专题1 文言文阅读-写景状物-【加速度中考】2025年贵州中考语文一轮复习习题（Word版）

模块三　古代诗文阅读 专题一　文言文阅读——写景状物　　　　　　　　　　　　　　　　 一、［2024扬州改编］文言文阅读 平山堂记(节选)① ［宋］郑兴裔② 天地间无久而不敝之物，其尚有存者，必其为人所注意，而人为存之也。非然，则历变故、经岁月，虽以金石之质，犹不能与天地以不敝。 庆历间，庐陵欧阳公实守是邦，为堂于蜀冈之上，负高眺远，江南诸山，拱揖槛前，若与堂平，故名。堂之左右，碧树参天，清风徐来，虽盛夏亦不知其为暑也。政成之暇，延四方之名俊，摘邵伯之荷蕖，传花饮酒，分韵赋诗，徜徉乎其中，不醉无归，载月而返，亦风流逸事也，心窃向往焉。及莅任维扬，访平山故迹，而荆榛③塞道，荒葛罥涂④，颓垣断栋，率剥烂不可支撑。去隆兴⑤癸未周君淙⑥重新之日，不三十年而凋残零落，遂至于此。吁嗟乎！自国家多故，戎马蹂躏，先贤遗地，半为樵牧之区，骚人逸士，罕有过而问焉，又谁为保护而爱惜之，朴斫而丹雘⑦之哉？无怪乎斯堂之旋圮⑧也。 【注释】①选自《郑忠肃奏议遗集》，有删节。②郑兴裔：宋朝人，曾任扬州知州，有政绩。③荆榛：灌木树丛。④涂：道路。⑤隆兴：南宋孝宗的年号。⑥周君淙：即周淙，曾在扬州驻军抗金。⑦朴斫(zhuó)而丹雘(huò)：修缮装饰。⑧圮(pǐ)：毁坏、坍塌。 1．下列哪一项不是导致平山堂坍塌的原因？(　　) A．岁月变迁，自然衰败 B．战争破坏，兵马践踏 C．无人过问，缺乏保护 D．人力不足，无法修复 2．作者详细描述平山堂优美的风光和欧阳修等先贤的“风流逸事”，有什么作用？ 3．下列加点词语的意义和用法一致的一项是(　　) A．负高眺远 负势竞上(吴均《与朱元思书》) B．延四方之名俊 余人各复延至其家(陶渊明《桃花源记》) C．及莅任维扬 徐公何能及君也(《战国策·邹忌讽齐王纳谏》) D．自国家多故 故渔者歌曰(郦道元《三峡》) 二、［2024苏州改编］文言文阅读 游虎丘以望后五日① ［明］王士性 虎丘者，吴王阖闾葬以扁诸之剑，白虎之气腾上，而见怪于秦皇也。墓今不知其处，或曰浮图②下，又云剑池下。 自阊门买舟，五里即达寺门。初入，酌憨憨泉，坐吴王试剑石，摩挲石缝，为凝睇而沉思久之。再入，则清泉白石，龂腭③益奇。钜坂④如砥，可罗胡床百座，号千人石。石咬水处，为白莲池。近池而灌莽塞焉者，为清远道士放鹤涧，循涧上，登大雄阁，右行过剑池石梁，望浮图而息焉。既畅，复下可中亭，观生公点头石。复右上而尝陆羽泉，石窦似慧山，而味劣之。 此地游踪成市，要以秋月为胜。千人石古株轮囷⑤，把酒问月，醉而枕之，仰视碧落⑥垂垂。若上浮图之巅，苍然平楚，远瞰湖天内捧一轮月色遍照苏州，又昔人所称绝景云。 【注释】①选自《王士性集》，有删节。②浮图：佛塔。③龂腭(yín è)：像露齿的样子。④钜(jù)坂：坚硬的坡石。⑤轮囷(qūn)：盘绕高大。⑥碧落：天空。 1．下列关于王士性游览虎丘的顺序描述，正确的一项是(　　) A．憨憨泉——浮图——清泉白石——剑池石梁 B．阊门——憨憨泉——千人石——剑池石梁 C．憨憨泉——清泉白石——阊门——陆羽泉 D．阊门——剑池石梁——清泉白石——千人石 2．通过王士性对虎丘的描绘，我们可以推断出他在游览时具有怎样的心境？ 3．下列加点词语的意义和用法一致的一项是(　　) A．或曰浮图下 一食或尽粟一石(韩愈《马说》) B．可罗胡床百座 潭中鱼可百许头(柳宗元《小石潭记》) C．望浮图而息焉 望峰息心(吴均《与朱元思书》) D．若上浮图之巅 若无兴德之言(诸葛亮《出师表》) 三、［2024宜宾改编］文言文阅读 林泉高致(节选)① ［北宋］郭熙 山无云则不秀，无水则不媚，无道路则不活，无林木则不生，无深远则浅，无平远则近，无高远则下。 