2025届山东省潍坊市高三三模（5月模拟）语文试题

2025年全国普通高考模拟考试 表意的、书体化的服度变化而情感刷是经文化工，枝命名和分来的具体体验，背动理 论的关健观点是情动并奉完全属于主停，而是一种“身依与依无的美系”的动态表现，而 语文试题 人工智能的忧禁且在干棉够通垃餐辐分新摘尾壮会情感的“常观流劳”，从希为主体候椒 2025.05 出与之夏赖的世界，换言之，人工智能艳修为人关的情动是供“椒态环流”，蛋然AI缺更 注摩事项 情毛的主体性身意部。但是它能修通此规佛情虑叔奇从双厘学能应上收发人类的情感。人 】,答增前，考生务必将白己的姓名、生号等填可在答瑟卡和试卷指定位量上， 来对1生成内客的情感属性的认如，本爱上是一种“椒齿”丝雅，人美会系于！生成的 2,目答选择题时，选出每小题答案后，用笔纪答题卡上时应圆目的答案标号愉需： 语言或行为进行情感授射，头认为】“兵有什感。这种现象坡称为额人化数虚”。 如屑改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选狮圆时，蒋答案可在答题卡 标态储凳斯产生的“溪读”是产生情感毅利的限未源原国，呼将外点的语言戴行为视为 上。写在本试卷上无效。 我在情怎体脸的外化，比加。齿AI生成直吉读者情感体验的诗句时，人枭可能民地机为 3。考试结束后，将本试种累答题卡一并交国。 】“懂”他们，而忽略其仅任是根标制妹数播生成杆念诱境的内客，选种件岛并非江的其 实体龄，而是人气象黄认如机制“误讲”的产物 一、圆读(70分》 人工智能在文学作中使赖于数搭与算法，并“情感·来源于人吴语料的模臂和模人 (一)偶读1(19分) 氨利，而非其正竹体验，但也应请看到。A们文章作品可以通过形式上的语言关志、敏事结 阅读下的文字，完成1~5题. 构点情节卖排触发染者的情感。文学中情感的触选往往通过间陕的才式（如此喻，象红】。 做着人工智能(1】对文学生产介入的日丝深入，人工餐能在文学写作中的情感生广 】在这一A上可以通这高数的文木生成湖规文学的技术性”，从而在一定粗虎上零或什 成为一项值得深入佩时岭就题，局这一问题的核心在于视村机器生成内客能否有故表益。 感气因，可以说，1泰与文学削作带来了对文学重解的革命社定羊。文学不界尺是人文利 作运情电，以及伦感表逃时文零作品的本质性影响。 情感的产物，麦成为了一种技术社的数是与算表的产物。达种从人文到杭水梅拾化，务染 文学作品的植好动轮之一是数发块者的情感共峰，#魔置疑的是，规骨授的人工智籍 们发对文学物视框桌的重新考量和瓷又，文平的关注克从作奢老图和文未美学，精向文本 养不能主动生成和表达情感。然而每在一定租度上其有根及。影响和澈发人美情感的家见 骨后的算法延样和生成机制， 赋果，当前竹江语言溪型通过对海量人离文本的训体。镜修生成具有情感色彩竹语言为 那丝，这种样向到底意味着文学的“去人性化，迁是成干文学是广洗的考义变间和 段，模修人是在情定情境下表达的什感。例如，们可以生成悲伤的诗身，浪漫的情书，善 研究视野呢？流然，枝水生导之下人文和人性内植制稀、情岛冰症稀棒，展乐洲和清雪性 至反映感俱或使协的板事，A1通过情毛分新布角然语言处理：T解不同情感的词汇。句或 增征等间题需美引起充分的重就：但也应域看到挂术也功文学带来了前所未有的甘展可量 和上下文，从而在表面上触及人来情感。从更派条次来说。正是由于与人临生产逐料的根 性。比如们技术想骑文学从传轨文表形态向多棋态叙事转型，结合声音，困像、动画等， 本区期。A!生产的语言反而更有机金量发人吴竹装种情感保验， 形成文互式沉浸式体验，这种青娱介的文学形式突破了传统文员纳制。为文学创种和 A1生或的作界有时可能国其缺更待桃的人美情感亚样而显拜“图生”，并不具春人 体验开辞丁耕的路径， 矣的情愿体脸，图北它在生成兼达情感的内客时，往往乘稀就计学上的最优解，这种“韩 文学是否一定窝要“人翼精感”作为偷提？1生成作品是否可保通过新的形人或杭术 养式情感”可韩习其算法的特性平盘作品中虫观不杆合人是常现的情感表达。造补“不酵 特质成为一种位特的美学表达？亨务上，这些疑月布困境都为思考未来的文华发展提供了 调”可能故人是作考认为是件试，您在请者看来。这种情感的突无性反而零速了一种街诗 新的就野和见机，能够民保转作者的主依性和原创性，从后保持文学情愿的廉度和鞋特性 的氛国。由无而产生的图生感本身可能成为一开独种的美季体脸，引发请者时于情感与人 又具备复条的飘事结构和面生化的情感体验，从而平衡人文价值与技术工具之问的关系， 性的断思考，在文学结构和食事逗料上，人是文学情桃中对叔率结构。情感逐得和请害到 拓展文学的可能性： 或有着长期的定签成的审是规范，而这委规范对A1即度有约象力：在某些文学作品中，A们 表来可仅通过人机协作，发界A山在语言处理信喜整合上竹优芳，间时保智人是创 以其独特的叙事方式生成的“生硬”对请或“冷震”燕连反而能突出某种减烫感。的介 作者的情高深度号文化敏感性。从而实规文学创作的新可院性，人机协作文年生产并非取 入打被了人来创作的审关规花，规保了一种反常规特美学你脸。由此可儿。人工智能 代人吴妇作老，而是理过技术碱能，为丈中创作规保新的写能性，未来的文学辆死保持人 生成作品中的面生化”效应，不仪是一种技术现原。更是一种特珠的审美保验。这补陌 是创作的情感怎度，又克分利用A】的技术税等。形成一种创断性，甲爆介，多提态的创作 生化可镜进人不地。似正是这种不捷推动了文学创特的边界扩展，电促使人们重制定义文 生态。在这一过程中，文季不应夜可单地视为“人性”的成供或枝术°的产物。而是作 学的本质而老义。 力二者之同对谦与互动的场城，为未来文平的发展提祸见多可能性 关于人工智能旋够生成情感的问是，养实关手叶于情总本嘴的里解和探动。情感的本 〔携懒唐杨一丹复文学新批坪「江能生成博易吗？一一关于人工智能文学写作的情琴 厘不仪是一村主林性体紧，更是一种正动性体验，情特理轮认为情动是一什插绿言的，中 生产问周的思考》) 话文试题第1页共多页) 婚文试题第2页（供8到） C⑤扫描全能王 3三人都年两销程速4每 上.下列对材料相美内容的理解和分析，不正确的一项是（心分） 讲五然表密每是发肩人之所表发，中是名声在外。这是一方面，有些平经人在沙滩一带流 人小语言模型通过生成具有情感色影的语直片段，有机会触发人的某种情感体验， 浪，漫有上学而河解®老承单，迁有些人，上T单而争粒及不入流的。心愿老乐此席票而 B.“计算式情感“指的是I采用蚀计学上的最优解而生成的能答表达情感的内容 生软常本，于是都项妖地来旁听。这也是一个方岳，迁有一个方面是北家火学课堂的惯例： 来者不柜，去者不或。 C.情动理论认为情感与主体内在体验密切相美，AI通过数据分析也能具备情感的主体 且远我刚入学的防候，首先感时青怪的是同学同的偶展，阿坐一堂。承肩延射。年得 性 少文德。甚至框视而美的情风也很岁。选由心屋方面远必他是，都自以为有一叠，国而目 D.人对A1生成内容的情感投射是一种“报人化效应”，本酒上是认如机制保读的结 中无人，但这乱龄帝听老解建T大才使，国为年果不和关，所以非本血的人逢来入座，氧 果 不金有人看。更不会有人盘垂。常有达样的情风，一个平期。