专题05 文言文阅读（基础题+提高题）（云南专用）-【好题汇编】2025年中考语文二模试题分类汇编

专题05 文言文阅读 考点概览 考点01 基础题 考点02 提高题 选题区域 全省：昆明市、曲靖市、玉溪市、保山市、昭通市、丽江市、普洱市、临沧市、楚雄彝族自治州、红河哈尼族彝族自治州、文山壮族苗族自治州、西双版纳傣族自治州、大理白族自治州、德宏傣族景颇族自治州、怒江傈僳族自治州、迪庆藏族自治州 基础题考点01 一、（2025·云南昆明·二模）阅读下面文言文，完成下面小题。 [甲] 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （《爱莲说》周敦颐） [乙] 兖州张氏期余看菊，去城五里。余至其园，主人导至一苍莽空地，有苇厂①三间，肃余入，遍观之，不敢以菊言，真菊海也。厂三面，砌坛三层，以菊之高下高下之②。花大如瓷瓯③，无不球，无不甲④，无不金银荷花瓣，色鲜艳，异凡本，而翠叶层层，无一早脱者。此是天道，是土力，是人工，缺一不可焉。夜烧烛照之，蒸蒸烘染，较日色更浮出数层。席散，撤苇帘以受繁露。 （节选自张岱《陶庵梦忆》） 【注释】①厂：棚。②以菊之高下高下之：按照菊花的高度设置花坛的高度。③瓯（ōu）：小盆。④甲：指花瓣重叠若盔甲。 1．解释下列句中加点词的意思。 （1）可爱者甚蕃        蕃： （2）濯清涟而不妖      濯： （3）去城五里          去： （4）无不球            球： 2．用现代汉语翻译下列句子。 （1）菊之爱，陶后鲜有闻。 （2）色鲜艳，异凡本。 3．甲文中作者歌颂莲花，为何写到菊花和牡丹？ 4．请探究甲、乙两文中菊花的差异，简要陈述你的发现。 二、（2025·云南楚雄·二模）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《北冥有鱼》） 【乙】 惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？” （选自《庄子》） 5．解释下列句子中加点词的意思。 （1）怒而飞          怒： （2）志怪者也         志： （3）或谓惠子曰      或： （4）鹓雏过之         过： 6．用现代汉语翻译下列句子。 （1）是鸟也，海运则将徙于南冥。 （2）今子欲以子之梁国而吓我邪？ 7．甲文引用《齐谐》中的话语，有什么作用？ 8．甲文中北冥的大鹏与乙文中南方的鹓雏都有其非同寻常之处，请简要分析两者之间的相同点。 三、（2025·云南楚雄·二模）阅读下面文言文，完成下面小题。 甲 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 乙 梅之冷①，易知也，然亦有极热②之候。冬春冰雪，繁花粲粲，雅俗争赴，此其极热时也。三、四、五月，累累其实，和风甘雨之所加，而梅始冷矣。花实俱往，时维朱夏，叶干相守，与烈日争，而梅之冷极矣。故夫看梅与咏梅者，未有于无花之时者也。……此趋梅于冬春冰雪者之人也，乃真附热者也。此咏夏梅意也。 （选自钟惺《夏梅说》，有删改） 【注释】①冷：这里指“开在寒冷的时候”，后文的“冷”指“被冷落”。②热：这里指“热闹”。 9．解释下列句中加点词语的意思。 （1）可爱者甚蕃    蕃：     （2）陶后鲜有闻    鲜： （3）花实俱往    俱：     （4）而梅之冷极矣    极： 10．用现代汉语翻译下列句子。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）故夫看梅与咏梅者，未有于无花之时者也。 11．甲文中的问句有什么作用？请简要分析。 12．两文的物象都有一定的象征意义。在甲文中，作者通过运用① 的手法，借莲表达了自己的态度。在乙文中，作者通过写梅在冬夏的不同处境，表达了对② 的批判。 提高题考点02 一、（2025·云南楚雄·二模）阅读下面文言文，完成下面小题。 甲 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚①举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （《生于忧患，死于安乐》） 乙 ①百里奚之未遇时也，亡虢而虏晋②，饭牛于秦，传鬻③以五羊之皮。公孙枝④得而说之，献诸缪公⑤，三日，请属事焉。 ②缪公曰：“买之五羊之皮而属事焉，无乃天下笑乎？”公孙枝对曰：“信贤而任之，君之明也；让贤而下之，臣之忠也。君为明君，臣为忠臣。彼信贤，境内将服，敌国且畏，夫谁暇笑哉？” （选自《吕氏春秋·慎人》，有删改） 【注释】①百里奚：春秋时虞国大夫，后任秦国大夫（相当于丞相）。②亡虢而虏晋：“虢”当为“虞”。从虞国逃亡，又被晋国俘虏。③鬻（yù）：卖。④公孙枝：秦穆公的大臣。⑤缪公：秦穆公，春秋时秦国的国君之一。 13．解释下列句中加点词的意思。 （1）行拂乱其所为    拂：     （2）曾益其所不能    曾： （3）得而说之    说：     （4）敌国且畏    且： 14．用现代汉语翻译下列句子。 （1）征于色，发于声，而后喻。 （2）让贤而下之，臣之忠也。 15．甲文开头列举6个人物的事迹，有何作用？ 16．百里奚和公孙枝分别对应甲文中的哪类人？请简要分析。 二、（2025·云南保山·二模）阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《鱼我所欲也》） 【乙】 公孙仪①相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即②受鱼，必有下人③之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，彼必不能长给我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者，不如己之自为也。 （节选自《初谭集·廉勤相》） 【注释】①公孙仪：春秋时鲁穆公的宰相。②即：如果。③下人：迁就他人。 17．解释下列加点词。 （1）万钟于我何加焉 （2）是亦不可以已乎 （3）则免于相 （4）一国尽争买鱼而献之 18．翻译下列句子。 （1）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 （2）此明夫恃人不如自恃也。 19．请简要分析【甲】文段中“乡为身死而不受”一句反复出现的作用。 20．【甲】文中“不受嗟来之食”的穷人与【乙】文中“不受鱼”的公孙仪是否一样都持有“本心”？请结合文章内容简要分析。 三、（2025·云南保山·二模）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 （选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 陶潜，少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况曰：“宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。环堵①萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如②也。常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。”其自序如此，时人谓之实录。 （选自《晋书·陶潜传》，有删减） 【注释】①环堵：四壁。②晏如：安然自如的样子。 21．解释下列句子中加点词的意思。 （1）便要还家      要：     （2）欣然规往    规： （3）博学善属文    善：     （4）而家贫不能恒得    恒： 22．用现代汉语翻译下列句子。 （1）芳草鲜美，落英缤纷。 （2）常著文章自娱，颇示己志。 23．结合【甲】文内容，说说作者笔下的桃花源美在何处。 24．【甲】【乙】两文都表现了陶渊明的人生追求，但各有侧重，请结合文章内容作简要分析。 试卷第1页，共3页 27 / 27 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题05 文言文阅读 考点概览 考点01 基础题 考点02 提高题 选题区域 全省：昆明市、曲靖市、玉溪市、保山市、昭通市、丽江市、普洱市、临沧市、楚雄彝族自治州、红河哈尼族彝族自治州、文山壮族苗族自治州、西双版纳傣族自治州、大理白族自治州、德宏傣族景颇族自治州、怒江傈僳族自治州、迪庆藏族自治州 基础题考点01 一、（2025·云南昆明·二模）阅读下面文言文，完成下面小题。 [甲] 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （《爱莲说》周敦颐） [乙] 兖州张氏期余看菊，去城五里。余至其园，主人导至一苍莽空地，有苇厂①三间，肃余入，遍观之，不敢以菊言，真菊海也。厂三面，砌坛三层，以菊之高下高下之②。花大如瓷瓯③，无不球，无不甲④，无不金银荷花瓣，色鲜艳，异凡本，而翠叶层层，无一早脱者。此是天道，是土力，是人工，缺一不可焉。夜烧烛照之，蒸蒸烘染，较日色更浮出数层。席散，撤苇帘以受繁露。 （节选自张岱《陶庵梦忆》） 【注释】①厂：棚。②以菊之高下高下之：按照菊花的高度设置花坛的高度。③瓯（ōu）：小盆。④甲：指花瓣重叠若盔甲。 1．解释下列句中加点词的意思。 （1）可爱者甚蕃        蕃： （2）濯清涟而不妖      濯： （3）去城五里          去： （4）无不球            球： 2．用现代汉语翻译下列句子。 （1）菊之爱，陶后鲜有闻。 （2）色鲜艳，异凡本。 3．甲文中作者歌颂莲花，为何写到菊花和牡丹？ 4．请探究甲、乙两文中菊花的差异，简要陈述你的发现。 【答案】1．（1）蕃：多（2）濯：洗涤（3）去：距离（4）球：形成球状（动词） 2．（1）对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少有人听说了。 （2）（菊花的）颜色鲜艳，与普通品种不同。 3．通过对比菊花（隐逸者）、牡丹（富贵者）与莲花（君子），以衬托莲的高洁品格，批判世人追逐富贵，表达对君子之德的推崇。 4．首先是象征意义不同，甲文菊花象征隐逸精神，是理想人格的寄托，乙文菊花是审美对象，无象征意义，仅描写其形态之美。其次描写侧重点不同，甲文重精神内涵，乙文重外在形态。 【导语】这篇文言文对比阅读展现了两种截然不同的花卉审美视角。周敦颐的《爱莲说》以莲喻君子，通过菊、牡丹的衬托，构建了儒家理想人格的象征体系，体现了托物言志的写作手法。张岱的《菊海》则以细腻笔触描绘菊花盛景，突出天时、地利、人工的栽培之道，展现了晚明文人崇尚自然之趣的审美取向。两文在植物描写中都融入了作者的人生哲学，但前者重象征，后者重实景，构成有趣的互文关系。 1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：值得喜爱的非常多。蕃：多。 （2）句意：经过清水的洗涤却不显得妖艳。濯：洗涤。 （3）句意：距离城邑五里。去：距离。 （4）句意：没有不是球状圆形的。球：形成球状（动词）。 2．本题考查文言文翻译，注意下列重点词语的意思： （1）菊之爱：对菊花的喜爱；鲜有闻：很少听说到。 （2）色：颜色；异：不同；凡本：普通品种。 3．本题考查学生对衬托手法的辨析以及其作用的分析。 全文三次用菊花、牡丹，从正反两个角度衬托莲花。 第一次：用“晋陶渊明独爱菊”“世人甚爱牡丹”来衬托“予独爱莲”，表明自己的喜爱与众不同。 第二次：用“花之隐逸者”“花之富贵者”来衬托“莲，花之君子者也”,表现莲花的高洁品质。 