山有三远：自山下而仰山颠谓之高远，自山前而窥山后谓之深远，自近山而望远山谓之平远。高远之色清明，深远之色重晦，平远之色有明有晦。高远之势突兀，深远之意重叠，平远之意冲融而缥缈。其人物之在三远也，高远者明了，深远者细碎，平远者冲淡。明了者不短，细碎者不长，冲淡者不大，此三远也。 山有三大：山大于木，木大于人。山不数十重如木之大，则山不大。木不数十重如人之大，则木不大。 山欲高，尽出之则不高，烟霞锁其腰，则高矣。水欲远，尽出之则不远，掩映断其派，则远矣。盖山尽出不惟无秀拔之高，兼何异画碓嘴②？水尽出不惟无盘折之远，何异画蚯蚓？ 【注释】①选自《林泉高致》，有删节。②碓(duì)嘴：舂米的杵。 1．下列关于“山有三远”的表述，不正确的一项是(　　) A．“高远”是指从山下仰望山顶的景象。 B．“深远”是指从山前窥视山后的景象，强调深远之意重叠。 C．“平远”是指从近山望向远山的景象，其色彩有明有晦。 D．“三远”中，“高远”“深远”“平远”的景象都需要人物来衬托其特点。 2.根据《林泉高致》中的美学理论，如果郭熙要画一幅表现“高远”的山水画，他会如何描绘画中的人物？ 3．下列加点词语的意义和用法一致的一项是(　　) A．山无云则不秀 佳木秀而繁阴(欧阳修《醉翁亭记》) B．木不数十重如人之大 扶苏以数谏故(司马迁《陈涉世家》) C．尽出之则不高 食之不能尽其材(韩愈《马说》) D．何异画蚯蚓 或异二者之为(范仲淹《岳阳楼记》) 四、文言文阅读 耒水① ［北魏］郦道元 按盛弘之云：众山水出注于大溪，号曰横流溪。溪水甚小，冬夏不干，俗亦谓之为贪泉，饮者辄冒于财贿，同于广州石门贪流矣。廉介②为二千石，则不饮之。昔吴隐之挹③而不乱，贪岂谓能渝其贞乎？盖亦恶其名也。刘澄之谓为一涯溪，通四会，殊为孟浪而不悉也。庾仲初云：峤水南入始兴溱水，注海，即黄岑水入武溪者也。北水入桂阳湘水，注于大江，即是水也。右则千秋水注之。水出西南万岁山，山有石室，室中有钟乳，山上悉生灵寿木，溪下即千秋水也。水侧民居，号万岁村。其水下合黄水。黄水又东北，迳其县东，右合除泉水。 【注释】①选自《水经注》，有删节。②廉介：清廉正直之人。③挹(yì)：舀、酌。 1．下列对文段内容理解不正确的一项是(　　) A．横流溪溪水冬夏不干 B．喝贪泉的水需要行贿 C．万岁山长遍灵寿木 D．千秋水边有万岁村 2．文章列举吴隐之的事例有何作用？请结合文段内容具体分析。 3．下列加点词语的意义和用法一致的一项是(　　) A．溪水甚小 所欲有甚于生者(《孟子·鱼我所欲也》) B．昔吴隐之挹而不乱 苟全性命于乱世(诸葛亮《出师表》) C．盖亦恶其名也 货恶其弃于地也(《〈礼记〉二则》) D．即是水也 是金陵人(张岱《湖心亭看雪》) 五、文言文阅读 石涧记① ［唐］柳宗元 石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠三之一，亘②石为底，达于两涯。若床若堂③，若陈筵席，若限④阃奥⑤。水平布其上，流若织文，响若操琴。揭⑥跣而往，折竹扫陈叶，排腐木，可罗胡床⑦十八九居之。交络⑧之流，触激之音，皆在床下；翠羽之木，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履⑨耶？得之日，与石渠同。 由渴而来者，先石渠，后石涧；由百家濑上而来者，先石涧，后石渠。涧之可穷者，皆出石城村东南，其间可乐者数焉。其上深山幽林逾峭险，道狭不可穷也。 【注释】①选自《永州八记》，这篇文章是柳宗元被贬为永州司马时所写。 ②亘(ɡèn)：横贯。