内容正文:
专题五 议论文阅读
分析句段是否可以调换或删除
考点精讲
一、通关公式
1.分析句段是否可以调换=表明态度+阐明理由(句段内容+句段间的逻辑关系/与上下文的衔接关系+从反面说明调换后的不合理性)
2.分析句段是否可以删除=表明态度+阐明理由(句段内容+句段作用+从反面说明删除后的不合理性)
公式解读
1.解答分析句段是否可以调换这类题,首先要表明态度(一般是“不能调换”);然后说明理由:分析句段内容,分析句段之间的逻辑关系或与上下文的衔接关系(如果句段之间存在递进、因果、时间先后等逻辑关系,需要指出这种关系;如果句段与上下文有衔接关系,需要说明这种衔接的作用);最后从反面说明调换后的不合理性(调换后会导致逻辑混乱、语意不连贯等后果)。
2.解答分析句段是否可以删除这类题,首先也要表明态度(一般是“不能删除”);然后说明理由:分析句段内容,分析句段内容和结构上的作用;最后从反面说明删除后的不合理性(调换后会导致论证不充分不全面、内容不完整等后果)。
常见问法
1.文中某几段(或某几句话)能否调换顺序?为什么?
2.文中某几个句段的顺序能否调换?请结合文章内容分析。
3.文中某几段的顺序是否可以调整?请说明理由。
4.某段文字在文中能否删除?请结合文章内容进行分析。
5.某句话(或某段文字)能否从文中删掉?请说明理由。
解题技法
一、段落(句子)能否调换位置?为什么?
解答段落(句子)之间能否调换顺序的题目,首先找到这些段落(句子),在逐段概括要点,对段意进行同类合并的基础上,分析题干中的段落(句子)与上下文之间的联系,判断其是否与上下文存在照应关系。如果存在照应关系,则不可调换;如果存在递进关系,也不可调换。调换后会造成理解混乱,不符合人们的认知规律。如果是并列关系,则可以调换。考试的题目一般是不能调换的。
1.表态(一般是“不能调换”。常见的“能调换”的情况是:各层次之间是并列关系,且文中没有表明各并列层次的先后关系的句子)。
2.阐述理由:
①第×段的内容是……,第×段的内容是……,二者存在先后的逻辑关系(或某一段是另一段的前提);
②第×段与第×段之间是递进(逐层深入)关系,这样的行文安排符合人们的认知规律;
③第×段与第×段之间是总分关系;或第×段与第×段之间存在时间先后(如从古到今)顺序;或存在从小到大、先概括后具体等逻辑关系;
④第×段和第×段与上/下文“……”这一词(句)存在一一对应(前后照应)关系等。
3.结论:因此不能调换。
【温馨提示】在能否调换的段落前面或后面,往往有一句话或一段内容与之对应,形成照应关系、递进关系,调换后容易造成理解混乱,不符合人们的认知规律。
二、段落(句子)能否删去?为什么?
某段(某句)能否删除:首先概括段落(句子)的内容,然后考虑这一段(句)与中心论点有无关系,看能否证明或从哪个角度证明论点,是否使论证更严谨;再看这一段与上下文的联系,看有无对比、照应,是否总结上文等。
1.表态(一般是不能删去)。
2.阐述理由:
①该段的内容是……,其上/下文的内容是……,该段与上下文存在……的逻辑关系;
②该段是对上文……观点的补充论证,避免了论证的片面性和绝对性,使论证更全面,更充分,更严密;或该段从反面论述了……观点,删后论证不全面;
③该段引出下文……等。
3.结论:因此不能删除。
解题步骤
一、句段是否可以调换
第一步,表明态度,一般为“不能调换”。
第二步,说明句段不可调换的理由:
1.分析所问句段论述的内容:某句/第×段论述的是……,某句/第×段论述的是……
2.明确句段之间的逻辑关系:判断句段之间是否存在递进、因果、时间先后等逻辑关系。
递进关系:句段之间是否存在从浅入深、从简单到复杂的递进关系。
因果关系:句段之间是否存在因果关系,先说明原因,再说明结果。
时间顺序:句段是否存在时间先后顺序,尤其是涉及历史事件或人物经历。
3.分析句段与上下文的衔接关系:判断句段是否与上下文有过渡性文字或关键词衔接;是否与上下文形成呼应关系。
第三步,组织答案:按照答题公式作答。
二、句段是否可以删除
第一步,表明态度,一般为“不能删除”。
第二步,说明句段不可删除的理由:
1.分析所问句段与其上/下文论述的内容:该句段的内容是……,其上/下文的内容是……
2.分析句段的内容作用:判断句段是否否引出论题,是否提出(引出、总结、深化)中心论点。
3.分析句段的结构作用:判断句段是否起到总领全文、引出下文、承上启下、总结全文等作用,句段是否与前后文形成呼应关系,如前后照应、呼应标题等。
第三步,组织答案:按照答题公式作答。
答题模板
一、段落(句子)是否可以调换位置?为什么?
不能调换。因为第×段(句)论述的是……,第×段(句)论述的是……,两段(句)之间是递进/照应关系,逐层深入地论证了……的论点,调换后会导致……(逻辑混乱、语意不连贯等后果),所以不能调换。
二、段落(句子)是否可以删除?为什么?
不能删除。因为该句段的内容是……,其上/下文的内容是……,该句段与上下文存在……的逻辑关系(或该句段是对上文……观点的补充论证,避免了论证的片面性和绝对性,使论证更全面,更充分,更严密;该句段从反面论述了……观点,删后论证不全面;该句段引出下文……)。如果删除,会导致……(论证不充分、内容不完整等后果),所以不能删除。
失分原因
一、句段是否可以调换
1.逻辑关系分析不清
有的学生没有准确判断句段之间的逻辑顺序,没有明确句段与上下文的衔接关系,导致无法说明调换顺序的不合理性。
2.忽视文章整体结构
有的学生没有考虑句段在文章中的位置,忽略了与前后文的呼应关系。有的学生只关注局部句段,没有从文章整体结构出发进行分析。
3.语言表达不清晰
有的学生没有使用明确的因果关系词,例如“因为……所以……”“否则……”等。答案语句不通顺,逻辑混乱。
4.答题不完整
有的学生只回答“能调换”或“不能调换”,没有说明理由。
二、句段是否可以删除
1.句段作用分析不准确
有的学生没有准确判断句段在内容和结构上的作用。
2.对文章论证完整性理解不足
有的学生没有考虑删除句段后对文章论证的影响,没有意识到删除后会使论证不完整。
4.答题不完整
有的学生只回答“能删除”或“不能删除”,没有说明理由;有的学生只分析了句段的一个方面(内容或结构),没有全面分析其作用。
二、公式运用
【例1】阅读下文,完成问题。
家风
①家训是什么?父亲说,人活在世上,必须勤劳,吃得了苦;妈妈说,绝不能因自身利益去伤害他人,这就是普通老百姓一些最质朴最简单的家训。家训是一个家族代代沿袭,能够体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调的珍贵的家族文化,它润物细无声,对一个人的成长起着潜移默化的作用。在人事交往中,倘若说某某人的家教好,那可是高度赞赏。民间,在决定女儿婚姻之前,有一个不可或缺的程序叫察亲,即女方组织亲朋好友到男方家考察,了解的不仅是硬件,最重要的是对男方家人的品行、邻里关系作一个全面把握,说白了就是全面了解男方家庭的家训家风。
②传统文化历来重视家训。《三字经》曰:“窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。”窦燕山的“义方”实际就是良好家训,诚信礼义、克己利人。以此为教,家门和睦,子孙昌盛。历览前代先贤,如诸葛亮、曾国藩、林则徐,都是家训熏陶的干才。修身齐家,才能治国平天下。一部《曾文正公家书》,它与《朱子家训》一样,成为中华民族传统的家教经典。《曾氏家训》诲弟篇曰:不贪财、不失信、不自是,为处世为人之本,不应存当官发财之私念。又如,“应听得进逆耳之言,从‘畏慎’二字痛下功夫,一定要谦让相诫,应视富贵功名为浮荣”。这些金玉良言,现在读来,仍觉质朴可贵。
③徽州的《家训》《家规》《祖训》《族法》等,所体现的核心价值,就是中华儒家传统修齐治平的注解。A修身,提高道德修养,规范自身行为;B齐家,调解宗族关系,保证宗族和睦;C治国,遵守家法国律,践行太祖圣谕;D平天下,净化社会风气、稳定社会秩序。比较著名的绩溪章氏《章氏家训》,寥寥196字,分齐家、修身、立业、劝学、笃行5篇。其主要内容就是把耕读作为传家之宝,俭勤作为发家之道……,提倡休存猜忌之心,休听离间之语,休作生忿之事,休专公共之利,而最要紧的是实事求是、以诚为本,将不良行为及早消灭在萌芽状态,切不可发展成恶习。徽州家训,所强调的儒家传统文化中的修齐治平观,对于今天建设社会主义核心价值观,传承、弘扬和创新优秀传统文化,具有重要的启发与借鉴意义。
④家训是家庭的核心价值观,家风是家族子孙或行家训体现出来的处世风范。培育良好家风,一个关健点就是培育家庭美德。孩子是家庭的继承人,也是国家未来的建设者,家庭美德是孩子成长成才的必备元素,每一个家庭都应通过日常要求、家庭格言等丰富的教育形式,培养子女勤俭节约、孝敬老人等美德,教育子女走正道、讲规矩,引导子女端正人生态度。让它成为融化在子女血液中的气质,沉淀在子女骨做里的品格。
⑤培养美好的家风,必须传承良好的家训。而要想培育美好的家风,要从自身做起。俗话说,言传不如身教,父母是子女的第一老师,首先应规范自己的言行,提升自己的思想境界,懂得感恩,崇尚勤俭,乐于奉献,形成良好的价值观念,方能培育出优秀的下一代。“治家严,家乃和;居乡恕,乡乃睦。”家是人生的“第一所学校”,家庭要通过家教传承良好的家训,培育美好的家风,给子女们的人生系上良好品性的“第一粒扣子”,进而影响和带动社会上的其他人。
⑤只有践行良好家训,才能形成良好家风。今天我们谈论家训家风,既是为了承续传统、启进当下,也是为了涤风励德、淳化风俗,更是为了更好地建设文明国家、和谐社会。
(选自《学习时报》,有删改)
题目:选文第③段中A、B、C、D四个画波浪线的句子能否调换位置?为什么?
