专题05 文言文阅读（辽宁专用）-【好题汇编】2025年中考语文一模试题分类汇编

专题05 文言文阅读 考点概览 题型： 课内课外对比阅读，根据内容课分为写人叙事类、山水游记类、议论说理类、抒情言志类。 考点：实词解释、虚词意义及用法、划分节奏、句子翻译、内容理解、人物形象、感悟启示、拟标题、对比分析情感或写作手法等。 选题区域 选题区域：沈阳 大连 连云港 营口 本溪 抚顺 题型一、写人叙事、山水游记类对比阅读 一．（2025•辽宁大连•一模） 阅读下面选文， 完成下面小题。 【甲】 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾祝其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （选自《曹刿论战》） 【乙】 太祖①比②征之，一朝引军退，绣③自追之。诩④谓绣曰：“不可追也，追必败。”绣不从，进兵交战，大败而还。诩谓绣曰：“促更追之，更战必胜。兵势有变，亟⑤往必利。”绣信之，退收散卒赴追，大战，果以胜还。 绣问其故，诩曰：“将军虽善用兵，非曹公敌也。军虽新退，曹公必自断后；追兵虽精，将既不敌，彼士亦锐，故知必败。曹公攻将军无失策力未尽而退必国内有故；已破将军，必轻军速进，纵留诸将断后，诸将虽勇，亦非将军敌，故虽用败兵而战必胜也。”绣乃服。 （选自《贾诩论战》有改动） 【注释】①太祖：指曹操。②比：连续。③绣：张绣，东汉末年的军阀。④诩（xǔ）：贾诩，东汉末年著名的谋士，后投靠曹操。⑤亟 （jí）：立刻。 1．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是 （   ）   A．公将驰之         水陆草木之花  （《爱莲说》） B．一鼓作气         其中往来种作  （《桃花源记》） C．将军虽善用兵     以咨诹善道    （《出师表》） D．将既不敌         既加冠        （《送东阳马生序》） 2．把两文中画直线的句子翻译成现代汉语。   （1）遂逐齐师。 （2）故虽用败兵而战必胜也。   3．用“/”给下面句子断句。  （断两处）   曹公攻将军无失策力未尽而退必国内有故 4．甲乙两文都用了对比的写作手法，甲文中的对比是① ；乙文中的对比是② ，两篇文章都通过对比突出了人物的形象特点。 二．（2025•辽宁大连•一模） 阅读下面两文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书，既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 文长既已不得志于有司，遂乃放浪曲糵①，恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠②。其所见山奔海立，沙起雷行，雨鸣树偃，幽谷大都，人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。其胸中又有勃然不可磨灭之气，英雄失路、托足③门之悲，故其为诗，如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭、羁人之寒起。虽其体格时有卑者，然匠心独出有王者气非彼巾帼，而事人④者所敢望也。文有卓识，气沉而法严，不以模拟损才⑤，不以议论伤格，韩、曾⑥之流亚也。文长既雅不与时调合，当时所谓骚坛主盟者，文长皆叱而怒之，故其名不出于越⑦，悲夫！ （节选自袁宏道《徐文长传》） 【注释】①曲糵（niè）：酒母，代指酒。②朔漠：北方沙漠地带。③托足：容身、立脚。④事人：跟随顺从于人。⑤模拟损才：模仿他人而损害自己的才华。⑥韩、曾：唐朝的韩愈、宋朝的曾巩。流亚：匹配的人物。⑦越：越地。指代浙江省东部地区，也专指绍兴一带。 5．下列句中加点词语的意思或用法相同的一组是（   ） A．计日以还    何以战（《曹刿论战》） B．余立侍左右    余住西湖（《湖心亭看雪》） C．文长既已不得志于有司    得之心而寓之酒也（《醉翁亭记》） D．文长既雅不与时调合    未复有能与其奇者（《答谢中书书》） 6．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）既加冠，益慕圣贤之道。 （2）故其名不出于越，悲夫！ 7．用“/”给下面句子断句。（断两处） 然 匠 心 独 出 有 王 者 气 非 彼 巾 帼 8．想要学习有所成就，就要像宋濂那样 、 ；想要文章见解独到，就要像徐文长那样 、 。 三．（2025•辽宁大连•一模） 阅读选文，完成下面小题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。 山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮则傃①东山而归。故名之曰“放鹤亭”。 郡守苏轼，往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹②山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君③，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物清远闲放超然于尘埃之外。”山人忻④然而笑曰：“有是哉！” （节选自苏轼《放鹤亭记》，有删减） 【注释】①傃（sù）：向着、沿着。②挹（yì）：同“揖”，作揖。③南面之君：指君主、帝王。君主临朝听政时通常面向南方而坐，以显示其尊贵和权威，所以用“南面”来代指君主之位。④忻（xīn）：喜悦、高兴。 9．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．临溪而渔       故临崩寄臣以大事也（《出师表》） B．醒能述以文者       以中有足乐者（《送东阳马生序》） C．得异境焉        便得一山（《桃花源记》） D．故名之曰“放鹤亭”        有仙则名（《陋室铭》） 10．请把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （2）郡守苏轼，往见山人，饮酒于斯亭而乐之。 11．用“/”给下面句子断句。（断两处） 盖 其 为 物 清 远 闲 放 超 然 于 尘 埃 之 外。 12．甲乙两文的文眼均是“乐”字。其情感内涵有何异同？请简要阐述。 四．（2025•辽宁营口•一模） 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立待左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 曷①尝观于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，则可以更休，而地力得全；其食足而有余，则种之常不后时，而敛之常及其熟。故富人之稼常美少秕而多实久藏而不腐。 今吾十口之家，而共百亩之田。寸寸而取之，日夜以望之，锄耰铚艾②，相寻于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及时，而敛之常不待其熟。此岂能复有美稼哉？ 古之人，其才非有以大过今之人也。平居所以自养而不敢轻用，以待其成者，闵闵焉③，如婴儿之望之长也。弱者养之，以至于刚；虚者养之，以至于充。三十而后仕，五十而后爵。信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而发于持满之末④。此古之人所以大过人，而今之君子所以不及也。 吾少也有志于学，不幸而早得与吾子同年，吾子之得，亦不可谓不早也。吾今虽欲自以为不足，而众已妄推之矣。呜呼！吾子其去此，而务学也哉！博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。 （节选自苏轼《稼说送张琥》） 【注释】①曷（hé）：同“盍”，何不。②耰（yōu）：播种后摩平土地，使掩盖种子。铚（zhì）：短镰。艾：收割。③闵闵焉：十分关心的样子。④末：后。 13．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．吾少也有志于学              处处志之（陶渊明《桃花源记》） B．手指不可屈伸，弗之怠       先天下之忧而忧（范仲淹《岳阳楼记》） C．既加冠，益慕圣贤之道       香远益清，亭亭净植（周敦颐《爱莲说》） D．其才非有以大过今之人也     人恒过，然后能改（孟子《生于忧患，死于安乐》） 14．把选文中画线句译成现代汉语。 （1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。 （2）弱者养之，以至于刚；虚者养之，以至于充。 15．请用“/”给下面的句子断句，断两处。 故 富 人 之 稼 常 美 少 秕 而 多 实 久 藏 而 不 腐 16．请仔细阅读【甲】【乙】两篇有关劝学的赠序，按要求填写表格。 篇目 侧重 方法 内容 目的 甲 （1） 现身说法 （3） 劝勉马生学习要不畏艰难，勤奋刻苦 乙 学习方法 （2） 阐述治学之道 （4） 五．（2025•辽宁本溪•一模） 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ——节选自柳宗元《小石潭记》 【乙】予初十日到郡，连夜游虎丘①，月色甚美，游人尚稀，风亭月榭间，以红粉笙歌②一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜坐钓月矶③，昏黑无往来，时闻风铎④，及佛灯隐现林梢而已。又今年春中，与无际偕访仲和⑤于此。夜半月出无人，相与趺坐⑥石台，不复饮酒亦不复谈以静意对之，觉悠悠欲与清景俱往也。生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳！ ——节选自李流芳《游虎丘小记》 【注释】①虎丘：苏州名胜。②红粉笙歌：指歌女奏乐唱歌。③钩月矶：在虎丘山顶。④风铎：悬于檐下的风铃。⑤无际、仲和：作者的友人。⑥趺（fū）坐：佛教徒盘腿端坐。 17．下列句中加点词的意思和用法相同的一项是（   ） A．潭中鱼可百许头    可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》） B．皆若空游无所依    烨然若神人（《送东阳马生序》） C．佁然不动    然终不若山空人静 D．以其境过清    以红粉笙歌一两队点缀 18．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）其岸势犬牙差互，不可知其源。 （2）尝秋夜坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林梢而已。 19．用“/”给下面句子断句（断两处）。 