内容正文:
导入新课
生与死,义与利是自古以来人民议论的人生课题。我们将要学习的《孟子》两章中《鱼我所欲也》这篇古文,论述的就是这样一个问题。
《孟子》二章
学习目标
1. 疏通第一章大意,理解寓含其中的作者的观点,学生畅谈各自看法,以加深理解。
2. 比照学习《生于忧患,死于安乐》,懂得逆境能造就人才的道理,并加深对逐层深入论证方法的理解。
重点:
1.辨析疑难字、词不达意、句意。
2.理解蕴含在两文中的作者的观点。
难点:
两篇短文都采用“逐层深入论证”的结构,这是学习本文的一个难点。
文学常识
四书:《论语》《孟子》《大学》《中庸》
《孟子》简介(见书下注释1)语录体散文,论证严密,善用比喻,
气势充沛,感情强烈,笔带锋芒,富于鼓动性;
孟子:字子舆,邹国人,受业于孔子孙子子思的门人,是儒家的重要人物,后世认为他是孔子学说的继承人,因此将他与孔子并称,并尊其为“亚圣”.曾广泛游历齐宋滕魏等国,一度任齐宣王的客卿.因政治主张不为统治者接受,晚年与万章等弟子著书立说.
思想:“仁政”、“民贵君轻”、“性本善”
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,
二者不可得兼,舍生而取义者也。
生命也是我喜爱的,大义也是我喜爱的,
文意疏通
鱼,是我喜爱的,熊掌,也是我喜爱的,
(如果)这两种东西不能同时得到,(那么),(我就只好)舍弃鱼而选取熊掌了。
(如果)两种东西不能同时得到,(那么),(我只好)舍弃生命而选取大义了。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。
死亦我所恶wù,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?
生命也是我所喜爱的,(但)我所喜爱的还有胜过生命的,所以我不去做为求利益而不择手段的事。
死亡也(是)我所厌恶的,(但我)所厌恶的还有超过死亡的,所以有的祸患(我)不躲避。
如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么一切可以得到生存的办法,什么手段不用呢?
如果人们厌恶的事情没有超过死亡的,那么一切可以躲避祸患(而保全性命)的坏事,哪一桩不可以干呢?
由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
通过某种办法