第三次：回应开头，用“牡丹之爱，宜乎众矣”衬托“同予者何人”,慨叹世上没有几个人和自己的爱好相同，表现出作者洁身自好的节操。 所以，作者通过菊花（隐逸者）和牡丹（富贵者）反衬莲花的高洁，突出莲花“君子”品格，同时借对比表达对世人趋附富贵、忽视君子之德的讽刺。 4．本题考查理解分析能力。 首先是象征意义不同，甲文从“予谓菊，花之隐逸者也”可知，菊花象征隐士，代表遗世独立的品格。菊花象征隐逸精神，是理想人格的寄托；乙文从“花大如瓷瓯，无不球，无不甲，无不金银荷花瓣，色鲜艳，异凡本，而翠叶层层，无一早脱者”可知，菊花是人工精心栽培的观赏对象，形态艳丽，体现技艺与自然结合之美，无隐逸含义，无象征意义，仅描写其形态之美。 其次描写侧重点不同，甲文从“予谓菊，花之隐逸者也”并联系“噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”可知，托物言志，赋予菊花隐士的精神象征和遗世独立的品格；乙文花大如瓷瓯，无不球，无不甲，无不金银荷花瓣，色鲜艳，异凡本，而翠叶层层，无一早脱者”并联系“此是天道，是土力，是人工，缺一不可焉。夜烧烛照之，蒸蒸烘染，较日色更浮出数层。席散，撤苇帘以受繁露”可知，乙文写出了菊花实际的美好艳丽的状态，并指出要依靠天道、土力和人工这些技巧，是写实，展现菊花的栽培技艺与审美价值。故甲文重精神内涵，乙文重外在形态。 综上分析，概括作答即可。 【点睛】参考译文： 甲：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 乙：兖州张氏邀请我去看菊花，距离城邑五里。我来到他的园林，主人主人引导我来到一片荒凉空旷的地方，那里有三间用芦苇搭建的小屋，主人严肃地请我进去，让我遍览其中，我不敢用言语来形容那里的菊花，那真是一个菊花的海洋啊。棚子三面都砌有三层砖台，按照菊花的高度设置花坛的高度。花朵大得像瓷碗，没有不是圆形的，没有不是重瓣的，没有不是像金银荷花瓣那样的瓣形，色彩鲜艳，不同于普通的菊花，而且翠绿的叶子一层层的，没有一片早早脱落的。这样的花需要天时、地力以及人工的精心培育，缺一不可，否则就不能开出如此美艳的菊花来。夜里点着蜡烛，蒸腾烘染，菊花的花色比白天所见更丰富多彩。酒席散去后，（人们）撤掉苇帘来承接浓重的露水。 二、（2025·云南楚雄·二模）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《北冥有鱼》） 【乙】 惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？” （选自《庄子》） 5．解释下列句子中加点词的意思。 （1）怒而飞          怒： （2）志怪者也         志： （3）或谓惠子曰      或： （4）鹓雏过之         过： 6．用现代汉语翻译下列句子。 （1）是鸟也，海运则将徙于南冥。 （2）今子欲以子之梁国而吓我邪？ 7．甲文引用《齐谐》中的话语，有什么作用？ 8．甲文中北冥的大鹏与乙文中南方的鹓雏都有其非同寻常之处，请简要分析两者之间的相同点。 【答案】5． 振奋，这里指用力鼓动翅膀 记载 有人 经过 6．（1）这只鸟啊，海水运动的时候它（凭借大风）就要迁徙到南海去了。 （2）现在你是想用你的梁国来恐吓我吗？ 7．引用《齐谐》中的话语，增加了文章的可信度。通过引用其中对鹏徙于南冥的描述，更加具体地展现了大鹏南飞时磅礴的气势和壮阔的场景，让读者对大鹏的形象有更直观、更深刻的感受，也进一步印证了前文对大鹏形象的描绘。 8．示例：志向远大。大鹏“海运则将徙于南冥”，它有着明确的迁徙方向，从北冥前往遥远的南冥，展现出其宏大的志向和对广阔天地的追求；鹓雏“发于南海而飞于北海”，跨越广阔的空间，体现了其志向高远，不满足于小范围的活动。 【导语】这篇文言文阅读材料精选了《庄子》中两个经典寓言，展现了庄子哲学的核心思想。甲文通过“鲲鹏之变”的宏大想象，以夸张的意象（几千里之大的鱼鸟）和壮阔的迁徙场景，暗喻追求精神自由的境界；乙文则以“鹓雏与鸱”的对比，用高洁之鸟与腐鼠的象征，讽刺世俗权贵的狭隘。两则寓言都运用了对比手法和奇特想象，体现了庄子“逍遥游”的哲学追求，在夸张的文学表达中蕴含着对精神自由的礼赞。 5．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：当它用力鼓动翅膀飞的时候。怒，振奋，这里指用力鼓动翅膀。 （2）句意：是一部记载怪异事情的书。志，记载。 （3）句意：有的人对惠施说。或，有的人。 （4）句意：鹓雏从它（猫头鹰）面前经过。过，经过。 6．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）海运，海水运动，这里指汹涌的海涛；徙，迁移。 （2）子，你；欲，想要；以，用；吓，吓唬。 7．本题考查文言文内容的理解。 “鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”此句引用《齐谐》这一志怪之书的记载，从可信度来看，《齐谐》作为专门记载怪异之事的典籍，其记录赋予了大鹏南飞这一超现实情景以客观依据，让读者相信在传说与想象中，增强了文章内容的真实感。从具体描绘层面，“水击三千里”以夸张之笔展现大鹏振翅起飞时，双翅拍打水面，激起千层浪，波及范围之广；“抟扶摇而上者九万里”则生动刻画大鹏乘着旋风，盘旋直上九万里高空的雄姿，“三千里”与“九万里”的数字，具体且震撼地凸显出大鹏南飞时力量之磅礴、气势之壮阔；“去以六月息者也”表明大鹏凭借六月的大风远行，侧面体现出它高飞远徙对时机与条件的依赖，将大鹏南飞的宏大场景立体地展现在读者眼前，让大鹏这一形象摆脱抽象描述，变得鲜活可感，也进一步印证了前文“怒而飞，其翼若垂天之云”“海运则将徙于南冥”对大鹏形象及动向的描绘，使文章内容相互呼应、逻辑更为严密。 8．本题考查文言文内容的理解。 