不 复 饮 酒 亦 不 复 谈 以 静 意 对 之 20．柳宗元以“清”评所临之境，含蓄地反映了自己 、 的心境；李流芳也以“清”论所见之景，饱含着 ， 之情。 六．（2025•辽宁抚顺•一模）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自《桃花源记》） 【乙】 阳生大弟①：吾比②以家贫亲老，时还故郡。在本县之西界，有雕山焉。其处闲远，水石清丽，高岩四匝，良田数顷。家先有野舍于斯，而遭乱荒废，今复经始③。即石成基，凭林起栋。萝生映宇，泉流绕阶。月松风草，缘庭绮合；日华云实④，旁沼星罗。檐下流烟，共霄气而舒卷；园中桃李，杂松柏而葱蒨⑥。时一牵裳涉涧，负杖登峰。心悠悠以孤上身飘飘而将逝杳然不复自知在天地间矣。 （节选自祖鸿勋《与阳休之书》） 【注释】①阳生大弟：即阳休之。大弟，对朋辈中年龄小于己者的亲切称呼。下面的“吾”是北朝文学家祖鸿勋。②比：近来。③经始：开始测量营建。④日华云实：此即美称各种花果。⑤葱蒨（qiàn）：苍翠，茂盛的样子。 21．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．渔人甚异之         览物之情，得无异乎（《岳阳楼记》） B．仿佛若有光         皆若空游无所依（《小石潭记》） C．吾比以家贫亲老    无从致书以观（《送东阳马生序》） D．时还故郡          故渔者歌曰（《三峡》） 22．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）家先有野舍于斯，而遭乱荒废，今复经始。 23．用“/”给下面句子断句（断两处）。 心悠悠以孤上身飘飘而将逝杳然不复自知在天地间矣 24．甲乙两文都是中国古典文学中的美文佳作。请先概括两文“美”在哪里，再谈谈两文思想情感有何不同。 题型二、议论说理、抒情言志类对比阅读 七．（2025•辽宁大连•一模） 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也：怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （节选自《庄子·逍遥游）） 【乙】渤海之东不知几亿万里，有大壑①焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八紘②九野之水，天汉③之流，莫不注之，而无增无减焉。其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶。四曰瀛洲，五曰蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。山之中间相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。珠玕④之树皆丛生华实皆有滋味食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种，一日一夕飞相往来者，不可数焉。 （节选自《列子·汤问）） 【注释】①大壑：指大海。②八紘（hòng）：八极，泛指极端辽远的地方。③天汉：天河，即银河。④玕（gān）：美石、似珠玉。 25．下列句中加点词的意思相同的一项是（   ） A．其翼若垂天之云        若无兴德之言（（出师表）） B．生物之以息相吹也        虽乘奔御风，不以疾也（（三峡》） C．渤海之东不知几亿万里    五十而知天命（《<论语>十二章》） D．山之中相去七万里        乃记之而去（《小石潭记》） 26．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）化而为鸟，其名为鹏。 （2）一日一夕飞相往来者，不可数焉。 27．用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。（断两处） 珠 玕 之 树 皆 丛 生 华 实 皆 有 滋 味 食 之 皆 不 老 不 死 28．围绕甲乙两文中夸张手法的运用，补全下表。 选文 例句摘录 作用简析 【甲】 （1） 极言大鹏击水面积之大，飞起之高，突出大鹏起飞的磅礴气势 【乙】 其顶平处九千里 （2） 八．（2025•辽宁鞍山•一模） 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《孟子·鱼我所欲也》） 【乙】 公孙仪相①鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即②受鱼，必有下人③之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼彼必不能长给我鱼我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。 （节选自《韩非子·外储说右下》） 【注释】①相：做宰相。②即：假如。③下人：低于他人。④明：明白。 29．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．为宫室之美                   不足为外人道也（《桃花源记》） B．乡为身死而不受               送儿还故乡（《木兰诗》） C．故不受也                     故君子有不战（《得道多助，失道寡助》） D．此明夫恃人不如自恃也         匹夫不可夺志也（《论语》） 30．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ （2）夫子嗜鱼而不受者，何也？ 31．用“/”给下面句子断句（断两处）。 虽  嗜  鱼  彼  必  不  能  长  给  我  鱼  我  又  不  能  自  给  鱼 32．甲文中哪句话具有结论性质？乙文中哪句话表达了公孙仪的观点？公孙仪怎样分析“受鱼”结果的？可以看出公孙仪是怎样的一个人？ 九．（2025•辽宁葫芦岛•一模） 阅读下面选文，完成各题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《得道多助，失道寡助》） 【乙】 梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比①死者壹洒②之，如之何则可？” 孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨③，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃④以挞秦、楚之坚甲利兵矣。” “彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民王往而征之夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！” （选自《孟子·梁惠王上（五）》） 【注释】①比：替，代替。②洒：同“洗”，洗刷耻辱。③耨（nuò）：用除草工具耕作。④梃（tǐng）：木制棍棒。 33．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．委而去之  学而不思则罔（《论语》十二章） B．寡助之至  色愈恭，礼愈至（《送东阳马生序》） C．东败于齐  战于长勺（《曹刿论战》） D．兵革非不坚利也  挞秦、楚之坚甲利兵《孟子·梁惠王上（五）》 34．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①得道者多助，失道者寡助。 ②故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！ 35．用“/”给下面句子断句（断两处）。 彼 陷 溺 其 民 王 往 而 征 之 夫 谁 与 王 敌 36．两文都写了治国之道。甲乙两文作者强调在治理国家中的 重要性：甲文在军事上认为 （用原文中的句子作答）。乙文展望了魏国的美好前景，与秦、楚两国的现状形成 ，让梁惠王明白 （用原文的句子作答）的道理。 十．（2025•辽宁沈阳•一模） 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然①，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一②，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极③夫④甲游之乐也。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于⑤回幽暗昏惑⑥而无物以相⑦之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！ （节选自王安石《游褒禅山记》） 【注释】①窈（yǎo）然：深远幽暗的样子。②不能十一：不及十分之一。③极：尽，这里有尽情享受的意思。④夫：这。⑤至于：这里是抵达、到达的意思。⑥昏惑：迷乱。⑦相（xiàng）：帮助，辅助。 37．下面句子中加点词意思或用法相同的一项是（    ） A．遂至承天寺寻张怀民  寻病终（《桃花源记》） B．往往有得     得之心而寓之酒也（《醉翁亭记》） C．非常之观     此则岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》） D．念无与为乐者    今为宫室之美为之（《鱼我所欲也》） 38．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）怀民亦未寝，相与步于中庭。 （2）问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。 39．用“/”给下面的句子断句（断两处）。 常 在 于 险 远 而 人 之 所 罕 至 焉 故 非 有 志 者 不 能 至 也 40．两篇选文从体裁上看都属于A ，都蕴含着深刻的哲理思考。其中甲文作者通过描写B 的情景，表达微妙而复杂的情感；乙文通过探险经历，探讨了实现目标的条件是志向、C 和D 。 试卷第1页，共3页 11 / 12 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题05 文言文阅读 考点概览 题型： 课内课外对比阅读，根据内容课分为写人叙事类、山水游记类、议论说理类、抒情言志类。 考点：实词解释、虚词意义及用法、划分节奏、句子翻译、内容理解、人物形象、感悟启示、拟标题、对比分析情感或写作手法等。 选题区域 选题区域：沈阳 大连 连云港 营口 本溪 抚顺 题型一、写人叙事、山水游记类对比阅读 一．（2025•辽宁大连•一模） 阅读下面选文， 完成下面小题。 