上课常拿在一题，比如说十 2根据原文内容，下列现法不正确的一项局(3分) 几个人，其中率姿是站果的。等整是鲁听的，不知道；哪整是本权的，碑些不是，老不加 道，这属视朝期，有时必领水落不出。豆会近于莫表。 A川创作正是不受文擎待统的的家，产生了较为鞋特的美学体险，而利于文学发展 比加刘半衣先生开“古声律学的深，每次上课有十几个人，到期身才知道选渠的只有 B.人工智能能够通过数摇分析准确捕捉个体情感的常观变化，实现精准的情感模扣， 我一个人，延有一次，听说是法文深，上谋的每次有五六个人，到期诗年覆有一个人枣加： CA山文摩创作依续数据与算法是引发对文学如识框架重新考量和定义的重要罩因， 餐师喜盛银核火，间督往爵的。原来是只一个人选。后来是了，督往册的人忘记注绳。两 D.人机垫作创作素顾的技术优劳与人类的情哪深度，可能成为一种斯的制作生老。 以使堂了考听的。 3,下列耐材料相美内容约分析和译价。不正确的一项是3分) 再说应线上深而不上课的传现，据线所加。上课时间不上课，去追文脚或看电酸的 A文章豆现出解明的，证分析特在，氏指出小不能主动生成和表达情够的轨点。又 像是很少。不上有种种原国成种种想法。比加有的课不植再听：有的果，上银所讲与讲又 所写无大表别。可以不重复：有的深，内家不家，血己角知已经不岁：等等。逃是不上年 青定了其在情感触爱方面的技术优势， 的人，上课叶闻多平在田爷馆，日的是过叠门而大算。因为这科，降以常常不上球的人， 且，文覃调过对比人机在侧作方面的逗辑差异，论证和进行文学创作是超于数据更功 也许是成价比校好的：在表投一面，也能会有反常的反应，时于常上深的走条道，对于不 和算法生成的。从而假覆了传线文学审美便范。 常上保的是意误。 C文章用语意有等色，如“生硬对话”“冷演描述”体现了其形象性，“害视氨 不常上课，有矿课的处可同通。李校规究。旷课一半以上不镜水加病背，不考不能网 事”“沉漫式体验”体现了其专业性： 学分，学分不修不能毕业，高名办？赤唐是术管点名（进果堂看堂位号，变位西一次缺课） D.结尾段“对话与互对的场城”，是作者将浓米的文学创作构想为技术与人性的共生 竹盛先生摔女几比，平生不上深，格围书馆，这精说是大掌每加道的，所球直先生感是候 然应无。 空属，表达了作者对发超人机估作的展望和思考 途种课堂的道随鲠便，在校外营引来不绿客气的钟论，北如，来家大毕是把后门的门 4请给材料中的”‘陌生化”效应”下一个简要定义。(4分) 阻，下来，加在前门的门然上，规是一种。这锌论的老思是，进门很体：健只委能通去， 三有人认为“A1文学创件会导数文学去人性化”，罐结合材料反驳这一覆点。《6分】 混毫复可以毕业，图为后门爱有门磁阻修了，共夹。至少气我素角斯休验，是漫门以后。 (二)间读0(16分) 开没菊很事混误过去的自由，周为有无形又不减文的大法管馆着，这就是学术空气。就是 空气。无声无袅，中很胡害，比加说.许多学问有夫点就的人年是盖有长制，争生，即使 鳄读下面的文字，克成6一9题。 跟有线，也不袋西赋苯屋，国为一对城，受物地。其他呼问大事或更不用说T: 红楼点滴 时同不很聚，我离开选个植随使便的环境，又不久，因去城授占，单拉过丝西由，习 张中行 清坚，由开含些过目子去工，一是过了十年老量年杖返回旧居，一初发高黄单，在有吐 民期年间，轮享大学有三个乾：一能是文学院，即有名的红楼：二院是理宇院，这是 婴判红地的青王旧的风无还会有一华号？ 北京大学的老居址：三院是法学院。 记样是一九四七年成一九西八年，意友管君表奉门，就果品成在化大语中医速玩史。 红持是名制其案的红色，四岳的砖木锋构，坐式向南一个辅长条。民国和年定违时候。 奉次都救映幻河片，振有身品，他听了几大。下次是最后一次，稀0走装，应减去听听。 是想用作富舍的，建成之后期作文科托堂。文科，而且是教室，于是许多身文有关的知名 到时依，辰们女T。讲的是花国，桥，$琴等。纪得勺所州工有苏州木读镇的某花因，小 人士就不能不到这里来进进出出，其中最为大家所格道的当然是慕无持校长，异徐如刘师 巧曲新，银美。两小时，讲完T,录先生说：“课讲完了，为丁应酬公事，还得青一者吧？ 格，陈款秀，奉鸿铭、胡逢等，复几乎数不清了，人多，活动多。值得说说的自丛氧随看 诸位逐说怎么考好？“ 多起来。为了能乱就星出个头站。委分吴，其中的一是是保堂的随随使镜。 所课的有近二十人，没有一个暴话，采先生又说：“反正是应制公事，怎么样都可以， 一数人砖起轮京大学复想到惑充墙根长，谈起琴无培救长复想到他乔制的风气一囊 说远吧。"还是爱有人暮诸。果先生像是忧格大船，于是说：“那规先看看有几但是选课的 客并包和学术愈由。这风气表见在卷个方西，表者说无孔不人，这礼。格不能不色括保堂， 吧，请选课竹举手，“没有一个人举手。果先生笑了。逐：厚来诸位都是身听的，谢迪诗 课堂，南家周的国于字到清末的三味书屋，规姓年无严格的。花家大争的课堂与不盘，美 位辣畅。议看，向讲台下作一个大辉。所讲的人报之以景芙。而散。我交出来，想料光家 然规定并不这样说，孝实上感是可以随随侵使。这说得鲜明一委麦：不应该来上谋的中可 大学未登园寒民。里觉得安愁。 以每课必到，应就来上课的海可以经常不到， (选自《鱼重到话》，有副政) 先议不应谯上课而上课的情风，这出于几方面的国蝶和合。北京大零不乏名载授。所 语文试题第3页共8页) 语文试题第4页共8页 C⑤扫描全能王 3三人非直州销程速4 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析签查。不正确的一项是《3分) 步行。戴世之表，不在餐中，而在于不有者之丰也，收守之现出，剩不有者益丰色，暑者 A.文章开篇先交代北大的三个学候，明确了文学院就是红缓，概那应了题日，您白松 显疑吴。数大乱天下者，在于不轮其义而泰取轮甲。 刚出下文对文学院人和事的短写， B、一些率北大的青年纸旁所北大课宜，主要是因为克大名戴授的学术见解都是发人 (岁选有《日氏春秋海七·量秋纪·兼表》) 所未发，有着强烈的吸列力。 材料二 C,社会上“把后门的门应博下来，却在前门的门盛上”的说法是只看到北大裸堂规矩 个有一人，人人国围，音其能事，众闲副非之，上为放者得到可之。北州也？议亏人 不严的表面现象面安下的论新， 血利色。玉镶人关尿高解者，其不爱又盖入人国调斯根率，观何批也？以了人念多，蓝登 D.文本中“无孔不入”“水落石出”“过屠门面大增“够调语的使用医典推又由欧 人愈多不仁京盖菲燕生。至人人根眠，散人马牛者，其不仁义义养愧人犬系病那。 佩，增蒂了园读的连味， 此何被也？以其寸人愈多。至票不票人也，他其表泵、取戈例者，其不发又装入人超脱取 7。关于文中逼波流线邻分，下列说法不正鸿的一项是《3分》 A“国土被侵占”“学校迁往西南”等寥警数语。交代了北大旅总迁往西常的特定历 人马牛，此何故也？以兵宁人愈多，皆北，无下之意子警知而非之，谓之不义，个至为天 史， 不义。威国，到弗加非，从而零之，满之义。此可谓如又与不义之利手1 B.将联合办学比作“合伙过日子”，形象地表达出三所学校紧密合作、共没避美的美 《节进盘【最子·◆攻3) 系。 10。材料中看被浪线的部分有三处需要断句。请将答案序号写在淬是卡上相应位星，每写 C,将个人的经历与时代的变斑结合：让读卷结受到在宋大历史青景下个体生存的理难， 对一处给1分。