③堂：正屋，这里指屋基。④限：门槛，作动词用，用门槛把正屋与内室隔开。⑤阃(kǔn)奥：指内室深处。⑥揭(qì)：拎起衣裳。⑦胡床：交椅。⑧交络：交织，形容水波像交织的纹理。⑨践履：足迹。 1．下列不是描述“山中之水”形态的一项是(　　) A．亘石为底，达于两涯 B．若陈筵席，若限阃奥 C．流若织文，响若操琴 D．交络之流，触激之音 2．柳宗元写美石形态各异的句子是① ，借 ② 句子，有力地表达了自己的心情，让人感受到其寄寓的复杂情感。 3．下列加点词语的意义和用法不一致的一项是(　　) A．其水之大 屠自后断其股(蒲松龄《狼》) B．流若织文 烨然若神人(宋濂《送东阳马生序》) C．古之人其有乐乎此耶 好之者不如乐之者(《〈论语〉十二章》) D．与石渠同 与人期行(《〈世说新语〉二则》) 六、文言文阅读 游焦山小记① ［明］李流芳 二十七日，雨初霁，与伯美约为焦山之游。有僧号见无，与之谈，亦不俗，相与啜②茶而别。予以舟将渡江，孟阳、鲁生与山僧送余江边。落日注射，江山变幻，顷刻万状，与伯美拍舷叫绝不已。 因思焦山之胜，闲旷深秀，兼有诸美。焦先岭上，一树一石，皆可彷徨追赏。其风涛云物，荡胸极目之观，又当别论。且其地时有高人道流，如湛公之徒，可与谈禅赋诗，逍遥物外。观其所居，结构精雅，庖湢③位置，都不乏致。竹色映人，江光入牖④，是何欲界，有此净居？孟阳云：“吾尝信宿兹山，每于夕阳，登岭眺望，落景尚烂于西浦；琥珀琉璃，和合成界，熠耀恍惚，不可名状。”嗟乎！苟有奇怀，闻此语已，那免飞动？ 【注释】①选自《檀园集》，有删节。②啜(chuò)：喝。③庖湢(bì)：厨房和浴室。④牖(yǒu)：窗户。 1．下列不是描述焦山“诸美”的一项是(　　) A．山石树木等风景之美 B．与高人谈禅赋诗之美 C．建筑结构精雅之美 D．与友人吟诗作赋之美 2．李流芳行舟渡江，描写与友人看到秀丽江景的神情、动作的一句是① ，被友人所描绘的奇美绝景所打动发出感慨的一句是②__________________________________________________________________________ 3．下列加点词语的意义和用法不一致的一项是(　　) A．予以舟将渡江 去以六月息者也(《〈庄子〉二则》) B．闲旷深秀 望之蔚然而深秀者(欧阳修《醉翁亭记》) C．观其所居 居天下之广居(《〈孟子〉三章》) D．每于夕阳，登岭眺望 其一犬坐于前(蒲松龄《狼》) 七、文言文阅读 看松庵记① ［元末明初］宋濂 龙泉多大山，山多髯松，弥望入青云，新翠照人如濯。 吾友章君三益乐之，新结庵庐其间。君诗书之暇，被鹤氅②衣，支九节筇③，历游四亭中，退坐庵庐，回睇④髯松，如元夫、巨人拱揖左右。君注视之久，精神凝合，物我两忘，恍若与古豪杰共语千载之上。君乐甚，起穿谢公屐，日歌吟万松间，屐声锵然合节，与歌声相答和。髯松似解君意，亦微微作笙箫音以相娱。君唶⑤曰：“此予得看松之趣者也。”遂以名其庵庐云。 君之处也，与松为伍，则嶷然⑥有以自立；及其为时而出⑦，刚贞自持，不为物议之所移夺⑧，卒能立事功而泽生民。 【注释】①选自《宋文宪公全集》，有删节。②氅(chǎnɡ)：用鸟类的羽毛缝制成的外衣。③筇(qiónɡ)：竹杖。④睇(dì)：斜视。⑤唶(jiè)：感叹。⑥嶷(nì)然：高峻貌。⑦为时而出：顺应时势而出仕任事。⑧移夺：放弃改变(态度、志向等)。 1．下列不是描写章三益闲暇之余的活动的一项是(　　) A．披氅拄杖，历游四亭 B．坐于庵庐，回望髯松 C．穿谢公屐，松间歌吟 D．与松为伍，嶷然自立 2．