2025届山西省吕梁市高三年级下学期第三次模拟考试语文试题

吕梁市2025年高三年级第三次模拟考试 语文试题 2025.5 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需 改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试 卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读(70分) (一)阅读I（本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 中国人怎么给文明下定义？“文明”两个字中 最关键的字就是“文”，而“文”字的写法在甲骨文和 金文中像一个人正面站着，并特别画出了他的心。 食肉令食 用道德来修养这颗心，这就是古人的文明观。进一步讲，德的内涵是诚信。诚信思想 的创造和产生，来源于观象授时。“我和时间从来没有约定，但是它如期而至”，古人由 此萌生了“至信如时”的观念，并且把诚信作为道德最核心的内容来修养自己，这就产 生了文德，也就产生了文明。 文明概念的核心就是文，文强调修心，即文德，具有了文德就有了文明。按照这个 逻辑，“文”字本身反映的就是文明，那么中国“文”字出现的时间，直接关系到文明起源 的年代，我们去探讨追湖汉字的起源就非常有意义。在距今7000年的湖北秭归柳林 溪遗址，我们找到了一件完整刻写入组“五田文”文字的器物，这显示7000年前的柳林 溪先民已经开始观测和想象天地宇宙。 可以说，人类最早形成的知识体系就是古人有意识地对空间和时间的规划。而规 划空间的方式，就是立表测影。古人以表为圆心，以一定长度为半径画圆，在日出和日 落时分别记录表影与圆的交，点，将其用绳连接成线指示东西，同时另取其中垂线指示 南北。两条绳子形成的十字形图像，就称为“二绳”，多次记录积累二绳，使线发展出了 面积意义。在中央的二绳之外，形成四个缺口，就被称作“四钩”。指向东北、西北、东 语文试题第1页（共10页） 南、西南的四条线，叫四维。后来基于二绳原型创造出的汉字“甲”，作为了十个天干的 第一个字来标注空间、时间；四个钩里面的空间组成了汉字“亚”的原型，象征最早的人 们认为的大地的形状，这些文字都不是简单的造型问题，而是具有宇宙观的背景。 如果我们总结中华文明的核心价值，我认为有两，点，一是道德观，二是宇宙观。我 们回顾过去的5000年也好，8000年也好，不是为了满足于过往的辉煌、陶醉在过去的 成就当中，而是为了汲取经验和教训。今天的中国是从历史的中国中走过来，历史的 经验指引了我们未来的道路。这是中华文明研究的真正价值，我们还需要不断去思考 如何将优秀的传统文化继承下来、发扬出去。 (摘编自冯时《探源溯流：从文字起源认识中华文明》) 材料二： 汉字的历史可以追溯到远古时期，那些古老的文字反映出当时人们的生活、思想 和文化。汉字是如何被创造出来的？我们的祖先为了表达对自然的敬畏和记录生活， 创造了象形文字，而这些字的形态变化正是汉字演变的见证。例如“天”字的形成，最 初是通过象意方式来表达，只是一个大字头，加上上方的象征，大约可以追溯到周代的 金文，那时候的汉字已经开始逐渐定型。我们由此可以看出，汉字的每一笔每一划，都 饱含了丰富的文化底蕴。 而汉字的重要性不仅在于它的使用，更在于它所象征的文明传承。汉字是我国古 代伟大文化的载体，比如丝绸之路的兴起，汉字与文化的传播互为表里，促进了东西方 文化的交流与碰撞，而每一个汉字背后都有一段动人的历史和一个个精彩的故事。 探究汉字的演变，不能不提的是甲骨文。这一古老文字记载着商朝时期的祭祀、 战争和生活等，是研究早期中华文明的重要线索。1899年，王懿荣发现甲骨文，让我 们从历史的尘埃中重新看见了那段辉煌。通过甲骨文，我们不仅知道了古人的历史事 件，更看到了古人对自然的崇敬和对未来的思索。 随着秦始皇统一六国后的“书同文”政策的实施，汉字的结构也经历了一次重大的 变革。李斯提出的小篆，成为了此后数个世纪的书写标准。李斯编撰的《仓颉篇》也是 对汉字的系统化和理论化的重要贡献，它标志着汉字研究进入了一个新的阶段。在这 一过程中，汉字的部首制开始逐渐形成，为后来的汉字学习奠定了基础。 在这脉络中，汉字的数量与变迁也是一个引人深思的话题。