专题11 文言文对比阅读（第1期：上海、天津、重庆、深圳）-【好题汇编】2025年中考语文二模试题分类汇编（全国通用）

专题11 文言文对比阅读（解析版） 2025年中考文言文对比阅读考查新趋势思维导图 2025中考文言文对比阅读新趋势 （一）上海市文言文对比阅读 【1-2025年上海市徐汇区中考语文二模】阅读下面两段选文，完成下列各题。 【甲】 伯牙鼓琴 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 【乙】 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。 居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，_____，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，其择善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍①改之乎？不然，迨②年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒③。” 【注释】①盍：何不。②迨：到，等到。③请铭之坐右，以昭炯戒：请允许我把您的话刻在我座位的右侧，当做座右铭，来展示明显的警戒。 （1）【甲】文选自《 》一书。 （2）理解加点词的意思，完成下面小题。 ①根据语境义，为【乙】文中的“说”字选择正确的读音。 a王生不说 b李生说之曰 A.yuè B.shuǒ C.shuì ②为下列加点的“志”选择正确的解释项。 a少选之间而志在流水 b吾悉能志之 A.心志、情志 B.记住 C.记述 D.标志，标记 （3）用现代汉语翻译下面句子。 以为世无足复为鼓琴者。 （4）根据上下文，在【乙】文横线上填入恰当的选项应是 A.学而时习之 B.择其善者而从之 C.吾日三省吾身 D.温故而知新 （5）【甲】【乙】两文都运用了语言描写。【甲】文借锺子期的赞美，体现伯牙不仅琴技高超，还具有 的特点：【乙】文通过李、王二人的对话，强调了 、 对于学习的重要性。 （6）【甲】文中的伯牙子期成为了挚友，【乙】文中的王、李二人是否也能成为挚友？请根据选文内容做出合理推断。 【答案】 （1）吕氏春秋 （2）①a：A b：C ②a：A b：B （3）（伯牙）认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。 （4）B （5）寄情山水；善思；不耻下问 （6）示例：能成为挚友。起初王生虽对李生的劝说不满，但在李生耐心劝导下，王生惊觉并认识到自己的不足，还表示要将李生的话作为座右铭，可见王生能接受他人正确意见。李生真诚指出王生学习问题，不放弃劝说，二人都真心为对方好，所以有可能成为挚友。 （1）本题考查文学常识。 《伯牙鼓琴》出自《吕氏春秋・本味》，《吕氏春秋》是战国时期吕不韦组织门客编撰的一部杂家著作。 （2）本题考查字音。 ①a：A.yuè，“说”同“悦”，表示高兴。王生不高兴，这里“说”是通假字，读 yuè。 b：C.shuì，“说之”意思是劝说他，“说”在这里是“劝说”的意思，读 shuì。 ②a：A.心志、情志，“志在流水”意思是心里想到流水，“志”指心志、情志。 b：B.记住，“吾悉能志之”意思是我都能记住它们，“志”是“记住”的意思。 （3）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 句中重点词语有：以为，认为；足，值得。句意为：（伯牙）认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。 （4）本题考查对文章的理解和分析。 A.有误，“学而时习之”强调学习要按时复习。 B.正确，“择其善者而从之”意思是选择他们好的方面来学习。前文说“夫善学者不耻下问”，强调善学的人要不耻下问，接着说要选择好的来学习，符合语境。 C.有误，“吾日三省吾身”强调自我反省。 D.有误，“温故而知新”强调复习旧知识有新收获，都不符合此处语境。 故选：B。 （5）本题考查对文章的理解和分析。 【甲】文中伯牙鼓琴，一会儿志在太山，一会儿志在流水，体现他寄情山水的特点；【乙】文李生指出“盖学贵善思”“夫善学者不耻下问”，强调了善思和不耻下问对于学习的重要性。 （6）本题考查综合应用的能力。 此题是开放性题，结合自己的理解，言之成理即可。 示例：能成为挚友。起初王生虽对李生的劝说不满，但在李生耐心劝导下，王生惊觉并认识到自己的不足，还表示要将李生的话作为座右铭，可见王生能接受他人正确意见。李生真诚指出王生学习问题，不放弃劝说，二人都真心为对方好，所以有可能成为挚友。 【解析】 参考译文： 【甲】伯牙弹琴，锺子期倾听。伯牙刚开始弹琴时，心里想着高山，锺子期说：“弹得真好啊！（琴音）像大山一样高峻。”一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“弹得真好啊！（琴音）像流水一样浩荡。”锺子期去世后，伯牙摔破琴，扯断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。 【乙】王生喜欢学习，却没有正确的学习方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这难道不也是善于学习吗？”李生劝说道：“孔子说过‘只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从’，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识却不去思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？”王生更加生气，不回答李生的话就转身跑开了。 过了五天，李生特意找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择别人的优点去学习，希望听到真理啊！我还没把话说完，你就变了脸色离开，几乎要把人拒绝在千里之外，这难道是善于学习的人所应该具有的态度吗？学习最忌讳的事，莫过于满足于自己所学的知识，你为什么不改正呢？如果你现在不改正，等你年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生听完，醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，现在才知道你说得对。请允许我把你的话刻在我座位的右边，用来作为警戒。” 【2-2025年上海市静安区中考语文二模】阅读下面的古文，完成问题。 【甲】出师表（节选） 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 【乙】去私 晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。 居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之，国人称善焉。 孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。” （1）甲文作者是 （朝代） （人名）。 （2）为句中加点词选择正确的解释。 ①南阳无令，其谁可而为之 A.成为 B.担任 C.认为 D.作为 ②居有间 A.居住 B.停留 C.经过（一段时间） D.处在，处于 （3）用现代汉语翻译乙文中的画线句。 君问可，非问臣之仇也。 （4）与乙文“善哉，祁黄羊之论也！”句式相同的一项是 A.尔安敢轻吾射！ B.甚矣，汝之不惠！ C.弈秋，通国之善弈者也。 D.孤岂欲卿治经为博士邪！ （5）甲乙两文都涉及“用人”的问题。甲文作者给刘禅提出的用人建议，其核心是① ；乙文中祁黄羊向晋平公推荐人的特点是② 。（用自己的话回答） （6）对乙文中心理解准确的一项是 A.表现晋平公知人善用。 B.表现祁黄羊知人善用。 C.表现祁黄羊大公无私，以国家为先。 D.表现晋平公善于听取他人意见。 【答案】 （1）三国 诸葛亮 （2）①B ②C （3）您问的是谁能胜任，不是问我的仇人啊。 （4）B （5）①亲贤臣，远小人；②大公无私，以国家为先。 （6）C 【解析】 （1）本题考查文学常识。 《出师表》的作者是三国时期的诸葛亮。 （2）本题考查词语含义理解。 ①句意：南阳缺个县令，有谁可以担任这个职务呢？为：担任。故选：B。 ②句意：过了一段时间。居：经过（一段时间）。故选：C。 （3）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 重点词语有：可，能；仇，仇人。句意为：您问的是谁能胜任，不是问我的仇人啊。 （4）本题考查句式辨别。 “善哉，祁黄羊之论也”是感叹句、倒装句。 A.不同，感叹句。 B.相同，感叹句、倒装句。 C.不同，判断句。 D.不同，感叹句。 故选：B。 （5）本题考查内容理解和概括。从“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”可知，诸葛亮刘禅提出的用人建议，其核心是“亲贤臣，远小人”；从“外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣”可知，祁黄羊向晋平公推荐人的特点是对外举荐人才不回避仇人，对内举荐人才不回避儿子，祁黄羊可以称得上公正无私了，即大公无私，以国家为先。 （6）本题考查主旨把握。【乙】文主要讲祁黄羊推荐人才时不考虑个人恩怨，两次都推荐了合适的人，即使对方是自己的仇人或儿子，所以中心是表现他的大公无私，以国家为先。 故选：C。 参考译文： 【甲】亲近贤良的臣子，疏远奸佞的小人，这就是前汉（西汉）之所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉（东汉）走向衰败的原因。先帝（刘备）在世时，每当与我谈论此事，没有不对桓帝、灵帝时期（的昏庸）叹息痛惜的。侍中郭攸之、费祎，尚书陈震，长史张裔，参军蒋琬，这些都是忠贞坦荡、能以死报国的忠臣，希望陛下能够亲近他们、信任他们，那么汉朝的兴盛，就可以指日而待了。 【乙】晋平公问祁黄羊：“南阳缺个县令，有谁可以担任这个职务呢？”祁黄羊说：“解狐可以。”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”（祁黄羊）回答：“您问的是谁能胜任，不是问我的仇人啊。”平公（赞叹）说：“好！”于是任用解狐，全国人民都称赞说好。 过了一段时间，平公又问祁黄羊：“朝廷里缺个法官，有谁可以担任这个职务呢？”（祁黄羊）回答：“祁午可以。”平公说：“祁午不是你的儿子吗？”（祁黄羊）回答：“您问的是谁能胜任，不是问我的儿子啊。”平公（赞叹）说：“好！”于是又任用了祁午，全国人民都称赞说好。 孔子听说这件事后评论道：“祁黄羊的主张真好啊！对外举荐人才不回避仇人，对内举荐人才不回避儿子，祁黄羊可以称得上公正无私了。” 【3-2025年上海市长宁区中考语文二模】阅读下面选文，完成问题。 甲 狼 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 乙 义犬 秦中有商于外者，归挈一犬以行。抵黄河，行囊在船，候人满乃渡。偶腹痛欲泻，亟上岸，犬随往。有布袋裹银五十两，解置地，戏向犬曰：“看好。”少顷，舟子以人满风顺，连催登舟，帆已满张，一瞬而开矣。关中黄河，水如建瓴①，对渡二十里许方达。商入舟，方悔忘银与犬，然日暮不能再渡，明晨纵往，安得前银尚在？遂归。越明年，渡河复经前地，慨然曰：“银已无存，犬何归乎？”往寻，见狗皮覆地，检之，白骨一堆耳。商悯焉，掘地埋其骨，骨尽则前银尚在。盖犬守银不离，甘饿死，覆尸银上耳。商泣瘗②之，为立冢③。谚云：“宁畜有义犬。”旨哉言乎！ 注释：①建瓴：“建”指倾倒，“瓴”指盛水的瓶子。②痉：埋葬。③冢：坟墓。 （1）甲文选自《 》一书。 （2）根据对选文中词语的理解，完成选择。 ①下列句中加点词意思相同的一项是 A.担中肉尽 骨尽则前银尚在 B.狼不敢前 安得前银尚在 C.其一犬坐于前 犬随往 D.方欲行 对渡二十里许方达 ②下列说法正确的一项是 A.甲文“屠乃奔倚其下”与乙文“候人满乃渡”中的“乃”都可译作“于是”。 B.甲文“其一犬坐于前”与乙文“掘地埋其骨”中的“其”都可译作“它的”。 C.甲文“盖以诱敌”与乙文“舟子以人满风顺”中的“以”都可译作“因为”。 D.甲文“止增笑耳”与乙文“检之，白骨一堆耳”中的“耳”都可译作“罢了”。 （3）用现代汉语翻译下面的句子。 一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。 （4）下列对乙文的分析，正确的一项是 A.商人“归挈一犬以行”为下文“商泣瘗之，为立冢”埋下伏笔。 B.商人“腹痛欲泻，亟上岸”为下文“日暮不能再渡”埋下伏笔。 C.商人“戏向犬曰：‘看好’”为下文义犬“守银不离”埋下伏笔。 D.商人“方悔忘银与犬”为下文商人“渡河复经前地”埋下伏笔。 （5）甲文中，屠户由惧狼到斗狼，转变的原因是他认识到① 。乙文中，商人最终“泣壅之，为立冢”，此时商人心怀② 的复杂情感。 （6）甲乙两文是否都具有讽刺色彩？请结合选文内容说明你的看法。 【答案】 （1）聊斋志异 （2）①A ②D （3）一只狼正在柴草堆里打洞，打算要从通道进入来攻击屠户的背后。 （4）C （5）①到狼的贪婪和狡猾，决定不再退让，而是主动出击 ②感动（或“敬意”） （6）甲文具有讽刺色彩，通过描述狼的贪婪和狡猾最终被杀，讽刺了贪婪和狡猾的人。乙文不具有讽刺色彩，而是赞美了狗的忠诚和义气。 【解析】 （1）本题考查文学常识。甲文《狼》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说，出自《聊斋志异》。 （2）本题考查理解文言词义。 ①A.担中肉尽：尽，完。骨尽则前银尚在：尽，完。意思相同。 B.狼不敢前：前，上前。安得前银尚在：前，之前的。意思不同。 C.其一犬坐于前：犬，像狗一样。犬随往：犬，狗。意思不同。 D.方欲行：方，正。对渡二十里许方达：方，才。意思不同。 故选：A。 ②A.屠乃奔倚其下：乃，于是。候人满乃渡：乃，才。意思不同。 B.其一犬坐于前：其，其中。掘地埋其骨：其，它的。意思不同。 C.盖以诱敌：以，用来。舟子以人满风顺：以，因为。意思不同。 D.止增笑耳：耳，罢了。检之，白骨一堆耳：耳，罢了。意思相同。 故选：D。 （3）本题考查翻译句子。 重点词语：洞，名词作动词，打洞。意，意图。隧，名词作状语，从隧道。 翻译：一只狼正在柴草堆里打洞，打算要从通道进入来攻击屠户的背后。 （4）本题考查理解文章内容。 A.有误，商人“归挈一犬以行”只是描述商人带了一只狗，与“商泣瘗之，为立冢”没有直接伏笔关系。 B.有误，商人“腹痛欲泻，亟上岸”是描述商人因为腹痛上岸，与“日暮不能再渡”没有直接伏笔关系。 C.正确。 D.有误，商人“方悔忘银与犬”是描述商人后悔忘记带银子和狗，与“渡河复经前地”没有直接伏笔关系。 故选：C。 （5）本题考查理解文章内容。 ①屠户由惧狼到斗狼，转变的原因是他认识到狼的贪婪和狡猾，决定不再退让，而是主动出击。 ②商人最终“泣瘗之，为立冢”，此时商人心怀感动和敬意的复杂情感，因为狗为了守护他的银子而饿死。 （6）本题考查理解文章的讽刺意义。 甲文《狼》具有讽刺色彩，通过描述狼的贪婪和狡猾，最终被屠户杀死，讽刺了那些贪婪和狡猾的人最终没有好下场。乙文《义犬》不具有讽刺色彩，而是通过描述狗的忠诚和义气，赞美了狗的高尚品质。 翻译： 甲 一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。 屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了，但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。 屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 乙 秦中有个在外地经商的人，回家时带着一只狗同行。走到黄河边，行李放在船上，等船上人满了才开船。商人偶然腹痛，想上岸大便，急忙叫狗跟着。商人有一个布袋，里面装着五十两银子，解开放在地上，对狗开玩笑说：“看好（银子）。”不一会儿，船夫因为人已坐满，又赶顺风，连连催促商人上船，船帆已经扬起，船一瞬间就开走了。商人的船已经过了黄河，黄河水势像倾倒瓶子里的水一样，两岸相距二十里左右才能到达对岸。商人上了船，才后悔忘记拿银子和狗，但是天色已晚不能再渡河，第二天早晨再赶去，哪里还能找到前一天的银子呢？于是商人只好回家。过了一年，商人渡河又经过那个地方，感慨地说：“银子已经不存在了，狗又怎么能回来呢？”商人前往寻找，看见狗皮覆盖在地上，捡起来一看，只是一堆白骨罢了。商人怜悯它，挖地埋葬了它的骨头，骨头全部埋完后，发现原来的银子还在。原来是狗守着银子不肯离开，宁愿饿死，把尸体覆盖在银子上面。商人哭着埋葬了它，为它立了一座坟墓。谚语说：“宁可养一只有情义的狗。”这话真是有道理啊！ 【4-2025年上海市杨浦区中考语文二模】读下面选文，完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我…… 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 【乙】 楚人伐宋以救郑。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。 国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛①。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。” 【丙】 战长勺曹刿败齐 鲍叔牙②因乾时③得胜，有轻鲁之心，下令击鼓进兵，先陷者重赏。庄公闻鼓声震地，亦教鸣鼓对敌，曹刿止之曰：“齐师方锐，宜静以待之。”传令军中：“有敢喧哗者斩。”齐兵来冲鲁阵，阵如铁桶不能冲动，只得退后。少顷，对阵鼓声又震。鲁军寂如不闻，齐师又退。鲍叔牙曰：“鲁怯战耳，再鼓之，必走。”曹刿又闻鼓响，谓庄公曰：“败齐此其时矣，可速鼓之！” （节选自《东周列国志》） 【注释】①不重伤，不禽二毛：指不再伤害已经受伤的人，不擒拿头发花白的老者。②鲍叔牙：齐国大夫。③乾时：地名。 （1）【甲】【乙】两文节选自同一部著作，应是 。 （2）解释下列句中的加点词。 ①不以阻隘也 ②下列选项中，对【乙】文“寡人虽亡国之余”中“余”的解释最恰当的一项是 A.我 B.剩下的 C.其余 D.多，表示整数后不定的零数 （3）用现代汉语翻译下面的句子。 既济而未成列，又以告。 （4）小杨和小浦就文中曹刿的人物形象展开讨论。 ①小杨：我认为曹刿是一个 的人，【甲】文中两个“ ”和两个“ ”充分说明了这一点。 ②小浦：我有不同的想法。从【乙】文中宋襄公的言论看，古时作战讲究摆好阵势，公平对决。曹刿在“ ”时才下令击鼓进军，这是为了胜利不择手段。 小杨：此言差矣。 ③首先，从齐鲁两国的实力对比看， ； ④其次，从【丙】文描述的作战过程看，曹刿只是采取了 （请从以下选项中进行多选，全部选对才得分。A.避其锋芒；B.示敌以弱；C.敌疲我打；D.后发制人）等战术，最终还是以战场对冲决胜负，谈不上不择手段； ⑤再次，鲁国是被攻伐的一方，作战目的应是保家卫国。若像宋襄公一样 （填写宋公的人物形象），将会导致将士死伤、国家受难，这是不可取的。 ⑥小浦：有道理。对比【甲】【丙】两文，我还发现了齐军战败的另一个重要原因：鲍叔牙 。 【答案】 （1）《左传》 （2）①凭借，依靠②B （3）（楚军）已经渡过了河还没有摆好阵势，（司马）又把（这种情况）报告给宋襄公。 （4）①有卓越军事才能、冷静谨慎 未可 可矣 ②齐人三鼓（或：彼竭我盈） ③齐国是大国，鲁国是小国，鲁国处于劣势 ④ACD ⑤迂腐守旧、墨守成规 ⑥骄傲轻敌 【解析】 （1）本题考查文学常识。 【甲】【乙】两文都记叙了齐鲁长勺之战的故事，都节选自同一部著作，应是《左传》。 （2）本题考查文言词义。 ①句意：不凭借地势险要。以，凭借，依靠。 ②“寡人虽亡国之余”句意：我虽然是已经亡了国的商朝的后代。余，剩下的（人），指后代。 故选：B。 （3）本题考查句子翻译。 重点词：既，已经；济，渡河；而，可是；未，没有。句意：（楚军）已经渡过了河还没有摆好阵势，（司马）又把（这种情况）报告给宋襄公。 （4）本题考查内容理解有点卡。 ①根据“公将鼓之。刿曰：‘未可。’齐人三鼓。刿曰：‘可矣。’齐师败绩。公将驰之。刿曰：‘未可。’下视其辙，登轼而望之，曰：‘可矣。’”可知，曹刿两个“未可”否定了鲁庄公急躁冒进的指挥，两个“可矣”审时度势，表现出卓越军事才能和冷静谨慎的品质。 ②根据“一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之”可知，答案为：齐人三鼓（或：彼竭我盈）。 ③根据“夫大国，难测也，惧有伏焉”可知，答案为：齐国是大国，鲁国是小国，鲁国处于劣势。 ④根据“夫大国，难测也，惧有伏焉”“彼竭我盈，故克之”“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”可知，答案为：ACD。 ⑤根据“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列”可知，答案为：迂腐守旧、墨守成规。 ⑥根据“鲍叔牙因乾时得胜，有轻鲁之心，下令击鼓进兵，先陷者重赏”可知，答案为：骄傲轻敌。 参考译文： [甲] 鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国…… 鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。 战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：“作战，是靠敢作敢为毫不畏惧的气概。第一次击鼓能够振作士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就穷尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。我看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，所以决定追击他们。” 【乙】楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战，大司马公孙固劝阻说，“上天遗弃商朝已经很久了，君王要振兴它，想要战胜楚国那是不可能的。”襄公不听。冬天十一月初一，宋襄公与楚军在泓水交战。宋军已经摆好阵势，楚军还没有全部渡过泓水。司马子鱼说：“敌众我寡，趁他们还没有全部渡过河，请下令攻击他们。”宋襄公说：“不行。”楚军渡过河还没有摆好阵势，子鱼又建议进攻。宋襄公说：“还不行。”等楚军摆好阵势后宋军才发动攻击，结果宋军大败。宋襄公大腿受伤，护卫官被杀。 宋国人都责备宋襄公。宋襄公说：“有道德的人在战斗中，不再伤害已经受伤的敌人，不俘虏头发斑白的老人。古时候指挥战斗，是不凭借地势险要的。我虽然是已经亡了国的商朝的后代，却不去进攻没有摆好阵势的敌人。” 【丙】 鲍叔牙因为在乾时曾打败过鲁国，所以有些轻视鲁国，下令击鼓进兵，先冲上去的有赏。鲁庄公听到鼓声震天，也要击鼓进军。曹刿阻止说：“齐军的士气正旺，应当按兵不动，看看情况。”于是传令下去：“凡是大声喧哗的拉出去斩首。齐军来进攻鲁军，鲁军的阵营像铁桶一样，无法攻破，只能撤退。过了一会，齐军又军鼓齐鸣，鲁军充耳不闻，齐军只好再次后退。鲍叔牙说：鲁军害怕，不敢和我们作战。再击鼓进军，鲁军必败。”曹刿又听到了齐军的鼓声，对鲁庄公说：“打败齐军的时候到了，可以击鼓进军了！” 【5-2025年上海市宝山区中考语文二模】阅读下列作品，完成问题。 【甲】出师表（节选） ①先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 ②愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。 【乙】谏太宗十思疏（节选） 臣①闻求木之长者，必固其根本②；欲流之远者，必浚③其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安。臣虽下愚，知其不可，而况于明哲④乎？人君当神器⑤之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 （有删改） 【注释】①臣：指魏征，以直言敢谏著称。②根本：植物的根干。③浚：疏通。④明哲：机智的人，这里指唐太宗。与下文“人君”指代的对象一致。⑤神器：帝位。 （1）【甲】文的作者是 （人名）。“表”是古代向帝王陈情言事的一种文体【乙】文标题中的“□”字也是与之相似的文体。 （2）“当”字在古代汉语中有以下常用解释：①面对，向；②相抵，相当；③将；④掌管，当；⑤应该；⑥判罪。请为下列句子中的“当”字选出最合适的解释。（填写序号） ①当奖率三军 ②今当远离 ③人君当神器之重 （3）用现代汉语翻译下面的句子。 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 （4）两篇选文的作者都明确向君主提出了请求或建议： ①【甲】文作者向后主提出的请求是 ，提出的建议是 。 ②【乙】文作者向太宗提出的建议可以用“ ”来概括。 （5）联系上下文，分析两篇选文画线句中的加点部分对于劝谏君主所起到的作用。 【答案】 （1）诸葛亮 疏 （2）①⑤；②③；③④ （3）这就像砍断树根却希望树木茂盛，堵塞源泉却想要水流长远啊。 （4）①托臣以讨贼兴复之效 陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏 ②居安思危，戒奢以俭 （5）【甲】：通过“恐托付不效，以伤先帝之明”，以先帝的知人之明为出发点，强调自身责任重大，若失败将辜负先帝信任。此举既表达对先帝的忠诚，又委婉劝谏后主重视北伐大业，增强说服力。【乙】：以“臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎”自谦，将自己与太宗对比，表明连愚钝之人都明白的道理，圣明的君主更应深知。通过反衬太宗的睿智，强化其应践行“十思”建议的必要性，使劝谏更具针对性。 【解析】 （1）本题考查文学常识。 《出师表》的作者是诸葛亮。“谏太宗十思疏”中的“疏”是封建时代臣下向君主分条陈述事情的文字。 （2）本题考查词语含义理解。 ①句意：应当激励三军。当：应该。故选：⑤。 ②句意：今日即将远离。当：将。故选：③。 ③句意：君主担负帝王的重任。当：掌管。故选：④。 （3）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 重点词语有：斯，这；塞，堵塞。句意为：这就像砍断树根却希望树木茂盛，堵塞源泉却想要水流长远啊。 （4）本题考查内容理解和概括。 ①【甲】文中，诸葛亮向后主刘禅提出的请求是“托臣以讨贼兴复之效”，也就是让他负责讨伐曹魏、复兴汉室的任务。建议则是“陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏”，即皇帝应该自己谋划，咨询治国良策，采纳正确意见，遵循先帝遗诏。 ②【乙】文中，魏征的建议可以用“居安思危，戒奢以俭”来概括，这是十思疏的核心内容之一。 （5）本题考查内容理解和分析。【甲】文的画线句是“恐托付不效，以伤先帝之明”，这里提到先帝的知人之明，强调自己必须完成任务，否则会辜负先帝，从而促使后主重视。【乙】文的画线句是“臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？”用自己作为愚笨之人的例子，反衬太宗的明智，说明道理连愚者都懂，何况圣明的君主，增强说服力。 参考译文： 【甲】①先帝深知我行事谨慎，所以临终前将国家大事托付给我。接受遗命以来，我日夜忧虑叹息，唯恐辜负先帝重托，损伤先帝知人之明。于是五月率军渡过泸水，深入不毛之地平叛。如今南方已平定，兵甲已充足，应当激励三军向北平定中原。我愿竭尽平庸之力，铲除奸凶，复兴汉室，迁回旧都。这就是我报答先帝、忠于陛下的职责所在。至于处理政务的利弊得失，进献忠诚建议，则是郭攸之、费祎、董允等人的责任。 ②希望陛下将讨伐曹魏、复兴汉室的重任托付给我；若不能成功，就治我的罪，以此告慰先帝英灵。若陛下听不到劝谏之言，就应责备郭攸之等人的懈怠，公开他们的过失。陛下也应自我谋划，征询治国良策，采纳正确意见，深切追念先帝遗诏。我蒙受恩典感激不尽。今日即将远离，面对奏表泪流满面，不知说了些什么。 【乙】我听说想要树木生长，一定要稳固它的根系；想要水流长远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要积累道德仁义。水源不深却希望水流长远，根基不牢却想要树木高大，德行不厚却期盼国家安定——我虽然最愚昧，也知道这不可能，更何况陛下这样英明的人呢？君主担负帝王的重任，处于天下最高地位，如果不居安思危，戒除奢靡厉行节俭，这就像砍断树根却指望树木茂盛，堵塞源泉却想要水流长远啊。 【6-2025年上海市松江区中考语文二模】阅读下面古文，完成问题。 【甲】送东阳马生序（节选） 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和…… 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣……其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。 【乙】 予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人孙道滋，受宫声数引①，久而乐之，不知疾之在其体也。 予友杨君，好学有文，累以进士举，不得志。及从荫调②，为尉于剑浦，区区在东南数千里外，是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少医药，风俗饮食异宜。以多疾之体，有不平之心，居异宜之俗，其能郁郁以久乎？然欲平其心以养其疾，于琴亦将有得焉。故予作《琴说》以赠其行，进琴以为别。 （选自欧阳修《送杨寘序》，有删改） 【注释】①受宫声数引：学习各种曲调。②荫调：凭先代官爵受封，而又改调另外的官职。 （1）【甲】文作者是元末明初文学家 ，【乙】文作者自号 。 （2）按要求回答问题。 ①【甲】文“穷冬烈风”中“穷”的意思是 。 ②对【乙】文“累以进士举”中“累”的解释，最恰当的一项是 A.屡次 B.牵连 C.疲劳 D.累加 （3）下列对【乙】文画线句理解正确的一项是 A.