根据甲文“是鸟也，海运则将徙于南冥”可知，大鹏在海水运动之时，便要迁徙到遥远的南冥。“南冥”被称为“天池”，距离北冥路途遥远，大鹏却毅然前往，这一行动彰显出它不满足于北冥的环境，有着明确且宏大的目标，想要奔赴更广阔的天地，体现出其志向远大。 根据乙文“夫鹓雏发于南海而飞于北海”可知，鹓雏从南海出发，飞向北海。南海与北海之间相隔千里，鹓雏却选择跨越如此广阔的空间飞行，而不是局限于某一处栖息，这种跨越漫长距离的飞行行为，凸显出它志在远方，追求广阔天地，同样展现出其志向高远。 【点睛】参考译文： 【甲】北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积巨大，不知道大到有几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到有几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空的云。这只鹏鸟啊，随着海水运动的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部记载怪异事情的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海之时，振翅击水而行，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”像山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 【乙】惠施在梁国做宰相，庄子前去看望他。有人对惠施说：“庄子到梁国来，是想要取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都中搜捕了庄子三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓雏，你知道它吗？那鹓雏从南海起飞，要飞到北海去，不是梧桐树就不栖息，不是竹子的果实就不吃，不是甜美的泉水就不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓雏从它面前飞过，猫头鹰仰头看着鹓雏，发出‘吓’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吗？” 三、（2025·云南楚雄·二模）阅读下面文言文，完成下面小题。 甲 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 乙 梅之冷①，易知也，然亦有极热②之候。冬春冰雪，繁花粲粲，雅俗争赴，此其极热时也。三、四、五月，累累其实，和风甘雨之所加，而梅始冷矣。花实俱往，时维朱夏，叶干相守，与烈日争，而梅之冷极矣。故夫看梅与咏梅者，未有于无花之时者也。……此趋梅于冬春冰雪者之人也，乃真附热者也。此咏夏梅意也。 （选自钟惺《夏梅说》，有删改） 【注释】①冷：这里指“开在寒冷的时候”，后文的“冷”指“被冷落”。②热：这里指“热闹”。 9．解释下列句中加点词语的意思。 （1）可爱者甚蕃    蕃：     （2）陶后鲜有闻    鲜： （3）花实俱往    俱：     （4）而梅之冷极矣    极： 10．用现代汉语翻译下列句子。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）故夫看梅与咏梅者，未有于无花之时者也。 11．甲文中的问句有什么作用？请简要分析。 12．两文的物象都有一定的象征意义。在甲文中，作者通过运用① 的手法，借莲表达了自己的态度。在乙文中，作者通过写梅在冬夏的不同处境，表达了对② 的批判。 【答案】9． 多 少 都 极点 10．（1）我唯独喜爱莲花从积存的污泥中长出却不会沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得妖艳。 （2）所以（那些）观赏梅花和吟咏梅的人，没有在（梅树）无花的时候（来观赏和吟咏）的。 11．示例：通过反问，加强语气，表达了作者对当时社会上追名逐利、贪慕富贵的风气的感慨和对志同道合之人的稀少的遗憾，突出了作者不与世俗同流合污的高尚情操和孤独之感。 12． 托物言志 趋炎附势、追名逐利之人 【导语】《爱莲说》与《夏梅说》皆借物抒怀。前者以莲喻君子，托物言志，借莲之高洁，展现作者不慕名利、洁身自好的品格；后者借梅在冬夏的不同境遇，讽刺世人趋炎附势，于对比中揭示追名逐利之态，两篇短文均以物为载体，意蕴深远，发人深省。 9．本题考查文言词语解释。 （1）句意：值得喜爱的非常多。蕃：多。 （2）句意：在陶渊明以后很少听到了。鲜：少。 （3）句意：花朵凋谢，果实也已落尽。俱：全，都。 （4）句意：此时梅花被冷落达到了极点。极：极点。 10．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）予，我；独，唯独；之，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义；染，沾染（污秽）；濯，洗；清涟，清水；妖，艳丽。 （2）故，所以；夫，句首发语词，不译；咏，吟咏；于，在；时，时候。 11．本题考查语句作用分析。 根据甲文“莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”可知，“莲之爱，同予者何人”通过反问，以“何人”强调像作者一样喜爱莲花的人少之又少，表达出作者对志同道合之人稀少的遗憾。“牡丹之爱，宜乎众矣”则感慨世人大多喜爱象征富贵的牡丹，追名逐利，突出作者不与世俗同流合污的高尚情操，同时也流露出一种孤独之感。 12．本题考查表现手法及情感态度分析。 