专题03 文言文阅读【海南专用】【好题汇编】备战2024-2025学年七年级语文下学期期末真题分类汇编

专题03 文言文阅读 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 选题区域 海南省部分地区：主要包括海口、儋州、琼海、乐东、东方、临高等地。 （一）（23-24七年级下·海南陵水黎族自治县·期末）阅读下面文言文选段，按要求完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 孔子曰：“不知其子，视①其父；不知其人，视其友；不知其君，视其所使。故曰：‘与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化②矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭③，亦与之化矣。’丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以④君子必慎其所与处者焉。” （三国·魏·王肃《孔子家语·六本》卷四，有删改） 【注】①视，看，比照。②化，融和。③臭，臭味。④是以，因此。 1 请为下面加点字选择正确的读音。 （1）惟吾德馨（ ）（A.xīn B.qìng C.shēng） （2）丹之所藏者赤（ ）（A.zang B.cáng C.zàng） 2. 参考提示解释加点词语。 文言词句 理解词义的方法 解释词语 有仙则名 词性推断法：“名”在这里是动词 （1）名： 谈笑有鸿儒 参考成语法：鸿篇巨制 （2）鸿： 如入鲍鱼之肆 查阅词典法：①〈动〉陈列，摆设。②〈名〉作坊，引申为市场，店铺。③〈动〉放纵，放肆，不受拘束，不被限制。④〈动〉延展，扩张。（《古汉语常字典》商务印书馆出版） （3）肆：______（填序号） 是以君子必慎其所与处者焉。 课内迁移法：人不知而不愠，不亦君子乎（《论语》） （4）君子： 3. 翻译下面的句子。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。 4. 读史可以明智。甲文作者“德馨”是当下的我们学习的榜样。请结合甲、乙两文简要概括如何才能做到“德馨”。 【答案】1. ①. A ②. B 2. （1）出名（2）大（3）②（4）有才德的人。 3. （1）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 （2）藏丹的地方时间长了会变红，藏漆的地方时间长了会变黑。 4. 示例：（1）和品德高尚的人来往，躲避世俗小人。（2）出入高雅的环境，远离低劣的场所。（3）参与积极正向的活动，弃绝低级下流的活动。 【解析】 【1题详解】 本题考查字音。 馨，xīn，散布得远的香气，故选A； 藏，cáng，隐蔽，故选B。 【2题详解】 本题考查文言实词。 （1）名：本义是人或事物的称谓，名字。根据词性推断，“名”在这里是动词，出名；句意：有了神仙就出名。 （2）鸿篇巨制：意思是形容工程大，功夫深的著作，这里的“鸿”是“大”的意思，参考这个成语可知，“谈笑有鸿儒”的“鸿”也是“大”的意思；句意：与有学问的人在一起无拘无束地交谈。 （3）查阅词典后发现，“肆”有四种意思，其中，作为“作坊，引申为市场，店铺”的意思最符合句意，句意：就像进入了卖咸鱼的店铺一样。故选②； （4）课文中“人不知而不愠，不亦君子乎”一句的意思是“人家不了解我，我也不怨恨，不也是有才德的人吗”，这里的“君子”译为“有才德的人”，通过知识迁移，可知“是以君子必慎其所与处者焉”中的“君子”也可译为“有才德的人”。句意：因此，有品德、有修养的君子必须谨慎选择自己所要相处的人和所处的环境。 【3题详解】 本题考查学生对文言句子的翻译能力。重点词语有： （1）丝竹：音乐，这里指喧嚣和纷扰的世俗音乐；乱耳：扰乱心境；案牍：指的是官府中处理公务的文书； （2）丹之所藏者：藏丹的地方。赤：变红。 【4题详解】 本题考查对文章内容的理解与概括。 根据【乙】文中“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣”可知，孔子认为，与善人相处，时间久了会受到积极影响，与不善的人相处，时间久了会受到消极的影响，所以要想培养高尚的品德就要与品德高尚之士为伍，远离品行不端之徒； 根据【甲】文中“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁”可知，刘禹锡为了保持高洁的情操，选择居住在清幽的环境里，与情趣高雅的人交往，所以要想培养高尚的品德就要置身于文雅的氛围之中，避开低俗之地； 根据【甲】文中“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可知，禹锡为了保持高洁的情操，日常所作都是弹琴诵经等高雅的事情，不让世俗的乐曲扰乱自己的心境，所以要想培养高尚的品德就要投身于健康向上的活动中，摒弃不良低俗的行为。 【点睛】参考译文： 【甲】：山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是因为我品德高尚就感觉不到简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云著书时居住过的草亭。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】：孔子说：“不了解他的儿子，就看看他的父亲；不了解他本人的为人，就看看他的朋友；不了解君主，就看看他任命的大臣；不了解土地，就看看地上生长的草木。所以说：与善人相处，就像进入有香草的屋子，时间长了闻不到香味，说明已与香气融合一起了；与不善的人相处，就如同进入鱼铺子，时间长了闻不到臭味，这是同化了。藏丹的地方时间长了会变红，藏漆的地方时间长了会变黑，因此君子要谨慎地选择与自己相处的人。” （二）（23-24七年级下·海南临高·期末）阅读下面文言文，按要求回答问题。 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 1. 