尽管我们日常使用的 汉字数量有限，但实际上，汉字的创造从未停止，当前已知的汉字数量远远超过我们日 语文试题第2页（共10页） 常使用的范围。不同历史时期的字典收录了不同数量的汉字，反映了汉字与时俱进的 发展轨迹。在《中华字海》等字典中，收录的汉字数量之多，让我们惊叹不已。 汉字在近现代的简化过程也经历了一系列的波折。自20世纪30年代开始，简化 汉字的尝试相继为国人重视，但由于各种社会和文化因素，简化过程并未一帆风顺。 这些历史中的曲折，提醒我们在追求汉字的简洁明了的同时，也要尊重它的文化传承。 如今回望汉字的演变历程，我们不仅看到了文字的成长，更感受到了文化的底蕴 和智慧的传承。作为现代人，我们应当珍视汉字文化，练习书法不仅能提升我们的文 化素养，同时也是对古老文化的一种继承与尊重。 随着时代的发展，汉字的呈现方式也在不断变化。在科技飞速发展的今天，拼音 输入法成为了书写汉字的重要工具，这对汉字文化的传承带来了挑战。随着信息化时 代的到来，许多人逐渐对书法产生了淡漠，汉字文化面临消亡的危机。但正如每一种 文化都有其生命力，汉字也必将在新世纪的浪潮中找到属于它的未来。 (摘编自《汉字与文明：探寻中华文化的璀璨与传承》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A,古人在观察时间中萌生了“至信如时”的观念，中华文明中的诚信思想即源于此。 B.古人用立表测影的方式规划时间空间，而后形成了“二绳”和“四钩”的概念。 C.中华文明研究的真正价值是中华文明具有承继性，其历史经验对未来有指引性。 D.汉字的历史源远流长，我们可以透过远古的汉字推测出古人的生活、思想和文化。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.“文”字的写法反映了古人的文明观，据其出现时间可推测文明起源年代。 B.汉字的发明创造与华夏祖先表达对自然的敬畏和对生活的记录有关。 C.我们如果研究早期中华文明，可以将研究甲骨文作为一个重要突破口。 D.小篆字体的提出以及《仓颉篇》的完成，标志着汉字部首制的形成。 3.下列各项中，不能作为论据支撑材料二的观点的一项是(3分) A.甲骨文中的“人”字写作“？”，肢体站立，反映人类从猿到人的演化过程；站立起来 的人的精神，下可立于地，上可达于天。 B.西汉时期，汉字通过贸易走向世界，吸引了许多外来文化的关注；汉武帝时期，汉 字与周边文化交融，极大地推动了当时的文化传播。 语文试题第3页（共10页） C.1935年，国民政府制定了《第一批简体字表》，后来该方案被搁置；到20世纪50年 代，汉字简化相关方案几易其稿，到1986年才告一段落， D.人们看到陌生汉字，若不查字典，很可能闹出“读字读半边”的笑话。如发酵的 “酵”，常常被国人读成“xiào”,更别提初学汉语的外国人了。 4.关于汉字与中华文明的关系，两则材料有哪些相同的认识？请简要概括。(4分) 5.作为当代青年，面对汉字文化传承危机的现实，你能为此做出怎样的努力？请结合 材料谈几点做法。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6~9题。 梅池琴韵 肖学文 钟林生老人走到老梅树底下，摆开架式，下腰，踢腿，甩袖，清嗓子，再悠悠地亮开 喉咙。这是他每天必做的功课。 ①一个四五岁的小男孩从大门口探出头来，只一晃，又缩了回去。很快，小男孩就 被两个大人拉了出来。他走到钟林生老人跟前，嘟着嘴叫了一声：“太爷爷！”老人笑呵 呵地招呼：“把架子都扎起来，把身子都动起来！” 老老少少四个人，钟林生老人，他的大儿子、孙子及曾孙子，都是梅池翁琴戏剧团 的骨干班底。晚上，他们要表演嗡琴戏《四郎探母》。 湖南临湘羊楼司镇梅池村，隐在龙窖大山深处。小村的老人小孩有事无事，嘴里 便会蹦出几句嗡琴戏的唱词。山里人家遇上婚丧嫁娶、节庆喜事，都少不了请嗡琴戏 来热闹。悠扬公众号三晋高中指南的琴音、质朴的唱腔，仿佛有一种神奇的力量，听着就 让人觉得舒坦。如今翁琴戏已名列国家级非遗名录， 村子里活跃着几个戏班子，他们常年在外奔波，足迹遍布周边县市。钟林生老人 一家既没人出去打工，也没人出门唱戏，他们开了一家小山庄，专门接待来龙窖山旅游 的客人。