好，我们现在开始，能听到我说话。听得到。好，我今天讲一下作文的结构。除了作文的结构，还有就是分论点提炼的方法。这个其实也是一个重点，因为很多学生他不知道分论点是怎么得出来的。我们说这个并列式的一个结构，其实是对初学者来说是比较适用的，相对来说比较简单一点。第一种就是分论点并列，就是把中心论点分解成几个平行的并列的分论点。第二种是论据并列式的。我们重点讲的就是第一个，我们来看看这个结构模式。首先提出中心论点，这是引论部分。本论部分。我们说的这个并列式的结构指的是本论部分，有三个分论点。因为我们知道这个有了中心论点之后的，它还有一些侧重。你比如说本文部分有的侧重于概念分析法，就是是什么？因为这个做模式分为是什么，为什么和怎么做？那如果我们三个重点都是是什么？比以这个为例，你比如说从这个是什么的角度来阐述中心论点，观念的内涵。比如说以宽容为例，宽容是什么？宽容是一种博大的胸怀，宽容是一种高远境界，宽容是一种正直的品格，宽容是一种化敌为友的智慧，这个听起来是不是就没那么高大上，因为他这个层次里边感觉好像就是有点虚。博大的胸怀、高远的境界、正直的品格，还有化敌为友的智慧。因为只有第四个层次跟他们不太一样。这个是从双方的角度来谈，这个都是从个人角度来看。好，我们来找一个例子来看这样一个故事。陈老师，你看完这个材料了吧？看完了。你觉得这个材料想告诉我们什么？那我的毛。是不是要要。怀疑？要有怀疑就是好。要有怀疑就可以。因为首先这个是哲学家？他对学生说刚从果园里摘来的，当然其实不是。他说你们闻到苹果香味了吗？第一个学生是怎么有个学生一看到他就抢着说闻到了。因为哲学家说闻到苹果香味，他其实就是没有闻，他就说闻到了，这个是属于什么？这个属于生活中的轻信盲从是吧？对。好，他不愿意动脑，然后随波逐流，人云亦云，没有独立思考等等。包括这个后边的有的闻也不闻，就说闻到了，就是属于这种。那三个学生默不作声，一个学生上前又闻了闻，说什么也没有闻到。这个是什么？他尊重自己的真实感受，他觉得他没闻到，他就没闻到。第二个就是提出了自己的疑问，他还摸一摸这是什么苹果是吧？第三个，他说老师今天我感冒了，当然这个学生不知道真感冒还是假感冒。如果是真真感冒，他是个城市的孩子。如果他是假感冒的，他可能当然可能就会就很显得太圆滑。这里边其实主要讲的就是独立思考人，就是不要人云亦云这样点。如果是教学的时候，就会让学生就是说出来三个是什么。你比如说如果他的我们要有独立思考的精神，那你就让学生写出来三个点，就是三个分论点。独立思考是什么？那你想一想，在你心中独立思考是什么？就模仿他那种宽容是一种博大的胸怀，是一种高远的境界。那你觉得独立思考是什么？这个是要自己写是吧？对你就。三个分论点，看看能不能想出来。讲不出来三个也行，你可以从不同的角度试着去去去发展。你比如说对个人来说，独立思考是什么呢？是不知道。不可能一个也说不出来，你可以试试。独立思考。对，哪怕你说独立思考是一种自信，为什么是自信呢？因为你相信你思考的是对的，是不是？你可以后边再解释，是不是就类似于这种独立思考？是你看这上面说的有时候也很虚，博大的胸怀，高远的境界。当然你可以就类似于他说这种化敌为友的智慧，你也可以上升一个层次。比如说独立思考是什么？你比如说是人类进步的阶梯，这个说的听起来也很空是吗？但确实独立思考也是进步的阶梯什么之类的，是不是因为你没有独立思考，都是人云亦云，不可能有进步，是吧？这个时候你就试着让学生能说出来三个是什。而如果学生说不出来，可以，这是这下面有个例子，例子他说不为上，只为实。你说来。看看立文他是怎么写的。你看到微视是一种品格维持，是一种胆量与自信心。好，我们来看这篇文章，你看它的结构就很清晰。它第二段什么维持是一种品格。第三段说是一种胆量与自信。接着他有一个过渡举措，在做人中是一种品格。你看他就分为三个层，做人和做事，然后日常生活中他成为应该成为一种习惯。这个对低年级的学生，其实高一高二的还是比较适用的这种。好，我们来看第二个叫因果分析法，就是第二种找分论点的一种方法。其实就相当于为什么。这个因果分析法是最常用的一种分析法，不单是找分论点，而且还可以用来分析材料。因为很多材料你都要分析下，为什么因果呢？它分为之前应该有讲过，我记得如果数据有一个结果要推，就是找出来它为什么会产生这种原因。另外你还有油烟推广。好，比如我举一个例子，这个例子是这样的，它其实是一个漫画，现在我可能很难给你画出来。好，就是有一有鱼缸，有一就是有一个鱼缸。有一组，他第一个鱼缸是画的，有三条鱼。然后另外一个鱼缸，是一条鱼。这是第一个画面。到了第二个画面？我们看到的是什么呢？就是这一条鱼，它跳到了这边，这变成一条鱼。那三条鱼，都跳过去了。如果让你来分析一下因果，你会怎么分析？从用因果分析法。为什么会造成这种原因？你觉得是什么原因呢？