专题08 议论文本阅读（广东专用）-【好题汇编】2025年中考语文二模试题分类汇编

专题08 议论文本阅读（25年广东各地各校二模真题速递） 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 题型概览 考点01 文章内容概括 考点02 论证思路 考点03 论证方法 考点04 论据 考点05 论点 选题区域 广东5地：梅州、东莞、揭阳、潮州、惠州 注：广东省省卷一般是从议论文本、非连续性文本二选一进行考察。 （2025·广东东莞·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 本性就是你的天堂 韩青 ①每个人都有自己的本性，就像花一样，你是什么花就老老实实地开什么花。如果你本是玫瑰，却非要开牡丹花，不但是空想一场，而且白白浪费自己的大好时光和精力，甚至连自己的花期都错过了。所以，一个人最好的状态就是顺乎自己的本性。 ②对此，林语堂先生有过切身的感受。当年，他曾被邀请到武汉革命政府当外交部秘书长，当了半年后，他死活不当了，这也是他一生中仅有的一次官场生涯。之后，他的确再也没有参过政。他说：“顺平本性，就是身在天堂。”看来，他的本性就是适合做一个文人。 ③一个人也只有守住自己的本性，才能有所为。当年，狄德罗的父亲希望他成为天主教士，学法律或学医，但他没有屈从于父亲的安排，毅然决然地选择了文学，最终成为法国启蒙文学的最重要的代表人物之一，并且他对绘画、雕刻、音乐、喜剧等都有创造性的见解。如果当初他没有守住自己的本性，那么他也无非就成了一个普通的教十、律师或医生，世界文学史上就会少了一位文化巨匠。 ④可是，很多人却不能始终如一地将本性持守到底。明朝宰相严嵩当年参加京师殿试，中二甲第二名，因此被选为翰林庶吉士。他因母亲去世而辞职回家守孝三年。但守孝期过后，他并没有回朝，理由是当时皇帝的红人——钱宁和江彬“奸人当道，在下不堪与之为伍”。显然，在那时，他还是一个正直、善良的才子。后来他进京任国子监祭酒。渐渐地，一点点地失去了自己的本性，成为一个奸臣。如果他能守住自己的本性，也就不会祸国殃民，为后人所不齿。 ⑤当然，一个人的本性能不能守得住，取决于他的定力。哲学家西塞罗说：“我们用软弱、逸乐、闲适、怠惰、懒散腐蚀了我们的心灵。”如果我们不为其所动，那么我们的定力就会击败这些家伙，同时，也不会让自己成为别人的影子或俘虏。画家朱德庸曾经在一篇文章中提到“橱窗人”——这样的人，衣食住行都是为了让人看的，他的所思所想都是以别人的眼光为唯一标准。这样的人，已经失去了自我，也失去了自己的本性。 ⑥而要想保持定力，就必须超然物外，对外在的东西淡泊待之。《祖堂集》中记载：慧明很容易受世俗观念影响，师父慧能发现这一点之后，就告诉他学佛的秘密在于要尊重自己的本来面目，不要因为外在的东西而改变自己。而本来面目在佛教中就是本性的意思。其实，不仅学佛这样，做人也是如此。 ⑦伊索笔下的一头驴，它想和狗一样得到主人的宠爱，可是当它把前腿搁在主人的肩膀上时，得到的却是一顿棍打，而狗却得到了主人的爱抚。这就告诉我们：依从自己的本性，做适合自己做的事，适合别人的未必适合你。 ⑧再说，什么时候该做什么，这有规律可循。张潮说：“春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声；白昼听棋声，月下听箫声，山中听松风声，水际听乃声；方不虚此生耳。”万事万物都有自己的本性，只有以我们的本性来照应它们的本性，才会两情相悦。 ⑨可见，本性在，天堂就在。因为，本性就是你的天堂。我们常说，境由心造。不错，一切外在的美好，其源头往往都是我们的本性。 1．下列选项中，对文章的理解不正确的一项是（   ）【考点01 文章内容概括 】 A．文中用林语堂、狄德罗和严嵩的事例从正反两面论证了顺平本性、坚守本性的重要性。 B．第④段运用举例论证和对比论证，具体有力的强调了“人应该将本性持守到底”的观点。 C．第⑧段引用张潮的话是为了证明万事万物都有自己的本性。 D．联系全文看，作者认为要守住本性，最重要的是不要受世俗观念影响，坚持磨练自己的品行和意志。 2．请简要梳理本文的论证思路。【考点02 论证思路】 3．小文对美术非常感兴趣，也是班里理科尖子生，他向父母提出要转学美术，其父母强烈反对认为“学艺术没前途”。请结合本文的观点，劝说小文的父母。 【答案】1．C 2．首先提出“一个人最好的状态就是顺平自己的本性”的观点，并用林语堂的事例论证：接着运用对比论证、举例论证的方法，论证“只有守住本性：才能有所为”，然后论述“如何守住本性”（守住本性取决于定力、保持定力须超然物外、依从本性做适合自己做的事等方面具体展开论证），最后：总结全文：再次强调中心论点。 3．叔叔阿姨，我特别理解您们的顾虑。但您看，一个人最好的状态就是顺平自己的本性，小文对美术的热爱正是他本性的呼唤。一个人也只有守住自己的本性，才能有所为。狄德罗违背父亲意愿选择文学，最终成为一代大家：严嵩迷失本心：最终身败名裂。所以若让小文违背本性，不去学习美术，再成功也难以幸福。若能让小文依从自己的本性，做适合自己做的事，或许能创造更大价值。您们觉得呢？ 【导语】这篇议论文以“本性即天堂”为核心论点，采用总分总结构展开论证。文章开篇以花喻人，提出顺乎本性的重要性；继而通过林语堂、狄德罗等正面事例与严嵩反面案例形成对比论证；再深入分析守住本性需要定力与超然态度；最后以伊索寓言和张潮名言收束，强调万物各循其性的哲理。论证手法多样，既有典型事例，又善用比喻说理，层次分明地阐述了坚守本真的人生智慧。 1．本题考查内容理解。 C.根据第⑧段引用张潮的话“春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声；白昼听棋声，月下听箫声，山中听松风声，水际听乃声；方不虚此生耳”可知，是为了证明“以我们的本性来照应万事万物的本性，才会两情相悦”，而不仅仅是证明万事万物都有自己的本性； 故选C。 2．本题考查论证思路。 提出中心论点（第①段）：作者开篇以花作喻，根据“每个人都有自己的本性，就像花一样，你是什么花就老老实实地开什么花”可知，形象地阐述本性的特质。根据“如果你本是玫瑰，却非要开牡丹花，不但是空想一场，而且白白浪费自己的大好时光和精力”可知，通过反面假设强调违背本性的危害，从而自然地得出“一个人最好的状态就是顺乎自己的本性”的中心论点。 举例论证观点（第②段）：作者以林语堂先生为例，根据“当年，他曾被邀请到武汉革命政府当外交部秘书长，当了半年后，他死活不当了……他说：‘顺平本性，就是身在天堂’”可知，林语堂放弃官场生涯，选择适合自己本性的文人道路，这一具体事例有力地论证了顺乎本性的重要性，让论点更具说服力。 论证“守住本性才能有所为”（第③ - ④段）：第③段以狄德罗为例，根据“当年，狄德罗的父亲希望他成为天主教士，学法律或学医，但他没有屈从于父亲的安排，毅然决然地选择了文学，最终成为法国启蒙文学的最重要的代表人物之一”可知，从正面阐述狄德罗坚守本性获得成功，论证“一个人也只有守住自己的本性，才能有所为”。第④段以严嵩为例，根据“明朝宰相严嵩当年参加京师殿试……守孝期过后……他还是一个正直、善良的才子。