2025年山东省德州市中考模拟练习语文试题
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内容正文:
参考答案
1.C 2.守护黄河生态,德州绿意常存(拟人);黄河如母,德州共护她容颜(比喻)
3.D 4.A 5.B
6.乱花渐欲迷人眼 杨花榆荚无才思 枳花明驿墙 采菊东篱下
杏花疏影里 无可奈何花落去 出淤泥而不染 只有香如故化作 春泥更护花
7.(1)罗切斯特先生(或“爱德华·罗切斯特”)
通过“熄灭的炭火”“空荡的袖管”等细节,表现他在火灾后身体与精神的双重创伤,暗示其从傲慢到谦卑的转变。沉默与黑暗的描写,突出他失去简·爱后的孤独,为后续二人平等重逢的结局埋下伏笔。(答案紧扣《简·爱》主题,体现人物成长与爱情观的升华。)
(2)这句话运用比喻手法,说明当时在黑暗的社会中的底层劳动人民,想靠个人奋斗与努力来实现人生理想是不可能的。这句话揭露了旧社会的黑暗和腐朽。
(3)违背了老舍的本意,《骆驼祥子》描写祥子作为普通人力车夫三起三落的一生。老实坚忍的祥子最大的梦想不过是有一辆自己的车子,能养活自己,但他与命运的抗争最终以失败告终,变成了麻木潦倒的行尸走肉。老舍借祥子的一生表明当时的黑暗社会下底层百姓的生活状态,好人是没有出路的。英译本中祥子和小福子幸福自由圆满的结尾,与原著所要表达的主题是相悖的,违背了老舍的本意。
8.B
9.“芦花经雨”与“烟火渔船”形成自然与人文的呼应:雨后芦花洁净清冷,烟火温暖人间气,一冷一暖中构建出隐士眼中的理想栖居图。“芦花”象征高洁,“烟火”暗喻生计,二者并置体现诗人既超脱尘俗又不弃世俗的辩证哲思。“最爱”直抒胸臆,表明诗人对渔樵生活的向往,呼应其“梅妻鹤子”的隐逸人格。末句以动态“烟火”打破前文静谧,于平淡中见生机,暗含对简朴自然之美的礼赞。
10.B 11.B
12.答案:其石之突怒偃蹇/负土而出/争为奇状者/殆不可数
13.(我)铺席躺下,清凉的景色映入眼帘,潺潺的水声传入耳中,悠远空灵的境界与精神交融,深邃宁静的氛围与心灵契合。
14.对比手法:突出小丘在永州的“贱价”与在繁华之地(沣镐)的“千金难求”反差,暗讽世俗价值观的局限。
抒情需要:强调自己与友人“独喜得之”,彰显隐士审美对荒芜之地的价值重构(“贺遭”的核心)。
15.B 16.D 17.①节气指导农事活动;②反映季节的变化;③影响千家万户的衣食住行;④与古代哲学体系有密切关系。(答对三点即可) 18.原因:①二十四节气对农耕生产具有重要的指导意义;②二十四节气影响人们的衣食住行,促进文化传承,增强人们对民族文化的认同感;③节气日是阴阳转化节点,体现了尊重自然,顺应自然规律和适应可持续发展的理念。
19.C
20.“树皮”象征原始的保护层,虽丑陋却必要(如穷人棉袄),体现对自然本真状态的误解;
“梨树伤痛的记忆”象征成长必须剥离的旧我,通过“陈旧的冬衣”暗示蜕变的必然性。
21.类比逻辑:由树木“有限养料需集中供给结果”推导人“精力需聚焦关键成长阶段”;
比喻深化:“斩断歌喉”喻指放弃短期享乐,“芬芳成酒”强调长期积累的价值升华。
22.文本立场:主张主动迎接挑战(“寻找/打造刀”),反对消极等待;
现实关联:批判“躺平”逃避竞争,但需补充对结构性压力的认知(如内卷环境下的自我保护)。
23. 相同点:均以实用主义态度对待砍树(奶奶的权威式命令/老伯的养分分配理论);差异点:奶奶的回答缺乏理性阐释(“不许多嘴”),老伯则揭示科学依据,推动作者从“情感抵触”转向“哲理认同”。
24.范文示例
标题:沉潜蓄势,静待花开