下列句子中的“之”字与例句中的“之”字用法相同的一项是（ ） 例：予独爱莲之出淤泥而不染 A. 康肃笑而遣之。 B. 孔子云：何陋之有？ C. 水陆草木之花。 D. 无案牍之劳形。 2. 解释下面加横线的词语。 （1）谈笑有鸿儒（ ） （2）花之隐逸者也（ ） 3. 把下面句子翻译成现代汉语， （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）牡丹之爱，宜乎众矣。 4. 按要求回答下面问题。 （1）甲文先说“斯是陋室”，结尾又说“何陋之有”，是否矛盾？请简要分析。 （2）乙文中多次提到菊和牡丹，其作用是什么？ 【答案】1. D 2. ①. 博学的人 ②. 隐居避世 3. （1）没有嘈杂音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。 （2）对于牡丹的喜爱，人当然是很多了。 4. （1）不矛盾，虽然居室环境简陋，但主人却感到生活情趣优雅，表现了主人品德的高尚。 （2）衬托莲之高洁 【解析】 【1题详解】 本题考查词语解释。 例：句意：我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染。之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性。 A.句意：陈尧咨笑着将他打发走了。之：代词，指卖油翁； B.句意：孔子说：有什么简陋的呢？之：助词，宾语前置的标志； C.句意：水上、地上各种草木的花。之：助词，的； D.句意：没有官府公文使身体劳累。之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性。 故选D。 【2题详解】 本题考查词语解释。 （1）句意：说说笑笑的是博学的人。鸿儒：博学的人。 （2）句意：（菊花）是花中的隐士。隐逸：隐居避世。 【3题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）丝竹：指弦乐和管乐，这里泛指音乐；乱：使……扰乱；案牍：官府文书；劳：使……劳累。 （2）之：结构助词，的；宜：应当；众：多。 【4题详解】 本题考查内容理解。 （1）“斯是陋室”指的是从物质条件上看，这间屋子确实简陋，“苔痕上阶绿，草色入帘青”，描写了陋室青苔蔓延到台阶上，绿草映入竹帘里的景象，展现出房屋的简陋。 “何陋之有”则强调从精神层面来说，这间屋子并不简陋。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”，表明在这里交往的都是博学之士，没有无学问之人，能够弹奏素琴、阅读佛经，充满了高雅的情趣。“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，说明没有世俗的音乐扰乱心境，没有官府公文劳神伤身，生活宁静自在。正因为主人有着高尚的品德和高雅的情趣，所以陋室不陋，二者并不矛盾。 （2）在乙文中，“晋陶渊明独爱菊”，菊花是花中的隐士，陶渊明喜爱菊花，体现了菊花的隐逸之美。“自李唐来，世人甚爱牡丹”，牡丹象征着富贵，世人对牡丹的喜爱反映了大众对富贵的追求。 而作者“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，通过描写莲从淤泥中生长却不被污染，经过清水洗涤却不显得妖媚，茎干中间贯通外形挺直，不生枝蔓不长枝节，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中，只可从远处观赏而不可轻易玩弄的特点，将莲与菊和牡丹进行对比。“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”，明确指出菊的隐逸、牡丹的富贵，进而衬托出莲的高洁品质，不与世俗同流合污，不追求功名利禄，具有君子的高尚情操。通过菊和牡丹的描写，更加突出了莲的与众不同和高洁之美。 【点睛】【甲】参考译文： 山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了；草色映人竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民（读书人一般有功名）。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？” 【乙】参考译文： 水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。 我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！ （三）（23-24七年级下·海南东方·期末）阅读下列的文言文，完成问题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 竹似贤，何哉？竹本①固，固以树德，君子见其本，别思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体②道，君子见其心，则思应用虚受③者。竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行、夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实④焉。 （节选自白居易《养竹记》） 注释：①本：根。②体：体悟。③虚受：虚心接受。④实：充实，充满。 1. 下面加点字的注音正确的一项是（ ） A. 可爱者甚蕃（fān） B. 思砥（dī）砺名行 C. 陶后鲜（xiān）有闻 D. 不蔓（màn）不枝 2. 给下列加点词语选择正确的义项。 （1）①濯清涟而不妖 （ ） ②香远益清（ ） 清：A.清波 B.清澈 C.清芬 D.凄清 （2）①思砥砺名行（ ） ②有仙则名（ ） 名：A.说出 B.名节 C.名字 D.出名 3. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）可远观而不可亵玩焉。 （2）君子见其性，则思中立不倚者。 4. 