小小剑浦在东南面几千里路以外，这种情况下他思想顽固忿忿不平。 B.小小剑浦在东南面几千里路以外，这种情况下他心中本来忿忿不平。 C.剑浦仅仅在东南面几千里路以外，这种情况下他思想顽固忿忿不平。 D.剑浦仅仅在东南面几千里路以外，这种情况下他心中本来忿忿不平。 （4）下列对文本内容理解最恰当的一项是 A.【甲】文作者在求学过程中面临的困难来自恶劣的天气。 B.【乙】文作者重在强调聆听动人音乐可以疗愈身心疾病。 C.【甲】文“撰长书以为贽”体现马生拜谒作者难度之大。 D.【乙】文杨寘“郁郁以久”是由主观和客观原因造成的。 （5）两文都与劝说有关，但目的不同。【甲】文作者通过对比，意在表明学习的关键在于 ；【乙】文作者希望朋友通过弹琴达到 目的。 （6）有人认为【甲】文作者劝说马君则与欧阳修劝说杨寘的难度不一样。请结合文本内容和劝说技巧，谈谈你的看法。 【答案】 （1）宋濂 醉翁 （2）①极 ②A （3）B （4）D （5）专心 平心养疾 （6）甲文劝说难度较低，因马生本身积极向学，且作者以权威前辈身份直接点明道理；乙文则需突破杨寘多重困境，以情感共鸣与隐喻引导，难度显著更高。 【解析】 （1）本题考查文学常识。【甲】文作者是宋濂，文章的体裁是赠序。【乙】文作者自号醉翁。 （2）本题考查理解词语意思。 ①“穷冬烈风”中的“穷”是“极”的意思，写出了天气的寒冷和恶劣，表现了作者的求学之苦。 ②“累以进士举”中的“累”是“屡次”的意思。故选A。 （3）本题考查翻译文言句子。 重点词：心，心中；固，本来。句意：小小剑浦在东南面几千里路以外，这种情况下他心中本来忿忿不平。 故选：B。 （4）本题考查理解文本内容。 A.有误，甲文作者求学困难不仅源于“穷冬烈风”等天气因素，还包括“负箧曳屣行深山巨谷中”的跋涉艰辛、“无鲜肥滋味之享”的物质匮乏等，天气仅为其中之一。 B.有误，曲解文意。乙文强调弹琴可“平其心以养其疾”，即通过调节心境间接辅助疗愈，而非直接“疗愈身心疾病”。 C.有误，望文生义。“撰长书以为贽”体现马生拜谒的郑重态度（以长信为见面礼），与“难度”无关。 D.正确。 故选：D。 （5）本题考查理解文章内容。 甲文作者以自身“足肤皲裂而不知”“弗之怠”等经历，与太学生“无冻馁之患”对比，最终点明学业不精者“非天质之卑”，而因“心不若余之专”，强调专注为学习核心。乙文欧阳修以琴“平心”的功能类比，提出杨寘需通过弹琴调和心境，进而缓解疾病与环境压力。 （6）本题考查理解文章内容。 甲文通过“昔贫今富”“昔劳今逸”的强烈反差，逻辑严密地推导出“学业成败在于专注”的结论，具有客观说服力。 乙文欧阳修先以自身“学琴疗疾”的经历引发共鸣，再将琴“和其心”的功能与杨寘处境关联，委婉暗示“平心养疾”的解决路径，需对方主动领悟，技巧更迂回。 参考译文： 【甲】 当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬不能动。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来…… 如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠送冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，不是由于天资太低下，而是用心不如我这样专一罢了，难道可以说是别人的过错吗？ 东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己际遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我的人吗？ 【乙】 我曾经得了忧劳的病症，退下来闲居，没有医治好。后来在朋友孙道滋那里学习弹琴。学习了几支宫声曲子。时间一久就感到很快乐，浑然不觉自己还有病在身上呢。 我的朋友杨君，喜欢研究学问，很会写文章，屡次参加进士考试，都没考中，调到剑浦去做了县尉。小小的剑浦在东南面几千里路以外，在这种情况下，他是确实有不平的地方。并且从小又多疾病，可是南方缺少名医良药，风俗饮食与中原两样。以他多病的身体，抱着不平的心思，却生活在风俗不同的地方，哪里能够长久地沉闷下去呢？然而要平静他的心思，疗养他的疾病，那么弹琴也能够收到一点好处吧！因此我写了这篇谈琴的文章来给他送行，弹琴当做临别的纪念。 【7-2025年上海市青浦区中考语文二模】阅读下列两篇文本，完成下列各题。 【甲】 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 【乙】 业①幼倜傥任侠，善骑射，好畋猎，所获倍于人。尝谓其徒曰：“我他日为将用兵，亦犹用鹰犬逐雉兔尔。”……业不知书，忠烈武勇，有智谋，练习攻战，与士卒同甘苦。代②北苦寒，人多服毡罽③，业但挟纩④，露坐治军事，傍不设火，侍者殆僵仆，而业怡然无寒色。为政简易，御下有恩，故士卒乐为之用。朔州之败，麾下尚百余人，业谓曰：“汝等各有父母妻子，与我俱死无益也，可走还报天子。”众皆感泣不肯去。 （节选自《宋史•杨业传》） 【注释】①业：杨业，北宋名将。②代：古州名。③毡罽（jì）：毛织物。④纩：丝绵絮。 （1）【甲】词的作者是 。 （2）解释文中的加点词。 ①会挽雕弓如满月 ②御下有恩 （3）结合提示，用现代汉语翻译下列句子。 侍者殆僵仆，而业怡然无寒色。 【提示】殆：①危险。②疑惑。③威胁。④几乎。⑤大概。⑥同“怠”。懈怠。 ——《古代汉语常用字字典》 （4）下列对【乙】文画线句的理解和分析，不正确的一项是 A.从多方面对杨业的特点进行了评价。 B.与后文围绕杨业所展开的事件呼应。 C.隐含了作者对杨业“不知书”的轻视。 D.体现了纪传体史书简练的语言特点。 （5）下列对两篇文本的理解，正确的一项是 A.都表现了主体形象对部下的体恤与爱护。 B.都反映了主体形象为官敢于直言的特点。 C.都体现出主体形象勇于担当的精神品质。 D.都暗示了主体形象不受朝廷重用的处境。 （6）两篇文本都提到了狩猎，但写法上各有特点。请任选一个角度，结合相关语句分析。 【答案】 （1）苏轼 （2）①终将。 ②统治，管理。 （3）侍奉的人几乎都冻僵了，而杨业神色安然，没有一点寒冷的样子。 （4）C （5）C （6）示例：从描写目的角度。【甲】词“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈”描写狩猎，是为了展现作者的豪迈气概，进而抒发渴望杀敌报国的壮志豪情；【乙】文“善骑射，好畋猎，所获倍于人”描写杨业狩猎，是为了表现他的骑射才能，为后文写他成为名将作铺垫。 【解析】 参考译文： 【甲】我姑且抒发一下少年的豪情壮志，左手牵着黄犬，右臂托起苍鹰，头戴华美鲜艳的帽子，身穿貂鼠皮衣，带着浩浩荡荡的大部队像疾风一样，席卷平坦的山冈。为了报答全城的人跟随我出猎的盛意，我要像孙权一样，亲自射杀猛虎。喝酒喝到正高兴时，我的胸怀更加开阔，我的胆气更加张扬。即使头发微白，又有什么关系呢！朝廷什么时候才能派人拿着符节来密州赦免我的罪呢？那时我定当拉开弓箭，使之呈现满月的形状，瞄准西北，把代表西夏的天狼星射下来。 【乙】杨业从小洒脱有侠气，善于骑马射箭，喜欢打猎，所获得的猎物比别人多一倍。他曾经对他的同伴说：“我将来当将军领兵打仗，也会像（用）鹰犬追逐野鸡兔子一样。”……杨业不懂得诗书，忠诚刚烈，勇猛威武，有智谋，熟悉攻战（战术），和士兵同甘共苦。代州北部寒冷，人们大多穿毛织物，杨业只穿丝绵絮，露天坐着处理军事，旁边不生火，侍奉的人几乎都冻僵了，而杨业神色安然，没有一点寒冷的样子。他处理政事简单明了，管理部下有恩德，所以士兵们都乐于为他效力。朔州兵败的时候，他手下还有一百多人，杨业对他们说：“你们都有父母妻子儿女，和我一起死没有什么益处，（你们）可以跑回去报告天子。”众人都感动哭泣不肯离去。 （1）本题考查作者。《江城子•密州出猎》是北宋文学家苏轼的词作，这是文学常识内容，需要平时积累记忆。 （2）本题考查词语解释。 ①句意：作者希望有朝一日能拉满雕弓射向天狼（喻指辽和西夏）。会：终将。 ②句意：管理部下有恩德。御：统治，管理。 （3）本题考查翻译句子。重点词语：侍者，侍奉的人；殆，根据提示选“几乎”；僵仆，指冻僵；而，表转折，可译为“但”“却”；怡然，指安然的样子；寒色，指寒冷的样子。句意：侍奉的人几乎都冻僵了，而杨业神色安然，没有一点寒冷的样子。 （4）本题考查文章内容理解分析。 ABD.正确； C.有误，文中虽提到“业不知书”，但接着强调“忠烈武勇，有智谋，练习攻战，与士卒同甘苦”等优点，并没有对他“不知书”的轻视。 故选：C。 （5）本题考查文章内容理解分析。 A.有误，【甲】词主要体现作者渴望杀敌报国的豪情壮志，没有体现对部下的体恤与爱护；【乙】文有杨业对部下的体恤； B.有误，两篇文章都未反映主体形象为官敢于直言的特点； C.正确； D.有误，【甲】词“持节云中，何日遣冯唐？”暗示作者希望被朝廷重用，没有暗示不受重用的处境；【乙】文未暗示杨业不受朝廷重用的处境。 故选：C。 （6）本题考查文字内容分析。两篇文本都提到了狩猎，但写法上各有特点。请任选一个角度，结合相关语句分析。示例：从描写手法角度。【甲】词运用动作描写“牵”“擎”等，场面描写“千骑卷平冈”，生动形象地描绘出狩猎的盛大场面和作者的英姿；【乙】文运用对比手法，“所获倍于人”将杨业的狩猎收获与他人对比，突出其骑射技艺高超。 【8-2025年上海市奉贤区中考语文二模】阅读下面文言文，完成下列各题。 【甲】出师表（节选） 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 …… 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 【乙】杨颙谏孔明 亮尝自校簿书①，主簿杨颙直入，谏曰：“为治有体，上下不可相侵。请为明公以作家②譬之：今有人，使奴之耕稼，婢典炊爨③，鸡主司晨④，犬主吠盗，牛负重载，马涉远路，私业无旷⑤，所求皆足，雍容高枕，饮食而已。忽一旦尽欲以身亲其役，不复付任，劳其体力，为此碎务，形疲神困，终无一成。失为家主之法也。是故古人称‘坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。’……今明公为治，乃躬自校簿书，流汗终日，不亦劳乎！”亮谢之。及颙卒，亮垂泣三日。 （选自《资治通鉴》） 【注释】①自校簿书：亲自校对公文。②作家：治家之道。③婢典炊爨（cuàn）：女仆管生火烧饭。④鸡主司晨：雄鸡负责报时。司晨：报晓。⑤私业无旷：私人的事没有被耽误。旷：旷废。 （1）甲文作者是 时期蜀汉政治家、军事家诸葛亮，文中的“先帝”是指 。 （2）为下列句中加点词选择正确的解释。 ①奉命于危难之间 A.中间 B.隔开 C.参与 D.期间 ②使奴之耕稼 A.派遣 B.致使 C.让，叫 D.假使 （3）用现代汉语翻译下面的句子。 不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 （4）甲文中诸葛亮向陛下陈述自己身世以及为先帝奔走效劳的经历，其用意是① ；乙文中杨颙用治家之道来设喻，是为了阐明一个观点“② ”，从“③ ”中可以看出诸葛亮对他的观点是认可的。 （5）乙文故事发生的背景是在先帝刚去世时，杨颙认为诸葛亮事必躬亲是“失为家主之法”的表现，但也有人认为诸葛亮这样做是有必要的。请联系甲文内容阐述你的看法。 【答案】 （1）三国 刘备 （2）①D ②C。 （3）不应该过分看轻自己，说话不恰当，以致堵塞了忠臣进谏的道路。 （4）①表明自己对先帝的感激之情和对蜀汉的忠诚，希望后主刘禅能够信任自己，同时激励刘禅继承先帝遗志。②为治有体，上下不可相侵。③亮谢之 （5）示例：认为有必要：从甲文可知，先帝创业未半而中道崩殂，此时天下三分，益州疲弊，处于危急存亡之秋。蜀汉局势严峻，后主刘禅刚刚即位，可能缺乏治国经验。诸葛亮为报先帝知遇之恩，担心国家出现问题，所以事必躬亲，希望能稳定局势，辅佐刘禅治理好国家，完成先帝兴复汉室的遗志。 【解析】 （1）本题考查文学常识。甲文作者诸葛亮是三国时期蜀汉政治家、军事家。文中“先帝”指刘备，刘备是蜀汉开国皇帝，去世后诸葛亮辅佐其子刘禅，在《出师表》中称刘备为“先帝”。 （2）本题考查词语理解。 ①“奉命于危难之间”意思是在危难的时期接受命令，“间”是“期间”的意思。故选：D。 ②“使奴之耕稼”意思是让奴仆去耕种庄稼，“使”是“让，叫”的意思。故选：C。 （3）本题考查句子翻译。重点字词：宜，应该；妄自菲薄，过分看轻自己；引喻失义，说话不恰当；引喻，称引、譬喻；义，适宜、恰当；以，以致；塞”，阻塞；忠谏，忠心规劝。句意：不应该过分看轻自己，说话不恰当，以致堵塞了忠臣进谏的道路。 （4）本题考查文章内容分析。①甲文中诸葛亮陈述自己身世及为先帝奔走效劳经历，用意是表明自己对先帝的感激之情和对蜀汉的忠诚，希望后主刘禅能够信任自己，同时激励刘禅继承先帝遗志。②乙文中杨颙用治家之道设喻，阐明的观点是“为治有体，上下不可相侵”，意思是治理国家有一定的体制，上下级之间不能互相侵犯职权。③从“亮谢之”可以看出诸葛亮对他的观点是认可的，“谢之”表示诸葛亮感谢杨颙的劝谏。 （5）本题考查阅读看法。此题答案不唯一，言之有理即可。示例：认为没必要：甲文中也提到“侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者”，说明蜀汉有一批忠诚且有能力的臣子。按照乙文中“为治有体，上下不可相侵”的道理，诸葛亮作为丞相，应把握治国的大方向，合理任用臣子，让他们各司其职，而不应亲自处理琐碎事务，这样既能发挥臣子的才能，也能让自己有精力谋划大事。 参考译文： （甲）先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，益州地区人力疲惫、民生凋敝，这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩（作战的原因），想要报答在陛下您身上。（陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。 …… 我本来是平民，在南阳务农亲耕，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。 （乙）诸葛亮曾经亲自校对公文，主簿杨颙径直进来，劝谏说：“治理国家有一定的体制，上下级之间不能互相侵犯职权。请让我用治家之道来给您打个比方：现在有一个人，让奴仆去耕种庄稼，女仆管生火烧饭，雄鸡负责报晓，狗负责看守盗贼，牛负责拉重物，马负责远行，私人的事情没有被耽误，所要求的都能满足，安闲舒适地高枕无忧，只是吃饭罢了。忽然有一天他想要自己亲自去做这些事，不再把任务交给别人，使自己的体力劳累，去做这些琐碎的事务，身体疲惫精神困乏，最终一事无成。这是失去了作为家主的方法。所以古人说‘坐着谈论治国大道的，称为王公；去做这些事的，称为士大夫。’……现在您治理国家，却亲自校对公文，整天流汗，不也太劳累了吗！”诸葛亮感谢他。等到杨颙去世，诸葛亮哭泣了三天。 【9-2025年上海市普陀区中考语文二模】阅读下文，完成问题。 【甲】 书戴嵩画牛 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。 一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。 【乙】 伍文定识马 伍公文定守嘉兴，出，见一马，回顾之，因问马主，则海盐尹①令人从杭州买回，与其仆骑归者。伍呼尹，问马价几何，尹言：“里胥以十二两行②，今用其半。马甚驽③，恐不能任。”伍曰：“牵来吾再看。”方至阶，伍迎笑曰：“此良马，日行可五百里。”复问里胥买杭谁家者，胥曰：“吴兽医。”伍复笑曰：“兽医世养马，竟不识耶？可与我。”因为尹言马相，且曰：“是不饱耳。”千里马常有，伯乐不常有，非虚言也。既而改任，宸濠之役④，常乘之。 【注释】①尹：县令。②里胥以十二两行：乡吏按十二两标准执行采购。③驽：劣马。④宸濠之役：指平定宁王朱宸濠叛乱。 （1）【甲】文作者是 （人名），其因散文成就被列为 之一。 （2）解释加点词。 ①所宝以百数 ②恐不能任 （3）对【乙】文画线句意思的理解，最恰当的一项是 A.于是按照县令描述的马的样貌，姑且说：“这马不能喂饱它啊。” B.接着向县令描述了马的形貌，并且说道：“这马不能喂饱它啊。” C.于是按照县令描述的马的样貌，姑且说：“这马只是没吃饱罢了。” D.接着向县令描述了马的形貌，并且说道：“这马只是没吃饱罢了。” （4）阅读两文，填写表格。 人物 言行表现 “笑”的含义 牧童 “拊掌大笑” ①　 　 伍文定 “方至阶，伍迎笑曰” ②　 　 “伍复笑曰” ③对兽医不识良马的戏谑 （5）对两文的分析，恰当的一项是 A.【甲】文通过牧童与杜处士的对比反映少年人的机敏与活泼。 B.【乙】文以伍文定与县令、兽医等人对比反映伍的人物特点。 C.两文写作目的都是借故事塑造典型环境中的典型人物形象。 D.两篇文章都是以叙述结尾，进一步揭示了故事的现实意义。 （6）【乙】文中吴兽医不识良马，而伍文定能识马，与【甲】文说的“耕织当问婢”是否矛盾？请谈谈你的看法。 【答案】 （1）苏轼 唐宋八大家 （2）①计算 ②承担、胜任 （3）D （4）①对戴嵩画斗牛谬误的嘲笑 ②对得到良马的欣喜 （5）D （6）不矛盾。因为吴兽医虽然世养马，但可能只关注病马、劣马，而不留意良马；伍文定经常骑马，对马非常了解，所以能识别良马。 【解析】 （1）本题考查文学常识的识记。答题的关键在于平时对相关文学常识的识记，《书戴嵩画牛》作者是苏轼，其因散文成就被列为唐宋八大家之一。 （2）本题考查文言实词含义的理解。 ①句意为：他珍藏的书画作品有成百件。数：计算。 ②句意为：恐怕不能承担重任。任：承担，胜任。 （3）本题考查句子翻译和理解。 重点词语：因，于是；为，向。句意：接着向县令描述了马的形貌，并且说道：“这马只是没吃饱罢了。” 故选：D。 （4）本题考查文章内容的理解和分析。牧童拊掌大笑，是因为他认为大画家戴嵩没有仔细观察过斗牛，把斗牛尾巴的状态画错了，因此他的笑是嘲笑；“方至阶，伍迎笑曰”意思是马刚送到台阶前，伍文定迎上去笑着说，这里的“笑”是对得到良马的欣喜。 （5）本题考查对两文内容的理解。 A.有误，【甲】文通过牧童与杜处士的对比反映实践出真知。 B.有误，【乙】文以伍文定与县令、兽医等人对比反映伍文定的识马能力。 C.有误，两文写作目的都是借故事说明实践出真知。 D.正确。 故选：D。 （6）本题考查内容理解和见解阐述。首先我们应明确“耕当问奴，织当问婢”的意思是耕种的事应当去问农民，纺织的事应当去问女佣，比喻办事应该向内行请教。吴兽医作为兽医世家，世代养马，却不认识千里马，这是因为他只关注病马和劣马，而没有关注到千里马，所以不认识千里马。而伍文定能够识别千里马，是因为他经常骑马，对马非常了解，所以能识别千里马。这正说明了办事应该向内行请教的道理。 参考译文： 【甲】蜀地有个杜处士，喜欢书画，他珍藏的书画作品有成百件。其中有戴嵩画的《斗牛图》一幅，他特别喜爱，于是用锦缎作画套，又用玉装饰卷轴，并经常随身携带。 有一天，他晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑，说道：“这画上画的是角斗的牛吗？牛在互相争斗时，力量用在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗，错了。”杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。古人说：“种田要问耕种的奴仆，织布要问织绢的婢女。”这个道理是不变的。 【乙】伍文定在嘉兴做官时，外出看见一匹马，回头看了看，便询问马的主人，原来是海盐尹让人从杭州买回来的，准备和他的仆人骑回去。伍文定叫来海盐尹，问他马的价格是多少，海盐尹说：“里胥用十二两银子买的，现在只要半价。这匹马很驽钝，恐怕不能胜任。”伍文定说：“牵过来让我再看一下。”马刚到台阶前，伍文定迎上去笑着说：“这是一匹好马，一天可以跑五百里。”又问里胥是从杭州哪家买的，里胥回答说：“是从吴兽医那里买的。”伍文定又笑着说：“兽医世代养马，竟然不认识好马吗？这匹马给我吧。”接着给海盐尹讲了讲相马的道理，并且说：“这匹马只是没吃饱罢了。”千里马常有，而伯乐不常有，这话一点不假。不久伍文定改任别处官职，在平定宸濠叛乱的战役中，他常常骑着这匹马。 【10-2025年上海市虹口区中考语文二模】阅读下面选文，完成问题。 【甲】 出师表（节选） 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 【乙】 送东阳马生序（节选） 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 【丙】 曾国藩家书（节选） 家中人来营者，多称尔①举止大方，余为少慰。凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。余服官二十年，不敢稍染官宦气习，饮食起居，尚守寒素家风，极俭也可，略丰也可，太丰则吾不敢也。凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。尔读书写字不可间断，早晨要早起，莫坠②曾高祖考③以来相传之家风。 【注释】①尔：曾国藩之子曾纪鸿，中国近代著名数学家。②坠：失掉。③考：已故的父亲。 （1）解释下列句中的加点词。 ①三顾臣于草庐之中 ②【丙】文“余为少慰”中“为”的解释最恰当的一项是 A.是 B.当作 C.替 D.认为 （2）用现代汉语翻译下面句子。 寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。 （3）根据选文填空。 篇目 文体 作者 主要写法和内容 写作目的 甲 表 ①　 　 自述身世，回忆三顾茅庐、临危受命两件往事。 ②　 　 乙 序 宋濂 现身说法，③　 　 。 勉励马生勤奋学习。 丙 书（即：④　 　 ） 曾国藩 ⑤　 　 ，述说为官二十年保持清苦俭朴的经历。 ⑥　 　 （4）三篇选文都是长辈写给后辈的，均“情辞恳切”。请分析【丙】文的两处画线句是如何具体表现这一点的。 【答案】 （1）①拜访 ②C （2）（我）寄住在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。 （3）①诸葛亮 ②表达对蜀汉忠心耿耿，让自己兴复汉室北伐中原的出师有理有据，让后主刘禅心服口服 ③用自己的从师和生活简朴的切身经历 ④家书 ⑤夹叙夹议 ⑥劝诫儿子勤苦俭约，莫坠家风 （4）示例：画线句①运用对比手法，将一般人的愿望与自己的愿望进行对比，突出自己不愿为大官，只求儿子能成为读书明理的君子的殷切期望。画线句②从切身体会出发，指出“奢”和“懒”的危害，真切具体，表现出曾国藩不希望儿子染上不良习气的期望。 【解析】 （1）本题考查词语含义理解。 ①句意为：三次去我的茅庐拜访我。顾：拜访。 ②余为少慰：我略感欣慰。为：替。 故选：C。 （2）本题考查句子翻译。 重点字词：寓，寄住；逆旅，旅店；日，每天。句意：（我）寄住在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。 （3）本题考查内容理解和分析。 ①《出师表》的作者是诸葛亮。 ②《出师表》中作者自述身世，回忆三顾茅庐、临危受命两件往事的目的是表达对蜀汉忠心耿耿，让自己兴复汉室北伐中原的出师有理有据，让后主刘禅心服口服。 ③《送东阳马生序》一文作者现身说法，用自己的从师和生活简朴的切身经历来勉励马生勤奋学习。 ④曾国藩家书是古代著名家书之一。 ⑤曾国藩在信中先举家人夸奖的例子，再阐明自己的育儿理念，然后引出做人应该勤俭自持的观点，这是夹叙夹议的写法。 ⑥曾国藩写这封信的目的是劝诫儿子勤苦俭约，莫坠家风。 （4）本题考查语言赏析。“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子”一句运用对比手法，将一般人与自己进行对比，表明自己的观点和态度，希望儿子能成为读书明理的君子。“凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰”一句从自己的切身经验出发，指出“奢”和“懒”的危害，希望儿子不要沾染上这些恶习。据此分析作答即可。 参考译文： 【甲】我本来是个平民，在南阳亲自种地，只希望在战乱中姑且保全性命，并不想在诸侯中做官扬名。先帝不认为我身份低微，见识浅陋，不惜降低身份，委屈自己，三次到草庐来拜访我，向我询问当时的大事，我因此有所感而情绪激动，就答应为先帝奔走效劳。后来正赶上兵败，在军事上失败的时候接受重任，在危难紧迫的关头奉命出使，从那时到现在二十一年了。 【乙】当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤都冻裂却不知道。回到旅舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的仆人拿着热水（为我）浇洗，用被子裹着我，很久才暖和起来。我寄住在旅舍，旅店老板每天提供两顿伙食，没有新鲜肥美的东西来享用。与我同住别的同学都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间系着白玉制成的环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光鲜亮丽好像神仙一样；我却穿着破破烂烂的衣服和他们生活在一起，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子啊！ 【丙】家中的人来到军营的，大多说你举止大方，我感到些许安慰。一般人多数希望子孙们能当大官，我却不愿意（他们）当大官，只愿意（他们）成为读书而明白事理的君子。勤俭自我把持，习惯劳苦，能够身处安乐之中，（又）能够身处俭省之中，这就是君子了。我为官二十年，从来不敢沾染半点官僚习气，饮食起居，还遵循简朴的家风，特别简朴也可以，稍微丰盛也可以，太过丰盛则我就不敢了。凡是官宦人家，从节俭走向奢侈很容易，而从奢侈转到节俭却相当困难。你的年纪还小，千万不可以贪恋奢侈享受，不可以习惯懒惰。无论是大家庭还是小家庭，是士人、农民、工匠、商人，只要勤苦节俭，没有不兴旺的；而骄奢懒惰，没有不衰败的。你读书写字不能间断，早晨要早起，不要败坏我们从曾祖、祖父辈传下来的家风。 【11-2025年上海市金山区中考语文二模】阅读下文，完成问题。 【甲】北冥有鱼 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 【乙】 王曰：“天子之剑何如？”庄子曰：“天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷①，晋卫为脊，周宋为镆②，韩魏为夹③；包以四夷，襄以四时；绕以渤海，带以常山④；制以五行，论以刑德⑤；开⑥以阴阳，持以春夏，行以秋冬。此剑，直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决⑦浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。此天子之剑也。” （节选自《庄子•杂篇•说剑》） 【注释】①锷：剑刃。②镡：剑环，剑鼻。③夹：同“铗”，剑把，剑柄。④常山：恒山。⑤刑德：刑律和德教。⑥开：指开合变化。⑦决：同“抉”，割裂。 （1）【甲】段选自《庄子》内篇中的《 》。 （2）解释下列句中加点词。 ①《齐谐》者，志怪者也 ②下列句中的“绝”与“下绝地纪”中“绝”意思相同的一项是 A.率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》） B.伯牙破琴绝弦（《伯牙鼓琴》） C.空谷传响，哀转久绝（《三峡》） D.佛印绝类弥勒（《核舟记》） （3）下列对画线句意思理解正确的一项是 A.天色湛蓝，难道是它的颜色？ B.天色湛蓝，正是它的颜色吗？ C.天色湛蓝，难道是它真正的颜色？ D.天色湛蓝，是它真正的颜色吗？ （4）下面对【甲】段理解分析有误的一项是 A.“怒而飞”的“怒”字写出鹏腾飞时力度之大。 B.“垂天之云”，兼用比喻和夸张，突出鹏翼之大。 C.两个“不知其几千里”，用写实手法突出鲲鹏形体之大。 D.“击”“抟”“九万里”等，极言鹏徙南冥时气势之恢宏。 （5）【乙】段运用大量的排比句，对其表达效果的分析有误的一项是 A.增强了语言的节奏感和韵律美，读起来朗朗上口。 B.多角度、多层面展现天子之剑，使天子之剑的形象更加立体丰满。 C.强化语言的表达力度，让读者深切感受到天子之剑的独一无二和非凡气势。 D.详细说明各地域与天子之剑各部位的对应关系，体现其很强的实用性。 （6）【甲】段借鹏飞南冥的故事揭示 的道理，“鹏”这一形象对后世影响深远，请写出一个与“鹏”有关的成语 ；【乙】段庄子用大量的铺排，对天子之剑的 、涵盖范围、运行规则以及 等进行说明，借说天子之剑表达他对天子治理天下的看法。 【答案】 （1）逍遥游 （2）①记载。②B （3）D （4）C （5）D （6）任何事物的存在都要依附于一定的条件，它们的活动都要有所凭借 鹏程万里 构成 威力 【解析】 （1）本题考查文学常识。 《北冥有鱼》出自《庄子》内篇中的《逍遥游》，这是文学常识，需要积累记忆。 （2）①本题考查词语解释。 句意：《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书。志，记载。 ②本题考查一词多义。 “下绝地纪”中“绝”是“割裂”的意思。 A.不同，“率妻子邑人来此绝境”中“绝”是“与世隔绝”的意思； B.相同，“伯牙破琴绝弦”中“绝”是“割断、割裂”的意思，与“下绝地纪”中“绝”意思相同； C.不同，“空谷传响，哀转久绝”中“绝”是“停止、消失”的意思； D.不同，“佛印绝类弥勒”中“绝”是“极、非常”的意思。 故选：B。 （3）本题考查句子的翻译。 “天之苍苍，其正色邪”中“其……其……”表示选择疑问，“正色”是“真正的颜色”，整句话意思是“天色湛蓝，是它真正的颜色吗？” 故选：D。 （4）本题考查句子的理解。 ABD.正确。 C.有误，两个“不知其几千里”运用的是夸张的手法，而不是写实手法，通过夸张突出鲲鹏形体之大。 故选：C。 （5）本题考查句子的表达效果的分析。 ABC.正确。 D.有误，【乙】段运用大量排比句，增强了语言的节奏感和韵律美，多角度、多层面展现天子之剑，使天子之剑的形象更加立体丰满，强化了语言的表达力度，让读者深切感受到天子之剑的独一无二和非凡气势。但文中主要是为了展现天子之剑的不凡和庄子借此表达对天子治理天下的看法，并非体现其很强的实用性。 故选：D。 （6）本题考查内容的理解。 【甲】段中“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”表明鹏迁徙到南方大海，需要凭借六月的大风，揭示了任何事物的存在都要依附于一定的条件，它们的活动都要有所凭借的道理。与“鹏”有关的成语有鹏程万里、鹏抟九天、大鹏展翅等。