超过三处不给分。(3分) D.以问句结尾。表达了对往替乳好时光的怀念，对动乱后“旧的风气“能否廷续的组 北四常者A大B为无道C不义D所残品E无罪之氏F不可G以万载： 11。下列对材料中加点的可语及相关内容的解模，不正确的一项是心分) &.文章结尾部分写梁思成授课，有何艺术数是？请结合文本简要分析。(4分) 9.张中行先生在《负殖瑰话》的小引中写通：“我这些球话。就主花愿望说却是当作史和 A。输。使一“欢愉，使动用法，与《师说》“吾从面师之”中的“师”用法不同. 诗写的。”这一创作理之在文中是如阿体观的？请谈谈常的理解，(6分》 B.晏，候、迟，与《诗经+保》“总角之喜，言领晏晏”中的“晏”调义不相同 (三)间读面(20分》 C,幸，侥幸，幸运，与《礼门宴)“今事有急，敬幸来告良”中的“幸”阀义相同： 阀读下面的文言文，完成0一14整。 D。以，介词，因为。与《论语·先进》“以吾一日长平尔”中的“以“同法相同 材国一 2。下列对材料有美内密的凝送。不正确的一项是0分) 夫板中之心。未有不中无道局授不义色。中无夏香反不义，辆要太秀，为天下之风 A,材料一从为主张用言劝阻败伐的人，先聚集力量作后盾，再日思夜塑，用三皇五 麦装深秀：儿数字者，太上以说，考次以兵，球远别表从多异，雌夜思之。事心出精，起刚 帝的事北和五霸、名士的谋感去游送， 通之，卧创梦之。自令费种信城，上称三皇五青之业以价兵意。下林E价、名士之革以然 B夏袋、酸时暴墙无道，吴王夫差，智伯蹈厚意便夺，是因为设有军队来讨伐地们 其事，平朝墨暑，以告制吴者。行说诗众，以明其道，道率说弹而不行。则必反之兵美 可见，军队可以攻伐，也可以教伸。 反之于兵，刚密十平。达风品人，走泰无罪之风以我无成与不义者也。无道不真者存，是 C.有道之人技废弃，无道之人密意妄行，面数守的论说由干之前解释不明情。导数 长天下之素，而止天下之利，虽狱丰有恒，祸且始长。先王之法口“为养者雪为不善者到“： 了不消之人更如幸运，煲者更加疑路， 古之道色，不可易，个不别其义与不又。而孩和能中，不又美大布，害天下之民者莫去秀。 D.墨子从日常小的不义行为说起。裤理出“攻国”是不符合道义的，否定了世人对 故取成我者不可，非减传不可，取批守不可，非救守不可，和根又兵为可，兵莓义，成风 “攻国”不懂得批列反而赞誓的做法。 布可，数守布可，兵不又，成我不可，救守不可，使夏菜、做时无道至于龙专。车也：使 13。卫材料中面横战的句子翻译成现代汉播。侣分) 吴王大差、智伯限任专至干党者，幸电，著个夏装、登时如必国亡身死，片无后是，哥未 《1)守无道面教不义，则糊莫大焉。为天下之民害莫深尊。4分) 知其房为无道之至于北也：吴王夫差、智始隆加必国为丘推，寺为州置。吾未加其为不备 (2)荀亏人愈多，其不仁弦甚。罪益厚。4分) 无道侵平之至于此色，出四超瓷太力大道不又质直业式量之医不可以万鱼，秋有兴主仁士， 14,两则制料对“义”闹述的侧重点有何不闻？请简要原括。日分) 深意出花，素可以确心是，赤可网忍衰是：察此其所自生，生于有道者之废，而无道者之 语文试想第5页共8页) 语文试题葛6页共8页) C⑤扫描全能王 3位人菲直两销程速4每 (四)间读V(9分) 成打碎了，委马上说”岁岁平突”，用意样铸把不好的事递盖丝。母造过年使能听到夫量的 阅读下面两首诗，完成15一16题. 古祥请语，如一见西发财声步高升古星高减：常气未来等，看到的也全是吉料困金，出 绝句漫兴 如我马，室性与服于，”马上外侯语年，窝意首昼遥大是人幻叶块未前逢的长好潮望， (魔》杜有 比如的贴兰提”坐，“与“请查，窝数“播到了”表选了人率埋新的一年克满幸漏 千种桃李非无立，野者增低还是家。 和好追，这华田蒙，面姓B 管包春风相欺得，夜来吹断数焦花。 于是，过年时，吉样语语C一，吉样图案随处可见。它们机人包周赵来。人们 春居桑兴 为角己雪造了一什进平孩爱的乳图。这种与语音有关的年俗文化弄有乙米性、观味性，炮 (宋》王禹傅 含着智花，便年非常美好。非常半富，非常材殊。 两株桃各张需外，妆在离州的使家。 年文化是中国人创造的文亿，是一种事有强我厘想主义色都的文化。风年的色制、形 何事喜风客不得和套吹新数枝花。 果。添动到语言和心理，《乙)。这种体系把人的情感、生帝，时网，与天她、大由 然，与生命、未米常智而温建地溶合在一越，使年一春节，有看无可仙量的生命力与越 【注]①明老：神人自除，作此诗时。作者流落香南，富居成都。②王禹裤国多次上爷言 力 事得着皇◆，被乾常到离州任阳练制使。 18下列四个避项中，没有储别字的一项是(3分) 15.下列对这两首诗的理解和黄桥，不正确的一项是(3分) A.因为我们记年当作一种新生活的预示 A.杜诗“率无主”强璃自风。“低还是家”写环境虽幅。但特人对家园离怀套变。 B.王诗以桃杏“妆点”居所，看似网适，实则反村特人贬请后飘寂难遗的苦闷心填。 B.过年时要合灌攻乐，禁品妙嘴打架 C两诗均可到“春风折花”的细节，借白然之景稳喻人生际县，暗合身做酬零之悲。 C.人们为白己营进了一种进乎浪漫的筑围 D,两诗均暖问春风，杜诗以“相微”端识，王诗直杆谦顷。情感表达方式有所不同。 D.与天地、大白然，与生命、米米紧密而温现地溶合在一起 16.有人得价说，王离偶的诗在通词命意上与杜诗确有相似之处，但“师其辟汽不师其 19.请在文中函横线处填入恰当的成话，(3分) 意”。请结合两前诗谈谈你对“不都其意”的理解.6分) 20,文中第一段标序号的部分有两处表送不当，请指出其序号并做锋减，使语言准确流畅。 更辑严密。不得成变原意，4分) (五)名篇名句赋写《6分) 引，请在文中括号内养写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯。内容贴初。逻辑严密， 17,补写出下列句子中的空缺廊分，《6分) (1)(书横)中写诗人北望中原、牧复失站韵壮心豪气有如山清的句子是“一”， 每处不顿过10个字，4分) 暂后他大志落空，被镜自国发现自己双鬓已白的何子是“ 22.情助一拔事物或现象，运用语音表达美好的沉福，这是中华文化数有的魅力。请仿佩 (2)王安石在（答司马谏议书》中，举盘庚迁都之例反数司马光时，” 文中面液流线的句子，再举两个春节表达祝福的例干。(6分) ”两句写出了从蒙民百姓到士大失那是反对的声言， 三、写作(60分) (3》古代文人经常值助梦境寄托内心或铺丽奇幻、或深沉哀筑的融特情略，像 23.阅续下面的材料，根据要求可作。(60分) ,·两向就通过描写梦境。雕入特定情感。 杜评相比表害雯能触功人的内心，使人从防脚到觉醒。 二、语言文字运用(20分) 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请何一氧文章， 圆读下面的文字，充成18一-22题。 要求：透准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄装：不得没露 几千年里，表耕生活气是和太自然打交适，大每格有时A,有时日爆风素， 个人值息：不少于00字， 人们靠天吃饭，对大鲁些克离授畏。①海当新年到来，②达种最提规更是尤为充出。@人 们新望新的一年天安地宁，人寿年丰的就福，国并通过各种方式表达出来，的此如地色、 酸南、年箱、美食，面以质庄严的童神仅式。