白天端上梅池的特色莱，晚上为客人们唱上一本翁琴戏。 我和钟林生老人算是旧识，四十年前我被分配到梅池小学当老师。晚饭时，他硬 是要我挨着他坐，看了我半晌，说：“肖老师，你在梅池教书的时候，比现在瘦得多呢！” “您老真是好记性，四十年啦，那时我才19岁！”他有点儿吃惊：“一晃四十年！怪不得， 我都老得走不动啦！”“您不老！往舞台上一站，和四十年前没两样！”“哈哈哈哈，这唱 戏的，一世都不得老！” 语文试题第4页（共10页） 我和老人聊起了戏：“我记得在这里教书时，夜里村里人就爱聚在一起唱戏。”“可 不是？我们先祖从江西迁移出来落担到梅池，快六百年了。先祖爱唱戏，用竹筒蒙上 蛇皮做成琴筒，用箭竹和马尾做成琴弓，拉起来嗡嗡响，就被叫成嗡琴。唱的戏用翁琴 伴奏，再配上唢呐、锣鼓，很有味道。这戏码一代传一代，就成了与众不同的调调，人称 嗡琴戏。”说起喻琴戏，②老人浑身都是劲儿。 “这几百年的戏，是如何传下来的呢？”我好奇地问。 “师父带徒弟，一代传一代！父传子，婆传媳。一般爷老子（父亲）唱什么角色，崽 (孩子)就唱什么角色。我爷老子是唱老旦的，我学的就是老旦。但现在不同了，按各 人特点，自己选的角，自己拜的师。我崽和孙没一个愿唱老旦，都嫌唱老旦粉相不好 看！”老人说到这儿，有点儿愤愤不平，“不过，我这曾孙子好像对老旦蛮感兴趣！我这 角色总算有传人啰！我们一家，我、大儿子、大儿媳、孙子、孙媳妇，还有大女儿，都唱 戏。二儿子在镇里当公务员，回来也爱唱几句。现在曾孙子也学上啦！”“您一家就能 拉个班子出来啦！”我笑道。 吃过晚饭，走，看戏去！移步村民文化活动中心，偌大的礼堂已满满当当。演员都 换好戏服，化好妆，只等鸣锣开唱。 坐在我身旁的老人，一看也是个老戏骨，一提起嗡琴戏就有说不完的话。他回忆， 20世纪80年代，每到农闲时分，村里的戏班子就会活跃起来，经常外出唱戏。那时 候，班子里也就二十来个人，一场戏唱下来，挣的钱全都拿去添置唱戏用的行头了，没 一个人拿过工资。当时哪儿想过，今天能唱出这么大的门道！ “您老唱个什么角儿呢？”我问。 “我呀，嗓门不好，唱不了角儿，主要是操持后台，鼓呀锣呀琴呀唢呐呀，样样 都会。” “这么厉害！都说鼓是戏的魂，打鼓有啥讲究吗？” “打鼓的学问可大了，敲锣打鼓的都要听大鼓点子，不能各搞各的。大操打花样、 小操打节奏，不能搞混的。”正说着，老人突然想起了什么，对我说，“你慢慢看，我得到 后台去瞧瞧！” 我听见在老人的指点下，③大鼓猛敲三下鼓边儿，全场一下子肃静下来，整个山村 好像突然被冻住了。1秒，2秒…10秒，老人手一挥，一声惊雷破空而来，④大鼓小 语文试题第5页（共10页） 鼓、大钱小镲，如急雨，如冰雹，砸向耳膜：紧接着，一声唢呐，如闪电，将夜幕撕开一条 裂缝，嗡琴声，如清泉，从那裂缝里汩汩地倾泻而出… 一个小孩儿在紧锣密鼓中翻着跟头，风车般从后台滚出来，全场一片欢呼。我也 忍不住大喝一声：“好！”再定睛一看，那不正是钟林生老人的曾孙子吗？ (有删改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分) A.文章在写钟林生老人练功时，用了“摆开架式，下腰，踢腿…”的句式，语言的节 奏符合他动作缓慢的状态。 B.文章通过钟家一家既不出去打工，也不出门唱戏，而是开小山庄的叙述，凸显了 钟家拒绝商业演出，坚守传统的决心。 C.“你慢慢看，我得到后台去瞧瞧”表现出操持后台的老人对演出的高度负责，也体 现了他对嗡琴戏的热爱。 D.文章通过讲述钟家四代传承嗡琴戏的故事，展现了以传统戏剧为代表的非遗传 承在城乡间的顽强生命力。 7.下列对文中画线句子的赏析，不正确的一项是(3分) A.句子①对小男孩的细节描写富有儿童特点，其天真、可爱的形象跃然纸上。 B.句子②通过“浑身都是劲儿”刻画人物，展现出钟林生老人老当益壮的风采。 C.句子③中“冻住”一词强化了剧场安静程度之深，有“此时无声胜有声”的效果。 D.句子④连用比喻修辞拟声，渲染表演的震撼力，“砸”字写出了声音的力度。 8.文章以第一人称展开叙述，有怎样的效果？请简要分析。(4分) 9.文章是如何通过行文安排层层展现“非遗传承”主题的？请简要分析。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 维大和五年，中大夫、守河南尹、上柱国、晋阳县开国男，食邑三百户、赐紫金鱼袋 白居易，谨以清酌庶羞之奠，敬祭于故相国、鄂岳节度使、赠尚书右仆射元公”微之：鸣 呼微之！