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运用公式
【思路分析】本题考查分析句段是否可以调换。
第一步,表明态度,一般为“不能调换”。第二步,说明句段不可调换的理由:①分析所问句段论述的内容;②明确句段之间的逻辑关系;③分析句段与上下文的衔接关系。第三步,组织答案:按照答题公式作答。
阅读画线句子可知,A说的是“修身”,B说的是“齐家”,C说的是“治国”,D说的是“平天下”,上文“就是中华儒家传统修齐治平的注解”中“修”就是“修身”,“齐”就是“齐身”,“治”就是“治国”,“平”就是“平天下”,ABCD四句话与上文一一对应,形成照应关系。据此分析可知不可调换。
【参考答案】不能调换,因为ABCD四句话与上文“就是中华儒家传统修齐治平的注解”这句话中的“修齐治平”一一对应,同时“修齐”是“治平”的前提、基础,所以不能调换。
【例2】阅读下文,完成问题。
让阅读为青春增色
徐川
①最是书香能致远。前不久,教育部等八部门印发《全国青少年学生读书行动实施方案》,切实引导激励青少年学生爱读书、读好书、善读书,立志为中华民族伟大复兴而读书。青少年是祖国的未来、民族的希望,肩负着时代赋予的重任。如何通过读书学习夯实基础、挺立脊梁,扣好人生的第一粒扣子,关乎个人成长成才,也关乎党和国家事业发展。处于人生的重要阶段,广大青少年要像海绵汲水一样汲取知识,通过激发阅读兴趣、掌握阅读方法、检视阅读成效以充实自我、提升本领、增长才干。
②激发阅读兴趣,厚实青春底气。阅读是青少年获取知识、启迪智慧的重要来源,也是立大志、明大德、成大才、担大任的必由之路。选一本好书入门,有助于激发阅读兴趣、唤醒阅读活力,让青少年愿意读、喜欢读、坚持读。“小德川流,大德敦化”,由阅读兴趣激发到阅读习惯养成,由“要我学”到“我要学”,由“学一阵”到“学一生”,青少年才能在博览群书、日积月累中提升思想道德品质与科学文化素质,培养独立思考、创新创造和终身学习的能力,坚定理想信念、树立远大志向,在感悟时代、紧跟时代中珍惜韶华,自觉按照党和人民的要求锤炼自己、提高自己。
③掌握阅读方法,点亮青春灯塔。精其选、解其言、知其意、明其理,阅读既要学会读“厚”,结合兴趣志向不断增加阅读量,争取广闻博览;也要学会读“薄”,把阅读所积累的知识融。贯通。“学如弓弩,才如箭镞”,阅读是一个需要长期坚持的过程。面对日新月异的世界,要保持“挤劲”“钻劲”“韧劲”,在阅读中享受乐趣、感悟人生、获得成长,让读书成为一种生活方式,至千里之远、成江海之大。除了读“有字之书”,还要读“无字之书”,注重学习人生经验和阅历感悟,以阅读升华精神、濯净心灵。
④检视阅读成效,激扬青春风采。“读万卷书,行万里路”,要在祖国大地上躬身践行,让青春在火热的实践中绽放绚丽之花。在读的广度上,不但要从书籍中汲取知识,更要向他人、向社会、向实践学习,注重读、思、行结合,在实践中经受磨炼、得到提升。在读的深度上,不能把读书学习狭义地理解为学习知识,应该坚定理想信念、陶冶道德情操、培养创新精神、提高担当能力,激发好奇心、想象力、探求欲,培养科学思维方式和探究能力,避免陷入“少知而迷、不知而盲、无知而乱”的困境。
⑤“深化全民阅读活动”,满足人民对美好生活的向往,还需在全社会形成良好的阅读氛围。加强书香家庭、书香校园、书香城市创建,从阅览室到图书馆、文化馆,从黑板报、宣传栏到文化墙……把读书的环境搭建起来,让读书的氛围浓郁起来,凝聚家、校、社会的强大合力,就能激发广大青少年读书学习的热情。以阅读丰盈精神世界、提升综合素养,就能使广大青少年逐渐成长为德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。
(选自《人民日报》)
题目:文章②③④三个段落的排列顺序能否调换?为什么?(3分)
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运用公式
【思路分析】本题考查分析句段是否可以调换。
第一步,表明态度,一般为“不能调换”。第二步,说明句段不可调换的理由:①分析所问句段论述的内容;②明确句段之间的逻辑关系;③分析句段与上下文的衔接关系。第三步,组织答案:按照答题公式作答。
阅读②③④三个段落可知,这三段依次从“激发阅读兴趣,厚实青春底气”“掌握阅读方法,点亮青春灯塔”“检视阅读成效,激扬青春风采”三个方面阐述了阅读能为青春增色的论点,由阅读兴趣到阅读方法再到阅读成效,层层递进,具有逻辑性。另外,②③④三段的内容与文章第①段中的“通过激发阅读兴趣、掌握阅读方法、检视阅读成效以充实自我、提升本领、增长才干”相照应,故②③④三个段落的排列顺序不能调换。
【参考答案】不能调换(1分)。因为②③④三个段落与文章第①段中的相关表述一一对应,依次讲述了阅读兴趣、阅读方法、阅读成效,层层深入地论证了文章的中心论点——阅读能为青春增色,调换后会导致逻辑关系混乱,所以不能调换(2分)。
【例3】阅读下文,完成问题。
何为中国精神
①《感动中国》自2002年至今已有20个年头了。20年来,上至航天英雄、科学院士,下至普通百姓,“他们”或在危难中逆行,或在逆境中坚守,或在拼搏中奋进,以凡人之力,在平凡的工作岗位上创造出不平凡的业绩,把“感动”播种在每一个人的心里,书写着中国人的年度精神史诗。
②“他们”的背后是不因来路迢遥而改变的为民坚守。“桃李不言,下自成蹊。”扎根高原的吴天一院士风雨兼程五十载救治上万藏族群众;“中国核潜艇之父”彭士禄隐姓埋名三十年不改初心本色,一生为国深潜;抗美援朝老兵朱彦夫终其一生与冰雪斗争、同时间赛跑、向贫穷宣战……坚守的力量润物无声声自远,他们在平凡的岗位中用一生的时间诠释着朴实为民的深厚感情。我们感动于这些逆境中坚守的身影,怀揣拳拳赤子心,知重负重,以生命赴使命,用初心诠释中国精神。
③“他们”的背后是不因前路坎坷而淡忘的艰苦奋斗。平凡铸就伟大,英雄来自人民。在脱贫攻坚的道路上,张顺东、李国秀夫妇身残志坚,自立自强,用奋斗创造幸福生活,书写了“踏出脱贫路,撑起半边天”的感人故事;在霓虹灯的丛林中,陈贝儿用脚步丈量大地,从雨林到沙漠,借溜索穿过偏见,用钢梯超越了怀疑,向世界传递两岸同胞的灿烂笑容;在奥运赛场上,飞人苏炳添以高度仰慕高度,以速度赞美速度,以力量致敬力量,用汗水赛出了“中国风采”……生命不息,奋斗不止,他们“拼搏向上、不懈奋斗”的崇高品质让我们明白,每一份感动的背后,是拼搏奋进迎难而上的担当。