就是在于这个意思，是他互换了是吗？这三条鱼跳到，那就你刚刚说的没太听懂。这三条鱼跳到就这四条。这条鱼我记得是四条，就是第一个鱼就是有一个鱼缸里面有四条鱼，另外一条鱼缸里面有一条鱼。这是到第二个，第二个场景，就是这四条鱼都跳了过去，这一条鱼也跳，就是这四条鱼往另外一条鱼缸跳，这一条鱼往另外那个鱼缸跳，最后的结果还是变成了一条和四条。这个鱼很喜欢一个人，就是这个他他他特立独行。你看本来就是四条鱼的，四条鱼看到这个一条鱼在另外一个鱼缸里，它就跳过来了。那四个人都是从众的，只有这一条鱼不是从众的吗？或者我要不找一下那个。找一下这个原图发给你们，让你们看看。的新课程。什么叫叫从众不从众呢？童童就是那四条鱼跳的，他看到别的鱼友他就跑到那边去了。但是这个鱼他就喜欢一个人待着。他为什么会这个就进一步要分析了，他为什么想跳到一个地方，就是一条鱼的那个。他他。找到了这幅图找到了。妈妈。还是说他觉得别人的好。对他觉得他觉得一条鱼的好，一条鱼觉得四条鱼，为什么他会觉得他好？女的是不是。就是自由而言空间大一点。对他觉得他的空间大，那一条鱼，羡慕四条鱼什么的。热闹就是他一个就好像是人的话，一个人比较孤独。好，现在我已经截了那个图。你们现在能看到吗？看到图了，但是他应该要给一点提示。就是文字的说明有一个。标题叫羡慕。标题叫羡慕是吧？对，那就可以了，那就不容易错了。我的第一种解读那种就是特立独行就不对了。对，因为你可能不知道他有羡慕，所以就有点对。我不知道。因为我想到大学，我们一个古代文学的大才子，他就很搞笑。他说他们宿舍五个人一起出去走，四个人一起出去走，通常都是是前面两个，前面两个他一个人他很喜欢落单，就不愿意和别人并排。他们三个人一行的话，他也是走后面。我想到这个事情，所以我就觉得他是特立独行的。所以要思考就是他们羡慕为什么羡慕？羡慕的是什么？是不是可能是一个。是项目对方有伙伴，是不是？另外的项目是有可能就是觉得这个地方空间大，是不是四条鱼羡慕这一条鱼地方。对。他们都行动了，但是都没有达到目的。为什么？你要再思考这是为什么？这个就很难了，很哲学。这个不一就是你第一个问多问几个为什么？第一个你先问的就是他羡慕的是什么？接着你再问一下，他们为什么都行动了，最终还是没有达到他们的目的。这就是为什么。这幅图就叫像。这个肯这个应该也不难。你把你想象成人就变成。那就告诉他要有时候要学会适应。你追求当然是合理的，但是你不能是盲目的，要学会什么，他们要安排，你如果跳过来两条鱼不就合适了，是不是？就是他没有做好这个很好的沟通交流，商量是不是没做好，没有解决问题。沟通。对，很多时候都知道就是因果，就是不只是一有时候不只是问一次，多问几次。把这幅保这幅图也保留一下。Do you know that dress? 好，我们来继续看一下这个为什么。从为什么的角度，就是我们可以提炼你有哪些。你比如说我们来看一下例子，这个例子他说答案是丰富多彩，我们从客观原因去看你比如说从客观看世界千变万化，事物是复杂的，所以答案是丰富多彩的这是从客观现象。从主观上看，人们看问题的方法角度不同，因此答案是丰富多彩的。第三个是评判事物的标准不同，所以答案是丰富多了多彩。你比如说唐朝人认为胖一点是不是很好看？现在人觉得越瘦越好，是不是？这就是评判。事物的标准不一样。好，我来看下面这个例子，这个应该算是比较老的一个例子V。看完这个材料了吗？差不多。好，从英国去分析。首先看看他告诉我们什么道理，就是我们有什么样的观点。那就白岩松说的。所以这个你要写的话，你的观点是什么？你比如说他已经，比如说只有微幸福才是真幸福。假设以这个为例，为什么只有微幸福才是真幸福？什么是为幸福？你比如说我们回顾一下之前之前的时代就是强调的是什么？强调的是集体为了为了集体，为了国家牺牲个人的利益，是不是？这个大时代就是个人的你个人的幸福就会会被淹没，是不是？但是现在现在就变了，就是我们在追求物质。以前你要说追求物质，这属于什么享受派，这就是享乐主义，就是小资什么之类的，是不是？好像自己享乐这是犯罪的事情。但是现在这个时代，只要你你追求物质，追求感情什么之类的，这个都可以。是不是这样的幸福呢？就是没有人在对你说这种这种你这种行为是不好了，是吧？可是材料上面还是讲了一个这种奉献。上面就是白岩松上面的那段话，还是强调的就是为他人。哪里就。那个什么，你比如说就上面那个。材料在上面，我们先不管这个，我们先说这个为什么为幸福是真幸福，就是因为你自己你自己的幸福是真实的。是不是每个人的幸福，每个人都幸福了，那是不是等于说这个社会就变得他就幸福了。那那如果我是这样的观点，我我我只我不是说我为人人，人人为我，对吧？那我为人人，那那我把东西都分给别人了，我是不是就很少了，对不对？我占有的很少，但是别人对我很好，那我其实可后来可能获得的很大的这种幸福。