专题03 文言文阅读（山东专用）-【好题汇编】2025年高考语文二模试题分类汇编

专题03 文言文阅读 考点概览 比较类文本：断句 重点是虚词 翻译 文章内容理解（文本相同点 文本不同点 推断语境意） 选题区域 山东11市：菏泽 济宁+枣庄 滨州 济南 烟台+德州 日照 青岛+淄博 临沂 多文本:菏泽 枣庄 济南 日照 临沂 单文本:滨州 烟台 （2025·山东菏泽·二模） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 吕望钓于渭滨，西伯将畋，筮之。其繇曰：“非熊非罴，天遗尔师。”及畋得望，西伯再拜，望钓不辍。西伯拜不止，望箕踞笑曰：“汝何为来哉？”西伯曰：“殷政荒矣，生民荼矣，愚将拯之，思得贤士。”望曰：“殷政自荒，生民自荼，胡与于汝？汝胡垢予？”西伯曰：“夫圣人不藏用以独善于己，必尽智以兼济万物，岂无是耶？”望曰：“夫人与鸟兽昆虫，共浮于天地中，一炁[注]而已。犹乎天下城郭屋舍，皆峙于空虚者也。尽坏城郭屋舍，其空常空；若尽杀人及鸟兽昆虫，其炁常炁。殷政何能荒耶？生民何谓荼耶？虽然城郭屋舍已成不必坏生民已形不必杀予将拯之矣。”乃许西伯同载而归。 太颠、闳夭私于西伯曰：“公刘后稷之积德累功，以及于王，王之德充乎祖宗矣。今三分天下，王有其二，亦可谓隆矣。吕望渔者尔，王何谓下之甚耶？” 西伯曰：“夫无为之德，包裹天地；有为之德，开物成事。轩辕、陶唐之为天子也，以有为之德，谒广成子于崆峒，叩许由于箕山，而不获其一顾。矧吾之德，未迨乎轩、尧，而卑无为之德乎？”太颠、闳夭曰：“如王之说，望固无为之德也，何谓从王之有为耶？”西伯曰：“天地无为也，日月星辰，运于昼夜，雨露霜雪，零于秋冬，江河流而不息，草木生而不止，故无为则能无滞。若滞于有为，则不能无为矣。” 吕望闻之，知西伯实于忧民，不利于得殷天下，于是乎卒与之兴周焉。 （节选自《无能子·文王说第一》） 【注】炁：元气，一种形而上的神秘能量。 材料二： 非常之功，必待非常之人。故文王访姜尚而周兴，昭王用乐毅而齐破。非常之人不常有，而非常之功亦不常有。然则行仁义，施教化，兴国安邦，辅政强民，非贤才者何？故尸子曰：“人臣者，以进贤为功；人主者，以用贤为功也。”然贤才，非人人视之以贤，必待善识者察之。而众口铄金，贤与不肖，故难辨之也。 （节选自《仕道》） 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，不超过三处。 虽然A城郭屋舍已成B不必坏C生民D已形E不必杀F予G将H拯之矣。 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．遗，赠送，与《过秦论》中“秦无亡矢遗镞之费”的“遗”意义不相同。 B．“皆峙于空虚者也”中的“空虚”与《赤壁赋》中“白露横江”的“白露”都是古今异义。 C．“吕望渔者尔”与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“鼓瑟希，铿尔”的“尔”用法相同。 D．破，被攻破，和《鸿门宴》中“今沛公先破秦入咸阳”的“破”意义不同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．吕望虽然认为殷商王朝朝政荒废、老百姓生活痛苦是自然规律，但是最终还是被西伯忧虑百姓而非图谋得到殷商王朝江山的真诚打动。 B．西伯以黄帝、尧帝为例，强调“有为”需以“无为”为根基，把握了无为之道才能无所局限，“有为”“无为”需相辅相成才可治国。 C．太颠、闳夭不是材料二中说的“非常之人”，他们认为吕望的“无为之德”与西伯的“有为”目标相矛盾，西伯则以天地运行之道回应。 D．材料二认为众口同声就会混淆视听，强调舆论会导致人们难以分辨人才，这与材料一中西伯坚持自己的看法而重用吕望形成鲜明的对比。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫圣人不藏用以独善于己，必尽智以兼济万物，岂无是耶？ （2）然则行仁义，施教化，兴国安邦，辅政强民，非贤才者何？ 5．材料二中说周文王是“善识”人才的“非常之人”，那么，这种“非常”在材料一中有哪些具体表现？请简要概括。 【答案】1．ACF 2．C 3．D 4．（1）圣人不会隐藏才能来独自使自己完美，一定会竭尽智慧来普救天下万物，难道不是这样吗？ （2）然而推行仁义，实施教化，使国家兴盛安定，辅助政务，使百姓富强，不是贤才又能是谁呢？ 5．①礼贤下士：西伯在渭滨找到吕望后，多次行礼，面对吕望的态度不恼怒，坚持请他出山。②有远见卓识：认为“无为”是根基，“有为”要以“无为”为基础，把握无为之道才能无所局限，认识到吕望的价值。③心怀百姓：西伯忧虑百姓生活，并非单纯为图谋天下，这种真诚打动了吕望。 【导语】这篇文言文通过吕望与西伯的对话，展现了两种治国理念的碰撞与融合。材料一以道家“无为”思想为底色，通过吕望的“炁论”阐释万物自然之理，却最终回归儒家济世情怀；材料二则强调贤才政治，突出“非常之人”的历史作用。两则材料在人才观上形成互补：既需要超越世俗的识人慧眼，又需将高妙哲理转化为治国实践。 1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：即使这样，城郭房屋已经建成，不必去毁坏；百姓已经有了生命，不必去杀戮。我愿意拯救他们了。 “虽然”用于句首表假设，其后A处断开； “城郭屋舍已成不必坏”与“生民已形不必杀”结构对称，各自独立成句，CF处断开。 故选ACF。 2．本题考查学生理解古今异义词和一词多义现象的能力。 A.正确。赠送/丢失、损失。句意：天要赐给你一位老师。/秦人没有一兵一卒的耗费。 B.正确。“空虚”古义，指天空；今义，里面没有什么实在的东西；不充实。/“白露”古义，指白茫茫的水汽；今义，二十四节气之一。句意：都矗立在天空下一样。/白茫茫的雾气笼罩江面。 C.错误。罢了，表限止语气/……的样子，用于形容词词尾。句意：吕望不过是个钓鱼的人罢了。/曾皙弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声。 D.正确。被攻破/打败、攻克。句意：燕昭王任用乐毅之后齐国被打败。/现在沛公最先攻破秦军防线进入咸阳。 故选C。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“鲜明的对比”错误。材料二说“众口铄金，贤与不肖，故难辨之”，与西伯不顾他人看法坚持重用吕望是一致的，没有鲜明的对比。 故选D。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“藏用”，隐藏才能；“善于己”，使自己完美；“济”，救助；“岂”，难道。 （2）“行”，推行；“施”，实施；“非”，不是。 5．本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 ①礼贤下士：西伯在渭滨得遇吕望时，“西伯再拜，望钓不辍。西伯拜不止”，从这些描述可以看出，西伯对吕望行以大礼，且面对吕望的不为所动，仍坚持行礼，态度十分诚恳。 ②有远见卓识：西伯深知“无为”与“有为”的关系，他以轩辕、陶唐等天子为例，说明即使是有为之君，也重视无为之德。他认为“无为则能无滞。若滞于有为，则不能无为矣”，认识到“无为”是一种根基，“有为”需建立在 “无为”的基础上，这样才能无所局限。 ③心怀百姓：西伯对吕望说“殷政荒矣，生民荼矣，愚将拯之，思得贤士”，表明他心系百姓，看到了殷商朝政荒废给百姓带来的苦难，想要拯救百姓于水火之中，这是他寻求贤士的根本原因。 参考译文： 材料一： 吕望在渭水岸边钓鱼，西伯姬昌准备去打猎，就进行了占卜。占卜的卦辞说：“既不是熊也不是罴，上天要赐给你一位老师。”等到打猎时遇到了吕望，西伯姬昌拜了两拜，吕望却钓鱼没有停下来。西伯姬昌不停地拜，吕望岔开双腿坐着笑着说：“你为什么来这里呢？”西伯姬昌说：“殷商的政治荒废混乱了，百姓遭受苦难了，我想拯救他们，希望能得到贤能的士人相助。”吕望说：“殷商的政治自然荒废混乱，百姓自然遭受苦难，这和你有什么关系呢？你为什么来烦扰我呢？”西伯姬昌说：“圣人不会隐藏才能来独自使自己完美，一定会竭尽智慧来普救天下万物，难道不是这样吗？”吕望说：“人和鸟兽昆虫，共同生活在天地之间，都是由同一团元气所构成罢了。就好像天下的城郭房屋，都矗立在天空下一样。把城郭房屋都毁坏了，那片空虚之地依然空虚；如果把人以及鸟兽昆虫都杀光了，那团元气依然存在。殷商的政治怎么能说荒废了呢？百姓又怎么能说遭受苦难了呢？即使这样，城郭房屋已经建成，不必去毁坏；百姓已经有了生命，不必去杀戮。我愿意拯救他们了。”于是答应了西伯姬昌，和他同坐一辆车回去了。 太颠、闳夭私下对西伯姬昌说：“从公刘、后稷以来就积累德行和功劳，一直传到大王您，大王您的德行已经使祖宗感到荣耀了。现在天下的土地，大王您已经拥有了三分之二，可以说是很兴盛了。吕望不过是个钓鱼的人罢了，大王您为什么对他如此谦卑呢？” 西伯姬昌说：“无为的品德，可以包容天地；有为的品德，可以开创万物成就事业。轩辕黄帝、唐尧做天子的时候，凭借有为的品德，到崆峒山去拜见广成子，到箕山去拜访许由，却得不到他们的一次理会。何况我的德行，还比不上轩辕黄帝和唐尧，又怎么敢轻视无为的品德呢？”太颠、闳夭说：“按照大王您的说法，吕望本来具有无为的品德，那他为什么又要跟从大王您去做有为的事情呢？”西伯姬昌说：“天地是无为的，然而日月星辰，在昼夜中运行，雨露霜雪，在秋冬时节飘落，江河流动不止，草木生长不停，所以无为就能够没有阻碍。如果被有为所束缚，就不能做到无为了。” 吕望听到了这些话，知道西伯姬昌确实是忧虑百姓，不是以得到殷商的天下为有利可图的事情，于是最终和他一起兴起了周朝。 材料二： 要建立非凡的功业，必定要依靠非凡的人才。所以周文王寻访到姜尚之后周朝得以兴盛，燕昭王任用乐毅之后齐国被打败。非凡的人才并不常见，而非凡的功业也不是经常能够建立的。然而推行仁义，实施教化，使国家兴盛安定，辅助政务，使百姓富强，不是贤才又能是谁呢？所以尸子说：“做臣子的，把举荐贤能的人当作自己的功劳；做君主的，把任用贤能的人当作自己的功劳。”然而贤能的人才，不是每个人都能把他们看作贤才的，一定要等待善于识别人才的人去考察他们。而且众人的言论能够熔化金属，贤能的人和不贤能的人，因此很难分辨清楚啊。 （2025·山东枣庄·三模） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 汉六年，封功臣。高帝曰：“运筹策帷幄中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良未尝有战斗功，乃言于高帝曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计幸而时中臣愿封留足矣不敢当三万户。”乃封良为留侯，与萧何等俱封。 （节选自《汉书》） 材料二： 张良素多病，从上入关，即道引，不食穀，杜门不出，曰：“家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报雠强秦，天下振动。今以三寸舌为帝者师，封万户侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。” 臣光①曰：夫生之有死，譬犹夜旦之必然；自古及今，固未尝有超然而独存者也。以子房之明辨达理，足以知神仙之为虚诡矣；然其欲从赤松子游者，其智可知也。夫功名之际，人臣之所难处。如高帝所称者，三杰而已。淮阴诛夷，萧何系狱，非以履盛满而不止耶！故子房托于神仙，遗弃人间，等功名于外物，置荣利而不顾，所谓明哲保身者，子房有焉。 （节选自《资治通鉴》） 材料三： 留侯欲从赤松子游，司马温公曰：“明哲保身，子房有焉。”未足以尽子房也。子房之言曰：“家世相韩，为韩报雠。”身方事汉，而暴白其终始为韩之心，无疑于高帝之妒。其忘身以伸志也，光明磊落，坦然直剖心臆于雄猜天子之前。且曰：“愿弃人间事，从赤松子游。”视汉之爵禄为鸿毛，而非其所志。忠臣孝子青天皎日之心，不知有荣辱，不知有利害，岂尝逆亿②（韩）信之必夷、（彭）越之必醢③，而厪④以全身哉！抑惟其然，而高帝固已喻其志之贞而心之洁矣，是以举太子以托之，而始终不忮⑤。呜呼！惟其诚也，是以履虎尾而不疚。即不幸而见疑，有死而已矣，弗能内怀忠而外姑为佞也。曹操之惎⑥毒也，徐庶怀先主之知，终始不与谋议，而操无能害，况高帝之可以理感者乎！若夫未忘故主，而匿情委曲以避患，谢灵运之所以身死而名辱。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 【注】①光：指司马光。②逆亿：预料，猜想。③醢（hǎi）：本意是肉酱，也指古代一种酷刑，将人剁成肉酱。④厪（jǐn）：仅，才。⑤忮（zhì）：嫉妒，忌恨。⑥惎（jì）：毒害、憎恶。 6．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 陛下A用臣计B幸而C时中D臣愿封留E足矣F不敢G当三万户。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．会，相会，会合，与《陈涉世家》“会天大雨，道不通”的“会”意思不同。 B．从，跟从，与《鸿门宴》“沛公旦日从百余骑来见项王”的“从”用法不同。 C．“抑惟其然”与《五代史伶官传序》“抑本其成败之迹”的“抑”意思不同。 D．“徐庶怀先主之知”与《谏太宗十思疏》“简能而任之”的“之”用法不同。 8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．汉高帝想奖赏给张良三万户的封地，张良自己未在战场上立功所以推辞，但仍被封为留侯。 B．张良向来体弱多病，跟随刘邦入关之后，就学习道家之术，闭门不出，希望追随赤松子游历。 C．张良虽身在汉朝为官，却坦露自己一心为韩国报仇的想法，丝毫不担心（怀疑）汉高帝妒嫉。 D．徐庶感激刘备之恩，不与曹操谋议，却未被杀害，因为他隐瞒实情、委曲求全而避免了祸患。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不爱万金之资，为韩报雠强秦，天下振动。 （2）即不幸而见疑，有死而已矣，弗能内怀忠而外姑为佞也。 10．王夫之与司马光对张良的评价有何不同？请结合材料简要概括。 【答案】6．BDF 7．C 8．D 9．（1）（我）不吝惜万金的钱财，为了韩国向强大的秦国报仇，天下都震动了。 （2）即使不幸被怀疑，（不过）一死罢了，不能内心怀有忠诚而表面苟且做个奸佞小人。 10．①司马光认为张良跟随赤松子游历，置功名荣利不顾，智慧明达，明哲保身。②王夫之认为张良敢于袒露心迹，心怀忠诚，志贞心洁，光明磊落。 【导语】这篇文言文组合通过三则材料立体展现了张良的处世智慧。材料一《汉书》呈现其谦逊辞封的务实态度；材料二《资治通鉴》中司马光强调其“明哲保身”的道家智慧；材料三王夫之《读通鉴论》则深入剖析其“忠臣孝子”的儒家本色，认为其坦荡报韩之志超越功利考量。三则材料形成递进式解读：从行为表象到生存哲学，最终升华至精神品格，共同勾勒出张良“功成身退”背后复杂的价值取向，体现史家对历史人物评价的多元视角。 6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：陛下采纳臣的计策，幸而有时还能有成效，臣希望把留封给我就足够了，不敢接受三万户的封赏。 “用”的主语为“陛下”，宾语为“臣计”，句子结构完整，应在“计”后面断开，即在B处断开； “幸而时中”为偏正结构，“中”是谓语，省略了主语，语义完整，应在“中”后应断开，即在D处断开； “臣愿封留足矣”，“矣”是句末语气词，应在“矣”后面断开，即在F处断开。 故选BDF。 7．本题考查学生对文言词语中的一词多义以及词类活用现象的理解能力。 A.正确。“会”，相会，会合；/恰逢。句意：和皇上在留会合。/恰逢天下大雨，道路不通。 B.正确。“从”，跟从；/使……跟从。句意：跟随刘邦入关之后。/沛公第二天让一百多人马跟从来见项王。 C.错误。意思相同。“抑”，均为“或者”“或许”。句意：或许正是因为这样。/或者认真推究他成功失败的原因。 D.正确。“之”，结构助词，“的”；/代词，代指有才能的人。句意：徐庶感激刘备的知遇之恩；/选拔有才能的人而任用他。 故选C。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“因为他隐瞒实情、委曲求全而避免了祸患”错误。由原文“若夫未忘故主，而匿情委曲以避患，谢灵运之所以身死而名辱”可知，“匿情委曲以避患”的是谢灵运，而不是徐庶。 故选D。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“爱”，吝惜；“资”，钱财；“报雠强秦”，省略句、状语后置句，向强大的秦国报仇。 （2）“见”，被；“姑”，苟且；“佞”，奸佞小人。 10．本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①结合“子房托于神仙，遗弃人间，等功名于外物，置荣利而不顾，所谓明哲保身者，子房有焉”可知，张良借与神仙交游相推脱、遗弃人间凡事、视功名如同身外之物、置荣华利禄而不顾，所谓的“明哲保身”，张良做到了。即司马光认为张良跟随赤松子游历，置功名荣利不顾，智慧明达，明哲保身。 ②结合“子房之言曰：‘家世相韩，为韩报雠。’身方事汉，而暴白其终始为韩之心，无疑于高帝之妒。其忘身以伸志也，光明磊落，坦然直剖心臆于雄猜天子之前。且曰：‘愿弃人间事，从赤松子游。’视汉之爵禄为鸿毛，而非其所志。忠臣孝子青天皎日之心，不知有荣辱，不知有利害，岂尝逆亿（韩）信之必夷、（彭）越之必醢 ，而厪以全身哉！抑惟其然，而高帝固已喻其志之贞而心之洁矣”可知，张良说：“我们家世代辅佐韩国。（我要）为韩国报仇。”他虽然在汉朝为官，但却坦露自己始终为韩国报仇的心志，毫不担心（怀疑）刘邦妒嫉。这是他忘记自身（安危）来表明自己的志向啊。（他）光明磊落，在多疑的汉高帝面前也坦然剖露心迹。并且说：“我愿放弃人间的俗事，跟随赤松子云游。”把大汉的爵位利禄视为鸿毛，这并不是他的志向所在。（张良）忠臣孝子青天白日般的内心，不知道有荣辱，不知道有利害，又何曾料到韩信一定会被杀，彭越一定会被剁成肉酱，而仅仅是为了保全自身呢！或许正是因为这样，汉高帝本来就已经明白张良志向的坚贞和心灵的纯洁。所以，王夫之认为张良敢于袒露心迹，心怀忠诚，志贞心洁，光明磊落。 参考译文： 材料一： 汉六年，封赏有功之臣。高帝说：“出谋划策于营帐之中，决定胜负在千里之外，这是子房的功劳。你自己在齐地挑选三万户吧。”张良不曾立过战功，于是对高帝说：“开始臣在下邳起家，和皇上在留会合。这是上天把臣托付给陛下。陛下采纳臣的计策，幸而有时还能有成效，臣希望把留封给我就足够了，不敢接受三万户的封赏。”高帝于是封张良为留侯，与萧何等人一起受封。 材料二： 张良向来（体弱）多病，跟随刘邦入关之后，就学习道家的导引之术，不吃五谷杂粮，闭门不出，说：“我家世代在韩国为相，等韩国灭亡后，（我）不吝惜万金的钱财，为了韩国向强大的秦国报仇，天下都震动了。现在我凭借三寸之舌成为皇帝的老师，被封为万户侯， 这是平民百姓所能达到的极限，对我来说已经心满意足了。我想抛弃人间之事，追随赤松子游历而已。” 臣司马光说：大凡有生就有死，犹如黑夜过后必然是白天一样：自古至今，原本就未曾有超越常规而独自生存下来的（道理）。凭着子房的智慧明察、通达事理，他是完全知道神仙之事是虚妄荒诞的：但他却要随同赤松子远游，他的聪明智慧就可以知道了。在功勋和名位之间，正是为人臣者最难处理的。即如高帝所称道的，不过三个才能出众的人罢了。（但是）淮阴侯韩信被诛杀，相国萧何被拘禁到狱中，不就是因为他们的经历已达到满溢却还不知道停止吗！所以张良借与神仙交游相推脱、遗弃人间凡事、视功名如同身外之物、置荣华利禄而不顾，所谓的“明哲保身”，张良做到了。 材料三： 留侯张良想跟着赤松子去云游，司马光说：“明哲保身，张良做到了。”（司马光的话） 还不足以说明张良的为人。张良说：“我们家世代辅佐韩国。（我要）为韩国报仇。”他虽然在汉朝为官，但却坦露自己始终为韩国报仇的心志，毫不担心（怀疑）刘邦妒嫉。这是他忘记自身（安危）来表明自己的志向啊。（他）光明磊落，在多疑的汉高帝面前也坦然剖露心迹。并且说：“我愿放弃人间的俗事，跟随赤松子云游。”把大汉的爵位利禄视为鸿毛，这并不是他的志向所在。（张良）忠臣孝子青天白日般的内心，不知道有荣辱，不知道有利害，又何曾料到韩信一定会被杀，彭越一定会被剁成肉酱，而仅仅是为了保全自身呢！或许正是因为这样，汉高帝本来就已经明白张良志向的坚贞和心灵的纯洁，所以把太子托付给他。（而张良）也始终没有对汉高帝产生过忌恨。唉！正是因为他的忠诚，因此处于危险中也不忧虑。即使不幸被怀疑。（不过）一死罢了，不能内心怀有忠诚而表面苟且做个奸佞小人。曹操阴险狠毒，徐庶感激刘备的知遇之恩，始终不与曹操共谋议事，而曹操也不能加害于他，更何况汉高帝是可以用道理来感化的入呢！至于不忘记故主，却隐瞒真情、委曲求全来避免灾福，正是谢灵运最终身死名辱的原因。 （2025·山东滨州·二模） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 臣伏见朝廷新制，俵散①青苗钱以来，中外之议，皆称不便，多乞寝罢，至今未蒙省察。臣以老病昏忘，虽不能究述利害，苟有所见，其敢不言？臣今有起请事件，谨具画一如后： 臣窃见议者言青苗钱取利于民为非而朝廷深恶其说至烦圣慈命有司具述本末委曲申谕中外，以朝廷本为惠民之意。然告谕之后，缙绅之士，论议益多。至于田野之民蠢然，固不知周官泉府②为何物，但见官中放债，每钱一百文要二十文利尔。是以申告虽烦，而莫能谕也。臣亦以谓等是取利，不许取三分，而许取二分，此孟子所谓以五十步笑百步者。以臣愚见，必欲使天下晓然知取利非朝廷本意，则乞除去二分之息，但令只纳元数本钱，如此，始是不取利矣。盖二分之息，以为所得多耶？固不可多取于民；所得不多耶？则小利又何足顾，何必以此上累圣政？ 臣检详元降指挥③，如灾伤及五分已上，则夏料青苗钱令于秋料送纳，秋料于次年夏料送纳。臣窃谓年岁丰凶，固不可定，其间丰年常少，而凶岁常多。今所降指挥，盖只言偶然一料灾伤尔。若连遇三两料水旱，则青苗钱积压拖欠数多。若才遇丰熟，却须一并催纳，则农民永无丰岁矣。至于中小熟之年，不该得灾伤分数，合于本料送纳者，或人户无力，或顽猾拖延，本料尚未送纳了当，若令又请次料合命俵钱数，则积压转多，必难催索。臣今欲乞人户遇灾伤，本料未曾送纳者，及人户无力或顽猾拖延不纳者，并更不支俵与次料钱。如此，则人户免积压拖欠，州县免鞭扑催驱，官钱免积久失陷。 臣窃闻议者多以抑配人户④为患，所以朝廷屡降指挥，丁宁约束州县官吏，不得抑配百姓。然诸路各有提举、管勾等官，往来催促，必须尽钱俵散而后止。由是言之，朝廷虽指挥州县不得抑逼百姓请钱，而提举等官又却催促尽数散俵，故提举等官以不能催促尽数散俵为失职，州县之吏亦以俵钱不尽为弛慢不才。上下不得不递相督责者，势使之然，各不获已也。由是言之，理难独责州县抑配矣。以臣愚见，欲乞先罢提举、管勾等官，不令催督，然后可以责州县不得抑配。其所俵钱，取民情愿，专委州县随多少散之，不得须要尽数，亦不必须要阖县之民户户尽请。如此，则自然无抑配之患矣。 （选自欧阳修《欧阳文忠集》） [注]①俵散：发放。②周官泉府：周代掌管财务以及货物流通等事的部门。③指挥：政令。④抑配人户：按户头摊派。 11．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 臣窃见议者A言青苗钱B取利于民C为非D而朝廷深恶其说E至烦F圣慈命有司G具述本末委曲H申谕中外 12．下列对文本中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．伏，敬辞，古代多用于臣对君奏言，与“伏惟圣朝以孝治天下”的“伏”意思相同。 B．以，因为，介词，与《烛之武退秦师》“以其无礼于晋”中的“以”用法不同。 C．理，按照情理，名词用作状语，与《六国论》“理固宜然”中的“理”用法相同。 D．委，委托，与《归去来兮辞（并序）》“曷不委心任去留”中的“委”意思相同。 13．下列对文本有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．欧阳修认为，青苗法实施以来，朝廷内外皆称不便，请求废止，但未得到皇帝的认真审察。于是直言进谏，进一步提出自己的见解。 B．欧阳修指出，如果认为二分利息太多，那就不应向百姓索取；如果认为并不算多，就不应因这点小利给朝廷增添麻烦。 C．原政令规定偶然一年遇到灾情，就可以延缓补交利息，但欧阳修认为若连续两三年都有灾情，那么拖欠之款就会越积越多。 D．欧阳修指出，在政策实施中，有些提举、管勾等把不能催促全额发放看成失职，有些州县官吏把发放不尽看成能力不足，导致摊派成患。 14．把文本中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣窃谓年岁丰凶，固不可定，其间丰年常少，而凶岁常多。 （2）上下不得不递相督责者，势使之然，各不获已也。 15．针对“青苗法”在实施过程中产生的问题，欧阳修提出了哪些改进意见？请简要概括。 【答案】11．DEH 12．D 13．C 14．（1）臣私下认为年成的好坏本来是没有一定的，这期间丰收的年成往往是比较少的，而受灾歉收的年成往往是比较多的。 （2）上下官员不得不互相督促责难，是形势让他们这样，谁都不得已啊。 15．①免除二分利息，只要求百姓归还本钱即可。 ②在本季因各种原因没有能力缴纳利息的，不再发放下一季应该发放的青苗钱。 ③废止各路提举、管勾等官员催逼督责青苗钱的职责，按照百姓需要灵活发放青苗钱，不再平均摊派。 【导语】这篇奏疏展现了欧阳修作为政治家的务实精神。文章以青苗法实施问题为切入点，先总述弊端，后分条提出改进建议。语言风格平实恳切，论证逻辑严密，通过“二分利息”的辩证分析、“灾年连发”的推理论证、“上下督责”的体制剖析，层层深入。体现了宋代士大夫的政治理念，以及欧阳修关注民生的务实作风，兼具政治智慧与文学价值。 11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：臣私下见议论新法的人说发放青苗钱取利于民是不对的，而朝廷对这种言论非常反感，以至于麻烦陛下亲自命相关部门讲述青苗法的形成过程和推行此法的利与害，并将其公布于朝廷内外。 “议者”是兼语，同时作“窃见”的宾语和“言”的主语，“青苗钱取利于民为非”是“言”的宾语，“而”表转折，是后一句的开头，所以D处断开； “朝廷”是主语，“深恶”是谓语，“其说”宾语，主谓宾结构完整，所以E处断开； “至”表示结果，“烦”是敬辞，“有司”是兼语，同时作“命”的宾语和“具述”的主语，“本末委曲”是“具述”的宾语，所以H处断开。 故选DEH。 12．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：臣见到朝廷推行新的法令。/我俯伏思量圣朝是以孝道治理天下的。 B.正确，不同，因为，介词，“是以”连用，表结果/因为，连词，表原因。句意：因此，虽然命令一发再发。/因为郑国曾对晋文公无礼。 C.正确。句意：按照情理的确难以只批评州县官员平均摊派了。/按道理本来就应该这样。 D.错误，不同。委托/顺从、顺随。句意：专门委托州县官员根据需要量的多少灵活发放。/为什么不随心所欲，生与死都顺随自然？ 故选D。 13．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“原政令规定偶然一年遇到灾情”错误，根据第三段“如灾伤及五分已上，则夏料青苗钱令于秋料送纳，秋料于次年夏料送纳”，可知，是如果遇到天灾受损庄稼伤到五成以上，那么应当缴纳的青苗利息可以推迟缴纳，而不是偶然一年遇到灾情，就可以延缓补交利息；“今所降指挥，盖只言偶然一料灾伤尔”，意思是颁布的政令只说到偶然一次灾害应该缴纳的利息，并没有提到是否可以延缓补交利息。 故选C。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“窃谓”，私下认为；“固”，本来；“丰年”，丰收的年成；“凶岁”，受灾歉收的年成。 （2）“递相”，互相；“然”，这样；“不获已”，不得已；“……者，……也”，表判断。 15．本题考查学生分析信息、概括要点的能力。 ①根据第二段“则乞除去二分之息，但令只纳元数本钱”，意即要把二分的利免除掉，只要求他们把本钱还给官府。由此可概括：免除二分利息，只要求百姓归还本钱即可。 ②根据第三段“臣今欲乞人户遇灾伤，本料未曾送纳者，及人户无力或顽猾拖延不纳者，并更不支俵与次料钱”，意即作者如今请求如果民户真的遇到灾害，本季没有能力缴纳利息的，以及民户因劳动力不足或者是故意拖延缴纳的，都不再发放下一季应该发放的青苗钱。由此可概括：在本季因各种原因没有能力缴纳利息的，不再发放下一季应该发放的青苗钱。 ③根据第四段“欲乞先罢提举、管勾等官，不令催督，然后可以责州县不得抑配”，意即希望能先废止各路提举、管勾等官员催逼督责青苗钱的职责，然后再要求州县官员不准平均摊派。由此可概括：废止各路提举、管勾等官员催逼督责青苗钱的职责，按照百姓需要灵活发放青苗钱，不再平均摊派。 参考译文：     臣见到朝廷推行新的法令，发放青苗钱款以来，朝廷内外的议论，都说此法并没有便民，不少人请求尽快将此法废除，至今还没有得到陛下的认真审度。臣因为年纪太大疾病缠身导致精神昏聩健忘，虽然不能深究其中的利与害，但偶尔有些见解，怎敢闭口不言？臣如今有些奏请之事，谨详细地一一书写在下：     臣私下见议论新法的人说发放青苗钱取利于民是不对的，而朝廷对这种言论非常反感，以至于麻烦陛下亲自命相关部门讲述青苗法的形成过程和推行此法的利与害，并将其公布于朝廷内外，来说明朝廷原本是为了给民众恩惠的初衷。然而圣命传出之后，朝廷官员们的议论反倒有增无减。乃至于田野间的农民也懵懵懂懂地开始议论，他们本不清楚周官泉府是什么部门，只看到官府在向百姓放债时，每一百文钱里要收取二十文的利息而已。因此，虽然命令一发再发，也无法使民众懂得其中的道理。臣也认为一样都是征收利息，不允许征收三分之利，而允许征收二分利息，这正是孟子所说的“五十步笑百步”。以臣不成熟的见解，一定要让天下万民真正觉得征收利息并不是朝廷的本意，那就要把二分的利免除掉，只要求他们把本钱还给官府，这样做才是真正的不征收利息。这二分的利息，如果认为的确是太多了，那本就不能过多地向百姓索取；如果认为并不算多，那么这点小利又值得贪图什么，何必因为这而给圣明的朝廷增添麻烦呢？     臣翻阅并查检了当初颁下的圣命，其中说如果遇到天灾受损庄稼伤到五成以上，那么夏季当缴纳的青苗利息钱可以推迟到秋季再缴纳，秋季应该缴纳的利息则推迟到次年的夏季再缴纳。臣私下认为年成的好坏本来是没有一定的，这期间丰收的年成往往是比较少的，而受灾歉收的年成往往是比较多的。如今颁布的政令，却只说到偶然一次灾害应该缴纳的利息而已。如果一连遭遇两三年的水旱之灾，就会造成青苗利息积压拖欠越来越多。如果刚刚遇到一个丰收之年，就要让农民将所欠利息全数缴纳，那么农民将永远也不可能再有丰年了。到了中等或是略有收成的年成，也不应该把灾害造成的损失，归并到当年应该缴纳的利息当中一并收取，再有比如某户劳动力不足，或者是不本分故意拖延缴纳，当年的利息尚未缴纳完毕，如果再让他们申请下一季应该领取的青苗钱，所欠利息就会越积越多，肯定是难以催要了。臣如今请求如果民户真的遇到灾害，本季没有能力缴纳利息的，以及民户因劳动力不足或者是故意拖延缴纳的，都不再发放下一季应该发放的青苗钱。这样一来，能使民户避免积压拖欠，州县衙门也免得对拖欠人鞭抽棍打不住地督促，官府的钱也能避免拖得太久索要不回来。     臣私下听说议论新法的人大多认为按户头摊派发放青苗钱有害无益，所以朝廷多次颁布政令，反复叮嘱和约束州县里的官吏，不准按户平均摊派。然而各路都有提举官、管勾官到处催促督责，务必让州县将青苗钱都发放完为止。从这种情况来看，朝廷虽然约束州县官员不准强迫百姓接受官府发放的青苗钱，而提举、管勾等官员却又在极力催促全额发放，原因是提举、管勾等官员把不能催促全额发放看成是失职，州县官吏也把发放不尽看做是废弛公事缺乏才能。上下官员不得不互相督促责难，是形势让他们这样，谁都不得已啊。根据这些情况来分析，按照情理的确难以只批评州县官员平均摊派了。以臣不成熟的见解，希望能先废止各路提举、管勾等官员催逼督责青苗钱的职责，然后再要求州县官员不准平均摊派。官府发放的青苗钱，要根据老百姓自己的意愿，专门委托州县官员根据需要量的多少灵活发放，不准强迫人人都必须领取，也不必强调全县所有人户必须每户申领。这样一来，自然就不会再出现强迫每户必须申领的情况了。 （2025·山东济南·三模） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 任中正，字庆之，曹州济阴人。父载，右拾遗。中正进士及第，为池州推官。历大理评事通判邵州，改太府寺丞、通判濮州。以翰林学士钱若水荐，迁秘书省著作佐郎、通判大名府。转运使陈纬徙陕西，举中正自代，太宗曰：“朕自知之。”召为秘书丞、江南转运副使。中正躯干颀长，帝择大笏，命内臣取绯衣之长者赐之。至部，岁大稔，民出租赋、平籴皆盈美。发运使王子舆欲悉调饷京师，中正曰：“东南岁输五百余万，而江南所出过半。今岁有余，或岁少歉则数不登，患及吾民矣。”乃止。擢监察御史、两浙转运使。民饥，中正不诏，发官廪振之。按晋州盛梁狱，论如法。迁殿中侍御史、判三司凭由司。既而有与梁善者，密中之，出为荆湖转运使。迁左司谏、直史馆、知梓州。擢枢密直学士，代张咏知益州。在郡五载，遵咏条教，蜀人便之。知审刑院，出知并州。迁给事中、权知开封府。大中祥符九年，拜尚书工部侍郎、枢密副使。马知节知密院，改同知院事。明年，曹利用为枢密使，复为副使，再进兵部侍郎、参知政事。仁宗在东宫时，以右丞兼宾客。迁工部尚书。帝既即位，乃拜兵部尚书。素与丁谓善，谓且贬，左右莫敢言者，中正独营救谓，降太子宾客。中正弟尚书兵部员外郎、判三司盐铁勾院任中行，右正言任中师，皆坐贬。顷之，以母老徙曹州，迁礼部尚书。卒，赠尚书左仆射，谥康懿。中正母入谒禁中与陈彭年王曾张知白妻同见真宗命中正母为班首且赐坐。中正事亲孝，平居简素，而饮食极丰美。 （节选自《宋史·任中正传》） 材料二： 任中正尚书知益州时，眉州青神县吏光宝家为盗所劫，耆保①言是夜雷延赋、雷延谊皆不宿本舍，县尉即捕系之。县吏王嗣等恣行考掠，皆死于狱。有顷，本州获劫光宝家贼七人，始知赋、谊之冤。中正劾治其事以闻，王嗣等四人并配隶他郡，而优恤被枉之家。 （节选自《折狱龟鉴》） [注]①耆保，指代乡村中的年长者或德高望重的人，在乡村社会中承担着维护治安秩序调解纠纷等职责。 16．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 中正母入A谒禁中B与陈彭年王曾张知白妻C同见D真宗E命中正母F为班首G且赐坐 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．自代，代替自己，与《齐桓晋文之事》“牛何之？”的句式特点一致。 B．中，合乎，与《庖丁解牛》“乃中《经首》之会”的“中”意思相同。 C．便，感到方便，与《归去来兮辞》“悦亲戚之情话”的“悦”用法相同。 D．乃，于是、就，与《师说》“今其智乃反不能及”的“乃”意思不同。 18．下列对两则材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．任中正先从地方官做起，因转运使陈纬的举荐而受到皇帝的关注，出任江南转运副使。 B．任中正身材修长魁梧，皇帝特为其选择大笏，并命内臣取来较长的红色官服赐给他。 C．尚书兵部员外郎兼任三司监铁勾院的任中行与右正言任中师，皆因任中正而连坐受贬。 D．眉州青神县县吏王嗣等人对雷延赋、雷延谊两人任意拷打，致使两人都死在监狱中。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）民饥，中正不俟诏，发官廪振之。 （2）素与丁谓善，谓且贬，左右莫敢言者。 20．任中正是个怎样品性的人，请根据材料简要概括。 【答案】16．BEG 17．B 18．A 19．（1）民间闹饥荒，中正不等诏下，便打开官府的粮仓赈济灾民。 （2）中正素来与丁谓友善，丁谓将要被贬谪，左右谁也不敢为之辩解。 20．①为人正直，仗义执言。②谨守孝道。③关爱百姓。④秉公执法，为民伸冤。⑤刚毅有节。⑥虑事周密。⑦目光长远。 【导语】这篇文言文阅读材料通过两则选段，展现了北宋官员任中正的仕宦生涯与为政品格。材料一以编年体式记录其从地方到中央的仕途轨迹，突出其体恤民情（如反对过度调粮、开仓赈灾）、秉公执法（处理冤狱）的特点，同时也反映了官场连带责任的政治生态。材料二以具体案例补充其司法公正形象。文本在叙事中穿插细节描写（如赐绯衣、母受荣宠），人物形象立体丰满。 16．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：中正母入皇宫，与陈彭年、王曾、张知白妻子一同拜见真宗，真宗任命中正母为这几位女眷的首领，并且赐座。 “入谒禁中”为动宾结构，语义完整，其后B处断开。 “同见”的主语是“陈彭年王曾张知白妻”，宾语是“真宗”，故在“真宗”后E处断开。 “命中正母为班首”与“且赐坐”为真宗的两个连续动作，故在“班首”后G处断开。 故选BEG。 17．本题考查学生理解一词多义、特殊句式的能力。 A.正确。都是宾语前置句，正常语序分别是“代自”/“牛之何”。句意：/举荐中正代替自己。/牛到哪里去？ B.错误。材料中“中”意为“中伤”/合乎。句意：暗中中伤他。/又合乎《经首》乐曲的节奏。 C.正确。都是意动用法，感到方便/感到愉悦。句意：蜀人感到方便。/跟亲人朋友说说知心话让我感到愉悦。 D.正确。于是、就/竟然。句意：于是授予兵部尚书的官职。/如今他们的智慧竟然比不上百工这些人。 故选B。 18．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“因转运使陈纬的举荐而受到皇帝的关注，出任江南转运副使”错，原文“转运使陈纬徙陕西，举中正自代，太宗曰：‘朕自知之。’召为秘书丞、江南转运副使”，是皇帝直接任命任中正为江南转运副使，并非因陈纬举荐而“出任江南”，选项逻辑有误。 故选A。 19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“俟”，等待；“发”，打开；“廪”，粮仓；“振”，通“赈”，赈济。 （2）“素”，向来；“善”，友善；“且”，将要；“左右”，身边的人。 20．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①为人正直，仗义执言：材料一中提到“素与丁谓善，谓且贬，左右莫敢言者，中正独营救谓”。丁谓被贬时，众人避之不及，唯有任中正不顾牵连，挺身而出为其辩解，足见其正直敢言的品格。 ②谨守孝道：材料一结尾提到“以母老徙曹州”，且“事亲孝”直接点明其孝行。 ③关爱百姓：材料一中“民饥，中正不俟诏，发官廪振之”，饥荒时未等朝廷诏令便开仓赈灾，体现其急民之所急。反对王子舆“悉调饷京师”的主张，提出“今岁有余，或岁少歉则数不登，患及吾民矣”，虑及百姓长远生计。 ④秉公执法，为民伸冤：材料二中，眉州青神县冤案中，县吏王嗣等人滥用刑罚致无辜者死于狱中，任中正“劾治其事以闻”，最终严惩失职官吏，抚恤被枉之家。 ⑤刚毅有节：材料一中“按晋州盛梁狱，论如法”，审理案件时依法论处，不徇私情；面对与盛梁交好者的暗中中伤，仍坚持原则，后虽被贬为荆湖转运使，仍不改其刚直。 ⑥⑦虑事周密，目光长远：江南转运副使任上，反对将当年盈余粮食全部调往京师，指出“或岁少歉则数不登，患及吾民”，预见灾年风险，主张留有余地。在益州任上，“遵咏条教，蜀人便之”，延续前任张咏的治理措施，保持政策稳定性，体现其务实与长远眼光。 参考译文： 材料一： 任中正，字庆之，曹州济阴人。父亲任载，曾任右拾遗。中正进士及第，为池州推官。 历任大理评事、通判邵州，改任太府寺丞、通判濮州。由翰林学士钱若水推荐，迁任秘书省著作佐郎、通判大名府。转运使陈纬移任陕西，举荐中正自代，太宗说：“我知道他。”召任中正为秘书丞、江南转运副使。中正身材颀长，皇帝为其选择大笏，并命内臣取来长的红色官服赐给他。到了任所，那年大丰收，平民交租赋、平价卖出粮食后仍有富余。发运使王子舆欲将粮食悉数调往京师，中正说：“东南一年输送五百余万，而江南所出过半。今年有余，或许哪年歉收则输送的数量则不够(有时年成稍稍歉收，甚或连年收成不好)将给我们的百姓造成祸患。”于是此举乃止。中正后来被提升为监察御史、两浙转运使。民间闹饥荒，中正不等诏下，便发官库的粮赈灾。审理晋州盛梁一案，按照法律定罪。迁殿中侍御史、判三司凭由司。不久有和盛梁交好的人，暗中中伤他，中正离京做荆湖转运使。迁任左司谏、直史馆、知梓州。后又提升为枢密直学士，代张咏知益州。在益州五年，遵循张咏成例，蜀人感到方便。后又在审刑院任职，离开京城到并州做长官。再迁给事中，代理知开封府一职。大中祥符九年，官拜尚书工部侍郎、枢密副使。大臣马知节掌管枢密院，改任中正为同知院事。第二年，曹利用为枢密使，中正复为副使，两次进升为兵部侍郎、参知政事。仁宗在东宫时，中正为右丞兼宾客。迁任工部尚书。仁宗即位后，便拜为兵部尚书。中正素来与丁谓友善，丁谓将要被贬谪，左右谁也不敢为之辩解，中正独自营救丁谓，被降为太子宾客。中正的弟弟任中行担任尚书兵部员外郎，并兼任三司监铁勾院的职务，另一个弟弟右正言任中师，皆连坐受贬。很快，又以母老为由调任家乡曹州，后迁任礼部尚书。去世时，追赠尚书左仆射，封谥号为康懿。中正母入皇宫，与陈彭年、王曾、张知白妻子一同拜见真宗，真宗任命中正母为这几位女眷的首领，并且赐座。中正事奉双亲一向孝顺，平时居处简素，而饮食却极为丰美。 材料二： 尚书任中正在主管益州的时候，眉州青神县的官吏光宝家里被强盗抢劫。当地的里长说 当天夜里只有雷延赋、雷延谊两个人没有在家，县尉就根据这个将二人抓捕归案。县吏王嗣等人对二人任意拷打，两个人都死在监狱中。不久，州里抓获了抢劫光宝家的强盗，一共七个人，这才知道雷氏兄弟是被冤枉的。任中正就以这个事审查惩处了相关人员，并将情况上报朝廷。王嗣等四人都被发配到外地，还对雷氏兄弟家进行了优厚的抚恤。 （2025·山东烟台·二模） 阅读下面的文言文，完成小题。 晁错论 ［唐］李观 观读汉史，见景帝杀御史大夫晁错，以姑息吴王濞，痛其非罪也，故直笔而议。 错，颍川人。起于诸生，事文帝为太常掌故，以英词射策，累擢为中大夫。及景帝即位，极言献替，未尝不忠于心，乃命副丞相。错所以推心不顾，思永汉室，而患诸侯侈大，上书请削其土，是用剪其翼而固其本也。度错之志，岂有负汉哉？原吴濞之反，诚有由然。间人骨肉而塞小忿，自非上达，能不生怨？怨端既立，臣节安附？欲无为逆，终不可得也。盖以南方富殖，而诸夏初乂，狂夫为计，料胜一举，遂摇长舌交结七国，借诛错为名。景帝无非常之见，而听乱臣一说，乃斩错不问。冀其纾难，而七国之兵曾不少减，是以察其来不为错明矣。且袁盎与错宿不相善，况景帝岂不知二臣之不叶？而听偏议，是为臣之报隙也，若宗社何？及邓公吴还，乃欷歔长悲，益为天子之羞尔。始高祖封濞于吴，已识东南之必乱，于时岂有错削地之议？盖天之历数有理乱也。脱使无梁国以绝其道，无条侯①以耀其武，则秦之鹿复骇，盎之肉可食。 初，错介然孤立，指画高议，大臣疾，小臣怖，人人束约，各欲剚刃。其父知其必戮也，而深病之，答曰：所以尊君上，安宗庙。