精品解析：2025年山东省济宁市部分学校中考三模语文试题

SWZ二〇二五年五月中考第三次模拟 语文试题 教材版本：人教社 命题范围：中考内容 1.本试卷分共6页，满分120分，考试用时120分钟。答案请答在答题卷上。 2.答选择题时，必须使用2B铅笔填涂答题卷上相应题目的答案标号（ABCD）。如需改动，必须先用橡皮擦干净，再改涂其它答案。 3.答笔答题时，必须使用0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卷上书写。务必在题号所指示的答题区域内作答。若需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案。不准使用涂改液、胶带纸、修正带。否则，答案无效。 一、积累与运用（26分） 【活动一 “传承与创新”之美食品尝】 当一颗颗饱满圆润的山楂被串起，蘸上晶莹剔透的糖浆，便成就了一道冬日里的甜蜜美味——“酸蘸儿”。老济南的酸蘸儿和普通糖葫芦不一样。①它的糖衣透亮，不发黄也不发红的原因，是因为糖浆由冰糖、香油和泉水熬制成。这需要极高的火候掌控能力。 梅花烙酸蘸儿，是酸蘸儿界的“天花板”。②制作梅花烙酸蘸儿的过程，看似简单，却需要大约11多道工序，更像是一场视觉的盛宴。一串梅花烙酸蘸儿，共5颗酸楂组成。其上、中、下位置的3颗酸楂，分别用5颗瓜子仁点缀成梅花样式。剩余的2颗酸楂，则撒上白芝麻粒。点缀为雪花样式。③梅花、雪花，再加上肆意散开的糖翅儿，营造出冬天独有的美感。 ④漫步在最具老济南风情的曲水亭街，无论大人小孩，他们手中总少不了红红的一串酸蘸儿。轻轻咬上一口，糖衣“咔嚓”一声的清脆，释放出丝丝缕缕的清甜。紧接着，酸楂的酸，裹挟着甜蜜的糖味儿，一股脑地在舌尖上跳跃、翻滚。 酸蘸儿车辙碾过青石板的轨迹，勾勒出济南独特的社交图谱。芙蓉街口的老摊前，穿棉袍的老先生与举糖球的孩子共享一支竹签，恰似《老残游记》里“明湖居听书”的世俗风雅。糖浆冷却时的梅花纹，在文人眼中是稼轩词里的“灯火阑珊处”，在孩童嘴里却是“酸酸甜甜过大年”的童谣。这种 的食趣，正是济南美食文化的点睛之笔——把阳春白雪化入柴米油盐，让市井烟火升滕成诗画文章。 1. 文中加点字的读音和书写，不正确的一项是（ ） A. 剔透（tī） B. 火候 C. 裹挟（xié） D. 升滕 2. 填入最后一段中画横线处的成语，最恰当的一项是（ ） A. 曲高和寡 B. 薪火相传 C. 雅俗共赏 D. 脍炙人口 3. 文段中画横线的句子，没有语病的一项是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 4. 请在文中画波浪线处填入承上启下的句子。 【活动二 “传承与创新”之非遗探究】 5. 2025年是乙巳年，十二生肖里的蛇也被称为巳蛇。北京时间2024年12月4日晚，春节申遗成功，中国将迎来第一个非遗春节。 （1）【释义“春节”标识】2025年春晚主标识整体是红色的。请结合下列图片，谈谈春晚主标识“巳巳如意”的创意理念。 （2）小华爸爸感慨：“虽然春节申遗成功了，但是年味却没有以前浓了。”请从保护和传承春节非遗文化角度，提两个可行性建议。 【活动三“传承与创新”之古诗文运用】 6. 小夏选择以“文脉悠悠·豪迈山东”为主题推介山东，请帮她补齐下面这段推介词。 齐鲁大地文脉绵长，滋养了一代又一代的豪士。孔子用“（1）____ ，匹夫不可夺志也”诠释了什么是矢志不渝；辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，以“（2） ____________ ”抒写了以天下为己任的豪情；李清照经历国破家亡，却仍能发出“（3）_________。风休住，蓬舟吹取三山去”的豪言。山东“豪”的底蕴也让来此的文人豪气满怀：诗圣杜甫游历山东，远望岱宗，留下了“（4）_____________ ，_____________ ”（《望岳》）的豪言壮语；词人苏轼来山东密州，更是发出“（5） ________，西北望，射天狼”的最强音。 【活动四 “传承与创新”之名著分享】 7. 在名著阅读分享会上，同学们模拟了儒勒•凡尔纳和刘慈欣的一场穿越时空的对话，请你将下面的对话补充完整。 ㅤㅤ刘慈欣：尊敬的凡尔纳先生，我也是一名科幻小说作家，很荣幸与您相见。 ㅤㅤ儒勒•凡尔纳：刘先生您好，很高兴认识您，真想听听您写的故事。 ㅤㅤ刘慈欣：好呀，我给您介绍一下我的小说《带上她的眼睛》。故事是这样的——有一艘地航飞船，被困在高热的地心，唯一幸存的女地航员通过一副中微子传感眼镜，最后一次看到了草原的风景，听到了万物的声音。 ㅤㅤ儒勒•凡尔纳：这个故事真精彩，我也来讲讲我小说《海底两万里》中“诺第留斯号”潜水艇航行到南极时的遇险故事吧：____________________（要求：简述此故事的起因、经过、结果） ㅤㅤ刘慈欣：作为科幻小说家，我们的目标都是用笔创造各种各样的新世界。 ㅤㅤ儒勒•凡尔纳：我和您的想法不谋而合。当我们用笔创造新世界时，要努力体现科幻小说科学和幻想两个基本特点。比如我在《海底两万里》中写到的潜水艇、潜水服等科学幻想已经变成了现实；我将尼摩船长塑造为一个（2）___________的战士，体现了我对社会正义和人类平等的不懈追求。 二、阅读与鉴赏（共44分） （一）（6分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 深湾夜宿 王勃 津涂①临巨壑，村宇架危岑②。 堰③绝滩声隐，风交树影深。 江童暮理楫，山女夜调砧④。 此时故乡远，宁知游子心。 【注】①津涂：道路。②岑：小而高的山。③堰：拦河蓄水的土坝。④砧：捣衣石。 8. 下列对这首诗歌的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 一个“隐”字，写滩声时隐时现地传来，可想象出诗人凝神远听的神态。 B. 一个“深”字，写出江边的树木随风起伏、树影晃动时的情景。 C. 第一联是写近景，第二联是写远景，远近交替写深湾的地理环境和自然风景。 D. 前三联，写出诗人眼中的异乡景色风情，第四联抒发游子乡思，情景相生。 9. 诗的第三联描写了怎样的图景？表达了诗人怎样的思想感情？ （二）（14分） 阅读下面文字，完成下面小题。 记游定惠院 苏轼 黄州定惠院①东小山上，有海棠一株，特繁茂。每岁盛开，必携客置酒，已五醉其下矣。今年复与参寥禅师②及二三子访焉，则园已易主。主虽市井人，然以予故，稍加培治。 既饮，往憩于尚氏之第。尚氏亦市井人也，而居处修洁，如吴越间人，竹林花圃皆可喜。醉卧小板阁上，稍醒，闻坐客崔成老③弹雷氏琴，作悲风晓月，铮铮然，意非人间也。 晚乃步出城东，鬻④大木盆，意者谓可以注清泉，瀹⑤瓜李。有刘唐年主簿者，馈油煎饵，其名为“甚酥”，味极美。兴尽乃归。坐客徐君得之⑥将适闽中以后会未可期请予记之。 （选文有删改） 【注释】①定惠院：在黄州东南，苏轼初到黄州时曾寓居定惠院。②参寥禅师：僧人道潜，苏轼友人，③崔成老：庐山道士，精古琴，苏轼的至交琴友，④鬻（yù）：卖，这里作“买”讲。⑤瀹（yuè）：浸渍。⑥徐君得之：徐大正，字得之，苏轼友人。 10. 下列对文中加点词语和句子的理解，有误的一项是（ ） A. “园已易主”与“寒暑易节，始一反焉”两个句子中，“易”的意思都是更换。 B. “修”有“修饰”“修理”“编写”“美好”等义项，“而居处修洁”中的“修”应为“美好”之意。 C. “晚乃步出城东”与成语“寸步难行”中的“步”含义相同。 D. “有刘唐年主簿者”中“主簿”是古代官名，是各级主官属下掌管文书的事务官。 11. 下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 本文是一篇记游小品文，以作者的情感变化为线索，记录了他游定惠院时的所见所闻所感。 B. 开头即写海棠每岁盛开，必去观赏，可见作者对这株海棠喜爱之深。 C. 虽然“园已易主”，但以苏轼之故，主人对定惠院东小山上的海棠、积木仍加意保留、爱惜。 D. 本文是作者应徐得之之请而作，以作为日后回想时的谈资。 12. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。每答对一处给1分，作答超过三处不给分。 坐客A徐君得之B将适闽中C以后D会未可E期F请予G记之 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 主虽市井人，然以予故，稍加培治。 