《短歌行》课件 2024-2025学年统编版高一语文必修上册

古代诗歌体裁之一 五言、七言、杂言的古体诗 格律自由，句式灵活 乐府诗 歌行体 创始者：【南朝宋】鲍照创造了以七言为主的歌行体 文学常识：关于“歌行体” 以下皆为古体诗： 歌：《垓下歌》《白雪歌》 《登幽州台歌》 行：《兵车行》《丽人行》 《十五从军行》 吟：《秦妇吟》《白头吟》　　 引：《李凭箜篌引》 曲：《西洲曲》《秋风曲》 《渭城曲》 此外还有：谣、辞等。 什么是长歌？什么是短歌？ 长歌 短歌 篇幅：篇幅较长，可以详细地叙事、抒情、议论，能够更全面深入地表达复杂的思想感情和丰富的内容。例如，白居易的《长恨歌》。 节奏：节奏较为舒缓、自由，韵脚转换相对灵活。如李白的《蜀道难》，时而急促，时而舒缓。 情感表达：适合表达较为深沉、奔放、激昂的情感。例如，杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》，诗人抒发了自己对民生疾苦的同情、对社会现实的批判。 篇幅：篇幅较短，形式简洁，往往以短小精悍的语言来传达深刻的思想或浓郁的情感。如曹操的《短歌行》，全诗仅三十二句。 节奏：节奏明快、紧凑，韵脚较为密集，有很强的音乐性和节奏感。例如，古诗十九首中的《行行重行行》。 情感表达：短歌善于以含蓄、凝练的方式表达情感，往往能够以小见大，言有尽而意无穷。如王维的《相思》，短短二十字，借红豆寄托相思之情。 建安十三年，曹操“挟天子以令诸侯”，先后击败吕布、袁术等豪强集团， 又在著名的官渡之战一举消灭了强大的袁绍势力，并征服乌桓，统一了北方。 这年冬天，亲率八十三万大军，列阵长江，与“孙刘联盟”战于赤壁之下，想一统天下，当时曹操已经54岁，面对战乱连年，统一中国的事业仍未完成的社会现实，因而忧愁幽思，苦闷煎熬，决心广泛延揽人才，招纳贤士致力于建功立业。 时代背景：正是用人之际！ 当时，各据一方的军阀为了发展自己的势力，都在用尽一切办法招揽人才。 孙权：周瑜、鲁肃 刘备：诸葛亮、关羽、张飞 曹操虽然拥有诸多的谋士猛将，但为了完成统一天下的宏伟功业，他希望天下所有的人才都聚集在他这里。在曹操热烈的求贤过程中，焦虑和痛苦不时地向他袭来。 时代背景：正是用人之际！ 指军旅征途中，在马上横着长矛吟诗。多形容能文能武的豪迈潇洒风度。 元稹 《唐故工部员外郎杜君墓系铭》：“建安之后，天下文士遭罹兵战，曹氏父子鞍马间为文，往往横槊赋诗，故其抑扬怨哀悲离之作，尤极於古。” 横 槊 赋 诗 苏轼《前赤壁赋》：“酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。” 建安时期的作品真实地反映了现实的动乱和人民的苦难，抒发建功立业的理想和积极进取的精神。同时也流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨，意境宏大，笔调朗畅，具有鲜明的时代特征和个性特征，其雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格，文学史上称之为“建安风骨”或“汉魏风骨”。 -“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、 “七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢） 继承了汉乐府民歌的现实主义传统 普遍采用五言形式 风骨遒劲，俊爽刚健的阳刚之气 “曹公古直，甚有悲凉句。”——钟嵘· 《诗品》 “志深笔长，梗概多气。”——刘勰· 《文心雕龙》 “气魄雄伟，慷慨悲凉。”——毛泽东 总结：曹操的诗歌是“建安风骨”的代表：悲凉慷慨。内容上刚健有力，形式上简练、峻拔。 曹操的诗歌现存20余首，大致分两类: ① 反映当时社会动乱，军阀混战给人民带来的灾难。 “白骨露于野，千里无鸡鸣。 生民百遗一，念之断人肠。” ——《蒿里行》  ② 抒发个人的政治理想和抱负。 “老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。” ——《龟虽寿》 观沧海 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉！歌以咏志。 龟虽寿 神龟虽寿，犹有竟时。 腾蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉！歌以咏志。 链接初中 （部编版初中语文八年级上册第三单元的课外古诗词诵读） （部编版初中语文七年级上册第一单元第 4 课《古代诗歌四首》） 政治措施：屯田；兴修水利；用人唯才 政治家、军事家、文学家。 军事功绩：讨董卓；灭袁绍；统一北方 文学成就：开“建安风骨” 曹操：字孟德，东汉末年，沛国（今安徽）人。 “太祖运筹演谋……抑可谓非常之人，超世之杰矣。” ——陈寿 《三国志》 “子治世之能臣，乱世之奸雄。” ——汉末名士许绍《魏书》 “临危制变，料敌设奇，一将之智有余，万乘之才不足。” ——唐太宗 曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。 ——鲁迅 “酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。” ——苏轼 曹操的“口碑” 短歌行 曹操 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。       慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。       青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。       呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。       明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。       越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。       月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 pì jīn wèi yōu mò duō zā bǔ yàn qì 短歌行 曹操 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。       慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。       青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。       呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。       明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。       越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。       月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 第一层（1~8句）诗人慨叹人生短暂，借酒浇愁。 忧——功业未就 。 第二层（9~16句）通过思慕贤才、礼遇嘉宾的描写。 思——求贤若渴。 第三层（17~24句）写对贤才的渴盼，想象贤士到来，畅抒情谊。 迎——仰慕贤才。 第四层（24~32句）写贤才择主和自己希望搜揽人才以完成统一事业的宏伟抱负的诚心。 盼——天下归心。 全诗结构 忧 人生苦短 求贤不得 青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。 功业未就 山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。 志 一统天下 英雄的慷慨悲歌 对酒当歌，人生几何！ 譬如朝露，去日苦多。 诗眼 忧 忧思难忘 何以解忧 忧从中来 曹操——“何以解忧，唯有杜康”。 李白——人生得意须尽欢，莫使金樽空对月 杜秋娘——花开堪折直须折，莫待无花空折枝 辛弃疾——了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。 陆游——塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。 毛泽东——一万年太久，只争朝夕。   及 时 行 乐 积 极 进 取 看似人生态度消极，实际上积极进取 所谓用“典”，是指在诗词中通过各种手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 用典的作用：在唐以前诗歌中主要表现为增加诗歌的容量，使诗典雅耐读，富于文采；在唐以后的诗词曲中主要是怀古伤今，咏史言志。 诗经·郑风·子衿 青青子衿，悠悠我心。 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。 纵我不往，子宁不嗣音？ 诗经·小雅·鹿鸣 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。 呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。 呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。 《小雅·鹿鸣》是《诗经》中古人在宴会上所唱的歌。据朱熹《诗集传》的说法，此诗原是君王宴请群臣时所唱，后来逐渐推广到民间，在乡人的宴会上也可唱。 管子·形解 海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。明主不厌人，故能成其众……（辞：拒绝） 大海之所以广阔，高山之所以巍峨，是因为它们不拒溪流、不辞泥土。人要有广阔的胸怀，包容各种各样的人，听取各种意见，兼收各种知识，这样可以博采众议。为政者有了宽阔的胸怀，国家可以兴旺发达；人民有了宽阔的胸怀，人与人之间的关系可以融洽和睦。 《史记·鲁周公世家》 周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。” 洗发时多次挽束头发停下来不洗，进食时多次吐出食物停下来不吃，急于迎客。形容礼贤下士，求才心切。 【同源典故】一饭三吐　三哺　三握发　吐哺握发　吐握　周公下士 周公发　哺应为吐　握周公发　 晋 葛洪《抱朴子·逸民》：“夫周公大圣，以贵下贱，吐哺握发，惧於失人。” 1、比兴手法，生动形象地表达出作者思贤若渴的急切心情。 例：“譬如朝露，去日苦多”喻人生短促。 “明明如月，何时可掇”把贤者比喻为高空的明月。 “呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”表明优待贤才的态度。 “乌鹊南飞，绕树三匝”喻贤士们还没有归宿。 “山不厌高，海不厌深”喻用人要“多多益善” 。 比兴的妙用 天青色等烟雨 而我在等你 月色被打捞起 晕开了结局 如传世的青花瓷自顾自美丽 你眼带笑意 （周杰伦《青花瓷》） 比兴： 中国诗歌中的一种传统表现手法，朱熹：“比者，以彼物比此物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”在诗歌中建立起情感和意象的连接关系。 素材拓展 $$