父曰：刘氏安晁氏危矣吾不忍见祸及先祸死矣。噫！夫史臣责错之父不逮赵括母，何其鄙也！夫赵括持必败之势，而母言于赵王，不可使将，及括失律，母以先见获宥。晁错用至忠之略，与必败之势异也。其父虽惧祸至，奈其子所筹国之大事也。且使括母言之，足称明妇人也；使错父言之，是沮其子为忠也。孰可拟议？或人有复言错忠则有矣，而智不足。愚则不尔。夫忠所以补君，智所以济身。苟图济身，则忠有不遂。忠有不遂，是臣不臣，亦何生为？贼由袁盎，昧在景帝，非智之短，时不与也。古云直木先伐，愚智何道哉？ （选自《四库全书·历代明贤确论》） 【注】①条侯：周亚夫的封号。七国之乱，周临危受命，他利用梁国牵制吴、楚军队，在荥阳发起反击，击溃叛军。 21．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 刘氏安A晁氏B危矣C吾不忍D见E祸E及G先祸H死矣。 22．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．献替，是“献可替否”的略语，指臣子向君主进献合理化建议，废除不可行的措施。 B．诸夏，周朝王室所分封的中原各个诸侯国，亦指中原地区，常与偏远地区相对而言。 C．“安宗庙”的“安”与陶潜《归去来兮辞》“悦亲戚之情话”中的“悦”用法相同。 D．“愚则不尔”与《孔雀东南飞（并序）》“始尔未为久”中的“尔”意思用法都不同。 23．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．晁错凭借出众的文采通过选拔考试，在文帝时得到多次提拔；景帝即位后，他忠心侍上，一心为朝廷谋划，最终却惨遭杀害。 B．作者认为吴王刘濞反叛并非因为晁错削藩，而是早有野心，他联合七国造反，意欲夺取南方富庶之地，对此汉高祖早有预见。 C．作者直言汉景帝缺乏远见，他明明知道袁盎与晁错不和，却偏信袁盎一面之词，使其借机得报私怨，让国家陷入到战乱之中。 D．晁错耿直孤傲，四面树敌，终招杀身之祸，有人据此否定晁错之智，但作者认为他舍身为国，并非智之不足，只是生不逢时。 24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）错所以推心不顾，思永汉室，而患诸侯侈大，上书请削其土，是用剪其翼而固其本也。 （2）冀其纾难，而七国之兵曾不少减，是以察其来不为错明矣。 25．作者在行文中引入对赵括之母和晁错之父不同做法的比较，这样写有何用意？ 【答案】21．ACG 22．C 23．B 24．（1）晁错真心相待、不顾及自身的原因，是想让汉朝江山永固，担心诸侯势力过于强大，上书请求削夺他们的封地，借此削弱诸侯势力，巩固朝廷根本。 （2）希望这样能解除危难，然而七国用兵竟没有稍稍减少，由此看来他们起兵并不是因为晁错，这是很明显的。 25．①赵母劝阻赵王任用赵括为将，是明哲保身、保全家族；晁父不能劝止儿子尽忠，以死成全其志。 ②二者对比，意在突出晁错忠心为国的品行，批判史臣的浅陋认知，引出下文的忠智之论。 【导语】这篇《晁错论》以史论笔法为晁错鸣冤，展现了唐代史论的典型特征。全文采用“叙-议-比”三重结构：先叙晁错忠而见诛的史实，再议景帝决策之谬与诸侯反叛之由，后引入赵括母作对比论证。作者通过双重驳论（驳景帝决策、驳世俗贬智）完成对忠臣的辩护，以“直木先伐”的比喻深化悲剧意蕴。文中史实与议论交织，对比鲜明，情感沉痛而不失理性，体现了唐代士人以史为鉴的批判精神。 21．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：刘家安宁了，可是晁家就危险了。我不忍看到灾祸临头，还是在祸患来临前去死吧。 “刘氏安”“晁氏危矣”都是主谓结构，句意完整， 各自单独成句，AC处断开； “吾不忍见祸及”，主谓宾结构，句意完整，宾语“祸及”后G处断开。 故选ACG。 22．本题考查学生识记古代文化常识及理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.正确。 B.正确。 C.错误。使动用法，使安定/意动用法，以……为愉悦，感到愉悦。句意：安定社稷。/我跟亲戚朋友谈心感到愉悦。 D.正确。动词，这样认为/助词，无实义。句意：我却不这么认为。/才开头，还不算很久。 故选C。 23．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“意欲夺取南方富庶之地”错误。原文为“盖以南方富殖，而诸夏初乂，狂夫为计，料胜一举”，是说“南方富殖”是叛乱的经济基础，未提到刘濞“意欲夺取南方富庶之地”。 故选B。 24．本题考查学生文言文翻译能力。 (1)“推心”，真心相待；“永”，使动用法，使永固；“患”，担心。 (2)“纾难”解除危难；“曾”，竟然；“明”，明显。 25．本题考查学生分析理解文中相关内容的能力。 ①“夫赵括持必败之势，而母言于赵王，不可使将，及括失律，母以先见获宥”，赵括母预见到儿子必败而劝阻，是明哲保身、保全家族；“其父知其必戮也，而深病之，答曰：所以尊君上，安宗庙。父曰：‘刘氏安，晁氏危矣！吾不忍见祸及，先祸死矣’”，晁父不能劝止儿子尽忠，以死成全其志。 ②二者对比，“夫史臣责错之父不逮赵括母，何其鄙也”“晁错用至忠之略，与必败之势异也。其父虽惧祸至，奈其子所筹国之大事也。且使括母言之，足称明妇人也；使错父言之，是沮其子为忠也”，意在突出晁错忠心为国的品行，批判史臣的浅陋认知；“夫忠所以补君，智所以济身”，引出下文的忠智之论。 参考译文： 我读汉代史书时，看到景帝为了平息吴王刘濞的叛乱而处死御史大夫晁错，实在痛心他蒙受不白之冤，因而秉笔直书展开议论。 晁错出身颍川，原是一介儒生。侍奉文帝，官任太常掌故，后来凭借才华通过策论考试，逐步晋升为中大夫。景帝继位后，他尽心辅佐献策，始终忠诚，官拜副丞相。晁错真心相待、不顾及自身的原因，是想让汉朝江山永固，担心诸侯势力过于强大，上书请求削夺他们的封地，借此削弱诸侯势力，巩固朝廷根本。揣度他的赤诚之心，何曾辜负大汉？吴王叛乱虽有其根源，确实有其原因啊。破坏他人的骨肉亲情来平息细微的怨恨，若非圣贤明君，怎会不生怨怼？怨恨的源头既已产生，臣子的忠节还能依附何处？纵使本无叛逆之心，最终也难免被迫谋反。因见南方殷富，而中原初定，狂妄之徒便谋划着一击必中，于是四处游说联合七国，假借诛杀晁错之名起兵。汉景帝缺乏非凡的远见，听信乱臣片面之词，竟斩杀晁错却不过问天下局势。希望这样能解除危难，然而七国用兵竟没有稍稍减少，由此看来他们起兵并不是因为晁错，这是很明显的。况且袁盎与晁错素有嫌隙，景帝难道不知他们关系不睦？居然听信一面之词，这等臣子间相互构陷的把戏，又将江山社稷置于何地？及至邓公从吴军归来禀报实情，景帝空自懊悔悲叹，不过更显帝王用人之耻罢了。当初高祖分封刘濞于吴国，早已预见到东南必生大乱，那时哪里有晁错的削藩之策？可见国家气运本就包含着治乱之数。假使没有梁国阻截叛军来路，没有周亚夫彰显武威震慑叛军，那么逐鹿中原的乱局便将重现，袁盎只怕要被烹成肉羹（暗指天下分崩离析）。 起初，晁错卓然独立于群臣之外，刚强自持，指点谋划、慷慨陈词。朝廷重臣忌恨他，低级官员畏惧他，人人心中压抑，恨不得能亲手将他刺死。晁错的父亲预见到儿子必将遭受杀身之祸，对此深感痛心，曾劝说晁错。晁错回答道：“我这样做是为了尊崇君主、安定社稷。”父亲说：“刘家安宁了，可是晁家就危险了。我不忍看到灾祸临头，还是在祸患来临前去死吧。”可叹啊！史官们指责晁错的父亲不如赵括的母亲有先见之明，这是何等浅薄的见解！当年赵括领军出征，其母明知儿子必败，便向赵王直言不可任用赵括为将。等到赵括果然大败，赵母因率先劝阻而免于株连。而晁错实施的是至忠报国的策略，这与赵括必败的处境有本质区别。晁父虽然预感灾祸降临，但面对儿子辅佐国政的忠诚大义又能如何呢？况且赵母直言劝阻是深明大义，可若是晁父也劝谏儿子放弃忠君之事，那就等于是阻挠儿子尽忠报国。这二者岂能相提并论？有人或许会说晁错虽忠贞可嘉，却缺乏政治智慧。我却不这么认为。忠诚是为臣者弥补君主过失的品德，智慧是保全自身安危的能力。若是只顾保全性命，就可能放弃尽忠的准则。放弃对君主的忠诚，就丧失了为臣的本分，这样的苟活又有何意义？晁错的悲剧，祸根在袁盎的谗言，症结在景帝的昏昧，并非他智谋不足，实在是时势不济啊。古人常说挺拔的树木最先被砍伐，在这世间，无论智者还是愚者，哪有万全的生存之道呢？ （2025·山东日照·二模） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。情发于声，声成文谓之音。治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。 （节选自《毛诗序》注） 材料二： 大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀。凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！ 乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推夺，其必有不得其平者乎？ 其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鸣者也，而假以鸣，夔弗能以文辞鸣，又自假于《韶》以鸣。夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷，周公鸣周。凡载于《诗》《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传曰：“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎！ （节选自韩愈《送孟东野序》） 材料三： 曰：“然则《国风》《雅》《颂》之体，其不同若是，何也？”曰：“吾闻之，凡《诗》之所闻风者，多出于里巷歌谣之作。所谓男女相与咏歌，各言其情者也。惟《周南》《召南》亲被文王之化以成德，而人皆有以得其性情之正，故其发于言者，乐而不过于淫，哀而不及于伤，是以二篇独为《风》诗之正经。自《邶》而下，则其国之治乱不同，人之贤否亦异，其所感而发者，有邪正是非之不齐，而所谓先王之风者，于此焉变矣。若夫《雅》《颂》之篇，则皆成周之世，朝廷郊庙乐歌之辞，其语和而庄，其义宽而密，其作者往往圣人之徒，固所以为万世法程而不可易者也。至于《雅》之变者，亦皆一时贤人君子闵时病俗之所为，而圣人取之。其忠厚恻怛之心，陈善闭邪之意，犹非后世能言之士所能及之。此《诗》之为经所以人事浃于下天道备于上而无一理之不具也。” （节选自朱熹《诗集序》） 注：《毛诗序》据传是汉代毛苌为《诗经》撰写的序。 26．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将正确答案序号写在答题卡相应位置。 此《诗》之为经A所B以人事C浃于下D天道备E于上F而无一理之G不具也。 27．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．厚，使……宽厚，与《烛之武退秦师》中“若不阙秦”的“阙”用法相同。 B．“是故以鸟鸣春”与《论语·先进》中“为国以礼”的“以”用法不相同。 C．夺，改变、变化，与《齐桓晋文之事》“勿夺其时”的“夺”字意思不同。 D．六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，其中《乐》已失传。 28．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．《毛诗序》认为人的志向用语言表达出来就是诗歌，情感在心里被触动就会表达为语言，语言不足以表达，就会吁嗟叹息。 B．韩愈以自然现象类比，认为人的言辞跟自然界的草木、水、金石等一样，皆因“不平”而生，从而提出“不平则鸣”的观点。 C．朱熹认为《周南》《召南》之所以成为《国风》中的经典，是因为受到文王的教化影响，所感发的情怀有邪正是非的差别。 D．朱熹指出，《雅》《颂》大多是圣人之徒所作，其语言和谐而庄重，意蕴宽厚而缜密，这些作品成为不可更易的万世典范。 29．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖。 （2）乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。 30．三则材料对《诗经》社会功用的认识有何不同？请简要说明。 【答案】26．ADF 27．B 28．C 29．（1）太平盛世的音乐安顺而欢乐，其时的政治和谐；动乱之世的音乐怨恨而愤怒，其时的政治混乱。 （2）音乐，是在内心郁结的情感向外发泄出来的产物，它常常选择善于发声的东西来借此发出声音。 30．①材料一认为《诗经》可以矫正政治得失，教化人伦，改善风俗；②材料二认为《诗经》能传达时代声音；③材料三认为《诗经》可以宣扬教化，劝善止邪。 【导语】这三篇选文从不同角度阐释了诗歌的本质与社会功能。《毛诗序》强调诗歌是情感的自然流露，具有教化作用；韩愈提出“不平则鸣”的创作观，认为文学源于内心的郁结；朱熹则从《诗经》文本出发，分析不同篇章的风格差异及其道德内涵。三文共同构建了中国传统诗学的核心框架：诗歌既是个人情志的表达，也是社会治乱的反映，更是道德教化的载体。这种将文学与伦理、政治紧密结合的批评传统，体现了儒家文论的基本特征。 26．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：这就是《诗经》之所以能成为经典的原因，人间的道理详尽于下，天道的奥义完备于上，没有一种义理是不具备的。 “此《诗》之为经”是判断句，其后A处断开； “天道备于上”与“人事浃于下”结构相同，应单独成句，前后DF处断开。 故选ADF。 27．本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义、词类活用现象的能力。 A.正确。都是使动用法，使……宽厚/使……减少，侵损，削减。句意：使人伦的纲常敦厚。/如果不使秦国土地减少。 B.错误。都是介词，用。句意：所以用鸟声表示春天。/要用礼治国。 C.正确。改变、变化/错过。句意：四季的推移变化。/不错过(喂养繁殖的)时节 D.正确。 故选B。 28．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“《周南》《召南》……所感发的情怀有邪正是非的差别”错误，《邶》以下的诗歌“所感发的情怀有邪正是非的差别”，而不是《周南》《召南》。 