精品解析：河南省焦作市第十一中学2023-2024学年高三上学期开学模拟考试语文试卷

2023-2024学年河南省焦作市第十一中学高三上学期开学模拟考试 语文 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国先秦历史问题的研究与讨论，远未达到可以脱离历史文本记录而单独构建的水平。夏时期的研究也是如此。虽然夏王朝未被考古学发掘的同时期文字材料所证实，但也并非仅是“单线进化论”的阐释预设。既有的历史文本在兹，夏文化的探索，无论证实还是弥补，无论证伪还是重构，都必然是在先秦史整体研究框架下进行的。 历史学家与考古学家不应将所有的希望寄托于夏文字的横空出世。一方面，甲骨文是可遇而不可求的学科发现，是史料获取中的“小概率”事件。陶寺朱书陶文的发现，可以确信在文献史学编年体系内的夏时期，应当有文字存在，甚至有可能与殷墟甲骨文同属一种书写体系。但夏时期的文字载体未必契刻于龟骨，而如果书于竹帛的话，在北方保存环境下，可能早已湮灭于地下。即便未来有幸发现了早于殷墟的文字材料，若没有类似甲骨文的王世记录，同样无法证明。另一方面，期待发现王陵以证明夏王的存在，以目前考古认知推测也是强人所难。晚商以前，带墓道的大墓在中原地区高等级贵族墓中并未出现。晚商以前的王陵，规模可能不大，可能没有墓道等明确标示身份地位的特征。即使发现，也不易辨识，更不易与具体的王相对应。对于学者们寄予厚望的夏都探索，固然有其合理性，但如何从龙山晚期出现于中原腹心地带的数十座大小城邑中证明某处遗址是夏代的某处都邑，同样很有难度。可以说，不具备考古学训练的知识界，都习惯于以殷墟为样板和标准来要求或判断“夏墟”，这正是当前夏文化探索的论证逻辑悖论。 其实，无论是历史学家还是考古学家，都认可夏文化探索无法脱离考古材料。这不仅蕴含着对考古发现的憧憬，也必然寄托着将既有考古发现的诠释转化为历史记载话语系统的愿望。史料的扩充带来了学科范式的转移，但实现学科范式转移后不同史料与话语系统间的融合需要艰难探索。夏文化探索，要实现文献研判的范式转移，目前必须依赖于对考古发现的解释。换言之，先秦史框架体系研究无论离开了考古内证，还是离开了出土文献的话语背景分析，仅局限于任何一方的讨论，都只会是片面判断。夏文化认知的突破，必然需要二者的衔接。 本世纪以来，考古发现一日千里，在改变对夏时期社会发展程度的想象之外，却有意无意地忽视了对历史文本记载的再认知问题。历史文本不仅是指过去的事实本身，更是指人们对过去事实有意识、有选择的记录。东周以来对夏时期的文献记载，必有所本，而不能简单将之视为是周人为了某种政治或理想的伪造。中国先秦史的框架性认识，无疑代表着对东方文明演进历程和国家、王朝形成过程的认识。在这个历史认知背景中，如何看待中原地区龙山文化晚期开始的“以中原为中心”的历史趋势，正是夏文化研究的关键。中原中心的形成，离不开对社会最上层的国家性质、族群差异和核心制度与政治决策等问题的捕捉。 作为史学问题存在的夏文化研究，目前主要依赖于考古学的分析，但未来还有更大的探索空间。诸如早期文字与权力、文明之间的互动关系；人群的流动与婚姻、家族形态；早期国家区域中心与周边聚落的控制关系、地方行政机构等问题都是当前夏文化研究的薄弱环节。 （摘编自常怀颖《打开夏文化认知的新视界》，《光明日报》2019年3月4日） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 对夏时期历史问题的研究，必须依据先秦史的整体研究，不能够脱离历史文本记录而单独构建。 B. 夏文字书写于竹帛之上，不易留传下来，考古学家不容易找到夏朝文字来以此证明夏朝的存在。 C. 考古学家对夏文化探索，如果不依赖于对考古发现的解释，就不能实现文化研判的范式转移。 D. 研究中原中心形成，要先研究社会最上层的国家性质、种族差异、核心制度、政治决策等问题。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章第二段论述夏文字、夏朝王陵和都城不容易被发现，并论及不易发现的原因。 B. 文章第三段论述了历史学家和考古学家对夏文化探索不能脱离考古材料的重要性。 C. 文章第四段强调了对历史文本再认知的问题，并且指出了夏文化研究的关键所在。 D. 文章采用总分总的结构，来论述目前史学界对夏文化研究的薄弱问题，条理清晰。 3. 根据原文内容，下列说法正确一项是（ ） A. 由于发现了陶寺朱书陶文，可推知在夏时期必有与殷墟甲骨文同属一种书写体系的文字存在。 B. 以发现王陵证明夏王存在的难度很大，因晚商前王陵规模小，缺少明确标示身份地位的特征。 C. 对于夏文化的认知突破，应该将考古内证与出土文献的话语背景分析相衔接，不能偏离一端。 D. 早期文字与权力、文明之间的互动关系等问题取得突破性研究后，才能打开夏文化认知新视界。 【答案】1. B 2. D 3. C 【解析】 【分析】 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 B.“夏文字书写于竹帛之上，不易留传下来”分析错。由原文“如果书于竹帛的话，在北方保存环境下，可能早已湮灭于地下”可知，原文是假设关系。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D.“文章采用总分总的结构”错误。本文的思路是提出问题和分析问题。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 A.“必有与殷墟甲骨文同属一种书写体系的文字存在”错误。由原文“陶寺朱书陶文的发现，可以确信在文献史学编年体系内的夏时期，应当有文字存在，甚至有可能与殷墟甲骨文同属一种书写体系”可知，原文是“甚至有可能”。 B.“晚商前的王陵规模小，缺少明确标示身份地位的特征”错误。由原文“晚商以前的王陵，规模可能不大，可能没有墓道等明确标示身份地位的特征”可知，原文说的是“可能”规模不大，“可能”没有墓道等明确标示身份地位的特征。 D.“早期文字……研究后，才能打开夏文化认知的新视界”错误。据原文“作为史学问题存在的夏文化研究，目前主要依赖于考古学的分析，但未来还有更大的探索空间。诸如早期文字与权力、文明之间的互动关系；人群的流动与婚姻、家族形态；早期国家区域中心与周边聚落的控制关系、地方行政机构等问题都是当前夏文化研究的薄弱环节”可知，不存在条件关系。 故选C。 （二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 主持人：2021年两会全国政协常务委员兼副秘书长，民进中央副主席朱永新表示，疫情暴露出国内的生命教育和心理健康教育仍较薄弱，青少年心理健康问题凸显。他提出生命教育应当成为一门正式的国家课程，同时加强心理健康教育课程建设。目前，生命教育在我国的发展是一种怎样的现状？在小学、中学、大学的开展情况如何？ 曹专：近年来，有多位人大代表和政协委员提出了生命教育的提案，这也反映了生命教育日益受到重视。但目前生命教育还不是国家课程，它更多是以地方课程和校本课程的方式在中小学开展，较早开展生命教育地方课程实践的是辽宁省和上海市，较大力度开展生命教育地方课程实践的是云南省和黑龙江省，而进行生命教育校本课程探索和实践的学校就非常多了，比较突出的代表比如重庆市江北中学、鸡西市第九中学等，其中重庆市江北中学的生命教育成果还获得国家基础教育教学成果奖一等奖。 主持人：现在生命教育越来越成为全社会关心的一个话题，教育部也在公开文件中正式提出了生命教育，网络上出现了许多生命教育的直播课。那么，生命教育的课有哪些特征？ 曹专：生命教育课的特征，可以从以下几个方面来认识： 第一，生命教育的课更强调情感态度价值观的目标，因为情感态度价值观的固化就是一个人的性格，性格决定一个人的走向和命运。培育美好的情感态度价值观，培养性格可爱的人，是生命教育的首要任务。 第二，生命教育的课强调抓住生命中最根本的学习主题与内容，关注生命的核心需要与问题，聚焦人生要事。 第三，生命教育的课强调对话与体验，引导学生将生活事件和人生经历化作学习与成长的契机，通过直面内心、反求诸己来获得生命的启迪与智慧。 主持人：生命教育作为一种区别与普通教育的课程，目前整体的课程开发情况怎么样？相关的专业教师队伍建设是否能及时配套？ 曹专：随着生命教育受到重视，生命教育课程开发呈现出增多的态势，我们也开发了从小学到高中的《生命教育——成长必修课》课程和大学生生命教育网络公益直播课。我个人感觉当前的生命教育课程基本上都采用了整合的模式，开发者依据教育部相关文件、学生的生命需求和成长问题，整合了“安全教育”“健康教育”“心理教育”“生涯规划教育”“生态文明教育”等专题教育内容。它的优点是博采众长，比较系统。缺点是生命教育的特色与气质不明显，尤其是经典的生命教育课程资源不多。面面俱到的弊端就是难以独当一面，缺乏直抵人心的力量。 生命教育专业教师队伍建设目前来看是不足的，许多地方和学校都是由班主任、道德与法治教师、心理教师担任生命教育课程教学，少数地方走在了全国前列，如四川省、石家庄市等在省培和市培计划里专门设计了生命教育培训项目。也期待生命教育早日成为“国培计划”项目。 主持人：在中国传统的教育观念里，“死亡”这个话题在很多家庭中是选择避而不谈的。