专题03 选必三全册【选择题精编100题】（统编版）-【好题汇编】备战2024-2025学年高二历史下学期期末真题分类汇编

专题03 选择性必修三全册选择题精编100题 期末真题汇编（全国通用） 考点预览： 考点01 源远流长的中华文化 考点02 丰富多样的世界文化 考点03 人口迁徙、文化交融与认同 考点04 商路、贸易与文化交流 考点05 战争与文化交锋 考点06 文化的传承与保护 源远流长的中华文化考点01 1．（2024·北京西城区高二下期末·3）《尚书》提出“民惟邦本，本固邦宁”；唐太宗说“凡事皆须务本，国以人为本”；朱熹给《孟子》做注时写道“国以民为本，社稷亦为民而立”。以上材料说明（　　） A．“天人合一”思想古已有之 B．“礼法并重”延续至今 C．“以人为本”思想源远流长 D．“尚贤任能”古今推崇 2．（2024·四川泸州高二下期末·1）如表为中国传统道德文化理念演变简表。这表明（　　） 时代 德目 主张者 商代 知、仁、圣、义、忠、和六德 商朝 春秋 仁、孝、悌、忠、信 孔子 礼、义、廉、耻四维 管子 战国 仁、义、礼、智四德说 孟子 汉代 五常，即仁、义、礼、智、信 董仲舒 宋元 孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻八德   A．孔子是儒家学派的创始人 B．历代统治者都重视传统道德文化 C．中国的道德文化源远流长 D．儒家思想成为封建社会正统思想 3．（2024·河北张家口高二下期末·3）某学者提出，在荀子那里“德治和法治的不同是程度上的不同，不是种类的不同”，“孟轲则认为德治和法治的不同是种类的不同”。下列言论体现了荀子思想特征的是（　　） A．君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸 B．省刑罚，薄赋敛，则民富矣 C．道之以政，齐之以刑，民免而无耻 D．民不畏死，奈何以死惧之 4．（2024·河北沧州高二下期末·6）北宋以来，社学、私塾数量众多，且以朱熹《童蒙须知》《小学》为初级教材。在《童蒙须知》中，朱熹对儿童的言行举止提出要求，在《小学》中，朱熹辑《礼记》等书中明伦养正、嘉言善行之训，教导青少年做人的基本道理。这（　　） A．表明理学已受到官方的尊崇 B．受到了“致良知”思想的影响 C．推动了基层社会教育的发展 D．迎合了市井游民的文化需要 5．（2024·河北保定高二下期末·2）中国传统服饰包括汉服、唐装、民族服饰等，每种服饰都有其独特的设计和特点。其中，中国的少数民族传统服饰，如藏族的长袍、蒙古族的长袍等，款式独特，色彩鲜艳，反映了不同民族的传统文化和生活方式。这体现了（　　） A．中华传统文化的多元性 B．传统服饰的世俗化 C．传统服饰文化的开放性 D．华夏认同观念增强 6．（2024·河北保定高二下期末·1）有学者指出：中国人很早就具备“同归而殊途，一致而百虑”“同则相亲，异则相敬”的认知。中国人对于思想文化的差异，总是抱持着“道并行而不相悖”的认识来处理文明之间的关系。据此可知，中国传统文化（　　） A．强调博采众长 B．主张和谐共生 C．追求天下为公 D．重视本固邦宁 7．（2024·江苏盐城高二下期末·3）朱熹主张“正君心是大本”，“辅相之职，必在乎格君心之非”，使君主“声色货利为至戒”，并多次向皇帝“昧死而悉陈之”。这表明，朱熹致力于（　　） A．整肃宋朝吏治 B．复兴儒学精髓 C．探求内心良知 D．批判君主专制 8．（2024·广西桂林高二下期末·3）公元583年，高僧那连提黎耶舍重译《德护长者经》，宣传隋文帝杨坚是月光童子转世，“能令大隋国内一切众生，信于佛法，种诸善根”。据此可知当时（　　） A．佛教取代了儒学正统地位 B．佛教本土化迎合统治需要 C．社会发展影响了主流思想 D．佛教世俗化适应大众需求 9．（2024·安徽马鞍山高二下期末·9）“大化改新”后，天皇规定唐装为朝服，以中国青釉瓦铺设京都的宫殿；在国家大典场合，天皇御座于前，身后壁面饰以大型绢帛，上绘儒家古圣先贤。这反映出（　　） A．理学得到日本认可 B．日本推行“文明开化” C．天皇权力空前强化 D．中华文化的辐射传播 10．（2024·福建漳州高二下期末·7）20世纪初，国内常用的一些新词汇大都从日本舶来，如政治、革命、经济、科学、法律、进化等；而这些词汇在日语中同样是翻译自“外来语”。这一现象表明近代（　　） A．英语成为世界主流语言 B．日语变革最彻底 C．日本语言使用范围扩大 D．西方文化的扩张 11．（2024·天津高二下重点校末联考·11）公元7世纪末，新罗人薛聪利用汉字作音符，发明了被称为“吏读”的朝鲜文字。公元8—9世纪时，曾留学中国的日本学者吉备真备和空海分别利用汉字的偏旁与草体创制了“片假名”和“平假名”，从此日本有了自己的文字。对此解读正确的是（　　） A．朝鲜和日本的制度建设效仿中国 B．朝鲜和日本的文化源头在中国 C．中华文化影响着周边国家的发展 D．中华文化传承具有鲜明地域性 12．（2024·天津高二下重点校末联考·12）建筑是民族文化的集中体现。对下列建筑的评价正确的是（　　） A．①是欧洲近代史“中国热”的见证 B．②是典型西欧中古时期的教堂风格 C．③是古希腊建筑艺术的代表 D．④是古埃及文明的建筑象征 13．（2024·河北承德高二下期末·9）1919年，中国知识界关于中西文化的争论焦点从先前的东西文化优劣与异同的比较转为东西文化能否调和的问题。在梁启超等人的影响下，1921年的论战中出现了对西方文明的反思，东西方文化结合的实践方式也成为主要关注点。对此解读合理的是（　　） A．时局变动推动思想解放运动发展 B．中国传统文化出现了异变 C．近代中国思想解放充满艰辛曲折 D．中西文化的冲突得到缓解 14．（2024·浙江湖州高二下期末·17）关于诗句“衣冠唐制度，礼乐汉君臣”的作者，众说纷纭。一说是日本使者向朱元璋介绍日本风俗时答：“国比中原国，人同上古人。衣冠唐制度，礼乐汉君臣。”一说是永乐二年，越南胡朝太上皇胡季犛向明朝使臣作诗称赞安南的人文：“欲问安南事，安南风俗淳。衣冠唐制度，礼乐汉君臣。”上述材料侧面反映了（　　） A．日本和越南同属古代中国的藩属国 B．日本和越南全盘学习汉唐服饰制度 C．中华文化对周边国家强大的辐射力 D．中华文化在交流中不断发展与创新 丰富多样的世界文化考点02 15．（2024·北京西城区高二下期末·23）阿拉伯人大规模翻译波斯、印度和古希腊的典籍，将几乎所有重要的古希腊典籍都译成了阿拉伯文，使其得以保存并重新传回欧洲。此材料表明翻译典籍（　　） A．是阿拉伯人对世界文化的杰出贡献 B．打破世界文化各具特色的传统格局 C．直接推动了欧洲文艺复兴的出现 D．促进了阿拉伯文化在世界的传播 16．（2024·四川泸州高二下期末·4）出土于埃及的罗塞塔石碑制作于公元前196年。石碑上用希腊文字、古埃及文字和当时的通俗体文字刻有相同的内容。这使得近代的考古学家得以有机会对照各语言版本的内容后，解读出已经失传千余年的埃及象形文字的意义与结构。这体现了（　　） A．古代世界东西文化交流频繁 B．古埃及文明是世界文明的发源地 C．希腊语是古代世界通用语言 D．文字记载多样性有助于历史研究 17．（2024·天津高二下期末·8）《天方夜谭》记录的故事分别来自印度、埃及、波斯和两河流域等地，反映了阿拉伯帝国的社会生活以及阿拉伯文化的发展情况，是阿拉伯最有代表性和影响最大的文学作品。这表明阿拉伯帝国（　　） A．沟通了东西方的贸易 B．加速西亚文明的衰落 C．继承发展了世界文化 D．阻碍东西方文化交流 18．（2024·河北廊坊六校高二下期末·11）古埃及人相信死亡只是来世的一种准备，最为重要的在于要把死者在来世所用的东西准备好。法老时代，凡是能修起正式坟墓的埃及人，从在世之时起，都会不惜钱财去办理他们认为“有死之年”必备的各种物品来装饰坟墓。这体现出古埃及（　　） A．宗教信仰对社会生活的影响 B．王权与神权的紧密结合 C．法老对国家经济的严格控制 D．文明深受自然环境制约 19．（2024·浙江丽水高二下期末·19）古代西亚是最早的文明发祥地之一，在这广大的地区，先后出现过许多大大小小的国家。如图中虚线内所示的国家（　　） A．最早出现复合式公寓 B．首次统一西亚北非文明 C．率先掌握了冶铁技术 D．标志性雕刻是人首飞牛 20．（2024·重庆长寿区高二下期末·11）考古资料显示，从拉斯舍姆拉、盖特奈和美吉索等叙利亚和巴勒斯坦遗址所出土的雕像、狮身人面像和装饰图案，都表现出了埃及的艺术风格。叙利亚的阿斯塔特神和巴尔神也受到部分埃及人的崇拜。这反映了（　　） A．古代文明形成多元特征 B．两河流域文明历代相承 C．地区间文化的交流互鉴 D．古代西亚文化具有统一性 21．（2024·辽宁大连高二下期末·14）在古埃及教谕文献中提道，父亲通过对儿子品性的教导完成其对家庭应尽的责任和义务，具体的品性教导不是一个抽象概念，而是“耐心、善良、正义”等等，都要尽量地不断靠拢众人品性。这表明，古埃及的家庭教育（　　） A．倡导青少年个性发展 B．表现明显的阶级性 C．体现了重男轻女观念 D．利于促进社会和谐 22．（2024·北京西城区高二下期末·21）“成为希腊化各国成员的许多民族，在改造希腊化文化因素与古代的当地的文化因素的基础上，创造了把这些因素熔铸成为具有独创的新品质的自成一家的文化。”此材料揭示出希腊化时代的文化本质上是（　　） A．古典希腊文化取代被征服地区的原有文化 B．西亚、北非等地的文化向西传入希腊地区 C．当地本土文化与外来的希腊文化长期并存 D．希腊文化与当地文化相互影响形成新文化 23．（2024·福建晋江高二下期末·11）《复兴与革新》一书中说：“12世纪的文学中产生了许多新因素，一是诗歌对于爱情的理想化追求；二是对基督教统治的无声但激烈的反抗；三是对于爱欲的不同态度。”材料中表述的状况（　　） A．击破了基督教会的精神统治 B．体现了资产阶级的政治诉求 C．反映了欧洲世俗文学的产生 D．说明了思想解放运动的开展 24．（2024·福建晋江高二下期末·9）在托勒密王朝的亚历山大城，古希腊天文学家希帕库斯（约公元前190～前120年）吸收了古巴比伦天文学家基德那斯325个太阳月等于269个近点月的说法，以巴比伦式样为依据制作了更为精确、供天文研究之用的水平仪。这一现象（　　） A．体现了文化交流的双向性 B．加速了希腊文化的衰退 C．推动了希腊文化中心转移 D．丰富了古希腊文明内容 25．（2024·浙江慈溪高二下期末·12）法国中世纪文学名著《列那狐传奇》采取把动物人格化的方法，用动物世界来影射人类社会，反映市民阶层形成后的封建社会的人情世态、阶级矛盾和斗争。这主要体现了当时西欧（　　） A．文学的多样性特征 B．政治的封建性特征 C．经济的进步性特征 D．社会的近代性特征 26．（2024·湖南郴州高二下期末·12）大学最早建立于11、12世纪的意大利、法国和英国。到13世纪，大学课程内容渐趋定型，如文学课程规定为“七艺（文法、修辞、辩证法、算数、几何、天文、音乐）”，神学课程为《圣经》和彼得伦巴德的《意见集》。此外，对法学、医学课程也有规定。由此可见，中世纪西欧兴起的大学（　　） A．打破了宗教的垄断地位 B．推动了民族国家形成 C．获得的自治权极其有限 D．有利于实现思想解放 27．（2024·河北沧州高二下期末·13）10世纪末，罗斯为教授贵族子弟识字读书，仿照拜占庭教学进度、类别，建立一批贵族学校，文字书籍在上流社会得以普及；11世纪中叶，罗斯各地普遍建立东正教修道院，出现许多授业解惑的场所，下层平民开始识字。这反映出（　　） A．俄罗斯文化起源于拜占庭文化 B．东正教文明区域的扩大 C．东正教的中心已转移至俄罗斯 D．天主教会权威受到质疑 28．（2024·广东湛江高二下期末·12）成书于12世纪中叶至13世纪末的法国民间长篇叙事诗《列那狐的故事》，采用寓言故事诗的形式，以赞美市民的机智、勇敢、敏锐，抨击封建阶级的贪婪、暴虐、愚蠢为主，较好地满足了当时人们的阅读审美需求。这一现象折射出（　　） A．骑士文学的繁荣 B．市民积极参与城市管理 C．城市经济的进步 D．西欧文化受到教会控制 29．（2024·浙江台州十校联盟高二下期末·13）在欧洲殖民者到来以前，美洲的印第安人创造出了独特的文化。玛雅人、阿兹特克人和印加人都建造有规模宏大的金字塔，他们在塔顶建立起祭祀神灵的神庙，祭司也在塔上观察天象。其中著名的羽蛇神金字塔坐落于（　　） A．阿兹特克文明区 B．玛雅文明区 C．印加文明区 D．大洋洲文明区 30．（2024·河北保定高二下期末·4）在古老印度的吠陀文化中，描绘的关于种族划分以及与诸神起源有关的早期文化元素被婆罗门教吸收后，又融入到佛教体系之中，并且发展成佛教造像艺术时常表现的对象。这可以说明，古代印度（　　） A．造像艺术蕴含世俗色彩 B．宗教观念阻碍科学发展 C．外来文化占据中心地位 D．文明演进体现文化交融 31．（2024·河南新乡高二下期末·12）有学者认为：“日本人从9世纪开始将中国文化与其传统文化熔于一炉，创造出一种新型的混合文化。……这种文化与中国有着千丝万缕的联系，但它是一种既不同于中国文化，也同于日本早期文化的新型文化。”下列选项中，符合该学者评价角度的是（　　） A．中日文化的交流与交融 B．日本多种文化的互动与变迁 C．日本文化的借鉴与创新 D．汉唐文化推动日本社会进步 32．（2024·天津环城四区高二下期末·16）公元五至八世纪，神道教吸收中国儒家与佛教学说后，渐渐形成较为完整的体系，从简单的对地方神灵的崇拜，到富有政治意义的对太阳女神（天照大神）和皇室的敬仰，一直是日本人对政府和社会的重心。据此可知（　　） A．日本消极学习外来文化 B．儒教和佛教在日本完成了本土化 C．儒教和佛教不受日本人欢迎 D．日本学习外来文化服务于本土文化 33．（2024·安徽安庆、池州、铜陵高二下期末·11）约公元5世纪，随着毗湿奴地位的上升，他也出现在了佛教造像之中。虽然，佛传文献中没有对婆罗门教保护神毗湿奴的任何记载，但这并不妨碍毗湿奴出现在佛教的造像之中。如下图所示，在佛陀诞生的故事场景中，毗湿奴，戴冠，四臂，立于摩耶夫人像右侧（观者），共同见证佛陀的诞生。这可用于说明当时（　　） A．佛教具备强大世俗化功能 B．印度宗教政策较为开明 C．不同文化元素的交流借鉴 D．广大民众崇尚信仰自由 34．（2024·湖北七州市协作体高二下期末·11）公元前261年，古印度孔雀王朝君主阿育王率军征服南印度的羯陵伽国，获战俘15万人，杀了10万人。在残酷的战争之后，阿育王宣布放弃武力征服的办法，大力扶持和宣扬佛教。他在帝国境内许多地方开凿岩壁，树立石柱，上面刊刻诏令，宣称“以法胜，是为最胜”。阿育王此举旨在（　　） A．以佛教征服人心来维护统治 B．政教合一加强君主权威 C．大兴佛教抵制婆罗门教影响 D．诚心向佛显示慈悲为怀 35．（2024·重庆主城区高二下期末·22）印度开国总理尼赫鲁认为种姓在许多民族中都存在过，“把社会划分为种姓的办法并未引起像其他情形之下所可能引起的那样大的影响”，但也认为“在今天社会的组织中，种姓制度是反动的。”这一认识（　　） A．说明种姓制度是普遍存在的社会现象 B．指出种姓制度有历史普遍性和合理性 C．基于历史分析态度和实事求是的原则 D．一定程度上阻碍印度民众的思想解放 人口迁徙、文化交融与认同考点03 36．（2024·浙江丽水高二下期末·4）班固《汉书·匈奴传》：“昌、猛见单于民众益盛，塞下禽兽尽，单于足以自卫，不畏郅支。闻其大臣多劝单于北归者，恐北去后难约束，昌、猛即与为盟约曰：‘自今以来，汉与匈奴合为一家，世世毋得相诈相攻。有窃盗者，相报，行其诛，偿其物；有寇，发兵相助。汉与匈奴敢先背约者，受天不祥。令其世世子孙尽如盟。’”对材料的理解，正确的是（　　） A．“塞下禽兽尽”展示了北匈奴的生存条件 B．“北归”体现了单于摆脱困境的迁徙方向 C．“与为盟约”实现了汉匈世代的友好交往 D．“受天不祥”彰显了“君权神授”的理念 37．（2024·江苏盐城高二下期末·4）明朝时，大量南方手工业者沿运河到达北方，从事竹木加工、纺织、酿造等行业；北方运河区域的失业农民、无业游民也大量流入江南谋生，充当漕运水手或从事拉纤等劳作，“随漕逐末及游手好闲、授舟佣者累数十万”。据此可知，明朝（　　） A．北方手工业发展水平较高 B．经济重心逐步南移 C．传统经济结构发生了质变 D．人口的流动性增强 38．（2024·安徽安庆、池州、铜陵高二下期末·6）清朝建立后，为保护东北“龙兴之地”的风水，于康熙七年下令废止在东北招民试垦政策。咸丰十年，清政府对东北实行局部开禁。不久又开放了吉林西北的草原，从此拉开了大规模移民垦殖的序幕。至1885年，黑龙江呼兰平原已基本开垦。到清末，迁入东北的移民已有1300万。这反映出清政府（　　） A．合理开发东北资源 B．积极促进民族的交融 C．重视保护生态环境 D．政策服务于统治需要 39．（2024·福建漳州高二下期末·6）据表推断（　　） 不同时期北方游牧民族政权南部边界的变化表（部分） 时期 气候状况 游牧民族政权的南部边界 秦及西汉 温暖期 41.3°N~41.6°N 东汉末到南北朝 寒冷期 39.1°N~30.2°N 隋唐 温暖期 44°N~43.5°N 五代到宋 寒冷期 39.2°N~32.3°N A．秦汉以来人口不断南迁 B．气候变化促进民族交融 C．农耕文明疆界逐渐扩大 D．气候条件决定政权兴衰 40．（2024·天津高二下重点校末联考·15）公元3—6世纪的亚欧游牧民族大迁徙，最终导致了西晋王朝、贵霜帝国和西罗马帝国的灭亡。在中国，进入中原的各少数民族或主动或被动地接受中原文化，在中亚和西亚，无论是印度文化还是伊朗文化，都融合了入侵者的文化。由此可见，这次大迁徙（　　） A．引发了古代欧亚文明的衰落 B．根源于各文明区宗教冲突 C．促进游牧与农耕文明的融合 D．有利于西欧建立封建社会 41．（2024·天津高二下重点校末联考·16）如图为贵霜帝国的古钱币，钱正面镌有印度希腊王赫尔马乌斯头戴皇冠的肖像和族徽等图案，背面则是王权神授的骑马图像。这类神像大部分是希腊、波斯、印度等宗教神话中的众神形象，如印度教中的湿婆、希腊神话中的火神赫菲司塔斯、风神波瑞阿斯等。由此可见（　　） A．贵霜帝国铸币技术世界领先 B．钱币兼具经济政治多种功能 C．中亚地区商业贸易领域广泛 D．民族迁移促进经济文化交流 42．（2024·江西重点中学高二下期末·13）自宋以后，江南成为中国人口最密集的地区。然而随着时间的推移，江南的人口不断迁往全国各地。他们每迁移到一处，往往能发挥江南人的巧思和才智，从而成为地方社会中的显赫角色。这一人口走向（　　） A．与经济重心南移同步发展 B．对迁入地的发展颇具影响力 C．推动了城市经济发展繁荣 D．体现出逆城市化的发展趋势 43．（2024·河南开封五校高二下期末·14）据1870年统计，在爱达荷，华工在6579名矿工中占58.5%，达3853人；在俄勒冈，华工在3965名矿工中占61.2%，达2428人。在华盛顿、爱达荷和蒙大拿各州，约有1.5万名华工为北太平洋铁路线铺轨。在加利福尼亚的农场工人中，华工1870年占1/10，1880年占1/3，1884年占1/2。这说明（　　） A．华工助推了近代美国西部经济发展 B．清政府迫于人口压力鼓励移民海外 C．工业革命使美洲劳动力实现多元化 D．西方侵略势力掠夺中国劳动力资源 44．（2024·广东湛江高二下期末·7）19世纪60年代，先后有约1.2万名中国劳工参加美国横贯大陆铁路（俗称“太平洋铁路”）建设，并在旧金山建起了西半球历史最悠久的唐人街。其中70%以上来自广东江门，因此唐人街的居民大多讲粤语，美食也以粤菜最为出名。这反映出近代华工出国（　　） A．为中美两国之间交流搭建了桥梁 B．成为西方殖民国家的主要劳力 C．解决了广东沿海人地矛盾的问题 D．是清政府主动融入世界的表现 45．（2024·天津高二下期末·12）新航路开辟后，随着欧洲殖民者入侵美洲，美洲的人口结构发生重大改变，欧洲白人、印第安原住民、非洲黑人以及他们相互之间的混血后代逐渐成为主要组成部分，使美洲成为世界上族群混合程度最高的地区。由此可知（　　） A．新航路开辟加速了人口的自由迁徙 B．黑奴贸易使美洲人口有了大幅上涨 C．欧洲殖民者给美洲带来了深重灾难 D．殖民扩张客观上推动了族群的融合 46．（2024·河南商丘高二下期末·8）下表所示为1844～1854年美国华工的统计情况。