精品解析：2025届河北省邯郸市高三考前保温语文试题

绝密★启用前 邯郸市2025届高三年级保温试题 语文 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名及考号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 先秦“诸子”对于风俗的认知尚处于一种整体的、朦胧的状态之中。到大一统的汉帝国时期，“诸子”对风俗的认知逐步具体化、清晰化，他们开始关注具体的风俗事象，并对风俗做出了较为科学的定义。汉代“诸子”的风俗批判是其社会批判思想的重要组成部分，他们在进行风俗批判时必定会关注一些具体的风俗事象，尤其是那些普遍意义上的鄙风陋俗。陆贾亲历了秦末汉初这一历史时期，他在《新语》中总结了秦朝有苛酷之风，如“秦始皇设刑罚，为车裂之诛，以敛奸邪”；好战之风，如“筑长城于戎境，以备胡、越，征大吞小，威震天下”；奢侈之风，如“秦始皇骄奢靡丽，好作高台榭，广宫室”。贾谊明确提出汉承秦制，亦承袭了秦的鄙风陋俗，“然其遗风余俗，犹尚未改”。他还抨击了汉代由于经济的恢复与发展而导致的重利之风，如“今世贵空爵而贱良，俗靡而尊奸富”；僭越之风、奢靡之风，如“世之俗侈相耀……衣服得过诸侯、拟天子，是使天下公得冒主，而夫人务侈也”等。 “诸子”对具体风俗事象的关注使得风俗的概念与内涵更加具象化了。司马迁虽然并未明确定义风俗，但将全国划分为山东、山西、龙门—碣石北、江南四大风俗区，并将每个风俗区进行细化，强调风俗的地域性特征，创新性地将风俗的形成与自然环境、经济环境、历史传统联系起来，如：“中山地薄人众，犹有沙丘纣淫地余民，民俗懁急，仰机利而食。”韩养民就曾指出：“《史记》的问世，是中国风俗文化史上一个划时代的标志。” 班固是第一个对风俗概念做出较科学解释的学者。班固在《汉书·地理志》中较为明确地阐释了风俗的定义：“风”因水土等自然地理情况而形成，“凡民函五常之性，而其刚柔缓急，音声不同，系水土之风气”；“俗”因历史文化、社会政治而形成，“好恶取舍，动静亡常，随君上之情欲”。班固赋予了风俗自然与社会两个层面的意义，并试图以“中和”手段将自然性的“风”和社会性的“俗”统一起来，“此混同天下—之乎中和，然后王教成也”。另外，班固还在《史记·货殖列传》的基础上，依据自然环境、政治、经济、历史传统的差异，将全国划分为十三个风俗区，即秦、魏、周、韩、赵、燕、齐、鲁、宋、卫、楚、吴、粤，并指出每个风俗区内部亦存在着大大小小的亚风俗区。 应劭继承班固的风俗思想，对风俗进行了进一步界定。“风”是因各种自然性因素而形成的风尚，“风者，天气有寒暖，地形有险易，水泉有美恶，草木有刚柔也”；“俗”是因各种社会性因素而形成的风习，“俗者，含血之类，像之而生，故言语歌讴异声，鼓舞动作殊形，或直或邪，或善或淫也”。如此界定虽未超出班固风俗概念的范畴，但对“风”和“俗”的定义较之班固更为明确。 两汉“诸子”对于风俗的认知由模糊、整体、粗疏变得清晰、具体、细化，“诸子”对风俗事象的关注也使得风俗的定义逐步明确化、科学化，特别是从自然环境、社会人文两个层面对风俗的界定。尽管这种阐释的发展只是初步的，但这无疑为他们深入探讨风俗与政治之间的关系奠定了重要基础。 （摘编自秦铁柱《两汉“诸子”风俗思想探赜》） 材料二： 在古代“风”跟“俗”意思差不多，古人的解释比较强调地域性：“风，土地风俗也”，既讲了“风”也讲了“俗”。陕西的风俗跟广东的风俗、山东的风俗跟云南的风俗不一样，不同的地理环境里形成的风俗是不同的。 在进入文明时代之后，风俗依然在不断发展变化，总体而言，古人认为，一国之民的风俗受到两个方面的影响，一是上下之间的影响，二是周围的影响。 在古代，上层贵族对下层民众的影响往往起主要作用，所以，人们通常都说“上行下效”，《韩非子》说“楚灵王好细腰，而国中多饿人”，说的就是这个道理。周人灭了商之后，他们研究商朝灭亡的原因，发现其中很重要的一条就是“商俗靡靡”。商纣王刚愎自用，不听劝告，所以下面大臣们都说好话，拍马屁，效果如同靡靡之音，让纣王听起来非常舒服，最后导致商朝灭亡，因为他无法了解社会的真实情况。所以《尚书》提到“政由俗革”，治理国政，要从改革殷人的陋俗开始。 人的生活环境不是封闭的，时时会受到周边各种风俗的影响。比如《汉书·地理志》记载，当时的晋北，由于靠近胡地，民众耳濡目染，浸淫成风，好为奸诈，不事农商，成为一种风俗。所以，东汉班固就很感慨，说：“痛乎，风俗之移人也。”《荀子·劝学》里有一句话“蓬生麻中，不扶而直”，麻是笔直长的，蓬很软、很飘，假如把蓬放在麻的中间长，由于环境影响它，它也就跟着长直了。所以，一个地方的风俗每每会受到周边风气的影响。 对于古代中国这样一个土地辽阔的国家而言，各地的风俗都不一样，想有真正的统一很困难。古人认为，要想长治久安，必须要把风俗逐步统一，这就需要有相同的道德标准，用超越时空的正确的道德观把大家的认识统一起来；同时，应该仿效中原地区的衣食住行的生活方式，让大家走到一起，即实现“道一风同”。 （摘编自彭林《古人为何如此重视风俗》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 从先秦“诸子”对风俗认知的朦胧状态中走出来的汉代学者，在进行风俗批判时特别关注那些具有普遍意义的鄙风陋俗。 B. 为了证明汉代学者风俗批判的特点，材料一引用了陆贾、贾谊对秦朝苛酷、好战、奢靡、重利等遗风的看法。 C. 司马迁创作的《史记》开创了纪传体史书的先河，而且有学者认为它是中国风俗文化史上一个划时代的标志。 D. 材料一详述汉代对风俗认知的科学化过程，材料二解析影响风俗形成的两方面因素，两者共同展现了古代风俗研究的深度。 2. 下列对原文相关内容分析和评价，正确的一项是（ ） A. 班固划分的十三个风俗区，可能比司马迁的四分区更细致，这体现出汉代学者对地域风俗差异的认知更加深化。 B. 应劭对“俗”的定义特别强调语言、歌舞等文化表现形式，这说明东汉时期艺术审美已成为评判风俗优劣的主要标准。 C. 商朝因“靡靡之音”灭亡的案例，说明汉代学者在风俗批判时强调上层影响而忽视经济基础的决定作用。 D. 材料二提及晋北地区受胡地影响形成特殊风俗，可印证材料一中司马迁“风俗与历史传统相关”的认知。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二第三段观点的一项是（ ） A. “君子如欲化民成俗，其必由学乎！”（《礼记·学记》） B. “同约者，德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤。”（《吕氏乡约》） C. “先王显德以示民，民乐而歌之以为诗，说而化之以为俗。”（《春秋繁露义证》） D. “知欺愚，勇劫惧，壮凌衰，攻击奋者为贤，贵人善突盗者为忻。”（《新书校注》） 4. 汉代学者对风俗概念研究分别取得了哪些阶段性的成果？请结合材料一简要概括。 5. 结合材料二，谈谈下列文字对于传承与发展富有积极趣味的风俗，具有哪些借鉴意义。 冬至是二十四节气中最早被测定和记录的节气之一，汉代视其为“冬节”，官府有“贺冬”仪式且放假。唐宋时，它是祭天祭祖日，皇帝祭天，百姓拜尊长。冬至这一天，北方地区吃饺子，江南地区吃汤圆，四川等地则喝羊肉汤。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 元宝篮 王琼华 裕后街，有好几个篾匠。这里头年纪最大的篾匠就是篾爷。七十好几，篾爷仍在化龙桥旁开着一爿篾器店。篾爷做篾器，无师自通。娘老子怀他时，隔三岔五梦见一个满身仙气的老篾匠做篾器。街坊称，篾匠在娘老子肚子里就跟高人拜师学艺了。 这当然是一个传说。 但蔑爷手艺算是裕后街一绝。他不满四十，就被街坊喊了篾爷。篾爷做的谷箩、蒸笼、笊篱、筛子、簸箕，还有养鸡养鸭的笼子，样样讨街坊喜欢。每天早上破好了篾，他即会将篾条一把抓起来，来回抖动，再将左手往左，右手往右，顺着两头捋过去。再怎么细刮过的篾上也留有不少毛刺，但从不见有毛刺能刺着篾爷这双手。开始编篾器时，篾条是会起舞的，比街上扭花灯的妹子舞姿还好看。看着一根根篾条在篾爷手里翻飞，街坊皆称过瘾。篾器收头时，左插右穿，器口就齐整了，而且篾条还扭成带纹饰的花边。“好看！好看！”街坊又是一番赞叹。 篾爷得人缘，除了手艺，还有是他长着一张鹤发童颜、笑容可掬的福相。街坊遇到什么喜事，总会把篾爷扯到头张酒桌落座。讨个吉兆呗。街坊跟篾爷说好了，不得随礼。篾爷哪会空手而来！他手上一定会拎上一只自己编的竹篮送给主人。主人接过竹篮，笑得合不拢嘴。 