故选C。 29．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“治世”，太平盛世；“政和”，政治和谐，有序；“乖”，混乱，不和谐。 （2）“中”，内心；“善鸣”，善于发声；“……者，……也”，判断句；“假”，借。 30．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①材料一：原文提到“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”。这表明《毛诗序》认为《诗经》具有矫正政治得失的作用，能够使天地动容、鬼神感应。同时，先王用《诗经》来规范夫妇关系，成就孝敬之行，敦厚人伦道德，完善教化体系，改变社会风俗，强调了《诗经》在教化人伦、改善风俗方面的重要社会功用。 ②材料二：文中说“凡载于《诗》《书》六艺，皆鸣之善者也”。韩愈认为《诗经》是“善鸣者”借以发声的一种方式，它能传达时代的声音。 ③材料三：根据原文 “至于《雅》之变者，亦皆一时贤人君子闵时病俗之所为，而圣人取之。其忠厚恻怛之心，陈善闭邪之意，犹非后世能言之士所能及之”可知，材料三认为《诗经》中的《雅》等篇章，是贤人君子针对时俗弊病而作，圣人选取这些作品，是因为它们蕴含着忠厚恳切的心意以及劝善止邪的意图，强调了《诗经》具有宣扬教化、劝善止邪的社会功用。 参考译文： 材料一： 诗，是人表现志向所在的。在心里就是志向，用语言表达出来就是诗。情感在心里被触动必然就会表达为语言，语言不足以表达，就会吁嗟叹息，吁嗟叹息不足以表达，就会长声歌咏，长声歌咏不足以表达，就会情不自禁地手舞足蹈。情感要用声音来表达，声音成为宫、商、角、徵、羽之调，就是音乐。太平盛世的音乐安顺而欢乐，其时的政治和谐；动乱之世的音乐怨恨而愤怒，其时的政治混乱。所以矫正政治的得失，感动天地鬼神，没有什么比诗更近于能实现这个目标。古代的君王正是以诗歌来矫正夫妻的关系，培养孝敬的行为，使人伦的纲常敦厚，淳美教育的风气，改变不良的风俗。 材料二： 大概各种东西不能处于平静就会发出声音；草木本来是没有声响的，风吹动它，它就发出声响。水本来是没有声响的，风激荡它，它就发出声响。水浪跳跃，是有东西在阻遏水势；水流快速，是有东西阻塞了它；水沸腾了，是有东西在烧它。钟、磐一类乐器本来是没有声音的，有人敲击它就会发出声响。人在言论上也是这样，有了不可抑制的感情然后才表达出来。他们歌唱是有了思念的感情，他们痛哭是有所怀念。凡是从口中发出来成为声音的，大概都是有不平的原因吧！ 音乐，是在内心郁结的情感向外发泄出来的产物，它常常选择善于发声的东西来借此发出声音。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种乐器，是各种器物中发音最好的。自然界对于时令的变化也是这样，选择那些发音最好的东西借以发出声音。所以用鸟声表示春天，用雷声表示夏天，用虫声表示秋天，用风声表示冬天。四季的推移变化，那必定是有不得平静的原因吧？ 对于人来说也是这样。人的声音的精华是语言，文辞对于语言来说，又是其中的精华，尤其要选择善于用文辞发音的人，来借他们发音。在唐尧、虞舜时代，咎陶、夏禹是最善于用文辞发音的，就借他们来发出时代的声音。夔不能用文辞发音，自己就借着《韶》乐来发音。夏朝时，太康的五个弟弟用他们的歌来发音。伊尹为商朝发出了声音，周公为周朝发出了声音。凡是记载在《诗经》《尚书》等六经上的文辞，都是文辞中发音发得最好的。周朝衰落时，孔子这类人发出了声音，他们的声音宏大而且传得长远。《论语》说：“上天要让孔子成为宣扬教化的人。”难道不是真的吗！ 材料三： 有人问：“既然这样，那么《国风》《雅》《颂》的体制，它们的不同如此明显，是什么原因呢？”我回答说：“我听说，《诗经》中被称为‘风’的诗篇，大多出自民间歌谣。这些是男女相互吟咏歌唱，各自抒发情感的作品。只有《周南》《召南》中的诗歌因亲身受到文王的教化而成就德业，人们都能获得性情之正，所以这些诗篇在表达情感时，快乐却不流于放荡，哀愁却不陷于伤痛，因此这两篇独能成为《国风》中纯正的经典。自《邶风》以后的篇章，由于各国治乱情况不同，人们贤愚品行各异，所感发的情怀自然有邪正是非的差别，所谓先王的教化之风，在这里就开始发生变化了。至于《雅》《颂》中的篇章，都是西周盛世时朝廷祭祀所用的乐章歌辞，它们的语言和谐而庄重，意蕴宽厚而缜密，它们的作者大多是圣人这类人，这些作品本来就是作为万世典范而不可更易的。即使是《雅》中那些变体的篇章，也都是当时的贤人君子忧时伤俗所作，而被圣人所采纳。其中蕴含的忠厚悲悯之心，劝善止邪之意，仍然是后世擅长言辞的人所不能企及的。这就是《诗经》之所以能成为经典的原因，人间的道理详尽于下，天道的奥义完备于上，没有一种义理是不具备的。” （2025·山东临沂·二模） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 曹操自江陵将顺江东下。诸葛亮谓刘备曰：“事急矣，请奉命求救于孙将军。”亮见权于柴桑，说权曰：“海内大乱，将军起兵江东，刘豫州收众汉南，与曹操并争天下。今操芟夷大难，略已平矣，遂破荆州，威震四海。英雄无用武之地，故豫州遁逃至此，愿将军量力而处之！若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝；若不能，何不按兵束甲，北面而事之！今将军外托服从之名而内怀犹豫之计，事急而不断，祸至无日矣。”权曰：“苟如君言，刘豫州何不遂事之乎！”亮曰：“田横，齐之壮士耳，犹守义不辱；况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海！若事之不济，此乃天也，安能抗此难乎！”权勃然曰：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。吾计决矣！非刘豫州莫可以当曹操者；然豫州新败之后，安能抗此难乎！”亮曰：“豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人。曹操之众，远来疲敝，闻追豫州，轻骑一日一夜行三百余里，此所谓‘强弩之末势不能穿鲁缟’者也。且北方之人，不习水战；又，荆州之民附操者，逼近势耳，非心服也。今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣。操军破，必北还；如此，则荆、吴之势强，鼎足之形成矣！”权大悦，与其群下谋之。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 赤壁之战，操之必败，瑜之必胜，非一端也。舍骑而舟，既弃长而争短矣。操之兵众，众则骄；瑜之兵寡，寡则奋。故韩信以能多将自诧，而谓汉高之不己若也，此其一也。操乘破袁绍之势以下荆、吴，操之破绍，非战而胜也，固守以老绍之师而乘其敝也，以此施之于吴则左矣；吴凭江而守，矢石不及，举全吴以馈一军，而粮运于无虑之地，愈守则兵愈增、粮愈足，而人气愈壮，欲老吴而先自老，又其一也。北来之军二十万，刘表新降之众几半之，而恃之以为水军之用，新附之志不坚，而怀土思散以各归其故地者近而易表之众又素未有远征之志者也重以戴先主之德怀刘琦之恩，故黄盖之火一熛而人皆骇散，荆土思归之士先之矣，此又其一也。积此数败，而瑜之明足以见之；即微火攻，持之数月，而操亦为官渡之绍矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷九） 31．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 而怀土思A散以各归B其故地者C近而易D表之众E又素未有远征之志者也F重以戴G先主之德H怀刘琦之恩 32．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．中国，中原地区，与《李凭箜篌引》“李凭中国弹箜篌”的“中国”意思相同。 B．举，拿、用，与《谏逐客书》“获楚、魏之师，举地千里”的“举”意思不相同。 C．诚，果真，与《邹忌讽齐王纳谏》“臣诚知不如徐公美”的“诚”意思不相同。 D．不己若，不如自己，与《石钟山记》“古之人不余欺也”的“不余欺”句式相同。 33．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．诸葛亮前往东吴求救，见到孙权后，他分析了天下形势，劝说孙权权衡利弊，最终促使对方不再犹豫，开始谋划抗曹。 B．诸葛亮认为曹操平定北方后又攻下荆州，威势正盛，而刘备遁逃后处于弱势的事实，让诸葛亮迫切地想激将孙权联刘。 C．诸葛亮以田横恪守节义来类比刘备誓不降曹的决心，王夫之借韩信“多多益善”的典故佐证了众必骄、骄必败的道理。 D．在赤壁之战中，黄盖燃起了一场大火，曹军就都惊骇逃散了；王夫之认为，哪怕用小火进攻，曹操最终也会失败的。 34．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）荆州之民附操者，逼近势耳，非心服也。 （2）固守以老绍之师而乘其敝也，以此施之于吴则左矣。 35．关于曹军必败的原因，诸葛亮与王夫之的观点有何相同之处？王夫之认为东吴的优势在哪里？请简要概括。 【答案】31．DFH 32．A 33．D 34． (1)荆州的百姓之所以归附曹操，是被形势所迫罢了，并不是真心降服。 (2)坚守来使袁绍的军队疲惫，然后趁他的军队疲惫不堪时战胜他，用这种方法来对付东吴就不怡当了。 35．相同之处：曹操的军队远道而来，疲惫不堪；北方人不习水战；荆州百姓并非真心归附曹操。 东吴优势：军队人数少而精，能奋勇作战；凭借长江天险防守，物资供应充足，人心稳定；荆州百姓心向刘备、刘琦，曹军新降之众人心不稳。 【导语】这段文言文通过诸葛亮与孙权的对话及王夫之的评论，展现了赤壁之战前的战略谋划。诸葛亮以激将法说服孙权联刘抗曹，强调曹操虽强但存在弱点；王夫之则从军事、士气、地理等角度分析曹军必败的原因，指出东吴凭借长江天险、粮草充足、士气旺盛等优势。两则材料均体现了智者对战争形势的深刻洞察，凸显了战略决策的重要性。 31．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：怀念故土一心想分散而各自回到故乡的人，因离故乡近很容易逃回，刘表的军队又向来没有远征的志向，加上他们感戴刘备的德行，怀念刘琦的恩情。 “怀土思散以各归其故地者”，“者”，……的人，作主语，“近而易”作谓语，故在D处断开。 “表之众”是主语，“未有”是谓语，“远征之志者也”是宾语，所以F处断开。 “戴”是谓语，“先主之德”是宾语，故在H处断开。 故选DFH。 32．本题考查分析学生一般实词、一词多义、特殊句式现象的能力。 A.错误。意思不同，中原地区。/京城长安。句意：如果您能用江东的兵力同中原对抗。/李凭在京城长安弹奏箜篌。 B.正确。拿、用。/攻取。句意：我不能拿整个东吴的土地，十万军队，去受别人的控制。/战胜了楚国、魏国的军队，攻取了上千里的土地。 C.正确。果真。/确实。句意：现在将军您如果能命令猛将率领几万军队。/我确实知道自己不如徐公美。 D.正确。宾语前置句，正常语序为“不若己”。/宾语前置句，正常语序为“不欺余”。句意：而说汉高祖不如自己。/古代的人没有欺骗我啊。 故选A。 33．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 D.“小火”错误，材料二原文是“即微火攻，持之数月，而操亦为官渡之绍矣”，这里的“微”是“没有”的意思，不是“小火”。 故选D。 34．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“附”，归附；“近”，迫近”。 （2）“固守”，坚守营垒；“老”，使动用法，使……疲惫；“乘”，趁着；“敝”，疲敝，疲惫；“施”，使用，运用；“左”，不适当，错误。 35．本题考查学生分析信息，概括要点的能力。 相同之处：诸葛亮指出“曹操之众，远来疲敝，闻追豫州，轻骑一日一夜行三百余里”，说明曹操军队长途奔袭，人马劳顿。王夫之虽未直接重复此点，但从“操乘破袁绍之势以下荆、吴……欲老吴而先自老”可间接看出，曹操军队长途作战，战略上有使自己先疲惫的问题，与诸葛亮观点相通。诸葛亮提到“且北方之人，不习水战”，点明曹军在水战方面的劣势。王夫之也说“舍骑而舟，既弃长而争短矣”，指出曹操舍弃骑兵长处，在不擅长的水战领域作战，同样强调了曹军水战短板。诸葛亮说“荆州之民附操者，逼近势耳，非心服也”，表明荆州百姓归附曹操是迫于形势。王夫之提到“刘表新降之众几半之……黄盖之火一爇而人皆骇散，荆土思归之士先之矣”，说明荆州新降的士兵意志不坚定，容易离散，本质上也是指出荆州百姓并非真心归曹。 东吴优势：王夫之指出“瑜之兵寡，寡则奋”，意思是周瑜的军队人数少，反而能激发奋勇作战的精神，以少胜多。“吴凭江而守，矢石不及，举全吴以馈一军，而粮运于无虑之地，愈守则兵愈增、粮愈足，而人气愈壮”，表明东吴凭借长江天险防守，敌军的箭和垒石无法射到，而且整个东吴提供物资供应，粮食运输安全无忧，越坚守兵力越充足，士气越旺盛。“重以戴先主之德怀刘琦之恩……荆土思归之士先之矣”，说明荆州百姓感戴刘备的恩德，怀念刘琦的恩情，曹军新收降的荆州士兵人心不稳，而东吴在人心方面有一定优势。 参考译文： 材料一： 曹操将要从江陵顺江东下。诸葛亮对刘备说：“事情很危急了，请让我奉命去向孙将军求救。”诸葛亮在柴桑见到孙权，劝孙权说：“天下大乱，将军您在江东起兵，刘豫州在汉南招集人马，与曹操共同争夺天下。如今曹操削平大乱，大致已经平定了北方，于是攻破荆州，威势震动天下。英雄没有施展本领的地方，所以刘豫州逃到了这里，希望将军估量自己的力量来处理这件事！如果您能用江东的兵力同中原对抗，不如早点和曹操断绝关系；如果不能，为什么不放下武器，捆起铠甲，向北面称臣侍奉曹操呢！现在将军您表面上假托顺从的名义，而内心却怀着犹豫不决的心思，事情危急却不能决断，大祸临头没有几天了。”孙权说：“如果真像您说的，刘豫州为什么不就去侍奉曹操呢！”诸葛亮说：“田横，不过是齐国的一个壮士罢了，尚且坚守道义，不肯受辱；何况刘豫州是皇室的后代，英才盖世，众多士人仰慕他，就像水归大海一样！如果事情不成功，这是天意，怎么能屈从于曹操的逼迫呢！”孙权愤怒地说：“我不能拿整个东吴的土地，十万军队，去受别人的控制。我的主意决定了！除了刘豫州没有人可以抵挡曹操；然而刘豫州刚打了败仗，怎么能抵抗曹操这个强敌呢！”