【甲】【乙】两文表面上写莲花写竹子，实际上都是在写君子，两文所赞美的君子有着怎样共同的特点呢？ 【答案】1. D 2. ①. A ②. C ③. B ④. D 3.（1）（人们）可以远远地观赏（莲），却不能轻易地玩弄它啊。 （2）君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不偏不倚。 4.两文所赞美的君子都具有正直、不趋炎附势、虚心、有气节、品德高尚的特点。 【解析】 【1题详解】 本题考查字音。 A.甚蕃（fān）——（fán）； B.砥（dī）砺——（dǐ）； C.鲜（xiān）有闻——（xiǎn）； 故选D。 【2题详解】 本题考查文言实词。作答时可结合句意来分析加点字词的意思。 ①句意：经过清水的洗涤却不显得妖艳。清：清波；故选A。 ②句意：香气远闻更加清芬。清：清芬；故选C。 ③句意：想到要磨砺自己的名节和品行。名：名节；故选B。 ④句意：有了仙人就出名了。名：出名；故选D。 【3题详解】 本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思： （1）远观：指远远地观赏。而：连词，表转折，却。亵玩：靠近赏玩。亵：亲近而不庄重。 （2）见：看见。其：代词，它。性：指竹子的秉性。中立不倚：指正直无私，不偏不倚。 【4题详解】 本题考查理解概括文章内容和对比阅读。 在甲文中，作者通过对莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”等特点的描绘，展现了莲高贵的品格，并以莲喻君子，展现了君子洁身自好、不与世俗同流合污、正直、不攀附权贵、美名远扬且庄重的品质； 在乙文中，通过描述竹子“本固”“性直”“心空”“节贞”等特点，展现了竹子高贵的品格，并赞美君子的品格如竹子一样，突出君子正直独立、不偏不倚、虚心、坚守志向和名节等高尚品质； 综合以上可知，两文所赞美的君子都具有正直、不趋炎附势、虚心、有气节、品德高尚的特点。 【点睛】参考译文： 甲： 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远闻更加清芬，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！ 乙： 竹子像贤人，这是为什么？竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格。竹子的秉性直，直是为了站住身体，君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势。竹子的心空，空是为了虚心接受道，君子看见它的心，就想到要虚心接受一切有用的东西。竹子的节坚定，坚定是为了立志，君子看见它的节，思考磨砺自己的名节和品行，不管一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一。正因为如此，君子都喜欢种竹，把竹子种在庭院中。 （四）（23-24七年级下·海南儋州·期末）阅读下面的文言文选段，按要求完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 余忆年少时，住西湖。每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。一日，偕数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。 （选自李盛仙《夏日赏荷》） 1. 下列加点字注音正确的一项是 （ ） A. 濯（zhuó） 清涟而不妖 B. 陶后鲜（xiān） 有闻 C 波澜（láng） 不惊 D. 袅娜（ná） 多姿 2. 给下列加点词语选择正确的义项。 （1）予独爱莲（ ） A .给予 B.赞许 C.我 （2）濯清涟而不妖 （ ） A.洗涤 B.光秃秃 C.拔除罪恶 （3）每至夏日 （ ） A.到、来 B.极、最 C.夏至 （4）兴正浓 （ ）A .创办、建立 B.兴致、兴趣 C.旺盛 3. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染。 （2）偕数友，观荷于湖边亭中。 4. 赏荷，可品其神美。甲文称莲为“花之君子”，乙文赞荷为“花中仙子”。你喜欢哪一种赞誉之辞？请联系文章内容谈谈你的看法。 【答案】1. B 2. ①. C ②. A ③. A ④. A 3. （1）我只喜爱莲从淤泥中长出却不沾染污秽。（2）（我）和几位好友一起，在湖边的亭子中观赏荷花。 4. 示例一：我喜欢称莲为“花之君子”。因为莲具有“出淤泥而不染”的特点，这与君子不同流合污、不随俗浮沉的品质是相通的…… 示例二：我喜欢称荷为“花中仙子”。因为被雨洗涤过的荷花，更显得鲜妍明媚、清新脱俗，如仙子般美丽动人…… 示例三：称莲为“花之君子”和“花中仙子”我都喜欢。因为它们分别从高贵品格和美丽外貌方面形象地说出了莲的特点……” 【解析】 【1题详解】 本题考查字音。 B.陶后鲜（xiān）有闻——xiǎn； C.波澜（láng）不惊——lán； D.袅娜（ná）多姿——nuó； 故选A。 【2题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）译为：我唯独喜爱莲花。予，我。故选 C。 （2）译为：在清水里洗涤过但是不显得妖媚。濯，洗涤。故选 A； （3）译为：每当到了夏天。至，到，来。故选 A。 （4）译为：兴致正浓。兴，兴致，兴趣。故选 B。 【3题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）予，我；独，只；淤，淤积；染，沾染。 （2）偕，一同；数，几个；于，在。 【4题详解】 本题考查文言文内容的理解。 如果喜欢“花之君子”的赞誉：在甲文中，作者称莲为“花之君子”，理由是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”。“出淤泥而不染”表明莲花身处污浊环境却能保持自身的洁净；“濯清涟而不妖”说明它经过清水的洗涤却不显得妖艳，展现其质朴；“中通外直，不蔓不枝”体现其正直、不攀附；“香远益清”显示其美名远扬；“亭亭净植”突出其姿态挺拔。