您觉得家庭在生命教育中起到了什么样的作用？ 曹专：家庭中不谈死亡的影响并不大，但家庭在生命教育中的作用是非常大的。 第一，家风和家庭中的价值观会影响人的精神生命，一个家庭看重什么、追求什么会潜移默化影响和塑造家庭成员的精神生命。 第二，家庭的交往圈子和待人接物的方式会影响人的社会生命，一个人能接触到谁以及如何与人相处往往受家庭的影响很大。 第三，家庭的生活习惯和生活方式会影响人的自然生命，比如许多人连好好吃饭和好好睡觉的习惯都没有，导致身体出现各种各样的问题，这往往也能从家庭中找到根源。 （摘编自《为生命教育，让生命精彩》，《中国生命教育网》2021年4月8日） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 疫情暴露出的国内青少年心理健康问题，已经引起人们的关注，我们应该重视生命教育，加强心理健康教育课程建设。 B. 如今，生命教育越来越受到人们的重视，生命教育课程也日趋多样化，但经典资源不多，缺乏直抵人心的教育力量。 C. 四川等个别省市重视生命教育专业教师建设，在省培和市培计划里专门设计了生命教育培训项目，生命教育已成为“国培计划”项目。 D. 受中国传统的教育观念影响，很多家庭对“死亡”这个话题都采取讳莫如深的态度，但这并不意味着家庭可以在生命教育中缺席。 5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 青少年心理健康问题、“生命教育”等话题越来越成为全社会关心的话题，全国政协委员朱永新提出生命教育应当成为一门正式的国家课程。 B. 近年来，上海等省市生命教育地方课程实践的开展、重庆市江北中学等学校生命教育校本课程的探索和实践等，说明全国各地学校都重视生命教育课程的建设。 C. 曹专认为生命教育课更强调情感态度价值观的目标，应该抓住生命中最根本的学习主题与内容，强调对话与体验，通过直面内心、反求诸已来获得生命的启迪与智慧。 D. 在生命教育中，家风和价值观、待人接物方式、生活习惯和生活方式等家庭环境会影响人的自然生命、社会生命、精神生命。 6. 为改变生命教育薄弱的现状，我们应该做好哪几方面的工作？请结合材料简要概括说明。 【答案】4. C 5. B 6. ①把生命教育课程纳入国家课程，丰富具有生命教育特色的课程资源。②打造专业化的生命教育师资队伍，提升师资水平。③重视家庭在生命教育中的作用，努力改善家庭环境对孩子的影响。 【解析】 【分析】 【4题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 C. “生命教育已成为‘国培计划’项目”错误，原文为“也期待生命教育早日成为，国培计划，项目”，将未然说成已然。 【5题详解】 本题考查学生对材料相关内容的概括和分析的能力。 B. “说明全国各地学校都重视生命教育课程的建设”概括不当，部分省市学校的情况不能推出“全国各地”都这样的结论，扩大了范围，参考信息为“生命教育专业教师队伍建设目前来看是不足的，许多地方和学校都是由班主任、道德与法治教师、心理教师担任生命教育课程教学，少数地方走在了全国前列，如四川省、石家庄市等在省培和市培计划里专门设计了生命教育培训项目。也期待生命教育早日成为‘国培计划’项目”，可见重视程度不够。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选概括信息的能力。 由“生命教育应当成为一门正式的国家课程，同时加强心理健康教育课程建设”可概括出“把生命教育课程纳入国家课程，丰富具有生命教育特色的课程资源”。 由“生命教育专业教师队伍建设目前来看是不足的，许多地方和学校都是由班主任、道德与法治教师、心理教师担任生命教育课程教学”可概括出“打造专业化的生命教育师资队伍，提升师资水平”。 由“家庭在生命教育中作用是非常大……家风和家庭中的价值观会影响人的精神生命……家庭的交往圈子和待人接物的方式会影响人的社会生命……家庭的生活习惯和生活方式会影响人的自然生命”可概括出“重视家庭在生命教育中的作用，努力改善家庭环境对孩子的影响”。 （三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老街 韦名 温煦的阳光横斜在老街上，光影斑驳，光怪陆离。 老街不大，两排骑楼间石板铺就街面，狭长而逼仄。老街也不老，仿古建造，落成没几年。 老街大都卖字卖画，客不多，甚是冷清。 这年中秋前，冷清的老街来了一男一女，租住街尾。男的光头，60岁光景，卧蚕眉下一对虎眼，给人感觉很强悍，很精干。女的30出头，长得粉嫩，如画里人一样。这一男一女，看似父女，又像夫妇。住在老街，不卖字画古董，倒是弄来了京胡、二胡、月琴、三弦等唱戏的家当。 “海岛冰轮初转腾，见玉兔，玉兔又早东升。那冰轮离海岛，乾坤分外明，皓月当空，恰便似啊嫦娥离月宫……” 月圆中秋，老街如洒水银，一地雪白。寂静的老街街尾突传《贵妃醉酒》，余音袅袅，情真意切，如听天籁。 翌日，街尾再传京腔：“奉王旨意到秦邦，登山涉水马蹄忙，耳听得金鼓咚咚震天响，不觉来到了秦国边疆。看关口旌旗招展刀枪明又亮，儿郎个个逞豪强……” 一曲《将相和》让整条老街人屏声静气。 说也怪，往后每日阳光横斜时，这一男一女必唱一曲，唱毕，收拾唱戏家当关门，不做生意，不与人往来，甚是神秘。 神秘的男女却用京剧征服了一街人。每日阳光横斜时，老街骑楼下，男男女女自挑板凳，从街尾排到街中，候戏。听毕，起身，拍拍屁股，挑起板凳，开铺的开铺，干活的干活。 如是数月，老街人听戏，看如画的女人，却不知这一男一女的来历。 冬日横斜在老街上的阳光被北风吹得软绵绵的。正当一街人沉浸在《空城计》里万马围困的惊险中，不知谁喊了一句，“着火了！” 一街人乱成了一锅粥。一句“请上城楼把酒饮”咽回了肚子，男人提起水桶，女人端上脸盆，冲向火场。 火借风势，势不可挡。有人啼哭，有人喊叫，“里面有人！”男人扔下水桶，冲进火海。不一会，男人背着一女孩冲出来，男人的卧蚕眉烧光了，女孩眼睛睁得大大的一动不动…… 冬日老街上的这场火，让老街人再次听戏时，对这对男女多了几分敬佩。男人女人却神秘依旧，每日阳光横斜时开门唱一场，什么《长坂坡》《霸王别姬》《定军山》，天天不重复，唱毕关门。 老街人的日子就在这听戏唱戏中悄悄流逝。 一日，一街人守到日上三竿，男人女人还没开门唱戏。 两年了，男人女人天天准时唱戏，一街人也天天排排坐听戏看人，今天怎么啦？！ 一扇漆黑紧闭的铁门静静伫立在街尾，像个大大的问号，吊起一街人的疑问。等不及的恋恋不舍起身走，一天里却如丢了神般。坐在漆黑大门对面的大眼睛女孩却一直守到日上中天。 如是数日，街尾少了唱戏听戏，老街恢复先前的冷清。大眼睛女孩却天天守到日上中天。 约十日后，街尾再传戏声：“人呐喊、胡笳喧、山鸣谷动，杀声震天，一路行来，天色晚，不觉得月上东山。……” 老街人如战士闻号角，急急奔向街尾，听个真切！ 戏如旧，靠近街尾的却看到昔日粉嫩如画中人的女人数日不见，苍老如家中女人。 听戏的知足，看人的却惆怅了。 半月后，那扇漆黑紧闭的大铁门又锁住了门里如画的女人和婉转动听的戏。 往后半年，漆黑的铁门开了关，关了开，一街人的心情如铁门开关，一时欢愉一时惆怅。 又是一个月圆中秋，明月却躲进黑云里，无情无义。 黑漆的老街，突然传来街尾男人的唱戏声。多日未闻戏声的老街人兴奋异常，纷纷赶往街尾，漆黑的大门打开了。 戏是好戏，却声声如泣。女人还是那如画女人，却已是白布裹身，没能和男人对戏了…… 漆黑的大门对面，大眼睛女孩泪流满面。 送别了女人，男人收拾东西准备要走。老街人始终不知道男人女人从哪里来，男人要到哪里。只知道男人曾经是教授，女人是他的学生。男人有才，女人多病，他们到过很多很多地方…… 男人离开时，天蒙蒙亮，下着小雨。背着背囊的大眼睛女孩急急赶来，紧紧跟在男人身后。 没了戏听。老街冷清如初。温煦的阳光横斜在老街上，光影斑驳，光怪陆离。 7. 下列对本文相关内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者在写作过程中，善于运用留白的手法，给读者留下思考与想象的空间，增添了文章的趣味和韵味。 B. 结尾重复着开头“温煦的阳光”这句话，首尾呼应，使结构更加完整，也暗示着老街的日子重归平静。 C. “男人”“女人”凭借高超的戏剧修养、神秘的举动、善良美好的心灵以及悲惨的命运吸引了老街人的注意。 D. 作者善于运用环境描写烘托氛围，比如文中的两次月圆，“男人”离开时下着的小雨，老街的光影等。 8. 文中插入“男人”“女人”救火的情节有什么作用，请结合全文简要分析。 9. 《老街》延续了作者传统文化叙事的风格，试分析文中的传统文化叙事的风格主要体现在哪些方面。 【答案】7. C 8. ①丰富了人物形象。体现了“男人”“女人”乐于救人、勇于救人的特点，增加了老街居民对他们的敬佩之情。②为下文情节的发展作铺垫。特别是“大眼睛女孩”“泪流满面”“急急赶来”等情节，体现了大眼睛女孩对救命恩人的感激之情。③升华了文章的主旨。通过救火情节赞扬了“男人”“女人”舍生取义的高贵品质，褒扬了真善美，传播了正能量，为冷清的老街植入了人性的温情。 9. ①语言上，多使用戏、字、画等具有文化意义的词汇，语言简洁，叙述平稳、不铺张，诚恳亲切，平易朴实。②故事情节上，以富有文化底蕴的中国戏剧推动故事情节发展，有节制，不急不缓，迂回精致，充满力度、温度和灵动性。