你这个其实就是我说的这个微信物，他说是自由的，你可以追求物质的，你也可以追求精神的。你说的那种，你可以追求精神上的幸福。对，就那种观念应该也行。写的话。因为大就是大众的力量来自于哪？来自于个人的贡献。你说国家什么是国家？国家是由谁组成？就是由一个个人来组成的。如果每个人都是幸福的，你说那个国家是不是就是。幸福的那那这个也是一种观点。对，这个怎么说呢？因为你刚才那个观点就是养猪不是说什么拔一毛而立，天下无不为。也就是说他说他强调的就是不要做贡献，每个人过好自己，国家自然是好的。如果你要讲求奉献，那势必有些人奉献了，有些没奉献了，他就有可能是不积极进取的，那个社会就会受到阻碍的。因为国家不是一体的。所谓的微幸福，就是说可以实现每个人的幸福，就是每个人都不应该是被安排好的，每个人都可以有自己追求。比如说你说有的人说拔一毛而利天下不为，这是他自己的人，只要他不犯法是不是？他他觉得他这样幸福，那他就这样过是不是？另外有些人他就想奉献，每个人都是一个小的一个点，就不要求在统一。好，当然也可以继续回到第一个例子上。你比如说我们可以按照为什么？比如说你刚才讲的这个第一个材料，我们讲的就是要有独立思考的精神。为什么要有独立思考的精神？就是你可以写独立思考有什么好处，后来为什么要有独立思考的精神？不独立思考会有什么样的坏处？也可以让学生继续回到第一个材料里，因为这样做有什么好呢？你比如说当给你出来一个观点的时候，你能写三个为什么？写三个是什么？三个为什么？三个怎么做的时候，而实际作文不是这么写的，实际作文里面只是从有选择的跳，可能你只写是为什么或者是分，就是每个都写也可以，就是有侧重点的写。但是你让学生练完之后，他如果每个点都能考虑几个点的时候，他最后好选择他最擅长的这个角度。好，来看第三个叫条件分析法，就是从怎么办的角度。以中心论点作为结果，就满足这一结果的条件。比如说我们说这个事例，学会欣赏别人，这个是从自己的角度来说，要求自己胸怀坦荡，虚怀若谷的作风，这是第二个角。从别人的角度就是要努力发掘别人身上的闪光点，学习借鉴。第三个就要互帮互学，取长补短短共同提高。这是从双方的一个角度，我们来看下面这个例子。好，这个材料看完了吗？看看完了。这里边我们发现它里边有隐喻在里边？他说第一个是咖啡？第二个是杯子。我们就大家觉得这个咖啡代表的是什么？杯子又代表什么？他说杯子不会让咖啡的质量变得更好。只是让内容的形式。让人忽略了我们到底在喝什么。喝的本来是咖啡，咖啡是生活的。假如是我们生活的真真正的生活，那杯子代表的是什么？可能是物质是吧？金钱、工作这些。我们本来是为了让生活变得更好，结果很多时候我们变得怎么样？好，当然你也可以思考这个杯子代表的是形式是吧？咖啡代表的是什么？如果形式那就是内容了。形式与内容或者说本质，我们很多时候就抓住抓到事物的，只是抓住他的外在的舍本求末什么之类的。比如说你要谈你的中心论点，想一个什么样的中心论点。徐老师你觉得你如果是你，你会写个什么样的中心论点？我刚才看看了这个标题，第一反应想的就是忽略和重视同等重要。我当时第一反应想到的是一个一个名人名言，然后从那抽了两个词，忽略与重视同等重要。就是因为这句话是伽利略说的，他说懂得重视什么和懂得忽略什么同等重要。有些时候我们重视的其实应该就是咖啡的这个质量，对不对？忽略的应该就是形式。所以你把它标题逆过来，就是忽略和重视同等重要。其实你有时候你也要注意一下，就是你不要看重某些东西。那你怎么才能做到呢？怎么怎么才能做到？就是你要按照条件，你要先分析内容的，你先要分析你想要的是什么质量对吧？然后这个质量对你的意义是什么？首先你要明白。它的形式。就是从那从按照刚才从自身来说，你要知道你自己要什么，明白自己的初心是什么，追求的是什么。然后第二个你要学会的是什么呢？就是忽略什么。比如说外在的这些东西什么没那么重要，你要知道是吧？对，那还有最后再沿着最后一个，就是沿着你的想要的那个去努去去去努力，沿着你想要的那个去放心思或者是什么。比如说你还要有什么样的意志才能坚定下来，是不是？或者你要有抵抗外界诱惑的什么样的一个精神，这个都是一个点是吧？好，我们来看下面这个材料，这个材料我觉得还是挺有意思。治病了是。吧。我觉得这个材料还是有点意思的。大哥二哥，还有扁鹊。他们的结果，一个是天下不闻，一个是文明乡里，一个是闻名天下。陈老师，你觉得如果是你，你想做大哥、二哥，还是做扁鹊呢？做扁鹊。好，我们第一步按照是什么？你觉得大格代表的是什么？但是听我们看看大哥。他代表的是生活中的什么？就杞人忧天派。你看他大哥是怎么样，他他并消灭在萌芽之前，事情没有发生之前就解决了，这叫什么？这什么先见之明，防患于未然。对，防范防患于未然就是这个意思。我还好。防患于未然，怎么跑到这？这是老大代表的是防患于未然，也代表的是遇见是吧？预防。就是从这个角度，就是我们谈是什么的时候，这是我预防这种防患于未然。