这折射出（　　） 时间 船籍 开出港 到达港 装船人数 到岸人数 途中死亡人数 死亡率 1844 美国 澳门 旧金山 613 443 170 28% 1851 法国 香港 旧金山 1000 0 1000 100% 1852 英国 厦门 旧金山 410 60 350 85% 1854 美国 香港 旧金山 500 400 100 20% A．华工在贩运途中遭遇严重的迫害 B．列强侵华引发大规模海外移民 C．工业革命使美国劳动力极度匮乏 D．清政府近代维权意识尚未产生 47．（2024·江西鹰潭高二下期末·11）1864年，清政府修改《大清律例》规定，“内地奸民及在洋行充当通事买办，设计诱骗愚民雇与洋人承工……诱拐已成，为首斩立决，为从绞立决”“其华民情甘出口……仍准其立约”。这反映出（　　） A．诱骗华工出国成为列强侵华的主要手段 B．清政府以华工出国来讨好西方列强 C．清政府开始意识到维护主权的重要性 D．晚清华工出国得到一定的权益维护 48．（2024·安徽滁州高二下期末·14）19世纪末至20世纪初，英国人斯莱特移民到美国后，成功复制出高效棉纺机，并办起了棉纺厂，被誉为“美国制造业之父”。另外，电话发明者贝尔、“无轨电车之父”范德波尔、“直升飞机之父”西科尔斯基、“现代新闻事业之父”普利策等基本上都是这一时期从欧洲移民美国，这一时期（　　） A．欧洲逐步丧失世界中心的地位 B．美国科技发展呈现一枝独秀的局面 C．移民浪潮改变美国的族群结构 D．高技术移民推动美国科技革命发展 49．（2024·湖南郴州高二下期末·14）1883年美国联邦法院的一份判决书提到：当一个人刚从奴隶制下走出来，并因一些特别有利的立法而摆脱了那些奴隶制的限制之后，在向上进步的过程中（他）必须要经历某种阶段，才能成为一个同等的公民。这（　　） A．有利于美国社会的重建 B．受到南北战争进程的影响 C．不利于社会认同的构建 D．一定程度缓解了种族冲突 50．（2024·天津高二下期末·13）根据国际移民组织2003年发布的《2003年全球移民报告》，1990年有1.2亿人长期生活在自己国家以外的地方。2002年，这一数字超过1.5亿，是35年前的两倍。2003年国际移民总数更是已超过1.75亿人，约占全球总人口的3%。导致这一现象出现的主要因素是（　　） A．经济全球化的加速 B．局部战争的频繁发生 C．地缘政治影响深远 D．两极格局结束的影响 51．（2024·河北廊坊六校高二下期末·15）美国旧金山湾区的硅谷是全球科技创新和高科技产业中心。据统计，这一地区使用非英语人口的比例高达51%，全美国的这一比率是21%。所使用的非英语语言中，排前三位的是西班牙语（36.7%）、汉语（16.6%）、其他印欧语言（9.3%）。美国硅谷的这一现象可折射出（　　） A．外来族群的深层矛盾 B．国际协作的日益深化 C．知识精英的跨国流动 D．移民文化的单向认同 52．（2024·重庆主城区高二下期末·12）上世纪30年代现代上海方言基本定型。当时四种语系对上海话影响最大：一是苏州语系，占75%；二是宁波系，占10%；三是粤系，占0.5%；四是江北话为代表的其他语系，占14.5%。这说明了上海（　　） A．经济辐射程度较为有限 B．社会管理存在较大压力 C．处于全国经济发展中心 D．社会环境较为开放包容 53．（2024·浙江绍兴高二下期末·15）第二次世界大战以后，欧洲经历了三次难民潮：第一次是伴随着苏联解体、冷战结束，南斯拉夫解体激化的族体冲突导致的；第二次是随着伊拉克战争、阿富汗战争等一系列重大地区性战争爆发而流入欧洲；叙利亚战争带来2015年前后的第三次难民潮，这次难民潮逐渐演化成几乎席卷整个欧洲的重大危机，也成为英国退欧的导火索之一。对此，下列认识最为正确的是（　　） A．应努力构建公正合理的国际新秩序 B．欧洲是二战后难民主要产生的地区 C．停止战争能从根源上解决难民问题 D．联合国难民署没有进行积极的协调. 54．（2024·福建晋江高二下期末·14）1985年，新加坡全国各中学通用的《儒家伦理》课本出版。课本将儒家倡导的“忠”解释为忠于国家，具有国民意识；将“仁爱”解释为具有友爱精神，尊重关心他人；将“礼义”解释为接人待物不仅要以礼相待，而且要坦诚守信，养成良好的公德心。这体现出新加坡（　　） A．摒弃了西方文化的价值观 B．借鉴周边国家现代化的成功经验 C．努力创作现代的东方文化 D．力图用儒家思想维系政府公信力 55．（2024·福建晋江高二下期末·15）下表所示为1945年和2019年联合国难民署和欧洲部分国家统计局公布的难民来源排名情况。对此解读正确的是（　　） 1945年难民主要来源国 2019年难民主要来源国 国家（地区） 数量（万人） 占国际难民比例（%） 国家（地区） 数量（万人） 占国际难民比例（%） 苏联 720 13.8 叙利亚 670 9.4 法国 420 8.1 阿富汗 270 3.8 波兰 270 5.2 南苏丹 230 3.2 A．联合国在救助难民中处主体地位 B．两极格局瓦解后中东地区难民问题较为突出 C．难民问题是人类面临的永恒问题 D．霸权主义始终是造成难民问题的最主要因素 56．（2024·天津高二下重点校末联考·18）据联合国开发总署统计，1997年发展中国家在国外工作的专业人才已达50万人，并以每年10万人的数字递增，其中亚太地区人才外流最为严重。这从本质上说明（　　） A．发展中国家的人才逐渐减少 B．企业对劳动者专业要求更高 C．经济全球化改变着全球劳动力市场结构 D．劳动力开始在全球范围内大规模的流动 商路、贸易与文化交流考点04 57．（2024·湖南邵阳高二下期末·3）下图为唐代沉船“黑石号”上出土的文物—长沙窑青釉褐斑模印贴花狮纹双系壶。壶身四周贴塑纹饰，利用模具制成，纹样有狮子、椰枣树等元素。这反映出当时（　　） A．陆上丝绸之路已经衰落 B．南方制瓷技术领先北方 C．长沙文化的体系庞大与完整 D．长沙窑洞察市场喜好与需求 58．（2024·天津高二下期末·15）丝绸之路开通后，丝路上的商队从西方运来稀有动物、植物、皮货、药材、香料、珠宝首饰，再从中国运出丝绸、茶叶、瓷器等货物，中国的四大发明、丝织技术、漆器工艺等也经由丝绸之路传向世界。这表明丝绸之路的开通（　　） A．促进了中西直接交流 B．丰富了世界人民的物质生活 C．扩大了汉朝统治区域 D．体现了汉朝的世界中心地位 59．（2024·山东聊城高二下期末·3）有学者认为，与传统丝绸之路相比，草原丝绸之路不仅可称为“皮货之路”和“珠宝之路”，其分布也更为广阔，且中心地带随时代不同而改变，如鲜卑时代在漠南，契丹时代在东部草原，蒙元时代则横贯欧亚、纵贯南北。该观点重在强调（　　） A．草原丝路独特的人文价值 B．草原考古分散性相对较强 C．草原民族豁达开放的性格 D．东西方文化交流畅通无阻 60．（2024·河北沧州高二下期末·12）20世纪80年代以来，河西走廊一带的北朝至隋唐时期的墓葬中，出土了许多带有中亚、西亚风格的金银器，还出土了很多波斯银币、东罗马金币及仿制品，这些金银器上印有当地国王、王后、宗教等信息。这些考古发现印证了（　　） A．丝绸之路的发展 B．东罗马帝国的扩张 C．波斯帝国的兴盛 D．东西方往来的开启 61．（2024·天津高二下重点校末联考·21）公元9至10世纪，埃及工匠在进口蓝绿釉等瓷器的线纹装饰和色彩启发下，发展出多彩彩纹陶器和多彩线刻纹陶器。此外，在埃及福斯塔特（9~18世纪）发现的近七十万片陶瓷碎片中，大部分是本地生产的，其中又有70%~80%是中国瓷器的仿制品。该材料主要表明（　　） A．制瓷业是埃及社会经济支柱 B．经贸交流利于促进文明发展 C．中非间的经贸交流历史悠久 D．埃及制瓷技术源于中国传播 62．（2024·江苏淮安高二下期末·3）下图为新疆吐鲁番阿斯塔那墓出土的唐代绢画《托盏侍女图》，该图描绘了奉茶侍女小心翼翼地将茶盏托于右手掌上，为主人进茶的情景。该图可用于佐证在唐朝（　　） A．民众生活水平的提高 B．民族交流推动茶种植扩展 C．人身依附关系的增强 D．丝绸之路促进茶文化传播 63．（2024·广东东莞高二下期末·6）唐代，藏人自称bod chen-po。当时活跃于东西草原以及沙漠绿洲贸易道上的粟特人将bod chen-po翻译成粟特语，于是就有了tuput的读音。唐宋汉地社会对藏人和藏地的称呼，正源于粟特人的音译“吐蕃”。这说明当时（　　） A．丝绸之路商业繁盛 B．商贸促进文化交流 C．大唐文化领先世界 D．对外政策开明包容 64．（2024·安徽马鞍山高二下期末·13）在学习和模仿景德镇陶瓷生产技艺的基础上，诞生了很多世界闻名的陶瓷产区，如日本的伊万里、荷兰的代尔夫、法国的利摩日和德国的迈森。这反映出（　　） A．商贸活动促进技术交流 B．西方制瓷水平超越中国 C．不同文明之间竞争激烈 D．世界贸易中心发生转移 65．（2024·甘肃白银高二下期末·13）以下为古代部分文字演变情况。这直接反映了古代（　　） 腓尼基字母文字 希腊字母 拉丁字母 A Ao A v BB B E Ee E K KK K y Mp M A．欧洲文化领先的原因 B．不同文明的交流借鉴 C．象形文字的出现发展 D．西亚文献的宝贵价值 战争与文化交锋考点05 66．（2024·山东菏泽高二下期末·10）动物引路神话起源于草原民族的动物崇拜和迁徙历史，经历了自东向西的传播过程。下表是对欧亚大陆涉及的动物引路神话的总结。这反映出当时（　　）   亚洲草原 匈人 东欧 西欧 神话主题 迁徙/脱困/征伐/建城 迁徙/征伐/狩猎 迁徙/狩猎/建城 迁徙/征伐/建城/引路/狩猎 代表动物 牛（马）/狼/犬/鹿/动物声音 牛/鹿 牛/鹿 狼/鹿等 动物角色 象征神意 象征神意 象征神意/传递神谕 象征神意/传递神谕 动物结果 动物止步/消失 动物消失 动物消失/被捕猎 动物消失/被捕猎 神话功能 叙事、特许 叙事、特许 叙事、特许 叙事、特许 A．亚欧政治格局改变 B．文明的交流与传播 C．欧洲神话的影响力 D．战争带来文化交锋 67．（2024·福建晋江高二下期末·12）人类学家麦克法兰提出，18世纪前的英国，人口膨胀，密集群居导致大量疾病传播；从18世纪中叶起，许多疾病减少或消失，人口死亡率下降，他认为这应归功于英国人饮茶习惯的形成；饮茶还避免了大量谷物被用来酿酒的问题。这体现了（　　） A．东方文化对酿造工业的破坏 B．茶叶推动了人口的迅速增长 C．中医中药导致了医疗的革命 D．文化习俗影响着社会的发展 68．（2024·贵州黔东南高二下期末·6）（明朝）宣德、正统之后朝贡次数持续降低，同时海外白银大量流入，私人海上贸易日益兴盛，“私舶以禁驰而转多，番舶以禁严而不至。”当时“有力则通番船”，无本钱则以帮雇身份参与民间贸易已是普遍现象。这说明当时（　　） A．海禁政策逐渐被废除 B．边患加剧明朝财政紧张 C．私人贸易走向合法化 D．全球化冲击了朝贡贸易 69．（2024·浙江慈溪高二下期末·14）在16世纪欧洲的任何地方，茶叶是外国来的奢侈品，但到了19世纪晚期的西欧许多地方，茶叶消费已变得司空见惯。其变化的动力是（　　） A．海上丝绸之路的发展 B．“下午茶”文化的形成 C．世界市场的逐步建立 D．跨国公司的有力推动 70．（2024·广东湛江高二下期末·13）长期以来欧洲人热衷于来自中国的丝绸、织锦等纺织品和工艺，印有中国特有图案的“华托裙”成为很多欧洲贵妇喜爱的服饰。到18世纪中期，中国服饰装扮的化装舞会一度成为欧洲大众的时尚活动。这种现象（　　） A．源自生产技术的革命性进步 B．折射出欧洲对于工艺技术的渴望 C．是启蒙思想得到普及的结果 D．反映出商品流动伴随着文化传播 71．（2024·河南信阳高二下期末·6）古代中国女装属于直线裁剪的宽衣文化，而西方女装侧重曲线裁剪的窄衣文化。两种女装的不同主要源于各自的哲学和美学观念。下图为民国时期一则广告的画报，该画报反映了（　　） A．民国时期国民思想解放 B．改良旗袍成为流行趋势 C．广告成为主要营销手段 D．资产阶级文化传入中国 72．（2024·天津环城四区高二下期末·19）切口装饰是16世纪在欧洲盛行一时的一种男女服装装饰手法，它在外衣上剪开许多切口，以露出里面不同的衣饰或衬料。20世纪，切口装饰卷土重来，青年们追求不修边幅和粗矿酒脱的穿衣风格，这为时装设计者提供了“复古”的灵感。由此可知，切口装饰的两度流行（　　） A．折射出西方物质文明的进步 B．反映了不同的时代精神追求 C．有利于彰显个人的审美取向 D．彰显了古典文化的赓续传承 73．（2024·云南曲靖高二下期末·10）17世纪，欧洲的贸易公司从印度购买棉纺织品，一部分棉纺织品被运回欧洲，供欧洲人消费；还有一部分被运往非洲用来购买双隶，然后再将奴隶送到美洲的种植园中去劳动。据此可知，当时（　　） A．亚洲成为世界贸易中心 B．商品的世界性流动加强 C．殖民国家贸易竞争加剧 D．跨太平洋贸易发展迅速 74．（2024·北京西城区高二下期末·16）如表为元朝时中西交流的部分代表人物及其事迹，中西大规模交流得以实现的条件是（　　） 人物 事迹 普兰诺·卡尔平尼 最早到达蒙古帝国时期的都城哈剌和林的欧洲人 列班·扫马 先至伊儿汗国，后到欧洲，是最早访问欧洲各国的中国旅行家 马可·波罗 沿陆上丝绸之路来华，在中国游历17年，曾任元朝官员 A．亚历山大建立地跨欧亚非的帝国 B．元朝对内陆边疆实施有效统治 C．蒙古西征打开了东西方交流通道 D．戚继光重创倭寇稳定沿海形势 75．（2024·浙江湖州高二下期末·11）公元前4世纪晚期，托勒密埃及境内的缪斯宫收藏有大量希腊文化典籍，还有许多用古埃及文字写的希腊神话，以及埃及故事的希腊文抄本。这反映了（　　） A．世界文化多样性发展 B．埃及本土文化几近中断 C．希腊文化中心的转移 D．文明多元发展格局形成 76．（2024·甘肃武威高二下期末·16）有学者认为：亚历山大在所征服地区兴建了许多城堡，有些逐渐发展成经济文化中心，使希腊文化传播到东方，一种混合着希腊和东方因素的文明诞生。该学者（　　） A．分析了亚历山大远征的原因 B．介绍了亚历山大远征的背景 C．分析了亚历山大远征的影响 D．指出了亚历山大远征的野蛮 77．（2024·甘肃武威高二下期末·13）亚历山大远征后，一种新型的共同语——“柯因内语”形成，这是基于雅典方言的一种标准语言。在长达几个世纪的时间里，这种共同语言一直适用于从西西里岛直至印度边境的广大地区。“柯因内语”的使用（　　） A．促进了东西方经济文化交流 B．维系了亚历山大帝国的统治 C．促成了被征服民族的希腊化 D．导致了希腊文化中心的转移 78．（2024·河南信阳高二下期末·12）在“希腊化时代”，中东第一次大规模地引进了巴比伦、波斯和希腊文化等文明。同时，以西亚为代表的东方文化向希腊的输出也空前加强，例如中东的天文学、占星术和宗教。这体现了“希腊化时代”（　　） A．文化交往呈现出双向性 B．文明冲突碰撞十分激烈 C．东西方文明交融最明显 D．希腊是文明交流的中心 79．（2024·浙江绍兴高二下期末·19）在某些方面，希腊化文明的贡献就在于保存之功。比如，古代罗马人对希腊古典思想的了解都是通过抄录希腊化图书馆中所藏希腊哲学和文学文本得来的。然而在其它领域，移植带来了变异。以艺术和建筑为例，希腊化艺术是自它之前的希腊艺术衍生出来的，但它变成了某种虽然相关却又迥异的东西，同时对罗马人艺术品味和艺术成就产生了最大影响的正是这种“希腊似的”艺术。上述材料旨在说明（　　） A．亚历山大东征促进了东西方之间的文明交流 B．希腊化文明在希腊、罗马文化之间起了中介作用 C．罗马文化是由古典希腊文化直接发展而来的 D．被征服地区的本土文化与希腊文化出现碰撞交融 80．（2024·福建漳州高二下期末·12）阿富汗的阿伊哈努姆遗址（公元前4世纪末—公元前2世纪后期）出土的众多文物中，包括古希腊式雕塑、建筑装饰、日晷、日常用品和希腊文字书写的手稿等。出现上述现象的主要原因是（　　） A．波斯帝国的扩张 B．亚历山大的东征 C．古代希腊的殖民 D．东方文明的衰落 81．（2024·重庆长寿区高二下期末·6）公元前4千纪末，西亚的苏美尔语、阿卡德语、阿拉米语先后成为地中海东岸地区的通用语言。3世纪左右，这些语言仅限于神庙祭司在祭祀、教学和学术研究时使用。这主要是因为（　　） A．宗教信仰的转变 B．军事征服的影响 C．统一帝国的分裂 D．新式文字的发明 82．（2024·河北保定高二下期末·9）隋唐王朝征伐高丽时主要以幽州为基地给后方提供补给和给军队提供休整地；幽州也在中原王朝抗拒北方突厥、契丹等少数民族袭扰时发挥了桥头堡的作用。遍地战火在锻造燕地族民性格的同时，也激发起全民的文学创造力。唐代边塞诗风的兴起就是建立在幽州社会习武风尚基础上的。这表明（　　） A．游牧民族与汉族间的矛盾加剧 B．农耕模式比游牧经济更具生命力 C．战争促进了文明的交流与重构 D．战争摧毁了农耕地区的社会风尚 83．（2024·山东威海高二下期末·23）1798年8月，拿破仑在开罗成立埃及艺术与科学研究院，下设数学、物理学、政治经济学、文学与艺术四个部门，并附设图书馆、印刷厂、实验室。该院的设立（　　） A．推动了埃及文化的重构 B．反映了东西方文化的融合 C．形成了全新的文化认同 D．折射出资产阶级力量壮大 84．（2024·河北张家口高二下期末·13）拿破仑通过一系列的战争和政治统治，通过建立边界、设立盟约、军事征服等方式重组了欧洲各国的领土；通过行政管理改革，强化了其覆盖区域的中央集权；拿破仑倡导的民族主义、民主主义和法治精神逐渐成为欧洲的普遍诉求。可见，拿破仑战争（　　） A．解放了被压迫地区人民 B．启动了欧洲的社会转型 C．重构了欧洲的政治文化 D．缓和了国际之间的争端 85．（2024·北京西城区高二下期末·27）创作于1797年的波兰国歌写道：“波兰没有灭亡，只要我们一息尚存，波兰就不会灭亡，举起战刀，收回失地……拿破仑已经告诉我们，如何去取得胜利。”拿破仑在波兰获此评价的原因是（　　） A．18世纪时波兰仍处于封建统治之下 B．波兰在拿破仑帮助下实现文化重构 C．拿破仑征服波兰之后大肆摊派兵役 D．拿破仑大军在波兰传播了启蒙思想 86．（2024·天津高二下期末·19）英国在殖民印度期间，大力发展英语教育，推广英语，奠定了英语在印度的有利地位。经过200多年的传播，英语逐渐成为各邦之间交流的工具，代表着先进的知识文化、优先就业机会及较高的社会地位。这说明（　　） A．国家独立缺乏政治基础 B．殖民地深受西方文化影响 C．政治精英注重语言改革 D．殖民地本土语言逐渐消亡 87．（2024·天津高二下期末·18）有人评价拿破仑战争“不是想在许多野心强国之中争得杰出的地位，也不是为了争夺领土或获得暂时的政治优势，而是一场决定贵族制度还是民主制度占支配地位，平等还是特权作为欧洲文明的原则的殊死斗争”。该言论旨在强调拿破仑战争（　　） A．重构了欧洲的政治文化 B．确立法国欧洲霸主地位 C．使欧洲文化呈现多样性 D．推动欧洲民族国家产生 88．（2024·浙江丽水高二下期末·20）有学者认为，在拿破仑发动大规模征服西欧的战争以前，西欧民族主义情感并不强烈，特别是在封建贵族领主割据的情况下，国王很难得到民众的拥戴。拿破仑战争之后，欧洲已经不再是一盘散沙，许多民族都已团结起来，从而形成一个个结晶化的民族国家。由此可知，拿破仑战争（　　） A．为西欧民族国家的建立奠定了基础 B．促进了欧洲各国的民族意识的觉醒 C．使民主自由成为欧洲普遍的政治诉求 D．粉碎了欧洲大陆封建统治秩序的根基 89．（2024·江西重点中学高二下期末·16）20世纪20年代墨西哥兴起了“壁画运动”，政府经常委托艺术家在公共空间绘制代表墨西哥形象的壁画作品。作品展现了印第安人传说中的神、古代墨西哥城的奠基、西班牙武力征服墨西哥的血腥历史、墨西哥革命和现代社会的生活变迁以及学校标志。“壁画运动”表明（　　） A．墨西哥现代化道路的起步 B．拉美民族解放运动的高涨 C．意识形态色彩被刻意淡化 D．政府建构历史的共同记忆 90．（2024·江西吉安高二下期末·16）第一次世界大战期间，大量的印度人支持英国的事业。巴黎和会期间，印度人阅读了威尔逊倡导民族自决的十四点建议，听到了列宁关于无产阶级和殖民地人民联合起来、共同斗争的呼吁。巴黎和会结束后，英国政府采取了一系列镇压行动，却使更多的暴力行为和混乱状态遍及印度次大陆。据此可知，这一时期（　　） A．印度无产阶级开始登上政治舞台 B．资本主义世界殖民体系趋向瓦解 C．印度非暴力不合作运动陷入低谷 D．