③主题上，以平民视角去观察演绎展示百态人生，追求美好情感，美好人性，充满传统文化气息，彰显着文化理想。 【解析】 【导语】这篇文章以老街为背景，通过一对神秘男女的京剧表演，展现了传统文化的魅力和人性的美好。作者巧妙运用留白手法，增强了文章的悬念和韵味；环境描写细腻，烘托了氛围；情节设计紧凑，人物形象鲜明。全文首尾呼应，结构完整，主题深刻，是一篇兼具文学性和思想性的佳作。 【7题详解】 本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“悲惨的命运吸引了老街人的注意”错误。文中并未明确提到“悲惨的命运”，且“吸引了老街人的注意”更多是因为他们的戏剧表演和神秘感，而非“悲惨命运”。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生对重要情节、语段作用的把握能力。 ①饱满了人物形象，突出了性格特征。当街上着火时，男人提起水桶，女人端上脸盆，冲向火场。当有人喊叫里面有人的时候，男人扔下水桶，冲进火海，不顾个人安危救下女孩。所以，插入“男人”“女人”救火的情节能够丰富了人物形象，体现了“男人”“女人”乐于救人、勇于救人的特点。从此老街人对这对男女多了几分敬佩。通过救火情节，展现了男主角的勇敢和女主角的善良，使人物形象更加立体。 ②推动情节发展：“男人”冒着生命危险从火海中救下女孩，当男人要离开这里时，大眼睛女孩背着背囊急急赶来，紧紧跟在男人身后。所以，插入“男人”“女人”救火的情节能够为下文情节的发展作铺垫。特别是“大眼睛女孩”“泪流满面”“急急赶来”等情节，体现了大眼睛女孩对救命恩人的感激之情。救火事件后，老街人对男女主角的态度从好奇转为敬佩，为后续剧情张本。 ③增强情感共鸣，深化主题：救火情节体现了人性之美，与文章“传统文化与人性”的主题相呼应。救火行为拉近了男女主角与老街人的距离，使读者更容易产生情感共鸣。通过写“男人”“女人”救火的情节，特别是“男人”冒着生命危险冲入火海救下女孩，赞扬了“男人”“女人”舍生取义的高贵品质。救火行为拉近了男女主角与老街人的距离，使读者更容易产生情感共鸣。“男人”“女人”救火的行为得到了大家的敬佩，褒扬了真善美，传播了正能量，为冷清的老街植入了人性的温情，升华了文章的中心思想。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏艺术特色的能力。 ①语言上：由原文“老街大都卖字卖画”“女的30出头，长得粉嫩，如画里人一样”“住在老街，不卖字画古董，倒是弄来了京胡、二胡、月琴、三弦等唱戏的家当”可知，文章多使用戏、字、画等具有文化意义的词汇，语言简洁。文章叙述了老街的情形以及“男人”“女人”租住街尾唱戏的情形，中间插入“男人”“女人”救火的情节，语言简洁，诚恳亲切，平易朴实。艺术风格上，将古典审美与现代叙事融合，留白处见深意。全文如同一出微型京剧，既有“唱念做打”的热闹表象，又有“一桌二椅”的写意精神。 ②故事情节上：文章叙述了老街的情形以及“男人”“女人”租住街尾唱戏的情形，中间插入“男人”“女人”救火的情节，救火事件让老街人从“听戏看热闹”转为对人物产生真挚敬佩（“多了几分敬佩”），为后文众人持续追戏、牵挂二人去向埋下伏笔。在叙述的过程中，平稳、不铺张，诚恳亲切，平易朴实。打破日常唱戏的平静节奏，插入突发事件，增强故事张力，避免平铺直叙。所以，本文以富有文化底蕴的中国戏剧推动故事情节发展，有节制，不急不缓，迂回精致，充满力度、温度和灵动性。以传统戏剧为线索，叙事节制而迂回，在救火、离别等关键情节中爆发力度； ③主题上，本文以老街人的视角来塑造“男人”“女人”的形象，“男人”“女人”用自己天籁般的京剧给老街人带来享受，通过救火情节的描写，“男人”“女人”舍生取义的高贵品质更是征服了老街人，赢得了老街人的敬佩。这篇文章以平民视角观察和演绎百态人生，追求美好情感与人性，充满传统文化气息。通过老街这一场景，展现了传统文化与现代生活的交融，以及人性中的善良与艺术之美。通过京剧艺人的故事传递对美好人性与文化理想的追求 二、古代诗文阅读 （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 龟兹王浸失臣礼，浸渔邻国。上怒，遣阿史那社尔将兵击之。阿史那社尔引兵自焉耆之西趋龟兹北境，分兵为五道，出其不意，焉耆王薛婆阿那支弃城奔龟兹，保其东境。社尔遣兵追击擒而斩之立其从父弟先那准为焉耆王使修职贡龟兹大震守将多弃城走社尔进屯碛口去其都城三百里遣伊州刺史韩威帅千余骑为前锋，左卫将军曹继叔次之。至多褐城，龟兹王诃黎布失毕及其相那利、羯猎颠帅众五万拒战。锋刃甫接，威引兵伪遁，龟兹悉众追之，行三十里，与继叔军合。龟兹惧，将却，继叔乘之，龟兹大败，逐北八十里。龟兹王布失毕既败，走保都城，阿史那社尔进军逼之，布失毕轻骑西走。社尔拔其城，使安西都护郭孝恪守之，沙州刺史苏海政、尚辇奉御薛万备帅精骑追布失毕，行六百里，布失毕窘急，保拨换城。社尔进军攻之四旬，闰月丁丑，拔之，擒布失毕及羯猎颠。那利脱身走，潜引西突厥之众并其国兵万余人，袭击孝恪。孝恪营于城外，或告之，孝恪不以为意。那利奄至，孝恪帅所部千余人将入城，那利之众已登城矣，城中降胡与之相应，共击孝恪，矢刃如雨，孝恪不能敌，死于西门。城中大扰，仓部郎中崔义超召募得二百人，卫军资财物，与龟兹战于城中，曹继叔、韩威亦营于城外，自城西北隅击之。那利经宿乃退，斩首三千余级，城中始定。后旬余日，那利复引山北龟兹万余人趣都城，继叔逆击，大破之。那利单骑走，龟兹人执之，以诣军门。阿史那社尔前后破其大城五，遣左卫郎将权祗甫诣城开示祸福，皆相帅请降，凡得七百余城，虏男女数万口。社尔乃召其父老，宣国威灵，谕以伐罪之意，立其王之弟叶护为主，龟兹人大喜。西域震骇，西突厥、于阗、安国争馈驼马军粮，社尔勒石纪功而还。 （节选自《通鉴纪事本末·太宗讨龟兹》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 社尔遣兵/追击擒而斩之/立其从父弟先那准为焉耆王/使修职贡/龟兹大震/守将多弃城走/社尔进屯碛口/去其都城三百里/ B. 社尔遣兵追击/擒而斩之/立其从父弟先那准为焉耆王/使修职贡/龟兹大震/守将多弃城走/社尔进屯碛口/去其都城三百里/ C. 社尔遣兵追击/擒而斩之/立其从父弟/先那准为焉耆王使/修职贡/龟兹大震/守将多弃城走社尔进屯碛口/去其都城三百里/ D. 社尔遣兵/追击擒而斩之/立其从父弟先那准为焉耆王使/修职贡/龟兹大震/守将多弃城走/社尔进屯碛口/去其都城三百里/ 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 都护，汉唐等时代西域地区最高长官，总监西域诸国，并护南北道。 B. 丁丑，计时序号，十地支搭配十二天干进行年、月、日、时的记录。 C. 胡，指中国古代北边的游牧民族或西域的民族，包括匈奴、鲜卑、羌等。 D. 勒石，在石上刻字。公元89年，窦宪大破北匈奴，登燕然山刻石记功。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 龟兹王对唐不敬，侵略邻国，太宗派遣阿史那社尔讨伐龟兹，社尔出其不意，率兵经焉耆之西直抵龟兹北部边境。 B. 龟兹王率领众将士在多褐城迎战唐军，中韩威之计，贸然出兵追击三十里，后遭唐军痛击，兵败逃亡到了保都城。 C. 郭孝恪驻守保都城，被那利联合西突厥的军队，与城内投降的胡兵里应外合，难以抵挡攻势，最终在西门被杀死。 D. 阿史那社尔先后攻破龟兹七百多城，向城中父老宣示朝廷威严，立叶护为王，使西域各国争相送礼，后记功还朝。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语 （1）孝恪营于城外，或告之，孝恪不以为意。 （2）那利复引山北龟兹万余人趣都城，继叔逆击，大破之。 【答案】10. B 11. B 12. D 13. （1）郭孝恪在城外安营扎寨，有的人告诉他那利将要袭击这件事，郭孝恪没有把这件事放在心上。 （2）那利又带领山北龟兹一万多人逼近都城，曹继叔迎击，大破那利军队。 【解析】 【分析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句能力。 句意：阿史那社尔派兵追击，生擒并杀掉他，立他的堂弟先那准为焉耆王，让他向唐朝进贡。龟兹大为震惊，守城将士多弃城逃走。阿史那社尔进驻碛口，离龟兹都城三百里。 “社尔遣兵追击”，主谓宾均有，单独成句；“擒而斩之”，承前省略号主语“兵”，“擒而斩”作谓语，“之”为宾语，独立成句。据以上分析排除AD。 “父弟先那准”复指短语（同位语），具体指一个人，之间不可分开，排除C。另：“立其从父弟先那准为焉耆王”“使（之）修职贡”两个句子均为兼语短语作谓语的分句，“使”前断开；“守将多弃城走”主谓结构的分句，“社尔进屯碛口”中“社尔”作主语，之前断开。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握文学文化常识的能力。 B. “十地支搭配十二天干”错误。应为“十天干与十二地支相配”。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生分析概括原文内容的能力。 