第二个我们来考虑这个老二这种叫什么的，善于把病消灭在萌芽之中，老大是防患于未然，老二叫消灭在萌芽之中，这叫什么呢？好吃这种属于什么？药到病除吗？这个叫不是，这个刚有病。因为事情刚出来，他就他就可以他就可以解决了，是吧？果断吗？反正他也是一种处理事情，就是适中他就能够处理的。这个你很难说什么这个叫叫啥的。对他不好不好组织语言。及时吗？及时的就对，及时，及时处理是吧。大概就是属于这种。第三个老三，这叫什么呢？老三属于什么？扁鹊，这叫什么？起死回生了。差不多这个属于如果我们说这个人人的一个人，就是这个事情都快不可控了，他才能解决，这叫什么？这就能够力挽狂澜的那种。对，这就是力挽狂澜是吧，这样的人中流砥柱是吧。这是材料告诉我们的三个就是三个点，就是是什么这个角度，他给我们的启示是什么？比如说大家觉得哪一种最好？为什么？觉得是防患于未然好，还是说要力挽狂澜好，还是及时处理好？我觉得防患未然好。所以大家好。但是为什么大家想想做的是力挽狂澜的人。那个成效比较明显。这里边其实就是你要分析这里边的原因就比较复杂了，是不是？第二步就是为什么？为什么这个防患于未然更好呢？因为人家不是说这个。反对。还有就是祸患常积于忽微，是不是？你比如说从这个及时处理的话，这个角度来说，为什么要及时处理？因为在萌芽的时候就方便解决？这个时候比较最好解决。对，那病入膏肓了，你治好了也活不了多久了。那不一定，人家力挽狂澜就是治好了，肯定。这就叫起死回生。起死回生是不是能够做到好？那最后你要怎么做才最好呢？比如说可以结合几个点，既要怎样也要怎样，比如说你可以连在一起。这个比方事事后控制不如事中控制，事中不如事前控制。社会不仅需要防范，当危机出现时，还需要中能够力挽狂澜的人。是不是这个都可以，你可以连可以综合起来。另外你还要从从最后的结果这个角度，比如说天下不稳，文明乡里和闻名天下这个角度去看待。我们应该如何去看待这种情况呢？这种对社会的评价心理不平衡。就是确实有些人会他觉得他自己做出了很多共做的贡献也不小，但是他没有名称，这种应该怎么去看待？当然成名不是检验成功的唯一标准，是不是默默无闻无闻的英雄，是不是也值得我们去推崇赞扬，是不是？对这个感觉好好写一点，也好理解一点。所以这个可以，所以你要按照是什么？为什么怎么样呢？就是每个点你都想出来一点，但是你最后分析的时候，包括因果分，就是你可以选一个，你最好写。这个例文大家要看看吗？稍微看一看。挺好的。你看你比如说国家修的修的这个黄河，经常决堤，之前是不是？你看现在黄河就没有再决堤了，为什么？就是因为提前就预防好了，是不是？包括这个神医圣医，这个其实就是综合两者。是不是其实也可以给我们的疫情联系起来。比如说疫情已经发展的很严重的时候，就是有个人比如说发明了这个什么药可以抵抗这种疫情，当然这个疫苗现在也出来了，甚至还有就是喷一下就可以了，这种疫苗也出现了。实际上是不是这种人？当然会想也会兵闻天下，但是如果谁能提前就解决呢？他可能不会出名，因为大家不知道它的危害，但是但他却为大家解决了很多这种免约售卖，是不是你说他就你不能说这样的人就没有价值，是不是？我们来继续看下面这个。好，我们来说什么是平衡的生活。从通过这后边的，你看你比如说学一些东西，想些问题，做一些事情，这些听起来是不是都是跟工作有关，或者是努力有关的。后边打打球，唱唱歌、画画画，这个是休闲一点是不是？那什么样的是平什么样的生活才是平衡的生活，是吧？可以探讨。什么是平衡的？收阶段的也要思考，为什么要过平衡的收还可以思考，就是怎样才能过平衡的生活。比如说不平衡的生活是什么样的，也可以从反面去考虑什么样的是不平衡的生活。比如说嫉妒是不是或者说甚至丑事了。这个都是可以去考虑的。这个闹钟我们就不看了，我稳中求胜。我们来看一下这个递进结构，刚才讲的其实都是并列式。其实把刚才的就是是什么为什么怎么做连在一起，其实这也是一种递进结构，刚才只是说拆分开写三个是什么？写三个为什么？写三个怎么样？还有另外我们来看看，它有几种模式。这个最简单的就是当然你不要平均用力。这个里边比如说有大家都知道是什么的时候，道理很简单，就是显而易见，不需要你来去论证。比如说大家都认可了，那你可以再怎么样上多做一点文章。如果大家都，所以这个三个点你要有侧重点。比如说怎么做大家都知道，那你还在在为什么上多做点文章？好，我们来看一下另外一个一个套路，就是先找出来一个现象，然后找出来这种现象的本质是什么，指出它的危害，最后找到原因，这也是一种递进式的模式，我们来看下面这个例子，按照这个。是什么？为什么？怎么样看。这个星星？好，这个大家会想到什么呢？他想告诉我们的是什么道理？陈老师，你觉得呢？实践出真知吗？实践出真知，为什么实践？你是怎么理解这个实践出来？因为我看他最后不是飞过去吗？就是飞上星星的人知道那儿有灰尘、石渣，和地球一样复杂。