14. 本文和《记承天寺夜游》都写了作者与志趣相投者一起游赏的事，但表达的情感有所不同，请结合两文具体分析。 （三）（11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 [文本一] 传统手工艺注定只是少数人的欢愉？ ①一直以来，保护传统手工艺的呼吁屡屡见诸报端。但是，传统手工艺面临失传的困境仍是难以彻底解决的问题。 ②传统手工艺的学习周期长，制作工艺复杂，学习难度大，像威海锡镶茶壶的制作就需要经过熔炼、锻打、镂雕、镶嵌、抛光、拼接等十几道工序。市场经济背景下，手工制造难敌机器生产，纯手工艺品的价格往往高于仿制品。即使大众对传统手工艺品的好感度很高，但是在购买时往往会犹豫再三。这也导致传统手工艺人的收入不高。然而当今时代生活节奏加快，年轻人很难去认真钻研一门技术，他们更多倾向于选择短平快的赚钱方式。 ③在微博话题的下面，众多网友留言表示很想学习这些传统手工艺，只是苦于没有学习途径。目前国内关于传统手工艺传承的教育方式仍然是传统的拜师制、学徒制，除了家庭内部成员，其他人学习之前需要获得师傅认可，签署相关协议或合同，过程复杂，成效颇微。 ④传统手工艺者拥抱当代技术，把握时代潮流与社会审美，进行技艺创新和产业开发是明智之举。如何在充分尊重材料本身的基础上，创新传统手工艺材料？如何扩大产量，满足市场用户需求？如何在保护传统技艺核心的基础上，增加传统手工艺的使用价值，真正让手工艺品融入当代人们的生活？这些都是传统手工艺者应该思考的问题。 [文本二] 以什么方式更好地“看见”手艺 ①日前，抖音在江西景德镇正式发布“看见手艺”扶持计划，扶持对象包括国家认定的“大师”级手艺人，也包括大量普通的传统手艺人和创新型手艺人。抖音将利用短视频直播和平台优势，通过流量扶持、费用优惠、官方培训、专属运营活动、直播基地服务等多项举措，助力传统手工艺传播发展。 ②中国传统工艺源远流长，但随着工业社会生产力的提高，批量生产、价格低廉、种类繁多的工艺制品大量挤占传统手工艺品的市场，不少传统工艺由此衰落甚至失传。以弘扬传统文化为目的，以切实可行的方式“看见”传统工艺，大力扶持支持传统工艺传承发展，已是当务之急。 ③此次抖音发布“看见手艺”扶持计划，切中了传统工艺亟待支持和保障、亟须被更多人“看见”的现实。而短视频和电商平台参与扶持传统手艺，本身也得益于手艺天生具有适合视频和直播传播的特点一一不仅可以精确展现作品细节。还可以直播作品制作过程，高清大屏的沉浸式体验，让观众更加真实可感。诚如专家所说，“传统手工艺品的艺术文化价值既体现在产品的形态设计上，也体现在制作过程和工艺历史等背后的故事里。” [文本三] 传统技艺焕发时代魅力 ①最近，一位名叫“阿木爷爷”的木工匠人，凭借娴熟的榫卯技艺和精良的手工艺品，受到国内外网友的追捧。 ②传统技艺的魅力令人着迷，很大程度上是因为其中蕴含着生活的智慧，沉淀着文化的韵味。在“阿木爷爷”的“制造清单”里，有逼真的木雕小汽车、会走的木质小佩奇，让小朋友的童年充满乐趣；也有转动的小水车、自动的驱鸟器，给村里的人们带去便利。 ③可以说，层峦叠嶂的山间，朴实无华的老者，巧夺天工的手艺共同勾勒出一幅沁人心脾的山居图，满足了观众对诗意生活的向往，丰富着当代人对传统文化的认知。 ④另外，传统技艺也展现出文化历久弥新的活力。像“阿木爷爷”一样的手艺人，仅仅只是精心还原、精致打磨、精美呈现，就已经足够令人兴趣盎然。而一旦打开了传统技艺的大门，体会“苟日新，日日新，又日新”的文化创造，迎面而来的将是无处不在的惊喜、无穷无尽的宝藏。 ⑤技艺的生命力在于传承，传承的关键在于人。惟妙惟肖的作品，是技艺炉火纯青的表现，也是匠人执着追求的结果。在愈加忙碌的现代社会，能够全身心投入到一项传统技艺，这是一种专注，也是一种坚守。对很多人来说，找到一时的激情并不困难，而沉静、沉潜、沉着的内功，才是修成正果的秘诀。 ⑥需要正视的是，当传统技艺与现代社会相遇，有的大放异彩，有的依然默默无闻。“阿木爷爷”通过视频的方式让榫卯技艺走红，使更多人对此有了认识、产生兴趣。“鲁绣”“锡镶”“海草房”“渔民节”等技艺和习俗却依旧未得到更广泛的传播。 ⑦传统手艺为载体，用现代表达做名片，优秀传统文化自然就会“好之者众”。不知不觉间，人们守护了技艺的味道，实现了文化的传承。 15. 下面四个选项是对三则文本的理解，请选出正确的一项（ ） A. [文本一]重在说理，[文本三]重在叙事。 B. [文本二]中说工业社会中，由于批量的生产，许多工艺品变得价格低廉，更能满足消费者的需求，因此导致传统工艺由此衰落甚至失传。 C. [文本三]中说传统技艺的魅力令人着迷，是因为其中蕴含着生活的智慧，沉淀着文化的韵味，所以更能理解文化历久弥新的活力。 D. [文本三]用“阿木爷爷成为网红”的具体事例，诠释了[文本二]的以切实可行的方式更好地“看见”手艺。 16. [文本一]中说：“一直以来，保护传统手工艺的呼吁屡屡见诸报端。”请结合三则文本，具体写出“保护传统手工艺”的意义。 17. [文本三]画线句子如何做到在说理时将深的道理变浅易，请加以分析。 18. “阿木爷爷”的手工艺品为什么能受到国内外网友的追捧？ （四）（13分） 阅读下文，完成各题 学艺 何海宁 ①唢呐是黄土塬上山民们的灵魂。生也吹，死也吹；喜也吹，悲也吹，世代相传。 ②“唢呐王”吕吹吹，足迹踏遍了陕甘宁周边的山山水水、村村落落，可谓誉满渭北黄土高坡。崇拜“唢呐王”的年轻后生们，都想拜师学艺。“唢呐王”收徒却极为严苛，平常后生极难入他法眼。就算目测入围了，还要过三关。第一关，令其午时面朝南天，收腹挺胸，叉腿站在太阳底下，口叼唢呐，两腮憋气，为的是检验肺活量。十之八九的人，坚持不了几分钟就呲牙咧嘴，让“唢呐王”划拉一边去了。第二关，“唢呐王”对着拜师的学员，先吹一段曲子，再让其根据自己耳朵听来的音调，用嘴哼出来。这一关据说很少有人过关，大多被淘汰了。第三关，把过关的学员暂留在身边，要对学员的家庭进行查访。有父母失信失德，手脚不干净，家风口碑不好，这样人家的孩子也不收徒。 ③他传授技艺与众不同，徒弟学艺没有乐谱，全凭的是口传心授、耳朵灌音。他一辈子只收了五个徒弟，第五位是关门弟子孙友谊，学艺三年，一百零八首唢呐曲牌的调调，全部学的滚瓜烂熟；七七四十九种，唢呐在民俗礼仪中接人待物、迎送宾客的礼数，均已熟悉。可就是这样一个活脱脱的翻版吕吹吹，就是出不了师。究其根源，“唢呐王”吕吹吹把他的独门绝技：两个鼻孔各插一唢呐，口中再叼上一唢呐，一人三唢呐同奏《百鸟朝凤》的曲调技艺，还没有传授给孙友谊哩！ ④唢呐的声音金声玉振，响彻云霄，能使山民们的精神情绪瞬间亢奋。远的，他们会立即放下手中一切活计，站在高处老远里张望、竖耳接听；近的，即刻紧密地围绕在唢呐手跟前，评头品足、嘻嘻哈哈地说笑。黄土地上的山民们心中有一个固守的信念，无论谁，哪怕把唢呐吹出十八个花样，没有真本事——三杆子唢呐同奏一曲《百鸟朝凤》的曲调，就不是“唢呐王”吕吹吹的真传弟子。 ⑤徒弟孙友谊也曾多次瞅准时机，趁师父心情愉悦的兴头上，请求师父传授《百鸟朝凤》吹奏技艺。“唢呐王”吕吹吹总是把话题岔开，要么就是不痛不痒地说：“还没到火候，火候到了我自然会传授给你的。” ⑥锣鼓听声，说话听音。徒弟孙友谊知道，自己的功课还没做到师父满意的心坎上。他每日三省，苦思冥想，得出的答案就是把帮师父做日常杂务当成头等大事，放在了学艺的前头。从早到晚，吆鸡关后门、抱娃捡鸡蛋、挑水扫院、劈柴做饭，他大包大揽。 ⑦“唢呐王”吕吹吹见了，就皱眉头，责问道：“你是来学艺的徒弟，还是来做杂役的佣人？”徒弟孙友谊壮着胆子憋了半天，说道：“我把您教授的手艺活，已全部熟练掌握了，跟师父您吹奏技艺都不分上下啦。” ⑧“那就选个黄道吉日，尽早出师吧！” ⑨徒弟孙友谊听师父这样说了，心花怒放，连忙磕头谢恩。“唢呐王”依照老祖师爷传下的徒弟出师规矩，精心为孙友谊从头到脚，置办了新帽，新衣，新鞋。这是师父对拜师徒弟三年学艺的回礼，也是对徒弟疼爱之心的表示。 ⑩徒弟孙友谊早就准备了一瓶上等好酒候着，先跪拜三磕头，再斟酒于杯，满盈盈地端着，双手举起，极为虔敬地递给师父，算是对师父三年授艺的感恩，称之“谢师酒”。他看着师父把酒一饮而尽后，又怯怯地细声说道：“师父，我还没学《百鸟朝凤》的吹奏技艺呢。” ⑪“低头学艺，抬头看路。路看不清楚，学艺有啥用？” ⑫这不是话中有话吗？孙友谊一时被憋得结结巴巴说道：“我……我……我不明白……” ⑬你每次单独一人顾事，总要在事主家里帐前挂上“‘唢呐王’徒弟孙友谊”的招牌，为了啥？