篾爷这只能当礼物的竹篮，编得够特别，元宝模样，用的又是金黄竹子编的，还真像一只富贵十足的金元宝。 “篾爷帮我编一只元宝篮吧。”街坊时常有来说念头的。 篾爷一笑：“待你大喜时。” “那我买。” “不卖。” “多给几个钱行不？” “你真给这么一只大元宝，也换不了篾爷我这只元宝篮。” 凭说这句话，蔑爷名声更响了，元宝篮也被传说得神乎其神，仿佛哪户家里金玉满堂了，还是元宝篮带来的财运。 这些说法也传到了吊毛眼耳朵里。 吊毛眼就是保安团团长。他左右眼皮长着几根长毛，悬在眼珠前，如此让眼睛透着一股杀气。 还真是一个无恶不做的坏家伙。 篾爷的儿子就是被吊毛眼一把推下化龙桥的，说是挡了吊毛眼的路。结果，篾爷的儿子被水卷走了。 篾爷一辈子都不想看见吊毛眼。 但这日，吊毛眼突然站在篾器店门外，冲店里嚷道：“再过三天，老子上寿，你得给老子编成一只大元宝篮。” 篾爷没答话。 吊毛眼拔出驳壳枪，冲篾店门板开了一枪：“明日取不到这只元宝篮，老子把这篾器店烧了。” 第二日，吊毛眼来取元宝篮，得知篾爷真没给他编元宝篮，一怒之下，便点燃篾店。街坊急呼：“篾爷快出来！”篾爷坐在店里，仍在编篾器。刮风了。这火势越来越大，几乎很快要吞噬篾爷。甚至有街坊哭了起来。就在这时，一个男子蹿进篾店，硬是把篾爷拽了出来。 吊毛眼愣了一下。 他识得这男子，街上一个有几分落魄的私塾先生。 吊毛眼上前，拍拍先生的肩膀，贴着他的耳朵大声警告：“你把这老家伙拽出来，你得跟老子打包票，明日早上让老家伙乖乖把元宝篮送到老子府上去。否则明日把你和这老家伙连同那座私塾一块烧了。” 先生点点头。 他把篾爷带进了私塾。 篾爷愤愤然：“哪怕烧死，这元宝篮也不给他编。” “要是能取这恶贯满盈的吊毛眼狗命，为你家人报仇，愿不愿编这只元宝篮呢？”先生问道。 篾爷瞪大了眼。 原来，这家私塾是山上游击队的交通站，先生接到命令，趁给吊毛眼祝寿之时，实施除恶计划。吊毛眼的大宅警备森严，需要潜伏大宅内的内线做配合，约定时间打开大宅后门。犯愁的是怎么提早把一道密令送到内线手上。 先生说篾爷给吊毛眼送元宝篮是个机会。 篾爷兴奋了几分：“那就听先生的吩咐。” 先生却又犹豫了，吊毛眼手下会搜篾爷的身子。即便这密令用密码写成，一旦被吊毛眼发现后，也会起疑心，甚至会让蔑爷遭难。 先生一时下不了决心。 篾爷也是无奈，怕误了大事。他搓搓手，突然好奇起来：“密码是个啥东西？” “数字。” “数字？1、2、3、4、5……”篾爷愣了愣。先生一声轻叹时，篾爷脱口嚷道，“这人憋不死！”他跟私塾先生嘀咕一阵，让先生两眼发亮了。先生拍响大腿叫道：“篾爷，你真是我大爷呐！” 第二天早上，篾爷提着一只元宝篮走进吊毛眼大宅。检查一遍后，吊毛眼才接过元宝篮，看了又看，觉得这竹篮编得真像一只大元宝。吊毛眼心花怒放，叫道：“老子这辈子要发大财！”这一刻，篾爷干咳了，两声轻，一声重，连咳了两遍，给了站在吊毛眼身后的管家一个示意。这管家便是先生所提及的内线。先生刚才送他进大宅时，才把接头人的身份告诉了篾爷。 “跑到这府中来咳什么咳，快滚！” 管家喝道。他心领神会后给了篾爷一个特殊应答。 篾爷被赶了出来。 中午，吊毛眼在宅院里举行寿宴。管家按照约定时间，打开后门。很快，两名扮成保安的游击队员潜入大宅。就在吊毛眼拍拍元宝篮，起身举杯答谢时，突然一声枪响…… 吊毛眼的额头当即飙血。 篾爷到底如何用元宝篮传递密码的呢？到了解放，先生才将这事解秘。原来，吊毛眼被打死后，私塾仍用元宝篮传送情报。街坊纷纷跟篾爷问个究竟。篾爷却笑道：“这不算一回事，不就是篮子收头时的花纹改用数字编成。当然，一般人看不出纹饰里头有数字。” 但篾爷从此不再给街坊编元宝篮。吊毛眼那一股溅到元宝篮上的污血，让他恶心了。 街坊惋惜。 这时，篾爷说道：“元宝篮哪能带来啥元宝呀！好日子，你自己流汗攒得的呵。” 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 篾爷坚持元宝篮“不卖”“给大元宝也不换”，主要表现其手艺人的清高孤傲，与后文为革命破例的行为形成反差。 B. 文中描写篾条“起舞”“扭成花边”，以近乎魔幻的笔法暗示篾爷身负神秘使命，为后文传递密码埋下伏笔。 C. 吊毛眼“眼皮长着几根长毛”的外貌描写，与“眼睛透着杀气”形成对比，长毛的滑稽感削弱了人物的危险性。 D. 本文通过篾器店、私塾、吊毛眼宅院等空间场景转换，逐渐展现了人物之间矛盾，强化了情节冲突。 7. 关于文中第三段的分析鉴赏，下列说法不正确的一项是（ ） A. 从“破篾”到“收头”的工序描写中，“抓抖”“顺捋”等动词串联出流畅的劳作韵律，展现了篾爷的娴熟技艺。 B. 文中直接描写篾爷的动作、成果与技艺细节，又与街坊“好看”的赞叹互补，暗示民间艺术雅俗共赏的特质。 C. 与“常人处理竹篾易被刺”相比，“篾爷双手安然无恙”是他长期劳作的结果，也有对匠人经验积淀的认可。 D. 本段语言灵活多样，“讨街坊喜欢”“皆称过瘾”等口语化的表达，与市井人物身份和街巷生活氛围高度契合。 8. 文中画波浪线的句子含意丰富，请结合文本简要分析。 9. 请分析“元宝篮”在小说中的多重意蕴。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：晁错者，颍川人也。以文学为太常掌故。错为人峭直刺深，孝文帝时，诏以为太子舍人、门大夫、家令。太子善错计策，袁盎诸大功臣多不好错。景帝即位，以错为内史。错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定。迁为御史大夫请诸侯之罪过削其地收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难，独窦婴争之，由此与错有隙。错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾晁错。错父闻之，从颍川来，谓错曰：“上初即位。公为政用事，侵削诸侯，别疏人骨肉，人口议多怨公者，何也？”晁错曰：“固也。不如此，天子不尊，宗庙不安。”错父曰：“刘氏安矣，而晁氏危矣，吾去公归矣！”遂饮药死，曰：“吾不忍见祸及吾身。”死十余日，吴、楚七国果反，以诛错为名。及窦婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。 （节选自《史记·袁盎晁错列传》） 材料二：大夫曰：“春秋之法，君亲无将①，将而必诛。故臣罪莫重于弑君，子罪莫重于弑父。日者，淮南、衡山修文学，招四方游士，山东儒、墨咸聚于江、淮之间，讲议集论，著书数十篇。然卒于背义不臣，使谋叛逆，诛及宗族。晁错变法易常，不用制度，迫蹙宗室，侵削诸侯，蕃臣不附，骨肉不亲，吴、楚积怨，斩错东市，以慰三军之士而谢诸侯。斯亦谁杀之乎？” （节选自桓宽《盐铁论·晁错第八》） 材料三：天下治平，无故而发大难之端；吾发之，吾能收之，然后有辞于天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其责，则天下之祸，必集于我。昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯，山东诸侯并起，以诛错为名；而天子不以察，以错为之说。天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至于成功。 （节选自苏轼《晁错论》） 【注】①将：图谋、打算，这里引申为谋反、忤逆。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 迁为御史A大夫B请诸侯之罪C过D削E其地F收G其枝郡。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 以，凭借、依靠，与《过秦论》“然秦以区区之地”的“以”意思相同。 B. 臣，守臣子的本分，与《陈情表》中“除臣洗马”的“臣”意思不同。 C. 宗族，指同一父系的家族或其成员，而下文的“宗室”则是皇族的代称。 D. 得，能够，与《五石之瓠》中“客得之，以说吴王”的“得”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 晁错为人刚直而严厉，孝文帝时，曾受到太子称赞；景帝即位后，他常被召见议政，修改法令，力主削藩，引发诸侯不满。 B. 晁父从老家赶来问晁错为何削弱诸侯、疏远宗室骨肉关系，以致被人议论抱怨，并预见削藩将使家族遭难，劝阻未果，饮药自尽。 C. 春秋时期规定，对君主和父母若有叛逆必被诛杀，过去淮南王、衡山王招揽四方游士，聚集在一起讲学著书，因图谋叛逆而被诛杀全族。 