你以为星星以为星星就是宝石很美好是吧？结果发现过去了之后，发现这个和地球上是一样的。他想告诉我什么？你的意思就是他是不是宝石？你只有去看了才发现他不是从实践这个角度。但这个更多的应该是从星星代表的是什么？因为仰望星空，我们说一般代表的就是理想，理想是不是代表的是理想？然后就是灰尘石渣的这些都是代表我们现实的一地鸡毛。是不是他这样的是不是就是你拥有了和这个东西你拥有之后就。你的意思是拥有之后发现他也就那样是吗？对，就是一个东西你你不是你的之后你就非常的向往，是你的之后你就觉得他没其实没有那么重要了。好像这样写作文，你就写的就有点，你要写成作文就有点不太好，别谈理想和现实是最好写的，是不是？因为你以为那很美好吗？这还有晶莹透亮，没有仙侠等等，就觉得很美好。这是我们的梦想，是觉得很美好，是不是？当然你实现不实现你的梦想，你实现了之后，你肯定还会有新的梦想，是不是？挺难写的，这个就可以谈现实和理想。用那个人哲学家的那那段话，那个叫什么？就是悲观主义的那个叫什么人生什么像钟摆一样，在痛苦和无聊之间来回摇摆。理想实现了，吴百华还是谁的？苏本华的。就是理想实现了，你就那你没实现你就痛苦，理想实现了你就烦脑，你要追求下一个理想。然后这个有点不适合写，因为我们要积极一点。他接受不了。他不是说上去之后不是灰尘了吗？这个灰尘其实就是我们的现实，就相当于是我们现实。哪怕现实是灰尘石渣，但你心中要有星星，是不是？这样写你不就积极向上吗？我们来看一下例文，例文是让现实让梦想在现实中起舞。这起的还不错。对，我们可以看看他的一个。另外。于是，他们失去了这个幻想的渴望。就是不能淹没在无情的现实。他其实从两个角度沉什么沉湎幻想，难以取得成绩。首先，建立在现实基础上。前面说的是什么？这个是为什么？接着是如何做，是不是他说我们如何才能实现什么什么，后边讲的是如何去做。我用最原始的情感，赤子之心看待这个社会。红星。所以它的第一段就是论述的是什么？这是一个什么样的现象？就是有些人他。比如说。他看到了实现了梦想之后，他就失去了对幻想的渴望。当然这样不好。是吧？后边他就说为什么呢？因为不能为什么不能沉迷于幻想等等，或者有什么样的这样做有什么有害的。他其实在阐述的是为什么，接着阐述的是怎么做，按照这种方法写的。我们来继续看这个。Camera ity. 就是把中心论点分解成几个分论点，分论点关系是由浅入深，这也是一种方法。因为我们看到这个故事，这个例二这个材料讲的就是一个人的时候。该怎么做他还是怎么做，这个是很难得的是吧？有甚毒？对这个肾这个是如家经常提倡的一个肾毒，就是无人处才能见真功夫。我们来看看。这个材料它是怎么用，这个肯定的方法就是把分论点，把中心论点甚至分解。他他好像讲的就是慎独的好处意义。圣徒可以规范行为道德，圣徒还可以，他这里边有个沉沉烬促进人际交往。更更对他是按照。套路。按照这个套路还是从个人人际然后到社会这个角度，是不是初中。议论文做多了。对这个层次清晰也挺好的，我觉得。好写。一点。对，层次清晰好写一点。下面就反面教材下一段，他就没有谈如何做了，因为写这么多字了。对他重点就是慎独的意义。与弊做不到的弊端。他重点强调的是为什么你。它其实就是分解了慎独它的三个好处呗。我觉得这上面剩下的材料也没有没有什么特别好的材料了。要不我挑一点材料，我们分析，今天我们就结束，今天我们就讲的可能就没那么长了。我挑了一些以前的一些作文，这个其实挺老，18年的，我选了一些。新的共享。我们来看一下这些有没有有有些有没有去思考或者是见过。第一个，他说这个冲突这个我们讲过吗？冲突没有吧。因为我没听我听陈老师，你有印象吗？我不知道没没讲。过没有。好。那我们来看一下，因为我们做的高中的比较少。因为之前我讲过作文审题，我审题立意之后，我后来拓展了一点，我不知道有没有讲这上面。我们这个材料很短，他说冲突只发生在两个或两个以上的事物之间的互相对抗。但是达伦多夫他认为冲突也是解决问题的有效方式。按照我们讲的从是什么上来看一看，就是有哪些冲突。我们可以去思考一下有哪些冲突，你们会想到哪些冲突。利益冲突。比如说人与人之间的利益冲突，那还有吗？情感冲突。情感中心。好，但是我们要把它变成作文，这个不是很适合我们。就是说人与人之间的冲突，不管是利益冲突、情感冲突或者是肢体冲突，它都是人与人之间的冲突。是不是我们把它提炼为人与人之间的冲突。思想冲突的思想。思想冲突就是。上一上一辈和下一辈的代沟。对，就是思想上的冲突。还有吗？就是人与社会的冲突。人与自然对人与自然。深圳国家与国家现实与理想，你比如说这个新时代和旧时代的冲突，要没有是不是？为什么说冲突也是解决问题的有效方式呢？你如果是冲突，不解决就是冲突放冲突。包括你刚才说的思想冲突，有了思想有了冲突，然后会怎么样？不解决的话就会分道扬镳。有冲突才能进步。