D.“先后攻破龟兹七百多城”与原文义不符。原文说“阿史那社尔前后破其大城五，遣左卫郎将权祗甫诣城开示祸福，皆相帅请降，凡得七百余城”意思是“阿史那社尔前后共攻下五座大城，派左卫郎将权祗甫到城中讲明祸福关系，各城相继请求投降，共得七百多城”，可见攻破了五城，七百多大部分是劝降。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 （1）“孝恪营于城外”，状语后置句；“或”，有的人；“不以为意”，没有把这件事放在心上。 （2）“复引”，又带领；“趣”，逼近；“逆击”，迎击；“破”，败。 参考译文： 龟兹王渐渐失去作为臣子的礼节，侵占掠夺邻国的财物，皇帝大怒，派遣阿史那社尔率领军队攻打龟兹。阿史那社尔领兵从焉耆的西面直抵龟兹北部边境，分兵五路，出其不意，焉耆王薛婆阿那支弃城投奔龟兹，据守龟兹东部边境。阿史那社尔派兵追击，生擒并杀掉他，立他的堂弟先那准为焉耆王，让他向唐朝进贡。龟兹大为震惊，守城将士多弃城逃走。阿史那社尔进驻碛口，离龟兹都城三百里，派伊州刺史韩威率领一千多骑兵为前锋，左卫将军曹继叔紧随其后。到了多褐城，龟兹王诃黎布失毕和丞相那利、羯猎颠率领五万兵众抵抗。刚刚短兵相接，韩威带领军队假装后退，龟兹的全部士兵追击他们，行军三十里，韩威与曹继叔的军队会合。龟兹兵害怕，将要退却，曹继叔乘此机会反击，龟兹大败，逃亡八十里。龟兹王布失毕兵败之后，逃亡到保都城，阿史那社尔进军逼近他们，布失毕单骑向西逃跑。阿史那社尔攻占其都城，让安西都护郭孝恪守卫此城。沙州刺史苏海政、尚辇奉御薛万备率领精锐骑兵追击布失毕，行军六百里，布失毕困迫危急，据守拨换城。阿史那社尔进兵攻城四十天，闰月丁丑日，攻陷城池，生擒布失毕以及羯猎颠。那利抽身摆脱逃走，暗中带领西突厥与本国合在一起的一万多士兵，袭击郭孝恪。郭孝恪在城外安营扎寨，有的人告诉他那利将要袭击这件事，郭孝恪没有把这件事放在心上。那利忽然到来，郭孝恪率领所统帅的军队一千多人想要进入城里，那利士兵已经登上城墙，城内投降的胡兵与那利里应外合，共同夹击郭孝恪，箭矢如雨，郭孝恪抵挡不住，死于西门。城中大乱，仓部郎中崔义超召募到二百人，共同保卫军需财物，与龟兹兵在城中展开激战，曹继叔、韩威也在城外扎营，从城西北角进攻龟兹。经过一夜激战，那利兵才撤退，杀死龟兹兵三千多人，城中才安定下来。十多天之后，那利又带领山北龟兹一万多人逼近都城，曹继叔迎击，大破那利军队。那利一个人骑马逃走，龟兹人抓住他，把他送到军门。阿史那社尔前后共攻下五座大城，派左卫郎将权祗甫到城中讲明祸福关系，各城相继请求投降，共得七百多城，俘虏男女几万人。阿史那社尔于是召集城中父老，宣示朝廷的威严神灵，把征伐有罪之国的道理讲明，立龟兹王的弟弟叶护为王；龟兹人非常高兴。西域地区震惊恐惧，西突厥、于阗、安国争相赠送骆驼、马匹和军粮，阿史那社尔刻石碑纪功，而后班师回朝。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送卢侍御赴河北 刘长卿 谪居为别倍伤情，何事从戎独远行。 千里按图收故地，三军罢战及春耕。 江天渺渺鸿初去，漳水悠悠草欲生。 莫学仲连逃海上[注]，田单空愧取聊城。 【注】鲁仲连，战国时期齐国人，助田单夺取聊城，齐王欲封其爵位，坚辞不受，逃隐海上。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联用“谪居”“别”“从戎”等词语，交代双方当时的境况，层层铺叙，加深伤感之情。 B. 颈联的“江天”“鸿雁”“漳水”“春草”等意象，实写了一幅战后祥和、安宁的景象。 C. 颔联、颈联两联叙事和描写相结合，由人及景，境界阔大；对仗工整，韵律和谐。 D. 尾联写田单在鲁仲连帮助下收复聊城，因为无法回报鲁仲连而内心充满愧疚遗憾。 15. 这首诗除了写离情之外还抒发了家国情怀，作者是如何抒发“家国情怀”的？ 【答案】14. B 15. ①运用反问，表达诗人因战事未息、国家不宁而产生的忧国情怀；②通过想象收复故地、停战春耕的情景，表达了诗人对国泰民安的期待；③借用典故，勉励卢侍御为国效力、建功立业，表达了诗人国家至上的思想。 【解析】 【分析】 【14题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B. “实写了一幅战后祥和、安宁的景象”错，这是诗人想象中的画面，是对卢侍御此去的期待，并非真的已经停战，所以不能说“实写”。 故选B。 【15题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感及表现手法的能力。 首联“何事从戎独远行”是反问，卢侍御因“从戎”而“远行”，是为国家守护国土，使边境安宁，其中蕴含着诗人因战事未息、国家不宁而产生的忧国情怀； 颔联和颈联是想象收复失地、停战春耕的情景。“千里按图收故地”，是想象卢侍御不远千里奔赴战场，按照原来的版图收复失地；而“三军罢战及春耕”则是想象停战之后还来得及春耕，诗人眼前仿佛展现出一幅停战后百姓在田野忙碌的和平安宁的画面，表达了对国泰民安的期待；“江天渺渺鸿初去，漳水悠悠草欲生”是借景抒情，大江东去，漳水悠悠，鸿雁在高天越飞越远，江边春草在时光中渐渐铺展开；“渺渺”和“悠悠”给人时光漫长的悠长闲适之感。这是想象停战后和平安宁的美好画面。 而尾联“莫学仲连逃海上，田单空愧取聊城”借用鲁仲连助田单夺取聊城的典故，勉励卢侍御也要学鲁仲连，运用才华为国效力、建功立业。表达了诗人国家至上的思想。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《赤壁赋》中用比喻的手法写客人认为生命微不足道、渺小的句子是“__________，_________”。 （2）《念奴娇·赤壁怀古》中，诗人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的语句是“____________，____________”。 （3）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，提及民众对异族统治已经麻木，传达出对收复中原的隐忧的句子是“___________，___________”。 【答案】 ①. 寄蜉蝣于天地 ②. 渺沧海之一粟 ③. 人生如梦 ④. 一尊还酹江月 ⑤. 佛狸祠下 ⑥. 一片神鸦社鼓 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“蜉蝣”“粟”“尊”“酹”“佛狸”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国是世所公认的手工艺大国。中国的传统工艺源远流长，成就至为辉煌，所有肇自人工的传世、出土的文物，以及古建筑、古代工程，都是传统工艺的产物。这些传统工艺和民众的衣食住行、民俗民风，以及社会经济文化发展、国力消长紧密联系、 。 传统工艺具有实用、理性、审美的品格，以及能动性、永恒性、人性、个性等特征，对应地表达了其所拥有的民生、经济、学术、艺术、人文、历史和现代等固有价值。 曾经有一段时间，有些学者讳言传统工艺的现代价值， 地规避这一论题。 甚至有人视传统工艺为 ，只能等着进博物馆被 。 这种看法是很错误的，也有悖于现实。环顾四周，斧子凿子、红茶绿茶、黄酒白酒、竹编藤编、木雕玉雕、泥塑面塑、云锦苏绣、金铂银饰、青瓷紫砂、剪纸年画、油盐酱醋、衣裳鞋帽、笔墨纸砚……（ ）。我们也相信，随着国民经济的发展、生活水平的提高，随着对回归自然、回归乡土的向往和审美取向的改变，人们对手工制品将有更多、更高的需求，作为优秀传统文化重要组成部分的传统工艺，必将越来越被重视和善待。 17. 下列依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 息息相关 有意无意 可有可无 束之高阁 B. 休戚相关 若有若无 可有可无 置之度外 C. 休戚相关 有意无意 无关紧要 置之度外 D. 息息相关 若有若无 无关紧要 束之高阁 18. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 每一个中国人的日常生活中都离不开中国传统手工艺制品的浸润。 B. 每一个中国人都在中国传统手工艺制品中浸润着。 C. 中国传统手工艺制品在每一个中国人的日常生活中都浸润着。 D. 中国传统手工艺制品浸润在每一个中国人的日常生活中。 19. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 传统工艺具有审美、实用、理性的品格，以及人性、个性、能动性、永恒性等特征，对应地表达了其所拥有的民生、经济、学术、艺术、人文、历史和现代等固有价值。 B. 传统工艺具有实用、理性、审美的品格，以及人性、个性、能动性、永恒性等特征，对应地决定了其所拥有的民生、经济、学术、艺术、人文、历史和现代等固有价值。 C. 传统工艺具有实用、理性、审美的品格，以及人性、个性、能动性、永恒性等特征，对应地表达了其所拥有的民生、经济、学术、艺术、人文、历史和现代等固有价值。 D. 