凡是植大家认可的，（甲】，成为年 答、年文化， 年文化最深刻的表观是“年心星“，这是一种文化心理，比如，（们密有一种年心理”， 观是必领起年过好，因为我们北年当情一种斯生活的预示。过年必缅吃好、喝好、亲好， 校乐、尽并。北加，过年时要合踏欢系。禁思少骨打案，小孩有错包不靴打耳，让别人不 高兴的话不能说，有碑气不能发。比如，春庆、热我的大红色，成了年的主色。再比如， 语文试超葛7页（共8） 语文试题第8页共8页) C⑤扫描全能王 3三人菲直两销程速4每 2025届山东省潍坊市高三三模（5月模拟）语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（19分） 阅读下面的文字，完成小题。 随着人工智能（AI）对文学生产介入的日益深入，人工智能在文学写作中的情感生产成为一项值得深入探讨的议题，而这一问题的核心在于探讨机器生成内容能否有效表达和传递情感，以及情感表达对文学作品的本质性影响。 文学作品的核心功能之一是激发读者的情感共鸣，毋庸置疑的是，现阶段的人工智能并不能主动生成和表达情感，然而却在一定程度上具有触及、影响和激发人类情感的客观效果。当前的AI语言模型通过对海量人类文本的训练，能够生成具有情感色彩的语言片段，模仿人类在特定情境下表达的情感。例如，AI可以生成悲伤的诗句、浪漫的情书，甚至反映恐惧或愤怒的叙事。AI通过情感分析和自然语言处理，了解不同情感的词汇、句式和上下文，从而在表面上触及人类情感。从更深层次来说，正是由于与人脑生产逻辑的根本区别，AI生产的语言反而更有机会激发人类的某种情感体验。 AI生成的作品有时可能因其缺乏传统的人类情感逻辑而显得“陌生”。AI并不具备人类的情感体验，因此它在生成表达情感的内容时，往往采用统计学上的最优解，这种“计算式情感”可能因其算法的特性导致作品中出现不符合人类常规的情感表达。这种“不协调”可能被人类作者认为是错误，但在读者看来，这种情感的突兀性反而营造了一种新奇的氛围。由此而产生的陌生感本身可能成为一种独特的美学体验，引发读者对于情感与人性的新思考。在文学结构和叙事逻辑上，人类文学传统中对叙事结构、情感逻辑和语言形式有着长期约定俗成的审美规范，而这些规范对AI却没有约束力，在某些文学作品中，AI以其独特的叙事方式生成的“生硬”对话或“冷漠”描述反而能突出某种荒诞感。AI的介入打破了人类创作的审美规范，提供了一种“反常规”的美学体验。由此可见，人工智能生成作品中的“陌生化”效应，不仅是一种技术现象，更是一种特殊的审美体验。这种陌生化可能让人不适，但正是这种不适推动了文学创作的边界扩展，也促使人们重新定义文学的本质与意义。 关于人工智能能够生成情感的问题，其实关乎对于情感本质的理解和探讨。情感的本质不仅是一种主体性体验，更是一种互动性体验。情动理论认为情动是一种预语言的、非表意的、身体化的强度变化，而情感则是经文化加工、被命名和分类的具体体验。情动理论的关键观点是情动并非完全属于主体，而是一种“身体与世界的关系”的动态表现。而人工智能的优势正在于能够通过数据分析捕捉社会情感的“宏观流动”，从而为主体模拟出与之互动的世界。换言之，人工智能能够为人类的情动提供“拟态环境”，虽然AI缺乏情感的主体性与意识，但是它能够通过提供情感拟态从心理学效应上激发人类的情感。人类对AI生成内容的情感属性的认知，本质上是一种“拟态”过程。人类会基于AI生成的语言或行为进行情感投射，误认为AI“具有”情感。这种现象被称为“拟人化效应”。 拟态错觉而产生的“误读”是产生情感投射的根本原因，即将外在的语言或行为视为内在情感体验的外化。比如，当AI生成直击读者情感体验的诗句时，人类可能错误地认为AI“懂”他们，而忽略其仅仅是根据训练数据生成符合语境的内容。这种情感并非AI的真实体验，而是人类自身认知机制“误读”的产物。 人工智能在文学创作中依赖于数据与算法，其“情感”来源于人类语料的模仿和模式识别，而非真正的体验。但也应该看到，AI文学作品可以通过形式上的语言美感、叙事结构或情节安排触发读者的情感。文学中情感的触发往往通过间接的方式（如比喻、象征），AI在这一点上可以通过高效的文本生成捕捉文学的“技术性”，从而在一定程度上营造情感氛围。可以说，AI参与文学创作带来了对文学理解的革命性变革，文学不再只是人文和情感的产物，更成为了一种技术性的数据与算法的产物。这种从人文到技术的转化，势必引发对文学知识框架的重新考量和定义。文学的关注点从作者意图和文本美学，转向文本背后的算法逻辑和生成机制。 那么，这种转向到底意味着文学的“去人性化”，还是赋予文学更广泛的意义空间和研究视野呢？诚然，技术主导之下人文和人性内核削弱、情感浓度稀释、娱乐性和消费性增强等问题需要引起充分的重视，但也应该看到技术也为文学带来了前所未有的扩展可能性。比如AI技术推动文学从传统文本形态向多模态叙事转型，结合声音、图像、动画等，形成交互式和沉浸式体验。这种跨媒介的文学形式突破了传统文类的限制，为文学创作和体验开辟了新的路径。 文学是否一定需要“人类情感”作为前提？AI生成作品是否可以通过新的形式或技术特质成为一种独特的美学表达？事实上，这些疑问和困境都为思考未来的文学发展提供了新的视野和契机，能够既保持作者的主体性和原创性，从而保持文学情感的深度和独特性，又具备复杂的叙事结构和陌生化的情感体验，从而平衡人文价值与技术工具之间的关系，拓展文学的可能性。 未来可以通过人机协作，发挥AI在语言处理和信息整合上的优势，同时保留人类创作者的情感深度与文化敏感性，从而实现文学创作的新可能性。人机协作文学生产并非取代人类创作者，而是通过技术赋能，为文学创作提供新的可能性。未来的文学将既保持人类创作的情感深度，又充分利用AI的技术优势，形成一种创新性、跨媒介、多模态的创作生态。在这一过程中，文学不应被简单地视为“人性”的延续或“技术”的产物，而是作为二者之间对话与互动的场域，为未来文学的发展提供更多可能性。 （摘编自杨一丹《文学新批评|AI能生成情感吗？——关于人工智能文学写作的情感生产问题的思考》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. AI语言模型通过生成具有情感色彩的语言片段，有机会触发人的某种情感体验。 B. “计算式情感”指的是AI采用统计学上的最优解而生成的能够表达情感的内容。 C. 情动理论认为情感与主体内在体验密切相关，AI通过数据分析也能具备情感的主体性。 D. 人对AI生成内容的情感投射是一种“拟人化效应”，本质上是认知机制误读的结果。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. AI创作正是不受文学传统的约束，产生了较为独特的美学体验，而利于文学发展。 B. 人工智能能够通过数据分析准确捕捉个体情感的微观变化，实现精准的情感模拟。 C. AI文学创作依赖数据与算法是引发对文学知识框架重新考量和定义的重要原因。 D. 人机协作创作兼顾AI的技术优势与人类的情感深度，可能成为一种新的创作生态。