【甲】 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾祝其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （选自《曹刿论战》） 【乙】 太祖①比②征之，一朝引军退，绣③自追之。诩④谓绣曰：“不可追也，追必败。”绣不从，进兵交战，大败而还。诩谓绣曰：“促更追之，更战必胜。兵势有变，亟⑤往必利。”绣信之，退收散卒赴追，大战，果以胜还。 绣问其故，诩曰：“将军虽善用兵，非曹公敌也。军虽新退，曹公必自断后；追兵虽精，将既不敌，彼士亦锐，故知必败。曹公攻将军无失策力未尽而退必国内有故；已破将军，必轻军速进，纵留诸将断后，诸将虽勇，亦非将军敌，故虽用败兵而战必胜也。”绣乃服。 （选自《贾诩论战》有改动） 【注释】①太祖：指曹操。②比：连续。③绣：张绣，东汉末年的军阀。④诩（xǔ）：贾诩，东汉末年著名的谋士，后投靠曹操。⑤亟 （jí）：立刻。 1．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是 （   ）   A．公将驰之         水陆草木之花  （《爱莲说》） B．一鼓作气         其中往来种作  （《桃花源记》） C．将军虽善用兵     以咨诹善道    （《出师表》） D．将既不敌         既加冠        （《送东阳马生序》） 2．把两文中画直线的句子翻译成现代汉语。   （1）遂逐齐师。 （2）故虽用败兵而战必胜也。   3．用“/”给下面句子断句。  （断两处）   曹公攻将军无失策力未尽而退必国内有故 4．甲乙两文都用了对比的写作手法，甲文中的对比是① ；乙文中的对比是② ，两篇文章都通过对比突出了人物的形象特点。 【答案】1．D 2．（1）于是下令追击齐军。（2）所以，即使用打败的士兵交战却也一定会胜利。 3．曹公攻将军无失策/力未尽而退/必国内有故 4． 把鲁庄公的急躁冒进与曹刿沉稳镇定，抓住战机指挥作战对比 把张绣起初不听贾诩建议兵败与听取贾诩建议后获胜。（贾诩不让张绣追击撤退的敌军，张绣不听/与/贾诩让张绣用败兵追击敌军，张绣听从） 【导语】这篇选文通过《曹刿论战》和《贾诩论战》两个经典战例，展现了古代军事谋略的智慧精髓。甲文以“一鼓作气”的战术思想为核心，通过“三鼓”与“一鼓”的对比，凸显曹刿善抓战机的军事才能；乙文则通过“初追必败”与“再追必胜”的戏剧性反转，体现贾诩对敌我态势的精准判断。两文均采用“先叙战后析理”的结构，在对比中突出谋士“谋定后动”的用兵之道，人物形象在战局转折处尤为鲜明。 1．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。 A.代词，指齐军/助词，的； B.动词，振作/动词，劳动； C.动词，善于/形容词，好的； D.相同，都是副词，已经； 故选D。 2．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）遂，于是；逐，追逐；师，军队。 （2）故，所以；虽，即使；而，然而、却。 3．本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。 句意：曹操攻打将军没有失算，力气并未用尽就撤退了，一定是国内出现了重要的问题。 “曹公攻将军无失策”“力未尽而退”是两层意思，说明曹操退兵的现象；“必国内有故”是结论。 故断为：曹公攻将军无失策/力未尽而退/必国内有故。 4．本题考查分析文章写作手法。 要求分析两文中运用的对比手法。 甲文中的对比，主要体现在曹刿与鲁庄公的对敌态度上。根据第一段“公将鼓之。刿曰：‘未可。’齐人三鼓。刿曰：‘可矣’”“齐师败绩。公将驰之。刿曰：‘未可。’ 下视其辙，登轼而望之，曰：‘可矣’”可知，庄公一开战就“将鼓之”时，曹刿说“未可”；齐军刚一败退，庄公就“将驰之”时，曹刿再次说“未可”，将鲁庄公的急躁冒进与曹刿的沉着冷静形成对比，突出曹刿的军事谋略，指挥作战时要抓住时机方能制胜。 乙文中的对比，体现在张绣对贾诩的建议上。结合“太祖比征之，一朝引军退，绣自追之。诩谓绣曰：‘不可追也，追必败。’绣不从，进兵交战，大败而还。诩谓绣曰：‘促更追之，更战必胜。兵势有变，亟往必利。’绣信之，退收散卒赴追，大战，果以胜还”可知，张绣第一次没听贾诩的建议，去追击曹兵，结果失败而还。第二次听了贾诩的建议，去追击曹兵，结果大胜而还。张绣起初不听贾诩建议兵败与听取贾诩建议后获胜，这两种情况形成对比，结合第二段贾诩的分析，可知突出了贾诩的洞察力和军事判断力。 【点睛】参考译文：【乙】 曹操连续攻打张绣，一天早上带领军队撤退，张绣亲自追赶曹军。贾诩对张绣说：“不可以再追了，如果再追赶的话一定会被打败的。”张绣不听从（他的话），带领士兵和曹操交战，大败回去。贾诩对张绣说：“现在赶快再去追，再去交战一定可以胜利的。战争形势有变化，赶快前往一定会取得胜利。”张绣相信了他，就收拾闲散的士兵追赶，大战后，果然胜利而归。 张绣问贾诩原因，贾诩说：“将军虽然善于用兵，却并非能和曹操匹敌。军队虽然刚刚撤退，曹操一定会行军时走在最后面；追赶的士兵虽然是精英，将军已经无力抵抗，他们的士兵也很锐利，所以知道肯定是会失败的。曹操攻打将军没有失算，力气并未用尽就撤退了，一定是国内出现了重要的问题；已经打败了将军，一定率领了轻快的军队迅速行进，虽然留下众多将领行走在最后面，众多的将领虽然英勇，也仍然不是将军的对手，所以即使用打败的士兵交战也一定会胜利。”张绣因此很佩服贾诩。 二．（2025•辽宁大连•一模） 阅读下面两文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书，既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 文长既已不得志于有司，遂乃放浪曲糵①，恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠②。其所见山奔海立，沙起雷行，雨鸣树偃，幽谷大都，人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。其胸中又有勃然不可磨灭之气，英雄失路、托足③门之悲，故其为诗，如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭、羁人之寒起。虽其体格时有卑者，然匠心独出有王者气非彼巾帼，而事人④者所敢望也。文有卓识，气沉而法严，不以模拟损才⑤，不以议论伤格，韩、曾⑥之流亚也。文长既雅不与时调合，当时所谓骚坛主盟者，文长皆叱而怒之，故其名不出于越⑦，悲夫！ （节选自袁宏道《徐文长传》） 【注释】①曲糵（niè）：酒母，代指酒。②朔漠：北方沙漠地带。③托足：容身、立脚。④事人：跟随顺从于人。⑤模拟损才：模仿他人而损害自己的才华。⑥韩、曾：唐朝的韩愈、宋朝的曾巩。流亚：匹配的人物。⑦越：越地。指代浙江省东部地区，也专指绍兴一带。 5．下列句中加点词语的意思或用法相同的一组是（   ） A．计日以还    何以战（《曹刿论战》） B．余立侍左右    余住西湖（《湖心亭看雪》） C．文长既已不得志于有司    得之心而寓之酒也（《醉翁亭记》） D．文长既雅不与时调合    未复有能与其奇者（《答谢中书书》） 6．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）既加冠，益慕圣贤之道。 （2）故其名不出于越，悲夫！ 7．用“/”给下面句子断句。（断两处） 然 匠 心 独 出 有 王 者 气 非 彼 巾 帼 8．想要学习有所成就，就要像宋濂那样 、 ；想要文章见解独到，就要像徐文长那样 、 。 【答案】5．B 6．（1）（我）成年之后，更加仰慕圣贤的学说。 （2）所以他的名声也只局限在家乡浙江一带，（这实在令人）悲哀啊！ 7．然匠心独出/有王者气/非彼巾帼 8． 遍观群书 问道硕师 多走多看 抒发真情 【导语】这两篇选文展现了两种截然不同的文人风骨。甲文宋濂以寒门学子之姿，通过“嗜学”“手录”“执经叩问”等细节，勾勒出传统儒家“勤学苦读”的治学之道；乙文徐文长则以“放浪曲糵”“恣情山水”的狂士形象，通过“山奔海立”“如嗔如笑”等极具张力的意象，呈现了突破常规的艺术追求。两文对比鲜明，前者重“法度”，后者尚“性灵”，共同构成中国古代文人的精神图谱。 5．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。 A.介词，来/介词，凭借； B.相同，都是代词，我； C.动词，实现/动词，领会； D.连词，和/动词，参与，“欣赏、领悟”的意思； 故选B。 6．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）既，已经；加冠，年满二十，成年；益，更加；慕，仰慕；道，常说。 （2）故，所以；名，名声；夫，表感叹语气。 7．本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。 句意：但是匠心独运，有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。 “然匠心独出”“有王者气”是对徐文长文章的评价，为两层意思；“非彼巾帼”通过对比，加深了语意。 故断为：然匠心独出/有王者气/非彼巾帼。 8．本题考查文章内容概括。 第一、二空。根据甲文“以是人多以书假余，余因得遍观群书”“既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”可知，宋濂之所以学有所成，是因为四处借读来读，博览群书；又到百里之远的外地从学问渊博的老师那里请教。可概括为：遍观群书，问道硕师。 第三、四空。结合乙文中“恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠。其所见山奔海立，沙起雷行，雨鸣树偃，幽谷大都，人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗”可知，徐文长广泛游历，把所见所闻都写入诗中。结合“文有卓识，气沉而法严，不以模拟损才，不以议论伤格，韩、曾之流亚也”可知，徐文长写文章有真知灼见，气象深沉庄严，抒发的是真性情。因此，想要文章见解独到，就要像徐文长那样多走多看，抒发真情。 【点睛】参考译文：【乙】 文长既然不得志，不被当道看重，于是乃放浪形骸，肆意狂饮，纵情山水。他游历了山东（齐鲁）、河北（燕赵）等地，又饱览了塞外大漠。他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象，风雨交鸣的声音和奇木异树的形状，乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹，以及奇人异士、怪鱼珍鸟，所有前所未见，令人惊愕的自然和人文景观，他都一一化入了诗中。他胸中一直郁结着强烈 的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉。所以他的诗有时怒骂，有时嬉笑，有时如山洪奔流于峡谷，发出轰雷般的涛声，有时如春芽破土，充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉，有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调，有时比较卑下，但是匠心独运，有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长于为文之道有真知卓见，他的文章气象沉着而法度精严，他不为墨守成规而压抑自己的才华和创造力，也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路，真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅，不与时俗合调，对当时的所谓文坛主要的领袖人物，文长都贬叱他们， 把他们当奴婢看待，所以他的名气也只局限在家乡浙江一带，这实在令人为之悲哀！ 三．（2025•辽宁大连•一模） 阅读选文，完成下面小题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。 山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮则傃①东山而归。故名之曰“放鹤亭”。 郡守苏轼，往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹②山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君③，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物清远闲放超然于尘埃之外。”山人忻④然而笑曰：“有是哉！” （节选自苏轼《放鹤亭记》，有删减） 【注释】①傃（sù）：向着、沿着。②挹（yì）：同“揖”，作揖。③南面之君：指君主、帝王。君主临朝听政时通常面向南方而坐，以显示其尊贵和权威，所以用“南面”来代指君主之位。④忻（xīn）：喜悦、高兴。 9．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．临溪而渔       故临崩寄臣以大事也（《出师表》） B．醒能述以文者       以中有足乐者（《送东阳马生序》） C．得异境焉        便得一山（《桃花源记》） D．故名之曰“放鹤亭”        有仙则名（《陋室铭》） 10．请把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （2）郡守苏轼，往见山人，饮酒于斯亭而乐之。 11．用“/”给下面句子断句。（断两处） 盖 其 为 物 清 远 闲 放 超 然 于 尘 埃 之 外。 12．甲乙两文的文眼均是“乐”字。其情感内涵有何异同？请简要阐述。 【答案】9．C 10．（1）一个脸色苍老、头发花白的人，醉醺醺地坐在众人中间，这是太守喝醉了。（2）郡守苏轼前往拜访山人，在这个亭子里喝酒并感到快乐。 11．盖其为物/清远闲放/超然于尘埃之外。 12．甲文：欧阳修与民同乐，体现出他的政治理想和与民同乐的豁达情怀。乙文：苏轼通过与山人交往，表现出对隐居生活的向往和享受自然之乐的情感。 【导语】这篇选文通过对比欧阳修《醉翁亭记》与苏轼《放鹤亭记》，展现了宋代文人“与民同乐”和“隐逸之乐”两种精神境界。甲文以“太守醉也”为眼，描绘官民同游的和谐图景，体现儒家“仁政”思想；乙文以“放鹤”为喻，通过苏轼与山人的对话，彰显道家超然物外的生活态度。两文均以“乐”为文眼，但甲文之乐在“同乐”，乙文之乐在“独乐”，共同构成宋代士大夫“达则兼济天下，穷则独善其身”的精神写照。 9．本题考查一词多义。 A.动词，靠近＼副词，将要； B.介词，用＼连词，因为； C.动词，发现＼动词，发现； D.动词，命名＼形容词，出名，有名； 故选C。 10．本题考查译句。重点词语：（1）苍：苍老。颜：容颜。颓然：醉醺醺的样子。乎：在。（2）往：去，到。见：拜访。斯：这。乐：以……为乐。 11．本题考查断句。 句意：大概是因为鹤这种动物，生性清高、远离尘世、安闲自在，超脱于世俗的尘埃之外。 分析：“盖其为物”是对鹤的总体介绍，表明所说的对象是鹤；“清远闲放”是描述鹤的特性，即清高、远离尘世、安闲自在，这是一个完整的表意部分；“超然于尘埃之外”则进一步说明鹤超脱世俗的状态，是另一个表意完整的部分。故断句为：盖其为物/清远闲放/超然于尘埃之外。 12．本题考查比较阅读。 根据甲文第二段中的“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，欧阳修以百姓的快乐为快乐，与民同乐，体现出他的政治理想和与民同乐的豁达情怀。 根据乙文第三段中的“郡守苏轼，往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：‘子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。’”可知，苏轼通过与山人交往，在放鹤亭饮酒作乐，并且认为隐居之乐连君主之位都不可交换，表现出对隐居生活的向往和享受自然之乐的情感。 【点睛】参考译文： 【乙】熙宁十年的秋天，彭城发了大水。云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。第二年春天，大水落下，（张君）搬到故居的东边，东山的脚下。登上高处远望，得到一处奇异的地方，就在那上面建造了一座亭子。彭城的山，山冈和山岭四面合围，隐隐约约像个大环，只是在西面缺了一个口，而山人的亭子，恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛得与天相接；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。风雨阴晴变化不定的时候，在亭中一俯一仰之间，景色的变化就有很多。 山人养了两只鹤，非常温驯而且善于飞翔，早晨就朝着西山的缺口把它们放出去，任凭它们飞到哪里，有时站在池塘边的田里，有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就向着东山飞回来。因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。 郡守苏轼，去看望山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。（苏轼）向山人作揖并告诉他说：“您知道隐居的快乐吗？即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。《易经》上说：‘鹤在幽深的地方鸣叫，它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说：‘鹤在水泽的深处鸣叫，声音可以传到天上。’大概鹤作为一种动物，它的品格清高、悠闲自在，超然于尘世之外。”山人高兴地笑着说：“有这样的道理啊！” 四．（2025•辽宁营口•一模） 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立待左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 曷①尝观于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，则可以更休，而地力得全；其食足而有余，则种之常不后时，而敛之常及其熟。故富人之稼常美少秕而多实久藏而不腐。 今吾十口之家，而共百亩之田。寸寸而取之，日夜以望之，锄耰铚艾②，相寻于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及时，而敛之常不待其熟。此岂能复有美稼哉？ 古之人，其才非有以大过今之人也。平居所以自养而不敢轻用，以待其成者，闵闵焉③，如婴儿之望之长也。弱者养之，以至于刚；虚者养之，以至于充。三十而后仕，五十而后爵。信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而发于持满之末④。此古之人所以大过人，而今之君子所以不及也。 吾少也有志于学，不幸而早得与吾子同年，吾子之得，亦不可谓不早也。吾今虽欲自以为不足，而众已妄推之矣。呜呼！吾子其去此，而务学也哉！博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。 （节选自苏轼《稼说送张琥》） 【注释】①曷（hé）：同“盍”，何不。②耰（yōu）：播种后摩平土地，使掩盖种子。铚（zhì）：短镰。艾：收割。③闵闵焉：十分关心的样子。④末：后。 13．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．吾少也有志于学              处处志之（陶渊明《桃花源记》） B．手指不可屈伸，弗之怠       先天下之忧而忧（范仲淹《岳阳楼记》） C．既加冠，益慕圣贤之道       香远益清，亭亭净植（周敦颐《爱莲说》） D．其才非有以大过今之人也     人恒过，然后能改（孟子《生于忧患，死于安乐》） 14．把选文中画线句译成现代汉语。 （1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。 （2）弱者养之，以至于刚；虚者养之，以至于充。 15．请用“/”给下面的句子断句，断两处。 故 富 人 之 稼 常 美 少 秕 而 多 实 久 藏 而 不 腐 16．请仔细阅读【甲】【乙】两篇有关劝学的赠序，按要求填写表格。 篇目 侧重 方法 内容 目的 甲 （1） 现身说法 （3） 劝勉马生学习要不畏艰难，勤奋刻苦 乙 学习方法 （2） 阐述治学之道 （4） 【答案】13．C 14．（1）因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。（2）对瘦弱的人精心哺育，使他强健起来，对才智缺乏的人注意教养，使他充实起来。 15．故富人之稼常美/少秕而多实/久藏而不腐 16．（1）学习态度（2）以“稼”喻学（3）讲述作者本人艰苦求学的经历（4）勉励张琥学习要博观约取、厚积薄发，切莫急功近利 【导语】这两篇劝学赠序展现了宋濂与苏轼截然不同的劝学艺术。【甲】文以“家贫嗜学”的亲身经历为切入点，通过“手自笔录”“趋百里外”等细节白描，塑造了寒门学子勤勉向学的经典形象，其动人处在于真实质朴的生命体验。【乙】文则以“富人稼穑”为喻体，构建“博观约取，厚积薄发”的治学隐喻体系，体现出苏轼特有的思辨深度。两文共同构成了中国古代劝学文学的双重范式：前者重实践躬行，后者重哲理思辨，但都指向对学问本真的追求。 13．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。 A.名词，志向/动词，做标记； B.助词，宾语前置的标志/助词，表修饰，无实义； C.