云南省煤炭第一中学、临沧地区中学2024-2025学年高一下学期期中联考语文试卷

云南省煤炭第一中学、临沧地区中学

2024-2025学年高一下学期期中联考语文试卷

注意事项:
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。
3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读。

阅读下面材料，完成各题。
材料一
关中传统民居营造技艺，是陕西关中地区群众在长期的生产生活实践中创造出来的非物质文化遗产。
该营造技艺延续了北方合院式民居建筑传统风格，并根据关中地区气候、地理条件加以改进，以秦汉“豪放朴拙”为本，以隋唐“雄浑壮丽”为表，以明清“精细富缛”为实。营造手法大气，讲究大跨度、对称规整，巧用夯土筑墙，或将木结构与黄土墙结合起来，使得民居布局紧凑严谨，纵深狭长，大气恢宏，最终形成封闭式合院布局、两侧厢房“半边盖”的特点。运用该技艺所建造的民居，风格极具关中地域文化特色，同时不失实用性。
关中传统民居营造技艺的价值体现在以下几个方面：历史价值上，关中区域内半坡时期筑屋营造活动中出现的地基、梁架、屋顶，为研究人类建筑文明提供了历史的“活标本”；文化价值上，该营造技艺体现了中华民族“天人合一”的哲学思想与“和合文化”，技艺的多项环节都体现了传统信仰、习俗、禁忌、礼仪等文化要素；艺术价值上，该营造技艺注重石雕、木雕、砖雕、影壁、檐廊、花窗等的创造，具有耕读传家、敬畏神灵、祈愿生活美好等内涵，延续着关中先民的审美意识、文化修养、价值理念；科学价值上，该营造技艺采用土木砖混结构、榫卯框架，给排水系统科学合理，房屋遮风挡雨，冬暖夏凉，且具备防风沙、防火、防盗，以及抵御地震灾害等综合功能；当代文化意义和社会功能上，关中传统民居营造技艺是华夏农耕文明在居住建筑方面的集中体现。
关中传统民居营造技艺的传承，就是在留住悠久的历史文脉和深厚的文化积淀，留住乡愁。目前，保存完好的代表性关中传统民居院落有党家村传统民居、唐家大院、崔家槐院、雷家宅院、孙家宅院等。

（取材于《陕西日报》的文章，有删改）

材料二
关中传统民居营造技艺是中华民族之瑰宝，而这一瑰宝正面临着在现代建筑崛起大潮中逐渐消失的困境。而今，以王勇超、王顺利为代表的致力于关中传统民居营造技艺传承的热心人，在政府部门的支持下，自发承担起关中传统民居建筑的收藏、保护、展示，以及关中传统民居营造技艺的挖掘、整理、传承和申遗等工作，积极促进文化事业发展。
“我们对关中传统的古民居采取了异地整体搬迁复建的‘抢救’工作，特别是将渭北一带的一些民居古建筑通过整体迁移集中保护起来。”关中传统民居营造技艺传承人、参与当年搬迁工作的王顺利介绍，在搬迁复建的过程中，他们对每座古民居进行测量、记录、拍照，仔细研究房屋内外结构，小心翼翼地进行逐步拆卸，力图复建时能恢复原态。
2012年年底，关中传统民居营造技艺申遗工作启动；2013年，关中传统民居营造技艺作为传统技艺项目，成功入选陕西省第四批省级非物质文化遗产名录；2021年6月10日，该项目成功入选第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。专家评审委员会认为，关中传统民居营造技艺是关中地区世代相承的传统手工技艺，文化内涵丰富，是我国传统民居建筑技艺的典型代表。
关中传统民居营造技艺的传承发展，对区域建筑材料制作行业产生了巨大的带动作用。现在，营造所需的各类砖雕、石材、木材等在市场上的需求量大大增长。建筑专业学生的发展渠道也拓宽了，全国很多院校的设计或美术专业的老师，都选择带领学生到党家村等地开展课外教学，已培养了一大批专业技能人才。关中传统民居营造技艺成为非遗项目后，选择将

房屋建成传统民居样式的人越来越多，广大农村建筑手艺人的就业机会也随之增加，有精湛技艺的瓦工和木工成了“香饽饽”。陕西省渭南市澄城县好运古建文化产业园是关中传统民居营造技艺渭北传习基地，集古建研究、材料制作、营造施工等为一体，设有包括石材、木业、古建“三雕”等关中民居营造构件的 20余个作坊和工作室，形成了一个相对稳定的产业链。
关中传统民居营造技艺正在得到“活态化”传承，以薪火相传、生生不息的方式走进新时代。作为独特的文化符号，关中传统民居营造技艺正吸引着国内外人士的关注，促进了不同文化之间的交流与对话，提升了关中地区的文化影响力。
（取材于《陕西日报》的文章，有删改）