有一次，顾主家多加了一项指甲盖大点儿的吹唢呐的小节目，你就使绊子。顾主好说话，多付你一百块钱，你就心安理得接到了手。咱唢呐人“一日说话，百日不变”的信誉哪里去了？你知道不？是我背地里又退还给了顾主。去年春节，县里举办唢呐演奏大赛，你获得了全县冠军。你那冠军怎么得来的？你敢说没偷偷在季军王拴拴的唢呐哨子上使手段？要叫人不知，除非己莫为！ ⑭师父的话语不重，字字诛心。 ⑮“咱唢呐人吹的是人间悲欢，讲的就是‘礼’，重的就是‘仪’的营生，不能以身作则，如何把先人留给咱的礼仪文化真正传播下去……” ⑯徒弟孙友谊羞愧得满脸赤红，无地自容，恨不能找个地缝，一头扎进去了事…… ⑰这已经是很多年前陈谷子烂芝麻的故事了。现如今，渭北黄土高原上的民间唢呐呀，已被列入了省级非物质文化遗产名录。孙友谊是省级民间唢呐非物质文化遗产传承人，还获得了“民间艺术唢呐演奏大师”荣誉称号。他那鼻孔与口吹奏的《百鸟朝凤》节目，堪称一绝，还走出国门吹到了大洋的彼岸。 19. 文章③-⑰段，记叙了孙友谊向师父求学《百鸟朝凤》的故事。首先写孙友谊没学到《百鸟成凤》就出不了师；接着写他_________，以为这样做即可出师；然后写他再次求学《百鸟朝凤》，但因为_______师父再次拒绝了他；最后，__________之后，师父才让他成为真正的唢呐技艺的传人。 20. 结合上下文，简析第⑪段中画线句在行文中的作用。 21. 第②段中加点的“划拉”“淘汰”“不收徒”三个词，表达的都是“不接受”的意思，但表达效果不尽相同。请你结合文章的具体内容说说三个词各自的表达效果。 22. 结合文章的内容和表现的主题，你认为可否将文章的题目“学艺”改为“百鸟朝凤”？请作出判断并简述理由。 三、写作（共50分） 23. “横看成岭侧成峰”，对一则材料的解读富有个人的创新性，作文也追求创意表达。阅读下面材料，根据要求作文。 燕子每次高飞前，总要先在低处飞行一段距离，积蓄力量，然后倏然向上，在天空中划出一道漂亮的弧线。 读了上面材料，你有什么联想或感悟？请任选角度，自定立意，自拟题目，写一篇不少于600字文章。文中不得出现真实的人名、地名和校名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ SWZ二〇二五年五月中考第三次模拟 语文试题 教材版本：人教社 命题范围：中考内容 1.本试卷分共6页，满分120分，考试用时120分钟。答案请答在答题卷上。 2.答选择题时，必须使用2B铅笔填涂答题卷上相应题目的答案标号（ABCD）。如需改动，必须先用橡皮擦干净，再改涂其它答案。 3.答笔答题时，必须使用0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卷上书写。务必在题号所指示的答题区域内作答。若需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案。不准使用涂改液、胶带纸、修正带。否则，答案无效。 一、积累与运用（26分） 【活动一 “传承与创新”之美食品尝】 当一颗颗饱满圆润的山楂被串起，蘸上晶莹剔透的糖浆，便成就了一道冬日里的甜蜜美味——“酸蘸儿”。老济南的酸蘸儿和普通糖葫芦不一样。①它的糖衣透亮，不发黄也不发红的原因，是因为糖浆由冰糖、香油和泉水熬制成。这需要极高的火候掌控能力。 梅花烙酸蘸儿，是酸蘸儿界的“天花板”。②制作梅花烙酸蘸儿的过程，看似简单，却需要大约11多道工序，更像是一场视觉的盛宴。一串梅花烙酸蘸儿，共5颗酸楂组成。其上、中、下位置的3颗酸楂，分别用5颗瓜子仁点缀成梅花样式。剩余的2颗酸楂，则撒上白芝麻粒。点缀为雪花样式。③梅花、雪花，再加上肆意散开的糖翅儿，营造出冬天独有的美感。 ④漫步在最具老济南风情的曲水亭街，无论大人小孩，他们手中总少不了红红的一串酸蘸儿。轻轻咬上一口，糖衣“咔嚓”一声的清脆，释放出丝丝缕缕的清甜。紧接着，酸楂的酸，裹挟着甜蜜的糖味儿，一股脑地在舌尖上跳跃、翻滚。 酸蘸儿车辙碾过青石板的轨迹，勾勒出济南独特的社交图谱。芙蓉街口的老摊前，穿棉袍的老先生与举糖球的孩子共享一支竹签，恰似《老残游记》里“明湖居听书”的世俗风雅。糖浆冷却时的梅花纹，在文人眼中是稼轩词里的“灯火阑珊处”，在孩童嘴里却是“酸酸甜甜过大年”的童谣。这种 的食趣，正是济南美食文化的点睛之笔——把阳春白雪化入柴米油盐，让市井烟火升滕成诗画文章。 1. 文中加点字的读音和书写，不正确的一项是（ ） A. 剔透（tī） B. 火候 C. 裹挟（xié） D. 升滕 2. 填入最后一段中画横线处的成语，最恰当的一项是（ ） A. 曲高和寡 B. 薪火相传 C. 雅俗共赏 D. 脍炙人口 3. 文段中画横线的句子，没有语病的一项是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 4. 请在文中画波浪线处填入承上启下的句子。 【答案】1. D 2. C 3. C 4. 示例1：这不仅是一种味觉的享受，更是一种文化的传承。示例2：这串红果不仅品尝到酸甜交织的美味，更能感受到济南市井生活的温馨与诗意。示例3：当这抹滋味还在味蕾流连，舌尖的震颤已悄然晕开一座城的记忆年轮。 【解析】 【1题详解】 本题考查字音字形。 D.升滕——升腾； 故选D。 【2题详解】 本题考查成语运用。 A.曲高和寡：原意是曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得；现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。 B.薪火相传：前一根柴刚烧完，后一根柴已经烧着，火永远不熄。喻义比喻师生传授，学问和技艺一代代地继承下去。也比喻种族、文化等代代相传。 C.雅俗共赏：指文化高的人和文化低的人都能欣赏。形容某些文艺作品既优美又通俗，使不同文化层次的人都能够接受。 D.脍炙人口：美味人人喜爱。比喻好的诗文或事物为众所称。 本句用来形容酸蘸儿糖球受文人和孩童等各界人物的喜欢，因此用“雅俗共赏”恰当； 故选C。 【3题详解】 本题考查病句辨析。 A.句式杂糅，可删掉“的原因”； B.词义重复，可删掉“大约”或“多”； D.语序不当，应把“红红的”“一串”交换位置； 故选C。 【4题详解】 本题考查句子续写。 根据要求，补写一个承上启下的句子。句子主要承接上文内容，同时引出下文内容。 根据上下文，梅花烙酸蘸儿的制作过程和其独特的美感是主要话题，因此填入的句子应继续围绕这一主题展开。既承接了上文对梅花烙酸蘸儿制作过程的描述，又引出了下文对其美感和文化意义的进一步阐述，起到了承上启下的作用。 如：这种精致制作工艺不仅赋予了梅花烙酸蘸儿独特的味觉享受，更使其成为老济南冬日里不可或缺的文化传承。 【活动二 “传承与创新”之非遗探究】 5. 2025年是乙巳年，十二生肖里的蛇也被称为巳蛇。北京时间2024年12月4日晚，春节申遗成功，中国将迎来第一个非遗春节。 （1）【释义“春节”标识】2025年春晚主标识整体是红色的。请结合下列图片，谈谈春晚主标识“巳巳如意”的创意理念。 （2）小华爸爸感慨：“虽然春节申遗成功了，但是年味却没有以前浓了。”请从保护和传承春节非遗文化的角度，提两个可行性建议。 【答案】（1）①2025年是乙巳年，十二生肖里的蛇也被称为巳蛇。②春晚主标识的基础形状取自甲骨文的“巳”字，其形状恰似一条蛇。③“巳”字水平镜像复制得到的最终图形，形似中国传统图案如意纹，代表着顺遂如意。④2025年春晚主标识整体是红色的，寓意着红红火火、热闹、饱含喜庆美满的家国祝福。 （2）①政府部门制定保护政策，保护传统民俗活动完整性；②借申遗成功的东风，加大对春节传统文化的宣传，深入挖掘文化故事；③与时俱进，创新民俗活动形式；④延长春节假期，让更多人有时间参与到庆祝新年的各种社会实践中。 【解析】 【小问1详解】 本题考查图文转换。 本题需结合所给图片，从图案元素、文化内涵等方面解读春晚主标识“巳巳如意”的创意理念。 图案基础来源：主标识基础形状取自甲骨文“巳”，体现了对古老汉字文化的传承，甲骨文是中国最古老的成熟文字，将其融入标识，赋予春晚深厚的历史文化底蕴。 图形构成方式：通过“水平镜像”复制甲骨文“巳”的图形，得到最终图案，这种对称的构成方式让标识具有平衡、和谐之美 ，符合中国人传统的审美观念。 文化意象关联：整体图案形似中国传统图案“如意纹”，“如意”在中国文化里代表着顺遂、美好的祝愿，寓意着新的一年里人们诸事顺遂、吉祥如意，巧妙地将生肖文化与传统吉祥文化融合。 