相同，副词，更加； D.动词，超过/动词，犯错误； 故选C。 14．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）以是，因此；以，把；假，借给；余，我；因，因此；得，能够。 （2）养，哺育；刚，使强健；虚，缺乏；充，充实。 15．本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。 句意：所以富人的庄稼往往很好，秕子少，产量高，长时间存放也不会腐烂。 “故富人之稼常美”句意和结构完整，是总说；“少秕而多实”“久藏而不腐”是对前面的具体说明，句式相同，中间应断开； 故断为：故富人之稼常美/少秕而多实/久藏而不腐。 16．本题考查文章内容概括。 （1）甲文，结合“余幼时即嗜学”“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”“余立待左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”可知，写的是作者的勤学好问的学习精神，因此侧重于学习态度。 （2）乙文，结合“曷尝观于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，则可以更休，而地力得全；其食足而有余，则种之常不后时，而敛之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多实，久藏而不腐”“今吾十口之家，而共百亩之田。寸寸而取之，日夜以望之”“古之人，其才非有以大过今之人也。平居所以自养而不敢轻用，以待其成”等内容可知，用富人和穷人两种人的耕种环境、耕种方法以及收获成果作比，阐释了治学与种庄稼的联系，揭示文章的主旨：种庄稼要等到成熟才能收割；学习要博观而约取，厚积而薄发。因此作者的劝学方法是以“稼”喻学，类比说理。 （3）甲文，“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家……”，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，以勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。因此甲文主要内容是作者的自述，讲述作者本人艰苦求学的经历。 （4）乙文题目《稼说送张琥》，前两段生动具体地讲述了富人与穷人的两种耕作方法带来两种不同的效果。富人的地力越种越雄厚，收获丰富；穷人的地力越种越贫瘠，收获微薄；原因是富人土地多粮食有余，可以实行轮作，保全地力，形成良性循环，就能够不断发展再生产；穷人却不能做到，势必导致恶性循环，最终连简单的再生产都难以维持，这是不可违抗的生产规律啊。第三段“古之人，其才非有以大过今之人也”文章转换顺理成章，把种庄稼的规律自然地引申到治学上去。用古人与今人作对比，为古代人的才能和学问大大超过一般的人，原因就跟这种庄稼的道理一样，不要急于求成，必须积以时日，勤苦修养，才能做到“流于既溢之余，而发于持满之末”。最后一段，作者再用自己的学习实践和亲身经历进一步说明这个问题。做学问千万切忌自得自满、追求虚名，要去专心学习，只有做到“博观而约取”，使自己具有丰富精粹的知识基础，用起来才会感到绰绰有余，从容不迫。这就是“厚积而薄发”的道理。因此作者写这篇文章的目的，是勉励张琥学习要博观约取、厚积薄发，切莫急功近利。 【点睛】参考译文：【乙】 你何不曾观察过富人怎么种庄稼的吗？他们的田又好又多，他们的粮食充足而有余。他们的土地又好又多，就可以实行休耕轮作，土地的肥力便能够保全；他们的粮食充足而有余，那么耕种就能够常常不误季节，收割也常常能够等到庄稼完全成熟之后进行。所以富人的庄稼往往很好，秕子少，产量高，长时间存放也不会腐烂。 如今我这个十口之家，却总共只有百亩土地。每一寸土地都拿来利用，日日夜夜期盼着收获，辛勤耕作、收获，充分利用土地，把庄稼种得像鱼鳞一般密集，因此土地养分就被用尽了。耕种常常抢不上季节，收割又往往来不及等到庄稼成熟。这样怎么还会有好收成呢？ 古代的人，他们的才干并没有超过现代人的地方。他们平日里注意自身修养并且不敢贸然行事，等候着思想才华完全成熟，那种勉力的样子，就好像盼望婴儿快快长大。对孱弱者精心哺育，使他坚强健壮起来；对才智缺乏者注意教养，使他逐渐充实起来。三十岁以后才出来做官，五十岁以后再求加官封爵。在长时期的屈身之中伸展，在准备充足之后再发挥作用；就像水流淌于充溢之后，箭发射于满弓之极一样。这是古代的人能够超过现代人、如今的君子不如古人的原因。 我从小就有用功学习的志向，不料能早早地与您同科考中，不过您的成功，也不能说不早啊！我现在虽然想到自以为还很不够，但众人却已经胡乱地称颂我了。唉，您这次前去，务必要专心学习啊！在广博读书而简约审慎地取用，在深厚积累之后慢慢地释放出来，我能告诫您的也就到此为止了。 五．（2025•辽宁本溪•一模） 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ——节选自柳宗元《小石潭记》 【乙】予初十日到郡，连夜游虎丘①，月色甚美，游人尚稀，风亭月榭间，以红粉笙歌②一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜坐钓月矶③，昏黑无往来，时闻风铎④，及佛灯隐现林梢而已。又今年春中，与无际偕访仲和⑤于此。夜半月出无人，相与趺坐⑥石台，不复饮酒亦不复谈以静意对之，觉悠悠欲与清景俱往也。生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳！ ——节选自李流芳《游虎丘小记》 【注释】①虎丘：苏州名胜。②红粉笙歌：指歌女奏乐唱歌。③钩月矶：在虎丘山顶。④风铎：悬于檐下的风铃。⑤无际、仲和：作者的友人。⑥趺（fū）坐：佛教徒盘腿端坐。 17．下列句中加点词的意思和用法相同的一项是（   ） A．潭中鱼可百许头    可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》） B．皆若空游无所依    烨然若神人（《送东阳马生序》） C．佁然不动    然终不若山空人静 D．以其境过清    以红粉笙歌一两队点缀 18．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）其岸势犬牙差互，不可知其源。 （2）尝秋夜坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林梢而已。 19．用“/”给下面句子断句（断两处）。 不 复 饮 酒 亦 不 复 谈 以 静 意 对 之 20．柳宗元以“清”评所临之境，含蓄地反映了自己 、 的心境；李流芳也以“清”论所见之景，饱含着 ， 之情。 【答案】17．B 18．（1）溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源头在哪里。 （2）（我）曾经在秋天的夜晚坐在钓鱼矶（虎丘山顶）上，天色昏黑无人往来，不时地听见风铃的声响，看见佛灯的光在林梢间若隐若现罢了。 19．不复饮酒/亦不复谈/以静意对之 20． 孤寂、 凄凉、哀怨 物我交融的愉悦， 对自然之美的热爱。 【导语】两篇游记皆以景寄情。甲文借小石潭鱼影灵动、潭水清幽及环境凄清，抒发孤寂悲凉之情；乙文通过描写虎丘不同时段之景，从月夜游人点缀的不恶，到山空人静时的会心，凸显对清幽静谧境界的追求，二者皆展现自然之美与独特心境。 17．本题考查一词多义辨析。 A.副词，大约/动词，可以； B.均是动词，好像； C.形容词词尾，……的样子/连词，表转折，然而； D.连词，因为/介词，用； 故选B。 18．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）其：代词，代指小溪。岸势：溪流两岸的样子。犬牙：名词作状语，像狗的牙齿一样。差互：交错不齐。不可：不能。知：知道。其：代词，代指小溪。源：源头。 （2）尝：曾经。秋夜：秋天的夜晚。坐：坐在。钓月矶：在虎丘山顶的一个地方（矶，突出江边的岩石或小石山）。昏黑：天色昏暗漆黑。无：没有。往来：来来往往（的人）。时：不时。闻：听到。风铎：悬于檐下的风铃。及：以及。隐现：若隐若现。林梢：树林的顶端。而已：罢了。 19．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：不再饮酒，也不再交谈，而是以宁静的心态相对。“不复饮酒”表达一个行为状态的停止；“亦不复谈”进一步补充说明另一个行为的停止，与前句并列；“以静意对之”则是描述在前面两种行为停止后的状态，是对前面情况的承接说明。 据以上分析断句为：不复饮酒/亦不复谈/以静意对之。 20．本题考查对内容的理解与情感概括。 根据甲文“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”可知，柳宗元所处的小石潭四周竹树环绕，寂静寥落，这种清幽的环境让他感到心神凄凉，寒气透骨，所以“清”字含蓄地反映了他孤寂、凄凉、哀怨的心境。 根据乙文“时闻风铎，及佛灯隐现林梢而已”“不复饮酒亦不复谈以静意对之，觉悠悠欲与清景俱往也”“生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳”可知，李流芳在秋夜坐在钓月矶，听到风铃之声，看到佛灯在林梢隐现，在这种清幽的氛围中，他沉醉于自然之美，仿佛与自然融为一体，所以“清”字饱含着他物我交融的愉悦，以及对自然之美的热爱之情。 【点睛】参考译文： 【乙】我在初十那天到了郡中，当晚就游览了虎丘。月色很美，游人也还不多，在风亭月榭之间，偶尔有一两队歌女吹笙唱歌点缀，也并不使人感觉厌恶。但还是不如山林空寂之时，一人前往要合我心意。我曾经在秋夜坐在虎丘山顶的钓月矶上，天色昏暗，无人来往，只不时听到悬于檐下的风铃声，以及看到佛灯在静夜之中若隐若现罢了。还有今年春天，我和无际一起在这里拜访仲和。半夜之时，月亮出来了，不见人影，我们一起盘腿坐在石台之上，不再饮酒，也不再交谈，只静静地对坐着，便觉得悠然之间心与周围清净之景同在了。我一生中造访虎丘也就这两次，（这才）见到了虎丘的本色啊！ 六．（2025•辽宁抚顺•一模）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自《桃花源记》） 【乙】 阳生大弟①：吾比②以家贫亲老，时还故郡。在本县之西界，有雕山焉。其处闲远，水石清丽，高岩四匝，良田数顷。家先有野舍于斯，而遭乱荒废，今复经始③。即石成基，凭林起栋。萝生映宇，泉流绕阶。月松风草，缘庭绮合；日华云实④，旁沼星罗。檐下流烟，共霄气而舒卷；园中桃李，杂松柏而葱蒨⑥。时一牵裳涉涧，负杖登峰。心悠悠以孤上身飘飘而将逝杳然不复自知在天地间矣。 （节选自祖鸿勋《与阳休之书》） 【注释】①阳生大弟：即阳休之。大弟，对朋辈中年龄小于己者的亲切称呼。下面的“吾”是北朝文学家祖鸿勋。②比：近来。③经始：开始测量营建。④日华云实：此即美称各种花果。