宋濂刻画了松树的形态，表达了对松树的喜爱的句子是① ，表达了对友人洁身自好，在世俗中保持高洁的情操的赞赏的句子是②_________________________________________________ _______。 3．下列加点词语的意义和用法不一致的一项是(　　) A．君诗书之暇 水陆草木之花(周敦颐《爱莲说》) B．如元夫、巨人拱揖左右 如鸣珮环(柳宗元《小石潭记》) C．遂以名其庵庐云 名之者谁(欧阳修《醉翁亭记》) D．则嶷然有以自立 此则岳阳楼之大观也(范仲淹《岳阳楼记》) 八、文言文阅读 养竹记① ［唐］白居易 竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚②者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应虚受③者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行④，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实⑤焉。 嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封⑥植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。 【注释】①选自《白氏长庆集》，有删节。 ②倚：偏颇。③虚受：虚心接受。④名行：名节操行。⑤庭实：这里是指将竹子种植在庭院中，随时观赏。⑥封：培土。 1．下列不是“竹”所具有的“君子”品格的一项是(　　) A．竹本固，君子通达节制 B．竹性直，君子正直无私 C．竹心空，君子虚心求道 D．竹节贞，君子始终如一 2．白居易用竹子与草木的关系类比贤者与普通人的关系的句子是① ，白居易作此文的原因是②_____________________________________________________________________________________________________________________________。 3．下列加点词语的意义和用法不一致的一项是(　　) A．固以树德 以光先帝遗德(诸葛亮《出师表》) B．君子见其本 千丈见底(吴均《与朱元思书》) C．竹不能自异 渔人甚异之(陶渊明《桃花源记》) D．书于亭之壁 非得一人于井中也(《吕氏春秋·穿井得一人》) 九、文言文阅读 黄州快哉亭记① ［北宋］苏辙 江出西陵，始得平地，其流奔放②肆大。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。 盖亭之所见，南北百里，东西一舍③。涛澜汹涌，风云开阖④。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目⑤，不可久视。今乃得玩之几⑥席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。 士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？ 今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。 【注释】①选自《栾城集》，有删节。②奔放：水势疾迅。③一舍(shè)：三十里。古代行军每天走三十里宿营，叫做“一舍”。④风云开阖(hé)：风云变化。意思是风云有时出现，有时消失。⑤动心骇目：犹言“惊心动魄”。这是指景色变化万端，能使见者心惊，并不是说景色可怕。⑥几：小桌，茶几。 1．下列不是描写登快哉亭所见之景的一项是(　　) A．