这些品质与君子的高洁、正直、独立等特质相契合，所以将莲赞为“花之君子”，体现了莲的精神之美，令人敬仰。 如果喜欢“花中仙子”的赞誉：在乙文中，作者赞荷为“花中仙子”，文中描述“荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致”。“鲜妍明媚”写出荷花色彩鲜艳、明艳动人；“袅娜多姿”描绘其姿态柔美；“清丽雅致”强调其清新脱俗、优雅。这样的荷花宛如超凡脱俗的仙子，给人以美的享受和梦幻般的感觉，所以称其为“花中仙子”，突出了荷花的绝美姿态和迷人风韵。 本题为开放性试题，任选一种赞誉，也可同时选两种进行阐述即可，答案不唯一。 示例一：我喜欢称莲为“花之君子”。因为“中通外直，不蔓不枝”展现了莲的正直与独立，这正是君子所具备的刚正不阿的品质。 示例二：我喜欢称荷为“花中仙子”。因为“荷花尽作飘摇之态”“鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致”，这种灵动、优美的姿态宛如仙子下凡。 示例三：称莲为“花之君子”和“花中仙子”我都喜欢。因为“香远益清，亭亭净植”体现了莲的芬芳与高洁，是君子之风；而“清水出芙蓉，天然去雕饰”又描绘出莲如仙子般的天然之美。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然人很多了！ 【乙】我回忆年轻时，住在西湖。每当到了夏天，到湖边欣赏荷花，就高兴得忘了吃饭。一天，和几个朋友，在湖边的亭子里观赏荷花。兴致正浓时，忽然有大雨倾盆而下，湖中荷花全部呈现出飘动摇摆的姿态。不一会儿，雨过天晴，湖面波平浪静，湖天一色。荷花被雨水所冲洗，鲜艳明媚，姿态柔美，清丽雅致，实在是花中的仙子啊。李白的诗说“清水出芙蓉，天然去雕饰”，我认为精妙极了。 （五）（23-24七年级下·海南海口·期末）阅读下面文言文选段，按要求完成各题。 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽①学，不营产业，常丐食诵《诗》，虽家无斗储②，意怡如③也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂④之。欢守志弥固，遂为通儒。 【注释】①耽：极爱好。②斗储：一斗粮食的贮存。①意怡如：内心还是安适愉快的。④哂：讥笑。 1. 下列加点字注音正确的一项是（ ） A. 惟吾德馨（xīn） B. 案牍（dù） C. 焚毁（fěn） D. 守志弥坚（mǐ） 2. 给下列加点词语选择正确的义项。 （1）无案牍之劳形（ ） A.劳动 B.使……疲劳 C.烦劳（请别人做事所用的客气话） D.慰劳 （2）可以调素琴（ ） A.白色的 B.平常 C.不加修饰的 D.没有经过加工的丝织品 （3）其妻患之（ ） A.祸害 B.害（病） C.疾病 D.……担心 （4）遂为通儒（ ） A.于是，就 B.最终，终于 C.如意 D.顺利地完成，成功 3. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）斯是陋室，惟吾德馨 （2）欢守志弥固，遂为通儒。 4. 【甲】文的刘禹锡和【乙】文的王欢都安贫乐道，其具体表现有什么不同？ 【答案】1. A 2. ①. B ②. C ③. D ④. B 3. （1）这是简陋的屋舍，只因我的品德好（就不感到简陋了）。 （2）王欢更加坚定地坚守自己的志向，最终成为学识渊博的学者。 4. 甲文的刘禹锡和乙文的王欢都表现出安贫乐道的品质，但具体表现有所不同。刘禹锡身居陋室，却不以为意，他注重的是自己的品德修养，享受的是高雅的情趣和内心的宁静。而王欢则是安于贫困，他专注于学业，甚至达到了痴迷的程度，他的追求是知识的积累和学术的成就。因此，两人在安贫乐道方面的具体表现有所不同。 【解析】 【1题详解】 本题考查字音。 B.案牍（dù）——（dú）； C.焚毁（fěn）——（fén）； D.守志弥坚（mǐ）——（mí）； 故选A。 【2题详解】 本题考查文言实词。作答时可结合句意来分析加点字词的意思。 （1）句意：没有官府的公文使身体劳累。劳：使……疲劳； 故选B。 （2）句意：可以弹奏不加装饰的古琴。素：不加修饰的； 故选C。 （3）句意：他的妻子担心这件事。患：为……担心； 故选D。 （4）句意：后来终于成为贯通古今、学识渊博的儒者。遂：最终，终于； 故选B。 【3题详解】 本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思： （1）斯：这。陋室：简陋的屋舍。惟：但，只是。吾：我。馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。 （2）守志弥固：更加坚定地坚守自己的志向。守：坚守。志：志向。弥：更加。固：坚定。遂：最终。为：成为。通儒：学识渊博的学者。 【4题详解】 本题考查理解文章内容和对比阅读。 甲文：结合“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可知，甲文运用托物言志的写法，通过对陋室的居住环境、交往人物和日常生活的描绘，突出了“惟吾德馨”的主题，表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。因此，刘禹锡安贫乐道的具体表现是甘居陋室，情趣高雅，怡然自得； 乙文：结合“安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵《诗》，虽家无斗储，意怡如也”“欢守志弥固，遂为通儒”可以看出，王欢不把贫穷放在心上，他以读书为天下最快乐的事情，专心于学问，最终成为一代大儒，由此可知王欢安贫乐道的具体表现是甘守贫困，专心治学，终有所成。 【点睛】参考译文： 甲： 山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得神异了。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都变绿了；草色映入帘中，使室内染上了青色。