后来……渐渐地，一点点地失去了自己的本性，成为一个奸臣”可知，将严嵩前后的变化进行对比，从反面论证不能守住本性的恶果，通过正反对比，进一步强调守住本性的重要意义。 论述“如何守住本性”（第⑤ - ⑦段）：根据第⑤段先提出“一个人的本性能不能守得住，取决于他的定力”，接着引用哲学家西塞罗的话“我们用软弱、逸乐、闲适、怠惰、懒散腐蚀了我们的心灵”可知，阐述定力的重要性，并通过批判“橱窗人”失去自我和本性的现象，强调保持定力对守住本性的关键作用。根据第⑥段中“而要想保持定力，就必须超然物外，对外在的东西淡泊待之”可知，以《祖堂集》中慧能教导慧明尊重自己本来面目（即本性）的故事，具体阐述如何保持定力来守住本性。根据第⑦段通过伊索笔下驴想和狗一样得到主人宠爱的故事，“伊索笔下的一头驴，它想和狗一样得到主人的宠爱，可是当它把前腿搁在主人的肩膀上时，得到的却是一顿棍打”可知，得出“依从自己的本性，做适合自己做的事，适合别人的未必适合你”的结论，进一步阐述守住本性的方法。 总结强调论点（第⑧ - ⑨段）：根据第⑧段引用张潮的话“春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声；白昼听棋声，月下听箫声，山中听松风声，水际听乃声；方不虚此生耳”可知，阐述万事万物都有本性，我们应顺应本性。根据第⑨段中“可见，本性在，天堂就在。因为，本性就是你的天堂”可知，再次强调中心论点，点明本性与美好的内在联系，深化文章主旨。 3．本题考查内容理解及劝说词。 这道题关键在于将文章中“顺乎本性”“坚守本性有所为”等观点与小文的情况相结合，以恰当的语言说服其父母。 文章核心观点为“一个人最好的状态就是顺乎自己的本性”，且强调“只有守住本性才能有所为”（第① - ④段）。需从文中提取相关句子，如第①段“每个人都有自己的本性，就像花一样，你是什么花就老老实实地开什么花”、第③段“一个人也只有守住自己的本性，才能有所为”等，作为劝说的理论依据。 分析小文“对美术非常感兴趣”这一本性特点，对应文章中“顺乎本性”的理念，阐述尊重孩子兴趣和本性选择的重要性。同时，指出父母“学艺术没前途”观点的片面性，结合文章中人物因坚守本性取得成就的事例，如狄德罗坚守文学本性成为文化巨匠，反驳这种功利化的认知。通过引用文章观点和事例，说服小文父母尊重孩子的本性选择，支持他转学美术，使劝说内容具有针对性和实际意义。 示例：叔叔阿姨，我明白你们担心孩子未来发展。文中说“本性就是你的天堂”，小文对美术充满热情，这就是他的本性所在。就像林语堂遵从本性成为优秀文人，找到了属于自己的幸福与成就。强迫他放弃热爱的美术，即便在理科领域取得成绩，内心也会有遗憾。顺应他的本性，说不定他能在艺术道路上绽放光彩，实现更大的人生价值，您二位不妨考虑一下？ （2025·广东梅州·二模）请阅读下面文段，完成小题。 卑以自牧 孙宽 ①《周易》中有一句话：“谦谦君子，卑以自牧也。”意思是说，谦而又谦的君子，总是以谦卑的态度来修养自己的德行。以此来启示世人：做人要恪守谦卑之道。 ②“卑”，甲骨文字形像手执酒器为尊者酌酒，本义为（身份与地位）低下。在《说文解字》中解释为“卑，贱也”。“卑”作为谦词。常被人们用来表示一个人的谦卑、内敛、自守、养性。 ③谦卑有礼是中华民族的传统美德。从“满招损，谦受益”，《论语》中的“三人行，必有我师焉”，明代方孝孺的“虚己者进德之基”⋯⋯诸多箴言警语在博大精深的传统文化中熠熠生辉。这些至理名言无不提醒人们，对骄傲自满要保持警惕，应以谦恭卑下为本。明代学者张畏岩，学识渊博，声名远扬，参加科考却名落孙山。他抱怨试官不识人才，一位路人说，你如此心性浮躁，傲慢自恃，怎么可能考取呢？张畏岩恍然大悟，从此谦卑自持，不再心高气傲，踏实努力。三年后，果然金榜题名。 ④谦卑体现着一个人的道德修养。谦卑的人往往含蓄内敛、低调谨慎，有着尊重他人、与人为善的品格。唐代名将娄师德任兵部尚书时，在山西并州巡视，发现自己吃的是精细的白米，而下属吃的却是粗糙的黑米，于是娄师德放弃吃白米，和随行的官员一起吃糙米。娄师德平等待人的背后，体现的是他谦卑为怀的好品德和好作风。 ⑤谦卑的人能做到有成就而不骄傲。对于平时善于听取他人意见，严格要求自己分不开。孔子说过，“丘也幸，苟有过，人必知之”，孔子把别人能够指出自己的过错看作是一件大幸事。魏征是唐太宗的一面镜子，多次劝谏唐太宗，唐太宗没有因为自己是一国之君就自以为是，能够接受魏征劝谏，时时约束自己，开创了“贞观之冶”，被后人传颂。 ⑥“卑以自牧”中的“自牧”，告诉我们更要把提高自己的谦卑的修养内化为自觉行为。待人接物学会虚心，为人处世懂得谦退。能做到空杯纳新，将自己的姿态放低，学在平时、做在平日，平易近人，虚心以待，永远保持谦卑，保持进步。 ⑦我们要学会谦卑，只有把谦卑作为真正的修养，以“谦”来约束自己，以谦卑之心蓄进取之志，沉下心学习，低下头倾听，俯下身实干。甘做沉甸甸的“低头麦穗”，才能有进取的空间，才能锤炼新本领、展现新作为。 （选自《中国纪检监察报》。有删改） 4．下面对选文的中心论点叙述正确的一项是（ ）【考点05 论点】 A．做人要恪守谦卑之道。 B．谦卑有礼是中华民族的传统美德。 C．谦卑的人能做到有成就而不骄傲。 D．谦卑体现着一个人的道德修养。 5．选文第③段主要运用了哪些论证方法？有什么作用？【考点03 论证方法】 6．阅读选文第②～⑥段，理清论证思路，补全下面分析。【考点02 论证思路】 首先， ；接着，阐述谦卑有礼是传统美德，体现一个人的道德修养；最后，阐述 ，要善于听取他人意见、严格要求自己，有成就而不骄傲，还要 。 7．下面哪则材料更适合作为选文的论据？说明理由。【考点04 论据】 ①季羡林在书房里一直用着一张睡了几十年的旧床，床上还铺着粗布草垫。 ②季羡林认为自己被称为“国学大师”不够格，甚至连“国学小师”都谈不上。 【答案】4．A 5．举例论证（张畏岩的故事）、引用论证（《论语》等名言）。作用：通过具体事例和权威名言，增强说服力，说明谦卑是传统美德。 6． 首先解释“卑”的含义 最后阐述“谦卑需内化为自觉行为” 要虚心、谦退 7．材料②更合适。季羡林拒绝“国学大师”称号，体现谦卑态度，契合“卑以自牧”的论点。 【导语】这篇议论文围绕“谦卑”展开论述，结构清晰，论证充分。文章从《周易》的“卑以自牧”引入，通过甲骨文释义、历史典故（张畏岩、娄师德、唐太宗等）和儒家箴言，多角度论证谦卑的价值：既是传统美德，也体现个人修养，更是进步的基础。论证方法上，综合运用了引用论证、举例论证和对比论证，增强了说服力。语言风格典雅，楷宋字体交替呈现古今交融的韵味。结尾以“低头麦穗”的比喻收束，形象地升华了“谦卑致进”的主旨，具有现实启迪意义。 4．本题考查论点提炼。 作者开篇在第①段引用《周易》中“谦谦君子，卑以自牧也”这句话，解释其含义为谦而又谦的君子总是以谦卑的态度修养德行，由此直接点明中心论点“做人要恪守谦卑之道”。接着在第②段对“卑”字从字源、本义到引申义进行解释，说明“卑”作为谦词表示的谦卑、内敛等内涵，为后文论述做铺垫。然后在第③——⑤段，分别从三个方面进行论证。