非洲草原上的尖毛草,用半年时间扎根地下 28 米,才换来雨季中短短几天的疯长。这株 “草原之王” 的成长启示我们:人生的高度,往往取决于沉潜时的深度;唯有耐得住积累的寂寞,才能迎来绽放的绚烂。
沉潜,是为崛起积蓄力量
沉潜不是停滞,而是像竹子一样,用四年时间仅长三厘米,却将根系在土壤里延伸数百米,最终以每天三十厘米的速度疯长。战国时期,勾践战败后沦为吴国奴隶,却在三年屈辱中卧薪尝胆,暗中训练军队、发展生产。表面的隐忍,实则是为 “三千越甲可吞吴” 的逆袭积蓄力量。正如深海中的鲸鱼,要先下潜到足够深度,才能借助海水的浮力跃出水面,划出优美的弧线。沉潜越久,积累的能量越强大;根系越深,生长的根基越稳固。
沉潜,需要抵得住岁月的寂寞
在快节奏的时代,人们往往渴望 “短平快” 的成功,却忽视了 “慢即是快” 的智慧。敦煌莫高窟的研究者们,在漫天黄沙中坚守数十年,忍受着远离繁华的孤独,却在壁画修复、文献整理中沉淀出震撼世界的文化成果。就像尖毛草在旱季里默默扎根,他们在寂寞中打磨技艺,用时光淬炼出生命的厚度。反观一些人,稍有成绩便急于炫耀,根基未稳便想 “一夜成名”,最终不过是沙滩上的楼阁,经不起风雨的考验。
沉潜后的崛起,是对坚持的最好馈赠
当尖毛草迎来雨季,它的快速生长从来不是偶然,而是无数个日夜扎根的必然。正如华为公司,早年投入巨额资金研发芯片,在外界的质疑中沉潜十年,最终在科技封锁的 “雨季” 中,以自主研发的麒麟芯片突出重围。人生亦是如此:钱钟书 “横扫清华图书馆”,才有了《围城》的妙语连珠;徐霞客跋涉三十载丈量山河,才写出《徐霞客游记》的千古流传。那些看似突如其来的成功,不过是沉潜时埋下的种子,在机遇来临时破土而出,生长为别人眼中的 “奇迹”。
站在人生的旱季里,我们或许会羡慕他人的 “快速成长”,但更应相信:真正的成长,从来不是拔苗助长的急功近利,而是像尖毛草一样,把根扎进生活的土壤,在默默耕耘中等待属于自己的雨季。愿我们都能学会沉潜的智慧,在岁月的沉淀中积蓄向上的力量,终有一日,绽放出属于自己的万丈光芒。
写作点拨
· 素材拓展:可补充 “竹子定律”“蝉的幼虫七年地下蛰伏” 等自然素材,或 “袁隆平多年田间研究杂交水稻”“故宫文物修复师匠心守艺” 等人物事例。
· 联系现实:结合青年 “躺平” 与 “内卷” 的焦虑,分析沉潜蓄势对个人成长的意义,或从国家发展角度谈 “核心技术自主化” 需要沉潜精神。
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2025德州市中考模拟试题
注意事项:
1.答题前,考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名和准考证号填写在答题卡和试卷规定的位置上。
2.选择题每小题选出答案后,用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。答案写在试卷上无效。
3.非选择题必须用 0.5毫米黑色签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置,不能写在试卷上;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。
一.积累与应用(32分)
1 . 为宣传德州,你校微信公众号撰写了一篇《德州·黄河古情》的宣传稿,在撰写稿件的时候遇到一些问题,需要你参与解决。
在华夏版图的经纬交错间,山东德州静卧于黄河下游的冲积平原,宛如一颗被母亲河温柔捧起的明珠,闪耀着别具一格的光彩。德州的黄河风情,是一曲雄浑壮阔的交响。黄河水裹挟着千万年的岁月风尘,以磅礴之势奔涌而来,在德州的土地上勾勒出蜿蜒的金色线条。