传统工艺具有审美、理性、实用的品格，以及人性、个性、能动性、永恒性等特征，对应地决定了其所拥有的民生、经济、学术、艺术、人文、历史和现代等固有价值。 【答案】17. A 18. D 19. B 【解析】 【分析】 【17题详解】 本题考查学生正确理解和运用成语的能力。 第一空处，休戚相关：彼此间祸福互相关联。息息相关：呼吸相关联，形容关系密切。此处语境是指这些传统工艺和民众的衣食住行、民俗民风，以及社会经济文化发展、国力消长紧密联系，彼此的关系非常密切，此处没有利害关系，所以应该用成语“息息相关”。 第二空处，有意无意：又像是有意的，又像是无意的，指存心与不经意。若有若无：形容事物不清晰或关系不亲密。此处语境是指又像是有意的，又像是无意地规避这一论题，所以此处应该用成语“有意无意”。 第三空处，无关紧要：指不重要，不会影响大局。无关：没有关系，不牵涉。可有可无：有没有都可以，形容人或事物不重要。此处语境指有人视传统工艺为有没有都无关紧要的，所以此处应该用成语“可有可无”。 第四空处，置之度外：放在考虑之外，指不把生死、利害等放在心上。束之高阁：把东西捆起来放在高高的架子上面。指扔在一边不去用它或管它。此处语境是指只能等着进博物馆被放着不用、丢在一旁不管，所以应该用成语“束之高阁”。 故选A。 18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 由前文“环顾四周，斧子凿子、红茶绿茶、黄酒白酒、竹编藤编、木雕玉雕、泥塑面塑、云锦苏绣、金铂银饰、青瓷紫砂、剪纸年画、油盐酱醋、衣裳鞋帽、笔墨纸砚……”可知，主语为“中国传统手工艺制品”，应该保持主语一致，排除选项A、B； C项语序不当，“在每一个中国人的日常生活中”应放在“浸润”后面。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线句子的语病有两处：一是语序不当，“能动性、永恒性、人性、个性”语序不当，应改为“人性、个性、能动性、永恒性”；二是搭配不当，“表达……固有价值”搭配不当，“表达”应改为“决定”。 综上所述只有B项修改最为正确。 故选B。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 水资源短缺和水环境污染是全球面临的两个重大环境问题，① 。作为一种新兴高效的分离技术，膜技术利用特殊材料的膜，外加动力，可以分离水中的小分子、固体颗粒等物质。这种技术兼有分离、浓缩、纯化等功能，而且高效、节能、环保，能实现分子级过滤，过滤过程简单、易操作、能耗低、效率高。 近年来，高性能膜材料技术快速发展，污水处理厂、家用净水器都广泛地使用了膜技术，随着技术不断进步，成本也在快速下降。膜材料② 可以分为水处理膜、气体分离膜、离子交换膜、特种分离膜。然而，我国膜产业现阶段还需突破产品应用领域偏窄、③ 。例如，膜产品主要集中在水处理领域，占膜市场的85％。面向医药、能源和物料分离领域应用的特种功能膜产品品类较少。因此，需要加强基础研究，强化原始创新，加大关键技术研发。 20. 在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 21. 请结合语段内容，给“膜技术”下一个简要定义，不超过60字。 【答案】20. （1）膜技术是解决此问题的有效手段（2）根据应用领域（3）产品种类偏少的局限 21. 膜技术是一种利用特殊材料的膜，实现分子级过滤，兼有分离、浓缩、纯化等功能的新兴高效的分离技术。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，前面提到“两个重大环境问题”，后面提到解决此类问题的“膜技术”，此处应填“膜技术是解决此问题的有效手段”； 第二空，后面说的是膜材料的不同类别，此处应填分类的标准，根据“水处理膜、气体分离膜、离子交换膜、特种分离膜”概括出“根据应用领域”； 第三空，前面有“现阶段还需突破”，可知此处是指出我国膜产业现阶段还需突破的局限，后面“例如”是举例说明，而“主要集中在水处理领域，占膜市场的85％。面向医药、能源和物料分离领域应用的特种功能膜产品品类较少”强调的是“应用领域偏窄”“产品种类偏少”，据此可知应填“产品种类偏少的局限”。 【21题详解】 本题考查学生概括内容要点、给概念下定义的能力。 首先确定“膜技术”的属概念“分离技术”，然后从文中筛选“膜技术”的特点，主要在第一段。 根据“作为一种新兴高效的分离技术”概括出“新兴高效”，根据“利用特殊材料的膜”概括出“利用特殊材料的膜”，根据“可以分离水中的小分子、固体颗粒等物质”概括出“分离水中物质”，根据“这种技术兼有分离、浓缩、纯化等功能”概括出“兼有分离、浓缩、纯化等功能”；根据“高效、节能、环保，能实现分子级过滤，过滤过程简单、易操作、能耗低、效率高”概括出“实现分子级过滤”。 最后按照下定义的句子形式“膜技术是……的分离技术”表述，注意调整逻辑顺序，保持句意连贯。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 《庄子·达生》篇中有这样一则故事：一个技艺高超的工匠和人打赌，用瓦器做赌注时，他的技巧会十分高超，甚至远超平常；如果用贵重的带钩做赌注，他心里会有疑惧，动作就变形；而用黄金做赌注时，他就容易头脑发昏，心烦意乱，连连失败。 材料二： 一次新闻发布会上，一位记者询问：21世纪以来中国航天为什么能屡屡创造奇迹？一位火箭总设计师这样回答：“中国航天有个传统，每一次成功的喜悦也就持续一顿饭的时间。对于研制团队来说，成功不是光环，更不是休止符，而是下一次任务的起点。” 材料三： 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》 致远中学组织新高三动员大会，请你作为学生代表发言，综合以上材料写一篇发言稿。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 心怀天下，行稳致远 各位同学： 大家好！ 我今天发言的标题是“心怀天下，行稳致远”。 同学们，今天，我们即将进入高三，开启人生的新征途。在这个特殊的日子，我想以三句话与大家共勉。 希望我们拥有心怀天下的格局。 “谋大事者，首重格局。”最近，任正非先生在华为深圳总部接受媒体采访的谈话，受到无数人的赞赏。华为的底气来自哪里？很多人认为是华为的“备胎计划”，而更深层次的一定是源于任正非先生宽广的眼界和阔大的格局。试想，如果他打情绪牌，诉诸民粹，也一定会有巨大的影响力，那么我们就会看到更加亢奋的舆论与情绪、更加激烈的对立与冲突。任正非先生没有，即使女儿被扣押、企业被制裁，他依然能冷静处理、承认差距，提出要开放、要合作，并且真诚地赞美苹果和谷歌这样的伟大企业。华为一向如此有格局、有远见——他们支持基础教育，创建深中——华为创新体验中心，鼓励中学生进行科学研究；设立“深中——华为特殊人才奖学金”，为偏才怪才提供成长沃土；他们支持基础学科的研究，在全球为科学家提供科研经费和研究便利……任正非的格局就是华为的底气！ 希望我们养成脚踏实地的习惯。 叶圣陶曾说：“教育是什么，往简单方面说，只须一句话，就是要养成良好的习惯。”好的人生是由好的习惯决定的，就像任正非先生，他不是喜欢抛头露面的布道型企业家，而是朴素地陈述自己的看法，踏踏实实做自己的事，这就给人带来极大的安全感。想到他，人们就有信心，觉得华为不可能被击垮。这是一种境界。如何才能达到这种境界？前提是养成脚踏实地、做好小事的习惯。主动学习、主动做事，履行承诺，这是很简单的，但也是朴素的人生道理。一个人的形象永远是自己创造的，你在别人眼中是怎样的形象，你能否成为一个让人信任的人，就取决于生活中的每一件小事。. “天下难事必作于易，天下大事必作于细。”希望同学们能“想大问题，做小事情，让大问题指引我们方向，让小事情支撑我们向前”。播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。能否养成脚踏实地、做好小事的习惯，很大程度上决定了你未来究竟能走多远。 希望我们履行时代赋予的使命。 今天，我们正处在一个伟大的时代，一个孕育无限希望的时代。虽然面临重重困难，但是未来一定会比现在更好——社会更加高效、更加富裕，世界更加开放、更加平等，教育更有质量、更加多元，人的发展更加全面、更加和谐。未来的中国，会出现更多卓越的企业、优秀的企业家，也会出现更多优秀的科研工作者、医生、教师以及各行各业的精英人才…… 今天的我们，打算给这个时代交出一份怎样的答卷？大家以后会走向更广阔的天地，遇到更优秀的同伴，体验更丰富的人生。希望同学们拥有大的格局，不囿于一时之得失，不计较一己之短长，脚踏实地、砥砺前行，勇于肩负起时代赋予的使命，为中国科学完成从“追赶者”到“领跑者”的角色转变，为国家发展、民族复兴贡献自己的力量。 同学们，有多大胸怀，就有多大格局；有多大格局，才有多大成就。心怀天下，方能行稳致远！ 我的发言到此结束，谢谢大家！ 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 【审题】这是一则任务驱动型材料作文。 1.审材料。 本题共三则材料，三则材料聚焦在同一方向上：要以平常心面对高考备考。 材料一是一则寓言，匠人为什么在不同的赌注面前发挥技艺的差距那样大？