诸葛亮说：“刘豫州的军队虽然在长坂坡战败，但现在归队的战士加上关羽的水军精锐有一万人，刘琦集合江夏的战士也不少于一万人。曹操的军队，远道而来疲惫不堪，听说追赶刘豫州时，轻装的骑兵一天一夜跑三百多里，这就是所谓‘强弩射出的箭，到最后力量弱了，连鲁国的薄绢也穿不透’的情况。而且北方的人，不熟悉水战；另外，荆州的百姓归附曹操，是被形势所迫罢了，并不是真心服从。现在将军您如果能命令猛将率领几万军队，和刘豫州协同规划、共同努力，打败曹操的军队是肯定的。曹操的军队被打败，必定向北撤退；这样，荆州、东吴的势力就会增强，三国鼎立的形势就形成了！”孙权很高兴，就和他的下属们谋划这件事。 材料二： 赤壁之战，曹操必定失败，周瑜必定取胜，并非只有一个原因。曹军舍弃战马而乘坐船舰，是丢掉了自己的长处而拿自己的短处与别人作战。曹操的士兵众多，人多势众就容易产生骄傲情绪；周瑜的士兵数量少，数量少则容易奋起作战。所以韩信以能多带兵自夸，而说汉高祖比不上自己，最终却自取灭亡，这是第一个原因。曹操乘着击败袁绍的气势南下进攻荆州、江东，但曹操击破袁绍，并不是通过战斗取胜的，而是凭借固守阵地以使袁军疲惫不堪，从而乘机袭击得手的，把这一策略用到江东，那就错了；东吴军队凭借长江进行防守，曹军的武器难以伤害到他们，而东吴方面尽全吴之力来支援周瑜一军，并且他们的粮食运输是在无须忧虑的地方进行，越是防守，军队的数量越多、粮食越充足，而士气越高涨，想要使东吴军队疲惫自己反倒先疲惫了，这是又一个原因。曹操南下的军队二十万，其中新近投降的荆州士兵几乎占一半，想将他们作为水军来使用，但新近归附的士兵意志不坚定，怀念故土一心想分散而各自回到故乡的人，因离故乡近很容易逃回，，刘表的军队又向来没有远征的志向，加上他们感戴刘备的德行，怀念刘琦的恩情，所以黄盖的一把火刚刚烧起，曹军都惊骇逃散，原属荆州想要回归故乡的士兵更是率先逃跑，这又是另一个原因。曹操积累了以上几点致败的原因，而周瑜的才智足以看清曹操的必败之势；即便没有使用火攻之策，双方相持坚持几个月，曹操也就成为官渡之战时的袁绍了。 （2025·青岛·二模） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 兵者凶器，将者危任，是以器刚则缺，任重则危。故善将者，不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫，以身殉国，壹意而已。 将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众判。将不可吝，吝则赏不行，赏不行则士不致命，士不致命则军无功，无功则国虚，国虚则寇实矣。孔子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。” （节选自诸葛亮《将苑》） 材料二： 及朝廷讨王承宗士美遣兵马使王献领劲兵一万为先锋献凶恶恃乱逗挠不进。遽令召至，数其罪斩之。下令曰：“敢后出者斩！”士美亲鼓之。兵既合，而贼军大败，下三营，环柏乡，屡以捷闻。士美兵士勇敢畏法，威声甚振，承宗大惧。至今两河间称之。 （节选自《旧唐书·郗士美传》） 材料三： 秦、汉、六朝以来，有叛将，无叛兵。至唐中叶以后，则方镇兵变，比比而是。盖藩帅既不守臣节，毋怪乎其下从而效之。为之帅者，既虑其变而为肘腋之患，又欲结其心以为爪牙之助，遂不敢制以威令，而徒恃厚其恩施，此骄兵之所以益横也。 田牟镇徐州，与之杂坐，酒酣抚背，时把板为之唱歌。其徒日费万计，每有宾宴，必先饫以酒食，祁寒暑雨，卮酒盈前，然犹喧噪，动谋逐帅。温璋来为节度，士卒素闻其严，皆忧疑。璋开诚抚谕，终不释，不期月遂逐璋。适王式归，上即以式来镇徐，徐卒颇惧。居三日，式劳两镇兵使还，既擐甲执兵，即令围骄卒尽杀之，凡三千余人，由是凶徒尽殄。盖骄之极至于肆无忌惮，则亦不得不草薙而禽狝之矣。然主帅有能以正自持，亦有不恃杀戮而能靖之者。郗士美以日给牙兵三百人食为非法，曰：“兵卫，牙职也，安得广费？”遂罢之。而军亦未有敢鼓噪者，此又在乎主将之足以服人也。 （节选自赵翼《廿二史札记》） 36．材料二中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 及朝廷A讨王承宗B士美遣兵马使C王献领劲兵一万D为先锋E献凶恶F恃乱G逗挠H不进。 37．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．致，指献出，与《过秦论》中“以致天下之士”的“致”意思相同。 B．数，指列举，与《苏武传》中“数通使相窥观”的“数”意思不相同。 C．“遂不敢制以威令”与《归去来兮辞》中“木欣欣以向荣”的“以”用法不相同。 D．牙兵，指军中主帅的亲兵，待遇较其他士兵优厚，且一般都骄横难制。 38．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．诸葛亮认为，将帅不应倚仗武力和权势，要做到宠辱不惊、忠诚为国；不可吝啬，以免因缺乏奖赏导致兵不力战。 B．唐中期以后，有的藩帅不守臣子的节操，想通过厚恩笼络士兵，致使军中风气败坏，士卒愈发骄横。 C．赵翼认为，王式诛杀骄纵的士兵是错误的统兵之道，作为主帅，不能靠杀戮而应以公正的方式治军。 D．郗士美执法严明，诛杀消极避战之将，麾下士兵作战奋勇且畏服军法；依法裁撤牙兵额外供给，士卒不敢喧哗滋事。 39．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）兵既合，而贼军大败，下三营，环柏乡，屡以捷闻。 （2）璋开诚抚谕，终不释，不期月遂逐璋。 40．通过对偏旁的分析，我们可以推断汉字的意义。如“薙”，偏旁为“艹”，通常与草有关，结合语境，推断为“除草”。请参照“薙”的推断方法，分别写出“擐”“殄”“狝”的语境义。 ①擐：    ②殄：    ③狝： 【答案】36．BEG 37．A 38．C 39．（1）双方军队交锋后，贼军大败，（士美）攻下三座营寨，包围柏乡，多次将捷报上奏朝廷。 （2）温璋表明诚意安抚晓谕，（士卒）终究不能放下忧疑，不满一月就驱逐温璋。 40． “擐”，穿。 “殄”，死亡、消失。 “狝”，捕杀。 【导语】三则材料从不同角度探讨将领治军之道。诸葛亮《将苑》从理论层面阐述将领应有的品德修养；《旧唐书》以郗士美为例展示严明治军的实效；赵翼《廿二史札记》则通过对比分析唐中期藩镇兵变现象，揭示恩威并施的重要性。三则材料形成理论—实例—史论的多维论证结构，既体现传统军事思想的精髓，又展现历史发展的复杂性。 36．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：等到朝廷讨伐王承宗时，士美派遣兵马使王献率领一万精兵作为先锋，王献为人凶狠残暴，向来行事狂乱，在此战中却故意停留不前、消极避战。 “朝廷”作“讨王承宗”的主语，主谓宾结构，中间不断开，故B处断句； “献凶恶恃乱”是主谓结构，“献”是主语，其前E处断句； “献凶恶恃乱”句意完整，单独成句，故G处断句。 故选BEG。 37．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误，意思不同。献出/招纳。句意：不施行奖赏士兵就不会拼死作战。/用来招纳天下的优秀人才。 B.正确。列举/多次。句意：列举其罪状后斩杀。/多次互派使者暗中侦察。 C.正确。介词，用/连词，表修饰。句意：于是不敢用军令制裁。/树木滋长茂盛，一派生机。 D.正确。 故选A。 38．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“赵翼认为，王式诛杀骄纵的士兵是错误的统兵之道”错，根据材料三“盖骄之极至于肆无忌惮，则亦不得不草薙而禽狝之矣”可知，赵翼认为当士兵骄横到极点时，主帅不得不采取严厉手段。后文“然主帅有能以正自持，亦有不恃杀戮而能靖之者”则表明赵翼并非完全否定杀戮，而是强调主帅应以正道自持为先。王式诛杀骄兵的行为被描述为“凶徒尽殄”，用“不得不”表明这是无奈之举，而非完全否定。 故选C。 39．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“合”，交锋；“下”，攻下；“屡”，多次。 （2）“抚谕”，安抚晓谕；“释”，放下；“期月”，满一月。 40．本题考查学生分析并推断汉字的语境义的能力。 ①“擐”的偏旁是“扌”，表示与手部动作有关。结合“擐甲执兵”的语境，“甲”是铠甲，需要用手去穿，所以可推断“擐”的意思是“穿”。 ②“殄”的偏旁是“歹”，“歹”字与死亡、坏等意思相关。文中说“由是凶徒尽殄”，意思是凶徒被全部怎样，结合语境可推断出是全部被消灭，即“死亡、消失”的意思。 ③“狝”的偏旁是“犭”，与动物有关。在“草薙而禽狝之”的语境中，“草薙”是像除草一样，“禽狝”则是像捕杀禽兽一样，所以可推断“狝”的意思是“捕杀”。 参考译文： 材料一： 兵器是一种凶器，统兵为将是一种重大的责任，因此，兵器刚硬，容易缺损，将领任务重大所以有风险。因此真正的将帅，不倚仗武力强大，不凭借权势煊赫，当他受到君主的宠爱时不得意忘形，当他受到别人的诽谤侮辱时也不惧怕、退缩，看到利益时不起贪念，见到美色时不放纵，愿为国家献身，始终忠诚专一。 将领不可骄傲，骄傲就会丧失礼节，丧失礼节就会导致人心离散，人心离散就会使众人叛离。将领不可吝啬，吝啬就会不施行奖赏，不施行奖赏士兵就不会拼死作战，士兵不拼死作战军队就不会建立战功，没有战功国家就会虚弱，国家虚弱那么敌寇强大。孔子说：“即使有周公那样的才能和美德，如果他既骄傲又吝啬，其他方面也就不值得一看了。” 材料二： 等到朝廷讨伐王承宗时，士美派遣兵马使王献率领一万精兵作为先锋，王献为人凶狠残暴，向来行事狂乱，在此战中却故意停留不前、消极避战。士美立即下令将他召来，列举其罪状后斩杀。接着发布命令说：“有胆敢拖延出战的，一律处斩！”随后亲自击鼓督战。双方军队交锋后，贼军大败，士美率军接连攻下敌军三座营寨，兵临柏乡城下形成包围之势，多次将捷报上奏朝廷。士美麾下士兵作战勇敢且畏惧军法，声威大震，王承宗极为恐惧。至今两河之间的百姓仍称赞士美的事迹。 材料三： 秦朝、汉朝、六朝以来，有叛乱的将帅，没有叛乱的士兵。到唐朝中期以后，方镇的士兵叛乱，却到处都是。大概藩镇的将帅既然不遵守人臣的节操，就不奇怪他们的属下跟从而且效仿他们了。担任他们主帅的人，既忧虑他们的叛乱变成近在身边的祸患，又想要聚合他们的心愿作为党羽的相助，于是不敢用军令制裁，而只能依靠增加恩赐，这是骄纵的士兵之所以更加强横的原因。 田牟镇守徐州，和他们混杂而坐，酒喝得尽兴，抚摩脊背，当时还手持拍板为他们吟唱歌曲。这些人每天的费用以万计算，每逢有宾客宴席，必定先赐予他们酒与饭菜，无论严寒还是暑雨，杯酒摆满面前，但是仍然喧哗哄闹，常常谋划驱逐主帅。温璋来担任节度使，士兵一向听说他的严厉，都忧虑疑惧。温璋表明诚意安抚晓喻，（士卒）终究不能放心，不到一个月就驱逐温璋。适逢王式归来，皇帝就让王式来镇守徐州，徐州的士兵十分恐惧。过了三天，王式慰劳两个方镇的军队出使归来，就身穿甲胄手拿兵器，立即下令包围骄纵的士兵，全部杀死他们，总共三千多人，因此恶人全部灭绝。大概骄纵到极点以至于任意妄为无所畏忌，那么也就不得不像刈割野草、搜捕禽兽似地予以歼灭了。然而主帅如果能以公正的方式自己处理，也有不依靠杀戮而能平定他们的。郗士美认为每日供给卫兵三百人饭食不合法度，说：“卫兵，是牙前将校级武职，怎么能够增加花费？”于是将它停止。而泽潞二军也没有敢于喧嚷起哄的人，这又在于主帅完全可以平服众人了。 试卷第2页，共27页 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题03 文言文阅读 考点概览 比较类文本：断句 重点是虚词 翻译 文章内容理解（推断语境意） 选题区域 山东11市：菏泽 济宁+枣庄 滨州 济南 烟台+德州 日照 青岛+淄博 临沂 多文本:菏泽 枣庄 济南 日照 临沂 单文本:滨州 烟台 （2025·山东菏泽·二模） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 吕望钓于渭滨，西伯将畋，筮之。其繇曰：“非熊非罴，天遗尔师。”及畋得望，西伯再拜，望钓不辍。西伯拜不止，望箕踞笑曰：“汝何为来哉？”西伯曰：“殷政荒矣，生民荼矣，愚将拯之，思得贤士。”望曰：“殷政自荒，生民自荼，胡与于汝？汝胡垢予？”西伯曰：“夫圣人不藏用以独善于己，必尽智以兼济万物，岂无是耶？”望曰：“夫人与鸟兽昆虫，共浮于天地中，一炁[注]而已。犹乎天下城郭屋舍，皆峙于空虚者也。尽坏城郭屋舍，其空常空；若尽杀人及鸟兽昆虫，其炁常炁。殷政何能荒耶？生民何谓荼耶？虽然城郭屋舍已成不必坏生民已形不必杀予将拯之矣。”乃许西伯同载而归。 太颠、闳夭私于西伯曰：“公刘后稷之积德累功，以及于王，王之德充乎祖宗矣。今三分天下，王有其二，亦可谓隆矣。吕望渔者尔，王何谓下之甚耶？” 西伯曰：“夫无为之德，包裹天地；有为之德，开物成事。轩辕、陶唐之为天子也，以有为之德，谒广成子于崆峒，叩许由于箕山，而不获其一顾。矧吾之德，未迨乎轩、尧，而卑无为之德乎？”太颠、闳夭曰：“如王之说，望固无为之德也，何谓从王之有为耶？”西伯曰：“天地无为也，日月星辰，运于昼夜，雨露霜雪，零于秋冬，江河流而不息，草木生而不止，故无为则能无滞。若滞于有为，则不能无为矣。” 吕望闻之，知西伯实于忧民，不利于得殷天下，于是乎卒与之兴周焉。 （节选自《无能子·文王说第一》） 【注】炁：元气，一种形而上的神秘能量。 材料二： 非常之功，必待非常之人。故文王访姜尚而周兴，昭王用乐毅而齐破。非常之人不常有，而非常之功亦不常有。然则行仁义，施教化，兴国安邦，辅政强民，非贤才者何？故尸子曰：“人臣者，以进贤为功；人主者，以用贤为功也。”然贤才，非人人视之以贤，必待善识者察之。而众口铄金，贤与不肖，故难辨之也。 （节选自《仕道》） 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，不超过三处。 虽然A城郭屋舍已成B不必坏C生民D已形E不必杀F予G将H拯之矣。 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．遗，赠送，与《过秦论》中“秦无亡矢遗镞之费”的“遗”意义不相同。 B．“皆峙于空虚者也”中的“空虚”与《赤壁赋》中“白露横江”的“白露”都是古今异义。 C．“吕望渔者尔”与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“鼓瑟希，铿尔”的“尔”用法相同。 