第③段通过列举“满招损，谦受益”等箴言警语，以及明代学者张畏岩由傲慢到谦卑后金榜题名的事例，论证“谦卑有礼是中华民族的传统美德”；第④段以唐代名将娄师德与下属同吃糙米的事例，论证“谦卑体现着一个人的道德修养”；第⑤段借助孔子对待过错的态度和唐太宗接受魏征劝谏开创“贞观之治”的事例，论证“谦卑的人能做到有成就而不骄傲”，这三个段落从不同角度论述了谦卑的重要意义，有力支撑了中心论点。第⑥段进一步阐述“卑以自牧”中“自牧”的含义，强调要将提高谦卑修养内化为自觉行为。最后第⑦段总结全文，呼吁人们学会谦卑，以谦卑之心约束自己、蓄进取之志，再次强调中心论点“做人要恪守谦卑之道”。由此得出的论点是：做人要恪守谦卑之道。 故选A。 5．本题考查论证方法及作用。 结合第③段“从‘满招损，谦受益’，《论语》中的‘三人行，必有我师焉’，明代方孝孺的‘虚己者进德之基’⋯⋯诸多箴言警语在博大精深的传统文化中熠熠生辉”可知，作者引用了这些经典名言，运用了引用论证的方法，借助这些具有权威性和广泛认可度的话语，增强了论述的可信度和说服力，从理论层面表明谦卑有礼在传统文化中的重要地位。结合第③段“明代学者张畏岩，学识渊博，声名远扬，参加科考却名落孙山。他抱怨试官不识人才，一位路人说，你如此心性浮躁，傲慢自恃，怎么可能考取呢？张畏岩恍然大悟，从此谦卑自持，不再心高气傲，踏实努力。三年后，果然金榜题名”可知，此处通过讲述张畏岩从傲慢自负到谦卑努力最终金榜题名的具体故事，运用了举例论证的方法，以真实可感的事例，生动形象地展现了谦卑对于个人发展的重要意义。由此可知，第③段综合运用举例论证和引用论证，通过具体事例和权威名言，从理论和实际两个层面，有力地论证了“谦卑有礼是中华民族的传统美德”这一观点，增强了文章的说服力，使读者更易理解和接受作者所倡导的“做人要恪守谦卑之道”的中心论点。 6．本题考查论证思路。 一空，结合第②段“‘卑’，甲骨文字形像手执酒器为尊者酌酒，本义为（身份与地位）低下。在《说文解字》中解释为‘卑，贱也’。‘卑’作为谦词。常被人们用来表示一个人的谦卑、内敛、自守、养性”可知，作者在这一段从“卑”的甲骨文字形入手，结合《说文解字》，对“卑”字的本义和引申义进行了详细解读，明确了“卑”在表示谦卑之意时的内涵。由此可知，文章首先解释了“卑”的含义，为后文围绕“谦卑”展开论述做铺垫。 二三空，结合第⑥段“‘卑以自牧’中的‘自牧’，告诉我们更要把提高自己的谦卑的修养内化为自觉行为。待人接物学会虚心，为人处世懂得谦退。能做到空杯纳新，将自己的姿态放低，学在平时、做在平日，平易近人，虚心以待，永远保持谦卑，保持进步”可知，此段围绕“卑以自牧”中的“自牧”展开，强调要将谦卑修养转化为自身自觉行动，并且具体指出在待人接物和平日生活中要做到虚心、谦退，以保持谦卑的态度。由此可知，最后文章阐述了“谦卑需内化为自觉行为”，且在为人处世中要虚心、谦退。 7．本题考查论据补充。 结合第①段“《周易》中有一句话：‘谦谦君子，卑以自牧也。’意思是说，谦而又谦的君子，总是以谦卑的态度来修养自己的德行。以此来启示世人：做人要恪守谦卑之道”可知，本文的论点是做人要恪守谦卑之道，要以谦卑的态度来修养自己的德行。材料②中季羡林认为自己被称为“国学大师”不够格，甚至连“国学小师”都谈不上，这体现了他谦卑的态度，他不居功自傲，对自己有清醒的认识，以谦卑来修养自己的品德，契合“卑以自牧”的论点以及文章所倡导的做人要恪守谦卑之道的观点。而材料①中季羡林在书房里用旧床、铺粗布草垫，这主要体现的是他生活上的简朴，没有直接体现出他在品德修养上的谦卑态度，与文章论点“做人要恪守谦卑之道”的关联不大。由此可知，材料②更适合作为选文的论据。 （2025·广东揭阳·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 “打脸”这个词 王乾荣 ①网络用语“打脸”，正被人们广泛使用，一是“自打脸”，一是“被打脸”。 ②这里的“打脸”，当然不是现实中所谓的“打耳光子”“扇嘴巴子”，而是一种比喻。 ③现实中的打脸，如自打，是一种自我否定，自我惩罚，自感没脸见人；如被打，则不光感到疼痛，更是羞愧万状，颜面尽失，被视为严重受辱。 ④所谓“人活脸，树活皮”——“打脸”几乎是不叫人“活”的。又所谓“打人不打脸”——正说明人们在一般情况下，是不轻易“打脸”的。在写作中，仅仅前几年，作者们也不怎么使用“打脸”这个叫人“没面子”的词。 ⑤鲁迅说：“‘面子’究竟是怎么一回事呢？不想还好，一想可就觉得胡涂。”但是他仍然说了，面子的真实内涵，在于是否有做某种事情的能力和资格。你没有能力和资格，却为了满足面子的需求，而采取说大话、制造假象等手段行事作文，结果就成了网民所说的“自我打脸”。 ⑥“打脸”一词在网络世界横空出世，频频显现，乃是现实所催生。譬如某些所谓“专家”对于生活中发生的一些事，并没有深入研究，便轻下断语，盲目预测，结论像板上钉钉似的。网民虽然并非专家，但是他们也有感觉，也有判断，再根据以往专家误判的例子，联系一些耳闻目睹的事实，便看出“专家”的断言是“自我打脸”或“被事实打脸”。 ⑦这类质疑、商榷，都没有问题，但是用语是不是过重了？ ⑧而不“打脸”，乃是在观念冲突中，双方均保持对对方的基本尊重，避免直接损伤人家的面子。面子在中华文化中，不仅关乎个人荣誉和尊严，更体现人们在社会交往和文字碰撞中的尺寸和风度，它维护着人与人之间的和谐与平衡。 ⑨“打脸”现今几乎成为舆论场上标注“智商优越感”的印章。网络上出现的“年度十大打脸现场”等夸张说法，本质上是将复杂的认知过程视为“非白即黑”的简单游戏。 ⑩面对信息时代的认知挑战，专家们需要重温先哲的“我知道我什么都不知道”这信条，保持观点表达与认知发展的同步性。当气象专家坦承“天气预报不可能百分之百准确”时，它不该成为“打脸”的素材，而应视为科学伦理、科技道德和知识探索的诚实注脚。 ⑪建构良性的议论生态，需要一个“语言宽容”的氛围。公共讨论应该为认知渐进保留弹性空间。当某些专家修正或被修正自己的判断时，人们与其用“自我打脸”“惨遭打脸”的标题收割流量，不如用“基于新数据的判断更新”或者“变化是世界上唯一不变的命题”这般说法，为这些修正点赞。以缓和的态度论理，更能展现专家和公众共同对知识生产过程的理解。 ⑫世界要公道，不要霸道。面对一些霸权霸凌行径，造谣诬陷，咱们就坚持公道，针锋相对，用事实让其“自我打脸”，不给留一点儿“面子”——因为他们本来就明摆着是不要面子了。 （选自2025年4月14日的《人民日报》） 8．根据文章内容，下列对“打脸”一词的理解不正确的是（   ）【考点01 文章内容概括 】 A．网络用语中的“打脸”是一种比喻，指因言行矛盾而导致的自我否定或被动受辱。 B．鲁迅认为“面子”的核心在于是否具备做某件事的能力和资格，缺乏能力却硬撑会导致“自我打脸”。 C．作者认为“打脸”用语过重，可能破坏公共讨论的和谐，应避免使用此类网络词汇。 D．某些专家因盲目预测而被网民质疑为“自我打脸”，反映了公众对权威的过度苛责。 9．结合文章内容，简要说明“打脸”在网络舆论中的两面性，并举例分析。【考点04 论据】 10．假设你是一名网络评论员，近期某知名科普博主因预测失误被网友嘲讽“打脸”。请结合文章观点，写一段评论（100字以内），分析此现象并提出建议。 【答案】8．D 9．积极面：揭露虚假言行，维护事实公正。