④“他们”的背后是不因风云变幻而懈怠的无私奉献。“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”奉献是什么?奉献是顾诵芬院士心中“蓝天寄深情,为国铸‘战鹰’”的坚定执着,是航天英雄头顶“仰望星辰大海,逐梦浩瀚太空”的奋力奔跑,是“中国巨人”杨振宁口中“但愿人长久,千里共同途”的家国情怀……在他们身上,我们能够感受到时代价值的坐标,感受到一种让人热泪盈眶的力量。他们都是普通人,但他们始终站在时代潮流最前列,身上有着一种为民服务、无私奉献的孺子牛精神特质,在平凡的岗位上默默地奉献和燃烧着自己,温暖和激励着千万人始终充满干事创业激情,为梦想而勇往直前。
⑤感动你我,感动中国,这世界有爱才转动;感动你我,感动中国,这世界有爱才永恒。因此,中国精神就是中国人民为民坚守、艰苦奋斗和无私奉献的精神。正是这些心存善念的凡人英雄,激励平凡之人勇敢前行,推动中华巨轮劈波斩浪,行稳致远。
题目:文中②③④段的顺序可以调换吗?为什么?(3分)
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运用公式
【思路分析】本题考查分析句段是否可以调换。
第一步,表明态度,一般为“不能调换”。第二步,说明句段不可调换的理由:①分析所问句段论述的内容;②明确句段之间的逻辑关系;③分析句段与上下文的衔接关系。第三步,组织答案:按照答题公式作答。
阅读文章可知,第②③④段具体论证了“中国精神”的内涵。第②段论述的是“‘他们’的背后是不因来路迢遥而改变的为民坚守”、第③段论述的是“‘他们’的背后是不因前路坎坷而忘却的艰难奋斗”、第④段论述的是“‘他们’的背后是不因风云变化而懈怠的无私奉献”,这些与第⑤段的中心论点“中国精神就是中国人民为民坚守、艰难奋斗和无私奉献的精神”一一对应的,因此这三段的顺序不能调换。
【参考答案】不可以,因为②③④段与文章第⑤段的中心论点“中国精神就是中国人民为民坚守、艰苦奋斗和无私奉献的精神”有一一对应的关系,所以不能调换顺序。
【例4】阅读下文,完成问题。
有些苦难是可以避免的
赵宗彪
①唐僧师徒一个个都在苦水中泡过,取经路上的日子也是风餐露宿,饥寒交迫,险象环生,苦海无边。
②我们有一种根深蒂固的奇怪的想法,就是“艰难困苦,玉汝于成”,就是“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨”,好像只有苦难才是一个人成功的前提。苦难在一定程度上能提升人的精神。但太多的苦难,也能毁灭一个人的所有尊严和自信。孟子说,大丈夫必须“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,但能够做到的,人世间又有几个?太多的苦难,只会剥夺生命的质量,摧毁人的意志、自尊、理想和信念,而只有极少数有大志而且意志特别坚韧的人、才华特别丰富的大才、奇才,才有可能逆水而上,成就梦想。
③唐憎的苦难,同成就他的事业并无必然联系。 他如果小时候有天伦之乐,未必就不会读书。孙悟空有七十二变,一个筋斗能翻出十万八千里,这些不是因为苦难才得来,而是他拜须菩提祖为师,在环境优美的须弥山学习十一年的成果。孙悟空的苦难,那是压在五行山下的五百年。这苦难给他带来了什么?是驯服、奴化、忍耐和逆来顺受。在五行山下的时间里,孙悟空的法术并没有提升,只是不羁的精神目渐消磨,活跃的创造能力逐步萎缩。
④孙悟空的苦难缔造者,严格说来,是玉帝本人,孙悟空虽然出身寒微,但毕竟有能力有水平。但玉帝和他所创造的天庭,却大材小用,只让他当个马夫。后来虽说封了齐天大圣的空头街,却又不给他相应的待遇,连一张蟠桃大会的入场券都没有,谁能咽得下这口气?即使没有孙悟空出现,迟早会有张悟空、李悟空、王悟空等来叫板。沙僧原本是玉帝的侍卫官,职官是卷帘大将,却只是因为打碎了一只琉璃盏这样的小过失,竟然要下凡做妖怪,每七天还要飞剑穿胸百余下。比起孙悟空的打碎天堂的所有殿堂庙字、亭台楼阁、瓶瓶罐罐来,简直是不值一提。尽管沙和尚沉默寡言,但他心里会平衡吗?
⑤尽管苦难来了,我们必须毫不迟疑地面对,但我们能否分析一下,哪些苦难是可以避免的?司马迁能写出伟大的《史记》,不是因为汉武帝对他实施了宫刑,而是他本来就有理想有才华。否则,就难以反证,历史上受到宮刑的人那么多,为什么却仅有一部《史记》?“吹尽狂沙始到金”,是因为首先有金,否则,狂沙吹尽,还不照样是狂沙?
⑥任何人为的苦难,对人类而言,都是噩梦。
⑦如果因为极少一部分的人在苦难中依然作出了成就而歌颂苦难,那就是自欺欺人。歌颂苦难,鼓励苦难,怀念苦难,而那些苦难的制造者们,却由此可以逃避惩罚而变成恩主,这不正是他们所希望的最好结果吗?
⑧孙悟空们在一个个的苦难面前坚持下来了,但原先那个充满灵气和自由思想的精灵,却如泥牛人海,一去不复返了。生龙活虎的孙悟空从压在五行山下的时候起,即已死了。
(选自《今晚报》,有删改)
题目:第⑦段能否删掉?为什么?(3分)
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运用公式
【思路分析】本题考查分析句段是否可以删除。
第一步,表明态度,一般为“不能删除”。第二步,说明句段不可删除的理由:①分析所问句段与其上/下文论述的内容;②分析句段的内容作用:判断句段是否否引出论题,是否提出(引出、总结、深化)中心论点。③分析句段的结构作用:判断句段是否起到总领全文、引出下文、承上启下、总结全文等作用,句段是否与前后文形成呼应关系,如前后照应、呼应标题等。第三步,组织答案:按照答题公式作答。
阅读文章第⑦段可知,本段补充论证不能因为极少一部分人在苦难中依然作出了成就而歌颂苦难,避免了以偏概全,使论证更加全面,更加周密,强调“有些苦难是可以避免的”的论点。
【参考答案】不能。(1分)第⑦段补充强调苦难中有人做出成就,但绝不能因此为苦难歌功颂德。(1分)这是对前文论述的一个补充,使论述观点更全面,更易于让人理解接受。(1分)(共3分)
考点集训
一、阅读下文,回答问题。
脚踏实地 成就梦想
①“新时代是追梦者的时代,也是广大青少年成就梦想的时代。”日前,习近平总书记给中国单板滑雪运动员苏翊鸣回信,向他和在冬奥赛场取得优异成绩的中国冰雪健儿表示祝贺,并勉励他们心系祖国,志存高远,脚踏实地,在奋斗中创造精彩人生,为祖国和人民贡献青春和力量。志存高远、脚踏实地,是青年成长成才的正道。__________________?