国际环境影响民族主义运动发展 91．（2024·山东德州高二下期末·14）20世纪20年代，欧洲出现超现实主义运动。许多人带着改造社会、改造生活的信念投入行动，他们认为当时人类的灾难不在于物质的匮乏，而在于精神上所受的压迫。他们致力于改变束缚西方人的传统逻辑的理性的思维模式。这场运动出现的主要原因是（　　） A．文艺创作理论的革新 B．科技进步带来的物质丰富 C．战争引起的精神创伤 D．亚非拉民族民主运动的冲击 文化的传承与保护考点06 92．（2024·山东威海高二下期末·18）从上世纪80年代末起，敦煌研究院逐渐探索形成了一整套针对不可移动文物的数字化技术和工作流程。2016年5月1日，“数字敦煌”正式上线，向全球共享30个洞窟高清壁画图像和全景漫游节目。这（　　） A．反映了敦煌学研究的深入 B．着眼于文物经济价值的提升 C．体现了中华文化的包容性 D．有利于文化遗产的保护利用 93．（2024·北京丰台区高二下期末·12）明清时期在边疆地区推行“立庙兴学”政策，大量修建祭祀孔子的国家礼制性建筑文庙，文庙中还修建明伦堂、启圣祠、名宦祠、乡贤祠、文昌阁、尊经阁等，并在文庙开设学堂，谓之“庙学”。以上措施（　　） A．标志着儒学思想开始向基层渗透 B．建立了民众自我管理与相互监督机制 C．有利于文化教育发展及国家认同 D．推动了教化百姓的乡约与法律的合流 94．（2024·浙江嘉兴高二下期末·8）1912年，担任中华民国首任教育总长的蔡元培强调：“普通教育，务顺应时势，养成共和国民健全之人格；专门教育，务养成学问神圣之风习。”同时，他深感“国人年长而失学者为之众，欲求教育普及，特设立社会教育司，与普通、专门两教育司鼎足而三。”这表明当时（　　） A．中国形成比较完整的教育体系 B．政府致力于教育的转型与普及 C．大学已发展出服务公众的职能 D．新文化运动推动思想解放进程 95．（2024·浙江慈溪高二下期末·5）宋代《岳麓书院记》强调书院教育宗旨是“造就人才以传道而济斯民也”；宋代书院经常举办讲会，主讲教师欢迎别人质疑问难，师生相互切磋交流，外地士子也可来听。由此可见（　　） A．当时书院推动了宋明理学的快速发展 B．宋代是书院形成和发展的重要时期 C．书院促进了各类学术思想自由发展 D．书院以培养科举人才为主要目标 96．（2024·浙江绍兴高二下期末·1）2023年度全国十大考古发现之一“河南郑州商都书院街墓地”，距今约3400年，展示了中商早期高等级贵族丧葬礼制的规范。陪葬品中最引发大众关注的，当属一件被掩埋数千年依然金光闪耀的“金面具”。根据碳—14年代测定，“金面具”年代早于三星堆（巴蜀文化代表）黄金面具300年右。由此，可以证明（　　） A．黄金文化开始出现于商代 B．中原和巴蜀存在文化交流 C．多元一体的政治格局形成 D．商统治区域已扩大到巴蜀 97．（2024·河南新乡高二下期末·7）晚清新式图书馆始终本着为用书而藏书的目的，不仅发挥着贮藏图书的传统功能，更使中国近代传统藏书事业逐步告别“私人书库”“秘而不宣”的畸形发展状态，使其日益朝着公共图书资源共享的方向发展。这一转变（　　） A．开启了晚清教育的近代化进程 B．提升了民众的思想文化素养 C．强调了新式图书馆的教化功能 D．体现了西学东渐潮流的价值 98．（2024·天津环城四区高二下期末·12）截至2022年6月11日，中国世界自然遗产数达到14项、自然与文化双遗产4项、数量均居世界第一。1985~2021年，中国世界自然遗产和双遗产年均旅游收入超140亿。这反映了现代中国（　　） A．文物保护立法得到了落实 B．遗产保护与开发利用并举 C．生态文明建设的成就突出 D．文化事业服务于经济建设 99．（2024·安徽安庆、池州、铜陵高二下期末·7）康有为在论及文物的价值时指出：“古物存，可令国增文明。古物存，可知民敬贤英。古物存，能令民心感兴。观古董之多寡，而文野之别可判也。观室庐古物之多少，而其人民文野之高下可判矣”。康有为的这一主张意在（　　） A．强调对文物的搜集研究 B．倡导建立民众与文物的联系 C．促进国人民族意识觉醒 D．说明文物与大国崛起的关系 100．（2024·四川泸州高二下期末·13）二战爆发后，美国图书馆协会和战时图书委员会先后组织并发起了“胜利图书运动”、军供版图书运动以及海外图书运动。到二战结束时，先后累计有上亿册、一千余种不同类型的图书送到前线作战的美军和民众手里。这说明美国（　　） A．重视人类文化遗产传承与保护 B．旨在强化图书服务于公众的功能 C．加紧了对第三世界地区的争夺 D．将图书做为反法西斯的精神武器 试卷第20页，共44页 / 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题03 选择性必修三全册选择题精编100题 期末真题汇编（全国通用） 考点预览： 考点01 源远流长的中华文化 考点02 丰富多样的世界文化 考点03 人口迁徙、文化交融与认同 考点04 商路、贸易与文化交流 考点05 战争与文化交锋 考点06 文化的传承与保护 源远流长的中华文化考点01 1．（2024·北京西城区高二下期末·3）《尚书》提出“民惟邦本，本固邦宁”；唐太宗说“凡事皆须务本，国以人为本”；朱熹给《孟子》做注时写道“国以民为本，社稷亦为民而立”。以上材料说明（　　） A．“天人合一”思想古已有之 B．“礼法并重”延续至今 C．“以人为本”思想源远流长 D．“尚贤任能”古今推崇 【答案】C 【解析】从《尚书》的“民惟邦本，本固邦宁”到唐太宗的“国以人为本”，再到朱熹对《孟子》的注解“国以民为本，社稷亦为民而立”，这三段材料都明确体现了“以人为本”的思想，并且跨越了不同的历史时期，说明这一思想在中国文化中源远流长，故选C项；从给出的材料中，并不能看到关于人与自然和谐共生或“天人合一”的直接论述，排除A项；材料中并未提及“礼”与“法”的关系或并重的情况，B项与材料内容不相关，排除B项；材料中并未明确提及“尚贤任能”的观点，D项与材料内容不符，排除D项。 2．（2024·四川泸州高二下期末·1）如表为中国传统道德文化理念演变简表。这表明（　　） 时代 德目 主张者 商代 知、仁、圣、义、忠、和六德 商朝 春秋 仁、孝、悌、忠、信 孔子 礼、义、廉、耻四维 管子 战国 仁、义、礼、智四德说 孟子 汉代 五常，即仁、义、礼、智、信 董仲舒 宋元 孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻八德   A．孔子是儒家学派的创始人 B．历代统治者都重视传统道德文化 C．中国的道德文化源远流长 D．儒家思想成为封建社会正统思想 【答案】C 【解析】“中国的道德文化源远流长”。这个选项直接对应了表格所展示的内容——从商代到宋元，中国传统道德文化理念经历了漫长而持续的发展过程，体现了其源远流长的特点，故选C项；“孔子是儒家学派的创始人”。虽然这个观点是正确的，但表格中并没有直接提及孔子作为儒家学派创始人的信息，而是列出了孔子所主张的道德德目。因此，A选项虽然事实正确，但与表格内容无直接关联，排除A项；“历代统治者都重视传统道德文化”。这个选项的表述过于绝对。虽然表格显示了不同时代都有对道德文化的重视和阐述，但并未明确说明“历代统治者”都如此。此外，表格内容主要聚焦于道德文化理念的演变，而非统治者的态度，排除B项；“儒家思想成为封建社会正统思想”。虽然儒家思想在封建社会中确实占据了重要地位，但表格内容主要聚焦于道德文化理念的演变，而非儒家思想在封建社会中的地位。此外，表格中虽然提到了孔子、孟子等儒家代表人物，但并未直接说明儒家思想成为正统思想的过程或结果，排除D项。 3．（2024·河北张家口高二下期末·3）某学者提出，在荀子那里“德治和法治的不同是程度上的不同，不是种类的不同”，“孟轲则认为德治和法治的不同是种类的不同”。下列言论体现了荀子思想特征的是（　　） A．君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸 B．省刑罚，薄赋敛，则民富矣 C．道之以政，齐之以刑，民免而无耻 D．民不畏死，奈何以死惧之 【答案】A 【解析】“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”。这句话明确体现了荀子礼法并重的思想。前半句“隆礼尊贤而王”强调德治（礼）的重要性，后半句“重法爱民而霸”则强调法治（法）的必要性。这与荀子主张的德治与法治相结合的思想相吻合，故选A项；“省刑罚，薄赋敛，则民富矣”。这句话主要强调的是减轻刑罚和赋税以富民，更偏向于儒家的富民思想，并未直接体现荀子礼法并重的特征，排除B项；“道之以政，齐之以刑，民免而无耻”。这句话出自《论语》，强调的是单纯的法治（政与刑）可能导致民众只是出于畏惧而遵守法律，但内心并无真正的道德认同，与荀子强调的德治与法治相结合的思想不符，排除C项；“民不畏死，奈何以死惧之”。这句话出自《老子》，表达的是民众如果连死都不怕，那么用死亡来威胁他们是没有用的，这更偏向于道家的无为而治思想，与荀子无关，排除D项。 4．（2024·河北沧州高二下期末·6）北宋以来，社学、私塾数量众多，且以朱熹《童蒙须知》《小学》为初级教材。在《童蒙须知》中，朱熹对儿童的言行举止提出要求，在《小学》中，朱熹辑《礼记》等书中明伦养正、嘉言善行之训，教导青少年做人的基本道理。这（　　） A．表明理学已受到官方的尊崇 B．受到了“致良知”思想的影响 C．推动了基层社会教育的发展 D．迎合了市井游民的文化需要 【答案】C 【解析】据材料大意可知，北宋以来，社学、私塾数量众多，且以朱熹的著作为教材，这些教材不仅关注儿童的言行举止，还教导青少年做人的基本道理，为基层教育提供了标准化的教学内容，使教育更加系统化和规范化，促进了教育的深化和普及化，推动了基层社会教育的发展，故选C项；虽然理学在北宋时期逐渐兴起，并在后世受到官方的尊崇，但题干中并未直接提及官方对理学的态度或尊崇，因此不能仅凭此信息断定理学已受到官方的尊崇，排除A项；“致良知”是明代王阳明的思想主张，与北宋时期的朱熹教育思想无直接关联，排除B项；题干中并未提及市井游民及他们的文化需求，且朱熹的教育思想主要面向儿童和青少年，而非市井游民，排除D项。 5．（2024·河北保定高二下期末·2）中国传统服饰包括汉服、唐装、民族服饰等，每种服饰都有其独特的设计和特点。其中，中国的少数民族传统服饰，如藏族的长袍、蒙古族的长袍等，款式独特，色彩鲜艳，反映了不同民族的传统文化和生活方式。这体现了（　　） A．中华传统文化的多元性 B．传统服饰的世俗化 C．传统服饰文化的开放性 D．华夏认同观念增强 【答案】A 【解析】题干中明确提到中国传统服饰的多样性，包括汉服、唐装以及各少数民族的服饰，且这些服饰各具特色，反映了不同民族的文化和生活方式。这恰好体现了中华传统文化的多元性，即不同民族、不同地域的文化共同构成了丰富多彩的中华文化，故选A项；题干中并未提及传统服饰与世俗化之间的关系，而是强调了其多样性和文化内涵，排除B项；开放性通常指的是对外来文化的接纳和融合能力。虽然中华传统文化具有一定的开放性，但题干中并未特别强调传统服饰文化的开放性，而是突出了其多样性和民族特色，排除C项；华夏认同观念是指对中华民族共同体的认同和归属感。虽然这种认同观念在中华民族的历史和文化中非常重要，但题干中并未直接提及华夏认同观念的增强，而是聚焦于传统服饰的多样性和文化内涵，排除D项。 6．（2024·河北保定高二下期末·1）有学者指出：中国人很早就具备“同归而殊途，一致而百虑”“同则相亲，异则相敬”的认知。中国人对于思想文化的差异，总是抱持着“道并行而不相悖”的认识来处理文明之间的关系。据此可知，中国传统文化（　　） A．强调博采众长 B．主张和谐共生 C．追求天下为公 D．重视本固邦宁 【答案】B 【解析】题干中“同归而殊途，一致而百虑”“同则相亲，异则相敬”以及“道并行而不相悖”等表述，都体现了中国人对于思想文化差异的尊重和包容，主张各种思想文化在保持自身特色的同时，能够和谐共生，故选B项；博采众长更多地体现在文化融合和创新的层面，题干中主要强调的是对于思想文化差异的尊重和包容，而非单纯地强调博采众长，排除A项；天下为公更多地体现了一种政治理念，即天下是大家的，不属于任何个人或集团。这与题干中描述的对于思想文化差异的尊重和包容无直接关联，排除C项；“重视本固邦宁”理念强调的是国家的稳定和繁荣需要建立在坚实的基础之上，与题干中描述的对于思想文化差异的尊重和包容无直接联系，排除D项。 7．（2024·江苏盐城高二下期末·3）朱熹主张“正君心是大本”，“辅相之职，必在乎格君心之非”，使君主“声色货利为至戒”，并多次向皇帝“昧死而悉陈之”。这表明，朱熹致力于（　　） A．整肃宋朝吏治 B．复兴儒学精髓 C．探求内心良知 D．批判君主专制 【答案】B 【解析】朱熹是宋明理学的集大成者，他强调君主的道德修养和心性的重要性，这实际上是儒学思想中关于君主“德治”理念的体现。他希望通过规范君主的心性来实现社会的和谐与稳定，这符合儒学一直以来的核心理念和精髓，故选B项；题干中朱熹的主要关注点在于君主的道德修养和心性的纯正，而非直接针对吏治的整肃，排除A项；“探求内心良知”是王阳明心学的主张，而非朱熹理学的重点，排除C项；朱熹虽然对君主的道德修养有很高的要求，但他并没有直接批判君主专制制度。他更多的是希望通过提升君主的道德水平来实现更好的治理，而非否定君主专制本身，排除D项。 8．（2024·广西桂林高二下期末·3）公元583年，高僧那连提黎耶舍重译《德护长者经》，宣传隋文帝杨坚是月光童子转世，“能令大隋国内一切众生，信于佛法，种诸善根”。据此可知当时（　　） A．佛教取代了儒学正统地位 B．佛教本土化迎合统治需要 C．社会发展影响了主流思想 D．佛教世俗化适应大众需求 【答案】B 【解析】据材料“高僧......宣传隋文帝”可知，《德护长者经》的译者将隋文帝杨坚描绘成月光童子的转世，旨在宣扬杨坚的正统地位和他对佛教的支持，同时也提高了佛教在社会上的接受度，故选B项；隋唐时期，佛教和道教的传播冲击了儒学的主体地位，但佛教取代了儒学正统地位的说法错误，排除A项；材料强调了佛教对统治者的迎合，对社会发展的适应，社会发展影响了主流思想的说法是对材料信息的误读，排除C项；世俗化是适应大众需求的表现，材料信息体现的是佛教对最高统治者权力的宣扬而非大众化，排除D项。 9．（2024·安徽马鞍山高二下期末·9）“大化改新”后，天皇规定唐装为朝服，以中国青釉瓦铺设京都的宫殿；在国家大典场合，天皇御座于前，身后壁面饰以大型绢帛，上绘儒家古圣先贤。这反映出（　　） A．理学得到日本认可 B．日本推行“文明开化” C．天皇权力空前强化 D．中华文化的辐射传播 【答案】D 【解析】由“天皇规定唐装为朝服”、“以中国青釉瓦铺设京都的宫殿”、“天皇御座于前”、“身后壁面饰以大型绢帛，上绘儒家古圣先贤”可得，日本在大化改新后很多领域都借鉴了中国文化的元素，这反映出中华文化对日本的辐射传播，故选D项；理学产生于北宋，而大化改新发生在646年，也就是中国的唐朝时期，所以A项与题干时间不符，排除A项；日本推行“文明开化”是在明治维新时期，与题干时间不符，排除B项；题干并未体现天皇权力与之前的对比，所以没法得出天皇权力空前强化的结论，排除C项。 10．（2024·福建漳州高二下期末·7）20世纪初，国内常用的一些新词汇大都从日本舶来，如政治、革命、经济、科学、法律、进化等；而这些词汇在日语中同样是翻译自“外来语”。这一现象表明近代（　　） A．英语成为世界主流语言 B．日语变革最彻底 C．日本语言使用范围扩大 D．西方文化的扩张 【答案】D 【解析】据材料“这些词汇在日语中同样是翻译自......”并结合所学知识可知近代以来，西方的民主、革命理念和科学知识等随着西方国家的殖民扩张传入世界其他国家，这反映了西方文化的扩张，故选D项；材料提及翻译自“外来语”，未提及“外来语”指的就是英语，不能得出英语成为世界主流语言，排除A项；从材料仅能看出日语吸收了一些外来词汇，未提及其他方面的变革，且未与其他语言对比，不能得出“变革最彻底”，排除B项；材料本意是日语吸收了一些外来词汇，反映日语词汇量的增加，而非使用范围扩大，排除C项。 11．（2024·天津高二下重点校末联考·11）公元7世纪末，新罗人薛聪利用汉字作音符，发明了被称为“吏读”的朝鲜文字。公元8—9世纪时，曾留学中国的日本学者吉备真备和空海分别利用汉字的偏旁与草体创制了“片假名”和“平假名”，从此日本有了自己的文字。对此解读正确的是（　　） A．朝鲜和日本的制度建设效仿中国 B．朝鲜和日本的文化源头在中国 C．中华文化影响着周边国家的发展 D．中华文化传承具有鲜明地域性 【答案】C 【解析】根据材料可知，新罗人发明的朝鲜文字受汉字的影响，日本的文字发明也受到汉字的影响，说明中华文化影响着周围国家的发展，故选C项；材料讲述中国的汉字影响了周围朝鲜和日本的文化，没有讲述朝鲜和日本的制度建设效仿中国，排除A项；朝鲜和日本的文化受到中国文化的影响，但不是源头在中国。排除B项；中国文化也影响了越南的文化，形成了以中国为中心的东亚文化圈，影响着周围的国家和地区的文化，没有体现中华文化传承具有鲜明地域性，排除D项。 12．（2024·天津高二下重点校末联考·12）建筑是民族文化的集中体现。对下列建筑的评价正确的是（　　） A．①是欧洲近代史“中国热”的见证 B．②是典型西欧中古时期的教堂风格 C．③是古希腊建筑艺术的代表 D．④是古埃及文明的建筑象征 【答案】A 【解析】据材料可知，①是瑞典的中国宫，建于 1753年，它是瑞典国王为王后庆生而建。整个建筑呈弓形，宫顶仿中国宫殿，有雕龙装饰。宫门宫窗两侧边框刻有中国式图案。宫内陈设为中国传统样式，四壁挂有中国字画，这反映了新航路开辟后中国文化在欧洲受到欢迎，故选A项；②是圆顶多塔风格的教堂，是东正教的象征，属于东欧地区的特征，不是西欧，排除B项；③是罗马万神殿，是古罗马文化的成就，不是古希腊，排除C项；④是玛雅文化的羽蛇神金字塔，不是古埃及的，排除D项。 13．（2024·河北承德高二下期末·9）1919年，中国知识界关于中西文化的争论焦点从先前的东西文化优劣与异同的比较转为东西文化能否调和的问题。在梁启超等人的影响下，1921年的论战中出现了对西方文明的反思，东西方文化结合的实践方式也成为主要关注点。对此解读合理的是（　　） A．时局变动推动思想解放运动发展 B．中国传统文化出现了异变 C．近代中国思想解放充满艰辛曲折 D．中西文化的冲突得到缓解 【答案】A 【解析】1919年，中国正经历着五四运动的洗礼，这一时期的时局变动，特别是新文化运动、五四运动等思想解放运动的推动，使得中国知识界开始更加深入地反思和探讨中西文化的关系。从原先的简单优劣比较，转变为对东西方文化能否调和、如何结合的深层次探讨，这显然是时局变动推动思想解放运动进一步发展的结果，故选A项；虽然1919年后中国知识界对中西文化的看法有所变化，但这并不意味着中国传统文化本身出现了异变。中国传统文化在长期的历史发展过程中形成了独特的内涵和特征，这种异变并非一蹴而就，也非简单由外部因素引发，排除B项；本题主要考察的是1919年后中国知识界关于中西文化争论焦点的变化，而非整个近代中国思想解放的历程，排除C项；虽然1919年后中国知识界开始探讨东西方文化如何结合的问题，但这并不意味着中西文化的冲突得到了缓解。实际上，中西文化的冲突和融合是一个长期而复杂的过程，需要双方的不断努力和相互理解，排除D项。 14．（2024·浙江湖州高二下期末·17）关于诗句“衣冠唐制度，礼乐汉君臣”的作者，众说纷纭。一说是日本使者向朱元璋介绍日本风俗时答：“国比中原国，人同上古人。衣冠唐制度，礼乐汉君臣。”一说是永乐二年，越南胡朝太上皇胡季犛向明朝使臣作诗称赞安南的人文：“欲问安南事，安南风俗淳。衣冠唐制度，礼乐汉君臣。”上述材料侧面反映了（　　） A．日本和越南同属古代中国的藩属国 B．日本和越南全盘学习汉唐服饰制度 C．中华文化对周边国家强大的辐射力 D．中华文化在交流中不断发展与创新 【答案】C 【解析】从材料中可以看出，无论是日本的使者还是越南的胡季犛，他们都在诗歌中表达了对中华文化的敬仰和模仿。这种敬仰和模仿体现在服饰、礼乐等多个方面，显示了中华文化对周边国家强大的辐射力。这种辐射力不仅体现在物质文化上，更体现在精神文化上，对周边国家的文化产生了深远的影响，故选C项；藩属国在古代是指隶属于帝国或宗主国统治的附属国家，通常要定期向宗主国纳贡或提供军事支持。