第一空，根据甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……莲，花之君子者也”可知，作者赋予莲君子般的高尚品质，通过对莲的描写与赞美来表达自己不与世俗同流合污的志向，这是运用了托物言志的手法。 第二空，根据乙文“故夫看梅与咏梅者，未有于无花之时者也。……此趋梅于冬春冰雪者之人也，乃真附热者也”可知，作者指出那些只在冬春梅花盛开时赏梅咏梅的人，是趋炎附势之人，借此表达了对趋炎附势、追名逐利之人的批判。 【点睛】参考译文： 甲文：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了！ 乙文：梅花在寒冬开放，这是容易知道的事，然而它也有非常热闹的时候。冬春之际，冰雪之中，梅花繁花盛开，文人雅士和平民百姓都争相前往观赏，这是它最热闹的时候。三、四、五月，梅树上果实累累，在和风细雨的滋养下，而梅花这时开始被冷落了。花朵凋谢，果实也已落尽，时节到了盛夏，只有干枯的树叶相互依偎，与炎炎烈日抗争，此时梅花被冷落达到了极点。所以那些观赏梅花和吟咏梅花的人，从来没有在梅花不开的时候（去观赏吟咏）。……这些在冬春冰雪时节去赏梅的人，才是真正趋炎附势的人。这就是我写《夏梅说》的用意。 提高题考点02 一、（2025·云南楚雄·二模）阅读下面文言文，完成下面小题。 甲 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚①举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （《生于忧患，死于安乐》） 乙 ①百里奚之未遇时也，亡虢而虏晋②，饭牛于秦，传鬻③以五羊之皮。公孙枝④得而说之，献诸缪公⑤，三日，请属事焉。 ②缪公曰：“买之五羊之皮而属事焉，无乃天下笑乎？”公孙枝对曰：“信贤而任之，君之明也；让贤而下之，臣之忠也。君为明君，臣为忠臣。彼信贤，境内将服，敌国且畏，夫谁暇笑哉？” （选自《吕氏春秋·慎人》，有删改） 【注释】①百里奚：春秋时虞国大夫，后任秦国大夫（相当于丞相）。②亡虢而虏晋：“虢”当为“虞”。从虞国逃亡，又被晋国俘虏。③鬻（yù）：卖。④公孙枝：秦穆公的大臣。⑤缪公：秦穆公，春秋时秦国的国君之一。 13．解释下列句中加点词的意思。 （1）行拂乱其所为    拂：     （2）曾益其所不能    曾： （3）得而说之    说：     （4）敌国且畏    且： 14．用现代汉语翻译下列句子。 （1）征于色，发于声，而后喻。 （2）让贤而下之，臣之忠也。 15．甲文开头列举6个人物的事迹，有何作用？ 16．百里奚和公孙枝分别对应甲文中的哪类人？请简要分析。 【答案】13． 违背 同“增”，增加 同“悦”，欣赏，喜欢 将要，将会 14．（1）（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。（2）让位给贤才并且（自己）甘居贤才之下，这是臣子的忠诚。 15．甲文开头列举6个人物的事迹，作用是引出下文“故天将降大任于是人也”的论断，同时作为事实论据，论证了“人才是在艰苦环境中造就的”观点，增强了文章的说服力。 16．百里奚对应甲文中出身低微但历经磨难后成就大业的人，他从喂牛到被重用，体现了在困境中崛起的不屈不挠精神。公孙枝对应甲文中的“法家拂士”，他能识别人才，向缪公举荐百里奚，且能以忠言劝说缪公，是能辅助君主的贤能之士。 【导语】这篇文言文阅读材料由《生于忧患，死于安乐》和《吕氏春秋·慎人》选段构成，通过对比呈现“逆境成才”与“举贤任能”两个主题。甲文以排比句式列举六位历史人物的发迹史，论证“天将降大任”必先磨砺的哲理；乙文则以百里奚遇明君的具体事例，展现贤才与明君的互动关系。两文在思想上一脉相承：甲文侧重个人修养，乙文突出君臣之道，共同体现了儒家“内圣外王”的理想。文本语言凝练，论据典型，说理层层递进，具有鲜明的先秦散文特色。 13．本题考查实词。 （1）句意：扰乱他的行为，使他做事不顺。拂：违背。 （2）句意：增加他原本不具备的能力。曾：同“增”，增加。 （3）句意：公孙枝得到百里奚后很欣赏他。说：同“悦”，欣赏，喜欢。 （4）句意：敌国将会畏惧。且：将要、将会。 14．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）征：征验，表现；发：流露；喻：了解，明白； （2）让：谦让，这里指让位；下：居于……之下；之：代词，代指贤才；忠：忠诚。 15．本题考查内容理解。 甲文开头列举了舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚这6个人物的事迹。根据第①段中“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间……百里奚举于市”可知，这一系列事例，自然地引出了下文“故天将降大任于是人也”的论断。这些事例为论点的提出做了充分的铺垫，使读者能够更加直观地感受到后文所要阐述的道理，即上天要把重大使命降临到某人身上，必定会先让他经历各种艰难困苦。 这6个人物的经历各不相同，但都有一个共同点，就是他们都出身卑微，经历了种种磨难，最终成就了一番大业。“舜发于畎亩之中”，舜原本是在田野中耕种的农夫，“傅说举于版筑之间”，傅说是从筑墙的泥水匠中被选拔出来的。他们的事迹有力地论证了“人才是在艰苦环境中造就的”这一观点，作为事实论据，增强了文章的说服力，让读者更容易理解和接受作者的观点。 16．本题考查内容理解。 根据甲文中“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”以及乙文“百里奚之未遇时也，亡虢而虏晋，饭牛于秦，传鬻以五羊之皮”可知，百里奚出身低微，经历坎坷，他从一个在秦国喂牛的人，最终被公孙枝发现并推荐给缪公，得以重用。这与甲文中所列举的舜、傅说等出身低微，在经历了各种磨难后成就大业的人相似。他们都在困境中不屈不挠，凭借自身的才能和机遇，最终实现了人生的转变，所以百里奚对应甲文中出身低微但历经磨难后成就大业的人。 