②脚踏实地、成就梦想,首先需要打好基础、增长才干。【甲】,任何人都不可能轻轻松松成才,要想干成一番事业,必须主动学习新知识新思想,练就过硬本领。当今时代日新月异,知识更新不断加快,新技术新模式新业态层出不穷。新时代青年正处于学习的黄金时期,应该把学习作为首要任务,树立梦想从学习开始、事业靠本领成就的观念。让勤奋学习成为青春远航的动力,让增长本领成为青春搏击的能量。
③脚踏实地、成就梦想,还要不惧困难、顽强拼搏。“梅花香自苦寒来”,人生的道路上不可能一帆风顺,年轻人容易受挫,但不能因此一蹶不振。年仅18岁的苏翊鸣多次骨折,而一次次受伤从未动摇他继续训练的决心;28岁的短道速滑运动员武大靖因常年训练,脚上满是伤疤、老茧,骨头都变了形,他说“我有一双很丑的脚”,但网友说他是中国最帅的奥运冠军。年轻人在面对挫折时,要始终坚守希望、迎难而上、坚持到底,这样才能获得成功。
④脚踏实地、成就梦想,还应久久为功、接续奋斗。【乙】,美好的理想要靠不断地努力和坚持。我们的国家从积贫积弱一步一步走到今天的发展繁荣,靠的就是一代又一代人的顽强拼搏,靠的就是中华民族自强不息的奋斗精神。以我国冰雪运动为例,从1980年第一次参加冬奥会无一人获得奖牌,到2022年北京冬奥会取得9枚金牌,这是一代又一代中国冰雪人不断奋斗的结果。实现中华民族伟大复兴中国梦,需要广大青年锲而不舍、驰而不息的奋斗。
⑤一代青年有一代青年的历史际遇。新时代中国青年要做勤奋努力的学习者、不惧挫折的勇敢者、自强不息的奋斗者,用青春和汗水开辟新的天地,创造精彩人生。
(选自《人民日报》,有删改)
题目:选文③④⑤段的顺序能否调换?为什么?(3分)
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二、阅读下文,回答问题。
求真学问,练真本领
尹双红
①不久前,在首届全民阅读大会举办之际,习近平总书记致信祝贺并发出号召:“希望孩子们养成阅读习惯,快乐阅读,健康成长;希望全社会都参与到阅读中来,形成爱读书、读好书、善读书的浓厚氛围。”近年来,越来越多的青年把读书作为一种生活乐趣、一种人生追求,热爱学习渐成风尚。我们需要求真学问,练真本领。
②梦想从学习开始,事业靠本领成就。青年人的素质和本领直接影响着中国梦实现的进程。习近平总书记特别关心青少年读书学习,要求“勤学、修德、明辨、笃实”,强调“求真学问,练真本领”。青年人正处于学习的黄金时期,应当把学习作为首要任务,让勤奋学习成为青春远航的动力,让增长本领成为青春搏击的能量。
③学习是进步的阶梯,好学才能上进,学好才有本领。当今世界,知识更新不断加快,科技发展日新月异。这既为青年施展才华、竞展风采提供了广阔舞台,也对青年能力素质提出了新的更高要求。要想在百舸争流、千帆竞发的洪流中勇立潮头,在不进则退、不强则弱的竞争中赢得优势,在报效祖国、服务人民的人生中有所作为,就要孜孜不倦地学习。这是青年实现人生理想的途径,也是担当时代使命的要求。
④学习就必须求真学问,求真理、悟道理、明事理,不能满足于碎片化的猎奇、快餐化的浏览。习近平总书记曾和青年学生交流读书心得:“15岁的我已经有了独立思考能力,在读书过程中通过不断重新审视,达到否定之否定、温故而知新,慢慢觉得马克思主义确实是真理,中国共产党领导确实是人民的选择、历史的选择,我们走的社会主义道路确实是一条必由之路。”努力掌握科学文化知识和专业技能,提高人文素养,有助于增长见识,丰富学识。青年一代要坚定理想信念、砥砺道德品质、掌握真才实学。
⑤学习的目的在于运用,实践是检验学习成果的练兵场。荀子说:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。”只有以知促行、以行求知,在实践中锤炼真本领,才能更好认识国情。对于新时代青年来说,必须坚持学以致用,掌握真才实学,努力成为可堪大用、能担重任的栋梁之材。
⑤有人说,每个人的世界都是一个圆,学习是半径,半径越大,拥有的世界就越广阔。广大青年在学习中增长知识、锤炼品格,在实践中增长才干、练就本领,努力担负起时代使命,党和人民事业必将迎来新的更大辉煌。
(选自《人民日报》,有删改)
题目:文章第④段和第⑤段能否调换顺序?为什么?(2分)
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三、阅读下文,回答问题。
尝试错误
①现代西方教育中有“尝试错误”的理论;五百年前,明朝人沈君烈就提出“终日学终日误,终日误终日学”的观点。可见,在错误中学习,勇于尝试,就有机会获得成功。
②楚汉相争时,项羽的失败,就在于他不知道在错误中学习。每当他有所主张,左右总是连声称“是”,钦佩拜伏。一直到死他还错误地认为是“天之亡我,非战之罪”。平时在百战百胜中,他越来越自负。大难临头了,还在高唱“力拔山兮气盖世”。项羽难以放下身段,从自负的巅峰走下来,弄到无颜回江东去的地步,结果只有死路一条。
③刘邦的成功,得益于在错误处注意学习。有人当面指责他,不应该一面洗脚一面和长者说话;有人暗暗提示他,不应该在韩信求封齐王的使者面前发脾气;有人诚恳劝告他,不应该迷恋各国佳丽,要赶快迁都回关中去……他总会幡然醒悟,在错误中学到很多,终于获得事业的成功。
④由此想起《替虚》上的一句名言:“项羽日胜而亡,高祖日败而王。”因为缺少学习改进的机会,由始至终固守一套僵化的战略,所以日胜反而灭亡;因为在失败之中善于学习,不断总结经验教训,所以日败反而称王。
⑤古语也有“学书纸费,学医人费”的说法。不费纸,学不好写字;不费人,学不好医术。一位成名的书法家,送你一幅字,在背后不知他撕毁了多少张纸,才成就这一幅字。更不要去细数他当年学习过程中墨池皆黑、废纸成堆的境况了。一位医术精湛的大夫,必然诊治得多、观察得多,也累积了许多误诊的教训。古谚说“巧者不过习者之门”。只要不怕错误,反复学习,便能达到巧妙的境地。
⑤“逐日淘沙定有金”,成功的金砖就是从淘洗错误的沙砾中诞生的。有成者,不但不应为错误、失败而气馁,反而应该以失败为师,在错误中汲取教训,从而走向成功的彼岸。
题目:选文②③两段的顺序能否调换?请说出理由。(3分)
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四、阅读下文,回答问题。
人的自知之明在于知不足
①生而在世,谁不想建功立业、扬名出彩?但功成名就之后,是沉醉于功名消遣人生,还是更加严以律己保持警醒?不同心态导致不同选择,不同选择彰显不同格局。
②88岁高龄的齐白石,鉴赏自己年轻时的一幅作品,发现自己画功已大不如前,便每天深夜一笔一笔地练习描红。儿子不解地问:“您早就盛名于世,怎么想起描红这般初级的东西?”他回答:“现在我的声望高,很多人觉得我随便抹一笔都是好的,我也被这些赞誉弄得飘飘然了,无形中放松了对自己的要求。直到前几天我看到年轻时画的一幅画,才猛然警醒——我不能再被外界那些不实之词蒙蔽了。”
③这位老人的“猛然警醒”,同样也在提醒我们:人不可被功名蒙住双眼,找不着真正想要的东西,看不清自己的前进方向;人不能在赞扬声中迷失自己,放松对自己的要求,丧失应有的进取心。人贵有自知之明、自胜之强,明就明在“知不足”,强就强在“不知足”,“知不足”而后学,“不知足”而进取。齐白石的这种警醒,为世垂范。
④越是成就辉煌的人,越有“知不足”的清醒。马克思、恩格斯在理论上的成就都很伟大,有人提出用恩格斯的名字来命名马克思主义,恩格斯断然拒绝了,坚称自己是“第二小提琴手”,“马克思是天才,我们至多是能手”。当年,许光达将军三让“大将”军衔,至今传为佳话。他认为自己没有参加长征,而后的战功也无其他同志显赫,“组织上给自己的荣誉太高了”。毛主席评价许光达:“这是一面明镜,是共产党人自身的明镜!”