【乙】段“天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷，晋卫为脊，周宋为镆，韩魏为夹”说明了天子之剑的构成（组成部分）；“包以四夷，襄以四时；绕以渤海，带以常山”说明了涵盖范围；“制以五行，论以刑德；开以阴阳，持以春夏，行以秋冬”说明了运行规则；“此剑一用，匡诸侯，天下服矣”说明了威力。庄子借说天子之剑表达他对天子治理天下应该以天下为己任，用武力统一天下，匡正诸侯的看法。 译文： 【甲】 北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天边的云彩。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海之时，振翅击水而行，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 【乙】 赵文王说：“天子的剑怎么样？”庄子说：“天子的剑，拿燕溪的石城山做剑尖，拿齐国的泰山做剑刃，拿晋国和卫国做剑脊，拿周王畿和宋国做剑环，拿韩国和魏国做剑柄；用中原以外的四境来包扎，用四季来围裹；用渤海来缠绕，用恒山来做系带；靠五行来统驭，靠刑律和德教来论断；遵循阴阳的变化而开合，遵循春夏的时令而持延，遵循秋冬的到来而运行。这种剑，向前直刺一无阻挡，高高举起无物在上，按剑向下所向披靡，挥动起来旁若无物，向上割裂浮云，向下斩断地纪。这种剑一旦使用，可以匡正诸侯，使天下人全都归服。这就是天子的剑。” （二）天津市文言文对比阅读 【12-2025年天津市西青区中考二模】阅读下面甲、乙两则文言文（节选），完成下面小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 （选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 9. 下列语句中加点词解释有误的一项是（ ） A. 日光下澈 澈：穿透 B. 俶尔远逝 俶尔：忽然 C. 春和景明 景：风景 D. 居庙堂之高 庙堂：朝廷 10. 下列语句中加点词意义和用法相同的一项是（ ） A. 乃记之而去 何陋之有 B. 以其境过清 不以物喜 C. 不可知其源 其真无马邪 D. 隶而从者 学而不思则罔 11. 下列对文本赏析与理解有误的一项是（ ） A. 文体一致。“记”是古代一种散文题材，可分为碑记、游记、杂记、传记。“记”可以用来记事描写，也可以用来抒情议论。 B. 用词精妙。【甲】“翕忽”刻画出了小鱼灵巧轻捷、轻快自由地游动的特点。【乙】“春和景明”写出了春风和煦，日光明亮。 C. 写景有特色。【甲】采用了移步换景与定点观察相结合的方法。【乙】写景多用四字句，富有文采和诗意，读起来朗朗上口，铿锵有力。 D. 情感各异。【甲】情景交融，景色虽然优美宁静，但作者难以排遣忧愁，一直沉浸在被贬的凄凉心境中。【乙】“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”体现了作者以天下为己任的博大胸襟。 【答案】9. C 10. B 11. D 【解析】 【导语】这两则文言文展现了唐宋散文的典范魅力。《小石潭记》以清冷笔触勾勒幽邃之境，“水尤清冽”“凄神寒骨”的景物描写与作者被贬的孤寂心境形成微妙共振，体现柳宗元“永州八记”借景抒怀的特质。《岳阳楼记》则通过“春和景明”“皓月千里”的壮阔画面，引出“不以物喜”的哲理思考，最终升华为“先忧后乐”的政治抱负，彰显范仲淹“文以载道”的儒家情怀。两文虽同属游记，却呈现一冷峻一宏阔的美学反差，共同构成中国古代山水散文的双璧。 【9题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 C.句意为：春风和煦，阳光明媚。景：日光。 故选C。 【10题详解】 本题考查一词多义，注意根据语境确定词义 A.之：代词，代指小石潭的游览经历／助词，宾语前置标志词，无实义； B.以：都是连词，因为； C.其：代词，指代小石潭的源头／副词，表示加强反问语气，难道； D而：连词，表示修饰关系／连词，表示转折关系，却； 故选B。 【11题详解】 本题考查内容赏析与理解。 D.根据甲文“隔篁竹，闻水声，如鸣环，心乐之”“佁然不动，俶尔远逝， 往来翕忽，似与游者相乐”，作者听到悦耳的流水声便心生喜悦，看到灵动的游鱼也很快乐，据此可知这种自然之美带来的愉悦是真实且直观的，说明此时他从被贬的愁苦中暂时解脱出来。 作者并不是一直沉浸在被贬的凄凉心境中，而是有欣赏美景的心情和短暂的快乐。因此，“一直沉浸在被贬的凄凉心境中”表述不准确； 故选D。 【点睛】参考译文： 甲：从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，听到了水声，好像珮环碰撞的声音，（我）心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，潭水格外清凉。潭以整块的石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来，露出水面。成为坻、屿、墈、岩各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。鱼儿静止不动，忽然间向远处游去，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。 向小石潭的西南方看去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源头在哪里。 我坐在小石潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人。让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深，因为这里的环境太过凄清，不可以久留，就题字离开。 同游的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟随着同去的有两个姓崔的年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。 乙：到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有风浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际，沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼在湖中游来游去，岸上与小洲上的花草，茂盛并且青绿。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里。浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣哪有尽头！（此时）登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉荣快，荣耀和屈辱一并忘掉，端着酒，迎着风，那是喜洋洋的欢乐啊。 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于以上两种表现，为什么呢？他们不因外物和自己处境的变化而喜悲，处在高高的朝堂上做官为百姓担忧，处在僻远的江湖间做地方官为国君忧虑。这样（他们）在朝廷做官也忧虑，被贬谪到边远地区做地方官也忧虑。那么，什么时候才快乐呢？大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年（1046年）九月十五日。 【13-2025年天津市培杰中学等校联考中考语文二模】阅读下面文言文，回答小题。 【甲】 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【乙】 高祖①曰：“吾所以有天下者何？项氏所以失天下者何？”高起②等对曰：“陛下使人攻城略③地，所降下者因以予之，与天下④同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策⑤帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房⑥；镇国家，抚百姓，给馈饷⑦，不绝粮道，吾不如萧何；连⑧百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。” （节选自《史记·高祖本纪》） 【注释】①高祖：指汉高祖刘邦。②高起：高祖臣子。③略：攻占。④天下：这里指刘邦的部属。⑤筹策：计策。⑥子房：张良的字。⑦馈饷：军饷。⑧连：率领。 10. 解释下列句子中加点的词语。 （1）事无大小，悉以咨之 咨：________________ （2）性行淑均 淑：________________ （3）吾能用之，此吾所以取天下也 所以：________________ （4）项羽有一范增而不能用 而：________________ 11. 下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 先帝称之曰能 此其所以为我擒也 B. 是以先帝简拔以遗陛下 战胜而不予人功 C. 此先汉所以兴隆也 此吾所以取天下也 D. 愿陛下亲之信之 吾不如子房 12. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）必能裨补阙漏，有所广益。 （2）镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。 13. 诸葛亮和高祖在用人方面，有何相同和不同之处？ 14. 联系现实，谈谈你对【甲】文中“亲贤臣，远小人”的认识。 【答案】 10. ① 询问 ② 善 ③ ……的原因 ④ 表转折，却 11. C 12. （1）一定能够弥补缺点和疏漏之处，获得很多的益处。 （2）镇守国家，安抚百姓，供给军饷，保证运粮道路不被阻断，我比不上萧何。 13. 相同之处：都重视人才，且知人善任。不同之处：诸葛亮强调亲贤远佞，特别指出要远离小人；高祖则指出要知人善用，用人所长。 14. “亲贤臣，远小人”在当今社会仍然具有重要意义。在一个团队或集体中，亲近贤能之人，能让团队充满正能量，促进发展；而亲近小人，可能会导致风气不正，阻碍发展。比如在班级中，与品德好、学习好的同学亲近，能互相学习，共同进步；若与品行不良的同学亲近，可能会沾染不良习惯，影响自身发展。 【解析】 【导语】这篇文言文对比阅读选取了诸葛亮《出师表》和《史记·高祖本纪》两个经典文本，通过“用人”这一共同主题形成互文关系。甲文展现诸葛亮亲贤远佞的治国理念，语言恳切真挚；乙文以刘邦自述凸显“知人善任”的帝王之术，对话体更显生动。两文都体现了中国传统政治文化中“尚贤”思想，但诸葛亮侧重臣子视角的劝谏艺术，刘邦则展现君主视角的驭下智慧。在论证方式上，前者善用对比，后者巧用排比，各具特色。 【10题详解】 本题考查字词解释。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：无论事情大小，都拿来跟他们商量。咨：询问。 （2）句意：性格和品行善良公正。淑：善。 （3）句意：我却能够使用他们，这就是我取得天下的原因。所以：……的原因。 （4）句意：项羽虽然有一位范增却不信用。而：表转折，却。 【11题详解】 本题考查文言词语的意思和用法。 A.代词，他，作宾语/代词，他，作主语； B.动词，留给/动词，给予； C.两项都是“……的原因”； D.代词，他们/代词，表第一人称。 故选C。 【12题详解】 本题考查文言文翻译，注意下列重点词语的意思： （1）裨补：弥补；阙漏：缺点和疏漏；有所广益：获得很多的益处。 （2）镇：镇守；抚：安抚；给：供给；绝：阻断；不如：比不上。 【13题详解】 本题考查比较阅读。 相同点：根据甲文第①段“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯”“愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益”，第②段“将军向宠，性行淑均，晓畅军事”“愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所”可知：诸葛亮重用人才，知人善用，用人所长；根据乙文“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，吾不如韩信。此三杰，吾能用之”可知：高祖重用人才，知人善用，用人所长。 不同点：根据甲文首段“此皆良实，志虑忠纯”，第②段“性行淑均”、第③段“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”可知，诸葛亮强调了德的重要性。强调亲贤远佞，特别指出要远离小人；根据乙文“项羽妒贤嫉能，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也”“项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也”可知：高祖将自己知人善用与项羽妒贤嫉能，不能信任人才进行对比，说明能知人善任、用人所长的好处。 【14题详解】 本题考查理解应用能力。 可联系文章内容，调动自己的思想认知，结合现实场景（如团队合作、领导力），强调贤能之人的重要性，呼应原文核心思想。 示例：“亲贤臣，远小人”启示我们应亲近正直有才能的人，远离品行不端者。例如，班级管理中，选择负责任的班干部（贤臣），避免偏袒或任用自私者（小人），才能提升效率、促进团结。 【点睛】参考译文： 甲：侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为（所有的）宫中的事情，无论事情大小，都拿来跟他们商量，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。 将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，好的差的各自找到他们的位置。 亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，对于桓帝、灵帝没有一次不（发出叹息）感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴就指日可待了。 乙：高祖说：“我之所以能取得天下是因为什么呢？项羽之所以失去天下又是因为什么呢？”高起等人回答说：“陛下派人攻打城池夺取土地，所攻下和降服的地方就分封给人们，跟天下人同享利益。而项羽却妒贤嫉能，打了胜仗不给人家授功，夺得了土地不给人家好处，这就是他失去天下的原因。”高祖说：“如果说运筹帷幄之中，决胜于千里之外，我比不上张子房；镇守国家，安抚百姓，我比不上萧何；统率百万大军，战则必胜，我比不上韩信。这三个人都是人中的俊杰，我却能够使用他们，这就是我取得天下的原因。项羽虽然有一位范增却不信用，这就是他被我擒获的原因。” （三）重庆市文言文对比阅读 【14-2025年重庆市巴蜀中学中考语文二模】阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《得道多助，失道寡助》） 【乙】 孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣；市，廛①而不征，法②而不廛，则天下之商皆悦，而愿藏于其市矣；关，讥而不征，则天下之旅皆悦，而愿出于其路矣；耕者，助③而不税，则天下之农皆悦，而愿耕于其野矣；廛，无夫里之布，则天下之民皆悦，而愿为之氓矣。信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自有生民以来未有能济者也。如此，则无敌于天下。无敌于天下者，天吏也。然而不王者，未之有也。” （选自《孟子•公孙丑上》） 【注释】①廛（chán）：古指集市上作商店用的房屋，这里作动词，意为建造商店。②法：动词，依法。③助：指古代的井田制，耕者只出人力助耕中间的公田而不必交税。 （1）下列句中加点词意思相同的一项是 A.寡助之至 色愈恭，礼愈至（《送东阳马生序》） B.委而去之 乃记之而去（《小石潭记》） C.则天下之旅皆悦 寓逆旅，主人日再食（《送东阳马生序》） D.然而不王者 王之蔽甚矣（《邹忌讽齐王纳谏》） （2）用现代汉语翻译下列句子。 ①域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。 ②信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣。 （3）下列对甲乙两文理解和分析有误的一项是 A.甲文由“天时不如地利，地利不如人和”引出论述，强调民心向背是战争胜负的关键。 B.乙文通过“尊贤使能”“减税惠民”等措施，阐述了君主得天下需广纳人才、善待百姓的治国理念。 C.两文均用排比句式。甲文气势磅礴，富有说服力；乙文罗列繁琐，语言柔和细腻。 D.两文说理各有特色。甲文层层递进，由天时、地利至人和，推出“得道多助，失道寡助”的观点；乙文则列举尊贤、通商等五方面措施，详细地描绘仁政下的理想图景。 （4）甲乙两文都谈到了“得天下”，请说说“得天下”的关键因素，并围绕关键因素，结合文本分析两文论述的侧重点。 【答案】 （1）B （2）①使百姓安居不用依靠疆域的界限，巩固国防不用依靠山河的险要。 ②如果真能施行这五种措施，那么邻国的百姓就会像敬爱父母一样仰慕他了。 （3）B （4）【甲】文以战例证明战争需要人和，以此类推出治国也需要人和，即施行仁政。【乙】文侧重于陈述做到人和的具体措施：对士人尊贤使能，俊杰在位，对商人廛而不征，法而不廛，对旅人讥而不征，对农民助而不税，对市民廛无夫里之布等。这样可使百姓安心愉悦，使国家天下无敌。 【解析】 参考译文： 【甲】有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形式。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能凭借险要的山河，威慑天下不能凭借锐利的武器。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 【乙】孟子说：“尊重有德行的人，任用有才能的人，优异杰出的人处于官位，那么，天下的士人都会高兴，而乐意在他的朝廷做官了。做生意的，只抽取货仓税而不征货物税，按法令免收货仓税，那么天下的商人都会高兴，而乐意把货物存放在他的市场上了。关卡，只稽查而不征税，那么天下旅行的人都会高兴，而乐意从他的道路经过了。种田的人，只需助耕公田而不征地税，那么天下的农夫都高兴，而乐意在他的田野上耕种了。人们居住的地方，不收雇役钱和惩罚性地税，那么，天下的老百姓都会高兴，而乐意到那里侨居了。一个君王如果能实行这五项措施，那么邻国的老百姓就会仰望他像仰望父母一样了。率领子女，来攻打他们的父母，这种事情自从有人类以来，没有能够成功的。这样，就能无敌于天下。无敌于天下的人，就是天所派遣的官吏。这样还不能统一天下的，还从来没有过。” （1）本题考查一词多义。 A.不同，极点/周到。 B.相同，离开。 C.不同，旅客/旅店。 D.不同，称王/大王。 故选：B。 （2）本题考查文言文句子翻译。 ①重点词：固，巩固；以，凭借。句意：使百姓安居不用依靠疆域的界限，巩固国防不用依靠山河的险要。 ②重点词：行，实行；民，百姓；若，像。句意：如果真能施行这五种措施，那么邻国的百姓就会像敬爱父母一样仰慕他了。 （3）本题考查内容理解。 ACD.正确。 B.有误，【乙】文未直接阐述“君主需广纳人才”，而是通过子奇“尊贤使能”的实例体现。 故选：B。 （4）本题考查对文本内容的理解。【甲】文以战例作为论证的起点，通过“天时不如地利，地利不如人和”的论述，强调了在战争中人和的重要性。接着，作者通过具体战例进一步证明了这一观点，从而类推出治国同样需要人和。这种写法侧重于通过论证和实例来说明治国之道。【乙】文侧重于直接陈述实现人和的具体措施。文中列举了五个方面的措施：对士人尊贤使能，俊杰在位；对商人采取廛而不征、法而不廛的政策；对旅人讥而不征；对农民助而不税；对市民廛无夫里之布等。这些措施旨在使百姓安心愉悦，从而确保国家的和谐稳定，使国家能够无敌于天下。这种写法侧重于具体措施的陈述，通过列举措施来展示治国之道的实践。 【15-2025年重庆市开州区云枫教育集团中考语文二模】阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 地有乐乎游观，事不烦乎人力，二者常难兼之；取之官舍，又在左右，则尤难。临江①地故硗啬②，官署坏陋，无陂台亭观之美。予至则构数楹③为阁山草堂，言近乎阁皂④也。而登望无所，意常怏怏。一日，积雪初霁，得轩侧高阜，引领南望，山青雪白，粲然可喜。遂治其芜秽，作竹亭其上，列植花木，又视其屋角之障吾目者去之，命曰就亭，谓就其地而不劳也。 古之士大夫出官于外，类得引山水自娱。然或逼处都会，讼狱烦嚣，舟车旁午，内外酬应不给。虽仆仆于陂台亭观之间，日餍酒食，进丝竹，而胸中之丘壑盖已寡矣。何者？形怠意烦，而神为之累也。 （节选自清代施闰章《就亭记》） 【注】①临江：今江西清江，时施闰章调任江西，以江西参议驻此。②硗（qiāo）：土地不肥。啬：土地出产少。③楹（yíng）：堂上两柱，这里指屋舍。④阁皂：山名，在临江。 9. 下列句中加点词意思相同的一项是（ ） A. 故自号曰醉翁也 临江地故硗啬 B. 而不知人之乐 醉能同其乐。 C. 四时之景不同 至若春和景明（范仲淹《岳阳楼记》） D. 太守与客来饮于此 是金陵人，客此（张岱《湖心亭看雪》） 10. 用现代汉语翻译文中画线的句子。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）形怠意烦，而神为之累也。 11. 下列对选文的理解与分析不正确的一项是（ ） A. 甲文开篇从全景到远景再特写定格醉翁亭，让读者有寻幽探境的乐趣。 B. 甲文文字简练，平易流畅，语言生活化、口语化，读起来亲切喜人。 C. 乙文中，作者初到临川时，因官舍没有在官署附近的美景之处而闷闷不乐。 D. 乙文夹叙夹议，先记叙建亭的缘由和经过，再引发对人生的感悟。 12. 乙文提到：“古之士大夫出官于外，类得引山水自娱”。请结合甲、乙两文探究“古之士大夫”大多做出这样选择背后的共同原因。 【答案】 9. B 10. （1）欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。 （2）身体疲倦，心情烦闷，而精神因为这些受到了拖累。 11. C 12. 甲文：欧阳修被贬滁州，寄情山水，通过欣赏山水之乐来排遣被贬的郁闷，在与民同乐中获得心灵慰藉。他在山水之间找到乐趣，忘却仕途不顺带来的烦恼，以山水自娱来缓解内心压力。 乙文：作者初到临川，喜爱当地山水，建亭来赏景，在欣赏山水过程中引发对人生的感悟。他们借山水来摆脱世俗事务的纷扰，在山水间寻求宁静与自我。 共同原因：古代士大夫常因仕途不顺、官场失意等原因，内心需要寻找寄托和慰藉。而山水能让人远离尘世喧嚣，获得身心的放松，在欣赏自然美景中领悟人生哲理，所以大多选择借山水自娱。 【解析】 【导语】这篇阅读文章选取了欧阳修的《醉翁亭记》和施闰章的《就亭记》两篇文言文，展现了古代士大夫对山水之乐的追求。两篇文章都通过描写自然景观和亭台建筑，表达了作者对山水之美的欣赏与寄托。欧阳修以“醉翁”自号，强调山水之乐不在于酒，而在于心境的超脱；施闰章则通过建亭的经历，反思了士大夫在繁忙公务中如何通过山水自娱，以缓解精神压力。两文语言风格各异，前者平易流畅，后者夹叙夹议，但都体现了士大夫在山水间寻求心灵慰藉的共同主题。 【9题详解】 本题考查一词多义。 A.所以/本来； B.快乐/快乐； C.景色/日光； D.客人/客居； 故选B。 【10题详解】 本题考查句子翻译。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句还要抓住关键字词。本题关键字词：①乐：乐趣。得：领会。寓：寄托。②形：身体。怠：疲倦。意：心情。烦：烦闷。累：拖累。 【11题详解】 本题考查内容的理解。 C.有误。从乙文“予至则构数楹为阁山草堂，言近乎阁皂也。而登望无所，意常怏怏”可知，作者是因为在阁山上眺望没有可看的，所以闷闷不乐，并非因为官舍没有在官署附近的美景之处而闷闷不乐；故选C。 【12题详解】 本题考查内容和主旨的理解。 在甲文中，从“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”可以看出，欧阳修被贬滁州后，将情感寄托于山水之间，借欣赏山水美景来排解内心被贬的郁闷。他通过“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”，尽情享受山水之乐，以此忘却仕途不顺带来的烦恼，在与民同乐中获得心灵的慰藉。 在乙文中，“积雪初霁，得轩侧高阜，引领南望，山青雪白，粲然可喜。遂治其芜秽，作竹亭其上，列植花木，又视其屋角之障吾目者去之，命曰就亭”，表明作者施闰章初到临江，因喜爱当地山水，便在高阜上建亭赏景。“然或逼处都会，讼狱烦嚣，舟车旁午，内外酬应不给。虽仆仆于陂台亭观之间，日餍酒食，进丝竹，而胸中之丘壑盖已寡矣”则体现出作者认为在都会之地，世俗事务烦嚣，即便身处陂台亭观，也难以获得内心的宁静，而山水能让人摆脱这些纷扰，在其中寻求宁静与自我，进而引发对人生的感悟。 综上所述，古代士大夫常因仕途不顺、官场失意等原因，内心渴望寻找寄托和慰藉。而山水能让他们远离尘世的喧嚣，使身心得到放松，并在欣赏自然美景的过程中领悟人生哲理，所以大多选择借山水自娱。 【点睛】参考译文：【甲】环绕着滁州城的都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两个山间飞淌下来的，是酿泉啊。山势回环，道路弯转，有一座亭子，（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，居高面下于泉水之上，是醉翁亭啊。造亭的人是谁？是山里的和尚智仙啊。给它起名的是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和宾客来这里饮酒，喝得少也总是醉，而年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的意趣不在酒上，而在山光水色中啊。欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。 要说那太阳出来而树林里弥漫的云气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶茂盛，形成浓密的绿荫，天高气爽，霜色洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。 不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守啊。太守是谁？就是庐陵郡欧阳修啊。 【乙】地方有乐于游览观赏的地方，事情又不烦劳人力，这两者常常很难兼备；如果在官舍附近就有这样的地方，那就更难得了。临江土地本来就不肥沃，官署破败简陋，没有优美的山坡亭台楼阁。我到这里后，就建造了几间屋舍作为阁山草堂，意思是说临近阁皂山。然而，在阁山上眺望，没有什么可看的，心中常常闷闷不乐。一天，积雪刚刚停止，我登上官舍旁边的高地，伸着脖子向南望去，山色青葱，雪景洁白，色彩鲜明，令人喜悦。于是整理那些荒芜的杂草，在上面建造了一座竹亭，又在周围种植了一些花卉树木，还把房屋角落遮挡我视线的东西去除掉，取名为就亭，意思是说顺着地势而不必费力气。 古代士大夫到外地做官，大都能够寻求山水之景来愉悦自己。然而有的却被城市所迫，诉讼案件繁多喧闹，来来往往的船只车辆众多，里里外外应酬不过来。虽然在山坡亭台楼阁之间往来忙碌，每天酒足饭饱，听着音乐，但是胸中的山水之乐大概已经很少了。为什么呢？身体疲倦，心情烦闷，而精神因为这些受到了拖累。 【16-2025年重庆市渝北区中考语文二模】阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 （随园）落成叹曰：“使吾官于此，则月一至焉；使吾居于此，则日日至焉。”遂乞病，率弟香亭、甥湄君移书史居随园。闻之苏子曰：“君子不必仕，不必不仕。”然则余之仕与不仕，与居兹因之久与不久，亦随之而已。夫两物之能相易者，其一物之足以胜之也。余竟以一官易此园，园之奇，可以见矣。 （节选自袁枚《随园记》） （1）下列句中加点字意思不同的一项是 A.有仙则名 名之者谁？太守自谓也（欧阳修《醉翁亭记》） B.何陋之有 在陋巷（《＜论语＞十二章》） C.则月一至焉 至舍，四支僵劲不能动（宋濂《送东阳马生序》） D.园之奇，可以见矣 未复有能与其奇者（陶弘景《答谢中书书》） （2）用现代汉语翻译下面的句子。 ①苔痕上阶绿，草色入帘青。 ②夫两物之能相易者，其一物之足以胜之也。 （3）下列对选文的理解与分析不恰当的一项是 A.甲文开头运用类比的手法，自然地引出了“斯是陋室，惟吾德馨”的观点。 B.甲文作者陈述自己“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，证明他不喜欢与白丁交往。 C.乙文作者因为想要每日都到随园之中，因而带领弟弟、外甥住进随园。 D.乙文通过对比“官于此”和“居于此”两种不同状态，突出作者对自由生活的向往。 （4）有人说甲乙两文“一刚一柔，既有儒家刚毅进取的道德理想，又有道家顺应自然的精神追求”，请结合原文分析这句话的合理性。 【答案】 ①蒹葭苍苍（易错字：蒹、葭） ②直挂云帆济沧海 ③恨别鸟惊心 ④春蚕到死丝方尽（易错字：蚕） ⑤月有阴晴圆缺 ⑥九万里风鹏正举（易错字：鹏） ⑦山重水复疑无路（易错字：疑） ⑧柳暗花明又一村 ⑨伤心秦汉经行处（易错字：秦） ⑩宫阙万间都做了土（易错字：阙） 【解析】 本题考查学生对诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。 【17-2025年重庆市垫江中学中考语三模】阅读下面的文言文，完成下列各题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 天台陈君庭学①，能为诗，擢②四川都指挥司照磨③，由水道至成都。成都，川蜀之要地。扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射、赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以纪④其景物时世之变，于是其诗益工。越三年，以例自免归，会予于京师；其气愈充，其语愈壮，其志意愈高；盖得于山水之助者侈⑤矣。 