例如，某些专家盲目预测后被事实推翻，网民用“打脸”警示其言行需严谨。 消极面：滥用“打脸”可能激化对立，破坏理性讨论。如“年度十大打脸现场”等标题将复杂问题简化为非黑即白的嘲讽，削弱公共讨论的深度。 10．科学探索本有容错空间，预测失误实为认知深化的契机。若以“打脸”嘲讽，既忽视科学伦理的诚实注脚，亦加剧舆论对立。建议公众以“基于新数据的判断更新”等表述代替攻击性语言，既尊重专业精神，又推动良性讨论。 【导语】这篇杂文以网络热词“打脸”为切入点，深入剖析了当代网络舆论生态。作者通过对比现实与网络语境中的“打脸”差异，既肯定了网民监督的价值（如对专家误判的批评），又批判了简单二元对立的思维模式（如“非白即黑”的标签化）。文章亮点在于辩证思考：一方面维护公共讨论的监督功能，另一方面呼吁建立“语言宽容”的良性生态。最后升华到“公道与霸道”的价值观层面，使论述更具现实意义。行文既有文化厚度（引用鲁迅），又具时代气息，展现了传统价值观与网络文化的碰撞。 8．本题考查理解文章内容。 D.第⑥段“譬如某些所谓‘专家’对于生活中发生的一些事，并没有深入研究，便轻下断语，盲目预测，结论像板上钉钉似的。网民虽然并非专家，但是他们也有感觉，也有判断，再根据以往专家误判的例子，联系一些耳闻目睹的事实，便看出‘专家’的断言是‘自我打脸’或‘被事实打脸’”提到专家因盲目预测被质疑“打脸”，但并未说这是公众对权威的“过度苛责”，而是反映事实与言论的矛盾。 故选D。 9．本题考查理解文章内容。 积极面：作为舆论监督工具，如第⑥段“譬如某些所谓‘专家’对于生活中发生的一些事，并没有深入研究，便轻下断语，盲目预测，结论像板上钉钉似的。网民虽然并非专家，但是他们也有感觉，也有判断，再根据以往专家误判的例子，联系一些耳闻目睹的事实，便看出‘专家’的断言是‘自我打脸’或‘被事实打脸’”揭露专家盲目预测；维护事实真相，如第⑫段“面对一些霸权霸凌行径，造谣诬陷，咱们就坚持公道，针锋相对，用事实让其‘自我打脸’，不给留一点儿‘面子’”写对抗霸凌行为。 消极面：异化为“智商优越感”标签，如第⑨段“网络上出现的‘年度十大打脸现场’等夸张说法，本质上是将复杂的认知过程视为‘非白即黑’的简单游戏”写“非白即黑”的简化判断；破坏讨论氛围，如第⑧段“双方均保持对对方的基本尊重，避免直接损伤人家的面子。面子在中华文化中，不仅关乎个人荣誉和尊严，更体现人们在社会交往和文字碰撞中的尺寸和风度，它维护着人与人之间的和谐与平衡”指出其损伤面子，第⑦段“这类质疑、商榷，都没有问题，但是用语是不是过重了？”质疑用语过重。 10．本题考查表达能力。 应结合“打脸”在网络舆论中的两面性回答。科普预测本具不确定性，网友用“打脸”嘲讽欠妥（呼应⑩段“当气象专家坦承‘天气预报不可能百分之百准确’时，它不该成为‘打脸’的素材，而应视为科学伦理、科技道德和知识探索的诚实注脚”）。建议改用“数据更新”等中性表述（见⑪段“不如用‘基于新数据的判断更新’或者‘变化是世界上唯一不变的命题’这般说法，为这些修正点赞。以缓和的态度论理，更能展现专家和公众共同对知识生产过程的理解”），既保留质疑权利，又体现科学认知的渐进性。专家应坦诚说明预测局限性（⑩段），公众需理解科研的探索本质，共同建构良性讨论生态。 示例：预测修正本是科学常态，用“打脸”嘲讽反而阻碍理性讨论。建议用“数据更新”等中性表述，既保留监督空间，又给予知识发展容错度。真正的科普需要公众与专家共建宽容的认知生态。 （24-25九年级上·广东潮州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 磨砺始得玉成 ①冰清玉洁、精金良玉、玉振金声、玉树临风……在中国传统文化里，“玉”常常被用来形容人的优秀品质，彰显着东方美学的韵味。凝视一块美玉，看到的是柔美和温润；触摸一块美玉，感受到的是坚实和高洁。中国人从美玉身上，寻找到了修身立德的追求，寄托着为人处世的智慧。 ②《荀子·法行》中记载，子贡询问“君子贵玉”的原因，孔子答曰：“夫玉者，君子比德焉”。谦谦君子，正如温润之玉，光华敛于内而不炫于外，清辉藏于身而气韵自生，给人以温暖和力量。方志敏在狱中面对敌人的百般诱降和严刑逼供，依旧正气凛然，坚贞不屈，这是革命先烈“宁为玉碎，不为瓦全”的坚韧气节。黄文秀为了让基层群众过上好日子，把韶华留在广西百色的大山深处，这是当代年轻人“艰难困苦，玉汝于成”的责任担当。杨善洲常拿工资接济困难群众，为他们买粮食、购种子、送衣被，却从未利用手中的权力为亲属办过私事，这是优秀党员干部冰清玉洁、白璧无瑕的崇高风范。 ③玉石藏于山中、埋于谷底，与普通石头不分轩轾，如何成为众所敬仰的美玉？坚固细密的玉石，必得经过一番艰苦的切、磋、琢、磨，才会露出质朴面目，显出纯美底色。“玉不琢，不成器”，器与人皆通此理。只有历经雕琢磨砺，唤醒内心的道德律，淬炼信仰的主心骨，才能成为一个有益于国家和人民的人。大凡成就大业者、贡献杰出者、勇赴使命者、舍己为人者，无不是经历几番潜心学习、艰苦锻炼、奋斗打拼，才为世所识、为人所赞。磨砺始得玉成，笃行方能致远。______拿出“燕子垒窝”“老牛爬坡”的劲头，在工作实践中战风雨、斗寒霜，在严峻复杂的斗争中砥砺心性、强壮筋骨、增长才干，才能琢磨成器、百炼成钢，最终有所成就。 ④习近平总书记强调：“广大青年人人都是一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为高尚的人。”每块玉都有独特的形态与气质，每个青年也都有独特的禀赋与追求。对玉的雕琢不能千篇一律，对青年人才的培育也讲究因材施教。因材因性，把雕琢之功施于无形，方能获得出乎意料的效果。广大青年也需要在干事创业的路途中，心怀真善美的追求，以不负韶华之朝气、激越沧海之胆气，将为人民服务的意识镌刻在灵魂深处，清白做人，踏实做事，让青春之花在人民最需要的地方绽放。胸怀锦绣，腹隐珠玑，时时砥砺，事事精进，必能成为栋梁之才。 ⑤“言念君子，温其如玉”。正如美玉经得起岁月的淘洗，美德懿行耐得住时间的检验和人心的评判。以人比玉，由玉及人，我们每个人都需要更加勤勉，用时间和汗水雕琢自己，努力成为一块“美玉”，永远散发洁净通透的光泽。 （选自《人民日报》） 11．下列对本文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）【考点01 文章内容概括 】 A．第②段中“宁为玉碎，不为瓦全”“艰难困苦，玉汝于成”“冰清玉洁，白璧无瑕”分别概括出方志敏、黄文秀、杨善洲三人的特点。 B．第④段习近平总书记的话鼓励青年人应努力把雕琢自己的品质作为重要的人生课题。 C．每个青年都有独特的禀赋与追求，如玉的雕琢，故对青年的培育也应顺其自然。 D．第⑤段运用道理论证、比喻论证等方法总结全文，重申观点。 12．下面是文章的脉络，请补出空缺的部分。【考点02 论证思路】 论述玉在中国传统文化中的内涵—— —— ——论述青年人要磨砺自己成为栋梁——得出结论： 13．在第③段横线处补充一个论据，下列哪个事例恰当？为什么？【考点04 论据】 【甲】吴天一研究高原病学，一干就是60多年。调研期间，他虽遭车祸，但仍深入一线，潜心研究。他的付出，让建设青藏铁路的14万筑路大军无一因高原病死亡。 