⑤不必否认,“傲才骄人”者、“以宠作威”者并不少见。有的人稍有点名气,便自我膨胀起来,认为“老子天下第一”,前行动力戛然而止;有的人稍有点成就,便把荣誉与利益挂起钩来,让荣誉染上不少铜臭;有的人只是升了个不大的官,便“本事不长脾气长”;有的人只做了点本职工作,就认为自己劳苦功高,组织上提拔自己“太晚了”,这辈子“太吃亏了”。得利则跃跃以喜,不利则戚戚以泣,这类人的人生难免会跌入欲望的沟壑。
⑥现实往往会这样:一心向往功名,功名却了无踪影;不计功名,功名却不期而至。从雷锋、郭明义到孔繁森、杨善洲,他们的故事就是最好的证明。不计功名者不为功名所累,永葆为民务实的本色,往往能够演绎精彩的人生;而沉醉于功名者斤斤计较个人得失,反而让自己的人生迷失方向。而这正是现实背后潜藏的必然逻辑。
题目:第④段和第⑤段的顺序能否调换?试说明理由。(3分)
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五、阅读下文,回答问题。
中国文学肩负着构建民族精神的使命
①古往今来的中国文学是中华传统文化的重要组成部分,肩负着构建民族精神的使命。它不但对个人品行的养成发挥了不可或缺的重要作用,更对我们民族意志的锻造,起到价值观的奠基与导引作用。
②文学对民族精神的构建,要从个人品行的养成和提高入手。我国第一部诗歌总集《诗经》,既是“饥者歌其食,劳者歌其事”,更有“智者歌其思”富于其间。所思的重要内容之一,就是运用文学的手段,塑造当时社会朴实的理想人格。如《诗经》涉及玉的篇目多达三十余首,以玉之高洁,比附人品之典范。人品之如玉,不惟高贵,更体现为不容玷污,拒绝同流合污。周敦颐的《爱莲说》更是将这种文学手段进一步升华:真正高尚之人格,恰似莲花,出淤泥而不染。这种人格,经得起各种挫折和磨难,在任何威逼利诱前都永不变节。这种文学实践及其对民族精神的构建,既是上古到当代的中国文学中的艺术要素,更是融入文学活动全过程的经纬线。
③中华文明史上的典范人物,其品行无不与文学构建的要旨相契相合。像“斯是陋室,惟吾德馨”的刘禹锡、“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”的于谦,他们千百年来之所以为后人景仰,就在于人格的高尚与坚定:无论何时何地,无论面对怎样的威胁和诱惑,他们心中的信念绝不动摇,自身节操稳如磐石。
④文学对民族精神的构建,更体现在对民族意志的锻造上。民族意志是众多个体精神品格的凝聚。历史上,中华民族面临强敌入侵时,总能升华坚韧的民族意志,可歌可泣的人物与事迹不计其数。历史发展到今天,我们的视野与思维,足以在高度肯定历史人物的同时,对其当代意义予以重新阐释。金庸的武侠小说正是在继承传统文化的基础上,将评价历史人物与事件的角度,转为对天下苍生是否真正脱离苦难、是否能够安居乐业的关注和思考。这些文学作品都是在锻造民族精神,通过感召广大民众,化育普通百姓,为熔铸民族意志打下广泛而坚实的基础。
⑤中华民族的精神构建,已绵延数千年。文学在新世纪履行构建使命时,更为我们的民族精神注入新内涵。既要弘扬传统文学之精华,又要符合我们国家在当今世界格局中的身份地位。我们要让文学顺应潮流,大展身手,勇挑民族精神构建使命的重担。
题目:分析本文第②段与第④段不能调换的原因。(2分)
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六、阅读下文,回答问题。
磨
①龙涎香是世界上香味最为持久的香料,被誉为“香料皇后”,它是抹香鲸分泌的一种液体日积月累后形成的包块。它的诞生令人惊叹,它是由抹香鲸吞食的尖利物不断磨蚀内脏而产生的。所以经历磨,才能创造美好。承受磨,才能变得更好。
②戏剧性的遭遇打磨着棱角分明的石头,使之变得光滑、圆润;我们随着生命的洪流追逐,经历岁月的磨蚀,逐渐变得从容、美好。
③磨,缔造辉煌。痛苦、失败是一种磨砺。克服困难往往就是成功的契机,坚忍不拔的努力迟早会有所收获。数十年的跋涉困苦是对李时珍的磨蚀,正因如此,才会有《本草纲目》的诞生,才会有他在医药学上的成就;十年辛苦是对曹雪芹的磨蚀,于是才有了《红楼梦》的问世,才有了中国古代文学的又一座高峰;官场的黑暗和残酷的现实是对郑板桥的磨蚀,于是才有了住寒舍、画青竹的一方净土,才有“扬州八怪”之首席。
④人生的艰辛苦难是一种磨蚀,欢乐和盛誉何尝不更是一种磨蚀?余秋雨曾认为作家更应是一位行者,沿途的风景会让作者以及作品更有内涵。经历磨蚀,才会从容温和,才会厚重敦实。诺贝尔文学奖对莫言来说未尝不是人生的磨,然而他经历这种欢乐和盛誉却能宠辱不惊,平静美好。而相反,拿破仑被战争的胜利冲昏了头脑,没有能经受住成功的磨蚀,最终兵败滑铁卢,抱憾终身。世事也会如此,人们有时在严酷的环境经受磨折,能平安度过危机,反而在安逸的环境掉以轻心,酿成悲剧。由此看来,“胜不骄”也是一种磨。
⑤人生从来就是一场艰难的旅行,生活磨蚀着我们,我们必须承受生活的磨砺。因此不必为失败而抱怨,也不必为胜利而忘形。磨与承受磨的过程会痛,这种痛就是成长的内涵。在磨的过程中,我们失去了不谙世事、轻浮急躁,必然收获精明干练、成熟稳重,这种得失交换其实是值得的,更是生命的必然。好比练习芭蕾,只有经历过钻心的苦痛,才会成为真正的舞者,才会找到艺术的真谛,感受生活的宁静和美好。人类正是历尽磨难而甘之如饴,才将我们的生命演绎得如此波澜起伏,跌宕有致,如诗如画,如梦如歌……
⑥泰戈尔曾说:“只有经过地狱般的磨砺,才能炼出创造天堂的力量;只有流过血的手指,才能弹奏出世间的绝唱。”正如司马迁所述“屈原放逐,乃赋《离骚》,左丘失明,厥有《国语》”。珍珠的圆润光泽就是来自沙砾的磨蚀。这个世界上,也许尽如人意的事并不多,只有多一些忍耐,多一些等候,多一些磨折,才能有最醇厚的“龙涎香”。
(《青年文摘》,有删改)
题目:文章第③段和第④能否调换顺序?结合文本分析理由。(3分)
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七、阅读下文,回答问题。
在劳动中淬炼成长
张凡
①炒一份“余老师同款蛋炒饭”,以“抗疫加油”为主题进行一场水果拼盘大比拼,养护一盆绿植作为特殊的开学礼物,制作一个手工包送给妈妈……由于新冠肺炎疫情,学生们经历了一段特殊的成长时光,这也成为进行劳动教育的一个机会。一些学校开展“厨艺云课堂”“线上手工课”等活动,引导学生们参与形式多样的家务劳动。一份份特别的“作业”,让居家生活变得丰富多彩,也让学生们在一菜一饭、一针一线中体会劳动的滋味。
②“离开劳动,不可能有真正的教育。”教育家苏霍姆林斯基的话,至今依然能给我们以深刻启示,劳动教育是学生成长的必要途径,要让学生在劳动中淬炼成长。
③《尚书》有云:“不知稼穑之艰难,乃逸乃谚(‘谚’通‘修’,粗俗,鲁莽)。”的确,没有挥洒过劳动的汗水,没有体会过劳动的艰辛,就很难真正理解劳动的内涵、珍视劳动的价值。环顾我们周边,青少年“不识稼穑”的现象,并不罕见。因为“课业忙”“不重视”等原因,他们少有机会走进“实践的课堂”,难以对现实中的劳动有更多切身的体验和感受,在一定程度上折射出劳动教育淡化、弱化的现实。在系统的文化知识学习之外,有计划地组织学生参加日常生活劳动、生产劳动和服务型劳动,让他们在劳动中提升生活技能,才能不断夯实成长的基础。
④劳动教育对于人的成长来说,不仅意味着劳动技能的提升,更意味着劳动精神的培育。从农耕社会“耕读传家久”的传统,到现代社会“劳动创造幸福”的箴言,时代在变,劳动的形式在变,但劳动的精神内核始终未变,路遥在《平凡的世界》中说过这样一句话:劳动,是人生的第一堂课。只有劳动才可能使人在生活中强大。不久前,中共中央、国务院发布《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》,对于加强劳动教育、培养学生正确的劳动价值观和良好的劳动品质具有重要指导意义。
⑤今天,我们大力提倡劳动教育,就是要让青少年真正走进生活的课堂、走进劳动的现场,在扎根大地的劳动中,展现风采、感受快乐、实现成长。
题目:选文③④段的顺序可否调换?为什么?(3分)
