削平群雄，势位已定，则孔融、许攸等，皆以嫌忌杀之。荀彧素为操谋主，亦以其阻九锡而胁之死。然后知其雄猜之性久而自露，而从前之度外用人，特出于矫伪，以济一时之用，所谓以权术相驭也。 至刘备，一起事即为人心所向。观其三顾诸葛，咨以大计，独有傅岩爰立之风。关、张、赵云，自少结契，终身奉以周旋，即羁旅奔逃，无寸土可以立业，而数人者患难相随，别无贰志。此固数人者之忠义，而备亦必有深结其隐微而不可解者矣。至托孤于亮，曰：“嗣子可辅，辅之；不可辅，则君自取之。”千载下犹见其肝膈本怀，岂非真性情之流露？亮第一流人，二国俱不能得，备独能得之，亦可见以诚待人之效矣。 至孙氏兄弟之用人，亦自有不可及者。孙策生擒太史慈，即解其缚曰：“子义青州名士，但所托非人耳。孤是卿知己，勿忧不如意也。”此策之得士也。陆逊镇西陵，权刻印置逊所，每与刘禅、诸葛亮书，常过示逊，有不安者，便令改定，以印封行之。委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？陆逊晚年为杨竺等所谮，愤郁而死。权后见其子抗，泣曰：“吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。”以人主而自悔其过，开诚告语如此，其谁不感泣？此孙氏兄弟之用人，所谓以意气相感也。 （节选自赵翼《廿二史札记》卷七） 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 刘备为吕布A所袭B奔C于操D程昱E以备F有雄才G劝操H图之。 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．藉，凭借、借助，与《陈涉世家》中“藉第令毋斩”的“藉”意思相同。 B．即，即使，与《桃花源记》中“太守即遣人随其往”的“即”意思不同。 C．固，固然，与《赤壁赋》中“固一世之雄也，而今安在哉”的“固”意思相同。 D．但，只是，与《记承天寺夜游》中“但少闲人如吾两人者耳”的“但”意思相同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．臧霸曾为吕布效力，曹操擒捉吕布以后，臧霸为避祸藏匿起来；后来他又被曹操捕获，曹操不计前嫌，对他委以重任，任命他为琅邪相。 B．曹操初起时为图霸业，能笼络人才，甚至能任用曾与己有怨者；势位已定时则猜忌异己，滥杀无辜。这正是其用人“以权术相驭”的表现。 C．刘备以性情结交忠义之士，以诚待人，故能深得人心；刘备创业过程中多次遭遇挫折，但诸葛亮及关、张、赵云等人患难相随，忠贞不渝。 D．陆逊镇守西陵时，深得孙权信任，孙权给刘禅、诸葛亮写信，常常给陆逊看，有不妥之处就让他改定；到了晚年，陆逊遭到谗害，郁郁而终。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。” （2）吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。 【答案】10．BDG 11．A 12．C 13．（1）曹操让臧霸交出那两个人，臧霸说：“我之所以能够自立的原因，是因为不做这样的事情。” （2）我以前听信谗言，与令尊的关系不够深厚，因此辜负了你。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：刘备被吕布袭击后，投奔曹操，程昱认为刘备有雄才，劝曹操图谋除掉他。 “为……所”为被动句式，之间不断开，“奔”是下一句的谓语动词，承前共用主语“刘备”，B处断开； “于操”是介词结构，引出“奔”的对象，之间不断开，第一个“操”是介词“于”的宾语，程昱为下一句的主语，D处断开； “备有雄才”是“以”的宾语，“劝操图之”为独立的句子，承前省略主语程昱，G处断开。 故选BDG。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。两个“藉”意思不同。“藉”，凭借、借助；/即使。句意：正是想借助众人的力量成就大业。/即使仅能免于斩刑。 B.正确。即，即使；/立即。句意：即使在颠沛流离、无立足之地时。/太守立即派遣人员跟随他前往。 C.正确。句意：这固然是几人的忠义。/（曹孟德）固然是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？ D.正确。句意：只是所托非人罢了。/只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 故选A。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C..“诸葛亮及关、张、赵云等人患难相随，忠贞不渝”错误，根据原文“关、张、赵云，自少结契，终身奉以周旋，即羁旅奔逃，无寸土可以立业，而数人者患难相随，别无贰志”可知，刘备创业过程中多次遭遇挫折，患难相随，忠贞不渝的是关、张、赵云三人，没有诸葛亮。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“出”，交出；“所以”，……的原因；“以”，因为；“者……也”，表判断。 （2）“汝”，你；“笃”，深厚；“负”，辜负。 参考译文： 三国时期的人才可谓是最为鼎盛的，这也得益于三国的君主各自善于用人，因此能够汇聚众人的力量，形成三足鼎立的局面。然而，他们用人的方式各有不同。大致来说，曹操是以权术驾驭人，刘备是以性情结交人，孙氏兄弟则是以意气感召人。 刘备被吕布袭击后，投奔曹操，程昱认为刘备有雄才，劝曹操图谋除掉他。曹操说：“现在是收揽英雄的时候，杀一个人会失去天下人的心，这是不可以的。”然而，这还不是与曹操有怨的人。臧霸先是跟随陶谦，后来帮助吕布，吕布被曹操擒获后，臧霸藏匿起来。曹操通过招募的方式找到臧霸，立即任命他为琅邪相。早先，曹操在兖州时，任用徐翕、毛晖为将，兖州发生动乱，徐翕、毛晖都叛变了。后来曹操平定兖州，徐翕、毛晖投奔臧霸。到这时，曹操让臧霸交出那两个人，臧霸说：“我之所以能够自立的原因，是因为不做这样的事情。”曹操叹息他的贤能。曹操当初起事时，正是想借助众人的力量成就大业，所以以此奔走天下。等到他削平群雄，势位已定时，孔融、许攸等人都因嫌忌被杀。荀彧一直是曹操的谋主，也因为阻止曹操接受九锡而被逼死。由此可见，曹操的雄猜之性久而自露，而从前的宽容用人，只是出于权宜之计，以应一时之需，这就是所谓的以权术驾驭人。 至于刘备，一起事就为人心所向。看他三顾茅庐请诸葛亮出山，咨询大计，独有傅岩立贤的风范。关羽、张飞、赵云，自年轻时结交，终身相随，即使在颠沛流离、无立足之地时，这几人也患难与共，毫无二心。这固然是几人的忠义，但刘备也必定有深厚的情感纽带令人不能解开。到托孤于诸葛亮时，刘备说：“嗣子可辅，辅之；不可辅，则君自取之。”千载之下仍能见其肝胆相照，岂不是性情的流露？诸葛亮是第一流的人才，其他两国都不能得到，唯独刘备能得到他，这也可见以诚待人的效果。 至于孙氏兄弟用人，也各自有别人比不了之处。孙策生擒太史慈后，立即解开他的绑缚，说：“子义是青州名士，只是所托非人罢了。我是你的知己，不用担心不如意。”这是孙策得士的表现。陆逊镇守西陵，孙权把印章放在陆逊那里，每次与刘禅、诸葛亮通信，常常给陆逊看，有不妥之处就让他改定，然后盖上印章发出。委任如此，臣下有不感知遇而竭心尽力的吗？陆逊晚年被杨竺等人谗害，愤郁而死。孙权后来见到陆逊的儿子陆抗，哭着说：“我以前听信谗言，与令尊的关系不够深厚，因此辜负了你。”作为君主能自悔其过，像这样开诚布公地告知，谁能不感动流泪呢？这就是孙氏兄弟用人，这就是所说的以意气感人的表现。 试卷第1页，共3页 27 / 27 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$