根据甲文中“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”可知，“法家拂士”是指能辅佐君主的贤能之士。根据乙文“公孙枝得而说之，献诸缪公，三日，请属事焉”以及公孙枝对缪公所说的“信贤而任之，君之明也；让贤而下之，臣之忠也。君为明君，臣为忠臣。彼信贤，境内将服，敌国且畏，夫谁暇笑哉”可知，公孙枝能够识别人才，发现了百里奚的才能，并将其举荐给缪公，还能以合理的言辞劝说缪公任用百里奚，展现出了他的智慧和忠诚，是能辅助君主的贤能之士，因此公孙枝对应甲文中的“法家拂士”。 【点睛】参考译文： 甲：舜从田野中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从市井之间被赎出而用为大夫。所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，使他做事不顺，（通过这些）来让他内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。 一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中可以使人灭亡的道理了。 乙：百里奚没有遇到有利时机的时候，从虢国逃出，被晋国俘虏，后在秦国喂牛，以五张羊皮的价格被转卖。公孙枝得到百里奚之后很喜欢他，把他推荐给秦穆公，过了三天，请求委任他官职。穆公说：“用五张羊皮买了他来却委任他官职，恐怕要被天下耻笑吧！”公孙枝回答说，“信任贤才而任用他，这是君主英明，让位给贤人而自己甘居贤人之下，这是臣子的忠诚。君主是英明的君主，臣子是忠诚的臣子。他如果确实贤德，国内的臣民都会服从，敌国都将畏惧，谁还会有闲暇耻笑呢？” 二、（2025·云南保山·二模）阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《鱼我所欲也》） 【乙】 公孙仪①相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即②受鱼，必有下人③之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，彼必不能长给我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者，不如己之自为也。 （节选自《初谭集·廉勤相》） 【注释】①公孙仪：春秋时鲁穆公的宰相。②即：如果。③下人：迁就他人。 17．解释下列加点词。 （1）万钟于我何加焉 （2）是亦不可以已乎 （3）则免于相 （4）一国尽争买鱼而献之 18．翻译下列句子。 （1）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 （2）此明夫恃人不如自恃也。 19．请简要分析【甲】文段中“乡为身死而不受”一句反复出现的作用。 20．【甲】文中“不受嗟来之食”的穷人与【乙】文中“不受鱼”的公孙仪是否一样都持有“本心”？请结合文章内容简要分析。 【答案】17． 益处 停止 被罢免 整个 18．（1）先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了所认识的穷困的人感激自己却接受了。（意近即可）（2）这是懂得依靠别人不如依靠自己。 19．①构成排比，强化“舍生取义”这一品质的重要性，使论证更富有气势；②与后文形成对比，突出强调了任何时候都不能失去“本心”的观点。 20．是“本心”；公孙仪不徇私受贿这是好的，但其出发点是怕自己因受鱼而被免相，归根结底还是为了保持自己的地位，所以公孙仪并非持有“本心”。示例二：一样。穷人面对“嗟来之食”，宁可饿死也不受，他身上所流露的是骨气，是“本心”；公孙仪认为接受了别人送的鱼，执法就有失公正，这表现了他不徇私受贿、廉洁奉公的思想性格。所以说他们一样都持有“本心”。 【导语】这篇文言文通过甲文和乙文两段内容，分别探讨了“本心”与“自恃”的主题。甲文通过对比“嗟来之食”与“万钟之禄”，强调了人在面对诱惑时应坚守本心，不为外物所动；乙文则通过公孙仪拒鱼的故事，阐明了“恃人不如自恃”的道理，强调了自律与独立的重要性。两篇文章均以简洁的语言和生动的例证，深刻揭示了人在面对利益时应保持的道德操守与自我约束，具有强烈的现实意义。 17．本题考查文言词语理解。 （1）句意：优厚的俸禄对我有什么益处呢！加：益处。 （2）句意：这种做法不是可以停止了吗？已：停止。 （3）句意：我就会被罢免宰相。免：被罢免。 （4）句意：全国的人都争相买鱼来献给他。一：整个。 18．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）乡：通“向”，先前、从前；受：接受；穷乏者：穷困的人；得：同“德”，感激。 （2）明：明白；夫：语气词，无实义；恃：依靠。 19．本题考查句子作用分析。 结合“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”可知，“乡为身死而不受”在文段中反复出现三次，构成了排比的修辞手法。排比的运用增强了文章的气势，突出强调了人们在先前为了义甚至可以舍弃生命也不接受不合理的东西，强化了“舍生取义”这一品质对于人的重要性，使论证更具说服力和感染力。 同时，“乡为身死而不受”所体现的是人们先前坚守义的态度，而后文“今为宫室之美为之”“今为妻妾之奉为之”“今为所识穷乏者得我而为之”描述的是现在人们为了物质享受等而改变了之前的坚守，前后形成鲜明的对比。由此可知，通过这样的对比，更突出地强调了人不能为了功名利禄等而丧失自己的“本心”，在任何时候都应该坚守“本心”的观点。 20．本题考查人物形象和文章内容理解。 