是因为随着赌注价值越来越大，他丧失了平常心，反而发挥不出自己的实力。考生可以开掘出如下的写作内容：过分看重高考成败，反而会因患得患失而发挥失常；把它看成自己生命旅程的一部分，而不是一场决战，方能找回平常心。 材料二中，中国航天人之所以能取得卓越的成就，很大程度上源于他们能以平常心看待眼前的成功。而他们之所以能做到这一点，是因为他们胸怀远大，能看到远方的星辰大海。考生可以发掘出这样的写作内容：志存高远，心怀远大，自然可以用平常心对待高考。 材料三可以看成对前两则材料的补充和提示：学习必须静心，沉迷滞迟就不能励精求进。树立远大的志向则能让人沉静，是摆脱争一时胜负心态的良方。 考生可以从如下三个角度思考立意： ①高考是人生中的一次重要挑战，但并非人生的全部，过分看重暂时的得失，反倒会限制自己的发挥。 ②学习的初心是自我完善和发展，测验是检查学习能力和学习成果的一种手段，我们在备考过程中一定会出现一次次的成功或失败，只有牢记“淡泊宁静”才能最终“致远”，即不断提升自我，最终收获好的结果。 ③高三学子要心怀远大，拥有“一览众山小”的胸襟和气魄，方能使心态回归平常，从容备考。 2.审任务。 致远中学组织新高三动员大会，请你作为学生代表发言，综合以上材料写一篇发言稿。 情境任务：致远中学新高三动员大会；写作者是学生代表，面对的是新高三的同学。 文体任务：发言稿，要注意发言稿的格式。 【立意】1.以平和心态迎接高三； 2.淡泊宁静方能致远； 3.心怀远大方能使心态回归平和。 【素材】1.有人曾说，没有经历过高三的生命是不完美的，没有参与高考的人生是有缺憾的。高三是生命中一段别样的旅程，它见证了每一个搏击后的完美。高三生涯需要我们承载的太多，让人不堪重负，却也令人难以忘怀，正因为如此它将成为我们生命里最刻骨铭心的回忆。三年前，带着憧憬与理想，我们来到了致远，来到这翰墨飘香的校园，在这里播种了希望。春寒料峭中有我们执著的追求，夏雨滂沱中有我们坚定的身影，秋风萧瑟中有我们勃发的激情，冬日雪地上有我们深深的脚印……过去的一千多个日日夜夜，迷惘过，彷徨过，疲惫过，也后悔过——但，昨天已经古老。翘首未来，等待我们的是一个灿烂的远方。 2. 敌军围困万千重，我自岿然不动。我们应当保持良好的心态。高考不仅是智力与毅力的较量，也是心理素质的较量。我们在顽强拼搏、科学思维的同时，也要注意调节心态，以一颗平常心去面对高考，这会让你放下包袱，轻装上阵，走得更远。 3. 要想射得远，就应弯下弓，退一步便是积累力量。前方或许尽是巉岩风阻，但是要静下心来，一切便已会成为过眼云烟。放下浮躁的心，闹境中不忘学会放松，便可冲破黑暗，重迎黎明。从现在起，学会放松，与淡泊为伴，同宁静结友，便会望见前方那道亮丽的风景线，梦想于寂静中渐渐生根发芽，不为众人察觉，待来岁，必是一朵盛开的玫瑰。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023-2024学年河南省焦作市第十一中学高三上学期开学模拟考试 语文 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国先秦历史问题的研究与讨论，远未达到可以脱离历史文本记录而单独构建的水平。夏时期的研究也是如此。虽然夏王朝未被考古学发掘的同时期文字材料所证实，但也并非仅是“单线进化论”的阐释预设。既有的历史文本在兹，夏文化的探索，无论证实还是弥补，无论证伪还是重构，都必然是在先秦史整体研究框架下进行的。 历史学家与考古学家不应将所有的希望寄托于夏文字的横空出世。一方面，甲骨文是可遇而不可求的学科发现，是史料获取中的“小概率”事件。陶寺朱书陶文的发现，可以确信在文献史学编年体系内的夏时期，应当有文字存在，甚至有可能与殷墟甲骨文同属一种书写体系。但夏时期的文字载体未必契刻于龟骨，而如果书于竹帛的话，在北方保存环境下，可能早已湮灭于地下。即便未来有幸发现了早于殷墟的文字材料，若没有类似甲骨文的王世记录，同样无法证明。另一方面，期待发现王陵以证明夏王的存在，以目前考古认知推测也是强人所难。晚商以前，带墓道的大墓在中原地区高等级贵族墓中并未出现。晚商以前的王陵，规模可能不大，可能没有墓道等明确标示身份地位的特征。即使发现，也不易辨识，更不易与具体的王相对应。对于学者们寄予厚望的夏都探索，固然有其合理性，但如何从龙山晚期出现于中原腹心地带的数十座大小城邑中证明某处遗址是夏代的某处都邑，同样很有难度。可以说，不具备考古学训练的知识界，都习惯于以殷墟为样板和标准来要求或判断“夏墟”，这正是当前夏文化探索的论证逻辑悖论。 其实，无论是历史学家还是考古学家，都认可夏文化探索无法脱离考古材料。这不仅蕴含着对考古发现的憧憬，也必然寄托着将既有考古发现的诠释转化为历史记载话语系统的愿望。史料的扩充带来了学科范式的转移，但实现学科范式转移后不同史料与话语系统间的融合需要艰难探索。夏文化探索，要实现文献研判的范式转移，目前必须依赖于对考古发现的解释。换言之，先秦史框架体系研究无论离开了考古内证，还是离开了出土文献的话语背景分析，仅局限于任何一方的讨论，都只会是片面判断。夏文化认知的突破，必然需要二者的衔接。 本世纪以来，考古发现一日千里，在改变对夏时期社会发展程度的想象之外，却有意无意地忽视了对历史文本记载的再认知问题。历史文本不仅是指过去的事实本身，更是指人们对过去事实有意识、有选择的记录。东周以来对夏时期的文献记载，必有所本，而不能简单将之视为是周人为了某种政治或理想的伪造。中国先秦史的框架性认识，无疑代表着对东方文明演进历程和国家、王朝形成过程的认识。在这个历史认知背景中，如何看待中原地区龙山文化晚期开始的“以中原为中心”的历史趋势，正是夏文化研究的关键。中原中心的形成，离不开对社会最上层的国家性质、族群差异和核心制度与政治决策等问题的捕捉。 作为史学问题存在的夏文化研究，目前主要依赖于考古学的分析，但未来还有更大的探索空间。诸如早期文字与权力、文明之间的互动关系；人群的流动与婚姻、家族形态；早期国家区域中心与周边聚落的控制关系、地方行政机构等问题都是当前夏文化研究的薄弱环节。 （摘编自常怀颖《打开夏文化认知的新视界》，《光明日报》2019年3月4日） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 对夏时期历史问题的研究，必须依据先秦史的整体研究，不能够脱离历史文本记录而单独构建。 B. 夏文字书写于竹帛之上，不易留传下来，考古学家不容易找到夏朝文字来以此证明夏朝的存在。 C. 考古学家对夏文化的探索，如果不依赖于对考古发现的解释，就不能实现文化研判的范式转移。 D. 研究中原中心形成，要先研究社会最上层的国家性质、种族差异、核心制度、政治决策等问题。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章第二段论述夏文字、夏朝王陵和都城不容易被发现，并论及不易发现原因。 B. 文章第三段论述了历史学家和考古学家对夏文化探索不能脱离考古材料的重要性。 C. 文章第四段强调了对历史文本再认知的问题，并且指出了夏文化研究的关键所在。 D. 文章采用总分总的结构，来论述目前史学界对夏文化研究的薄弱问题，条理清晰。 3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 由于发现了陶寺朱书陶文，可推知在夏时期必有与殷墟甲骨文同属一种书写体系的文字存在。 B. 以发现王陵证明夏王存在的难度很大，因晚商前王陵规模小，缺少明确标示身份地位的特征。 C. 对于夏文化的认知突破，应该将考古内证与出土文献的话语背景分析相衔接，不能偏离一端。 D. 早期文字与权力、文明之间的互动关系等问题取得突破性研究后，才能打开夏文化认知新视界。 （二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 主持人：2021年两会全国政协常务委员兼副秘书长，民进中央副主席朱永新表示，疫情暴露出国内的生命教育和心理健康教育仍较薄弱，青少年心理健康问题凸显。他提出生命教育应当成为一门正式的国家课程，同时加强心理健康教育课程建设。目前，生命教育在我国的发展是一种怎样的现状？在小学、中学、大学的开展情况如何？ 曹专：近年来，有多位人大代表和政协委员提出了生命教育的提案，这也反映了生命教育日益受到重视。但目前生命教育还不是国家课程，它更多是以地方课程和校本课程的方式在中小学开展，较早开展生命教育地方课程实践的是辽宁省和上海市，较大力度开展生命教育地方课程实践的是云南省和黑龙江省，而进行生命教育校本课程探索和实践的学校就非常多了，比较突出的代表比如重庆市江北中学、鸡西市第九中学等，其中重庆市江北中学的生命教育成果还获得国家基础教育教学成果奖一等奖。 主持人：现在生命教育越来越成为全社会关心的一个话题，教育部也在公开文件中正式提出了生命教育，网络上出现了许多生命教育的直播课。那么，生命教育的课有哪些特征？ 曹专：生命教育课的特征，可以从以下几个方面来认识： 第一，生命教育的课更强调情感态度价值观的目标，因为情感态度价值观的固化就是一个人的性格，性格决定一个人的走向和命运。培育美好的情感态度价值观，培养性格可爱的人，是生命教育的首要任务。 第二，生命教育的课强调抓住生命中最根本的学习主题与内容，关注生命的核心需要与问题，聚焦人生要事。 