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八、阅读下文,回答问题。
焕发自省的力量
何聪
①自古以来,我们的先贤在修身养性、练达自身等方面,都十分重视自省的力量。唯有自省,人才会变得克己谨慎,不断反思审视自身的过失,真正去纠正错误、解决问题,避免小过失发展成大错误。很多人回首自己来路、盘点人生得失时感慨,正是自省精神让自己从歧途走向正路,从缺陷走向完善。在相当意义上说,自省精神是人生最大的财富,是让自己减少失误、错误,实现自我净化提高的有力武器。
②泾溪石险人兢慎,终岁不闻度人;却是平流无石处,时时说有沉沧,危急时刻,人们往往会警题自己,反省自己的不足,补齐自身的短板。而在平常时候,人们则容易失去警觉,习惯于从自身利益的角度去思考问题,判断是非,而不是检视自己有无不足,缺点和失误。当自省机制失去效力,几事责人而不自省,只我别人毛病,而不钱自已原因,位往会使小纠纷酿成大事故,正所谓:各自责,天清地宁;各相责,天翻地覆。
③自省的力量,首先在子可以立已,古人云躬自厚而薄责于人,则远怨矣,极言自省是修身养性,提升境界的重要方法。《世说新语》载,周处年少时面强气,为乡里所患,与蛟、虎并称为三害。乡人怂愚他打虎擒蛟,巴望两败俱伤,同归于尽。周处射虎杀三日,回来后得知人们以为他已死而皆相庆贺,始悟乡人患已之甚,乃有自改意,由此弃愚从善,终为忠臣孝子。今天,我们讲自省,对思想、工作,生活点滴及细节予以检视,客观地看待自我,清醒地查我不足,其意义并非止于忏悔,而在于超越自我,促进自我认知、自我完善,不断唤醒善意良知,不断升华人格。
④自省的力量,还在于能够达人,一纸书来只为墙,让他三尺又何妨,桐城六尺巷这一古今佳话从一个侧面告诉我们,凡事首先反省自己的不足并付诸改正的行动,往往会收到意想不到的效果。一事当前,我们首先反省自已的错误,对方多半就会有正向的反应,即便一时没有也报之以宽容,很多问题就会在无形中化解了。对于一个社会来说,每个人都能唤醒自省意识,焕发自省力量,就会形成向上向善的良性循环,重品行、讲道德、守规矩就会蔚然成风。
⑤善于自省的人富有人格魅力,善于自省的民族受到世人敬重。处身现代社会,以吾三省吾身的精神,反躬自省自身的规则意识、道德品行、言行举止,在自省中知敬畏、受警醒、明方向,我们就将在不断自我约束中实现自我完善,进而共同提升社会文明的水位。
题目:选文第②段和③④段调换位置是否影响文意的表达?请谈谈你的观点和理由。(4分)
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九、阅读下文,回答问题。
选准人生的参照物
①人生是需要参照物的,有了人生的参照物,你才能体会到什么是苦,什么是甜,什么是幸福快乐,什么是痛苦和悲伤;才能真正去感受人生,去品味人生。一个人只有选准了人生的参照物,才有快乐人生、幸福人生和精彩人生。
②然而,在人生的课题中,参照物的选择并不是那么简单,实质上这是一个人的世界观、人生观、价值观的重要体现。树立了正确的世界观、人生观和价值观,才能选准人生的参照物。一代廉吏张伯行有一句名言:“一丝一粒,我之名节;一厘一毫,民之脂膏。宽一分,民受赐不止一分;取一文,我为人不值一文。”他秉着这句誓言,一生清正廉洁,从不收受下属的礼品,在当地老百姓中有口皆碑,为人们所敬仰,康熙称其为“天下第一清官”。民族英雄林则徐任两广总督查禁鸦片时期,曾在自己的府衙写了一幅对联:海纳百川有容乃大;壁立千仞无欲则刚。这幅对联形象生动,寓意深刻。上联告诫自己,要广泛听取各种不同意见,才能把事情办好,立于不败之地;下联砥砺自己,当官必须坚决杜绝私欲,才能像大山那样刚正不阿,挺立世间。林则徐以实际行动实践了这一精神,令人钦敬,为后人之鉴。反之,如果一个人选错了人生参照物,其对待生活盲目攀比,永不满足,心理失衡,甚至可能会做出一些不道德的卑劣的行为。原云南省省长李嘉廷,利用职务之便,伙同其家人收受他人贿赂1810万元,受到了法律的制裁,其妻自知罪责难逃而悬梁自尽,最终导致家破人亡。
③正确的世界观、人生观和价值观应该以实现人类的和平与发展、国家的繁荣富强以及人民的幸福安康为根本目的,将个人理想与实现这个伟大目标相结合,这样才能选准人生的参照物,这样的人生才是有意义的。毛泽东、周恩来等老一辈无产阶级革命家在革命和建设年代始终不渝地为全人类的和平与解放这个目标而努力,开创了伟大的事业。“两弹一星”元勋钱学森为了国家的富强,实现科技报国的人生理想,毅然放弃了在美国的优厚待遇,回到一穷二白的新中国,在极其艰难的条件下,为我国的导弹卫星事业做出了不可磨灭的贡献。______________________________。
④青年时期是一个人形成正确的世界观、人生观和价值观的重要时期,也是选准人生参照物的重要阶段。当前,在高度商业化和一些媒体不正确的导向下,社会上拜金思想严重,唯利是图的不良风气比比皆是,这些都可能对青年人选择正确的人生参照物产生不利的影响。因此,青年朋友更应该加强学习,自觉提高个人修养,根据国家和时代的需要,结合个人的实际情况选准人生的参照物。
⑤当然,并不是说我们要放弃对物质的追求。正当的、合法的物质追求是每个人的权利,也是社会进步的重要标志,是无可厚非的。
⑥前苏联作家奥斯特洛夫斯基说过,人的一生应该这样度过,当他回首往事时,不因虚度年华而痛苦,不因碌碌无为而悔恨,这样,在他临死的时候会说,我把自己的整个生命都交给了人类最崇高的事业——为全人类的解放而奋斗。让我们牢记先哲们的话,树立正确的世界观、人生观和价值观,选准人生的参照物,把握正确的航向,去谱写生命最美丽的篇章,让生命更精彩。
题目:第⑤段能否去掉?请说说你的理由。
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十、阅读下文,回答问题。
深植心中的劳动教育
①走进校园农场,挥锹铲土、提水浇灌,种下绿色的希望;系上围裙、烹饪一桌美食,在劳动中感受亲情、传承家风;动手动脑,体验木工、泥塑等非遗技艺,加深对中华优秀传统文化的理解……诸多美好,都镌刻着劳动的印记。
②“离开劳动,不可能有真正的教育。”教育家苏霍姆林斯基的话,至今依然能给我们深刻启示。劳动教育是学生成长的必要途径,要让学生在劳动中淬炼成长。
③“不惰者,众善之师也。”在学生心中深植劳动的种子,让他们亲历情境、亲手操作、亲身体验,懂得物力维艰的道理,培育自立自强的精神,才能使其在思想、品格上获得长久的滋养。
④劳动是成长的必修课,在劳动中提升生活技能,夯实成长的基础。生活靠劳动创造,人生也靠劳动创造。在家庭生活中养一盆绿植,做一道家常菜,收拾整理好自己的房间,看似微不足道的小事,却是基本的生活技能。参与农事劳动,学会播种、浇水、施肥、间苗……具备基本的生存技能。人类在劳动中进化,先人钻木取火,人类走向文明。今天学生们还要参加社会公益娄动,维护公共设施、参加社区服务,具备服务技能。在日常生活、生产、服务型劳动中提升生活技能,助力成长。
⑤劳动不只是有助于获得技能,更有助于内在价值的生成和理性思维的提升。美好品德的培育、智力潜能的激发、健康体魄的锻造、审美水平的提升,往往都与特定的劳动场景密切相关。在劳动中讲述劳动者的感人故事,在学生心中播撒崇德向善的种子,这便是德育;在劳动中引导学生思考工具的工作原理,并进行设计与改进,这便是智育;在劳动中鼓励学生积极参与对美的构思与创造,提升学生创造能力和审美能力,这便是美育……从这个意义上讲,劳动教育能促进学生全面发展。
⑥如今,劳动教育有了更多的呈现方式。在北京师范大学天津附属中学,当讲到古代灌溉知识时,历史老师会带领学生走进博物馆,参观早期汲水工具,还会与学校木工工艺课互动,让学生动手制作水转翻车等模型。生产车间讲思政、竹藤编里谈数学、建筑工地说物理、生态茶园聊地理等,像这样别开生面的劳动课,将更有助于在学科融通中实现劳动教育综合育人的价值。
⑦今天,劳动形态发生巨大变化,但劳动精神永不过时。劳动精神,激励着更多劳动者特别是青年一代走技能成才、技能报国之路,在奋力奔跑和接续奋斗中成就梦想。
(有删改)
题目:文中④⑤两段的顺序可否调换?为什么?