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 乙： 王欢字君厚，是乐陵（这个地方的）人。安于贫困的现状而喜欢学习，精神专一地沉迷于学业之中，不经营自己家的产业。常常边乞讨食物边诵读诗经中的句子。虽然家中没有一斗粮食的贮存，内心还是安适愉快。他的妻子担心这件事，有时焚烧他的书而要求改嫁，王欢笑着对他的妻子说：“你没有听说过朱买臣的妻子吗？”当时听到这话的人大多嘲笑他。王欢更加坚定了自己的志向，后来终于成为学识渊博的儒者。 （六）（23-24七年级下·海南琼海·期末）阅读下面文言文选段，按要求回答问题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 王欢宇君厚，乐陵人也。专精耽学①，不营产业，常丐②食诵《诗》，虽家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣③妻邪?”时闻者多哂④之。欢守志弥固，遂为通儒⑤。 （节选自《西周策》） 【注释】①耽学：专心研究学问。②丐：乞求。③朱买臣：西汉吴郡人，家境贫苦，而读书不懈。其妻嫌他贫穷落魄，离他改嫁。朱买臣50岁时任老家的地方官会稽太守。④哂：讥笑。⑤通儒：指贯通古今、学识渊博的儒者。 1. 下列加点字注音正确的一项是（ ） A. 苔痕上阶绿（héng） B. 无案牍之劳形（dǔ） C. 虽家无斗储（dòu） D. 卿不闻朱买臣妻邪（yé） 2. 解释下列加点字词。 （1）有仙则名 （2）谈笑有鸿儒 （3）虽家无斗储 （4）或焚毁其书 3. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）欢守志弥固，遂为通儒。 4. 【甲】文的刘禹锡居陋室不觉其陋，【乙】文的王欢寄居不可无书，两人所处环境有何相似之处?他们有什么共同品质? 【答案】1. D 2. （1）出名、有名 （2）博学的人 （3）虽然 （4）有时 3. （1）这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）德行美好，就不感到简陋了。 （2）王欢却更加坚守他的志向，最终成为一位博学的人。 4. 二人所处环境都非常简陋；二人都有着高洁傲岸、安贫乐道的品质（言之有理即可） 【解析】 【1题详解】 本题考查字音。 A.痕（héng）——hén； B.牍（dǔ）——dú； C.斗（dòu）——dǒu； 故选D。 【2题详解】 本题考查文言词语的理解。 （1）句意：有了神仙就会有名气。名：出名。 （2）句意：到这里谈笑的都是博学之人。鸿儒：大儒，这里指博学的人。 （3）句意：虽然家中没有一斗粮食的贮存。虽：虽然。 （4）句意：有时焚烧他的书。或：有时。 【3题详解】 本题考查译句。重点词语：（1）是，这。惟，只，只是。馨，香气，这里指品德高尚。（2）守，坚守。弥，更加。遂，于是。为，成为。 【4题详解】 本题考查比较阅读。 第一问：根据甲文中的“苔痕上阶绿，草色入帘青”和乙文中的“家无斗储”可知，两人身处的环境都非常简陋。 第二问：根据甲文中的“惟吾德馨”“调素琴，阅金经”可知，甲文中刘禹锡因为自己品德高尚而不觉得居室简陋，他每天在居室中弹琴、看佛经。这体现了他安贫乐道、高洁傲岸的情操。根据乙文中的“虽家无斗储，意怡如也”可知，王欢安贫乐道。根据“专精耽学，不营产业”“欢守志弥固，遂为通儒”可知，王欢一心治学，不以名利为意，高洁傲岸。故两人都有安贫乐道、高洁傲岸的品质。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】王欢，字君厚，乐陵人。（他）安于贫困的现状，以坚守自己的信念为快乐。精神专一地沉迷于学业之中，不谋求家业。常常边乞讨食物边诵读《诗经》，虽然家中没有一斗粮食的贮存，但内心安适愉快。他的妻子为他感到忧心，有时焚烧他的书而要求改嫁，王欢笑着对妻子说：“你没有听说过朱买臣的妻子吗？”当时听到这话的人大多嘲笑他。王欢更加坚守他的志向，终于成为一位博学的人。 （七）（23-24七年级下·海南海口·期末）文言文阅读。 【甲】 活板（节选） ——沈括 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之：药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 【乙】 岁差日至辨疑（节选） ——王贞仪① 贞仪幼侍先大父②惺斋公，公细训以诸算法。既长，学历算，复读家藏诸历学善本③十余种，潜心稽究十余年，不少倦。暇日偶观历书中，凡岁里二差④及论日至⑤等类，除宣城梅定九、桐城方涪翁两先生所著历算等书而外，佘虽有善本，然不免讹舛⑥者，几半之。否则注解不明，否则议论非是，不得已妄以闽中鄙浅之见，据所一得者辩其疑，以详其法则，证其得失，而著成一篇。其中半主梅氏之说为本，亦自知按于实际终邻影响，不免疑诟之。聚谨存，俟⑦通才俾得⑧指正之，则幸甚云。 【注释】①王贞仪：清代著名女算学家、科学家、文学家。1994年，她成为金星陨石坑命名中唯一的中国女科学家。2018年，《自然》杂志将她的形象作为全世界女科学家的代表。②先大父：已故的祖父。③历学善本：历法学方面的珍贵书籍④岁里二差：岁差和里差。（古代天文学术语）⑤论日至：讨论太阳到达某个位置的理论或计算。⑥讹舛：错误和疏漏。⑦俟：等待。⑧俾得：“使（某人）能够”或“让（某人）得以”。 （1）解释下列加点词语在句子中的意思。 ①持就火炀之　 　 ②用讫再火令药镕　 　 ③诸算法　 　 ④聚谨存　 　 （2）下列关于【甲】文和【乙】文的说法中，不正确的是（ ） 　 　A.【甲】文中介绍了毕昇发明的活板印刷术，这种技术可以大大提高印刷效率，适用于大量印刷。 B．【甲】文中提到活板印刷术使用的材料是胶泥，因为胶泥经过火烧后变得坚硬，不易变形。 C．【乙】文提到王贞仪坚持研究。她的研究虽然以梅氏学说为基础，但也意识到可能存在的实际问题，等待自己学成之后再对其进行指正。 D．【乙】文中描述了王贞仪自幼跟随祖父学习算法，长大后继续研究历法算术，并阅读了家中收藏的历学善本。 （3）把下列句子翻译成现代汉语。 ①不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。 ②潜心稽究十余年，不少倦。 （4） 毕昇的发明大大提高了印刷效率，为知识的广泛传播奠定了基础；王贞仪的《月食解》则是世界上第一份完备的关于日月食成因的解释。从这两位古代科技人才的身上，我们能学到哪些品质？ 【答案】（1）①靠近。 ②完毕。 ③各种。 ④聚合，聚集。 （2）C （3）①不使用的时候，就用纸贴上标签，每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。②潜心研究十多年，一点也不倦怠。 （4）从毕昇和王贞仪身上，我们能学到以下品质：①创新精神：毕昇发明活字印刷术，王贞仪对历算有独特见解，他们都敢于突破传统，勇于创新。②勤奋刻苦：毕昇不断试验改进印刷技术，王贞仪潜心研究历算十余年不倦怠，展现了他们的勤奋努力。③严谨认真：毕昇在制作字模等环节考虑周全，王贞仪对历算知识的研究细致深入，体现了他们对待学问的严谨态度。④虚心求教：王贞仪知道自己的研究可能存在不足，期待通才指正，这种虚心的态度值得学习。⑤坚持不懈：他们在各自的领域长期坚持探索，不轻易放弃，这种精神是成功的关键。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过两段文言文，分别介绍了中国古代科技史上的两位杰出人物：毕昇和王贞仪。毕昇的活板印刷术革新了印刷技术，极大提高了效率，推动了知识的传播；王贞仪则在天文历算领域深入研究，展现了女性在科学领域的卓越贡献。文章通过简洁的语言和生动的细节，展现了古代科技创新的智慧与坚持，同时也体现了科学研究的严谨与批判精神。两位人物的故事不仅是对古代科技的记录，更是对后世科学探索者的激励，强调了创新、坚持与独立思考的重要性。 【详解】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意：把它拿到火上烘烤；就：靠近。 ②句意：印完后再用火一烤，使药物熔化；讫：完毕。 ③句意：各种算法；诸：各种。 ④句意：我只是谨慎地把它们聚在一起保存下来；聚：聚集，集合。 （2）本题考查内容理解。 C.有误，乙文中提到王贞仪意识到自己的研究可能存在实际问题，“俟通才俾得指正之”等待有学识的人来指正，而不是自己学成之后再指正。 故选C。 （3）本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①帖，用标签标出。韵，指韵部。贮：保存，存放。 ②稽究，研究。余，多。少，稍微。 （4）本题考查人物形象分析。 从毕昇和王贞仪这两位古代科技人才的身上，我们可以学到以下品质： ①创新精神。 在《活板》中，毕昇“又为活板”“用胶泥刻字”“每字为一印”发明了活字印刷术，打破了当时已有的印刷方式。他用胶泥刻字，每字为一印，这种创新的方法与之前的印刷技术相比，有很大的突破，为知识的传播带来了新的可能，体现了他敢于突破传统的创新精神。 在乙文中，王贞仪“妄以闽中鄙浅之见，据所一得者辩其疑，以详其法则，证其得失，而著成一篇”对历算有自己独特的见解，她发现历书中除了某些先生所著的书籍外，其余善本存在很多问题，于是她根据自己的理解进行辨疑、详法则、证得失，著成一篇，这也显示出她不满足于现状，勇于提出自己的观点，具有创新精神。 ②勤奋刻苦。毕昇在发明活字印刷术的过程中，需要不断地试验和改进。从用胶泥刻字，到“火烧令坚”，再到设置铁板、“其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之”调配药料等一系列复杂的步骤，都需要大量的时间和精力去反复尝试和完善，这体现了他的勤奋刻苦。王贞仪“潜心稽究十余年，不少倦”，她长时间专注于历算的研究，并且不感到疲倦，这种长期坚持学习和研究的态度，充分展现了她的勤奋刻苦精神。 ③严谨认真。毕昇在制作活字印刷的过程中，对每一个环节都考虑得非常周全。比如在选择材料时，他详细说明了不用木而用燔土的原因，因为“木理有疏密”，沾水会不平且与药相粘，而燔土则“用讫再火令药镕”，印自落且不沾污，这体现了他对待技术的严谨态度。王贞仪在研究历算时，发现历书中的问题，不是简单地忽略，而是“据所一得者辩其疑，以详其法则，证其得失”，对知识进行深入细致的研究，体现了她对待学问的严谨认真。 ④虚心求教。王贞仪虽然著成了关于历算的文章，但她“自知按于实际终邻影响，不免疑诟之”，并且“聚谨存，俟通才俾得指正之”，她清楚自己的研究可能存在不足，希望能够得到更有才能的人来指正，这种虚心接受他人意见的态度，是非常值得学习的。 ⑤坚持不懈。毕昇发明活字印刷术不是一蹴而就的，他需要经过多次试验和改进，在这个过程中可能会遇到各种困难和挫折，但他没有放弃，最终成功发明了活字印刷术，这种坚持不懈的精神是他取得成功的关键。王贞仪潜心研究历算十余年，在这漫长的时间里，她一直保持着对知识的追求和探索，不轻易放弃，这种坚持使她在历算领域取得了一定的成就。 【点睛】参考译文： （甲）庆历年间，有个平民叫毕异，又发明了活字印刷。它的方法是：用胶泥刻字，字印薄得像铜钱边缘，每个字刻一个字印，用火烧使它坚硬。先设置-块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字印，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字印上面，那么(所有排在板上的)字印就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十本乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们做标志，(按照字的韵部分类)每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料制作字模的原因，是因为木料的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字会和药物粘在一起，(拆板时)拿不下来；不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火一烤，使药物熔化，用手轻轻一掸，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被药物弄脏。 （乙）我幼年时侍奉已故的祖父惺斋公，祖父仔细地用各种算法教导我。长大后，学习历算，又读了家中收藏的十多种历法学方面的珍贵书籍，潜心研究十多年，一点也不倦怠。闲暇时日偶然看历书中，凡是岁差和里差以及讨论太阳到达某个位置的理论等类别，除了宣城梅定九、桐城方涪翁两位先生所著的历算等书之外，其余的虽然有善本，然而不免有错误和疏漏的，几乎占了一半。不然就是注解不明确，不然就是议论不正确，不得已，我凭借福建浅陋的见解，根据自己所得到的一点知识来辨析其中的疑问，来详细阐述其中的法则，证明其中的得失，从而写成一篇文章。其中一半以梅氏的学说为根本，也自己知道按照实际情况最终还是接近猜测，不免会受到指责和诟骂。我只是谨慎地保存下来，等待有学识的人能够指正它，那就非常幸运了。 试卷第2页，共2页 试卷第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题03 文言文阅读 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 选题区域 海南省部分地区：主要包括海口、儋州、琼海、乐东、东方、临高等地。 （一）（23-24七年级下·海南陵水黎族自治县·期末）阅读下面文言文选段，按要求完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 孔子曰：“不知其子，视①其父；不知其人，视其友；不知其君，视其所使。故曰：‘与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化②矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭③，亦与之化矣。’丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以④君子必慎其所与处者焉。” （三国·魏·王肃《孔子家语·六本》卷四，有删改） 【注】①视，看，比照。②化，融和。③臭，臭味。④是以，因此。 1 请为下面加点字选择正确的读音。 （1）惟吾德馨（ ）（A.xīn B.qìng C.shēng） （2）丹之所藏者赤（ ）（A.zang B.cáng C.zàng） 2. 参考提示解释加点词语。 文言词句 理解词义的方法 解释词语 有仙则名 词性推断法：“名”在这里是动词 （1）名： 谈笑有鸿儒 参考成语法：鸿篇巨制 （2）鸿： 如入鲍鱼之肆 查阅词典法：①〈动〉陈列，摆设。②〈名〉作坊，引申为市场，店铺。③〈动〉放纵，放肆，不受拘束，不被限制。④〈动〉延展，扩张。（《古汉语常字典》商务印书馆出版） （3）肆：______（填序号） 是以君子必慎其所与处者焉。 课内迁移法：人不知而不愠，不亦君子乎（《论语》） （4）君子： 3. 翻译下面的句子。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。 4. 读史可以明智。甲文作者“德馨”是当下的我们学习的榜样。请结合甲、乙两文简要概括如何才能做到“德馨”。 （二）（23-24七年级下·海南临高·期末）阅读下面文言文，按要求回答问题。 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 1. 下列句子中的“之”字与例句中的“之”字用法相同的一项是（ ） 例：予独爱莲之出淤泥而不染 A. 康肃笑而遣之。 B. 孔子云：何陋之有？ C. 水陆草木之花。 D. 无案牍之劳形。 2. 解释下面加横线的词语。 （1）谈笑有鸿儒（ ） （2）花之隐逸者也（ ） 3. 把下面句子翻译成现代汉语， （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）牡丹之爱，宜乎众矣。 4. 按要求回答下面问题。 （1）甲文先说“斯是陋室”，结尾又说“何陋之有”，是否矛盾？请简要分析。 （2）乙文中多次提到菊和牡丹，其作用是什么？ （三）（23-24七年级下·海南东方·期末）阅读下列的文言文，完成问题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 竹似贤，何哉？竹本①固，固以树德，君子见其本，别思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体②道，君子见其心，则思应用虚受③者。竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行、夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实④焉。 （节选自白居易《养竹记》） 注释：①本：根。②体：体悟。③虚受：虚心接受。④实：充实，充满。 1. 下面加点字的注音正确的一项是（ ） A. 可爱者甚蕃（fān） B. 思砥（dī）砺名行 C. 陶后鲜（xiān）有闻 D. 不蔓（màn）不枝 2. 给下列加点词语选择正确的义项。 （1）①濯清涟而不妖 （ ） ②香远益清（ ） 清：A.清波 B.清澈 C.清芬 D.凄清 （2）①思砥砺名行（ ） ②有仙则名（ ） 名：A.说出 B.名节 C.名字 D.出名 3. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）可远观而不可亵玩焉。 （2）君子见其性，则思中立不倚者。 4. 【甲】【乙】两文表面上写莲花写竹子，实际上都是在写君子，两文所赞美的君子有着怎样共同的特点呢？ （四）（23-24七年级下·海南儋州·期末）阅读下面的文言文选段，按要求完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 余忆年少时，住西湖。每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。一日，偕数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。 （选自李盛仙《夏日赏荷》） 1. 