可以认为【甲】文中“不受嗟来之食”的穷人与【乙】文中“不受鱼”的公孙仪一样都持有“本心”，也可以反对这一观点，结合两文内容，言之有理即可。 示例一：结合甲文中“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”可知，穷人面对那种没有礼貌、吆喝着给的食物，即使是处于饥饿、可能会饿死的困境下也不愿意接受，这体现出穷人身上所具有的骨气，他们坚守着自己内心对于尊严和道义的认知，这正是“本心”的体现。结合乙文中“夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，彼必不能长给我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免相，虽嗜鱼，我能长自给鱼”可知，公孙仪不接受别人送的鱼，是因为他担心接受鱼后会有迁就他人的表现，进而歪曲法律，最终导致自己被罢免宰相之位。他考虑的更多是接受鱼后对自己官职和能否长期有鱼吃的影响，其出发点归根结底是为了保持自己的地位，而不是出于对道义等“本心”的纯粹坚守。由此可知，穷人面对“嗟来之食”所体现的是真正的“本心”，而公孙仪并非持有“本心”，二者不一样。 示例二：结合甲文中“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”可知，穷人在面对无礼的施舍时，宁愿饿死也不接受，这展现出他们身上的骨气，对自身尊严和道义的坚持，这种坚守就是“本心”的体现。结合乙文中“夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相”可知，公孙仪清楚地认识到如果接受了别人送的鱼，就会在执法时失去公正，因为接受贿赂会让他不得不迁就他人，从而破坏法律的公平。他不接受鱼，正是为了维护法律的公正和自己为官的原则，这表现了他不徇私受贿、廉洁奉公的思想性格。这种对原则和公正的坚持，也是一种“本心”的体现。由此可知，无论是穷人面对“嗟来之食”时的坚守，还是公孙仪不接受鱼所体现的为官原则，都表明他们一样都持有“本心”。 【点睛】参考译文： 【甲】 一碗饭，一碗汤，得到这些就能活下去，得不到就得饿死。如果没有礼貌地吆喝着给别人（吃），就是过路的饥民也不肯接受；用脚踩踏过给别人（吃），就连乞丐也会不屑一顾。优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，优厚的俸禄对我有什么益处呢！是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉、所认识的穷困的人感激我吗？先前（有人）为了（道义）宁肯死也不愿接受（施舍），现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有人）为了（道义）宁肯死也不愿接受（施舍），现在（有人）为了妻妾的侍奉却接受了；先前（有人）为了（道义）宁肯死也不愿接受（施舍），现在（有人）为了所认识的穷困的人感激自己却接受了：这种做法不是可以停止了吗？这就叫做丧失了人的羞恶之心。 【乙】公孙仪做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼，全国的人都争相买鱼来献给他，公孙仪却不接受。他的弟子劝谏说：“您喜欢吃鱼却不接受别人的鱼，这是为什么呢？”他回答说：“我正因为爱吃鱼，所以才不接受。如果我接受了别人献来的鱼，一定会有迁就他们的表现；有迁就他们的表现，就会歪曲和破坏法律；歪曲和破坏法律，我就会被罢免宰相。虽然（我）爱吃鱼，（但）他们必定不会再长久地给我送鱼，我又不能自己供给自己鱼。如果我不接受（别人给的）鱼，就不会被罢免宰相，尽管（我）爱吃鱼，我能够长期自己供给自己鱼。”这是明白了依靠别人不如依靠自己的道理，也明白了靠别人为自己，不如自己为自己的道理。 三、（2025·云南保山·二模）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 （选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 陶潜，少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况曰：“宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。环堵①萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如②也。常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。”其自序如此，时人谓之实录。 （选自《晋书·陶潜传》，有删减） 【注释】①环堵：四壁。②晏如：安然自如的样子。 21．解释下列句子中加点词的意思。 （1）便要还家      要：     （2）欣然规往    规： （3）博学善属文    善：     （4）而家贫不能恒得    恒： 22．用现代汉语翻译下列句子。 （1）芳草鲜美，落英缤纷。 （2）常著文章自娱，颇示己志。 23．结合【甲】文内容，说说作者笔下的桃花源美在何处。 24．【甲】【乙】两文都表现了陶渊明的人生追求，但各有侧重，请结合文章内容作简要分析。 【答案】21． 同“邀”，邀请 打算，计划 擅长 经常，常常 22．（1）芳草遍地，新鲜美好，落花纷纷。 （2）经常写文章来自娱自乐，（文章）很能显示自己的志向。 23．示例：①美在自然环境。桃花林芳草鲜美，落英缤纷，自然环境十分宜人。桃花源里面和谐安宁的田园风光让人陶醉；②美在安定和谐。这里的人们远离战乱，安居乐业，邻里关系和谐，一片和美安乐。③美在民风淳朴。桃花源的人热情好客，渔人进入桃花源后受到了村民们的热情款待。④美在自由平等。⑤美在封闭神秘。（任意答出两点即可） 24．