予甚自愧：方予少时，尝有志于出游天下，顾⑥以学未成而不暇；及年壮可出，而四方兵起，无所投足⑦。而予齿益加耄矣！欲如庭学之游，尚可得乎？ 然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没⑧户，而志意常充然⑨，有若囊括于天地者。此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉。苟有所得，则以告予，予将不一愧而已也！ （节选自宋濂《送天台陈庭学序》，有删改） 【注】①陈君庭学：陈庭学，天台学士，宋濂的后辈。②擢：提升，提拔。③照磨：指挥司的属官，主管宗卷、钱粮。④纪：同“记”，记叙。⑤侈：大，多。⑥顾：不过。⑦无所投足：没有能去游览的地方。⑧没：遮没。⑨充然：形容盛大貌。 （1）下列句子中加点词含义相同的一项是 A.既加冠 既览必发为诗 B.益慕圣贤之道 斟酌损益 C.俯身倾耳以请 战则请从 D.礼愈至 由水道至成都 （2）用现代汉语翻译下面的句子。 ①以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 ②尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。 （3）下列对两篇文章理解与分析不正确的一项是 A.甲文以记叙为主，语言质直雅正，纯乎为史家笔法，杂以情景描写，给人身临其境之感。 B.甲文中宋濂用跑远路、拜名师、虚心求教的办法来克服了“无硕师名人与游”的困难。 C.乙文中宋濂认为游览山水对陈庭学作诗大有益处，让他的诗歌气势更充沛，文辞更豪壮，志向更加高远。 D.乙文中宋濂提到古代贤士颜回、原宪居陋室却志向意气充沛，是希望陈庭学能安贫乐道，志向高洁。 （4）甲、乙两文均为宋濂所写赠序，请结合两文具体内容，从劝勉方法的角度分析他是如何劝勉后辈的。 【答案】 （1）A （2）①因为心中有足够快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。 ②曾经有出游天下的志向，不过因为学业未成而没有空闲。 （3）A （4）宋濂在甲文中通过自身经历与对比劝勉后辈勤奋向学，在乙文中借陈庭学之例与颜回、原宪之事，引导其超越物质与山水之乐，追求精神富足。 【解析】 【甲】文翻译： 我年幼时就非常爱好学习。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家借书，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。 当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。住在旅店里，店主人每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦大概就是像这个样子。 【乙】文翻译： 天台士陈庭学君，会写诗。他由中书左司掾，屡次随从大将北征，颇有功劳，升任四川都指挥司照磨，从水路到了成都。成都，是四川的要地，扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后，凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹，诗人文士游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所，庭学没有不去游历观览的。他既经游览，就必定写诗抒发感受，来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年，庭学依照惯例辞官归家，在京城和我会遇；他的精神更加饱满，言谈愈发宏壮，志向意趣益加高远；这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。 我很惭愧：当我年轻的时候，曾经有出外游历天下的志愿，但是因为学业未成，没有空闲的时间。到了壮年可以出游时，四面八方却战火纷飞，没有落脚的地方。及至当今，圣明天子兴起天下安定，远到海边，合为一家，而我已经年龄更加老大了。想要再像庭学君那样去游历，还能够实现吗？ 不过，我听说古代的贤士，如孔子的弟子颜回、原宪等，大都坐守乡间甘居陋室，蓬蒿杂草遮没了门户，但他们的志向意趣却经常是很充沛的，好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢？莫非有超出于山水之外的东西吗？希望庭学君归去之后，尝试探求一番。如果有什么新的体会，就请把它告诉给我，我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。 （1）本题考查一词多义。 A.相同，“既”均表示“已经”。 B.不同，“益慕”的“益”为“更加”，“损益”的“益”为“增加”。 C.不同，“俯身倾耳以请”的“请”为“请教”，“战则请从”的“请”为“请求”。 D.不同，“礼愈至”的“至”为“周到”，“由水道至成都”的“至”为“到达”。 故选：A。 （2）本题考查翻译句子。 ①重点词：以，因为；足乐者，足够快乐的事（指读书）；口体之奉，吃的穿的供给；不若，不如。翻译：因为心中有足够快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。 ②重点词：尝，曾经；顾，不过；以，因为；不暇，没有空闲。翻译：曾经有出游天下的志向，不过因为学业未成而没有空闲。 （3）本题考查对文章内容的理解与分析。 A.有误，甲文以记叙为主，但语言并非“纯乎为史家笔法”，而是融叙事、描写、议论于一体，如“同舍生皆被绮绣……烨然若神人”为描写，“以中有足乐者”为议论。 BCD.正确。 故选：A。 （4）本题考查理解文章的写作手法。 甲文劝勉方法：现身说法：宋濂以自身“家贫无书”“无硕师名人与游”的困境及克服方法（如“假借于藏书之家”“趋百里外求师”）为例，强调勤勉与坚持的重要性。 对比衬托：通过“同舍生皆被绮绣”与“余则缊袍敝衣”的对比，突出精神追求高于物质享受，激励后辈专注学业。 乙文劝勉方法：借事说理：以陈庭学游历川蜀后“其诗益工”“其志意愈高”为例，说明山水对提升学识与志向的积极作用。 反面设问：提及颜回、原宪安贫乐道，暗示陈庭学应超越山水之乐，追求更高精神境界。 【18-2025年重庆市复旦中学教育集团中考语文二模】阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此也。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （节选自《送东阳马生序》） 【乙】 人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理①，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废至，便至荒芜矣。然人有坎壤②，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学易，可以无大过矣。”魏武袁遗老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿③五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读春秋，以此遂登丞相；朱云亦四十，始学《易》《论语》；皇甫谧二十，始受孝经、论语：皆终成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙④亦为愚耳。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 （节选自《颜氏家训》） 注：①理：练习，温习。②坎壤[lǎn]：困顿，不得志。③荀卿：与后面的“公孙弘”“朱云”“皇甫谧”皆为人名。④面墙：比喻不学而识见浅薄。 10. 为了加深理解，下面以表格的形式对材料中重点词句进行了梳理，请解释加点字的含义。 文言词句 学习方法 加点字释义 持汤沃灌 课内积累法 ①________ 同舍生皆被绮绣 课内迁移法：将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。（《陈涉世家》） ②________ 老而弥笃 课内迁移法：博学而笃志（《论语》） ③________ 可以无大过矣 词性推断法：“朝服衣冠”中的“服”是动词，解释为“穿戴”（《邹忌讽齐王纳谏》） ④________ 11. 请用现代汉语翻译下面的句子。 （1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （2）幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行。 12. 阅读后，小深从两篇古文归纳出两种论证方法，请你合作完成读书笔记卡。 读书笔记卡 篇目 摘抄句 论证方法 感悟批注 （甲） 同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环……余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意…… 对比论证 强调了学业的是否成就主要在于主观是否努力，不在于天资的高下和条件的优劣的道理。 （乙） 魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下。 ①________ ②________________ 13. 读了两篇选文，你获得了哪些关于治学的有益启示？ 【答案】 10. ① 热水 ② 同“披”，穿 ③ 坚定 ④ 过错 11. （1）因为心中有足以使自己高兴的事（指读书），并不觉得吃的穿的不如别人。（2）幼年学的像太阳刚升起的光芒，老年时学习的人，像在夜里拿着火把走路 12. ① 举例论证 ② 举了魏武、袁遗，论证了青壮年时失去了求学的机会，不可自暴自弃的观点。 13. 示例：我们应该充分发挥主观能动性，珍惜学习机会，不畏困难，脚踏实地，勤奋学习。 【解析】 【导语】这两篇文言文从不同角度阐述了治学之道。【甲】文通过宋濂的求学经历，以对比手法凸显“勤且艰”的治学精神，强调内在求知之乐胜过物质享受；【乙】文则从人生阶段切入，运用典故论证“早教晚学皆可为”的辩证思想。两文相映成趣：前者重苦学之志，后者明为学之时，共同构建了中国传统教育思想中“立志”与“持恒”的完整体系。其质朴文风中见深刻哲理，至今仍具启示意义。 【10题详解】 本题考查文言词语。 （1）持汤沃灌：拿热水浇洗。在《送东阳马生序》中，“汤”为古今异义词，结合课内积累，如《河中石兽》“汤汤乎若流水”中“汤”指水流大，此处语境为“浇洗”，故取“热水”义。汤：热水。 （2）将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦：将军您亲身披着坚固的铠甲，手持锐利的武器，讨伐无道的暴君，诛灭凶暴的秦朝。“被”同“披”，意为“穿着”。根据课内迁移法，同舍生皆被绮绣：与我同舍的学生都穿着华丽的丝绸衣服。“被”同“披”，意为“穿着”。 （3）博学而笃志：广泛学习且能坚守自己的志向。“笃”意为“坚定”。根据课内迁移法，老而弥笃：年纪越大，学习越专心。“笃”意为“坚定”。 （4）根据词性推断法，“朝服衣冠”中的“服”是动词，解释为“穿戴”，由此推断“过”词类活用。可以无大过矣：可以不犯大的过错了。“无”是动词，后面应该用名词，由此推断，“过”是名词，理解为过错。 【11题详解】 本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 （1）以：因为；中：内心；足：值得；乐：快乐；者：……的事；知：觉得；口体之奉：吃的穿的；不若：不如。 （2）幼：年幼时；学者：学习的人；如：像；日出之光：初升太阳的光芒；老：年老时；秉烛：拿着蜡烛；夜行：在黑暗中行走。 【12题详解】 本题考查写作手法。 ①在【乙】文中，“魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下”，作者列举了魏武帝、袁遗从小学习到老仍勤奋专注，以及曾子七十岁才开始学习却能名闻天下这样具体的人物事例。通过这些真实的事例来进行论证，所以运用的是举例论证的方法。 ②通过列举魏武、袁遗自幼学习到老不倦，以及曾子晚年才开始学习却名闻天下的例子，有力地论证了人即使在盛年失去学习机会，晚年也不应自暴自弃，而要坚持学习的观点，说明了学习无论早晚，只要努力都能有所成就，强调了终身学习的重要性。 【13题详解】 本题考查主题启示。 学习要勤奋坚韧：【甲】文中“当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动……”，宋濂求学时，在恶劣的环境下，背着书箱、拖着鞋子行走在深山大谷中，脚被冻裂、身体被冻僵，却依然坚持。这启示我们治学要勤奋，不能畏惧艰难困苦，要有坚韧不拔的精神，像宋濂一样，即便条件艰苦，也要为了学习克服万难。 学习要把握时机：【乙】文中“人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也”，指出人在幼年时精神专注敏锐，是学习的好时机，不能错过。这告诉我们治学要趁早，在精力充沛、思维敏锐的年纪，要充分利用时间学习知识，不能虚度光阴。 学习要不畏年龄限制：【乙】文中“然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：‘五十以学易，可以无大过矣。’魏武、袁遗，老而弥笃……”，列举了孔子、魏武、袁遗等人的例子，说明即便盛年时错过学习机会，晚年也应坚持学习，不能自暴自弃。这启示我们无论处于什么年龄阶段，都要有学习的意识，只要想学习，任何时候都不算晚，不要因为年龄而放弃治学。 学习要保持内心坚定：【甲】文中“同舍生皆被绮绣……余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，宋濂面对同舍生华丽的穿着和优渥的生活条件，没有羡慕之意，因为他内心有学习这件足以快乐的事。这启示我们在治学过程中，要保持内心的坚定，不被外界的物质条件所干扰，专注于知识的汲取和自身的成长。 结合文章内容，从学习角度出发谈启示即可。 参考译文： 【甲】 当我当年从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中。大雪深达几尺，脚上的皮肤冻裂了都不知道。到了客舍，四肢僵硬动弹不得，服侍的人拿来热水给我浇洗，用被子裹盖身上，过了很久才暖和过来。我寄居在旅店，店主人每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。与我同舍的学生都穿着华丽的丝绸衣服，戴着用红缨和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边备有香囊，光彩照人，如同神人一般；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但毫无羡慕的意思。因为内心有足以快乐的事，也就不觉得吃的穿的不如他人了。我求学的勤奋和艰辛大概就是这样。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸能够置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天下人也错误地称颂我的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 【乙】 人在幼年时期，精神专注敏锐，长大成人以后，思想容易分散，因此必须尽早教育，不可错失良机。我七岁的时候，背诵《灵光殿赋》，直到今天，每隔十年温习一次，仍然没有遗忘。二十岁以后，所背诵的经书，搁置一个月不复习，便到了荒废的地步。然而人总有困顿不得志的时候，壮年时失去了学习的机会，晚年仍应学习，不可自暴自弃。孔子说：“五十岁学习《易经》，可以不犯大的过错了。”魏武帝、袁遗，年纪越大，学习越专心，这些都是从小到老勤学不辍的例子。曾子七十岁才开始学习，却名闻天下；荀卿五十岁才来游学，仍成为学识渊博的儒者；公孙弘四十多岁才开始读《春秋》，后来竟因此做了丞相；朱云也是四十岁才开始学习《易经》《论语》；皇甫谧二十岁才开始学习《孝经》《论语》，他们最终都成为大学者。这都是早年沉迷而晚年醒悟的例子。世上的人到了婚娶和加冠的年龄还未学习，就说已经晚了，就这样因循守旧，如同面壁而立，实在是愚蠢啊。幼年学习的人，如同初升的太阳；老年学习的人，如同手持蜡烛在夜间行走，仍然比闭着眼睛什么都看不见的人要好。 【19-2025年重庆市南岸区中考语文质检二模】阅读下文，完成各题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史，吾亦不能郑重①，聊举近世切要，以启寤汝耳。士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》《传》，少者不失《诗》《论》。及至冠婚，体性稍定；因此天机，倍须训诱。有志尚者，遂能磨砺，以就素业，无履立者，自兹堕慢，便为凡人。人生在世，会当有业：农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沉思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。多见士大夫耻涉农商，羞务工伎，射则不能穿札②，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学；及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾；公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！ （节选自《颜氏家训》） [注]①郑重：这里是频繁的意思。②札：铠甲的叶片。 （1）请选出下列句中加点词意思相同的一项 A.傅说举于版筑之间/聊举近世切要 B.入则无法家拂士/代其入地 C.所以动心忍性/体性稍定 D.管夷吾举于士/士大夫子弟 （2）用现代汉语翻译下面的句子。 ①征于色，发于声，而后喻。 ②自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！ （3）下列对甲、乙两文的分析，不正确的一项是 A.甲文认为逆境能促使人突破舒适区，“动心忍性”可以实现自我超越，与儒家“自强不息”的精神一脉相同。 B.甲文运用正反对比论证的方法，列举大量事例，从主客观两个方面层层深入进行说理，结构严谨，语言精炼。 C.乙文对士大夫“耻涉农商，羞务工伎”等认识进行了批评，殷殷期望家族子弟勤学有业自立于世。 D.乙文通篇采用散句，运用典雅凝练的文言词汇，以庄重的语气劝勉后辈，体现了家训文体的权威性。 （4）中华文明数千年都贯穿了“修身、齐家、治国、平天下”的理念，请选择其中一个方面，结合甲、乙两文作简要分析。 【答案】 （1）C （2）①表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。 ②自古以来的那些圣明帝王，尚且需要勤奋学习，何况普通百姓呢！ （3）D （4）甲、乙两文从不同角度诠释了“修身“的内涵：甲文侧重逆境对人格的塑造，乙文强调专业对价值的实现。二者共同构成中华文明“修身“理念的双翼——既要有“动心忍性“的精神韧性，又需“讲议经书“的实践智慧。这种理念至今仍是个人成长与社会进步的重要指南。 【解析】 译文： 【甲】 舜从田野耕作之中被选拔出来，傅说在筑墙的劳作中被选拔，胶鬲从贩鱼卖盐中被选拔，管仲从狱官手中获释后被提拔为相，孙叔敖从隐居海边进入了朝廷，百里奚从市井之中被选拔坐上了宰相的位置。因此，上天将要降下重大使命给这样的人时，必定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他的每一行动都不如意，这样做是为了使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，然后才能改正；内心困惑，思虑阻塞，然后才能奋起；（一个人的想法）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人了解。一个国家内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有势力相当的国家构成威胁，这样的国家往往会灭亡。这样以后人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐却会导致衰亡。 【乙】 自古以来的那些圣明帝王，尚且需要勤奋学习，何况普通百姓呢！这类事在经书史书中随处可见，我也不能一一列举，姑且拣近世紧要的事说说，来启发点悟你们。现在士大夫的子弟，长到几岁以后，没有不受教育的，学得多的已学了《礼经》《春秋三传》，学得少的也学完了《诗经》《论语》。等到他们二十岁行冠礼或结婚，体质性情逐渐成型，应根据他们的天生灵性，加倍对他们进行教育和诱导。他们中那些志气高尚的，就能经受磨炼，成就清素的儒家事业；那些没有操守的，从此散漫下去，就成了平庸的人。人生在世，应该从事一定的工作：当农民的就要算计耕作，当商贩的就要商谈买卖，当工匠的就要精心制作各种用品，当艺人的就要深入研习各种技艺，当武士的就要熟悉骑马射箭，当文人的就要谈论儒家经书。常见士大夫耻于从事农业商业，又缺乏手工艺方面的本事。射箭连一层铠甲也射不穿，动笔仅仅能写出自己的名字，整天酒足饭饱，无所事事，以此消磨时光，了结一生。还有的人因祖上的荫庇，得到一官半职，便自我满足，完全忘记了学习。碰上有吉凶大事，议论起得失来，就张口结舌，茫然无所知，如堕云雾之中；在各种公私宴会的场合，别人谈古论今，赋诗言志，他却像塞住了嘴一般，低着头不吭声，只好打打呵欠，伸伸懒腰罢了。有见识的旁观者，（都替他害臊，）恨不能钻到地下去，这些人为何不勤学几年，以免终生愧辱呢！ （1）本题考查一词多义。 A.不同，“傅说举于版筑之间”中“举”意思是“被选拔、被任用”，傅说从筑墙的劳作之中被选拔出来。“聊举近世切要”中“举”意思是“列举、举出”，只是列举近世切合实际的事例。二者意思不同。 B.不同，“入则无法家拂士”中“入”指“在国内”，强调国家内部如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士。“代其入地”中“入”意思是“进入”，意思是替他们感到恨不得钻进地下去。二者意思不同。 C.相同，“所以动心忍性”中“性”指“性情”，通过这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来。“体性稍定”中“性”指“性情”，到了成年，性情逐渐稳定。二者意思相同。 D.不同，“管夷吾举于士”中“士”指“狱官”，管夷吾从狱官手里释放出来，进而得到任用。“士大夫子弟”中“士”指“读书人”，士大夫的子弟。二者意思不同。 故选：C。 （2）本题考查句子翻译。 ①重点词语：征，征验，征兆；色，颜面，面色；发，流露；声，言谈；喻，知晓，明白。句意：表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。 ②重点词语：犹，尚且；庶，平民，百姓。句意：自古以来的那些圣明帝王，尚且需要勤奋学习，何况普通百姓呢！ （3）本题考查理解文章内容。 ABC.正确。 D.有误，乙文并非“通篇散句”。例如“农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沉思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书”为排比句，句式整齐，具有对仗性。此外，家训的权威性更多通过内容的训诫性体现，而非单纯依赖句式选择。 故选：D。 （4）本题考查理解文章内容。甲文通过舜、傅说等历史人物的事例，强调“苦其心志，劳其筋骨“的逆境价值。这种磨砺不仅是身体的考验，更是精神层面的淬炼，使个体在困境中培养坚韧品格（“动心忍性，曾益其所不能”）。乙文列举“农民计量耕稼““文士讲议经书“等职业分工，呼应甲文“天将降大任“的使命感。修身需结合社会需求，使个人价值与集体利益相统一。 【20-2025年重庆市彭水县中考语文二模】阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 答谢中书书 [南朝齐梁]陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 【乙】 与友人书 [元]倪 瓒 昨日承蔬笋、不托①之供，获接清言永日②。别后与元举、叔阳携琴过普渡精舍③，相与盘礴④林影水光中。而令子来，始知从者⑤散步林墅桥；急遣一介⑥往候，则从者兴尽已返。 日来雷雨大作，想惟动静轻安。昨见樽俎⑦间韭菜、蒿菜之属，秀色粲然。今日得雨，必是苗芽怒长，更佳也！况蒙许送，久伺不见至，戏作小诗促之。瓒顿首。 （选自《历代小品尺牍》） 【注释】①不托：一种汤面类食品。②清言永日：整日清谈。③普渡精舍：寺名，在太湖附近。④盘礴：徘徊漫步。⑤从者：随行的人，这里指友人。⑥一介：一个佣人。⑦樽俎：宴席的代称， 8. 下列句子中加点词意思相同的一项是（ ） A. 猿鸟乱鸣 无丝竹之乱耳（刘禹锡《陋室铭》） B. 未复有能与其奇者 公与之乘（《曹刿论战》） C. 相与盘礴林影水光中 相与步于中庭（苏轼《记承天寺夜游》） D. 况蒙许送 潭中鱼可百许头（柳宗元《小石潭记》） 9. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）夕日欲颓，沉鳞竞跃。 （2）昨见樽俎间韭菜、蒿菜之属，秀色粲然。 10. 下列对甲、乙两文的理解与分析不正确的一项是（ ） A. 两篇文章都是书信，但内容不同，甲文描绘山水四时之景，乙文记录友人交往日常。 B. 甲文通过“猿鸟乱鸣”“沉鳞竞跃”表现自然生机，乙文通过“韭菜、蒿菜”“苗芽怒长”表现对时光易逝的感叹。 C. 甲文语言清丽典雅，多用四字句，工整凝练；乙文语言质朴自然，句式灵活，富有生活气息。 D. 甲文以“未复有能与其奇者”收束显孤高，乙文以“戏作小诗促之”结尾显诙谐。 11. 甲、乙两文体现了作者相同的性情之美，请结合具体内容分析。 【答案】 8. C 9. （1）夕阳快要落山了，水中潜游的鱼争相跃出水面。 （2）昨天见宴席上有韭菜、蒿菜这类东西，颜色鲜明光亮。 10. B 11. 甲、乙两文都体现了作者热爱自然、沉醉山水的雅趣。甲文中作者借对山峰高耸入云，溪流清澈见底，河岸斑驳石壁、青葱竹树，猿鸟乱鸣，沉鳞竞跃等美景的描绘，赞美山川美景是人间仙境，“自康乐以来，未复有能与其奇者”流露出作者沉醉于山水美景的愉悦自得之意。乙文作者与友人在林影水光中徘徊漫步，对韭菜、蒿菜等植物秀色粲然的描述，对雨后苗芽怒长的期待，都表现出对自然美景的热爱和欣赏。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读选段展现了古代文人雅士的生活情趣与审美追求。甲文陶弘景以工笔描绘山水，通过“高峰入云”“清流见底”等意象构建出空灵意境，体现隐逸之趣；乙文倪瓒则用生活化笔触记录友人往来、蔬食清谈，在寻常事物中发现“秀色粲然”的美感。两文虽风格迥异（甲文典雅凝练，乙文质朴自然），但都透露出作者超然物外的生活态度和对自然之美的敏锐感知，共同勾勒出古代文人“雅致生活”的精神图景。 【8题详解】 本题考查一词多义。 A.乱：此起彼伏 / 扰乱； B.与：参与，理解为“欣赏、领悟” / 和，同； C.相与：共同，一起 / 共同，一起； D.许：答应 / 表示约数； 故选C。 【9题详解】 本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 （1）欲：将要；颓：坠落；沉鳞：水中潜游的鱼；竞：争相；跃：跳跃。 （2）见：看见；樽俎：宴席；间：中间；之：的；属：类；秀色：美好的颜色；粲然：鲜明的样子。 【10题详解】 本题考查内容分析。 B.甲文“猿鸟乱鸣”“沉鳞竞跃”确实表现了自然的生机。但乙文“韭菜、蒿菜”“苗芽怒长”主要是体现生活气息以及作者对生活的细致观察和对自然事物的喜爱，并没有表现出对时光易逝的感叹，该选项错误; 故选B。 【11题详解】 本题考查主旨情感。 【甲】文：“高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”，作者用简洁而生动的语言，描绘出了高山、清流、石壁、青林、翠竹等多种自然景物，展现出一幅色彩斑斓、生机勃勃的山水画卷，可见作者对自然景色观察细致且饱含喜爱之情。“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”，通过描写清晨猿鸟的鸣叫和傍晚鱼儿的跳跃，为画面增添了动态美和生命气息，表现出作者对自然中这些灵动之美的敏锐捕捉和由衷欣赏。“实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者”，直接表达出作者对眼前山川美景的高度赞美，将其视为人间仙境，并且以谢灵运自比，流露出一种沉醉于山水的愉悦和自得，体现出作者对自然之美的深深热爱和独特感悟。 【乙】文：“别后与元举、叔阳携琴过普渡精舍，相与盘礴林影水光中”，作者在与友人分别后，与他人携琴来到普渡精舍，在林影水光中徘徊漫步，这一行为表明作者喜欢在自然环境中放松身心，享受自然之美，体现出对自然的热爱。 “昨见樽俎间韭菜、蒿菜之属，秀色粲然。今日得雨，必是苗芽怒长，更佳也”，作者对宴席间的韭菜、蒿菜等植物的美丽色泽进行描述，并期待着雨后它们苗芽怒长的情景，可见作者对生活中的自然景物充满了关注和喜爱，从细微之处发现自然之美，享受自然变化带来的乐趣，同样展现出热爱自然、沉醉山水的雅趣。 【点睛】参考译文： 《答谢中书书》：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的啊。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 《与友人书》： 昨天承蒙（您）提供蔬菜竹笋、不托（汤面）的供应，（让我）得以整日清谈。分别之后，我和元举、叔阳带着琴前往普渡精舍，一起在林影水光中徘徊漫步。而您派来的人到来，才知道您在林墅桥一带散步；急忙派遣一个佣人前去问候，然而您游兴已尽，已经返回了。 近日来雷雨大作，料想您起居安适。昨天在宴席间看到韭菜、蒿菜之类，色彩鲜明，十分美好。今日下了雨，想必菜苗必定蓬勃生长，那就更好了！况且承蒙您答应送（菜），等了很久没有见到送来，我便作了一首小诗催促这件事。倪瓒叩首。 （四）深圳市文言文对比阅读 【21-2025年广东省深圳市盐田区中考语文二模】阅读下面文言语段，完成下列各题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷……土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦蜂游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【丙】 三月一日，偕王生章甫、僧寂子出游。时柳梢新翠，山色微岚①，水与堤平，丝管夹岸。趺坐②古根上，茗饮以为酒，浪纹树影以为侑③，鱼鸟之飞沉，人物之往来，以为戏具④。堤上游人见三人枯坐树下若痴禅者皆相视以为笑，而余等亦窃谓彼筵中人，喧嚣怒诟⑤，山情水意，了不相属，于乐何有也？少顷，遇同年黄昭质拜客出，呼而下，与之语，步至极乐寺观梅花而返。 （节选自袁宏道《游高梁桥记》） [注]①岚：山中雾气。②跌（fū）坐：佛教徒盘腿端坐。③侑（yòu）：在筵席旁助兴，劝人吃喝。④戏具：赌具和游戏用具的统称。⑤诟（gòu）：辱骂。 （1）下列选项中加点词意思相同的一项是 A.捕鱼为业 以为戏具 B.桑竹之属 了不相属 C.忘路之远近 与之语 D.宠辱偕忘 偕王生章甫 （2）请翻译文中划横线的句子。 ①浮光跃金，静影沉璧。 ②山情水意，了不相属，于乐何有也？ （3）请用“/”给文中划波浪线的句子断句，限断两处。 堤上游人见三人枯坐树下若痴禅者皆相视以为笑 （4）假如你是“春日城市文化节”活动的策划人，请仿照示例，根据《岳阳楼记》和《游高梁桥记》分别设计一项特色活动，并说明设计理由。 [活动设计及设计理由示例]“桃花源共享菜园”。在城市公园开辟一片公共菜园，市民可认领土地种植果蔬，收获后与邻里分享。呼应《桃花源记》中“有良田、美池、桑竹之属”的理想社区，通过劳动与分享重建现代人的邻里关系，传递“人与自然和谐共生”的理念。 【答案】 （1）D （2）①浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。②山水的情致，全然没有关系，他们又怎么会懂得什么是乐趣呢？ （3）堤上游人见三人枯坐树下/若痴禅者/皆相视以为笑 （4）示例：“高梁桥春日雅集”。在城市的河畔设置多个雅集点，安排茶道、花艺、民乐表演等活动，市民可以像文中一样，席地而坐，品茶赏景，欣赏鱼鸟往来。设计理由：呼应《游高梁桥记》中“柳梢新翠，山色微岚，水与堤平，丝管夹岸”的春日美景，以及古人悠然自得的游玩雅趣，让市民在繁忙的城市生活中放松身心，感受人与自然和谐相处的闲适氛围，体验传统雅文化的魅力。 【解析】 （1）本题考查词语理解。 A.不同，作为/把……作为； B.不同，类/关联； C.不同，的/代词，指代黄昭质； D.相同，一起/一起。 故选：D。 （2）本题考查句子翻译。 ①重点词语：浮光，指浮动的光，这里说月光照在浮动的水面上；跃金，意思是金色的光跳跃，即月光照在浮动的水面上，金光跳跃；静影，指静静的月影像；沉璧，璧是圆形正中有孔的玉，这里把月亮的影子比作沉在水中的玉璧。句意：浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。 ②重点词语：山情水意，指山水的情趣；了，完全；属，是关联，即完全没有关联；于乐何有也，是一个反问句，意思是对于乐趣又有什么呢。句意：山水的情趣，他们一点都不了解，对于乐趣又有什么呢？ （3） 本题考查断句。 句意：堤上的游人看见我们三个人枯坐在树下像痴呆的和尚一样，都相互看着笑了。故断句为：堤上游人见三人枯坐树下/若痴禅者/皆相视以为笑。 （4） 本题考查阅读拓展。 根据《岳阳楼记》设计活动：“岳阳楼春日诗会”。在城市的文化广场搭建仿岳阳楼的舞台，举办诗词朗诵和创作比赛，鼓励市民以春日为主题，创作并朗诵诗词。理由：《岳阳楼记》中描绘了春日“春和景明”等美好景色，以及登楼者“心旷神怡，宠辱偕忘”的心境，通过诗会能让市民感受古人对春日美景的赞美，以及豁达的情怀，传承优秀的诗词文化。根据《游高梁桥记》设计活动：“高梁桥春日雅集”。在城市的河边仿照文中场景布置，设置品茶、赏景区域，邀请市民前来静坐品茶，欣赏春日河边景色，交流游玩感受。理由：《游高梁桥记》中描写了春日柳梢新翠、山色微岚等自然风光，以及作者与友人在河边茗饮赏景的惬意场景，通过雅集活动，让市民亲近自然，享受春日宁静时光，感受古人的闲适生活情趣。 【语文】 【甲】东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上……一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 【乙】到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 【丙】三月一日，我和王章甫、僧人寂子一起出游。那时柳树刚刚抽出新芽，山色雾霭冥蒙，水与河堤齐平，两岸音乐声不断。我们盘腿坐在古树根上，把茶当作酒，把水中的浪纹、树影当作下酒的菜肴，把鱼鸟的飞翔沉浮、人们的往来当作游戏的工具。堤上的游人看见我们三个人枯坐在树下像痴呆的和尚一样，都相互看着笑了。而我们也私下里认为那些坐在筵席上的人，声音喧嚣、愤怒地辱骂，与这山情水意，毫无关联，对于乐趣又有什么呢？过了一会儿，遇到同年黄昭质外出拜访客人，（他）叫住（我们）走下来，和他交谈了一会儿，（我们）步行到极乐寺观赏了梅花后返回。 【22-2025年广东省深圳市31校联考中考语文二模】）“草木书社”选取以卜两篇文言文作为师生共读篇目，请完成探究任务。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊①，斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀。然是中有深趣矣！无忽②，因驮黄檗人往③，不一④，山中人王维白。 （王维《山中与裴秀才迪书》节选） 【注释】①朝雊（gòu）：早晨野鸡鸣叫。②无忽：不可疏忽错过。③因驮黄檗（bò）人往：借驮黄檗的人前往之便（带这封信）。④不一：不一一详述。 （1）解释下列语句中加点字的含义。 ①不蔓不枝 蔓：　 　 ②草木蔓发 蔓：　 　 （2）下列对两则材料的理解和分析，有误的一项是 A.甲文作者用托物言志的手法，以“莲花”自喻，表达自己对高尚情操的坚守。 B.乙文段作者运用丰富的想象，以诗人的语言和画家的构思描绘出一幅春日胜景图。 C.甲文用“菊”和“牡丹”反衬“莲”清逸超群的美德。 D.乙文段写景动静结合，使读者仿佛置身于画中，感受到自然的清新与美好。 （3）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ②然是中有深趣矣！ （4）周敦颐是北宋理学家，在文学创作上倾向“文以载道”，倡导文学为服务社会；王维是唐代诗人和画家，其文学创作遵循自然与内心，追求情感的升华和灵魂的自由。你更欣赏哪一种文学创作风格呢？请结合选文谈谈你的看法。 【答案】 （1）①生藤蔓 ②蔓延 （2）C （3）①我唯独喜爱莲花从淤泥中生长却不被污染，经过清水洗涤却不显得妖艳。 ②然而这其中（山水间）蕴含着深远的意趣啊！ （4）示例：我更欣赏周敦颐“文以载道”的风格。甲文通过“莲”的意象传达对君子品格的追求，语言简洁而寓意深刻，体现了文学服务社会的价值。如“出淤泥而不染”以莲喻人，既赞美高洁情操，又暗含对世俗的批判，具有教化意义。这种将文学与道德结合的创作，使作品兼具美感与思想深度。 【解析】 （1）本题考查词语翻译。 ①句意：不生蔓，也不长枝。蔓：生藤蔓。 ②句意：草木蔓延生长。蔓：蔓延。 （2）本题考查理解文章内容。 ABD.正确。 C.有误，“菊”代表隐逸者，是正衬莲的高洁；“牡丹”象征富贵者，是反衬莲的君子品格。 故选：C。 （3）本题考查句子翻译。 ①重点词：染，被沾染；濯，洗涤。句意：我唯独喜爱莲花从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。 ②重点词：然，然而；是，这。句意：然而这当中有很深的旨趣啊！ （4）本题考查理解文章创作风格。 周敦颐的《爱莲说》通过莲花的描写，赞美君子的品格，如“出淤泥而不染”象征高洁，明显是用自然物象承载道德理念，符合“文以载道”的思想。文章结构清晰，直接表达对君子品德的推崇，有明显的说教和道德引导意图。王维的这段文字描绘春天山水美景，邀请友人同游，充满自然意象和情感流动。语言优美，注重意境营造，如“草木蔓发，春山可望”等，体现了他追求自然与内心契合的美学，强调个人体验和情感升华。我更愿追随王维踏过湿润的青皋，在“草木蔓发”间捕捉转瞬即逝的灵光。毕竟，文学最动人的力量，往往诞生于那些超越实用主义的、纯粹的诗意瞬间。 译文： 【甲】 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 【乙】 等到了春天，草木蔓延生长，春天的山景更可观赏，轻捷的鲦鱼跃出水面，白色的鸥鸟张开翅膀，晨露打湿了青草地，麦田里雉鸡在清晨鸣叫，这些景色很快就来了，（您）能和我一起游玩吗？如果你天性不是与众不同的话，难道我能把你邀请来游山玩水吗？然而这当中有很深的旨趣啊！不要忽略。因为有载运黄檗的人出山，托他带给你这封信，不一一详述了。王维。 【23-2025年广东省深圳市宝安区中考语文二模】班级开展“观鱼知乐”单元学习活动，请你参加。 【甲】 《说文解字》是一部划时代的字书，它保存了小篆和一些晚周文字，让后人可以溯源沿流；现在我们要认识商周文字，探寻汉以来字体演变的轨迹，都得凭这部书。 “鱼，水虫也，象形。” （汉•许慎《说文解字》） 甲骨文 小篆 隶书 楷书（繁体字） 行书 楷书（简体字） 【乙】 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 （唐•柳宗元《小石潭记》） 【丙】 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” （《庄子与惠子游于濠梁之上》） 【丁】 阶前大缸贮水，养金鱼数尾，浮沉旋绕于中，非必池沼，然后可观。伫时观鱼之乐，即乐鱼之乐，既足怡情，兼堪清目。 （清•曹庭栋《老老恒言》） （1）根据甲文“鱼”字的字体演变过程，推断“鱼”字底部“一”原本是 A.水 B.火 C.鱼尾 D.地平线 （2）下列选项加点“乐”字，与丁文“即乐鱼之乐”加点字意思相同的一项 A.醉能同其乐 B.念无与为乐者 C.后天下之乐而乐 D.好之者不如乐之者 （3）根据材料，在下面横线处填写相应内容。 ① ② ③ （4）丁文作者观鱼目的是“ ”和“ ”。（用原文词语作答） （5）请结合乙、丙、丁三则材料，谈谈你对“观鱼知乐”的理解。 【答案】 （1）C （2）D （3）①野潭之中，鱼儿自由嬉戏②阶前大缸，鱼儿悠闲快乐③与好友游玩，轻松愉快 （4）怡情 清目 （5）总结三则材料共性，提炼古人观鱼知乐的文化心理。观鱼不仅是观鱼儿游动的视觉享受，更是对鱼儿悠闲自由的生命状态的体悟。“似与游者相乐”“知鱼之乐”“乐鱼之乐”，既是人在自然中寻找疗愈安慰，也是自身心境投射到外物的体现；均体现寄情于物、物我交融的中国传统文化心理，寄托对自由美好生活的向往。 【解析】 参考译文： 【甲】 鱼，是水中生活的虫，象形。 【乙】 潭中的鱼大约有一百来条，好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 【丙】 庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，（你）怎么知道我不知道鱼的快乐呢？” 【丁】 台阶前面的大水缸贮存满水，养了几尾金鱼，金鱼在水中浮沉盘旋围绕，（鱼）不一定非要在池沼中，才值得观赏。站立时观赏鱼的乐趣，就是以鱼的快乐为乐，不仅可以怡养性情，还可以使眼睛清澈。 （1）本题考查汉字。 根据“鱼，水虫也，象形”可知，“鱼”字底部“一”原本是鱼的尾巴。 故选：C。 （2）本题考查一词多义。 丁文“即乐鱼之乐”的意思是“就是以鱼的快乐为乐”，句中第一个“乐”的意思是“以……为乐”。 ABC.不同，欢乐； D.相同，以……为乐。 故选：D。 （3）本题考查内容理解与概括。 ①根据“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽”可知，答案为：野潭之中，鱼儿自由嬉戏。 ②根据“阶前大缸贮水，养金鱼数尾，浮沉旋绕于中”可知，答案为：阶前大缸，鱼儿悠闲快乐（贮水大缸，金鱼浮沉环绕）； ③根据“庄子与惠子游于濠梁之上”可知，答案为：与好友游玩，轻松愉快（游于濠梁，与友人论辩）。 （4）本题考查内容理解与概括。 根据“伫时观鱼之乐，即乐鱼之乐，既足怡情，兼堪清目”可知，答案为：怡情，清目。 （5）本题考查比较阅读。 乙文“似与游者相乐”丙文“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也”都表明观鱼之乐是对鱼儿悠闲自由的生命状态的体悟；；丁材料“伫时观鱼之乐，即乐鱼之乐，既足怡情，兼堪清目”告诉我们观鱼之乐在于怡情，清目。总结三则材料共性，提炼古人观鱼知乐的文化心理。观鱼不仅是观鱼儿游动的视觉享受，更是对鱼儿悠闲自由的生命状态的体悟。“似与游者相乐”“知鱼之乐”“乐鱼之乐”，既是人在自然中寻找疗愈安慰，也是自身心境投射到外物的体现；均体现寄情于物、物我交融的中国传统文化心理，寄托对自由美好生活的向往。 【24-2025年广东省深圳市光明区中考语文二模】文言文阅读 【甲】 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ （节选自宋濂《送东阳马生序》有删改） 【乙】 天台陈君庭学，能为诗，由中书左司掾，屡从大将北征，有劳，擢四川都指挥司照磨①，由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射、赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览，必发为诗，以纪其景物、时世之变，于是其诗益工。越三年以例自免②归会余于京师。其气愈充，其语愈壮，其志意愈高。盖得于山水之助者侈矣。 （节选自宋濂《送天台陈庭学序》有删改） 【注释】①照磨：掌管宗卷，钱榖的属吏。②自免：自请免职。 【字义考据】 6. 为还原手稿原意，请解释加点词。 （1）父母岁有裘葛之遗_______ （2）无冻馁之患矣_______ （3）屡从大将北征_______ （4）越三年_______ 【断句复原】 7. 古籍残卷中有一句未标点，请用“/”划分（限两处）。 越三年以例自免归会余于京师 【句子翻译】 8. 请将下列翻译为现代汉语，用于展览墙。 （1）不必若余之手录，假诸人而后见也。 （2）既览，必发为诗，以纪其景物、时世之变。 【为学秘籍】 9. 对比甲、乙文，撰写展览结论：请结合甲乙选文内容简要分析，一个人要在学业上有所成就的秘籍有哪些？ 【答案】 6. ① 给予，赠送 ② 饥饿 ③ 多次 ④ 到 7. 越三年\以例自免归\会余于京师 8. （1）不必再像我那样用手抄录，从别处借来才能看到了。 （2）他已经游览过，就必定写诗抒发感受，来记写那景物时世的变迁。 9. 甲文强调，太学生虽有优越的学习条件，但学业不精、德行不成的原因在于“心不若余之专耳”即不够专注，告诉我们必须专心致志、勤奋刻苦才能学有所成。乙文写陈庭学游历成都，遍访名胜古迹、文人遗迹，并将所见所感写成诗歌，因而“其诗益工”“志意愈高”，告诉我们，亲身游历、开阔视野、接受历史文化名人的精神熏陶，也能促进学业和人格提升 【解析】 【导语】这两篇宋濂的赠序文章，通过对比手法展现了古代学者的治学之道。甲文以自身求学经历为镜，强调“专精”与“勤苦”的核心价值，突出物质匮乏中精神追求的纯粹性；乙文则通过陈庭学游历创作的经历，揭示“行万里路”对学问境界的拓展作用。两文互补地构建了古代知识分子“读万卷书”与“行万里路”的立体成长模式，其精神内核至今仍具启示意义：治学既需要坐冷板凳的定力，也离不开生活实践的滋养。 【6题详解】 本题考查实词。 （1）句意：父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣。遗：给予，赠送。 （2）句意：没有受冻挨饿的忧虑了。馁：饥饿。 （3）句意：多次跟随大将北征。屡：多次。 （4）句意：到了三年。越：到。 【7题详解】 本题考查断句。 到了三年，（陈庭学）按照惯例自请免职归来，在京城与我相会。 “越三年”，表示时间的推移，“到了三年”，是一个相对独立的时间状语，与后面的内容在语义上有一定的停顿，所以在“越三年”后断开。“以例自免归”意思是“按照惯例自请免职归来”，这是一个完整的行为动作表述，说明陈庭学在三年后的行为，与前面的时间和后面与“我”相会的内容不同，所以在此处断开。“会余于京师”则是说“在京城与我相会”，表明了陈庭学归来后的另一个动作和地点，与前面的“自免归”形成连贯的事件发展顺序。即正确断句为：越三年/以例自免归/会余于京师。 【8题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）若：像；手录：亲手抄写；假：借；假诸人：“假之于人”，向别人借； （2）既：已经；览：游览；发：抒发；以：来；纪：同“记”，记录、记写。 【9题详解】 本题考查内容理解。 在甲文中，宋濂将太学生与自己昔日求学经历对比，根据“县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此”可知，太学生们学习条件极为优越，衣食无忧、环境舒适、师资完备、书籍齐全 。根据“其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉”可知，宋濂直言不讳地表明，若学业德行不佳，并非天资愚笨，而是缺乏专心致志的态度。反观宋濂自己，根据早年“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”可知，在如此艰苦的条件下，凭借对学习的专注和勤奋，最终学有所成，这充分说明专注和勤奋是学业有成的重要秘籍。 根据乙文中“成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射、赋咏歌呼之所，庭学无不历览”可知，陈庭学前往四川成都任职，当地是文化底蕴深厚之地，他游历各处名胜古迹，感受英雄俊杰的事迹，体会文人墨客的风雅 。根据“既览，必发为诗，以纪其景物、时世之变，于是其诗益工。越三年，以例自免归，会余于京师。其气愈充，其语愈壮，其志意愈高”可知，陈庭学将游历中的所见所感写成诗歌，不仅诗歌技艺更加精湛，自身的气质、谈吐和志向也得到了显著提升。由此可见，亲身游历、开拓视野、接受历史文化名人的精神熏陶，对学业和人格的提升有着巨大的促进作用。 甲、乙两文从不同角度为我们展现了学业有成的关键要素，专注勤奋与游历熏陶相辅相成，共同为治学之路提供了宝贵的经验借鉴。 【点睛】参考译文： 【甲】现在太学生们在太学里学习，朝廷每天供给膳食，父母每年有皮袍葛衣送来，没有挨饿受冻的忧虑了；坐在高大的屋子里诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业、博士做他们的老师，没有去询问而不告诉、去请教而得不到指导的情况了；凡是应该有的书都集中在这里，不必像我那样亲手抄写，向别人借来才能看到。如果他们的学业还有不精通，品德还有没养成的，如果不是天资低下，就是用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢？ 【乙】天台士陈庭学君，会写。他由中书左司掾，屡次随从大将北征，颇有功劳，升任四川都指挥司照磨，从水路到了成都。成都，是四川的要地，扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后，凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹，诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所，庭学没有不去游历观览的。他既经游览，就必定写诗抒发感受，来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。到了三年，庭学依照惯例辞官归家，在京城和我会遇。他的精神更加饱满，言谈愈发宏壮，志向意趣益加高远，这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。 【25-2025年广东省深圳市龙华区中考语文二模】下面是课内文言文，以及AI推荐的课外联读文言文。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ——宋濂《送东阳马生序（节选）》 【乙】 南邻万斛①之家，数十人，入孝出悌，文行忠信，口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之篇。阖门之内，肃肃②如也；阖门之外，雍雍③如也。君之子孙若是，夫何为而至是也？南邻万斛丈人曰：吾之诲子孙也，非鞭非笞，非诟非骂，但写唐文人杜牧示小侄阿宜二句；又写本朝宰执诸公仿杜牧示侄联句；又写范文正公家训题东轩壁句，时人谓之东壁句，吾将示之仿效，写于东壁，示子孙尤佳。东西二丈曰：敬闻命矣，愿得本以写于壁焉。 ——罗从彦《诲子侄文（节选）》 注释：①万斛：古代容量单位，“斛”为十斗，万斛形容粮食极多，此处借指家境富裕；②肃肃：形容庄重严谨；③雍雍：和谐融洽。 【AI辅助解词】提示语：我遇到难解字，请AI提供引导，帮助我推测词义。 （1）根据AI引导，加线词词义推测不正确的一项是 A.不敢稍逾约：限定（引导：结合字义，“约”指借书期限，“逾”对应什么行为？） B.俟其欣悦：等到（引导：寻找关联，现代词语“俟机而动”的“俟”是什么意思？） C.手不停披于百家之篇：翻阅（引导：观察字形，提手旁，“披”与手的什么动作有关？） D.口不绝吟：停止（引导：分析结构，与“手不停披”对仗，“绝”与“停”是否近义？） 【AI辅助释句】提示语：有些句子比较费解，希望AI提示我思考的步骤。 （2）请根据AI提示，翻译下列句子。 ①以是人多以书假余。（提示：先断句，再解析关键词“假”，联系前文“还”验证。） ②愿得本以写于壁焉。（提示：先断句，再解析关键词“本”，联系前文“东壁句”验证，翻译时注意“愿”“以”等字的落实。） 【AI辅助理解】 （3）关于AI推荐甲乙两文联读的理由，正确的一项是 A.内容：都关注求学过程，展示寒门学子的学习场景。 B.手法：都采用对比的手法，突出学习的艰辛和不易。 C.目的：都强调积极向学，甲文鼓励苦读，乙文提倡顿悟。 D.文化：两文相互补充，分别体现儒家尊师、教化的传统。 【学习反思】 （4）请结合甲乙两文内容并反思学习过程，从不同角度写下你获得的启示。（不少于三点） 【答案】 （1）A （2）①因此，人家大多愿意把书借给我。 ②希望得到（这些家训的）原文来写在墙壁上。 （3）D （4）学习态度方面：像宋濂一样，学习要勤奋刻苦，即使条件艰苦，也要有坚定的学习意志，不畏艰难。学习资源利用方面：宋濂借书抄书，启示我们要善于借助外界资源来学习，懂得珍惜和合理利用资源。家庭教育方面：乙文万斛丈人重视用经典家训来教化子孙，说明良好的家庭教育对个人成长很重要，我们要重视家庭文化氛围的营造。向学品德方面：宋濂对老师恭敬有礼，体现了尊师重道的品德，这是良好学风的体现，我们学习时要保持谦逊、敬重师长。 【解析】 参考译文： 【甲】我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。天气非常寒冷的时候，砚台里的墨汁都结了坚冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完后，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多愿意把书借给我，我也因此能够广泛地阅读各种书籍。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有学问渊博的老师、有名望的人与我交往，曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑问，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但最终还是收获了不少学识。 【乙】南边邻居家是家境富裕的人家，家中几十口人，在家孝顺父母，出门敬爱兄长，言行举止符合道德规范，嘴里不停地吟诵着六经的文章，手不停地翻阅诸子百家的书籍。家门之内，庄重严谨；家门之外，和谐融洽。您家的子孙能做到这样，是为什么能达到这种程度呢？南边邻居家的万斛丈人说：我教诲子孙，不用鞭子抽打，不用竹板笞打，不辱骂，只是书写唐代文人杜牧教导小侄子阿宜的两句话；又书写本朝宰相们模仿杜牧教导侄子的联句；又书写范文正公（范仲淹）家训中题写在东轩墙壁上的句子，当时的人把它叫做东壁句，我让子孙仿效这些句子，把它们写在东壁上，用来教导子孙特别好。东西二丈说：恭敬地听从您的教诲了，希望得到（这些家训的）原文来写在墙壁上。 （1）本题考查字词的理解。 A.有误，“逾”应是“超过”的意思，而非“限定”。 BCD.正确。 故选：A。 （2）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 ①中重点词语有：以是，因此；以，把。句意为：因此，人家大多愿意把书借给我。 ②中重点词语有：愿，希望；得，得到。句意为：希望得到（这些家训的）原文来写在墙壁上。 （3）本题考查对文章的理解和分析。 A.有误，乙文并非展示寒门学子学习场景； B.有误，乙文未采用对比手法； C.有误，乙文未提倡顿悟。 D.正确。 故选：D。 （4）本题考查对文章的理解和分析。学习态度方面：宋濂幼时家贫，在“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”的艰苦条件下，依然“弗之怠”地抄书，这种勤奋刻苦、不畏艰难的态度值得我们学习。在学习中，我们不能因为一点困难就退缩，要坚定学习意志，像宋濂一样全身心投入学习。学习资源利用方面：宋濂家贫无书，通过“假借于藏书之家，手自笔录”的方式获得学习资源，并且能按时归还，赢得他人信任。这启示我们在学习时，要善于利用身边的资源，比如向同学借书、利用图书馆资源等，同时要懂得珍惜和合理使用这些资源，做到有借有还，遵守规则。家庭教育方面：乙文中万斛丈人重视对子孙的教育，通过书写唐文人杜牧以及本朝宰执诸公、范文正公的家训句子来教导子孙。这表明良好的家庭教育对个人成长至关重要。家庭应该营造积极的文化氛围，长辈要注重用优秀的文化传统和道德规范来引导子孙，帮助他们树立正确的价值观和学习态度。向学品德方面：宋濂在向先达请教问题时，“立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至”，体现了他尊师重道的品德。在我们的学习过程中，也要保持谦逊的态度，尊重师长，虚心向他人请教，这样才能更好地获取知识，传承良好的学风。 【26-2025年广东省深圳市罗湖区中考语文二模】阅读下面的古文，完成下列各题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 昔滕子京以庆帅左迁此地，郁郁不得志，增城楼为岳阳楼。既成，宾僚请大合乐落之，子京曰：“直须凭栏大哭一番乃快！”范公“先忧后乐”之语，盖亦有为而发。夫定州之役，子京增堞籍兵①，慰死犒生，边垂以安，而文法吏②以耗国③议其后。朝廷用人如此，诚不能无慨于心。第④以束发⑤登朝，入为名谏议，出为名将帅，已稍稍展布其才；而又有范公为知己，不久报政最⑥矣，有何可哭？至若予者，为毛锥子⑦所窘，一往四十余年，不得备国家一亭一障之用。玄鬓已皤，壮心日灰。近来又遭知己骨肉之变，寒雁一影，飘零天末，是则真可哭也，真可哭也！ （节选自袁中道《游岳阳楼记》） 【注释】①增堞籍兵：增高城墙招募士卒。②文法吏：执掌法律的官员。③耗国：耗费国家资财。④第：但。⑤束发：代指成童之年，这里指年轻。⑥报政最：政绩卓著至极。⑦毛锥子：这里指毛笔。 资料夹 袁中道，明代文学家。年少有才，16岁中秀才，在科举路上屡遭挫折，乡试六次、会试前三次皆落第；身患疾病，更经历挚亲兄长病逝；47岁中进士，入仕后官职亦未达理想。虽文学成就颇高，但一生仕途坎坷，壮志难酬，终在不得志中病逝于南京。 （1）下列词句中的“是”与甲文中“是进亦忧”的“是”意义相同的一项是 A.是则真可哭也 B.同行十二年，不知木兰是女郎 C.问今是何世，乃不知有汉 D.是非曲直 （2）请将下列句子翻译成现代汉语。 ①不以物喜，不以己悲。 ②朝廷用人如此，诚不能无慨于心。 （3）乙文中袁中道为什么认为滕子京“有何可哭”？ （4）面对乙文中袁中道的“真可哭也”，请你结合资料夹，用范仲淹《岳阳楼记》中的观点来开导他。 【答案】 （1）示例：①“鬓微霜，又何妨”即便年老依然有少年之气，“左牵黄，右擎苍”的动作中所展现的狂放之姿和满腔自信；②借用冯唐的典故表达自己企望为国御敌立功的豪情壮志；③“西北望射天狼”表达报效国家、关怀国家命运的使命担当。 （2）示例：①少年当如苏轼般，以“狂”的自信突破年龄、技术的局限，打破常规。②在科技时代浪潮 中保持清醒的自我认知，有面对挑战和变化的勇气。③有将个人理想融入家国情怀的豪情壮志和使命担当。 【解析】 《江城子•密州出猎》是宋代文学家苏轼于密州知州任上所作的一首词。此词表达了强国抗敌的政治主张，抒写了渴望报效朝廷的壮志豪情。首三句直出会猎题意，次写围猎时的装束和盛况，然后转写自己的感想：决心亲自射杀猛虎，答谢全城军民的深情厚意。下片叙述猎后的开怀畅饮，并以魏尚自比，希望能够承担卫国守边的重任。 （1）本题考查诗歌炼字。“老夫聊发少年狂”的“狂”为词作奠定了感情基调。首先词人的“狂”表现在狂在外形：结合“锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎”可知，词人行为举止狂，劲装出猎且全城百姓出动，规模盛大；其次，词人的“狂”表现为狂在内心：结合“亲射虎，看孙郎”“鬓微霜，又何妨”可知，词人以孙权自比，抒发雄心壮志，以“老”衬“狂”，充分表现出了词人豪情满怀、意气风发、壮心未已的英雄本色；结合“持节云中，何日遣冯唐”可知，词人通过运用冯唐的典故，表达了自己渴望一展抱负，抒发了杀敌报国、建功立业的雄心壮志。这也是词人的内心的“狂”。引“射天狼”典故，表达了自己要报效国家，抵御入侵者，建功立业的决心。 （2）本题考查阅读启示。“鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”等关键句子谈启示。“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”运用比喻修辞，把雕弓比作满月，生动形象地展示力量、表明决心；引用“射天狼”，委婉地指出边防重点。表达了词人要报效国家，关怀国家命运，为国御敌立功的壮志豪情。作为中学生，我们应该有坚定的志向，为了理想而努力奋斗。 