1.根据材料一，下列对“关中传统民居营造技艺”的表述不正确的一项是（ ______ ）
A.是非物质文化遗产，所建民居极具当地文化特色。
B.延续北方合院式风格，因地制宜进行巧妙地改进。
C.设计建成的民居，布局紧凑严谨，尽显大气风格。
D.最能体现华夏文明在居住建筑方面的特点和成就。

2.根据材料一，下列对关中传统民居特点的理解与推断，不正确的一项是（ ______ ）
A.居住舒适性
B.交通便利性
C.季节适应性
D.有防灾功能

3.根据材料二，下列表述不正确的一项是（ ______ ）
A.在现代建筑浪潮冲击下，营造技艺面临着逐渐式微的严峻挑战。
B.民间人士积极肩负起保护和传承关中传统民居营造技艺的重任。
C.修复者们精益求精，确保了复建时能精准还原房屋的初建风貌。
D.营造技艺蕴含深厚的文化内涵，是我国传统民居建筑技艺典范。

4.根据材料一和材料二，下列理解与推断，正确的一项是（ ______ ）
A.关中半坡时期就出现的地基、梁架、屋顶等建筑，奠定了后世关中的建筑风格。
B.党家村某民居中砖雕上有耕织、读书的图案，蕴含了祈愿财源广进的文化内涵。
C.政府大力支持与民间自发行动相结合，为关中传统民居营造技艺传承筑牢根基。
D.民居的异地整体搬迁复建工作，促使关中传统民居营造技艺成功入选非遗名录。

5.请结合材料一和材料二，简要概括传承关中传统民居营造技艺的现实意义。

 

阅读下面的文字，完成下列各题。

城里的姑娘阿娜尔罕

李娟

在我们搬到塔门尔图的第五天，卡西终于盼来了阿娜尔罕。
十八岁的阿娜尔罕，从天而降般突然出现在荒野上，红色的 T恤，干净的皮鞋，明亮时髦的包包，笑意盈盈。我还没反应过来，正在远处旷野上骑马放羊的卡西立即快马加鞭向家跑来，一边大声地呼喊。她一下马就冲过来抱住阿娜尔罕。然后解下脖子上的一串玛瑙项链亲手挂在亲爱的小姐姐脖子上。而这串项链是我不久前刚从自己脖子上解下送给她的，那时她喜欢得快要哭了，而此时也高兴得快要落泪。姐妹俩一年多没见面了。
和阿娜尔罕一同来到塔门尔图的还有沉默寡言的沙阿爸爸，他神情平淡，穿着旧而整洁的长外套，戴一顶旧便帽。身架宽大，却非常瘦。当他骑着马，垂着鞭子，慢慢走在大地上，去向远处的羊群——好像只是刚刚离开自己羊群一分钟，而不是大半年。
我们临时的“打结儿毡房”非常小，只支了三个房架子。大家坐在一起喝茶时，挤得满满当当。到了傍晚，斯马胡力回来了，于是我们六个人一个挨一个挤得紧紧地睡觉。当一个人翻身时，所有人都得一起跟着翻。
阿娜尔罕在的这两天，卡西干什么都要拉上她一起去，形影不离，叽叽呱呱说个不停。从白天说到晚上，直到吃完饭了，熄灯了，钻进被窝了，还是停不下来，并且越说越兴奋。直到黑暗中妈妈喝斥道：“快点睡觉！”才立刻噤声。但不一会儿，又有压低嗓子的声音在黑暗