然而，从材料中可以看出，日本和越南的使者或太上皇虽然对中华文化有所赞赏，但并未明确提及它们是古代中国的藩属国。此外，历史上日本和越南与中国之间的关系复杂多变，不能简单地将其视为藩属国，排除A项；材料中虽然提到了“衣冠唐制度”，但这并不意味着日本和越南全盘学习了汉唐的服饰制度。实际上，这种表述更多地是反映了对中华文化的敬仰和模仿，而非全盘接受。此外，服饰制度只是文化的一个方面，不能代表文化的全部内容，排除B项；材料主要强调的是中华文化对周边国家的辐射力，而非中华文化自身的发展与创新，排除D项。 丰富多样的世界文化考点02 15．（2024·北京西城区高二下期末·23）阿拉伯人大规模翻译波斯、印度和古希腊的典籍，将几乎所有重要的古希腊典籍都译成了阿拉伯文，使其得以保存并重新传回欧洲。此材料表明翻译典籍（　　） A．是阿拉伯人对世界文化的杰出贡献 B．打破世界文化各具特色的传统格局 C．直接推动了欧洲文艺复兴的出现 D．促进了阿拉伯文化在世界的传播 【答案】A 【解析】据材料“翻译波斯、印度和古希腊的典籍......重新传回欧洲”可知，阿拉伯人在保存波斯、印度、古希腊文化过程中发挥巨大作用，并且保存的古希腊典籍流传回欧洲，助推了欧洲社会的转型，强调的是阿拉伯人对世界文化的杰出贡献，故选A项；世界文化各具特色的传统格局是由各国国情决定的，“打破”说法有误，排除B项；阿拉伯人对古希腊典籍的翻译对欧洲文艺复兴运动产生影响，“直接推动”说法不准确，排除C项；材料强调的主旨是阿拉伯人对世界文化的贡献，未涉及阿拉伯文化在世界传播，排除D项。 16．（2024·四川泸州高二下期末·4）出土于埃及的罗塞塔石碑制作于公元前196年。石碑上用希腊文字、古埃及文字和当时的通俗体文字刻有相同的内容。这使得近代的考古学家得以有机会对照各语言版本的内容后，解读出已经失传千余年的埃及象形文字的意义与结构。这体现了（　　） A．古代世界东西文化交流频繁 B．古埃及文明是世界文明的发源地 C．希腊语是古代世界通用语言 D．文字记载多样性有助于历史研究 【答案】D 【解析】据材料信息可知，出土于埃及的罗塞塔石碑制作于公元前196年，碑文用多种文字进行书写，这为解读埃及象形文字的意义和结构提供了条件，说明文字记载多样性有助于历史研究，故选D项；埃及碑文用不同文字书写，说明文化交流的存在，“频繁”说法有误，排除A项；材料涉及的是埃及碑文记载文字的多样性，“发源地”说法错误，排除B项；材料涉及埃及碑文中希腊语只是其中的一部分，“通用语言”说法错误，排除C项。 17．（2024·天津高二下期末·8）《天方夜谭》记录的故事分别来自印度、埃及、波斯和两河流域等地，反映了阿拉伯帝国的社会生活以及阿拉伯文化的发展情况，是阿拉伯最有代表性和影响最大的文学作品。这表明阿拉伯帝国（　　） A．沟通了东西方的贸易 B．加速西亚文明的衰落 C．继承发展了世界文化 D．阻碍东西方文化交流 【答案】C 【解析】据材料信息，《天方夜谭》记录的故事来自印度、埃及、波斯和两河流域等地，这显示了阿拉伯帝国在文学创作上广泛吸收了不同地区的文化元素，并将其融入自己的文化中，形成了具有代表性和影响力的文学作品。这正是对世界文化的一种继承和发展，故选C项；材料中主要描述的是《天方夜谭》所记录的故事来源及其反映的阿拉伯帝国社会生活和文化发展情况，并未直接提及阿拉伯帝国在东西方贸易中的沟通作用，排除A项；材料并未提及阿拉伯帝国对西亚文明有任何衰落的影响，反而强调了其对世界文化的继承和发展，排除B项；材料并未提及阿拉伯帝国对东西方文化交流有任何阻碍作用，反而通过其文学作品展示了不同文化的融合，排除D项。 18．（2024·河北廊坊六校高二下期末·11）古埃及人相信死亡只是来世的一种准备，最为重要的在于要把死者在来世所用的东西准备好。法老时代，凡是能修起正式坟墓的埃及人，从在世之时起，都会不惜钱财去办理他们认为“有死之年”必备的各种物品来装饰坟墓。这体现出古埃及（　　） A．宗教信仰对社会生活的影响 B．王权与神权的紧密结合 C．法老对国家经济的严格控制 D．文明深受自然环境制约 【答案】A 【解析】题目中提到古埃及人相信死亡只是来世的一种准备，并为此不惜钱财准备各种物品来装饰坟墓，这明确显示了宗教信仰在古埃及社会生活中的深远影响。他们不仅生前有宗教信仰，而且将这种信仰延续到死后，认为必须为来世做好准备，故选A项；题目主要关注的是古埃及人对死后世界的信仰和准备，而不是王权与神权的关系，排除B项；题目中并未提及法老对国家经济的控制，而是描述了古埃及人为死后世界所做的准备。这种准备行为是出于宗教信仰，而非法老的经济控制，排除C项；自然环境对任何文明的发展都有一定的影响，但题目主要关注的是古埃及人的宗教信仰和死后准备，而不是自然环境对文明的影响。自然环境可能影响了古埃及的农业、建筑等方面，但这些因素与题目所讨论的主题并不相关，排除D项。 19．（2024·浙江丽水高二下期末·19）古代西亚是最早的文明发祥地之一，在这广大的地区，先后出现过许多大大小小的国家。如图中虚线内所示的国家（　　） A．最早出现复合式公寓 B．首次统一西亚北非文明 C．率先掌握了冶铁技术 D．标志性雕刻是人首飞牛 【答案】D 【解析】据材料信息并结合所学可知，图中虚线内所示的国家是古巴比伦。“人首飞牛”雕刻在古巴比伦文化中非常著名，常作为建筑装饰或艺术品出现，象征着王权和神圣，故选D项；复合式公寓（或称为多层建筑）并非起源于古代西亚的古巴比伦。实际上，这种建筑形式在多个古代文明中都有出现，排除A项；首次统一西亚北非文明的帝国是亚述帝国，B项与材料信息不符合，排除B项；小亚细亚东部的赫梯王国是人类历史上最早（在没有更早的考古发现之前）发明冶铁术和使用铁器的国家。这一技术随后逐渐传入两河流域、中亚、北非和欧洲等地，排除C项。 20．（2024·重庆长寿区高二下期末·11）考古资料显示，从拉斯舍姆拉、盖特奈和美吉索等叙利亚和巴勒斯坦遗址所出土的雕像、狮身人面像和装饰图案，都表现出了埃及的艺术风格。叙利亚的阿斯塔特神和巴尔神也受到部分埃及人的崇拜。这反映了（　　） A．古代文明形成多元特征 B．两河流域文明历代相承 C．地区间文化的交流互鉴 D．古代西亚文化具有统一性 【答案】C 【解析】据材料信息，叙利亚和巴勒斯坦的遗址表现出埃及的艺术风格，以及叙利亚的神祇受到埃及人的崇拜，这明显体现了地区间的文化交流与互鉴，故选C项；题目中的关键信息更侧重于文化交流，而非单纯强调文明的多元性，排除A项；题目中并未提及两河流域文明的具体传承情况，且两河流域与题目中的叙利亚和巴勒斯坦遗址在地理和文化上并不完全等同，排除B项；题目中的资料并未表明古代西亚文化具有统一性，而是强调了不同文化之间的交流与融合，排除D项。 21．（2024·辽宁大连高二下期末·14）在古埃及教谕文献中提道，父亲通过对儿子品性的教导完成其对家庭应尽的责任和义务，具体的品性教导不是一个抽象概念，而是“耐心、善良、正义”等等，都要尽量地不断靠拢众人品性。这表明，古埃及的家庭教育（　　） A．倡导青少年个性发展 B．表现明显的阶级性 C．体现了重男轻女观念 D．利于促进社会和谐 【答案】D 【解析】据材料“父亲通过对儿子品性的教导完成其对家庭应尽的责任和义务”可知，古代埃及强调父亲对儿子的教导，且教导内容为“耐心、善良、正义”等等，而“不断靠拢众人品性”有助于孩子融入社会，这有利于促进社会和谐，故选D项；材料“都要尽量地不断靠拢众人品性”表明古代埃及教育更强调集体，而非个性，排除A项；材料仅体现了古代埃及父亲对儿子品性的教导，并未强调是哪个阶级的父亲和儿子，无从体现阶级性，排除B项；材料仅涉及儿子，并未提及女子，不能看出古代埃及“重男轻女”，排除C项。 22．（2024·北京西城区高二下期末·21）“成为希腊化各国成员的许多民族，在改造希腊化文化因素与古代的当地的文化因素的基础上，创造了把这些因素熔铸成为具有独创的新品质的自成一家的文化。”此材料揭示出希腊化时代的文化本质上是（　　） A．古典希腊文化取代被征服地区的原有文化 B．西亚、北非等地的文化向西传入希腊地区 C．当地本土文化与外来的希腊文化长期并存 D．希腊文化与当地文化相互影响形成新文化 【答案】D 【解析】根据材料并结合所学知识可知，在希腊化时代，受到希腊文化影响的这些国家的文化进行创新与发展，形成了独具一格、自成一家的文化，所以希腊化时代的文化本质上是希腊文化与当地文化相互影响形成新文化，故选D项；在希腊化时代，古希腊文化并未取代被征服地区的原有文化，而是与被征服地区的原有文化相互影响、相互融合形成新文化，排除A项；“西亚、北非等地的文化向西传入希腊地区”只是单方面的文化交流，材料强调文化的交融，排除B项；“当地本土文化与外来的希腊文化长期并存”只是材料中希腊化时代的特征，是一种现象，并不是本质，排除C项。 23．（2024·福建晋江高二下期末·11）《复兴与革新》一书中说：“12世纪的文学中产生了许多新因素，一是诗歌对于爱情的理想化追求；二是对基督教统治的无声但激烈的反抗；三是对于爱欲的不同态度。”材料中表述的状况（　　） A．击破了基督教会的精神统治 B．体现了资产阶级的政治诉求 C．反映了欧洲世俗文学的产生 D．说明了思想解放运动的开展 【答案】C 【解析】12世纪的文学中产生的新因素主要表现为对不想受基督教控制的爱情与爱欲的态度变化与追求，这反映出在基督教统治下欧洲世俗文学的产生，故选C项；16世纪的宗教改革击破了基督教会的精神统治，这与题干时间和主旨均不符，排除A项；12世纪欧洲尚未产生资产阶级，所以B项与题干时间不符，排除B项；欧洲的思想解放运动开始于14世纪的文艺复兴，这与题干时间不符，排除D项。 24．（2024·福建晋江高二下期末·9）在托勒密王朝的亚历山大城，古希腊天文学家希帕库斯（约公元前190～前120年）吸收了古巴比伦天文学家基德那斯325个太阳月等于269个近点月的说法，以巴比伦式样为依据制作了更为精确、供天文研究之用的水平仪。这一现象（　　） A．体现了文化交流的双向性 B．加速了希腊文化的衰退 C．推动了希腊文化中心转移 D．丰富了古希腊文明内容 【答案】D 【解析】希帕库斯在吸收古巴比伦天文学成果的基础上，制作了更为精确的天文仪器，这无疑是对古希腊天文学乃至整个古希腊文明的一种丰富和发展。这种跨文化的交流和学习，使得古希腊文明在保持自身特色的同时，也吸收了其他文明的优秀成果，从而更加丰富多彩，故选D项；文化交流的双向性指的是不同文化在交流中相互影响、相互借鉴。但题目中仅描述了古希腊天文学家希帕库斯吸收古巴比伦天文学家的成果，并未提及古巴比伦或其他文化从古希腊天文学中吸收了什么，因此不能体现文化交流的双向性，排除A项；题目中描述的是古希腊天文学家在吸收其他文明成果后，制作了更为精确的天文仪器，这实际上是对古希腊文化的一种丰富和发展，而非加速其衰退，排除B项；希腊文化中心在古希腊时期主要集中在雅典等地，而亚历山大城虽然也是古希腊文化的重要中心之一，但并未因此次文化交流而发生中心的转移，排除C项。 25．（2024·浙江慈溪高二下期末·12）法国中世纪文学名著《列那狐传奇》采取把动物人格化的方法，用动物世界来影射人类社会，反映市民阶层形成后的封建社会的人情世态、阶级矛盾和斗争。这主要体现了当时西欧（　　） A．文学的多样性特征 B．政治的封建性特征 C．经济的进步性特征 D．社会的近代性特征 【答案】D 【解析】《列那狐传奇》通过动物人格化的手法，深入揭示了市民阶层形成后的封建社会的人情世态、阶级矛盾和斗争。这反映了当时西欧社会正在经历深刻的社会变革，市民阶层的兴起和阶级矛盾的加剧是近代社会转型的重要标志。因此，D项直接对应了题目中询问的“当时西欧社会的特征”，故选D项；《列那狐传奇》确实展示了文学的一种独特创作手法，即将动物人格化来反映人类社会。但这并不足以说明当时西欧文学的多样性特征，因为多样性需要涵盖更广泛的文学风格和形式，排除A项；《列那狐传奇》通过动物世界影射了人类社会的阶级矛盾和斗争，但这并不直接等同于或说明当时西欧政治的封建性特征。封建性更多指的是政治制度、土地制度等方面的特征，而该作品主要反映的是社会现象和人际关系，排除B项；题目中并未提及与经济直接相关的内容，且《列那狐传奇》的创作手法和反映的社会现象与经济进步性无直接联系，排除C项。 26．（2024·湖南郴州高二下期末·12）大学最早建立于11、12世纪的意大利、法国和英国。到13世纪，大学课程内容渐趋定型，如文学课程规定为“七艺（文法、修辞、辩证法、算数、几何、天文、音乐）”，神学课程为《圣经》和彼得伦巴德的《意见集》。此外，对法学、医学课程也有规定。由此可见，中世纪西欧兴起的大学（　　） A．打破了宗教的垄断地位 B．推动了民族国家形成 C．获得的自治权极其有限 D．有利于实现思想解放 【答案】D 【解析】中世纪西欧大学的兴起为当时的社会带来了新的知识和思想资源。大学中的课程内容涵盖了文学、神学、法学和医学等多个领域，为学生提供了多元化的学习体验。这种多元化的教育有助于打破单一的思想禁锢，促进思想的解放和进步。此外，大学中的学者和教师们经常进行学术交流和辩论，这也为新的思想和观念的产生提供了肥沃的土壤，故选D项；材料中提到大学课程内容包括神学课程，如《圣经》和彼得伦巴德的《意见集》，这表明宗教在大学教育中仍占据重要地位，并未打破宗教的垄断地位，排除A项；虽然大学的发展在一定程度上促进了知识和文化的传播，但民族国家的形成是一个复杂的历史过程，涉及政治、经济、文化等多个方面的因素。大学作为教育机构，虽然对社会的文化进步有贡献，但并不能直接推动民族国家的形成。此外，中世纪西欧的许多大学都是跨地域的学术中心，其学生和教师来自不同的国家和文化背景，这也使得它们不太可能与某一特定的民族国家紧密相关，排除B项；自治权是大学独立运作和学术自由的重要保障，但材料的重点在于描述大学课程内容的定型，而非大学的行政或管理结构。因此，我们不能仅凭材料内容就断定中世纪大学获得的自治权极其有限，排除C项。 27．（2024·河北沧州高二下期末·13）10世纪末，罗斯为教授贵族子弟识字读书，仿照拜占庭教学进度、类别，建立一批贵族学校，文字书籍在上流社会得以普及；11世纪中叶，罗斯各地普遍建立东正教修道院，出现许多授业解惑的场所，下层平民开始识字。这反映出（　　） A．俄罗斯文化起源于拜占庭文化 B．东正教文明区域的扩大 C．东正教的中心已转移至俄罗斯 D．天主教会权威受到质疑 【答案】B 【解析】据材料可知，11世纪中叶罗斯各地普遍建立了东正教修道院，并且这些修道院成为了教育下层平民的场所。这明显表明东正教在罗斯的影响力在扩大，进而可以推断出东正教文明区域也在扩大，故选B项；虽然材料中提到罗斯仿照拜占庭的教学模式建立了贵族学校，但这并不能说明俄罗斯文化就起源于拜占庭文化，排除A项；材料中只是说明了东正教在罗斯的普及和影响力的扩大，但并未提及东正教的中心已经转移到了俄罗斯，排除C项；材料中并未提及天主教会或与天主教会权威相关的任何信息，此项与材料主旨不符，排除D项。 28．（2024·广东湛江高二下期末·12）成书于12世纪中叶至13世纪末的法国民间长篇叙事诗《列那狐的故事》，采用寓言故事诗的形式，以赞美市民的机智、勇敢、敏锐，抨击封建阶级的贪婪、暴虐、愚蠢为主，较好地满足了当时人们的阅读审美需求。这一现象折射出（　　） A．骑士文学的繁荣 B．市民积极参与城市管理 C．城市经济的进步 D．西欧文化受到教会控制 【答案】C 【解析】《列那狐的故事》赞美市民的机智、勇敢等品质，并抨击封建阶级的贪婪和暴虐。这反映了市民阶层对自身价值的认同和对封建统治的不满，而这种情绪的产生与当时城市经济的进步密切相关，故选C项；骑士文学主要描述骑士的英勇事迹和爱情故事，与《列那狐的故事》的主题不符。该作品更多地反映了市民阶层与封建阶级的对立，而非骑士的英勇，排除A项；虽然作品反映了市民阶层的某些特质和观点，但并未直接提及市民参与城市管理的情况，排除B项；材料中并未提及教会对文化的控制情况，且《列那狐的故事》作为一部反映市民阶层与封建阶级对立的作品，其存在本身就说明了当时文化领域并非完全受教会控制，排除D项。 29．（2024·浙江台州十校联盟高二下期末·13）在欧洲殖民者到来以前，美洲的印第安人创造出了独特的文化。玛雅人、阿兹特克人和印加人都建造有规模宏大的金字塔，他们在塔顶建立起祭祀神灵的神庙，祭司也在塔上观察天象。其中著名的羽蛇神金字塔坐落于（　　） A．阿兹特克文明区 B．玛雅文明区 C．印加文明区 D．大洋洲文明区 【答案】B 【解析】据材料并结合所学可知，玛雅文明是美洲古代印第安人文明的杰出代表，以印第安玛雅人而得名。玛雅文明在天文、历法和数学等领域都有极高的成就。特别值得注意的是，玛雅文明中的金字塔与羽蛇神有着深厚的联系。在玛雅人的信仰中，羽蛇神是重要的神灵，而与之相关的金字塔则是祭祀和天文观测的重要场所。羽蛇神金字塔正是玛雅文明中这一信仰和文化特征的体现，故选B项；阿兹特克文明以其宏伟的城市、复杂的宗教和强大的军事力量而著称。然而，在关于羽蛇神金字塔的记载中，并没有直接将其与阿兹特克文明相联系。阿兹特克文明的金字塔主要用于祭祀和仪式，但并未特指羽蛇神金字塔，排除A项；印加文明以其庞大的帝国、先进的农业技术和复杂的社会组织而著称。然而，印加文明的金字塔与羽蛇神并无直接联系，且印加文明的金字塔主要用于宗教仪式和陵墓，排除C项；大洋洲文明区与美洲印第安人的文明无关，因为大洋洲文明区主要指的是太平洋岛屿上的文化，与玛雅人、阿兹特克人和印加人的文明无直接联系，排除D项。 30．（2024·河北保定高二下期末·4）在古老印度的吠陀文化中，描绘的关于种族划分以及与诸神起源有关的早期文化元素被婆罗门教吸收后，又融入到佛教体系之中，并且发展成佛教造像艺术时常表现的对象。这可以说明，古代印度（　　） A．造像艺术蕴含世俗色彩 B．宗教观念阻碍科学发展 C．外来文化占据中心地位 D．文明演进体现文化交融 【答案】D 【解析】根据材料，吠陀文化中的种族划分和诸神起源的元素被婆罗门教吸收，并融入到佛教体系之中，最终成为佛教造像艺术的表现对象。这一过程体现了不同文化元素之间的交融和整合，故选D项；材料主要描述的是文化元素在不同宗教间的传播和融合，而非造像艺术的世俗性，排除A项；材料中并未提及宗教观念对科学发展的影响，此项与材料内容无直接关联，排除B项；材料中虽然提到了外来文化元素（如吠陀文化）的引入，但并未表明这些外来文化在古代印度文化中占据了中心地位，排除C项。 31．（2024·河南新乡高二下期末·12）有学者认为：“日本人从9世纪开始将中国文化与其传统文化熔于一炉，创造出一种新型的混合文化。……这种文化与中国有着千丝万缕的联系，但它是一种既不同于中国文化，也同于日本早期文化的新型文化。”下列选项中，符合该学者评价角度的是（　　） A．中日文化的交流与交融 B．日本多种文化的互动与变迁 C．日本文化的借鉴与创新 D．汉唐文化推动日本社会进步 【答案】C 【解析】材料指出日本人从9世纪开始将中国文化与本国传统文化相融合，创造出新型的混合文化。这强调的是日本在面对外来文化时，不是单纯的模仿或照搬，而是在借鉴的基础上进行创新，形成了既与中国文化有联系，又不同于中国文化和日本早期文化的新文化，故选C项；A项更侧重于强调双方文化的相互交流和相互影响，没有突出日本在融合过程中的创新这一关键特点，排除A项；材料强调的是日本对中国文化的借鉴与创新，并非日本多种文化的互动与变迁，排除B项；材料未提及汉代文化和当时日本社会的具体状况，D项不符合该学者的评价角度，排除D项。 32．（2024·天津环城四区高二下期末·16）公元五至八世纪，神道教吸收中国儒家与佛教学说后，渐渐形成较为完整的体系，从简单的对地方神灵的崇拜，到富有政治意义的对太阳女神（天照大神）和皇室的敬仰，一直是日本人对政府和社会的重心。据此可知（　　） A．日本消极学习外来文化 B．儒教和佛教在日本完成了本土化 C．儒教和佛教不受日本人欢迎 D．日本学习外来文化服务于本土文化 【答案】D 【解析】日本神道教在五至八世纪吸收了中国的儒家和佛教学说，在此基础上进一步发展和完善，形成了较为完整的体系，由此可以看出，日本对于外来文化是积极接纳的，并将其运用于本土文化的发展之中，故选D项；材料明确提到日本积极吸收儒家和佛教的学说，排除A项；虽然日本吸收了儒教和佛教，但并没有明确提到其完成了本土化，排除B项；材料中并没有“儒教和佛教不受日本人欢迎”的信息，且该项表述不符合史实，排除C项。 33．