漫步黄河堤岸,脚下的泥土仿佛都沉淀着历史的回响。浪涛拍岸的声响,似是古老岁月在低声絮语,诉说着这片土地上的风云变幻。河面上,货轮与渔船往来如织,犁开碧波,漾起层层叠叠的浪花,为静谧的河面增添了几分灵动。而那河畔的湿地,更是生机盎然的生态乐园。候鸟迁徙时节,成群的白鹭、天鹅舒展着优雅的羽翼,时而掠过水面,时而直冲云(霄 宵),它们欢快的鸣叫与黄河的涛声交织,奏响了一曲动人的生命赞歌。滩涂上,大片芦苇随风起伏,在阳光的照耀下,宛如一片金色的海洋,又像是黄河献给德州的华美锦(缎/段),尽显自然之美。
1.文中加点字的读音和括号中的字形,完全正确的一项是( )(3分)
A.xiá 霄 xǐ 缎 B.xiá 宵 xí 段
C.xié 霄 xǐ 缎 D.xié 宵 xí 缎
2.为呼吁大家保护德州黄河生态环境,请拟写一条宣传语。至少运用两种修辞手法,15 字以内。(3分)
3.某学习小组撰写了一份关于德州运河的宣传稿,其中加点成语使用不恰当的是( )(3分)
德州的运河风光,宛如一首悠扬的诗篇。漫步运河畔,(A)悠悠流淌的河水便将你环绕。碧绿的水面在阳光的轻抚下泛起粼粼波光(B),偶有轻舟划过,打破河面的宁静,漾起层层涟漪,向两岸扩散开去。极目远眺,河与天相接,似是一幅浑然天成的水墨画卷。河畔的鹅卵石在日光下闪烁着温润的光泽,弯腰拾起一颗,仿佛触摸到了岁月的印记。船夫们摇着木桨顺流而下(C),归航时船舷边挂着鲜活的鱼儿,这是运河给予他们的丰厚回赠。码头边人声鼎沸,新鲜河鲜的清香与人们的谈笑声相互交融,勾勒出一幅鲜活热闹的市井长卷(D)。
A.A B.B C.C D.D
4.你想带你的朋友到新湖风景区游玩,下面这段文字,排序恰当的是( )(3分)
①阳光泼洒而下,湖面波光粼粼,宛如撒落满湖的碎钻在跳动。
②在德州的版图上,镶嵌着一颗璀璨的明珠 —— 新湖。
③湖畔的草坪如绿色绒毯般柔软,几棵老柳垂下万千丝绦,在湖面上画出圈圈涟漪。
④步入新湖景区,首先跃入眼帘的是一汪清澈如镜的湖水。
⑤沿着湖岸前行,脚下是蜿蜒的亲水栈道,尽头连接着金灿灿的沙滩。
⑥湖水倒映着蓝天白云,偶有游船划过,荡起层层叠叠的波纹。
A.②④⑥①⑤③ B.④①⑥②⑤③ C.②⑥④③①⑤ D.②⑤④⑥①③
5 . 何为黄河的气势?小月在课文里寻找答案,她的表达完全正确的一项是( )(3分)
A.列夫˙托尔斯泰说“像我这么个生着宽鼻子、厚嘴唇、灰色小眼睛的人,难道还能找到幸福吗?”这句话就是茨威格想要告诉读者列夫˙托尔斯泰找不到幸福的原因是长得丑。列夫˙托尔斯泰能够自我反省堪称黄河的气势。
B.茅盾在散文《白杨礼赞》中通过对白杨树生长环境、外在形态的赞美,歌颂了北方农民、守卫家乡的哨兵。这种在华北平原纵横决荡、用血写出新中国历史的精神和意志是黄河的气势最好的诠释。
C.苏轼因乌台诗案被贬黄州写下《记承天寺夜游》,用回环往复、一咏三叹之法来描写月光的皎洁,创造出宁静、清幽的艺术境界,传达自己与自然相融合的生命愉悦。他在困境中依然保持豁达乐观,堪称黄河的气势。
D.西汉司马迁在《周亚夫军细柳》中记叙了周亚夫驻扎细柳营的故事,通过营中军士“被甲”“彀弓弩”“按辔徐行”“直驱入”的动作,“军中闻将军令,不闻天子令”的语言,展现了周亚夫治军有方的真将军是黄河气势的形象。
6.三月的长河公园,郁金香争妍斗艳,春意盎然。为增添德州的文化韵味,满足市民赏花需求,长河公园里举行了一场有关 “花” 的诗词大会,请你补充完整。(9分)
【花·信使】花是春天的信使,江南的早春“(1)_____,浅草才能没马蹄”(白居易《钱塘湖春行》);等到斗芳菲的暮春,“(2)_____,惟解漫天作雪飞”(韩愈《晚春》)。