示例：甲文通过描绘理想的世外桃源生活，表达了作者对没有战乱、宁静祥和生活的向往，侧重于写作者对理想社会的追求；乙文则通过陶潜的生平事迹和《五柳先生传》的自述，展现了他超脱世俗、追求自由、率直洒脱与内心平静的态度，侧重于写他的人生态度。 【导语】这篇文言文阅读材料通过《桃花源记》和《陶潜传》的对比，展现了陶渊明“避世”与“守志”的双重精神追求。【甲】文以渔人视角勾勒出“芳草鲜美”“黄发垂髫怡然自乐”的理想国，其美在自然与人文的和谐统一；【乙】文则通过“短褐穿结，箪瓢屡空”的细节，凸显其“不慕荣利”的文人风骨。两文共同构建了陶渊明“外求桃源净土，内守精神家园”的完整人格形象，其虚实相生的笔法，正是古代士人精神困境的艺术投射。 21．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：这里的人便邀请他到家中做客。要：同“邀”，邀请。 （2）句意：非常愉快地计划着前往桃花源。规：打算，计划。 （3）句意：博学多才，善于写文章。善：擅长。 （4）句意：家里贫穷常常不能得到满足。恒：经常，常常。 22．本题考查翻译语句的能力。直译为主，意译为辅。 （1）重点词：鲜美，新鲜美好；落英，落花；缤纷，繁多的样子。 （2）重点词：著，写；自娱，自娱自乐；颇，很；示，显示；志，志向。 23．本题考查文章内容概括。 结合【甲】文第一段“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”以及第二段“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”可知，桃花源有美丽的桃花林，生长着鲜嫩美丽的芳草，飘落着缤纷的花瓣，还有平坦宽广的土地、整齐的房屋以及肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林之类。由此可知，桃花源的自然环境景色优美、美丽富饶，和谐安宁的田园风光让人陶醉。 结合【甲】文第三段“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”可知，桃花源中的人是为了躲避秦朝的战乱而来到这里，从此与外界隔绝，没有经历过战争。由此可知，桃花源的社会环境没有战乱，没有剥削，安定祥和。 结合【甲】文第二段“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可知，桃花源中的人们在田野里来来往往耕种劳作，过着自给自足的生活，人人平等。桃花源中的老人和小孩都过着快乐自在的生活。由此可知，桃花源中人们的生活状况是安居乐业、丰衣足食的，精神状态是怡然自乐、自由幸福的。 结合【甲】文第三段“村中闻有此人，咸来问讯”“余人各复延至其家，皆出酒食”等内容，可知渔人进入桃花源后受到了村民们的热情款待，可见这里的人们热情好客，民风淳朴。 结合【甲】文第四段“寻向所志，遂迷，不复得路”可知，源花源充满神秘色彩，美在封闭神秘。 24．本题考查人物形象理解。 【甲】文是一篇富有传奇色彩的游记。结合“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可知，陶渊明借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了他追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。 【乙】文是一篇人物传记，叙述了陶渊明的生平，并引用他的文章展现人物情操。根据“陶潜，少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得”可知，为人的率真、个性洒脱、不拘小节。结合“环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”可知，陶渊明所处的环境非常简陋，生活也极为贫穷，可见其安贫乐道；结合“常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终”可知他高雅脱俗、悠闲自得、自得其乐的生活情趣。因此，乙文侧重写陶渊明的人生态度。 【点睛】参考译文： 【甲】 东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续向前行船，想要走到林子的尽头。 桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴装束，完全如同世俗之外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。 这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，竟然迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。 【乙】 陶潜，年轻时就志趣高尚，才识渊博，善写文章，性格洒脱不拘谨，依自己的真性做事。曾经作《五柳先生传》来形容自己：“他的住宅旁边种着五棵柳树，就以此为号。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，只领会要旨不在一字一句的解释上过分探究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里贫穷常常不能得到满足。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住风雨和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，很能显示自己的志趣。他从不把得失放在心上，就这样过完自己的一生。”他的自序是这样，当世人说是实录。 试卷第1页，共3页 27 / 27 学科网（北京）股份有限公司 $$