（2024·安徽安庆、池州、铜陵高二下期末·11）约公元5世纪，随着毗湿奴地位的上升，他也出现在了佛教造像之中。虽然，佛传文献中没有对婆罗门教保护神毗湿奴的任何记载，但这并不妨碍毗湿奴出现在佛教的造像之中。如下图所示，在佛陀诞生的故事场景中，毗湿奴，戴冠，四臂，立于摩耶夫人像右侧（观者），共同见证佛陀的诞生。这可用于说明当时（　　） A．佛教具备强大世俗化功能 B．印度宗教政策较为开明 C．不同文化元素的交流借鉴 D．广大民众崇尚信仰自由 【答案】C 【解析】毗湿奴作为婆罗门教的保护神，出现在佛教的造像之中，并参与到佛陀的诞生场景中，这反映了当时不同宗教文化之间的交流与融合现象，故选C项；材料中主要描述的是毗湿奴这一婆罗门教元素在佛教造像中的出现，并未直接体现佛教的世俗化功能，排除A项；材料中并未提及任何关于印度宗教政策的描述，因此无法从材料中推断出宗教政策的开明程度，排除B项；材料中并未提及广大民众的信仰态度或信仰自由的情况，因此无法从材料中得出这一结论，排除D项。 34．（2024·湖北七州市协作体高二下期末·11）公元前261年，古印度孔雀王朝君主阿育王率军征服南印度的羯陵伽国，获战俘15万人，杀了10万人。在残酷的战争之后，阿育王宣布放弃武力征服的办法，大力扶持和宣扬佛教。他在帝国境内许多地方开凿岩壁，树立石柱，上面刊刻诏令，宣称“以法胜，是为最胜”。阿育王此举旨在（　　） A．以佛教征服人心来维护统治 B．政教合一加强君主权威 C．大兴佛教抵制婆罗门教影响 D．诚心向佛显示慈悲为怀 【答案】A 【解析】阿育王在战争后深感武力征服的弊端，因此他选择通过扶持佛教来征服人心，这是一种更为温和且长远的统治方式。他通过宣扬佛教的慈悲和法治理念，旨在赢得人民的信任和支持，从而维护自己的统治，故选A项；虽然阿育王扶持佛教，但题干中并未提及他试图将政治与宗教合一来加强自己的权威，排除B项；题干中并未提及婆罗门教对阿育王统治的威胁或影响，因此他大兴佛教的目的并非为了抵制婆罗门教，排除C项；虽然阿育王确实扶持佛教并宣扬其慈悲理念，但他的主要目的并非仅仅为了显示自己的慈悲为怀。他更希望通过佛教来赢得人心，从而维护自己的统治，排除D项。 35．（2024·重庆主城区高二下期末·22）印度开国总理尼赫鲁认为种姓在许多民族中都存在过，“把社会划分为种姓的办法并未引起像其他情形之下所可能引起的那样大的影响”，但也认为“在今天社会的组织中，种姓制度是反动的。”这一认识（　　） A．说明种姓制度是普遍存在的社会现象 B．指出种姓制度有历史普遍性和合理性 C．基于历史分析态度和实事求是的原则 D．一定程度上阻碍印度民众的思想解放 【答案】C 【解析】尼赫鲁在评价种姓制度时，既指出了其历史存在的事实，又分析了其在现代社会中的反动性质。这种评价方式体现了他对历史事件和现象进行客观、深入的分析，即基于历史分析态度和实事求是的原则，故选C项；尼赫鲁虽然提到种姓在许多民族中都存在过，但这并不等同于说种姓制度是普遍存在的社会现象，排除A项；从尼赫鲁的言论中可以看出，他并没有认为种姓制度具有历史普遍性和合理性。相反，他认为在今天的社会组织中，种姓制度是反动的，排除B项；尼赫鲁的言论重点在于评价种姓制度的历史和现状，而非其具体影响，排除D项。 人口迁徙、文化交融与认同考点03 36．（2024·浙江丽水高二下期末·4）班固《汉书·匈奴传》：“昌、猛见单于民众益盛，塞下禽兽尽，单于足以自卫，不畏郅支。闻其大臣多劝单于北归者，恐北去后难约束，昌、猛即与为盟约曰：‘自今以来，汉与匈奴合为一家，世世毋得相诈相攻。有窃盗者，相报，行其诛，偿其物；有寇，发兵相助。汉与匈奴敢先背约者，受天不祥。令其世世子孙尽如盟。’”对材料的理解，正确的是（　　） A．“塞下禽兽尽”展示了北匈奴的生存条件 B．“北归”体现了单于摆脱困境的迁徙方向 C．“与为盟约”实现了汉匈世代的友好交往 D．“受天不祥”彰显了“君权神授”的理念 【答案】B 【解析】“北归”在文中指的是匈奴单于考虑迁徙的方向。结合历史背景，匈奴作为一个游牧民族，其迁徙往往是为了寻找更适宜的生活环境或逃避敌对势力的追击。在此语境下，“北归”是指匈奴单于为了摆脱当前的困境（如资源匮乏、敌对势力威胁等）而选择的迁徙方向，故选B项；“塞下禽兽尽”这一描述，在原文中的语境是指匈奴地区因过度狩猎而导致野生动物减少，这更多地反映了匈奴地区的资源利用情况，而非直接展示北匈奴的生存条件，排除A项；“与为盟约”虽然表明汉匈之间达成了某种协议，但并不能因此断定实现了汉匈世代的友好交往。历史上的汉匈关系复杂多变，既有和平共处的时期，也有战争冲突的时期。仅凭一次盟约就断定世代友好交往过于片面，排除C项；“受天不祥”在文中是盟约中的一部分，用于约束汉匈双方不得背约，否则将受到上天的惩罚。这更多体现的是一种宗教或信仰层面的约束，而非“君权神授”的理念。“君权神授”通常指的是君主权力由上天授予，具有神圣性和不可侵犯性，与文中的“受天不祥”无直接关联，排除D项。 37．（2024·江苏盐城高二下期末·4）明朝时，大量南方手工业者沿运河到达北方，从事竹木加工、纺织、酿造等行业；北方运河区域的失业农民、无业游民也大量流入江南谋生，充当漕运水手或从事拉纤等劳作，“随漕逐末及游手好闲、授舟佣者累数十万”。据此可知，明朝（　　） A．北方手工业发展水平较高 B．经济重心逐步南移 C．传统经济结构发生了质变 D．人口的流动性增强 【答案】D 【解析】据材料“......到达北方......北方......流入江南”并结合结合所学知识可知明朝时期人口的流动性增强，许多民众离开家乡到外地谋生，故选D项；材料没有涉及南方与北方手工业发展水平，无法得出该结论，排除A项；经济重心南移在宋朝已完成，排除B项；传统经济结构发生质变是在鸦片战争后，排除C项。 38．（2024·安徽安庆、池州、铜陵高二下期末·6）清朝建立后，为保护东北“龙兴之地”的风水，于康熙七年下令废止在东北招民试垦政策。咸丰十年，清政府对东北实行局部开禁。不久又开放了吉林西北的草原，从此拉开了大规模移民垦殖的序幕。至1885年，黑龙江呼兰平原已基本开垦。到清末，迁入东北的移民已有1300万。这反映出清政府（　　） A．合理开发东北资源 B．积极促进民族的交融 C．重视保护生态环境 D．政策服务于统治需要 【答案】D 【解析】根据材料可知，清政府为了保护东北“龙兴之地”，注重“招民试垦”以及“开禁”“开放”“大规模移民垦殖”，对东北开垦政策的变化，反映出清政府政策服务于统治需要，故选D项；大规模移民垦殖并不属于合理开发东北资源，反而会过度破坏东北资源，排除A项；民族交融强调的是民族间相互接纳、吸收、包容和认同，排除B项；材料中东北地区的垦荒反而不利保护生态环境，排除C项。 39．（2024·福建漳州高二下期末·6）据表推断（　　） 不同时期北方游牧民族政权南部边界的变化表（部分） 时期 气候状况 游牧民族政权的南部边界 秦及西汉 温暖期 41.3°N~41.6°N 东汉末到南北朝 寒冷期 39.1°N~30.2°N 隋唐 温暖期 44°N~43.5°N 五代到宋 寒冷期 39.2°N~32.3°N A．秦汉以来人口不断南迁 B．气候变化促进民族交融 C．农耕文明疆界逐渐扩大 D．气候条件决定政权兴衰 【答案】B 【解析】从表中可以看出，当气候处于寒冷期时，游牧民族政权的南部边界不断向南推进；而在温暖期时，其南部边界又有所北移。气候的变化影响了游牧民族的生存环境和资源状况，在寒冷期时，游牧民族的生存压力增大，便会不断向南迁徙，与中原农耕民族的接触增多，从而促进了民族之间的交流、融合，包括经济往来、文化交流以及相互之间的冲突与融合等，故选B项；材料中北方游牧民族政权的南部边界存在反复，据这反复的变化不能推断秦汉以来入口不断南迁，排除A项；据材料信息可知，游牧民族政权的南部边界并不是持续缩小的，因此，不能得出农耕文明的疆界逐渐扩大的结论，排除C项；气候条件对政权有重要影响，但“决定”的说法过于绝对，排除D项。 40．（2024·天津高二下重点校末联考·15）公元3—6世纪的亚欧游牧民族大迁徙，最终导致了西晋王朝、贵霜帝国和西罗马帝国的灭亡。在中国，进入中原的各少数民族或主动或被动地接受中原文化，在中亚和西亚，无论是印度文化还是伊朗文化，都融合了入侵者的文化。由此可见，这次大迁徙（　　） A．引发了古代欧亚文明的衰落 B．根源于各文明区宗教冲突 C．促进游牧与农耕文明的融合 D．有利于西欧建立封建社会 【答案】C 【解析】据材料可知，游牧民族进入中原和其他地区后，带来了文化的交融，这明显促进了游牧与农耕文明的融合，故选C项；“引发了古代欧亚文明的衰落”这一表述过于绝对，且从材料中我们并不能直接得出这次大迁徙就导致了欧亚文明的衰落，反而，它更多地带来了文化的交融和新的发展，排除A项；材料中并未提及宗教冲突作为大迁徙的根源，且从历史事实来看，宗教冲突虽有影响，但并不是这次大迁徙的主要原因，排除B项；材料主要讨论的是亚欧游牧民族大迁徙对中亚、西亚和中国的影响，并未直接涉及西欧封建社会的建立，且西欧封建社会的建立是一个复杂的历史过程，不能简单归因于这次大迁徙，排除D项。 41．（2024·天津高二下重点校末联考·16）如图为贵霜帝国的古钱币，钱正面镌有印度希腊王赫尔马乌斯头戴皇冠的肖像和族徽等图案，背面则是王权神授的骑马图像。这类神像大部分是希腊、波斯、印度等宗教神话中的众神形象，如印度教中的湿婆、希腊神话中的火神赫菲司塔斯、风神波瑞阿斯等。由此可见（　　） A．贵霜帝国铸币技术世界领先 B．钱币兼具经济政治多种功能 C．中亚地区商业贸易领域广泛 D．民族迁移促进经济文化交流 【答案】D 【解析】据材料并结合所学可知，钱币上融合了希腊、波斯、印度等宗教神话中的众神形象，这明显体现了不同文化和宗教的交融。考虑到贵霜帝国位于中亚地区，历史上该地区是民族迁移和交流的重要通道，因此可以合理推断，这种文化和宗教的交融是由于民族迁移所促进的经济文化交流所导致的，故选D项；材料中并未提及贵霜帝国的铸币技术与世界其他地区的比较，仅从钱币的图案和内容无法直接推断出其铸币技术是否世界领先，排除A项；虽然钱币在经济领域具有流通和交换的功能，但材料中提到的钱币正面有国王肖像和族徽，背面是王权神授的图像，以及包含多种宗教神话中的神像，这些元素更多地体现了钱币的政治和宗教意义，而非单纯的经济功能。然而，这并不足以证明钱币“兼具”经济和政治功能，因为材料中并未明确提及钱币的经济流通功能，排除B项；材料中并未提及中亚地区的商业贸易领域是否广泛，仅从钱币的图案和内容无法推断出这一点，排除C项。 42．（2024·江西重点中学高二下期末·13）自宋以后，江南成为中国人口最密集的地区。然而随着时间的推移，江南的人口不断迁往全国各地。他们每迁移到一处，往往能发挥江南人的巧思和才智，从而成为地方社会中的显赫角色。这一人口走向（　　） A．与经济重心南移同步发展 B．对迁入地的发展颇具影响力 C．推动了城市经济发展繁荣 D．体现出逆城市化的发展趋势 【答案】B 【解析】题干中提到“发挥江南人的巧思和才智，从而成为地方社会中的显赫角色”，这明确指出了江南人口迁移对迁入地产生的积极影响，即他们利用自己的才智和巧思在迁入地发挥重要作用，对当地的发展颇具影响力，故选B项；经济重心南移主要发生在唐末至南宋时期，而题干描述的是自宋以后，江南人口向全国迁移的情况，两者在时间上不吻合，排除A项；虽然人口迁移可能对城市经济发展产生一定影响，但题干中并未直接提及城市经济的发展繁荣，而是强调了江南人口迁移后在地方社会中的显赫地位，排除C项；逆城市化是指人口从大城市和主要的大都市区，向小都市区、小城镇甚至非城市区迁移的分散化过程。题干中描述的是江南人口向全国各地的迁移，并未特指向非城市区的迁移，且逆城市化是现代城市化的一个特征，与古代人口迁移无直接关联，排除D项。 43．（2024·河南开封五校高二下期末·14）据1870年统计，在爱达荷，华工在6579名矿工中占58.5%，达3853人；在俄勒冈，华工在3965名矿工中占61.2%，达2428人。在华盛顿、爱达荷和蒙大拿各州，约有1.5万名华工为北太平洋铁路线铺轨。在加利福尼亚的农场工人中，华工1870年占1/10，1880年占1/3，1884年占1/2。这说明（　　） A．华工助推了近代美国西部经济发展 B．清政府迫于人口压力鼓励移民海外 C．工业革命使美洲劳动力实现多元化 D．西方侵略势力掠夺中国劳动力资源 【答案】A 【解析】据材料信息可知，近代美国，无论实在爱达荷和俄勒冈的矿场中，还是在修建中央大铁路的工地上，华工都占据了相当的比例，为美国经济的发展起到了推动作用，故选A项；清政府是反对本国人口对外移民的，允许华工出国源于列强的压力，排除B项；材料仅体现了华工的作用，无法佐证劳动力的多元化，排除C项；材料体现的是华工对美国经济发展的助推，而非列强对中国劳动力的掠夺，排除D项。 44．（2024·广东湛江高二下期末·7）19世纪60年代，先后有约1.2万名中国劳工参加美国横贯大陆铁路（俗称“太平洋铁路”）建设，并在旧金山建起了西半球历史最悠久的唐人街。其中70%以上来自广东江门，因此唐人街的居民大多讲粤语，美食也以粤菜最为出名。这反映出近代华工出国（　　） A．为中美两国之间交流搭建了桥梁 B．成为西方殖民国家的主要劳力 C．解决了广东沿海人地矛盾的问题 D．是清政府主动融入世界的表现 【答案】A 【解析】据材料“唐人街的居民大多讲粤语，美食也以粤菜最为出名”并结合所学可知，伴随着大量华工出国，华工将中华文化带到美国，推动了中国与美国之间的文化交流，故选A项；材料强调的是中国劳工将中华文化带到美国，并非欧洲，且材料没有明确信息，“主要劳力”无从体现，排除B项；材料涉及华工在美国修建铁路，但晚清时期出国华工依然属于少数，且当时中国普遍存在人多地少的问题，并未解决“广东沿海人地矛盾的问题”，排除C项；结合所学可知，19世纪60年代处于晚清时期，中国融入世界是一个被动的过程，排除D项。 45．（2024·天津高二下期末·12）新航路开辟后，随着欧洲殖民者入侵美洲，美洲的人口结构发生重大改变，欧洲白人、印第安原住民、非洲黑人以及他们相互之间的混血后代逐渐成为主要组成部分，使美洲成为世界上族群混合程度最高的地区。由此可知（　　） A．新航路开辟加速了人口的自由迁徙 B．黑奴贸易使美洲人口有了大幅上涨 C．欧洲殖民者给美洲带来了深重灾难 D．殖民扩张客观上推动了族群的融合 【答案】D 【解析】据材料“美洲成为世界上族群混合程度最高的地区”可知，欧洲殖民者的殖民扩张推动了欧洲白人、印第安原住民、非洲黑人等族群的交流、交往、交融，故选D项；“自由迁徙”不合史实，非洲黑人是被欧洲殖民者掳掠到美洲的，排除A项；“美洲人口有了大幅上涨”不合题意，与材料“美洲成为世界上族群混合程度最高的地区”相悖，排除B项；“给美洲带来了深重灾难”不合题意，与材料侧重殖民扩张推动了族群融合相悖，排除C项。 46．（2024·河南商丘高二下期末·8）下表所示为1844～1854年美国华工的统计情况。这折射出（　　） 时间 船籍 开出港 到达港 装船人数 到岸人数 途中死亡人数 死亡率 1844 美国 澳门 旧金山 613 443 170 28% 1851 法国 香港 旧金山 1000 0 1000 100% 1852 英国 厦门 旧金山 410 60 350 85% 1854 美国 香港 旧金山 500 400 100 20% A．华工在贩运途中遭遇严重的迫害 B．列强侵华引发大规模海外移民 C．工业革命使美国劳动力极度匮乏 D．清政府近代维权意识尚未产生 【答案】A 【解析】据表格信息结合所学知识可知，第一次鸦片战争后，华工在被运输到美国的途中，死亡率很高，反映了华工在被贩运中境遇极其悲惨，待遇极低，故出现大量人员死亡，故选A项；材料只涉及入美的华工，“大规模”说法错误，排除B项；材料没有体现美国劳动力供需之间的差距，且使用华工成本低，运输华工可以获取高额的利润，这些因素是殖民者热衷于苦力贸易的主要因素，排除C项；材料仅列举了19世纪四五十年代，华工出国的情况，未涉及清政府对此的态度，无法判断清政府维权意识情况，排除D项。 47．（2024·江西鹰潭高二下期末·11）1864年，清政府修改《大清律例》规定，“内地奸民及在洋行充当通事买办，设计诱骗愚民雇与洋人承工……诱拐已成，为首斩立决，为从绞立决”“其华民情甘出口……仍准其立约”。这反映出（　　） A．诱骗华工出国成为列强侵华的主要手段 B．清政府以华工出国来讨好西方列强 C．清政府开始意识到维护主权的重要性 D．晚清华工出国得到一定的权益维护 【答案】D 【解析】根据材料，“诱拐已成，为首斩立决，为从绞立决”表明清政府对于诱骗华工的行为给予了严厉的惩罚，体现了对华工权益的保护；“其华民情甘出口……仍准其立约”则表明对于自愿出国的华工，清政府也给予了一定的法律认可和保护。这两项规定共同反映了晚清华工出国得到了一定的权益维护，故选D项；虽然材料提到了“设计诱骗愚民雇与洋人承工”的情况，但并未表明诱骗华工出国已成为列强侵华的主要手段。列强的侵华手段多种多样，包括军事侵略、经济掠夺、文化渗透等，而诱骗华工只是其中之一，并非主要手段，排除A项；材料中的规定主要是为了保护华工免受诱骗，同时对于自愿出国的华工也给予了一定的法律认可，而非以华工出国来讨好西方列强。清政府此举更多是出于对国内民众权益的保护，而非对列强的讨好，排除B项；“开始意识到”这个表述很难量化，因为我们无法判断清政府在此之前是否完全没有意识到主权的重要性，或者这种意识是否已经达到了一个显著的程度，排除C项。 48．（2024·安徽滁州高二下期末·14）19世纪末至20世纪初，英国人斯莱特移民到美国后，成功复制出高效棉纺机，并办起了棉纺厂，被誉为“美国制造业之父”。另外，电话发明者贝尔、“无轨电车之父”范德波尔、“直升飞机之父”西科尔斯基、“现代新闻事业之父”普利策等基本上都是这一时期从欧洲移民美国，这一时期（　　） A．欧洲逐步丧失世界中心的地位 B．美国科技发展呈现一枝独秀的局面 C．移民浪潮改变美国的族群结构 D．高技术移民推动美国科技革命发展 【答案】D 【解析】题干中提到了多个欧洲移民在美国成功办起了高效棉纺机、电话发明等具有重大科技价值的事业，推动了美国科技革命的发展，故选D项；虽然题干提到了有多位欧洲科技领域的人才移民美国，但这并不能证明欧洲逐步丧失世界中心的地位，此项表述不符合史实，排除A项；题干描述的是这一时期移民美国的科技人才对美国科技的推动，没有提到其他国家科技发展状况，因此无法断定美国科技发展呈现一枝独秀的局面，排除B项；虽然有大量移民涌入美国，但题干并没有提到这改变了美国的族群结构，排除C项。 49．（2024·湖南郴州高二下期末·14）1883年美国联邦法院的一份判决书提到：当一个人刚从奴隶制下走出来，并因一些特别有利的立法而摆脱了那些奴隶制的限制之后，在向上进步的过程中（他）必须要经历某种阶段，才能成为一个同等的公民。这（　　） A．有利于美国社会的重建 B．受到南北战争进程的影响 C．不利于社会认同的构建 D．一定程度缓解了种族冲突 【答案】C 【解析】材料明确指出，在奴隶制废除后，黑人民众在追求平等公民权的过程中需要经历某些阶段。这实际上揭示了在社会转型期，不同族群之间在身份认同、社会地位等方面存在的差异和冲突，这种差异和冲突不利于社会整体认同的构建，故选C项；材料并未直接涉及美国社会重建的内容，而是聚焦于奴隶制废除后黑人民众在社会地位提升过程中所面临的挑战，排除A项；南北战争虽然废除了奴隶制，但题目中的材料提及的是奴隶制废除后黑人民众在争取平等公民权过程中所经历的阶段，并未直接涉及南北战争的进程，排除B项；虽然奴隶制的废除确实在一定程度上缓解了种族冲突，但题目中的材料更多地是在强调黑人民众在争取平等公民权过程中所面临的挑战，而非种族冲突的缓解，排除D项。 50．（2024·天津高二下期末·13）根据国际移民组织2003年发布的《2003年全球移民报告》，1990年有1.2亿人长期生活在自己国家以外的地方。2002年，这一数字超过1.5亿，是35年前的两倍。2003年国际移民总数更是已超过1.75亿人，约占全球总人口的3%。导致这一现象出现的主要因素是（　　） A．经济全球化的加速 B．局部战争的频繁发生 C．地缘政治影响深远 D．两极格局结束的影响 【答案】A 【解析】经济全球化使得资本、技术、信息等在全球范围内自由流动，促进了跨国公司和国际分工的发展。这种背景下，为了寻求更好的就业机会、生活条件和经济发展机会，大量人口从发展中国家向发达国家迁移，形成了显著的国际移民现象。