整体寓意升华：2025年是乙巳蛇年，“巳巳如意”既点明了生肖年份，又通过“如意”的意象，表达了对全国人民在新的一年里幸福美满、吉祥安康的美好期盼，将生肖文化、传统文化与春晚这一全民联欢的节日氛围紧密相连。 示例：2025 年春晚主标识“巳巳如意”蕴含丰富创意理念：其一，紧扣年份，2025年为乙巳年 ，“巳”对应生肖蛇 ，标识以此为核心元素，点明生肖纪年。其二，溯源甲骨，基础形状取自甲骨文“巳”字 ，传承古老文字文化，其形态仿若灵动之蛇，彰显传统文化魅力。其三，借鉴纹样，“巳”字经水平镜像复制后形成的图形，神似传统如意纹 ，传递出顺遂如意的美好愿景。其四，色彩表意，整体采用红色 ，红色在中国文化中象征红红火火、喜庆热闹，寄寓着对家国的美好祝福。 【小问2详解】 本题考查意见建议 本题需从保护和传承春节非遗文化角度，为提升年味提可行性建议，要注重建议的可操作性和对春节非遗文化传承的促进作用。 示例：社区、村镇等定期举办舞龙舞狮、庙会、猜灯谜等传统春节民俗活动，吸引居民参与，在热闹氛围中传承文化，重拾年味。 通过短视频平台、社交软件等，制作发布春节非遗文化相关视频、图文，讲述传统习俗故事、展示传统技艺，扩大影响力，唤起人们对春节文化的记忆与热情。 【活动三“传承与创新”之古诗文运用】 6. 小夏选择以“文脉悠悠·豪迈山东”为主题推介山东，请帮她补齐下面这段推介词。 齐鲁大地文脉绵长，滋养了一代又一代的豪士。孔子用“（1）____ ，匹夫不可夺志也”诠释了什么是矢志不渝；辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，以“（2） ____________ ”抒写了以天下为己任的豪情；李清照经历国破家亡，却仍能发出“（3）_________。风休住，蓬舟吹取三山去”的豪言。山东“豪”的底蕴也让来此的文人豪气满怀：诗圣杜甫游历山东，远望岱宗，留下了“（4）_____________ ，_____________ ”（《望岳》）的豪言壮语；词人苏轼来山东密州，更是发出“（5） ________，西北望，射天狼”的最强音。 【答案】 ①. 三军可夺帅也 ②. 了却君王天下事，赢得生前身后名 ③. 九万里风鹏正举 ④. 会当凌绝顶 ⑤. 一览众山小 ⑥. 会挽雕弓如满月 【解析】 【详解】本题考查名句名篇默写。注意本题中的易错字：夺、帅、赢、鹏、凌、览、挽、雕、满。 【活动四 “传承与创新”之名著分享】 7. 在名著阅读分享会上，同学们模拟了儒勒•凡尔纳和刘慈欣的一场穿越时空的对话，请你将下面的对话补充完整。 ㅤㅤ刘慈欣：尊敬的凡尔纳先生，我也是一名科幻小说作家，很荣幸与您相见。 ㅤㅤ儒勒•凡尔纳：刘先生您好，很高兴认识您，真想听听您写的故事。 ㅤㅤ刘慈欣：好呀，我给您介绍一下我的小说《带上她的眼睛》。故事是这样的——有一艘地航飞船，被困在高热的地心，唯一幸存的女地航员通过一副中微子传感眼镜，最后一次看到了草原的风景，听到了万物的声音。 ㅤㅤ儒勒•凡尔纳：这个故事真精彩，我也来讲讲我的小说《海底两万里》中“诺第留斯号”潜水艇航行到南极时的遇险故事吧：____________________（要求：简述此故事的起因、经过、结果） ㅤㅤ刘慈欣：作为科幻小说家，我们的目标都是用笔创造各种各样的新世界。 ㅤㅤ儒勒•凡尔纳：我和您的想法不谋而合。当我们用笔创造新世界时，要努力体现科幻小说科学和幻想两个基本特点。比如我在《海底两万里》中写到的潜水艇、潜水服等科学幻想已经变成了现实；我将尼摩船长塑造为一个（2）___________的战士，体现了我对社会正义和人类平等的不懈追求。 【答案】 ①. 示例：在南极，我们被困在厚厚的冰下，船上极度缺氧，我们所有人轮流用工具把底部厚10米的冰盖砸开，最终脱险逃上大海。 ②. 具有反抗精神 【解析】 【详解】本题考查名著情节和人物。 ①结合题干“我也来讲讲我的小说《海底两万里》中“诺第留斯号”潜水艇航行到南极时的遇险故事吧”“要求：简述此故事的起因、经过、结果”可知，本题应当对《海底两万里》中航行南极的故事情节进行简要概括，内容包括起因、经过和结果。《海底两万里》是法国作家凡尔纳的代表作之一，叙述了法国生物学者阿龙纳斯在海洋深处旅行的故事，南极遇险是其中的精彩部分。在南极，冰山翻倒后将他们的船封在了冰层下面，船无法浮出水面，船上的空气逐渐耗尽，船上的人面对的是窒息而死的危险。教授的朋友们在最紧急的时刻把氧气瓶让给了教授，表现出了感人的友谊。船上所有人轮流用工具把底部厚10米的冰盖砸开，最后用鹦鹉螺号上的冲角撞开了冰面，鹦鹉螺号重新浮出水面。可据此作答； ②结合题干“体现了我对社会正义和人类平等的不懈追求”可知，此处填写尼摩船长的人物形象应当与“对社会正义和人类平等”相关联，尼摩船长是《海底两万里》中的核心人物，他不仅是一个技术高超的潜水艇船长，还是一个具有强烈正义感和反抗精神的人物。尼摩船长曾受到殖民者的压迫和迫害，这使他成为了一名坚定的反殖民主义者。他通过“诺第留斯号”潜水艇的行动，对抗那些压迫弱小国家和人民的殖民者，展现出他对殖民主义的强烈反抗。尼摩船长对社会不公和阶级压迫有着深刻的批判。他选择远离陆地社会，生活在海洋中，象征着他对人类社会不平等现象的抗议。可见作者将尼摩船长塑造为一个具有反抗精神的人，反抗殖民主义，反抗社会的不平等现象，体现了作者对社会正义和人类平等的追求。 二、阅读与鉴赏（共44分） （一）（6分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 深湾夜宿 王勃 津涂①临巨壑，村宇架危岑②。 堰③绝滩声隐，风交树影深。 江童暮理楫，山女夜调砧④。 此时故乡远，宁知游子心。 【注】①津涂：道路。②岑：小而高的山。③堰：拦河蓄水的土坝。④砧：捣衣石。 8. 下列对这首诗歌的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 一个“隐”字，写滩声时隐时现地传来，可想象出诗人凝神远听的神态。 B. 一个“深”字，写出江边的树木随风起伏、树影晃动时的情景。 C. 第一联是写近景，第二联是写远景，远近交替写深湾的地理环境和自然风景。 D. 前三联，写出诗人眼中的异乡景色风情，第四联抒发游子乡思，情景相生。 9. 诗的第三联描写了怎样的图景？表达了诗人怎样的思想感情？ 【答案】8. C 9. 第三联描写了天色已晚，江上的儿童还在辛勤地划船，山中的妇女还在捶洗衣裳。表达了诗人对劳动人民的辛苦劳作的深切同情。 【解析】 【导语】王勃《深湾夜宿》以“巨壑”“危岑”等壮阔意象勾勒异乡环境，借“江童”“山女”暮夜劳作场景，白描中见生活气息。末句直抒游子乡思，将山水之境与民生之苦、羁旅之情交融，语言凝练，于苍凉中显人文关怀。 【8题详解】 本题考查诗歌内容理解辨析。 C.有误，结合“津涂临巨壑，村宇架危岑”可知，首联写道路临近深谷，村落建于高山之上，视角从“道路”延伸至“村落”，属于宏观视角的远景勾勒；结合“堰绝滩声隐，风交树影深”可知，次联写堰坝截断水流使滩声隐约，风吹树动导致树影参差，细节聚焦于近景的声音与动态。因此，诗歌前两联是先远景后近景，而非“第一联写近景，第二联写远景”； 故选C。 【9题详解】 本题考查诗歌画面及情感理解。 “江童暮理楫，山女夜调砧”这句诗的意思是：天已入暮，江上的船工还在辛勤地划船；夜已深了，山中的妇女还在捶打衣裳。“暮”点明时间已至傍晚，“理楫”指划船劳作，描绘出江上孩童在暮色中仍辛勤划船的画面；结合“山女夜调砧”可知，“夜”强调夜深时分，“调砧”指捶打捣衣石洗衣，展现出山中女子在深夜里依然劳作的场景。两个画面以“暮”“夜”为时间线索，聚焦“江童”“山女”的具体动作，勾勒出一幅异乡百姓不辞劳苦、深夜劳作的图景。由此可知，诗人通过对这两个场景的白描，既客观呈现了当地的生活风貌，又在“暮”“夜”的时间渲染中暗含对劳动人民辛苦劳作的深切关注。画面中未直接倾诉情感，却通过人物劳作的持续性（从傍晚到深夜）和身份的特殊性（孩童、妇女承担重劳），自然流露出诗人对底层百姓生存状态的同情，以及作为游子目睹异乡艰辛时的悲悯情怀。 （二）（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 记游定惠院 苏轼 黄州定惠院①东小山上，有海棠一株，特繁茂。每岁盛开，必携客置酒，已五醉其下矣。今年复与参寥禅师②及二三子访焉，则园已易主。主虽市井人，然以予故，稍加培治。 既饮，往憩于尚氏之第。尚氏亦市井人也，而居处修洁，如吴越间人，竹林花圃皆可喜。