【花·情怀】花是旅人早行时的思乡,“(3)槲叶落山路,_____”(温庭筠《商山早行》);是陶渊明归隐田园的闲适,“(4)_____,悠然见南山”;是昔日与豪英聚饮的欢愉,“(5)_____,吹笛到天明”(陈与义《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》);也是对年华飞逝的惆怅,“(6)____ _,似曾相识燕归来”。(晏殊《浣溪沙》);
【花·品格】花是莲洁身自好的高贵,“(7)_____,濯清涟而不妖”(周敦颐《爱莲说》);是梅饱受摧残的高洁,“零落成泥碾作尘,(8)_____”(陆游《卜算子·咏梅》);更是落红护花的无私,“落红不是无情物,(9)_____”。(龚自珍《己亥杂诗》)
7.前段时间,我们学习了许多种批注的方法,请结合提示以及题目要求完成下列阅读任务。(8分)
阅读方法
相关语段
阅读任务
圈点批注
当简·爱重返桑菲尔德庄园时,发现他独自坐在烧焦的废墟旁,他的双眼“像熄灭的炭火”,右手裹着绷带,左臂空荡荡的袖管被风吹得微微晃动。他听见脚步声抬起头,却沉默着,仿佛早已习惯了黑暗。
(1)描写中藏深意。句中的他是 ______,作者着力写他的外貌和神态,用意是 ______。
熟读精思
祥子真明白了:刘四,杨太太,孙侦探——并不能因为他的咒骂就得了恶报;他自己,也不能因为要强就得了好处。自己,专仗着自己,真像老人所说的,就是被小孩子用线拴上的蚂蚱,有翅膀又怎样呢?
(2)语言外壳包裹思想意蕴。“被小孩子用线拴上的蚂蚱,有翅膀又怎样呢”这句话有何含义?
。
联读比较
夏夜的清凉,他一面跑着,一面觉到怀抱里的身体轻轻动了一下,接着就慢慢地偎近他。她(小福子)还活着,他也活着,他们现在自由了。(英译本《骆驼祥子》结尾)
(3)英译本《骆驼祥子》的结尾是否违背了老舍的本意?请结合原著内容简析。
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二.阅读与鉴赏(58分)
《秋江写望》 林逋1
苍茫沙嘴2鹭鸶眠,片水无痕浸3碧天。
最爱芦花经雨后,一蓬烟火饭渔船。
【注释】1.林逋是北宋著名隐逸诗人,终生不仕不娶,长期隐居杭州西湖孤山,种梅养鹤,自谓 “以梅为妻,以鹤为子”。此诗当作于其隐居期间。
2.沙嘴:指突出江边的沙洲。3.浸:原意为浸泡,此处是倒映之意。
8.下列对《秋江写望》的赏析,不正确的一项是( )(3分)
A. “片水无痕浸碧天”以水面倒映天空的静态描写,暗含诗人对世俗纷扰的疏离。
B. “一蓬烟火饭渔船”通过烟火与渔船的对比,突出人与自然对立的紧张关系。
C. 诗中“鹭鸶眠”“芦花雨”等意象的选择,体现林逋“梅妻鹤子”的隐逸志趣。
D. 全诗以白描手法勾勒秋江暮色,语言简淡却意境深远,符合宋代山水诗审美。
9.请从意象组合与情感表达角度,赏析诗歌后两句“最爱芦花经雨后,一蓬烟火饭渔船”的妙处。(6分)
得西山后八日,寻山口西北道二百步,又得钴鉧潭。西二十五步,当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉,生竹树。其石之突怒偃蹇,负土而出,争为奇状者,殆不可数。其嵚然相累而下者,若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者,若熊罴之登于山。
丘之小不能一亩,可以笼而有之。问其主,曰:“唐氏之弃地,货而不售。” 问其价,曰:“止四百。” 余怜而售之。李深源、元克己时同游,皆大喜,出自意外。即更取器用,铲刈秽草,伐去恶木,烈火而焚之。嘉木立,美竹露,奇石显。由其中以望,则山之高,云之浮,溪之流,鸟兽之遨游,举熙熙然回巧献技,以效兹丘之下。枕席而卧,则清泠之状与目谋,瀯瀯之声与耳谋,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二,虽古好事之士,或未能至焉。
