《诫子书》 诸葛亮&《狼》 蒲松龄-七年级上册语文古诗文背译本

7语上【古诗文背译本】 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 古今对译 原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。 译文：君子的行为准则，以宁静专一修养自身，以俭朴节约培养品德。 原文：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 译文：不淡泊名利便无法坚定志向，不宁静专一便无法实现远大目标。 原文：夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 译文：学习需要心静，才干需要学习；不学习便无法增长才干，无志向便无法成就学问。 原文：淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 译文：放纵懈怠便不能振奋精神，浮躁轻率便不能修养心性。 原文：年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 译文：年华随光阴飞逝，意志被岁月消磨，终如枯叶凋零，大多无益于社会，只能悲哀困守陋 室，悔恨又怎能来得及！ 生僻字词解释 夫（fú）：句首发语词，无实义。 淡泊：内心恬淡，不慕名利。 宁静：心境专一，不受外界干扰。 淫慢：放纵懈怠。“淫”指过度，“慢”指懒散。 险躁：轻薄浮躁。“险”指轻浮，“躁”指急躁。 治性：修养性情。“治”意为修养、调节。 枯落：比喻人年老志衰，如同枯叶凋零。 穷庐：破旧的房屋，指贫困潦倒的处境。 接世：对社会有所贡献。 15/23 7语上【古诗文背译本】 狼 蒲松龄 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并 驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。 狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。 方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其 股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 古今对译 原文：一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 译文：一个屠户傍晚回家，担子里的肉卖完了，只剩骨头。路上遇到两只狼，紧跟着走了很远。 原文：屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两 狼之并驱如故。 译文：屠户害怕，扔骨头给狼。一只狼得到骨头停下，另一只仍跟着。再扔骨头，后狼停下前 狼又追上。骨头扔完，两狼仍一起紧追不舍。 原文：屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担 持刀。狼不敢前，眈眈相向。 译文：屠户十分困窘，怕被前后夹击。看见野地有麦场，场主堆柴草成小山。屠户奔去靠柴堆 下，卸担持刀。狼不敢上前，凶狠瞪视。 原文：少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数 刀毙之。 译文：一会儿，一只狼径直离开，另一只像狗蹲坐前面。许久，狼眼闭，神情悠闲。屠户突然 跃起，砍狼头数刀杀死。 原文：方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自 后断其股，亦毙之。 译文：屠户刚要走，转身见柴堆后，另一狼在挖洞，想从通道偷袭。狼身半入，只露屁股尾巴。 屠户砍断其后腿，也杀死。 16/23 7语上【古诗文背译本】 原文：乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 译文：屠户才明白前狼装睡，是为诱敌。狼虽狡猾，却顷刻被杀，禽兽诡计能有多少？只是增 添笑料罢了。 生僻字词解释 缀（zhuì）行：紧跟不放。 苫（shàn）蔽：覆盖遮盖。 眈眈（dān dān）：凶狠注视的样子。 犬坐：像狗一样蹲坐（名词作状语）。 瞑（míng）：闭眼。 暇（xiá）：悠闲从容。 隧（suì）入：从通道进入（“隧”作状语）。 尻（kāo）：屁股。 黠（xiá）：狡猾。 变诈：诡计多端。 几何哉：能有多少呢？（表反问） 17/23