第三，生命教育的课强调对话与体验，引导学生将生活事件和人生经历化作学习与成长的契机，通过直面内心、反求诸己来获得生命的启迪与智慧。 主持人：生命教育作为一种区别与普通教育的课程，目前整体的课程开发情况怎么样？相关的专业教师队伍建设是否能及时配套？ 曹专：随着生命教育受到重视，生命教育课程开发呈现出增多的态势，我们也开发了从小学到高中的《生命教育——成长必修课》课程和大学生生命教育网络公益直播课。我个人感觉当前的生命教育课程基本上都采用了整合的模式，开发者依据教育部相关文件、学生的生命需求和成长问题，整合了“安全教育”“健康教育”“心理教育”“生涯规划教育”“生态文明教育”等专题教育内容。它的优点是博采众长，比较系统。缺点是生命教育的特色与气质不明显，尤其是经典的生命教育课程资源不多。面面俱到的弊端就是难以独当一面，缺乏直抵人心的力量。 生命教育专业教师队伍建设目前来看是不足的，许多地方和学校都是由班主任、道德与法治教师、心理教师担任生命教育课程教学，少数地方走在了全国前列，如四川省、石家庄市等在省培和市培计划里专门设计了生命教育培训项目。也期待生命教育早日成为“国培计划”项目。 主持人：在中国传统的教育观念里，“死亡”这个话题在很多家庭中是选择避而不谈的。您觉得家庭在生命教育中起到了什么样的作用？ 曹专：家庭中不谈死亡的影响并不大，但家庭在生命教育中的作用是非常大的。 第一，家风和家庭中的价值观会影响人的精神生命，一个家庭看重什么、追求什么会潜移默化影响和塑造家庭成员的精神生命。 第二，家庭的交往圈子和待人接物的方式会影响人的社会生命，一个人能接触到谁以及如何与人相处往往受家庭的影响很大。 第三，家庭的生活习惯和生活方式会影响人的自然生命，比如许多人连好好吃饭和好好睡觉的习惯都没有，导致身体出现各种各样的问题，这往往也能从家庭中找到根源。 （摘编自《为生命教育，让生命精彩》，《中国生命教育网》2021年4月8日） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 疫情暴露出的国内青少年心理健康问题，已经引起人们的关注，我们应该重视生命教育，加强心理健康教育课程建设。 B. 如今，生命教育越来越受到人们的重视，生命教育课程也日趋多样化，但经典资源不多，缺乏直抵人心的教育力量。 C. 四川等个别省市重视生命教育专业教师建设，在省培和市培计划里专门设计了生命教育培训项目，生命教育已成为“国培计划”项目。 D. 受中国传统的教育观念影响，很多家庭对“死亡”这个话题都采取讳莫如深的态度，但这并不意味着家庭可以在生命教育中缺席。 5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 青少年心理健康问题、“生命教育”等话题越来越成为全社会关心的话题，全国政协委员朱永新提出生命教育应当成为一门正式的国家课程。 B. 近年来，上海等省市生命教育地方课程实践的开展、重庆市江北中学等学校生命教育校本课程的探索和实践等，说明全国各地学校都重视生命教育课程的建设。 C. 曹专认为生命教育课更强调情感态度价值观的目标，应该抓住生命中最根本的学习主题与内容，强调对话与体验，通过直面内心、反求诸已来获得生命的启迪与智慧。 D. 在生命教育中，家风和价值观、待人接物方式、生活习惯和生活方式等家庭环境会影响人的自然生命、社会生命、精神生命。 6. 为改变生命教育薄弱的现状，我们应该做好哪几方面的工作？请结合材料简要概括说明。 （三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老街 韦名 温煦的阳光横斜在老街上，光影斑驳，光怪陆离。 老街不大，两排骑楼间石板铺就街面，狭长而逼仄。老街也不老，仿古建造，落成没几年。 老街大都卖字卖画，客不多，甚是冷清。 这年中秋前，冷清的老街来了一男一女，租住街尾。男的光头，60岁光景，卧蚕眉下一对虎眼，给人感觉很强悍，很精干。女的30出头，长得粉嫩，如画里人一样。这一男一女，看似父女，又像夫妇。住在老街，不卖字画古董，倒是弄来了京胡、二胡、月琴、三弦等唱戏的家当。 “海岛冰轮初转腾，见玉兔，玉兔又早东升。那冰轮离海岛，乾坤分外明，皓月当空，恰便似啊嫦娥离月宫……” 月圆中秋，老街如洒水银，一地雪白。寂静的老街街尾突传《贵妃醉酒》，余音袅袅，情真意切，如听天籁。 翌日，街尾再传京腔：“奉王旨意到秦邦，登山涉水马蹄忙，耳听得金鼓咚咚震天响，不觉来到了秦国边疆。看关口旌旗招展刀枪明又亮，儿郎个个逞豪强……” 一曲《将相和》让整条老街人屏声静气。 说也怪，往后每日阳光横斜时，这一男一女必唱一曲，唱毕，收拾唱戏家当关门，不做生意，不与人往来，甚是神秘。 神秘的男女却用京剧征服了一街人。每日阳光横斜时，老街骑楼下，男男女女自挑板凳，从街尾排到街中，候戏。听毕，起身，拍拍屁股，挑起板凳，开铺的开铺，干活的干活。 如是数月，老街人听戏，看如画的女人，却不知这一男一女的来历。 冬日横斜在老街上的阳光被北风吹得软绵绵的。正当一街人沉浸在《空城计》里万马围困的惊险中，不知谁喊了一句，“着火了！” 一街人乱成了一锅粥。一句“请上城楼把酒饮”咽回了肚子，男人提起水桶，女人端上脸盆，冲向火场。 火借风势，势不可挡。有人啼哭，有人喊叫，“里面有人！”男人扔下水桶，冲进火海。不一会，男人背着一女孩冲出来，男人的卧蚕眉烧光了，女孩眼睛睁得大大的一动不动…… 冬日老街上的这场火，让老街人再次听戏时，对这对男女多了几分敬佩。男人女人却神秘依旧，每日阳光横斜时开门唱一场，什么《长坂坡》《霸王别姬》《定军山》，天天不重复，唱毕关门。 老街人的日子就在这听戏唱戏中悄悄流逝。 一日，一街人守到日上三竿，男人女人还没开门唱戏。 两年了，男人女人天天准时唱戏，一街人也天天排排坐听戏看人，今天怎么啦？！ 一扇漆黑紧闭的铁门静静伫立在街尾，像个大大的问号，吊起一街人的疑问。等不及的恋恋不舍起身走，一天里却如丢了神般。坐在漆黑大门对面的大眼睛女孩却一直守到日上中天。 如是数日，街尾少了唱戏听戏，老街恢复先前的冷清。大眼睛女孩却天天守到日上中天。 约十日后，街尾再传戏声：“人呐喊、胡笳喧、山鸣谷动，杀声震天，一路行来，天色晚，不觉得月上东山。……” 老街人如战士闻号角，急急奔向街尾，听个真切！ 戏如旧，靠近街尾的却看到昔日粉嫩如画中人的女人数日不见，苍老如家中女人。 听戏的知足，看人的却惆怅了。 半月后，那扇漆黑紧闭的大铁门又锁住了门里如画的女人和婉转动听的戏。 往后半年，漆黑的铁门开了关，关了开，一街人的心情如铁门开关，一时欢愉一时惆怅。 又是一个月圆中秋，明月却躲进黑云里，无情无义。 黑漆的老街，突然传来街尾男人的唱戏声。多日未闻戏声的老街人兴奋异常，纷纷赶往街尾，漆黑的大门打开了。 戏是好戏，却声声如泣。女人还是那如画女人，却已是白布裹身，没能和男人对戏了…… 漆黑的大门对面，大眼睛女孩泪流满面。 送别了女人，男人收拾东西准备要走。老街人始终不知道男人女人从哪里来，男人要到哪里。只知道男人曾经是教授，女人是他的学生。男人有才，女人多病，他们到过很多很多地方…… 男人离开时，天蒙蒙亮，下着小雨。背着背囊的大眼睛女孩急急赶来，紧紧跟在男人身后。 没了戏听。老街冷清如初。温煦的阳光横斜在老街上，光影斑驳，光怪陆离。 7. 下列对本文相关内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者在写作过程中，善于运用留白的手法，给读者留下思考与想象的空间，增添了文章的趣味和韵味。 B. 结尾重复着开头“温煦的阳光”这句话，首尾呼应，使结构更加完整，也暗示着老街的日子重归平静。 C. “男人”“女人”凭借高超的戏剧修养、神秘的举动、善良美好的心灵以及悲惨的命运吸引了老街人的注意。 D. 作者善于运用环境描写烘托氛围，比如文中的两次月圆，“男人”离开时下着的小雨，老街的光影等。 8. 文中插入“男人”“女人”救火的情节有什么作用，请结合全文简要分析。 9. 《老街》延续了作者传统文化叙事的风格，试分析文中的传统文化叙事的风格主要体现在哪些方面。 二、古代诗文阅读 （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 龟兹王浸失臣礼，浸渔邻国。上怒，遣阿史那社尔将兵击之。阿史那社尔引兵自焉耆之西趋龟兹北境，分兵为五道，出其不意，焉耆王薛婆阿那支弃城奔龟兹，保其东境。社尔遣兵追击擒而斩之立其从父弟先那准为焉耆王使修职贡龟兹大震守将多弃城走社尔进屯碛口去其都城三百里遣伊州刺史韩威帅千余骑为前锋，左卫将军曹继叔次之。至多褐城，龟兹王诃黎布失毕及其相那利、羯猎颠帅众五万拒战。锋刃甫接，威引兵伪遁，龟兹悉众追之，行三十里，与继叔军合。龟兹惧，将却，继叔乘之，龟兹大败，逐北八十里。龟兹王布失毕既败，走保都城，阿史那社尔进军逼之，布失毕轻骑西走。社尔拔其城，使安西都护郭孝恪守之，沙州刺史苏海政、尚辇奉御薛万备帅精骑追布失毕，行六百里，布失毕窘急，保拨换城。社尔进军攻之四旬，闰月丁丑，拔之，擒布失毕及羯猎颠。那利脱身走，潜引西突厥之众并其国兵万余人，袭击孝恪。孝恪营于城外，或告之，孝恪不以为意。那利奄至，孝恪帅所部千余人将入城，那利之众已登城矣，城中降胡与之相应，共击孝恪，矢刃如雨，孝恪不能敌，死于西门。