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文章呈现出鲜明的辩证分析特征，既指出AI不能主动生成和表达情感的缺点，又肯定了其在情感触发方面的技术优势。 B. 文章通过对比人机在创作方面的逻辑差异，论证AI进行文学创作是基于数据驱动和算法生成的，从而颠覆了传统文学审美规范。 C. 文章用语富有特色，如“生硬对话”“冷漠描述”体现了其形象性，“多模态叙事”“沉浸式体验”体现了其专业性。 D. 结尾段“对话与互动的场域”，是作者将未来的文学创作构想为技术与人性的共生空间，表达了作者对发掘人机协作的展望和思考。 4. 请给材料中的“‘陌生化’效应”下一个简要定义。 5. 有人认为“AI文学创作会导致文学去人性化”，请结合材料反驳这一观点。 （二）阅读Ⅱ（16分） 阅读下面的文字，完成小题。 红楼点滴 张中行 民国年间，北京大学有三个院：一院是文学院，即有名的红楼；二院是理学院，这是北京大学的老居址；三院是法学院。 红楼是名副其实的红色，四层的砖木结构，坐北向南一个横长条。民国初年建造时候，是想用作宿舍的，建成之后用作文科教室。文科，而且是教室，于是许多与文有关的知名人士就不能不到这里来进进出出。其中最为大家所称道的当然是蔡元培校长，其余如刘师培、陈独秀、辜鸿铭、胡适等，就几乎数不清了。人多，活动多，值得说说的自然就随着多起来。为了把乱丝理出个头绪，要分类，其中的一类是课堂的随随便便。 一般人谈起北京大学就想到蔡元培校长，谈起蔡元培校长就想到他开创的风气——兼容并包和学术自由。这风气表现在各个方面，或者说无孔不入，这孔自然不能不包括课堂。课堂，由宗周的国子学到清末的三味书屋，规矩都是严格的。北京大学的课堂却不然，虽然规定并不这样，事实上总是可以随随便便。这说得鲜明一些是：不应该来上课的却可以每课必到，应该来上课的却可以经常不到。 先说不应该上课而上课的情况。这出于几方面的因缘和合。北京大学不乏名教授，所讲虽然未必都是发前人之所未发，却是名声在外。这是一方面。有些年轻人在沙滩一带流浪，没有上学而同样愿意求学，还有些人，上了学而学校是不入流的，也愿意买硬席票而坐软席车，于是都踊跃地来旁听。这也是一个方面。还有一个方面是北京大学课堂的惯例：来者不拒，去者不追。 且说我刚入学的时候，首先感到奇怪的是同学间的隔膜。同坐一堂，摩肩碰肘，却很少交谈，甚至相视而笑的情况也很少。这由心理方面说恐怕是，都自以为有一套，因而目中无人。但这就给旁听者创造了大方便，因为都漠不相关，所以非本班的人进来入座，就不会有人看，更不会有人盘查。常有这样的情况，一个学期，上课常常在一起，比如说十几个人，其中哪些是选课的，哪些是旁听的，不知道；哪些是本校的，哪些不是，也不知道。这模模糊糊，有时必须水落石出，就会近于笑谈。 比如刘半农先生开“古声律学”的课，每次上课有十几个人，到期考才知道选课的只有我一个人。还有一次，听说是法文课，上课的每次有五六个人，到期考却没有一个人参加。教师当然很恼火，问管注册的，原来是只一个人选。后来退了，管注册的人忘记注销，所以便宜了旁听的。 再说应该上课而不上课的情况。据我所知，上课时间不上课，去逛大街或看电影的，像是很少。不上有种种原因或种种想法。比如有的课不值得听；有的课，上课所讲与讲义所写无大差别，可以不重复；有的课，内容不深，自己所知已经不涉；等等。这类不上课的人，上课时间多半在图书馆，目的是过屠门而大嚼。因为这样，所以常常不上课的人，也许是成绩比较好的；在教授一面，也就会有反常的反应，对于常上课的是亲近，对于不常上课的是敬畏。 不常上课，有旷课的处罚问题，学校规定，旷课一半以上不能参加期考，不考不能得学分，学分不够不能毕业。怎么办？办法是求管点名（进课堂看座位号，空位画一次缺课）的盛先生擦去几次。学生不上课，钻图书馆，这情况是大家都知道的，所以盛先生总是慨然应允。 这种课堂的随随便便，在校外曾引来不很客气的评论，比如，北京大学是把后门的门槛锯下来，加在前门的门槛上，就是一种。这评论的意思是，进门很难；但只要能进去，混混就可以毕业，因为后门没有门槛阻挡了。其实，至少就我亲身所体验，是进门以后，并没有很多混混过去的自由，因为有无形又不成文的大法管辖着，这就是学术空气。说是空气，无声无臭，却很厉害。比如说，许多学问有大成就的人都是蓝布长衫，学生，即使很有钱，也不敢西服革履，因为一对照，更惭愧。其他学问大事就更不用说了。 时间不很长，我离开了这随随便便的环境。又不久，国土被侵占，学校迁往西南，同清华、南开合伙过日子去了。一晃过了十年光景，学校返回旧居，一切支离破碎。我有时想到红楼的昔日，旧的风气还会有一些吗？ 记得是一九四七年或一九四八年，老友曹君来串门，说梁思成在北大讲中国建筑史，每次都放映幻灯片，很有意思，他听了几次。下次是最后一次，讲杂建筑，应该去听听。到时候，我们去了。讲的是花园、桥、塔等等，记得幻灯片里有苏州木渎镇的某花园，小巧曲折，很美。两小时，讲完了，梁先生说：“课讲完了，为了应酬公事，还得考一考吧？诸位说说怎么考好？” 听课的有近二十人，没有一个答话。梁先生又说：“反正是应酬公事，怎么样都可以，说说吧。”还是没有人答话。梁先生像是恍然大悟，于是说：“那就先看看有几位是选课的吧，请选课的举手。”没有一个人举手。梁先生笑了，说：“原来诸位都是旁听的，谢谢诸位捧场。”说着，向讲台下作一个大揖。听讲的人报之以微笑，而散。我走出来，想到北京大学未改旧家风。心里觉得安慰。 （选自《负暄琐话》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇先交代北大的三个学院，明确了文学院就是红楼，既照应了题目，也自然引出下文对文学院人和事的叙写。 B. 一些非北大的青年踊跃旁听北大课堂，主要是因为北大名教授的学术见解都是发人所未发，有着强烈的吸引力。 C. 社会上“把后门的门槛锯下来，加在前门的门槛上”的说法是只看到北大课堂规矩不严的表面现象而妄下的论断。 D. 文本中“无孔不入”“水落石出”“过屠门而大嚼”等词语的使用既典雅又幽默调侃，增添了阅读的趣味。 7. 关于文中画波浪线部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. “国土被侵占”“学校迁往西南”等寥寥数语，交代了北大被迫迁往西南的特定历史。 B. 将联合办学比作“合伙过日子”，形象地表达出三所学校紧密合作、共渡难关的关系。 C. 将个人的经历与时代的变迁结合，让读者感受到在宏大历史背景下个体生存的艰难。 D. 以问句结尾，表达了对往昔美好时光的怀念，对动乱后“旧的风气”能否延续的担忧。 8. 文章结尾部分写梁思成授课，有何艺术效果？请结合文本简要分析 9. 张中行先生在《负暄琐话》的小引中写道：“我这些琐话，就主观愿望说却是当作史和诗写的。”这一创作理念在文中是如何体现的？请谈谈你的理解。 （三）阅读Ⅲ（20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 夫救守之心，未有不守无道而救不义也。守无道而救不义，则祸莫大焉，为天下之民害莫深焉。凡救守者，太上以说，其次以兵。以说则承从多群，日夜思之，事心任精，起则诵之，卧则梦之，自今费神伤魂，上称三皇五帝之业以愉其意，下称五伯、名士之谋以信其事，早朝晏罢，以告制兵者，行说语众，以明其道。