下列加点字注音正确的一项是 （ ） A. 濯（zhuó） 清涟而不妖 B. 陶后鲜（xiān） 有闻 C 波澜（láng） 不惊 D. 袅娜（ná） 多姿 2. 给下列加点词语选择正确的义项。 （1）予独爱莲（ ） A .给予 B.赞许 C.我 （2）濯清涟而不妖 （ ） A.洗涤 B.光秃秃 C.拔除罪恶 （3）每至夏日 （ ） A.到、来 B.极、最 C.夏至 （4）兴正浓 （ ）A .创办、建立 B.兴致、兴趣 C.旺盛 3. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染。 （2）偕数友，观荷于湖边亭中。 4. 赏荷，可品其神美。甲文称莲为“花之君子”，乙文赞荷为“花中仙子”。你喜欢哪一种赞誉之辞？请联系文章内容谈谈你的看法。 （五）（23-24七年级下·海南海口·期末）阅读下面文言文选段，按要求完成各题。 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽①学，不营产业，常丐食诵《诗》，虽家无斗储②，意怡如③也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂④之。欢守志弥固，遂为通儒。 【注释】①耽：极爱好。②斗储：一斗粮食的贮存。①意怡如：内心还是安适愉快的。④哂：讥笑。 1. 下列加点字注音正确的一项是（ ） A. 惟吾德馨（xīn） B. 案牍（dù） C. 焚毁（fěn） D. 守志弥坚（mǐ） 2. 给下列加点词语选择正确的义项。 （1）无案牍之劳形（ ） A.劳动 B.使……疲劳 C.烦劳（请别人做事所用的客气话） D.慰劳 （2）可以调素琴（ ） A.白色的 B.平常 C.不加修饰的 D.没有经过加工的丝织品 （3）其妻患之（ ） A.祸害 B.害（病） C.疾病 D.……担心 （4）遂为通儒（ ） A.于是，就 B.最终，终于 C.如意 D.顺利地完成，成功 3. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）斯是陋室，惟吾德馨 （2）欢守志弥固，遂为通儒。 4. 【甲】文的刘禹锡和【乙】文的王欢都安贫乐道，其具体表现有什么不同？ （六）（23-24七年级下·海南琼海·期末）阅读下面文言文选段，按要求回答问题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 王欢宇君厚，乐陵人也。专精耽学①，不营产业，常丐②食诵《诗》，虽家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣③妻邪?”时闻者多哂④之。欢守志弥固，遂为通儒⑤。 （节选自《西周策》） 【注释】①耽学：专心研究学问。②丐：乞求。③朱买臣：西汉吴郡人，家境贫苦，而读书不懈。其妻嫌他贫穷落魄，离他改嫁。朱买臣50岁时任老家的地方官会稽太守。④哂：讥笑。⑤通儒：指贯通古今、学识渊博的儒者。 1. 下列加点字注音正确的一项是（ ） A. 苔痕上阶绿（héng） B. 无案牍之劳形（dǔ） C. 虽家无斗储（dòu） D. 卿不闻朱买臣妻邪（yé） 2. 解释下列加点字词。 （1）有仙则名 （2）谈笑有鸿儒 （3）虽家无斗储 （4）或焚毁其书 3. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）欢守志弥固，遂为通儒。 4. 【甲】文的刘禹锡居陋室不觉其陋，【乙】文的王欢寄居不可无书，两人所处环境有何相似之处?他们有什么共同品质? （七）（23-24七年级下·海南海口·期末）文言文阅读。 【甲】 活板（节选） ——沈括 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之：药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 【乙】 岁差日至辨疑（节选） ——王贞仪① 贞仪幼侍先大父②惺斋公，公细训以诸算法。既长，学历算，复读家藏诸历学善本③十余种，潜心稽究十余年，不少倦。暇日偶观历书中，凡岁里二差④及论日至⑤等类，除宣城梅定九、桐城方涪翁两先生所著历算等书而外，佘虽有善本，然不免讹舛⑥者，几半之。否则注解不明，否则议论非是，不得已妄以闽中鄙浅之见，据所一得者辩其疑，以详其法则，证其得失，而著成一篇。其中半主梅氏之说为本，亦自知按于实际终邻影响，不免疑诟之。聚谨存，俟⑦通才俾得⑧指正之，则幸甚云。 【注释】①王贞仪：清代著名女算学家、科学家、文学家。1994年，她成为金星陨石坑命名中唯一的中国女科学家。2018年，《自然》杂志将她的形象作为全世界女科学家的代表。②先大父：已故的祖父。③历学善本：历法学方面的珍贵书籍④岁里二差：岁差和里差。（古代天文学术语）⑤论日至：讨论太阳到达某个位置的理论或计算。⑥讹舛：错误和疏漏。⑦俟：等待。⑧俾得：“使（某人）能够”或“让（某人）得以”。 （1）解释下列加点词语在句子中的意思。 ①持就火炀之　 　 ②用讫再火令药镕　 　 ③诸算法　 　 ④聚谨存　 　 （2）下列关于【甲】文和【乙】文的说法中，不正确的是（ ） 　 　A.【甲】文中介绍了毕昇发明的活板印刷术，这种技术可以大大提高印刷效率，适用于大量印刷。 B．【甲】文中提到活板印刷术使用的材料是胶泥，因为胶泥经过火烧后变得坚硬，不易变形。 C．【乙】文提到王贞仪坚持研究。她的研究虽然以梅氏学说为基础，但也意识到可能存在的实际问题，等待自己学成之后再对其进行指正。 D．【乙】文中描述了王贞仪自幼跟随祖父学习算法，长大后继续研究历法算术，并阅读了家中收藏的历学善本。 （3）把下列句子翻译成现代汉语。 ①不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。 ②潜心稽究十余年，不少倦。 （4） 毕昇的发明大大提高了印刷效率，为知识的广泛传播奠定了基础；王贞仪的《月食解》则是世界上第一份完备的关于日月食成因的解释。从这两位古代科技人才的身上，我们能学到哪些品质？ 试卷第2页，共2页 试卷第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$