江出西陵，水势肆大 B．波涛汹涌，风云聚散 C．丘陵起伏，草木行列 D．烟消日出，皆可指数 2．苏辙交代张梦得建快哉亭之由的句子是① ，苏辙表达处世态度的一句是②___________________________________________________________________________________________________________________________________________________。 3．下列加点词语的意义和用法不一致的一项是(　　) A．今乃得玩之几席之上 乃不知有汉(陶渊明《桃花源记》) B．举目而足 食不饱，力不足(韩愈《马说》) C．今张君不以谪为患 又患无硕师名人与游(宋濂《送东阳马生序》) D．此其中宜有以过人者 去以六月息者也(《〈庄子〉二则》) 模块三　古代诗文阅读 专题一　文言文阅读——写景状物 一、1.D　【解析】由“不三十年而凋残零落”“国家多故，戎马蹂躏”“骚人逸士，罕有过而问焉”可知，ABC三项均为导致平山堂坍塌的原因，文中并未提到“人力不足，无法修复”。 2．体现平山堂悠久的历史和深厚的文化底蕴，同时表现作者对历史文化古物被破坏而无人维护的惋惜以及对战争的厌倦之情，表达作者对和平安宁生活的渴望。 3．B　【解析】A项，背靠着凭借。B项，邀请。C项，等到比得上。D项，变故所以，因此。 【参考译文】天地间没有长久而不毁坏的东西，那些还有留存的，必定是被人所关注，而人去保存它。不是这样的话，历经变故、经过岁月，即使是金石般坚硬的物质，也还是不能跟天地一样长久不毁坏。 庆历年间，庐陵的欧阳先生(欧阳修)实际上镇守这个地方，在蜀冈之上建造了平山堂，这座堂背靠着高山，视野开阔望远方，江南的众多山峦，在栏杆前拱手作揖，好像与堂是平齐的，所以取名叫平山堂。平山堂的左右，碧绿的树木高耸入云，清风缓缓吹来，即使是盛夏也感觉不到它的暑热。政事处理完后的闲暇时间，邀请四面八方的知名才俊，采摘邵伯湖的荷花，传递花朵饮酒，分韵赋诗，安闲自在地在其中游乐，不喝醉不回去，带着月光返回，也是风流潇洒的事迹啊，我内心私下很是向往。等到去扬州任职，探访平山堂的旧迹，却是荆棘堵塞道路，荒草覆盖道路，残垣断梁，大多已经破败腐烂无法支撑。距离隆兴癸未年周淙重新修建的日子，不到三十年就凋零残破到了这种地步。唉！自从国家多有变故，兵马践踏，先贤遗留的地方，一半成为砍柴放牧的区域，文人雅士，很少有经过而询问的，又有谁去保护和爱惜它，去修缮装饰它呢？怪不得这座堂很快就倒塌了。 二、1.B　【解析】根据原文中“自阊门买舟”“初入，酌憨憨泉”“可罗胡床百座，号千人石”“右行过剑池石梁”可知，王士性游览虎丘的顺序是阊门、 憨憨泉、千人石、剑池石梁。 2．通过王士性对虎丘的描绘，我们可以推断出他在游览时具有宁静、闲适的心境。他能够静下心来欣赏虎丘的自然风光，感受其历史文化的厚重，这种心境使得他能够更深入地感受虎丘的美。同时，他对于虎丘的描绘也反映了他对于生活的热爱和对美的追求。 3．D　【解析】A项，有的人有时。B项，可以大约。C项，休息/平息。D项，如果。 【参考译文】虎丘是山，吴王阖闾在这里用名剑扁诸陪葬，有白虎蹲踞在墓上的气势，因而被秦始皇认为奇怪。如今阖闾的墓穴已不知道在哪里了，有人说在佛塔的下面，有人说在剑池的下面。 从阊门进去，雇小船到虎丘山，航行五里路就到了虎丘寺的大门。刚进去以后，先喝了憨憨泉的泉水，再坐在吴王试剑石上，用手摩挲着石头的缝隙，长时间地凝视着并陷入深深的沉思。再进去，就看见清澈的泉水、洁白石梁，石缝间龇牙咧嘴的怪石更加奇特。一块坚硬的坡石像磨刀石一样，可以排列几百座胡床，称作千人石。