【答案】 （1）示例：①“鬓微霜，又何妨”即便年老依然有少年之气，“左牵黄，右擎苍”的动作中所展现的狂放之姿和满腔自信；②借用冯唐的典故表达自己企望为国御敌立功的豪情壮志；③“西北望射天狼”表达报效国家、关怀国家命运的使命担当。 （2）示例：①少年当如苏轼般，以“狂”的自信突破年龄、技术的局限，打破常规。②在科技时代浪潮 中保持清醒的自我认知，有面对挑战和变化的勇气。③有将个人理想融入家国情怀的豪情壮志和使命担当。 译文： 我姑且抒发一下少年的豪情壮志，左手牵着黄犬，右臂擎着苍鹰，戴着华美鲜艳的帽子，穿着貂皮做的衣服，带着上千骑的随从疾风般席卷平坦的山冈。为我报知全城百姓，使随我出猎，我要像孙权一样，亲自射杀猛虎。 我痛饮美酒，心胸开阔，胆气更为豪壮，（虽然）两鬓微微发白，（但）这又有何妨？什么时候皇帝会派人下来，就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚的罪（一样信任我）呢？我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样，朝着西北瞄望，射向西夏军队。 【27-2025年广东省深圳市中考语文二模】跨越时空的对话，请你阅读下面选文，完成各题。 【甲】 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”逆率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕春运于渤海之尾，邻人京城氏之媚妻有遗男，始此，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若媚妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （节选自《愚公移山》） 【乙】 杨子①之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖②追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚③亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。” 杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日，门人怪之，请曰：“羊，贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉？”杨子不答，门人不获所命④。 （节选自《列子•说符》） 【注释】①杨子：对战国时期哲学家杨朱的尊称。②竖：小位，小听差。③奚：怎么，这里指为什么。④命：教导，告知。 （1）下列选项中加点字意义相同的一项是 A．河曲智亡以应/杨子之邻人亡羊 B．既率其党/既克，公问其故 C．杂然相许/潭中鱼可百许头 D．年且九十/且焉置土石 （2）请将下列句子翻译成现代汉语。 ①甚矣，汝之不惠！ ②吾不知所之，所以反也。 （3）在《愚公移山》和《列子•说符》选段中，智叟和杨子最后都选择了沉默，同学们对他们沉默的原因展开了讨论，请补充对话。 小深：在《愚公移山》中，面对愚公的反驳，智叟沉默是因为 小圳：在乙文中，邻居因岔路太多无法找到羊，此事引发杨子的思考，因此他陷入沉默。这个故事也告诉我们，面对众多选择时，要 。 （4）身处科技腾飞的深圳，有同学认为我们已经不需要愚公精神，更无需担心歧路亡羊。你同意这种观点吗？请结合甲乙两文，联系生活实际，谈谈你的看法。 【答案】 （1）B （2）①你也太不聪明了。 ②我不知道羊跑到哪里去了，所以只好回来。 （3）愚公“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”的逻辑让他无言以对。 有明确的方向和目标，才不会误入歧途。 （4）示例：我不同意该观点。其一，愚公面对山阻与质疑，不惧困难，持之以恒。学习知识、科技攻坚都需此精神，没有坚持就无法突破。其二，乙文警示我们选择多易迷失。生活里娱乐众多，如无规划，人生便会偏离正轨。所以，我们既要坚持愚公精神，又要明确目标，方能学有所成。 【解析】 参考译文： 【甲】北山有一个愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”大家纷纷表示赞成。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，又能把太行、王屋两座大山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河曲智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连个寡妇、孤儿都比不上。即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 【乙】杨子的邻人跑丢了一只羊，于是带领了他的家属，还请杨子的仆人去追它。杨子说：“唉！跑丢一只羊，为什么要这么多人去追？”邻人说：“岔路太多了。”已经回来了，杨子问：“找到羊了吗？”回答说：“跑丢了。”杨子问：“怎么会跑丢的呢？”回答说：“岔路之中又有岔路，我们不知道往哪边去追，所以就回来了。” 杨子听了，脸色变得很忧郁，不说话有很长一段时间，整天没有笑容。他的学生觉得奇怪，请问（杨子）道：“羊，不过是一种低贱的畜生，而且又不是先生自己所有的，却使您这样不说话也不笑，究竟是什么缘故？”杨子（最终）没有回答，学生们没有得到（杨子对他们问题的）解释。 （1）本题考查一词多义的辨析。 A．不同，同“无”，没有/丢失。 B．相同，他。 C．不同，赞同/大约。 D．不同，将近/况且。 故选：B。 （2）本题考查句子翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换”，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 ①重点词有：汝，你；惠，同“慧”，聪明；句意：你也太不聪明了。 ②重点词有：之，动词，去，往；反，同“返”，返回；句意：我们不知道去哪里找它，所以回来了。 （3）本题考查学生对文章内容的理解能力。解答此类问题，要在疏通文意的基础上，理解文章内容。《愚公移山》一文，叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。通过愚公的执着，表达了古代人民锲而不舍的精神和意志。文章告诉人们，只要不怕困难，坚持斗争，定能获得事业上的成功，所以面对愚公的反驳，智叟沉默是因为智叟无言以对。【乙】文中，邻居因岔路太多无法找到羊，此事引发杨子的思考，因此他陷入沉默。这个故事也告诉我们，面对众多选择时，要慎重择路，否则就会迷失方向，一事无成。 （4）本题考查阅读感悟与启示。完成阅读感悟启示题，要善于提炼，要把握作者的情感倾向，结合具体的语境，提炼出自己的观点。并注意表述流畅。语言要简洁明了，最好能做到有创意的表达，言之成理即可。本题围绕着“在生活学习中，我们要有锲而不舍的精神和慎重择路的品质”来阐述即可。 【28-2025年广东省深圳市南山区多校联考中考语文二模】【甲】庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自《岳阳楼记》） 【乙】苏琼，字珍之，武强人也。琼幼时随父在边，尝谒东荆州刺史曹芝。芝戏问曰：“卿欲官不？”对曰：“设官求人，非人求官。”芝异其对，署为府长流参军。 天保①中郡界大水人灾绝食者千余家。琼普集郡中有粟家，自从贷②粟以给付饥者。州计户征租，复欲推③其贷粟。纲纪④谓琼曰：“虽矜饥馁⑤，恐罪累府君。”琼曰：“一身获罪，且活千室，何所怨乎？”遂上表陈状，使⑥检皆免，人户保安。 迁左丞，行徐州事。旧制以淮禁不听商贩辄度。淮南岁俭，启听淮北取籴。后淮北人饥，复请通籴淮南，遂得商贾往还，彼此兼济，水陆之利，通于河北。 （节选自《北齐书•苏琼传》，有删改） 【注】①[天保]北齐文宣帝年号。②[贷]借。③[推]审查。④[纲纪]人名，郡中的小官。⑤[虽矜饥馁]虽然是怜惜这些灾民。⑥[使]使臣。 （1）解释下列加点的词。 ①百废具兴 ②春和景明 ③尝谒东荆州刺史 ④芝异其对 （2）请将下列句子翻译成现代汉语。 ①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 ②一身获罪，且活千室，何所怨乎？ （3）下列表述不正确的一项 A.甲文作者范仲淹，北宋政治家，文学家，本文融叙事、写景、抒情、议论于一炉，表达了作者的博大胸怀和伟大抱负。 B.甲文中“衔远山，吞长江”中的“衔”和“吞”形象地写出了洞庭湖浩瀚磅礴的非凡气势。 C.选文第③④段采用对比手法描写洞庭景色，一阴一晴，表明了作者观景心情由悲到喜的变化。 D.乙文“天保中/郡界大水/人灾/绝食者千余家”，这个句子的断句是正确的。 （4）【甲】【乙】两文体现了共同的家国情怀，请说说这是怎样一种家国情怀？结合【乙】文的内容，说说苏琼的哪些行为体现了这一情怀？ 【答案】 （1）①同“俱”，全、皆②日光③拜见④对……感到惊异。 （2）①在朝廷做官就为平民百姓忧虑，被贬到边远地区做官就为君主担忧。 ②我一人获罪，而能救活一千户人家，还有什么可抱怨的。 （3）C.作者心情并没有由悲到喜。 （4）①先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ②可以从苏琼对为官一事的看法、帮助百姓度过饥荒、尽力申诉不合理的制度、想方设法让淮河两岸货物流通等方面来作答。 【解析】 参考译文： 【甲】庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】苏琼，字珍之，是武强人。苏琼幼年跟随父亲在边境，曾去拜见东荆州刺史曹芝，曹芝与他开玩笑说：“你想要当官吗？”他回答说：“设置官职要寻求合适的人来充任，不是人来要求做官。”曹芝对他的回答感到惊异，即委任他为府长流参军。 北齐文宣帝天保中，郡内发生大水灾，百姓断绝粮食的有一千余家。苏琼把郡中有粮的人家都召集到一起，自己向他们借粮，再分发给灾民。州里按户征收田租，又要审查他借粮的情况。郡中的僚佐对苏琼说：“虽然是怜惜这些灾民，但恐怕这样做会连累府君您。”苏琼说：“我一人获罪，而能救活一千户人家，还有什么可抱怨的呢？”于是他上表讲明情况，朝廷下令免于派使检查灾情及借贷之事，百姓们平安度过荒年。 升任左丞，代理徐州刺史的职务。先前曾有规定，依照淮河禁令不允许商贩渡河贸易。当时淮南发生饥荒，苏琼上奏朝廷，请求让淮南的人到淮北买粮。后来淮北的百姓又受饥荒，他又请求让让他们到淮南买粮，于是淮河南北的商贩可以南来北往，彼此都得到了好处，淮河两岸的水陆物产，竟运到了黄河以北。 （1）本题考查理解文言词语含义的能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语即可。 ①句意为：各种荒废的事业都兴办起来了。具：同“俱”，全、皆。 ②句意为：春风和煦，阳光明媚。景：日光。 ③句意为：曾去拜见东荆州刺史曹芝。谒：拜见。 ④句意为：曹芝对他的回答感到惊异。异：对……感到惊异。 （2）本题考查翻译语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 ①句中重点词：庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂，指朝廷。处江湖之远，处在偏远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。句意为：在朝廷做官就为平民百姓忧虑，被贬到边远地区做官就为君主担忧。 ②句中重点词：一身，一人。怨，怨恨。句意为：我一人获罪，而使千家得救，还有什么怨恨的呢？ （3）本题考查学生对文章内容的理解能力。 ABD.正确； C.有误，两段采用对比手法描写洞庭湖阴晴两种天气的景色及其给人的感受，而不是表明作者情感的变化。 故选：C。 （4）本题考查对文章内容的理解。《岳阳楼记》范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。从【乙】文“普集郡中有粟家，自从贷粟以给付饥者”写苏琼关心人民疾苦，将自己借来的粮食分发给饥民；“遂上表陈状，使检皆免，人户保安”写苏琼不怕获罪，敢于为民请命，敢于担当；苏琼的所作所为体现了甲文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚品格。 【29-2025年广东省深圳市南山区第二外国语（集团）中考语文二模】阅读以下文段，按要求完成问题。 【甲】 陈尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （欧阳修《卖油翁》） 【乙】 仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩①，犹掇②之也。 仲尼曰：“子巧乎！有道邪？” 曰：“我有道也。五六月累③丸二而不坠，则失者锱铢④；累五而不坠，犹掇之也。吾处身⑤也，若厥株枸⑥。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧⑦，不以万物易蜩之翼，何为而不得！” 孔子顾谓弟子曰：“用志不分乃凝于神其佝偻丈人之谓乎！” （庄子《佝偻承蜩》，有删节） 【注释】①承蜩tiáo：（用长竿）取蝉。②掇（duō）：拾取，形容轻松。③累：堆叠，文中指在竹竿顶端叠放泥丸。④锱铢（zī zhū）：比喻极微少的数量。⑤处身：立身，文中指控制身体姿势。⑥若厥株枸：像没有知觉的断木桩子。⑦反侧：晃动。 （1）下列句中加点词语完全不相同的一项是 A.公亦以自矜/自钱孔入 B.若厥株拘/若听茶声然 C.尔安敢轻吾射/安求其能千里也 D.元方入门不顾/孔子顾谓弟子曰 （2）请用现代汉语翻译下列句子。 ①见其发矢十中八九，但微颔之。 ②虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。 （3）下列对选文的理解与分析不正确的一项是 A.甲文中“徐以杓酌油沥之”的“徐”字，体现卖油翁倒油时的镇定与娴熟。 B.乙文中画线句应该如此断句：用志不分/乃凝于神/其佝偻丈人之谓乎。 C.两篇文章都运用对话描写，甲文侧重以事说理，乙文侧重以人论道。 D.孔子评价佝偻者“不以万物易蜩之翼，何为而不得”，说明只要专注就能轻松成事。 （4）甲文以“酌油”阐述“手熟”之理，乙文借“承蜩”展现“用志不分”之智。请联系生活实际，谈谈在这两篇文章中所获得的启示 【答案】 （1）A （2）①卖油的老翁看他射十箭中了八九成，只是微微点点头。 ②即使天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀。 （3）D （4）示例：熟能生巧需要反复练习，同时专注目标，不受外界干扰，才能成功。例如学习钢琴需要每天练习，并且专心致志，才能掌握技巧。 【解析】 参考译文： 【甲】康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经有一次，他在家里场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里不在意地看着他，许久都不离开。卖油的老翁看他射十箭中了八九成，只是微微点点头。 陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的奥妙，不过是手法熟练罢了。”陈尧咨听后气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的奥妙，只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。 【乙】孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。 孔子说：“先生真是巧啊！有门道吗？” 驼背老人说：“我有我的办法。经过五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了；叠起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了；叠起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝；即使天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，为什么不能成功呢！” 孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧！” （1）本题考查一词多义。 A.不同，自己/从。 B.相同，像。 C.相同，怎么。 D.相同，回头看。 故选：A。 （2）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 ①中重点词语有：但，只，只是；颔，点头。句意为：卖油的老翁看他射十箭中了八九成，只是微微点点头。 ②中重点词语有：虽，即使；唯，只。句意为：即使天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀。 （3）本题考查内容理解和分析。 ABC.正确。 D.有误，佝偻者通过极致专注达到“犹掇之也”（如拾取般轻松），但这是长期练习与专注的结果，而非“轻松成事”。原文强调专注的重要性，而非强调“轻松”。 故选：D。 （4）本题考查内容理解和分析。 要联系实际谈启示。【甲】文讲熟能生巧，【乙】文讲专注的重要性。要结合两者，比如学习技能需要反复练习，同时保持专注，才能成功。例子可以举学习乐器、运动等需要长期练习和专注的活动。 【30-2025年广东省深圳市南山实验教育集团中考语文二模】透过文言之窗，感受传统文化思辨之美。请阅读以下内容，完成题目。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《孟子•得道多助，失道寡助》） 【乙】 马骇舆①，则君子不安舆；庶人骇政，则君子不安位。马骇舆，则莫若静之；庶人骇政，则莫若惠之。选贤良，举笃②敬，兴孝弟，收孤寡，补贫穷，如是，则庶人安政矣。庶人安政，然后君子安位。传曰：“君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟。”此之谓也。故君人者欲安，则莫若平政③爱民矣；欲荣则莫若隆礼敬士矣欲立功名则莫若尚贤使能矣；是君人之大节也。 （节选自《荀子•王制》） 【注解】①舆：古代的大车，这里指拉车。②笃：忠厚。③平政：使政令公平。 （1）请根据下表提示，梳理文言字词。 文言字词 方法 提示 释义 兵革非不坚利也 课内迁移法 将军亚夫持兵揖曰 A 　 　 寡助之至 语境推断法 强调“寡助”和“多助”所达到的程度状态。 B 　 　 兴孝弟 查阅词典法 ①同“悌”，敬爱兄长。②弟弟。③次序。 C 　 　 （填序号） 如是 联系成语法 比比皆是 D 　 　 （2）请将下列句子翻译成现代汉语。 ①故君子有不战，战必胜矣。 ②水则载舟，水则覆舟。 （3）下面关于甲乙两文的说法错误的一项是 A.孟子，名轲，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作。 B.甲文中“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”一句，采取排比的形式，气势磅礴，从反面强调了论点。 C.乙文划线句子，这样断句是正确的：“欲荣/则莫若隆礼敬士矣/欲立功名/则莫若尚贤使能矣”。 D.乙文强调实现国家强盛需文治与武功并重，主张依靠“庶人安政”巩固国防、建功立业。 （4）甲乙两文在治国思想上有何相似之处？请结合文段内容具体分析。 【答案】 （1）A兵器。 B极点。 C①。 D这样。 （2）①所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 ②水可以承载船只，也可以使船只倾覆。 （3）D （4）甲乙两文在治国思想上都强调了“人和”的重要性。甲文提出“天时不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助”，认为施行仁政，得到人民的支持和拥护，是取得战争胜利和治理好国家的关键。乙文提到“庶人安政，然后君子安位”“君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟”，强调君主应通过选贤良、举笃敬、兴孝悌、收孤寡、补贫穷等措施让百姓安于政事，这样君主才能安于职位，国家才能稳定，体现了以民为本，重视“人和”的思想。两文都认为君主只有得民心，才能治理好国家。 【解析】 （1）本题考查对文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。 A句意：武器装备并不是不精良。兵：兵器。 B句意：帮助他的人多到了极点。至：极点。 C句意：提倡孝顺父母、敬爱兄长。弟：同“悌”，意思是敬爱兄长。故选：①。 D句意：像这样。是：这样。 （2）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 ①中重点词语有：故，所以；必，一定。句意为：所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 ②中重点词语有：则，可以；载，承载。句意为：水可以承载船只，也可以使船只倾覆。 （3）本题考查对文章的理解和分析。 ABC.正确。 D.有误，乙文强调的是君主想要国家安定，就需要使政令公平、爱护百姓，想要建立功名，就要推崇贤能、使用有才能的人，并没有强调文治与武功并重，且“庶人安政”主要是说让百姓安于政事，从而使君子安于职位，而非巩固国防、建功立业。 故选：D。 （4）本题考查对文章的理解和分析。 甲文开篇提出“天时不如地利，地利不如人和”的观点，将“人和”置于“天时”“地利”之上，强调了人心所向、内部团结在战争和治国中的关键作用。接着通过“得道者多助，失道者寡助”进一步阐述，施行仁政的君主能得到民众的支持和拥护，即“人和”，从而战无不胜。乙文则通过“庶人骇政，则君子不安位”“庶人安政，然后君子安位”以及“君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟”等论述，强调君主与百姓的依存关系，君主只有通过“选贤良，举笃敬，兴孝弟，收孤寡，补贫穷”等措施让百姓安于政事，才能稳固自己的地位，这体现了以民为本的思想，也是重视“人和”的表现。两文都认识到百姓的支持和拥护对于国家治理的重要性，都主张君主通过施行善政来赢得民心，实现“人和”，进而达到国家安定、稳固的目的。 参考译文： 【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。采用包围的方式攻城，必定有得天时之处，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势啊。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，（但守城一方还是）弃城而逃，这是因为有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结啊。所以说：使百姓定居下来（而不迁到别的地方去）不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行仁政的君主，帮助支持他的人就多；不行仁政的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，去攻打那连内外亲属都背叛他的君主，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 【乙】马惊恐拉车（而狂奔），那么君子就不能安稳地坐在车上；百姓在政治上惊恐（不安），那么君子就不能安稳地居于上位。马惊恐拉车，那就不如使它安静下来；百姓在政治上惊恐不安，那就不如给他们恩惠。选拔贤良的人，推举忠厚恭谨的人，提倡孝顺父母、敬爱兄长，收养孤儿寡妇，补助贫穷的人，像这样，那么百姓就安于政治了。百姓安于政治，然后君子就能安于职位。古书上说：“君主就像是船，百姓就像是水；水可以承载船只，也可以使船只倾覆。”说的就是这个道理啊。所以统治人民的君主，想要国家安定，那就不如使政令公平、爱护百姓；想要荣耀，那就不如尊崇礼义、敬重士人；想要建立功名，那就不如推崇贤能、任用有才能的人；这是统治人民的君主的关键所在。 【31-2025年广东省深圳市坪山区中考语文二模】阅读下面的文字，完成下列各题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （节选自《孟子•滕文公下》） [乙】 屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯稿。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟①而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之新沐者必弹冠新浴者必振衣，人又谁能以身之察察③，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖④乎？”乃作《怀沙》之赋……于是怀石遂自沈泪罗以死。 （节选自《史记•屈原贾生列传》） [注释】①糟：酒渣。②醨：薄酒。③察察：洁白的样子。④温蠖（huò）：尘滓重积的样子。 （1）根据表格内容提示，解释加点词。 词句 方法 释义 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 查阅字典：A.真心，不虚伪；B.表示假设，相当于现代汉语的“果真”；C.真正，确实。 ①　 　 （填选项） 戒之曰 结合语境 ②　 　 被发行吟泽畔 联系课内：将军身被坚执锐 ③　 　 众人皆醉 参考成语：妇孺皆知 ④　 　 （2）请将【甲】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①得志，与民由之。 ②子非三间大夫欤？何故而至此？ （3）请给【乙】文中画波浪线语句断句（限两处）。 吾闻之新沐者必弹冠新浴者必振衣 （4）请结合【甲】【乙】两文，简要分析屈原是否符合大丈夫的标准。 【答案】 （1）①C②告诫③同“披”④都 （2）①得志时，与百姓一同遵循正道而行。 ②您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？ （3）吾闻之/新沐者必弹冠/新浴者必振衣。 （4）符合大丈夫标准。屈原被流放江滨时，渔父劝其“与世推移”时，屈原宁死不屈，践行了孟子贫贱不能移等大丈夫的处世准则。 【解析】 【参考译文】 【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们平静居住下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。” 【乙】屈原来到了江边，披散着头发，在水边一面走一面吟咏。他的脸色憔悴，形体与容貌如同枯木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋……因此抱着石头，就自投汨罗江而死。 （1）本题考查文言词语。 ①句意：公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？诚，真正，确实。故选：C。 ②句意：告诫她说。戒，告诫。 ③句意：披散着头发。被，同“披”。 ④句意：众人都沉醉。皆，都。 （2）本题考查句子翻译。 ①重点词：民，百姓；由，遵循。句意：得志时，与百姓一同遵循正道而行。 ②重点词：何故，为什么；至，到。句意：您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？ （3）本题考查断句。句意为：我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。故断为：吾闻之/新沐者必弹冠/新浴者必振衣。 （4）本题考查比较阅读。根据【甲】文内容可知，大丈夫的标准是：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。根据“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为”“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎”可知，屈原被流放江滨时，渔父劝其“与世推移”时，屈原宁死不屈，践行了孟子贫贱不能移等大丈夫的处世准则。 试卷第2页，共11页 试卷第1页，共11页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题11 文言文对比阅读（原卷版） 2025年中考文言文对比阅读考查新趋势思维导图 2025中考文言文对比阅读新趋势 （一）上海市文言文对比阅读 【1-2025年上海市徐汇区中考语文二模】阅读下面两段选文，完成下列各题。 【甲】 伯牙鼓琴 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 【乙】 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。 居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，_____，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，其择善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍①改之乎？不然，迨②年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒③。” 【注释】①盍：何不。②迨：到，等到。③请铭之坐右，以昭炯戒：请允许我把您的话刻在我座位的右侧，当做座右铭，来展示明显的警戒。 （1）【甲】文选自《 》一书。 （2）理解加点词的意思，完成下面小题。 ①根据语境义，为【乙】文中的“说”字选择正确的读音。 a王生不说 b李生说之曰 A.yuè B.shuǒ C.shuì ②为下列加点的“志”选择正确的解释项。 a少选之间而志在流水 b吾悉能志之 A.心志、情志 B.记住 C.记述 D.标志，标记 （3）用现代汉语翻译下面句子。 以为世无足复为鼓琴者。 （4）根据上下文，在【乙】文横线上填入恰当的选项应是 A.学而时习之 B.择其善者而从之 C.吾日三省吾身 D.温故而知新 （5）【甲】【乙】两文都运用了语言描写。