中蠕动：“你知不知道啊，那个……这个……”没完没了。
涉及惊人的话题时，卡西就顾不了那么多了，在黑暗中惊雷般大喊：“什么！你说吉恩斯古丽的姐姐又跟他结婚了？”
妈妈便再次抗议：“睡觉！”然而过了两秒钟，妈妈也忍不住惊叹：“吉恩斯古丽不是刚和他离婚吗？”
这时，斯马胡力深沉的声音幽灵一样浮现：“她俩双胞胎，长得一模一样，何必要离这个婚，结那个婚呢？”
原来大家都没睡着，都在听。
阿娜尔罕虽然在城里干活——用卡西的话说，做“房子里的活”——不用风吹雨打，但也非常辛苦。她在一家餐厅打工，每天揉面、洗菜、洗碗，不停打扫，从早干到晚，吃住都在店里，很难得出门上一次街。一年到头也没有休息日，每年古尔邦节前后才有十天假。
老板每个月给三百块钱，三百块钱不算太多，但总是一笔收入啊。一年下来，也能赚回家几只绵羊呢。再说，像阿娜尔罕这样没有技术没有学历的女孩，能在城里找到一份工作就很幸运了。况且又是“房子里的活”，总比放羊舒适多了。
作为城里生活的姑娘，阿娜尔罕早早上完脸后还要画妆的。照我看来，画得也太浓了，抹墙一样地涂粉底，硬是把红扑扑的脸蛋搞成铁青色，眉眼更是描画得深不见底。但这有什么不应该呢？连颇为保守的扎克拜妈妈和严肃的沙阿爸爸对此都不置可否。我猜想，对于这个独自生活在城里的女儿，浑身散发着深暗的香气的女儿，也许已经有些陌生了的女儿——他们是稍带敬意的。毕竟自己放了一辈子羊，从来不敢设想离开羊群后的生活。但这个女儿却能。她从容地立足于宽广的陌生之中，生活得看起来有条有理。她更像是这个传统家庭小心地伸往外部世界的柔软触角。大家都暗地里钦佩她，信任她，并且微妙地依赖着她。
老实说，阿娜尔罕的妆扮虽然粗糙蹩脚，奇怪的是，非但没有扭曲她的容貌，反倒催生了奇异的鲜活气息。画妆毕竟是能给人带来自信感的事，阿娜尔罕便总是有着坦然健康的神情。
阿娜尔罕也许有些小小的虚荣和野心，但对于自己简陋寒酸的家毫不介意，一有空闲便四处收拾房间，洗洗涮涮，就像很久很久以前那样——那时的阿娜尔罕也是个平凡懵懂的乡野姑娘，对外面的世界向往又害怕。那时她终日埋首家务，努力帮助母亲经营家庭。那时她可能还没有做出进城打工的决定，却和此时一样，心境坦然，对生活有长远、踏实的考虑。
阿娜尔罕只在塔门尔图呆了两天，请这两天假是很不容易的，因此时间一到就得赶紧回城。
出发前，姐妹俩最后在一起做的事情是洗头发。在戈壁滩上才住了两天，头发上就裹了厚厚的灰土，阿娜尔罕不愿意灰头土脸地回到城里。于是姐妹俩脑袋凑在一个盆里揉肥皂沫，又嘻嘻哈哈地互相浇水，再坐在一起互相梳头发。两个黑亮头发的红衣姑娘啊，荒野里珠圆玉润的欢声笑语。
我们步行了几公里，穿过荒野把阿娜尔罕送到公路边等车。告别时，卡西很悲伤，阿娜尔罕却一如既往微笑着，像最听话的孩子那样一遍又一遍答应着妈妈的重重叮咛。
沙阿爸爸却同我们一直生活到羊群离开塔门尔图的最后一天。他和斯马胡力一起装好骆驼，集中羊群。然后站在拆除毡房后的圆形空地上，目送我们渐渐远去。

6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ______ ）
A.卡西和阿娜尔罕一年多未见，重逢时卡西将心爱的玛瑙项链送给阿娜尔罕，体现出两人之间深厚的姐妹情谊。
B.阿娜尔罕在城里餐厅工作，月收入三百元，虽不多但能补贴家用，回家帮忙干家务和牧场的活，体现出阿娜尔罕的独立和勤劳。
C.沙阿爸爸虽离开羊群大半年，但回到羊群时就像从未离开，他一直和大家生活到离开塔门尔图，可见游牧民族对草原的眷恋。
D.阿娜尔罕浑身散发着深暗的香气，作者认为这是城市生活对草原女儿的影响，这样的香气与牧民的淳朴气质相悖。

7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ______ ）
A.文中描写阿娜尔罕的出场“红色的T恤，干净的皮鞋，明亮时髦的包包，笑意盈盈”，运用外貌描写，简洁勾勒出阿娜尔罕在城里生活后的形象特点。
B.以“我”的视角叙述故事，使文章内容更具真实性，同时“我”作为故事的参与者，客观冷静地评价了阿娜尔罕在城里工作后发生的变化。