【乙】武汉退休老人马旭与丈夫毕生节俭，一分一毫积累几十年，向家乡木兰县教育局捐赠千万元。以点滴积蓄汇成大河，灌溉一世的乡愁，耐得住清贫，守得住心灵的高贵，令世人赞叹。 【答案】11．C 12． 论述贵玉的原因 论述如何成为美玉 人只有经历磨练，才能有所成就 13．从思想上，唤醒内心的道德律，培养高洁的操行和纯朴的情感；从行动上，潜心学习、艰苦锻炼、奋斗打拼。 【分析】《磨砺始得玉成》通过探讨“玉”在中国传统文化中的象征意义，强调了人格修养的重要性。文章运用子贡问玉、真人事例和习近平总书记的话论证理想人格的养成过程，倡导青年人通过艰苦磨砺提升自身品质。运用比喻论证和道理论证，作者阐述逐渐成为“美玉”的过程，与实现人生价值相呼应，强调了新时代背景下锻炼、担当与奉献的重要性，激励青年在奋斗中成就自我。 11．本题考查内容理解分析。 C.文章第④段中提到“每块玉都有独特的形态与气质，每个青年也都有独特的禀赋与追求。对玉的雕琢不能千篇一律，对青年人才的培育也讲究因材施教”，这里强调的是要根据青年的特点进行有针对性的培育，因材施教，选项“顺其自然”表述不正确。    故选C。 12．本题考查分析论证思路。 已知信息“论述玉在中国传统文化中的内涵”对应第①段，“论述青年人要磨砺自己成为栋梁”对应第④段。 第①空，结合第②段“《荀子·法行》中记载，子贡询问‘君子贵玉’的原因，孔子答曰：‘夫玉者，君子比德焉’。谦谦君子，正如温润之玉，光华敛于内而不炫于外，清辉藏于身而气韵自生，给人以温暖和力量”“方志敏在狱中面对敌人的百般诱降和严刑逼供，依旧正气凛然，坚贞不屈，这是革命先烈‘宁为玉碎，不为瓦全’的坚韧气节。黄文秀为了让基层群众过上好日子，把韶华留在广西百色的大山深处，这是当代年轻人‘艰难困苦，玉汝于成’的责任担当。杨善洲常拿工资接济困难群众，为他们买粮食、购种子、送衣被，却从未利用手中的权力为亲属办过私事，这是优秀党员干部冰清玉洁、白璧无瑕的崇高风范”可知，这里将玉与君子品格相关联，由玉及人，用具体事例诠释君子如玉的美德，解释了“君子贵玉的原因，因此这里可填：论述贵玉的原因； 第②空，结合第③段“玉石藏于山中、埋于谷底，与普通石头不分轩轾，如何成为众所敬仰的美玉？坚固细密的玉石，必得经过一番艰苦的切、磋、琢、磨，才会露出质朴面目，显出纯美底色。‘玉不琢，不成器’，器与人皆通此理”“磨砺始得玉成，笃行方能致远。拿出‘燕子垒窝’‘老牛爬坡’的劲头，在工作实践中战风雨、斗寒霜，在严峻复杂的斗争中砥砺心性、强壮筋骨、增长才干，才能琢磨成器、百炼成钢，最终有所成就”可知，这里阐述了玉的形成过程，体现了只有经历磨砺才能成为美玉，即磨砺始得玉成，因此这里可以填：论述如何成为美玉； 第③空，结合第⑤段“正如美玉经得起岁月的淘洗，美德懿行耐得住时间的检验和人心的评判。以人比玉，由玉及人，我们每个人都需要更加勤勉，用时间和汗水雕琢自己，努力成为一块‘美玉’，永远散发洁净通透的光泽”可知，这里总结全文，提出以人比玉，由玉及人，希望人人都能成为一块“美玉”，进而表明：人只有经历磨练，才能有所成就。因此这里应填：人只有经历磨练，才能有所成就。 13． 本题考查论据补充。结合第③段“大凡成就大业者、贡献杰出者、勇赴使命者、舍己为人者，无不是经历几番潜心学习、艰苦锻炼、奋斗打拼，才为世所识、为人所赞”可知，这里强调的是成功需要经历艰苦磨炼。 甲事例中，吴天一研究高原病学一干就是60多年，期间遭遇车祸仍深入一线潜心研究，最终让14万筑路大军无一因高原病死亡。这个事例充分体现了吴天一为了事业克服困难、坚持不懈、努力奋斗，经过长期的艰苦磨炼才取得如此巨大的成就，这与第③段的论点高度契合。 乙事例中，武汉退休老人马旭与丈夫毕生节俭并捐赠千万元，重点体现的是他们的节俭和慷慨捐赠，以及心灵的高贵，而不是侧重于经历艰苦磨炼取得成就； 所以，甲事例更恰当。 （24-25九年级上·广东惠州·期末） 让每一个生命都绽放光芒 钟 颐 ①每一个“折翼天使”，都需要温柔以待。今年12月3日是第33个国际残疾人日，主题为：增强残疾人领导力，共创包容且可持续的未来。 ②残障人士所经历的痛苦，旁人或许难以想象。但他们身上那股不屈的力量、那些生命的荣光，却总是以不同的方式被看见：“无臂飞鱼”郭金城在巴黎残奥会50米自由泳中一路领先，全程不换气，被网友盛赞“长出了隐形的翅膀”；广东云浮的“独臂少年”张家城单手托起篮球梦，他的一段运球视频曾经感动无数人，甚至引起了大洋彼岸的关注；“广东好人”姚蕴仪患有先天性听障，她选择去发光而不是被照亮，用无声大爱点燃特殊孩子的梦想……他们向阳而生的模样，是那么令人动容。 ③残障人士之所以值得尊重，并不只是因为身残志坚。或是突破了身体的极限，或是彰显了灵魂的高贵，残障群体也可以成为各行各业的英雄。而真正的尊重和包容，恰恰在于给他们以敬意和掌声。在这一点上，作家史铁生在《我与地坛》中说得很透彻：“如果残疾意味着不完美，困难和阻碍的话，我们每个人都是残疾人。”换言之，残障人士的不完美，只是表现在身体层面而已。 ④关爱和支持残障人士，涉及方方面面。如在硬件设施上，早在1985年，深圳就发布了《关于公共场所设置残疾人设施的通知》，并于2021年又出台了建设条例，在全国率先将“无障碍环境建设”提升为“无障碍城市建设”，把受益群体从残疾人扩展到儿童、孕妇、老年人及其他有需要人群。此外，文化层面的“无障碍”也是一种赋能。日前，国家广播电视总局与中国残联等单位联合推出的“光明影院”，已在32个省份上线，提供无障碍影片210部，让视障观众也能“看”大片，着实打开了新世界。 ⑤这恰恰也是“包容且可持续”的应有之义——创造更多的平台，让他们得以实现人生价值，充分释放自身潜力。数字时代更有利于拓宽他们的职业选择。比如，在佛山，有一个专门为听障人士设立的网络主播岗位——在“无声直播间”开启“直播带岗”，帮助更多残障人士就业。再比如，在人工智能技术研发中，数据标注不可或缺，即训练机器去学习和理解人类的语言和指令。由于这项工作非常依赖听觉理解和判断，视障人士做起来更得心应手。这也再次说明：不能先入为主地认为残障人士工作效率偏低，他们有时候需要的，只是合适的机会。 ⑥当前，我国各类残疾人总数已达8500万。同为社会发展的重要力量，他们的人生何以出彩？这既丈量着社会的文明水位，也见诸于你我的一言一行：多一点爱，少一些“碍”。 （选自《南方日报》2024年12月04日） 14．以下选项是对选文理解有误的一项是（   ）【考点01 文章内容概括 】 A．“每一个“折翼天使”，都需要温柔以待”，这里的“折翼天使”是指残障人士。 B．不能先入为主地认为残障人士工作效率偏低，他们有时候只是需要的合适的机会。 C．2021年，全国已经将“无障碍环境建设”提升为“无障碍城市建设”，把受益群体从残疾人扩展到儿童、孕妇、老年人及其他有需要人群。 D．这是一篇议论文，采用总—分—总的结构来展开论述，主要运用了举例论证和道理论证的论证方法。 【链接材料】 2022年度感动中国人物陆鸿事迹： 江苏小伙陆鸿，幼时因病导致脑瘫。埋怨过、消沉过，但不愿成为家人累赘的他，开始摆摊、开店、学影视后期，练就一手绝活。2017年，他带领残疾人做自媒体、开网店。如今，他的工厂已成为远近闻名的残疾人扶贫创业基地，“永不服输！”