石头咬住水的地方是白莲池。靠近池塘而被荒草堵塞的地方，是清远道士放鹤的涧谷。沿着涧谷上去，登上大雄阁，向右转经过剑池石梁，看到佛塔就可以休息了。尽情游览后，再下来到可中亭，观看生公点头石。然后向右继续上山，品尝陆羽泉，石窦里的水像慧山的水，但味道略逊一筹。 这地方游览的人众多，尤其在秋天明月之夜更是风景优美。在千人石上，古老的树木盘根错节，我们举杯问月，醉了就枕着石头躺下，仰望低垂的天空。如果登上佛塔顶部，可以看到苍茫的原野，远望湖天之间捧着一轮明月，月光遍照苏州城，又是以前的人所称赞的极为美妙的景色。 三、1.D　【解析】原文中并没有提到“三远”的景象都需要人物来衬托其特点，只是描述了人物在“三远”中应如何表现，故D项错误。 2.在表现“高远”的山水画中，郭熙会注重山势的突兀和高耸，他会将人物画得相对细小但明了。人物不会被画成画面的主体，而是作为点缀或衬托，与高耸的山峰形成对比。虽然人物较小，但他们的形象会画得清晰，尤其是在动作和表情上，会表现出一种生动和具体的状态，以便在不影响整体山势表现的同时，也能增加画面的生动性和深度。 3．D　【解析】A项，美丽，俊秀/茂盛。B项，几屡次。C项，全部竭尽。D项，不同。 【参考译文】山没有云彩就不会俊秀，没有水就不会美好，没有道路就无活力，没有林木就无生机，没有深远就浅薄，没有平远就切近，没有高远就低下。 山有三远：从山下仰望山顶叫作高远(指仰视)，从山前窥视山后叫作深远(指窥视)，从近山眺望远山叫作平远(指平视)。高远色调清晰明朗，深远色调浓重幽暗，平远色调则是既明朗又幽暗。高远气势耸立挺拔，深远有重峦叠嶂之意态，平远情趣淡泊恬适而缥缈。人物处在三远中，在高远中人显得清晰明了，在深远中的人显得细碎，在平远中人显得淡泊平和。(画面中如果想要)人物显得明了，就不能画得太小；(画面中如果想要)人物显得细碎，就不能画得太长；(画面中想)人物淡泊平和，则不能画得太大。这就是三远。 山有三大：山比树大，树比人大。山如果不比树大几十倍，那么山就算不上大。树如果不比人大几十倍，那么树也算不上大。 要表现山的高大，全部画出则不会显得高，烟霞萦绕山腰才会显得高。要表现水的渺远，全部画出则不会显得渺远，通过遮掩映衬截断它的脉络才会显得渺远。大致说来，山如果巨细无遗地画出不仅没有秀拔高大感，又跟画舂米的杵有什么不同呢？水(如果)全部画出波纹不仅不会有盘桓曲折渺远的感受，跟画蚯蚓有什么不同呢？ 四、1.B　【解析】原文中“溪水甚小，冬夏不干，俗亦谓之为贪泉，饮者辄冒于财贿”，这是对于“贪泉”名称和传说的描写，意思是喝了贪泉的水就会犯贪污受贿罪，并非“喝贪泉的水需要行贿”。 2. 证明喝了贪泉的水就会变得贪财这一说法是错误的；与清廉的太守作对比，突出强调真正的贞节不会受到环境的影响，而是源于自己内心的坦荡与坚守。 3. C　【解析】A项，非常，很/超过，胜过。B项，扰乱不太平。C项，厌恶。D项，这/是。 【参考译文】按盛弘之的说法：这些山里流出的水注于大溪，名叫横流溪。溪水很小，冬夏不干，当地人也称之为贪泉，喝了泉水的人就会犯贪污受贿的罪，这和广州石门的贪流类似啊。清廉的太守俸禄为二千石，就不饮这水。过去吴隐之舀这里水喝了但并没违法乱纪，“贪泉”之名难道能改变他的正直气节吗？大概也是厌恶它的名字吧。刘澄之认为一条山谷的溪流，四通八达，特别孟浪而不能完全得知它流经的具体地点。庾仲初说：峤水向南与兴溱水汇合，注入大海，这就是注入武溪的黄岑水。北面的水注入桂阳的湘水，再注于长江，就是这条河。右边有千秋水注入。此水出西南万岁山，山有石室，室中有钟乳石。山上全都长有灵寿木，溪的下游就是千秋河。水旁的民居，称为万岁村。