因为你会摆讲事实，摆道理，到底就是谁对谁错，是不是还会有交锋？对他是冲突，可能就是一种沟通。对对对，其实沟通冲突也属于一种沟通的一种方式，而且是对有效的解决问题的一种方式。是不是因为通过冲突你才能知道谁对谁错，是不是？然后这时候你还要怎么做，怎么做的时候，什么样的冲突应该减少，是不是就是影响和谐的这种冲突要减少。那什么样的冲突应该保留？比如说思想上的冲突。好，就是到底冲突是要化解它结局，有时候冲突才能进步，包括之前说的新与旧的冲突，是不是？所以你按照这种思路是不是就会清晰一点，先罗列一下是什么，就是这些跟他有关的一些现象，然后分析为什么为什么会产生冲突，你也可以思考一下。就是分析冲突产生的原因，还有如何解决冲突。好，我们来继续看下面。人生的麻烦，大多是因为太快说事，太慢说不造成的。太快说是代表的是什么？我们说按照是什么，太慢说不又代表什么？我有一个学生，有一次上课的时候，他让我给他回回回回一个回一个微信，为什么呢？还有一个同学过生日让他去，他说好，后来他越想越不想去，其实他很不想去，他说的很他说这个去说的很快是不是？但是他就造成了很多麻烦，甚至他自己都不敢直面去对那个他不敢对那个人说我不去。为什么呢？因为说完之后不好改了，这个东西好。但其实所谓的太快说事，就是我们很多时候很快就答应别人。你就不思考一下，你答应你自己有没有这个能力。或者你是不是轻诺必寡信。你是不是想答应别人，这个都是你要思考的，是不是？最高考的一个学生，最后我跟他说，下午我还要上课，然后回了那个回给帮他帮他回了一条微信，因为他他其实这个就是一种逃避，我觉得。尤其有时候就是你搞就是社会上还有比如说两个人其实感情已经很淡了，他们其实早就该分手了。分手对他俩都好，但是没有一个人要说先说出来分手，而是采取冷战的方法，让一个人受不了，最后谁先说出来。谁就输。不要彩礼，就是他反正就是他就没有承担这个责任。你知道吧？对对对。就是我说的是你是你先说的这个要分手，不是我要放抛弃你我对你还是有感情，但是你其实他已其实已经没有感情，所以太慢说不，这会给人生造成很多的一个麻烦，是不是？所以我们要把这个是和不去思考，还有太快去界定一下，是与不是什么，这是第一个要思考。好，当然还有就是人生的麻烦，所以你我们要学会拒绝，还要思考自己的能力等等，是不是？这是都是我们要思考。徐汇区的这个好像没什么好讲。以前好像提过一个信息茧房是吧？我们就不。看这个宝山区的。宝山区的这一年还挺难的，当时我有个学生，他就在这一篇上。得了高分是吧？得了低分你看看这个材料，他说有明确的信仰并不能证明有追有有精神追求的勇气，有精神追求的勇气却能证明有明确的信仰。他听着这个是不是就有点难？前半句还好理解。有明确的信仰。当然这个首先我们界定一下是什么是吧？这个里边重点就是信仰和勇气呗。我就感觉有点像那种你的就是你的行动和你的对吧？你所思和你所做对。前面就是你想的，或者是你能你能不能动，就是行动派信仰。对你有再明确的信仰，这个信仰当然就是。思想的巨人，行动矮子。前半句可以这样理解，后面的半句有精神追求的勇气，却能证明有明确的信仰。对你，所以你信任做做了是不是？所以这就说明你肯定有个方向。我感觉这个其实就相当于是在很古老的一个题又又重新拉回来，只是换了一种说法是吧？那这个我们就不看了。这个偶像也不看了，这个偶像好像他有点简单，是不是什么时候心目中仰慕到有是有时需要崇拜他，就是什么时候需要崇拜他他作为我们的一个奋斗的一个目标的时候，需要崇拜他，打破他，是因为他禁锢了我们上升，是不是？这个就有点简单。我们来看这个第六个比较有意思一点，就因为这个可以从是什么，为什么和怎么样做会好些。生活中我们往往有意无意的和他人进行各种比较，关键词就是比较？有人认为这是人性的劣根，你看这个人性的劣根翻到的根源应该避免比较。有人肯定不这么认为。首先我们说按照这个是什么，为什么和怎么做？首先我们说这个比较会思考一下这个人生中有哪些比较，我们会拿有意无意的和他人进行比较的有哪些？我们先举一些现象，我们会比较什么呢？你比如说像学生在学习上比较谁学习成绩吧？工作上看谁的职位高，甚至看谁有钱，谁的地位高，谁有名声。甚至结过婚的会比一下孩子，谁的孩子更聪明。女的可能在一起比下谁老公更帅，谁谁谁老公工作好啊，谁家的房子大，谁家开的车子好，甚至再比1比谁更有生活情趣。好，这是是不是这些都会比较。第二个我们要思考的就是为什么为什么和他比，和别人比较会带来烦恼。甚至有人认为和他人比较是人性的劣根的，为什么呢？好，首先为什么会烦恼？通过比较之后发现怎么样发现自己的不足，自己和别人有差距，这就会有压力，觉得我好像就不如别人，说同样是人想一想我为什么就不如别人呢？然后就会产生。什么嫉妒心理。对，嫉妒烦恼这些就出现了。那列根就是可能会产生虚荣心、嫉妒甚至欲望，自卑也会有。是吧？说这个要不要和别人进行比较呢？