⑤葱蒨（qiàn）：苍翠，茂盛的样子。 21．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．渔人甚异之         览物之情，得无异乎（《岳阳楼记》） B．仿佛若有光         皆若空游无所依（《小石潭记》） C．吾比以家贫亲老    无从致书以观（《送东阳马生序》） D．时还故郡          故渔者歌曰（《三峡》） 22．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）家先有野舍于斯，而遭乱荒废，今复经始。 23．用“/”给下面句子断句（断两处）。 心悠悠以孤上身飘飘而将逝杳然不复自知在天地间矣 24．甲乙两文都是中国古典文学中的美文佳作。请先概括两文“美”在哪里，再谈谈两文思想情感有何不同。 【答案】21．B 22．（1）田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。（2）我家以前在这里有一处田舍，后来因为战乱荒废了，如今又重新开始营建。 23．心悠悠以孤上/身飘飘而将逝/杳然不复自知在天地间矣 24．两文之“美”：甲文美在描绘了一个景色优美、宁静和谐、百姓安居乐业的世外桃源；乙文美在描绘了雕山闲远清丽的自然风光和惬意的田园生活。思想情感不同：甲文表达了作者对理想社会的向往与追求，以及对现实社会的不满；乙文表达了作者对家乡山水的热爱，以及享受自然、悠然自得的心境。 【导语】《桃花源记》借武陵渔人经历，勾勒出安宁和乐、自由平等的理想社会，以优美笔触展现世外桃源风光与生活，寄寓作者对美好生活向往及对现实不满。《与阳休之书》中祖鸿勋描绘雕山景致与营建居舍情景，借山水之美、闲适之态，抒发对自然热爱与远离尘世喧嚣、追求自在生活的志趣，皆具山水田园文学韵味。 21．本题考查一词多义辨析。 A.意动用法，对……感到诧异/形容词，不同； B.相同，副词，好像； C.连词，因为/连词，来； D.形容词，旧的、原来的/连词，所以； 故选B。 22．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）阡陌，田间小路；交通，交错相通；闻，听到。 （2）先，从前；斯，这里；乱，战乱；经始，开始营建。 23．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：心境悠然，仿佛孤身独立；身体飘飘然，像是要飞升而去，茫茫然不再觉得自己还活在天地之间。“心悠悠以孤上”是写心境，“身飘飘而将逝”是写身体状态，这两句之间应断开；“杳然不复自知在天地间矣”是对前面状态的进一步描述，表达一种超脱的感受，应与前面断开。 据以上分析断句为：心悠悠以孤上/身飘飘而将逝/杳然不复自知在天地间矣。 24．本题考查比较阅读。 第一问，两文之“美”。 甲文：根据“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”可知，甲文描绘出桃花林美丽绚烂的景色，让人仿佛置身于梦幻之中，展现出景色之美；从“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”可知，这里土地平坦开阔，房屋整齐，田野肥沃，池塘美丽，还有相互交错的小路和鸡鸣狗叫的声音，呈现出宁静和谐的氛围以及安居乐业的生活场景。 乙文：根据“近山之口，有一石洞，……清泉分流，绕渠上下，鸟啼猿啸，景物滋繁”可知，乙文描绘了雕山洞口的清幽景色，清泉流淌，鸟啼猿啸，景物丰富繁茂，展现出闲远清丽的自然风光；由“比及春秋，……田家作苦，岁时伏腊，烹羊炰羔，斗酒自劳”可知，作者描绘了自己在雕山的田园生活，春秋时节，与家人一起劳作，在岁时伏腊之际，烹羊饮酒，享受惬意的田园时光。 第二问，思想情感不同。 甲文：根据“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”以及渔人离开后“寻向所志，遂迷，不复得路”可知，甲文通过描写桃花源人躲避战乱，与世隔绝，而渔人再寻桃花源却不可得，表达了作者对没有战乱、和平安宁的理想社会的向往与追求，同时也暗示了对现实社会战乱频繁、百姓生活困苦的不满。 乙文：根据“吾爱其闲远，因以为号。故近山之田，家僮合耦，畎亩相望，良苗杂植”可知，作者喜爱雕山的闲远，亲自参与田园劳作，从“聊以娱情，岂待图王霸业；吾志在闲放，思欲登蓬莱，望沧海，……斯则可矣”可知，作者表明自己的志向在于闲放，享受自然，表达出对家乡山水的热爱以及悠然自得的心境。 【点睛】参考译文： 【乙】阳休之老弟：我近来因为家中贫穷、父母年老，时常回到故乡。在本县的西部边界，有一座雕山。那地方幽静遥远，山水清丽，高高的山岩四面环绕，有几顷肥沃的田地。我家从前在那里有一座茅屋，后来因遭兵祸而荒废，如今又开始重新营建。就着山石砌成房基，靠着树林建起房屋。藤萝生长，遮蔽着房屋；泉水流淌，绕过台阶。明月照松树，清风拂野草，沿着庭院，美丽的景色聚合在一起；阳光照耀，彩云飘动，各种花果，围绕着池塘像繁星一样罗列。屋檐下的炊烟，同云气一起舒卷；园中的桃李，与松柏交错，郁郁葱葱。我不时提起衣裳涉过山涧，拄着手杖登上山峰。心境悠然，仿佛孤身独立；身体飘飘然，像是要飞升而去，茫茫然不再觉得自己还活在天地之间。 题型二、议论说理、抒情言志类对比阅读 七．（2025•辽宁大连•一模） 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也：怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （节选自《庄子·逍遥游）） 【乙】渤海之东不知几亿万里，有大壑①焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八紘②九野之水，天汉③之流，莫不注之，而无增无减焉。其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶。四曰瀛洲，五曰蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。山之中间相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。珠玕④之树皆丛生华实皆有滋味食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种，一日一夕飞相往来者，不可数焉。 （节选自《列子·汤问）） 【注释】①大壑：指大海。②八紘（hòng）：八极，泛指极端辽远的地方。③天汉：天河，即银河。④玕（gān）：美石、似珠玉。 25．下列句中加点词的意思相同的一项是（   ） A．其翼若垂天之云        若无兴德之言（（出师表）） B．生物之以息相吹也        虽乘奔御风，不以疾也（（三峡》） C．渤海之东不知几亿万里    五十而知天命（《<论语>十二章》） D．山之中相去七万里        乃记之而去（《小石潭记》） 26．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）化而为鸟，其名为鹏。 （2）一日一夕飞相往来者，不可数焉。 27．用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。（断两处） 珠 玕 之 树 皆 丛 生 华 实 皆 有 滋 味 食 之 皆 不 老 不 死 28．围绕甲乙两文中夸张手法的运用，补全下表。 选文 例句摘录 作用简析 【甲】 （1） 极言大鹏击水面积之大，飞起之高，突出大鹏起飞的磅礴气势 【乙】 其顶平处九千里 （2） 【答案】25．C 26．（1）鲲变化为鸟，它的名字叫鹏。 （2）朝朝暮暮飘飞着互相往来的人，难以计数。 27．珠玕之树皆丛生/华实皆有滋味/食之皆不老不死 28． 水击三千里，抟扶摇而上者九万里 极言山顶平地面积之大，突出山的宏伟壮阔 【导语】这篇选文通过【甲】《庄子·逍遥游》和【乙】《列子·汤问》的对比阅读，展现了先秦散文的浪漫主义特色。甲文以“鲲鹏之变”的恢弘想象，通过“水击三千里”“扶摇九万里”等夸张描写，构建了超越现实的逍遥境界；乙文则以“归墟五山”的神话叙事，用“三万里”“九千里”等数字夸张，营造出海外仙山的奇幻图景。两文都运用了极致的空间夸张手法，但甲文重在表现精神自由，乙文侧重描绘仙境奇观，共同体现了古人突破现实束缚的哲学思考和艺术创造力。 25．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。 A.动词，好像/连词，如果； B.动词，用/动词，认为； C.相同，都是动词，知道； D.动词，距离/动词，离开； 故选C。 26．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）化，变化；为，成为；名，名字。 （2）夕，傍晚；相，相互；数，计数。 27．本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。 句意：珠玉宝石之树长得密密麻麻，花朵与果实的味道都很鲜美，吃了它可以永远不老，永不死亡。 “珠玕之树皆丛生”句子意思完整，写树生长的样子；“华实皆有滋味”写树的花朵和果实；“食之皆不老不死”写吃了树的花朵和果实后的结果。 故断为：珠玕之树皆丛生/华实皆有滋味/食之皆不老不死。 28．本题考查表现手法。要求找出两文中运用夸张的句子。 甲文中极言大鹏击水面积之大，飞起之高，突出大鹏起飞的磅礴气势的句子是“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，写大鹏起飞时翅膀拍击水面激起三千里的波涛，鹏鸟奋起而飞，旋转扶摇而上直冲九万里高空，这是夸张的修辞手法，极言大鹏起飞时的气势之磅礴。 乙文中，“其顶平处九千里”意思是：山顶上的平坦处也有九千里。“九千里”是夸张的手法，极言山顶平地面积之大，突出了山的宏伟壮阔景象。 【点睛】参考译文： 【乙】 在渤海的东面不知几亿万里的地方，有一个很大的沟壑，实际上是一个没有底的山谷，那下面没有底，名字叫归墟。‌无论是来自大地八方、天空九野的水流，还是浩瀚银河倾泻的波涛，全都流注于这无底深渊之中，但它的水量却始终保持恒定，既不增多，也不减少。那里有五座山：第一座叫岱舆山，第二座叫员峤山，第三座叫方壶山，第四座叫瀛洲山，第五座叫蓬莱山。每座山高低延伸周长达三万里，山顶上的平坦处也有九千里。山与山之间距离达七万里，却互相认为是邻居。山上的楼台宫殿都由金银珠玉建成，山上的飞禽走兽却是一样的纯白色。珠玉宝石之树长得密密麻麻，花朵与果实的味道都很鲜美，吃了它可以永远不老，永不死亡。住在那里的人都是神仙圣人一类，一天一夜就能飞过去又飞回来的人，数也数不清。 八．