D. 晁错建议景帝削弱诸侯，诸侯各国借杀晁错之名共同起兵，可景帝没有洞察到他们的用心就杀了晁错，想以此说服他们退兵。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾晁错。 （2）天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。 14. 结合三则材料，简析晁错被杀的多重原因。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋诗，完成下面小题。 闲吟初冬 真山民 一架琴书一笔床，杜门荏苒送年光。 囊空尽可偿诗债①，脚倦犹能入醉乡。 既老菊花偏耐久，未开梅蕊已先香。 眼边管领②闲风景，不识人间更有忙。 【注】①诗债：他人索诗或要求和作，未及酬答，如同负债。②管领：管辖统领。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人闭门谢客，整日沉浸于弹琴、读书、写字，一任时光流逝，写出诗人志趣的高雅。 B. 颔联写诗人并未把“囊空”和“脚倦”放在心上，反而为有时间写诗或沉迷醉乡而释然。 C. 颈联描写开花长久的菊花和透出香气的梅花苞，与尾联中的“闲风景”相呼应，结构严谨。 D. 尾联中的“不识”并非对人间忙碌没有认知，而是借遗世独立的态度表达自己的失意、落寞。 16. 对于如何表现“闲居之乐”，与陶渊明的《归园田居》有哪些相同之处？请结合诗文简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《答司马谏议书》中“_______________，_______________”两句，可以说是王安石的行事准则，也是历史上改革家刚决精神的一种概括。 （2）在张孝祥的《念奴娇·过洞庭》中，“_______________，_______________”是从岭海经年回到当下，有萧条冷落之感，也体现了作者“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”的气度。 （3）“角”的声音高亢凌厉，被用来传送军中号令。古典诗词中，“角”常常可以再现环境，渲染气氛，寄寓情感，如“_______________，_______________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 提到钙，你的第一反应是什么？可能是骨骼健康，或者是补钙。的确，人体健康生长发育离不开钙。但你可能想不到，钙对植物的正常生长也至关重要。 我们人体能感受到外界环境变化，全都依赖于身体内外的感受器，包括舌头上感知味道的感受器，皮肤上的温度感受器和压力感受器，当这些感受器被外界信号触发，就会将信号转化为电信号，①通过神经细胞传递给大脑，大脑继而作出相应的反应。 植物应对环境变化，其实也有类似的运作机制。在之前的诸多研究中都发现，植物在逆境条件下，能感受到外界的不利条件，②并且把这种信号转化为钙离子浓度的变化，钙离子再将信息传递给相应的蛋白质。 在植物细胞中，钙离子的流量远比我们想象的要快，可以达到每秒400微米左右。听起来速度不快，但是植物根系上的细胞通常只有几十微米，也就是说，在1秒钟的时间内，信息已经传递到根系内部了。 那么钙离子又是如何让植物细胞行动起来，让所有细胞 A ，做好应对极端环境的准备呢？这就说到一种特殊的蛋白质——钙调素。在细胞中，③每条生产线都有特定的“钥匙”来启动，而钙调素就是一把特殊的“钥匙”，④它可以随着钙离子浓度的变化而变化自己的形态，从而启动不同的细胞生产线。毫不夸张地说，钙调素就像一把万能钥匙。 值得注意的是，细胞中钙离子来得快，去得也快。这是因为，高浓度的钙离子会极大干扰细胞的正常工作。所以，短短几秒内，细胞中的钙离子浓度就会恢复正常。但这个时候，植物已经做好了应对不利环境的准备， B 地生产糖类物质和氨基酸，尽可能保证自己不会因为环境恶劣而枯萎甚至死亡。 18. 根据材料内容，下列说法正确的是（ ） A. ①句中“神经细胞”与下文的“极端环境”构成方式相似。 B. ②句中关联词“并且”表示前后分句间是并列关系。 C. ③句中“钥匙”加引号表示该词在句中为特定称谓。 D. ④句使用拟人修辞手法，形象生动地写出了钙离子的变化状态。 19. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 A__________ B__________ 21. 请分析文中加点“万能钥匙”被当作喻体的缘由。 22. 文中指出，植物和人体“有类似的运作机制”，请根据材料在图表序号处填写相应内容，厘清二者对外界环境作出反应的运作机制。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 常言说“千里之行，始于足下”。然而随着时代的发展，也有人认为“千里之行，始于当下”；还有人说，“千里之行，始于未来”。 以上材料颇具启示意义，请结合生活实际，谈谈你的理解。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 绝密★启用前 邯郸市2025届高三年级保温试题 语文 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名及考号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 先秦“诸子”对于风俗的认知尚处于一种整体的、朦胧的状态之中。到大一统的汉帝国时期，“诸子”对风俗的认知逐步具体化、清晰化，他们开始关注具体的风俗事象，并对风俗做出了较为科学的定义。汉代“诸子”的风俗批判是其社会批判思想的重要组成部分，他们在进行风俗批判时必定会关注一些具体的风俗事象，尤其是那些普遍意义上的鄙风陋俗。陆贾亲历了秦末汉初这一历史时期，他在《新语》中总结了秦朝有苛酷之风，如“秦始皇设刑罚，为车裂之诛，以敛奸邪”；好战之风，如“筑长城于戎境，以备胡、越，征大吞小，威震天下”；奢侈之风，如“秦始皇骄奢靡丽，好作高台榭，广宫室”。贾谊明确提出汉承秦制，亦承袭了秦的鄙风陋俗，“然其遗风余俗，犹尚未改”。他还抨击了汉代由于经济的恢复与发展而导致的重利之风，如“今世贵空爵而贱良，俗靡而尊奸富”；僭越之风、奢靡之风，如“世之俗侈相耀……衣服得过诸侯、拟天子，是使天下公得冒主，而夫人务侈也”等。 “诸子”对具体风俗事象的关注使得风俗的概念与内涵更加具象化了。司马迁虽然并未明确定义风俗，但将全国划分为山东、山西、龙门—碣石北、江南四大风俗区，并将每个风俗区进行细化，强调风俗的地域性特征，创新性地将风俗的形成与自然环境、经济环境、历史传统联系起来，如：“中山地薄人众，犹有沙丘纣淫地余民，民俗懁急，仰机利而食。”韩养民就曾指出：“《史记》的问世，是中国风俗文化史上一个划时代的标志。” 班固是第一个对风俗概念做出较科学解释的学者。班固在《汉书·地理志》中较为明确地阐释了风俗的定义：“风”因水土等自然地理情况而形成，“凡民函五常之性，而其刚柔缓急，音声不同，系水土之风气”；“俗”因历史文化、社会政治而形成，“好恶取舍，动静亡常，随君上之情欲”。班固赋予了风俗自然与社会两个层面的意义，并试图以“中和”手段将自然性的“风”和社会性的“俗”统一起来，“此混同天下—之乎中和，然后王教成也”。另外，班固还在《史记·货殖列传》的基础上，依据自然环境、政治、经济、历史传统的差异，将全国划分为十三个风俗区，即秦、魏、周、韩、赵、燕、齐、鲁、宋、卫、楚、吴、粤，并指出每个风俗区内部亦存在着大大小小的亚风俗区。 应劭继承班固的风俗思想，对风俗进行了进一步界定。“风”是因各种自然性因素而形成的风尚，“风者，天气有寒暖，地形有险易，水泉有美恶，草木有刚柔也”；“俗”是因各种社会性因素而形成的风习，“俗者，含血之类，像之而生，故言语歌讴异声，鼓舞动作殊形，或直或邪，或善或淫也”。如此界定虽未超出班固风俗概念的范畴，但对“风”和“俗”的定义较之班固更为明确。 两汉“诸子”对于风俗的认知由模糊、整体、粗疏变得清晰、具体、细化，“诸子”对风俗事象的关注也使得风俗的定义逐步明确化、科学化，特别是从自然环境、社会人文两个层面对风俗的界定。尽管这种阐释的发展只是初步的，但这无疑为他们深入探讨风俗与政治之间的关系奠定了重要基础。 （摘编自秦铁柱《两汉“诸子”风俗思想探赜》） 材料二： 在古代“风”跟“俗”意思差不多，古人的解释比较强调地域性：“风，土地风俗也”，既讲了“风”也讲了“俗”。