点赞！ 15．链接材料中陆鸿的事例可以作为第③段的论据吗？请你说明理由。【考点04 论据】 16．请你用自己的话梳理本文的论证思路。【考点02 论证思路】 【答案】14．C 15．理由：陆鸿幼时因病导致脑瘫，却不愿成为家人累赘的他，开始摆摊、开店、学影视后期，练就一手绝活，体现了他身残志坚的可贵品质；他不仅养活了自己，所开的工厂成为远近闻名的残疾人扶贫创业基地，帮助了很多和他一样的残疾人，成为行业里的英雄；他的事例可以证明第③段的论点——残障人士之所以值得尊重，并不只是因为身残志坚，还因为他们可以成为各行各业的英雄 16．选文首先提出：每一个“折翼天使”，都需要温柔以待。然后以事实证明残障人士值得尊重，因为因为他们不仅身残志坚，还可以成为各行各业的英雄。然后指出全社会要关爱和支持残障人士，包括硬件设施的建设，文化层面的赋能，创造就业平台。最后呼吁你我共助，让残障人士的人生出彩。 【导语】这篇文章通过多个例子和分析，探讨了如何对待残障人士，以实现他们的人生价值和社会发展。作者开篇即强调对残障人士的善待及包容接纳的重要性，通过具体描绘残障人士的事迹，展现其不屈精神和潜力。文章提到政策和文化层面上“无障碍”环境的重要性，强调创造就业机会和为残障人士提供适合的平台。作者提出残障人士值得社会尊重与支持，主张以同情和无障碍生活让他们绽放光芒。这一文章使用了总分结构，论证完整且逻辑清晰。 14．本题考查理解内容。 C.“2021年，全国已经将“无障碍环境建设”提升为“无障碍城市建设”，把受益群体从残疾人扩展到儿童、孕妇、老年人及其他有需要人群”与原文不符。原文第④段是“在全国率先将‘无障碍环境建设’提升为‘无障碍城市建设’”； 故选C。 15．本题考查论据的选取。 第③段的核心观点是“残障人士之所以值得尊重，并不只是因为身残志坚。或是突破了身体的极限，或是彰显了灵魂的高贵，残障群体也可以成为各行各业的英雄”，强调残障人士突破身体极限、彰显灵魂高贵的价值是值得尊重的。这与陆鸿的事迹相符，他虽然幼时因病导致脑瘫，但凭借不屈的意志成功带领残疾人创业，成为残疾人扶贫创业的标杆，体现了身残志坚、灵魂高贵的特质，因此可以作为该段的有力论据。 16．本题考查论证思路。 本文采用总—分—总的论证结构展开论述。 首先，在开头第①段提出“每一个‘折翼天使’，都需要温柔以待”，引入国际残疾人日的主题，引发对残障人士关爱的思考，提出中心论点：要让残障人士的生命绽放光芒，增强他们在社会中的领导力。接着，第②和③段通过郭金城、张家城、姚蕴仪的事例和史铁生的观点，论述残障人士的独特价值和值得尊重。然后，第④和⑤段提出对残障人士的支持方式，包括硬件设施的改善以及文化层面的包容，强调为他们创造实现自我价值的平台。最后，第⑥段总结全文，号召社会和个人给予更多的爱心，减少困扰。让残障人士的人生出彩。 试卷第6页，共6页 试卷第1页，共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题08 议论文本阅读（25年广东各地各校二模真题速递） 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 题型概览 考点01 文章内容概括 考点02 论证思路 考点03 论证方法 考点04 论据 考点05 论点 选题区域 广东5地：梅州、东莞、揭阳、潮州、惠州 注：广东省省卷一般是从议论文本、非连续性文本二选一进行考察。 （2025·广东东莞·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 本性就是你的天堂 韩青 ①每个人都有自己的本性，就像花一样，你是什么花就老老实实地开什么花。如果你本是玫瑰，却非要开牡丹花，不但是空想一场，而且白白浪费自己的大好时光和精力，甚至连自己的花期都错过了。所以，一个人最好的状态就是顺乎自己的本性。 ②对此，林语堂先生有过切身的感受。当年，他曾被邀请到武汉革命政府当外交部秘书长，当了半年后，他死活不当了，这也是他一生中仅有的一次官场生涯。之后，他的确再也没有参过政。他说：“顺平本性，就是身在天堂。”看来，他的本性就是适合做一个文人。 ③一个人也只有守住自己的本性，才能有所为。当年，狄德罗的父亲希望他成为天主教士，学法律或学医，但他没有屈从于父亲的安排，毅然决然地选择了文学，最终成为法国启蒙文学的最重要的代表人物之一，并且他对绘画、雕刻、音乐、喜剧等都有创造性的见解。如果当初他没有守住自己的本性，那么他也无非就成了一个普通的教十、律师或医生，世界文学史上就会少了一位文化巨匠。 ④可是，很多人却不能始终如一地将本性持守到底。明朝宰相严嵩当年参加京师殿试，中二甲第二名，因此被选为翰林庶吉士。他因母亲去世而辞职回家守孝三年。但守孝期过后，他并没有回朝，理由是当时皇帝的红人——钱宁和江彬“奸人当道，在下不堪与之为伍”。显然，在那时，他还是一个正直、善良的才子。后来他进京任国子监祭酒。渐渐地，一点点地失去了自己的本性，成为一个奸臣。如果他能守住自己的本性，也就不会祸国殃民，为后人所不齿。 ⑤当然，一个人的本性能不能守得住，取决于他的定力。哲学家西塞罗说：“我们用软弱、逸乐、闲适、怠惰、懒散腐蚀了我们的心灵。”如果我们不为其所动，那么我们的定力就会击败这些家伙，同时，也不会让自己成为别人的影子或俘虏。画家朱德庸曾经在一篇文章中提到“橱窗人”——这样的人，衣食住行都是为了让人看的，他的所思所想都是以别人的眼光为唯一标准。这样的人，已经失去了自我，也失去了自己的本性。 ⑥而要想保持定力，就必须超然物外，对外在的东西淡泊待之。《祖堂集》中记载：慧明很容易受世俗观念影响，师父慧能发现这一点之后，就告诉他学佛的秘密在于要尊重自己的本来面目，不要因为外在的东西而改变自己。而本来面目在佛教中就是本性的意思。其实，不仅学佛这样，做人也是如此。 ⑦伊索笔下的一头驴，它想和狗一样得到主人的宠爱，可是当它把前腿搁在主人的肩膀上时，得到的却是一顿棍打，而狗却得到了主人的爱抚。这就告诉我们：依从自己的本性，做适合自己做的事，适合别人的未必适合你。 ⑧再说，什么时候该做什么，这有规律可循。张潮说：“春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声；白昼听棋声，月下听箫声，山中听松风声，水际听乃声；方不虚此生耳。”万事万物都有自己的本性，只有以我们的本性来照应它们的本性，才会两情相悦。 ⑨可见，本性在，天堂就在。因为，本性就是你的天堂。我们常说，境由心造。不错，一切外在的美好，其源头往往都是我们的本性。 1．下列选项中，对文章的理解不正确的一项是（   ）【考点01 文章内容概括 】 A．文中用林语堂、狄德罗和严嵩的事例从正反两面论证了顺平本性、坚守本性的重要性。 B．第④段运用举例论证和对比论证，具体有力的强调了“人应该将本性持守到底”的观点。 C．第⑧段引用张潮的话是为了证明万事万物都有自己的本性。 D．联系全文看，作者认为要守住本性，最重要的是不要受世俗观念影响，坚持磨练自己的品行和意志。 2．请简要梳理本文的论证思路。【考点02 论证思路】 3．小文对美术非常感兴趣，也是班里理科尖子生，他向父母提出要转学美术，其父母强烈反对认为“学艺术没前途”。