醉卧小板阁上，稍醒，闻坐客崔成老③弹雷氏琴，作悲风晓月，铮铮然，意非人间也。 晚乃步出城东，鬻④大木盆，意者谓可以注清泉，瀹⑤瓜李。有刘唐年主簿者，馈油煎饵，其名为“甚酥”，味极美。兴尽乃归。坐客徐君得之⑥将适闽中以后会未可期请予记之。 （选文有删改） 【注释】①定惠院：在黄州东南，苏轼初到黄州时曾寓居定惠院。②参寥禅师：僧人道潜，苏轼友人，③崔成老：庐山道士，精古琴，苏轼的至交琴友，④鬻（yù）：卖，这里作“买”讲。⑤瀹（yuè）：浸渍。⑥徐君得之：徐大正，字得之，苏轼友人。 10. 下列对文中加点词语和句子的理解，有误的一项是（ ） A. “园已易主”与“寒暑易节，始一反焉”两个句子中，“易”的意思都是更换。 B. “修”有“修饰”“修理”“编写”“美好”等义项，“而居处修洁”中的“修”应为“美好”之意。 C. “晚乃步出城东”与成语“寸步难行”中的“步”含义相同。 D. “有刘唐年主簿者”中的“主簿”是古代官名，是各级主官属下掌管文书的事务官。 11. 下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 本文是一篇记游小品文，以作者的情感变化为线索，记录了他游定惠院时的所见所闻所感。 B. 开头即写海棠每岁盛开，必去观赏，可见作者对这株海棠喜爱之深。 C. 虽然“园已易主”，但以苏轼之故，主人对定惠院东小山上的海棠、积木仍加意保留、爱惜。 D. 本文是作者应徐得之之请而作，以作为日后回想时的谈资。 12. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。每答对一处给1分，作答超过三处不给分。 坐客A徐君得之B将适闽中C以后D会未可E期F请予G记之 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 主虽市井人，然以予故，稍加培治。 14. 本文和《记承天寺夜游》都写了作者与志趣相投者一起游赏的事，但表达的情感有所不同，请结合两文具体分析。 【答案】10. C 11. A 12. BCF 13. 主人虽然是个市井之人，但因为我的原因，他也稍稍地培育治理了这个园子。 14. 《记游定惠院》中，苏轼虽政治失意，被贬黄州，亲友相隔，但在与志趣相投者寻访郊游中，赏花、饮酒、听琴……流露出作者安然自若的情怀和浓厚的生活情趣。《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲都包含其中。对澄澈透明的美妙的月色作了生动形象的描绘，透露出作者在贬低中虽感慨幽微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。表达了作者对月光的爱慕，抒发了作者自解、自矜、自嘲，对自然生活的向往与欣赏。 【解析】 【导语】苏轼《记游定惠院》以清新自然的笔触，记录了一次寻常而雅致的游园经历。文中既有对海棠盛景的眷恋，又有与友人共饮听琴的闲适，更透露出对市井生活的包容欣赏。全篇看似平淡记事，实则暗含“此心安处是吾乡”的旷达情怀，展现了苏轼在贬谪中依然保持的生活意趣与精神境界。 【10题详解】 本题考查词语含义。 C.有误，“晚乃步出城东”意思是苏轼傍晚步行出城东，其中的“步”的意思是“步行”（动词），“寸步难行”意形容行走困难，其中的“步”的意思是“脚步”（名词），两者词性和含义都不同； 故选C。 【11题详解】 本题考查文章内容的概述和分析。 A.有误，文章按时间顺序记录游历过程：白天赏花饮酒，午后憩息听琴，傍晚买盆、吃点心，最后应友人之请作记，全文以游踪为线索，而非情感变化，文中情感始终是闲适愉悦的，没有明显变化； 故选A。 【12题详解】 本题考查文言文断句。 句意：在座的客人徐得之将要前往闽中，因为以后会面不可预期，所以请我记下这次游历。 “坐客徐君得之”是身份+完整人名（姓+尊称“君”+字），文言中人名后常需停顿，引出下文动作，B处断句； “将适闽中”是完整的动宾结构（“适”为动词，“闽中”为地点宾语），“以后”是时间状语，需要与前面内容断开，“会未可期”是独立的主谓结构（“会”作主语），C处断句； “以后会未可期”是完整的因果陈述，“请予记之”是新的兼语结构（“请”为使令动词，“予”为兼语），文言中请求内容需与前文断开，F处断句； 据此可知，应断句为：坐客徐君得之/将适闽中/以后会未可期/请予记之。故选BCF。 【13题详解】 本题考查文言文翻译。 重点词语：虽：虽然（转折连词）；然：然而（转折连词）；以：因为（介词）；故：缘故（名词）；培治：培育治理（动词短语）。 【14题详解】 本题考查文章内容的理解和概括。先分别概括两文主要内容；摘取体现情感的关键句；对比分析情感特质的差异；联系创作背景解读深层原因。 《记游定惠院》情感分析： “每岁盛开，必携客置酒，已五醉其下矣”——通过“必”“五醉“等词，表现对海棠的执着喜爱； “园已易主……然以予故，稍加培治”——新主人因苏轼而照料花木，暗含人情温暖； “醉卧小板阁上……作悲风晓月，铮铮然”——听琴时的沉醉状态； “鬻大木盆……瀹瓜李”与“馈油煎饵”——生活细节的闲适之乐； 情感特质： 通篇聚焦具体游赏之乐（赏花、饮酒、听琴、美食）；对人事变迁的坦然（园易主而花犹存）；充满生活实感的愉悦。 《记承天寺夜游》情感分析： “月色入户，欣然起行”——突发游兴中的孤独感（独自夜游）； “念无与为乐者”——直接流露知交零落之叹； “庭下如积水空明”——以空明月色反衬内心迷茫； “但少闲人如吾两人者耳”——“闲人”自称的复杂况味； 情感特质： 月夜清景引发哲理沉思；“闲人”背后隐含的政治失意；物我交融的禅意境界。 示例：《记游定惠院》通过“五醉花下”“醉卧听琴”等场景，展现作者已能全然享受贬居生活的闲适；而《记承天寺夜游》中“念无与为乐者”的孤独慨叹与“闲人”的自嘲，则更多流露初贬时的复杂心绪。两文差异正体现苏轼从“被迫旷达”到“真正超脱”的心境升华。 【点睛】参考译文： 在黄州定惠院东面的小山上，有一株海棠，长得特别繁茂。每年花开最盛时，我必定带着客人设酒宴赏花，至今已在这花下醉饮五次了。今年又与参寥禅师等几位友人同往寻访，却发现园子已换了主人。新主人虽是个市井百姓，但因为我的缘故，对园中花木稍加修整照料。 宴饮之后，我们去尚氏宅院休息。尚氏也是个市井中人，但居所整洁雅致，颇有江浙一带的风致，竹林花圃都令人赏心悦目。醉卧在小板阁上，半醒时听见座上客人崔成老弹奏雷氏古琴，曲调如悲风晓月，铮铮琴声，恍若天籁。 傍晚步行出城东，买了个大木盆，想着可以用来盛清泉浸泡瓜果。有位叫刘唐年的主簿，送来油炸点心，名叫“甚酥”，味道极美。尽兴后归来。在座客人徐得之即将前往闽中，因日后难再相聚，便请我记下这次游历。 （三）（11分） 阅读下面文字，完成下面小题。 [文本一] 传统手工艺注定只是少数人的欢愉？ ①一直以来，保护传统手工艺的呼吁屡屡见诸报端。但是，传统手工艺面临失传的困境仍是难以彻底解决的问题。 ②传统手工艺的学习周期长，制作工艺复杂，学习难度大，像威海锡镶茶壶的制作就需要经过熔炼、锻打、镂雕、镶嵌、抛光、拼接等十几道工序。市场经济背景下，手工制造难敌机器生产，纯手工艺品的价格往往高于仿制品。即使大众对传统手工艺品的好感度很高，但是在购买时往往会犹豫再三。这也导致传统手工艺人的收入不高。然而当今时代生活节奏加快，年轻人很难去认真钻研一门技术，他们更多倾向于选择短平快的赚钱方式。 ③在微博话题的下面，众多网友留言表示很想学习这些传统手工艺，只是苦于没有学习途径。目前国内关于传统手工艺传承的教育方式仍然是传统的拜师制、学徒制，除了家庭内部成员，其他人学习之前需要获得师傅认可，签署相关协议或合同，过程复杂，成效颇微。 ④传统手工艺者拥抱当代技术，把握时代潮流与社会审美，进行技艺创新和产业开发是明智之举。如何在充分尊重材料本身的基础上，创新传统手工艺材料？如何扩大产量，满足市场用户需求？如何在保护传统技艺核心的基础上，增加传统手工艺的使用价值，真正让手工艺品融入当代人们的生活？这些都是传统手工艺者应该思考的问题。 [文本二] 以什么方式更好地“看见”手艺 ①日前，抖音在江西景德镇正式发布“看见手艺”扶持计划，扶持对象包括国家认定的“大师”级手艺人，也包括大量普通的传统手艺人和创新型手艺人。抖音将利用短视频直播和平台优势，通过流量扶持、费用优惠、官方培训、专属运营活动、直播基地服务等多项举措，助力传统手工艺传播发展。 ②中国传统工艺源远流长，但随着工业社会生产力的提高，批量生产、价格低廉、种类繁多的工艺制品大量挤占传统手工艺品的市场，不少传统工艺由此衰落甚至失传。以弘扬传统文化为目的，以切实可行的方式“看见”传统工艺，大力扶持支持传统工艺传承发展，已是当务之急。 ③此次抖音发布“看见手艺”扶持计划，切中了传统工艺亟待支持和保障、亟须被更多人“看见”的现实。而短视频和电商平台参与扶持传统手艺，本身也得益于手艺天生具有适合视频和直播传播的特点一一不仅可以精确展现作品细节。还可以直播作品制作过程，高清大屏的沉浸式体验，让观众更加真实可感。诚如专家所说，“传统手工艺品的艺术文化价值既体现在产品的形态设计上，也体现在制作过程和工艺历史等背后的故事里。” [文本三] 传统技艺焕发时代魅力 ①最近，一位名叫“阿木爷爷”的木工匠人，凭借娴熟的榫卯技艺和精良的手工艺品，受到国内外网友的追捧。 ②传统技艺的魅力令人着迷，很大程度上是因为其中蕴含着生活的智慧，沉淀着文化的韵味。在“阿木爷爷”的“制造清单”里，有逼真的木雕小汽车、会走的木质小佩奇，让小朋友的童年充满乐趣；也有转动的小水车、自动的驱鸟器，给村里的人们带去便利。 ③可以说，层峦叠嶂的山间，朴实无华的老者，巧夺天工的手艺共同勾勒出一幅沁人心脾的山居图，满足了观众对诗意生活的向往，丰富着当代人对传统文化的认知。 ④另外，传统技艺也展现出文化历久弥新的活力。像“阿木爷爷”一样的手艺人，仅仅只是精心还原、精致打磨、精美呈现，就已经足够令人兴趣盎然。而一旦打开了传统技艺的大门，体会“苟日新，日日新，又日新”的文化创造，迎面而来的将是无处不在的惊喜、无穷无尽的宝藏。 ⑤技艺的生命力在于传承，传承的关键在于人。惟妙惟肖的作品，是技艺炉火纯青的表现，也是匠人执着追求的结果。在愈加忙碌的现代社会，能够全身心投入到一项传统技艺，这是一种专注，也是一种坚守。对很多人来说，找到一时的激情并不困难，而沉静、沉潜、沉着的内功，才是修成正果的秘诀。 ⑥需要正视的是，当传统技艺与现代社会相遇，有的大放异彩，有的依然默默无闻。“阿木爷爷”通过视频的方式让榫卯技艺走红，使更多人对此有了认识、产生兴趣。“鲁绣”“锡镶”“海草房”“渔民节”等技艺和习俗却依旧未得到更广泛的传播。 ⑦传统手艺为载体，用现代表达做名片，优秀传统文化自然就会“好之者众”。不知不觉间，人们守护了技艺的味道，实现了文化的传承。 15. 下面四个选项是对三则文本的理解，请选出正确的一项（ ） A. [文本一]重在说理，[文本三]重在叙事。 B. [文本二]中说工业社会中，由于批量的生产，许多工艺品变得价格低廉，更能满足消费者的需求，因此导致传统工艺由此衰落甚至失传。 C. [文本三]中说传统技艺的魅力令人着迷，是因为其中蕴含着生活的智慧，沉淀着文化的韵味，所以更能理解文化历久弥新的活力。 D. [文本三]用“阿木爷爷成为网红”的具体事例，诠释了[文本二]的以切实可行的方式更好地“看见”手艺。 16. [文本一]中说：“一直以来，保护传统手工艺的呼吁屡屡见诸报端。”请结合三则文本，具体写出“保护传统手工艺”的意义。 17. [文本三]画线句子如何做到在说理时将深的道理变浅易，请加以分析。 18. “阿木爷爷”的手工艺品为什么能受到国内外网友的追捧？ 【答案】15. D 16. ①有利于满足广大人民群众的社会审美需求。②有利于我们更真切地感受到古人的生产过程、生活方式和思想观念。（答出一点即可）③有利于培育和弘扬工匠精神（或“培养人们沉静、沉潜、沉着的内劲”）。④有利于感受独特的思想文化魅力（或有利于文化传承）。 17. 运用对比论证和举例论证，将阿木爷爷通过视频让更多人认识榫卯和“鲁绣”等技艺和习俗未得到更广泛的传播进行对比，具体形象、突出论证了以传统手艺为载体，用现代表达做名片，将产生更好的传播效果的道理，使深奥的说理浅显易懂。 18. ①他将制作过程录成视频，精美呈现，让自己的手工艺品被国内外网游所“看见”。②抖音的“看见手艺”扶持计划通过流量扶持、费用优惠等举措，加速了他作品的推广。③传统技艺的魅力令人着迷，很大程度上是因为其中蕴含着生活的智慧，沉淀着文化的韵味。④传统技艺经过“苟日新，日日新，又日新”的文化创造，迎来无处不在的惊喜、无穷无尽的宝藏。⑤惟妙惟肖的作品，是技艺炉火纯青的表现，也是匠人执着追求的结果。 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过三则文本，从不同角度探讨了传统手工艺的传承困境与创新路径。文本一理性分析手工艺式微的内外因；文本二以抖音扶持计划为例，展现新媒体赋能传统工艺的可行性；文本三则通过“阿木爷爷”的网红案例，生动诠释传统技艺与现代传播结合的魅力。三则文本形成“问题-对策-范例”的递进结构，既有深度思考又有鲜活案例，共同构建了关于传统文化当代传承的立体讨论。 【15题详解】 本题考查信息的筛选与辨析。 A.文本一并非单纯“重在说理”。第②段通过“威海锡镶茶壶需十几道工序”的具体事例，说明传统手工艺制作复杂；第③段以“网友苦无学习途径”的现象，论证传承方式的局限。全文是事例与说理结合，并非纯说理。文本三并非单纯“重在叙事”。第①段简述“阿木爷爷” 走红事例后，第②-⑦段均为议论（如分析技艺魅力、传承关键、传播差异等），全文是叙事引出论点，以议论为主，并非侧重叙事； B.根据文本二第②段“批量生产、价格低廉、种类繁多的工艺制品大量挤占传统手工艺品的市场，不少传统工艺由此衰落甚至失传”可知，强调传统工艺衰落的直接原因是工业制品“挤占市场”，而选项将原因归结为“更能满足消费者的需求”，属于主观臆断。事实上，文本未提及消费者是否“需求被满足”，仅说明工业制品因价格、产量等优势冲击传统工艺，选项逻辑与原文不符； C.根据[文本三]第②段中“传统技艺的魅力令人着迷，很大程度上是因为其中蕴含着生活的智慧，沉淀着文化的韵味”，第④段中“传统技艺也展现出文化历久弥新的活力”可知，两者是并列关系，而非因果关系； 故选D。 【16题详解】 本题考查材料的提炼与概括。 文本一第④段中“如何在充分尊重材料本身的基础上，创新传统手工艺材料？……真正让手工艺品融入当代人们的生活”可知，传统手工艺通过创新材料与技艺，可使手工艺品契合当代社会审美（如兼具实用价值与艺术美感），满足人们对美的多元化需求，让传统工艺以新形式融入现代生活。据此可概括为：有利于满足广大人民群众的社会审美需求。 根据文本三第⑤段中“在愈加忙碌的现代社会，能够全身心投入到一项传统技艺，这是一种专注，也是一种坚守。……沉静、沉潜、沉着的内功，才是修成正果的秘诀”可知，传统手工艺的学习与创作需长期专注与坚守。保护手工艺可倡导匠人精神，引导人们在快节奏生活中沉下心来钻研技艺，培养专注、执着的品质，这对个人成长与社会价值观塑造具有积极意义。据此可概括为：有利于培育和弘扬工匠精神（或“培养人们沉静、沉潜、沉着的内劲”）。 根据文本一第②段中“威海锡镶茶壶需经过熔炼、锻打等十几道工序”可知，这些步骤直观呈现古人手工造物的流程，保护技艺可留存古代生产智慧的 “活样本”。根据文本三第②段中“转动的小水车、自动的驱鸟器” 可知，反映古人应对农业生产的生活需求，其功能设计直接关联古代乡村的生存方式，是理解古人 “与自然协作” 生活逻辑的钥匙。文本三第③段手工艺品营造的 “层峦叠嶂、朴实老者、巧夺天工” 意境，蕴含古人 “天人合一” 的哲学思想；文本二第③段提到的 “工艺历史背后的故事”，如技艺起源、文化寓意，均是古人思想观念的具象化表达。据此可概括为： 有利于我们更真切地感受到古人的生产过程、生活方式和思想观念。 根据文本二第③段中 “传统手工艺品的艺术文化价值既体现在产品的形态设计上，也体现在制作过程和工艺历史等背后的故事里”可知，传统手工艺不仅是物质产品，更承载着历史文化与工艺智慧（如制作流程、技艺渊源）。保护手工艺能保留这些“背后的故事”，让后人通过作品了解文化脉络，避免技艺失传导致的文化断层，实现传统文化的活态传承。据此可概括为：有利于感受独特的思想文化魅力（或有利于文化传承）。 【17题详解】 本题考查论证方法。 根据文本三第⑥段“‘阿木爷爷’通过视频的方式让榫卯技艺走红，使更多人对此有了认识、产生兴趣。“鲁绣”“锡镶”“海草房”“渔民节”等技艺和习俗却依旧未得到更广泛的传播”可知，运用举例论证， 先列举“阿木爷爷通过视频让榫卯技艺走红”的正面案例（具体事例），再列举“鲁绣”“锡镶”等未广泛传播的反面案例（具体事例），以具体、真实的现象引发读者直观认知，避免抽象说理。