城中大扰，仓部郎中崔义超召募得二百人，卫军资财物，与龟兹战于城中，曹继叔、韩威亦营于城外，自城西北隅击之。那利经宿乃退，斩首三千余级，城中始定。后旬余日，那利复引山北龟兹万余人趣都城，继叔逆击，大破之。那利单骑走，龟兹人执之，以诣军门。阿史那社尔前后破其大城五，遣左卫郎将权祗甫诣城开示祸福，皆相帅请降，凡得七百余城，虏男女数万口。社尔乃召其父老，宣国威灵，谕以伐罪之意，立其王之弟叶护为主，龟兹人大喜。西域震骇，西突厥、于阗、安国争馈驼马军粮，社尔勒石纪功而还。 （节选自《通鉴纪事本末·太宗讨龟兹》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 社尔遣兵/追击擒而斩之/立其从父弟先那准为焉耆王/使修职贡/龟兹大震/守将多弃城走/社尔进屯碛口/去其都城三百里/ B. 社尔遣兵追击/擒而斩之/立其从父弟先那准为焉耆王/使修职贡/龟兹大震/守将多弃城走/社尔进屯碛口/去其都城三百里/ C. 社尔遣兵追击/擒而斩之/立其从父弟/先那准为焉耆王使/修职贡/龟兹大震/守将多弃城走社尔进屯碛口/去其都城三百里/ D. 社尔遣兵/追击擒而斩之/立其从父弟先那准为焉耆王使/修职贡/龟兹大震/守将多弃城走/社尔进屯碛口/去其都城三百里/ 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 都护，汉唐等时代西域地区最高长官，总监西域诸国，并护南北道。 B. 丁丑，计时序号，十地支搭配十二天干进行年、月、日、时的记录。 C. 胡，指中国古代北边的游牧民族或西域的民族，包括匈奴、鲜卑、羌等。 D. 勒石，在石上刻字。公元89年，窦宪大破北匈奴，登燕然山刻石记功。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 龟兹王对唐不敬，侵略邻国，太宗派遣阿史那社尔讨伐龟兹，社尔出其不意，率兵经焉耆之西直抵龟兹北部边境。 B. 龟兹王率领众将士在多褐城迎战唐军，中韩威之计，贸然出兵追击三十里，后遭唐军痛击，兵败逃亡到了保都城。 C. 郭孝恪驻守保都城，被那利联合西突厥的军队，与城内投降的胡兵里应外合，难以抵挡攻势，最终在西门被杀死。 D. 阿史那社尔先后攻破龟兹七百多城，向城中父老宣示朝廷威严，立叶护为王，使西域各国争相送礼，后记功还朝。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语 （1）孝恪营于城外，或告之，孝恪不以为意。 （2）那利复引山北龟兹万余人趣都城，继叔逆击，大破之。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送卢侍御赴河北 刘长卿 谪居为别倍伤情，何事从戎独远行。 千里按图收故地，三军罢战及春耕。 江天渺渺鸿初去，漳水悠悠草欲生。 莫学仲连逃海上[注]，田单空愧取聊城。 【注】鲁仲连，战国时期齐国人，助田单夺取聊城，齐王欲封其爵位，坚辞不受，逃隐海上。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联用“谪居”“别”“从戎”等词语，交代双方当时的境况，层层铺叙，加深伤感之情。 B. 颈联的“江天”“鸿雁”“漳水”“春草”等意象，实写了一幅战后祥和、安宁的景象。 C. 颔联、颈联两联叙事和描写相结合，由人及景，境界阔大；对仗工整，韵律和谐。 D. 尾联写田单在鲁仲连帮助下收复聊城，因为无法回报鲁仲连而内心充满愧疚遗憾。 15. 这首诗除了写离情之外还抒发了家国情怀，作者是如何抒发“家国情怀”的？ （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《赤壁赋》中用比喻的手法写客人认为生命微不足道、渺小的句子是“__________，_________”。 （2）《念奴娇·赤壁怀古》中，诗人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的语句是“____________，____________”。 （3）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，提及民众对异族统治已经麻木，传达出对收复中原隐忧的句子是“___________，___________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国是世所公认的手工艺大国。中国的传统工艺源远流长，成就至为辉煌，所有肇自人工的传世、出土的文物，以及古建筑、古代工程，都是传统工艺的产物。这些传统工艺和民众的衣食住行、民俗民风，以及社会经济文化发展、国力消长紧密联系、 。 传统工艺具有实用、理性、审美的品格，以及能动性、永恒性、人性、个性等特征，对应地表达了其所拥有的民生、经济、学术、艺术、人文、历史和现代等固有价值。 曾经有一段时间，有些学者讳言传统工艺的现代价值， 地规避这一论题。 甚至有人视传统工艺为 ，只能等着进博物馆被 。 这种看法是很错误的，也有悖于现实。环顾四周，斧子凿子、红茶绿茶、黄酒白酒、竹编藤编、木雕玉雕、泥塑面塑、云锦苏绣、金铂银饰、青瓷紫砂、剪纸年画、油盐酱醋、衣裳鞋帽、笔墨纸砚……（ ）。我们也相信，随着国民经济的发展、生活水平的提高，随着对回归自然、回归乡土的向往和审美取向的改变，人们对手工制品将有更多、更高的需求，作为优秀传统文化重要组成部分的传统工艺，必将越来越被重视和善待。 17. 下列依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 息息相关 有意无意 可有可无 束之高阁 B. 休戚相关 若有若无 可有可无 置之度外 C. 休戚相关 有意无意 无关紧要 置之度外 D. 息息相关 若有若无 无关紧要 束之高阁 18. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 每一个中国人的日常生活中都离不开中国传统手工艺制品的浸润。 B. 每一个中国人都在中国传统手工艺制品中浸润着。 C. 中国传统手工艺制品在每一个中国人的日常生活中都浸润着。 D. 中国传统手工艺制品浸润在每一个中国人的日常生活中。 19. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 传统工艺具有审美、实用、理性的品格，以及人性、个性、能动性、永恒性等特征，对应地表达了其所拥有的民生、经济、学术、艺术、人文、历史和现代等固有价值。 B. 传统工艺具有实用、理性、审美的品格，以及人性、个性、能动性、永恒性等特征，对应地决定了其所拥有的民生、经济、学术、艺术、人文、历史和现代等固有价值。 C. 传统工艺具有实用、理性、审美的品格，以及人性、个性、能动性、永恒性等特征，对应地表达了其所拥有的民生、经济、学术、艺术、人文、历史和现代等固有价值。 D. 传统工艺具有审美、理性、实用的品格，以及人性、个性、能动性、永恒性等特征，对应地决定了其所拥有的民生、经济、学术、艺术、人文、历史和现代等固有价值。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 水资源短缺和水环境污染是全球面临的两个重大环境问题，① 。作为一种新兴高效的分离技术，膜技术利用特殊材料的膜，外加动力，可以分离水中的小分子、固体颗粒等物质。这种技术兼有分离、浓缩、纯化等功能，而且高效、节能、环保，能实现分子级过滤，过滤过程简单、易操作、能耗低、效率高。 近年来，高性能膜材料技术快速发展，污水处理厂、家用净水器都广泛地使用了膜技术，随着技术不断进步，成本也在快速下降。膜材料② 可以分为水处理膜、气体分离膜、离子交换膜、特种分离膜。然而，我国膜产业现阶段还需突破产品应用领域偏窄、③ 。例如，膜产品主要集中在水处理领域，占膜市场的85％。面向医药、能源和物料分离领域应用的特种功能膜产品品类较少。因此，需要加强基础研究，强化原始创新，加大关键技术研发。 20. 在上文横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 21. 请结合语段内容，给“膜技术”下一个简要定义，不超过60字。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 《庄子·达生》篇中有这样一则故事：一个技艺高超的工匠和人打赌，用瓦器做赌注时，他的技巧会十分高超，甚至远超平常；如果用贵重的带钩做赌注，他心里会有疑惧，动作就变形；而用黄金做赌注时，他就容易头脑发昏，心烦意乱，连连失败。 材料二： 一次新闻发布会上，一位记者询问：21世纪以来中国航天为什么能屡屡创造奇迹？一位火箭总设计师这样回答：“中国航天有个传统，每一次成功的喜悦也就持续一顿饭的时间。对于研制团队来说，成功不是光环，更不是休止符，而是下一次任务的起点。” 材料三： 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》 致远中学组织新高三动员大会，请你作学生代表发言，综合以上材料写一篇发言稿。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$