请结合本文的观点，劝说小文的父母。 （2025·广东梅州·二模）请阅读下面文段，完成小题。 卑以自牧 孙宽 ①《周易》中有一句话：“谦谦君子，卑以自牧也。”意思是说，谦而又谦的君子，总是以谦卑的态度来修养自己的德行。以此来启示世人：做人要恪守谦卑之道。 ②“卑”，甲骨文字形像手执酒器为尊者酌酒，本义为（身份与地位）低下。在《说文解字》中解释为“卑，贱也”。“卑”作为谦词。常被人们用来表示一个人的谦卑、内敛、自守、养性。 ③谦卑有礼是中华民族的传统美德。从“满招损，谦受益”，《论语》中的“三人行，必有我师焉”，明代方孝孺的“虚己者进德之基”⋯⋯诸多箴言警语在博大精深的传统文化中熠熠生辉。这些至理名言无不提醒人们，对骄傲自满要保持警惕，应以谦恭卑下为本。明代学者张畏岩，学识渊博，声名远扬，参加科考却名落孙山。他抱怨试官不识人才，一位路人说，你如此心性浮躁，傲慢自恃，怎么可能考取呢？张畏岩恍然大悟，从此谦卑自持，不再心高气傲，踏实努力。三年后，果然金榜题名。 ④谦卑体现着一个人的道德修养。谦卑的人往往含蓄内敛、低调谨慎，有着尊重他人、与人为善的品格。唐代名将娄师德任兵部尚书时，在山西并州巡视，发现自己吃的是精细的白米，而下属吃的却是粗糙的黑米，于是娄师德放弃吃白米，和随行的官员一起吃糙米。娄师德平等待人的背后，体现的是他谦卑为怀的好品德和好作风。 ⑤谦卑的人能做到有成就而不骄傲。对于平时善于听取他人意见，严格要求自己分不开。孔子说过，“丘也幸，苟有过，人必知之”，孔子把别人能够指出自己的过错看作是一件大幸事。魏征是唐太宗的一面镜子，多次劝谏唐太宗，唐太宗没有因为自己是一国之君就自以为是，能够接受魏征劝谏，时时约束自己，开创了“贞观之冶”，被后人传颂。 ⑥“卑以自牧”中的“自牧”，告诉我们更要把提高自己的谦卑的修养内化为自觉行为。待人接物学会虚心，为人处世懂得谦退。能做到空杯纳新，将自己的姿态放低，学在平时、做在平日，平易近人，虚心以待，永远保持谦卑，保持进步。 ⑦我们要学会谦卑，只有把谦卑作为真正的修养，以“谦”来约束自己，以谦卑之心蓄进取之志，沉下心学习，低下头倾听，俯下身实干。甘做沉甸甸的“低头麦穗”，才能有进取的空间，才能锤炼新本领、展现新作为。 （选自《中国纪检监察报》。有删改） 4．下面对选文的中心论点叙述正确的一项是（ ）【考点05 论点】 A．做人要恪守谦卑之道。 B．谦卑有礼是中华民族的传统美德。 C．谦卑的人能做到有成就而不骄傲。 D．谦卑体现着一个人的道德修养。 5．选文第③段主要运用了哪些论证方法？有什么作用？【考点03 论证方法】 6．阅读选文第②～⑥段，理清论证思路，补全下面分析。【考点02 论证思路】 首先， ；接着，阐述谦卑有礼是传统美德，体现一个人的道德修养；最后，阐述 ，要善于听取他人意见、严格要求自己，有成就而不骄傲，还要 。 7．下面哪则材料更适合作为选文的论据？说明理由。【考点04 论据】 ①季羡林在书房里一直用着一张睡了几十年的旧床，床上还铺着粗布草垫。 ②季羡林认为自己被称为“国学大师”不够格，甚至连“国学小师”都谈不上。 （2025·广东揭阳·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 “打脸”这个词 王乾荣 ①网络用语“打脸”，正被人们广泛使用，一是“自打脸”，一是“被打脸”。 ②这里的“打脸”，当然不是现实中所谓的“打耳光子”“扇嘴巴子”，而是一种比喻。 ③现实中的打脸，如自打，是一种自我否定，自我惩罚，自感没脸见人；如被打，则不光感到疼痛，更是羞愧万状，颜面尽失，被视为严重受辱。 ④所谓“人活脸，树活皮”——“打脸”几乎是不叫人“活”的。又所谓“打人不打脸”——正说明人们在一般情况下，是不轻易“打脸”的。在写作中，仅仅前几年，作者们也不怎么使用“打脸”这个叫人“没面子”的词。 ⑤鲁迅说：“‘面子’究竟是怎么一回事呢？不想还好，一想可就觉得胡涂。”但是他仍然说了，面子的真实内涵，在于是否有做某种事情的能力和资格。你没有能力和资格，却为了满足面子的需求，而采取说大话、制造假象等手段行事作文，结果就成了网民所说的“自我打脸”。 ⑥“打脸”一词在网络世界横空出世，频频显现，乃是现实所催生。譬如某些所谓“专家”对于生活中发生的一些事，并没有深入研究，便轻下断语，盲目预测，结论像板上钉钉似的。网民虽然并非专家，但是他们也有感觉，也有判断，再根据以往专家误判的例子，联系一些耳闻目睹的事实，便看出“专家”的断言是“自我打脸”或“被事实打脸”。 ⑦这类质疑、商榷，都没有问题，但是用语是不是过重了？ ⑧而不“打脸”，乃是在观念冲突中，双方均保持对对方的基本尊重，避免直接损伤人家的面子。面子在中华文化中，不仅关乎个人荣誉和尊严，更体现人们在社会交往和文字碰撞中的尺寸和风度，它维护着人与人之间的和谐与平衡。 ⑨“打脸”现今几乎成为舆论场上标注“智商优越感”的印章。网络上出现的“年度十大打脸现场”等夸张说法，本质上是将复杂的认知过程视为“非白即黑”的简单游戏。 ⑩面对信息时代的认知挑战，专家们需要重温先哲的“我知道我什么都不知道”这信条，保持观点表达与认知发展的同步性。当气象专家坦承“天气预报不可能百分之百准确”时，它不该成为“打脸”的素材，而应视为科学伦理、科技道德和知识探索的诚实注脚。 ⑪建构良性的议论生态，需要一个“语言宽容”的氛围。公共讨论应该为认知渐进保留弹性空间。当某些专家修正或被修正自己的判断时，人们与其用“自我打脸”“惨遭打脸”的标题收割流量，不如用“基于新数据的判断更新”或者“变化是世界上唯一不变的命题”这般说法，为这些修正点赞。以缓和的态度论理，更能展现专家和公众共同对知识生产过程的理解。 ⑫世界要公道，不要霸道。面对一些霸权霸凌行径，造谣诬陷，咱们就坚持公道，针锋相对，用事实让其“自我打脸”，不给留一点儿“面子”——因为他们本来就明摆着是不要面子了。 （选自2025年4月14日的《人民日报》） 8．根据文章内容，下列对“打脸”一词的理解不正确的是（   ）【考点01 文章内容概括 】 A．网络用语中的“打脸”是一种比喻，指因言行矛盾而导致的自我否定或被动受辱。 B．鲁迅认为“面子”的核心在于是否具备做某件事的能力和资格，缺乏能力却硬撑会导致“自我打脸”。 C．作者认为“打脸”用语过重，可能破坏公共讨论的和谐，应避免使用此类网络词汇。 D．某些专家因盲目预测而被网民质疑为“自我打脸”，反映了公众对权威的过度苛责。 9．结合文章内容，简要说明“打脸”在网络舆论中的两面性，并举例分析。【考点04 论据】 10．假设你是一名网络评论员，近期某知名科普博主因预测失误被网友嘲讽“打脸”。请结合文章观点，写一段评论（100字以内），分析此现象并提出建议。 （24-25九年级上·广东潮州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 磨砺始得玉成 ①冰清玉洁、精金良玉、玉振金声、玉树临风……在中国传统文化里，“玉”常常被用来形容人的优秀品质，彰显着东方美学的韵味。凝视一块美玉，看到的是柔美和温润；触摸一块美玉，感受到的是坚实和高洁。中国人从美玉身上，寻找到了修身立德的追求，寄托着为人处世的智慧。 ②《荀子·法行》中记载，子贡询问“君子贵玉”的原因，孔子答曰：“夫玉者，君子比德焉”。谦谦君子，正如温润之玉，光华敛于内而不炫于外，清辉藏于身而气韵自生，给人以温暖和力量。方志敏在狱中面对敌人的百般诱降和严刑逼供，依旧正气凛然，坚贞不屈，这是革命先烈“宁为玉碎，不为瓦全”的坚韧气节。黄文秀为了让基层群众过上好日子，把韶华留在广西百色的大山深处，这是当代年轻人“艰难困苦，玉汝于成”的责任担当。杨善洲常拿工资接济困难群众，为他们买粮食、购种子、送衣被，却从未利用手中的权力为亲属办过私事，这是优秀党员干部冰清玉洁、白璧无瑕的崇高风范。 ③玉石藏于山中、埋于谷底，与普通石头不分轩轾，如何成为众所敬仰的美玉？坚固细密的玉石，必得经过一番艰苦的切、磋、琢、磨，才会露出质朴面目，显出纯美底色。“玉不琢，不成器”，器与人皆通此理。只有历经雕琢磨砺，唤醒内心的道德律，淬炼信仰的主心骨，才能成为一个有益于国家和人民的人。大凡成就大业者、贡献杰出者、勇赴使命者、舍己为人者，无不是经历几番潜心学习、艰苦锻炼、奋斗打拼，才为世所识、为人所赞。磨砺始得玉成，笃行方能致远。______拿出“燕子垒窝”“老牛爬坡”的劲头，在工作实践中战风雨、斗寒霜，在严峻复杂的斗争中砥砺心性、强壮筋骨、增长才干，才能琢磨成器、百炼成钢，最终有所成就。 ④习近平总书记强调：“广大青年人人都是一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为高尚的人。”每块玉都有独特的形态与气质，每个青年也都有独特的禀赋与追求。对玉的雕琢不能千篇一律，对青年人才的培育也讲究因材施教。因材因性，把雕琢之功施于无形，方能获得出乎意料的效果。广大青年也需要在干事创业的路途中，心怀真善美的追求，以不负韶华之朝气、激越沧海之胆气，将为人民服务的意识镌刻在灵魂深处，清白做人，踏实做事，让青春之花在人民最需要的地方绽放。胸怀锦绣，腹隐珠玑，时时砥砺，事事精进，必能成为栋梁之才。 ⑤“言念君子，温其如玉”。正如美玉经得起岁月的淘洗，美德懿行耐得住时间的检验和人心的评判。以人比玉，由玉及人，我们每个人都需要更加勤勉，用时间和汗水雕琢自己，努力成为一块“美玉”，永远散发洁净通透的光泽。 （选自《人民日报》） 11．下列对本文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）【考点01 文章内容概括 】 A．第②段中“宁为玉碎，不为瓦全”“艰难困苦，玉汝于成”“冰清玉洁，白璧无瑕”分别概括出方志敏、黄文秀、杨善洲三人的特点。 B．第④段习近平总书记的话鼓励青年人应努力把雕琢自己的品质作为重要的人生课题。 C．每个青年都有独特的禀赋与追求，如玉的雕琢，故对青年的培育也应顺其自然。 D．第⑤段运用道理论证、比喻论证等方法总结全文，重申观点。 12．下面是文章的脉络，请补出空缺的部分。【考点02 论证思路】 论述玉在中国传统文化中的内涵—— —— ——论述青年人要磨砺自己成为栋梁——得出结论： 13．在第③段横线处补充一个论据，下列哪个事例恰当？为什么？【考点04 论据】 【甲】吴天一研究高原病学，一干就是60多年。调研期间，他虽遭车祸，但仍深入一线，潜心研究。他的付出，让建设青藏铁路的14万筑路大军无一因高原病死亡。 【乙】武汉退休老人马旭与丈夫毕生节俭，一分一毫积累几十年，向家乡木兰县教育局捐赠千万元。以点滴积蓄汇成大河，灌溉一世的乡愁，耐得住清贫，守得住心灵的高贵，令世人赞叹。 （24-25九年级上·广东惠州·期末） 让每一个生命都绽放光芒 钟 颐 ①每一个“折翼天使”，都需要温柔以待。今年12月3日是第33个国际残疾人日，主题为：增强残疾人领导力，共创包容且可持续的未来。 ②残障人士所经历的痛苦，旁人或许难以想象。但他们身上那股不屈的力量、那些生命的荣光，却总是以不同的方式被看见：“无臂飞鱼”郭金城在巴黎残奥会50米自由泳中一路领先，全程不换气，被网友盛赞“长出了隐形的翅膀”；广东云浮的“独臂少年”张家城单手托起篮球梦，他的一段运球视频曾经感动无数人，甚至引起了大洋彼岸的关注；“广东好人”姚蕴仪患有先天性听障，她选择去发光而不是被照亮，用无声大爱点燃特殊孩子的梦想……他们向阳而生的模样，是那么令人动容。 ③残障人士之所以值得尊重，并不只是因为身残志坚。或是突破了身体的极限，或是彰显了灵魂的高贵，残障群体也可以成为各行各业的英雄。而真正的尊重和包容，恰恰在于给他们以敬意和掌声。在这一点上，作家史铁生在《我与地坛》中说得很透彻：“如果残疾意味着不完美，困难和阻碍的话，我们每个人都是残疾人。”换言之，残障人士的不完美，只是表现在身体层面而已。 ④关爱和支持残障人士，涉及方方面面。如在硬件设施上，早在1985年，深圳就发布了《关于公共场所设置残疾人设施的通知》，并于2021年又出台了建设条例，在全国率先将“无障碍环境建设”提升为“无障碍城市建设”，把受益群体从残疾人扩展到儿童、孕妇、老年人及其他有需要人群。此外，文化层面的“无障碍”也是一种赋能。日前，国家广播电视总局与中国残联等单位联合推出的“光明影院”，已在32个省份上线，提供无障碍影片210部，让视障观众也能“看”大片，着实打开了新世界。 ⑤这恰恰也是“包容且可持续”的应有之义——创造更多的平台，让他们得以实现人生价值，充分释放自身潜力。数字时代更有利于拓宽他们的职业选择。比如，在佛山，有一个专门为听障人士设立的网络主播岗位——在“无声直播间”开启“直播带岗”，帮助更多残障人士就业。再比如，在人工智能技术研发中，数据标注不可或缺，即训练机器去学习和理解人类的语言和指令。由于这项工作非常依赖听觉理解和判断，视障人士做起来更得心应手。这也再次说明：不能先入为主地认为残障人士工作效率偏低，他们有时候需要的，只是合适的机会。 ⑥当前，我国各类残疾人总数已达8500万。同为社会发展的重要力量，他们的人生何以出彩？这既丈量着社会的文明水位，也见诸于你我的一言一行：多一点爱，少一些“碍”。 （选自《南方日报》2024年12月04日） 14．以下选项是对选文理解有误的一项是（   ）【考点01 文章内容概括 】 A．“每一个“折翼天使”，都需要温柔以待”，这里的“折翼天使”是指残障人士。 B．不能先入为主地认为残障人士工作效率偏低，他们有时候只是需要的合适的机会。 C．2021年，全国已经将“无障碍环境建设”提升为“无障碍城市建设”，把受益群体从残疾人扩展到儿童、孕妇、老年人及其他有需要人群。 D．这是一篇议论文，采用总—分—总的结构来展开论述，主要运用了举例论证和道理论证的论证方法。 【链接材料】 2022年度感动中国人物陆鸿事迹： 江苏小伙陆鸿，幼时因病导致脑瘫。埋怨过、消沉过，但不愿成为家人累赘的他，开始摆摊、开店、学影视后期，练就一手绝活。2017年，他带领残疾人做自媒体、开网店。如今，他的工厂已成为远近闻名的残疾人扶贫创业基地，“永不服输！”点赞！ 15．链接材料中陆鸿的事例可以作为第③段的论据吗？请你说明理由。【考点04 论据】 16．请你用自己的话梳理本文的论证思路。【考点02 论证思路】 试卷第6页，共6页 试卷第1页，共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$