因此，经济全球化的加速是导致国际移民人数增加的主要因素，故选A项；虽然局部战争的频繁发生可能会导致人口迁移，但这种情况通常具有突发性和地域性，不太可能是导致全球范围内国际移民人数持续增加的主要原因，排除B项；地缘政治主要关注国家间的政治关系和战略态势，它虽然可能对人口迁移产生一定影响，但并非导致国际移民人数大幅增加的主导因素，排除C项；两极格局的结束主要影响的是国际政治格局和力量对比，对国际移民的直接影响有限。而且，两极格局结束于1991年，而国际移民人数的显著增加是从1990年开始并持续到2003年的，因此两者之间的直接联系不强，排除D项。 51．（2024·河北廊坊六校高二下期末·15）美国旧金山湾区的硅谷是全球科技创新和高科技产业中心。据统计，这一地区使用非英语人口的比例高达51%，全美国的这一比率是21%。所使用的非英语语言中，排前三位的是西班牙语（36.7%）、汉语（16.6%）、其他印欧语言（9.3%）。美国硅谷的这一现象可折射出（　　） A．外来族群的深层矛盾 B．国际协作的日益深化 C．知识精英的跨国流动 D．移民文化的单向认同 【答案】C 【解析】硅谷作为全球科技创新和高科技产业中心，吸引了大量来自世界各地的知识精英。这些精英可能因工作、学习或创业等原因跨国流动，从而导致了硅谷非英语人口比例的高企和多种非英语语言的广泛使用，故选C项；题目中并未提及外来族群之间的矛盾或冲突，仅描述了非英语人口的比例和语言分布。A项与题目描述的现象无直接关联，排除A项；虽然硅谷的科技创新和高科技产业确实涉及国际协作，但题目中主要强调的是非英语人口比例和语言分布，而非国际协作的深化。B项虽然与硅谷的经济活动相关，但不是题目描述现象的直接反映，排除B项；题目中并未提及移民文化的单向认同，且单一的文化认同与硅谷非英语人口比例高、多种非英语语言并存的现象相悖，排除D项。 52．（2024·重庆主城区高二下期末·12）上世纪30年代现代上海方言基本定型。当时四种语系对上海话影响最大：一是苏州语系，占75%；二是宁波系，占10%；三是粤系，占0.5%；四是江北话为代表的其他语系，占14.5%。这说明了上海（　　） A．经济辐射程度较为有限 B．社会管理存在较大压力 C．处于全国经济发展中心 D．社会环境较为开放包容 【答案】D 【解析】据材料信息可知，近代上海话的语系结构表明上海人口来源的多元性，说明上海社会环境较为开放包容，故选D项；从19世纪40年代，上海成为通商口岸之后，很快成为全国经济发展较快地区，与各地联系较多，且从上海话的构成成分上无法推知近代上海经济辐射程度，排除A项；材料体现上海文化的多元性，与社会管理无直接关联，排除B项；从上海话的构成成分上看，上海话的语系构成多来自周边地区，且语系构成无法佐证上海的经济地位，“全国经济发展中心”说法有误，排除C项。 53．（2024·浙江绍兴高二下期末·15）第二次世界大战以后，欧洲经历了三次难民潮：第一次是伴随着苏联解体、冷战结束，南斯拉夫解体激化的族体冲突导致的；第二次是随着伊拉克战争、阿富汗战争等一系列重大地区性战争爆发而流入欧洲；叙利亚战争带来2015年前后的第三次难民潮，这次难民潮逐渐演化成几乎席卷整个欧洲的重大危机，也成为英国退欧的导火索之一。对此，下列认识最为正确的是（　　） A．应努力构建公正合理的国际新秩序 B．欧洲是二战后难民主要产生的地区 C．停止战争能从根源上解决难民问题 D．联合国难民署没有进行积极的协调. 【答案】A 【解析】从题目描述中可以看到，难民潮的产生往往与地区冲突、战争等不稳定因素有关，这些不稳定因素又与国际政治经济秩序的不公正、不合理密切相关。因此，努力构建公正合理的国际新秩序，减少地区冲突和战争，是从根本上解决难民问题的关键，故选A项；题目中虽然提到了欧洲经历了三次难民潮，但并未说明欧洲是二战后难民主要产生的地区。难民问题是一个全球性的问题，不仅仅局限于欧洲，排除B项；虽然战争是导致难民问题的一个重要原因，但说停止战争能从根源上解决难民问题过于绝对。难民问题的产生还与国际政治、经济、文化等多方面因素有关，仅仅停止战争并不能完全解决难民问题，排除C项；题目中并未提及联合国难民署在难民问题上的具体表现，因此无法判断其是否进行了积极的协调。此外，即使联合国难民署在某些方面存在不足，也不能因此就断定其在难民问题上没有进行积极的协调，排除D项。 54．（2024·福建晋江高二下期末·14）1985年，新加坡全国各中学通用的《儒家伦理》课本出版。课本将儒家倡导的“忠”解释为忠于国家，具有国民意识；将“仁爱”解释为具有友爱精神，尊重关心他人；将“礼义”解释为接人待物不仅要以礼相待，而且要坦诚守信，养成良好的公德心。这体现出新加坡（　　） A．摒弃了西方文化的价值观 B．借鉴周边国家现代化的成功经验 C．努力创作现代的东方文化 D．力图用儒家思想维系政府公信力 【答案】C 【解析】据材料信息并结合所学可知，新加坡在保留儒家伦理的基础上，进行了现代化的解释，以适应现代社会的需求，这体现了新加坡在努力创作具有现代特色的东方文化，故选C项；材料中没有提及新加坡摒弃了西方文化的价值观，只是展示了儒家伦理在新加坡教育中的应用和现代化解释，不能推断出完全摒弃西方文化，排除A项；材料并未提及新加坡是借鉴了哪个周边国家的现代化成功经验，而是专注于儒家伦理的现代化解释，与周边国家的现代化经验无直接关联，排除B项；虽然儒家思想在新加坡有一定的影响力，但材料中并未直接提及儒家思想被用来维系政府公信力，而是强调了儒家伦理在教育中的应用和现代化解释，排除D项。 55．（2024·福建晋江高二下期末·15）下表所示为1945年和2019年联合国难民署和欧洲部分国家统计局公布的难民来源排名情况。对此解读正确的是（　　） 1945年难民主要来源国 2019年难民主要来源国 国家（地区） 数量（万人） 占国际难民比例（%） 国家（地区） 数量（万人） 占国际难民比例（%） 苏联 720 13.8 叙利亚 670 9.4 法国 420 8.1 阿富汗 270 3.8 波兰 270 5.2 南苏丹 230 3.2 A．联合国在救助难民中处主体地位 B．两极格局瓦解后中东地区难民问题较为突出 C．难民问题是人类面临的永恒问题 D．霸权主义始终是造成难民问题的最主要因素 【答案】B 【解析】据表格数据，1945年时，难民主要来源于苏联、法国和波兰等国家和地区，而到了2019年，难民主要来源于叙利亚、阿富汗和南苏丹等国家，其中叙利亚和阿富汗都位于中东地区。考虑到1991年苏联解体标志着两极格局的瓦解，B项与表格中的数据变化相吻合，即两极格局瓦解后，中东地区的难民问题变得较为突出，故选B项；题目中的表格并未直接提及联合国在救助难民中的具体角色或地位，排除A项；题目中的表格仅展示了两个特定时间点的数据，并不能直接推断出难民问题是“永恒”的。此外，表格数据的变化也表明难民问题的来源和情况是会随着时间发生变化的，排除C项；题目中的表格并未提及霸权主义与难民问题之间的直接关系。此外，虽然霸权主义可能是导致难民问题的一个因素，但将其视为“最主要”的因素则过于绝对，且缺乏表格数据的直接支持，排除D项。 56．（2024·天津高二下重点校末联考·18）据联合国开发总署统计，1997年发展中国家在国外工作的专业人才已达50万人，并以每年10万人的数字递增，其中亚太地区人才外流最为严重。这从本质上说明（　　） A．发展中国家的人才逐渐减少 B．企业对劳动者专业要求更高 C．经济全球化改变着全球劳动力市场结构 D．劳动力开始在全球范围内大规模的流动 【答案】C 【解析】C项指出“经济全球化改变着全球劳动力市场结构”。这一选项准确地揭示了专业人才外流现象的本质。全球化使得经济资源和人才在全球范围内流动和配置，从而改变了全球劳动力市场的结构。发展中国家专业人才的外流正是这一趋势的具体表现，故选C项；A选项的表述过于绝对，且没有考虑到人才外流的同时，发展中国家也可能在通过其他途径培养和吸引人才。此外，题目中只提到了专业人才的外流数量，并未说明整体人才数量的变化趋势，排除A项；B项认为“企业对劳动者专业要求更高”。虽然企业对劳动者的专业要求确实在不断提高，但这一选项与题目描述的专业人才外流现象无直接关联。专业人才外流更多地与全球化背景下的经济机会、薪资待遇、工作环境等因素有关，排除B项；虽然全球化确实促进了劳动力的跨国流动，但题目中特指的是“专业人才”的外流，而非所有劳动力的“大规模”流动。此外，“开始”一词也过于绝对，因为劳动力的跨国流动早已存在并持续发展，排除D项。 商路、贸易与文化交流考点04 57．（2024·湖南邵阳高二下期末·3）下图为唐代沉船“黑石号”上出土的文物—长沙窑青釉褐斑模印贴花狮纹双系壶。壶身四周贴塑纹饰，利用模具制成，纹样有狮子、椰枣树等元素。这反映出当时（　　） A．陆上丝绸之路已经衰落 B．南方制瓷技术领先北方 C．长沙文化的体系庞大与完整 D．长沙窑洞察市场喜好与需求 【答案】D 【解析】文物上的狮子和椰枣树等元素是外来文化元素的体现，说明长沙窑在制作过程中充分考虑了市场需求和消费者喜好。唐代时期，随着丝绸之路的繁荣，中外文化交流日益频繁，长沙窑作为当时的著名瓷窑之一，能够灵活地将外来文化元素融入本土产品中，以满足国内外市场的需求。这种敏锐的市场洞察力和创新能力是长沙窑得以在唐代瓷业中脱颖而出的重要原因，故选D项；唐代是丝绸之路（包括陆上和海上）的繁荣时期，特别是唐初至中期，丝绸之路的贸易和文化交流都非常活跃，A项史实不符，排除A项；唐代时期，南北方的制瓷技术各有特色，南方以青瓷和白瓷为主，北方则以白瓷和黑瓷为主。文物上的纹饰和工艺确实展示了长沙窑的高超技艺，但这并不能直接证明南方制瓷技术整体领先北方。此外，制瓷技术的优劣不仅仅体现在纹饰和工艺上，还包括原料、窑炉结构、烧成技术等多个方面，排除B项；文物上的纹饰（如狮子、椰枣树）更多地是反映了当时的文化交流和市场需求，而非长沙文化的整体体系。长沙文化作为一个地域性文化体系，其庞大与完整程度需要通过更广泛的历史文献和考古资料来综合判断，排除C项。 58．（2024·天津高二下期末·15）丝绸之路开通后，丝路上的商队从西方运来稀有动物、植物、皮货、药材、香料、珠宝首饰，再从中国运出丝绸、茶叶、瓷器等货物，中国的四大发明、丝织技术、漆器工艺等也经由丝绸之路传向世界。这表明丝绸之路的开通（　　） A．促进了中西直接交流 B．丰富了世界人民的物质生活 C．扩大了汉朝统治区域 D．体现了汉朝的世界中心地位 【答案】B 【解析】据材料“丝绸之路……动物、植物……经由丝绸之路传向世界”可知，丝绸之路促进了东西方经济和文化交流，西方的物种和珠宝等进入中国，丰富了中国人民的生活，中国的丝绸、茶叶等传向世界，也丰富了世界人民的生活，这体现了丝绸之路的开通丰富了世界人民的物质生活，故选B项；汉代时丝绸之路开通，但汉朝与罗马等依然属于间接交流，后来才出现直接交流，且材料强调中西方经济和文化交流，并非中西交流方式，无从体现“直接交流”，排除A项；丝绸之路属于商贸和文化交流之路，并非军事扩张之路，“扩大了汉朝统治区域”说法错误，排除C项；丝绸之路有助于中西方交流，但并未凸显汉朝的地位，“体现了汉朝的世界中心地位”说法错误，排除D项。 59．（2024·山东聊城高二下期末·3）有学者认为，与传统丝绸之路相比，草原丝绸之路不仅可称为“皮货之路”和“珠宝之路”，其分布也更为广阔，且中心地带随时代不同而改变，如鲜卑时代在漠南，契丹时代在东部草原，蒙元时代则横贯欧亚、纵贯南北。该观点重在强调（　　） A．草原丝路独特的人文价值 B．草原考古分散性相对较强 C．草原民族豁达开放的性格 D．东西方文化交流畅通无阻 【答案】A 【解析】与传统丝绸之路相比，草原丝绸之路不仅可称为“皮货之路”和“珠宝之路”，其分布也更为广阔，且中心地带随时代不同而改变，这位学者的上述观点是将草原丝路与传统丝路进行区分，由于运输的货物和分布区域不同，所以草原丝路具有独特的人文价值，故选A项；题目主旨是强调草原丝路与传统丝路的不同，具有独特的人文价值，而不是强调草原考古的特点，二者不属于同一范畴，排除B项；学者的观点主语是草原丝绸之路，而不是草原民族，所以不能据此得出强调草原民族豁达开放性格的结论，排除C项；题目主旨是强调草原丝路的独特价值，而不是强调东西方文化交流是否畅通无阻，二者不是同一范畴，排除D项。 60．（2024·河北沧州高二下期末·12）20世纪80年代以来，河西走廊一带的北朝至隋唐时期的墓葬中，出土了许多带有中亚、西亚风格的金银器，还出土了很多波斯银币、东罗马金币及仿制品，这些金银器上印有当地国王、王后、宗教等信息。这些考古发现印证了（　　） A．丝绸之路的发展 B．东罗马帝国的扩张 C．波斯帝国的兴盛 D．东西方往来的开启 【答案】A 【解析】题干中提到的河西走廊是丝绸之路的重要通道，而墓葬中出土的带有中亚、西亚风格的金银器以及波斯银币、东罗马金币等，正是丝绸之路作为文化交流通道的有力证明。这些物品反映了当时丝绸之路沿线国家之间的经济、文化交流情况，故选A项；题干中虽然提到了东罗马金币，但这并不能直接证明东罗马帝国在扩张。此外，东罗马帝国（拜占庭帝国）的主要扩张方向是地中海地区，与河西走廊无直接关联，排除B项；波斯帝国在公元前4世纪已经灭亡，与材料中“北朝至隋唐时期”不符，排除C项；丝绸之路早在汉代就已经开通，成为东西方交流的重要通道，“开启”不符合史实，排除D项。 61．（2024·天津高二下重点校末联考·21）公元9至10世纪，埃及工匠在进口蓝绿釉等瓷器的线纹装饰和色彩启发下，发展出多彩彩纹陶器和多彩线刻纹陶器。此外，在埃及福斯塔特（9~18世纪）发现的近七十万片陶瓷碎片中，大部分是本地生产的，其中又有70%~80%是中国瓷器的仿制品。该材料主要表明（　　） A．制瓷业是埃及社会经济支柱 B．经贸交流利于促进文明发展 C．中非间的经贸交流历史悠久 D．埃及制瓷技术源于中国传播 【答案】B 【解析】埃及工匠受到进口瓷器的启发并发展出本地特色的陶器产品，这表明了不同文明之间的技术和艺术交流。这种交流促进了文明的发展和进步，故选B项；题目中并未提及制瓷业在埃及社会经济中的地位或作用。虽然制瓷业是埃及当时的一个手工业部门，但无法确定它是否是社会经济的支柱，排除A项；题目中仅提及了埃及与中国瓷器的关系，并未全面反映中非经贸交流的历史和广度，排除C项；题目中虽然提到埃及工匠受到中国瓷器的影响并发展出本地特色陶器，但并未明确指出埃及的制瓷技术完全源于中国的传播。制瓷技术的发展受到多种因素的影响和启发，包括本地传统技术、外来技术、市场需求等，排除D项。 62．（2024·江苏淮安高二下期末·3）下图为新疆吐鲁番阿斯塔那墓出土的唐代绢画《托盏侍女图》，该图描绘了奉茶侍女小心翼翼地将茶盏托于右手掌上，为主人进茶的情景。该图可用于佐证在唐朝（　　） A．民众生活水平的提高 B．民族交流推动茶种植扩展 C．人身依附关系的增强 D．丝绸之路促进茶文化传播 【答案】D 【解析】首先，绢画出土于新疆吐鲁番阿斯塔那墓，这是古代丝绸之路上的一个重要节点。其次，绢画描绘的侍女奉茶场景反映了当时茶文化的存在和流行。最后，结合丝绸之路作为古代东西方文化交流的重要通道的历史背景，我们可以合理推断这幅绢画所展示的茶文化是通过丝绸之路传播到这一地区的。因此，D项不仅与绢画内容紧密相连，而且符合历史事实，故选D项；从一幅描绘侍女奉茶的绢画中，我们很难直接推断出整个唐朝民众生活水平的普遍提高。这幅画更多地是反映了当时社会文化生活中的一个细节，而非民众生活水平的全面状况，排除A项；虽然丝绸之路确实促进了不同民族之间的文化交流，但绢画内容主要聚焦于侍女奉茶的场景，并未直接展示茶种植或民族交流对茶种植的具体影响。此外，茶种植的扩展是一个长期且复杂的过程，不可能仅通过一幅绢画就得到确凿的证据，排除B项；绢画描绘的是侍女奉茶的场景，这与侍女与主人之间的人身依附关系无直接联系。侍女奉茶只是当时社会文化生活中的一个常见场景，并不能直接反映人身依附关系的增强或减弱，排除C项。 63．（2024·广东东莞高二下期末·6）唐代，藏人自称bod chen-po。当时活跃于东西草原以及沙漠绿洲贸易道上的粟特人将bod chen-po翻译成粟特语，于是就有了tuput的读音。唐宋汉地社会对藏人和藏地的称呼，正源于粟特人的音译“吐蕃”。这说明当时（　　） A．丝绸之路商业繁盛 B．商贸促进文化交流 C．大唐文化领先世界 D．对外政策开明包容 【答案】B 【解析】据材料信息可知粟特人对藏人的翻译，被唐宋汉地广泛采用，结合所学粟特人经营商贸活动，其范围涉及唐宋汉地及藏地，推动了这些地区之间的文化交流，故选B项；丝绸之路商业繁盛强调多个国家和地区利用丝绸之路进行各种商品、技术的贸易活动，材料仅强调粟特人的经营商贸活动不能代表丝绸之路的商业繁盛，排除A项；材料强调唐朝时期与其他地区的文化贸易往来情况，未涉及大唐文化与世界的对比情况，故“领先世界”无从判断，排除C项；材料强调唐朝时期与吐蕃地区有所往来，结合所学唐朝与吐蕃属于民族关系，不是对外关系，故“对外政策”与材料主旨不符，排除D项。 64．（2024·安徽马鞍山高二下期末·13）在学习和模仿景德镇陶瓷生产技艺的基础上，诞生了很多世界闻名的陶瓷产区，如日本的伊万里、荷兰的代尔夫、法国的利摩日和德国的迈森。这反映出（　　） A．商贸活动促进技术交流 B．西方制瓷水平超越中国 C．不同文明之间竞争激烈 D．世界贸易中心发生转移 【答案】A 【解析】据材料信息，景德镇陶瓷生产技艺被其他地区学习和模仿，并在此基础上发展出了各自的陶瓷产业，说明商贸活动促进了不同地区之间的技术交流，使景德镇的陶瓷生产技艺得以传播和发展，故选A项；虽然材料中提到了一些世界闻名的陶瓷产区，但并未直接比较中国与西方制瓷水平的优劣，且历史上中国的制瓷技术在很长一段时间内都处于领先地位，排除B项；材料并未提及不同文明之间的竞争情况，只是说明了景德镇陶瓷生产技艺的传播和影响，排除C项；材料讨论的是景德镇陶瓷生产技艺的传播和影响，并未涉及世界贸易中心的转移问题，D项与材料内容不符，排除D项。 65．（2024·甘肃白银高二下期末·13）以下为古代部分文字演变情况。这直接反映了古代（　　） 腓尼基字母文字 希腊字母 拉丁字母 A Ao A v BB B E Ee E K KK K y Mp M A．欧洲文化领先的原因 B．不同文明的交流借鉴 C．象形文字的出现发展 D．西亚文献的宝贵价值 【答案】B 【解析】从材料中可以看出，腓尼基字母文字对希腊字母和拉丁字母产生了显著影响。希腊字母在腓尼基字母的基础上进行了改进和演变，而拉丁字母又在一定程度上继承了希腊字母的特点。这种文字的演变和传播过程，直接反映了不同文明之间的交流和借鉴。因此，B项与材料内容高度吻合，故选B项；材料主要展示了文字在不同文明之间的演变和传播，而非直接说明欧洲文化领先的原因。欧洲文化的领先是多种因素综合作用的结果，并非单一由文字演变所决定，排除A项；象形文字是古代文字的一种形式，主要通过图形的相似性来表示意义。然而，材料中所展示的文字演变过程并非象形文字的出现和发展，而是字母文字在不同文明之间的传播和演变，排除C项；材料主要关注的是文字在不同文明之间的演变和传播，而非西亚文献的宝贵价值。西亚文献的宝贵价值虽然不可否认，但与材料所展示的文字演变过程无直接关联，排除D项。 战争与文化交锋考点05 66．（2024·山东菏泽高二下期末·10）动物引路神话起源于草原民族的动物崇拜和迁徙历史，经历了自东向西的传播过程。下表是对欧亚大陆涉及的动物引路神话的总结。这反映出当时（　　）   亚洲草原 匈人 东欧 西欧 神话主题 迁徙/脱困/征伐/建城 迁徙/征伐/狩猎 迁徙/狩猎/建城 迁徙/征伐/建城/引路/狩猎 代表动物 牛（马）/狼/犬/鹿/动物声音 牛/鹿 牛/鹿 狼/鹿等 动物角色 象征神意 象征神意 象征神意/传递神谕 象征神意/传递神谕 动物结果 动物止步/消失 动物消失 动物消失/被捕猎 动物消失/被捕猎 神话功能 叙事、特许 叙事、特许 叙事、特许 叙事、特许 A．亚欧政治格局改变 B．文明的交流与传播 C．欧洲神话的影响力 D．战争带来文化交锋 【答案】B 【解析】据表格信息，动物引路神话起源于草原民族的动物崇拜和迁徙历史。这种神话经历了自东向西的传播过程。表格展示了欧亚大陆不同地区（亚洲草原、匈人、东欧、西欧）在动物引路神话方面的异同。神话作为文化的一部分，其传播正是文明交流与传播的体现。