噫!以兹丘之胜,致之沣、镐、鄠、杜,则贵游之士争买者,日增千金而愈不可得。今弃是州也,农夫渔父,过而陋之,贾四百,连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之,是其果有遭乎!书于石,所以贺兹丘之遭也。
(选自柳宗元《钴鉧潭西小丘记》)
10.下列句中加点词的解释不正确的一项是( )(3分)
A. 殆不可数(几乎)
B. 余怜而售之(喜爱)
C. 烈火而焚之(焚烧)
D. 不匝旬而得异地者二(满十天)
11.对文中“嘉木立,美竹露,奇石显”的深层含义理解最准确的是( )(3分)
A. 体现作者对自然景观的客观记录
B. 暗示小丘经整治后焕发隐逸价值
C. 批判农夫渔父不识奇景的愚昧
D. 对比沣镐之地与永州的物价差异
12.用“/”给划线句断句(断3处):(3分)
其石之突怒偃蹇负土而出争为奇状者殆不可数
13.将下列句子译成现代汉语:(3分)
枕席而卧,则清泠之状与目谋,瀯瀯之声与耳谋,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋。
14.作者为何特意强调小丘“贾四百,连岁不能售”?结合全文简要分析。(5分)
阅读下面文字,完成下面小题。
人类非物质文化遗产——二十四节气
①二十四节气起源于黄河流域,也反映了典型的北方气候特点。远在春秋时期,中国就已经能用土圭(在平面上竖一根杆子)来测量正午大胆影子的长短,以确定冬至,夏至,春分、秋分四个节气。一年中,土圭在正午时分影子最短的一天为夏至,最长的一天为冬至,影子长度适中的为春分或秋分。春秋时期的著作《尚书》就对节气有所记述,西汉刘安著的《淮南子》一书里就有完整的二十四节气记载了。
②我国古代用农历(月亮历)记时,用阳历(太阳历)划分春夏秋冬二十四节气。我们祖先把5天叫一候,3候为一气,称节气,全年分为72候24节气,以后不断改进和完善。公元前104年,由邓平等制订的《太初历》正式把二十四节气定于历法,明确了二十四节气的天文位置。二十四节气是我国劳动人民独创的文化遗产,与中国古代哲学体系有密切关系,它能反映季节的变化,指导农事活动,影响着千家万户的衣食住行。
③从二十四节气的命名可以看出,节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。其中,立春、立夏、立秋、立冬是用来反映季节的,将一年划分为春、夏、秋、冬四个季节,反映了四季的开始。春分、秋分、夏至 冬至是从天文角度来划分的,反映了太阳高度变化的转折点。小暑、大暑、处暑、小寒、大寒等五个节气反映气温的变化,用来表示一年中不同时期寒热程度;雨水、谷雨、小雪、大雪四个节气反映了降水现象,表明降雨、降雪的时间和强度;白露、寒露、霜降三个节气表面上反映的是水汽被结、凝华现象,但实质上反映出了气温逐渐下降的过程和程度。小满、芒种则反映有关作物的成熟和收成情况;惊蛰、清明反映的是自然物候现象,尤其是惊蛰,它用天上初雷和地下蛰虫的复苏,来预示春天的回归。
④二十四节气为中国大众所普遍接受,日常生活中随处可见二十四节气的影响,《帝京景物略》记载明代北京的人们“立秋日相成不饮生水,曰呷秋头水,生暑痱子”。再如有谚语云:“清明过十天,单裤单布衫”, 告诉人们根据节气调整穿衣的多少;“小雪腌菜,大雪腌肉”,告诉人们根据节气安排饮食所需。