【甲】文借锺子期的赞美，体现伯牙不仅琴技高超，还具有 的特点：【乙】文通过李、王二人的对话，强调了 、 对于学习的重要性。 （6）【甲】文中的伯牙子期成为了挚友，【乙】文中的王、李二人是否也能成为挚友？请根据选文内容做出合理推断。 【2-2025年上海市静安区中考语文二模】阅读下面的古文，完成问题。 【甲】出师表（节选） 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 【乙】去私 晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。 居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之，国人称善焉。 孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。” （1）甲文作者是 （朝代） （人名）。 （2）为句中加点词选择正确的解释。 ①南阳无令，其谁可而为之 A.成为 B.担任 C.认为 D.作为 ②居有间 A.居住 B.停留 C.经过（一段时间） D.处在，处于 （3）用现代汉语翻译乙文中的画线句。 君问可，非问臣之仇也。 （4）与乙文“善哉，祁黄羊之论也！”句式相同的一项是 A.尔安敢轻吾射！ B.甚矣，汝之不惠！ C.弈秋，通国之善弈者也。 D.孤岂欲卿治经为博士邪！ （5）甲乙两文都涉及“用人”的问题。甲文作者给刘禅提出的用人建议，其核心是① ；乙文中祁黄羊向晋平公推荐人的特点是② 。（用自己的话回答） （6）对乙文中心理解准确的一项是 A.表现晋平公知人善用。 B.表现祁黄羊知人善用。 C.表现祁黄羊大公无私，以国家为先。 D.表现晋平公善于听取他人意见。 【3-2025年上海市长宁区中考语文二模】阅读下面选文，完成问题。 甲 狼 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 乙 义犬 秦中有商于外者，归挈一犬以行。抵黄河，行囊在船，候人满乃渡。偶腹痛欲泻，亟上岸，犬随往。有布袋裹银五十两，解置地，戏向犬曰：“看好。”少顷，舟子以人满风顺，连催登舟，帆已满张，一瞬而开矣。关中黄河，水如建瓴①，对渡二十里许方达。商入舟，方悔忘银与犬，然日暮不能再渡，明晨纵往，安得前银尚在？遂归。越明年，渡河复经前地，慨然曰：“银已无存，犬何归乎？”往寻，见狗皮覆地，检之，白骨一堆耳。商悯焉，掘地埋其骨，骨尽则前银尚在。盖犬守银不离，甘饿死，覆尸银上耳。商泣瘗②之，为立冢③。谚云：“宁畜有义犬。”旨哉言乎！ 注释：①建瓴：“建”指倾倒，“瓴”指盛水的瓶子。②痉：埋葬。③冢：坟墓。 （1）甲文选自《 》一书。 （2）根据对选文中词语的理解，完成选择。 ①下列句中加点词意思相同的一项是 A.担中肉尽 骨尽则前银尚在 B.狼不敢前 安得前银尚在 C.其一犬坐于前 犬随往 D.方欲行 对渡二十里许方达 ②下列说法正确的一项是 A.甲文“屠乃奔倚其下”与乙文“候人满乃渡”中的“乃”都可译作“于是”。 B.甲文“其一犬坐于前”与乙文“掘地埋其骨”中的“其”都可译作“它的”。 C.甲文“盖以诱敌”与乙文“舟子以人满风顺”中的“以”都可译作“因为”。 D.甲文“止增笑耳”与乙文“检之，白骨一堆耳”中的“耳”都可译作“罢了”。 （3）用现代汉语翻译下面的句子。 一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。 （4）下列对乙文的分析，正确的一项是 A.商人“归挈一犬以行”为下文“商泣瘗之，为立冢”埋下伏笔。 B.商人“腹痛欲泻，亟上岸”为下文“日暮不能再渡”埋下伏笔。 C.商人“戏向犬曰：‘看好’”为下文义犬“守银不离”埋下伏笔。 D.商人“方悔忘银与犬”为下文商人“渡河复经前地”埋下伏笔。 （5）甲文中，屠户由惧狼到斗狼，转变的原因是他认识到① 。乙文中，商人最终“泣壅之，为立冢”，此时商人心怀② 的复杂情感。 （6）甲乙两文是否都具有讽刺色彩？请结合选文内容说明你的看法。 【4-2025年上海市杨浦区中考语文二模】读下面选文，完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我…… 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 【乙】 楚人伐宋以救郑。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。 国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛①。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。” 【丙】 战长勺曹刿败齐 鲍叔牙②因乾时③得胜，有轻鲁之心，下令击鼓进兵，先陷者重赏。庄公闻鼓声震地，亦教鸣鼓对敌，曹刿止之曰：“齐师方锐，宜静以待之。”传令军中：“有敢喧哗者斩。”齐兵来冲鲁阵，阵如铁桶不能冲动，只得退后。少顷，对阵鼓声又震。鲁军寂如不闻，齐师又退。鲍叔牙曰：“鲁怯战耳，再鼓之，必走。”曹刿又闻鼓响，谓庄公曰：“败齐此其时矣，可速鼓之！” （节选自《东周列国志》） 【注释】①不重伤，不禽二毛：指不再伤害已经受伤的人，不擒拿头发花白的老者。②鲍叔牙：齐国大夫。③乾时：地名。 （1）【甲】【乙】两文节选自同一部著作，应是 。 （2）解释下列句中的加点词。 ①不以阻隘也 ②下列选项中，对【乙】文“寡人虽亡国之余”中“余”的解释最恰当的一项是 A.我 B.剩下的 C.其余 D.多，表示整数后不定的零数 （3）用现代汉语翻译下面的句子。 既济而未成列，又以告。 （4）小杨和小浦就文中曹刿的人物形象展开讨论。 ①小杨：我认为曹刿是一个 的人，【甲】文中两个“ ”和两个“ ”充分说明了这一点。 ②小浦：我有不同的想法。从【乙】文中宋襄公的言论看，古时作战讲究摆好阵势，公平对决。曹刿在“ ”时才下令击鼓进军，这是为了胜利不择手段。 小杨：此言差矣。 ③首先，从齐鲁两国的实力对比看， ； ④其次，从【丙】文描述的作战过程看，曹刿只是采取了 （请从以下选项中进行多选，全部选对才得分。A.避其锋芒；B.示敌以弱；C.敌疲我打；D.后发制人）等战术，最终还是以战场对冲决胜负，谈不上不择手段； ⑤再次，鲁国是被攻伐的一方，作战目的应是保家卫国。若像宋襄公一样 （填写宋公的人物形象），将会导致将士死伤、国家受难，这是不可取的。 ⑥小浦：有道理。对比【甲】【丙】两文，我还发现了齐军战败的另一个重要原因：鲍叔牙 。 【5-2025年上海市宝山区中考语文二模】阅读下列作品，完成问题。 【甲】出师表（节选） ①先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 ②愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。 【乙】谏太宗十思疏（节选） 臣①闻求木之长者，必固其根本②；欲流之远者，必浚③其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安。臣虽下愚，知其不可，而况于明哲④乎？人君当神器⑤之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 （有删改） 【注释】①臣：指魏征，以直言敢谏著称。②根本：植物的根干。③浚：疏通。④明哲：机智的人，这里指唐太宗。与下文“人君”指代的对象一致。⑤神器：帝位。 （1）【甲】文的作者是 （人名）。“表”是古代向帝王陈情言事的一种文体【乙】文标题中的“□”字也是与之相似的文体。 （2）“当”字在古代汉语中有以下常用解释：①面对，向；②相抵，相当；③将；④掌管，当；⑤应该；⑥判罪。请为下列句子中的“当”字选出最合适的解释。（填写序号） ①当奖率三军 ②今当远离 ③人君当神器之重 （3）用现代汉语翻译下面的句子。 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 （4）两篇选文的作者都明确向君主提出了请求或建议： ①【甲】文作者向后主提出的请求是 ，提出的建议是 。 ②【乙】文作者向太宗提出的建议可以用“ ”来概括。 （5）联系上下文，分析两篇选文画线句中的加点部分对于劝谏君主所起到的作用。 【6-2025年上海市松江区中考语文二模】阅读下面古文，完成问题。 【甲】送东阳马生序（节选） 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和…… 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣……其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。 【乙】 予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人孙道滋，受宫声数引①，久而乐之，不知疾之在其体也。 予友杨君，好学有文，累以进士举，不得志。及从荫调②，为尉于剑浦，区区在东南数千里外，是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少医药，风俗饮食异宜。以多疾之体，有不平之心，居异宜之俗，其能郁郁以久乎？然欲平其心以养其疾，于琴亦将有得焉。故予作《琴说》以赠其行，进琴以为别。 （选自欧阳修《送杨寘序》，有删改） 【注释】①受宫声数引：学习各种曲调。②荫调：凭先代官爵受封，而又改调另外的官职。 （1）【甲】文作者是元末明初文学家 ，【乙】文作者自号 。 （2）按要求回答问题。 ①【甲】文“穷冬烈风”中“穷”的意思是 。 ②对【乙】文“累以进士举”中“累”的解释，最恰当的一项是 A.屡次 B.牵连 C.疲劳 D.累加 （3）下列对【乙】文画线句理解正确的一项是 A.小小剑浦在东南面几千里路以外，这种情况下他思想顽固忿忿不平。 B.小小剑浦在东南面几千里路以外，这种情况下他心中本来忿忿不平。 C.剑浦仅仅在东南面几千里路以外，这种情况下他思想顽固忿忿不平。 D.剑浦仅仅在东南面几千里路以外，这种情况下他心中本来忿忿不平。 （4）下列对文本内容理解最恰当的一项是 A.【甲】文作者在求学过程中面临的困难来自恶劣的天气。 B.【乙】文作者重在强调聆听动人音乐可以疗愈身心疾病。 C.【甲】文“撰长书以为贽”体现马生拜谒作者难度之大。 D.【乙】文杨寘“郁郁以久”是由主观和客观原因造成的。 （5）两文都与劝说有关，但目的不同。【甲】文作者通过对比，意在表明学习的关键在于 ；【乙】文作者希望朋友通过弹琴达到 目的。 （6）有人认为【甲】文作者劝说马君则与欧阳修劝说杨寘的难度不一样。请结合文本内容和劝说技巧，谈谈你的看法。 【7-2025年上海市青浦区中考语文二模】阅读下列两篇文本，完成下列各题。 【甲】 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 【乙】 业①幼倜傥任侠，善骑射，好畋猎，所获倍于人。尝谓其徒曰：“我他日为将用兵，亦犹用鹰犬逐雉兔尔。”……业不知书，忠烈武勇，有智谋，练习攻战，与士卒同甘苦。代②北苦寒，人多服毡罽③，业但挟纩④，露坐治军事，傍不设火，侍者殆僵仆，而业怡然无寒色。为政简易，御下有恩，故士卒乐为之用。朔州之败，麾下尚百余人，业谓曰：“汝等各有父母妻子，与我俱死无益也，可走还报天子。”众皆感泣不肯去。 （节选自《宋史•杨业传》） 【注释】①业：杨业，北宋名将。②代：古州名。③毡罽（jì）：毛织物。④纩：丝绵絮。 （1）【甲】词的作者是 。 （2）解释文中的加点词。 ①会挽雕弓如满月 ②御下有恩 （3）结合提示，用现代汉语翻译下列句子。 侍者殆僵仆，而业怡然无寒色。 【提示】殆：①危险。②疑惑。③威胁。④几乎。⑤大概。⑥同“怠”。懈怠。 ——《古代汉语常用字字典》 （4）下列对【乙】文画线句的理解和分析，不正确的一项是 A.从多方面对杨业的特点进行了评价。 B.与后文围绕杨业所展开的事件呼应。 C.隐含了作者对杨业“不知书”的轻视。 D.体现了纪传体史书简练的语言特点。 （5）下列对两篇文本的理解，正确的一项是 A.都表现了主体形象对部下的体恤与爱护。 B.都反映了主体形象为官敢于直言的特点。 C.都体现出主体形象勇于担当的精神品质。 D.都暗示了主体形象不受朝廷重用的处境。 （6）两篇文本都提到了狩猎，但写法上各有特点。请任选一个角度，结合相关语句分析。 【8-2025年上海市奉贤区中考语文二模】阅读下面文言文，完成下列各题。 【甲】出师表（节选） 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 …… 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 【乙】杨颙谏孔明 亮尝自校簿书①，主簿杨颙直入，谏曰：“为治有体，上下不可相侵。请为明公以作家②譬之：今有人，使奴之耕稼，婢典炊爨③，鸡主司晨④，犬主吠盗，牛负重载，马涉远路，私业无旷⑤，所求皆足，雍容高枕，饮食而已。忽一旦尽欲以身亲其役，不复付任，劳其体力，为此碎务，形疲神困，终无一成。失为家主之法也。是故古人称‘坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。’……今明公为治，乃躬自校簿书，流汗终日，不亦劳乎！”亮谢之。及颙卒，亮垂泣三日。 （选自《资治通鉴》） 【注释】①自校簿书：亲自校对公文。②作家：治家之道。③婢典炊爨（cuàn）：女仆管生火烧饭。④鸡主司晨：雄鸡负责报时。司晨：报晓。⑤私业无旷：私人的事没有被耽误。旷：旷废。 （1）甲文作者是 时期蜀汉政治家、军事家诸葛亮，文中的“先帝”是指 。 （2）为下列句中加点词选择正确的解释。 ①奉命于危难之间 A.中间 B.隔开 C.参与 D.期间 ②使奴之耕稼 A.派遣 B.致使 C.让，叫 D.假使 （3）用现代汉语翻译下面的句子。 不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 （4）甲文中诸葛亮向陛下陈述自己身世以及为先帝奔走效劳的经历，其用意是① ；乙文中杨颙用治家之道来设喻，是为了阐明一个观点“② ”，从“③ ”中可以看出诸葛亮对他的观点是认可的。 （5）乙文故事发生的背景是在先帝刚去世时，杨颙认为诸葛亮事必躬亲是“失为家主之法”的表现，但也有人认为诸葛亮这样做是有必要的。请联系甲文内容阐述你的看法。 【9-2025年上海市普陀区中考语文二模】阅读下文，完成问题。 【甲】 书戴嵩画牛 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。 一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。 【乙】 伍文定识马 伍公文定守嘉兴，出，见一马，回顾之，因问马主，则海盐尹①令人从杭州买回，与其仆骑归者。伍呼尹，问马价几何，尹言：“里胥以十二两行②，今用其半。马甚驽③，恐不能任。”伍曰：“牵来吾再看。”方至阶，伍迎笑曰：“此良马，日行可五百里。”复问里胥买杭谁家者，胥曰：“吴兽医。”伍复笑曰：“兽医世养马，竟不识耶？可与我。”因为尹言马相，且曰：“是不饱耳。”千里马常有，伯乐不常有，非虚言也。既而改任，宸濠之役④，常乘之。 【注释】①尹：县令。②里胥以十二两行：乡吏按十二两标准执行采购。③驽：劣马。④宸濠之役：指平定宁王朱宸濠叛乱。 （1）【甲】文作者是 （人名），其因散文成就被列为 之一。 （2）解释加点词。 ①所宝以百数 ②恐不能任 （3）对【乙】文画线句意思的理解，最恰当的一项是 A.于是按照县令描述的马的样貌，姑且说：“这马不能喂饱它啊。” B.接着向县令描述了马的形貌，并且说道：“这马不能喂饱它啊。” C.于是按照县令描述的马的样貌，姑且说：“这马只是没吃饱罢了。” D.接着向县令描述了马的形貌，并且说道：“这马只是没吃饱罢了。” （4）阅读两文，填写表格。 人物 言行表现 “笑”的含义 牧童 “拊掌大笑” ①　 　 伍文定 “方至阶，伍迎笑曰” ②　 　 “伍复笑曰” ③对兽医不识良马的戏谑 （5）对两文的分析，恰当的一项是 A.【甲】文通过牧童与杜处士的对比反映少年人的机敏与活泼。 B.【乙】文以伍文定与县令、兽医等人对比反映伍的人物特点。 C.两文写作目的都是借故事塑造典型环境中的典型人物形象。 D.两篇文章都是以叙述结尾，进一步揭示了故事的现实意义。 （6）【乙】文中吴兽医不识良马，而伍文定能识马，与【甲】文说的“耕织当问婢”是否矛盾？请谈谈你的看法。 【10-2025年上海市虹口区中考语文二模】阅读下面选文，完成问题。 【甲】 出师表（节选） 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 【乙】 送东阳马生序（节选） 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 【丙】 曾国藩家书（节选） 家中人来营者，多称尔①举止大方，余为少慰。凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。余服官二十年，不敢稍染官宦气习，饮食起居，尚守寒素家风，极俭也可，略丰也可，太丰则吾不敢也。凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。尔读书写字不可间断，早晨要早起，莫坠②曾高祖考③以来相传之家风。 【注释】①尔：曾国藩之子曾纪鸿，中国近代著名数学家。②坠：失掉。③考：已故的父亲。 （1）解释下列句中的加点词。 ①三顾臣于草庐之中 ②【丙】文“余为少慰”中“为”的解释最恰当的一项是 A.是 B.当作 C.替 D.认为 （2）用现代汉语翻译下面句子。 寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。 （3）根据选文填空。 篇目 文体 作者 主要写法和内容 写作目的 甲 表 ①　 　 自述身世，回忆三顾茅庐、临危受命两件往事。 ②　 　 乙 序 宋濂 现身说法，③　 　 。 勉励马生勤奋学习。 丙 书（即：④　 　 ） 曾国藩 ⑤　 　 ，述说为官二十年保持清苦俭朴的经历。 ⑥　 　 （4）三篇选文都是长辈写给后辈的，均“情辞恳切”。请分析【丙】文的两处画线句是如何具体表现这一点的。 【11-2025年上海市金山区中考语文二模】阅读下文，完成问题。 【甲】北冥有鱼 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 【乙】 王曰：“天子之剑何如？”庄子曰：“天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷①，晋卫为脊，周宋为镆②，韩魏为夹③；包以四夷，襄以四时；绕以渤海，带以常山④；制以五行，论以刑德⑤；开⑥以阴阳，持以春夏，行以秋冬。此剑，直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决⑦浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。此天子之剑也。” （节选自《庄子•杂篇•说剑》） 【注释】①锷：剑刃。②镡：剑环，剑鼻。③夹：同“铗”，剑把，剑柄。④常山：恒山。⑤刑德：刑律和德教。⑥开：指开合变化。⑦决：同“抉”，割裂。 （1）【甲】段选自《庄子》内篇中的《 》。 （2）解释下列句中加点词。 ①《齐谐》者，志怪者也 ②下列句中的“绝”与“下绝地纪”中“绝”意思相同的一项是 A.率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》） B.伯牙破琴绝弦（《伯牙鼓琴》） C.空谷传响，哀转久绝（《三峡》） D.佛印绝类弥勒（《核舟记》） （3）下列对画线句意思理解正确的一项是 A.天色湛蓝，难道是它的颜色？ B.天色湛蓝，正是它的颜色吗？ C.天色湛蓝，难道是它真正的颜色？ D.天色湛蓝，是它真正的颜色吗？ （4）下面对【甲】段理解分析有误的一项是 A.“怒而飞”的“怒”字写出鹏腾飞时力度之大。 B.“垂天之云”，兼用比喻和夸张，突出鹏翼之大。 C.两个“不知其几千里”，用写实手法突出鲲鹏形体之大。 D.“击”“抟”“九万里”等，极言鹏徙南冥时气势之恢宏。 （5）【乙】段运用大量的排比句，对其表达效果的分析有误的一项是 A.增强了语言的节奏感和韵律美，读起来朗朗上口。 B.多角度、多层面展现天子之剑，使天子之剑的形象更加立体丰满。 C.强化语言的表达力度，让读者深切感受到天子之剑的独一无二和非凡气势。 D.详细说明各地域与天子之剑各部位的对应关系，体现其很强的实用性。 （6）【甲】段借鹏飞南冥的故事揭示 的道理，“鹏”这一形象对后世影响深远，请写出一个与“鹏”有关的成语 ；【乙】段庄子用大量的铺排，对天子之剑的 、涵盖范围、运行规则以及 等进行说明，借说天子之剑表达他对天子治理天下的看法。 （二）天津市文言文对比阅读 【12-2025年天津市西青区中考二模】阅读下面甲、乙两则文言文（节选），完成下面小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 （选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 9. 下列语句中加点词解释有误的一项是（ ） A. 日光下澈 澈：穿透 B. 俶尔远逝 俶尔：忽然 C. 春和景明 景：风景 D. 居庙堂之高 庙堂：朝廷 10. 下列语句中加点词意义和用法相同的一项是（ ） A. 乃记之而去 何陋之有 B. 以其境过清 不以物喜 C. 不可知其源 其真无马邪 D. 隶而从者 学而不思则罔 11. 下列对文本赏析与理解有误的一项是（ ） A. 文体一致。“记”是古代一种散文题材，可分为碑记、游记、杂记、传记。“记”可以用来记事描写，也可以用来抒情议论。 B. 用词精妙。【甲】“翕忽”刻画出了小鱼灵巧轻捷、轻快自由地游动的特点。【乙】“春和景明”写出了春风和煦，日光明亮。 C. 写景有特色。【甲】采用了移步换景与定点观察相结合的方法。【乙】写景多用四字句，富有文采和诗意，读起来朗朗上口，铿锵有力。 D. 情感各异。【甲】情景交融，景色虽然优美宁静，但作者难以排遣忧愁，一直沉浸在被贬的凄凉心境中。【乙】“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”体现了作者以天下为己任的博大胸襟。 【13-2025年天津市培杰中学等校联考中考语文二模】阅读下面文言文，回答小题。 【甲】 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【乙】 高祖①曰：“吾所以有天下者何？项氏所以失天下者何？”高起②等对曰：“陛下使人攻城略③地，所降下者因以予之，与天下④同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策⑤帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房⑥；镇国家，抚百姓，给馈饷⑦，不绝粮道，吾不如萧何；连⑧百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。” （节选自《史记·高祖本纪》） 【注释】①高祖：指汉高祖刘邦。②高起：高祖臣子。③略：攻占。④天下：这里指刘邦的部属。⑤筹策：计策。⑥子房：张良的字。⑦馈饷：军饷。⑧连：率领。 10. 解释下列句子中加点的词语。 （1）事无大小，悉以咨之 咨：________________ （2）性行淑均 淑：________________ （3）吾能用之，此吾所以取天下也 所以：________________ （4）项羽有一范增而不能用 而：________________ 11. 下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 先帝称之曰能 此其所以为我擒也 B. 是以先帝简拔以遗陛下 战胜而不予人功 C. 此先汉所以兴隆也 此吾所以取天下也 D. 愿陛下亲之信之 吾不如子房 12. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）必能裨补阙漏，有所广益。 （2）镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。 13. 诸葛亮和高祖在用人方面，有何相同和不同之处？ 14. 联系现实，谈谈你对【甲】文中“亲贤臣，远小人”的认识。 （三）重庆市文言文对比阅读 【14-2025年重庆市巴蜀中学中考语文二模】阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《得道多助，失道寡助》） 【乙】 孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣；市，廛①而不征，法②而不廛，则天下之商皆悦，而愿藏于其市矣；关，讥而不征，则天下之旅皆悦，而愿出于其路矣；耕者，助③而不税，则天下之农皆悦，而愿耕于其野矣；廛，无夫里之布，则天下之民皆悦，而愿为之氓矣。信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自有生民以来未有能济者也。如此，则无敌于天下。无敌于天下者，天吏也。然而不王者，未之有也。” （选自《孟子•公孙丑上》） 【注释】①廛（chán）：古指集市上作商店用的房屋，这里作动词，意为建造商店。②法：动词，依法。③助：指古代的井田制，耕者只出人力助耕中间的公田而不必交税。 （1）下列句中加点词意思相同的一项是 A.寡助之至 色愈恭，礼愈至（《送东阳马生序》） B.委而去之 乃记之而去（《小石潭记》） C.则天下之旅皆悦 寓逆旅，主人日再食（《送东阳马生序》） D.然而不王者 王之蔽甚矣（《邹忌讽齐王纳谏》） （2）用现代汉语翻译下列句子。 ①域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。 ②信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣。 （3）下列对甲乙两文理解和分析有误的一项是 A.甲文由“天时不如地利，地利不如人和”引出论述，强调民心向背是战争胜负的关键。 B.乙文通过“尊贤使能”“减税惠民”等措施，阐述了君主得天下需广纳人才、善待百姓的治国理念。 C.两文均用排比句式。甲文气势磅礴，富有说服力；乙文罗列繁琐，语言柔和细腻。 D.两文说理各有特色。甲文层层递进，由天时、地利至人和，推出“得道多助，失道寡助”的观点；乙文则列举尊贤、通商等五方面措施，详细地描绘仁政下的理想图景。 （4）甲乙两文都谈到了“得天下”，请说说“得天下”的关键因素，并围绕关键因素，结合文本分析两文论述的侧重点。 【15-2025年重庆市开州区云枫教育集团中考语文二模】阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 地有乐乎游观，事不烦乎人力，二者常难兼之；取之官舍，又在左右，则尤难。临江①地故硗啬②，官署坏陋，无陂台亭观之美。予至则构数楹③为阁山草堂，言近乎阁皂④也。而登望无所，意常怏怏。一日，积雪初霁，得轩侧高阜，引领南望，山青雪白，粲然可喜。遂治其芜秽，作竹亭其上，列植花木，又视其屋角之障吾目者去之，命曰就亭，谓就其地而不劳也。 古之士大夫出官于外，类得引山水自娱。然或逼处都会，讼狱烦嚣，舟车旁午，内外酬应不给。虽仆仆于陂台亭观之间，日餍酒食，进丝竹，而胸中之丘壑盖已寡矣。何者？形怠意烦，而神为之累也。 （节选自清代施闰章《就亭记》） 【注】①临江：今江西清江，时施闰章调任江西，以江西参议驻此。②硗（qiāo）：土地不肥。啬：土地出产少。③楹（yíng）：堂上两柱，这里指屋舍。④阁皂：山名，在临江。 9. 下列句中加点词意思相同的一项是（ ） A. 故自号曰醉翁也 临江地故硗啬 B. 而不知人之乐 醉能同其乐。 C. 四时之景不同 至若春和景明（范仲淹《岳阳楼记》） D. 太守与客来饮于此 是金陵人，客此（张岱《湖心亭看雪》） 10. 用现代汉语翻译文中画线的句子。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）形怠意烦，而神为之累也。 11. 下列对选文的理解与分析不正确的一项是（ ） A. 甲文开篇从全景到远景再特写定格醉翁亭，让读者有寻幽探境的乐趣。 B. 甲文文字简练，平易流畅，语言生活化、口语化，读起来亲切喜人。 C. 乙文中，作者初到临川时，因官舍没有在官署附近的美景之处而闷闷不乐。 D. 乙文夹叙夹议，先记叙建亭的缘由和经过，再引发对人生的感悟。 12. 乙文提到：“古之士大夫出官于外，类得引山水自娱”。请结合甲、乙两文探究“古之士大夫”大多做出这样选择背后的共同原因。 【16-2025年重庆市渝北区中考语文二模】阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 （随园）落成叹曰：“使吾官于此，则月一至焉；使吾居于此，则日日至焉。”遂乞病，率弟香亭、甥湄君移书史居随园。闻之苏子曰：“君子不必仕，不必不仕。”然则余之仕与不仕，与居兹因之久与不久，亦随之而已。夫两物之能相易者，其一物之足以胜之也。余竟以一官易此园，园之奇，可以见矣。 （节选自袁枚《随园记》） （1）下列句中加点字意思不同的一项是 A.有仙则名 名之者谁？太守自谓也（欧阳修《醉翁亭记》） B.何陋之有 在陋巷（《＜论语＞十二章》） C.则月一至焉 至舍，四支僵劲不能动（宋濂《送东阳马生序》） D.园之奇，可以见矣 未复有能与其奇者（陶弘景《答谢中书书》） （2）用现代汉语翻译下面的句子。 ①苔痕上阶绿，草色入帘青。 ②夫两物之能相易者，其一物之足以胜之也。 （3）下列对选文的理解与分析不恰当的一项是 A.甲文开头运用类比的手法，自然地引出了“斯是陋室，惟吾德馨”的观点。 B.甲文作者陈述自己“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，证明他不喜欢与白丁交往。 C.乙文作者因为想要每日都到随园之中，因而带领弟弟、外甥住进随园。 D.乙文通过对比“官于此”和“居于此”两种不同状态，突出作者对自由生活的向往。 （4）有人说甲乙两文“一刚一柔，既有儒家刚毅进取的道德理想，又有道家顺应自然的精神追求”，请结合原文分析这句话的合理性。 【17-2025年重庆市垫江中学中考语三模】阅读下面的文言文，完成下列各题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 天台陈君庭学①，能为诗，擢②四川都指挥司照磨③，由水道至成都。成都，川蜀之要地。扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射、赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以纪④其景物时世之变，于是其诗益工。越三年，以例自免归，会予于京师；其气愈充，其语愈壮，其志意愈高；盖得于山水之助者侈⑤矣。 予甚自愧：方予少时，尝有志于出游天下，顾⑥以学未成而不暇；及年壮可出，而四方兵起，无所投足⑦。而予齿益加耄矣！欲如庭学之游，尚可得乎？ 然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没⑧户，而志意常充然⑨，有若囊括于天地者。此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉。苟有所得，则以告予，予将不一愧而已也！ （节选自宋濂《送天台陈庭学序》，有删改） 【注】①陈君庭学：陈庭学，天台学士，宋濂的后辈。②擢：提升，提拔。③照磨：指挥司的属官，主管宗卷、钱粮。④纪：同“记”，记叙。⑤侈：大，多。⑥顾：不过。⑦无所投足：没有能去游览的地方。⑧没：遮没。⑨充然：形容盛大貌。 （1）下列句子中加点词含义相同的一项是 A.既加冠 既览必发为诗 B.益慕圣贤之道 斟酌损益 C.俯身倾耳以请 战则请从 D.礼愈至 由水道至成都 （2）用现代汉语翻译下面的句子。 ①以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 ②尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。 （3）下列对两篇文章理解与分析不正确的一项是 A.甲文以记叙为主，语言质直雅正，纯乎为史家笔法，杂以情景描写，给人身临其境之感。 B.甲文中宋濂用跑远路、拜名师、虚心求教的办法来克服了“无硕师名人与游”的困难。 C.乙文中宋濂认为游览山水对陈庭学作诗大有益处，让他的诗歌气势更充沛，文辞更豪壮，志向更加高远。 D.乙文中宋濂提到古代贤士颜回、原宪居陋室却志向意气充沛，是希望陈庭学能安贫乐道，志向高洁。 （4）甲、乙两文均为宋濂所写赠序，请结合两文具体内容，从劝勉方法的角度分析他是如何劝勉后辈的。 【18-2025年重庆市复旦中学教育集团中考语文二模】阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此也。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （节选自《送东阳马生序》） 【乙】 人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理①，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废至，便至荒芜矣。然人有坎壤②，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学易，可以无大过矣。”魏武袁遗老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿③五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读春秋，以此遂登丞相；朱云亦四十，始学《易》《论语》；皇甫谧二十，始受孝经、论语：皆终成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙④亦为愚耳。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 （节选自《颜氏家训》） 注：①理：练习，温习。②坎壤[lǎn]：困顿，不得志。③荀卿：与后面的“公孙弘”“朱云”“皇甫谧”皆为人名。④面墙：比喻不学而识见浅薄。 10. 为了加深理解，下面以表格的形式对材料中重点词句进行了梳理，请解释加点字的含义。 文言词句 学习方法 加点字释义 持汤沃灌 课内积累法 ①________ 同舍生皆被绮绣 课内迁移法：将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。（《陈涉世家》） ②________ 老而弥笃 课内迁移法：博学而笃志（《论语》） ③________ 可以无大过矣 词性推断法：“朝服衣冠”中的“服”是动词，解释为“穿戴”（《邹忌讽齐王纳谏》） ④________ 11. 请用现代汉语翻译下面的句子。 （1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （2）幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行。 12. 阅读后，小深从两篇古文归纳出两种论证方法，请你合作完成读书笔记卡。 读书笔记卡 篇目 摘抄句 论证方法 感悟批注 （甲） 同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环……余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意…… 对比论证 强调了学业的是否成就主要在于主观是否努力，不在于天资的高下和条件的优劣的道理。 （乙） 魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下。 ①________ ②________________ 13. 读了两篇选文，你获得了哪些关于治学的有益启示？ 【19-2025年重庆市南岸区中考语文质检二模】阅读下文，完成各题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史，吾亦不能郑重①，聊举近世切要，以启寤汝耳。士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》《传》，少者不失《诗》《论》。及至冠婚，体性稍定；因此天机，倍须训诱。有志尚者，遂能磨砺，以就素业，无履立者，自兹堕慢，便为凡人。人生在世，会当有业：农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沉思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。多见士大夫耻涉农商，羞务工伎，射则不能穿札②，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学；及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾；公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！ （节选自《颜氏家训》） [注]①郑重：这里是频繁的意思。②札：铠甲的叶片。 （1）请选出下列句中加点词意思相同的一项 A.傅说举于版筑之间/聊举近世切要 B.入则无法家拂士/代其入地 C.所以动心忍性/体性稍定 D.管夷吾举于士/士大夫子弟 （2）用现代汉语翻译下面的句子。 ①征于色，发于声，而后喻。 ②自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！ （3）下列对甲、乙两文的分析，不正确的一项是 A.甲文认为逆境能促使人突破舒适区，“动心忍性”可以实现自我超越，与儒家“自强不息”的精神一脉相同。 B.甲文运用正反对比论证的方法，列举大量事例，从主客观两个方面层层深入进行说理，结构严谨，语言精炼。 C.乙文对士大夫“耻涉农商，羞务工伎”等认识进行了批评，殷殷期望家族子弟勤学有业自立于世。 D.乙文通篇采用散句，运用典雅凝练的文言词汇，以庄重的语气劝勉后辈，体现了家训文体的权威性。 （4）中华文明数千年都贯穿了“修身、齐家、治国、平天下”的理念，请选择其中一个方面，结合甲、乙两文作简要分析。 【20-2025年重庆市彭水县中考语文二模】阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 答谢中书书 [南朝齐梁]陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 【乙】 与友人书 [元]倪 瓒 昨日承蔬笋、不托①之供，获接清言永日②。别后与元举、叔阳携琴过普渡精舍③，相与盘礴④林影水光中。而令子来，始知从者⑤散步林墅桥；急遣一介⑥往候，则从者兴尽已返。 日来雷雨大作，想惟动静轻安。昨见樽俎⑦间韭菜、蒿菜之属，秀色粲然。今日得雨，必是苗芽怒长，更佳也！况蒙许送，久伺不见至，戏作小诗促之。瓒顿首。 （选自《历代小品尺牍》） 【注释】①不托：一种汤面类食品。②清言永日：整日清谈。③普渡精舍：寺名，在太湖附近。④盘礴：徘徊漫步。⑤从者：随行的人，这里指友人。⑥一介：一个佣人。⑦樽俎：宴席的代称， 8. 下列句子中加点词意思相同的一项是（ ） A. 猿鸟乱鸣 无丝竹之乱耳（刘禹锡《陋室铭》） B. 未复有能与其奇者 公与之乘（《曹刿论战》） C. 相与盘礴林影水光中 相与步于中庭（苏轼《记承天寺夜游》） D. 况蒙许送 潭中鱼可百许头（柳宗元《小石潭记》） 9. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）夕日欲颓，沉鳞竞跃。 （2）昨见樽俎间韭菜、蒿菜之属，秀色粲然。 10. 下列对甲、乙两文的理解与分析不正确的一项是（ ） A. 两篇文章都是书信，但内容不同，甲文描绘山水四时之景，乙文记录友人交往日常。 B. 甲文通过“猿鸟乱鸣”“沉鳞竞跃”表现自然生机，乙文通过“韭菜、蒿菜”“苗芽怒长”表现对时光易逝的感叹。 C. 甲文语言清丽典雅，多用四字句，工整凝练；乙文语言质朴自然，句式灵活，富有生活气息。 D. 甲文以“未复有能与其奇者”收束显孤高，乙文以“戏作小诗促之”结尾显诙谐。 11. 甲、乙两文体现了作者相同的性情之美，请结合具体内容分析。 （四）深圳市文言文对比阅读 【21-2025年广东省深圳市盐田区中考语文二模】阅读下面文言语段，完成下列各题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷……土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦蜂游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【丙】 三月一日，偕王生章甫、僧寂子出游。时柳梢新翠，山色微岚①，水与堤平，丝管夹岸。趺坐②古根上，茗饮以为酒，浪纹树影以为侑③，鱼鸟之飞沉，人物之往来，以为戏具④。堤上游人见三人枯坐树下若痴禅者皆相视以为笑，而余等亦窃谓彼筵中人，喧嚣怒诟⑤，山情水意，了不相属，于乐何有也？少顷，遇同年黄昭质拜客出，呼而下，与之语，步至极乐寺观梅花而返。 （节选自袁宏道《游高梁桥记》） [注]①岚：山中雾气。②跌（fū）坐：佛教徒盘腿端坐。③侑（yòu）：在筵席旁助兴，劝人吃喝。④戏具：赌具和游戏用具的统称。⑤诟（gòu）：辱骂。 （1）下列选项中加点词意思相同的一项是 A.捕鱼为业 以为戏具 B.桑竹之属 了不相属 C.忘路之远近 与之语 D.宠辱偕忘 偕王生章甫 （2）请翻译文中划横线的句子。 ①浮光跃金，静影沉璧。 ②山情水意，了不相属，于乐何有也？ （3）请用“/”给文中划波浪线的句子断句，限断两处。 堤上游人见三人枯坐树下若痴禅者皆相视以为笑 （4）假如你是“春日城市文化节”活动的策划人，请仿照示例，根据《岳阳楼记》和《游高梁桥记》分别设计一项特色活动，并说明设计理由。 [活动设计及设计理由示例]“桃花源共享菜园”。在城市公园开辟一片公共菜园，市民可认领土地种植果蔬，收获后与邻里分享。呼应《桃花源记》中“有良田、美池、桑竹之属”的理想社区，通过劳动与分享重建现代人的邻里关系，传递“人与自然和谐共生”的理念。 【22-2025年广东省深圳市31校联考中考语文二模】）“草木书社”选取以卜两篇文言文作为师生共读篇目，请完成探究任务。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊①，斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀。然是中有深趣矣！无忽②，因驮黄檗人往③，不一④，山中人王维白。 （王维《山中与裴秀才迪书》节选） 【注释】①朝雊（gòu）：早晨野鸡鸣叫。②无忽：不可疏忽错过。③因驮黄檗（bò）人往：借驮黄檗的人前往之便（带这封信）。④不一：不一一详述。 （1）解释下列语句中加点字的含义。 ①不蔓不枝 蔓：　 　 ②草木蔓发 蔓：　 　 （2）下列对两则材料的理解和分析，有误的一项是 A.甲文作者用托物言志的手法，以“莲花”自喻，表达自己对高尚情操的坚守。 B.乙文段作者运用丰富的想象，以诗人的语言和画家的构思描绘出一幅春日胜景图。 C.甲文用“菊”和“牡丹”反衬“莲”清逸超群的美德。 D.乙文段写景动静结合，使读者仿佛置身于画中，感受到自然的清新与美好。 （3）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ②然是中有深趣矣！ （4）周敦颐是北宋理学家，在文学创作上倾向“文以载道”，倡导文学为服务社会；王维是唐代诗人和画家，其文学创作遵循自然与内心，追求情感的升华和灵魂的自由。你更欣赏哪一种文学创作风格呢？请结合选文谈谈你的看法。 【23-2025年广东省深圳市宝安区中考语文二模】班级开展“观鱼知乐”单元学习活动，请你参加。 【甲】 《说文解字》是一部划时代的字书，它保存了小篆和一些晚周文字，让后人可以溯源沿流；现在我们要认识商周文字，探寻汉以来字体演变的轨迹，都得凭这部书。 “鱼，水虫也，象形。” （汉•许慎《说文解字》） 甲骨文 小篆 隶书 楷书（繁体字） 行书 楷书（简体字） 【乙】 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 （唐•柳宗元《小石潭记》） 【丙】 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” （《庄子与惠子游于濠梁之上》） 【丁】 阶前大缸贮水，养金鱼数尾，浮沉旋绕于中，非必池沼，然后可观。伫时观鱼之乐，即乐鱼之乐，既足怡情，兼堪清目。 （清•曹庭栋《老老恒言》） （1）根据甲文“鱼”字的字体演变过程，推断“鱼”字底部“一”原本是 A.水 B.火 C.鱼尾 D.地平线 （2）下列选项加点“乐”字，与丁文“即乐鱼之乐”加点字意思相同的一项 A.醉能同其乐 B.念无与为乐者 C.后天下之乐而乐 D.好之者不如乐之者 （3）根据材料，在下面横线处填写相应内容。 ① ② ③ （4）丁文作者观鱼目的是“ ”和“ ”。（用原文词语作答） （5）请结合乙、丙、丁三则材料，谈谈你对“观鱼知乐”的理解。 【24-2025年广东省深圳市光明区中考语文二模】文言文阅读 【甲】 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ （节选自宋濂《送东阳马生序》有删改） 【乙】 天台陈君庭学，能为诗，由中书左司掾，屡从大将北征，有劳，擢四川都指挥司照磨①，由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射、赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览，必发为诗，以纪其景物、时世之变，于是其诗益工。越三年以例自免②归会余于京师。其气愈充，其语愈壮，其志意愈高。盖得于山水之助者侈矣。 （节选自宋濂《送天台陈庭学序》有删改） 【注释】①照磨：掌管宗卷，钱榖的属吏。②自免：自请免职。 【字义考据】 6. 为还原手稿原意，请解释加点词。 （1）父母岁有裘葛之遗_______ （2）无冻馁之患矣_______ （3）屡从大将北征_______ （4）越三年_______ 【断句复原】 7. 古籍残卷中有一句未标点，请用“/”划分（限两处）。 越三年以例自免归会余于京师 【句子翻译】 8. 请将下列翻译为现代汉语，用于展览墙。 （1）不必若余之手录，假诸人而后见也。 （2）既览，必发为诗，以纪其景物、时世之变。 【为学秘籍】 9. 对比甲、乙文，撰写展览结论：请结合甲乙选文内容简要分析，一个人要在学业上有所成就的秘籍有哪些？ 【25-2025年广东省深圳市龙华区中考语文二模】下面是课内文言文，以及AI推荐的课外联读文言文。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ——宋濂《送东阳马生序（节选）》 【乙】 南邻万斛①之家，数十人，入孝出悌，文行忠信，口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之篇。阖门之内，肃肃②如也；阖门之外，雍雍③如也。君之子孙若是，夫何为而至是也？南邻万斛丈人曰：吾之诲子孙也，非鞭非笞，非诟非骂，但写唐文人杜牧示小侄阿宜二句；又写本朝宰执诸公仿杜牧示侄联句；又写范文正公家训题东轩壁句，时人谓之东壁句，吾将示之仿效，写于东壁，示子孙尤佳。东西二丈曰：敬闻命矣，愿得本以写于壁焉。 ——罗从彦《诲子侄文（节选）》 注释：①万斛：古代容量单位，“斛”为十斗，万斛形容粮食极多，此处借指家境富裕；②肃肃：形容庄重严谨；③雍雍：和谐融洽。 【AI辅助解词】提示语：我遇到难解字，请AI提供引导，帮助我推测词义。 （1）根据AI引导，加线词词义推测不正确的一项是 A.不敢稍逾约：限定（引导：结合字义，“约”指借书期限，“逾”对应什么行为？） B.俟其欣悦：等到（引导：寻找关联，现代词语“俟机而动”的“俟”是什么意思？） C.手不停披于百家之篇：翻阅（引导：观察字形，提手旁，“披”与手的什么动作有关？） D.口不绝吟：停止（引导：分析结构，与“手不停披”对仗，“绝”与“停”是否近义？） 【AI辅助释句】提示语：有些句子比较费解，希望AI提示我思考的步骤。 （2）请根据AI提示，翻译下列句子。 ①以是人多以书假余。（提示：先断句，再解析关键词“假”，联系前文“还”验证。） ②愿得本以写于壁焉。（提示：先断句，再解析关键词“本”，联系前文“东壁句”验证，翻译时注意“愿”“以”等字的落实。） 【AI辅助理解】 （3）关于AI推荐甲乙两文联读的理由，正确的一项是 A.内容：都关注求学过程，展示寒门学子的学习场景。 B.手法：都采用对比的手法，突出学习的艰辛和不易。 C.目的：都强调积极向学，甲文鼓励苦读，乙文提倡顿悟。 D.文化：两文相互补充，分别体现儒家尊师、教化的传统。 【学习反思】 （4）请结合甲乙两文内容并反思学习过程，从不同角度写下你获得的启示。（不少于三点） 【26-2025年广东省深圳市罗湖区中考语文二模】阅读下面的古文，完成下列各题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 昔滕子京以庆帅左迁此地，郁郁不得志，增城楼为岳阳楼。既成，宾僚请大合乐落之，子京曰：“直须凭栏大哭一番乃快！”范公“先忧后乐”之语，盖亦有为而发。夫定州之役，子京增堞籍兵①，慰死犒生，边垂以安，而文法吏②以耗国③议其后。朝廷用人如此，诚不能无慨于心。第④以束发⑤登朝，入为名谏议，出为名将帅，已稍稍展布其才；而又有范公为知己，不久报政最⑥矣，有何可哭？至若予者，为毛锥子⑦所窘，一往四十余年，不得备国家一亭一障之用。玄鬓已皤，壮心日灰。近来又遭知己骨肉之变，寒雁一影，飘零天末，是则真可哭也，真可哭也！ （节选自袁中道《游岳阳楼记》） 【注释】①增堞籍兵：增高城墙招募士卒。②文法吏：执掌法律的官员。③耗国：耗费国家资财。④第：但。⑤束发：代指成童之年，这里指年轻。⑥报政最：政绩卓著至极。⑦毛锥子：这里指毛笔。 资料夹 袁中道，明代文学家。年少有才，16岁中秀才，在科举路上屡遭挫折，乡试六次、会试前三次皆落第；身患疾病，更经历挚亲兄长病逝；47岁中进士，入仕后官职亦未达理想。虽文学成就颇高，但一生仕途坎坷，壮志难酬，终在不得志中病逝于南京。 （1）下列词句中的“是”与甲文中“是进亦忧”的“是”意义相同的一项是 A.是则真可哭也 B.同行十二年，不知木兰是女郎 C.问今是何世，乃不知有汉 D.是非曲直 （2）请将下列句子翻译成现代汉语。 ①不以物喜，不以己悲。 ②朝廷用人如此，诚不能无慨于心。 （3）乙文中袁中道为什么认为滕子京“有何可哭”？ （4）面对乙文中袁中道的“真可哭也”，请你结合资料夹，用范仲淹《岳阳楼记》中的观点来开导他。 【27-2025年广东省深圳市中考语文二模】跨越时空的对话，请你阅读下面选文，完成各题。 【甲】 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”逆率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕春运于渤海之尾，邻人京城氏之媚妻有遗男，始此，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若媚妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （节选自《愚公移山》） 【乙】 杨子①之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖②追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚③亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。” 杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日，门人怪之，请曰：“羊，贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉？”杨子不答，门人不获所命④。 （节选自《列子•说符》） 【注释】①杨子：对战国时期哲学家杨朱的尊称。②竖：小位，小听差。③奚：怎么，这里指为什么。④命：教导，告知。 （1）下列选项中加点字意义相同的一项是 A．河曲智亡以应/杨子之邻人亡羊 B．既率其党/既克，公问其故 C．杂然相许/潭中鱼可百许头 D．年且九十/且焉置土石 （2）请将下列句子翻译成现代汉语。 ①甚矣，汝之不惠！ ②吾不知所之，所以反也。 （3）在《愚公移山》和《列子•说符》选段中，智叟和杨子最后都选择了沉默，同学们对他们沉默的原因展开了讨论，请补充对话。 小深：在《愚公移山》中，面对愚公的反驳，智叟沉默是因为 小圳：在乙文中，邻居因岔路太多无法找到羊，此事引发杨子的思考，因此他陷入沉默。这个故事也告诉我们，面对众多选择时，要 。 （4）身处科技腾飞的深圳，有同学认为我们已经不需要愚公精神，更无需担心歧路亡羊。你同意这种观点吗？请结合甲乙两文，联系生活实际，谈谈你的看法。 【28-2025年广东省深圳市南山区多校联考中考语文二模】【甲】庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自《岳阳楼记》） 【乙】苏琼，字珍之，武强人也。琼幼时随父在边，尝谒东荆州刺史曹芝。芝戏问曰：“卿欲官不？”对曰：“设官求人，非人求官。”芝异其对，署为府长流参军。 天保①中郡界大水人灾绝食者千余家。琼普集郡中有粟家，自从贷②粟以给付饥者。州计户征租，复欲推③其贷粟。纲纪④谓琼曰：“虽矜饥馁⑤，恐罪累府君。”琼曰：“一身获罪，且活千室，何所怨乎？”遂上表陈状，使⑥检皆免，人户保安。 迁左丞，行徐州事。旧制以淮禁不听商贩辄度。淮南岁俭，启听淮北取籴。后淮北人饥，复请通籴淮南，遂得商贾往还，彼此兼济，水陆之利，通于河北。 （节选自《北齐书•苏琼传》，有删改） 【注】①[天保]北齐文宣帝年号。②[贷]借。③[推]审查。④[纲纪]人名，郡中的小官。⑤[虽矜饥馁]虽然是怜惜这些灾民。⑥[使]使臣。 （1）解释下列加点的词。 ①百废具兴 ②春和景明 ③尝谒东荆州刺史 ④芝异其对 （2）请将下列句子翻译成现代汉语。 ①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 ②一身获罪，且活千室，何所怨乎？ （3）下列表述不正确的一项 A.甲文作者范仲淹，北宋政治家，文学家，本文融叙事、写景、抒情、议论于一炉，表达了作者的博大胸怀和伟大抱负。 B.甲文中“衔远山，吞长江”中的“衔”和“吞”形象地写出了洞庭湖浩瀚磅礴的非凡气势。 C.选文第③④段采用对比手法描写洞庭景色，一阴一晴，表明了作者观景心情由悲到喜的变化。 D.乙文“天保中/郡界大水/人灾/绝食者千余家”，这个句子的断句是正确的。 （4）【甲】【乙】两文体现了共同的家国情怀，请说说这是怎样一种家国情怀？结合【乙】文的内容，说说苏琼的哪些行为体现了这一情怀？ 【29-2025年广东省深圳市南山区第二外国语（集团）中考语文二模】阅读以下文段，按要求完成问题。 【甲】 陈尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （欧阳修《卖油翁》） 【乙】 仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩①，犹掇②之也。 仲尼曰：“子巧乎！有道邪？” 曰：“我有道也。五六月累③丸二而不坠，则失者锱铢④；累五而不坠，犹掇之也。吾处身⑤也，若厥株枸⑥。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧⑦，不以万物易蜩之翼，何为而不得！” 孔子顾谓弟子曰：“用志不分乃凝于神其佝偻丈人之谓乎！” （庄子《佝偻承蜩》，有删节） 【注释】①承蜩tiáo：（用长竿）取蝉。②掇（duō）：拾取，形容轻松。③累：堆叠，文中指在竹竿顶端叠放泥丸。④锱铢（zī zhū）：比喻极微少的数量。⑤处身：立身，文中指控制身体姿势。⑥若厥株枸：像没有知觉的断木桩子。⑦反侧：晃动。 （1）下列句中加点词语完全不相同的一项是 A.公亦以自矜/自钱孔入 B.若厥株拘/若听茶声然 C.尔安敢轻吾射/安求其能千里也 D.元方入门不顾/孔子顾谓弟子曰 （2）请用现代汉语翻译下列句子。 ①见其发矢十中八九，但微颔之。 ②虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。 （3）下列对选文的理解与分析不正确的一项是 A.甲文中“徐以杓酌油沥之”的“徐”字，体现卖油翁倒油时的镇定与娴熟。 B.乙文中画线句应该如此断句：用志不分/乃凝于神/其佝偻丈人之谓乎。 C.两篇文章都运用对话描写，甲文侧重以事说理，乙文侧重以人论道。 D.孔子评价佝偻者“不以万物易蜩之翼，何为而不得”，说明只要专注就能轻松成事。 （4）甲文以“酌油”阐述“手熟”之理，乙文借“承蜩”展现“用志不分”之智。请联系生活实际，谈谈在这两篇文章中所获得的启示 【30-2025年广东省深圳市南山实验教育集团中考语文二模】透过文言之窗，感受传统文化思辨之美。请阅读以下内容，完成题目。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《孟子•得道多助，失道寡助》） 【乙】 马骇舆①，则君子不安舆；庶人骇政，则君子不安位。马骇舆，则莫若静之；庶人骇政，则莫若惠之。选贤良，举笃②敬，兴孝弟，收孤寡，补贫穷，如是，则庶人安政矣。庶人安政，然后君子安位。传曰：“君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟。”此之谓也。故君人者欲安，则莫若平政③爱民矣；欲荣则莫若隆礼敬士矣欲立功名则莫若尚贤使能矣；是君人之大节也。 （节选自《荀子•王制》） 【注解】①舆：古代的大车，这里指拉车。②笃：忠厚。③平政：使政令公平。 （1）请根据下表提示，梳理文言字词。 文言字词 方法 提示 释义 兵革非不坚利也 课内迁移法 将军亚夫持兵揖曰 A 　 　 寡助之至 语境推断法 强调“寡助”和“多助”所达到的程度状态。 B 　 　 兴孝弟 查阅词典法 ①同“悌”，敬爱兄长。②弟弟。③次序。 C 　 　 （填序号） 如是 联系成语法 比比皆是 D 　 　 （2）请将下列句子翻译成现代汉语。 ①故君子有不战，战必胜矣。 ②水则载舟，水则覆舟。 （3）下面关于甲乙两文的说法错误的一项是 A.孟子，名轲，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作。 B.甲文中“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”一句，采取排比的形式，气势磅礴，从反面强调了论点。 C.乙文划线句子，这样断句是正确的：“欲荣/则莫若隆礼敬士矣/欲立功名/则莫若尚贤使能矣”。 D.乙文强调实现国家强盛需文治与武功并重，主张依靠“庶人安政”巩固国防、建功立业。 （4）甲乙两文在治国思想上有何相似之处？请结合文段内容具体分析。 【31-2025年广东省深圳市坪山区中考语文二模】阅读下面的文字，完成下列各题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （节选自《孟子•滕文公下》） [乙】 屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯稿。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟①而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之新沐者必弹冠新浴者必振衣，人又谁能以身之察察③，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖④乎？”乃作《怀沙》之赋……于是怀石遂自沈泪罗以死。 （节选自《史记•屈原贾生列传》） [注释】①糟：酒渣。②醨：薄酒。③察察：洁白的样子。④温蠖（huò）：尘滓重积的样子。 （1）根据表格内容提示，解释加点词。 词句 方法 释义 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 查阅字典：A.真心，不虚伪；B.表示假设，相当于现代汉语的“果真”；C.真正，确实。 ①　 　 （填选项） 戒之曰 结合语境 ②　 　 被发行吟泽畔 联系课内：将军身被坚执锐 ③　 　 众人皆醉 参考成语：妇孺皆知 ④　 　 （2）请将【甲】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①得志，与民由之。 ②子非三间大夫欤？何故而至此？ （3）请给【乙】文中画波浪线语句断句（限两处）。 吾闻之新沐者必弹冠新浴者必振衣 （4）请结合【甲】【乙】两文，简要分析屈原是否符合大丈夫的标准。 试卷第2页，共11页 试卷第1页，共11页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$