陕西的风俗跟广东的风俗、山东的风俗跟云南的风俗不一样，不同的地理环境里形成的风俗是不同的。 在进入文明时代之后，风俗依然在不断发展变化，总体而言，古人认为，一国之民的风俗受到两个方面的影响，一是上下之间的影响，二是周围的影响。 在古代，上层贵族对下层民众的影响往往起主要作用，所以，人们通常都说“上行下效”，《韩非子》说“楚灵王好细腰，而国中多饿人”，说的就是这个道理。周人灭了商之后，他们研究商朝灭亡的原因，发现其中很重要的一条就是“商俗靡靡”。商纣王刚愎自用，不听劝告，所以下面大臣们都说好话，拍马屁，效果如同靡靡之音，让纣王听起来非常舒服，最后导致商朝灭亡，因为他无法了解社会的真实情况。所以《尚书》提到“政由俗革”，治理国政，要从改革殷人的陋俗开始。 人的生活环境不是封闭的，时时会受到周边各种风俗的影响。比如《汉书·地理志》记载，当时的晋北，由于靠近胡地，民众耳濡目染，浸淫成风，好为奸诈，不事农商，成为一种风俗。所以，东汉班固就很感慨，说：“痛乎，风俗之移人也。”《荀子·劝学》里有一句话“蓬生麻中，不扶而直”，麻是笔直长的，蓬很软、很飘，假如把蓬放在麻的中间长，由于环境影响它，它也就跟着长直了。所以，一个地方的风俗每每会受到周边风气的影响。 对于古代中国这样一个土地辽阔的国家而言，各地的风俗都不一样，想有真正的统一很困难。古人认为，要想长治久安，必须要把风俗逐步统一，这就需要有相同的道德标准，用超越时空的正确的道德观把大家的认识统一起来；同时，应该仿效中原地区的衣食住行的生活方式，让大家走到一起，即实现“道一风同”。 （摘编自彭林《古人为何如此重视风俗》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 从先秦“诸子”对风俗认知的朦胧状态中走出来的汉代学者，在进行风俗批判时特别关注那些具有普遍意义的鄙风陋俗。 B. 为了证明汉代学者风俗批判的特点，材料一引用了陆贾、贾谊对秦朝苛酷、好战、奢靡、重利等遗风的看法。 C. 司马迁创作的《史记》开创了纪传体史书的先河，而且有学者认为它是中国风俗文化史上一个划时代的标志。 D. 材料一详述汉代对风俗认知的科学化过程，材料二解析影响风俗形成的两方面因素，两者共同展现了古代风俗研究的深度。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 班固划分的十三个风俗区，可能比司马迁的四分区更细致，这体现出汉代学者对地域风俗差异的认知更加深化。 B. 应劭对“俗”的定义特别强调语言、歌舞等文化表现形式，这说明东汉时期艺术审美已成为评判风俗优劣的主要标准。 C. 商朝因“靡靡之音”灭亡的案例，说明汉代学者在风俗批判时强调上层影响而忽视经济基础的决定作用。 D. 材料二提及晋北地区受胡地影响形成特殊风俗，可印证材料一中司马迁“风俗与历史传统相关”的认知。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二第三段观点的一项是（ ） A. “君子如欲化民成俗，其必由学乎！”（《礼记·学记》） B. “同约者，德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤。”（《吕氏乡约》） C. “先王显德以示民，民乐而歌之以为诗，说而化之以为俗。”（《春秋繁露义证》） D. “知欺愚，勇劫惧，壮凌衰，攻击奋者贤，贵人善突盗者为忻。”（《新书校注》） 4. 汉代学者对风俗概念的研究分别取得了哪些阶段性的成果？请结合材料一简要概括。 5. 结合材料二，谈谈下列文字对于传承与发展富有积极趣味的风俗，具有哪些借鉴意义。 冬至是二十四节气中最早被测定和记录的节气之一，汉代视其为“冬节”，官府有“贺冬”仪式且放假。唐宋时，它是祭天祭祖日，皇帝祭天，百姓拜尊长。冬至这一天，北方地区吃饺子，江南地区吃汤圆，四川等地则喝羊肉汤。 【答案】1. B 2. A 3. C 4. ①批判关注具体的风俗事象，尤其是那些普遍意义上的鄙风陋俗。 ②强调风俗地域性特征，创新性地将风俗的形成与自然环境、经济环境、历史传统联系起来。 ③赋予了风俗自然与社会两个层面的意义，给风俗以较为科学的定义，将全国划分为十三个风俗区，并且认为风俗受地域环境的影响。 ④对“风”和“俗”的定义较之前更为明确。 5. ①政府重视，加大宣传。政府重视并倡导这些风俗，“上行下效”，广泛传播。如冬至时政府加大宣传力度，倡导继承古风古俗。 ②倡导统一道德标准。以正确的道德观做引领，逐步统一风俗。例如孝敬尊长的风俗应继承。 ③因地制宜，精准施策。要尊重同一风俗的不同表达方式，尊重人们根据各地特色而形成的多种习俗，如冬至这一天各地不同的饮食习俗。 【解析】 【导语】这篇阅读材料聚焦中国古代风俗研究，通过两则材料形成互补：材料一纵向梳理汉代学者对风俗认知的科学化进程，突出班固、应劭的理论贡献；材料二横向解析风俗形成的双重影响因素（上下传导与周边渗透）。两文共同构建了古代风俗研究的立体框架，既展现学术思想的演进脉络，又揭示风俗作为文化载体的政治意义，为理解传统社会“移风易俗”的治理逻辑提供了思想资源。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 B.“秦朝苛酷、好战、奢靡、重利等遗风”错误，根据文本“他还抨击了汉代由于经济的恢复与发展而导致的重利之风”可知，“重利”是汉代由于经济恢复与发展而导致的风气，而非秦时的遗风。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对材料内容的推断和辨析的能力。 B.“这说明东汉时期艺术审美已成为评判风俗优劣的主要标准”错误，根据文本“如此界定虽未超出班固风俗概念的范畴，但对‘风’和‘俗’的定义较之班固更为明确”可知，应劭的定义更多是对“俗”的具体化，而非强调艺术审美已成为评判风俗优劣的主要标准，选项表述过于绝对。 C.“而忽视经济基础的决定作用”错误，文本“商纣王刚愎自用，不听劝告，所以下面大臣们都说好话，拍马屁，效果如同靡靡之音，……治理国政，要从改革殷人的陋俗开始”，说明上层贵族的风俗对下层民众有重要影响，但材料中并未提及汉代学者在风俗批判时忽视经济基础的决定作用。 D.“可印证材料一……”错误，根据文本“人的生活环境不是封闭的，时时会受到周边各种风俗的影响。比如《汉书·地理志》记载，当时的晋北，由于靠近胡地，民众耳濡目染，浸淫成风，好为奸诈，不事农商，成为一种风俗”可知，晋北地区特殊风俗的形成是为了证明风俗受地域影响，和风俗与历史传统相关无关联，不可以印证。 故选A 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二第三段观点是“上行下效”对风俗的影响。。 A.《礼记·学记》强调需要通过学习来教化百姓，与“上行下效”无关，不能支撑材料二第三段的观点。 B.《昌氏多约》强调的是人们应该形成一种“患难与共”的良好民风，与“上行下效”无关，不能支撑材料二第三段的观点。 C.《春秋繁露义证》强调通过展示道德来引导风俗，体现了上层对下层在风俗形成中的作用，能支撑材料二第三段的观点。 D.《新书校注》描述了一种不良的社会风气，与“上行下效”无关，不能支撑材料二第三段的观点。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 ①关注具体风俗事象：原文提到“汉代‘诸子’的风俗批判是其社会批判思想的重要组成部分，他们在进行风俗批判时必定会关注一些具体的风俗事象，尤其是那些普遍意义上的鄙风陋俗”，说明汉代学者批判关注具体风俗事象。 ②强调风俗地域性及成因：文中指出司马迁“强调风俗的地域性特征，创新性地将风俗的形成与自然环境、经济环境、历史传统联系起来”，这是司马迁的阶段性成果。 ③赋予风俗科学定义与分区：班固“赋予了风俗自然与社会两个层面的意义，并试图以‘中和’手段将自然性的‘风’和社会性的‘俗’统一起来”，还“将全国划分为十三个风俗区”，体现了其在风俗概念研究上的成果。 ④明确“风”“俗”定义：应劭“对‘风’和‘俗’的定义较之班固更为明确”，这是应劭的阶段性成果。 【5题详解】 本题考查学生分析运用文本信息的能力。 ①政府重视，加大宣传：材料二提到“在古代，上层贵族对下层民众的影响往往起主要作用，所以，人们通常都说‘上行下效’”，汉代视冬至为“冬节”，官府有“贺冬”仪式且放假，体现了政府对风俗的重视，能起到“上行下效”的作用，有利于风俗的传承与发展。 ②倡导统一道德标准：材料二说“古人认为，要想长治久安，必须要把风俗逐步统一，这就需要有相同的道德标准”，唐宋时冬至百姓拜尊长，体现了孝敬尊长的道德观，以这种正确的道德观做引领，有利于风俗的传承与发展。 ③因地制宜，精准施策：材料二提到“各地的风俗都不一样，想有真正的统一很困难”，冬至时北方吃饺子、江南吃汤圆、四川喝羊肉汤，体现了各地根据自身特色形成不同习俗，尊重这种多样性，有利于富有积极趣味风俗的传承与发展。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 元宝篮 王琼华 裕后街，有好几个篾匠。这里头年纪最大的篾匠就是篾爷。七十好几，篾爷仍在化龙桥旁开着一爿篾器店。篾爷做篾器，无师自通。娘老子怀他时，隔三岔五梦见一个满身仙气的老篾匠做篾器。街坊称，篾匠在娘老子肚子里就跟高人拜师学艺了。 这当然是一个传说。 但蔑爷手艺算是裕后街一绝。他不满四十，就被街坊喊了篾爷。篾爷做的谷箩、蒸笼、笊篱、筛子、簸箕，还有养鸡养鸭的笼子，样样讨街坊喜欢。每天早上破好了篾，他即会将篾条一把抓起来，来回抖动，再将左手往左，右手往右，顺着两头捋过去。再怎么细刮过的篾上也留有不少毛刺，但从不见有毛刺能刺着篾爷这双手。开始编篾器时，篾条是会起舞的，比街上扭花灯的妹子舞姿还好看。看着一根根篾条在篾爷手里翻飞，街坊皆称过瘾。篾器收头时，左插右穿，器口就齐整了，而且篾条还扭成带纹饰的花边。“好看！好看！”街坊又是一番赞叹。 篾爷得人缘，除了手艺，还有是他长着一张鹤发童颜、笑容可掬的福相。街坊遇到什么喜事，总会把篾爷扯到头张酒桌落座。讨个吉兆呗。街坊跟篾爷说好了，不得随礼。篾爷哪会空手而来！他手上一定会拎上一只自己编的竹篮送给主人。主人接过竹篮，笑得合不拢嘴。 篾爷这只能当礼物的竹篮，编得够特别，元宝模样，用的又是金黄竹子编的，还真像一只富贵十足的金元宝。 “篾爷帮我编一只元宝篮吧。”街坊时常有来说念头的。 篾爷一笑：“待你大喜时。” “那我买。” “不卖。” “多给几个钱行不？” “你真给这么一只大元宝，也换不了篾爷我这只元宝篮。” 凭说这句话，蔑爷名声更响了，元宝篮也被传说得神乎其神，仿佛哪户家里金玉满堂了，还是元宝篮带来的财运。 这些说法也传到了吊毛眼耳朵里。 吊毛眼就是保安团团长。他左右眼皮长着几根长毛，悬在眼珠前，如此让眼睛透着一股杀气。 还真是一个无恶不做的坏家伙。 篾爷的儿子就是被吊毛眼一把推下化龙桥的，说是挡了吊毛眼的路。结果，篾爷的儿子被水卷走了。 篾爷一辈子都不想看见吊毛眼。 但这日，吊毛眼突然站在篾器店门外，冲店里嚷道：“再过三天，老子上寿，你得给老子编成一只大元宝篮。” 篾爷没答话。 吊毛眼拔出驳壳枪，冲篾店门板开了一枪：“明日取不到这只元宝篮，老子把这篾器店烧了。” 第二日，吊毛眼来取元宝篮，得知篾爷真没给他编元宝篮，一怒之下，便点燃篾店。街坊急呼：“篾爷快出来！”篾爷坐在店里，仍在编篾器。刮风了。这火势越来越大，几乎很快要吞噬篾爷。甚至有街坊哭了起来。就在这时，一个男子蹿进篾店，硬是把篾爷拽了出来。 吊毛眼愣了一下。 他识得这男子，街上一个有几分落魄的私塾先生。 吊毛眼上前，拍拍先生的肩膀，贴着他的耳朵大声警告：“你把这老家伙拽出来，你得跟老子打包票，明日早上让老家伙乖乖把元宝篮送到老子府上去。否则明日把你和这老家伙连同那座私塾一块烧了。” 先生点点头。 他把篾爷带进了私塾。 篾爷愤愤然：“哪怕烧死，这元宝篮也不给他编。” “要是能取这恶贯满盈的吊毛眼狗命，为你家人报仇，愿不愿编这只元宝篮呢？”先生问道。 篾爷瞪大了眼。 原来，这家私塾是山上游击队的交通站，先生接到命令，趁给吊毛眼祝寿之时，实施除恶计划。吊毛眼的大宅警备森严，需要潜伏大宅内的内线做配合，约定时间打开大宅后门。犯愁的是怎么提早把一道密令送到内线手上。 先生说篾爷给吊毛眼送元宝篮是个机会。 篾爷兴奋了几分：“那就听先生的吩咐。” 先生却又犹豫了，吊毛眼手下会搜篾爷的身子。即便这密令用密码写成，一旦被吊毛眼发现后，也会起疑心，甚至会让蔑爷遭难。 先生一时下不了决心。 篾爷也是无奈，怕误了大事。他搓搓手，突然好奇起来：“密码是个啥东西？” “数字。” “数字？1、2、3、4、5……”篾爷愣了愣。先生一声轻叹时，篾爷脱口嚷道，“这人憋不死！”他跟私塾先生嘀咕一阵，让先生两眼发亮了。先生拍响大腿叫道：“篾爷，你真是我大爷呐！” 第二天早上，篾爷提着一只元宝篮走进吊毛眼大宅。检查一遍后，吊毛眼才接过元宝篮，看了又看，觉得这竹篮编得真像一只大元宝。吊毛眼心花怒放，叫道：“老子这辈子要发大财！”这一刻，篾爷干咳了，两声轻，一声重，连咳了两遍，给了站在吊毛眼身后的管家一个示意。这管家便是先生所提及的内线。先生刚才送他进大宅时，才把接头人的身份告诉了篾爷。 “跑到这府中来咳什么咳，快滚！” 管家喝道。他心领神会后给了篾爷一个特殊应答。 篾爷被赶了出来。 中午，吊毛眼在宅院里举行寿宴。管家按照约定时间，打开后门。很快，两名扮成保安的游击队员潜入大宅。就在吊毛眼拍拍元宝篮，起身举杯答谢时，突然一声枪响…… 吊毛眼的额头当即飙血。 篾爷到底如何用元宝篮传递密码的呢？到了解放，先生才将这事解秘。原来，吊毛眼被打死后，私塾仍用元宝篮传送情报。街坊纷纷跟篾爷问个究竟。篾爷却笑道：“这不算一回事，不就是篮子收头时的花纹改用数字编成。当然，一般人看不出纹饰里头有数字。” 但篾爷从此不再给街坊编元宝篮。吊毛眼那一股溅到元宝篮上的污血，让他恶心了。 街坊惋惜。 这时，篾爷说道：“元宝篮哪能带来啥元宝呀！好日子，你自己流汗攒得的呵。” 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 篾爷坚持元宝篮“不卖”“给大元宝也不换”，主要表现其手艺人的清高孤傲，与后文为革命破例的行为形成反差。 B. 文中描写篾条“起舞”“扭成花边”，以近乎魔幻的笔法暗示篾爷身负神秘使命，为后文传递密码埋下伏笔。 C. 吊毛眼“眼皮长着几根长毛”的外貌描写，与“眼睛透着杀气”形成对比，长毛的滑稽感削弱了人物的危险性。 D. 本文通过篾器店、私塾、吊毛眼宅院等空间场景转换，逐渐展现了人物之间的矛盾，强化了情节冲突。 7. 关于文中第三段的分析鉴赏，下列说法不正确的一项是（ ） A. 从“破篾”到“收头”的工序描写中，“抓抖”“顺捋”等动词串联出流畅的劳作韵律，展现了篾爷的娴熟技艺。 B. 文中直接描写篾爷的动作、成果与技艺细节，又与街坊“好看”的赞叹互补，暗示民间艺术雅俗共赏的特质。 C. 与“常人处理竹篾易被刺”相比，“篾爷双手安然无恙”是他长期劳作的结果，也有对匠人经验积淀的认可。 D. 本段语言灵活多样，“讨街坊喜欢”“皆称过瘾”等口语化的表达，与市井人物身份和街巷生活氛围高度契合。 8. 文中画波浪线的句子含意丰富，请结合文本简要分析。 9. 请分析“元宝篮”在小说中的多重意蕴。 【答案】6. D 7. B 8. ①破除传统迷信观念。结尾“好日子要自己流汗”的宣言，否定元宝篮“招财”的虚妄，强调幸福非天赐。 ②讴歌劳动价值。点明“流汗攒得”才是好日子的真谛，呼应自力更生的时代精神。 9. ①“元宝篮”是民间婚庆的吉器及运送情报的革命工具； ②“元宝篮”是匠人匠心和民间传统技艺的典型代表； ③“元宝篮”承载着家国大义和时代使命。 【解析】 【导语】这篇小说以“元宝篮”为线索，巧妙融合民间技艺与革命斗争。篾爷的形象塑造极具匠心：既是技艺精湛的民间艺人，又暗含民族气节。作品通过“元宝篮”的三重转变——从吉祥信物到复仇工具，再到革命媒介，展现了传统技艺在特殊年代的特殊价值。语言上，既有市井生活的鲜活口语，又不乏革命叙事的紧张节奏。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 A.“清高孤傲”错，应为重义轻利； B.“以近乎魔幻的笔法暗示篾爷身负神秘使命”错误，此处属写实手法，也不能暗示篾爷身负神秘使命； C.“形成对比，长毛的滑稽感”错，原文中长毛与杀气是叠加强化人物凶残性的，不是对比，将长毛解读为“滑稽感”，与文本“无恶不作的坏家伙”“杀气”的定性相矛盾。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析文章内容和重要情节的作用的能力。 B.“雅俗共赏”过度解读，文中只是强调了篾条的动态之美。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。 ①破除传统迷信观念。文中街坊认为元宝篮 “带来财运”“金玉满堂”，将其视为“富贵象征”，甚至传得“神乎其神”。而篾爷最终直言“元宝篮哪能带来啥元宝”，直接否定了这种迷信认知。 ②讴歌劳动价值。