⑤二十四节气文化内涵十分丰富,其中既包括相关的谚语、歌谣、传说等,又有传统生产工具、生活器具、工艺品、书画等艺术作品,还包括与节令关系密切的生产仪式、民间风俗等节日文化。一些节气已经成为人们的固定节日。如清明、立春、立夏、冬至都融入了节日的氛围,在这些节令中,往往伴有丰富多彩的民俗活动。但是如今堪称节日的节气日已为数不多,能够保留下来的习俗活动数量少且流行不够普遍。以立春日为例,历史上它曾是一个重要的节日,民间有“新春大如年”的说法。立春日要举办盛大的迎春礼,这一活动至迟在东汉时期已经出现,到清代达到极盛,甚至民国时期在一些地方还十分繁荣,成为官民共同参与的大型礼俗活动。
⑥二十四节气是中国古代农业文明的具体表现,具有很高的农业历史文化的研究价值,联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第十一届常委会经过评审正式通过决议,将中国申报的“二十四节气”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
(来自网络,有删改)
链接一:
中国国土辽阔,南北东西的跨度都在五千公里之上,各地四时物候千差万别,农业与其他生产的需要,使得人们不得不根据各地实际物候来描述二十四节气,用不同的节气谚语来说明本地如何安排生产。清明播种的谚语各地就有不同,河南说:“清明前后,种瓜点豆。”到了河北保定地区的安国县也说:“雨打清明节,豆儿拿手捏。”表示要清明播种豆子。但是同地区的容城县谚语则说:“谷雨前后,种瓜点豆,”这比安国县晚了一个节气。到了更加寒冷的东北地区,则普遍流行“谷雨前后,种瓜点豆”的谚语了。
(选自陈连山《二十四节气:精英与民众共同创造的简明物候历》, 有删改)
链接二:
作为农耕社会的生产生活指南,二十四节气为全国各地所采用,成为文化认同的重要载体。清华大学历史系教授刘晓峰认为,尽管气候条件不断变迁,二十四节气对于城市人来说也不再具备生产方面的指导意义,“但它既唤起我们的回忆,并且时刻提醒我们大自然是按照自身的节奏在循环变化。”他表示,二十四节气能够提醒人类尊重自然和亲近自然。
(选自《南方日报》, 有删改)
链接三:
在古人的心中,时间不仅是人事活动的维度,更是人事活动成败的决定性力量,节气日是重要的阴阳转化节点,因此重视节气日的人事活动。节气日之所以在传统社会成为王政的时间准绳、农业生产的指南针、日常生活的方向标,是以关联宇宙观和月令思维模式为基础的。近代以来,受西方文化的影响,人与自然二元对立的宇宙观渐次取代关联宇宙观,月令思维模式也受到深刻影响。与此相关,人们不必惧怕节气日作为阴阳转化节点所具有的神秘力量,也不必刻意通过调整自己的行为去顺应或扶助阴阳的转化了。
(选自张勃(危机·转机·生机:二十四节气保护及其需要解决的两个重要问题》,有删改)
15.下列阐述,不正确的一项是( )(3分)
A.中国古人用土圭测量正午太阳影子的长短,来确定冬至、夏至、春分、秋分。
B.二十四节气反映了典型的北方气候特点,最早的完整记述可以查阅《尚书》。
C.中国古人根据太阳的高度变化,从天文角度划分了春分、秋分、夏至、冬至。
D.如今堪称节日的节气日已不多,能够保留下来的习俗活动少且流行不够普遍。
16.下列对材料有关内容的分析和概括,不恰当的一项是( )(3分)
A.我们祖先把5天叫一候,3候为一气,称节气,全年分为72候24节气,此处用列数字的说明方法解释了24“节气”的由来。
B.二十四节气的命名充分考虑了自然现象的变化,文章从季节、天文、气温、降水和物候等角度分类介绍了节气划分的依据。
C.二十四节气起源于黄河流域,它对其他地区农业的指导意义会削弱,这一结论可以用链接一中各地清明播种的不同修语为例来佐证。