（2025•辽宁鞍山•一模） 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《孟子·鱼我所欲也》） 【乙】 公孙仪相①鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即②受鱼，必有下人③之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼彼必不能长给我鱼我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。 （节选自《韩非子·外储说右下》） 【注释】①相：做宰相。②即：假如。③下人：低于他人。④明：明白。 29．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．为宫室之美                   不足为外人道也（《桃花源记》） B．乡为身死而不受               送儿还故乡（《木兰诗》） C．故不受也                     故君子有不战（《得道多助，失道寡助》） D．此明夫恃人不如自恃也         匹夫不可夺志也（《论语》） 30．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ （2）夫子嗜鱼而不受者，何也？ 31．用“/”给下面句子断句（断两处）。 虽  嗜  鱼  彼  必  不  能  长  给  我  鱼  我  又  不  能  自  给  鱼 32．甲文中哪句话具有结论性质？乙文中哪句话表达了公孙仪的观点？公孙仪怎样分析“受鱼”结果的？可以看出公孙仪是怎样的一个人？ 【答案】29．C 30．（1）见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，优厚的俸禄对我有什么益处呢？ （2）先生特别喜欢吃鱼却不接受（别人献给的）鱼，这是为什么呢？ 31．虽嗜鱼/彼必不能长给我鱼/我又不能自给鱼 32．甲文是“此之谓失其本心。”乙文是“此明夫恃人不如自恃也。”如果接受了那些人献给的鱼，必定有低于他们之处，将会歪曲法律，就会被罢免宰相，就不能长期吃到鱼。公孙仪是一个不接受贿赂，不贪图财物，廉洁自律，清正为官的人。 【导语】这段选文通过对比孟子与韩非子的两则典故，展现了先秦思想家对道德操守的深刻思考。甲文以“箪食豆羹”的取舍为喻，批判了为物质利益丧失本心的行为，体现了孟子“舍生取义”的价值观；乙文则通过公孙仪拒鱼的故事，阐明了“恃人不如自恃”的处世智慧，展现了法家注重现实利害的思维方式。两文都运用了对比手法，甲文突出“今昔对比”，乙文则通过因果推理，共同揭示了保持节操的重要性。 29．本题考查一词多义。 A.介词，为了/介词，对，向； B.副词，同“向”，从前/名词，家乡，故乡； C.连词，所以/连词，所以； D.指示代词，这，那/名词，成年男子； 故选C。 30．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）万钟：这里指优厚的俸禄；辩：同“辨”，辨别；礼义：指礼仪和道义；受：接受；于：对于；何加：有什么益处； （2）夫子：古代对男子的尊称，这里指公孙仪；嗜：特别喜欢，嗜好；而：表转折，却；受：接受；何：为什么。 31．本题考查断句。 句意：虽然（我）喜欢鱼，（但）他们必定不能长久地供给我鱼，我自己又不能供给自己鱼。 “虽嗜鱼”表示一种让步假设，意思是“虽然喜欢鱼”，这是一个相对独立的部分，可在此处断开。“彼必不能长给我鱼”表达“别人必定不能长久地供给我鱼”，是一个完整的主谓宾结构，意思相对独立，应在此处断开。“我又不能自给鱼”则是另一个完整的句子，阐述“我自己也无法给自己提供鱼”的情况。 即断句为：虽嗜鱼/彼必不能长给我鱼/我又不能自给鱼。 32．本题考查内容理解。 第一问：根据“一箪食，一豆羹”可知，说明即使是关乎生死的食物，若以不尊重人的方式给予，“行道之人”与“乞人”也不会接受，强调了人应坚守礼义的原则。接着笔锋一转，指出有些人面对“万钟”的优厚俸禄，却不辨礼义就接受了。根据“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”可知，这组排比句，将过去与现在的行为进行对比，深刻地揭示了这些人在利益诱惑面前丧失了原本的羞恶之心。而“此之谓失其本心”这句话，正是对前文所论述内容的总结和归纳，明确地得出了那些不辨礼义接受万钟俸禄的人是丧失了本心的结论，所以它在文中具有结论性质。 第二问：根据公孙仪先提到“夫唯嗜鱼，故不受也”可知，表明自己因为喜欢鱼所以才不接受别人送的鱼，引发他人的疑问。根据“夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相”可知，意思是接受了鱼就会有迁就他人的表现，进而会歪曲法律，最终会被免去宰相之职。根据“虽嗜鱼，彼必不能长给我鱼，我又不能自给鱼”可知，进一步说明接受他人馈赠的鱼并不能保证自己长久有鱼吃。通过这样的因果分析，公孙仪得出“此明夫恃人不如自恃也”的结论，即明白了依靠别人不如依靠自己的道理。所以，“此明夫恃人不如自恃也”这句话是公孙仪在阐述自己行为原因和逻辑后，所表达出的核心观点。 第三问：根据“夫即受鱼，必有下人之色”可知，公孙仪认为一旦接受了别人送的鱼，就必然会在对方面前表现出低人一等的神色。这里的“下人”指的是迁就、屈从于他人，因为接受了别人的好处，就会在心理上处于劣势，在行为上可能会不自觉地迁就对方。 根据“有下人之色，将枉于法”可知，当有了迁就他人的表现后，就很可能会在处理事情时违背法律。因为接受了别人的鱼，就可能会因为人情关系而对一些违法违规的行为睁一只眼闭一只眼，或者在执法过程中偏袒对方，从而破坏法律的公正和严肃性。 根据“枉于法，则免于相”可知，而一旦做出了歪曲法律的行为，最终的结果就是会被免去宰相的职务。因为作为官员，公正执法是其职责所在，一旦违背法律，就失去了担任官职的资格和合法性，必然会被撤职。 根据“虽嗜鱼，彼必不能长给我鱼，我又不能自给鱼”可知，公孙仪指出，虽然自己喜欢吃鱼，但是接受鱼而导致失去宰相之位后，那些送鱼的人必然不会长期给自己送鱼，而自己又没有了宰相的俸禄和权力，无法自己满足自己吃鱼的需求。通过这一系列的分析，公孙仪清晰地阐述了“受鱼”所带来的严重后果，从失去尊严到违法乱纪，再到失去官职，最终无法实现自己吃鱼的愿望，环环相扣，逻辑严密。 第四问：根据“公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公孙仪不受”可知，公孙仪身为鲁国宰相，喜欢吃鱼，但面对全国人争着买鱼送给他的情况，他坚决不接受，这直接体现了他不被财物所诱惑，不接受贿赂的品质，表明他不会因为个人的喜好而轻易接受他人的馈赠，具有很强的自我克制能力。 根据公孙仪解释自己不接受鱼的原因时说“夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相”可知，他深知接受他人的鱼会让自己在人情上处于劣势，进而可能会歪曲法律，而他将公正执法、遵守法律视为为官的准则，不愿意因为一时的利益而破坏法律，失去自己的官职和操守，这充分体现了他廉洁自律的品质和清正为官的态度，表明他是一个以法律和原则为重，坚守职业道德，不被私利所左右的官员。 【点睛】参考译文： 【乙】公孙仪在鲁国担任宰相，他非常喜欢吃鱼，全国的人都争相买鱼送给他，但公孙仪却不接受。他的弟子劝他说：“您喜欢吃鱼却不接受别人的鱼，为什么呢？”公孙仪回答说：“正因为非常喜欢鱼，所以我才不接受。如果我接受了鱼，就必然会有迁就他人的表情；有了迁就他人的表情，就会歪曲法律；歪曲法律，就会被免去宰相的职位。虽然我喜欢吃鱼，但他们肯定不能一直供给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。如果不接受鱼而能保住宰相职位，即使我喜欢吃鱼，我也能长期自己供给自己鱼。”这就是明白了依靠别人不如依靠自己的道理。 九．（2025•辽宁葫芦岛•一模） 阅读下面选文，完成各题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《得道多助，失道寡助》） 【乙】 梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比①死者壹洒②之，如之何则可？” 孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨③，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃④以挞秦、楚之坚甲利兵矣。” “彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民王往而征之夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！” （选自《孟子·梁惠王上（五）》） 【注释】①比：替，代替。②洒：同“洗”，洗刷耻辱。③耨（nuò）：用除草工具耕作。④梃（tǐng）：木制棍棒。 33．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．委而去之  学而不思则罔（《论语》十二章） B．寡助之至  色愈恭，礼愈至（《送东阳马生序》） C．东败于齐  战于长勺（《曹刿论战》） D．兵革非不坚利也  挞秦、楚之坚甲利兵《孟子·梁惠王上（五）》 34．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①得道者多助，失道者寡助。 ②故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！ 35．用“/”给下面句子断句（断两处）。 彼 陷 溺 其 民 王 往 而 征 之 夫 谁 与 王 敌 36．两文都写了治国之道。甲乙两文作者强调在治理国家中的 重要性：甲文在军事上认为 （用原文中的句子作答）。乙文展望了魏国的美好前景，与秦、楚两国的现状形成 ，让梁惠王明白 （用原文的句子作答）的道理。 【答案】33．D 34．（1）能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。 （2）所以说：“有仁德的人天下无敌。”请大王不要怀疑！ 35．彼陷溺其民/王往而征之/夫谁与王敌？ 36．施行仁政 天时不如地利，地利不如人和 对比 仁者无敌 【导语】这篇阅读文章由甲、乙两文组成，均围绕“仁政”与“人和”展开论述。甲文开篇即点明“天时不如地利，地利不如人和”，通过对比论证，强调“人和”即得道者多助的重要性，逻辑严密，说服力强。乙文则通过梁惠王与孟子的对话，具体阐述了仁政的具体措施与效果，指出施仁政于民可使民制梃以挞秦楚之坚甲利兵，进一步印证了“仁者无敌”的观点。两文相辅相成，共同揭示了“得道多助，失道寡助”的深刻道理，对后世治国理政具有深远启示。 33．本题考查文言虚词。 A.而：表顺承/表转折； B.至：动词，到极点/形容词，周到，完备； C.于：介词，表被动/介词，在； D.兵：都是“名词，兵器”； 故选D。 34．本题考查文言翻译。 翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词语有： （1）得道：指能够施行仁政，顺应民心；者：代词，指“……的人”；多助：得到很多人的帮助和支持；寡助：得到很少人的帮助和支持。 （2）故：所以，因此；曰：说；仁者：指施行仁政的人；疑：怀疑。 35．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是：他们使自己的百姓陷入了痛苦之中，（如果）大王前去讨伐他们，谁能跟大王对抗呢？根据句子结构和成分可知：“彼陷溺其民”是一个主谓宾完整的句子，描述了“他们（彼）”对“其民”的行为，即“使……陷入痛苦”，应在此处断开；“王往而征之”是另一个主谓宾结构，主语是“王”，谓语是“往而征”，宾语是“之”，表示大王前去讨伐他们，应在此处断开；“夫谁与王敌”是一个反问句，询问谁能与大王对抗，作为句子的结尾部分。因此，正确的断句为：彼陷溺其民/王往而征之/夫谁与王敌？ 36．本题考查文章内容的理解和分析。 根据【甲】文中“天时不如地利，地利不如人和”这一核心论述可知，甲文在探讨治国与军事策略时，着重强调了“人和”的重要性。这里，“人和”指的是人心的团结与一致，相较于“天时”（如气候、时机等自然因素）和“地利”（如地形、地势等地理条件），“人和”被置于更高的位置，成为决定胜负的关键因素。这一观点体现了作者对于内部团结和人心向背在治国理政及军事斗争中的核心作用的深刻认识。同时，由文中“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之”可知，孟子认为能施行仁政的君主会得到很多人的帮助，连亲戚朋友都会归顺他；而不施行仁政的君主则会失去众人的支持，连亲戚朋友都会背叛他。通过强调“得道”即施行仁政能带来广泛的支持与顺从，体现了仁政思想，表明君主只有施行仁政，才能凝聚人心、稳固统治 。 在【乙】文中，孟子在与梁惠王的对话中，通过“王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣”的论述，为魏国描绘了一幅如果施行仁政后的美好蓝图。这里，孟子不仅提出了仁政的具体内容（如减轻刑罚、减少赋税、鼓励农耕、提倡孝悌忠信等），还强调了施行仁政后所能带来的强大力量——即使手持木棒，也能对抗拥有坚甲利兵的秦、楚等国。紧接着，孟子通过“彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民王往而征之夫谁与王敌”的对比，进一步揭示了秦、楚等国因不施仁政而导致的民不聊生、内部离散的惨状。这种对比不仅凸显了仁政与暴政的鲜明反差，也让梁惠王深刻认识到施行仁政的重要性。最后，孟子以“仁者无敌”作为总结，直接点明了乙文的核心观点——即施行仁政的国家将无敌于天下。这一观点不仅是对前面论述的升华，也是对梁惠王治国理政的明确指导。 综上所述，甲乙两文都强调了施行仁政在治理国家中的重要性；甲文在军事上认为“天时不如地利，地利不如人和”；乙文则通过展望魏国施行仁政后的美好前景，与秦、楚两国的现状形成鲜明对比，让梁惠王明白“仁者无敌”的道理。 【点睛】参考译文： 【乙】 梁惠王说：“晋国，以前天下没有哪个国家比它更强大的了，这是老先生您所知道的。可是到了我这时候，东边被齐国打败，连我的大儿子都死掉了；西边丧失了七百里土地给秦国；南边又受楚国的侮辱。我为这些事感到非常羞耻，希望替所有的死难者报仇雪恨，我要怎样做才行呢？” 孟子回答说：“只要有方圆一百里的土地就可以称王天下。大王如果对老百姓施行仁政，减免刑罚，少收赋税，深耕细作，及时除草；让身强力壮的人抽出时间修养孝顺、尊敬、忠诚、守信的品德，在家侍奉父母兄长，出门尊敬长辈上级，这样就是让他们制作木棒也可以打击那些拥有坚实盔甲锐利刀枪的秦楚军队了。” “因为那些秦国、楚国的执政者剥夺了他们老百姓的生产时间，使他们不能够深耕细作来赡养父母。父母受冻挨饿，兄弟妻子儿女东离西散。他们使老百姓陷入深渊之中，大王去征伐他们，有谁来和您抵抗呢？所以说：‘施行仁政的人是无敌于天下的。’大王请不要疑虑！” 十．（2025•辽宁沈阳•一模） 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然①，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一②，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极③夫④甲游之乐也。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于⑤回幽暗昏惑⑥而无物以相⑦之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！ （节选自王安石《游褒禅山记》） 【注释】①窈（yǎo）然：深远幽暗的样子。②不能十一：不及十分之一。③极：尽，这里有尽情享受的意思。④夫：这。⑤至于：这里是抵达、到达的意思。⑥昏惑：迷乱。⑦相（xiàng）：帮助，辅助。 37．下面句子中加点词意思或用法相同的一项是（    ） A．遂至承天寺寻张怀民  寻病终（《桃花源记》） B．往往有得     得之心而寓之酒也（《醉翁亭记》） C．非常之观     此则岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》） D．念无与为乐者    今为宫室之美为之（《鱼我所欲也》） 38．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）怀民亦未寝，相与步于中庭。 （2）问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。 39．用“/”给下面的句子断句（断两处）。 常 在 于 险 远 而 人 之 所 罕 至 焉 故 非 有 志 者 不 能 至 也 40．两篇选文从体裁上看都属于A ，都蕴含着深刻的哲理思考。其中甲文作者通过描写B 的情景，表达微妙而复杂的情感；乙文通过探险经历，探讨了实现目标的条件是志向、C 和D 。 【答案】61．C 62．（1）张怀民也还没有睡觉，我俩就一起在庭院中散步。 （2）（他们）问它的深度，就是那些喜欢游险的人也不能走到尽头，人们称它为“后洞”。 63．常在于险远/而人之所罕至焉/故非有志者不能至也 64． A.游记散文 B.赏月 C.物 D.力 【导语】导语片段这两篇选文分别出自苏轼的《记承天寺夜游》和王安石的《游褒禅山记》，都是宋代散文的经典之作。苏轼的《记承天寺夜游》通过描写月夜散步的情景，表达了作者对自然美景的欣赏和对闲适生活的向往，情感细腻而含蓄。王安石的《游褒禅山记》则通过探险后洞的经历，探讨了实现目标所需的志向、力量和坚持，具有深刻的哲理思考。两篇文章虽然题材不同，但都体现了宋代文人对于人生、自然和社会的深刻反思，展现了他们在追求理想和面对现实时的不同态度。 61．本题考查文言词语的一词多义。 A.动词，寻找\副词，不久； B.名词，心得\动词，领会； C.两项均指“景象、景观”，都为名词； D.动词，做\介词，为了； 故选C。 62．本题考查文言句子的翻译，注意下列重点词语的意思： （1）亦：也；未寝：没有睡觉；相与：一起；步于中庭：在庭院中散步。 （2）其：它，指山洞；穷：走到尽头；谓之：称它，把它称作。 63．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。 对于单句：句首关联词和语气词（如：夫、盖、若、而等）之后要作停顿；几个特殊的古今异义词朗读时必须分开；主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿，谓语中心语和介宾短语之间要停顿；需要着重强调的地方，一般要停顿；“也”用在句中时表停顿语气，朗读时应作停顿；省略句中句内省略的地方一般要作停顿；并列短语间要略作停顿；总领性词语后面要停顿。如果是几个句子的组合，则要在句与句间要停顿。 句意是“常常在那险阻、僻远少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的”。根据句意分层，“险远”是前提，“罕至”是现象，“故”引出结论，两处断句体现逻辑关系。故正确的停顿是：常在于险远/而人之所罕至焉/故非有志者不能至也。 64．本题考查对文章内容的理解分析。 第一空，甲乙两文均为游记散文，属“记”类文体。“记”是一种古代文体，属于散文范畴，主要用于记录事件、人物、山水、名胜古迹等，也可以用来抒发作者的情感和见解。 第二空，甲文从“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”可知，通过“月下漫步”“庭院赏月”情景，抒发闲适与孤傲之情； 第三、四空，乙文《游褒禅山记》这篇文章，从“有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至回幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”可知，王安石通过自己的游历经历，探讨了实现目标所需的几个关键要素：“志”代表了一个人的理想信念和目标追求，它是前行的精神动力；“力”则指的是个人的实际能力、体力和智慧，是实现目标的基础；强调成功需“志”（志向）、“力”（能力）、“物”（外物帮助）三条件，缺一不可。 【点睛】参考译文： 乙：由此向下（的那个山洞）平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里题记、游览的人很多，（这就）叫作“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打听它的深度，就是那些喜欢游玩的人也没能走到尽头，（这就是人们）所说的“后洞”。我和四个人举着火把走进去，进去越深，前进越困难，所见到的景象越奇妙。有个疲乏而想退出的伙伴，说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。大概我们走进去的深度，比起那些喜欢游玩的人，尚且不足十分之一，然而看看左右的石壁，来这里题记的人已经很少了。大概洞内更深的地方，到达的游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，没能尽情享受游洞的乐趣。 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。虽然有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的而未能达到，在别人看来是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。 试卷第1页，共3页 24 / 27 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$