贞元季年，始定交分，行止通塞，靡所不同，金石胶漆，未足为喻。死生契阔者 三十载，歌诗唱和者九百章，播于人间，今不复叙。至于爵禄患难之际，寤寐忧思之间， 誓心同归，交感非一，布在文翰，今不重云。唯近者公拜左丞，自越过洛，醉别愁泪，投 语文试题第6页（共10页） 我二诗云“君应怪我留连久，我欲与君辞别难。白头徒侣渐稀少，明日恐君无此欢。” 又曰：“自识君来三度别，这回白尽老髭须。恋君不去君须会，知得后回相见无。”吟罢 涕零，执手而去。私揣其故，中心惕然。及公捐馆于鄂，悲讣忽至，一恸之后，万感交 怀。覆视前篇，词意若此，得非魂兆先知之乎？无以寄悲情，作哀词二首，今载于是，以 附奠文。其一云：“八月凉风吹白幕，寝门廊下哭微之。妻孥亲友来相吊，唯道皇天无 所知。”其二云：“丈章卓荦生无敌，风骨精灵殁有神。哭送咸阳北原上；可能随例作埃 尘”鸣呼微之！始以诗交，终以诗诀，弦笔两绝，其今日乎？鸣呼微之！三界之间，谁 不生死？四海之内，谁无交朋？然以我尔之身，为终天之别，既往者已矣，未死者如何？ 鸣呼微之！六十衰翁，灰心血泪，引酒再奠，抚棺一呼。鸣呼微之！言尽于此。尚飨。 (节选自白居易《祭微之文》) 材料二：1 公四著文一百卷，题为《元氏长庆集》，又集古今刑政之书三百卷，号《类集》，并行 于代。公凡为文，无不臻极，尤工诗。在翰林时穆宗前后索诗数百篇命左右讽咏宫中 呼为“元才子”自六宫、两都、八方至南蛮、东夷国，皆写传之。每一章一句出无胫而 走，疾于珠玉。又观其述作编纂之旨，岂止于文章刀笔哉？实有心在于安人治国，致君 尧舜，致身伊皋®耳。抑天不与耶？将人不幸耶？居相位仅三月，席不暖而罢去。执 友居易，独知其心，以泣濡翰，书铭于墓曰：鸣呼微之！年过知命，不谓之天。位兼将 相，不谓之少。然未康吾民，未尽吾道。在公之心，则为不了。嗟乎哉！道广而俗隘， 时矣夫！心长而运短，命矣夫！鸣呼微之，已矣夫」 (节选自白居易《元公墓志铭》) 【注】①元公：元稹，字微之。唐朝诗人、文学家。②公：指元稹。③伊桌：伊尹，商代名相；皋 陶，舜之大臣，掌刑狱之事。后常并称，喻指良相贤臣。 10,材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案 标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 在翰林时凸穆宗前后B索诗C数百篇D命左右回讽咏回官中呼G为“元才子”。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.羞，美味的食物，与李白《行路难》“玉盘珍羞直万钱”中的“羞”意思相同。 B.投，赠予，与司马迁《屈原列传》“遂自投汨罗以死”中的“投”意思不同。 C.覆，再、重，与蒲松龄《促织》“而翁归，自与汝覆算耳”中的“覆”意思相同。 D.身，自己、自身，与李白《蜀道难》“侧身西望长咨嗟”中的“身”意思不同， 语文试题第7页（共10页） 12.下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是(3分) A.大和五年，白居易为元稹写祭文，对两人举世周知之事一笔带过，重点叙写元稹 从越州经过洛阳，投白居易两首诗作以及二人难舍难分的经历。 B.白居易在祭文中多次呼号“鸣呼微之”，且随着感情的逐步增强而频繁使用，每 一次呼号都表明白居易内心极度悲伤，这使得祭文的悲凉之气笼罩全篇。 C.元稹著有《元氏长庆集》，又编纂《类集》，两部书同时在世上流行；元稹尤其工于 写诗，其诗歌广为流传，每当新作面世，其价值都比珠玉还要贵重。 D.元稹写作的宗旨，不止于展示文采，实在是有安民治国的想法；他担任宰相的职 位才三个月，就被罢去元稹的抱负，白居易在其墓志铭中有所表述。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)及公捐馆于鄂，悲讣忽至，一恸之后，万感交怀。 (2)然未康吾民，未尽吾道。在公之心，则为不了。 14.两则材料都是白居易为元稹所写，但其内容和情感侧重有所不同。请简要概括。 (3分) (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成15~16题。 和友人鸳鸯之什（其二） 崔珏 寂寂春塘烟晚时，两心和影共依依。 溪头日暖眠沙稳，渡口风寒浴浪稀。 翡翠①莫夸饶彩饰，嘲鹈③须美好毛衣。 兰深芷密无人见，相逐相呼何处归？ 【注】①翡翠：鸟名，羽色华丽，可供观赏。②喇鹑：鸟名，似野鸭而小，羽毛不美。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.诗的第一句点明了时间、地点和环境特点，为鸳鸯的出场做了准备。 B.“两心”句写一对鸳鸯依依不分，着力写它们形体的美丽和情意的缠绵。 C.“溪头日暖”正好可以眠于沙上，“渡口风寒”则少去为好，写得颇有情致。 D.颈联从侧面写鸳鸯的美，翡翠不必自夸，鹅鹈必得羡慕鸳鸯华丽的毛衣。 16.请从意象和收束方式两个方面对本诗的尾联进行赏析。(6分) 语文试题第8页（共10页） (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《诗经·无衣》的语言富有动作性，“ ”和“修我甲兵”使人想 象到战士们修整武器、蓄势待发的场面。 (2)从《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中冉有述志时的“ ”两句 可以看出冉有为人比较谦虚， (3)“六合”指天地四方，它时常出现在古诗文中，如“ 二、语言文字运用(20分)】 阅读下面的文字，完成18~22题。 在数字时代，凭借数字化呈现、场景化体验、互动式传播等创新手段，打通了博物 馆文化传播新桥梁。 在敦煌莫高窟，观众戴上VR眼镜，便能打破时空束缚，走进A的壁画世界。 2022年底，全球首个基于区块链的数字文化遗产开放共享平台一一“数字敦煌·开放素 材库”正式上线，人们轻点鼠标，就可以浏览来自莫高窟等石窟遗址及敦煌藏经洞的 6500余份高清数字档案。2023年4月，“数字藏经洞”正式上线，用户还能通过人物角 色粉演，（甲），与历史人物互动，“亲历”藏经洞从晚唐到清末的变迁。 在北京恭王府，观众则能够通过“全景恭王府”领略线上线下一体化、在线与在场 相结合的陈浸式游览全新体验。2025年1月，恭王府博物馆发布了“全景恭王府”数 字文化产品，运用360度数字采集公众号三晋高中指南实景技术，对恭王府进行了全 场景复员展示，并推出4条各具特色的主题游览路线，让恭博P“小福家族”化身为线 上导游，（乙）。恭王府博物馆的“恭小福·食礼”文创咖啡店在2025年依始也全新 开业了。观众不仅可以在此品尝到限定特色拉花咖啡和中式茶，点，还能购买到多款融 和恭王府传统元素的文创产品。 “创新”与“科技”，是“博物馆热”背后的关键词。如今，观众走进博物馆，（丙）， 还能够聆听生动的讲解，体验数字化互动，观赏精彩的表演，购买文创产品，参与研学 活动等。即便没有实地参观博物馆，也能随时在线上进行观展。 不难发现，“文博热”早已超越了文化现象的范畴，正逐渐蜕变成为推动社会经济 前行的新动力。置身博物馆，当我们的目光触及古老的文物，仿佛穿越时空与历史展 开对话。中华优秀传统文化的基因就在这深情凝望中得以B。 语文试题第9页（共10页） 18.文中第一段有两处语病，请加以修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 (4分) 19.请在文中横线处填入恰当的成语。(2分) 20.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密， 每处不超过10个字。(6分) 21.文中第三段有多处错别字，请找出两处并加以改正。(2分) 22.假设游客提出了“现如今恭王府有什么可以吸引我”这一问题，请你结合文中信息， 以智能机器人“恭小福”的口吻写一段答语。不超过100个字。(6分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 被外界认同是个人存在的价值确认需求。有人认为，获得外界认同才会拥有归属！ 感；也有人认为，一个人真正意义上的成长是不再在意外界的认同。· 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。 语文试题第10页（共10页）