将“榫卯技艺”（因视频传播而被看见）与“鲁绣”等（未借现代手段传播而沉寂）进行对比，通过反差鲜明的结果，直观呈现“传播方式差异导致效果不同”的逻辑，让读者一目了然地理解“传统手艺需结合现代表达”的必要性，将“传播途径影响文化传承”的抽象道理转化为可感知的具体对比，化深为浅。 【18题详解】 本题考查材料的提炼与概括。 根据文本三第②段中“传统技艺的魅力令人着迷，很大程度上是因为其中蕴含着生活的智慧，沉淀着文化的韵味”可知，他的作品如木雕小汽车、木质小佩奇等，既充满童趣，又蕴含实用智慧（如转动的小水车），展现了传统文化的深厚底蕴，满足了人们对文化韵味的追求。 根据文本三第④段中“一旦打开了传统技艺的大门，体会‘苟日新，日日新，又日新’的文化创造，迎面而来的将是无处不在的惊喜”可知，他的手工艺品在还原传统榫卯技艺的基础上，融入现代元素（如卡通形象），让传统技艺焕发新活力，带来惊喜感。 根据文本三第⑤段中“惟妙惟肖的作品，是技艺炉火纯青的表现，也是匠人执着追求的结果”可知，在快节奏的现代社会，他全身心投入传统技艺，展现出专注与坚守的工匠精神，其作品的精湛工艺背后是匠人沉潜的内功，令人敬佩。 根据文本三第⑥段中“‘阿木爷爷’通过视频的方式让榫卯技艺走红”，结合文本二第①段抖音“看见手艺”扶持计划中“流量扶持、直播基地服务”等举措，可知，短视频平台通过展示制作过程、放大细节，让传统技艺以直观、沉浸式的方式被看见，加速了其作品的传播范围。 （四）（13分） 阅读下文，完成各题 学艺 何海宁 ①唢呐是黄土塬上山民们的灵魂。生也吹，死也吹；喜也吹，悲也吹，世代相传。 ②“唢呐王”吕吹吹，足迹踏遍了陕甘宁周边的山山水水、村村落落，可谓誉满渭北黄土高坡。崇拜“唢呐王”的年轻后生们，都想拜师学艺。“唢呐王”收徒却极为严苛，平常后生极难入他法眼。就算目测入围了，还要过三关。第一关，令其午时面朝南天，收腹挺胸，叉腿站在太阳底下，口叼唢呐，两腮憋气，为的是检验肺活量。十之八九的人，坚持不了几分钟就呲牙咧嘴，让“唢呐王”划拉一边去了。第二关，“唢呐王”对着拜师的学员，先吹一段曲子，再让其根据自己耳朵听来的音调，用嘴哼出来。这一关据说很少有人过关，大多被淘汰了。第三关，把过关的学员暂留在身边，要对学员的家庭进行查访。有父母失信失德，手脚不干净，家风口碑不好，这样人家的孩子也不收徒。 ③他传授技艺与众不同，徒弟学艺没有乐谱，全凭的是口传心授、耳朵灌音。他一辈子只收了五个徒弟，第五位是关门弟子孙友谊，学艺三年，一百零八首唢呐曲牌的调调，全部学的滚瓜烂熟；七七四十九种，唢呐在民俗礼仪中接人待物、迎送宾客的礼数，均已熟悉。可就是这样一个活脱脱的翻版吕吹吹，就是出不了师。究其根源，“唢呐王”吕吹吹把他的独门绝技：两个鼻孔各插一唢呐，口中再叼上一唢呐，一人三唢呐同奏《百鸟朝凤》的曲调技艺，还没有传授给孙友谊哩！ ④唢呐的声音金声玉振，响彻云霄，能使山民们的精神情绪瞬间亢奋。远的，他们会立即放下手中一切活计，站在高处老远里张望、竖耳接听；近的，即刻紧密地围绕在唢呐手跟前，评头品足、嘻嘻哈哈地说笑。黄土地上的山民们心中有一个固守的信念，无论谁，哪怕把唢呐吹出十八个花样，没有真本事——三杆子唢呐同奏一曲《百鸟朝凤》的曲调，就不是“唢呐王”吕吹吹的真传弟子。 ⑤徒弟孙友谊也曾多次瞅准时机，趁师父心情愉悦的兴头上，请求师父传授《百鸟朝凤》吹奏技艺。“唢呐王”吕吹吹总是把话题岔开，要么就是不痛不痒地说：“还没到火候，火候到了我自然会传授给你的。” ⑥锣鼓听声，说话听音。徒弟孙友谊知道，自己的功课还没做到师父满意的心坎上。他每日三省，苦思冥想，得出的答案就是把帮师父做日常杂务当成头等大事，放在了学艺的前头。从早到晚，吆鸡关后门、抱娃捡鸡蛋、挑水扫院、劈柴做饭，他大包大揽。 ⑦“唢呐王”吕吹吹见了，就皱眉头，责问道：“你是来学艺的徒弟，还是来做杂役的佣人？”徒弟孙友谊壮着胆子憋了半天，说道：“我把您教授的手艺活，已全部熟练掌握了，跟师父您吹奏技艺都不分上下啦。” ⑧“那就选个黄道吉日，尽早出师吧！” ⑨徒弟孙友谊听师父这样说了，心花怒放，连忙磕头谢恩。“唢呐王”依照老祖师爷传下的徒弟出师规矩，精心为孙友谊从头到脚，置办了新帽，新衣，新鞋。这是师父对拜师徒弟三年学艺的回礼，也是对徒弟疼爱之心的表示。 ⑩徒弟孙友谊早就准备了一瓶上等好酒候着，先跪拜三磕头，再斟酒于杯，满盈盈地端着，双手举起，极为虔敬地递给师父，算是对师父三年授艺的感恩，称之“谢师酒”。他看着师父把酒一饮而尽后，又怯怯地细声说道：“师父，我还没学《百鸟朝凤》的吹奏技艺呢。” ⑪“低头学艺，抬头看路。路看不清楚，学艺有啥用？” ⑫这不是话中有话吗？孙友谊一时被憋得结结巴巴说道：“我……我……我不明白……” ⑬你每次单独一人顾事，总要在事主家里帐前挂上“‘唢呐王’徒弟孙友谊”的招牌，为了啥？有一次，顾主家多加了一项指甲盖大点儿的吹唢呐的小节目，你就使绊子。顾主好说话，多付你一百块钱，你就心安理得接到了手。咱唢呐人“一日说话，百日不变”的信誉哪里去了？你知道不？是我背地里又退还给了顾主。去年春节，县里举办唢呐演奏大赛，你获得了全县冠军。你那冠军怎么得来的？你敢说没偷偷在季军王拴拴的唢呐哨子上使手段？要叫人不知，除非己莫为！ ⑭师父的话语不重，字字诛心。 ⑮“咱唢呐人吹的是人间悲欢，讲的就是‘礼’，重的就是‘仪’的营生，不能以身作则，如何把先人留给咱的礼仪文化真正传播下去……” ⑯徒弟孙友谊羞愧得满脸赤红，无地自容，恨不能找个地缝，一头扎进去了事…… ⑰这已经是很多年前陈谷子烂芝麻的故事了。现如今，渭北黄土高原上的民间唢呐呀，已被列入了省级非物质文化遗产名录。孙友谊是省级民间唢呐非物质文化遗产传承人，还获得了“民间艺术唢呐演奏大师”荣誉称号。他那鼻孔与口吹奏的《百鸟朝凤》节目，堪称一绝，还走出国门吹到了大洋的彼岸。 19. 文章③-⑰段，记叙了孙友谊向师父求学《百鸟朝凤》的故事。首先写孙友谊没学到《百鸟成凤》就出不了师；接着写他_________，以为这样做即可出师；然后写他再次求学《百鸟朝凤》，但因为_______师父再次拒绝了他；最后，__________之后，师父才让他成为真正的唢呐技艺的传人。 20. 结合上下文，简析第⑪段中画线句在行文中的作用。 21. 第②段中加点的“划拉”“淘汰”“不收徒”三个词，表达的都是“不接受”的意思，但表达效果不尽相同。请你结合文章的具体内容说说三个词各自的表达效果。 22. 结合文章的内容和表现的主题，你认为可否将文章的题目“学艺”改为“百鸟朝凤”？请作出判断并简述理由。 【答案】19. ①. 包揽日常杂务 ②. 品行不端 ③. 孙友谊幡然悔悟 20. 答案示例：画线句中“路看不清楚”一句承接上文孙友谊始终不明白师父为什么不传授《百鸟朝凤》，错误的想通过包揽琐事来获取师父的同意，没有真正明白学艺的根本。“低头学艺，抬头看路”引出下文师父指出孙友谊品行不佳的内容，并暗示“学艺做人是根本”这个主题。 21. 示例：吹唢呐肺活量不合格的，根本就看不上，而且是大多数人，所以用“划拉”。吹唢呐乐感不行的，说明没有多大的发展前途，只能舍弃而保留下合适的，所以用“淘汰”。对于保留下来想拜师的，还必须保证家风和人品端正，这是吕吹吹收徒的底线，所以用“不收徒”表示必须守住底线。 22. 不能。“百鸟朝凤”只是一只唢呐曲子。文章内容写的是孙友谊拜师学艺的过程，所以，就文章内容来说，以“学艺”为题更合适。再者，文章写孙友谊学艺，不仅是学唢呐的技艺，更是学唢呐人应具有的品德。所以，以“学艺”为题还暗含了品德的养成，这也是文章要彰显的主题，即只有品德高尚了才能成为唢呐技艺的真正传承人。 【解析】 【19题详解】 本题考查内容理解和概括。 第一空，结合⑥段中“锣鼓听声，说话听音。徒弟孙友谊知道，自己的功课还没做到师父满意的心坎上。他每日三省，苦思冥想，得出的答案就是把帮师父做日常杂务当成头等大事，放在了学艺的前头。从早到晚，吆鸡关后门、抱娃捡鸡蛋、挑水扫院、劈柴做饭，他大包大揽”可概括为：包揽日常杂务； 第二空，结合⑬段中“你每次单独一人顾事，总要在事主家里帐前挂上‘唢呐王’徒弟孙友谊的招牌，为了啥？有一次，顾主家多加了一项指甲盖大点儿的吹唢呐的小节目，你就使绊子。顾主好说话，多付你一百块钱，你就心安理得接到了手。咱唢呐人‘一日说话，百日不变’的信誉哪里去了？你知道不？是我背地里又退还给了顾主。去年春节，县里举办唢呐演奏大赛，你获得了全县冠军。你那冠军怎么得来的？你敢说没偷偷在季军王拴拴的唢呐哨子上使手段？要叫人不知，除非己莫为！”可概括为：品行不端或心术不正； 第三空，结合⑯段中“徒弟孙友谊羞愧得满脸赤红，无地自容，恨不能找个地缝，一头扎进去了事……”可概括为：孙友谊幡然悔悟（痛改前非）。 