篾爷一生以编篾为生，手艺精湛且为人正直，其“流汗”体现在数十年如一日的劳动中。他拒绝用元宝篮牟利，坚持“不卖”的原则，凸显劳动的纯粹性；最终点明“好日子靠流汗攒得”，直接升华劳动的意义。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①元宝篮在裕后街是“喜庆礼物”的代表，其“元宝模样”“金黄竹子”的外在特征，被街坊赋予“招财纳福”的寓意。小说后半段，元宝篮从“吉祥器物”转变为“革命工具”。篾爷通过编织花纹中的“数字密码”传递情报，将传统手工艺与革命需求结合。 ②元宝篮的编织工艺是篾爷“匠人匠心”的集中体现。文中详细描写篾爷“抖篾条”“编篾器”的过程，展现了传统篾编技艺的精巧。元宝篮不仅是一件器物，更是民间手工艺的物质载体，象征着匠人对技艺的执着与传承。 ③元宝篮承载着篾爷对儿子的仇恨（儿子被吊毛眼杀害）和对革命的支持。他冒着生命危险参与锄奸，将个人恩怨与家国大义结合，使元宝篮成为“反抗压迫、追求正义”的象征。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：晁错者，颍川人也。以文学为太常掌故。错为人峭直刺深，孝文帝时，诏以为太子舍人、门大夫、家令。太子善错计策，袁盎诸大功臣多不好错。景帝即位，以错为内史。错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定。迁为御史大夫请诸侯之罪过削其地收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难，独窦婴争之，由此与错有隙。错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾晁错。错父闻之，从颍川来，谓错曰：“上初即位。公为政用事，侵削诸侯，别疏人骨肉，人口议多怨公者，何也？”晁错曰：“固也。不如此，天子不尊，宗庙不安。”错父曰：“刘氏安矣，而晁氏危矣，吾去公归矣！”遂饮药死，曰：“吾不忍见祸及吾身。”死十余日，吴、楚七国果反，以诛错为名。及窦婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。 （节选自《史记·袁盎晁错列传》） 材料二：大夫曰：“春秋之法，君亲无将①，将而必诛。故臣罪莫重于弑君，子罪莫重于弑父。日者，淮南、衡山修文学，招四方游士，山东儒、墨咸聚于江、淮之间，讲议集论，著书数十篇。然卒于背义不臣，使谋叛逆，诛及宗族。晁错变法易常，不用制度，迫蹙宗室，侵削诸侯，蕃臣不附，骨肉不亲，吴、楚积怨，斩错东市，以慰三军之士而谢诸侯。斯亦谁杀之乎？” （节选自桓宽《盐铁论·晁错第八》） 材料三：天下治平，无故而发大难之端；吾发之，吾能收之，然后有辞于天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其责，则天下之祸，必集于我。昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯，山东诸侯并起，以诛错为名；而天子不以察，以错为之说。天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至于成功。 （节选自苏轼《晁错论》） 【注】①将：图谋、打算，这里引申为谋反、忤逆。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 迁为御史A大夫B请诸侯之罪C过D削E其地F收G其枝郡。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 以，凭借、依靠，与《过秦论》“然秦以区区之地”的“以”意思相同。 B. 臣，守臣子的本分，与《陈情表》中“除臣洗马”的“臣”意思不同。 C. 宗族，指同一父系的家族或其成员，而下文的“宗室”则是皇族的代称。 D. 得，能够，与《五石之瓠》中“客得之，以说吴王”的“得”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 晁错为人刚直而严厉，孝文帝时，曾受到太子称赞；景帝即位后，他常被召见议政，修改法令，力主削藩，引发诸侯不满。 B. 晁父从老家赶来问晁错为何削弱诸侯、疏远宗室骨肉关系，以致被人议论抱怨，并预见削藩将使家族遭难，劝阻未果，饮药自尽。 C. 春秋时期规定，对君主和父母若有叛逆必被诛杀，过去淮南王、衡山王招揽四方游士，聚集在一起讲学著书，因图谋叛逆而被诛杀全族。 D. 晁错建议景帝削弱诸侯，诸侯各国借杀晁错之名共同起兵，可景帝没有洞察到他们的用心就杀了晁错，想以此说服他们退兵。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾晁错。 （2）天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。 14. 结合三则材料，简析晁错被杀的多重原因。 【答案】10. BDF 11. D 12. A 13. （1）晁错修改的法令有三十章，诸侯们都大声喧哗表示反对，痛恨晁错。 （2）天下人为晁错因忠诚而遭祸感到悲痛，却不知他自身有招致祸患的原因。 14. ①削藩直接损害诸侯利益，引发七国之乱（材料一）； ②变法改变旧制，招致朝野怨恨（材料二）； ③缺乏风险预判与危机担当（材料三）。 【解析】 【导语】这组材料围绕晁错展开。材料一叙述晁错受宠、改革，因削藩引发诸侯不满，最终被斩；材料二从大夫视角，认为晁错变法致使诸侯反叛，死有余辜；材料三苏轼则指出晁错虽尽忠，但缺乏坚忍不拔之志，有取祸之道。多视角呈现晁错生平及对其评价，引发对历史人物和改革的思考。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：晁错升任御史大夫后，上奏请求（查究）诸侯的罪过，削减他们的封地，收回他们支系旁郡的管辖权。 “御史大夫”是官职名，作宾语，应在B处断开； “请”为动词，“罪过”作宾语，结构完整，应在D处断开； “削其地”与“收其枝郡”为并列的动宾结构，中间应断开，应在“地”后，即F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法以及了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.正确。都是“凭借”的意思。句意：凭借文学才能担任太常掌故。/然而秦国凭借着小小的地方。 B.正确。名词作动词，守臣子的本分/臣子。句意：但最终背叛道义，不守臣子本分。/任命我为洗马。 C.正确。 D.错误。能够/得到。句意：因此能够获得成功。/句意：客人得到了它，用来劝说吴王。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“他常被召见议政” 错误，根据材料一原文 “错常数请间言事” 可知晁错不是常被召见，而是常常请求与景帝密谈政事。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“更”，修改；“令”，法令；“疾”，痛恨。 （2）“悲”，为……感到悲痛；“以”，因为；“有以”，有……的原因；“取”，招致。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由材料一“迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡”“吴、楚七国果反，以诛错为名”可知，晁错主张削藩，直接损害诸侯利益，引发七国以诛错为名反叛； ②由材料二“晁错变法易常，不用制度，迫蹙宗室，侵削诸侯，蕃臣不附，骨肉不亲，吴、楚积怨”可知，晁错变法改变旧制，逼迫宗室，侵犯诸侯，导致诸侯、蕃臣不依附，积怨已久； ③由材料三“天下治平，无故而发大难之端；吾发之，吾能收之，然后有辞于天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其责，则天下之祸，必集于我”“不知错有以取之也”可知，晁错发起削藩却未能预判风险并承担责任，最终招致祸患。 参考译文： 材料一： 晁错是颍川人。他凭借擅长文献经典担任了太常掌故。晁错为人严峻刚直，苛刻严酷。汉文帝时，下诏让他担任太子舍人、门大夫、家令。太子认为晁错的计策很好，而袁盎等众多大功臣大多不喜欢晁错。汉景帝即位后，让晁错担任内史。晁错多次请求皇帝单独与他谈论政事，景帝总是听从，他受到的宠幸超过了九卿，许多法令都被他修改制定。