道毕说殚而不行，则必反之兵矣。反之于兵，则必斗争，必且杀人，是杀无罪之民以兴无道与不义者也。无道不义者存，是长天下之害，而止天下之利，虽欲幸而胜，祸且始长。先王之法曰“为善者赏，为不善者罚”，古之道也，不可易。今不别其义与不义，而疾取救守，不义莫大焉，害天下之民者莫甚焉。故取攻伐者不可，非攻伐不可，取救守不可，非救守不可，取惟义兵为可。兵苟义，攻伐亦可，救守亦可。兵不义，攻伐不可，救守不可。使夏桀、殷纣无道至于此者，幸也；使吴王夫差、智伯瑶侵夺至于此者，幸也。若令夏桀、殷纣知必国亡身死，殄无后类，吾未知其厉为无道之至于此也；吴王夫差、智伯瑶知必国为丘墟，身为刑戮，吾未知其为不善无道侵夺之至于此也。此四君者大为无道不义所残杀无罪之民不可以万数。世有兴主仁士，深意念此，亦可以痛心矣，亦可以悲哀矣。察此其所自生，生于有道者之废，而无道者之恣行。故世之患，不在救守，而在于不肖者之幸也。救守之说出，则不肖者益幸也，贤者益疑矣。故大乱天下者，在于不论其义而疾取救守。 （节选自《吕氏春秋卷七·孟秋纪·禁塞》） 材料二： 今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。至杀不辜人也，扡其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至为大不义，攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？ （节选自《墨子·非攻》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案序号写在答题卡上相应位置。 此四君者A大B为无道C不义D所残杀E无罪之民F不可G以万数。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 愉，使……欢愉，使动用法，与《师说》“吾从而师之”中的“师”用法不同。 B. 晏，晚、迟，与《诗经•氓》“总角之宴，言笑晏晏”中的“晏”词义不相同。 C. 幸，侥幸、幸运，与《鸿门宴》“今事有急，故幸来告良”中的“幸”词义相同。 D. 以，介词，因为，与《论语•先进》“以吾一日长乎尔”中的“以”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为主张用言辩劝阻攻伐的人，先聚集力量作后盾，再日思夜想，用三皇五帝的事业和五霸、名士的谋略去游说。 B. 夏桀、殷纣暴虐无道，吴王夫差、智伯瑶肆意侵夺，是因为没有军队来讨伐他们。可见，军队可以攻伐，也可以救守。 C. 有道之人被废弃，无道之人恣意妄行，而救守的论说由于之前解释不明确，导致了不肖之人更加幸运，贤者更加疑惑。 D. 墨子从日常小的不义行为说起，推理出“攻国”是不符合道义的，否定了世人对“攻国”不懂得批判反而赞誉的做法。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）守无道而救不义，则祸莫大焉，为天下之民害莫深焉。 （2）苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。 14. 两则材料对“义”阐述的侧重点有何不同？请简要概括。 （四）阅读IV（9分） 阅读下面两首诗，完成小题。 绝句漫兴 （唐）杜甫 手种桃李非无主，野老①墙低还是家。 恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。 春居杂兴 （宋）王禹偁 两株桃杏映篱斜，妆点商州副使②家。 何事春风容不得？和莺吹折数枝花。 [注]①野老：诗人自称。作此诗时，作者流落西南，寓居成都。②王禹偁因多次上书言事得罪皇帝，被贬官到商州任团练副使。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 杜诗“非无主”强调归属，“墙低还是家”写环境虽陋，但诗人对家园满怀眷恋。 B. 王诗以桃杏“妆点”居所，看似闲适，实则反衬诗人贬谪后孤寂难遣的苦闷心境。 C. 两诗均写到“春风折花”的细节，借自然之景隐喻人生际遇，暗含身世飘零之悲。 D. 两诗均质问春风，杜诗以“相欺”婉讽，王诗直抒激愤，情感表达方式有所不同 16. 有人评价说，王禹偁的诗在遣词命意上与杜诗确有相似之处，但“师其辞而不师其意”。请结合两首诗谈谈你对“不师其意”的理解。 （五）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《书愤》中写诗人北望中原、收复失地的壮心豪气有如山涌的句子是“_______”，而后他却大志落空，揽镜自照发现自己双鬓已白的句子是“_______”。 （2）王安石在《答司马谏议书》中，举盘庚迁都之例反驳司马光时，“_______，_______”两句写出了从黎民百姓到士大夫都是反对声音。 （3）古代文人经常借助梦境寄托内心或绮丽奇幻、或深沉哀婉的独特情感，像“_______，_______”两句就通过描写梦境，融入特定情感。 二、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成小题。 几千年里，农耕生活就是和大自然打交道。大自然有时 A ，有时日曝风寒。人们靠天吃饭，对大自然充满敬畏。①每当新年到来，②这种敬畏就更是尤为突出，③人们祈望新的一年天安地宁、人寿年丰的祝福，④并通过各种方式表达出来，⑤比如绘画、歌曲、舞蹈、美食，⑥以及庄严的敬神仪式。凡是被大家认同的，（ 甲 ），成为年俗、年文化。 年文化最深刻的表现是“年心理”，这是一种文化心理。比如，我们都有一种“年心理”，就是必须把年过好，因为我们把年当作一种新生活的预示。过年必须吃好、喝好、穿好，快乐、尽兴。比如，过年时要合谐欢乐，禁忌吵嘴打架，小孩有错也不能打骂，让别人不高兴的话不能说，有脾气不能发。比如，喜庆、热烈的大红色，成了年的主色。再比如，碗打碎了，要马上说“岁岁平安”，用吉祥话把不好的事遮盖住。每逢过年便能听到大量的吉祥话语，如“见面发财”“步步高升”“吉星高照”“紫气东来”等。看到的也全是吉祥图案，比如骏马、蜜蜂与猴子，与“马上封侯”谐音，寓意前程远大，是人们对未来前途的美好期望；比如倒贴“福”字，“倒”与“到”谐音，寓意“福到了”，表达了人们希望新的一年充满幸福和好运。这些图案，百姓 B 。 于是，过年时，吉祥话语 C ，吉祥图案随处可见，它们把人包围起来。人们为自己营造了一种近乎浪漫的氛围。这种与谐音有关的年俗文化具有艺术性、趣味性，饱含着智慧，使年非常美好，非常丰富，非常特殊。 年文化是中国人创造的文化，是一种带有强烈理想主义色彩的文化。从年的色彩、形象、活动到语言和心理，（ 乙 ）。这种体系把人的情感、生活、时间，与天地、大自然，与生命、未来紧密而温暖地溶合在一起，使年——春节，有着无可估量的生命力与魅力。 18. 下列四个选项中，没有错别字的一项是（ ） A. 因为我们把年当作一种新生活的预示 B. 过年时要合谐欢乐，禁忌吵嘴打架 C. 人们为自己营造了一种进乎浪漫的氛围 D. 