【20题详解】 本题考查句段作用 结合上下文可知，“低头学艺，抬头看路。路看不清楚，学艺有啥用”这句话在行文中起到了承上启下的作用。 结合③段中“他传授技艺与众不同，徒弟学艺没有乐谱，全凭的是口传心授、耳朵灌音。他一辈子只收了五个徒弟，第五位是关门弟子孙友谊，学艺三年，一百零八首唢呐曲牌的调调，全部学的滚瓜烂熟；七七四十九种，唢呐在民俗礼仪中接人待物、迎送宾客的礼数，均已熟悉。可就是这样一个活脱脱的翻版吕吹吹，就是出不了师”，⑥段中“锣鼓听声，说话听音。徒弟孙友谊知道，自己的功课还没做到师父满意的心坎上。他每日三省，苦思冥想，得出的答案就是把帮师父做日常杂务当成头等大事，放在了学艺的前头。从早到晚，吆鸡关后门、抱娃捡鸡蛋、挑水扫院、劈柴做饭，他大包大揽”可知，“低头学艺”承接了上文孙友谊刻苦学艺，技艺高超的情节，显示出他作为徒弟的勤奋和技艺的精湛。然而，他的技艺虽然高超，但“抬头看路”这一部分却显得迷茫和无知，他并未真正理解学艺的深层含义，也就是师父吕吹吹所说的“路”。这里的“路”实际上指的是人生的道路、做人的道理，也暗指唢呐演奏中蕴含的文化传承和道德准则。 “路看不清楚，学艺有啥用？”这句话则是对孙友谊的当头棒喝，揭示了师父对他的不满和失望。孙友谊虽然技艺高超，但缺乏做人的道理和道德准则，这在师父看来是无法接受的。因此，师父通过这句话，警示孙友谊，让他明白学艺的根本不仅仅是技艺的精湛，更重要的是做人的道理和道德准则的传承。同时，这句话也为下文师父对孙友谊的批评和教诲做了铺垫，引出下文师父对孙友谊在为人处世方面的批评，进一步强调了学艺做人的重要性。 【21题详解】 本题考查内容理解和词语的赏析。 结合“第一关，令其午时面朝南天，收腹挺胸，叉腿站在太阳底下，口叼唢呐，两腮憋气，为的是检验肺活量。十之八九的人，坚持不了几分钟就呲牙咧嘴，让‘唢呐王’划拉一边去了。第二关，‘唢呐王’对着拜师的学员，先吹一段曲子，再让其根据自己耳朵听来的音调，用嘴哼出来。这一关据说很少有人过关，大多被淘汰了。第三关，把过关的学员暂留在身边，要对学员的家庭进行查访。有父母失信失德，手脚不干净，家风口碑不好，这样人家的孩子也不收徒”的内容可知，第②段中加点的“划拉”“淘汰”“不收徒”三个词，在表达“不接受”的意思时，各自具有不同的表达效果：“划拉”一词在此处形象生动地描绘了吕吹吹对肺活量不合格者的直接拒绝。这个词的使用，既表现了吕吹吹收徒的严格，也显示了他对技艺传承的认真态度。他用简单的动作“划拉”就将不合格者排除在外，无需过多的解释和犹豫。“淘汰”一词则体现了吕吹吹在挑选徒弟时对乐感这一条件的重视。在过第二关时，吕吹吹要求徒弟根据听到的音调用嘴哼出来，这是对徒弟乐感的直接考验。对于那些乐感不佳的徒弟，吕吹吹选择了“淘汰”，即舍弃那些不合适的，以保留那些有潜力和天赋的徒弟。“不收徒”一词则更为直接和坚定，体现了吕吹吹在收徒问题上的原则和底线。在第三关中，吕吹吹会亲自对徒弟的家庭进行查访，对于那些家风口碑不好的家庭的孩子，他坚决“不收徒”。这个词的使用，不仅表明了吕吹吹对徒弟家风和人品的严格要求，也体现了他对唢呐技艺传承的责任感和担当精神。 【22题详解】 本题考查内容理解和标题作用。 本文主要讲述了“唢呐王”吕吹吹与其徒弟孙友谊之间的故事。吕吹吹是一位享有盛誉的唢呐演奏家，他收徒极为严格，并有一套独特的传承技艺的方式。孙友谊是他的关门弟子，经过三年的学习，孙友谊认为自己已经熟练掌握了师父的技艺，但吕吹吹却以孙友谊缺乏品德和信誉为由，拒绝传授他的独门绝技《百鸟朝凤》。在师父的严厉教诲下，孙友谊深感羞愧，并认识到自己之前的错误。多年后，孙友谊成为了省级民间唢呐非物质文化遗产传承人，并获得了“民间艺术唢呐演奏大师”的荣誉称号，成功地将师父的技艺传承下去，并传播到了国外。这个故事强调了品德和信誉在传承技艺中的重要性。 结合全文内容和主旨来看，将文章的题目“学艺”改为“百鸟朝凤”并不合适。首先，“百鸟朝凤”虽然是文章中的关键唢呐曲目，但并非文章的主要内容。文章主要围绕孙友谊拜师学艺的过程展开，描述了他在吕吹吹严格教导下的学习经历以及吕吹吹对徒弟品德的看重。因此，从文章内容来看，“学艺”更能准确地概括文章的主题。其次，文章通过孙友谊学艺的过程，强调了学艺不仅仅是学习技艺，更重要的是学习做人的道理和道德准则。吕吹吹对孙友谊的严格要求，不仅仅是在技艺上，更是在品德上。这种品德的养成和传承，是文章要彰显的主题。而“百鸟朝凤”这个题目无法涵盖这一主题，它更多地指向具体的唢呐曲目，而非学艺的深层含义。因此，将文章题目改为“百鸟朝凤”并不合适，它无法准确地概括文章的内容和主题。而“学艺”这个题目既符合文章的主要内容，又能够凸显文章的主题，即学艺做人的重要性。 三、写作（共50分） 23. “横看成岭侧成峰”，对一则材料的解读富有个人的创新性，作文也追求创意表达。阅读下面材料，根据要求作文。 燕子每次高飞前，总要先在低处飞行一段距离，积蓄力量，然后倏然向上，在天空中划出一道漂亮的弧线。 读了上面材料，你有什么联想或感悟？请任选角度，自定立意，自拟题目，写一篇不少于600字的文章。文中不得出现真实的人名、地名和校名。 【答案】例文： 沉潜之下，自有锋芒 檐角的燕子又开始了例行的飞行。我常常看见它们先贴着地面滑翔，翅膀拍打出细碎的风声，直到在某片开阔处突然振翅，以一道漂亮的弧线切入云层。这让我想起，所有看似轻盈的飞翔，都曾在低处积蓄过力量。 初学时的我总渴望一蹴而就。参加演讲比赛那年，我捧着稿纸直奔老师：“我想脱稿演讲，这样更有感染力。”老师却摇头：“先把稿子读透，读出每句话的分量。”于是我坐在教室里，一遍遍地朗读——清晨的阳光穿过窗棂，在稿纸上投下斜斜的光影，我对着空气练习重音的起伏，感受每个词语在唇齿间的质感。当我能闭着眼睛说出每个段落的节奏时，老师才点点头：“现在可以加入情感了。”决赛那天，当我站在聚光灯下，那些曾在晨光中反复打磨的语句，突然像有了生命，带着积蓄已久的力量奔涌而出。我终于明白，所有光鲜的背后，都是看似笨拙的沉淀。 真正让我懂得“沉潜”之美的，是观察母亲做苏绣的时光。她总是坐在窗前，一坐就是大半天，银针在绣绷上上下翻飞，却很少见到完整的图案。有一次我凑过去想看究竟，她指着绣绷上细密的针脚：“你看，一朵花要先绣好花蕊的纹路，一片叶要先铺好叶脉的走向，急不得。”那些日子里，我看她在深青色的缎面上绣竹林，先以淡绿打底，再用深绿勾勒竹节，最后用金线挑出阳光穿过竹叶的光影。当整幅“竹影摇窗”完成时，我发现那些曾被我视为“重复”的针脚，早已在沉潜中织就了竹林的风致——竹叶的翻卷里有光影的流转，竹节的顿挫中藏着生长的力量。 如今站在初三的教室里，看着窗外的香樟树在风中摇曳，我忽然懂得：人生最珍贵的成长，从来不是突如其来的拔节，而是如燕子低飞般的沉潜。就像敦煌的画工在洞窟里默默描绘壁画，先在泥墙上层层打底，才有了飞天衣袂的飘逸；就像深海的鲸鱼在深海里蓄力，先下潜到足够的深度，才有了跃出海面时的壮观。那些看似平淡的日子，那些重复的练习、细微的积累，其实都是在为未来的绽放埋下伏笔。 此刻，窗外的燕子又一次从低空掠过，它们的翅膀下仿佛藏着整个春天的重量。我知道，当它们攒够了风力，终会冲向那片辽阔的天空。而我们的人生，亦当如此——在低处时不慌不忙，在沉潜中蓄势待发，终有一日，能以最饱满的姿态，划出属于自己的生命弧线。 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 一、审题。抓核心象征，燕子“低飞积蓄力量”→象征积累、沉淀；“高飞划弧线”→象征突破、成功。低飞是高飞的基础，强调“厚积薄发”“沉淀后突破”的逻辑。 二、立意： 个人成长：成功需要沉淀，如学习、练技能需扎实积累。 自然/名人：自然万物或名人皆需蓄势。 辩证思考：“低飞”不是退缩，是主动蓄力。 三、选材构思： 记叙文：我的书法成长记，开头写书法比赛失利，老师说“先练线条，再求笔法”（点出“低飞”）。中间写每天重复写“横、竖、撇”，手酸、枯燥（细节：墨水用空多瓶，宣纸堆成沓）。转折处写半年后再参赛，笔法稳健，获一等奖（“高飞”）。结尾写感悟“低飞时的每一笔，都是高飞的底气”。 议论文：厚积薄发，方得始终。论点是厚积方能薄发，沉淀才有突破。论据正面写竹子前四年只长3厘米，第五年每日疯长（自然事例）。司马迁写《史记》前游历四方、积累史料（历史事例）。结论呼吁踏实积累，拒绝“速成”心态。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$