D.二十四节气是我国人民独创的文化遗产,深受古人宇宙观和思维模式影响,是农耕社会的生产指南,对当代城市人不再具备指导意义。
17.请结合原文,说说“二十四节气”在中国古代的价值和意义体现在哪些方面?(3分)
18.有人认为二十四节气的价值在现代被削弱,但它仍有保护的必要,请结合文本,分析我们保护二十四节气的原因。 (4分)
《刀之爱》
明媚的三月三如期来临。然而,三月三留给我印象最深的,不是野外风筝飘飞的轻盈和艳丽,而是奶奶用刀砍树的声音。
“奶奶,您为什么要砍树?” 我问。在我的心里,这丑陋的树皮就像穷人的棉袄一样,虽然不好看,却是它们抵御冰雪严寒的珍贵铠甲。尽管冬天已经过去,可现在还有料峭的春寒啊。
“小孩子不许多嘴!” 奶奶严厉地呵斥着我。
多年之后,我长大了。当这件事情几乎已经被我淡忘的时候,在一个远近闻名的梨乡,我又重温了童年的一幕。
也是初春,也是三月三,漫山遍野的梨树刚刚透出一丝清新的绿意。梨树的皮屑一层层地洒落下来,仿佛是它们伤痛的记忆,又仿佛是它们陈旧的冬衣。
“老伯,这树为什么要这样砍呢?” 我隐隐约约地感到,他们和奶奶如此一致的行为背后,一定有一个共同的理由。
“你们读书人应该知道,树干是用来输送养料的。” 老人反问道,“长得快的都是没用的枝条,根储存的养料可是有限的。如果在前期生长的时候把养料都用完了,到了后期还拿什么去结果呢?”
我被深深地震撼了:树是这样,人又何尝不是如此呢?而另外一类人,在生命的初期,就被一把把看似残酷的刀,斩断了圆润而酣畅的歌喉,却因此把养料酝酿了又酝酿,等到果实成熟的时候,他们的气息就芬芳成了一壶绝世的好酒。
从这个意义上讲,刀之伤又何尝不是刀之爱呢?
当然,人和树毕竟还有不同:树可以等待人的刀,人却不可以等待生活的刀。我们所能做的,也许就是在有刀的时候,去承受,去积蓄;在没有刀的时候,去寻找,去打造。让我们铭记刀爱,用生活的砥砺,去迎接累累的硕果和甜美的微笑。
以下是针对《刀之爱》一文设计的高难度题目,涵盖文本深层含义分析与哲理思辨:
19.下列对“刀之爱”内涵的理解,不正确的一项是( )(3分)
A. 指人为修剪树木的残酷行为,实则是为了树木后期结果积蓄养分
B. 喻指生活中看似严苛的挫折,实则是锤炼人格、促成成长的契机
C. 象征主动寻求挑战的勇气,强调人应像树一样被动接受命运安排
D. 揭示“痛苦与成长”的辩证关系,与“艰难困苦,玉汝于成”相通
20.文中“树皮”与“梨树伤痛的记忆”两个意象有何象征意义?结合文本简要分析。(4分)
21.作者如何从“砍树”现象推导出人生哲理?结合“养料酝酿”的比喻说明。(4分)
22.文中提出“人不能等待生活的刀”,这与现代社会“躺平”心态是否矛盾?请结合文本与社会现实阐述。(3分)
23.文中奶奶与梨乡老伯对“砍树”的解释有何异同?这种差异如何体现认知层次的深化?(5分)
24.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
在非洲草原上,有一种叫 “尖毛草” 的植物。它的生长过程十分奇特:最初的半年里,它几乎是草原上最矮的草,只有一寸高,但根系却能长到 28 米长,紧紧地锁住水分。半年后,雨季到来,尖毛草就像被施了魔法一样,每天疯长一尺半,三五天的时间就能长到两米多高,成为 “草原之王”。
要求:选准角度,确定立意,明确文体(诗歌除外),自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于 600 字。
【2025德州市中考模拟试题 试卷第1页,共3页】
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