要要他有什么样的积极的一面呢？可以比较的时候，就是像镜子一样，可以在别人眼中可以证实自己吗？是羊肠。你说的是第二个层次，我们就一个层次，一个首先是找到差距是不是？对，然后再再找你找到动力找到榜样，或者找到榜样找到动力，找好自己的定。最后你通过努力，你还就算追不上别人，你也找到了自己的定位自己的发展方向，也知道自己的缺点优点，是不是？这都是比较得出来的。好，当然这个消极如果逃避比较，其实它也有消极的一面，是不是？因为这也是一种逃避，是不是？如果不比较，好像就好像我就不比较，我自己就佛系说的自己很佛系一样，自己就可以得过得过且过，是不是？对，就感觉像不比较就感觉自己都行一样。实际上自己就不行。那也不能说自己都不行，要找准自己定位。刚才说就是通过比较，你就认清自己，找准自己的定位就好了。当然你不比较，这说明你是不被生不被裹挟。当然他的好处就是不被这种，然后这就分出来哪些最后怎么做的时候，哪些要比较，哪些不要比较，是不是盲目攀比，是不是不需要，是不是比如说生活上就是物质上到底哪些需要比较，或者工作上是不是良性的比较。第二是不是层次就清晰一点。要好写一点。我们来看徐汇这个。还有一还跳过去了，这个其实就。好像就提过了一个，我记得之前。改变可以改变的一切，适应不能改变的一切。讲过对。这个我们之前讲的重点，其实你要知道什么是可以改变，什么是不能改变，这个需要你的智慧。我们来看一下这个徐汇一模的。有人认为。规律能将复杂的现象解释得简单清晰。也有人认为，无论什么都无法用规律来简单解释。这种听起来都很很有道理。首先我们要看看关键词，第一个是什么规律是吧？还有简单，还有一个是什么呢？其实就是复杂呗，是吧？规律是什么呢？规律本来就是我们对这个世界的一个总结，是吧？他目的是有效的认识这个世界。但是如果只是使用这种方法去解释世界的时候，发现这个。因为这个世界是复杂的，是吧？我们要做的是什么？应该怎么做？因为这个规定确实是一种认知的一种方法。但是世界本身是又是复杂的，你用一个简单的一个知识应对所有的事情很难的。你要具体事情具体分析是不是？因为第二个人说的这个就是我们很难用规律去解释这个世界，就是我们要摆脱这种方法论。所以这里边有两个点，第一个是尊重规律，第二个就是突破规律。是不是？我们可以综合在一起，也可以说利用规律与探求规律，我们可以把它综合在一起去探讨是吧？这个旅途就算了，这个看起来。图中我们来看鲁迅先生说的这个。鲁迅说，贪安稳就没有自由，要自由就要经历些危险。只有这两条路，你怎么看？为什么谈安稳就没有自由？你就是人无远虑必有近忧。因为他安稳代表的是什么？满足于现状？那自由就是不受拘束，看起来就是当然还有精神的自由。如果你安于现状，不打破现有的平衡，你就无法实现精神上的自由。其实重点应该说的是这个，但你要打破现有的平衡？你就会遇见什么困难，是不是？大概说的就是这个意思。这个只要理解是什么，其实后边为什么和怎么做都简单了发现。所以让学生要养成一个习惯，就是怎么样先搞清楚。更他写这个可以联系政治，对吧？他政治上闭关锁国什么，因为鲁迅你刚才谈的是精神层面的对。我们可以从一个国家是什么的时候，他安稳这个从国家的角度，你刚才说的就是居安。你刚才讲的是精神层面的。对不对？居安思危也要是不是？其实人也是一样，就是走出舒适区个人，也就是走出舒适区，社会怎么样？就是把这个概念拓宽一点，写的时候就简单一点是吧？好。我们来看一下13这个。做对的事情。把事情做对。就是有人认为，如果一定要做出选择，那么做对的事情比把事情做对更重要。你怎么看？这个第一个也是按照概念，什么叫做对的事情？就选择正确的。方向是吧？正确的或者是适合的对。就是做。对的事情。把事情做对。就是我们人往往一般做对的事情的人比较多，但是能把事情做对的人可能就很少了。有点那种你说那种你所做。的不一定是你真正能选择，有时候你很难做出选择，是不是？当你不能做出选择的时候，你把现有的工作做好是不是？但是我觉得。赞同。A会比较好，做对的事情更重要一点。这个就像南辕北辙，是不是？人家不是说就是方向不对，努力白费，是吧？做对的事情可能好写一点，他把事情做对应该要新颖一点。结果是当然是还有一个题，就是在做对的基础上你还要做对，是不是做对的事情还要做对了？也可以连在一起的，一个是决策，一个是执行，相当于。就是用理论指导，对的话，当然会好一点，是吧？这个也看起来也是理论现实和理想，这个我们就不看它。我们来看下面这个静安区一模的这个。这个材料，我们先分析一下是什么。召公为什么坚持不开船呢？他他穿多危险，只能20个人。对，为什么国家现在规定了这个？比如说大巴，之前我小时候就是大巴定员是，比如只能做20个，正常的做40个是吧？一出车祸，一出车祸全车都都可能都很危险。然后国家为什么做出这种规定？是因为超标准，没有对安全不所以少工。它体现的是什么？它是有讲原则。