表格中不同地区神话的相似性和差异性也反映了文明交流中的融合与创新，故选B项；表格主要关注的是神话的传播和具体内容，而非政治格局的变动，排除A项；题目中虽然涉及了欧洲的神话，但更多的是在描述一个自东向西的传播过程，而非单纯强调欧洲神话的影响力，排除C项；题目中并未提及战争或文化交锋，而是聚焦于神话的传播和具体内容，排除D项。 67．（2024·福建晋江高二下期末·12）人类学家麦克法兰提出，18世纪前的英国，人口膨胀，密集群居导致大量疾病传播；从18世纪中叶起，许多疾病减少或消失，人口死亡率下降，他认为这应归功于英国人饮茶习惯的形成；饮茶还避免了大量谷物被用来酿酒的问题。这体现了（　　） A．东方文化对酿造工业的破坏 B．茶叶推动了人口的迅速增长 C．中医中药导致了医疗的革命 D．文化习俗影响着社会的发展 【答案】D 【解析】据材料信息可知，该学者指出英国人的饮茶习惯影响了人口死亡率和酿酒问题，这一定程度上说明文化习俗影响社会发展，故选D项；茶文化传入英国，推动英国社会发展，而非对社会发展造成破坏，排除A项；人口增长速度，与人口出生率和死亡率相关，人口死亡率下降不等于人口迅速增长，排除B项；茶叶传入英国，是作为饮品使用，而非中医中药，排除C项。 68．（2024·贵州黔东南高二下期末·6）（明朝）宣德、正统之后朝贡次数持续降低，同时海外白银大量流入，私人海上贸易日益兴盛，“私舶以禁驰而转多，番舶以禁严而不至。”当时“有力则通番船”，无本钱则以帮雇身份参与民间贸易已是普遍现象。这说明当时（　　） A．海禁政策逐渐被废除 B．边患加剧明朝财政紧张 C．私人贸易走向合法化 D．全球化冲击了朝贡贸易 【答案】D 【解析】结合所学明朝中后期正值西方新航路开辟时期，白银大量流入中国，体现此时经济发展的全球化趋势，朝贡贸易强调以中国为中心，周边国家通过贡献珍宝、贵重物品和表达忠诚等方式，来维系与中国王朝之间的和平与友好关系，随着新航路开辟，这些周边国家受到西方商业资本的冲击，对中国的朝贡次数降低，故选D项；材料强调私人海上贸易兴盛，冲击明朝的海禁政策，但海禁政策的废除强调国家层面的政策调整，结合所学明朝明穆宗统治时期，推行隆庆开关，调整海外贸易政策，与材料时间不符，排除A项；材料强调明朝时期有大量白银流入，未涉及这一时期明朝的财政状况，其财政支出与财政收入的具体状况，故无从判断明朝财政是否紧张，排除B项；材料强调私人海上贸易日益兴盛，合法化强调私人海上贸易得到国家承认，结合所学明朝明穆宗统治时期，推行隆庆开关，调整海外贸易政策，私人海上贸易走向合法化，与材料时间不符，排除C项。 69．（2024·浙江慈溪高二下期末·14）在16世纪欧洲的任何地方，茶叶是外国来的奢侈品，但到了19世纪晚期的西欧许多地方，茶叶消费已变得司空见惯。其变化的动力是（　　） A．海上丝绸之路的发展 B．“下午茶”文化的形成 C．世界市场的逐步建立 D．跨国公司的有力推动 【答案】C 【解析】随着新航路的开辟、殖民扩张和工业革命的进行，世界市场逐渐建立起来。这使得茶叶等商品能够更广泛地流通到世界各地，包括西欧。随着世界市场的逐步建立，茶叶等商品的供应增加，价格逐渐下降，从而使得茶叶消费在西欧变得普遍，故选C项；海上丝绸之路对于茶叶等商品的传播有一定作用，但并不能完全解释为何在19世纪晚期茶叶消费在西欧变得普遍，因此A项不够具体和直接，排除A项；“下午茶”文化确实与茶叶消费有关，但它更多是一种文化现象或消费习惯，而非推动茶叶消费普及的根本原因。下午茶文化的形成可能是在茶叶消费已经较为普遍的基础上发展起来的，而不是其推动因素，排除B项；虽然跨国公司在现代全球经济中扮演着重要角色，但题目中描述的时间段是16世纪到19世纪晚期，这一时期跨国公司的规模和影响力还远未达到能够主导全球茶叶市场的程度，排除D项。 70．（2024·广东湛江高二下期末·13）长期以来欧洲人热衷于来自中国的丝绸、织锦等纺织品和工艺，印有中国特有图案的“华托裙”成为很多欧洲贵妇喜爱的服饰。到18世纪中期，中国服饰装扮的化装舞会一度成为欧洲大众的时尚活动。这种现象（　　） A．源自生产技术的革命性进步 B．折射出欧洲对于工艺技术的渴望 C．是启蒙思想得到普及的结果 D．反映出商品流动伴随着文化传播 【答案】D 【解析】欧洲人对中国纺织品和工艺的热衷，以及中国元素在欧洲时尚中的流行，正是商品流动（中国纺织品进入欧洲市场）伴随着文化传播（中国文化元素影响欧洲时尚）的体现，故选D项；材料中并未直接提及生产技术的革命性进步，而是强调了欧洲对中国纺织品和工艺的热衷，以及中国元素在欧洲时尚中的流行，排除A项；材料中描述的现象更多地是文化和时尚的交流，而非对工艺技术的渴望，排除B项；启蒙思想虽然对欧洲社会产生了深远影响，但与材料中描述的中国元素在欧洲时尚中的流行无直接联系。启蒙思想主要涉及理性、科学、自由和平等等观念，而非时尚和文化交流，排除C项。 71．（2024·河南信阳高二下期末·6）古代中国女装属于直线裁剪的宽衣文化，而西方女装侧重曲线裁剪的窄衣文化。两种女装的不同主要源于各自的哲学和美学观念。下图为民国时期一则广告的画报，该画报反映了（　　） A．民国时期国民思想解放 B．改良旗袍成为流行趋势 C．广告成为主要营销手段 D．资产阶级文化传入中国 【答案】D 【解析】结合材料中的“西方女装侧重曲线裁剪的窄衣文化”和图片中展示的具有窄衣文化特点的旗袍，我们可以推断出，这种服饰的变化在一定程度上是受到了西方资产阶级文化的影响。旗袍作为中国传统服饰的演变形式，在民国时期融入了西方的剪裁和设计元素，这正是中西文化交流的结果，故选D项；旗袍作为一种服饰，确实可以反映当时社会的审美观念和文化氛围，但它并不直接等同于思想解放。思想解放更多地体现在人们的思想观念、价值观念、社会行为等方面的变化。因此，仅凭旗袍这一服饰元素，难以直接得出“国民思想解放”的结论，排除A项；仅凭这一副画报，我们无法断定“改良旗袍”在当时已经成为了一种流行趋势。流行趋势的确定需要更广泛的社会调查和数据支持，排除B项；图片中的确是一幅广告画报，但这并不能说明广告在民国时期已经成为了“主要”的营销手段。营销手段的多样性和变化性使得我们无法仅凭一幅画报就断定其在整个营销体系中的地位，排除C项。 72．（2024·天津环城四区高二下期末·19）切口装饰是16世纪在欧洲盛行一时的一种男女服装装饰手法，它在外衣上剪开许多切口，以露出里面不同的衣饰或衬料。20世纪，切口装饰卷土重来，青年们追求不修边幅和粗矿酒脱的穿衣风格，这为时装设计者提供了“复古”的灵感。由此可知，切口装饰的两度流行（　　） A．折射出西方物质文明的进步 B．反映了不同的时代精神追求 C．有利于彰显个人的审美取向 D．彰显了古典文化的赓续传承 【答案】B 【解析】据材料信息，16世纪的切口装饰是为了展示里面的不同衣饰或衬料，这可能与当时的社会风气、审美观念或阶级地位展示有关；而20世纪的切口装饰则与青年们追求的不修边幅和粗犷洒脱的穿衣风格相吻合，这反映了两个不同时代的精神追求和审美观念，故选B项；虽然切口装饰的流行可能与物质文明的进步有一定关系，但材料中并未直接提及物质文明的进步是导致切口装饰流行的直接原因，且切口装饰的两次流行背景并不相同，无法单纯从物质文明的进步来解释其两次流行，排除A项；虽然切口装饰的流行确实能彰显个人的审美取向，但材料更侧重于描述切口装饰在不同时代的流行背景和精神追求，而非单纯强调其彰显个人审美取向的功能，排除C项；虽然切口装饰在两次流行中都带有一定的复古元素，但材料中并未强调其是对古典文化的赓续传承，而是更多地反映了不同时代的精神追求和审美观念，排除D项。 73．（2024·云南曲靖高二下期末·10）17世纪，欧洲的贸易公司从印度购买棉纺织品，一部分棉纺织品被运回欧洲，供欧洲人消费；还有一部分被运往非洲用来购买双隶，然后再将奴隶送到美洲的种植园中去劳动。据此可知，当时（　　） A．亚洲成为世界贸易中心 B．商品的世界性流动加强 C．殖民国家贸易竞争加剧 D．跨太平洋贸易发展迅速 【答案】B 【解析】从题目描述中，可以看到商品（棉纺织品、奴隶）在亚洲、欧洲、非洲和美洲之间流动，形成了一个跨国界的贸易网络。这明显表明了商品的世界性流动在加强，故选B项；题目中虽然提到了从印度购买棉纺织品，但这并不能证明亚洲在整个世界贸易中占据了中心地位。贸易的流向是多元的，且题目并未提供足够的信息来支持这一点，排除A项；题目主要描述了一个具体的贸易链条，而没有涉及不同殖民国家之间的贸易关系或竞争，排除C项；题目中描述的贸易链条主要涉及的是印度（亚洲）、欧洲、非洲和美洲之间的贸易，而没有明确提及跨太平洋的贸易，排除D项。 74．（2024·北京西城区高二下期末·16）如表为元朝时中西交流的部分代表人物及其事迹，中西大规模交流得以实现的条件是（　　） 人物 事迹 普兰诺·卡尔平尼 最早到达蒙古帝国时期的都城哈剌和林的欧洲人 列班·扫马 先至伊儿汗国，后到欧洲，是最早访问欧洲各国的中国旅行家 马可·波罗 沿陆上丝绸之路来华，在中国游历17年，曾任元朝官员 A．亚历山大建立地跨欧亚非的帝国 B．元朝对内陆边疆实施有效统治 C．蒙古西征打开了东西方交流通道 D．戚继光重创倭寇稳定沿海形势 【答案】C 【解析】蒙古西征是元朝前身的蒙古帝国对外扩张的重要事件，这一过程中，蒙古军队横扫亚欧大陆，打开了东西方之间的交通通道，为后来的中西交流提供了可能。普兰诺·卡尔平尼、列班·扫马、马可·波罗等人的事迹均是在这一背景下发生的，故选C项；亚历山大建立地跨欧亚非的帝国是公元前4世纪的事件，与元朝时期（13世纪至14世纪）的中西交流无直接关联，排除A项；元朝对内陆边疆实施有效统治，主要反映了元朝对国内的治理，与中西大规模交流的条件无直接联系。虽然国内稳定有助于对外交流，但并非直接促成中西交流的原因，排除B项；戚继光重创倭寇稳定沿海形势是明朝时期的事件，与元朝时期的中西交流无关，排除D项。 75．（2024·浙江湖州高二下期末·11）公元前4世纪晚期，托勒密埃及境内的缪斯宫收藏有大量希腊文化典籍，还有许多用古埃及文字写的希腊神话，以及埃及故事的希腊文抄本。这反映了（　　） A．世界文化多样性发展 B．埃及本土文化几近中断 C．希腊文化中心的转移 D．文明多元发展格局形成 【答案】C 【解析】据所学可知，缪斯宫是托勒密一世建立的学术机构，后来发展成为著名的亚历山大图书馆，这里收藏了大量的希腊文化典籍，以及希腊文和古埃及文的文献。这个现象反映了希腊文化中心的转移，因为在亚历山大大帝征服埃及之后，希腊文化在埃及得到了广泛的传播和发展，亚历山大城成为了希腊文化的又一个中心，故选C项；题干中的信息更多地是在强调两种文化（希腊文化和古埃及文化）在特定地区（托勒密埃及）的交汇和融合，而非简单地强调世界文化的多样性，排除A项；虽然希腊文化在埃及得到了发展，但埃及本土文化并没有中断，而是在一定程度上与希腊文化融合，排除B项；材料主要涉及希腊文化在埃及的传播情况，不能说明“文明多元发展格局形成”，此项表述缺乏材料依据，排除D项。 76．（2024·甘肃武威高二下期末·16）有学者认为：亚历山大在所征服地区兴建了许多城堡，有些逐渐发展成经济文化中心，使希腊文化传播到东方，一种混合着希腊和东方因素的文明诞生。该学者（　　） A．分析了亚历山大远征的原因 B．介绍了亚历山大远征的背景 C．分析了亚历山大远征的影响 D．指出了亚历山大远征的野蛮 【答案】C 【解析】题干明确指出了亚历山大远征后的一系列影响：他在所征服地区兴建城堡，这些城堡逐渐发展成经济文化中心，促进了希腊文化向东方的传播，进而诞生了一种混合着希腊和东方因素的文明，故选C项；题干中主要描述了亚历山大在征服地区兴建城堡，并导致希腊文化向东方传播，以及混合文明的诞生。这些内容并未直接分析亚历山大远征的原因，排除A项；题干中并未详细介绍亚历山大远征的背景，如当时的社会环境、政治局势、经济条件等，而是直接转向了远征后的影响和结果，排除B项；题干中虽然描述了亚历山大远征并兴建城堡的事实，但并未指出其野蛮性。相反，它强调了远征后文化交流和文明融合的积极影响，排除D项。 77．（2024·甘肃武威高二下期末·13）亚历山大远征后，一种新型的共同语——“柯因内语”形成，这是基于雅典方言的一种标准语言。在长达几个世纪的时间里，这种共同语言一直适用于从西西里岛直至印度边境的广大地区。“柯因内语”的使用（　　） A．促进了东西方经济文化交流 B．维系了亚历山大帝国的统治 C．促成了被征服民族的希腊化 D．导致了希腊文化中心的转移 【答案】A 【解析】根据题干材料，“柯因内语”作为一种基于雅典方言的标准语言，在亚历山大远征后广泛应用于从西西里岛到印度边境的广大地区。这种共同语言的使用，无疑促进了这一广大区域内人们的交流与沟通，进而促进了经济文化的交流与发展，故选A项；题干中并未直接提及“柯因内语”与亚历山大帝国统治的维系之间的直接关系。实际上，亚历山大帝国的统治主要依赖于其强大的军事力量和有效的行政管理，而非单一的语言因素，排除B项；虽然亚历山大远征确实对被征服地区产生了希腊化的影响，但题干中强调的是“柯因内语”的使用，而非希腊化的全面过程。此外，希腊化是一个复杂而长期的过程，不仅仅局限于语言的使用。因此，C项表述过于绝对，排除C项；实际上，在亚历山大远征后，虽然希腊文化在更广泛的地区得到了传播和影响，但希腊文化中心并未发生根本性的转移。传统的希腊文化中心，如雅典、斯巴达等地，仍然是希腊文化的重要发源地和研究中心，排除D项。 78．（2024·河南信阳高二下期末·12）在“希腊化时代”，中东第一次大规模地引进了巴比伦、波斯和希腊文化等文明。同时，以西亚为代表的东方文化向希腊的输出也空前加强，例如中东的天文学、占星术和宗教。这体现了“希腊化时代”（　　） A．文化交往呈现出双向性 B．文明冲突碰撞十分激烈 C．东西方文明交融最明显 D．希腊是文明交流的中心 【答案】A 【解析】据材料信息可知，中东引进以希腊为代表的西方文明，而以西亚为代表的东方文化也向希腊输出，说明“希腊化时代”文化的交往具有双向性，故选A项；材料反映了不同地区文明的交流，而非冲突碰撞，“十分激烈”说法错误，排除B项；仅依据“希腊化时代”的文明交流状况，“最明显”表述过于绝对，排除C项；未与其他地区文明交流情况进行对比，无法佐证希腊文明的地位，排除D项。 79．（2024·浙江绍兴高二下期末·19）在某些方面，希腊化文明的贡献就在于保存之功。比如，古代罗马人对希腊古典思想的了解都是通过抄录希腊化图书馆中所藏希腊哲学和文学文本得来的。然而在其它领域，移植带来了变异。以艺术和建筑为例，希腊化艺术是自它之前的希腊艺术衍生出来的，但它变成了某种虽然相关却又迥异的东西，同时对罗马人艺术品味和艺术成就产生了最大影响的正是这种“希腊似的”艺术。上述材料旨在说明（　　） A．亚历山大东征促进了东西方之间的文明交流 B．希腊化文明在希腊、罗马文化之间起了中介作用 C．罗马文化是由古典希腊文化直接发展而来的 D．被征服地区的本土文化与希腊文化出现碰撞交融 【答案】B 【解析】材料指出，罗马人通过希腊化图书馆了解了希腊古典思想，同时在艺术和建筑领域，希腊化艺术对罗马文化产生了深远影响。这充分说明了希腊化文明在希腊与罗马文化之间的中介作用，故选B项；材料的主要内容并非聚焦于东西方文明之间的交流，而是更侧重于希腊化文明在希腊与罗马文化之间的作用，排除A项；材料中并未提及罗马文化是“直接”由古典希腊文化发展而来，而是强调了希腊化文明在其中的中介作用，且该项表述不符合史实，排除C项；材料虽然提到了希腊化文明在艺术和建筑领域的变异，但并未特别强调被征服地区的本土文化与希腊文化的碰撞交融，排除D项。 80．（2024·福建漳州高二下期末·12）阿富汗的阿伊哈努姆遗址（公元前4世纪末—公元前2世纪后期）出土的众多文物中，包括古希腊式雕塑、建筑装饰、日晷、日常用品和希腊文字书写的手稿等。出现上述现象的主要原因是（　　） A．波斯帝国的扩张 B．亚历山大的东征 C．古代希腊的殖民 D．东方文明的衰落 【答案】B 【解析】亚历山大的东征是古希腊文化向东传播的重要历史事件。亚历山大大帝在征服过程中，不仅建立了庞大的帝国，还促进了东西方文化的交流与融合。阿伊哈努姆遗址中出土的古希腊式雕塑、建筑装饰、日晷、日常用品和希腊文字书写的手稿等，正是这一文化交流与融合的直接证据，故选B项；波斯帝国的存在时间（公元前550年—公元前330年）与阿伊哈努姆遗址的主要发展时期（公元前4世纪末至公元前2世纪后期）并不完全重合。波斯帝国在阿伊哈努姆遗址建立之前就已经存在，并在其建立后的相当长一段时间内都是该地区的重要政治力量。然而，阿伊哈努姆遗址的繁荣时期则更多地与希腊化时期相关，这一时期波斯帝国已经衰落并被其他势力所取代，排除A项；虽然古希腊有过殖民活动，但这些活动主要集中在地中海地区，与阿富汗这一中亚地区的关系不大。此外，古希腊的殖民活动更多是以经济掠夺和建立据点为目的，而非广泛传播古希腊文化，排除C项；东方文明的衰落并不能解释阿伊哈努姆遗址中古希腊文化元素的出现。实际上，在阿富汗这一地区，古代文明如波斯文明等都有着辉煌的历史和独特的文化贡献。此外，即使某一文明衰落，也不意味着其他文明的元素会自动填补其空白，排除D项。 81．（2024·重庆长寿区高二下期末·6）公元前4千纪末，西亚的苏美尔语、阿卡德语、阿拉米语先后成为地中海东岸地区的通用语言。3世纪左右，这些语言仅限于神庙祭司在祭祀、教学和学术研究时使用。这主要是因为（　　） A．宗教信仰的转变 B．军事征服的影响 C．统一帝国的分裂 D．新式文字的发明 【答案】B 【解析】公元前4千纪末，随着古巴比伦王国的崛起，楔形文字成为地中海东岸地区的通用语言，之后被古波斯帝国、马其顿王国、罗马帝国等征服，所以苏美尔语、阿卡德语、阿拉米语先后成为地中海东岸地区的通用语言，但在军事征服后，这些语言使用的范围越来越小，故选B项；宗教信仰的转变通常不会直接导致一种或多种语言在广泛社会层面上的使用减少，只是可能影响宗教文献或仪式的语言使用，排除A项；题目中并未明确提及地中海东岸地区在这一时期经历了统一帝国的分裂。此外，帝国的分裂与语言使用范围的缩小之间的直接联系也不明显，排除C项；新式文字的发明可能会促进文化的传播和交流，但不太可能导致原有通用语言在社会层面上的使用减少。相反，它更可能促进语言的多样化和丰富性，排除D项。 82．（2024·河北保定高二下期末·9）隋唐王朝征伐高丽时主要以幽州为基地给后方提供补给和给军队提供休整地；幽州也在中原王朝抗拒北方突厥、契丹等少数民族袭扰时发挥了桥头堡的作用。遍地战火在锻造燕地族民性格的同时，也激发起全民的文学创造力。唐代边塞诗风的兴起就是建立在幽州社会习武风尚基础上的。这表明（　　） A．游牧民族与汉族间的矛盾加剧 B．农耕模式比游牧经济更具生命力 C．战争促进了文明的交流与重构 D．战争摧毁了农耕地区的社会风尚 【答案】C 【解析】据材料信息，题目明确指出了战争对燕地族民性格的锻造和对文学创造力的激发，特别是唐代边塞诗风的兴起与战争背景紧密相关。这反映了战争在推动文化交流和文明重构方面的作用，故选C项；题目中虽然提到了隋唐王朝与北方突厥、契丹等少数民族的冲突，但并未明确指出这种冲突导致了两族间的矛盾加剧。此外，题目的重点在于战争对文化和文学的影响，而非民族矛盾，排除A项；题目中并未对农耕模式和游牧经济进行比较，也未提及哪种经济模式更具生命力。B项与题目内容无直接关联，排除B项；题目中并未提及战争摧毁了农耕地区的社会风尚，反而强调了战争对文学创造力的激发。此外，将“摧毁”一词用于描述战争对文化的影响过于绝对和片面，排除D项。 83．（2024·山东威海高二下期末·23）1798年8月，拿破仑在开罗成立埃及艺术与科学研究院，下设数学、物理学、政治经济学、文学与艺术四个部门，并附设图书馆、印刷厂、实验室。该院的设立（　　） A．推动了埃及文化的重构 B．反映了东西方文化的融合 C．形成了全新的文化认同 D．折射出资产阶级力量壮大 【答案】A 【解析】拿破仑在埃及成立艺术与科学研究院，引入西方的数学、物理学、政治经济学等学科知识，还设置图书馆、印刷厂实验室等设施，这些举措冲击了埃及原有的文化体系，为埃及带来了西方先进的文化元素和科学知识，有利于推动埃及文化在传统基础上进行重构，使其向近代化方向发展，故选A项；材料主要是西方文化对埃及的影响，并没有明显体现出东西方文化相互交流、融合的过程，更多的是西方文化的单向传播，排除B项；仅通过成立这样一个研究院，在短时间内难以形成全新的文化认同，文化认同的形成是一个长期的、复杂的过程，涉及到民族心理、历史传统等诸多因素，排除C项；拿破仑成立研究院这一行为主要体现的是文化传播与交流，与资产阶级力量壮大无关，排除D项。 84．