这条河流入黄水河，黄水河又向东北流经县城东，与右侧来的除泉河汇合。 五、1.B　【解析】B项“若陈筵席，若限阃奥”意思是石头有的像筵席上摆满菜肴，有的像用门槛隔开的内外屋。描述的是石头的形态。 2．①若床若堂，若陈筵席，若限阃奥　②古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶？ 3．C　【解析】A项，代词，它的。B项，像。C项，快乐/以……为快乐。D项，介词，和。 【参考译文】发现石渠的事情已经结束，从(石渠的)桥上向西北走，一去到土山的北坡，百姓又架了一座桥。河水水量很大，比石渠的水量大三分之一。横贯的石头作为水的底部，宽达到水的两岸。石头有的像床，有的像门堂的基石，有的像筵席上摆满菜肴，有的像用门槛隔开的内外屋。水流像纺织物的花纹，水泉咚响声像是弹琴声。我拎着衣服赤脚而往，折竹箭，扫陈叶，排腐木，清出一块可排十八九张交椅的空地。交织的流水，激撞的水声，皆在椅下；像翠鸟羽毛般的树木，像鱼龙麟甲般的石块，都遮蔽在交椅之上。古时候的人有谁曾在这里找到这种快乐的吗？以后的人，有谁能追随我的足迹来此吗？到石涧的日子，和石渠相同。 从袁家渴来的人，先到石渠后到石涧；从百家濑上山到这里的人，先到石涧后到石渠。石涧的源头，在石城村的东南，路中间可以游览玩乐的地方还有好几个。那上面的深山老林更加险峻，道路狭窄不能走到尽头。 六、1.D　【解析】D项，与友人吟诗作赋未在原文中体现。 2．①与伯美拍舷叫绝不已　②苟有奇怀，闻此语已，那免飞动？ 3．C　【解析】A项，介词，凭借。B项，秀丽。C项，住宅/居住。D项，介词，在。 【参考译文】二十七日那天，雨后天刚放晴，我和伯美相约游一回焦山。有一位法号叫见无的和尚，与他交谈，感觉也谈吐不俗，他请我一起喝完茶才道别。我将乘船过江，孟阳、鲁生和山中僧人一同送我到江边。这时落日余晖照射水面，江天山色神奇变换，顷刻间千姿万态，我和伯美情不自禁地敲打着船舷，赞不绝口。 于是忖度这焦山的美景，安静而又空阔，深远而又秀丽，兼具各种美景。在焦先岭之上，一棵树一块石，都能够令人流连赏玩。那风起云涌，荡涤心胸、游目骋怀的景致，更是另当别论。何况这里又有像湛公这类清雅高士，可与他们谈禅赋诗，自在逍遥，超然物外。考察他的住所，结构精巧雅致，厨房、浴室的布置，都不乏别致。竹色青翠照人，江天水色尽收窗内，这是何方境界，有如此清静的所在？孟阳说：“我曾经在这山里连住两夜，每在夕阳西下之时，登上焦先岭极目远望，西浦之下落霞余晖绚烂尚在；好像琥珀琉璃一样清澈，融汇三界，闪烁迷离、难以捉摸，简直无法用言辞来形容。”唉！倘若你有万千奇异的想法，听了这些言语之后，怎能不心驰神往？ 七、1.D　【解析】D项对应原文中“与松为伍，则嶷然有以自立”，意思是与松树为伍，就有高峻自立的办法，这是章三益处世之道，不是闲暇之余的活动。 2．①回睇髯松，如元夫、巨人拱揖左右 ②刚贞自持，不为物议之所移夺 3．D　【解析】A项，助词，的。B项，像。C项，命名。D项，连词，表顺承，就副词，表判断，就是。 【参考译文】龙泉有很多大山，山上髯松特别多，满眼望去高入云天，新鲜的翠针映照着人如同被水洗过一样。 我的朋友章三益君非常喜欢这个地方，于是就在这儿建造新的草庐。章君作诗读书的闲暇，披着鹤氅一样的大衣，拄着九节竹杖，先后游历四座亭子，回来就坐在庵庐里，回望髯松，看到它们如同元夫、巨人一样在左右作揖。章君注视很久，精神凝定聚合，达到了物我两忘的境界，仿佛同古代的豪杰跨越千年互相交谈。章君心情大好，起身穿起谢公木屐，每天在万棵松树间歌啸行吟，木屐的声音铿锵有力合乎节拍，同歌声互相应和。髯松仿佛了解章君的心意，也发出轻微的如同笙箫一样的声音来互相娱乐。