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十一、阅读下文,回答问题。
善借者赢天下
王飙
①人生有涯,事业无疆。怎样才能利用有涯的人生岁月,在无疆的事业中纵横驰骋成为英雄呢?聪明的犹太人有一句名言:借别人的鞋子比打赤脚跑得快!他们在世界多个领域一直都是领跑者,占尽了先机和风流。因为他们懂得:一个人的能力是有限的,仅靠自己的单打独斗,也许自食其力不成问题,但若想获得突破性的发展,恐怕就力不从心了。所以,唯有善借者,才能从平凡走向卓越,从贫穷走向富贵,从卑微走向伟大。
②丹尼尔•洛维洛是美国有名的亿万富翁。其实,他孤身奋斗拼搏到了近40岁的时候还是个穷人,成为船主的梦想还是镜花水月,前途一片暗淡。然而,有一天他突然来了灵感:何不借银行的钱筑自己的梦呢?当时正有一艘旧货船出售,他成功地说服了一家银行,以这艘旧货船作抵押贷款,买下后将之改为油轮包租出去。随后,他又到银行借到另一笔贷款,买了第二艘货船,将之改成油轮出租。几年之后,他靠“借”拥有了自己的船队;也是靠整个“借”字,他获得了滚雪球式的发展,最终登上了世界船王的宝座。丹尼尔以“借”来成就自己梦想的智慧,连奥纳西斯和尼亚斯这两位大名鼎鼎的希腊船王也自叹不如。
③其实,借的艺术和智慧,在我们这个古老的国度里,可谓花开烂漫,果实累累。先秦时期的荀子就写道:“假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。”“假”的意思便是“借”。纵观世界,我们可以看到,凡是能取得天下者,莫不是善借之人,其中最有代表性的人物应该是刘邦。一个白手起家的亭长,最终登上了皇位,之后他说了一段意味深长的话:“夫运筹策帷帐之中,决胜于千里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。”刘邦正是借助这三人超凡卓绝的智慧,最终取得了天下,“此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。”试想:仅靠刘邦一人之力,他是项羽的对手吗?而此三子虽为人中豪杰,但若不借助刘邦宏伟远大的理想抱负、宽广如海的气度胸怀和高妙超逸的用人智慧,那么,在中国的历史上也很难成就自己的宏业伟绩。
④曹雪芹在《红楼梦》里借薛宝钗之口说:“好风凭借力,送我上青云。”人生在世,谁不渴望像丹尼尔那样成就自己的梦想?谁不渴望像刘邦那样铸就辉煌的人生?成功的港湾是美丽的,也是人人向往的。你要善于借助外在的力量,让自己理想的航船到达成功的彼岸。庄子有言:“鹏之徙于南冥也,水击三千里。抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”意思是说,大鹏鸟往南方的大海迁徙的时候,翅膀拍打水面,能激起三千里的浪涛,环绕着旋风飞上了九万里的高空,乘着六月的风离开了北海。因此,不管你是“借鸡生蛋”,还是“借风腾云”;也歹管你是“借水行舟”,还是“借力打力”;更不管你是“猛虎借山”,还是“蛟龙借海”,只要你借得巧妙,借得聪明,自然就能借来人生事业的风生水起,借来平生抱负的宏图大展。
(选自《思维与智慧》,有改动)
题目:第④段中画线的两个问句能否调换顺序?为什么?
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十二、阅读下文,回答问题。
彰显青年一代的闯劲、锐气和担当
章清
①北斗卫星团队核心成员平均年龄36岁,量子科学团队平均年龄35岁,中国天眼FAST研发团队平均年龄仅30岁……这是近日发布的《新时代的中国青年》白皮书中公布的一组数据。今天,新时代中国青年身逢中华民族发展的最好时期,既面临着难得的建功立业的人生际遇,也面临着“天将降大任于是人”的时代使命。
②青年是整个社会力量中最积极、最有生气的力量,国家的希望在青年,民族的未来在青年。新时代的中国青年,稳稳接住民族精神的熊熊火炬,并展现出不同的精神面貌,书写着不一般的青春故事,在伟大祖国的新征程建设中,他们是改革的先锋,是改革的中流砥柱。新时代的中国青年,有闯劲,有锐气,有担当。
③敢于在危难之中显精神,新时代青年有闯劲。在体现综合国力、振奋民族志气的重大工程中,在抗击重大自然灾害、应对突发公共危急时刻,青年的身影始终挺立在最前线。特别在这次抗疫中,新时代青年挺身而出、一往无前,书写了可歌可泣的青春诗篇。正如习近平总书记在全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会上的重要讲话中所言:“青年一代不怕苦、不畏难、不惧牺牲,用臂膀扛起如山的责任,展现出青春激昂的风采,展现出中华民族的希望。”
④善于在关键时刻见真章,新时代青年有锐气。新时代的中国繁荣发展,充满希望,新时代的中国青年享有更优越的发展环境、更广阔的成长空间。他们不仅理想信念更为坚定,身心素质向好向强,而且知识素养不断提升,社会参与积极主动。青年强,则国家强。同样,青年有锐气,则国家能进取。新时代青年将个人追求与国家发展紧密结合,尽情释放他们的想象力和创造力,勇于参与日益激烈的国际竞争,争当创新创业的有生力量,有力提升了中国的发展活力和国际竞争力。
⑤勇于在平凡岗位出光彩,新时代青年有担当。在工厂车间一线,青年工人苦练本领,精益求精,拧好每个螺丝、焊好每个接头,让“中国制造”走向世界;在田间地头,青年农民寒耕暑耘、精耕细作,努力把中国人的饭碗牢牢端在自己的手中;在城市的大街小巷,快递小哥风里来雨里去,为千家万户传递幸福与温暖……新时代的青年踏实奋斗,勇于磨砺自己,在各行各业的平凡岗位书写非凡奋斗故事、诠释奋斗精神。正是这样的担当与出彩所汇聚成的伟力,推动了社会的发展、人民的幸福、民族的振兴。
⑥“我还是从前那个少年,没有一丝丝改变。时间只不过是考验,种在心中信念丝毫未减……”这首唱响全国的歌,唱出了很多青年的心声。固然,每一代青年都有自己的际遇和机缘,这也意味着,每一代青年都要在自己所处的时代条件下,尽最大努力谋划人生、实现使命、创造历史。我们的社会和国家,正因新时代中国青年的奋斗而展现出更多的变化和可能性,让我们拭目以待!