晁错升任御史大夫后，奏请查究诸侯的罪过，削减他们的封地，收回他们的旁郡。奏章呈上后，景帝命令公卿、列侯、宗室聚集在一起商议，没有人敢非难，只有窦婴与他争辩，从此与晁错有了嫌隙。晁错修改的法令有三十章，诸侯们都大声叫嚷，痛恨晁错。晁错的父亲听到了这个消息，从颍川赶来，对晁错说：“皇上刚刚即位，你执掌政权处理政事，削减诸侯势力，使人家的骨肉分离，人们纷纷议论，大多怨恨你，这是为什么呢？”晁错说：“本来就应该这样做。不这样做，天子就不会尊贵，国家就不得安宁。”晁错的父亲说：“刘家安宁了，可是晁家就危险了，我离开你回去了！”于是喝毒药自杀了，临死前说：“我不忍心看到灾祸降临到我身上。”晁错的父亲死后十多天，吴、楚等七国果然反叛，以诛杀晁错为名。等到窦婴、袁盎进言劝说，景帝命令晁错穿着朝服在东市被斩首。 材料二： 大夫说：“按照《春秋》的原则，对君主和父母不能有叛逆的念头，有了叛逆的念头就一定要诛杀。所以臣子的罪行没有比弑君更严重的，儿子的罪行没有比弑父更严重的。前些时候，淮南王、衡山王研究文献经典，招揽四方的游士，崤山以东的儒家、墨家学者都聚集在江淮之间，讲学论道，著书数十篇。然而最终他们违背道义，不向君主称臣，图谋叛乱，以至于被灭族。晁错变更法令，改变常规，不遵循旧有的制度，逼迫宗室，削减诸侯封地，使得藩臣不归附，骨肉之间不亲近，吴、楚等国积下怨恨，晁错在东市被斩首，以此来安抚三军将士并向诸侯谢罪。这又是谁杀害了他呢？” 材料三： 天下太平，无缘无故地挑起大祸的开端；我挑起了它，我就要能够收拾它，然后才能对天下人有所交代。事情来了却想慢慢地避开它，让别人来承担责任，那么天下的灾祸必然会集中到自己身上。从前晁错为汉朝尽忠，谋划削弱崤山以东诸侯的势力，崤山以东的诸侯一同起兵，以诛杀晁错为名；而天子不加以明察，拿晁错来向诸侯解释。天下人都为晁错因尽忠而遭受灾祸感到悲痛，却不知道晁错自己也有招致杀身之祸的原因。古代成就大事的人，不仅有超出世人的才能，也一定有坚忍不拔的意志。从前大禹治水，凿开龙门，疏通黄河，让洪水流入大海。当他的功业尚未完成的时候，大概也有洪水决堤、汹涌泛滥的可怕灾祸；只是因为他能预先知道事情会这样，事情来了不害怕，并且从容地谋划应对，所以才能够取得成功。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋诗，完成下面小题。 闲吟初冬 真山民 一架琴书一笔床，杜门荏苒送年光。 囊空尽可偿诗债①，脚倦犹能入醉乡。 既老菊花偏耐久，未开梅蕊已先香。 眼边管领②闲风景，不识人间更有忙。 【注】①诗债：他人索诗或要求和作，未及酬答，如同负债。②管领：管辖统领。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人闭门谢客，整日沉浸于弹琴、读书、写字，一任时光流逝，写出诗人志趣的高雅。 B. 颔联写诗人并未把“囊空”和“脚倦”放在心上，反而为有时间写诗或沉迷醉乡而释然。 C. 颈联描写开花长久的菊花和透出香气的梅花苞，与尾联中的“闲风景”相呼应，结构严谨。 D. 尾联中的“不识”并非对人间忙碌没有认知，而是借遗世独立的态度表达自己的失意、落寞。 16. 对于如何表现“闲居之乐”，与陶渊明的《归园田居》有哪些相同之处？请结合诗文简要分析。 【答案】15. D 16. ①白描：真诗用“一架琴书一笔床”来写诗人对简单生活的喜爱，陶诗则以“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”写出乡居的惬意。②借景抒情：真诗借诗人关注已久的菊花和梅蕊写出自己生活的闲适，陶诗则借“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”写出对乡村自然居所的喜爱。③直抒胸臆：真诗中“眼边管领闲风景”直接表明了自己对闲居生活的喜爱与享受，陶诗则用“久在樊笼里，复得返自然”表达了自己重返乡居生活的喜悦。 【解析】 【导语】这首诗以淡雅笔触勾勒初冬闲居之趣，通过琴书、诗酒、菊梅等意象，展现诗人超然物外的隐逸情怀。结构上四联层层递进，尾联“不识人间忙”的旷达与陶渊明“心远地自偏”异曲同工，皆以疏离姿态构筑精神桃花源。注释放大了“诗债”“管领”的隐喻张力，使闲适中暗含对世俗价值的解构。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D .“表达自己的失意、落寞”错，应为表现诗人超然物外的闲情。 故选D 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧和评价诗歌思想情感的能力。 ①白描：真山民通过“一架琴书一笔床”的简笔勾勒，展现诗人安于清贫、以文墨自娱的生活状态，用具象的器物凸显闲居的雅致。陶渊明在《归园田居》中以“方宅十余亩，草屋八九间”白描居所环境，用“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”捕捉田园声景，朴素中见恬淡。这两首诗均以日常物象入诗，不加雕饰，通过生活细节传递闲适心境。 ②借景抒情：真诗以“既老菊花偏耐久，未开梅蕊已先香”写冬景，菊花耐寒、梅蕊含香，暗喻诗人超然物外的品格与对闲趣的珍视。陶诗借“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”的草木繁茂，表现归隐后与自然的和谐共生，景中寓情。这两首诗皆以自然景物为媒介，将闲居之乐融入对季节或环境的观察，情景交融。 ③直抒胸臆：真山民以“眼边管领闲风景，不识人间更有忙”直接表明自己沉醉闲适、超脱尘俗的人生态度。陶渊明则用“久在樊笼里，复得返自然”的强烈对比，直白道出挣脱官场束缚、回归自然的欣喜。在诗歌的结尾处，两位诗人都采用了直抒胸臆的方式。这种直抒胸臆的结尾既是对前文意境的升华，也强化了诗歌的情感张力，鲜明表达了诗人对闲居生活的认同与赞美。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《答司马谏议书》中“_______________，_______________”两句，可以说是王安石的行事准则，也是历史上改革家刚决精神的一种概括。 （2）在张孝祥的《念奴娇·过洞庭》中，“_______________，_______________”是从岭海经年回到当下，有萧条冷落之感，也体现了作者“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”的气度。 （3）“角”的声音高亢凌厉，被用来传送军中号令。古典诗词中，“角”常常可以再现环境，渲染气氛，寄寓情感，如“_______________，_______________”。 【答案】 ①. 度义而后动 ②. 是而不见可悔故也 ③. 短发萧骚襟袖冷 ④. 稳泛沧浪空阔 ⑤. 清角吹寒 ⑥. 都在空城（醉里挑灯看剑，梦回吹角连营/角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫/五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字词有：萧骚、襟袖、沧浪、燕脂、凝。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 提到钙，你的第一反应是什么？可能是骨骼健康，或者是补钙。的确，人体健康生长发育离不开钙。但你可能想不到，钙对植物的正常生长也至关重要。 我们人体能感受到外界环境变化，全都依赖于身体内外的感受器，包括舌头上感知味道的感受器，皮肤上的温度感受器和压力感受器，当这些感受器被外界信号触发，就会将信号转化为电信号，①通过神经细胞传递给大脑，大脑继而作出相应的反应。 植物应对环境变化，其实也有类似的运作机制。在之前的诸多研究中都发现，植物在逆境条件下，能感受到外界的不利条件，②并且把这种信号转化为钙离子浓度的变化，钙离子再将信息传递给相应的蛋白质。 在植物细胞中，钙离子的流量远比我们想象的要快，可以达到每秒400微米左右。听起来速度不快，但是植物根系上的细胞通常只有几十微米，也就是说，在1秒钟的时间内，信息已经传递到根系内部了。 那么钙离子又是如何让植物细胞行动起来，让所有细胞 A ，做好应对极端环境的准备呢？这就说到一种特殊的蛋白质——钙调素。在细胞中，③每条生产线都有特定的“钥匙”来启动，而钙调素就是一把特殊的“钥匙”，④它可以随着钙离子浓度的变化而变化自己的形态，从而启动不同的细胞生产线。毫不夸张地说，钙调素就像一把万能钥匙。 