D．破，被攻破，和《鸿门宴》中“今沛公先破秦入咸阳”的“破”意义不同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．吕望虽然认为殷商王朝朝政荒废、老百姓生活痛苦是自然规律，但是最终还是被西伯忧虑百姓而非图谋得到殷商王朝江山的真诚打动。 B．西伯以黄帝、尧帝为例，强调“有为”需以“无为”为根基，把握了无为之道才能无所局限，“有为”“无为”需相辅相成才可治国。 C．太颠、闳夭不是材料二中说的“非常之人”，他们认为吕望的“无为之德”与西伯的“有为”目标相矛盾，西伯则以天地运行之道回应。 D．材料二认为众口同声就会混淆视听，强调舆论会导致人们难以分辨人才，这与材料一中西伯坚持自己的看法而重用吕望形成鲜明的对比。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫圣人不藏用以独善于己，必尽智以兼济万物，岂无是耶？ （2）然则行仁义，施教化，兴国安邦，辅政强民，非贤才者何？ 5．材料二中说周文王是“善识”人才的“非常之人”，那么，这种“非常”在材料一中有哪些具体表现？请简要概括。 （2025·山东枣庄·三模） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 汉六年，封功臣。高帝曰：“运筹策帷幄中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良未尝有战斗功，乃言于高帝曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计幸而时中臣愿封留足矣不敢当三万户。”乃封良为留侯，与萧何等俱封。 （节选自《汉书》） 材料二： 张良素多病，从上入关，即道引，不食穀，杜门不出，曰：“家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报雠强秦，天下振动。今以三寸舌为帝者师，封万户侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。” 臣光①曰：夫生之有死，譬犹夜旦之必然；自古及今，固未尝有超然而独存者也。以子房之明辨达理，足以知神仙之为虚诡矣；然其欲从赤松子游者，其智可知也。夫功名之际，人臣之所难处。如高帝所称者，三杰而已。淮阴诛夷，萧何系狱，非以履盛满而不止耶！故子房托于神仙，遗弃人间，等功名于外物，置荣利而不顾，所谓明哲保身者，子房有焉。 （节选自《资治通鉴》） 材料三： 留侯欲从赤松子游，司马温公曰：“明哲保身，子房有焉。”未足以尽子房也。子房之言曰：“家世相韩，为韩报雠。”身方事汉，而暴白其终始为韩之心，无疑于高帝之妒。其忘身以伸志也，光明磊落，坦然直剖心臆于雄猜天子之前。且曰：“愿弃人间事，从赤松子游。”视汉之爵禄为鸿毛，而非其所志。忠臣孝子青天皎日之心，不知有荣辱，不知有利害，岂尝逆亿②（韩）信之必夷、（彭）越之必醢③，而厪④以全身哉！抑惟其然，而高帝固已喻其志之贞而心之洁矣，是以举太子以托之，而始终不忮⑤。呜呼！惟其诚也，是以履虎尾而不疚。即不幸而见疑，有死而已矣，弗能内怀忠而外姑为佞也。曹操之惎⑥毒也，徐庶怀先主之知，终始不与谋议，而操无能害，况高帝之可以理感者乎！若夫未忘故主，而匿情委曲以避患，谢灵运之所以身死而名辱。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 【注】①光：指司马光。②逆亿：预料，猜想。③醢（hǎi）：本意是肉酱，也指古代一种酷刑，将人剁成肉酱。④厪（jǐn）：仅，才。⑤忮（zhì）：嫉妒，忌恨。⑥惎（jì）：毒害、憎恶。 6．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 陛下A用臣计B幸而C时中D臣愿封留E足矣F不敢G当三万户。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．会，相会，会合，与《陈涉世家》“会天大雨，道不通”的“会”意思不同。 B．从，跟从，与《鸿门宴》“沛公旦日从百余骑来见项王”的“从”用法不同。 C．“抑惟其然”与《五代史伶官传序》“抑本其成败之迹”的“抑”意思不同。 D．“徐庶怀先主之知”与《谏太宗十思疏》“简能而任之”的“之”用法不同。 8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．汉高帝想奖赏给张良三万户的封地，张良自己未在战场上立功所以推辞，但仍被封为留侯。 B．张良向来体弱多病，跟随刘邦入关之后，就学习道家之术，闭门不出，希望追随赤松子游历。 C．张良虽身在汉朝为官，却坦露自己一心为韩国报仇的想法，丝毫不担心（怀疑）汉高帝妒嫉。 D．徐庶感激刘备之恩，不与曹操谋议，却未被杀害，因为他隐瞒实情、委曲求全而避免了祸患。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不爱万金之资，为韩报雠强秦，天下振动。 （2）即不幸而见疑，有死而已矣，弗能内怀忠而外姑为佞也。 10．王夫之与司马光对张良的评价有何不同？请结合材料简要概括。 （2025·山东滨州·二模） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 臣伏见朝廷新制，俵散①青苗钱以来，中外之议，皆称不便，多乞寝罢，至今未蒙省察。臣以老病昏忘，虽不能究述利害，苟有所见，其敢不言？臣今有起请事件，谨具画一如后： 臣窃见议者言青苗钱取利于民为非而朝廷深恶其说至烦圣慈命有司具述本末委曲申谕中外，以朝廷本为惠民之意。然告谕之后，缙绅之士，论议益多。至于田野之民蠢然，固不知周官泉府②为何物，但见官中放债，每钱一百文要二十文利尔。是以申告虽烦，而莫能谕也。臣亦以谓等是取利，不许取三分，而许取二分，此孟子所谓以五十步笑百步者。以臣愚见，必欲使天下晓然知取利非朝廷本意，则乞除去二分之息，但令只纳元数本钱，如此，始是不取利矣。盖二分之息，以为所得多耶？固不可多取于民；所得不多耶？则小利又何足顾，何必以此上累圣政？ 臣检详元降指挥③，如灾伤及五分已上，则夏料青苗钱令于秋料送纳，秋料于次年夏料送纳。臣窃谓年岁丰凶，固不可定，其间丰年常少，而凶岁常多。今所降指挥，盖只言偶然一料灾伤尔。若连遇三两料水旱，则青苗钱积压拖欠数多。若才遇丰熟，却须一并催纳，则农民永无丰岁矣。至于中小熟之年，不该得灾伤分数，合于本料送纳者，或人户无力，或顽猾拖延，本料尚未送纳了当，若令又请次料合命俵钱数，则积压转多，必难催索。臣今欲乞人户遇灾伤，本料未曾送纳者，及人户无力或顽猾拖延不纳者，并更不支俵与次料钱。如此，则人户免积压拖欠，州县免鞭扑催驱，官钱免积久失陷。 臣窃闻议者多以抑配人户④为患，所以朝廷屡降指挥，丁宁约束州县官吏，不得抑配百姓。然诸路各有提举、管勾等官，往来催促，必须尽钱俵散而后止。由是言之，朝廷虽指挥州县不得抑逼百姓请钱，而提举等官又却催促尽数散俵，故提举等官以不能催促尽数散俵为失职，州县之吏亦以俵钱不尽为弛慢不才。上下不得不递相督责者，势使之然，各不获已也。由是言之，理难独责州县抑配矣。以臣愚见，欲乞先罢提举、管勾等官，不令催督，然后可以责州县不得抑配。其所俵钱，取民情愿，专委州县随多少散之，不得须要尽数，亦不必须要阖县之民户户尽请。如此，则自然无抑配之患矣。 （选自欧阳修《欧阳文忠集》） [注]①俵散：发放。②周官泉府：周代掌管财务以及货物流通等事的部门。③指挥：政令。④抑配人户：按户头摊派。 11．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 臣窃见议者A言青苗钱B取利于民C为非D而朝廷深恶其说E至烦F圣慈命有司G具述本末委曲H申谕中外 12．下列对文本中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．伏，敬辞，古代多用于臣对君奏言，与“伏惟圣朝以孝治天下”的“伏”意思相同。 B．以，因为，介词，与《烛之武退秦师》“以其无礼于晋”中的“以”用法不同。 C．理，按照情理，名词用作状语，与《六国论》“理固宜然”中的“理”用法相同。 D．委，委托，与《归去来兮辞（并序）》“曷不委心任去留”中的“委”意思相同。 13．下列对文本有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．欧阳修认为，青苗法实施以来，朝廷内外皆称不便，请求废止，但未得到皇帝的认真审察。于是直言进谏，进一步提出自己的见解。 B．欧阳修指出，如果认为二分利息太多，那就不应向百姓索取；如果认为并不算多，就不应因这点小利给朝廷增添麻烦。 C．原政令规定偶然一年遇到灾情，就可以延缓补交利息，但欧阳修认为若连续两三年都有灾情，那么拖欠之款就会越积越多。 D．欧阳修指出，在政策实施中，有些提举、管勾等把不能催促全额发放看成失职，有些州县官吏把发放不尽看成能力不足，导致摊派成患。 14．把文本中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣窃谓年岁丰凶，固不可定，其间丰年常少，而凶岁常多。 （2）上下不得不递相督责者，势使之然，各不获已也。 15．针对“青苗法”在实施过程中产生的问题，欧阳修提出了哪些改进意见？请简要概括。 （2025·山东济南·三模） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 任中正，字庆之，曹州济阴人。父载，右拾遗。中正进士及第，为池州推官。历大理评事通判邵州，改太府寺丞、通判濮州。以翰林学士钱若水荐，迁秘书省著作佐郎、通判大名府。转运使陈纬徙陕西，举中正自代，太宗曰：“朕自知之。”召为秘书丞、江南转运副使。中正躯干颀长，帝择大笏，命内臣取绯衣之长者赐之。至部，岁大稔，民出租赋、平籴皆盈美。发运使王子舆欲悉调饷京师，中正曰：“东南岁输五百余万，而江南所出过半。今岁有余，或岁少歉则数不登，患及吾民矣。”乃止。擢监察御史、两浙转运使。民饥，中正不诏，发官廪振之。按晋州盛梁狱，论如法。迁殿中侍御史、判三司凭由司。既而有与梁善者，密中之，出为荆湖转运使。迁左司谏、直史馆、知梓州。擢枢密直学士，代张咏知益州。在郡五载，遵咏条教，蜀人便之。知审刑院，出知并州。迁给事中、权知开封府。大中祥符九年，拜尚书工部侍郎、枢密副使。马知节知密院，改同知院事。明年，曹利用为枢密使，复为副使，再进兵部侍郎、参知政事。仁宗在东宫时，以右丞兼宾客。迁工部尚书。帝既即位，乃拜兵部尚书。素与丁谓善，谓且贬，左右莫敢言者，中正独营救谓，降太子宾客。中正弟尚书兵部员外郎、判三司盐铁勾院任中行，右正言任中师，皆坐贬。顷之，以母老徙曹州，迁礼部尚书。卒，赠尚书左仆射，谥康懿。中正母入谒禁中与陈彭年王曾张知白妻同见真宗命中正母为班首且赐坐。中正事亲孝，平居简素，而饮食极丰美。 （节选自《宋史·任中正传》） 材料二： 任中正尚书知益州时，眉州青神县吏光宝家为盗所劫，耆保①言是夜雷延赋、雷延谊皆不宿本舍，县尉即捕系之。县吏王嗣等恣行考掠，皆死于狱。有顷，本州获劫光宝家贼七人，始知赋、谊之冤。中正劾治其事以闻，王嗣等四人并配隶他郡，而优恤被枉之家。 （节选自《折狱龟鉴》） [注]①耆保，指代乡村中的年长者或德高望重的人，在乡村社会中承担着维护治安秩序调解纠纷等职责。 16．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 中正母入A谒禁中B与陈彭年王曾张知白妻C同见D真宗E命中正母F为班首G且赐坐 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．自代，代替自己，与《齐桓晋文之事》“牛何之？”的句式特点一致。 B．中，合乎，与《庖丁解牛》“乃中《经首》之会”的“中”意思相同。 C．便，感到方便，与《归去来兮辞》“悦亲戚之情话”的“悦”用法相同。 D．乃，于是、就，与《师说》“今其智乃反不能及”的“乃”意思不同。 18．下列对两则材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．任中正先从地方官做起，因转运使陈纬的举荐而受到皇帝的关注，出任江南转运副使。 B．任中正身材修长魁梧，皇帝特为其选择大笏，并命内臣取来较长的红色官服赐给他。 C．尚书兵部员外郎兼任三司监铁勾院的任中行与右正言任中师，皆因任中正而连坐受贬。 D．眉州青神县县吏王嗣等人对雷延赋、雷延谊两人任意拷打，致使两人都死在监狱中。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）民饥，中正不俟诏，发官廪振之。 （2）素与丁谓善，谓且贬，左右莫敢言者。 20．任中正是个怎样品性的人，请根据材料简要概括。 （2025·山东烟台·二模） 阅读下面的文言文，完成小题。 晁错论 ［唐］李观 观读汉史，见景帝杀御史大夫晁错，以姑息吴王濞，痛其非罪也，故直笔而议。 错，颍川人。起于诸生，事文帝为太常掌故，以英词射策，累擢为中大夫。及景帝即位，极言献替，未尝不忠于心，乃命副丞相。错所以推心不顾，思永汉室，而患诸侯侈大，上书请削其土，是用剪其翼而固其本也。度错之志，岂有负汉哉？原吴濞之反，诚有由然。间人骨肉而塞小忿，自非上达，能不生怨？怨端既立，臣节安附？欲无为逆，终不可得也。盖以南方富殖，而诸夏初乂，狂夫为计，料胜一举，遂摇长舌交结七国，借诛错为名。景帝无非常之见，而听乱臣一说，乃斩错不问。冀其纾难，而七国之兵曾不少减，是以察其来不为错明矣。且袁盎与错宿不相善，况景帝岂不知二臣之不叶？而听偏议，是为臣之报隙也，若宗社何？及邓公吴还，乃欷歔长悲，益为天子之羞尔。始高祖封濞于吴，已识东南之必乱，于时岂有错削地之议？盖天之历数有理乱也。脱使无梁国以绝其道，无条侯①以耀其武，则秦之鹿复骇，盎之肉可食。 初，错介然孤立，指画高议，大臣疾，小臣怖，人人束约，各欲剚刃。其父知其必戮也，而深病之，答曰：所以尊君上，安宗庙。父曰：刘氏安晁氏危矣吾不忍见祸及先祸死矣。噫！夫史臣责错之父不逮赵括母，何其鄙也！夫赵括持必败之势，而母言于赵王，不可使将，及括失律，母以先见获宥。晁错用至忠之略，与必败之势异也。其父虽惧祸至，奈其子所筹国之大事也。且使括母言之，足称明妇人也；使错父言之，是沮其子为忠也。孰可拟议？或人有复言错忠则有矣，而智不足。愚则不尔。夫忠所以补君，智所以济身。苟图济身，则忠有不遂。忠有不遂，是臣不臣，亦何生为？贼由袁盎，昧在景帝，非智之短，时不与也。