章君感叹道：“这就是我观赏松树的乐趣啊。”于是他用“看松”二字来命名他的庵庐。 章君所处之地，与松树为伍，就有高峻自立的办法；等到他顺应时势而出仕任事，刚直坚贞自然会把持好，不被他人的议论所改变，最终能够建立功勋又泽惠百姓。 八、1.A　【解析】A项对应原文中“固以树德，君子见其本，则思善建不拔者”，意思是稳固是为了树立德行，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格。与选项“通达节制”不符。 2．①然则竹之于草木，犹贤之于众庶 ②以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云 3．C　【解析】A项，连词，表目的，为了。B项，看见。C项，区别对……感到惊异。D项，介词，在。 【参考译文】竹子像贤人，这是为什么呢？竹子的根稳固，稳固是为了树立德行，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格。竹子的秉性直，直是为了站住身体，君子看见它这种秉性，就想到要正直不偏颇。竹子的心空，空是为了虚心接受道，君子看见它的心，就想到要虚心接受一切有用的东西。竹子的节坚定，坚定是为了立志，君子看见它的节，就想到要磨炼自己的名节操行，不管一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一。正因为如此，君子都喜欢种竹，把它作为庭院中随时观赏的东西。 可叹啊！竹子，不过是一种植物，与人有什么关系呢？就由于它与贤人相似，人们就爱惜它，培植它，何况对于真正的贤人呢？然而，竹子与其他草木的关系，也就像贤人与一般人的关系一样。唉！竹子本身并不能把自己与其它草木区别开来，要靠人来加以区别。贤人本身并不能把自己与一般人区别开来，要靠使用贤人的人来加以区别。因此，写了这篇《养竹记》，书写在亭子的壁上，是为了留给以后居住这所房子的人，也是为了使现在使用贤人的人知晓罢了。 九、1.A　【解析】A项“江出西陵，水势汹涌”为建亭之前的环境描写，并非登快哉亭所见之景。 2．①以览观江流之胜 ②使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？ 3．D　【解析】A项，副词，竟然，居然。B项，足够。C项，忧虑，担忧。D项，助词，表判断助词，定语后置的标志。 【参考译文】长江流出西陵峡，才进入平地，水势疾迅阔大。清河县的张梦得先生，被贬官后居住在齐安，在靠近他住宅的西南面建了一个亭子，用来欣赏江流上的美景，因而我哥哥子瞻给它取了个名字叫“快哉”。 站在亭中所能看到的，南北之间有百里、东西三十里内的范围。(中间)波涛汹涌，风云聚散。白天船只在亭前来往出没，晚上鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。江景变化迅速，令人惊心骇目，不能长久地观看。现在却能够在几案旁边欣赏这些景色，抬起眼来就可以看个够。向西眺望武昌一带群山，丘陵高低起伏，草木排成行列，烟消云散，阳光普照，渔翁、樵夫的房屋，都可以用手指点着数清楚。这就是取名“快哉”的缘故吧。 读书人生活在世上，如果他的内心不得意，那他到什么地方才不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为外物的影响伤害自己的性情，那他到什么地方会不快活呢？ 现在，张先生不为贬官而忧虑，利用管理钱粮财务的公事之余，让自己在山水之中放纵情怀，这是他心中应该有超过常人的地方。 学科网（北京）股份有限公司 $$