对这个从概念上来说，孝公代表的是原子，这个没有一个人主动下去代表的是什么？承担责任是不是没有人愿意承担责任？小姐妹代表什么？估计也不一定是他小姐妹是吧？这对小姐妹代表的是退让，是不是？所以就是规则退让，承担责任这三个可能很难连在一起，是不是？但这个就是。可以抓住。一个十六。这个是不是讲过？我记得就是我举的例子，就是好像是就是。就是放羊，好像就是牧民都去放羊是吧？因为是为了赚钱，这个听起来也正当很很正当合理也找到理。但是如果大家都这么做，最后草原就会退化。所以这个不要为自己，我找理由。我们来看下边。好像下边这些。我们来看这个，黄浦三模这个。活出药和活出味儿。什么叫火车样？什么叫火车味儿？我们经常说什么混出个人样就回去，对吧？所以这个样就应该能看出来应该活出样就是什么样的，就是出人头地。对。就是公就是相当于显赫，就是在别人面前可以对，比如说事业、穿着都要好一点，轰轰烈烈这种热热闹闹。那什么叫活臭味呢？就是精神享受。就遵循自己的内心感受，做自己愿意做的事过自己想过的生活，平平淡淡才是真，是不是？不要求非得活出那种轰轰烈烈，你比如说活出一样的那种像古代的，像你像那种项羽是吧？这样的人包括那些君主，出名的那些人。很有名的这些什么乔丹这些？那活出味的，你比如说像陶渊明、苏轼这些人是吧。当然我们也可以写，既要活出样，也要活出味儿，当然也可以，是不是？你比如说像居里夫人、袁隆平。是不是写那个投入公放里。像居里夫人这些人是不是？对对对，这个可以。因为既既有既有享誉名称，他又有给又又是自己想做的事情，这种还是挺。对线1。看看还有没有什么有趣一点。那个天堂电影是什么？看看这只是。一次二十三。什么意大利的吗？如果你不出去走走，你就会以为这就是全世界。但这没什么好写的。我看那个天堂电影院我就感觉很恐怖。天堂电影。思想增长见识，扩大视野，要不要菊被局限什么之类的，这个也没什么。这个对内容上没。啥好分析的。看看这下面材料，我们再讲一个，把这个焦虑讲完，我们就结束了。我们先看焦虑是什么？为什么会焦虑？怎么避免焦虑，或者什么样的焦虑应该是避免的，什么样的焦虑应该是保持的。都是我们要考虑。保持焦虑的人才是真健康，还有人就是规避焦虑。我们先说一下焦虑是什么，焦虑是什么呢？或者生活中有哪些焦虑的现象。你比如说学生最焦虑的是啥？考试。对，学生最焦虑的是考试，而且他还会被拿过来和别人去比，是不是？昨天那个学生11点走，我的妈呀。成年人也有很多焦虑，工作、孩子这些等等都是焦虑，是不是？好，为什么会焦虑？其实跟刚才有点比较有点类似，是不是？但是这个它和比较又不完全一样。你比如说焦虑到比较更更多一点。你比如说人为什么会焦虑呢？首先你比如说人没有信仰就会焦虑，你内心没有找到皈依是不是你你是不是会焦虑？我们说深层的当然是这样，还有人不能做自己也会焦虑，我们很难做自己。你说我们的父母他们是为我们就是为了子女活的很多，是不是他省吃俭用什么之类的，包括我们有可能也会做这样的人，但这样这是不是很好呢？当然这就是我们要适度，是不是？或者说有些子女，他父母期望他做一个什么样的人，这也是一种焦虑。他其实不想做这样的人。比如说他不想做个乖孩子，他不想选择那个赚钱的那个专业，是不是？或者是说写生忧患死安乐？那那其实是第三个点，这个你说的就是你说的这个是也算是为什么？就是因为没有焦虑会怎么样。你说的是从反面提的是吧？但是生于忧患死于安乐，当然是可以提一提，但他毕竟很很出名了是吧？有一些企业一些企业它是。保持焦虑，这个就是保持焦虑真健康，这个适度的焦虑。其实最后你要谈这个的时候应该怎么做？就是哪些焦虑应该规避，哪些焦虑我们要保持，是不是？其实你要知道是什么，为什么，那怎么做，其实自然而然就出来了，是吧？比较简单一点，对，所以重点就是概念分析。这种双标就不讲了，这后边这个啥东西好，要不我们好像还不到11点，我们再分析一个把这个趋利避害是人生的一种常见形态，但是由于内容和方式的差异，往往有层次的区别。让我们来谈一谈，这个是不是还是有点意思。这很难。对这个趋利避害我们要分析一下。比如说不同的人对利其实是要求是不一样的。另外什么叫层次上的区别？你比如说小有一句话叫什么小人喻于利，君子寓意意对于意，这说明小人追求的意。这边普通人。就是。普通人追求。这个利，对他来说就是物质上的力，是不是？弊害弊的就是什么？是避免物质上损失。的害损失是不是？所以这种趋利避害，那就是精神上的。有的人对他来说利益是什么？是精神上的。所以这是不是就区区分开来了，是不是内容和方式上的差异？而趋利避害这个没什么不好的，所以但是你。比如说同样是趋利，什么苟利国家生死以，岂因福祸趋避之。这些人他认为这个国家的利益是更更重要的，所以他个人的生死没那么重要，是不是？这个也是一种层次。好了，我们今天就讲到这儿，我们最后一次讲到就讲了。好。李老师辛苦了。再见再见拜拜。好，拜拜。