与天地、大自然，与生命、未来紧密而温暖地溶合在一起 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 借助一些事物或现象，运用谐音表达美好的祝福，这是中华文化独有的魅力。请仿照文中画波浪线的句子，再举两个春节表达祝福的例子。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 批评相比美言更能触动人的内心，使人从防御到觉醒。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2025届山东省潍坊市高三三模（5月模拟）语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（19分） 【1~5题答案】 【答案】1. C 2. B 3. B 4. “陌生化”效应是指AI生成的作品因算法特性而生成的非常规的情感表达和叙事方式带来的特殊审美体验。 5. ①AI作用在于技术赋能，可辅助人类创作者扩展文学创作的边界，创新叙事结构、语言形式，而非取代情感表达。②AI擅长数据处理与模式生成，人类负责情感深度与文化敏感性，其关键因素还在于人。③人机协作催生跨媒介、多模态的新文学形式，拓展而非削弱文学创作中人的意义。 （二）阅读Ⅱ（16分） 【6~9题答案】 【答案】6. B 7. C 8. ①结构严谨：照应前文对自由学术风气的记叙。 ②丰富内容：丰富了北大课堂的细节，让读者对北大的课堂氛围有更真切的感受。 ③增强情感共鸣：作者对北大精神得以延续的欣慰与赞美，引发读者对北大传统学风的认同和向往。 9. ①写出了“史”的价值：以亲历者视角记录了北大课堂真实的人和事，记载了北大数十年的历史变迁，具有史料价值。 ②写出了“诗”的特质：富有文学味，盛先生擦名、梁先生作揖等细节描写，写学生赴北大旁听的比喻手法等生动形象；蕴含深情，字里行间流露出对北大自由学术风气的礼赞。 （三）阅读Ⅲ（20分） 【10~14题答案】 【答案】10. ADF 11. C 12. B 13. （1）维护无道之君，拯救不义之人，那么灾祸没有比这更大的了，对天下百姓的危害也没有比这更深的了。 （2）如果损人越多，他就更加不仁，罪过更加深重。 14. ①材料一侧重于“义”与“救守”的关系。 ②材料二侧重于小不义与大不义、义与不义之别。 （四）阅读IV（9分） 【15~16题答案】 【答案】15. D 16. ①“不师其意”的意思是不效仿他诗歌的意蕴； ②杜诗写桃李有主而春风却故意相欺，不仅欺花也是欺人，借此表达客居他乡惆怅孤寂的伤感； ③王诗写桃杏妆点了明媚春光，有功无过，却因为春风“容不得”而被吹折，表达了诗人对春风的恼恨，抒发自己蒙冤受贬之情，以及对当权者的埋怨与责怪。 （五）名篇名句默写（6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 中原北望气如山 ②. 镜中衰鬓已先斑 ③. 胥怨者民也 ④. 非特朝廷士大夫而已 ⑤. 夜阑卧听风吹雨 ⑥. 铁马冰河入梦来（庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃/昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家） 二、语言文字运用（20分） 【18~22题答案】 【答案】18. A 19. A：风调雨顺、雨顺风调 B：喜闻乐见 C：不绝于耳、声声入耳 20. ②把“更”去掉； ③把“祝福”去掉。（“更是尤为”语义重复；“祈望”和“祝福”不搭配） 21. 甲：便一代代传承下来 乙：构成一个完整的体系 22. 示例： 比如鱼，“鱼”与“余”谐音，寓意生活富足，是对物质生活丰富的一种美好的期许。 比如花瓶，“瓶”与“平安”谐音，寓意平平安安，表达了人们生活平安健康的美好愿望。 比如柿子，“柿”与“事”谐音，寓意事事顺利，是人们对生活一切顺遂的美好祝愿。 比如橙子，“橙”与“成”谐音，寓意心想事成，表达了人们对生活顺心如意的期盼。 比如吃年糕，“糕”与“高”谐音，寓意年年高升，表达了人们希望新的一年取得更好的成绩。 比如送橘子，“橘”与“吉”谐音，寓意吉祥如意，希望对方在新的一年里能够平安吉祥。 三、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 珍视批评，更好成长​ 古希腊哲人苏格拉底曾以“牛虻”自喻，称自己的使命是不断叮咬雅典这匹高贵的马，使其保持清醒。批评如同牛虻的叮咬，虽令人不适，却能刺破自我陶醉的幻象，唤醒沉睡的灵魂。在这个充斥着美言与赞美的时代，批评的价值常被低估。然而，正是那些逆耳之言，才能穿透心灵的防御，抵达意识的深处，激发真正的觉醒与成长。 批评是打破认知茧房的利器。法国思想家卢梭在《忏悔录》中毫不留情地剖析自己的虚伪与懦弱，这种自我批评的精神使他成为启蒙运动的先驱。中国古代的“谏官”制度，更是将批评视为一种崇高的社会责任。魏征敢于直谏唐太宗，留下“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”的千古名言。批评如同锐利的刀锋，剖开我们为自己编织的合理化外衣，暴露出不愿面对的真相。当一个人能够接纳批评，他便开始走出自我构建的认知茧房，看到更广阔的世界。 批评是推动社会进步的隐形动力。文艺复兴时期，伽利略因坚持“日心说”而遭受教会的严厉批评与迫害，但他留下的科学精神最终改变了人类对宇宙的认知。鲁迅先生以尖锐的杂文批评国民劣根性，如投枪匕首般刺向旧中国的痼疾。这些伟大的批评者，不畏权威，不惧阻力，以锐利的眼光和坚定的勇气指出社会中的问题，促使人们觉醒，推动社会不断向前发展。而在当今社会，互联网的普及让人们更容易听到不同的声音，无论是对政府政策的建言，还是对企业产品的反馈，亦或是对社会现象的讨论，这些批评都为社会的进步注入了动力，让我们的世界变得更加美好。​ 批评与美言的平衡是智慧生活的艺术。孔子提倡“友直，友谅，友多闻”，将正直敢言视为交友的重要标准。曾国藩在家书中告诫子弟：“闻过则喜，闻誉则惧。”这体现了对批评与赞美应有的态度。心理学家指出，有效的批评应当如“三明治”般，将建议夹在肯定之间。批评若出于善意，以建设性方式表达，便能成为成长的阶梯；而美言若真诚恰当，也能增强自信，两者缺一不可。 在这个信息爆炸的时代，我们比任何时候都更需要批评的勇气与接纳批评的胸怀。批评不是敌人，而是最真诚的朋友；不是打击，而是最珍贵的礼物。从个人到国家，能否正确对待批评，是衡量成熟度的重要标尺。让我们珍视那些逆耳忠言，因为正是它们，如春风化雨，滋润着我们心灵的土壤，使思想的种子得以破土而出，终成参天大树。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$第 1 页 共 3 页 2025 年全国普通高考模拟考试 语文答案及评分标准 1．C [解析]材料第五段“虽然 AI缺乏情感的主体性与意识”。 2．B [解析]“准确捕捉个体情感的微观变化，实现精准情感模拟”错。 3．B [解析] 4．“陌生化”效应是指 AI生成的作品因算法特性而生成的非常规的情感表达和叙事 方式带来的特殊审美体验。 【评分标准】4分。