古云直木先伐，愚智何道哉？ （选自《四库全书·历代明贤确论》） 【注】①条侯：周亚夫的封号。七国之乱，周临危受命，他利用梁国牵制吴、楚军队，在荥阳发起反击，击溃叛军。 21．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 刘氏安A晁氏B危矣C吾不忍D见E祸E及G先祸H死矣。 22．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．献替，是“献可替否”的略语，指臣子向君主进献合理化建议，废除不可行的措施。 B．诸夏，周朝王室所分封的中原各个诸侯国，亦指中原地区，常与偏远地区相对而言。 C．“安宗庙”的“安”与陶潜《归去来兮辞》“悦亲戚之情话”中的“悦”用法相同。 D．“愚则不尔”与《孔雀东南飞（并序）》“始尔未为久”中的“尔”意思用法都不同。 23．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．晁错凭借出众的文采通过选拔考试，在文帝时得到多次提拔；景帝即位后，他忠心侍上，一心为朝廷谋划，最终却惨遭杀害。 B．作者认为吴王刘濞反叛并非因为晁错削藩，而是早有野心，他联合七国造反，意欲夺取南方富庶之地，对此汉高祖早有预见。 C．作者直言汉景帝缺乏远见，他明明知道袁盎与晁错不和，却偏信袁盎一面之词，使其借机得报私怨，让国家陷入到战乱之中。 D．晁错耿直孤傲，四面树敌，终招杀身之祸，有人据此否定晁错之智，但作者认为他舍身为国，并非智之不足，只是生不逢时。 24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）错所以推心不顾，思永汉室，而患诸侯侈大，上书请削其土，是用剪其翼而固其本也。 （2）冀其纾难，而七国之兵曾不少减，是以察其来不为错明矣。 25．作者在行文中引入对赵括之母和晁错之父不同做法的比较，这样写有何用意？ （2025·山东日照·二模） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。情发于声，声成文谓之音。治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。 （节选自《毛诗序》注） 材料二： 大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀。凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！ 乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推夺，其必有不得其平者乎？ 其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鸣者也，而假以鸣，夔弗能以文辞鸣，又自假于《韶》以鸣。夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷，周公鸣周。凡载于《诗》《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传曰：“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎！ （节选自韩愈《送孟东野序》） 材料三： 曰：“然则《国风》《雅》《颂》之体，其不同若是，何也？”曰：“吾闻之，凡《诗》之所闻风者，多出于里巷歌谣之作。所谓男女相与咏歌，各言其情者也。惟《周南》《召南》亲被文王之化以成德，而人皆有以得其性情之正，故其发于言者，乐而不过于淫，哀而不及于伤，是以二篇独为《风》诗之正经。自《邶》而下，则其国之治乱不同，人之贤否亦异，其所感而发者，有邪正是非之不齐，而所谓先王之风者，于此焉变矣。若夫《雅》《颂》之篇，则皆成周之世，朝廷郊庙乐歌之辞，其语和而庄，其义宽而密，其作者往往圣人之徒，固所以为万世法程而不可易者也。至于《雅》之变者，亦皆一时贤人君子闵时病俗之所为，而圣人取之。其忠厚恻怛之心，陈善闭邪之意，犹非后世能言之士所能及之。此《诗》之为经所以人事浃于下天道备于上而无一理之不具也。” （节选自朱熹《诗集序》） 注：《毛诗序》据传是汉代毛苌为《诗经》撰写的序。 26．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将正确答案序号写在答题卡相应位置。 此《诗》之为经A所B以人事C浃于下D天道备E于上F而无一理之G不具也。 27．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．厚，使……宽厚，与《烛之武退秦师》中“若不阙秦”的“阙”用法相同。 B．“是故以鸟鸣春”与《论语·先进》中“为国以礼”的“以”用法不相同。 C．夺，改变、变化，与《齐桓晋文之事》“勿夺其时”的“夺”字意思不同。 D．六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，其中《乐》已失传。 28．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．《毛诗序》认为人的志向用语言表达出来就是诗歌，情感在心里被触动就会表达为语言，语言不足以表达，就会吁嗟叹息。 B．韩愈以自然现象类比，认为人的言辞跟自然界的草木、水、金石等一样，皆因“不平”而生，从而提出“不平则鸣”的观点。 C．朱熹认为《周南》《召南》之所以成为《国风》中的经典，是因为受到文王的教化影响，所感发的情怀有邪正是非的差别。 D．朱熹指出，《雅》《颂》大多是圣人之徒所作，其语言和谐而庄重，意蕴宽厚而缜密，这些作品成为不可更易的万世典范。 29．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖。 （2）乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。 30．三则材料对《诗经》社会功用的认识有何不同？请简要说明。 （2025·山东临沂·二模） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 曹操自江陵将顺江东下。诸葛亮谓刘备曰：“事急矣，请奉命求救于孙将军。”亮见权于柴桑，说权曰：“海内大乱，将军起兵江东，刘豫州收众汉南，与曹操并争天下。今操芟夷大难，略已平矣，遂破荆州，威震四海。英雄无用武之地，故豫州遁逃至此，愿将军量力而处之！若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝；若不能，何不按兵束甲，北面而事之！今将军外托服从之名而内怀犹豫之计，事急而不断，祸至无日矣。”权曰：“苟如君言，刘豫州何不遂事之乎！”亮曰：“田横，齐之壮士耳，犹守义不辱；况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海！若事之不济，此乃天也，安能抗此难乎！”权勃然曰：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。吾计决矣！非刘豫州莫可以当曹操者；然豫州新败之后，安能抗此难乎！”亮曰：“豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人。曹操之众，远来疲敝，闻追豫州，轻骑一日一夜行三百余里，此所谓‘强弩之末势不能穿鲁缟’者也。且北方之人，不习水战；又，荆州之民附操者，逼近势耳，非心服也。今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣。操军破，必北还；如此，则荆、吴之势强，鼎足之形成矣！”权大悦，与其群下谋之。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 赤壁之战，操之必败，瑜之必胜，非一端也。舍骑而舟，既弃长而争短矣。操之兵众，众则骄；瑜之兵寡，寡则奋。故韩信以能多将自诧，而谓汉高之不己若也，此其一也。操乘破袁绍之势以下荆、吴，操之破绍，非战而胜也，固守以老绍之师而乘其敝也，以此施之于吴则左矣；吴凭江而守，矢石不及，举全吴以馈一军，而粮运于无虑之地，愈守则兵愈增、粮愈足，而人气愈壮，欲老吴而先自老，又其一也。北来之军二十万，刘表新降之众几半之，而恃之以为水军之用，新附之志不坚，而怀土思散以各归其故地者近而易表之众又素未有远征之志者也重以戴先主之德怀刘琦之恩，故黄盖之火一熛而人皆骇散，荆土思归之士先之矣，此又其一也。积此数败，而瑜之明足以见之；即微火攻，持之数月，而操亦为官渡之绍矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷九） 31．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 而怀土思A散以各归B其故地者C近而易D表之众E又素未有远征之志者也F重以戴G先主之德H怀刘琦之恩 32．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．中国，中原地区，与《李凭箜篌引》“李凭中国弹箜篌”的“中国”意思相同。 B．举，拿、用，与《谏逐客书》“获楚、魏之师，举地千里”的“举”意思不相同。 C．诚，果真，与《邹忌讽齐王纳谏》“臣诚知不如徐公美”的“诚”意思不相同。 D．不己若，不如自己，与《石钟山记》“古之人不余欺也”的“不余欺”句式相同。 33．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．诸葛亮前往东吴求救，见到孙权后，他分析了天下形势，劝说孙权权衡利弊，最终促使对方不再犹豫，开始谋划抗曹。 B．诸葛亮认为曹操平定北方后又攻下荆州，威势正盛，而刘备遁逃后处于弱势的事实，让诸葛亮迫切地想激将孙权联刘。 C．诸葛亮以田横恪守节义来类比刘备誓不降曹的决心，王夫之借韩信“多多益善”的典故佐证了众必骄、骄必败的道理。 D．在赤壁之战中，黄盖燃起了一场大火，曹军就都惊骇逃散了；王夫之认为，哪怕用小火进攻，曹操最终也会失败的。 34．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）荆州之民附操者，逼近势耳，非心服也。 （2）固守以老绍之师而乘其敝也，以此施之于吴则左矣。 35．关于曹军必败的原因，诸葛亮与王夫之的观点有何相同之处？王夫之认为东吴的优势在哪里？请简要概括。 （2025·青岛·二模） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 兵者凶器，将者危任，是以器刚则缺，任重则危。故善将者，不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫，以身殉国，壹意而已。 将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众判。将不可吝，吝则赏不行，赏不行则士不致命，士不致命则军无功，无功则国虚，国虚则寇实矣。孔子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。” （节选自诸葛亮《将苑》） 材料二： 及朝廷讨王承宗士美遣兵马使王献领劲兵一万为先锋献凶恶恃乱逗挠不进。遽令召至，数其罪斩之。下令曰：“敢后出者斩！”士美亲鼓之。兵既合，而贼军大败，下三营，环柏乡，屡以捷闻。士美兵士勇敢畏法，威声甚振，承宗大惧。至今两河间称之。 （节选自《旧唐书·郗士美传》） 材料三： 秦、汉、六朝以来，有叛将，无叛兵。至唐中叶以后，则方镇兵变，比比而是。盖藩帅既不守臣节，毋怪乎其下从而效之。为之帅者，既虑其变而为肘腋之患，又欲结其心以为爪牙之助，遂不敢制以威令，而徒恃厚其恩施，此骄兵之所以益横也。 田牟镇徐州，与之杂坐，酒酣抚背，时把板为之唱歌。其徒日费万计，每有宾宴，必先饫以酒食，祁寒暑雨，卮酒盈前，然犹喧噪，动谋逐帅。温璋来为节度，士卒素闻其严，皆忧疑。璋开诚抚谕，终不释，不期月遂逐璋。适王式归，上即以式来镇徐，徐卒颇惧。居三日，式劳两镇兵使还，既擐甲执兵，即令围骄卒尽杀之，凡三千余人，由是凶徒尽殄。盖骄之极至于肆无忌惮，则亦不得不草薙而禽狝之矣。然主帅有能以正自持，亦有不恃杀戮而能靖之者。郗士美以日给牙兵三百人食为非法，曰：“兵卫，牙职也，安得广费？”遂罢之。而军亦未有敢鼓噪者，此又在乎主将之足以服人也。 （节选自赵翼《廿二史札记》） 36．材料二中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 及朝廷A讨王承宗B士美遣兵马使C王献领劲兵一万D为先锋E献凶恶F恃乱G逗挠H不进。 37．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．致，指献出，与《过秦论》中“以致天下之士”的“致”意思相同。 B．数，指列举，与《苏武传》中“数通使相窥观”的“数”意思不相同。 C．“遂不敢制以威令”与《归去来兮辞》中“木欣欣以向荣”的“以”用法不相同。 D．牙兵，指军中主帅的亲兵，待遇较其他士兵优厚，且一般都骄横难制。 38．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．诸葛亮认为，将帅不应倚仗武力和权势，要做到宠辱不惊、忠诚为国；不可吝啬，以免因缺乏奖赏导致兵不力战。 B．唐中期以后，有的藩帅不守臣子的节操，想通过厚恩笼络士兵，致使军中风气败坏，士卒愈发骄横。 C．赵翼认为，王式诛杀骄纵的士兵是错误的统兵之道，作为主帅，不能靠杀戮而应以公正的方式治军。 D．郗士美执法严明，诛杀消极避战之将，麾下士兵作战奋勇且畏服军法；依法裁撤牙兵额外供给，士卒不敢喧哗滋事。 39．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）兵既合，而贼军大败，下三营，环柏乡，屡以捷闻。 （2）璋开诚抚谕，终不释，不期月遂逐璋。 40．通过对偏旁的分析，我们可以推断汉字的意义。如“薙”，偏旁为“艹”，通常与草有关，结合语境，推断为“除草”。请参照“薙”的推断方法，分别写出“擐”“殄”“狝”的语境义。 ①擐：    ②殄：    ③狝： 试卷第2页，共12页 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$