（2024·河北张家口高二下期末·13）拿破仑通过一系列的战争和政治统治，通过建立边界、设立盟约、军事征服等方式重组了欧洲各国的领土；通过行政管理改革，强化了其覆盖区域的中央集权；拿破仑倡导的民族主义、民主主义和法治精神逐渐成为欧洲的普遍诉求。可见，拿破仑战争（　　） A．解放了被压迫地区人民 B．启动了欧洲的社会转型 C．重构了欧洲的政治文化 D．缓和了国际之间的争端 【答案】C 【解析】“拿破仑……重组了欧洲各国的领土”，这体现了拿破仑对欧洲政治版图的重新塑造；“通过行政管理改革，强化了其覆盖区域的中央集权”，这反映了拿破仑对欧洲政治制度的改革；“拿破仑倡导的民族主义……逐渐成为欧洲的普遍诉求”，这显示了拿破仑战争对欧洲政治文化的影响，故选C项；材料中没有提及拿破仑战争对被压迫地区人民的解放作用，且从实际历史情况来看，拿破仑的征服战争更多是出于个人野心和扩张领土的目的，而非解放被压迫地区的人民，排除A项；欧洲的社会转型是一个长期而复杂的过程，涉及经济、政治、文化等多个方面，并非由拿破仑战争单独启动。此外，社会转型的推动力通常来自社会内部的经济和政治矛盾，而非外部的战争，排除B项；拿破仑战争加剧了欧洲各国之间的冲突和争端，而非缓和。他的征服战争和对欧洲领土的重新划分引发了各国的反抗和战争，加剧了国际间的紧张局势，排除D项。 85．（2024·北京西城区高二下期末·27）创作于1797年的波兰国歌写道：“波兰没有灭亡，只要我们一息尚存，波兰就不会灭亡，举起战刀，收回失地……拿破仑已经告诉我们，如何去取得胜利。”拿破仑在波兰获此评价的原因是（　　） A．18世纪时波兰仍处于封建统治之下 B．波兰在拿破仑帮助下实现文化重构 C．拿破仑征服波兰之后大肆摊派兵役 D．拿破仑大军在波兰传播了启蒙思想 【答案】D 【解析】启蒙思想强调自由、平等、民主和民族自决，这些思想在波兰的传播为波兰人民争取独立和解放提供了重要的思想武器和动力。波兰国歌中提到的“拿破仑已经告诉我们，如何去取得胜利”，可以理解为拿破仑通过他的行动和言论，向波兰人民展示了启蒙思想的力量，并激励他们为自由和独立而奋斗，故选D项；波兰国歌的内容主要聚焦于波兰人民对自由和独立的渴望，以及他们如何受到拿破仑的启发去追求这些目标，而非波兰当时的政治制度，排除A项；文化重构是一个复杂而长期的过程，涉及文化身份、价值观、艺术、教育等多个方面的重新定义和重塑。虽然拿破仑的思想和行动对波兰的文化发展产生了一定影响，但说他直接帮助波兰实现了文化重构过于简化且不准确，排除B项；C选项与波兰国歌中对拿破仑的正面评价完全相反。波兰国歌中并未提及拿破仑对波兰的征服或兵役政策，而且大肆摊派兵役与波兰人民对拿破仑的感激和赞扬不符，排除C项。 86．（2024·天津高二下期末·19）英国在殖民印度期间，大力发展英语教育，推广英语，奠定了英语在印度的有利地位。经过200多年的传播，英语逐渐成为各邦之间交流的工具，代表着先进的知识文化、优先就业机会及较高的社会地位。这说明（　　） A．国家独立缺乏政治基础 B．殖民地深受西方文化影响 C．政治精英注重语言改革 D．殖民地本土语言逐渐消亡 【答案】B 【解析】题目明确指出，在英国殖民印度期间，大力发展英语教育并推广英语，使得英语在印度逐渐占据了重要地位。英语作为西方文化的代表之一，其传播和普及无疑对印度产生了深远的文化影响。此外，英语还成为了印度各邦之间交流的工具，并代表着先进的知识文化、优先就业机会及较高的社会地位，这进一步证明了西方文化在印度的影响力，故选B项；题目主要讲述的是英国在殖民印度期间，通过发展英语教育和推广英语，使英语在印度占据了重要地位。这一过程主要关注的是文化、教育和语言传播的影响，而非印度国家独立的政治基础。政治基础通常涉及国家权力结构、政治制度、社会结构等因素，与题目描述的内容不符，排除A项；语言改革通常指的是对语言本身的修改和完善，而不仅仅是推广和普及。此外，题目主要关注的是英语在印度的影响，而非政治精英对语言改革的关注，排除C项；题目中并未提及印度本土语言的消亡问题。实际上，印度是一个多语言国家，本土语言仍然被广泛使用并保持着强大的生命力。英语虽然在印度占据了重要地位，但并未导致本土语言的消亡。相反，英语和本土语言在印度社会中并存并相互影响，排除D项。 87．（2024·天津高二下期末·18）有人评价拿破仑战争“不是想在许多野心强国之中争得杰出的地位，也不是为了争夺领土或获得暂时的政治优势，而是一场决定贵族制度还是民主制度占支配地位，平等还是特权作为欧洲文明的原则的殊死斗争”。该言论旨在强调拿破仑战争（　　） A．重构了欧洲的政治文化 B．确立法国欧洲霸主地位 C．使欧洲文化呈现多样性 D．推动欧洲民族国家产生 【答案】A 【解析】材料中提到拿破仑战争是“决定贵族制度还是民主制度占支配地位”“平等还是特权作为欧洲文明的原则的殊死斗争”，这表明拿破仑战争不仅仅是一场军事冲突，更是一场深刻的社会变革，它冲击了传统的贵族制度和特权观念，推动了民主和平等思想的传播，从而重构了欧洲的政治文化，故选A项；虽然拿破仑战争期间法国确实在欧洲取得了显著的军事和政治优势，但材料强调的是战争对欧洲政治文化和文明原则的影响，而非法国在欧洲的霸主地位，排除B项；材料主要讨论的是拿破仑战争对欧洲政治文化和文明原则的影响，并未提及欧洲文化的多样性，欧洲文化的多样性是一个长期的历史过程，涉及多种因素，如地理、历史、民族、宗教等，不能简单地将其归因于拿破仑战争，排除C项；虽然拿破仑战争对欧洲民族国家的形成产生了一定影响，但材料主要关注的是战争对欧洲政治文化和文明原则的影响，而非民族国家的产生。此外，欧洲民族国家的产生是一个长期的历史过程，不能简单归因于拿破仑战争，排除D项。 88．（2024·浙江丽水高二下期末·20）有学者认为，在拿破仑发动大规模征服西欧的战争以前，西欧民族主义情感并不强烈，特别是在封建贵族领主割据的情况下，国王很难得到民众的拥戴。拿破仑战争之后，欧洲已经不再是一盘散沙，许多民族都已团结起来，从而形成一个个结晶化的民族国家。由此可知，拿破仑战争（　　） A．为西欧民族国家的建立奠定了基础 B．促进了欧洲各国的民族意识的觉醒 C．使民主自由成为欧洲普遍的政治诉求 D．粉碎了欧洲大陆封建统治秩序的根基 【答案】B 【解析】材料描述了拿破仑战争前后西欧民族主义情感的变化：在拿破仑战争之前，西欧的民族主义情感并不强烈，国王难以得到民众的广泛拥戴；而在拿破仑战争之后，许多民族开始团结起来，形成了民族国家。综上可知，拿破仑战争之后，许多民族都已团结起来，形成了民族国家。这明显反映了民族主义情感的增强和民族意识的觉醒，故选B项；材料主要强调的是民族主义情感的增强和民族国家的形成，而非直接说明拿破仑战争为这些国家的建立奠定了基础。基础可能包括政治、经济、文化等多个方面，而材料仅从民族主义情感的角度进行了阐述，排除A项；材料中并未提及民主自由成为欧洲普遍的政治诉求，C项与材料内容无直接关联，排除C项；材料主要讨论的是民族主义情感和民族国家的形成，并未涉及封建统治秩序的根基是否被粉碎。此外，虽然拿破仑战争对欧洲封建秩序造成了冲击，但说其“粉碎了根基”过于绝对，排除D项。 89．（2024·江西重点中学高二下期末·16）20世纪20年代墨西哥兴起了“壁画运动”，政府经常委托艺术家在公共空间绘制代表墨西哥形象的壁画作品。作品展现了印第安人传说中的神、古代墨西哥城的奠基、西班牙武力征服墨西哥的血腥历史、墨西哥革命和现代社会的生活变迁以及学校标志。“壁画运动”表明（　　） A．墨西哥现代化道路的起步 B．拉美民族解放运动的高涨 C．意识形态色彩被刻意淡化 D．政府建构历史的共同记忆 【答案】D 【解析】政府委托艺术家在公共空间绘制壁画，这些壁画涵盖了墨西哥的多个历史时期和重要事件，形成了对墨西哥历史和文化的视觉呈现。这种呈现方式有助于构建墨西哥人民对历史的共同记忆和认同感，体现了政府在文化建设和历史传承方面的努力，故选D项；壁画内容虽然展现了墨西哥的多个历史时期，但并未直接体现墨西哥现代化道路的起步。现代化通常涉及经济、政治、社会等多个方面的变革，而壁画主要反映的是文化和历史层面，不足以证明现代化道路的起步，排除A项；壁画中虽然提到了西班牙对墨西哥的征服，但这并不是壁画的主要内容，且没有直接体现拉美民族解放运动的高涨。此外，20世纪20年代，拉美地区的民族解放运动并非处于高潮阶段，排除B项；壁画内容实际上涉及了多种意识形态和历史观，如印第安人传说、西班牙征服、墨西哥革命等，这些都带有明显的意识形态色彩，排除C项。 90．（2024·江西吉安高二下期末·16）第一次世界大战期间，大量的印度人支持英国的事业。巴黎和会期间，印度人阅读了威尔逊倡导民族自决的十四点建议，听到了列宁关于无产阶级和殖民地人民联合起来、共同斗争的呼吁。巴黎和会结束后，英国政府采取了一系列镇压行动，却使更多的暴力行为和混乱状态遍及印度次大陆。据此可知，这一时期（　　） A．印度无产阶级开始登上政治舞台 B．资本主义世界殖民体系趋向瓦解 C．印度非暴力不合作运动陷入低谷 D．国际环境影响民族主义运动发展 【答案】D 【解析】据材料信息并结合所学可知，说明印度民族主义者受到了国际形势变动的鼓舞，因而巴黎和会结束后“更多的暴力行为和混乱状态遍及印度次大陆”，这反映了印度民族主义运动的高涨，故选D项；第一次世界大战前的印度民族主义运动中，印度无产阶级已经登上政治舞台，排除A项；资本主义世界殖民体系趋向瓦解出现于第二次世界大战后，排除B项；第二次世界大战期间，印度非暴力不合作运动陷入低谷，且与材料信息无关，排除C项。 91．（2024·山东德州高二下期末·14）20世纪20年代，欧洲出现超现实主义运动。许多人带着改造社会、改造生活的信念投入行动，他们认为当时人类的灾难不在于物质的匮乏，而在于精神上所受的压迫。他们致力于改变束缚西方人的传统逻辑的理性的思维模式。这场运动出现的主要原因是（　　） A．文艺创作理论的革新 B．科技进步带来的物质丰富 C．战争引起的精神创伤 D．亚非拉民族民主运动的冲击 【答案】C 【解析】20世纪20年代正值第一次世界大战结束后不久，这场战争给欧洲乃至全世界带来了深重的灾难和破坏。战争不仅造成了巨大的物质损失，更在人们的心理上留下了难以愈合的创伤。超现实主义运动的出现，正是对战争后人们精神困境的一种回应和反抗。他们试图通过改变传统的思维模式，来摆脱战争带来的精神枷锁，追求真正的自由和解放，故选C项；虽然文艺创作理论的革新可能会影响艺术运动的兴起，但它通常不是艺术运动产生的根本原因，而是其表现形式或手段的一部分。超现实主义运动的核心在于对精神自由的追求和对传统逻辑的挑战，而非单纯的文艺理论革新，排除A项；题目中明确指出，超现实主义运动的倡导者认为人类的灾难不在于物质的匮乏，而在于精神上的压迫。这意味着物质条件的改善并不是他们关注的重点，也不是他们发起这场运动的原因，排除B项；亚非拉民族民主运动虽然对当时的国际局势产生了重要影响，但它们主要发生在欧洲以外的地区，且其影响力和关注点与欧洲的超现实主义运动存在显著差异，排除D项。 文化的传承与保护考点06 92．（2024·山东威海高二下期末·18）从上世纪80年代末起，敦煌研究院逐渐探索形成了一整套针对不可移动文物的数字化技术和工作流程。2016年5月1日，“数字敦煌”正式上线，向全球共享30个洞窟高清壁画图像和全景漫游节目。这（　　） A．反映了敦煌学研究的深入 B．着眼于文物经济价值的提升 C．体现了中华文化的包容性 D．有利于文化遗产的保护利用 【答案】D 【解析】将文物信息转化为数字档案，避免因自然灾害或人为破坏导致的文化遗产永久消失。通过“数字敦煌”平台开放资源，既降低实地访问压力，又促进学术研究与公众教育，扩大文化遗产的社会价值。数字化技术通过科学保护与创新传播，实现了文化遗产的长期保存与合理利用，故选D项；敦煌学研究深入需依赖具体学术成果（如文献解读、历史考证），数字化仅为工具支持，非直接体现“研究深入”，排除A项；题目未提及经济价值导向（如商业化开发），重点在保护与共享，排除B项；包容性强调吸收外来文化，而数字化属于技术手段，与文化特质无直接关联，排除C项。 93．（2024·北京丰台区高二下期末·12）明清时期在边疆地区推行“立庙兴学”政策，大量修建祭祀孔子的国家礼制性建筑文庙，文庙中还修建明伦堂、启圣祠、名宦祠、乡贤祠、文昌阁、尊经阁等，并在文庙开设学堂，谓之“庙学”。以上措施（　　） A．标志着儒学思想开始向基层渗透 B．建立了民众自我管理与相互监督机制 C．有利于文化教育发展及国家认同 D．推动了教化百姓的乡约与法律的合流 【答案】C 【解析】明清时期在边疆地区推行“立庙兴学”政策，通过修建文庙并开设学堂，不仅促进了边疆地区文化教育的发展，提高了当地民众的文化素养，还通过祭祀孔子等儒家先贤，强化了边疆民众对中原文化的认同，从而增强了国家认同感，故选C项；儒学思想开始向基层渗透的标志并非“立庙兴学”政策，而是更早时期如汉代的儒学教育推广。汉代武帝时期设立太学，郡国设立学校，初步建立地方教育系统，儒学教育官方化、制度化，儒学思想开始渗透到社会基层，排除A项；“立庙兴学”政策主要关注的是文化教育和国家认同的建立，并未直接涉及民众的自我管理与相互监督机制。民众的自我管理与相互监督机制更多体现在基层社会组织如里甲、保甲制度中，而非文庙和学堂的设立，排除B项；材料中的措施主要是文化教育方面的，并未涉及乡约与法律，排除D项。 94．（2024·浙江嘉兴高二下期末·8）1912年，担任中华民国首任教育总长的蔡元培强调：“普通教育，务顺应时势，养成共和国民健全之人格；专门教育，务养成学问神圣之风习。”同时，他深感“国人年长而失学者为之众，欲求教育普及，特设立社会教育司，与普通、专门两教育司鼎足而三。”这表明当时（　　） A．中国形成比较完整的教育体系 B．政府致力于教育的转型与普及 C．大学已发展出服务公众的职能 D．新文化运动推动思想解放进程 【答案】B 【解析】据材料信息，中华民国成立后，蔡元培作为教育总长，不仅强调了教育应顺应时势、培养共和国民健全人格的重要性，还特别设立了社会教育司以推动教育普及。这些举措都显示出政府正致力于教育的转型与普及，符合题意，故选B项；虽然蔡元培的举措体现了对教育体系的关注，但仅凭这些信息不足以断定“中国已形成比较完整的教育体系”，排除A项；材料虽然提到了“专门教育”，但并未明确说明大学已发展出服务公众的职能。这一结论与材料内容无直接关联，排除C项；新文化运动开始于1915年9月，晚于材料时间“1912年”，排除D项。 95．（2024·浙江慈溪高二下期末·5）宋代《岳麓书院记》强调书院教育宗旨是“造就人才以传道而济斯民也”；宋代书院经常举办讲会，主讲教师欢迎别人质疑问难，师生相互切磋交流，外地士子也可来听。由此可见（　　） A．当时书院推动了宋明理学的快速发展 B．宋代是书院形成和发展的重要时期 C．书院促进了各类学术思想自由发展 D．书院以培养科举人才为主要目标 【答案】B 【解析】据材料信息并结合所学可知，宋代书院的教育宗旨明确，并且经常举办讲会，鼓励师生交流和学术切磋，这显示了书院在宋代社会的活跃性和重要性。这些活动和宗旨共同表明，宋代是书院制度得以形成并发展的重要时期，故选B项；材料中没有提到书院与宋明理学发展的直接关系，排除A项；虽然书院有学术交流的特点，但“各类学术思想”范围过大，且材料中没有明确提到“自由发展”，排除C项；材料中提到的是书院的宗旨是“传道而济斯民”，并未强调以培养科举人才为主要目标，排除D项。 96．（2024·浙江绍兴高二下期末·1）2023年度全国十大考古发现之一“河南郑州商都书院街墓地”，距今约3400年，展示了中商早期高等级贵族丧葬礼制的规范。陪葬品中最引发大众关注的，当属一件被掩埋数千年依然金光闪耀的“金面具”。根据碳—14年代测定，“金面具”年代早于三星堆（巴蜀文化代表）黄金面具300年右。由此，可以证明（　　） A．黄金文化开始出现于商代 B．中原和巴蜀存在文化交流 C．多元一体的政治格局形成 D．商统治区域已扩大到巴蜀 【答案】B 【解析】根据题干描述，“金面具”的年代早于三星堆的黄金面具，且两者都属于高度发达的金属工艺制品。这暗示了中原地区和巴蜀地区在金属文化上可能存在某种联系或交流，故选B项；虽然商代已经有了高度发达的金属工艺，包括黄金制品，但并不能断定黄金文化就是“开始出现”于商代，排除A项；题干中并未提及任何关于政治格局的信息，只是描述了考古发现和文化交流的可能性，排除C项；题干中并未提及商朝的统治区域是否扩大到巴蜀地区，只是通过考古发现揭示了中原和巴蜀在金属文化上的某种联系，排除D项。 97．（2024·河南新乡高二下期末·7）晚清新式图书馆始终本着为用书而藏书的目的，不仅发挥着贮藏图书的传统功能，更使中国近代传统藏书事业逐步告别“私人书库”“秘而不宣”的畸形发展状态，使其日益朝着公共图书资源共享的方向发展。这一转变（　　） A．开启了晚清教育的近代化进程 B．提升了民众的思想文化素养 C．强调了新式图书馆的教化功能 D．体现了西学东渐潮流的价值 【答案】D 【解析】材料中晚清新式图书馆的这种转变正是受到西方思想和文化的影响，不再局限传统的只为藏书而藏书，而是朝着公共图书资源共享的方向发展，这体现了西学东渐带来的观念和价值的改变，故选D项；开启了晚清教育的近代化的是洋务运动，排除A项；材料主要调的是图书馆功能的转变，不能直接得出提升了民众思想文化素养的结论，排除B项；材重点在于说明图书馆功能从私人向公共的转变，而不是强调教化功能，排除C项。 98．（2024·天津环城四区高二下期末·12）截至2022年6月11日，中国世界自然遗产数达到14项、自然与文化双遗产4项、数量均居世界第一。1985~2021年，中国世界自然遗产和双遗产年均旅游收入超140亿。这反映了现代中国（　　） A．文物保护立法得到了落实 B．遗产保护与开发利用并举 C．生态文明建设的成就突出 D．文化事业服务于经济建设 【答案】B 【解析】据材料可知，中国世界自然遗产和双遗产的数量多，由此带来的年均旅游收入多。这反映了中国在保护这些遗产的同时，也有效地进行了开发利用，通过旅游等方式实现了经济收益，故选B项；材料中的现象是中国加入《保护世界文化与自然遗产公约》的结果，排除A项；材料中的遗产不仅仅有自然遗产，还有文化遗产，排除C项；材料主要强调的是自然遗产的经济价值，而非文化事业整体对经济建设的服务，排除D项。 99．（2024·安徽安庆、池州、铜陵高二下期末·7）康有为在论及文物的价值时指出：“古物存，可令国增文明。古物存，可知民敬贤英。古物存，能令民心感兴。观古董之多寡，而文野之别可判也。观室庐古物之多少，而其人民文野之高下可判矣”。康有为的这一主张意在（　　） A．强调对文物的搜集研究 B．倡导建立民众与文物的联系 C．促进国人民族意识觉醒 D．说明文物与大国崛起的关系 【答案】C 【解析】据材料“令国增文明”“民敬贤英”“令民心感兴”并结合康有为的维新思想和时代背景，可知康有为认为文物的价值与民族觉醒相关联，文物保护有利于国人的民族意识，故选C项；材料体现的是文物的价值，而非研究，排除A项；仅从材料，无法得出民众与文物之间的联系，排除B项；文物不只是大国才拥有，且材料没有体现文物与大国崛起的关系，排除D项。 100．（2024·四川泸州高二下期末·13）二战爆发后，美国图书馆协会和战时图书委员会先后组织并发起了“胜利图书运动”、军供版图书运动以及海外图书运动。到二战结束时，先后累计有上亿册、一千余种不同类型的图书送到前线作战的美军和民众手里。这说明美国（　　） A．重视人类文化遗产传承与保护 B．旨在强化图书服务于公众的功能 C．加紧了对第三世界地区的争夺 D．将图书做为反法西斯的精神武器 【答案】D 【解析】通过将这些图书送到前线，美国不仅为士兵提供了知识和娱乐，更重要的是激发了他们的爱国精神和战斗意志。这些图书在精神层面上支持了美国的反法西斯战争，成为了反法西斯的重要精神武器，故选D项；题目中虽然提到了大量的图书被送到前线，但并未直接涉及这些图书与人类文化遗产的传承与保护之间的关系。这些图书的主要目的是服务于战争中的美军和民众，而非单纯地为了保护和传承文化遗产，排除A项；虽然图书确实具有服务于公众的功能，但题目中强调的是这些图书在二战期间被大量送到前线，其主要目的是为了满足战争中的精神需求，而非单纯地强化图书的公众服务功能，排除B项；题目中并未提及美国与第三世界地区的关系或争夺，而是专注于美国在国内和前线发起的图书运动，排除C项。 试卷第20页，共44页 / 学科网（北京）股份有限公司 $$