“AI生成的作品”“算法特性”“非常规的情感表达和叙事方式”“特 殊审美体验”各 1分。 5．①AI作用在于技术赋能，可辅助人类创作者扩展文学创作的边界，创新叙事结构、 语言形式，而非取代情感表达。②AI擅长数据处理与模式生成，人类负责情感深度与文化 敏感性,其关键因素还在于人。 ③人机协作催生跨媒介、多模态的新文学形式，拓展而非 削弱文学创作中人的意义。 【评分标准】6分。每点 2分，意思对即可。 6．B [解析]“主要是因为北大名教授的学术见解都是发人所未发”错。 7．C [解析]“个体生存的艰难”错。 8．①结构严谨：照应前文对自由学术风气的记叙。②丰富内容：丰富了北大课堂的 细节，让读者对北大的课堂氛围有更真切的感受。③增强情感共鸣：作者对北大精神得以 延续的欣慰与赞美，引发读者对北大传统学风的认同和向往。 【评分标准】4分。每点 2分，答出两点即可得 4分。意思对即可。 9．①写出了“史”的价值：以亲历者视角记录了北大课堂真实的人和事，记载了北 大数十年的历史变迁，具有史料价值。（2分）②写出了“诗”的特质：富有文学味，盛先 生擦名、梁先生作揖等细节描写，写学生赴北大旁听的比喻手法等生动形象；（2分）蕴含 深情，字里行间流露出对北大自由学术风气的礼赞。（2分） 【评分标准】6分。意思对即可。 10．A D F [解析]原文为“此四君者，大为无道，不义所残杀无罪之民，不可以万数” 11．C [解析]《鸿门宴》中“今事有急，故幸来告良”的“幸”是“幸亏”之意。 12．B [解析]“是因为没有军队来讨伐他们”“军队可以攻伐，也可以救守”错。 13．(1)维护无道之君，拯救不义之人，那么灾祸没有比这更大的了，对天下百姓的危 害也没有比这更深的了。 【评分标准】4分。重点词语“守”“救”“莫”“为”各 1分。 (2)如果损人越多，他就更加不仁，罪过更加深重。 【评分标准】4分。重点词语“苟”“亏”“厚”各 1分，句意通顺 1分。 14．①材料一侧重于“义”与“救守”的关系；②材料二侧重于小不义与大不义、义 第 2 页 共 3 页 与不义之别。 【评分标准】3分。答对一点得 2分，答对两点得 3分。 参考译文： 材料一： 那些加强守备以自救的想法，没有不是保卫无道之人而救护不义之人的。保卫无道之 人、救助不义之人，那祸害没有比这更大的了，给天下带来的害处没有比这更深重的了。 凡主张救守的，首先主张以言辩劝阻攻伐之人，其次就是以兵力作后盾。游说别人非攻， 就得先聚集力量作后盾，日思夜想，用尽心力精神，起床就说这件事，躺下就梦见这件事， 从此就费神伤精地游说，往上说就称颂三皇、五帝的事业来使人欢愉，往下说就称说五霸、 名士的谋略来说明这事儿。很早上朝，很晚退朝，苦苦告诫主张攻打的人，说尽了话来说 明非攻的道理。用尽了所有的办法劝说都没有用，就只好用武力威胁敌方了。反过来，用 兵力就一定会斗争，就一定会杀人，这是杀无罪的人民而让那些无道之人和不义之人兴旺。 无道之人的存在，就是助长了天下的坏人，而天下的好事受到了抑制。虽想侥幸得胜，祸 患却开始滋长了。先王的法令说“做好事的人得到奖赏，做坏事的人要受到惩罚”，这是 从古至今的道理，不可更易。如今不分辨正义还是非正义，就极力主张救守，这不义就严 重了，为害天下百姓的事没有比这更严重了。所以只主张攻伐不可以，非难攻伐也不可以， 主张救守不可以，非难救守也不可以。要取，只有仁义之师可取。军队如果是仁义之师， 那么攻伐也可以，救助自卫也可以。军队如果不是仁义之师，那么攻伐也不可以，救助自 卫也不可以。如果早有义军，那么桀纣也不至于暴虐无道到不可收拾的地步，吴王夫差、 智伯瑶也不至于侥幸侵夺到这个地步。假如让桀、纣知道一定会国亡身死、绝后无人，我 不知他做无道之事是否能到这个地步。假如吴王夫差、智伯瑶知道一定会让国家成为丘墟， 自己被杀害，我不知他做坏事侵夺无厌会不会到这个地步。这四个人大干无道不义之事， 所残杀的无罪之人不可以万计。世上的中兴之主与仁义之士，深深顾念这种情况，既痛心 又悲哀。考察这种情况的发生，是由于有道之人被废弃，而无道之人恣意妄行。所以世上 的祸患，不在主张救守，而在于不肖者有这种无义兵攻伐的幸运。救守的论说一出，那不 肖之人就更加幸运了，贤者就更加疑惑了。所以大乱天下的，就在于不区别攻伐与救守的 正义与否而盲目地极力主张救守自卫。 材料二： 如果有一个人，进人家果园，偷人家桃李，大家听到就谴责他，上面执政的人捉获就 惩罚他。这为什么呢？因为他损人利己。至于偷人家鸡犬大猪小猪的，比进人家果园偷桃 李更不义。这是什么原故呢？因为他损人更多。如果损人越多，他就更加不仁，罪过更加 深重。至于进人家牲口棚，牵走人家马牛的，这比偷人家鸡犬大猪小猪更不义。这是什么 原故呢？因为他损人更多。至于杀无辜的人，剥下人家的衣服皮袄，拿走戈剑，这比进人 家牲口棚牵走马牛又更不义。这是什么原故呢？因为他损人更严重。对此，世上有道德之 人都明白其中的道理并会认为它们不对，说这些是不道德的。今天最不义的事，是进攻别 国，却不知道谴责，反而称赞它，说它是义。这能说知道义与不义的分别吗？ 15．D [解析]“质问”不对。 16．①“不师其意”的意思是不效仿他诗歌的意蕴；（1分）②杜诗写桃李有主而春风 却故意相欺，不仅欺花也是欺人，借此表达客居他乡惆怅孤寂的伤感；（2分）③王诗写桃 杏妆点了明媚春光，有功无过，却因为春风“容不得”而被吹折，表达了诗人对春风的恼 第 3 页 共 3 页 恨，抒发自己蒙冤受贬之情，以及对当权者的埋怨与责怪。（3分） 【评分标准】6分。结合诗句分析，意思对即可。 17．（1）中原北望气如山 镜中衰鬓已先斑 （2）胥怨者民也 非特朝廷士大夫而已 （3）夜阑卧听风吹雨 铁马冰河入梦来 庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃 我欲因之梦吴越 一夜飞度镜湖月 昨夜闲潭梦落花 可怜春半不还家 醉里挑灯看剑 梦回吹角连营 梦入神山教神妪 老鱼跳波瘦蛟舞 18．A [解析]B“合谐”应为“和谐”；C“进乎”应为“近乎”；D“溶和”应为“融 合”。 19．A：风调雨顺、雨顺风调 B：喜闻乐见 C：不绝于耳、声声入耳 【评分标准】3分。每个成语 1分。 20．②把“更是”去掉 ；③ 把“的祝福”去掉。（“更是尤为”语义重复；“祈望” 和“祝福”不搭配） 【评分标准】4分。每处 2分，只写对序号、修改不正确不得分。 21. 甲：便一代代传承下来 乙：构成一个完整的体系 【评分标准】4分。每点 2分，意思对即可。 22．示例 比如鱼，“鱼” 与 “余” 谐音，寓意生活富足，是对物质生活丰富的一种美好的期 许。 比如花瓶，“瓶”与“平安”谐音，寓意平平安安，表达了人们生活平安健康的美好 愿望。 比如柿子，“柿” 与 “事” 谐音，寓意事事顺利，是人们对生活一切顺遂的美好祝 愿。 比如橙子，“橙”与“成”谐音，寓意心想事成，表达了人们对生活顺心如意的期盼。 比如吃年糕，“糕” 与 “高” 谐音，寓意年年高升 ，表达了人们希望新的一年取 得更好的成绩。 比如送橘子，“橘” 与 “吉” 谐音，寓意吉祥如意，希望对方在新的一年里能够平 安吉祥。 【评分标准】6分。每个例子 3分，意思对即可。 23．参照 2024年高考作文评分标准。