值得注意的是，细胞中钙离子来得快，去得也快。这是因为，高浓度的钙离子会极大干扰细胞的正常工作。所以，短短几秒内，细胞中的钙离子浓度就会恢复正常。但这个时候，植物已经做好了应对不利环境的准备， B 地生产糖类物质和氨基酸，尽可能保证自己不会因为环境恶劣而枯萎甚至死亡。 18. 根据材料内容，下列说法正确的是（ ） A. ①句中“神经细胞”与下文的“极端环境”构成方式相似。 B. ②句中关联词“并且”表示前后分句间是并列关系。 C. ③句中的“钥匙”加引号表示该词在句中为特定称谓。 D. ④句使用拟人修辞手法，形象生动地写出了钙离子的变化状态。 19. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 A__________ B__________ 21. 请分析文中加点的“万能钥匙”被当作喻体的缘由。 22. 文中指出，植物和人体“有类似的运作机制”，请根据材料在图表序号处填写相应内容，厘清二者对外界环境作出反应的运作机制。 【答案】18. A 19. 在植物细胞中，钙离子的流速远比我们想象的要快，可以达到每秒400微米，听起来速度不快。 20. ①. 严阵以待 ②. 夜以继日 21. “万能钥匙”和文中钙调素的功能有诸多相似之处；都打破了“一对一”限制，可以更方便地解决问题；使钙调素的功能具象化，生动形象地展现了钙调素的特点。 22. ①钙离子浓度变化②钙调素 【解析】 【18题详解】 本题考查学生分析词语、标点和修辞手法的能力。 B.②句中关联词“并且”不表示并列，而是表示更进一层意义； C.③句中的“钥匙”加引号表示特殊含义； D.④句没有使用拟人修辞手法。④句描述的是“钙调素”随钙离子浓度变化而改变形态的过程，句中“它”指代钙调素，“变化自己的形态”是对其功能的客观说明，并未赋予钙调素人的情感、动作或人格特征，因此不属于拟人修辞。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句中“流量”与“快”搭配不当，故将“流量”改为“流速”； “达到每秒400微米左右”不合逻辑，去掉“左右”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，前文提出问题“钙离子如何让植物细胞行动起来，让所有细胞做好应对极端环境的准备”，强调植物在接收到信号后需进入预备状态，随时应对环境挑战。可用：严阵以待。“严阵以待”意为整齐严正地摆好阵势，等待敌人进攻，引申为做好充分准备，等待特定情况发生。 B处，后文提到“尽可能保证自己不会因为环境恶劣而枯萎甚至死亡”，强调植物在极端环境下需持续高效地生产糖类物质和氨基酸，以维持生命活动。可用：夜以继日。“夜以继日”意为夜晚接着白天，形容连续不断地努力。 【21题详解】 本题考查学生分析修辞手法的能力。 万能钥匙可开多锁，钙调素能随钙离子浓度变化启动不同细胞生产线，均突破 “一对一”限制，实现“一对多”功能适配，可以更方便地解决问题 用日常熟悉的“钥匙”比喻专业的蛋白质调控机制，让读者直观理解钙调素 “启动多元功能”的特点，语言生动形象。 【22题详解】 本题考查学生筛选信息、概括要点的能力。 ①处：文中明确提到“植物在逆境条件下，能感受到外界的不利条件，并且把这种信号转化为钙离子浓度的变化，钙离子再将信息传递给相应的蛋白质”。这表明植物感受器感受到环境变化后，将信号转化成了钙离子浓度的变化，与人体感受器将外界信号转化为电信号相对应，所以①处应填“钙离子浓度变化” 。 ②处：根据“钙调素就是一把特殊的‘钥匙’，它可以随着钙离子浓度的变化而变化自己的形态，从而启动不同的细胞生产线”可知，在植物细胞中，是钙调素随着钙离子浓度变化来启动细胞生产线，如同人体中神经细胞传递电信号给大脑一样，在植物对外界环境反应机制中，钙调素起到承接钙离子浓度变化信号并启动后续反应的作用，所以②处应填“钙调素” 。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 常言说“千里之行，始于足下”。然而随着时代的发展，也有人认为“千里之行，始于当下”；还有人说，“千里之行，始于未来”。 以上材料颇具启示意义，请结合生活实际，谈谈你的理解。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 跬步与星河 当庄子笔下的大鹏“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，我们看到的不仅是翱翔天际的磅礴，更是“积厚成势”的智慧。“千里之行”的起点之争，恰似不同维度的时空对话——是立足当下的果敢，是脚踏实地的执着，亦是眺望未来的远见。三者并非非此即彼的对立，而是构筑起人生征途的立体坐标系。 “千里之行，始于足下”，是时间长河里沉淀的金石箴言。挪威登山家汉斯・约根森为征服北极圈内的神秘冰峰，花费整整七年时间进行体能训练与技术打磨。他在挪威峡湾的峭壁间反复攀爬，在零下三十度的模拟环境中练习冰镐固定，甚至精确计算每次呼吸节奏对体能的消耗。当他最终登顶那座未曾有人涉足的险峰时，相机记录下的不仅是壮丽雪景，更是七千次日复一日的积累。由此可见，伟大的事业往往始于毫厘之间的积累，正如登山靴底的磨损痕迹、陶轮上凝结的泥渍，皆是“不积跬步无以至千里”的生动注脚。 “千里之行，始于当下”，是时代浪潮中迸发的生存智慧。爱尔兰街头艺人艾略特・李，在都柏林圣殿酒吧区卖唱时，偶然将即兴创作的歌曲上传至音乐平台。这个当下的尝试，让他的作品在三个月内收获百万播放量，开启职业音乐人的道路。他在采访中坦言：“如果当时犹豫要不要上传，或许我至今仍在街角等待。”可见生命中的每个当下都蕴藏着可能性，唯有以“现在进行时”的姿态投入其中，才能将转瞬即逝的灵感，锻造成通往远方的阶梯。 “千里之行，始于未来”，是精神苍穹中高悬的启明星。古人类学家埃米莉・吴在二十岁时，因偶然看到尼安德特人化石的照片，立下“重建人类演化图谱”的宏愿。面对学界对东亚古人类研究的忽视，她以未来目标为灯塔，深入中国西南的喀斯特洞穴，在潮湿阴冷的环境中挖掘化石碎片。经过二十年的不懈努力，她带领团队发现的“龙人”化石，彻底改写了人类进化史。她的实践印证，清晰的未来愿景如同磁石，能够吸引散落的努力，将其凝聚成跨越千里的强大动能。 在数字化浪潮席卷的今天，这三重维度更显重要。当我们将“足下”的踏实、“当下”的果敢与“未来”的指引融为一体，方能在人生长途中，走出属于自己的壮丽“千里”。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。    审题：    这是一道引语式材料作文题。 材料围绕“千里之行”的起点展开多元思考，传统认知“始于足下”强调从细微处积累、循序渐进的实践哲学，契合“不积跬步无以至千里”的量变规律；“始于当下”则直击快节奏时代下机遇稍纵即逝的现实，凸显即时行动、避免拖延的重要性；“始于未来”打破线性思维，倡导以目标为导向，通过前瞻性规划反哺当下行动。 三种观点看似对立，实则构成完整的行动闭环：“足下”是行动的基础，解决“如何做”的问题；“当下”是时间的节点，回应“何时做”的紧迫性；“未来”是方向的指引，明确“为何做”的目标感。在充满不确定性的现代社会，既需要摒弃好高骛远、踏实迈出第一步的务实精神，也要避免陷入“等准备好再行动”的思维误区，同时还需以长远眼光校准方向，防止盲目努力。三者相互依存、层层递进，共同指向高效、可持续的成长路径。 写作时开篇引用材料，点明“千里之行”三种观点背后蕴含的不同行动哲学，提出三者需辩证统一的核心论点。主体部分先阐述“始于足下”的意义，结合学习积累、技能培养等生活实例，说明量变引发质变的道理；接着论述“始于当下”的必要性，以疫情期间人们把握线上学习、创业机遇为例，强调拖延易错失机会；随后探讨“始于未来”的价值，通过航天工程、个人职业规划等案例，说明明确目标对行动的指引作用。进而深入分析三者的内在联系，指出缺乏未来规划的当下行动易陷入盲目，忽视当下行动则未来目标成空谈，没有点滴积累更无法抵达远方。结尾总结全文，倡导在生活中以未来目标锚定方向，以当下行动把握机遇，以足下积累铸就成功，升华主题，号召青年在时代浪潮中践行三者融合的智慧。 立意： 1.以未来为灯塔，以当下为船帆，以足下跌宕前行。 2.立足当下耕耘，眺望未来蓝图，踏出坚实每一步。 3.规划未来定方向，把握当下勇作为，踏实积累成大道。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$