(选文有删改)
题目:有同学在抄录本文的过程中出现了疏忽,把③④⑤段的顺序抄错了,结合全文来看,影响了对本文的正确理解,请简要分析原因。(4分)
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考点集训参考答案
一、【参考答案】不能调换。③④⑤段从“打好基础、增长才干”“不惧困难、顽强拼搏”“久久为功、接续奋斗”三方面逐层递进地论证中心论点“青少年只有脚踏实地、稳扎稳打,才能最终成就自己的梦想”,并与结尾段“新时代中国青年要打好基础、不惧困难、接续奋斗”一一照应。
【解题指导】本题考查句段能否调换顺序。
本文的中心论点是“志存高远、脚踏实地,是青年成长的正道”,③④⑤自然段的首句是三个分论点。第③段“脚踏实地、成就梦想,首先需要打好基础、增长才干”表明“打好基础、增长才干”是最基本的做法;第④段“脚踏实地、成就梦想,还要不惧困难、顽强拼搏”表明,在增长才干的基础之上还要有不惧困难、顽强拼搏的精神;第⑤段“脚踏实地、成就梦想,还应久久为功、接续奋斗”进一步表明要成就梦想还应该具有持之以恒的精神。这三个段落构成了层层递进的关系;再结合⑥段的“一代青年有一代青年的历史际遇。新时代中国青年要打好基础、不惧困难、接续奋斗”可知,这三段还与之呼应;所以不能互换位置。
二、【参考答案】不能。第④段说学习必须求真学问,第⑤段说学习的目的在于运用(1分),分别对应论点“求真学问,练真本领”的论证顺序,这也符合人的认知规律,所以不能调换顺序(1分)。
【解题指导】本题考查句段能否调换顺序。
①结合文章内容,分清楚层次结构,理清论证过程。文章第1段提出论点:我们需要求真学问,练真本领。然后围绕“梦想从学习开始,事业靠本领成就”“学习是进步的阶梯,好学才能上进,学好才有本领”“学习就必须求真学问,求真理、悟道理、明事理”“学习的目的在于运用”逐层论述,最后得出结论。②判定论证顺序。依据“学习就必须求真学问,求真理、悟道理、明事理,不能满足于碎片化的猎奇、快餐化的浏览”可知,第4段论证了学习必须求真学问;依据“学习的目的在于运用,实践是检验学习成果的练兵场”可知,第5段论证了学习的目的在于运用;结合首段中心论点“我们需要求真学问,求真学问”可知,这两段与中心论点中的“求真学问”“练真本领”是一一对应关系,符合人们的认知规律,也符合写作的基本原则。③得出结论,因为两段之间是逻辑关系,所以不能调换位置。
三、【参考答案】不能。因为第②段写项羽,第③段写刘邦,第④段引用名言和论述的内容与②③段的顺序相对应,体现了议论文的结构的严谨。
(答出第一问给1分,答出第二问给2分,意思对即可)
【解题指导】本题考查句段能否调换顺序。结构上的严谨性是议论文重要的文体特征,本题的考查角度独特,设题巧妙。关键是在通读全文的基础上,发现三个自然段之间的对应关系。
其实②③两段构成对比论证,从相反的方面举例论述,但第④段属于总结性段落,段首的名言与上面两段存在着严格的对应关系,由此可明白作者写作时思路的严谨。
四、【参考答案】不能。因为第④段较为详细地列举恩格斯、许光达的事例,属于正面论证,且与第③段联系紧密;第⑤段简要列举“傲才骄人”者、“以宠作威”者的种种表现,属于反面论证。这体现了议论文结构的严谨性。
【解题指导】本题考查句段能否调换顺序。可用逆向思维进行分析,再正向推理作答。如果调换第④⑤段的顺序,那么在结构和语意上,第⑤段首句“不必否认,‘傲才骄人’者、‘以宠作威’者并不少见”与第③段末句“齐白石的这种警醒,为世垂范”在语意上是不连贯的;在详略安排上,主次颠倒;在论证效果上,先反面论证,再正面阐述,不能达到正反对比论证的强烈效果。
注:在作答方向不清楚时,可大胆运用逆向思维突破难点。如本题,可打破常规,逆向选择,从语段衔接的角度、材料安排的角度、文章表达效果的角度,运用相关的知识储备,找到解决问题的正确方向。
五、【参考答案】②段和④段的内容与①段“它不仅对个人品行的养成发挥了不可或缺的重要作用,更对我们民族意志的锻造,起到价值观的奠基与导引作用”的句子相照应;②段从论述个人品行的养成和提高入手,④段从对民族意志的锻造上阐述,二者是递进关系,不可调换。
【解题指导】本题考查句段能否调换顺序。第①段与第②段和第④段是总分关系,并且第②段和第④段依次照应第①段中的关键词进行论证,并构成递进关系,符合议论文论述的逻辑性。解答这类题时,首先要通读全文并概括每段大意,然后考虑这几个段落之间的关系和其与全文其他段落之间的关系。
六、【参考答案】不能。理由:因为第③段和第④之间有递进(逻辑)关系(1分),困难和苦难是人生的一种磨难,然而欢乐和盛誉更是人生的一种磨砺(它们之间存在层次上的递进关系)。(2分)
或:第③段讲人生的苦难对人的磨蚀,第④段讲欢乐和盛誉更是人生的一种磨砺(欢乐和盛誉何尝不更是人生的一种磨砺),它们是层层递进的关系。
【解题指导】本题考查句段能否调换顺序。第③段论述的是“痛苦、失败是一种磨”,第④段论述的是“欢乐和盛誉何尝不更是一种磨蚀”。从“痛苦、失败”到“欢乐和盛誉”,是一种递进关系,论述的层次一层比一层推进、深入。注意分析“更是”这一词语,这是表递进关系的标志性词语。
七、【参考答案】不能。(1分)第③段是从“劳动技能的提升”角度论述的,第④段是从“劳动精神的培育”角度论述的。(1分)二者是层层深入的递进关系(或与第④段的首句相对应),所以不能互换。(1分)(共3分)
【解题指导】本题考查句段能否调换顺序。解题方法:先看这两个段落与前面段落之间有没有照应的关系,如果没有,再看这两段之间有没有先后关系,比如从时间上、逻辑上等。由第④段“劳动教育对于人的成长来说,不仅意味着劳动技能的提升,更意味着劳动精神的培育。”是承上启下的句子,“不仅意味着劳动技能的提升”是第③段谈的内容,“更意味着劳动精神的培育”是第④段谈的内容,“不仅……更……”是递进关系,所以这两段是不能调换顺序的。
八、【参考答案】选文第②段和③④段调换位置会影响文意的表达。(1分)因为第②段和第③④段分别对应中心论点中“自省可以让自己减少失误、错误”和“实现自我净化提高”的内容,(2分)是递进的逻辑关系,所以不能调换位置。(1分)(共4分)
九、【参考答案】不能去掉。因为第⑤段起补充论证作用,表明要正确对待对物质的追求,使文章论证严密。
十、【参考答案】不能调换。第④段是从“劳动提升生活技能”的角度论述的,第⑤段是从“劳动有助于内在价值的生成和理性思维的提升”的角度论述的。二者是层层深入的递进关系,所以不能调换。
【解题指导】本题考查分析句段是否可以调换。
根据第④段“劳动是成长的必修课,在劳动中提升生活技能,夯实成长的基础”可知,这是从“劳动提升生活技能”的角度论述的;根据第⑤段“劳动不只是有助于获得技能,更有助于内在价值的生成和理性思维的提升”可知,这是从“劳动有助于内在价值的生成和理性思维的提升”的角度论述的;根据第⑤段“劳动不只是……,更有助于……”可知,第④段和第⑤段,二者是层层深入的递进关系,所以不能调换。
十一、【参考答案】不能。画线句先说丹尼尔因善借成就自己的梦想,后说刘邦因善借铸就辉煌的人生,与第②③段的顺序一致,它们是一一对应的关系,所以不能调换顺序。
【解题指导】本题考查分析句段是否可以调换顺序。阅读文章可知,本文先后举了丹尼尔因善借成就自己的梦想(第二段)、刘邦因善借铸就辉煌的人生(第三段)的例子,这两个句子与它们是一一对应的关系,所以不能调换顺序。
十二、【参考答案】因为这三段文字依次从危难之中显精神、关键时刻见真章、平凡岗位出光彩三个方面论述了中心论点,形成了层次递进的关系,并与中心论点中的三个词语“闯劲”“锐气””担当”一一对应,所以一旦抄错就会影响对本文的正确理解。
【解题指导】本题考查对文章结构层次的分析能力。结合第③段“敢于在危难之中显精神,新时代青年有闯劲”分析,是从危难之中显精神方面论述了中心论点。结合第④段“善于在关键时刻见真章,新时代青年有锐气”分析,是从关键时刻见真章方面论述了中心论点。结合第⑤段“勇于在平凡岗位出光彩,新时代青年有担当”,是从平凡岗位出光彩方面论述了中心论点。这几个方面形成了层次递进的关系,并与中心论点中的三个词语“闯劲”“锐气”“担当”一一对应,所以一旦抄错就会使文章层次混乱,影响对本文的正确理解。据此分析作答即可。
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